Issue

Islam Info #370

Titre: Islam Info #370
Editeur: Islam Info
Date: 12 décembre 2012
numéro: 370
nombre de pages: 12
Sujet: Réconciliation; Amicale des Anciens de l'AEEMCI; Cheikh Malick Soufi Konaté; Journée de l'Enfant Musulman; Communauté des Musulmans de Cocody à Angré; Pluralisme religieux; Islamisme; Terrorisme; Extrémisme
Droits
Détenteur des droits: Éditions ALIF Islam Info
Langue: Français
Source: Frédérick Madore
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-issue-0001054
contenu: COMU DA
V»ni«nt$lwi Iwnet,
5è" Édition de la nuit de la jeunesse musulmane
Thème: « Jeunesse musulmane et les NTIC » Ticket: 2000 FCFA
11 Déc 2012 à a Mosquée d’Aghicn A partir de 21hOO_
Ita/otû^ : 03 08 18 17 / 65 14 56 27 E-rwaÂÀ/ : commissionleune@yahoo.fr
^B N°370 du Mercredi 12
PRIX:300Fcfa au Mardi 18 Décembre 2012
Islam
DU ARABA 27 MOUHARAMAU TARATA 04 SAFAR 1434H
1 i I ADITH DE LA SEMAINE
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
S 1
Intercession du Coran
Selon Abou Hourayra (ra), le Messager de Dieu (saw): a dit: «Parmi les chapitres du Coran il en est un de trente versets qui intercéda en faveur d'un homme qu'il sortit ainsi de tous ses péchés. C'est le chapitre 67, «Le royaume». (Attirmdidhi)
s
lîpnncipes U entre musulmans et non-musulmans
P9
EDUCATION RELIGIEUSE
ACTIVITÉS DES 3A
SOUTIEN À ISLAM INFO
LE SAVIEZ-VOUS
Peut-on épouser une femme avant la fin de son veuvage P p«
13ÈME JOURNÉE DE L’ENFANT MUSULMAN
La réconciliation passe aussi par les enfants p6
INTERVIEW AVEC CH ITOU BARRY
25 fidèles lecteurs seront recompensés” k
2
Islam Info N° 370 du Mercredi 12 au Mardi 18 Décembre 2012 - du Araba 27 Mouharam au Tarata 04 Sôfar 1434 H
Cette
ITORIAL
P aimer 31
A lire cette semaine
semaine
votre
hebdomadaire revient sur une découverte très intéressante dans « La planète tourne » à savoir que l’heure de la mort serait inscrite dans les gènes. La question qui nous vient à l’esprit si cette découverte est avérée, c’est qu’elle a été faite par qui ? Dans sa rubrique « Chapelet », l’Imam Méïté revient sur les conseils concernant nos différents comportements et leurs impacts sur notre physique et notre personnalité. En page focus, Islam Info retrace la 13ème édition de l’enfant Musulman qui s’est déroulée au palais de la culture sous le sceau de la réconciliation déjà matérialisé par la présence d’enfants chrétiens et de leurs parents. Le docteur Moustapha,
Enseignant chercheur à l’université de Bouaké nous parle des opportunités d’affaires des musulmans avec le Plan National Développement ivoirien et la finance islamique à la page 8. Dans « Vie de couple » à la page 11, Bamba Arouna donne aussi quelques recettes pour surmonter les épreuves de la vie en couple. La Côte d’Ivoire a perdu la personne du Nonce apostolique Ambroise Madtha, une personne très ouverte qui concourrait à la paix et à la réconciliation. Islam Info présente ses condoléances les plus sincères à la Côte d’Ivoire, à sa famille et au Vatican. Nous en parlons en page 12.
Bonne lecture et à la semaine prochaine.
a
PHOTO DE LA SEMAINE
Qui est cette dame ?
C’est la première nounou de France
A LIRE PROCHAINEMENT
CANADA
TOURNE
MEDECINE
Cissé Abdallah
L'heure de notre mort serait inscrite dans nos gènes
Une étude de l'Université de Toronto, au Canada, a mis au grand jour des résultats assez étonnants : l'heure de la mort de chaque être humain serait dirigée par un gène responsable du rythme naturel quotidien.
L'Université de Toronto a fait une étrange découverte : l'heure de notre mort serait inscrite dans nos gènes. Une étude qui alimentera de nouveau les théories de la fatalité et du hasard de la vie puisque d'après ces résultats, chaque être humain serait destiné à décéder à une partie de la journée bien précise.
Vous ne saurez pas la date, mais l'heure
En collaboration avec la Harvard Medical School, l'Université de Toronto, au Canada, a répondu à une question qui alimente le quotidien de nombreuses personnes qui se demandent quand leur dernière heure arrivera, à travers l'étude baptisée :
Annals
of
Malheureusement
Neurology. pour ces
personnes remplies d'inquiétudes et de questions sur l'heure de leur décès, cette étude ne prédit pas la date du dernier souffle, mais bel et bien l'heure à laquelle telle ou telle personne est susceptible de décéder.
A noter que des résultats antérieurs démontraient que "l'horloge biologique" était différente pour tous les êtres humains et que ce rythme naturel quotidien pouvait même atteindre certaines extrémités selon les mutations génétiques. De ce fait, certaines personnes d'une même famille pouvaient se lever à trois

heures du matin et ne plus pouvoir tenir debout après 21 heures.
Une mort avant 11 h pour un couche-tôt, avant 18h pour un couche-tard Cette nouvelle étude de l'Université de Toronto va donc encore plus loin puisqu'elle affirme que la quasi-totalité de la population possède un gène correspondant aux fameuses expressions "couche-tôt" et "lève-tard". C'est ce gène qui permettrait de déterminer à quel instant de la journée une personne est plus encline à rendre l'âme, explique Clifford Saper, chef du laboratoire de neurologie de Beth Israël Deaconess Medical
Center, sur le site internet de l'université Harvard.
Selon les chercheurs, il existe deux génotypes. Le premier est le AA (ou AG). Celui-ci correspond aux personnes qui n'arrivent pas à faire de grasse matinée. Ces personnes seraient donc destinées à avoir leur dernier soupir avant 11 h du matin. Le second génotype est le GG. Celui-ci correspond donc, aux personnes qui se lèvent tard. Ces passionnés de grasses matinées seraient donc plus enclins à ne pas rendre l'âme avant 18h.
Centside

A LIRE PROCHAINEMENT
DANS LE PROCHAIN NUMERO D’ISLAM INFO, INTERVIEW AVEC IMAM KONE IRRAHIM DE L ENA SUR: TES FÊTES DE FIN D’ANNEE, QUE DIT L’ISLAM” UN NUMERO A NE RATEZ SOUS AUCUN PRETEXTE
PROCHAINEMENT DANS ISLAM INFO, INTERVIEW EXCLUSIVE DE DOCTEUR DAMBA AROUDOURAMANE, DIPLOME UES SCIENCES POLITIQUES ET ENSEGNANT AL1AEETISEGSUR 'LE ROLE DES IMAMS DANS LE FAÇONNAGE DE LA SOCIETE CIVILE IVOIRIENNE’
A LIRE PROCHAINEMENT
La fondation JAVAL en collaboration avec lNSP:Tout découvrir sur l’autisme Comment aider les personnes autistes à mieux se prendre en charge ?
Islam Info N° 370 du Mercredi 12 au Mardi 18 Décembre 2012 - du Araba 27 Mouharam au Tarata 04 Sôfar 1434 H
F 1 Grégorien Hégirien
Mercredi 12 Décembre S5M 27 Mouharam
Jeudi 13 Décembre Lamissa 28 Mouharam
Vendredi 14 Décembre Djouma 29 Mouharam
Samedi 15 Décembre O1 Sôfar
Dimanche 16 Décembre 02 Sôfar
ITW 17 Décembre Ténin 03 Sôfar
18 Décembre Tarata 04 Sôfar
RADIO *****
Treftchville
INFOLINE :
66 08 46 62
05 20 93 46
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI A 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A 18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité
Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz
Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH : 05h 11
ZOUHR : 13h00
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 20
ICHA : 19h20
ortrait
Sanogo Mamadou sanoma 74@yahoo.fr
apelet
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
IMAM AL-LAYTH IBN SAAD (2eme partie)
Il fut un grand Imam de la jurisprudence islamique
LES SESSIONS DE L'IMAM AL-LAYTH IBN SAAD Après de longues années consacrées à l’acquisition de la connaissance, Imam Al-Layth est devenu l’un des meilleurs de ses érudits de son époque en tant que juriste de génie et l’un des narrateurs le plus digne de confiance, rapporteur des Hadiths prophétiques. Il créa une classe dans sa mosquée pour enseigner aux gens. Peu de temps après, il est devenu très célèbre et les étudiants venaient de partout pour apprendre auprès de lui. Ansi, il a fini par avoir quatre séances par jour : - Une séance pour discuter des pratiques du sultan de l'Egypte.
- Un cours destiné à enseigner les nobles Hadiths prophétiques.
- Une classe destinée à répondre aux questions religieuses des gens.
- Une autre destinée à réaliser les demandes du pauvre et des nécessiteux. L’Imam n’a jamais repoussé aucune demande.
LE NIVEAU SOCIAL DE L’IMAM ET SES CONNAISSANCES
Imam Al-Layth était l'un des juristes les plus prééminents de son époque. C’était un homme connu dans le monde entier. Des califes, des émirs se rendaient chez lui pour apprendre. Ses étudiants témoignaient de ses connaissances profondes, de sa capacité à mémoriser et à maîtriser les affaires religieuses.
DES ÉLOGES AU SUJET DE L’IMAM
Imam Ahmad Ibn Hanbal a dit : «Al-Layth avait des connaissances importantes et la narration de ses Hadiths est authentique».
Imam Châfi'i a dit: « Al-Layth est plus savant que Mâlik, mais ses compagnons ne l'ont pas autant suivi». Il s’agit ici de Malik Ibn Anas, l'Imam des gens d'AI-Madinah.
Ibn Wahb a dit : « Sans Mâlik Ibn Anas et Al-Layth Ibn Sa’ad j’aurais péri ; j’ai toujours cru que tout ce qui est authentiquement rapporté comme venant du Prophète devait être mis en pratique».
AL-LAYTH COMME SOUVERAIN Imam Al-Layth a occupé plusieurs postes. Il fut chef de l'administration des finances sous le règne du Salih Ibn Ai Ibn Abdullah de l'Egypte. Il le fut également sous le califat du calife Abbasside A-Mahdi. Auparavant, le
ANNONCE
Cheick Sérigne Mansour Sy, les leçons d’une vie. A lire prochainement
calife Abbasside Abou Ja’afar Al-Mansour lui avait demandé de devenir le souverain de l'Egypte, mais Imam Al Layth refusa.
LE CARACTÈRE DE L'HOMME ET SA GÉNÉROSITÉ
L’imam Al-Layth Ibn Sa'ad était un narrateur authentique d’Hadiths et un juriste doué. Il était connu pour sa piété, son ascétisme, et sa générosité. L'Imam était l'un des érudits les plus riches. Son fils Chouayb a rapporté que son revenu annuel était entre 20 et 25000 Dinars. Il avait l'habitude de dépenser tout cet argent pour la cause d'Allah. Il ne lui était jamais imposé de payer la Zakat, simplement parce qu'il dépensait tout son argent avant même le terme de l’année.
L’imam A-Layth avait l’habitude de faire l’aumône quotidiennement en subvenant au besoin de 300 personnes indigentes. Il n'a jamais mangé de sa nourriture excepté sans être entouré de personnes.
Un jour, une femme vint à lui et lui dit : «O Abu Al-Harith ! Mon fils est malade et il m’implore pour manger du miel».
A-Layth a appelé son domestique et lui a ordonné : « Donne lui cent vingt livres de miel».
L’Imam Al Layth était très généreux avec ses disciples, au point d’avoir pris l'habitude d'envoyer 100 Dinars à Imam Malik Ibn Anas chaque année. Une fois, l’Imam Malik lui a écrit qu'il était endetté, l’Imam A Layth lui a envoyé 500 Dinars. On rapporte que quand l’Imam Al-Layth est venu accomplir son pèlerinage, et qu’il est passé par Médine, l’Imam Malik lui a envoyé une assiette de dattes. L’Imam A-Layth Ibn Sa’ad a déposé 1000 dinars sur le plat et l’a renvoyé à l’imam Malik.
Lorsque les livres d’Ibn Luhay’ah, un juriste réputé et rapporteur de Hadiths prophétiques, furent brûlés, l’Imam Al Layth lui envoya immédiatement 1000 Dinars.
SON DÉCÈS
L’Imam Al Layth Ibn Sa’ad a été rappelé un Vendredi, le 15 Chabaane de l’an 175 de l’hégire. (791 de l’ère grégorienne). Il a été enterré au Caire et un grand nombre de personnes a assisté à son enterrement. Les gens ont été très tristes, mais ils se sont consolés mutuellement.
Suite et fin
Les conseils du Prophète ( SAW]
4 CHOSES RENDENT LE CORPS MALADE:
a) trop parier
b) trop dormir
c) trop manger
d) trop se rassembler (avec les gens dans l'inutilité)
4 CHOSES QUI DÉTRUISENT LE CORPS
a) se mettre en colère.
b) être trop triste, déprimé....
c) ne pas s'alimenter.
d) dormir tard le soir.
4 CHOSES QUI FONT PARTIR L'ÉCLAT DU VISAGE
a) mentir
b) être irrespectueux/ impudique (insister dans l'erreur sciemment)
c) Argumenter sans véritable savoir ni information.
d) immoralité excessive (faire
Sous l’autorité spirituelle d’EL Hadj Mohammed Abou DIAKITE, Imam de la mosquée de Cocody Angré,
Sous la présidence d’EI Hadj Soro Abdallah, Président de la COMUCAN,
Sous le parrainage d’El Hadj DIANE, Directeur Général de Société, L’Association des Jeunes de la Communauté Musulmane de Cocody Angré
( AJCOMUCAN) en collaboration avec ses sous sections des cités : BCEAO, les Stars, les Cafiers, la 8e Tranche, des Arcades, la cite Blanche, le Groupement 4000, la Djibi, etc....
Sa traditionnelle fête dénommée « SPECIAL TABASKI », les Samedi 15 et Dimanche 16 Décembre 2012 à la mosquée d’Angré
AU PROGRAMME :
SAMEDI 15 DECEMBRE 2012 07h 30 - 08h 30 : Lecture du Saint Coran 09h 00 - 12h 00 : Concours culinaire 09h 00 - 14h 00 : Kermesse
21 h 00- 24h 00 : Concert de chantres islamiques (Aliman, les frères Coulibaly et bien d’autres) DIMANCHE 16 DECEMBRE 2012 07h 00 - 09H 00: Match de football 09h 00 - 09h 30: Installation des Invites 09h 30-1 Oh 30: Jeux AL’ IM
10h30 Allocutions 10h 50-10h 55: 12h30-13h15: Repas 13h 15 - 13h 30 Prières et bénédictions de l’Imam 13h45 Fin de la cérémonie
PARENTS- JEUNES ET ENFANTS NOUS VOUS CONVIONS A CETTE FETE DE REJOUISSANCE ISLAMIQUE CONTACTS : 05 396 400 - 05 810 967-04 287 045/ Email: ajcomucan2011@yahoo.fr/ Facebook:ajcomucan
quelque chose de mal sans crainte des conséquences).
4 CHOSES QUI DONNENT L'ÉCLAT ET LA SPLENDEUR DU VISAGE.
a) la Piété
b) la Loyauté
c) la Générosité
d) être disponible et aidant sans que quiconque nous le demande.
4 CHOSES QUI ARRÊTENT LA SUBSISTANCE
a) dormir le matin du fadjr jusqu'au lever de soleil
b) ne pas être régulier et assidu aux prières.
c) l'oisiveté, la légèreté.
d) la traîtrise et le déshonneur.
4 CHOSES QUI APPORTENT ET AUGMENTENT LA
OMMUNIQUE
Au Nom de Dieu Le Miséricordieux par Essence et par Excellence AJCOMUCAN
PROGRAMME FETE SPECIALE TARASKI
SUBSISTANCE
a) être en prière la majorité de la nuit, b) le repentir à volonté.
c) la zakat régulière.
d) le dhikr (Rappel d'Allah).
Notre noble Prophète (saw) a aussi dit de transmettre ne serait ce qu'un simple verset que l'on connaît, en effet celui-ci (le verset et/ou le Prophète) pourra intercéder en notre faveur le jour du jugement dernier. Notre noble Prophète (saw) a aussi ajouté, que durant le adhan de la prière, il faut arrêter de parler, (excepté celui qui lit le Coran) car celui qui discute pendant ce moment, ne pourra pas prononcer la chahada au moment de sa mort.
LISEZ CE DOUA POUR UNE MEILLEURE VIE
Allahumma- inni- ala- Zikr-ika -wa Shuk-rika wa husni-lbaadatik « Allah aide moi à t'invoquer, à t'être reconnaissant, et à t'adorer de la meilleure manière qui soit »
Islam
S-piritu alité
Islam
■m^i'wiwiiiiiiiiiwmwww
Islam Info N° 370 du Mercredi 12 au Mardi 18 Décembre 2012 - du Araba 27 Mouharam au Tarata 04 Sofar 1434 H
borate de la semaine
Ahou Ismaël
SOÛRATOUL-HADÏD -N°57 - LE FER
lestions - Réponses Abou Ismaël
TRANSCRIPTION 19 A 20
V.21 : Sâbiqoû ilâ Maghfiratine Mine Rabbikoum Wa Jannatine Ardouhâ Ka'ardi-s-Samâ'i Wal-Ardi ou'iddat Lilladhîna âmanoû Billâhi Wa Rousoulihi Dhâlika Fadlou Allâhi You'outîhi Mane Yachâ'ou Wa Allâhou Dhoû-I-Fadli-I-Azîmi,
V.22 : Mâ Açâba Mine Mouçîbatine Fî-I-Ardi Wa Lâ R Anfousikoum illâ R Kitâbine Mine Qabli Ane Nabra'ahâ Inna Dhâlika Alâ Allâhi Yasîroun
TRADUCTION 19 A 20
V.21: Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur ainsi qu'un Paradis aussi large que le ciel et la terre, préparé pour ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers. Telle est la grâce d'Allah qu'Il donne à qui II veut. Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce.
V.22 : Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l'ayons créé; et cela est certes facile à Allah
Question: Comment juger celui qui fait des aumônes alors qu'il a contracté des dettes auprès des autres et qu’il n’a pas encore payé?
Réponse: Louanges à Allah.
Cette question comporte deux aspects:
oua de la semaine
Abou Ismaël
Avant de manger, le musulman doit lire la doua suivante:
Allahouma bârik lanâ f îmâ razaqtanâ, wa qinâ âdhaba nâri, (et dire) bismillahi
TRADUCTION : Ô Allah donne nous Ta bénédiction sur ce que Tu
nous as accordé et Ecarte nous du châtiment du feu (et dire) Par le Nom d'Allah.
1. S'il s'agit d'une dette à terme, il n' y a aucun mal à faire une aumône avant la date du paiement, si on espère pouvoir régler la dette à l'échéance du délai de paiement. Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Si la dette est à terme et si on sait au moment de son échéance qu'on aura de quoi la payer, il n' y a aucun mal à faire des aumônes auparavant si on en est capable.» (Extrait de charh al-Kafi).
Hourayrah, le Messager d'Allah (Saw) a dit: «Aucune aumône n'est acceptable de la part de quelqu'un qui ne soit pas assez riche» (rapporté par l'imam Ahmad). L'imam al-Bokhari (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «celui qui fait une aumône alors que lui-même ou sa famille sont dans le besoin ou endettés doit savoir que le paiement de la dette passe avant l'aumône, l'affranchissement d'un esclave et la donation. Son acte serait rejeté car il n'a pas le droit de spolier les biens des autres. Le Prophète (Saw) a dit : «Celui qui prend les biens des autres avec l'intention de s'en emparer indûment sera détruit par Allah.» (Extrait de Sahih al-Bokhari).
s Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :
« Tous les fils d’Adam sont fautifs et les meilleurs des fautifs sont ceux qui se repentent. » Rapporté par Tirmidhy et considéré comme bon par Albâny.
lossaire
le terme «Makrouh»
Abou Ismaël
C’est un terme de droit musulman désignant un acte indésirable, détestable, mais non répréhensible.
2.. S'il s'agit d'une dettes à régler immédiatement, il n'est pas permis au débiteur de faire des aumônes avant de payer ses dettes car leur paiement est obligatoire alors que l'aumône n'est que recommandée. On ne peut pas donner la priorité à un acte recommandé en face d'un autre obligatoire. Car agir de la sorte relèverait de l'atermoiement au sujet duquel le Prophète (Saw) dit: «l'atermoiement du solvable est injuste» (rapporté par al-Bokhari et par Mouslim). D'après Abou
Badre ad-dine al-Ayni (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Cela signifie que l'aumône a pour condition de validité le fait que son auteur ou sa famille ne soient pas dans le besoin ni endettés. Car s'il est endetté, il doit commencer par payer sa dette car le paiement de la dette ll'emporte sur l'aumône, H'affranchissement d'un esclave et la donation”. En effet, les actes obligatoires passent avant les actes surérogatoires....
Allah le sait mieux.
Saviez-vous? Ahou ^maëi
Epouser une femme avant la fin de son délai de veuvage observé suite au décès de son mari, une faute à éviter:
ÉPONSES AUX QUESTIONS PRÉCÉDENTES
Louanges à Allah
Premièrement, la femme ayant perdu son mari doit observer un délai de viduité de quatre mois et dix jours à partir de la date du décès, à moins qu'elle ne soit enceinte, en vertu de la parole du Très haut: «ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours» (Coran, 2:234). Si elle est enceinte, son délai de viduité prend fin avec son accouchement, conformément à la parole du Très haut: «Quant à celles qui sont enceintes leur période d'attente se termine à leur accouchement» (Coran, 65:4). Si elle se marie au cours du délai de viduité, le mariage est caduc et on doit les séparer.
Ibn Qoudamah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Il n'est pas permis à la femme qui observe un délai de viduité de se marier”. Cet avis est admis à l'unanimité des ulémas, quel que soit le délai de viduité, en vertu de la parole du Très haut: «Et ne vous décidez au mariage qu'à l'expiration du délai prescrit» (Coran,2:235). “Si une telle femme se marie, son mariage est caduc» (Extrait de Al-Moughni). Il faut la séparer du second mari et la laisser terminer l'observance du délai de viduité. Quand elle l'aura terminé, le
second mari peut établir avec elle un nouveau contrat de mariage.
Ibn Qoudamah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) continue : «Si cela s'avère, le second mari doit se séparer d'elle. S'il ne le fait pas on casse le mariage. En cas de séparation, la femme recommence l'observance du délai de viduité puisque c'est un droit du premier mari fondé sur un lien conjugal dûment établi. Une fois le délai de viduité terminé, elle doit en observer un autre pour le second mari. Les deux délais ne s'intégrent pas car ils résultent de deux unions avec deux hommes”. Voilà la doctrine de Chafii..puis il attribue cet avis à Omar ibn al-Khattab et à Ali ibn Abi Talib (P.A.a).. Plus loin, il dit : “Ces deux hommes sont les plus illustres des califes et on ne sait pas que d'autres compagnons les eussent contredit et c'est parce que l'observance de deux délais représente deux droits dus à deux êtres humains et partant ne s'imbriquent pas.» Extrait d'al-Moughni (8/101). Une fois le premier délai de viduité observé, le deuxième homme peut établir un mariage avec elle dès la fin du délai de viduité...
Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Ce qui se conforme le
mieux aux règles c'est qu'elle peut se marier avec lui à la faveur d'un contrat établi après la fin du premier délai de viduité, si toutefois le second s'est sincèrement repenti devant Allah le Puissant et Majestueux, car l'observance du deuxième délai lui revient.» (Extrait de charh al-moumt'i ).
Deuxièmement, bien que ce mariage soit jugé caduque, les enfants qui en seraient issus sont affilés à leur père en raison de l'existence d'un semblant de mariage dû à l'ignorance du jugement de la religion.
Ibn Qoudamah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Si on épouse sciemment une femme observant un délai de viduité tout en sachant un tel mariage interdit et si en dépit de cela les intéressés consomment le mariage, ils sont tous les deux des adultérins et sont passibles de la peine prévue. La femme n'a pas droit à une dot et l'homme n'a pas le droit de réclamer la filiation d'un enfant qui serait issu d'une telle union. Si celle-ci est établie alors que les deux intéressés ignorent l'état de viduité ou l'interdiction de se marier qu'il implique, la filiation s'établit si un enfant en nait et la peine est exclue et la dote est due».
Allah le sait mieux.
(Extrait d'al-Moughni ).
R1 : Le péché qu’Allah ne pardonne jamais est l’associationnisme.
R2 : Les compartiments de l’unicité d’Allah sont : le fait qu’Il soit unique dans ses pouvoirs, dans les adorations qui lui sont adressées (ne pas lui associé quiconque) et dans ses noms et attributs.
R3 : En prélude à l’émigration, c’est Aboubakar Siddik qui était le compagnon du Prophète (PSL) pendant sa cachette dans
estez vos connaissances
1/ Est-il permis d’accomplir la prière du vendredi à quatre sur place dans un lieu de travail, étant donné que ces personnes n’ont pas d’autres alternatives?
2/ Quelle est la plus longue durée des lochies?
3/ Comment doit prier une
COIN DU BONHEUR
Je m’appelle TIRANKÉ RANIMA KABA
Mes parents Mimi et Cheick, mon homonyme et toute notre famille ont célébré mon baptême avec faste dans la spiritualité ce mercredi 05 décembre 2012 à
Angré Sicogi.
Faites-moi des douas afin que je sois une combattante d’Allah SWT.
la grotte.
R4 : La qualité par laquelle le Noble Coran a qualifié les musulmans médinois est : « Et ceux qui ont été installés dans al-Madinah et [adopté] la foi devant eux. Ils aiment ceux qui émigrent vers eux ».
R5 : Aboubakar était le compagnon du Prophète (PSL) pendant sa cachette dans la grotte en prélude à l’émigration.
Abou Amirat
femme qui souffre de saignements hors cycle?
4/ Est-ce que le vomissement rompt les ablutions?
5/ Est-on dispensé de la prière du vendredi en cas de chute de neige ou de pluie?
Abou Amirat
Islam Info N° 370 du Mercredi 12 au Mardi 18 Décembre 2012 - du Araba 27 Mouharam au Tarata 04 Safar 1434 H
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^ÏE DE LA COMMUNAUTE
INTERVIEW AVEC...
EL HADJ CHITOU BARRY (Président des amis du journal Islam Info )
“25 fidèles lecteurs d’Islam Info seront récompensés ”
En prélude à la double cérémonie d’accueil des pèlerins de Bingerville et de récompense des meilleurs lecteurs de l’hebdomadaire Islam Info puis de l’évènement du cross populaire, El Hadj BARRY Chitou a voulu se prêter au micro pour en faire un large écho.
A quand remonte la première édition du cross populaire organisé à Bingerville par l’hebdomadaire islamique Islam Info ?
Nous avons organisé la première édition du Cross Populaire de Bingerville en novembre 2011. Donc, cette année, nous sommes évidemment à la deuxième édition.
A quel besoin répond la création de ce cross ?
Les responsables de l’hebdomadaire islamique ont voulu créer un cadre de divertissement pour leurs lecteurs et aux personnes exprimant la volonté d’y participer. Je profite pour rappeler que je suis moi-même Président des Amis du journal Islam Info. A ce titre, nous avons été saisis pour apprécier la proposition. Ainsi, nous avons jugé que c’était une occasion à encourager pour permettre à nos concitoyens ivoiriens de se détendre un temps soit peu.
Surtout, il faut savoir aussi que c’est pour des besoins d’apporter notre contribution au processus de réconciliation nationale, au renforcement de la cohésion sociale et de la paix.
Qui devrait participer de façon concrète à ce cross ?
Le cross a connu une participation de façon catégorielle. Il y avait des imams, des mamans, des filles et des hommes l’an dernier. Cette année, nous avons élargi la participation aux agents de la presse écrite et de l’audiovisuelle.
Les vainqueurs ont-ils eu droit à des récompenses ?
Evidemment, les vainqueurs de chaque catégorie ont eu droit à des trophées. Autrement dit, cette année, il y a cinq trophées selon les vainqueurs des catégories cités plus haut.
Y’a-t-il un parrainage à cette édition du cross populaire ?
Oui, nous avons le plaisir de vous dire que le Maire de Bingerville, M. BEUGRE Djoman a choisi d’être le parrain de l’édition du cross populaire 2012 qui aura lieu le 29 décembre 2012 à partir de 7 heures au stade municipal de Bingerville. Les participants partiront du stade municipal pour parcourir le trajet du jardin botanique et se retourner au point de départ. On estime ce trajet à environ cinq kilomètres. Toutes les autorités administratives, tel que le Sous-Préfet, traditionnelles autorités et religieuses ont répondu favorablement.
Vous êtes le Président du Comité d’Organisation, une double cérémonie qui se tiendra après le cross populaire. Laquelle ?
C’est vrai, je suis aussi le Président du Comité d’Organisation d’une autre cérémonie d’accueil des pèlerins de Bingerville à l’occasion de laquelle les meilleurs lecteurs de l’hebdomadaire Islam Info seront récompensés. Cette
importante cérémonie est organisée par le COSIM et le CNI. Cette cérémonie aura lieu le 15 décembre à la grande Mosquée de Bingerville à partir de 9 heures.
Sur quel critère allez-vous opérer le choix des meilleurs lecteurs de l’hebdomadaire islamique Islam Info ?
Nous sommes en contact avec les vendeurs de kiosques à journaux de Bingerville. Ceux-ci nous ont fourni de façon concrète des documents de preuve des meilleurs clients du journal Islam Info dans leurs différentes zones respectives. A ceux-là, s’ajoute la liste des abonnés du journal à Bingerville. Nous avons sélectionné un groupe de vingt-cinq fidèles lecteurs d’Islam Info qui seront récompensés à travers des diplômes d’honneur. En plus, certaines personnes voudraient connaître physiquement les journalistes d’Islam Info. C’est une occasion pour eux de rentrer en contact avec eux.
Pourquoi avoir choisi la ville de Bingerville ?
C’est vrai que les premières éditions ont commencé à Bingerville. Mais, il faut savoir aussi qu’elles s’étendront sur d’autres communes de la Côte d’Ivoire. Après Bingerville par exemple, nous comptons toucher d’autres communes du district d’Abidjan et même de l’intérieur du pays.
Par Koulibaly Y Khayder
AMBASSADE DES USA
CONFERENCE SUR LES VIOLENCES FAITES AUX FEMMES
Me kouassi angèle annonciat : " Il faut que les victimes saisissent les tribunaux ”
Vu l’importance du nombre de cas de violences enregistrées à l’encontre des femmes en Côte d’Ivoire et à la l’occasion de la célébration de la quinzaine de mobilisation contre les violences faites aux femmes, l’ambassade des Etats Unis en Côte d’Ivoire a organisé une conférence autour du thème : « Violences faites aux femmes en Côte d’Ivoire : aspect juridique et assistance ». C’était le vendredi 23 novembre 2012.
La manifestation a débuté par le discours de madame Sim Cheryl, chef de mission adjointe à l’ambassade des USA, qui a souhaité la bienvenue aux participants et a rappelé l’engagement du gouvernement américain en vue de l’éradication et de la sensibilisation sur la violence sexo-spécifique. Ensuite, au cours de la conférence qui a été marquée par la participation de nombreux acteurs de la société civile et des hommes de média, Mme Sim Cheryl a affirmé que "la violence basée sur le genre est une pandémie mondiale qui va bien au-delà des considérations ethniques, raciales, socio-économiques et religieuses”. Pour ce faire, s’inspirant de l’ouvrage de Nicholas Kristof et Sheryl wudunn "La moitié du ciel”, un panel de trois femmes a été constitué afin d’éclairer la lanterne des uns et des autres sur le thème qui leur a été soumis. A tour de rôle, elles ont exposé sur différents aspects. Mme Bancolé Lucienne, la première des panélistes a intervenu, elle s’est penchée sur la situation et le contexte général du thème. L’ayant défini comme «Le fait de porter atteinte à la personnalité des femmes et des filles », Mme
Me Kouassi Angèle en pleine intervetion
Bancolé a aussi classifié ces violences en plusieurs groupes que sont les violences verbales, psychologiques, physiques, économiques, externes etc. La deuxième intervenante, Me Kouassi Angèle Annonciat, s’est prononcé sur l’aspect juridique. Elle a avant tout rappelé la place qu’occupe la femme par ces mots "S’il n’y a plus de femme, se serait la fin de l’humanité”. Elle a ensuite développé en appuyant ses dires par une projection d’images des cas les plus fréquents qui sont entre autres : les coups et blessures, l’excision, les violences sexuelles, l’inceste, l’attentat à la pudeur, les mariages forcés ou précoces, le refus d’éducation, les rites du veuvage etc. Me Kouassi a étendu ses propos sur les voies, notamment au niveau civil et pénal, auxquelles la victime peut recourir en vue de
parvenir à une sanction des auteurs de ces violences. Ainsi invite-t-elle en ces termes "Il faut que les victimes saisissent les tribunaux”. Dr Broalet Victoire quant à elle a exposé sur l’assistance médicale et psychologique. D’abord elle s’est penchée sur les conséquences auxquelles sont exposées les victimes et dans le souci d’éviter le pire, elle incite donc les victimes à signaler d’urgence leur cas à l’hôpital avant les trois jours qui suivent, afin de bénéficier d’une prise en charge médicale et psychologique. Elle a terminé son intervention par ces mots : "C’est d’ailleurs le certificat délivré à l’hôpital qui permettra de poursuivre l’affaire en justice”. La conférence a été suivie par une série de contributions et d’interrogations des participants. A l’issue de cette étape, M. Jonathan
Cébra, conseiller de presse et chargé des affaires culturelles à l’ambassade des USA a exprimé son mot de fin par des remerciements à l’assistance
avant de l’inviter à prendre part au cocktail qui lui a été réservé.
Firdaouss
Mme AKOWENDO ODILE (présidente ONG ECHININ)
“ Nous allons miser sur la sensibilisation
surleterain”
Nous avons beaucoup appris au cours de cette conférence. Etant la présidente d’une ONG de lutte contre le VIH/SIDA et de promotion pour le bien être social, nous allons désormais miser nos actions sur la sensibilisation des uns et des autres afin de rendre efficace notre travail sur le terrain et de parvenir à une société mieux équilibrée.
Par Firdaouss( stagiaire )
❖ L’HOMMAGE DE LA REDACTION AU NONCE APOSTOLIQUE AMBROSE MADTHA, AMBASSADEUR DU
VATICAN
❖ SON ROLE DANS LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX
❖ LA REACTION DES HOMMES DE DIEU A SON SUJET
Islam Info N° 370 du Mercredi 12 au Mardi 18 Décembre 2012 - du Araba 27 Mouharam au Tarata 04 Sôfar 1434 H
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ACTIVITES DE 3A
13™ EDITION DE [AJOURNEE DE L'ENFANT MUSULMAN
La réconciliation, une priorité des 3A
Pour célébrer la nouvelle année 1434 Hégire, l’Amical des Anciens de l’AAEMCI (3A) a organisé, la 13ème édition de la journée de l’enfant musulman. C’était le samedi 1er décembre 2012 au palais de la culture de Treichville.
S’inscrivant dans la démarche prônée par le président de la république, les 3A, dans le cadre de leurs activités ont montré leur engagement à réconcilier la Côte d’Ivoire. En effet, la 13ème édition de la journée de l’enfant musulman (JEM) 1434 Hégire placé autour du thème «La réconciliation par le rapprochement des enfants» vient justifier cet engagement. La fête a débutée précisément à 09h 00 mn par une pré-animation de SYLLA Yaba
PROPOS RECUEILLIS
ABDOULAYE OUATTARA (Président national des 3A): “Notre voeux, c’est de nous réconcilier entre nous-mêmes et avec les autres”
Nous sommes très heureux d’avoir réalisé cette 13™ édition de la JEM qui marque encore cette volonté de réunir tous les enfants musulmans. Et cette année, mieux nous avons invité les enfants chrétiens pour qu’avec nous ils puissent partager, se rapprocher et donc rapprocher les parents. Nous sommes très heureux par la grâce de DIEU d’avoir réalisé cette 13ème édition et d’avoir réuni les enfants pour commémorer la nouvelle année musulmane. Tout le monde aujourd’hui exprime cette volonté d’aller à la réconciliation et nous en célébrant la nouvelle année musulmane, c’est de la placer sous le saut de la réconciliation, la paix, la tolérance. Notre religion recommande ces valeurs de non violence. Nous pensons qu’en réunissant les enfants musulmans et les enfants chrétiens aux activités de commémoration de la nouvelle année, Les parents sont là vous l’avez vu et cela permettra de les rapprocher. Donc le thème est un le lit à cette volonté de la communauté musulmane de par les mots du COSIM sur la réconciliation. Les Imams nous ont donné des instructions dans ce sens. Nous travaillons sur le terrain vers les populations et aujourd’hui nous réunissons nos enfants pour marquer cette volonté de la communauté musulmane de se réconcilier avec les autres communautés. Pour cette année 1434 hégire, nous souhaitons la paix, la quiétude, non seulement à tous les musulmans et à toute la nation Ivoirienne. Nous les 3A, nous avons une mission : le changement qualitatif de la communauté musulmane et de
SANOGO, animatrice à Al Bayane. Au cours de cet échange, les enfants ainsi que leurs parents ont formulé leurs vœux pour cette nouvelle année musulmane. La cérémonie à proprement dite a été ouverte par une lecture du Noble Coran faite par DIARRASSOUBA Aboubacar en vue d’implorer la bénédiction du très haut Allah (SWT). Cette étape a été suivie par celle des allocutions. Mme OUATTRARA Maï, PCO adjointe de cette édition de la JEM, a exprimé ses mots de bienvenu à l’assistance. Elle profite de l’occasion pour rappeler l’objectif des 3A en ces termes “les 3A ont un motif de satisfaction, celle de voir plusieurs communautés s’en approprier et égayer les jeunes musulmans en début d’année”. Elle
la Nation Ivoirienne. Nos vœux, c’est de nous réconcilier, entre nous musulmans, avec Notre Seigneur et avec nos frères de la société, et que œtte paix soit une vérité.
KUR Marie André (enfant chrétienne)
“ Il n’y a pas de différence entre nous ”
Je suis venue célébrer la nouvelle année musulmane avec mes frères musulmans et parler de réconciliation de notre pays. Nous avons remarqué que lorsqu'il n’y a pas de paix, nous les enfants, nous ne pouvons pas nous divertir. Nous savons qu’un pays en guerre ne résout rien. Si nous voulons que la guerre cesse nous devons cultiver l’amour. C’est vrai que œtte journée est dédiée à l’enfant musulman, mais nous sommes tous des frères et nous sommes des créatures de DIEU. Donc il n’ya pas de différence entre nous.
Mme OUATTARA Mai (PCO adjoint de la JEM 2012) “ Nous avons associé tous les enfnts ”
C’était vraiment important pour nous de réussir œtte JEM. Voir les enfants s’amuser, danser, ça nous a fait beauœup de plaisir. Par la grâce de DIEU, tout c’est bien passer. Il n’y a
poursuit en justifiant le choix du thème de cette édition par ces mots "à travers un tel thème, nous voudrions rappeler à tous nos concitoyens que malgré tout ce qui est arrivé à notre pays, nous devons nous réconcilier et cette réconciliation aura plus de sens si elle se fait autour de nos enfants et de tous les enfants du pays”. Pour joindre l’acte à la parole, cette édition a enregistré la participation d’enfants musulmans et non musulmans. C’est dans ce sens que KUR Marie André a, au nom des enfants chrétiens, fait un poème sur la réconciliation. Diaw Naima, représentant les enfants musulmans, a quant à elle invité les parents à faire comme eux : “Nous devons nous enrichir de nos différences pour découvrir les merveilles que le
pas eu d’incidents. Vraiment, nous rendons gloire à DIEU. Cette année on a décidé d’associer tous les enfants de la Côte d’Ivoire, quelque soit l’origine, l’ethnie, la religion, parce que pour nous le rapprochement des parents par les enfants est hyper important. Si les enfants sont ensemble, les parents le seront aussi. Et donc la paix ne peut se faire que lorsque les enfants joueront ensemble sans distinction de langue, d’ethnies ou de religion. C’est dans œ sens que le pari sera gagné. C’est ça notre objectif. Voilà pourquoi nous avons décidé d’inviter les enfants des autres œmmunautés et nous espérons qu’ils ont pris plaisir à la fête.
Enfant DIAW Naima
“ Si les enfants sont ensemble, les parents le seront ”
Ça m’a fait du bien de parler au nom des enfants. J’ai beauœup appris sur ma religion et j’ai rencontré de nouveaux œmarades. Je suis très heureuse !
Enfant FOFANA Issouf ( Participant ) “ Nous ne voulons que la paix ”
Je suis très heureux d’avoir participé à la journée de l’enfant musulman. J’ai renœntré de nouveaux amis et nous les enfants, nous ne voulons que la paix.
Firdaouss
Les 3Aont montré leur engagement à réconcilier la Côte d’Ivoire. La réconciliation par le rapprochement des enfants en faveur de la JEM.
Seigneur nous a octroyées, inspirez-vous de notre exemple pour construire la nouvelle Côte d’Ivoire”. Tonton Hakim et tonton Makalou d’AI Bayane ont su égayer les touts petits. Ces derniers s’amusèrent à travers le concours de mémorisation du Saint Coran, le concours de « Hadja et Ladji
Quelques images de la cérémonie
Le représentant du parrain et d’autres personnalités
L’animateur Koïta Makalou au milieu des enfants en joie
Le vainqueur du concours “Meilleur Ladji”
déni » et d’autres jeux. Notons que la fête a aussi été marquée par des prestations d’artistes tels que les wolo clowns et le groupe Al Bouchra al koubouas. C’est aussi l’oœasion de signifier que les participants y ont pris véritablement plaisir.
Firdaouss
Islam Info N° 370 du Mercredi 12 au Mardi 18 Décembre 2 012 - du Araba 27 Mouharam au Tarata 04 Sôfar 1434 H
ocus
ABOBO
CEREMONIE DE CLOTURE DU SAINT CORAN
Cheick Malick Konaté révèle le sens caché du Coran
Cheick Malick Konaté entreprend, au cours de chaque mois de jeûne, le commentaire (tafsir) du Saint Coran afin de le rendre accessible aux fidèles. A cet effet, le dimanche 25 Novembre dernier, le guide spirituel du Groupe de Réflexion Islamique, Spirituel et Esotérique (Grise) a fait le commentaire des 10 dernières sourates. A cette occasion, c’est le carrefour « première boutique » d’Abobo route du zoo qui a servi de cadre pour célébrer cette cérémonie, en présence de nombreux croyants installés sous la dizaine de bâches. Le Cheick Malick Konaté s’est livré pendant plus de deux heures à un commentaire détaillé des dix dernières sourates du Coran. Parlant de la sourate 112 qui met en exergue l’unicité de Dieu, il a souligné qu’ « Allah n’est pas une créature mais c’est lui crée toute chose. Il est le début et la fin, les yeux ne peuvent le percevoir mais son existence transcende la compréhension humaine. Dieu n’a besoin du soutien d’aucune créature ». Poursuivant dans ses explications sur « cet important » chapitre de la parole
Le Cheick Malick Konaté en plein commentaire soutenu par les imams dont le Cheick Aima Boikary Fofana
sainte, l’imam de la mosquée des rosiers a invité les fidèles à chercher de l’aide auprès d’Allah dont la miséricorde est incommensurable et infinie. « C’est Dieu qui réalise les miracles, guérit les cas de maladies les plus désespérés », a répété le maître de la confrérie tidjaniya. En plus, il a souligné que les
sourates 113 et 114 contiennent des versets qui protègent le croyant contre le mauvais œil, l’envoûtement, la méchanceté de l’envieux. A cet effet, exhortera-t-il : « Il faut les réciter avant de s’endormir ». Le guide religieux a fait ressortir des passages des ces sourates qui invitent le fidèle à l’humilité,
Les moukadams ont manifesté leur présence masive
au pardon, à la paix et à la réconciliation. « Personne ne doit se frapper la poitrine pour dire qu’il a atteint le summum de la perfection et de la piété. Que personne ne se méprenne pour dire qu’il a réussi de ses propres moyens ou de son intelligence. C’est la grâce et la volonté de Dieu qui ouvrent la voie du succès », a-t-il relaté. A la fin de la cérémonie, sur les visages des fidèles se lisaient un sentiment de
satisfaction. Car, ils sont rentrés chacun avec un petit secret du saint Coran. Les bénédictions du Président du Conseil supérieur des imams (Cosim), Cheick Boikary Fofana et du Cheick Malick Konaté lui-même ont mis un point final à la cérémonie. Notons que ce Tafeir était parrainé par M Ouattara Brahima, chef de service cadastre aux impôts.
Fané N’facoro
KOUMASSI
INVESTITURE DE L’UMURA
Les cadres du Remblais ont décidé de soutenir la communauté
Créée depuis mai 2012, l’Union des Musulmans du Remblais (UMURA) dans la commune de Koumassi, a procédé en ce jour du dimanche 09 décembre à son investiture sous la protection et la conduite du Tout-Puissant. C’était à la cité du Port du Remblais.
Lecture coranique, immolation de bélier, allocutions et dons ; étaient le menu de cette journée d’investiture de ladite union. Après la lecture de la Sourate Yasin (41 fois) par les érudits présents, l’on a assisté à deux allocutions. Elles ont été
respectivement dites par le secrétaire générale de l’UMURA, Kaba Doumbia et Sékou Bamba, en sa qualité de Président de l’union. Si pour le premier, il s’est agit d’adresser les mots de bienvenue et de remerciement à l’assistance ; pour le second, il était question de situer le contexte, les objectifs et le champ d’actions de l’UMURA. Pour ce dernier, il faut venir impérativement au secours des structures et organisations islamiques, afin qu’elles remplissent pleinement leur mission. C’est certainement pour joindre l’acte à la parie, que l’Union des Musulmans du Remblais a, à cette
occasion, remis des dons ( en nature et en espèce) à des mosquées et structures islamiques, telles la radio Al Bayane. La mosquée Sunnite dudit quartier à reçu un don d'achat d’un demi tonne de ciment pour la finition de son édifice et 15 bouilloires tout comme d’autres mosquées. Concomitamment à la série des allocutions, il y a eu l’immolation d’un bélier, en guise de sacrifice au Seigneur pour avoir sa Grâce et sa Miséricorde. Notons par ailleurs, que des séances de prêches ont édifié les invités sur l’importance aussi bien d’une association, que sur les actions de soutien aux
Remise de don à Bocoum au nom de la radio Al Bayane
communautés. C’est par une série de d’investiture pris fin.
bénédictions que cette cérémonie Palmer31
INTERVIEW AVEC...
SEKOU BAMBA (Président de l’UMURA):
Il faut venir en aide à nos imams structures et leux de cultes”
Islam Info a tendu son micro au premier responsable de l’Union des Musulmans du Remblais en vue d’en savoir plus sur ses actions.
Pourquoi avoir crée cette association ?
La création de l’UMRA retombe d’un constat, d’un vide, d’un manque de structure d’entraide véritable au sein de la communauté musulmane. C’est vrai que des structures existent, mais au niveau des cadres il y a très peu de structures. Donc UMRA est essentiellement une structure créée par des cadres pour pouvoir combler ce vide, notamment pour aider nos lieux de cultes, nos imams et participer à la formation cultuelle islamique de nos membres et surtout pour aider à la construction, à l’entretien de nos lieux de cultes. Je donne par exemple : au niveau de l’éducation nationale, nous avons la plus part de nos enfants dans
les écoles confessionnelles catholiques. Quelque chose doit être fait ! Nous avons des lieux de santé qui manquent, c’est donc toutes ces œuvres là que nous voulons faire et sortir nos imams de la précarité, donner des idées et surtout aider aussi les structures. Je donne le cas de Islam Info, si chaque structure fait un abonnement annuel, c’est un gain, c’est une trésorerie assurée. Et nous nous engageons aujourd’hui au niveau de UMRA à prendre un abonnement annuel de Islam Info, comme aujourd’hui nous allons faire un don à la radio Al Bayane. Si déjà les milliers d’associations que nous sommes, si chacune devenait adhérer à l’opération "1000 ami” au lieu de créer des fans clubs, moi je vois plutôt une sorte d’actionnariat populaire. Aujourd’hui UMRA s’engage à faire sa part en devenant ami d’AI Bayane. Et nous voulons créer une opération d’incitation des autres associations à le faire. Voilà
un peu toutes les raisons pour lesquelles UMRA a été créée. Ce n’est
pas une association qui rassemble l’ensemble des musulmans du Remblais, mai ce sont des cadres qui se sont choisis et ça se fait par cooptation, la volonté mais aussi il faut qu’on soit sûr qu’il s’agit de personnes de bonne moralité.
A quand remonte la création de cette association ?
Elle a été mise sur les fonds en bâtissement en Mai dernier, et c’est depuis ce mois que nous avons travaillé inlassablement. Tout le mois de Ramadan nous l’avons fait et aujourd’hui voilà le résultat. Nous avons rédigés tous nos textes et nous officialisons maintenant nos actions, mais il faut remettre cela sous la grâce divine, c’est pourquoi nous avons décidé de faire une cérémonie de lecture de la sourate Yassine et immoler un bélier et donc lancer nos activités.
Vous avez énumérez les chantiers de l’UMRA, quelles seront les priorités du nouveau président que vous êtes ?
Les priorités d’abord sont nos structures de soutien dont les radios et
les journaux. Ensuite les mosquées et tout à l’heure on donne un bon de 50000 FCFA à une mosquée. Ce sont ces chantiers qui seront les plus immédiat, les prioritaires
Avez-vous un appel à lancer et votre dernier mot ?
C’est à l’endroit des cadres, il est temps que nous prenions nos imams, que nous prenions nos lieux de cultes en charge. C’est humiliant d’assister chaque fois dans les mosquées aux factures impayées, des ordonnances, nos imams sont dans le besoin, nos lieux de cultes sont délaissés. Pendant le Ramadan les mosquées sont pleines et après les mosquées sont délaissées. Donc c’est un appel du pied que je lance, que les cadres qui veulent adhérer à UMRA nous approchent et ensemble qu’on essaie de faire quelque chose. On ne pourra pas tout faire, on nous traitera de rêveurs peut être, c’est qu’il y a plusieurs associations qui ont été crée. Mais nous croyons qu’avec la foi et les douas incha’ Allah nous pensons réussir notre mission.
Par Palmer31
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Islam Info N° 370 du Mercredi 12 au Mardi 18 Décembre 2012 - du Araba 27 Mouharam au Tarata 04 Sôfar 1434 H
Fie de la communauté
INTERVIEW AVEC...
Dr. SYLLA MOUSTAPHA (Enseignant-chercheur à l’Université de Bouaké)
“ Le Plan National de Développement (PND) est une aubaine pour les hommes d’affaires musulmans ”
Directeur de la planification à la Direction Général du plan et de la lutte contre la pauvreté, Enseignant chercheur à l’université Alassane OUATTARAde Bouaké, le Dr SYLLA Moustapha a animé et dirigé un atelier de finalisation de la Stratégie Nationale de Développement de la Finance Islamique (SNDFI) pour les années 2012-2015 le mercredi 21 novembre dernier. Cette stratégie s’inscrit dans la phase de mobilisation des ressources pour financer notre économie selon la conception du Plan National de Développement (PND) sur les instructions du Président de la République, S.E.M. OUATTARA Alassane et élaboré par le Ministère d’Etat, Ministère du Plan et du Développement. Pour mieux saisir les différents paramètres de cet important programme favorable à la croissance économique ivoirienne après la situation post-crise, Il a bien voulu nous instruire sur certains détails.
Quel est le centre d’intérêt de cet atelier de finalisation de la SNDFI sur une période allant de 2012 à 2015? Il s’agit pour les participants d’élaborer de façon inclusive un document stratégique de développement de la finance islamique. Car, il faut comprendre que la Côte d’Ivoire est beaucoup resté en marge de ce financement. Il s’est donc avéré que pour rattraper ce retard, il faut élaborer une stratégie nationale de développement de la finance islamique pour mobiliser des ressources supplémentaires afin de financer le PND 2012-2015. Donc, cela s’inscrit dans la phase de mobilisation des ressources. Et en cela, il faut mettre en place un plan stratégique pour attirer les capitaux de provenance islamique.
Quels sont les principes et mécanismes de fonctionnement de la finance islamique ?
Les principes de fonctionnement de la finance islamique sont très simples. Il faut les résumer en cinq points. Le premier point est l’interdiction absolue de l’intérêt communément appelé le coût du capital. La finance islamique proscrit catégoriquement cet élément et le remplace par ce qu’on appelle le taux de profit. Car, le taux d’intérêt qu’on connaît introduit dans son élaboration la question du temps. Or, la finance islamique tient compte des risques qui doivent être partagés entre les contractants et ne sont basés que sur le travail. Au deuxième point, il s’agit de l’interdiction des activités proscrites par la loi islamique. Le troisième point porte sur l’interdiction de la spéculation ou la confusion dans un contrat. Au quatrième point, il faut que tout financement doit être adossé sur un actif tangible, réel. Le cinquième point porte sur le partage des pertes et profits entre les deux contractants. Donc, il n’est pas question de renvoyer les risques sur un seul camp dans un contrat.
Quelles sont de manière thématique quelques stratégies de développement de la finance islamique ?
Sur la stratégie que nous voulons élaborer de manière inclusive avec tous les ministères sectoriels et les
institutions privées et publiques, il faut retenir que le plan stratégique tourne autour de trois axes essentiels. Il faudrait absolument qu’il y ait des réformes institutionnelles adaptées à la finance islamique. Car, il faut rappeler que la loi bancaire, jusqu’ici ne favorise pas l’implantation des banques islamiques en Côte d’Ivoire. Donc, il faudrait absolument au niveau national et régional de la BCEAO, avoir des réformes des institutions financières au niveau de la loi bancaire parce que les pays comme le Sénégal ont des banques islamiques qui se sont sans doute basées sur l’article 44 de la loi bancaire pour créer une banque comme la Banque Islamique du Sénégal (BIS). Il faut qu’en Côte d’Ivoire, il y ait des réformes dans ce sens. Car, l’article 44 de la loi bancaire ne suffit plus pour qu’il y ait une attraction de cette finance en Côte d’Ivoire. En deuxième axe, il faut faire la promotion de cette finance, l’expliquer aux ivoiriens, créer des centres de recherche sur la finance islamique pour qu’il y ait suffisamment des ressources humaines dans ce sens. Il faut qu’on essaie de mettre en place au niveau des centres de recherche des universités, des séances de formation, des renforcements de capacités dans ce sens et des diplômes.
Expliquez-nous les notions de finance éthique et de finance participative ?
La finance islamique est souvent appelée finance éthique parce que dans son application, il tient compte de l’éthique. Il y a une institution qui veille au respect des principes de cette finance. Elle est aussi considérée comme une finance participative. Il y a une question de participation dans le capital, dans le risque et des pertes. C’est ce que les anglais appellent Profit and Lost Sharing (PLS) ou encore appelé en français (Partage de Profits et Pertes). Et aussi, c’est basé sur un actif réel plutôt que virtuel qu’on constate aujourd’hui dans la finance conventionnelle.
Est-ce que la communauté musulmane de Côte d’Ivoire pourrait en tirer profit ?
En mon sens déjà, une telle finance qui répond aux préceptes de l’islam, elle est opportune pour la communauté. La finance islamique vient en point nommé pour non seulement cibler les secteurs éligibles à ce financement qui répondent directement aux attentes de la communauté musulmane. Cela pourrait permettre aux musulmans ou non musulmans de s’intégrer dans le
financement économique, dans l’éclosion économique de ce pays. Dans la mesure où il y a des financements qui ne sont pas conseillés aux musulmans sous prétexte que ces financements ne répondent pas aux préceptes de leur religion. C’est un financement socialement responsable qui tient compte de la proximité sans abusé de l’exploitatiion de la population.
Avez-vous un message à l’endroit des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire (CHAMCI) ?
Nous sommes aujourd’hui dans la phase de mobilisation de ressources pour le financement du Plan National de Développement (PND). S’il arrive que le projet est mis en oeuvre par le gouvernement, ce sera une occasion pour permettre aux hommes d’affaires musulmans et non musulmans de vraiment s’impliquer dans le développement économique de leur pays. Et dans le domaine éligible qui répond à la finance islamique, cela pourrait nous amener à croire à la vision que nous avons derrière la finance islamique. C’est-à-dire un accroissement de la richesse et de l’épargne nationale qui pourrait augmenter de 40%. Ils doivent donc adhérer à ce projet pour qu’il y ait une participation inclusive au profit du progrès et de l’émergence de la Côte d’Ivoire pour enfin réaliser la vision du Chef de l’Etat en 2020.
Quelle la masse de la population ciblée par ce message ?
Tous les ivoiriens. La finance islamique n’est pas uniquement pour les musulmans parce qu’il s’agit d’un domaine du privé. Il s’agit de financer tout ce qui est économie de Côte d’Ivoire qui répond aux principes de la finance islamique. Cette finance est utilisée par la France qui est un pays laïc comme la Côte d’Ivoire et bien d’autres. Notre pays est resté très en retard. Nous devons rattraper ce retard au profit de la population surtout celle qui vit dans la précarité. Car, elle permettra l’installation des banques privées ou publiques islamiques (microfinance islamique, l’assurance...) opérant dans le domaine.
Quel est la part de gâteau de chaque partie ?
Il aura des institutions financières islamiques qui pourront s’installer en partenariat avec leurs partenaires de la Côte d’Ivoire. Ils viendront pour financer notre économie selon les secteurs éligibles comme le Bâtiment des Travaux Publics (BTP) qui répondent
aux principes de leur investissement. Ce que les ivoiriens auront gagné, c’est non seulement avoir des ressources alternatives pour financer leurs activités et pour une richesse partagée.
Quels sont des risques inhérents à chaque partie ?
D’abord, pour réduire les risques, il faut qu’il ait cette promotion de la finance islamique pour voir de quoi il s’agit. Faire comprendre ce que c’est la finance islamique. Ce qu’on peut gagner avec la finance islamique. Tant qu’il n’y a pas une vulgarisation de ces produits là, on ne pourra pas réduire les risques. C’est une finance. Quel en soit, il y a une part de risques. Au niveau de la finance islamique les risques sont très réduits dans la mesure où il est question d’une finance qui prône la proximité, l’éthique, la participation des contractants au vu des clauses contractuelles. Et ces banques participent dans la gestion des activités financées. Ce n’est pas le cas dans la finance conventionnelle. La banque ne participe pas réellement. Le risque qu’il faut rappeler peut-être dans les institutions financières islamiques, c’est le risque du marché.
Que dit la législation islamique de la finance islamique ?
La charia est composée de deux éléments: le cultuel (ibadad) et l’autre élément qui comprend la transaction (Al muamalad) avec autrui. C’est ce deuxième volet qui va réguler la finance islamique. Ce faisant, il sera question d’instituer un organe déontologique au sein de chaque institution financière islamique qui aura pour tâche de donner son avis de la loi islamique sur chaque activité au sein de l’institution financier. Les anglais l’appelle “Charia Board”.
Que signifie l’expression « financement reposant sur un bien tangible » ?
Un bien tangible, c’est actif réel donc tangible. Il peut s’agir d’une terre (terrain de construction) par exemple. C’est-à-dire, il faut absolument qu’il y ait un actif qui détermine les raisons d’une transaction financière en finance islamique. Il faut forcement un actif pour matérialiser le financement. Tant que ce n’est pas le cas, le virtuel, n’est pas acquis.
Quels sont les mécanismes de financement de la Banque Islamique de Développement (BID)?
Ce sont les instruments de financement islamique qui existent depuis la nuit des temps. On peut citer des instruments de participation au capital à savoir le « Moucharaka » et le « Mouraba » qui sont des instruments de vente avec marge bénéficiaire. La vente avec marge bénéficiaire, « Issisnan » qui est un instrument très utilisé par la banque islamique pour la réalisation des ouvrages d’infrastructures dans nos pays en voie de développement notamment en Côte d’Ivoire. C’est l’un des instruments utilisés pour financer la route de Singrobo et il y a bien d’autres instruments parmi lesquels on peut citer le waqf pour lutter contre la pauvreté dans notre pays. On note aussi un programme de financement SPDA (Spécial Program for Developpment of Africa) que la BID utilise pour financer l’économie de nos pays en Afrique.
Comment comprendre la notion du waqf ?
C’est un don, un leg mis à la disposition d’un bénéficiaire. Ce don reste éternellement à la disposition du bénéficiaire. Ce destinataire peut H’utiliser pour ses besoins. Par exemple, il peut s’agir d’un terrain qui est utilisé, fructifié, valorisé pour lutter contre la pauvreté. C’est ce que la BID fait dans nos pays.
Pourquoi avez-vous ouvert une parenthèse sur le thème « zakat » dans votre intervention ?
Au bout de la chaîne des instruments islamiques, il y a un volet de donation où on inclure le waqf et la zakat. En ce qui concerne la zakat, il s’agit de l’aumône qui provient des obligations payées par des fidèles musulmans sur les profits annuels dans le monde. Il est utilisé pour des oeuvres de charité, de bienfaisance, afin de lutter contre des maladies, la pauvreté. Il y a même en Côte d’Ivoire une fondation zakat dans ce sens.
La laïcité des parties contractantes est-elle respectée en termes de finance islamique ?
Oui, la laïcité des parties contractantes est absolument respectée. Ce n’est pas parce que je voudrais financer un projet par le mécanisme de la finance islamique que j’obligerais le bénéficiaire d’être musulman. Loin de là. Le problème ce constate au niveau contractuel. L’instrument est mis à la disposition de tous pour le financement d’un projet à titre privé. Toutefois que l’activité respecte les principes de la finance islamique, il n’y a pas de problème sur la question de laïcité, de religion. C’est uniquement basé sur la réalisation de l’ouvrage de l’activité avec le respect des principes. Ce qui réuni les contractants, c’est la rentabilité et non d’une question basée sur la Foi.
Que devons-nous retenir au terme de cet important atelier sur la finance islamique ?
Il faut retenir les trois axes précités pour le développement de la finance islamique en Côte d’Ivoire. Il faudrait qu’il y ait des reformes pour que des investisseurs privés investissant dans ce domaine là viennent dans notre pays pour une vision recherchée à savoir l’accroissement de l’épargne nationale. Nous insistons sur la promotion de la finance islamique dans notre pays à travers les cours sur cette notion dans les universités comme en France. Nous devons participer à la viabilisation de ce financement. Finalement, c’est la mise en oeuvre de ce plan stratégique qui pourra nous amener à financer le Plan National de Développement (PND). Car, je rappelle que nous sommes dans la phase de mobilisation des ressources pour financer notre économie selon la conception du PND sur les instructions du président de la République, S.E.M. OUATTARAAlassane. Ce plan élaboré par le Ministre d’Etat, Ministre du Plan et du Développement, M. Mabri Toikeusse demande un financement de plus de onze milliards de francs CFA. Donc, sur les instructions du Ministre d’Etat, la SNDFI est élaborée pour la mobilisation des ressources alternatives en provenance des pays islamiques potentiellement riches.
Par Koulibaly Y Khayder
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Islam Info N° 370 du Mercredi 12 au Mardi 18 Décembre 2012 - du Araba 27 Mouharam au Tarata 04 Sôfar 1434 H
PIRITUALITE
RELIGION
COEXISTENCE RELIGIEUSE
5 principes essentiels pour les rapports entre musulmans et non-musulmans..
Il y a de très nombreux versets du Coran qui, apparemment, interdisent aux croyants d'entretenir de quelconques relations avec les non-musulmans. C'est l'impression qui ressort notamment à la suite de la lecture des passages suivants du Coran: ”Ô les croyants, ne prenez pas de confidents ("Bitânah") en dehors de vous-mêmes : ils ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s'est manifestée dans leurs bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. Voilà que Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner ! (Sourate 3 / Verset 118). D’autres versets dans le Saint Coran, tels la S58 V22, S60 V1 et S5 V51 ; vont dans le même sens.
En lisant ces versets, il est possible que des non-musulmans puissent être choqués: Il apparaît en effet que l'Islam n'accorde aucune place à des relations avec ceux qui ne sont pas musulmans; ce qui porte à croire que le bon comportement envers eux n'est même pas préconisé par l'Islam. Pourtant d'autres versets du Coran exhortent clairement à une attitude opposée de celle exprimée dans les passages précédents : La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est
Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes. Et dites : "Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c'est à Lui que nous nous soumettons"
meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.(Sourate 41 / Verset 34) Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes. Et dites : "Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c'est à Lui que nous nous soumettons".(Sourate 29 / Verset 46)
Vous avez certes eu en eux un bel exemple [à suivre], pour celui qui espère en Allah et en le Jour dernier : mais quiconque se détourne... alors Allah Se suffit à Lui-même et est Digne de louange. Il se peut qu'Allah établisse de l'amitié entre vous et ceux d'entre eux dont vous avez été les ennemis. Et Allah est Omnipotent et Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux. Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. Allah vous défend
De même, de nombreux Hadiths et Traditions montrent que le Prophète (Saw) et les Compagnons (ra) ont toujours eu un comportement modèle à l'égard des non musulmans.
seulement de prendre pour alliés ceux
qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les
prennent pour alliés sont les injustes. (Sourate 60 / Versets 6 à 9)
De même, de nombreux Hadiths et Traditions montrent que le Prophète (Saw) et les Compagnons (ra) ont toujours eu un comportement modèle à l'égard des non musulmans. C'est le cas notamment de l'attitude que le Prophète (Saw) a adopté envers les infidèles mecquois lorsqu'il est entré à Makkah en l'an 8 de l'Hégire." Le comportement du Prophète Mouhammad (Saw) envers les prisonniers de guerre non musulmans est également plein d'enseignements
pour nous; tout comme sa réaction lorsqu'il était victime des coups et des persécutions de la part de ses ennemis. Concernant Oumar (ra), on apprend qu'il avait fixé une allocation de la part du Trésor Public à l'intention des non musulmans "Dhimmis" qui étaient dans le besoin...
De telles traditions laissent apparaître que le Prophète (Saw) (mais aussi ses Compagnons (ra)) s'est comporté de façon exemplaire envers les non musulmans et qu'il a exhorté les autres à le faire aussi. Y aurait-il donc une contradiction entre ces différentes références que nous avons vues ? En fait, la réponse à cette question réside dans une analyse approfondie de l'ensemble des textes qui abordent le sujet, en prenant connaissance notamment des circonstances qui prévalaient lors de leur énonciation, mais aussi d'une étude complète de l'exemple pratique que nous a montrée le Prophète Mouhammad (Saw) en la matière... C'est ce qui a été fait par certains savants musulmans. En considérant leurs écrits, on se rend
compte qu'il y au moins cinq principes
essentiels qui donnent une orientation précise aux relations que doivent entretenir les musulmans avec les non
musulmans qui ne sont pas hostiles. Et c'est justement à la lumière desdits principes et de l'orientation qu'ils définissent que l'on doit concilier les références qui sont en apparentes contradiction à ce sujet...
1ER PRINCIPE: INTERDICTION DE L’INJUSTICE
Il est strictement interdit au musulman de faire preuve d'injustice à l'égard de n'importe quelle personne, qu'il s'agisse d'un musulman ou d'un non musulman, et ce, même s'il éprouve de l'aversion envers celui-ci. Le musulman a donc une obligation permanente de faire preuve d'équité, et ce, quelque soient les conditions dans lesquelles il se trouve. Allah dit dans le Coran: " Ô les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez l’équité : cela est plus proche de la piété. Et craignez Alah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. "(Sourate 5 / Verset 8)
On trouve dans la vie des premiers musulmans des expressions remarquables de justice et d'équité à l'égard des non musulmans. C'est le cas par exemple de l'attitude du célèbre juge-qâdhi- Chouraïh r.a., qui, dans un
Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez f équité : cela est plus proche de la piété.
différent qui opposait le calife des musulmans à l'époque (en l'occurrence Ali (ra)) à un juif (au sujet d'une armure que celui-ci aurait volé), a tranché en faveur de ce dernier -alors que, selon son propre aveu, il avait la conviction que le juif ne disait pas la vérité- parce que Ali (ra) n'avait pu présenter deux témoins, comme l'exige la législation islamique, pour établir son accusation. En entendant ce jugement, le juif rendit l'armure en avouant l'avoir effectivement volée, et accepta l'Islam immédiatement. Il est à noter que c'est en vertu de ce devoir d'équité qu'il est imposé au musulman de toujours respecter ses engagements, que ceux-ci le lient à des musulmans ou à des non musulmans. C'est là la voie que nous montrée le Prophète Mouhammad (Saw) et ses
Compagnons (ra). En effet, ceux-là ne trahissaient jamais leurs engagements, et ce, même si la personne avec qui l'engagement en question avait été conclu n'était pas musulmane ou était un ennemi des musulmans.
Nous devrions toujours garder à l'esprit l'attitude du Prophète Mouhammad (Saw) en ce qui concerne le respect du pacte qu'il avait signé avec les polythéistes de Makkah à Houdeïbiya, en l'an 6 de l'Hégire... Ansi, il avait accepté de restituer aux qouraïshites mecquois le Compagnon Abou Djandal (ra) qui était venu chercher refuge auprès de lui contre les persécutions dont il était victime à Makkah, et ce, justement, parce que le traité qui venait d'être signé stipulait que le Prophète Mouhammad (saw) ne pouvait donner asile à n'importe quel musulman qui s'enfuyait de Makkah pour le rejoindre...
Le musulman a un devoir de compassion et d'entraide à l'égard des personnes qui sont dans le besoin ou qui sont confrontées à des difficultés, que ces personnes, encore une fois, soient musulmanes ou non.
2EME PRINCIPE: ETRE PACIFIQUE, CONCILIATEUR ET SOCIABLE
Envers les non musulmans qui ne sont pas hostiles et qui ne cherchent pas à porter préjudice aux musulmans et à leurs intérêts, il est enseigné au musulman de bien se comporter, d'entretenir des relations pacifiques, d'adopter une attitude conciliante et d'agir avec bonté. On trouve dans la vie du Prophète Mouhammad (saw) et des Compagnons (ra) de nombreuses expressions de ce principe. Plus concrètement, le verset de la Sourate "Moumtahinah" évoqué plus haut ("Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables.") fait allusion à ce genre de
relations. Ce devoir de bon comportement, d'autres savants l'ont déduit du verset suivant: "Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le compagnon (ou le collègue) et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l'arrogant " (Sourate 4 / Verset 36)
En commentant ce verset, les spécialistes relèvent en effet que l’injonction concernant la bonne conduite envers les voisins et les collègues ne fait aucune allusion à une éventuelle différence de traitement en fonction de la religion. Ce qui signifie qu’il s’applique également à l’égard de ceux qui ne sont pas musulmans.
Ibnou Hadjar r.a. confirme ceci en citant une Tradition, qui relate qu’un Compagnon (ra) donnait justement au verset suscité une portée élargie. Ainsi, lorsqu’un animal était égorgé chez lui, il ordonnait à sa famille d’en envoyer une partie chez son voisin qui était de religion juive. Dans un autre Hadith rapporté par At Tabrâni, il est dit en ce sens : " Il y a trois types de voisins... Ceux qui ont un seul droit : Il s’agit des voisins non musulmans. Il y a ensuite ceux qui ont un double droit : les voisins musulmans. Enfin, il y a ceux qui ont un triple droit : le voisin musulman qui est également de la famille. "
On peut également souligner que, même dans les débats d'ordre religieux avec les non musulmans et dans l'invitation à l'Islam, le Coran exhorte les musulmans à adopter la meilleure attitude possible, comme en témoignent les passages suivants: Dis : "Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en
dehors d'Allah". Puis, s'ils tournent le dos, dites : "Soyez témoins que nous, nous sommes soumis". (Sourate 3 / Verset 64)
"Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de Son sentier et c'est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés." (Sourate 16 / Verset 125)
3EME PRINCIPE: LA COMPASSION ET L’ENTRAIDE
Le musulman a un devoir de compassion et d'entraide à l'égard des personnes qui sont dans le besoin ou qui sont confrontées à des difficultés, que ces personnes, encore une fois, soient musulmanes ou non. On rapporte du Prophète Mouhammad (Saw) qu'il a dit: "Le Tout Miséricordieux se montre clément envers ceux qui font preuve de miséricorde. Faites miséricorde à ceux qui se trouve sur terre, Celui qui se trouve au ciel vous fera miséricorde." Ces propos du Prophète Mouhammad (Saw) ont une portée générale: La miséricorde vers laquelle ils exhortent concerne donc tous ceux qui se trouvent sur terre, musulmans ou non.
Par ailleurs, le Coran et la Sounnah contiennent d'innombrables exhortations concernant les aumônes (Sadaqât). Les oulémas s'accordent pour considérer que le musulman, dans l'acquittement de ce devoir très méritoire, peut choisir de faire aussi bien aux musulmans qu'aux non musulmans qui sont dans le besoin -exception faites des aumônes obligatoires où la dimension rituelle prévaut, et qui sont, en principe, réservées aux seuls musulmans, sauf dans certains cas, selon certains savants.
A suivre...
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IE DE
COMMUNAUTE
COCODY
CONFÉRENCE DE PRESSE
Travaillons ensemble pour une génération sans Sida
L’ambassade des Etats Unies, dans sa coutumière conférence de presse, c’est penchée ce jeudi 29 novembre 2012, sur les actions menées et à menées pour l’éradication de la transmission du SIDA en Côte d’Ivoire. Cette conférence qui a eu lieu dans l’enceinte de ladite ambassade, était un préambule à la commémoration de la journée mondiale de lutte contre le SIDA.
Les stratégies, mises en place pour venir à bout de ce virus qui ne cesse de faire parler de lui, se multiplient. Se sont des organismes aussi bien nationaux qu’internationaux qui se penchent sur la question, à travers des campagnes de sensibilisation et des prises en charge des personnes infectées. Les Etats Unies ne restent en marge de cette volonté de lutte, à travers son programme de plan d’urgence Américain (PEPFAR), dont bénéficient plusieurs ministères en Côte d’ Ivoire
Une de la table de conférence
depuis 2004. La conférence de presse coordonnée par Jennifer Walsh, a permis à tous ces bénéficiaires de faire faire le bilan de leurs activités. L’ambassadeur Philip Carter III a saisi
cette occasion pour rappeler la date de la journée mondiale de lutte contre le SIDA, prévu pour le 1er décembre et de réaffirmer l’importance pour eux de cette date en disant "chaque année, à
cette même date, nous réfléchissons aux vies perdues et changées pour toujours du fait du SIDA”. Il continue en tirant une révérence à celles qui ont été sauvée grâce aux actions menées par le biais du partenariat entre les Etats Unies et la Côte d’Ivoire. En 2012, le Pepfar a investi près de 130 millions de dollars (65 milliards de FCFA) dans la lutte contre cette pandémie. Ce fonds a servi à l’achat de médicaments et autres intrants pour les dépistages et la prise en charge des personnes vivant avec le VIH et appuyer le ministère de la Santé et près de 300 ONG intervenant dans le domaine. Philip Carter III termine son allocution en invitant les personnes ressources à prendre part à cette lutte pour qu’ensemble l’objectif zéro décès lié au VIH/Sida soit atteint. Quant à Jennifer Walsh, coordinatrice nationale du Pepfar, elle a indiqué que pour la période allant d’octobre 2011 à septembre 2012, les objectifs du Pepfar ont été atteints. Elle a tenu à réitérer l’engagement des Etats Unies dans la lutte contre cette pandémie et de mettre à la connaissance tous le bilan de tout le travail abattu. Ce fut au tour des acteurs de la Côte d’Ivoire de faire leur bilan montrant la complémentarité
entre les différents programmes. La lutte contre le SIDA doit se faire par un changement de comportement le "life skills” préconise Célestine de l’éducation nationale, qui prône l’enseignement du SIDA au primaire et au secondaire. Dans cette même lancé, Diby de l’INFS a présenté le programme d’insertion du programme VIH dans la formation des assistant sociaux " parce que le VIH est une affaire psychologique et social” dit-il. Avant que ces différents enseignements ne portent fruit, un programme de prise en charge des orphelins et autres enfants rendus vulnérables est mise en place par le Ministère de la Famille, de la Femme et de l’Enfant (MFFE), informe Namina Touré du MFFE. Mais le taux de prise en charge des enfants malades du VIH pourrait être réduit un temps soit peu, grâce à la sensibilisation des mères sur les précautions à prendre par une mère infecté lors d’une grossesse ajoute Joséphine Diabaté du Ministère de la santé et de lutte contre le SIDA. La conférence de presse a pris fin avec une série de question donnant de plus amples informations aux journalistes présents.
Sira
SOCIÉTÉ
VIOLENCE DANS LE MONDDE
les musulmans som les premières victimes du terrorisme islamiste
Le chroniqueur Fayçal Anseur s'interroge sur la différence de traitement entre les attaques terroristes islamistes contre les occidentaux et celles que subissent les musulmans. Il a fallu que les États-Unis soient touchés pour que la menace soit prise au sérieux.
Il n’est pas inutile de rappeler ici ce qui apparaît aujourd’hui comme une évidence, mais qui ne fut pas toujours admise: il y a bien eu un avant et un après le 11 septembre 2001.
Les attentats contre les deux tours du World Trade Center à New York, suscitent, depuis cette triste date jusqu’à nos jours, plus d’indignation que ce qu’a déclenché comme réactions le drame vécu par les Algériens pendant la décennie noire. Lorsque les intégristes religieux, et le pouvoir indéboulonnable algérien, prenaient en otage tout un peuple en Algérie, les regards se dérobaient. Exceptés quelques lucides intellectuels et une poignée de défenseurs des droits humains qui pointaient du doigt ce danger qui allait inévitablement finir par menacer la planète toute entière, le monde occidental ne prêtait pratiquement qu’une oreille distraite à ce que subissait la population algérienne à cette époque: à savoir, les affres d’une guerre fratricide opposant des fanatiques endoctrinés venus d’un autre âge à une junte militaire. Mais surtout, et c’est là où le bât blesse, des fanatiques revenus d’autres contrées où le djihad islamiste était encouragé par la CIA entre autres, et utilisé comme un bras armé contre l’ex-URSS, pendant la guerre (pas vraiment) froide. Du moment que les morts ne s’appelaient pas John, William ou Isabelle, mais Mohamed, Tarik et Zohra..., les chances de voir les puissances mondiales s’impliquer politiquement pour stopper le bain de sang en Algérie et ailleurs, là où la mort
L'attaque du World Trade Center à New York, le 11 septembre 2001
était semée au nom d’Allah ou de Mammon, étaient ténues.
LES ORIGINES DU MAL
Il a fallu que l’Occident soit touché dans son cœur, pour que les consciences s’ébranlent enfin et que l’opinion internationale prenne au sérieux les menaces des fous de Dieu. Ce rappel était nécessaire avant de tenter une quelconque explication des origines du mal. Un mal qui persiste dès lors que le remède administrer est conçu pour traiter les symptômes, mais pas la maladie. Il n’y a qu’à voir comment l’administration Bush a réagi aux attentats contre les tours jumelles. Deux guerres ont été déclenchées dans la foulée, avec en filigrane, des relents de croisade et des intérêts hautement mercantiles pour les pétroliers et les fabricants d’armes. Même s’il paraît simpliste, ce raisonnement n’est probablement pas loin de la réalité des choses à vrai dire. À une dérive idéologique de l’Islam, fut opposée «une guerre du bien contre le mal». Autrement dit, «l’évangile» des néo-conservateurs versus le «coran» des rétro-islamistes. Pis, les deux camps s’attèlent à sortir des manuels de Samuel Huntington, le concepteur
zélé de la théorie du «choc des civilisations», le combustible idéologique nécessaire pour déclencher la prochaine guerre des religions et menacer pour de bon la stabilité dans le monde.
MARTEAU DU FANATISME ET ENCLUME DU REJET
Depuis le 11 septembre, les musulmans, en particulier ceux établis en Occident, vivent sur le qui-vive. Ils portent leur «islamité» comme la tunique de Nessus, c'est à peine si on ne leur reproche pas d’être musulmans. Or, leurs pourfendeurs «oublient» souvent - et souvent sciemment - qu’ils sont les premières victimes du terrorisme islamiste. Cette méfiance n’est pas étrangère au fait que les musulmans se sentent aujourd’hui coincés entre le marteau du fanatisme et l’enclume du rejet. Une situation inconfortable qui débouche souvent sur la haine de «l’autre» à défaut de se mettre à sa place de cet «autre» qui au fond n’est pas si différent de nous même. La raison, voudrait en revanche que l’effort soit collectif. Pour vaincre le terrorisme, il faudrait être à même de s’ouvrir à l’autre, qui ne serait plus l’autre, mais nous-mêmes,
d’essayer de le connaître et de le reconnaître, de l’aider à dépasser ses frustrations et ses peurs, d’ouvrir le dialogue entre les peuples, les cultes et les cultures. Comment il faudrait que les élites ouvrent cette voie du dialogue, et arrêtent d’user et d’abuser de la politique de la peur, des amalgames et de la stigmatisation des minorités religieuses ou ethniques, pour vendre du papier ou gagner une élection. «Il y a un moyen simple de lutter contre le terrorisme, c’est d’arrêter d’y participer», a écrit un jour le philosophe américain Noam Chomsky.
GRAND-BASSAM
ATELIER DE REDYNAMISATION DE L’OLPED
L’OLPED signe son retour
L’Observatoire de la Liberté de la
Presse de l’Ethique et de Déontologie (OLPED) a organisé en partenariat avec la fondation Friedrich Ebert les 15, 16 et 17 novembre dernier un atelier de redynamisation après Vans d’existence au N’Sah hôtel.
Ses assises avaient pour thème : « L’OLPED face aux défis de l’autorégulation ». L’objectif de ces travaux était de rechercher les voies et moyens en vue de la relance des activités de l’OLPED afin de l’identification des actions à mener à court et moyen terme comme l’a expliqué à l’ouverture Zio moussa, son Président. Les participants ont eu droit à trois exposés théoriques : le président Zio Moussa sur les instruments de l’observatoire, M. Samba Koné sur la co-régulation et M. André Ouohi sur le financement de la structure. Au terme des débats, les participants ont arrêté de façon unanime, le principe de la nécessité du retour de l’OLPED et la reprise immédiate de ses activités en réactivant ses instruments que sont les réunions, les indexations et les communiqués. Face aux nouveaux défis, l’atelier a adopté le principe d’une
C’est on ne peut plus vrai de nos jours, quand on constate comment des ex-qaïdistes sont passés du statut de terroristes à celui d’alliés de circonstance de l’Otan, de «libérateurs», en Libye ou en Syrie. Accepter ces anomalies, pour quelque raison économique ou géostratégique que ce soit, revient à abdiquer face aux pyromanes de tout poil: des businessmen de la guerre, aux illuminés de toutes les religions.
Palmer31
Sourc : slateafrique
Le Président de l’OLPED Zio Moussa
co-régulation. Il préconise en ce sens la mise sur pied d’une plate-forme de collaboration entre l’OLPED, la Haute Autorité de la Communication Audiovisuelle (HACA) et le Conseil National de la Presse (CNP). L’atelier demande à l’OLPED de monter les projets et de les adresser à certains organismes tels que le Fonds de Soutien et de Développement de la Presse (FSDP), la fondation Friedrich Hebert... conformément à son éthique financière.
Amy Méité
F J f „ Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa u DG des Edition Alif: E.D Othman u Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006
1Su Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 u N° CC: 0812725 S u RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 u N° CNPS: 129 152 u Compte SGBC-siège: 011149854472 uDirecteur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou u Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) u Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna u Consultant : Imam Méité : 05 38 12 83 u
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P^LAM AU FEMININ
^ Confidence
Sidibé Ramatou
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à confidencesira@yahoo.fr
Santé et forme: visa pour le bonheur
Quels objectifs poursuit-on dans la vie ? Être immensément riche, avoir une beauté immense ?
Absolument pas. L’être humain n’aspire qu’à être heureux. Et le bonheur, est à portée de tous. C’est vers quoi nous tendons tout au long de notre vie, et comme dans les contes de fées, c’est souvent pour le trouver dans notre propre jardin.
Le bonheur est ce sentiment rare d’être en harmonie complète avec soi-même et le reste du monde. Le simple fait d’être-soi même devient un plaisir en soi. Or quels sont les éléments constitutifs du bonheur ? Il y a les rapports avec les autres, la réalisation de soi dans le travail et la sensation d’un bien être physique. Bien sur nous avons tous de mauvais moments à passer, mais quelqu’un d’heureux surmontera sans problème les situations difficiles et profitera pleinement des moments de joie. Le bonheur ne se fabrique pas. Mais on peut en réunir les ingrédients pour obtenir un ensemble agréable. Il est difficile de se sentir en forme lorsqu’on est malheureux ou de se sentir malade si l’on est heureux. Le bonheur procure en effet une sensation de bien-être physique et la forme crée déjà un sentiment de bonheur. Il est donc intéressant d’étudier les rapports entre santé et bonheur, et d’en tirer les conclusions.
PRENDRE UN NOUVEAU DEPART
Il est impossible de concevoir le sentiment de bien-être, d’élan joyeux que donne une excellente forme physique, tant qu’on ne l’a pas expérimenté soi même. Et l’effort qui permet d’y accéder constitue déjà, en lui-même, une grande partie du bonheur dans la mesure où l’on se sent de plus en plus énergique,
vigoureux et maître de son corps. Il est notable que la dépression et la souffrance morale se manifestent physiquement par des symptômes tels que l’insomnie, la perte d’appétit, les maux de tête, les maux de dos et l’indigestion. Il est également très facile de glisser de la dépression à l’apathie et cela peut devenir un cercle vicieux. Entreprendre quoi que se soit en étant malheureux et pessimiste est loin d’être évident. En revanche, si vous êtes joyeuse et optimiste vous filerez à votre cours de gymnastique à la vitesse de l’éclair. Pour sortir de ce cercle vicieux mieux vaut entreprendre quelques actions concrètes pour retrouver la forme plutôt que d’essayer de se raisonner quand on a le cafard. L’exercice physique est efficace pour diverses raisons : ne serait-ce que parce qu’il accélère le métabolisme, et non seulement sur le moment mais de façon durable ! Vous pouvez fort bien ne pas vous sentir à la hauteur parce que vous êtes essoufflée en grimpant une côte de 2,5 km à vélo. Pourtant il se passe alors des choses merveilleuses dans votre corps. Et au moins pendant ce temps-là vous n’aurez plus le loisir de vous tracassez sur l’état de votre compte bancaire ou à propos de votre vie sociale ! Vous vous sentirez plus vive, l’esprit clair, et étonnamment heureuse de vivre. Et les bienfaits ne disparaitront pas une fois le seuil de votre porte franchi et la tenue de sport enlevée. Vous vous découvrirez plus d’énergie et pour longtemps : vous avez constamment envie d’entreprendre et de lutter. Vous serez une battante en toutes circonstances. Continuer se traitement pendant quelques semaines et vous vous sentirez en meilleur forme, rayonnante, l’esprit vif, prête à affronter n’importe quoi. Vous vous sentirez, également plus heureuse. A suivre...
^em oign âge
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous
saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les
Le parcours tumultueux continu
Nous avons quitté la résidence d’Attoban autour de 17 heures pour l’aéroport. Le vol était prévu pour 18h-19h et nous sommes arrivés à la dernière minute. Mais je reviens en arrière pour plus vous convaincre du caractère miraculeux de mon voyage.
ALLAH (SWT) avait prévu dans ses plans que j’allais prendre ce vol donc je suis arrivé in-extrémiste et j’ai pris le vol pour la France. Il faut rappeler que lorsque je finissais au Maroc, j’étais dans un état de panique, de désespoir immense parce que mon avenir après mon expérience marocaine me semblait compromis. En effet, il était difficile de poursuivre les études que j’avais faites au Maroc, les sciences biomédicales, car celles-ci n’étaient pas encore bien développées, ce qui fait que sur 30 demandes que j’avais envoyés à l’étranger, toutes ont été refusées. Et c’est mon frère qui, à la faveur d’un stage en France, est allé déposer mon dossier à l’Ecole Supérieure de Santé de Paris. Et enfin cette école m’a accepté par la grâce de Dieu. Il y avait également par son biais mon dossier qui avait été retenu aussi à l’université de Poitiers. Mais l’on me demandait de reprendre la licence, chose que je n’ai pas accepté. Pendant cette période toutes les prières que je faisais étaient pour que le bon Dieu m’ouvre la voie qui serait la bonne. Et la présence de Dieu, je l’ai senti de façon permanente parce qu’avant mon départ pour la France, en étant au Maroc j’avais fais un sacrifice de mouton chez une connaissance qui
textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par
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y a une ferme. Donc avant de partir j’ai confié cela à Allah afin qu’il facilite la route de mon voyage et c’est en ce moment qu’on m’avait refusé le visa au Maroc. Je mentionne qu’il y a un élément qui peut être va sembler anodin pour certains, mais qui représente un signe. C’est qu’au moment où je m’apprêtais à déposer mon dossier de demande de visa au Maroc pour la France, j’avais pris un taxi à Rabat pour Mohammedia qui était la ville où je résidais. Et L’entièreté de mes bagages y compris les dossiers que j’allais déposer sont restés dans le coffre du taxi et je n’avais aucun moyen de retrouver le taxi. Je n’avais pas non plus ni le numéro du chauffeur, ni le numéro d’immatriculation du véhicule qui était parti avec mes affaires. Je suis resté là 30 minutes, hagard, à me demander ce qui m’arrivait. Et 15 à 20 minutes plus tard, le taxi est revenu sur la place où il m’avait laissé, Allahou Akbar! Le chauffeur m’a fait signe et je suis allé récupérer mes affaires qui étaient restées intactes. Je l’ai interprété comme un signe vu que j’ai pu récupérer ma documentation qui comptait beaucoup pour moi. Il n’était pas évident de refaire tous ces papiers depuis la Côte d’Ivoire. Cet évènement m’a fait comprendre qu’il fallait nécessairement avoir la foi car c’est Dieu qui est au contrôle de tout. J’avais interpréter ces signes, mais je n’avais pas réellement compris ces petites nuances là. Vous imaginez 30 dossiers refusés sur 30 envoyés. Un moment, même découragé, je me demandais à quoi cela servait d’avoir une vie rangée si on devait passer sa vie à subir de
Dao Fatime Kaba
rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
grandes difficultés. J’étais vraiment démoralisé. A mon retour sur Abidjan, je n’avais que deux semaines et vu les relations d’alors entre la Cote d’Ivoire et la France, il fallait en plus du dossier une autorisation de sortie qui ne m’avait encore été octroyé à la veille de mon départ. Mais par la grâce de Dieu la suite à mon retour sur Abidjan a été positif et je loueue joué d’avoir débloqué ma situation. J’ai sentie la présence de DIEU parce que chaque jour j’avais des épreuves qui commençaient mal et qui se terminaient bien. A part ALLAH (SWT) je ne vois pas qui pourrait le faire vu que les actions se sont enchaînées et la présence de Dieu était continue. Dans ma pratique de l’islam Allah (SWT) m’a facilité le jeune. Je jeune trois jours dans chaque mois. Mais à ce temps là je faisais des promesses à Dieu quand je voulais quelque chose et dès qu’il me l’accorde je tins ma promesse. Mais en dehors du jeune, il faut dire qu’avec d’autres épreuves que j’ai eu dans ma vie je fais aussi des zikr je n’ai pas de zikr particulier. Les zikr que je fais sont "Astagfiroulah, SoubhanAllah-wal Hamdoulilah-wa lah ilaha ilala-wa Allahou Akbar” donc dans chaque prière je fais le "Tasbih”, le "Tahmid” et le "tahlil” qui sont d’ailleurs très recommandés. Je fais aussi des prières surérogatoires et beaucoup d’invocations et de sacrifices. Je fais la prière de "fajr” qui est beaucoup recommandée et après la prière de "maghrib” je fais toujours deux rakats à l’intention des défunts vu que ma mère est décédée en 2006, quand j’étais au Canada et son décès ma beaucoup renforcé en foi.
Karam
1 stuces - Beauté
Paré Ahoua
7e de Couple
bamaroun@yahoo.fr
Comment puis-je conserver une bonne santé vaginale
Couple : Surmonter les épreuves
Il se peut que vous remarquiez dans votre sous-vêtement de petites taches blanches ou jaunâtres et une odeur distincte mais non désagréable. Ces manifestations sont normales.
Il est bien de prêter attention à ces signes et au cycle propre à votre
adith & Versets
Les meilleurs femmes parmi les crevants
Le Prophète(sallallahu alayhi wa sallam) a dit:« Voulez-vous que je vous informe sur vos femmes qui iront au paradis ? Nous disions : Que oui, O messager d’allah ? Il
dit : Elles sont fécondes et gentilles,
corps. Lorsque vous savez ce qui est normal pour vous, vous pouvez détecter plus rapidement des changements qui peuvent survenir et consulter un médecin si nécessaire.
Suite et fin
Abou amirat
quand elles sont en colère, insultées ou quand leur mari sont en colère contre elles, elles disent : Voici ma main dans ta
main et je ne dormirai que quand tu seras satisfait. » (Tabarani)
PRÉSERVER L’INTIMITÉ DU COUPLE
Dans un couple, rien n’est jamais acquis et c’est au quotidien qu’il faut entretenir la flamme... Première victime des épreuves de la vie : l’intimité du couple. Mise à mal dès le bouleversement que constitue la naissance d’un enfant. Une véritable tempête à laquelle de plus en plus de couples ont du mal à résister, se séparant un ou deux ans après la venue de leur bébé. « L’un des dangers, c’est qu’il y ait abandon du terrain du couple. Que la femme, par exemple, pose sa casquette d’amante et ne soit plus qu’une mère. Son compagnon cesse alors d’être vécu comme un être sexué et se retrouve réduit au seul statut de père. » Rester
des amoureux tout en étant devenus des parents... Tel est le subtil équilibre que les deux partenaires ont à trouver. D’autant qu’une fois happé par les tracas quotidiens, le travail et les enfants, il est facile pour le couple de s’oublier. De faire passer la relation après les obligations. Qui plus est lorsque l’on traverse des épreuves. « Le meilleur moyen de prévenir leur violence destructrice, c’est de nourrir son couple tout le temps. Ce n’est pas en pleine tempête que l’on apprend à nager. Si l’on n’a pas un entraînement à une intimité quand tout va bien, il sera difficile d’en partager une lorsque l’on sera plongé au milieu du chaos ».
FAIRE FACE À L’ABSENCE DE DÉSIR
Victime collatérale du manque d’intimité : le désir. Evidemment peu enclin à se manifester dans les situations de crise. Combien sommes-nous à éprouver moins de désir pour l’autre dans les périodes difficiles ? Pour Christophe Fauré, « il faut en parler. Lui dire : tu sais, je t’aime, mais en ce moment, je n’ai pas du tout envie. Car en face, l’autre est en train d’imaginer qu’on ne l’aime plus, que cette épreuve est en train de vous détruire complètement ». Objectif : rester en lien avec l’autre, malgré les aléas de la vie et de sa libido. Et quand celle-ci faiblit momentanément, il s’agit de prendre le temps. D’apprécier la compagnie de l’autre, de partager avec lui des moments privilégiés, de recréer une complicité... Afin de mieux se retrouver une fois le désir revenu.
A suivre...
1 Islarr
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Islam Info N° 370 du Mercredi 12 au Mardi 18 Décembre 2012 - du Araba 27 Mouharam au Tarata 04 Sôfar 1434 H
TERNATIONAL
Palmer31
AFRIQUE DU NORD ET AU MOYEN-ORIENT
LUTTE CONTRE LE SIDA
Ouedraogo Inoussa
L’islam, un rempart contre le Sida
Sans aller jusqu’à le considérer comme la panacée universelle, au risque de s'attirer les foudres des esprits chagrins, l’islam posséderait-il des vertus thérapeutiques qui en ferait le plus efficace des remparts contre la propagation mortifère du VIH dans les pays du Maghreb et du Moyen-Orient ?
Loin de relever de la pure conjecture ou de l’élucubration intellectuelle, la fidélité aux préceptes coraniques produit de prodigieux effets contre la transmission de ce terrible fléau qu’est le SIDA, ainsi que l’affirme la très sérieuse étude américaine, réalisée par Amy Adamczyk et de Brittany E.hayes : «Religion et comportement sexuel : comprendre l’influence de la culture Islamique et l’appartenance religieuse». Alors que des chiffres clés brossent un noir tableau de la pandémie, (le sida ayant tué plus de 20 millions d’individus dans le monde
depuis l’identification du VIH, 3 millions de nouvelles contaminations étant dénombrées chaque année), il ressort de cette analyse scientifique inédite, qui s’appuie sur des données internationales irréfutables, que l’abstinence sexuelle avant le mariage concourt au net recul du virus, les
musulmans étant beaucoup moins affectés que les chrétiens ou les juifs. Par ailleurs, cette étude observe que l’islam joue un rôle important sur la santé et sur l’économie du continent, influant même sur les non musulmans.
EDUCATION RELIGIEUSE
Les bases de l'islam bientôt enseignées dès la maternelle
TCHETCHENIE
Les bases de l'islam enseignées dès la maternelle, cela devrait être bientôt le cas en Tchétchénie d’après l’agence de presse Russe RIA.
Les autorités tchétchènes envisagent en effet pour l’année prochaine d'introduire l'enseignement des bases de l'islam dans les écoles maternelles de la région a annoncé le porte-parole du mufti de cette république russe. L'initiative d'ajouter au programme deux nouvelles matières appartient au numéro un tchétchène Ramzan Kadyrov. Selon ce dernier, l'objectif de ces cours est de faire connaître aux enfants le véritable islam en restant sur l’apprentissage des bases et de l'histoire de la religion. "Ces nouvelles matières seront introduites progressivement dans le programme préscolaire. Prochainement, elles seront introduites à Grozny, la capitale", a indiqué la source avant d'ajouter que les enseignants seraient
L'iPad Mini 2 déjà en prénaration ?
Un iPad Mini doté d'un écran Retina pourrait être commercialisé dès l'automne prochain, à en croire un site chinois d'informations. C'est le pari que font tous les utilisateurs de la première heure : que le produit qu'ils achètent au prix fort ne devienne pas immédiatement obsolète du fait de son remplacement très rapide par une version supérieure. Bon nombre d'acquéreurs d'iPad de troisième génération ont fait les frais de ce
définition de son écran. Un appel du pied d'Apple à un fabricant d'écran haute définition Mais selon le fabricant d'écrans AU Optronics (AUO), l'iPad Mini pourrait bientôt être doté d'un écran plus performant. L'entreprise explique avoir a été approchée par Apple pour développer un écran 497ppi pour la prochaine génération de la mini-tablette, la dotant d'une résolution haute-définition de 2048x1536, comparable aux écrans
phénomène, lorsque l'iPad 4 est sorti seulement 221 jours après la troisième version de la tablette. Beaucoup se sont plaints et ont même demandé à être remboursés. A en croire le site chinois d'informations DoNews, qui a déjà annoncé plusieurs scoops à propos d'Apple, la firme à la pomme pourrait bien renouveler cette « blague », mais cette fois avec l'iPad Mini. Ce petit modèle de 7,9 pouces a séduit les critiques dès sa sortie, et a permis à Apple de battre un record de vente de tablettes, malgré les réserves émises par certains journalistes sur la
Retina des iPad 4, iPhone 5 et autre MacBook Pro. AUO est un des leaders du marché des écrans ultra-fins et très haute définition. Le fabricant a été le premier à intégrer un écran tactile HD disposant d'une bordure d'1 mm à un smartphone (l'épaisseur standard est de 3mm), permettant aux fabricants de terminaux de réduire la taille de leurs téléphones tout en préservant celle de l'écran. L'entreprise pourrait ainsi amener la haute définition aux tablettes 7,9 pouces d'Apple.
COMMUNIQUE
sélectionnés parmi les diplômés de l'Université islamique de Russie. "Le premier concours de sélection des enseignants a eu lieu lundi à Grozny. Une quarantaine de candidates s'y sont présentées", a poursuivi la source
avant de conclure que ce programme avait été concilié avec la commission gouvernementale chargée de l'éducation de la petite enfance et avec la mairie de Grozny.
COTE D’IVOIRE : LE MONDE CATHOLIQUE ET DIPLOMATIQUE EN DEUIL
Le Nonce apostolique Mgr Ambrose Madtha n’est plus
Le Nonce apostolique en Côte d’Ivoire, Mgr Ambroise Madtha, est décédé le 8 décembre 2012 dans un accident de la circulation à l’Ouest du pays.
Mgr Madtha a trouvé la mort sur l’axe Man-Biankouma, dans le village de Gueupleu, à huit km de Man, dans la partie orientale de la Côte d’ivoire, a annoncé l’agence ivoirienne de presse (AlP). Le défunt nonce apostolique, qui était également doyen du corps diplomatique en Côte- d’Ivoire, rentrait d’Odienné où il avait présidé une messe pour venir passer la nuit à Man. Son véhicule est entré en collision avec une voiture de grosse cylindrée. Le
représentant du Vatican est mort sur le coup. La dépouille du Nonce a été transférée à Abidjan, capitale économique de la Côte d’Ivoire. Mgr Ambroise Madtha avait été nommé à la nonciature apostolique du pays le 8 mars 2008. Son chauffeur est mort également tandis que le secrétaire du nonce et une religieuse ont été blessés. Mgr Madtha, né en Belthangady, en Inde, en 1955, il était nonce en Côte-d'Ivoire depuis 2008. Il a beaucoup ouvré pour la paix dans le pays et afin de surmonter les récentes tensions.
La rédaction d’Islam Info rendra un hommage à l’illustre disparu dans ses prochaines parutions.
Par Palmer31
NUIT DE LA JEUNESSE MUSULMANE
Sous la haute Autorité du Cheick al Aima Boikary FOFANA
Sous la présidence du comité de gestion de la COMUDA La commission jeune de la mosquée des deux plateaux Aghien organise la 5ème édition de la « nuit de la jeunesse musulmane » sur le thème : « jeunesse musulmane et les NTIC » le lundi 31 décembre 2012, de 21h00 à l’aube à la mosquée d’Aghien.
AU PROGRAMME
^Conférence sur le thème : « jeunesse musulmane et les NTIC »
Conférencier : Aly DIARRASSOUBA (journaliste à la RTI) - Prestation du chantre DIABATE Bakri à Prestation de l’équipe complète de l’émission le grin du samedi
> Prestation de pièces théâtrales faites par des jeunes de la mosquée
I Prestation d’un grand poète Islamique de la place I Prières, bénédictions et invocations Tickets disponibles à la mosquée d’Aghien, à la radio al bayane et dans toutes les mosquées de Cocody au prix de 2000 FCFA.
INFO LINE ET RÉSERVATION : 03 08 18 17/ 65 14 56 27

Fait partie de Islam Info #370

Collection Islam Afrique de l'Ouest

Islam Info #370

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