Islam Info #343

Titre

Islam Info #343

Editeur

Islam Info

Date

30 mai 2012

numéro

343

nombre de pages

12

Sujet

Réconciliation

Cellule Féminine de l'AMSCI

Adam Fofana

Commission Dialogue Vérité et Réconciliation

Association des Musulmans Sunnites de Côte d'Ivoire

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Frédérick Madore

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0001033

contenu

ru J svr^
• MASSA COURRIER EXPRESS
TRANSFERT D’ARGENT
Un pas chaque jour pour se rapprocher davantage de vous. MCE ouvre ses portes à : GOULIA,MINIGNAN ,TAF1RE ET NIAKARAMADOUGOU
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N°343 du Mercredi 30 Mai PRIX:300Fcfa au Mardi 05 Juin 2012
DU ARABA 09 AU TARATA 15 RADJAB 1433H
X^ADITH DE LA SEMAINE
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Quand on lit le Coran à voix haute, on est entraîné par la beauté du texte et le rythme savant des versets, si bien qu'on se met inconsciemment à chanter chacun selon la qualité de sa voix et la finesse de son oreille.
A suivre
DOGME : UNICITE DE DIEU
Quelle
compréhension
du Tawhid ?
GRAND ALEPE ■ AMSCIDABOU ■ ARABIE SAOUDITE
SOLIDARITE DE L’ONG NVCP CEREMONIE DE RECONCILIATION COHESION ET PAIX DANS LE MONDE
Journée de consultation et le Conseil général milite pour le Roi Abdallah Ren Abdelaziz
don de kits scolaires la cohésion sociale appelle à l’union islamique
2
Islam Info N° 343 du Mercredi 30 Mai au Mardi 05 Juin 2012 - du Araba 09 au Tarata 15 Radjab 1433 H
ITORIAL Palmer31
ï TOURNE
Cissé Abdallah
A lire cette semaine
FRANCE : PAS-DE-CALAIS
Dans votre
hebdomadaire cette semaine, la suite des secrets de la Basmala vous est proposée par l’Imam Méité. Celui-ci, à l’occasion de la fête des mères, revient sur l’importance de la femme en général, et de la mère en particulier dans le Chapelet. Abou Ismaël nous invite à découvrir dans le Saviez-Vous, la position à tenir en présence de plusieurs textes contradictoires en matière religieuse. Ainsi, quand deux textes religieux se contredisent, il faut procéder à une conciliation, à défaut, on prend le dernier ou encore on retient le mieux argumenté.
En cas d’apostasie d’un couple initialement
musulman, quelle attitude adopter selon l’Islam. Réponses dans Questions-Réponses.
Notre collaborateur Haroun B fait le reportage de la cérémonie dédiée à la gloire de Dieu par les femmes de Gbéléban, en présence des cadres et dignitaires religieux. Le conseil général de l’AMSCI Dabou fait de la réconciliation un pan capital de ses actions. Une cérémonie pour exhorter les uns et les autres s’est tenue le samedi 19 mai 2012 0 Dabou. En page de spiritualité, la notion de Tawhid est expliquée dans son contexte premier par notre consultant maison.
En International, le Roi d’Arabie Saoudite appelle la communauté à l’union dans le monde arabe et partout dans le monde. Enfin, une jeune fille de 15 ans meurt juste après avoir fini le Saint Coran.
Bonne lecture
Il veut voter, la mairie lui apprend qu'il est mort
Un habitant de Calonne-Ricouart (Pas-de-Calais) a eu la surprise de découvrir dimanche, en se rendant à sa mairie pour voter, qu'il avait été déclaré mort, a-t-il expliqué à l'AFP, confirmant des informations de La Voix du Nord. "Quand j'ai voulu aller voter dimanche matin à la mairie, ils m'ont annoncé que j'étais décédé", a raconté Daniel Demay, encore surpris de sa mésaventure.
Selon les registres de la mairie, l'homme avait été officiellement déclaré mort depuis le mois de janvier. En fait, la mairie semble avoir confondu M. Demay avec son beau-frère, effectivement décédé le 11 janvier. "Comme il n'avait pas beaucoup d'argent, j'ai acheté un caveau à mon nom pour qu'on puisse l'enterrer, ça vient sans doute de là, ils ont dû confondre", explique Daniel Demay.
L'homme, qui n'avait pas reçu de carte d'électeur mais pensait que "la précédente était toujours valable", n'avait pas pu se rendre compte du problème au premier tour, car il s'était présenté au bureau de vote trop tard, à 18h05, pensant que ce dernier
fermait à 20h.
Il a finalement réussi à glisser son bulletin dans l'urne dimanche après-midi, après s'être rendu à la permanence du tribunal de Béthune qui l'a autorisé à voter.
URIRE DE LA SEMAINE Haroun B
IONIQUE DE LA OUMA
Traoré
Abdallah
1
En plein Paris, un fou pulvérise un produit en bombe.
Un passant s’adresse à lui : “que faites-vous là ?”.
- Je viens d’inventer un produit pour éloigner les éléphants.
- Mais, il n’y a pas d’éléphant par ici.
-Alors, vous voyez bien, mon produit est efficace !
Foi et soumission
Comme il domicile quelque s’adresse
allait s’absenter du conjugal pendant temps, Oumar à son épouse en
Le Prophète (SAW) lui répondit : « Si ton époux t’a
COMMUNIQUE
1
El Hadj DIARRA Mamadou Dougoutigui de la Communauté Dioula d’Adjamé adresse ses sincères remerciements à toute la population dont la présence massive a donné un cachet spécial à la cérémonie de son installation le samedi 5 Mai 2012.
Qu’Allah Le Tout Puissant vous recompense pour votre soutien.
ces termes :
- Alima, je ne serai pas à la maison pendant quelques jours. Je te demande de veiller strictement sur la maisonnée pendant tout le temps où je serai absent.
- C’est entendu, ô cher époux. Qu’Allah le Très Haut te protège !
Très peu de temps après le départ d’Oumar, une triste nouvelle parvint à Alima : son père à elle tomba malade. Alima se trouva face à un dilemme : Puis-je aller rendre visite à mon père malade pendant que mon époux m’a
ordonné de veiller sur maisonnée, alors obéis-lui restant à la maison. » Quelques jours plus tard,
la en
un
autre message parvint à Alima lui annonçant que l’état de santé de son père s’était aggravé.
Toujours dans la tourmente,
Alima se confia
encore (SAW). Celui-ci toujours
au Saint
une fois Prophète
obsèques alors que mon époux n’est toujours pas rentré de voyage ?
Ce à quoi le Prophète répondit : « Obéis toujours aux ordres de ton époux en restant à la maison. » Quand Oumar l’époux d’Alima renrtra de son voyage, il fut aussitôt informé de cette situation.
C’est alors que le Saint prophète va s’adresser à Oumar lui-même en ces termes : « Oumar, Allah me charge de te dire que du fait
que
Alima
s’est
renchérit :
« Obéis
à ton époux en
Le Comité d’organisation El Hadj Diabaté Ibrahima (05 80 80 58)
demandé de scrupuleusement maisonnée ?
Elle s’empressa de
veiller sur la
poser son
problème au Prophète (SAW).

restant à la maison »
Puis, tomba le verdict fatal : Le père d’Alima venait de rendre l’âme sans qu’Alima n’ait pu aller lui rendre visite.
Une fois encore, Alima allait demander l’avis du Saint Prophète (SAW).
-Ô Prophète, maintenant que mon père a été rappelé à Allah, puis-je me rendre à ses
scrupuleusement soumise à tes ordres durant toute ton absence, Lui Allah a déjà accordé au père d’Alima une place de choix dans Son Paradis ! »
Allahou Akbar !
MORALITÉ
Il est toujours bon d’être soumise à son époux et obéissante à Dieu
DE LA SEMAINE
Haroun B
"Je n'ai nul souci de ce dont se soucient la plupart des gens :
affaires d'argent, administration des biens, charges de stratège, succès oratoires en public, magistratures,
coalitions, factions politiques. Je ne suis pas engagé dans cette voie... mais dans celle où, à chacun de vous en particulier,
je ferai le plus grand bien en essayant de le persuader de se préoccuper moins de ce qu'il a que de ce qu'il est, pour se rendre aussi excellent et raisonnable que possible."
Socrate, Cité par Platon

Islam Info N° 343 du Mercredi 30 Mai au Mardi 05 Juin 2012 - du Araba 09 au Tarata 15 Radjab 1433 H
3
[ J Grégorien Hégirien
Mercredi Jeudi Vendredi 30 Mai Araba 09 Rajab
31 Mai Lamissa 10 Rajab
01 Mai Djouma 11 Rajab
Samedi Dimanche 02 Mai 03 Mai 12 Rajab 13 Rajab
1^^ 04 Mai 05 Mai Ténin 14 Rajab
Tarata 15 Rajab
Avec Zaman Taure, Tout Abidjan va crier Haka také
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RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI A 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A 18H AVEC JAH OUSTAZ
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HEURES DE PRIÈRE
05h 10
13h OO
16h OO
18h 30
19h 20
<1>*H*qÎ1- Sanogo Mamadou
sanoma74@yahoo.fr
ensions du Coran
El Hadj Imam Méité Al Imam
CHEICK AL-ISLAM ZAKARYAAL-ANÇARI
Le revivificateur au 9ème siècle
SA CONSIDÉRATION POUR LE TEMPS Cheick Al-lslam Zakarya Al-Ançari avait une grande considération pour le temps et lui reconnaissait sa grande importance. Il ne s'occupait pas de ce qu'il ne le regardait pas. Il délaissait les ouï-dire (ce qu'on ne sait que par le rapport d’autrui, par la rumeur publique). Et quand une personne venait à lui et s'étalait dans la parole, il disait avec empressement : «Tu viens, certes, de nous faire perdre notre temps !». Il ne s’autorisait pas à aller voir la mer qu’une fois par an, de peur que ça ne devienne une habitude qui l’éloignerait de la science.
LES GENS AVAIENT LA SÉRÉNITÉ EN LE VOYANT On dit de lui que celui qui le regardait avait le cœur rempli de sérénités et les savants lorsqu'ils assistaient à ses assemblées étaient tels des enfants entre ces mains par la lumière qu’il dégageait. Le juriste Bahaoud-dîn le voyait en larmes dans ses prosternations.
Avec ses pensées, positives en Allah. Il avait une bonne opinion envers Allah et n'en avait pas une haute envers lui-même, dans ses poèmes il disait : «O Mon Seigneur Allah, mes péchés sont tel les sept océans, mais en les mettant à côté de Ton Pardon, ils sont comme néant
Si ce n'étaient mes espoirs en Ton Pardon qui est vaste vraiment, et Tu es Généreux pour ce que Tu patientas de mes manquements.
O Mon Seigneur Allah, par le droit du Hâchimite Muhammad (PSL), sauve moi des deux feux, dans un état d'urgence je suis ». Il consacrait son temps à invoquer Allah, son élève, Abd al-Wahab Chaarani l’entendait évoquer à voix basse le nom sublime de Dieu (Al-Ismoul-Aazam) répétant : «
Allah...Allah... ».
PATIENCE ET ENDURANCE DE L’HOMME DANS LES ÉPREUVES
Cheick Zakarya Al-Ançari était endurant et patient dans les épreuves qui ont frappé sa vie. Il a dû vivre de difficiles épreuves tel que le décès de son fils Muhyid-dîn Abu Saud Yahya, alors qu’il lui apprenait les différentes variantes de lecture du Coran. Touché d'une maladie semblable à la lèpre, il voyait le corps de son fils de plus en plus s’affaiblir, il perdit la vue et décéda noyé dans le Nil en l’an 897 de l'hégire, qu’Allah le compte parmi les martyrs. Dans un hadith Qudsi, le compagnon Anas rapporte du Messager d'Allah (PSL)
Allah a dit : « Quand J’éprouve Mon serviteur dans les deux choses qu’il aime le plus (ses yeux) et qu’il se montre patient, Je lui donne le Paradis en dédommagement de leur perte ». Rapporté par Al Boukhâri.
À 83 ans, Zakarya Al-Ançari a perdu l'usage de sa vue, les savants le connaissait endurant dans cette épreuve.
SON ÉDUCATION SPIRITUELLE
Il dit de cette science : « le Tassawouf est la science par laquelle on connaît les états de la purification des âmes, et la pureté des caractères par laquelle s’enrichissent l’extérieur et l’intérieur pour parvenir à la béatitude (félicité) éternelle ».
Dès sa jeunesse le Cheick Zakarya Al-Ançari aimait la voie spirituelle Soufi et accourait vers leurs assemblées de Zikr, à tel point que certains pensaient qu'il ne s'occupait point de la Loi Sacré.
Il disait : « Dans ma jeunesse, alors que j’aimais la voie d'AI-Qawm (), j'occupais la plupart de mon temps à lire leurs livres et à me concentrer sur leurs états, jusqu’à ce que des gens disaient : « Celui-là, rien ne lui est parvenue sur la Loi sacré. » C'est alors que j’ai rédigé le commentaire d’AI-Buhja (livre de droit Chaféite), ce qui a dissipé les pensées de mes confrères (à propos de moi)...
A suivre...
Les secrets de la Basmala
Ikrima (ra) a rapporté (une version beaucoup plus complète du propos cité ci-dessus et attribué à Ali) : « La première chose qu’Allah a créée, c’est la Table et le Calame. Allah ordonna au Calame d’inscrire sur la Table tout ce qui devait être jusqu’au Jour de la Résurrection. Et la première chose qui fut écrite sur la Table est Bismillâh Rahmân Rahîm. Allah fit de ce verset une sauvegarde (amân) pour ses créatures tant qu’elles le réciteront. C’est la récitation des habitants des sept Cieux, des gens du Pardon suprême, des gens des Pavillons de la Splendeur, des chérubins, des purs et de ceux qui louent Allah (almusabbihûn).
Ce verset descendit tout d’abord sur Adam (S) et Adam dit : « Ce verset protégera ma postérité du châtiment, pour autant qu’elle ne cesse de le réciter ». Il remonta, puis descendit sur Ibrâhîm, l’Ami intime (S) dans la sourate « Louange (àAllâh)... » (c’est à-dire la Fâtiha). Il la récita alors qu’il se trouvait dans le plateau du
La mère en Islam
L’histoire ne connut aucune religion ni système ayant honoré et élevé la mère autant que l’islam, lequel insista sur les égards qui lui sont dus à tel point qu’il en fit mention juste après la déclaration de l’Unicité de Dieu et le devoir de L’adorer. Il compta la bienfaisance envers elle parmi les principes de la vertu et donna la précédente à ses droits par rapport à ceux du père en raison des peines qu’elle endure pendant la grossesse, l’accouchement, l’allaitement et l’éducation. Le Très Haut dit dans le Coran : "Nous commandâmes à l’homme la bienfaisance envers ses parents ; sa mère l’ayant porté subissant pour lui peine sur peine : son sevrage a lieu en deux ans.> Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la destination." S31:V14] "Et Nous avons enjoint à l’homme de la bonté envers ses père et mère : sa mère l’a péniblement porté et en a péniblement accouché ; et sa gestation et sevrage durant trente mois". S46:V15]
Un homme se rendit chez le
- Al bayane chez vous, tous les Dimanche en 15 à 11h05 avec Sylla Yaba Sanogo.
'- Moussô Houka Djamka, tous les Mardi à 22 h avec Awa Coulibaly et Asta Sidibé.
AL BAYANE - Santé maternelle et infantile, tous les samedi à 9h00 avec Cissé D. 95.7 tm 'Aîssata et Ami Kané
mangonneau, et Allâh fit pour lui du feu fraîcheur et paix. Ensuite il remonta, puis descendit sur Moussa (S) dans les feuillets révélés; c’est dans ce verset que se trouvait la victoire sur Pharaon et ses magiciens, sur Hâmân et ses armées, ainsi que sur Qârûn et ses partisans. Après lui, il remonta puis descendit sur Suleyman ibn Daoud (S) et c’est à son sujet que les anges dirent :
« O fils de Dâwud, aujourd’hui Allâh a parfait ta souveraineté ».
Car Sulaymân ne prononçait pas ce verset sur une chose sans que celle-ci lui soit soumise. Le jour où II le fit descendre sur lui, Allah lui ordonna de déclarer aux tribus des Banû Isrâ’îl : « Que celui d’entre vous qui veut entendre le verset de la protection divine (amân Allah) se présente dans le sanctuaire de Daoud devant Suleyman, car celui-ci désire y tenir un prône ». Il ne resta pas un ermite ni un voyageur sans accourir vers lui. Lorsque les prêtres, les adorateurs, les ermites et les tribus furent tous
Prophète (saw) et lui demanda : "Qui mérite le plus ma (bonne) compagnie ?" - Ta mère, lui dit le Prophète. - Puis qui ?, demanda-t-il. - Ta mère, lui dit le Prophète. - Puis qui ?, demanda-t-il à nouveau. - Ta mère, lui dit le Prophète. - Puis qui ?, demanda-t-il à nouveau. - Ton père, lui répondit le Prophète".
Al-Bazzâr rapporte qu’un homme portait sa mère en faisant les circumambulations (tawâf) du pèlerinage. Celui-ci demanda au Prophète si, de cette manière, il se serait acquitté de sa dette envers elle. Le Prophète lui répondit : "Non, cela ne vaut pas un seul souffle" faisant référence aux souffles du travail et de l’accouchement et les peines qu’elle endure pour son enfant. La bienfaisance envers elle se traduit par lui être de bonne compagnie, l’honorer, lui obéir sauf dans un péché, rechercher sa satisfaction dans toute chose. Un homme vint voir le Prophète (saw) et lui dit : "Je voudrais aller au front mais je voulais prendre ton avis au préalable." Le Prophète lui dit : "As-tu une mère (toujours en vie) ?" L’homme acquiesça. Le Prophète lui dit : "Ne t’en sépare pas car le paradis se
rassemblés auprès de lui, il se leva et gravit la chaire d’Ibrahim, l’Ami intime. Puis il leur récita le verset de la protection : Bismillâh Rahmân Rahîm. Et personne ne l’entendit sans être rempli d’une grande joie. Et ils dirent : nous témoignons que tu es en vérité l’Envoyé d’Allah (nashshaddu annaka larasul Allâh haqqan). C’est grâce à ce verset que Suleyman a vaincu les rois de la Terre, et c’est par lui qu’Allah donna la victoire à La Mekke à son Prophète (saw).
Après Suleyman, le verset remonta, puis redescendit sur le Messie, Issa fils de Mariam (S); il fut rempli de joie, et les Apôtres se réjouirent de même. Allah le Très-Haut lui révéla alors : « O fils de la Vierge, sais-tu quel est ce verset qui est descendu sur toi ? C’est le verset de la protection, à savoir la Parole Bismillâh Rahmân Rahîm. Multiplie sa récitation que tu sois debout, assis ou couché, que tu ailles ou que tu viennes, que tu montes ou que tu descendes.
A suivre...
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
trouve à ses pieds." Certaines religions négligeaient les rapports avec la mère et n’y prêtaient aucune attention mais l’islam recommanda, non seulement d’être bienfaisant envers les parents, mais aussi de soigner nos liens avec nos oncles et tantes maternels et paternels.
L’islam a accordé beaucoup de soins à la maternité, ses droits et les sentiments qui l’accompagnent si bien que la mère divorcée a la priorité sur la garde des enfants par rapport au père. Une femme dit : "Ô Messager de Dieu, mon fils que voici, mon ventre l’a abrité, mon sein l’a abreuvé, et mes genoux l’ont porté. Mais, son père m’a répudiée et veut me séparer de lui ! " Le Prophète (saw) dit : "Tu es plus en droit de le garder tant que tu ne te seras pas remariée".
La mère qui a bénéficié de toute cette attention de la part de l’islam et pour qui il a donné tous ces droits a aussi des devoirs : bien éduquer ses enfants, leur inculquer les vertus, leur rendre les turpitudes détestables, les habituer à obéir à Dieu, les encourager à soutenir ce qui est juste.
El hadj Imam Méité Al-lmam 05-38-12-83
Islam
Spiritualité
Islam
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Islam Info N° 343 du Mercredi 30 Mai au Mardi 05 Juin 2012 - du Araba 09 au Tarata 15 Radjab 1433 H
ourate de la semaine
Abou Ismaël
estions - Réponses
Abou Ismaël
SOURATOUL-HACHR-N°59 - L’EXODE (SUITE)
TRANSCRIPTION 11 A 12
TRADUCTION 9 A 10
V.13: La’antoum Achaddou Rahbatane Fî çoudoûrihim Mina Allâhi Dhâlika Bi’annahoum Qawmoun Lâ Yafqahoûna
V. 13: Vous jetez dans leurs coeurs plus de terreur qu'Allah. C'est qu'ils sont des gens qui ne comprennent pas.
V.14:Tous dans des murailles, extrêmes.
ne vous combattront que retranchés cités fortifiées ou de dernière des Leurs dissensions internes sont Tu les croirais unis, alors que leurs
coeurs sont divisés. C'est qu'ils sont des gens qui ne raisonnent pas.
V.14: Lâ Youqâtiloûnakoum Jamî'ane illâ Fî Qour ane Mouhaççanatine Aw Mine Warâ'i Joudourine Baa'çouhoum Baynahoum chadîdoun Tahsabouhoum Jamî'ane Wa Qouloûbouhoum chattâ Dhâlika Bi’annahoum Qawmoun Lâ Yaaqiloûna
( fin de la sourate)
s Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui consulte un devin, un voyant ou un sorcier et ajoute foi en ce qu’il dit, aura assurément mécru au message de Muhammad. » Rapporté par Tirmidhy et Abou Dâwoud et authentifié par Albâny.
oua de la semaine
Abou Ismaël
Douas à réciter en entrant et en sortant de la maison:
1/ En sortant de la maison :
« Bismi l-lâhi, tawakkaltou alâ l-lâhi, wa lâ hawla wa lâ qouwwata illâ bi-l-lâhi ».
Traduction : Au nom d’Allah, je m’en remets à Allah, il n’y a de force et de puissance que par Allah."
2/ En entrant à la maison :
«Bismi l-lâhi walajnâ, wa bismi l-lâhi kharajnâ, wa calâ l-lâhi tawakkalnâ ».
Traduction : Au nom d'Allah nous entrons et au nom d'Allah nous sortons et en Allah nous plaçons notre confiance (Puis, qu'il salue sa famille)."
i Saviez-vous?
Abou Ismaël
Conduite à tenir en cas de contradiction entre des textes religieux
Un couple initialement musulman apostasie. Puis le mari se reconvertit à l'Islam de nouveau avant l'épouse. Faut-il qu'ils renouvellent leur mariage?
R: Louanges à Allah.
Si deux apostasiés se reconvertissent, ils maintiennent leur union conjugale comme on maintient le mariage d'un couple d'infidèles qui se convertissent à l'Islam.. Si l'un des époux se convertit et que l'autre tarde à le faire jusqu'à la fin du délai de viduité de la femme, il faudrait alors renouveler le mariage, selon la majorité des ulémas.
Ibn Qudamah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« Si l'un des époux se convertit et que l'autre tarde à le faire jusqu'à la fin du délai de viduité de la femme, le mariage est dissout selon tous les ulémas. Ibn Abd al-Barr dit: il n' y a pas de divergence au sein des ulémas sur cette question. Cependant un avis a été rapporté d'après an-Nakhaai qui va singulièrement à l'encontre de celui des ulémas et que personne d'autre que lui n'a adopté. Selon cet avis, on retourne l'épouse à son mari, quelle que soit la durée de la séparation car Ibn Abbas a rapporté que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui)
a retourné Zaynab à Abi al-As sur la base de leur premier mariage, (rapporté par Abou Daoud). Ahmad a utilisé ce hadith comme argument. On lui dit: « n'a-t-on pas rapporté qu'il lui avait rendu sa femme grâce à un nouveau mariage? Il dit: ça n'a aucun fondement. On dit que huit années ont séparé la conversion de Zaynab et la reprise de son mariage avec son mari.» (Extrait d'al-Moughni).
Certains ulémas soutiennent que le mariage ne doit pas être dissout même après la fin du délai de viduité. Si les époux acceptent de reprendre leur mariage après la fin du délai de viduité, ils peuvent le faire sans avoir besoin de renouveler leur mariage. C'est l'avis choisi par Cheikh al-islam Ibn Taymiyya et son disciple , Ibn al-Quayyim et préféré par Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Ceux-là tirent leur argument du précédent hadith concernant Aboul As en plus du fait que la Sunna ne lie pas l'affaire à la fin du délai de viduité. (Voir ach-chah al-moumtti).
Vu cet avis, on peut donc maintenir le premier mariage et on n'a pas besoin de le renouveler. Nous demandons à Allah Très haut de nous assister.
Allah le sait mieux.
lossaire «Année de l'éléphant»
Louanges à Allah
Il est bien connu que bon nombre des dispositions légales sont établies de façon progressive pour tenir compte de la situation des gens au moment de la révélation. C'est ainsi qu'une chose pouvait revêtir un caractère recommandé au départ avant d'évoluer pour devenir obligatoire ou permis ou interdit ou inversement. L'important étant le statut définitif.
Selon le Sahih d'al-Boukhari,
Ibn
Shihab az-Zouhri dit: «on retient l'ultime pratique du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui).» Mouslim a rapporté le même hadith en ces termes: «»les compagnons du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) observaient ses actes et en retenaient l'ultime (comme référence définitive). Une autre version dit: «ils retenaient son ultime pratique et pensaient qu'elle avait abrogé les autres et était devenue la seule à être considérée.» Les propos de Zouhri s'attestent dans la pratique de l'ensemble des ulémas. Aussi retient -t- on le dernier des textes (contradictoires), compte tenu de la continuité de la révélation et du renouvellement de bon nombre de dispositions statutaires.
Cependant la condition et le critère en la matière sont de constater l'impossibilité de concilier les textes concernés d'une manière
acceptable car si cela est possible, on le préfère à l'abandon d'un hadith au profit d'un autre. Parmi les règles jurisprudentielles bien établies chez les ulémas figure celle-ci: « la conciliation des textes est préférable à l'exclusion des uns au profit des autres» et cette règle: «l'application d'un hadith est préférable à son annulation.» L'application de tous les textes est préférable à l'abandon de certains au profit des autres.
Al-Hafidz Ibn Radjab dit: «chaque fois qu'il est possible de concilier les textes, cela devient une obligation et il n'est pas permis de prétendre que les uns abrogent les autres. Ceci constitue une règle générale.» (Extrait de Fath al-Bari d'Ibn Radjab). (.....)
Al-Hafida Ibn Hadjar dit: «la conciliation (des textes) est préférable à l'exclusion des uns au profit des autres, à l'avis unanime des spécialistes de la jurisprudence.»( Extrait de Fath al-
Bari d'Ibn Hadjar).
Quand il devient impossible concilier deux textes religieux quelque manière que ce soit,
de de on
retient le dernier par ordre chronologique et le considère comme ayant abrogé le premier. Si on ne peut pas établir un ordre chronologique parce qu'on ne sait pas lequel précède l'autre, on n'emploie les différents moyens qui permettent de savoir lequel des deux textes est mieux argumenté....(Cf. al-Bahr al-Mouhit
d'ach-charkachi, et à Irshad al-Fouhoul d'ach-Chawkani).
An-Nawawi dit: «quand il y a une contradiction apparente entre deux hadiths, il faut soit les concilier ou retenir le mieux argumenté. Ce travail ne peut être fait le plus souvent que par des imams qui réunissent la connaissance du hadith et du droit musulman et par des jurisconsultes ayant une parfaite maîtrise du domaine pour s'être profondément penchés sur l'étude des sens précis et armés d'une inébranlable sûreté de soi. Celui qui possède ces qualités ne rencontre aucune ambigüité sauf dans des cas rares. (...).
En somme, quand deux textes religieux se contredisent, il faut tout d'abord employer un des moyens de conciliation acceptable. Si cela s'avère impossible, on retient le dernier texte. Si on ne sait pas lequel est le dernier , on retient le mieux argumenté.
Il faut tenir compte du fait que les approches des juristes utilisées pour lever les contradictions entre les arguments religieux peuvent être différentes en pratique. Certains peuvent comprendre clairement la possibilité de concilier les textes tandis que d'autres trouvent que cette conciliation est un peu forcée, ce qui les amène à parler d'abrogation ou de force d'argument pour l'un des textes, etc. Allah le sait mieux.
En islam, c’est l’année durant laquelle Abraha tenta de détruire la Kaaba en utilisant de grands éléphants d'Afrique, en 569 ou 570. C'est aussi l'année au cours de laquelle, selon la tradition, naquit Mohammed (Paix et Bénédiction de Dieu soient sur lui). Abou Ismaël
^Jféponses aux questions précédentes
R1 : Allah a mis au défi ceux qui ont douté de l'authenticité de la révélation du Noble Coran au Prophète (PSL) en leur demandant de rapporter une parole identique ou seulement une dizaine de sourates ou une seule sourate identique au Noble Coran.
R2 : Entre l’appel à la prière et l'Iqâma (annonce pour commencer la prière), pendant les prières de soubh et celle du Maghrib, la récitation du Coran est préférable par rapport à la Glorification (Tasbîh) d’Allah ou la recherche du Pardon d'Allah (Istigfar) sauf en présence de quelque chose qui est prioritaire.
▼estez vos connaissances
1/ Quel est le statut de la prise d’intention dans la prière ?
2/ Le fait de réciter une sourate après la Fatiha est-il obligatoire dans la prière ?
R3 : Il n'y a pas de mal en ce qu’un chrétien lise la traduction des sens du Coran dans l'espoir qu'Allah le guide vers l'Islam, même si ce dernier ne s'est pas purifié
R4 : Il n’est permis de déposer quelque chose d’autres sur des feuilles où sont écrits des versets coraniques
R5 : Les vêtements que porte la femme durant ses périodes de menstrues ne deviennent pas automatiquement impurs par cette simple raison. Ils ne les deviennent que lorsqu’ils sont atteint d’une souillure.
Abou Ismaël
3/ Le cumule des prières Souh et Zouhr est-il valable ?
4/ Quel est le statut de se tenir droit dans la prière?
La réponse dans le n° 344
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Islam Info N° 343 du Mercredi 30 Mai au Mardi 05 Juin 2012 - du Araba 09 au Tarata 15 Radjab 1433 H
COMMUNAUTE
AMSCI
CEREMONIE DE RECONCILIATION ET DE COHESION SOCIALE
Le Conseil Général de Gabon milite pour la réconciliation et la cohésion sociale
CAMARA Bangali (PCO), l’essentiel du message s’est articulé autour des valeurs de promotion de paix, d’amour du prochain et de la
La place « Henry Konan Bédié » de Dabou a servi de cadre à la cérémonie solennelle de réconciliation et de cohésion sociale organisée par le Conseil Général de l’ASMCI-Dabou. C’était le samedi 19 mai 2012 en présence d’éminentes personnalités politiques, administratives, religieuses et traditionnelles.
Hommes, femmes, jeunes, enfants et vieux de différentes obédiences religieuses de Dabou et d’ailleurs n’ont pas manqué à cet important rendez-vous qui incite tous à contribuer efficacement à l’élan de réconciliation et de la cohésion sociale en Côte d’Ivoire, gage d’une paix durable. Pour atteindre cet objectif, il était opportun pour les organisateurs de montrer, les atouts possibles et les valeurs à inculquer aux acteurs ou spectateurs de la crise postélectorale. Mais, il était aussi question de rassurer tous les pays accueillant des personnes exilées afin de faciliter leur retour. Au nombre de ses valeurs sociales, se trouvent
La photo de famille des personnalités ayant participé à la cérémonie de réconciliation et de cohésion sociale
au premier rang, la volonté et l’humilité de demander pardon aux victimes des différents évènements ayant ébranlés le pays, tout en leur apportant un réconfort. C’est l’occasion de rappeler que depuis sa
création dans les années 1960, l’Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire (AMSCI) a pour souci majeur la pratique et la promotion des valeurs de l’Islam originel, dépouillé des pratiques
hérétiques puis innovations religieuses (Bida’a). Quand cette association organise une cérémonie placée sous le thème central de : « La réconciliation et la cohésion sociale : comment y réussir ? », elle ne fait que s’inscrire dans la logique de cette noble philosophie qui défend avant tout la paix, l’amour du prochain et la consolidation des communautés dans la diversité. Plusieurs phases ont meublé cet important évènement parmi lesquelles la série des allocutions qui a captivé l’attention de l’assistance sur la qualité du message des différents intervenants. De la représentante du Président de la Commission Dialogue Vérité et Réconciliation (CDVR), Mme DIOMANDE en passant par M. YEDE Jean Claude (préfet de Dabou), Docteur FOFANA Adam (Dignitaire religieux sunnite), M. CISSE Salim (Président du conseil Général de l’ASMCI-Dabou) et M.
concorde. A travers cet important évènement mémorable, le Conseil Général de l’AMSCI-Dabou rêve d’apporter sa pierre à l’édification de la nouvelle société ivoirienne, en s’assignant la mission d’accompagner la CDVR dans son action de réconciliation. Car, selon eux, cet engagement s’impose dans une cité déchirée par le venin de la politique après avoir été un modèle de brassage culturel, ethnique et religieux. Il convient de signaler les acteurs impliqués pour l’organisation de cette cérémonie au premier niveau étaient le conseil général de AMSCI-Dabou, de leurs structures spécialisées locales telles que le CODIS, la J-AMSCI et la CFAMSCI. Ensuite, au second plan, on compte le BEN de l’AMSCI accompagné par le comité exécutif du CODIS et celui de la J-AMSCI. Tandis que le partenaire impliqué était la CDVR.
Koulibaly Y Khayder
El Hadj FADIGA Moussa Farouck (RAIS de l’AMSCI)
PROPOS RECUEILLIS...
MME DIOMANDE (Représentante du Président de la CDVR)
“Toute l’assistance vient de prouver son intérêt pour la cérémonie”
belle cérémonie. Dans notre intervention, nous avons montré
J e me
général des sunnites, le CODIS, la J-AMSCI et la CFAMCI. Toutes ces associations affiliées à la structure mère, s’engage dans la voie de la paix, le dialogue et la réconciliation. Le dialogue interreligieux ici à Dabou se porte bien. Nous œuvrons pour le bonheur de tous.
Tout le monde s’est mouise ici à Dabou pour démontrer leur sincère engagement au profit de la réconciliation’’
réjouis à votre micro. Car, la réconciliation n’est pas que seulement l’affaire de la CDVR ; mais plutôt de tous les ivoiriens. Je viens d’ailleurs transmettre le message d’encouragement du Président Charles Konan Banny aux initiateurs de cette importante cérémonie. Il faut donc les assister dans cet élan qui favorisera le retour à une paix durable. Au plan local, nous avons apprécié un maillon de la
que le collectif des religieux de Dabou travaille en parfaite harmonie entre prêtres, imams et pasteurs. Notre collectif est très impliqué dans le processus de
M. CISSE SALIM (Président du conseil général des sunnites de Dabou) “Il convient pour nous de préserver notre bonne habitude dans l'avenir “
réconciliation
tel
que
recommandé par DIEU dans nos saints livres. Nous sommes tous unanimes que nous devrons nous éloigner du mal et faire le bien. Donc, nous nous attelons à être des artisans de paix. Notre participation à cet évènement est un signe de soutien à nos frères sunnites.
Je suis sidéré par l’ambiance qui a animé notre importante cérémonie. Tout le monde s’est mobilisé ici à Dabou pour démontrer leur sincère engagement au profit de la réconciliation et la cohésion sociale dans notre chère patrie. Car, nous sortons d’une situation qui a entrainé la fracture sociale. Cela a eu pour conséquence, les rapports de méfiance, de mésentente et de division entre les communautés. La réconciliation favorisera la concorde intercommunautaire qui est un havre de paix et d’espérance.
Par Koulibaly Y Khayder
M. Jules GUOUSSE (Préfet par intérim de Dabou)
“La population s’est inscrite résolution dans la voie de la réconciliation”
CDVR qui s’impliquer l’élan de
ne cesse de résolument dans la réconciliation
nationale. Toute l’assistance vient
de prouver son intérêt pour cérémonie.
la
PASTEUR DIEUDONNÉ KAROU (Membre du collectif des religieux de Dabou) “Nous sommes tous unanimes nue nous devrons nous éloigner du mal et faire le bien”
Je suis aumônier au cours secondaire méthodiste de Dabou. Nous venons d’assister à une
M. CAMARA BANGALI (PCO)
"Nous œuvrons pour le bonheur de tous”
Nous plaçons cette cérémonie sur le signe de la paix. Notre RAÏS, El Hadj FADIGA Moussa Farouck a demandé à tous les sous-comités d’organiser une cérémonie en faveur de la réconciliation nationale et la cohésion sociale. Il était impératif de rassembler toutes les personnalités d’origines diverses pour justifier leur détermination à la réussite de la réconciliation nationale en Côte d’Ivoire. Nous sommes organisés au niveau interne à travers le conseil
Depuis que nous avons tourné la page des souvenirs amers de la
crise postélectorale,
était
opportun pour nous de créer un cadre de rencontre et d’échange
avec
les
différentes
communautés pour démontrer clairement notre soutien à la feuille de route de la CDVR. Seule la réconciliation est gage d’une paix durable et prospère en Côte d’Ivoire. Il convient pour nous de préserver notre bonne habitude dans l’avenir. Cet engagement passe par le militantisme au service d’une religion qui ne recommande que le pardon, l’amour et la paix.
Par Koulibaly Y Khayder
Il faut signaler que c’est une cérémonie qui épouse l’ère du temps. Nous sommes dans la dynamique de la réconciliation et c’est tout à fait avec beaucoup de fierté que nous avons accueilli cette cérémonie qui a été organisée à l’initiative de la communauté sunnite. Ce que nous pouvons retenir, c’est que, il y a eu des messages assez importants et denses par leur contenus. Nous avons remarqué que la population s’est inscrite résolution dans la voie de la réconciliation. Nous espérons que les populations s’approprient ce concept. Et qu’elles continuent de les mettre en œuvre. J’adresse mes remerciements aux initiateurs de cette journée, à la CDVR et à tous ceux qui sont venus rehaussés cette belle cérémonie.
Par Koulibaly Y Khayder
Islam Info N° 343 du Mercredi 30 Mai au Mardi 05 Juin 2012 - du Araba 09 au Tarata 15 Radjab 1433 H
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ocus
GRAND-ALEPE
SOLIDARITE DE L’ONG VISION CONTRE LA PAUVRETE
Journée de consultation médicale et don de kits scolaires
Elle a encore fait parler d’elle. Elle a soulagé plusieurs personnes ne pouvant se rendre à l’hôpital par manque de moyens. Elle n’a pas oublié les écoliers en cette fin d’année. Elle, c’est l’ONG Nouvelle Vision Contre la Pauvreté (NVCP). En collaboration avec le contingent Jordanien de l’ONU en Côte d’Ivoire, cette ONG a organisé une journée de consultation gratuite et de don de kits scolaires aux populations de Grand Alepé le mercredi 23 mai 2012.
C’est une population toute heureuse qui a accueilli la délégation de l’ONG NVCP et les soldats de la paix de la compagnie jordanienne, avec à leur tête le colonel Mohamad Say Al-Sheyab, commandant de la 14ème force spéciale Jordanienne de maintien de la paix en Côte d’Ivoire. Respectant les us
Le Commandant de la force jordanienne a tenu à saluer le chef du village à son arrivée
et coutumes de notre continent, le colonel Mohamad Say a tenu à rendre visite au chef du village pour la présentation des civilités avant toutes autres actions. Après la traditionnelle échange entre les deux personnalités, cap a été mis sur le lieu de la cérémonie ; au groupe scolaire 2 de Grand Alepé, où les filles et fils attendaient leur hôtes. C’est avec des applaudissements nourris que le chef des soldats jordaniens fait son entrée, accompagné par le chef du village et le président de la mutuelle de développement dudit village. La deuxième partie de la journée fut consacrée à la solennité de la cérémonie. Au chapitre des allocutions, le premier à discourir fut le chef de village, Gossan Aké Jean
Baptiste. Pour lui, cette journée est un grand jour, car elle marque la considération et la solidarité de l’ONG NVCP et ses partenaires à ses administrés. Au nom donc des populations, des cadres et de la
Quand l intox tue la popu
A quand la fin des rumeurs et de l’intox dans notre pays ? A qui profitent ces comportements peu recommandables ? En tout cas, ces questions valent le coup d’être posées quand on sait que, pour une simple journée de consultation médicale dans la localité de Grand Alepé, des personnes mal intentionnées font le tour des maisons pour lancer l’information selon laquelle, les blancs de l’ONUCI viennent pour empoisonner ces populations avec des vaccinations. Ce qui a eu pour conséquence, peu de mouvement de la population vers le lieu de vaccination. Elles ont préféré, à la suite de ces rumeurs, aller au champ.
La photo de famille ayant marqué la remise de don de kits scolaires
chefferie ; il a exprimé ses remerciements et toute sa gratitude à ces acteurs sociaux. Le chef termine par des doléances se résumant au plan sanitaire et éducatif. Il s’agit entre autres, de l’équipement du centre de
santé, l’obtention d’une sage femme, la réfection de la voirie, des panneaux de signalisation à l’entrée des deux écoles
Le Colonel Mohamad Say a été fait chef du village de Grand Alepé.
primaires, des tables-bancs et l’acquisition d’une maternité. A son tour, le commandant de la force jordanienne, a exprimé ses remerciements quant à l’accueil et a rappelé le rôle principal de
Les populations ont massivement répondu à la consultation médicale.
C’est ainsi, que le chefferie et le président de la mutuelle de développement ont mené une
sa compagnie. A côté de son rôle de maintien de la paix et de la sécurité dans notre pays, le colonel dira « le royaume Hachémite de Jordanie apporte son assistance au peuple frère et ami qui est la Côte d’Ivoire, par des
dons et des journées gratuites de consultation médicale ». Il a assuré que cette visite à Grand Alepé ne sera pas la dernière et termine par un hommage au président de l’ONG NVCP, pour ses actions fortes sur le terrain. La série des allocutions a été close par le dernier cité, Diaby Almamy. Il a, au nom de son organisation, aussi exprimé sa gratitude et sa reconnaissance à tous les acteurs de cette journée, sans oublier d’exhorter les populations à s’unir pour le développement de leur localité. «Les considérations religieuses et politiques ne doivent constituer un frein au bien-être des populations de Grand-Alepé ». La dernière étape fut la remise symbolique de kits scolaires aux élèves et de tableau au chef du village par le colonel Mohamed Say Al-Sheyab. Pour immortaliser sa
présence, celui-ci a été fait chef de village avec tous les attributs liés à sa fonction. Rappelons, que l’ONG NVCP, créée depuis 2009, a fait de l’assistance socio-éducative envers les
campagne de proximité afin de rassurer lesdites populations. Il est 11 heures, quand les femmes, hommes et enfants prennent d’assaut la cour de l’école, espace abritant les consultations médicales. L’action immédiate et forte des responsables du village a porté ses fruits. Mais, une question demeure, pourquoi cette intoxication des populations ? C’est le lieu de rappeler aux uns et aux autres, que notre pays sort d’une crise qu’elle n’aurait jamais du connaître, certainement à cause des ces rumeurs et ces comportements non citoyens. Ayons un esprit républicain et contribuons tous à la reconstruction et au développement de la Côte d’Ivoire.
Par Palmer31
Le contingent jordanien a fait don au chef du village.
populations, son cheval de bataille. C’est ainsi, qu’elle mène des actions de portée sociale, en collaboration avec ses partenaires sociaux en vue d’une meilleure prise en charge des
Propos recueillis...
COLONEL MOHAMAD SAY AL-SHEYAB (Commandant de la force Jordanienne)
“L’objectif de notre compagnie est d’aider la Côte d’Ivoire dans la sortie de crise »
A travers nos visites précédentes dans les villages en Côte d’Ivoire, nous nous sommes rendu compte du besoin et c’est pour cette raison que nous avons organisé cette journée médicale. L’objectif de cette journée est de venir en aide aux habitants de Grand Alepé. Nous avons aussi envoyé des kits scolaires pour les écoles, tout cela dans le but de pouvoir aider l’enseignement en Côte d’Ivoire. Ces actions nous allons les continuer dans le futur parce que l’objectif de notre compagnie en Côte d’Ivoire est d’aider la Côte d’Ivoire dans la crise après les élections, afin que la prospérité puisse revenir dans ce pays. Prochainement, nous allons choisir un village un peu plus loin que Grand Alepé et ferons de notre mieux. Le plus sera d’emporter avec nous des repas chaud pour trois cent à quatre cent personnes ou même cinq cent personnes.
DIABY ALMAMY
(Président de l’ONG NVCP)
Il faut le dire le bilan est positif’’
Cette cérémonie a des sens très énormes il faut le dire. Actuellement avec la crise post électorale, la population a souffert et donc on s’inscrit dans la campagne de soin gratuit et de don de médicaments pour pouvoir véritablement aider la population. Il faut le dire le bilan est positif, car chaque jour, nous sommes sollicités par les populations. C’est pour cela que nous sommes à Grand-Alepé. Il faut retenir qu’il ne s’agit pas de donner uniquement des médicaments et des kits. Aujourd’hui on a un projet "cinq milles emplois
populations, notamment les plus défavorisées. C’est par une visite de la salle de consultation que la cérémonie officielle pris fin, laissant les médecins poursuivre leur travail. Palmer31
pour la femme capable” et le recensement des femmes dans les villages sont presque terminé. On envisage aussi de construire un
centre de santé à Adjamé vu que la commune d’Adjamé a été aussi touchée pendant la crise. Le quartier qu’on appelle Bromacoté où vivent plus de seize mille âmes n’a pas de centres de santé. On a décidé de faire un projet pour remédier à ce déficit et je pense que très bientôt le centre de santé verra le jour.
GOSSAN AKÉ JEAN BAPTISTE
(Chef de village de Grand Alepé)
c’est un ouf de soulagement»
En tant que premier responsable de ce village je ne peux que ressentir de la joie, parce que nous n’avons pas imaginé un instant que cela pouvait nous arriver. Et c’est une grâce de Dieu qu’aujourd’hui nous puissions, grâce à l’ONG nouvelle vision pour la lutte contre la pauvreté, avoir le contingent de l’ONUCI, venu pour une journée médicale ainsi que de don de kits scolaire pour nos enfants. Nous en sommes véritablement heureux et au nom de toute la population d’ici et d’ailleurs je voudrais vraiment leur dire merci pour ce geste à l’endroit de notre village, de ce geste qui contribue un temps soit peu au bonheur de la population. On peut dire que c’est un ouf de soulagement parce qu’un jour, les gens vont être soignés gratuitement.
Par Palmer31
WASSAKARA
CEREMONIE DE PRIERES ET DE RECUEILLEMENT
Les femmes de Gbéléban rendent gloire à Allah
Les femmes de Gbéléban étaient nombreuses le dimanche 13 mai 2012 à Yopougon Wassakara chez El Hadj Ousmane Cissé, chef de la
et de recueillement. Ainsi, une lecture intégrale du Noble Coran a été faite, deux boeufs ont été immolés, deux conférences ont été animées sur les
unis. En ce qui concerne la réconciliation, l’imam Cissé Djiguiba Abdallah a invité les femmes à l’amour du prochain et surtout à l’humilité. Citant
un passage du Noble Coran, il a dit ceci : « vous n’aurez pas le paradis si vous ne vous aimez pas. « soyons humbles dans nos comportements, courtois dans nos propos envers les autres » les a -t-il conseillées avant de leur demander de s’inscrire totalement dans la réconciliation en suivant le modèle du Prophète Mohammad (saw). Les
imams ont aussi fait beaucoup de bénédictions pour la paix en Côte d’Ivoire et pour le Président de la République Alassane Ouattara. Les femmes ont tenu à lui rendre un vibrant hommage et assurer de tout leur soutien.
Haroun B
Les femmes de Gbéléban ont remercié Dieu pour avoir survécu à la crise.
grande famille Cissé à Abidjan.
Ayant survécues à la crise postélectorale au cours de laquelle il y a eu de nombreuses victimes parmi lesquelles leurs proches parents, les femmes de Gbéléban ont décidé de s’organiser pour une journée de prière
thèmes « Unité et l’entraide au sein d’une famille » et « Le sens de la réconciliation ». Pour le premier thème, il a été enseigné aux femmes de Gbéléban que la désunion fait perdre tout et rend un groupe faible et vulnérable. Pour éviter cela, les fils et les filles de Gbéléban doivent rester
Mme DOUMBIAAMINATA EPOUSE KEITA (porte-parole des femmes de Gbéléban)
“Nous voulons rendre grâce à Dieu qui a épargné nos vies lors de la crise postélectorale”
Par cette cérémonie de sacrifice, nous voulons rendre grâce à Dieu qui a épargné nos vies lors de la crise postélectorale qui a occasionné plus de trois mille morts parmi lesquelles des personnes très proches de nous. En effet, c’est dans cette cour où nous nous trouvons que notre frère Cissé Amara a été sauvagement assassiné par un escadron de la mort le 21 mars 2011 (paix à son âme).
Cette crise a infligé des douleurs insupportables aux ivoiriens par son âpreté, sa dureté et sa cruauté. Nous, femmes, qui donnons la vie, connaissons mieux que quiconque le prix d’une vie humaine et ressentons au plus profond de notre être la douleur qui étreint une mère qui a perdu son époux, son fils ou sa fille. Nous prions Dieu, le Miséricordieux, de bien vouloir accepter les victimes de la crise postélectorale dans son royaume.
La crise postélectorale a pris fin par la victoire de la vérité et par le triomphe de la justice. Le Docteur Alassane OUATTARA élu par les ivoiriens est Président de la République. Pour nous femmes ressortissantes de Gbéléban, c’est un immense motif de fierté car c’est une femme de Gbéléban qui a mis cet illustre personnage au monde. Oui ! Notre sœur, notre maman, notre tante Hadja Nabintou Cissé, la génitrice d’Alassane Dramane Ouattara, est une femme de Gbéléban. Merci maman Hadja d’avoir offert cet enfant prodige à la Côte d’Ivoire. Qu’Allah le Miséricordieux t’accorde le paradis.
Nous prions les imams de formuler d’intenses prières pour le Président de
a République afin que la paix demeure à jamais dans une Côte d’Ivoire réconciliée et apaisée, engagée résolument sur la voie du développement.
Nous femmes de Gbéléban sommes également reconnaissantes vis -à- vis de celle qui l’a soutenu pendant toutes ces années d’épreuves : je veux parier de Madame Dominique Ouattara. Par la même occasion, nous lui disons que les femmes de Gbéléban savent compter sur elle pour les aider à obtenir des financements pour leurs micros-projets aussi bien à Abidjan qu’au village.
Je voudrais, au nom de mes sœurs et de mes mamans, prier les cadres de Gbéléban de bien vouloir nous rassembler et nous organiser pour le développement de notre village. Les femmes de Gbéléban tiennent à remercier très sincèrement tous ceux et celles qui leur ont apporté leur précieux concours pour la réussite de cette cérémonie.
Propos recueillis par Haroun B
PROPOS DES PARTICIPANTS
HADJA TRAORÉ NASSOU “Nous vivons aujourd'hui, c’est une grâce du Seigneur et II faut le remercier”
Il y a eu des moments où on a pensé qu’on serait tué tous. Mais nous vivons aujourd’hui, c’est une grâce du Seigneur et il faut Le remercier. Nous prions pour le Président de la République Alassane Ouattara ainsi que pour tous les enfants de notre pays.
DAME FANTA CISSÉ “Nous n'avons rien donné à Dieu pour qu'Il épargne nos vies”
Nous avons vécu des moments pénibles ici. Des gens ont été massacrés parmi lesquels nos proches parents. Nous sommes les survivants. Nous n’avons rien donné à Dieu pour qu’Il épargne nos vies, les autres n’ont rien fait à Dieu pour mériter la mort. Tout ce que nous pouvons faire, c’est de dire merci à Dieu et c’est ce que nous organisons depuis un an. Nous rendons grâce au Seigneur et nous Lui demandons de continuer à nous protéger et surtout à protéger le Président de la République
EL HADJ KROUMAN MAMADOU (Commissaire Divisionnaire) “On a eu la cliance de pouvoir organiser cette cérémonie à la mémoire de nos parents décédés"
Nous sommes heureux de participer à cette cérémonie. On a eu la chance de pouvoir organiser cette cérémonie à la mémoire de nos parents décédés. Il a été aussi question de faire des bénédictions pour le chef de l’Etat pour la réussite de sa mission. Que Dieu nous donne des occasions comme telles pour lui témoigner notre
reconnaissance et notre gratitude.
M. CISSÉ LANCINÉ (Contrôleur Général de la Police) “Ce n’est pas une manilestation profane mais spirituelle”
Nous sommes satisfaits de l’organisation de cette cérémonie. Les gens sont sortis massivement aussi bien les « gbélébanka » que nos amis, nos voisins. Les imams aussi étaient nombreux. La population de Gbéléban est heureuse et fière parce que la femme qui a donné naissance à l’illustre personnage qui est le Président Alassane, est une femme de Gbéléban, Hadja Nabintou Cissé. La meilleure façon pour les femmes de Gbéléban de manifester leur joie, c’est d'appeler les imams pour prier et
faire des bénédictions pour remercier Dieu et lui exprimer toute leur reconnaissance. Elles veulent exprimer toute leur fierté d’avoir mis au monde un enfant comme Alassane Ouattara. Ce n’est pas une manifestation profane mais spirituelle. Il y a eu une lecture intégrale du Saint Coran, l’immolation de deux bœufs et beaucoup de bénédictions. En tant que Président d’honneur de l’organisation de cette cérémonie, je suis satisfait de la bonne tenue de la cérémonie.
IMAM CISSÉ DJIGUIBA
Montrons notre capacité à surmonter les douleurs nue
nous avons ressenties"
C’est une belle cérémonie. Pour la réconciliation, Il faut aller les uns vers les autres, montrer notre capacité à surmonter les souffrances que nous avons ressenties. L’avenir du pays est très important. Il faut travailler pour les générations futures. Les grands pays que nous admirons sont passés par
ces épreuves avant de prendre leur envole pour devenir des pays développés aujourd’hui. C’est pourquoi en tant que religieux, j’ai invité les uns et les autres à se mobiliser pour la paix.
EL HADJ ISSOUF TRAORÉ (chef du village)
“Maintenant c'est l'heure dupardon”
Je suis particulièrement heureux et fiers de voir cette mobilisation des femmes autour d’un idéal commun qui est la réconciliation et la paix. C’est le socle de tout développement. Les femmes ont décidé avec notre accord d’aider notre neveu Alassane Ouattara en emboîtant la voie de la réconciliation malgré les douleurs ressenties. Nous voulons que tous les
Ivoiriens acceptent le pardon. Maintenant c’est l’heure du pardon. Si nous sommes tous fiers d’être ivoiriens, c’est parce que les pionniers nous ont légué un pays de paix. C’est à nous de ramener la paix et de la consolider.
Propos recueillis par HB
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J^E DE LA COMMUNAUTE
TREICHVILLE
JOURNEE ISLAMIQUE DE LA COMMUNAUTE CBCG
L’école et la réconciliation au centre des échanges
Actualité oblige, l’on ne cessera jamais de parler de réconciliation, surtout en cette sortie de crise pour notre pays. Si pour y parvenir, plusieurs secteurs et couches sociales doivent s’y inviter, l’école ivoirienne ne peut rester en marge de cette dynamique nationale. C’est ce qui motive le choix du thème « Contribution de l’école dans le processus de réconciliation nationale» de la communauté musulmane du CBCG de Treichville pour marquer sa journée islamique tenue le samedi 26 mai 2012.
Au menu de cette journée, trois allocutions et une communication. Au titre des allocutions, le Secrétaire général du comité d’organisation, le Directeur du CBCG de Treichville et le Président de cette communauté ont,
PROPOS DE... DOUMBIASEKANA(Présidentde la communauté musulmane du CBCG de Treichville)
“Pour nous, si la cohésion est faite au niveau de fécole, elle le pouira au plan national”
Nous avons décidé de concert avec le CBCG de Cocody d’organiser cette journée au nom de la réconciliation pour montrer que l’école a une contribution importante à jouer dans le processus de réconciliation, car elle est la Côte d’Ivoire en miniature où différents groupes ethnique se retrouvent. Pour nous, si la cohésion est faite au niveau de l’école, elle le
L’Imam Aboubakary Konaté a insisté sur la réforme de l’école ivoirienne
pourra au plan national. N’oublions pas que c’est là que nous formons nos cadres, futurs dirigeants et futurs leaders, qui sont l'avenir du pays. Si la réconciliation n’est pas instauré et stable à l’école, on aura du mal à étendre la réconciliation au niveau national.
Par Palmer31
L’Assemblée a écouté avec beaucoup d’attention l’intervention de l’Imam.
en leurs différents rangs, grades et qualités, exprimé leur gratitude à tous ceux qui ont pris part à cette journée, sans oublier d’adresser un hommage mérité aux donateurs et acteurs ayant permis la réalisation de cette cérémonie. Tous ont mis en exergue la qualité du thème choisi, car nul n’ignore le rôle joué par des organisations scolaires et universitaires dans l’enlisement de la crise postélectorale. Abordant le chapitre de la communication, l’Imam Konaté Aboubakary (Président de l’OEECI et de la CECI) a d’abord fait une définition thématique des différents mots constituant le thème. L’on pourrait résumer cela en l’apport du lieu par excellence de la recherche du savoir aux différentes étapes conduisant à une réconciliation sincère. Après avoir dressé le constant amer du rôle joué par notre école, il s’exclame en ces termes « ce qui s’est passé a été catastrophique pour l’école ivoirienne». Une dégradation au niveau des enseignants, des enseignés et des enseignements est le tableau sombre établi par l’imam. Les organisations
scolaires et universitaires sont sorties de leur champ de prédilection selon le conférencier. C’est pourquoi, il faut restructurer l’école, en dépit de sa laïcité et lui conférer des valeurs civiques et morales, toujours aux dires de l’Imam. Il a prodigué des conseils aux élèves, aux enseignants et à tous les acteurs du système éducatif, car l’école est l’avenir du pays et tous auront un compte rendu à faire au Tout-Puissant. «Il faut repenser l’école Ivoirienne et la société en général » conclut Konaté. Il s’en est suivi une série de questions et de contributions de l’assistance. L’adjoint au maire, M. Jean Roger, s’est voulu rassurant quant à l’avenir de la jeunesse, si elle continue sur cette lancée. Il demande la conjugaison des efforts et l’appropriation de nos valeurs et cultures pour une meilleure éducation. C’est après la prière de Zouhr et le déjeuner, que la journée islamique pris fin. Signalons qu’elle a été organisée en collaboration avec le CBCG de Cocody.
Palmer31
CONFERENCE DE LONG “INVESTIR POUR L’ISLAM”
Présentation du projet du centre de formation féminin
KOUMASSI
La question de la prise en charge, de l’encadrement et de l’insertion socioprofessionnelle de la femme ne cesse d’être au centre des organisations. L’ONG Investir pour l’Islam, par le biais de sa cellule féminine, a voulu apporter sa pierre constructive à l’émergence d’une gente féminine responsable. C’était au cours d’une conférence le samedi 19 mai 2012 au Foyer des jeunes de Koumassi, en présence du maire de la commune.
Deux temps forts ont meublé cette cérémonie parrainée par le premier magistrat de ladite commune, M. N'Dohi Yapi Raymond. D’une part, la conférence autour du thème « Education et formation de la femme musulmane ». Celle-ci a été l’occasion pour Zeinab Traoré, conférencier et présidente de ladite cellule, de mettre en évidence le rôle capital que peut jouer une femme bien formée et éduquée. Pour elle, l’éducation de la femme, c’est d’abord la bonne conduite dans le parié et les faits vis-à-vis des siens. “Si nous sommes crées pour adorer Dieu, il va de soit que cette adoration nécessite une connaissance quelconque, notamment pour les femmes, pionnières de la société” ; estime le conférencier du jour. Zeinab
Les femmes sont sorties nombreuses pour écouter le conférencier qui a été à la hauteur des attentes.
Traoré encourage donc les femmes à la recherche du savoir et le combat permanent dans le sentier de Dieu. Pour terminer, elle dira « On ne peut prétendre être éduqué comme il le faut, si l’on n’est pas instruit et la meilleure des éducations est celle du Prophète Mohammed (Saw)». Il est revenu d’autre part, au président de l’ONG “Investir pour l’Islam”, Hamed Sékou Toure, de présenter officiellement le projet portant création d’un centre de formation féminin à l’assemblée. Répondant à trois objectifs, promotion
de la femme musulmane, insertion sociale et construction de foyers basés sur la morale et l’éthique islamiques; ce projet est en cours de réalisation. Les cycles classiques et extra constituent les deux niveaux de ce centre. Si le premier s’étend sur une période de formation de trois ans avec pour tranche d’âge de 15 à 25 ans ; le second dure 4 ans et concerne les plus de 25 ans. Enfin, les cours vont de l’apprentissage de l’Islam et l’alphabétisation à la broderie et la tricotterie en passant par la
puériculture. Les mots de clôture sont revenus au Maire de la commune de Koumassi, par ailleurs parrain de la cérémonie. Il a tenu à encourager et saluer cette initiative en faveur des femmes et a promis accompagner cette noble action de portée sociale. Une enveloppe a été remise en son nom par le secrétaire général de la
PROPOS DE... Hamed Sékou Toure (Président de l’ONG Investir pour l’Islam)
“Le projet présenté vient à point nommé, car nos sœurs som marginalisées’’
Nous sommes très heureux et disons gloire à Dieu, car nos attentes ont été dépassées. Nous envisagions une cérémonie juste pour éveiller nos soeurs à la recherche de la connaissance, car le Prophète Mohammed (Saw) nous recommande la recherche du savoir jusqu’à la tombe. Mais, la qualité des personnes présentes et la brillante communication de notre sœur Zeinab, nous rassure quant à l’avenir de notre organisation. Aussi, le projet présenté vient à point nommé, car nos sœurs sont marginalisées et laissées pour compte. Il faut donc un cadre pour leur prise en compte sociale et une meilleure insertion. Les cours ont commencé avec la présidente dans quelques mosquées et nous comptons poursuivre. Nous osons
Cellule Musulmane de Mobilisation de Réflexion et de Développement (C2MRD), Fofana Brahima, qui a indiqué les nombreuses actions communautaires du maire en l’endroit de la communauté musulmane de Koumassi. C’est sur des notes de spiritualités que la conférence a fermé ses portes. Par Palmer31
enfin croire à l’aide de personnes de bonne volonté afin de réussir ce pari.
Par Palmer31
DOGME
LE TAWHID (UNICITE DE DIEU), UN PILIER DE LA FOI
Quelle compréhension de “Dieu Unique” ?
LA NOTION DE TAWHID DANS LE CORAN
Le mot tawhid vient de la racine wahid qui évoque les notions de singulier, seul, un et unique. Le concept de tawhid a été traduit de diverses façons : parfois simplement par "monothéisme", mais aussi par "unicité divine", "unité divine", "doctrine de l’unité divine"... Ces traductions sont toutes justes en partie, mais aucune n’épuise la profondeur de cette notion. D’un point de vue grammatical, le mot tawhid est un nom verbal (masdar) de deuxième forme qui exprime l’idée d’un processus de réunion, d’unification, et qui pourrait ainsi être traduit par "l’acte d’unifier4'. Dans ce sens, le mowahhid ou monothéiste, est aussi un "'unificateur4', une personne qui "ramène la multiplicité vers l’unité, vers un principe unique". Le tawhid n’implique donc pas seulement l’affirmation d’une croyance, mais est aussi un cheminement, une action constituant à aller du multiple à Un, et à réaliser cette unité en soi-même. Dès lors, on pourra parler de tawhid comme monothéisme ou doctrine de l’unité, mais aussi comme réalisation concrète de cette unité.
BUT ET DIFFERENTS TYPES DE TAWHID
L’unicité divine comporte
ainsi
plusieurs étapes ou "degrés" : on peut ainsi distinguer l’unicité de l’essence divine, c’est-à-dire du Dieu unique et Créateur de toute chose. L’unicité des attributs, selon laquelle les différents attributs divins comme la miséricorde, le pardon, la puissance, etc. ne forment qu’une seule et même réalité. L’unicité des actes, selon laquelle l’ensemble du
système de causalité est lié à la volonté
la vwiwi C O H S I S l 6
J^e>^
divine.
l’adoration, qui consiste pour le croyant à n’adorer que Dieu dans ses actes de dévotion, ainsi qu’au travers de ses paroles et actions. Plus qu’une simple croyance en un Dieu unique et un état de fait, le tawhid constitue donc une force, un élan qui oriente l’ensemble des conceptions et actes du croyant. Il a pour but de faire disparaître la dispersion dont l’homme est victime en suivant des divinités multiples qui peuvent être des idoles extérieures tout autant que ses désirs intérieurs afin d’unifier les différentes dimensions de sa personne et lui permettre de contempler l’unité de la création au-delà de sa multiplicité apparente : "Ma prière et mes actes de dévotion, ma vie et ma mort sont entièrement dévoués à Dieu, le Seigneur de l’Univers." (6 : 162). Pour résumer, le tawhid n’implique pas seulement une connaissance et une reconnaissance de l’existence d’un Dieu unique, mais aussi tout un mode d’être visant à réaliser cette unité en soi.
LA QUESTION DU TAWHID DANS LE CORAN SELON AL-MIZAN
Selon ’Allâmeh Tabâtabâ’i, la question du tawhid est à la fois la plus centrale et la plus difficile à concevoir en ce qu’elle doit être abordée selon un horizon situé bien au-delà du monde matériel et de ses lois à travers lesquelles nous avons tendance à analyser tout phénomène. A titre d’exemple, lorsque l’on dit que "Dieu est un", la première chose qui vient à l’esprit est que Dieu est une personne ou une entité séparée des autres, très haut dans le ciel ou vivant "quelque part" dans l’espace. Les conceptions humaines de Dieu ont ainsi naturellement tendance à Le réduire à une détermination spatiale et temporelle, et dès lors à inconsciemment penser le Créateur comme un être soumis aux lois de la matière et du changement. Le Coran s’élève contre cette représentation simpliste du Dieu unique consistant à Le considérer comme un "super être" au-dessus des êtres, et à croire que le monothéisme
consiste
essentiellement à fondre tout un ensemble d’idoles en une seule entité, à laquelle on applique ensuite le qualificatif de "Dieu" : "Et ils [les Mecquois] s’étonnèrent qu’un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidèles disent : “C’est un magicien et un grand menteur, réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu ? Voilà une chose vraiment étonnante”." (38:4-5) Ces versets évoquent ainsi que les adorateurs d’idoles concevaient l’invitation à adorer un Dieu unique comme un appel à ramener toutes les idoles à une seule : ils se représentaient Dieu comme une unité numérale (wahdat ’adadiyya), c’est-à-dire comme un "un" appartenant à la simple classe des unités. Dans une telle conception, le concept d’unité s’oppose à celui de multiplicité, et Dieu n’est qu’une "super-entité" d’un genre particulier surplombant une multiplicité d’entités plus petites du même genre. Selon cette logique, Dieu est réduit à un simple "un parmi d’autres" et est donc limité par le temps et l’espace, tel un roi par rapport à ses sujets : il règne sur eux, mais son pouvoir n’en est pas moins limité. Une telle logique dans la façon d’aborder la relation entre
polythéisme et monothéisme peut être comparée à dix verres d’eau que l’on verse dans un bassin pour en faire une eau unique. On peut ainsi reverser cette même eau dans les dix verres, et transformer ainsi de nouveau l’eau unique en dix unités séparées. L’unité numérale est donc limitée, et
Créateur. La _____1
-La question du tawhid ^la^ S être i \iïa\lusd^
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peut être transformée en une
multiplicité d’unités séparées des autres et encore plus limitées. Il faut donc ici distinguer entre ce qui est un et qui peut être comparé à d’autres unités, et ce qui est unique, au-delà de toute comparaison : "Rien ne Lui ressemble" (42:11).
Par des versets comme "Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part lui" (2:163) ou "C’est Lui le Vivant. Point de divinité à part Lui. Appelez-Le donc, en Lui vouant un culte exclusif' (40 : 65), le Coran invite clairement à s’éloigner des divinités éparpillées et à n’adorer que le Créateur des mondes. Cependant, le Coran ne se limite pas à attester l’existence d’un Dieu unique, mais expose aussi la façon dont Dieu est Un, en invalidant notamment toute notion de contrainte et limitation à Son sujet : "La force tout entière est à Dieu" (2 : 165) ; "C’est Lui l’Unique, le Dominateur suprême (qahhâr) ” (13:6) ; "Qui est le meilleur : des Seigneurs éparpillés ou Dieu, l’Unique, le Dominateur suprême ? Vous n’adorez, en dehors de Lui, que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, et à l’appui desquels Dieu n’a fait descendre aucune preuve."(12 : 39-40). Il est ainsi intéressant de constater que dans plusieurs versets, l’attribut "Dominateur suprême" (qahhâr) vient immédiatement après l’attribut "Unique" (wâhid), venant ainsi souligner que le sens de "Dieu unique" n’est pas "un parmi les autres", et que l’on ne doit pas penser Son unité comme celle d’un individu ou d’une espèce particulière.
Les versets "C’est Lui certes qui embrasse toute chose [par Sa science et Sa puissance]" (41 : 54) ou "A Dieu seul appartiennent l’Est et l’Ouest. Où que vous vous tourniez, la Face (direction) de Dieu est donc là, car Dieu
a la grâce immense ; Il est Omniscient" (2 : 115) soulignent ainsi que Dieu ne peut être conçu selon la logique des lois de la matière, étant donné que celui qui est omniprésent et embrasse toute chose n’est limité ni à un temps, ni à un espace particulier comme c’est le cas des objets physiques. Enfin, la sourate intitulée "Le monothéisme pur4' (al-lkhlâs) vient confirmer cette vison du tawhid : "Dis : "Il est Dieu, Unique (ahad), Dieu, le Samad. Il n’a jamais engendré, ni n’a été engendré, et nul n’est égal à Lui" (112-1:4). Ici, le
concept____< ^âïir des choses, sansqu U l
-Dieu est a lintene^ f t p est à l’exteneur se mélange avec séparé d’elles” [
1 des choses, sansqu II soit sep

de samad évoque
un être de plénitude, qui ne connaît ni augmentation ni diminution, et qui recouvre tout ce qui existe. Le verset suivant évoquant qu’Il n’a pas engendré vient réfuter l’existence d’une relation entre Dieu et Sa création du type de celle d’une mère mettant au monde son enfant ; c’est-à-dire une création qui se séparerait de son Dieu après avoir été "engendrée" et qui enlèverait quelque chose à son
serait séparée de Lui, mais elle Lui est au contraire intimement liée, le tout formant un ensemble plein, unifié, inséparable. L’unité divine selon le Coran exclut donc toute hypothèse de séparation entre Dieu et Ses créatures. Dès lors, la conception du tawhid telle que présentée dans le Coran va bien au-delà de la notion de Dieu unique, pour embrasser tous les aspects de la création.
LA QUESTION DE LA RELATION ENTRE DIEU ET SES CREATURES
Cependant, l’absence de séparation ne signifie pas pour autant l’incarnation de Dieu dans Sa création, car dans ce cas, le tawhid ne serait que synonyme de panthéisme. Dans Nahj al-Balâgha,
réaliser que chaque chose est
rimâm _____________y i l’être mente et englobe
~“Le tawhid se ^>nf^ ■ ( vue ontologique,^
tout « w ^^^ B*. * «H consume le sodé fa f^^ mtelleelueUe et, doctrinal, tandis qu ^ du croyant.______________________J concrète constitue--------------- sjgne (âya) de Djeu et la
Ali, premier Imâm des chiites, a parfaitement exprimé toute la subtilité de la relation entre Dieu et Ses créatures : « Dieu est à l’intérieur des choses, sans qu’Il se mélange avec elles. Et II est à l’extérieur des choses, sans qu’Il soit séparé d’elles ». Ainsi, pour saisir toute la profondeur de la notion de tawhid, il faut considérer Dieu comme à la fois intensément proche de l’Homme : "Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire." (50 :16) ; "Sachez que Dieu s’interpose entre l’Homme et son cœur4' (8 :24) ; "Il est avec vous où que vous soyez" (57:4), "Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie."(2 :186), mais aussi comme
demeurant absolument transcendant par rapport à Sa création : "Il est Supérieur à tout ce qu’ils décrivent." (23 : 91) ; "Nul n’est égal à Lui." (112 : 4) ; "Rien ne Lui ressemble." (42 :11). En nous disant que Dieu est plus proche de l’Homme que sa veine jugulaire et en même temps qu’Il est Très-Haut et Elevé, le Coran nous invite à dépasser les conceptions trop simplistes de Dieu et de la façon dont II est "Un". Selon la vision coranique du tawhid, proximité intense et
transcendance absolue ne
s’excluent nullement étant donné que Dieu n’est pas un être matériel limité, mais au contraire l’Etre suprême qui englobe et enveloppe tout : "C’est Lui le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché." (57 : 3). Le Coran considère également que le tawhid fait partie de la nature divine primordiale de l’homme qui recherche naturellement ce qui est un et unique, et s’efforce constamment d’atteindre une unité au milieu de la multiplicité. Cette tendance naturelle est notamment perceptible dans une relation amoureuse, où chacun cherche à aimer une personne unique et à se dévouer à elle. Il en va de même dans le domaine spirituel, comme l’évoque Joseph dans ce beau verset : "Que vaut-il mieux ? Une multitude de divinités ou Dieu l’Unique ?" (12:39)
Dès lors, le tawhid se confond avec l’être même et englobe tout ce qui existe d’un point de vue ontologique, constitue le socle des croyances de l’Islam du point doctrinal, tandis que sa réalisation intellectuelle et concrète constitue le but suprême du croyant. Ainsi, la vie du croyant doit avoir une dimension "unifiante", de façon à ce que chaque pensée et acte contribue à le rapprocher de Dieu, ainsi qu’à lui révéler la présence de son Créateur dans le monde et en lui-même : "Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’Il leur devienne évident qu’Il [Dieu] est la Vérité." (41 : 53). De par sa dimension pratique et concrète, le tawhid invite l’Homme à se défaire des idoles extérieures et intérieures pour
manifestation de Ses perfections divines, et que "Où que vous vous tourniez, la Face de Dieu est donc là, car Dieu a la grâce immense" (2:115).
CONCLUSION
Du Dieu un, le tawhid conduit ainsi à "l’unicité de l’existence" (wahdat al-wujoud) ainsi qu’à redéfinir son rapport au monde et à soi-même. La réalisation de l’unité en sa propre âme permet l’ouverture progressive de l'œil intérieur pour pouvoir ultimement dire, avec l’Imâm 'Ali, "Je n’ai vu aucune chose sans voir Dieu devant elle et avec elle."
El Hadj Al Imam Méité
Islam Info N° 343 du Mercredi 30 Mai au Mardi 05 Juin 2012 - du Araba 09 au Tarata 15 Radjab 1433 H
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Tl F DE
COMMUNAUTE
ABOBO
POSE DE PREMIERE PIERRE D’UNE MOSQUEE
le coup d’envoi pour un nouvel édifice au service de l’adoration de Dieu
Imams, fidèles et autres personnalités musulmanes du quartier Houphouët-Boigny d’Abobo sont sortis nombreux pour être témoins de cette nouvelle qui leur semblait irréelle ; la pose de la première pierre de la nouvelle mosquée du dit quartier, ce Dimanche 06 Mai 2012.
Depuis plus de trois ans, des cris de cœur sont lancés aux autorités et fidèles pour une contribution de sorte à recréer un cadre propice à l’accomplissement des prières quotidiennes. Alors, tout le monde a voulu être témoin de cet événement qui a réjoui plus d’un cœur comme l’a signifié l’imam Fofana Moussa de la mosquée " nous sommes très contents aujourd’hui a tel point qu’on ne peut évaluer la joie de œtte pose de la première pierre alors on ne peut que remercier Dieu”. Cette cérémonie donne un espoir considérable à la population d’Houphouët Boigny et le souhait du président du comité de gestion Diarrassouba est que ‘Tannée prochaine à la même date, une autre cérémonie soit conviée, celle de l’inauguration de ladite mosquée.” Et pour que ce souhait de Diarrassouba soit effectif, il faudrait que chacun y
PROPOS RECUEILLIS...
DJUIBACAMARA
Test un début et on espère que d’ici tannée prochaine, nous pouironsyfaire nos prières,’
Je prie ici depuis 1987, alors je suis très content de la pose de cette première pierre qui va nous rehausser dans le quartier surtout qu’elle porte le nom d’une grande personnalité du pays, le président Houphouët Boigny. Je ne peux avoir qu’un sentiment de fierté et je suis très comblé. Comme l’a dit le représentant de Toungara maire d’Abobo, c’est un début et on espère que d’ici l’année prochaine nous pourrons y faire nos prières.
TOURÉ IDRISSA KENNEDY (Adjoint au maire d’Abobo)
'Lorsqu'on voit une mosquée, on pense auTout-Puissant*
Pour tout musulman c’est une joie immense de voir qu’on pose un acte religieux et surtout la construction d’une
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RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI A 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A 18H AVEC JAH OUSTAZ
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Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
Pose symbolique de la première pierre en présence des Imams.
mette du sien. Dans cette même lancée, le représentant du parrain un continue en ces termes "la chance est donnée à chacun d’entre nous de construire une mosquée, ne serait-ce qu’en déposant une brique en fonction de ses moyens”. Il termine en félicitant les responsables de la mosquée pour ce premier pas, rappelle la récompense divine " ce que vous allez faire c’est Dieu qui va vous réconpenser parce que c’est sa maison que vous êtes en
mosquée. Lorsqu’on voit une mosquée, on pense au Tout Puissant, alors mettre un édifice sur pied vraiment c’est la joie et on ne peut que dire félicitation à tous les fidèles qui ont participé à la réalisation de cette cérémonie. Tout le monde aspire à un lendemain meilleur qui ne se paie que par les actes. Alors tout le monde doit avoir son moyen d’achat de ce lendemain meilleur, par son dévouement et surtout par son courage lors de ses actes.
MOUKADAME TRAORÉ DRISSA (l’un des incitateurs de la construction de la nouvelle mosquée)
” Cela fait très longtemps qu'on attend ce jour "
Pour la pose de la première pierre aujourd’hui, l’homme heureux c’est
moi. Vraiment cela fait très longtemps qu’on attend ce jour là et Dieu merci nous avons été témoins de cette cérémonie. On espère Inch’Allah qu’on sera témoin de sa finition, qu’on prie
train de construire”. La dernière phase, celle qui a attisé tant de curiosité c’est-à dire la pose de la première pierre a mis fin à la cérémonie. Les guides religieux ne se sont pas fait priés pour être témoins de cet événement. Les fidèles ont quitté les lieux avec l’espoir que l’année prochaine, la nouvelle mosquée sera opérationnelle.
Sira
dedans avec tous les musulmans. On va continuer d’inciter les fidèles au cours des prêches pour qu’ils continuent de contribuer, c’est notre devoir en tant que guides religieux.
DIARRASSOUBA (secrétaire général du comité de gestion de la mosquée)
’ la consiniction ifun tel édifice nécessite de raide’
Notre mosquée connaît de nombreux problèmes financiers. Tout le monde a en tête de construire la nouvelle mosquée, mais ce sont les fonds pour démarrer les travaux qui font défaut. Mais le besoin d’une nouvelle mosquée se fait sentir surtout en période de pluie où elle est impraticable avec l’eau qui stagne. Vraiment on a mal quand on voit cela, alors c’est devenu un impératif pour tous. Et aujourd’hui nous avons procédé à la pose de la première pierre parce que nous avons confié les travaux à un entrepreneur qui avait demandé une somme de six(6) millions avant d’entamer les travaux. Alors, cela fait plus de deux ans que nous nous y attelons. Dieu merci aujourd’hui on a pu les avoir et l’entrepreneur nous a dit être prêt pour démarrer. Beaucoup reste encore à faire parœ que la construction de la nouvelle mosquée nécessite selon les devis une somme de cent cinquante millions. On a fait appel aux autorités, sans résultats, mais on reste à l’écoute en espérant qu’elles feront un geste parce que la construction d’un tel édifice nécessite de l’aide.
Par Sira
T INFOLINE : 1
66 08 46 62
^ 05 20 93 46
INTERVIEW AVEC... EL HADJ DIARRA MAMADOU
(NOUVEAU CHEF MALINKÉ D’ADJAMÉ) :
“Le dialogue passe très bien avec les autres communautés et c’est ce que les chefs cultivent tous les jours entre les communautés et au sein d’elles mêmes”
En marge de la cérémonie d’investiture du chef de la communauté malinké d’Adjamé dit Dougoutigui, Islam Info a tendu son micro au nouvel intronisé pour ses impressions et sa politique de gestion.
Qu’est ce qui peut justifier le choix
porté sur vous comme
Dougoutigui de cette Quels rapports avez-vous avec les
communauté? autorités religieuses et
Je suis né il y a près de 70 ans et j’ai participé à beaucoup d’organisations depuis l’indépendance jusqu’aujourd’hui, de la jeunesse aux vieux
A quand remonte la naissance de cette organisation ?
Le Dougoutiguiya des Dioula dans la commune d’Adjamé est né depuis 1927. Mes prédécesseurs sont Samba SOW, N’dji KONE, Daouda DIARRA et Sidiki KONE. Moi je succède à El Hadj Sidiki Koné qui est décédé l'année demière(en 2011). Et je suis le 5^ chef-dioula d’Adjamé.
Quelle est la raison d’être de cette organisation pour votre communauté ?
Toute communauté qui n’a pas de chef n’est pas dirigée et une communauté qui n’est pas dirigée est vouée à beaucoup d’échec. Nous Dioula, on habite avec d’autres personnes qui n’ont pas la même culture que nous ; donc il nous fallait un chef qui nous guide et qui nous donne des conseils au lieu qu’on se laisse guider par les autres ethnies.
Comment se comporte le dialogue entre vous et les autres communautés ?
Le dialogue passe très bien et c’est ce que les chefs cultivent tous les jours entre les communautés et au sein d’elles mêmes. Car cela commence d’abord par la cellule familiale, après c’est la cellule du clan jusqu’ au village.
Après la crise que nous avons tous vécue ici en Côte d’Ivoire, quelle est votre partition dans la réconciliation nationale ?
C’est la paix, nous implorons toujours la paix pour ce passage douloureux de la Côte d’Ivoire, parce que pendant la guerre il n’y avait pas de suivie, tous
les jeunes étaient livrés à eux-mêmes, ils faisaient ce qu’ils voulaient, mais maintenant chacun va y participer de son côté. Nous on le ferra en tant que Dioula et si on n’avait pas de chef on n’allait pas pouvoir le faire. Les Ebriés ont un chef, les Boulé en ont. Les Agni en ont, et pourquoi pas les Dioula ?
administratives ?
Il n’y a pas de problème ! Nous nous entendons bien avec les autorités religieuses et administratives car c’est le même peuple. Nous travaillons ensemble pour un même objectif.
Quelle est la durée du mandat d’un chef choisi ?
Il n’y a pas de mandat, tant que le chef vit et qu’il se conduit très bien il demeure toujours au trône de Dougoutigui.
Vos projets pendant votre règne ? Le projet actuel, c’est la construction de la paix, l’harmonie dans la commune.
Et dans l’avenir ?
A l’avenir, nous essaierons de voir l’avenir des enfants. Quand on va s’installer et voir ce qu’on va faire pour le retour de la paix en Côte d’Ivoire ; tout le reste va suivre avec le programme du gouvernement qui aura aussi un interlocuteur interne. Rien ne sera fait à notre insu.
Si je comprends bien votre organisation dépend du gouvernement.
Oui, elle dépend du ministère de l’intérieur.
Comment êtes vous organisés ? En tant que Dougoutigui, je travaille avec des notables qui sont dans les différents quartiers. Quand il y a un événement dans un quartier, je suis là avec les notables, c’est beaucoup plus culturel.
Un dernier mot à l’endroit de votre communauté.
Je leur dis merci et je leur dis qu’ils peuvent compter sur moi et que je resterai toujours à leur hauteur.
Par Maïmouna Cool (Stagiaire)

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Islam Info N° 343 du Mercredi 30 Mai au Mardi 05 Juin 2012 - du Araba 09 au Tarata 15 Radjab 1433 H
^SLAM AU FEMININ
onfidence Sidibé Ramatou
em oign âge
Mme Dao Fatim Kaba
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à confidencesira@yahoo.fr
AVERTISSEMENT
POUR TOI MA PETITE MAMAN
Tu m’as portée neuf mois durant Neuf mois durant lesquels tu as enduré toutes sortes de souffrances.
Souffrances dont j’ai été la cause principale
Mais ton principal leitmotiv était de me maintenir en bonne santé Alors, que serais-je devenue sans toi ?
Je t’empêchais parfois de dormir en te donnant des coups de pied.
Des coups de pied que tu supportais tout en souriant sans jamais regretter. Regretter de me porter tant tu me désirais.
Tu me désirais sans même m’avoir vue, mais ma présence en toi suffisait pour que tu m’aimes autant.
Alors que serais-je devenue sans toi ?
Après neuf mois de longue attente, arriva le grand jour.
Le jour où tu crias d’atroces douleurs, Douleurs qui s’atténuèrent lorsque tu entendis mon cri.
Cri qui ne t’empêcha pas de me porter dans tes bras.
Bras si doux qui me tenaient avec délicatesse tant j’étais fragile.
Alors que serais-je devenue sans toi ?
Ton sourire radieux me donnait l’assurance
L’assurance que tu ne veux pour moi que le meilleur
Le meilleur dans ce monde rempli de soucis
Mais ton soucis majeur était mon bien être physique et moral.
Alors que serais-je devenue sans
toi ?
Ta petite fille que je suis, a bien grandi. Ta petite fille que tu ne quittais jamais des yeux.
Tes yeux qui laissaient transparaître la tristesse lorsque je ne me portais pas bien.
Tes yeux qui laissaient transparaître la joie lorsque j’étais heureuse.
Mais que serais-je devenue sans toi ?
Ta petite fille que je suis n’a qu’une idée en tête: te rendre heureuse, Heureuse en priant le bon Dieu de te garder longtemps,
Te garder longtemps dans la paix, la santé et le bonheur.
Que serais-je sans toi ?
Ta petite fille te demande pardon du fond du cœur.
Pardon pour tout acte de désobéissance à ton égard.
Pardon pour un sourire manqué à ton égard.
Pardon pour tout le mal que j’ai pu te faire.
Que serais-je sans toi ?
J’aimerais, Maman, que tu saches que personne au monde ne pourra prendre la place que tu occupes dans mon cœur.
J’aimerais que tu saches que si je pouvais je te rendrai tout ce que tu as sacrifié pour moi.
J’aimerais que tu saches que je ferrai tout mon effort pour être le modèle d’enfant dont tu rêves.
J’aimerais que tu saches que
JE T’AIME DE TOUT MON CŒUR MAMAN.
Par Maïmouna Daïfo
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous
saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les
stuces - beauté Paré Ahoua
Cinq erreurs que l’eu inflige à nos cheveux
On les aime, ils nous rendent belles, on les chouchoute... Mais parfois, alors qu’on croit bien faire, nous infligeons à nos cheveux les pires gestes possibles. Faisons le point avec Martine Langlois, coiffeuse pour stars.
1 - PATIENTER TROP LONGTEMPS AVANT D’ALLER CHEZ LE COIFFEUR
Entre les impératifs de la vie professionnelle et les aléas du quotidien, il n’est pas rare d’oublier de prendre rendez-vous chez le coiffeur. Pourtant, il est important de s’organiser pour s’accorder des
moments à soi. Négligées pendant trop longtemps, les extrémités de vos cheveux deviennent souvent fragiles, sèches et cassantes, ce qui donne aux cheveux une allure globalement passable...
Pour Martine, le must c’est de garder un rythme régulier : « Une coupe toutes les six à huit semaines en fonction de la croissance du cheveu ». Comment savoir quand c’est le bon moment ? « Des cheveux qu’on peut laisser tranquilles ce sont des cheveux dynamiques et brillants. Dès lors qu’ils changent de tenue, qu’on ne peut plus rien en faire, c’est le moment de prendre rendez-vous ! ».
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textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par
rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
Le sentier de Dieu est clair
Ma gratitude pour Allah est sans fin, et cela pour le cadeau le plus précieux qu'il m a donné, celui de l'islam .Dans le monde d'aujourd'hui, selon moi les musulmans adorent Dieu d'une manière digne, et j ai le privilège d'être l'un d'eux. Le voyage que j’ai fait pour atteindre ce grand destin était long et fatigant. J'ai passé 40 ans de ma vie à chercher ma voie jusqu'à ce que j’aie pu placer le pied sur le chemin droit. Voici ce qui s'est produit.
Dans mon enfance, mon père était un prédicateur à Alexandrie [Egypte] dans l'association des amis du livre saint. Il a prêché dans les quartiers pauvres, les taudis et les villages sous-privilégiés à proximité de la ville essayant d'attirer les pauvres parmi les musulmans au christianisme. Depuis l'âge de 6 ans, Il a insisté pour que je rejoigne la hiérarchie d'église et m'a incité à aller aux cours des écoles du dimanche. L’implantation de graines de préjudice envers leurs compatriotes musulmans, parmi ces faux préjugés que : Les musulmans avaient saisi l'Égypte et avaient torturé les chrétiens ; les musulmans étaient plus mécréants que les bouddhistes et les athées ; Les musulmans torturent les chrétiens pour les forcer à émigrer et à partir du pays. Leur livre saint [le Coran] n'a pas été indiqué par Dieu mais a été plutôt fabriqué par Mohamed (SAW). À la
maison, il y avait une histoire différente. Mon père avait l'habitude de nous dire des histoires au sujet des déviations de l'église loin du chemin droit et du christianisme vrai, ce christianisme qui a interdit de faire et adorer les statues et les images, et ce qui n'a contenu aucun rite de confession aux prêtres ou agenouillement devant les patriarches. Ensuite, dans ma jeunesse, Je me suis relevé rapidement de la hiérarchie de l'église pour devenir un professeur dans les écoles du dimanche à l'âge de 18. J'ai fait plusieurs lectures pour pouvoir parler aux jeunes étudiants. En été, nous allions aux couvents où nous étions : Que le Coran est plein du manuscrit sexuel ils expliquent par exemple le mot « nikah » qui signifie mariage comme étant adultère ou homosexualité. Qu'il y aurait beaucoup de versets contradictoires dans le Coran et ils citent la moitié d'un verset (exemple : « n'approchez pas la prière »). Que le prophète Mohamed aurait pris les principes fondamentaux de sa religion du christianisme aux mains d'un moine (Behhira) qu'il a rencontré tôt pendant sa vie qu'il plus tard l’aurait tué pour dissimuler ses sources!
QUESTIONS SANS VÉRITABLE RÉPONSES!
Bon nombre d'entre les jeunes chrétiens dont moi étions embarrassés par notre foi et son irrationalité. Nous
avions l'habitude de poser à nos ecclésiastiques aînés des questions de ce genre : « Que pensez-vous de Mohamed? ». Le prédicateur répond: « C'est un génie, une personne très intelligente ». Question : « Mais il y a beaucoup de génies (comme Platon ou Socrate) et ceux-ci n'ont aucune religion qui a duré pendant des siècles et des croyants dont le nombre augmente! ». Le prédicateur devient embarassé. D’autres ont demandé: « Comment voyez-vous le Coran? ». La réponse était: « Un livre qui relate les histoires des prophètes et incite les gens a faire du bien mais il est écrit par un homme et il est plein d'erreurs. ». Question : « Alors pourquoi vous nous interdisez sa lecture et traitez celui qui le lit de mécréant athée ? ». Là encore aucune réponse. Et Un autre argument qui plaide pour l’Islam, une autre personne dit : « Il est dit dans le vieux testament (livre de Jérémie, Exemple : Hanania le faux prophète) qu’une personne qui réclame la prophétie, quand elle n'est pas envoyé réellement par Dieu sera éliminée dans un an. Or, Mohamed a continué de prêcher pendant 23 années jusqu'à ce qu'il soit mort par des causes normales et son clan a propagé au cours des années qui suivent pour que sa croyance se propage dans le monde entier. Comment pouvez-vous expliquer cela? ». Et la réponse donnée est un argument non-persuasif : « Peut être que Dieu éprouve la foi des chrétiens avec cela ».
A suivre...
ie de Couple
bambaroun@yahoo.fr
La plaisanterie et la douceur de répouse vis-tHns de son époux
ACTE 5
C’est aussi un point que l’on néglige. Comme vous le remarquerez, les trois points que l’on a discuté la semaine dernière sont des points qui rentrent dans les moments intimes du couple et ce sont les moments où l’on construit son couple. Ceux qui l’auront compris sauront que ce sont les moments où la bonté, la clémence, l’amour, se
construisent. Et si vous négligez ces points là, vous ratez les meilleurs moments que normalement on doit retrouver dans votre vie de couple.
Il faut prendre le temps de s’asseoir avec son mari, de discuter, de rire aussi dans les limites du rire car comme vous le savez, trop de rires inutiles, dans le vide, peuvent tuer le cœur.
C’est un moment qui peut prendre
quelques minutes seulement mais lorsque la personne se lève pour reprendre ses activités, elle est apaisée. Il ne faut pas négliger ces moments là. Et il faut y mettre de la sincérité. Et il faut essayer de penser pour ce moment là à quelque chose qui lui fait plaisir, que ce soit par exemple un petit cadeau ou quelques
belles paroles.
A suivre...
^adith & Versets
Abou amirat
Le jeûne supplémentaire sans autorisation du mari
D'apres abou Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui),
l'Envoyé d'Allah (sws) a dit: "La femme ne doit pas entamer un jeûne (supplémentaire) en la présence de son mari qu'avec sa permission. Elle ne doit pas non plus accueillir quelqu'un chez elle qu'avec sa permission. Quant aux aumônes qu'elle fait avec son argent et sans son autorisation, il aura la moitié de leurs récompenses". Sahih Moslim n° 1704
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12
Islam Info N° 343 du Mercredi 30 Mai au Mardi 05 Juin 2012
- du Araba 09 au Tarata 15 Radjab 1433 H
TERNATIONAL
Palmer 31
Ouedraogo
Inoussa
ARABIE SAOUDITE
COHESION ET PAIX DANS LEMONDE
Le roi d'Arabie Saoudite appelle la communauté musulmane à runité
APPLIS
Orange mise presque sur le HTML5
Abdallah ben Abdelaziz Al Saoud, roi d'Arabie Saoudite et gardien des deux mosquées saintes (La Mecque et Médine) a insisté sur la nécessité de renforcer l'unité arabe et islamique dans le monde.
« Je souhaite servir le monde arabe et islamique, sans aucune discrimination. Vous êtes des frères et des frères véritables de la nation arabo-islamique », a-t-il dit.
Le roi Abdallah a fait cette déclaration lors d’un discours devant plusieurs personnalités de science dont le Grand Mufti Sheikh Abdul Aziz Al-Asheikh et d'autres personnalités de premier plan qui sont venues pour le saluer sur le septième « anniversaire » de son accession au trône.
« Nous espérons avoir dans notre communauté de l’amour, de la sincérité et de l'unité. Je prie Allah de m'aider à
m'acquitter de mes fonctions de la meilleure manière et d'une manière qui
lui plaît » a-t-il ajouté.
Il a exhorté les Saoudiens à remercier Dieu pour ses grandes bénédictions dont la paix, la sécurité et la stabilité économique. « Nous devons remercier Dieu pour tous les bienfaits que nous avons » a-t-il déclaré.
Sheikh Salah Al-Bedair, imam et prêcheur de la mosquée du Prophète(saw) de Médine a également prit la parole pour souligner l'importance de l'unité dans la communauté musulmane pour réaliser des progrès de prospérité. « Il n'y a pas de religion sans unité et il n'y a pas d’unité sans un meneur (gouverneur) et il n’y a pas de meneur sans obéissance (en Dieu) » a ajouté le Sheikh. Il a ajouté : « Nous souhaitons que le roi Abdallah reste un gouverneur partisan des plus pauvres, de la prévention de l'injustice et des opprimés. »
Le monde des applications pour mobiles est parsemé de murailles, qui cloisonnent les systèmes d'exploitation et enferment les utilisateurs chez une marque ou un magasin d'applis. Le Point.fr a rencontré les développeurs du technocentre d'Orange afin d'évoquer avec eux l'interopérabilité des applications, grâce notamment au standard HTML5. Le technocentre a pour rôle, entre autres, de développer des applications mobiles pour les clients et parfois pour l'ensemble des internautes, comme avec l'application officielle de l'Euro 2012 de football, lancée en avril.
applications, pour qui les défauts de HTML5 résident aujourd'hui encore dans le manque de réactivité du design, et dans la quantité de mémoire néœssaire sur les appareils nomades. "Lorsqu'on développe en natif (pour un système spécifique, NDLR), on est au plus près de la plate-forme", ajoute-t-il, tout en affirmant être "depuis longtemps dans l'hybride", c'est-à-dire des applications dont une partie seulement exploitent le HTML5.
ARABIE SAOUDITE
MORT MIRACULEUSE D’UNE FILLE DE 15 ANS
Elle mémorise le Coran et meurt le lendemain d'Une maladie mystérieuse
Une jeune fille de 15 ans est morte en Arabie Saoudite d'une maladie inconnue un jour avant qu'elle soit honorée par son école pour la mémorisation complète du livre Saint.
Les faits, rapporté par le quotidien arabophone Sabq, se déroulent dans la ville de Riyad, la jeune fille qui n’avait connu jusqu’à maintenant aucun problème de santé et attendait la cérémonie de fin d’année ce mercredi pour un hommage officiel a été victime d’engourdissements. La veille, elle est transportée à l'hôpital avec une fièvre élevée avant qu'elle ne soit déclarée morte.
« J’étais allé chez elle pour la féliciter et je l’avais retrouvé elle et toute sa famille dans une ambiance très heureuse elle allait très bien. Elle parlait de sa réalisation avec des larmes aux yeux » déclare l'un de ses proches au journal Sabq.
« Elle a plus tard été transporté à l'hôpital avec une fièvre élevée. Elle a dit aux médecins qu'elle avait des engourdissements dans les jambes et qu’elle ne pouvait plus les sentir, l'engourdissement a commencé à se déplacer vers d'autres parties de son corps avant qu'elle ne meure. »
Les médecins ont dit qu'ils ne pouvaient rien faire parce qu'ils ne pouvaient pas diagnostiquer sa maladie soudaine, ajoutant qu'ils étaient encore en train de chercher les causes du décès.
Dans un message électronique envoyé à ses amis avant sa mort, la jeune fille avait déclaré (traduction approximative) : « J'ai réussi à mémoriser le Saint Coran ... J'ai pleuré parce que j’ai maintenant que du
bonheur après cette réalisation. Je félicite mes parents et leur promet de faire de cette réalisation une couronne sur leurs têtes. Oh mon Seigneur, fasses que cette bénédiction reste dans mon cœur et puisse être mon arme dans la vie. »
Qu’Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde et honore sa famille
EXPOSITION VENTE
Venez célébrer lo Fête des MERES et lo Fête des PERES
Paul-François Fournier, directeur exécutif du Technocentre, n'y va pas
PLUS BESOIN DE MISES À JOUR : UN DÉFAUT ?
Autre avantage du HTML5 : il permet de se passer des mises à jour, car les contenus sont hébergés en ligne et le navigateur accède directement aux données les plus récentes. Dans le
par quatre chemins
écosystèmes ont tendance à se refermer", regrette-t-il, mais "le rôle de l'opérateur, c'est l'interopérabilité." "Nous devons casser les frontières qui s'installent, et pour œla nous croyons beaucoup au HTML5, qui est une forme de développement et d'ouverture des AppStores", poursuit-il, taclant au passage le modèle instauré par Apple.
MOINS CHER MAIS PAS PARFAIT, SELON ORANGE
AVEC SANA KONE EN LIVE LE 16 JUIN
LIEU: MOSQUEE RIVIÉRA 3
DU 31 MAI AU 03 JUIN 3012 DU 14 AU 17 JUIN 2012
Le standard HTML5, mis au point par le large consortium W3C, permet d'intégrer dans des pages ou des applis des contenus multimédia consultables par n'importe quel navigateur Web. L'adoption d'un tel standard permet aux éditeurs de ne pas redévelopper leurs applications "en natif, pour chaque système d'exploitation (iOS d'Apple, Android de Google, Windows Phone de Microsoft, BlackBerry OS, etc.). Quand on sait que le développement d'une app mobile coûte, selon Orange, "entre quelques dizaines de milliers d'euros et quelques œntaines", on comprend vite l'intérêt d'un tel standard multiplates-formes. Mais pour Orange, tout n'est pas si simple. "Nous y allons comme tout le monde, pas à pas", explique Yvan Delègue, directeur marketing des
cas des applications natives, une grande partie des données est stockée sur l'appareil, qui nécessite donc un proœssus de mises à jour régulières et lourdes pour l'utilisateur. Toutefois, l'atout du HTML5 pourrait se transformer en défaut aux yeux des éditeurs, comme le souligne Orange : "La mise à jour est un outil de relation clients." Les éditeurs comptent beaucoup sur les écrans de notification de mise à jour, pour relanœr l'utilisation de leurs applis par ceux qui les auraient reléguées au fond de leurs menus...
Les développeurs qui souhaitent adopter HTML5 et réduire le cloisonnement des systèmes se heurtent aux créateurs de ces mondes différents, dont Apple, Google ou Microsoft. "Les acteurs créent l'usage, mais cloisonnent", résume Paul-François Fournier. "Nous essayons de les convaincre de décloisonner", ajoute-t-il, tout en reconnaissant que "le chemin des opérateurs est plus long, mais plus structurant pour le marché". Reste à savoir si les géants du Net feront des concessions. Créé en 2006, le technocentre d'Orange emploie 430 personnes de 22 nationalités différentes, sur quatre sites dans le monde.
Le Point.fr
^ Des Chemises, du goz. des portes clés, des ploteoux décorés, des bijoux et plein d’outrés codeoux à offrir III
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