Islam Info #365

Titre

Islam Info #365

Editeur

Islam Info

Date

7 novembre 2012

numéro

365

nombre de pages

12

Sujet

Idriss Koudouss Koné

Hadj

Aboubacar Fofana

Islamisme

Fondamentalisme islamique

Extrémisme

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Frédérick Madore

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0001050

contenu

N°365 du Mercredi 07
PRIX:300Fcfa au Mardi 13 Novembre 2012
isiüfi^n
DU ARABA 22 AU TARATA 28 ZOUL HIDJA 1433H
J
Récompense des ablutions
Selon "Othmàn Ibn 'Affàn (ra), le Messager de Dieu (saw): a dit: «Toute personne qui a fait ses ablutions et en a respecté toutes les règles voit ses péchés sortir de son corps jusqu'à ce qu'ils sortent de dessous ses ongles». (Moslem)
ADITH DE LA SEMAINE
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
VIE DE LA COMMUNAUTÉ
FOCUS
INDICAMETRIE
RETOUR DU CHEICK KOUDOUSS
PÈLERINAGE
MOUSTAPHADIABATÉ
Le Cheick FOFANA rend visite à son frère p ?
Hadja kandia CAMARA revient de la Mecque p 6
Son inventeur: Un ivoirien
P-8-10
^^321323^323^^^
A lire cette semaine
ITORIAL
abordons tourne » wikipédia, mondiale
Pour cette semaine, nous
Islam Info N° 365 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2012 - du Araba 22 au Ta rata 28 Zoul Hidja 1433 H
dans « Planète la saturation de la bibliothèque virtuelle, qui ne

trouve plus d’informations à se mettre sous la dent. Le chapelet est revenu sur la foi qui doit être entretenue par tout musulman aussi bien dans son esprit que dans sa lettre pour avoir sa religion au complet. Une fois n’est pas coutume en ces pages focus, Islam info vous informe de l’arrivée de quelques hôtes de Dieu dont la ministre Kandia Camara qui a déjà fait son « Hidji Là dôn » à la Mosquée d’Aghiens. Avec le professeur Moustapha Diabâté entre autres, nous ne sommes plus des simples spectateurs d’un monde qui va de découverte en découverte. Donc nous
DKF
5
■3
Dates probables des évènements islamiques
Eid-ul-Adha 1433 (10 Zil-Hijjah) : 26 Octobre 2012
■ Jour de l’an Hégire 1434 (1 Muharram) :
15 Novembre 2012
■ Yawm-é-‘Aashoûrah 1434 (10 Muharram) : 24 Novembre 2012
■ Eid-é-Mîlaad-un-Nabi [s.a.w.] 1434
(12 Rabbi’-ul-Awwal) : 24 Janvier 2013
■ Laÿlat-ul-Asraa wal Mi’raaj 1434
(26 Rajab [27ème nuit]) : 5 Juin 2013 (au soir) Laÿlat-ul-Bara’at 1434 (15ème nuit de Sha’baan) : 24 Juin 2013 (au soir)
■ 1er Ramadan 1434 : 9 Juillet 2013
■ Laÿlat-ul-Qadr 1434 (27ème nuit de
Ramadwaan) : 3 Août 2013 (au soir)
■ Eid-ul-Fitr 1434 (1er Shawwaal) :
8 Août 2013
allons vous donner plus de détails sur cette science absolument utile qu’il a créée et grâce à laquelle il a déjà été récompensé sur le plan international. Dans votre témoignage en page 11, un jeune musulman revient sur certaines péripéties de sa vie qui ont failli le faire tomber dans le fétichisme et l’adultère si ce n’est la grâce de Dieu. « Les musulmans ne sont que des frères », c’est une vérité divine que sont venus confortés les deux frères Cheick Al Aima Boikary Fofana et le Cheick Ul Islam Idriss Koudouss Koné par une
visite que l’un a rendu l’autre.
Bonne lecture et à semaine prochaine.
à

la

2
1 -J
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3
ETATS-UNIS
Reste-t-il des sujets à traiter sur Wikipédia ?


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:
On s’ennuie ferme chez les contributeurs de Wikipédia. Et pour cause, il semblerait qu’il n’y ait plus grand-chose à écrire, rapporte The Atlantic.
Il est bien évidemment impossible pour une encyclopédie d’atteindre l’exhaustivité quand chaque
! I s
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année apporte son d’événements marquants entraîneront la rédaction nouveaux articles. Mais sur

lot qui de les
grands sujets encyclopédiques, tout a été fait: «Au moins pour les articles majeurs sur des sujets tels que les grandes guerres, les figures historiques importantes, les concepts scientifiques centraux, la langue anglaise, Wikipédia est pratiquement complet (...) Il y aura toujours des corrections -de meilleures citations, des petites mises à jour, de nouveaux liens, un formatage plus soigné- mais le gros du travail, la véritable rédaction et la structuration d’articles sont déjà faites.». The Atlantic explique que les articles majeurs de Wikipédia (du moins pour sa version anglophone, on peut imaginer que le phénomène est le même en France, avec quelques années de retard) ont été rédigés en 2006 et 2007. Lorsqu’une encyclopédie dépasse les 100.000 articles, la part de contenu de qualité dans les nouvelles contributions commence à chuter. Après un

"La fortune ne devrait être possédée que par les gens d'esprit : autrement, elle représente un danger public."
Friedrich Nietzsche, Humain, trop humain.
En cette matinée très ensoleillée du jeudi 20 septembre 2012 s’est tenu à la Mosquée d’Aghien, le mariage de super KANATE Mohamed, gérant de Raouda finance et membre du BEN de l’AJMCI, de l’AJCOMUCAN, du fan club radio Albayane et de Doumbia Awa, tout aussi combattante. Longue vie au jeune couple avec des enfants emplis de Barakat.
OURIRE DE LA SEMAINE
Bamba Aroun
Un chat poursuit une souris qui se réfugié dans un trou. Le chat ayant très faim l’attend pendant plusieurs jours. Un jour de sa cachette, la souris entend des aboiements. Rassurée, elle sort se disant que le chat était parti mais d’un coup le chat bondit sur elle. La souris :
“Mais tu es un chat et tu aboies ? Le chat répond : Oui...tchè tu sais pas que les temps sont durs maintenant donc je suis devenu bilingue”.
Mais Wikipédia va avoir du mal
million de contributions, il semble difficile de produire du contenu réellement original. Or Wikipédia a dépassé les 4 millions d’articles (en anglais, il y en a 1.270.000 en français) en 2012. Le danger pointé par The Atlantic est la baisse de la qualité de l’encyclopédie. Le nombre de contributeurs est en constante diminution du fait de la réduction du nombre de sujets à traiter. Cette diminution peut menacer la véracité et l’exactitude des contenus: «Un noyau d’éditeurs dévoués est ce qui empêche le vandalisme et les erreurs -intentionnelles et innocentes-de se glisser dans ses pages.
à trouver i vigilance volontaires travail à Smithsonian
et maintenir cette
éditoriale si
ont moins de faire». Le
i note que
les réel site les
archives de Wikipédia sont si complètes que l’on y trouve même des articles sur les sujets les plus incongrus tels que le plus petit gratte-ciel du monde, Mike le poulet sans tête, une liste des lieux habités par moins de dix personnes.
Source : Slate FR

Bamba Aroun

Islam Info N° 365 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2012 - du Araba 22 au Tarata 28 Zoul Hidja 1433 H
3
/ Grégorien Hégirien
Mercredi Jeudi Vendredi 07 Novembre Araba 22 Zoul Hidja
08 Novembre Lamissa 23 Zoul Hidja
09 Novembre Djouma 24 Zoul Hidja
Samedi 10 Novembre 25 Zoul Hidja 26 Zoul Hidja
Dimanche 11 Novembre
I^^M 12 Novembre 13 Novembre Ténin 27 Zoul Hidja
Tarata 28 Zoul Hidja
RADIO -*••“
‘ INFOLINE :
66 08 46 62 05 20 93 46
Trelctiville
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI A 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A 18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité
Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
Sanogo Mamadou sanoma74@yahoo.fr
apelet
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH : 05h 11
ZOUHR: 13h00
ASR : 16h 00
MAGHRIB : 18h 20
ICHA: 19h20
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
ALI (QUE DIEU L’AGRÉE DANS SON PARADIS) L’épée de la Oumma mouhamédienne
Il est le fils d’Abû Talib et de Fatima Bintou Asad. Il est le cousin et beau fils du Prophète de Dieu (saw). Il était aussi un guide après lui.
SON INTRÉPIDITÉ ET SON COURAGE
Mais sur l’insistance d’Ali, il accepta puis se leva, enleva son turban et le mis sur la tête d’Ali. En suite, le Prophète Mouhamed (saw) enleva son épée et la donna à Ali. Puis lui prit gracieusement la tête l’embrassa sur le front. Ensuite il regarda le ciel et dit : “ O Seigneur des mondes, je Te prie vivement de ne pas me prendre Ali comme Tu m’as privé de Hamza à la bataille d’Ouhoud ». Ali descendit la crête et alla vers Abd Oud, l’épée du Prophète à la main. Ce dernier dès qu’il le vit apparaître lui dis en riant : « Tu t’es fait avoir par eux, retourne. Tu es trop jeune et tu seras un gibier facile pour mon épée ». Ali riposta avec une modestie indescriptible: « Ce n’est pas parce que je suis trop jeune qu’ils m’ont permis de venir, non ; mais c’est parce que je suis le moins noble parmi eux. Tu ne mérites pas qu’un d’eux se salisse les mains en te tuant. Retournes d’où tu viens Amr, toi et tes soldats ». “Non” dit-il, « Pas avant d’avoir eu la peau de celui que vous prenez pour un Prophète ». « Il est encore temps pour toi de t’enfuir jeune homme », lança Amr Ibn Abdi Oud. Ali répondit aussitôt : « Puisque tu refuses la paix, je ne partirais qu’à une seule condition : que tu m’affrontes et que toi tu restes sur ton cheval pour avoir un meilleur avantage, et moi au sol». Le combat commença hors de la vue du Prophète (SAW) et de ses compagnons (RA) qui n’entendaient que des cris çà et là et les contacts des épées qui retentissaient. Puis soudain, un horrible cri d’agonie et de mort fût entendu, un hurlement assourdissant dont l’écho arriva jusqu’aux cimes des montagnes avoisinantes. Soudain, plus rien, plus de chocs d’épées, un silence glacial.... Tout le monde croyait que c’était le jeune Ali (RA) qui s’est fait tué mais voilà que notre héros remonte la crête avec sur l’épée du Prophète avec la tête du mécréant...Ali (a s) avait beaucoup de vertus qu’on ne peut pas compter. Il était le premier enfant (une dizaine d’années) qui s’est converti à
l’Islam et durant toute sa vie, il ne s’est jamais prosterné devant et pour une idole. Dans toutes les guerres, il était toujours victorieux. Il était remplit de courage sur les champs de batailles. Et en matière de la justice, il était comme les prophètes et les savants jusqu'à ce que le Prophète de Dieu (SAW) dise de lui que : « Le meilleur juge d’entre vous est Ali ». Il était l’un des plus justes. C’est pourquoi le prophète de Dieu (S A W) disait : «Je suis la ville de connaissance Ali est sa porte». En matière de la vérité le Prophète (S A W) disait aussi que : “Ali est avec la vérité, la vérité est avec Ali”. Au sujet de ses concitoyens il était juge et il partageait les biens entre eux avec égalité, il se méfiait de la fortune de la vie d’ici bas. Chaque fois qu’il partait au magasin d’un musulman pour vérification par peur de l’or et l’argent, il disait : «Oh or et argent ! Allez trompez un autre, moi je ne serait pas trompé par vous tromperies». Enfin il les partageait entre les pauvres. Il avait pitié des pauvres, s’asseyait avec eux et se levait avec eux. Il analysait leurs problèmes, il touchait leur réalité et jugeait équitablement. En résumé il avait le même caractère que le Prophète (SAW). L’Imam Ali tombe martyr durant le mois béni du Ramadan. Il fût frappé au cou par Abdel Rahman d’Ibn Maljam alors qu’il faisait la prière de l'aube (Fajr) dans la Mosquée de Koufa. Lorsqu’il reçut le coup, l’Imam Ali s’écria "Fuztu wa Rab el Kaaba", "Ô par Dieu de la Kaaba, je suis victorieux". Il évoqua ainsi l'exaucement de son désir, celui d'obtenir enfin par un coup de grâce le martyr. Ainsi fut le cousin, le gendre, le frère du Prophète. Donc II fut gravement blessé dans la mosquée de Koufa dans le Mihrab d’adoration ; par le sabre d’Ibn Maljam, puis après trois jours il décéda à l’âge de soixante trois ans. Ses deux fils Hassan(RA) et Houssine (RA)s) s’occupèrent de la cérémonie funéraire, et l’enterrèrent dans la ville de Nadjaf en Irak. Selon ses recommandations ils l’enterrèrent secrètement pour qu’il soit sauvé de ses ennemis. Et dernièrement, il semblerait que sa tombe ait été découverte.
Suite et fin
Revivifier la foi
Dans les premiers temps de l’Islam, les règles grammaticales de la langue arabe, ayant servi de support à la Révélation, n'avaient pas été formalisées. Elles se sont révélées nécessaires lorsque l'Islam a gagné des pays non arabophones.
La codification est apparue alors à des fins pédagogiques. Ainsi l'implicite a-t-il dû se faire explicite. L'implicite est ce qui vivifie comme l'esprit pour la religion. L'explicitation par contre peut devenir, en figeant ce qu'elle prêtant démontrer, une forme sans esprit. Ainsi, il arrive même parfois que certaines confréries musulmanes perdent ce sens profond. Le maintenir
Toute tradition religieuse, a un coté extérieur et un coté intérieur. Il ya« la lettre »et ilya « l'esprit »
implique donc une actualisation permanente, vivante et inspirée. Toute tradition religieuse, a un côté extérieur et un côté intérieur. Il y a « la lettre » et il y a « l’esprit ». De par l’histoire des religions, nous savons que la conjonction de ces deux aspects est importante. Lorsque l’on s’éloigne de l’esprit, la lettre tue, comme cela est évoqué par Jésus dans les Evangiles lorsqu’il reproche aux Pharisiens d’avoir oublié l’esprit de la Loi. Il est donc important de tenir compte de ce double aspect dans la démarche spirituelle.C'est une vision nécessaire dans une tradition, sans laquelle celle-ci perd son sens. Rappeler cette perspective spirituelle sans laquelle les religions seraient seulement des sortes d’identités culturelles, sociales ou politiques.
L’EXEMPLE DE GHAZALI
Des personnalités comme Ghazali ont illustré par leur vécu même cette réalité. Au XII e siècle de notre ère, à 33 ans, Ghazali était parvenu au sommet de la science de son époque. C’était un grand théologien, un grand érudit de l’Université Nizamiyya, ami personnel du khalife. Il pouvait discourir sur tout ce qu’on voulait, comme il le disait lui-même. On lui posait n’importe quelle question sur la métaphysique, la théologie spéculative, il y répondait avec beaucoup d’aisance. Puis, est venu un moment où il s’est demandé : « En fin de compte, de quoi suis-je vraiment certain ? ». Il fut pris d’une sorte de doute rationnel, pédagogique, jusqu’à une crise totale : il pouvait convaincre les autres sur de nombreuses questions, mais il n’était plus capable de se répondre à lui-même. Cette crise le poussa à s’enfuir loin de la société où il se sentait désormais comme un étranger. Aussi pendant
onze ans a-t-il voyagé, rencontré des gens qui bien souvent avaient un savoir moindre que le sien, mais dont il apprenait la sagesse. Ils lui enseignaient ce qui est d’un autre ordre que le savoir : la connaissance pure est celle du cœur, cette expérience intérieure qui fait la spiritualité. Il revint ensuite à l’écriture et publia des livres fondamentaux comme la Revivification des sciences de la religion. Il y appela à la vigilance, à ne pas se tromper sur la réalité des choses, à ne pas confondre la technique religieuse avec la sagesse et la spiritualité. Pour lui, les sciences religieuses étaient nécessaires pour résoudre certains aspects « techniques », mais ne remplaçaient en aucune manière la science spirituelle. Ghazali constatait qu’à son époque les gens avaient inversé ces réalités et regrettait que ceux qui en savaient le plus, d’un point de vue extérieur, étaient considérés comme les plus importants. Il a donc souhaité contribuer à rétablir la perspective.
L’ESPRIT DES RITES
La spiritualité est un état d’esprit. Il est très différent de prier ou de jeûner avec la conscience du sens de ses actes et d’accomplir un rituel de façon mécanique. Une tradition du Prophète dit : « Certains jeûnent et ne récoltent de leur jeûne que soif et faim, certains prient et ne récoltent que gesticulations ». Le côté formel, institutionnel, purement extérieur prévaut alors jusqu’au point de rendre parfois la dimension spirituelle parfaitement inaccessible. Si l’on prie Dieu en songeant à nos activités quotidiennes, nos rendez-vous, nos projets..., ce qui arrive très aisément, on est dans une pratique conforme à la lettre, mais dénuée de l’esprit même qui doit vivifier cet acte. Or, nous sommes tellement sollicités, notre attention a tellement tendance à s’éparpiller au quotidien, que la mécanique se met en place au détriment de l’intention, de l’esprit.
Il fut prie d’une sorte de doute rationnel, pédagogIque, jusqu’à une crise totale
Aujourd’hui jamais autant de personnes ne se disputent durant la journée que durant le mois de jeûne, alors que les gens doivent en principe être dans le recueillement, la solidarité, la fraternité. Où est donc l’esprit du jeûne ? Dans bon nombre de cas, privé de l’esprit qui l’anime, cela devient une simple pratique sociale. Heureusement, de nombreuses personnes profitent de cette période pour se retirer des sens extérieurs afin d’aller vers l’essence intérieure. Ce qui est la signification la plus profonde du jeûne : un retrait de l’extérieur permettant une connexion beaucoup plus profonde avec la Présence divine. Le fait que la pratique soit privée de l’esprit n’est pas sans
conséquence. Le sens de cette pratique en est complètement changé, celle-ci n’a ainsi plus rien à voir avec ce pourquoi elle a été instituée. C’est pour cette raison que des personnes
comme ce fut également le cas au Moyen Orient et en Asie centrale, Souvent, le maître artisan était aussi un maître spirituel,
ont eu pour fonction de créer des espaces au sein desquels une acuité spirituelle plus intense va être développée. Un enseignement spirituel peut y être dispensé, des pratiques comme le dhikr ou l’écoute de poésie mystique nourrissent l’âme et favorisent son rapprochement vers la Présence divine. L’amour mystique et l’ivresse spirituelle éveillent les cœurs et permettent de retrouver l’esprit qui préside à la prière, au jeûne, à l’esprit originel. On se rend alors mieux compte qu’une religion vécue dans son aspect purement extérieur et formel n’a rien à voir avec une religion vivifiée par l’esprit, nourrie par son sens originel.
UNE LETTRE OÙ SOUFFLE L’ESPRIT
Cette dialectique entre l’esprit et la lettre traverse l’histoire de toutes les religions. Parfois, des êtres incarnent la conjonction des deux. Shadhili, tout comme Ghazali, fut par exemple à la fois un grand théologien et un grand mystique. Cette conjonction a fondé la société traditionnelle musulmane. A Fès par exemple, elle se manifestait dans les corporations de métier qui pouvaient être aussi des lieux d’initiation spirituelle, comme ce fut également le cas au Moyen Orient et en Asie centrale. Souvent, le maître artisan était aussi un maître spirituel. Dans d’autres cas, aujourd’hui les plus fréquents, les artisans vont se ressourcer au sein de confréries spirituelles en dehors de leur activité professionnelle. Les affiliations se font souvent en fonction du métier, les artisans de telle corporation s’affiliant davantage à telle confrérie. Cette configuration traditionnelle, cette cohésion se nourrissait de la conjonction entre l’esprit et la lettre. Il y eut des périodes de ruptures, dénoncées d’ailleurs pas Ghazali, caractérisées par une intolérance formaliste qui favorisa un esprit d’inquisition et considéra tout ce qui n’est pas normatif comme hétérodoxe et hérétique. Situer les choses dans une perspective spirituelle permet d’éviter ce qui cause problème à notre époque : l’instrumentalisation des religions. Si l’on perd cette finalité, la religion devient alors un instrument de pouvoir, alors qu’elle est un moyen de transformation de soi dans une finalité spirituelle. La lettre sans l’esprit, tue.
Zahara 2013
Source : Faouzi Skali et Ghaleb Bencheikh
Islam Info N° 365 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2012 - du Araba 22 au Tarata 28 Zoul Hidja 1433 H
burate de la semaine
Abou Ismaël
SOÛRATOUL-HADÏD -N°57 - LE FER
estions - Réponses Abou Ismaël
TRANSCRIPTION 11 A 12
TRADUCTION 11 A 12
V.11: Mane Dhâ-I-Ladhî Youqridou Allâha Qardane hasanane Fayoudâ ifahou Lahou Wa Lahou Ajroun Karîmoun
V.12: Yawma Tara Al-Mou'ouminîna Wal-Mou'ouminâti Yas'â Noûrouhoum Bayna Aydîhim Wa Bi'aymânihim Boushrâkoumou Al-Yawma Jannâtoun Tajrî Mine Tahtihâ Al-Anhârou Khâlidîna Fîhî Dhâlika Houwa Al-Fawzoul-Azîmou
V.11: Quiconque fait à Allah un prêt sincère, Allah le Lui
multiplie, et il aura une généreuse récompense.
V.12: Le jour où tu verras les croyants et les croyantes, leur lumière courant devant eux et à leur droite; (on leur dira): "Voici une bonne nouvelle pour vous aujourd'hui: des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement". Tel est l'énorme succès.
(à suivre)
^^^ Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Il n’est pas deux hommes qui s’aiment en vue d’Allah, sans qu’Allah U n’aime plus celui dont l’amour envers son compagnon est plus intense. » Rapporté par At-Tabarâny et authentifié par Albâny.
oua de la semaine
Abou Ismaël
A la fin des ablutions le musulman récite la doua suivante :
«Ach-hadou ana la ilaha ilia Allah wa ach-hadou ana Mohammadane Rassoulou Allahi, Allahoumaj alni mina-t-tawabina waj- alni minai
moutatahirina ».
TRADUCTION :
Je témoigne qu'il n'y a pas de Dieu sauf Allah et je témoigne que Mohamed est le Messager d'Allah
Ô Seigneur, fais moi entrer (ou inscris moi) parmi les repentants et fais moi entrer (ou inscris moi) parmi ceux qui ne cessent de se purifier.
Wlossaire le terme : «Eid al-Adha (Eïd al-adhal » ^“i
Q.1: Mon mari est un homme à tempérament très nerveux et quand il s’énerve sur moi il dit « tu es illicite pour moi ». Quel est mon statut, cette parole est-elle considérée comme un divorce ? R.1 : Si l’homme prononce la parole « tu es illicite pour moi » sans penser à l’intention du divorce alors cette prononciation nécessite une expiation de nourrir 10 pauvres, ou d’habiller 10 pauvres ou bien de jeûner trois jours.
Il est rapporté dans le sahîh Muslim que Selon Ibnu 'Abbâs - radhiya Allâhu 'anhumâ - qui a dit : « si l’homme dit « Ma femme m’est interdite » cela nécessite une expiation ». Puis il a cité le verset suivant : Et vous avez, dans le prophète d’Allâh, un si bel exemple (sourate al-Ahzâb verset 21). L’imâm An-Nasâ’î rapporte selon Ibnu 'Abbâs - radhiya Allâhu 'anhumâ - qu’un homme est venu le voir et lui a dit : « j’ai rendu ma femme interdite pour moi ». Il lui a répondu : « tu as menti, car elle ne t’est pas interdite » puis il lui a cité le verset suivant : (Ô Prophète ! Pourquoi, en recherchant l’agrément de tes femmes t’interdis-tu ce qu’Allâh t’a rendu licite ? Et Allâh est Pardonneur et Clément (sourate Tahrîm, verset 1). Par contre si le mari en disant « tu m’es
interdite » avait l’intention de la divorcer alors c’est considéré comme un divorce car l’illicite est une métaphore faisant allusion au divorce. Ensuite, tout dépend de l’intention du divorce voulu, définitif (appelé par les fuqahâ« bâ’in ») ou compté comme un seul divorce « raj'î ») qui permet à la femme de revenir chez elle.
Q.2 : Est- il permis de procéder à un sacrifice à la place d'un mort? R.2 : Louanges à Allah. Tous les musulmans sont d'avis que le sacrifice est en principe institué. Il est permis de le faire à la place d'un mort, compte tenu de la portée générale de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): « Quand une personne décède ses actions cessent sauf dans trois cas: une aumône pérenne, un savoir à l'utilité continue et un enfant pieux qui prie pour elle« ». (Rapporté par Mouslim, Abou Dawoud,an-Nassai et par al-Boukhari dans al-Adab al-Moufrad à partir d'un hadith d'Abou Hourayra.
Faire un sacrifice à la place d'un mort relève de l'aumône pérenne. Car il profite aussi bien à l'auteur qu'au mort et aux autres. Allah est le garant de l'assistance.
Ce terme signifie Fête du sacrifice. C’est une des deux fêtes principales de l'année musulmane, ayant lieu le 10ème jour du mois de dhou-l-hijja. L'Eïd al-Adha, également appelée Eïd el-kebir (la grande fête") ou encore "Tabaski" (en Afrique sub-saharienne) est la fête "du sacrifice" et rappelle le sacrifice d'Abraham (cf. Coran, Sourate 37, versets 102-109). On sacrifie traditionnellement a cette occasion un mouton en souvenir du bélier sacrifié par Abraham. Une prière particulière de deux rakaates est célébrée dans les mosquées à cette occasion. La veille de ce jour (9 dhou-l-hijja) l'ensemble des pèlerins du hajj se rassemblent dans la vallée d'Arafa (dans les environs de La Mecque) pour une journée complète de prière et de recueillement. Les musulmans du monde entier les accompagnent par un jour de jeûne.
éponses aux questions précédentes
Saviez-vous? Ahou Ismaël
1. Les califes orthodoxes de l’islam sunnite sont :
- Malik ibn Abbas
-Abou Hanifa
- Al Shafi’i
- Ahmad ibn Hanbal
2. Dans le coran il y a 114 sourates
3. La première sourate révélée
est la sourate Alaq
4. La sourate la plus courte est la sourate Kawsara
La sourate la plus longue est la sourate Baqara
5. Le prophète (saw) a effectué un seul pèlerinage
Abou Amirat
Les erreurs commises par les pèlerins pendant la circumambulation d'adieu :
Louanges à Allah.
Cheikh Muhammad ibn Uthaymine (Puisse Allah lui accorde Sa miséricorde) dit : « Il est rapporté de façon sûre dans les Deux Sahih qu'lbn Abbas (P.A.a) a dit : «L'ordre a été donné aux gens (pèlerins) de faire de la Maison le dernier lieu fréquenté (à La Mecque). Cependant, cette disposition a été allégée au profit de la femme qui voit ses règles.» (Rapporté par al-Boukhari et par Mouslim)
La circumambulation en question doit être l'ultime acte du pèlerin. Voici les erreurs qu'on y commet:
La première est que certains pèlerins n'en font pas leur ultime acte. Car ils se rendent à La Mecque et accomplissent la circumambulation alors qu'ils n'ont pas procédé à la lapidation des stèles. Puis ils procèdent à ce rite et s'en vont. Ceci est une erreur, et la circumambulation
ainsi faite est invalide parce qu'elle ne constitue pas l'ultime acte du pèlerin, celui-ci ayant retardé la lapidation des stèles.
La deuxième est que certaines personnes accomplissent la circumambulation et restent à La Mecque. Ceci annule le rite et nécessite sa répétition. Certes, il n' y a aucun inconvénient à ce que le pèlerin, ayant accompli ladite circumambulation, reste à La Mecque le temps de faire des achats ou de charger des bagages ou de faire d'autres actes semblables.
La troisième est que certaines personnes ayant accompli la circumambulation marchent à reculons lorsqu'elles quittent la mosquée sous prétexte de ne pas tourner le dos à la Kaaba. C'est un acte innové que ni le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ni ses Compagnons n'avaient fait. Si un tel acte était un moyen de vénérer la Maison d'Allah, le
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) l'aurait fait et enseigné. Car il était celui qui tenait plus que tout autre à vénérer Allah et Sa Maison. Aussi la Sunna veut elle que le pèlerin ayant accompli ladite circumambulation quitte la mosquée normalement, même s'il doit tourner le dos à la Maison.
La quatrième est que quand certaines personnes ayant accompli la circumambulation arrivent à la sortie de la mosquée, elles se retournent vers la Kaaba comme pour lui faire un signe d'adieu. Et puis elles prononcent des invocations, saluent et font d'autres gestes semblables. Ce sont des actes innovés que le Messager (bénédiction et salut soient sur lui ) n'avait pas fait...
(Extrait de «Répertoire des Erreurs Commises par le pèlerin» de Cheikh Ibn Uthaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
estez vos connaissances Amîïat
1. Quel a été la dernière sourate révélée ?
2. Quel ange était chargé de révélé les sourates du saint coran au prophète (saw) ?
3. Quand est-ce que le prophète
Dates probables des évènements islamiques
Eid-ul-Adha 1433 (10 Zil-Hijjah) : 26 Octobre 2012
■ Jour de l’an Hégire 1434 (1 Muharram) :
15 Novembre 2012
■ Yawm-é-‘Aashoûrah 1434 (10 Muharram) : 24 Novembre 2012
■ Eid-é-Mîlaad-un-Nabi [s.a.w.] 1434
(12 Rabbi’-ul-Awwal) : 24 Janvier 2013
■ Laÿlat-ul-Asraa wal Mi’raaj 1434
(26 Rajab [27ème nuit]) : 5 Juin 2013 (au soir) Laÿlat-ul-Bara’at 1434 (15ème nuit de Sha’baan) : 24 Juin 2013 (au soir)
■ 1er Ramadan 1434 : 9 Juillet 2013
■ Laÿlat-ul-Qadr 1434 (27ème nuit de
Ramadwaan) : 3 Août 2013 (au soir)
■ Eid-ul-Fitr 1434 (1er Shawwaal) :
8 Août 2013
fut son retour à la Mecque ?
4. Quel peuple combattait les musulmans au temps du prophète ?
5. Combien de fois trouve-t-on le nom de Dieu dans le coran ?
Islam Info N° 364 du Mercredi 31 Octobre au Mardi 06 Novembre 2012 - du Araba 15 au Ta rata 21 Zoul Hidja 1433 H
L’ENTRETIEN DES CIMETIÈRES
Une tâche difficile pour la communauté
DOSSIER
La demeure des défunts musulmans est-elle bien entretenue dans nos cimetières municipaux ? La réponse n’est ni positive, ni négative.
L’initiative d’entretenir les cimetières n’enchante pas trop les membres de la communauté musulmane. Seuls quelques groupes décident d’en faire les vendredis ou à d’autres moments à l’occasion des visites à leurs parents défunts. Or, le constat est clair selon les responsables des cimetières qu’il n’y a pas assez de personnel pour accomplir cette tâche. A cela, il faut ajouter le manque de matériel d’entretien. M. Béti Bi, responsable du cimetière municipal de Koumassi, "le problème de l’entretien du cimetière est difficile à notre niveau. Même si les initiatives de bonnes volontés décident de rendre le cimetière propre, il y a toujours le problème des ordures qui demeure. Car, une fois le cimetière nettoyé, le ramassage des ordures pose un réel problème. C’est pourquoi, nous demandons au district d’Abidjan et à la mairie de mettre en place un système de ramassage qui pourra motiver d’autres groupes à entretenir les cimetières”, martèle-t-il. Voila en quelques sortes le tableau sombre de nos cimetières. C’est la raison pour laquelle, l’Ançar Dine National Côte d’Ivoire a décidé de répondre à cet appel en menant une vaste opération de nettoyage au cimetière municipalede Koumassi le dimanche
Les responsables d’Ançar Dine national
21 octobre 2012.
LE NETTOYAGE DES CIMETIÈRES, UNE OBLIGATION POUR LES ANÇAR DINE
Les disciples du Cheick Cherif Madani Haidara ont pris d’assaut le cimetière municipal de Koumassi depuis 7h00 du matin. Tout le décor était planté à l’entrée du cimetière. Une équipe médicale était présente pour faire face aux différents cas de blessures ou de morsure de serpent. A côté, des vieilles femmes distribuaient des sachets
d’eaux minérales aux jeunes gens et jeunes filles. Les enfants également ont joué leurs partitions en aidant à leur manière. Tout le monde était à la tâche. Aux environs de 11 heures, le cimetière de Koumassi a changé de visage. Il était devenu plus humain et approchant. La peur à cet instant, n’était qu’un vieux souvenir. Mais, ce nouveau visage va durer jusqu’à quand ? A cette question, M Yacouba Sanogo, membre du comité de contrôle d’Ançar Dine National a répondu que leur objectif est de rendre ce lieu propre et
Le cimetière municipal de Koumassi sauvé par les Ançar Dines
accueillant. Selon lui, il faut que les musulmans s’unissent davantage pour mener cette action parce que c’est le lieu de repos de tous. « Nous, Ançar Dine voudrions que le musulman vienne se recueillir en augmentant sa foi et sa crainte de Dieu au cimetière. Pour cela, s’il n’est pas fréquentable, il serait difficile pour lui de venir faire même une Ziara à ses parents défunts , à plus raison se recueillir. Mais, au-delà, notre objectif à travers cette action, est d’inviter toutes les associations musulmanes à se mettre ensemble pour faire pareille dans leurs communes et localités. Que les uns et les autres sachent que cela permettra de renforcer leur foi et
l’unité au sein des musulmans », a-t-il exhorté. En ce qui concerne, le nettoyage du cimetière de Koumassi, Imam Traoré Amid Tidjane, responsable chargé à l’organisation, "ce n’est que la première phase de notre initiative. Le 11 novembre prochain, nous y reviendrons non seulement pour prier pour nos défunts, mais aussi rendre leur demeure propre et accessible à tous”, a-t-il dit. Poursuivant, il a lancé un appel de mobilisation à toute la communauté à sortir massivement. Notons que selon lui, les fidèles d’Adjamé, de Port-bouet, Marcory et de Treichville ont soutenu les frères d’Ançar Dine.
Fané N’facoro
S.O.S AU CIMETIERE D’ANYAMA ET DANS LES AUTRES COMMUNES
Généralement, dans les communes d’Anyama et ailleurs dans le district d’Abidjan, nous voyons les autres confessions religieuses en train de nettoyer leurs parties.
Ceux-ci s'organisent en petits groupes tout long de la semaine pour entretenir le dortoir de leurs parents défunts. Lorsque, nous, membres de la communauté musulmane, allons accompagner un des nôtres à sa dernière demeure, nous les voyons à la tâche. Du coup, nous sommes frappés par la propreté de ces lieux. Et aucune peur ne s’empare de nous à traverser tous ces lieux avant d’atteindre la partie musulmane. Une fois amvés, nous avons la peur au ventre du fait que la nature a pris le dessus sur les tombes. Si on n’y fait pas attention les serpents risquent d’augmenter le nombre de personnes qui vont accompagner la dépouille dans la tombe. Au cimetière d’Anyama, malgré la bonne volonté d’un petit nombre de rendre certains lieux propres ; il n’a aucun entretien. D’où la peur des uns et des autres parfois à aller chercher des feuilles pour l’enterrement. Il est temps que les autorités de la communauté musulmane initient des campagnes de sensibilisation de nettoyage de nos cimetières.
LA RESPONSABILITÉ DU COSIM, CNI, CODIS, AMSCI, TCI EN JEU Bien vraie que les membres de la communauté ont une lourde responsabilité dans cette affaire, celle des différents leaders n’est pas à négliger. Que ce soit le Conseil Supérieur des Imams (Cosim), le
femmes, hommes, enfants à la tâche
Conseil National Islamique (CNI), le Conseil des Imams Sunnite (Codis), l’Association des Musulmans Sunnite de Côte d’Ivoire (Amsci), la Tariqa Tidjanie de Côte d’Ivoire (Tci), tous ont une part de responsabilité. En effet, les leaders religieux doivent mener une action de sensibilisation d’entretien des cimetières à l’instar des Ançar Dine. Cela permettra non seulement de renforcer les liens, mais aussi de se projeter dans des actions de développement de la communauté musulmane telle que la construction des centres de santé, les écoles, les orphelinats, etc. Le Saint Coran exhorte à l’union. Et l’adage l’union fait la force ne dira pas le contraire. Il est
temps que la communauté donne l’assaut aux nettoyages des cimetières par l’entremise de ces leaders. Alors, si ces cimetières sont propres et entretenus, cela diminuera fortement les actions occultes qui s’y déroulent.
LES ACTIONS OCCULTES DANS LES CIMETIÈRES
En effet, l’état actuel de nos cimetières, sales et mal entretenus, c’est la porte ouverte aux pratiques occultes. Surtout avec le phénomène du broutage, les gens sont prêts à tout pour obtenir de l’argent facile et rapide. Pour cela, il n’hésite pas à commettre certaines pratiques peu recommandées dans la
société des hommes telles que s’approprier des linceuls, sexes ou autres choses des morts. Si la communauté musulmane décide de s’investir dans l’entretien des cimetières. Cependant, elle doit être vigilante en établissant un mécanisme pouvant contrôler cet état de fait. Cette problématique appelle les uns et les autres à avoir un droit de regard sur ce que les gens font dans les cimetières.
femmes, hommes, enfants à la tâche
La première responsabilité incombe aux responsables en charge de ces lieux. Ceux-ci doivent faire leur travail convenablement en dénonçant toutes personnes qui s’adonnent à ces vilaines pratiques qui n’honore pas la dignité humaine. Ce fait, les disciples de "Oulibaly” Haidara l’ont bien compris. Durant le tout le temps du nettoyage, ils font la dawa en dénonçant certaines pratiques qui ne
sont pas dignes du musulman.
Le 11 novembre prochain, le lancement officieux des cimetières
Le coup d’envoi de la phase du nettoyage du cimetière de Koumassi a été lâché par l’imam Amid Tidjane Traoré. C’est le 11 novembre prochain. Pourquoi pas les autres cimetières du district d’Abidjan. Que le 11 novembre prochain soit une initiative individuelle ou collective pour tous les fidèles du
Prophète Mohammed (SAW) à aller massivement dans les cimetières afin de leur donner une allure plus reluisante. Que cette étape soit le lancement officieux de la campagne de sensibilisation du nettoyage des cimetières en attendant que les autorités de la communauté musulmane donnent le coup d’envoi officiel.
Fané N’facoro
Islam Info N° 365 du Mercredi 07 Novembre au Mardi 13 2012 - du Araba 22 au Ta rata 28 Zoul Hidja 1433 H
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MOSQUEE AGHIEN
"VFPECIAL HADJ
CEREMONIE D’ACCUEIL DES PELERINS
Hadja Kandia Camara a formulé des bénédictions à l’endroit de tous les musulmans
La mosquée des deux-plateaux Aghien a abritée la cérémonie d’accueil de la ministre Kandia Camara après son voyage en terre sainte d’Arabie Saoudite pour l’accomplissement du 5ème pilier de l’Islam. C’était le vendredi 02 Novembre 2012.
Après avoir accompli les rites du pèlerinage marquant le 5ème pilier de i’Islam, la ministre de l’Éducation Nationale, l’une des sept personnes représentant le gouvernement à la Mecque "Hadja” Kandia Camara, à l’occasion de son "hidji ladôn” s’est rendue à la grande mosquée des deux plateaux Aghien pour faire des bénédictions au profit de tous les Ivoiriens. C’est à 12h20 mn que Hadja Kandia a fait son entrée dans la mosquée afin d’assister à la prière de Djouma’. Suite à la prière, elle a tenu à rencontrer le Cheick Boikary Fofana, président du COSIM et recteur de la mosquée afin de lui donner des nouvelles concernant ce privilège que le Seigneur lui a offert d’effectuer le Hadj .Entouré de plusieurs imams et de l’époux de la ministre, le chef de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire a félicité la Ministre de son engagement pour l’Islam. Après quoi, celle-ci a formulé des douas pour tous les musulmans, Le chef de l’Etat et son gouvernement, et pour la Côte d’Ivoire toute entière. Suite à cela, elle a regagné son domicile pour recevoir les musulmans venus nombreux
Hadja Kandia CAMARA en train de saluer ses condisciples après la prière...
...se dirigeant vers le bureau du Cheick Al Aima.
l’accueillir et surtout prendre des d’elle, bénédictions exaussées venant
Mots de Hadja Kandia CAMARA:
A sa sortie de la grande Mosquée d’Aghien, Hadja Kandia CAMARAa accepté de répondre à quelques questions
Comment avez- vous vécu le pèlerinage ?
Dieu merci, le pèlerinage s’est bien déroulé. Nous sommes partie en bonne santé, nous sommes revenue en bonne santé et nous avons pu accomplir le pèlerinage aussi en bonne santé. Je profite de l’occasion pour dire que tous les pèlerins se portent très bien. Nous sommes arrivés le 01 novembre et nous remercions le Seigneur.
Est-ce votre premier Hadj ?
Oui, je suis à mon tout premier.
durant votre voyage en terre sainte ?
Le fait même d’accomplir ce pilier qui est le cinquième pilier de l’Islam est une joie pour moi. Là-bas tout m’a marqué, depuis notre arrivée à Djeddah, ensuite notre départ à la Mecque. Ce que nous avons pu voir était émouvant. Puis nous sommes allée à Mina et de Mina à Arafat. Après nous sommes revenue à Mouzdalifa, à Mina et à la Mecque, de la Mecque à Djeddah et c’est de Mina que nous sommes revenue. Tout ce que nous avons vu là bas n’a fait que renforcer notre foi et c’est pour cela que je remercie le Seigneur. Nous sommes allée et nous avons pu me rendre compte combien il est important d’accomplir ce pilier. Et ce qui nous a surtout impressionné, c’est la grande mobilisation des êtres humains, des millions de personnes qui sont allées accomplir ce pèlerinage. Nous avons fait tous les rites. Nous avons visité tous les lieux saints, nous avons priés pour le chef de l’Etat et son gouvernement afin que Dieu les aide à développer la Côte d’Ivoire, à ramener la prospérité dans ce pays. Nous avons aussi prié pour la paix, la réconciliation, la sécurité et le bonheur des Ivoiriens, pour tous les malades, et pour que Dieu allège les soucis de tous les musulmans et de tous ceux qui habitent la Côte d’Ivoire.
A.Pamanta
Aïssata Pamanta
Qu’est-ce qui vous a marqué
Islam Info N° 365 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2012 - du Araba 22 au Tarata 28 Zoul Hidja 1433 H
V^ECIAL HADJ
HADJ 2012
RETOUR DES PREMIERS PELERINS IVOIRIENS
Bravo aux organisateurs, mais...
Le vendredi 02 novembre 2012 à 00h40, la compagnie saoudienne Nasair affrétée à la nouvelle compagnie ivoirienne Air côte d’Ivoire a foulé le sol ivoirien avec à son bord les 450 premiers pèlerins.
Si l’émotion pouvait se mesurer, on en serait débordé tellement elle était à son comble depuis l’atterrissage de l’avion jusqu’à la grande mosquée de la riviera Golf. En effet, pour seulement trois semaines passées loin de la famille, on croirait que ce fut pour l’éternité ou du moins pour un long moment. Chose compréhensible ! Car la famille reste et demeure l’endroit par excellence de soutien moral et physique. Les retrouvailles entre pèlerins et parents se passaient de mots et de commentaires. Malgré le cordon de sécurité dressé par les
L’arrivée despèlerins 2012 du 1er vol
forces de l’ordre à la mosquée de la riviera, certains parents avaient du mal à retenir leurs émotions à la vue de leurs pèlerins. Des larmes, des cris, des chants, ‘Tatou” et les bénédictions se confondaient dans les conversations entre les uns et les autres. Pour ainsi rendre particulier cet accueil. L’accueil des hôtes de Dieu. Félicitation aux organisateurs, mais... La nouvelle compagnie ivoirienne vient encore une fois de plus tenir ses engagements en assurant le retour des pèlerins dans on ne peut dire de bonnes conditions. Malgré le petit retard accusé, Air Côte d’Ivoire a prouvé qu’elle pouvait jouer sa partition dans l’organisation d’un tel évènement d’envergure. Il en est de même pour les autres organisateurs dont la Direction Générale des Cultes et le Commissariat du Hadj. En témoigne le même dispositif déployé lors du départ des pèlerins pour la Terre Sainte : le transport des pèlerins assurés par les
bus climatisés de la SOTRA, des chapiteaux dressés à la mosquée de la riviera pour accueillir les pèlerins. Et c’est à juste titre que la joie et l’émotion se lisaient sur les visages des pèlerins. Qui n’ont d’ailleurs pas caché leur sentiment de gratitude envers les organisateurs en général et en particulier le Chef de l’Etat Alassane Ouattara. Mieux, ils ont formulé des bénédictions pour celui-ci afin qu’il conduise à bon port le navire ivoire.
S’il y a une chose qui voulait gâcher l’ambiance à la mosquée de la riviera, c’est bien la distribution des bagages des pèlerins. Une distribution qui s’est faite dans un désordre organisé ; où les pèlerins étaient eux-mêmes chargés de rechercher leurs bagages dans le remue-ménage. Des vielles personnes ne sachant lire se trouvaient du coup dans l’embarras car seuls les noms des pèlerins étaient inscris sur les bagages. Vivement que cette situation trouve une issue favorable afin de terminer en beauté l’édition du Hadj 2012.
Kanaté K.
PROPOS RECUEILLIS...
IMAM IBRAHIM KONÉ, responsable du 1er vol : “ les pèlerins sont satisfaits du hadj 2012”
Nous remercions Allah qui nous a
permis d’aller effectuer le hadj dans de bonnes conditions. Nous sommes bien partis et nous venons d’arriver sur le sol ivoirien sain et sauf. Nous sommes très heureux. Les ivoiriens sont très contents du hadj 2012. En tant que responsable du 1er vol, je demande à Allah afin que tous les autres vols se passent dans de bonnes conditions. Et nous espérons que les autres éditions se passent bien comme celle de cette année.
MOUSTAPHADIABY, pèlerin :
“ le confort était durant le pèlerinage”
Pour la première fois que j’effectue ce voyage, j’ai trouvé que le confort y était. Il faut remercier nos autorités, la direction générale des cultes qui n’a ménagé aucun effort pour nous mettre
dans de bonnes conditions.
ISSASALIMATA, pèlerine :
“ Que Dieu donne longue vie au Président Alassane Ouattara”
Par la grâce de Dieu, tout s’est bien passé. Nous étions dans de très
n’avons manqué de rien. On nous transportait même jusqu’au Haram pour aller officier nos prières. C’est pourquoi je tiens à remercier dieu le tout puissant et le chef de l’Etat Alassane Ouattara. Que Dieu lui donne une longévité et la santé. Que la paix et la stabilité reviennent dans notre beau pays.
MME CAMARA, pèlerine :
“ On remercie le bon Dieu ”
Nous étions dans de bonnes conditions. On remercie Allah pour nous avoir ramené en paix. Il n’y a pas de pèlerinage sans difficulté. Donc on remercie le bon Dieu.
Kanaté K.
YOPOUGON
VISITE DE FRATERNITÉ
Le Président du COSIM compatissant envers son frère Idriss koudouss
L’un des devoirs du musulman envers son frère est de lui rendre visite lorsqu’il est malade. Ce devoir, le Cheick Al Aima Boikary Fofana accompagné d’une forte délégation d’imams l’ont honoré. C’était le mercredi 24 novembre 2012 au domicile familial du président du CNI sis à yopougon port-bouët 2.
Bonne nouvelle pour la communauté musulmane, le vent de la réconciliation a soufflé du côté des imams. En effet, le COSIM avec à sa tête le Cheick Al-Aima Boikary Fofana (President du COSIM) accompagné d’une forte délégation d’imams dont les imams Traoré Mamadou de la riviera golf, Samassi Aboubakar de la riviera 3, Diakité Ousmane de bonoumin, Bakayoko de koumassi, Moussa Diakité du CHU de cocody. Ces dignitairers de la communauté musulmane ont exprimé leur joie à être au
côté de leur confrère, l’imam Idriss Koudouss rentré de France où il a séjourné durant huit mois pour des soins médicaux. Le Cheick Idriss Koudouss avec une joie emprunte d’émotion a remercié ses visiteurs en particulier, le Cheick Al-Aima Boikary Fofana. En outre, il l’a chargé de demander une audience auprès du président de la république afin de le remercier pour le soutient, la sollicitude et l’attention qu’il lui a porté pendant sa maladie. Il a aussi indiqué qu’il a bénéficié du Chef de l’Etat d’un fauteuil roulant de dernière génération. A sa suite, le vice président du CNI Fama Touré a remercié la forte délégation venue saluer l’imam le Cheick Koudouss et a indiqué au Cheick Boikary Fofana que le CNI reste à la disposition du COSIM. Le Cheick Boikary Fofana a pour sa part adressé des prières à ALLAH(SWT) pour la guerrison de son frère
Oumou s
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Islam Info N° 365 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2012 - du Araba 22 au Tarata 28 Zoul Hidja 1433 H
IE DE
COMMUNAUTÉ
ABOBO BELLE VILLE
CÉLÉBRATION DE LATABASKI
EL Hadj Soufi Moustapha, Imam de la Mosquée Iklas invite le gouvernement à prendre des mesures correctionnelles contre la dépravation des mœurs
La fête de Tabaski à Abobo Belle ville s’est passée dans une ambiance de fraternité et de convivialité. Le vendredi 26 Octobre 2012, les fidèles de la Mosquée d’Iklas n’oublieront pas cette date.
Le matin, enfants, femmes et homme étaient à la tâche. Si d’un côté on lavait les moutons, de l’autre côté les fumées des différents mets dégageaient une
Photo de famille à la fin de la manifestation
bonne odeur. Quant aux hommes, des couteaux aiguisés en main donnaient déjà le coup d’envoi de la commémoration du sacrifice d’Ibrahim une fois la prière de deux rakaat achevée, le sermon de l’imam a débuté. L’imam Soufi Moustapha Sowodogo nous a édifiés avec un sermon dense, qui invitait les musulmans et l’ensemble du peuple ivoirien à prendre conscience. Il a invité les uns et les autres à la
El Hadj Soufi Moustapha Sowodogo
réconciliation qui est un acte de foi et de spiritualité. En outre, il a dénoncé la dépravation des moeurs qui est en cours actuellement sur les plages, l’homosexualité, la prostitution sous toutes ses formes dans les rues, etc. Par ailleurs, il a salué l’action du gouvernement quant à l’interdiction de
la commémoration du sacrifice d'Ibrahim par les fidèles de la mosquée Iklas d'Abobo Belle ville.
fumer la cigarette dans les lieux publics. En plus, il a appelé ce même gouvernement à prendre des mesures correctionnelles contre la dépravation des moeurs au sein de la société. El Hadj Soufi Moustapha Sowodogo a dénoncé avec amertume et larmes aux yeux la désunion des musulmans. « Que cette fête de tabaski 2012, soit un ciment pour toute la communauté musulmane afin que celle-ci puisse
retrouver sa cohésion », a t-il lancé comme invitation aux différents responsables. Après le sermon, l’immolation du mouton suivie d’une visite dans les différentes familles ont mis fin à célébration de la fête de l’Aid El Kebir à Abobo Belle ville.
Fané N’facoro
MARCORY
CONFERENCE SUR L’INDICAMETRIE
L’indicamétrie, une science pour un monde meilleur
L’indicamétrie : Science de la globalité universelle et de la modélisation globale du développement multi-capacitaire”est le thème qui était au centre des préoccupations le vendredi 05 Octobre 2012 au Complexe Culturel Al-Zahra sis à Marcory. Ce sont des Docteurs outillés dans le domaine de l’indicamétrie, qui sont intervenus pour débatt re sur ce thème qui suscite beaucoup d’interrogations : Qu’est ce que l’indicamétrie ? Qui en est l’inventeur? Quels sont les domaines dans lesquels elle intervient ? Quels sont les instruments qui interviennent dans sa manipulation ? Telles sont autant d’intérrogations auxquelles il a fallu trouver des réponses au cours de cette conférence.
Pour placer cette conférence sous la protection de Dieu, la lecture d’un verset de la Sourate Baqarah du Saint Coran par l’Imam Kobeissi a été faite. Elle a été suivie de l’intervention du Docteur Ali du complexe culturel Al-Zahra qui a tenu a remercié les initiateurs de cette conférence pour avoir choisi le complexe culturel Al-Zahra. Et il a ajouté que "Certes le thème de la conférence ne nous est pas familier mais le contexte et l’idée générale nous attire et nous motive vu que nous devons être des musulmans cultivés et
Le professeur Diabaté avec paires
instruits dans tous les domaines”. Les interventions de différents docteurs ont permis aux participants de repartir avec un minimum de connaissance sur l’indicamétrie. Existant depuis près de cinquante ans, rindicamétrie a été inventée après un constat des maux qui minent le monde en général et l’Afrique en particulier et qui sont perçus comme insolvables. " Notre objectif majeur était de mettre en œuvre une science qui consiste à rechercher les méthodes adaptées aux différents espaces de la planète et d’associer le monde de la spiritualité pour la résolution des problèmes”, indique le Professeur
Moustapha Diabaté. Il a continué en indiquant que "l’indicamétrie nous permet de découvrir que toutes ces puissances énergétiques qui sont en nous, baignent dans l’inexploitation la plus totale selon le Coran”. Aussi un travail minutieux et judicieux de ces puissances pourra donner la capacité à l’homme de transcender toutes ses difficultés. Le professeur Diabaté Moustapha exhorte les hommes religieux à s’imprégner de cette science pour faciliter l’application de leurs enseignements aux fidèles. Dans cette même lancée, M. Ouattara Yusuf a ajouté que les Sourates et invocations sont des canaux
l’inventeur recevant sont prix de la communauté Sainte Edigio
d’ouverture d’une vie meilleure à condition qu’elles soient bien utilisées, et l’indicamétrie est le moyen d’y arriver. Le Professeur Diabaté termine en relevant l’apport de l’indicamétrie dans tous les domaines de la vie (économie, travail, santé,..) comme l’a démontré le Docteur Maxime Zopké au cours de son intervention. De ce fait, le professeur attire l’attention de l’Etat quant à l’impact que peut avoir l’indicamétrie dans la gestion de tout son patrimoine. Par ailleurs le Docteur Maxime Zopké a fait une présentation de l’inventeur de l’indicamétrie. Selon lui, cette présentation va permettre au monde de connaître l’homme dans toutes ses composantes entre autre son
cursus scolaire avant sa thèse sur le thème "capacité et développement”, chantier ouvert en Février 1963 et qui donnera naissance à l’indicamétrie. L’indicamétrie en tant que science dispose de ses instruments de mesure comme l’a relevé Maxime Zopké et un langage qui lui est propre. La dernière intervention fut celle de Patrick Kouamé qui en tant que jeune invite tous ses compaires à s’impliquer dans cette nouvelle science car pour lui "ce choix scientifique nous permettra de sortir de la déshumanisation”. La cérémonie a pris fin après un cocktail.
SIRA
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1 Islarr
Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa u DG des Edition Alif: E.D Othman u Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006^ ' z u Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 u N° CC: 0812725 S u RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 u N° CNPS: 129 152 u Compte SGBC-siège: 011149854472 ^Directeur Général et Directeur
de Publication: CISSE Mamadou u Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) u Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna u Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 u
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[. publicitaire: Maison d’Afrique MADINGO u Tel: 22 48 48 88 / Fax: 22 48 48 84 J
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Islam Info N° 365 du Mercredi 07 Novembre au Mardi 13 2012 - du Araba 22 au Ta rata 28 Zoul Hidja 1433 H
PIRITU ALITÉ
Une nouvelle année pointe à l’horizon
Novembre 2012 marquera la nouvelle année musulmane qui correspond à l’an 1434 et le mois de Muharram. Le nouvel an n’est pas considéré comme une fête en Islam , les deux seules fêtes étant l’Aïd-el-Fitr, pour la fin du Ramadan et l’Aïd-el-Adha, ou fête du sacrifice. Mais, il marque un évènement important de l’histoire musulmane qui est l’Hégire ou l’émigration.
LE DÉBUT DE L’ISLAM Pour bien comprendre ce qu’est l’Hégire, il faut revenir au début de l’histoire musulmane en l’an 610 de l’ère chrétienne, lorsque Mohammed, alors âgé de 40 ans, reçut la première révélation du Coran par l’intermédiaire de l’ange Gabriel. C’est la naissance d’une nouvelle religion : l’Islam dont il est le messager, le prophète. Par la suite, le prophète et les nouveaux
convertis furent persécutés par les mecquois, qui n’appréciaient pas l’arrivée d’une nouvelle religion.
L’HEGIRE
Les persécutions et répressions subies étaient telles qu’en 622, les musulmans durent émigrer vers Médine, c’est la « Hijra » ou l’Hégire. Cette émigration, l’Hégire, marqua un tournant dans la mission du prophète et une révolution dans l’iSlam.
L’INTRODUCTION DU CALENDRIER MUSULMAN
La lune, le calendrier et les fêtes
Le calendrier musulman (dit lunaire parce que basé sur l'observation des phases de la lune) compte 12 mois de 29 ou 30 jours.
Il est donc 11 ou 12 jours plus court que le calendrier grégorien qui est un calendrier solaire.
- Ramadan est un nom de mois musulman comme par exemple Novembre ou Avril dans le calendrier grégorien.
- Le mois de Ramadan avance chaque année de 11 ou 12 jours par rapport au calendrier occidental.
- Le 1er mois de l'année musulmane est Mouharram comme Janvier dans le calendrier grégorien.
- Le calendrier musulman a commencé le 1er Mouharram de l'an 1 (16 juillet 622 de l’ère chrétienne), c'est-à-dire, lorsque Mohamed a quitté La Mecque pour Médine (Hégire).
-Hégire vient du mot arabe signifiant à peu près : départ, exode, migration...
- Ce calendrier a été adopté dix ans après son exode. On dit donc, par exemple, en 2005, le 1er Ramadan 1426 de l'Hégire (ère musulmane).
POURQUOI ALORS CETTE INCERTITUDE SUR LA DATE DU
DÉBUT ET DE LA FIN DU RAMADAN ?
Parce que ces deux dates sont basées sur l'observation du croissant lunaire dans chaque région, coutume basée sur une célèbre citation (hadith) du Prophète Mohammed concernant e début et la fin du neuvième mois de 'année religieuse : " Jeûnez après
» ALLAH
musulman doit profiter de cette occasion pour méditer sur l’année qui vient de s’écouler. Cette nouvelle
prescription divine révélée dans le Coran. Un mois lunaire dans le calendrier musulman varie entre 29 à
Ils étaient d’usage, pour les peuples et nations, de se référer à un évènement marquant de leur histoire afin de débuter leur calendrier. Les Arabes de l’époque basaient leur calendrier sur l’année de l’éléphant, les romains à partir de la fondation de Rome, les chrétiens à la naissance de Jésus. Les musulmans établirent un calendrier après la mort du prophète à l’époque du Califat de Omar. La période de référence proposée fut l’Hégire. En effet, l’Hégire est l’acte fondateur de l’Islam comme communauté autour
l'obsen/ation (du croissant) et célébrez la fin (du ramadan) après l'observation (du croissant); si le temps est couvert, complétez 30 jours de Châbane (mois qui précède le ramadan)" Coran .
-Le soir qui précède éventuellement le début ou la fin du mois de jeûne, on
surveille avec une grande attention l'horizon local après le coucher du soleil pour tenter de distinguer l'apparition du croissant.
-Si celui-ci est signalé, les musulmans entament le jeûne le lendemain même, sinon ce sera le surlendemain.
-La même situation se reproduit à la fin du mois de ramadan. Pour cette
d’un seul chef, le prophète Mohammed (SAW). Elle signifiait la naissance du premier foyer musulman et présageait celle d’un état islamique. Les musulmans ont pu enfin s’organiser et devenir une véritable communauté.
CARACTERISTIQUES DU CALENDRIER MUSULMAN
Le calendrier musulman est un calendrier lunaire contrairement au calendrier grégorien qui est solaire. Cette référence à la lune est une
raison la nuit du 29e jour est appelée communément « nuit du doute » (leilat e-chek). "Ensuite chaque soir : mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit »
" Le Noble Coran.
Cette incertitude pousse le croyant à l'humilité en soulignant la relativité des certitudes humaines. Nul ne décide, tout vient du ciel, chacun attend simplement l'arrivée dans son pays de la nouvelle lune en observant le croissant.
DKF
Source: Coline Zohra
30 jours. Cette distinction est particulièrement remarquée durant le mois de ramadan où la vision de la lune détermine le début et la fin du jeûne. Il est de mise lors de la nouvelle année de s’échanger les vœux de bonne année, mais en Islam, le
COMMUNIQUE
i LA DIRECTION DE L’UNIVERSITE ISLAMIQUE AL-FOURQANE
(U.I.F.CI) a le plaisir de porter à la connaissance de la communauté universitaire et de l’ensemble des fidèles en côte d’ivoire, que l’université ISLAMIQUE AL-FOURQANE de la COTE D’IVOIRE (UIFCI) sise à yopougon-niangon à 300 mètre de l’académie régionale des sciences et techniques de la mer ouvrira ses portes pour la rentrée universitaires 2012-2013 le 19novembre 12012
A cet effet un concours est ouvert aux candidats et candidats titulaires d’un bac arabe ou diplôme équivalent délivre par un établissement reconnu par UIFCI.
Le concours aura lieu le jeudi : 15Novembre2012, les inscriptions ont débute et ils continueront jusqu’au ; 14Novembre2012 a la scolarité de l’université.
LES DOSSIERS DE CANDIDATURES SONT : 1-Une demande manuscrite
2- La photocopie de l’attestation de réussite et le relève de note du BAC
3- La photocopie d’une attestation de bonne conduite
4- (4) photo d’identités du même tirage
5- (5000)frs CFA pour les frais de gestion de dossier.
POUR PLUS DE RENSEIGNEMENT APPELER AUX NUMÉROS SUIVANTS : 04619395 : 65187429 tourefils@gmail.com
année doit donc amener les musulmans à faire une rétrospective sur leur vie et penser aux temps à venir.
DKF
Source : Colin Zohra
Islam Info N° 365 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2012 - du Araba 15 au Tarata 21 Zoul Hidja 1433 H
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COMMUNAUTE
INTERVIEW AVEC
Le professeur Moustapha DIABATE:
"L'indicamétrie est la science des sciences indicatives"
A travers cette interview, le professeur Moustapha Diabaté, i'inventeur de l'indicamétrie explique ce qu'est cette nouvelle découverte scientifique désormais enseignée à l'université.
Il justifie entre autres, les fondements, les atouts et la nécessité de l'établissement de la carte d'identité capacitaire intrinsèque.
Qui est le professeur Moustapha Diabaté ?
Je suis Ivoirien, né en 1937 à Odienné dans la partie nord de la Côte d'Ivoire. J'ai d'abord fait des études coraniques, primaires et secondaires en Côte d’Ivoire (Odienné, Bingerville et Bouaké), avant de les finaliser à Chartes en France. En 1959-1960, j'ai débuté mes études académiques à l'université René Descartes (Panthéon Sorbonne). J'ai embrassé plusieurs études à la fois. Je suis titulaire de deux (2) doctorats: sciences politiques et lettres en économie de développement. Mais ma spécialité c'est l'économie du développement. Je suis professeur titulaire d'université depuis 1979. J'ai inventé l’indicamétrie après 40 ans de recherche. Au titre des distinctions honorifiques, je suis officier de l'Ordre international des Palmes académiques du Conseil Africain et Malgache de l'Enseignement Supérieur (CAMES). Je suis docteur honoris causa de la Ruggero II University et de la Norman Academy
Qu'est- ce que l'indicamétrie ?
L'indicamétrie a été inventée après un constat de l'échec des sciences économiques. Le modèle de développement importé de l'Occident et plaqué en l'Afrique a échoué. La raison : l'homme n'a pas été pris en compte, mis au cœur de son propre développement. L'indicamétrie vient
SPECIAL H AD J 2102
DEPART DES PELERINS POUR LE PAYS
Tous les jours, 24 heures d'attente pour les pèlerins avant
d'embarquer
Le premier vol des pèlerins ivoiriens a quitté Djeddah dans la soirée du Vendredi 02 Novembre 2012 aux environs de 20h 30 (GMT + 3). Les vols se suivront ainsi jusqu'au 13 Novembre prochain où le 12ème et dernier vol est prévu.
Ce vol était initialement prévu pour 6h heure locale soit 3h GMT du matin. Mais comme au premier vol départ d'Abidjan à Médine en fin Septembre dernier; l'heure initialement communiquée n'a pas été respectée. L'avion a décollé à 15 heures donc après l'heure prévue. Selon le représentant d'Air Côte d'Ivoire que nous avons pu joindre au téléphone; "l'avion n'est pas arrivé à Djeddah au moment indiqué". Cela a amené la Compagnie aérienne ivoirienne à changer ses heures de départ. Ainsi de puis le premier vol à ce jour; les départs se font à 21 h au lieu de 6h (heure locale).
Il faut signaler que ce changement d'heure de départ causé par le retard de l'avion le jour du premier vol est a été fatidique pour la suite. Le
comme une bouffée d'oxygène. L'indicamétrie est la science des sciences indicatives, de la globalité universelle ou de la modélisation globale du développement. L'indicamétrie est une science qui étudie à la fois les indicateurs objectifs ou classiques et les indicateurs subjectifs. Elle mesure leurs effets sur
l'homme, sa communauté et environnement. Autrement l'indicamétrie est une science innove après avoir dégagé limites des autres sciences.
son dit, qui les Elle
élève l'irrationalité au rang de la rationalité intégrale, globale en vue d'une conciliation. Enfin, l'indicamétrie allie la science et la réligion. Elle permet de découvrir les capacités cachées. L'indicamétrie est une discipline émergente qui permet de transformer l'archaïsme en moderne et le moderne en excellence.
Les pèlerins ivoiriens en train de débarquer de l’avion
Muwassassat continue d'envoyer les cars devant transporter les pèlerins de Makkah à l'aéroport de Djeddah tous les soirs à 19h sur la base du programme qui avait été pré-établi établi; à savoir le départ de l'avion à 6h du matin. Ils sont donc obligés de partir à Djeddah 24h avant leur embarquement. Mais, ils sont logés à Djeddah par Nasr Air par obligation car le Ministère Saoudien du Hadj qui
Quels sont les fondements de l'indicamétrie ?
Selon Philippe Bemoux «La science n'avance que lorsque chaque génération de savants s'interrogent sur les limites et les ombres des lois établies par la génération précédente». L'indicamétrie ne fait pas exception à la règle.
Quelle démarche peut-on adopter pour appréhender l'ensemble des facteurs du développement?
L'indicamétrie a mis en place un certain nombre de concepts fondamentaux et de nombreux instruments qui permettent de tout mesurer :
v l'Echelle des 15 profils (l'E 15P), instrument de saisie globale de la réalité visible et invisible,
v le Générateur primordial indicamétrique (GPI) étudie la dynamique des systèmes,
v le BKM-07 IBEC (Imprimante
n'accepte pas de voir un pèlerin en attente de son vol, passer la nuit dehors. Le logement et la nourriture est au compte du partenaire d'Air Côte d'Ivoire "Nasr Air" qui endosse la responsabilité du changement des heures de départ à cause du retard que l'avion de la compagnie malaisienne "Aigle Expresse" a mis en commençant sa rotation.
Sanogo Mamadou Abou Amirat
bioénergétique capacitaire) étudie tous les systèmes capacitaires humains et non humains à travers les sept (7) capacités connectées aux huit (8) espaces indicamétrés (fonction BKMC, mot malinké signifiant Bêra kouna Massa ou communicateur éveilleur bâtisseur inter monde). Le BKM-07 comprend l'alphabet indicamétrique qui joue trois fonctions: alphabétisation, captation d'énergie capacitaire et modélisation; il comprend aussi le calendrier indicamétrique.
Lïndicamaître fondamentaliste ou l'indicamaître bâtisseur, doit être un homme assez libre à la pensée suffisamment libre, à l'action hautement constructive (Zone d'action positive, ZAP). Un indicamaître doit être imaginatif, créatif, inventif. Lïndicamaître doit respecter la règle de la solidarité agissante débouchant sur le Facteur d'Action et de la Solidarité Opérationnelle (FASO) suivant le principe «un pour tous et tous pour un ».
En quoi l'indicamétrie est-elle différente des sciences occultes ? D'abord, il faut définir ce qu'est une science occulte. Si c'était une science occulte je ne pense pas qu'on l'aurait enseignée à l'université.
En quoi l'indicamétrie est-elle différente des sciences occultes ?
D'abord, il faut définir ce qu'est une science occulte. Si c'était une science occulte je ne pense pas qu'on l'aurait enseignée à l'université. Avant d'être enseignée à l'université, l'Organisation Africaine de la Propriété Intellectuelle

COMMUNIQUE

LA DIRECTION DE L’UNIVERSITE ISLAMIQUE AL-FOURQANE
(U.I.F.CI) a le plaisir de porter à la connaissance de la communauté universitaire et de l’ensemble des fidèles en côte d’ivoire, que l’université ISLAMIQUE AL-FOURQANE de la COTE D’IVOIRE (UIFCI) sise à yopougon-niangon à 300 mètre de l’académie régionale des sciences et techniques de la mer ouvrira ses portes pour la rentrée universitaires 2012-2013 le 19novembre 12012
A cet effet un concours est ouvert aux candidats et candidats titulaires d’un bac arabe ou diplôme équivalent délivre par un établissement reconnu par UIFCI.
Le concours aura lieu le jeudi : 15Novembre2012, les inscriptions ont débute et ils continueront jusqu’au ; 14Novembre2012 a la scolarité de l’université.
LES DOSSIERS DE CANDIDATURES SONT :
1- Une demande manuscrite
2- La photocopie de l’attestation de réussite et le relève de note du BAC
3- La photocopie d’une attestation de bonne conduite 4- (4) photo d’identités du même tirage
5- (5000)frs CFA pour les frais de gestion de dossier. POUR PLUS DE RENSEIGNEMENT APPELER
AUX NUMÉROS SUIVANTS :
04619395 : 65187429
tourefils@gmail.com
(OAPI) a, depuis février 1983, considéré l'indicamétrie comme une découverte scientifique qui mérite d'être enregistrée au niveau de l'Accord International sur les Découvertes Scientifiques à Berne en Suisse. Le 13 août 1996 à Dakar, l'UNESCO a parrainé la journée internationale sur l'indicamétrie, en collaboration avec le ministère de l'Education nationale de la République du Sénégal. C'est à cette occasion que tout le corps diplomatique avait été invité avec les organisations internationales, les fondations, etc. A la suite, un rapport a été publié et transmis aux différents chefs d'Etat où il est dit que, l'indicamétrie est une science idoine, une science lumineuse, apte à relever presque tous les défis, qu'elle est une contribution de taille à la science en général et au développement de l'Afrique en particulier.
L'UNESCO a fini par lancer un appel à tous les jeunes, pour qu'ils apprennent l'indicamétrie et appliquent systématiquement les instruments.
Tout récemment, j'ai été invité à Rome, pour recevoir le prix de Docteur honoris causa de la Norman Academy. Cette cérémonie devrait avoir lieu le 28 octobre 2006. C'est à la demande du Vatican qu'elle a été reportée au 25 novembre 2006, pour permettre à plusieurs cardinaux d'y assister. A Florence, j'ai eu droit à une distinction du Conseil des cardinaux.
Les critiques sont permises car, c'est ça qui fait avancer la science.
Chacun donne son point de vue; il appartient aux chercheurs de voir dans quelle mesure cela peut nous permettre d'avancer.
A siuivre...
Lundi 31 décembre 2007 Quotidien le Pays N°4015 du 13/12/2007 (Quotidien Burkinabé)
Islam Info N° 365 du Mercredi 07 Novembre au Mardi 13 2012 - du Araba 22 au Ta rata 28 Zoul Hidja 1433 H
P§LAM AU FEMININ
\^onfidence
Sidibé Ramatou
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à confidencesira@yahoo.fr
eut oign âge
Dao Fatime Kaba
Mon mari ne veut pas que je travaille
Je suis mariée depuis près de cinq ans. J’ai dû arrêter de travailler après le mariage parce que mon mari voulais que sa femme soit présente la pour lui et pour les enfants.
Je ressens maintenant le besoin de travailler parce que je sais que les charges de la maison ne sont plus comme elles étaient quand nous étions deux c’est-à-dire sans enfants. Je veux l'aider dans le foyer. Mon homme refuse catégoriquement et pourtant je sais que son salaire ne peut pas couvrir toutes les dépenses. J'ai même peur qu'un jour il se plaigne de moi sous prétexte que je ne l'aide pas. Comment faire pour le convaincre.
La femme reste toujours d’une manière ou une autre sous la tutelle d’une tierce personne. Au début, sa sécurité financière, son épanouissement et bien d’autres aspects de la vie dépendent de son paternel ou un membre de sa famille. Et lorsqu’elle se marie, c’est à son homme d’assurer l’intérim d’autant plus que dans la religion, c’est son devoir. S’il veut assurer pleinement ses devoirs de mari c’est tout à son honneur. Les appréhensions des maris se trouvent à plusieurs niveaux, quant il s’agit du travail de leur femmes.
LE RAISONS POUR LESQUELLES LES HOMMES S’OPPOSENT
La négligence du foyer par la femme qui travaille :
Le constat est fait que lorsqu’une femme travaille, elle ne consacre que peu de temps aux tâches de la maison qui lui incombe. Et parfois même que monsieur n’est plus à l’ordre du jour parce que sa femme n’a plus de temps pour lui. Elle n’est plus à ses petits soins et ne se préoccupe pas souvent de son degré de satisfaction. Il y a alors de forte chance que monsieur cherche réconfort ailleurs. Et à la naissance des enfants, l’éducation est confiée à la nounou ou à la servante. Papa et maman sortent très tôt le matin quand les enfants sont encore endormis et rentre tard pendant qu’ils sont déjà couchés. Pourtant l’éducation des enfants est en majorité faite par la mère alors si elle se soustraire à ce devoir, le mari est inquiet quant à l’avenir de ses enfants. Aussi, la femme qui travaille est sous l’ordre d’un patron qui peut lui demander de rester jusqu’à des heures indues. Un refus peut engendrer le renvoi or l’accepter peut être cause de divorce.
L’affinité entre la femme et ses collègues de travail, source de jalousie :
Travailler dans une entreprise sous entend que vous devez côtoyer d’autres personnes, hommes et femmes. Votre mari le sait étant lui-même en fonction. Alors il peut s’imaginer certains comportements déplacés de vos collègues à votre endroit. Or si vous êtes à la maison ces éventualités ne sont pas envisageables. A suivre...
stuces - Beauté
Paré Ahoua
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous
saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les
Un gommage pour pieds
Pour assouplir vos pieds en douceur, rien de plus simple :
1. Mélangez 2 cuillerées à soupe d’huile d’olive ou d’huile d’amande avec du gros sel en quantité suffisante pour vous faire un gommage.
2. Gommez-vous les pieds avec ce
mélange le soir au coucher.
3. Enduisez vos pieds de crème hydratante.
4. Enfilez des chaussettes en coton et gardez-les toute la nuit. Le lendemain matin, vous aurez les pieds tout doux.
\V^adith & Versets
Abou amirat
Cajoler sa femme en état de menstrues
Dans un hadith rapporté par Aicha (radhi Allahou anha) : Quand l'une d'entre nous était en menstrues et que le Messager d'Allah (sws) voulait la cajoler, il lui ordonnait d'attacher son pagne au niveau de la hanche puis il la cajolait. Elle ajouta : Qui
est celui d'entre vous qui maitrise sa volupté comme le Prophète (SAW) maîtrisait la sienne.
(Sahih al Boukhari - le livre des menstrues chap 5 - 209)
textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par
rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
Qui s’y frotte, s’y pique !
Je vais vous conter une histoire que j’ai vécue avec un de mes amis du nom d’Adjoumani, un féticheur. Quand il ma vu pour la première fois il n’a pas pu s’empêché de me dire que je lui plaisais beaucoup.
En Islam le prophète (SAW) à dit que lorsque nous aimons quelqu’un il faut le lui dire. Donc il m’a dit vouloir être mon ami. Malgré qu’il soit féticheur, cela ne m’a pas posé de problème puis que le prophète (SAW) a dit d’aller chercher la connaissance partout où elle se trouve. En faisant attention bien sûr... Et il faut dire que c’est quelqu’un qui s’y connaissait beaucoup en plante de toute sorte, et au fil de notre histoire j’ai beaucoup appris. Mais le témoignage va s’articuler autour d’une visite que nous avons rendue ensemble à une amie commune. Durant notre trajet, il a eu à me donner une petite tape sur l’épaule. Je l’ai entendu marmonner quelque chose d’incompréhensible, puis j’ai eu la sensation que quelque chose me marchait sur tout le corps comme des fourmis. Je lui ai parlé de mes impressions. Il m’a demandé d’attendre qu’on arrive à destination pour qu’il m’explique. Lorsque nous sommes arrivés chez notre amie, il a demandé à ce que l’on me donne à boire. Lorsque j’ai bu, la sensation est passée. Je lui ais demandé ce que c’était et il m’a répondu que ce n’était rien de grave. Alors qu’en fait il m’avait jeté un sort. Nous continuons ainsi à nous voir. Je l’accompagnais parfois au champ. A ce moment là, j’étais déjà musulman et j’étais en classe de quatrième. Après un échec au BEPC,
j’ai fait une école professionnelle en ébénisterie et j’étais le major de ma promotion. Je devais passer une passerelle qui allait me permettre d’avoir une bourse, mais chose curieuse, tous mes amis ont réussit à ce concours sauf moi. Donc je suis resté une année entière sans aller en cours. Vers la fin de l’année Adjoumani m’a demandé le pourquoi de cela. Lorsque je lui ais expliqué et il m’a réprimandé parce que je ne lui avais rien dit, alors qu’il aurait pu m’aider. Il est allé chercher des plantes et a fait des cérémonials dont lui seul a le secret. Ensuite il m’a demandé de garder patiente car le succès allait venir. J’avais l’intention de passer le concours de police vu que j’avais le CAP qui correspond au BEPC en enseignement général. Donc je suis venu à Abidjan et j’ai commencé à frapper à toutes les portes. Celui qui m’avait fait venir à Abidjan, mon oncle, a refusé de me recevoir. Ce dernier m’avait dit le trouver à Bouaké mais je l’ai plutôt retrouvé à Abidjan. Je lui ais dit que j’étais venu prendre des renseignements concernant le concours de police puis retourner avant de revenir passer le concours. Il m’a dit que le concours n’était pas facile et que ce n’était même pas la peine de me fatiguer. Il a refusé même que je dépasse sa terrasse pour pénétrer dans son domicile. Il voulait me donner le prix du ticket de transport pour repartir chez moi. Imaginez-vous pour quelqu’un qui vient d’arriver d’Abengourou après un trajet de 4h et il était 16h. Donc ses propos m’ont donné à réfléchir. J’ai donc appelé un ami du nom de Mian
qui est venu me chercher à la gare et nous sommes allés chez lui. Et en partance chez ce dernier j’ai même pleuré. Mon ami m’a calmé et ma proposé d’appeler la petite sœur de ce oncle là qui a accepté de me recevoir. Après explication, Elle m’a proposé son aide et accepter de m’héberger. Au début, tout allait bien, je sortais, je faisais mes "gombo” autrement dit mes petites affaires et je m’apprêtais pour mon concours. A un moment donné, j’ai commencé à me méfier des liens qui se créaient entre nous, je sentais qu’elle se rapprochait trop de moi. J’ai du prendre mon courage à deux mains pour lui demander ce qui se passait exactement. Elle m’a d’abord menacé avant de me demander de quoi je voulais parler. Je lui ais fait part de mes observations et elle m’a demandé de m’assoie Elle a commencé à m’expliquer qu’après son mariage il y a eu beaucoup de choses notamment de la sorcellerie et que son homme ne répondait plus au critère d’un homme. Je lui ais dit qu’elle devait être dévouée à son mari et que c’était à lui de trouver la solution à ce problème. Elle devait aussi chercher à soigner son mari. Je lui ai proposé de lui conseiller une dame qui pourrait les aider. Elle m’a répondu qu’elle avait déjà tout essayé mais j’ai insisté et elle a enfin accepter. Le lendemain, son mari m’appelle pour me dire que le linge salle se lavait en famille. Alors j’ai compris que la dame a eu une conversation avec son mari mais j’ai fais semblant de ne rien comprendre. J’ai demandé à Allah de m’éclairer sur cela à savoir si ce que le monsieur m’a dit venait de lui-même ou si c’était sur contrainte.
A suivre Zoumana
ie de Couple
bamaroun@yahoo.fr
S’organiser un week-end à deux
Si une relation de couple se nourrit de ces marques d'attention et d'affection au quotidien, elle exige aussi du temps et de la disponibilité.
Mais pas toujours facile de s'accorder des moments pour le couple, entre le travail, les enfants, les amis, les soucis quotidiens, la fatigue... « On manque de temps, on fait tout en vitesse, on ne se voit que le week-end, et encore. Le couple est une entité vivante, il évolue. Pour ne pas oublier cette énergie-là, il faut des coupures, des respirations où l'on est totalement disponible à soi et à l'autre. Sinon, comment savoir où il en est ? Il faut du temps pour se parler. » Le bon tempo : s'organiser un week-end à deux tous
les trois mois, « à chaque saison ».
Et au quotidien aussi, on peut créer des occasions de se retrouver. Tout ne se joue pas forcément le soir ou le week-end. Certains couples apprécient d'aller prendre un café ensemble après avoir déposé les enfants à l'école, d'autres se retrouvent pour déjeuner le midi ou boire un verre le soir avant de rentrer. Pour commencer, on peut s'instaurer, chaque semaine, des rendez-vous de couple. « C'est très romantique, un rendez-vous. C'est mieux de le programmer que d'être dans l'attente de quelque chose qui n'arrivera pas. Après, on peut y inviter la spontanéité et l'humeur du moment. »
Mais il existe aussi, dans la journée
d'un couple, des moments de « retrouvailles » quotidiennes, que l'on a souvent tendance à négliger. Des moments à partager à deux. Il y a d'abord le matin. Avec le réveil, où l'on a tendance à se jeter hors du lit, prêts à entamer notre marathon quotidien, et le petit déjeuner, avalé sur un coin de table, pour gagner du temps. « Avant de sauter du lit, prenez le temps de vous dire bonjour, de vous
embrasser
propose
la
psychothérapeute. Ensuite, profitez d'un quart d'heure ensemble devant un bol de céréales. Et avant de partir, souhaitez-vous une bonne journée. Ce sont des petites choses toutes simples. » Le soir, la course contre la montre achevée, le couple se retrouve après une journée de séparation. « Là, personne n'est obligé de courir.
A suivre...
Islam
Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa u DG des Edition Alif: E.D Othman u Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006-u Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 u N° CC: 0812725 S u RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 u N° CNPS: 129 152 u Compte SGBC-siège: 011149854472 uDirecteur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou u Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) u Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna u Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 u
Serviœ Commercial : Assita Traoré Tel : 22 42 43 21 / Cel : 66 89 53 01 / 01 69 54 70 u Serviœ Religion : Koné Baffo u SIEGE SOCIAL : Boulevard Latrille-ll-Plateaux - Cel 60-14-89-22 u E-mail : islaminfoci@yahoo.fr / Site Web : http : //www.islaminfo-ci.org u Impression : Sud Action média Tel. : 21 35 03 72 / 21-35-27-85 u DISTRIBUTION : EDIPRESSE u Tirage : 5.000 exemplaires u Régie |. publicitaire: Maison d’Afrique MADINGO u Tel: 22 48 48 88 / Fax: 22 48 48 84
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TERNATIONAL

Église cherche repreneur, les musulmans sont les bienvenus
Ouedraogo Inoussa
La baisse du nombre de fidèles et des soucis financiers conduisent la paroisse de Vierzon à vendre une de ses églises. Une association musulmane serait intéressée pour en faire une salle de prière. À la messe, dimanche, le curé a rassuré ses fidèles.
"L’homélie de ce dimanche nous invite à un certain détachement par rapport aux biens matériels". Dès le début de la messe, sans détour, le curé Alain Krauth annonce que le sermon du jour sera consacré au sujet qui préoccupe ses paroissiens : la vente de l’église St Éloi. "Pour aimer les autres, il faut savoir se détacher des biens matériels ", poursuit-il depuis l’autel de l’église St Jean-Baptiste qui accueille l’office en ce deuxième dimanche d’octobre.
Les fidèles de Vierzon savent depuis des mois que le diocèse a décidé de se séparer de l’une de ses six églises, mais ils ont appris cette semaine que la communauté musulmane serait intéressée pour en faire une salle de prière. Le curé ne cache pas que cette annonce a surpris des membres de la communauté. Il a reçu de nombreux coups de fils et des e-mails à ce sujet :
"JE SAIS QUE CELA SUSCITE DES RÉACTIONS."
Réputé pour sa liberté de ton, le prêtre a décidé de s’adresser directement à ses paroissiens et de leur proposer de
Les fidèles en pleine messe
répondre à trois questions :"Faut-il vendre l’église ? Peut-on vendre l’église à des musulmans et faut-il vendre l’église aux musulmans de Vierzon ?" Sur les bancs de cet édifice datant des années 50 à la décoration dépouillée et aux vitraux modernes, les catholiques écoutent avec intérêt. Les paroles du curé ne sont interrompues que par les rires et les pleurs de quelques enfants présents dans cette assemblée clairsemée.
"IL NE FAUT PAS ATTENDRE QUE LE SEIGNEUR ENVOIE DES LINGOTS D’OR"
Le curé explique que la vente est inévitable en raison de la baisse du nombre de pratiquants et des difficultés financières du diocèse. "Il ne faut pas attendre que le seigneur envoie des lingots d’or", lance-t-il avec humour. D’un ton rassurant, mais ferme, ce curé nouvelle génération, portant une aube d’inspiration sud-américaine, veut balayer les clichés sur la communauté musulmane : "Il ne faut pas faire d’amalgame avec les radicaux islamistes. Il y a des extrémistes
L'église St Eloi mise en vente
dans toutes les religions."
Même s’il avoue que la décision ne lui appartient pas et que c’est l’évêque qui en a la responsabilité, Alain Krauth ne cache pas qu’il n’est pas contre un rachat par une autre communauté. "Si l’église devient un lieu de culte pour des musulmans modérés qui veulent vivre leur foi dans le respect de la laïcité et dans une relation de courtoisie avec la communauté
catholique, je dis pourquoi pas ", conclut-il son homélie.
À la sortie de la messe, le sermon est dans toutes les conversations. "Je suis tout à fait d’accord avec lui", affirme Marie-Claude, une catholique pratiquante qui habite depuis plus de 30 ans à Vierzon. Mais il ne faut pas que ce soit des extrémistes", ajoute cette femme toute endimanchée. Pour cette retraitée, il est normal de vendre l’église car Vierzon est en crise. De 35.000 habitants dans les années 70, la ville n’en compte plus que 27.000. "C’est une ancienne ville ouvrière. Il y a énormément de chômage. Toutes les usines ont fermé. Tous les actifs sont partis. Mes enfants ne sont pas restés."
"NOUS SOMMES TOUS DES FILS DE DIEU"
Sous le porche de l’église, Antonio approuve lui aussi la décision du diocèse et ne voit pas d’inconvénient à la transformation en lieu de prière musulman. "Abraham était le père de tous les croyants. Nous sommes tous des fils de dieu", explique-t-il avec un grand sourire. Cet ancien
enseignant catholique avoue toutefois qu’il aurait préféré que l’église St Éloi soit gardée comme petite chapelle ou comme maison de repos pour personnes âgées.
D’autres paroissiens ont entendu des rumeurs au sujet d’une possible reconversion de l'édifice religieux en un musée ou en un lieu d’obsèques civiles. Marie-Dominique préfère autant que l’église reste un lieu de prière. "Cela nous fait un petit quelque chose, c’est sûr, mais c’est normal que les musulmans aient un lieu de culte, il faut l’accepter." Son ami, Jean-Luc, membre de l’équipe paroissiale, partage son avis. Même si ses quatre enfants ont fait leur communion dans l’église St Éloi, il n’est pas choqué par l’éventuelle vente à la communauté musulmane. "Il faut mieux leur proposer un lieu qu’un sous sol", précise-t-il.
Du coin de l’œil, le curé Alain Krauth est heureux d’entendre ses fidèles partager son point de vue. Il sait toutefois qu’une minorité le désapprouve. "Ceux qui ne sont pas d’accord n’ont pas eu le courage de me dire après la messe que les musulmans sont dangereux, mais j’ai entendu une paroissienne dire l’autre jour qu’il fallait leur mettre des bombes, à ces gens-là."
"L’ÉGLISE, C’EST UN BÂTIMENT" Pour le prêtre, le débat sur la reconversion de l’église n’est finalement pas le plus important. Ce qui le préoccupe avant tout, c’est la baisse de fréquentation : "La communauté catholique de Vierzon m’attriste plus que l’église St Éloi. Quand je vois le nombre de personnes dans l’église ce matin, une centaine pour une ville de 27.000 habitants, cela me torture", décrit Alain Krauth d’un ton désabusé. "L’église, c’est un bâtiment, l’important pour moi, ce sont mes fidèles, mes pierres vivantes."
Aucune décision finale n’a pour l’instant été prise pour l’avenir de l’église St Eloi. Même si la communauté musulmane de Vierzon a fait part de son intérêt, elle n’a pas encore fait d’offre. L’église va être mise en vente dans les prochains jours aux alentours de 170.000 euros auprès de quatre agences immobilières, de deux notaires et d’un célèbre site de petites annonces.
Source: France 24
INTERNET les bons et les mauvais élèves de la toile africaine
La Tunisie n’est pas le pays africain le plus connecté du continent mais il est en revanche celui qui utilise le mieux la technologie de l’internet, selon une étude réalisée par la World Wide Web Foundation. Loin derrière la Suède, en tête du classement, les pays africains progressent mais pâtissent encore du coût de l’accès au haut débit et de la censure.
Le premier pays africain, la Tunisie, ne prend que la 30è plaœ, sur 61 pays, dans le classement mondial publié par la World Wide Web Foundation. Mais, œtte étude, dirigée par le principal inventeur du Web, Sir Tim Bemers-Lee, et qui mesure l’impact d’Internet, a le mérite d’aller plus loin qu’un simple classement de pays selon le nombre
de personnes connectées et relève un œrtain nombre de points prometteurs pour l’Afrique.
DES CONNECTÉS DE PLUS EN PLUS NOMBREUX
Le continent africain se distingue également par une augmentation des connexions très importante. Selon une étude du site Internet Worid Stats sur l’année 2011, le nombre d’utilisateurs d’Internet y est passé de 45 millions en 2000 à 139,9 millions en 2011 (soit 6,2% des utilisateurs dans le monde). Cependant, avec un taux de pénétration de 13,5%, l’Afrique reste le continent le moins connecté de la planète (36,1% à l’échelle mondiale).
UNE CYBERGOUVERNANCE EN PROGRÈS
Elle étudie en effet davantage Internet dans son côté qualitatif que quantitatif. Les gouvernements prennent-ils en compte les opinions exprimées par la population sur le web ? Internet est-il utilisé par les entreprises pour leur développement ? Le cadre législatif permet-il un libre accès de la population à la toile ? « L’indice classe les pays en fonction de leur réceptivité à l’encontre du web et de l’utilisation qu’ils en font », explique la fondation. Sur le plan politique, la principale évolution vient des gouvernements, de plus en plus réceptifs. « Les pays à revenu intermédiaire améliorent leur capacité de cybergouvemance plus rapidement que les pays oœidentaux », indique le document. Ainsi, en
Afrique, œ sont les pays touchés par le printemps arabe, comme l’Égypte et la Tunisie qui sont les mieux placés en œ qui conœme la prise en œmpte du web par la classe politique et les gouvernements. L’Égypte se classe ainsi à la 18è place, derrière la Suisse (16è) mais devant l’Islande (20è) et l’Irlande (21 è), la Tunisie prenant quant à elle la 27è position devant le Brésil et l’Italie. Les trois dernières places de œ classement thématique sont néanmoins occupées par des pays africains, le Zimbabwe fermant la marche derrière la Namibie et le Bénin.
LE KENYA A L’ÉCONOMIE LA PLUS CONNECTÉE DU CONTINENT
La bonne réussite du Kenya tient en revanche davantage des entreprises.
Outre le fait que le nombre de Kényans connectés à Internet a doublé entre 2010 et 2011 (10,6 millions d’internautes en 2011), l’impact positif du web sur l’économie permet à Nairobi de rivaliser avec les Européens dans œ secteur.
Le pays s’y classe à la 26e plaœ, derrière le Portugal et la Pologne et devant la Tunisie (29e) et l’Afrique du Sud (31e). Loin devant les douze dernières plaœs, où « s’illustrent » dix États d’ Afrique, dont le Bénin, la Namibie et le Maroc.
UN POTENTIEL ENTRAVÉ
Si le Kenya, la Tunisie et l’Égypte affichent des résultats encourageants dans les domaines de l’éœnomie et de la cybergouvemanœ politique, gare à l’excès d’optimisme. « L’accès Internet reste un bien de luxe dans la plupart des pays », affirme ainsi la World Wide web foundation, et la croissanœ des entreprises basées sur le web reste étonnamment faible en dehors des pays de l’OCDE.
Enœre largement inexploitées, les possibilités de l’Internet peuvent également être bridées par les tendanœs à la œnsure. Alors qu’en terme d’impact du web sur la politique et le gouvernement, l’Égypte occupe une bonne 18e position, elle chute à la 59e place en ce qui œnœme la qualité de « l’écosystème institutionnel qui permet l’accès au web ». En cause : l’éducation, la réglementation et le niveau de œnsure.
Source: Jeune Afrique