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Titre
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Islam Info #302
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Date
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17 août 2011
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numéro
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302
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0000994
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Droits
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contenu
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^Chroniaue du Vendredi'
RAMADAN
Témoignage de sa fol
Le Jeûne et le musulman Jeûner est un acte de foi. En ces temps modernes qui se sont construits sur le sentiment areligieux, voire antireligieux, la pratique du jeûne interpelle la société en crise et témoigne que des citoyens ne renoncent pas au sens spirituel de l’existence...
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ARABA 17 AU TARATA 23 RAMADAN 1432H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Santé-ramadan
Enseignements et moralité du jeûne
CONFERENCE DE PRESSE
MEGA QADR 2011
Tariq Ramadan à Abidjan pour la réconciliation
RIVERA GOLF
ACCIDENT DU BUS DE LA SOTRA
Le COSIM invite le Gouvernement
Les musulmans prient pour les victimes
ENQUETE
LES MINEURS ET LE JEÛNE
Le Ramadan, une école pour les jeunes
ntos Ramadan
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Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H
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PAR ABOU KHALFATH-IM
Uronique au venareai
HRONIQUE DE ]
OUMA
RAMADAN
Témoignage de sa foi
Le Jeûne et le musulman Jeûner est un acte de foi. En ces temps modernes qui se sont construits sur le sentiment areligieux, voire antireligieux, la pratique du jeûne interpelle la société en crise et témoigne que des citoyens ne renoncent pas au sens spirituel de l’existence, tout en assumant leur modernité.
La vie exige de témoigner paisiblement ce à quoi nous croyons. Le musulman sincère n’a pas double visage ni de postures ambigües. Il reste attaché à ses racines et s’ouvre sur le monde. Il témoigne clairement et sait ou doit savoir qu’il a pour devoir de devenir fort, créatif et responsable. Il doit produire des idées et des richesses pour défendre ses droits et développer la société. Le meilleur être est le plus pieux et en même temps celui qui est utile à l’humanité. Jeûner permet de faire son examen de conscience, de rester lucide, afin de témoigner en toute sérénité. Ainsi, toute attitude passive, fermée, égoïste ou rigoriste n’est pas conforme à l’islam. Être utile et bénéfique pour son pays et l’humanité est une exigence coranique. La priorité est d’élever la condition humaine et de pratiquer la justice. Il est des actes qui permettent l’esprit critique, de voir clair et de donner du sens à la vie. Jeûner,
au sens de momentanément
s’abstenir d’actes
naturels et de prendre du recul, correspond à cet horizon. Il s’agit non pas de se couper du monde, mais de cultiver le sens de la dignité, de prendre du recul et de donner une signification profonde à la vie. Le jeûne durant le mois de Ramadan est un des cinq piliers de l’islam. C’est le pilier le plus pratiqué. Il implique une abstention et une relation secrète, intime et
profonde avec ce qui
définit
l’humain, le cœur, l’âme, l’intime conviction, la raison en lien avec la foi. Être musulman, c’est connaître que la vie nécessite des repères, des valeurs et une éthique. Nous ne pouvons pas nous comporter de n’importe quelle manière. S’abstenir, un temps, sur le plan physique, de manger, de boire, et de toute relation qui satisfait le corps et les désirs, de l’aube au coucher du soleil, est une forme de rupture avec ce qui entrave notre vue. Jeûner est une forme de libération réfléchie. Sur le plan moral, il s’agit de s’abstenir de mauvaises pensées ou de postures qui réduisent nos qualités. Le point le plus saillant à rappeler à tous réside dans le fait que jeûner n’a pas pour but de devenir inactif, improductif ni stérile. « Jeûner vise à se régénérer pour pouvoir participer pleinement à la vie de la Cité, en s’attachant au sens paisible et profond et non point à la superficialité et aux apparences ». Le Jeûne est un acte plein de sens. Le but est de se souvenir de l’essentiel, l’origine et le devenir de l’existence, se maîtriser pour devenir pleinement humain, vivre un état d’intériorité spirituel, plus que les autres périodes de l’année. Un bel acte de foi et d’humanisme. Ceux qui ne le pratiquent pas, sauf pour raison de santé, sont en flagrante situation d’ignorance et de désobéissance. Mais nul ne peut jeter la pierre. Eduquer, expliquer, tolérer le droit à la différence est le chemin de la sagesse. Dieu guide à Sa lumière qui II veut. Jeûner, c’est partager avec les autres un état d’esprit qui dépasse le matériel. Le Ramadan est le mois de la communauté, du bien commun, dit un hadith du Prophète.
A su ire
A LA SEMAINE PROCHAINE INCH’ALLAH
JOSEE DE LA SEMAINE
On fait la guerre quand on veut, on la termine quand on peut.
MACHIAVEL in Le Prince
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En route vers la sérénité
le Meunier, son Fils et râne
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1
RÉCIT :
Un meunier et son fils se rendent à la foire pour y vendre leur âne.
Ils ligotent l’âne et le meunier le porte sur ses épaules.
En chemin, ils croisent un premier passant qui se moque d’eux en ces termes :
« Le plus âne des trois n’est pas celui qu’on pense ! »
En entendant ces mots, le
meunier se sent choqué.
Il détache l’âne, sur le duquel il installe son fils. En chemin, ils croisent
dos
trois
marchands qui ne manquent pas
de
manifester
leur
désapprobation :
« Il n’est pas normal qu’un si jeune garçon se tienne sur l’âne pour laisser marcher un si vieil homme ! Que le jeune homme descende et cède sa place au vieil homme ! » Ce qui fut fait.
En chemin, cette fois, le meunier, son fils et l’âne croisent trois jeunes filles qui retiennent difficilement leur colère :
« Quelle honte de laisser marcher un si jeune garçon ! » Le meunier, encore une fois, se sent mal à l’aise et trouve comme solution de prendre son fils avec lui sur le dos de l’âne. En chemin, ils croisent un autre groupe qui libère les mots suivants :
« Ce vieil homme et son fils sont fous ! Comment un si pauvre âne peut-il les porter tous deux ? Ils vont le tuer ! »
A ces réflexions, le vieux ne s’empêcha de murmurer à I’ oreille de son fils :
« Est bien fou celui qui prétend vouloir contenter tout le monde !
Il lui vient cependant à l’esprit de changer encore de méthode lui et son fils descendent du dos de I’ âne, et tous les trois marchent tranquillement vers la foire.
En chemin, ils rencontrent un dernier groupe qui s’exclame : « Beau trio de baudets ! Comment le père et le fils peuvent-ils laisser librement marcher leur âne, pendant qu’ils usent leurs souliers ? »
Cette fois, c’en était trop ! Le vieux meunier n’en pouvant plus, finit par libérer ces mots : « Je suis âne, il est vrai, mais dorénavant, j’ agirai comme bon me semblera !
MORALITÉ :
Quoi que vous fassiez, dans la vie d’ici-bas, vous serez toujours critiqués !
A vous d’en tirer les leçons !
OŒIREDEIÀSEMAINE
Une petite fable
C'est l'histoire d'un lièvre qui se promène dans les bois quand, tout à coup, il aperçoit un corbeau dans un arbre perché et qui regarde le paysage.
Le lièvre dit au corbeau : "T'es bien chanceux toi, joli corbeau, d'être assis là-haut et ne rien faire !"
Le corbeau répondit : "C'est bien simple, tu n'a qu'à faire pareil cher ami !"
Le lièvre s'assoit donc au pied de l'arbre et admire le paysage quand, tout à coup, un renard l'attrape et le mange.
La Morale de cette histoire : Si tu veux être assis sur ton cul et ne rien faire, t'es mieux d'être haut placé.
Haroun B.
&
LARADIOALFIRDAWS
Une radio musulmane a Bouaké au service du pays profond
COMMUNIQUE ONG AL MUWASSAT « Ramadan pour les malades 2011 »
Ramadan est la fête du succès, de l’endurance et de pénitence du musulman. Le sacrifice de ce jour, constitue l’impôt qu’Allah a soumis à toute âme. Ce sacrifice est purificateur.
C’est mieux de soulager, nourrir et égayer une âme éprouvée avant la prière. L’ONG AL MUWASSAT vous permettra d’atteindre le vrai bénéficiaire, afin de le soulager, de le nourrir et de l’égayer Inch’Allah le Mercredi 31 Août 2011.
Vos Zakatoul Fitr et Sadakat sont reçus dans tous les relais de l'ONG AL MUWASSAT. Pour la réalisation de cette activité, nos besoins sont les suivants :
Bouteilles d’huile
Sac de Riz
Viande_____________________________________________
Rafraîchissement___________________________________
Produits d’hygiène (savon, savon liquide, javel etc....)
Pots de conservation alimentaire
Des couches jetables bébé
Des jouets
Des Kits bébé
Les sites et personnes commises à recevoir les dons
Treichville : Mlle KONE Maïmouna : 08 02 51 68/04 74 75 67
Yopougon : Hadja KONE Mawa :08 02 85 85
Cocody : Imam TOU RE Massamba :07 01 71 27
Koumassi : Imam Ousmane KEÏTA : 05 88 72 55
Bouaké : M. KONE Abroulaye : 0611 52 93
Odienné : M. YEO F. Siaka :0531 1946
Korhogo : M. KONE Métouhou : 04 74 74 90
Man : M. BAMBA Ibrahim : 4512 48 60
Yamoussoukro :M. BANDE AbdoulKarim : 66 90 26 87
Agnibilékrou : M. OUATTARAAdama : 05 46 71 07
Daloa
Toumodi : Imam SANOGO : 05 63 04 42
Fissabililaye pour les malades hospitalisés
Atlantique H ajj
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Avec la Banque Atlantique, une équipe d’encadreurs à votre entière disposition — Contacts : 01 47 68 76 ! 20 31 59 92
Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H
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Grégorien Hégirien
17 Août Araba 17 Ramadan
18 Août Lamissa 18 Ramadan
19 Août Djouma 19 Ramadan
Samedi 20 Août 20 Ramadan 21 Ramadan
Dimanche 21 Août
Lundi Mardi 22 Août Ténin 22 Ramadan
23 Août Tarata 23 Ramadan y
WTreichville
RECEVEZ ZAMANTAARE TOUS LES LUNDIS DE20HA22HETLEMARDI A21H00. Présentation jah Oustaz en Haoussa et en Français Tel:21240347/66084662/05209346
RADIO FM 936
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: ZOUHR: ASR : MAGHRIB : ICHA :
05h 15 13h OO 16h OO 18h 30 19h 15
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El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
AB0US0UMNIBNAL<Rmi(2- partie)
L’histoire de la conversion d’Abou Soufyan rapportée par lui-même Aforce de persuasion, ma famille m’a incité à revoir ma position vis-à-vis de l’Islam. Allah a finit par réveiller mon affection pour Muhammad (PSL) et ouvrir mon cœur à sa religion. Je me suis levé et j’ai dit à Mazkour, mon serviteur, de préparer nos montures. J’ai emmené avec moi mon fils Jâfar. Au grand galop, nous nous sommes dirigés vers Al-Awba entre la Mecque et Médine, car on m’avait dit que Muhammad y avait établit son campement. A mesure que j’approchais de l’endroit en question, je croisais des groupes de musulmans se dirigeant vers La Mecque. De crainte de n’être reconnu, j’évitais leurs chemins et couvris mon visage.
Je poursuivais lentement ma progression jusqu’à ce que j’aperçoive la monture du Prophète (PSL). Me découvrant, je suis allé droit vers lui pour lui annoncer en personne ma soumission à l’Islam. Il m’a reconnu. Mais, il a détourné son visage de moi. Je me suis replacé face à lui. Il a évité mon regard et s’est détourné une fois de plus.
Il ne faisait aucun doute à ce moment précis que le Prophète (PSL) ainsi que ses compagnons se seraient réjouis de ma conversion.
Même traitement comme celui du Prophète (PSL) par les compagnons à son égare d’Abou soufyân raconte : Témoins de la froideur du Prophète (PSL) à mon égard, Abou Bakr, Oumar Ibn Al-Khattab et les autres musulmans, tous m’ont évité plus ou moins violemment.
Réaction d’Oumar Ibn Al-Kattab et les Ançar Oumar, notamment, a renforcé l’animosité des Ançars en expliquant qui j’étais.
« O ennemi de Dieu, m’ont lancé les Ançars, tu as persécuté le Messager d’Allah (PSL), et tu as torturé ses compagnons. Tu as transporté ton hostilité envers le Prophète (PSL) aux confins de la terre. »
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Les Ançari ont continué à me censurer d’une voix forte tandis que les autres musulmans me considéraient avec animosité.
Réaction d’AI-Abbâs Ben Abdoul Mouttalib
J’ai vu alors mon oncle Al-Abbâs, auprès duquel je suis allé chercher refuge.
« O mon oncle. J’avais espéré que ma conversion susciterait la joie du Prophète (PSL), de par ma parenté et mon rang au sein de mon peuple. Tu sais quelle a été sa réaction? Parle-lui en mon nom, dis lui qu’il peut être satisfait de moi. Non, par Dieu, a répondu mon oncle. Je n’irai pas le trouver après l’avoir vu se détourner de toi à moins qu’une opportunité se présente d’elle-même. J’honore le Prophète (PSL), et j’ai nourris un grand respect pour lui.
O mon oncle, à qui alors vas-tu m’abandonner ? Ai-je plaidé.
Je ne peux rien de plus pour toi que ce que je viens de te dire, dit-il.
L’angoisse et la douleur m’ont saisi. J’ai vu Ali Ibn Tâlib et je lui ai présenté mon cas. Il a répondu de la même manière que mon oncle. Je suis retourné voir mon oncle afin de lui dire:
« O mon oncle, si tu ne peux pas adoucir le cœur du Prophète (PSL) à mon égard, ne peux-tu pas au moins empêcher cet homme de dresser les autres contre moi?
Décris le moi , a demandé mon oncle.»
Ma description lui a permis de reconnaître Nouayman Ibn Al-Hârith An-Najari. Il a envoyé chercher et lui a dit : « O Nouayman ! Abou Soufyân est le cousin du Prophète (PSL) et mon neveu. Certes, le Prophète (PSL) est en colère contre lui aujourd’hui, mais un prochain jour il sera satisfait de lui. Alors laisse-le en paix? » Mon oncle a continué ainsi jusqu’à ce que Nouayman s’assouplisse et finisse par dire: « Je ne le mépriserai plus. »
A suivre...
Sourate Al-Fajr
LIEU DE RÉVÉLATION:
La Mecque
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION:
Elle fut révélée après la Sourate al-
Layl (sourate. 92)
hapelet
Enseignements et moralité du jeûne
Allah dit : "Béni soit celui dans la Main de qui est la Royauté, et II est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de savoir qui de vous est le meilleur en œuvre, et c’est Lui le Puissant, le Pardonneur." (S67,, v 1 et 2)
Et aussi : "Et c’est Lui qui a assigné une alternance à la nuit et au jour pour quiconque veut y réfléchir ou montrer sa reconnaissance." (S 25, v 62)
La vie et la mort, ainsi que la succession de la nuit et du jour, ont une finalité qui est de nous tester et de nous donner l’opportunité d’exprimer nos louanges et notre gratitude à notre Créateur et Secoureur. Le mois de Ramadan arrive et repart. Nous devons dès lors nous interroger et voir ce que nous avons appris et accompli durant œ mois. Le test de réussite pendant ce mois correspond à l’effet qu’il a eu sur nous :
DISCIPLINE :
Nous apprenons durant ce mois comment nous discipliner pour la Cause d’Allah. Matin et soir, nous suivons un strict programme de nourriture et de boisson. Nous sommes constamment conscients que même lorsque nous nous consacrons à des activités banales comme manger et boire, nous devons rester attentifs aux injonctions divines. Nous modifions notre train de vie quotidien car nous nous rendons compte que nous ne sommes pas les esclaves de nos habitudes, mais les Serviteurs d’Allah. Puis, après Ramadan, nous devons conserver cet esprit de discipline dans les autres sphères de notre vie et nous devons persévérer dans notre soumission à Allah.
REVIVIFICATION DE LA VIE SPIRITUELLE
Le Ramadan revivifie notre
- La charia tous les mercredi à 20 H 05 avec Ali Diarrassouba
- Economia tous les mardi à 10 H et rediffusé le marcredi à 23 H 00 avec Ali Diarrassouba
AL BAYANE ' lntêrêt Public les mercredi en 15 à 20 H 35 avec Ali Diarrassouba - Portrait tous les jeudi à 16 H 45 avec Ali Diarrassouba
: L'Aube
NOMBRE DE VERSETS:
30 versets
LES MÉRITES DE SA LECTURE:
Quiconque lit cette Sourate, elle se transformera en lumière pour lui le Jour du Jugement.
enthousiasme dans l’adoration et la dévotion à Allah. Pendant œ mois, nous sommes plus attentifs à nos prières journalières, sans parler des prières nocturnes spéciales. Il n’y a pas de religion sans prière et les Musulmans apprennent en ce mois comment fortifier et approfondir leur vie religieuse.
REVIVIFICATION DU CONTACT AVEC LE CORAN :
Le Ramadan et le Coran sont intimement liés depuis le début de l’Islam. C’est durant ce mois que le message divin a été révélé au Prophète Muhammad (saw). Nous savons que le Prophète (saw) jeûnait lorsqu’il reçut la première révélation. Le jeûne prépare le cœur du croyant à apprendre la Parole de Allah. C’est la condition la plus appropriée pour une communication spirituelle et morale avec le Coran. La Communauté musulmane prête plus attention au Coran durant œ mois. Ce contact renouvelé avec le Coran doit nous aider à suivre son message.
REVIVIFICATION DE L’IDENTITÉ À TRAVERS LA COMMUNAUTÉ :
Le Ramadan n’est pas une expérience individuelle, mais une expérience communautaire. La Communauté musulmane tout entière jeûne ensemble en un seul et même mois. Nous nous identifions les uns aux autres dans notre obédience à Allah. Cela permet de réaffirmer le sentiment de fraternité et d’association. Le Ramadan nous enseigne que la Communauté musulmane est une communauté de piété et de dévotion à Allah et que ses membres tirent leur force les uns des autres à travers les actes de piété et de vertu. Les liens fondés sur la piété et la vertu sont les plus solides et ce sont ces liens qui s’avèrent les meilleurs pour l’humanité. La force de la Communauté musulmane réside dans ses
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE:
Il est recommandé de la lire indifféremment tous les jours.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE:
Quiconque se voit en train de la lire en rêve, son prestige ira diminuant.
El Hadj Imam Méité Al Imam mei imam @yahoo.f r
engagements aux valeurs de bonté, de moralité et de piété. Le Ramadan marque, par œs valeurs, de manière indélébile toute la Communauté musulmane.
UN SENS NOUVEAU DE L’ATTENTION ET DE LA COMPASSION :
Jeûner durant le mois de Ramadan nous aide à comprendre les souffrances et les peines des pauvres et des nécessiteux. Par nos faims et soifs volontaires nous réalisons ce que signifie qu’être privé des nécessités basiques de la vie. Le Ramadan est surnommé le mois de la charité et de la compassion. En ce mois, nous apprenons comment être plus aimables et plus généreux. Beaucoup de Musulmans payent leur aumône légale purificatriœ (zakat) pendant le mois de Ramadan.
LE JIHÀD OU L’EFFORT DE LUTTE
Le jeûne du Ramadân et le Jihâd ont tous deux été prescrits durant la même année, c’est-à -dire, la deuxième année de l’Hégire à Médine. Le jeûne prépare aux épreuves et aux sacrifices. Ces deux notions sont très importantes car sans elles, le Jihâd n’est pas possible. Les Musulmans apprennent pendant le mois béni de Ramadan comment lutter contre les forces diaboliques dans leur for intérieur, dans la société qui les entoure, et dans le monde en général.
LA PIÉTÉ :
Pour résumer tous les apports moraux et spirituels de œ mois, nous pouvons dire que le plus grand cadeau que nous offre Ramadan est la piété. La piété est la somme totale des caractéristiques de la vie islamique. C’est la plus élevée de toutes les vertus. Cela signifie : avoir une conscience intime d’Allah, être pieux, craintif et respectueux d’Allah. Cela signifie également : être soumis à Dieu, être engagé dans tout ce qui est bien, et refuser tout ce qui est mauvais et mal. Ihadj Imam Méité Al-lmam
Islam
Spiritualité
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Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H
Dou’a Ramadan, 7ème jour
Ô Allah, aide-moi, en ce mois-ci, à en observer le jeûne et à en accomplir les actes de piété. Evite-moi, durant ce mois, les erreurs et les péchés. Pourvois-moi, en ce mois-ci, de la faveur
de T'invoquer et de Te remercier
burate de la semaine
Hadith Ramadan : Mérites de la générosité
« Quiconque donne à une personne qui a jeûné de quoi rompre son jeûne recevra la même rétribution que cette personne. »
Abou Ismaël
SOÛRATOUL-TOI_AQUE-N°65-LE DIVORCE(SUITE)
es Hadiths de la semaine .0^, loi liciteI
Dieu inscrit les bonnes actions et les méfaits
TRANSCRIPTION 7À8
TRADUCTION 7À8
V.7: Liyunfiq Dhoû Sa'atine Mine Sa'atihi Wa Mane QoudiraAlayhi Rizqouhou Falyounfiq Mimmâ âtâhou Allâhu Lâ Youkallifou Allâhou Nafsane illâ Mâ âtâhâ Sayaj alou Allâhou Baada ousrine Yousrane
V.8 : Wa Ka-ayyine Mine Qaryatine Atate Ane Amri Rabbihâ Wa Rousoulihi Fa_âsabnâhâ hisâbane chadîdane Wa Adhabnâhâ Adhâbane Noukrane
V.7: Que celui qui est aisé dépense de sa fortune; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu'Allah lui a accordé. Allah n'impose à personne que selon ce qu'Il lui a donné, et Allah fera succéder l'aisance à la gêne.
V.8: Que de cités ont refusé avec insolence le commandement de leur Seigneur et de Ses messagers! Nous leur en demandâmes compte avec sévérité, et les châtiâmes d'un châtiment inouï. (à suivre)
Ibn Abbas (R.A) rapporte que le Messager de Dieu (S.A.W.), parmi les paroles qu'il relatait de son Seigneur (glorifié et exalté) a dit: Dieu inscrit les bonnes actions et les méfaits, et indique que celui qui envisage de faire une bonne action sans l'accomplir réellement, Dieu l'inscrira en sa faveur comme une bonne action effective. S'il l'envisage
et qu'il l'accomplit, Dieu inscrit en sa faveur dix bonnes actions ou sept cents fois ou plus encore. S'il envisage de commettre un méfait sans le faire réellement, Dieu inscrit en sa faveur une bonne action entière. Et s'il l'envisage et le commet, Dieu inscrit contre lui un seul méfait.
(Rapporté par al-Bukhari et Muslim)
estions - Réponses Ismaël
Question: Mon épouse avait des jours à rattraper mais elle en a oublié le nombre. Que faudrait il qu'elle fasse?
Réponse: Louanges à Allah. Celui qui n'a pas observé le jeûne du Ramadan en raison d'une maladie, d'un voyage, des règles ou d'un accouchement, doit rattraper le jeûne compte tenu de la parole du Très haut: « Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours.» (Coran, S.2:V.185).
Mouslim a rapporté qu'Aicha (P.A.a) a été interrogée en ces termes: -«pourquoi la femme qui voit ses règles rattrape-telle le jeûne et pas la prière?» - «cela nous arrivait et on nous
demande de rattraper le jeûne et non les prières.» Répondit-elle.
Si votre épouse a oublié le nombre de jours qu'elle a à jeûner ou éprouve des doutes quant à savoir s'il sagit de six ou de sept, par exemple, elle n'aurait à jeûner que six jours car, en principe, elle a la conscience quitte. Si toutefois, elle jeûne sept jours par précaution, c'est mieux puisqu'elle obtient un acquis de conscience sûr. Si elle ne se souvient de rien à propos du nombre des jours à rattraper, elle jeûne le nombre de jours qu'elle croit avoir ratés.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé à propos du cas d'une femme qui avait un jeûne à rattraper mais qui doutait du nombre des
jours en question et ne savait plus s'il s'agissant de trois ou quatre mais elle avait déjà jeûné trois jours., on voulait savoir ce qu'elle avait à faire.. Le cheikh a répondu en ces termes: « Si on doute à propos de ce qu'il faut rattraper, on retient le minimum. Si par exemple, un homme ou une femme doute si elle ou il doit rattraper trois jours ou quatre, il ou elle doit retenir le minimum car c'est ce qui est sûr. Le surplus fait l'objet de cloute. Or, en principe, on a la conscience quitte. Cependant, on peut jeûner le jour qui fait l'objet du doute car si son jeûne s'avère obligatoire, on a alors la conscience certainement quitte. S'il n'est pas obligatoire, il reste surérogatoire. Allah Très haut ne fait perdre aux bienfaisants la récompense de leurs bonnes actions.» (Extrait des fatwa nouroune ala ad-dab). Allah le sait mieux.
b Saviez-vous
Abou Ismaël
Ce quil faut faire des revenus issus de l usure
Louanges à Allah. Louange à Allah et bénédiction et salut soient sur le Messager d’Allah, Mohammad (S.A.W.), sa famille et ses compagnons.
L’usage du fruit de l’usure vous étant interdit, vous ne pouvez garder que le capital. Vous devez laisser les intérêts à la banque conformément à la parole du Très Haut : «Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. » (Coran, S.2 : V.279). Si la banque refuse de prendre les intérêts, vous pouvez les percevoir quitte à les dépenser dans des œuvres de charité. Car vous ne pouvez pas en profiter personnellement
En effet selon l’avis des ulémas sur la question, quiconque possède un bien interdit doit s’en débarrasser
d’une façon qui ne lui profite ni dans la réalisation d’un intérêt comme ceux liés au manger, au boire , au logement, à la dépense familiale et aux frais de scolarité , ni pour repousser un préjudice ou une injustice comme le paiement de l’assurance obligatoire ou toute autre forme d’impôts et taxes. Il doit être animé de l’intention de s’en débarrasser et non d’en faire une aumône , car Allah est bon et n’accepte que ce qui est bon. Quant aux domaines d’utilisation des intérêts, ils couvrent tous les aspects de la bienfaisance telle leur dépense au profit des pauvres et nécessiteux ou pour couvrir les frais des soins des nécessiteux, la prise en charge des combattants dans la foi , l’aide aux débiteurs en difficulté, le financement des activités des
centres islamiques, la réparation des infrastructures publiques telles que les routes , les toilettes des mosquées et d’autres secteurs similaires. Leur utilisation pour couvrir les dépenses et frais de scolarité d’élèves nécessiteux s’insère dans le cadre que nous venons de tracer, même si les établissements appartiennent à des mécréants, pourvu que l’objet des études soit licite. Le bien illicite est interdit à celui qui l’a gagné. Quant à celui qui le reçoit à titre de don, il peut l’utiliser car il est assimilé à un bien perdu sans propriétaire.
Puisse Allah nous assister tous à faire du bien , à soutenir la religion et à aider les musulmans. Wassalamou Alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou.
Source: Fatawa islamiyya , 2/404-411
ua de la semaine Abou Ismaël
Doua à réciter dans les moments de colère:
Aoûdhou bi-l-lâhi mina ch-chaytâni-r-rajîm
Traduction : "Je me mets sous la protection d’Allah contre Satan le lapidé.'
lossair nicha »”
Abou Ismaël
C’est le nom de la prière célébrée dans la nuit, entre une heure et demi après le coucher du soleil et le milieu de la nuit. Cette prière est la dernière des cinq prières quotidiennes obligatoires de la religion musulmane.
;tez vos connaissances ismaâ
QUESTIONS DE LA SEMAINE :
1 Arracher une dent annule-t-il le jeûne ?
2/ Peut-on goûter le taux du sel ou du sucre des plats en état de jeûne?
3/ Qu’en est-il si l’on dort tout au long de la journée pendant un jour de jeûne?
4/ Une femme peut-elle consulter un gynécologue pendant qu’elle jeune le mois de ramadan?
5/ Est-il possible pour la femme d’utiliser de la crème en état de jeûne ?
La réponse dans le n° 303
eponses aux questions précédentes
R1 : Si on a commencé le jeûne en Arabie ou même un autre pays et qu’on le termine ailleurs, alors on doit rompre le jeune avec ces derniers.
R2: Oui, le Jeûne a une utilité au niveau social. Par exemple, il y a le fait de se sentir une même communauté, jeûner en même temps, manger en même temps. Aussi, le riche va sentir le bienfait d’Allah sur lui et sera plus généreux envers le pauvre, cela fait acquérir la piété et cela renforce les liens entre musulmans.
R3: Il est recommandé à celui qui jeûne de:
- Faire beaucoup d’adorations pendant le mois du jeûne.
- S’éloigner des interdits.
- S’attacher à ses obligations ( ex: ses prières à l’heure et à la mosquée ).
- S’éloigner de tout ce qui est illicite comme acte et parole.
R4 : Le fait d’exagérer dans les repas de la rupture du jeûne ne diminue pas la récompense du jeûne mais le fait de gaspiller est interdit. Il vaut mieux donner l’excédent aux pauvres.
R5: Ces jeunes gens qui ne prient pas mais qui jeûnent le ramadan doivent se remettre en cause. Car ils doivent savoir que la Prière est le pilier le plus important après la chahada. Et ceux qui ne prient pas par négligence, s’ils ont cela pour habitude, cela peut les mettre à un niveau de mécréance et aucune œuvr ne leurs sera accepté, dont leur jeûne aussi. Qu’ils craignent Allah et fasse la Prière à son heure et à la mosquée.
Et s’ils se repentent, alors son cas sera meilleur que celui auparavant car son cœur sera rapproché de son seigneur.
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- La charia tous les mercredi à 20 H 05 avec Ali Diarrassouba
■ Economia tous les mardi à 10 H et rediffusé le marcredi à 23 H 00 i vJ avec Ali Diarrassouba
AL BAYANE ' lntêrét Public les mercredi en 15 à 20 H 35 avec Ali Diarrassouba - - Portrait tous les jeudi à 16 H 45 avec Ali Diarrassouba
95.7 fm____________________J___________________________________________
Une radio musulmane à BouaKé au service du pays profond
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Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H
IE DE LA COMMUNAUTE
Hadith Ramadan
Hadith Ramadan
« La personne qui jeûne connaît deux moments de bonheur : d’abord lorsqu’elle rompt son jeûne, puis lorsqu’elle rencontre son Seigneur. »
« Quiconque donne à une personne qui a jeûné de quoi rompre son jeûne recevra la même rétribution que cette personne. »
________LANCEMENT OFFICIEL DU MÉGA QADR 2011 C’est parti pour le Méga Qadr de la réconciliation
COSIM
Le comité d’organisation du Mega Qadr à sa tête l’imam Soumahoro Moustapha a animé une conférence de presse le lundi 15 août 2011 au siège du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) sis à la grande mosquée de Treichville.
Le Méga Qadr est la traditionnelle nuit du destin du mois béni de Ramadan organisé par le Conseil Supérieur des Imams en OCôte d’Ivoire (Cosim) chaque année. Selon le Président du Comité d’Organisation (Pco) imam Soumahoro Moustapha, le thème retenu est "Laylatoul Qadr, nuit de paix et de réconciliation”. Devant la presse, il a confirmé l’arrivée du Pr. Tariq Ramadan pour le 25 août prochain. Et c’est lui qui animera ce thème. S’inscrivant dans la contexte sociopolitique de la Côte d’Ivoire, le Cosim a voulu placer la célébration de cette veillée spirituelle sous le signe de la paix et de la réconciliation. Pour le Pco, l’objectif est contribuer de façon significative à la promotion de la paix et au processus de réconciliation. Poursuivant, l’imam Soumahoro a dit que c’est le stade du parc des sports de Treichville qui a été choisi comme lieu
Le Comité d'organisation Pr. Tariq Ramadan pour la célébration de la nuit du destin le 26 août prochain. Selon lui, le choix de ce lieu répond à un critère de sécurité, mais aussi pour permettre à 10.000 personnes musulmans et non musulmans d’assister à la conférence du Pr. Tariq Ramadan. Entre autres objectifs à travers célébration de la nuit du destin, c’est de sensibiliser sur la nécessité du pardon et de la réconciliation, renforcer l’union et la cohésion au sein de la communauté musulmane et apporter le réconfort spirituel et moral aux victimes de la
annonce de Méga Qadr pour le 25 août prochain.
l'arrivée de
crise. Notons que l’un des temps forts du Méga Qadr est la prière de bénédictions pour tous les martyrs et victimes de la crise postélectorale. Par ailleurs, compte tenu l’aménagement du site, le comité d’organisation invite les musulmans à payer une contribution de 1000 frs/pers et pour les VIP 5000 frs/pers. Pour cela, selon le pco , les tickets seront disponibles à Al Bayane, au siège du Cosim et dans certaines mosquées du district d’Abidjan.
Fané N’facoro
TREICHVILLE
PRIERE DE RECONNAISSANCE
Allah et les combattants célébrés
Les imams de Treichville au nombre de 32 ont tenu à rendre gloire à Allah pour la fin de la guerre et à remercier les combattants pour leur contribution à cette fin de cette guerre.
« Celui qui ne reconnaît pas le bienfait des hommes, ne reconnaît pas celui d’Allah ». Ce passage coranique justifiait à lui seul la tenue de la cérémonie qui s’est déroulée le samedi 23 juillet 2011 à la mosquée de la rue 12. Les imams accompagnés de la population ont témoigné toute leur reconnaissance à Allah qui a non seulement mis fin à la guerre mais qui les a maintenus en vie. Après Allah, ils ont aussi remercié les jeunes combattants, instruments de Dieu, qui les ont protégés. Le premier magistrat de la commune, M. Amichia François a reconnu que ces jeunes ont fait du bon travail qui est reconnu par tous car aucun magasin de sa commune n’a été pillé comme cela s’est passé ailleurs. Pour lui, la municipalité leur sera reconnaissante. Bien avant cela, il a remercié le
Hommage a été rendu aux FRCI
Seigneur « parce que si ce n’est pas Dieu, personne ne pouvait arrêter le président sortant avec toutes ces armes qu’on a vu à la télévision » a-t-il dit. Quand au Cheick Boikary Fofana, président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), il a exhorté la jeunesse au travail sans toute fois manquer d’exhorter à aller résolument à la réconciliation en commençant d’abord avec Allah. Plusieurs dons ont été faits aux combattants en guise de reconnaissance symbolique à leur courage.
Haroun B
Islam Info N°301 du Mercredi 10 au Mardi 16 Août 2011 - duAraba 10 au Tarata 16 Ramadan 1432 H
6
HOTEL PULMAN
RUPTURE COLLECTIVE DU JEUNE ORGANISE PAR LE COSIM
Toute la nomenclatura musulmane réunie pour une rupture
L’hôtel Pullman a connu une animation particulière ce dimanche .07 août 2011, dans le cadre de la rupture de jeûne collective organisée par le Conseil Supérieur des Imams en l’honneur du chef de l’Etat, le docteur Allassane Dramane Ouattara.
Cette manifestation a réuni tout ce que la communauté musulmane pouvait compter de personnalités et de cadres dans un même espace différent de la mosquée au même moment et par rapport à un pilier de l’islam c'est-à-dire le jeûne du mois de Ramadan.
L’invité de marque, le chef de l’Etat, absent car en partance pour N’djamena
Le Cheick BOIKARY FOFANA ( Président du COSIM) et le représentant du Président de la République, le Ministre Abdallah Mabri Toikeusse.
au Tchad au même moment, a été dignement représenté par le ministre Mabri toikeuse Abdallah qui avait à ses côtés 8 membres du gouvernement. A côté de ces derniers, on a remarqué la présence distinguée, d’anciens ministres, d’ambassadeurs de pays musulmans et même non musulman notamment Philippe Carter III qui a tenu à honorer de sa présence cette cérémonie.
Du côté des religieux, outre de nombreux imams on a remarqué la présence fort appréciable de Monseigneur KUTWA, archevêque d’Abidjan, de même que le supérieur évangélique, Ediemou Blin Jacob de l’église du christianisme céleste.
Deux interventions ont meublé cette cérémonie.
L’une prononcée par le Cheick Boikary Fofana, président du COSIM qui a situé le contexte particulier de cette manifestation et en a profité pour inviter tous les Ivoiriens à s’unir pour le développement et la réconciliation nationale. L’autre par le ministre Mabri Toikeuse Abdallah représentant le chef de l’Etat, qui a également abondé dans le même sens et a invité les imams a prier pour la paix et la cohésion sociale pendant ce mois béni de Ramadan Un dîner copieux a été servi aux différents convives après la rupture du jeûne et une prière en groupe au sein de l’hôtel. A la fin de la cérémonie, la bénédiction finale a été prononcée par le calife général des Tidjanites en Côte d’Ivoire, le Cheick Moustapha Sonta
Dossier réalisé par kemebrama@hotmail.com
IMPRESSIONS DES PARTICIPANTSs
A l’occasion de cette cérémonie de rupture de jeûne en l’honneur du chef de l’Etat, nous avons tendu notre micro à certaines personnalités»
MGR KUTWA:
(ARCHEVÊQUES D’ABIDJAN)
“C’est la manifestation de la confraternité religieuse”
Ma présence se justifie par le fait que le Cheick m’a fait l’honneur de m’inviter à cette rupture de jeûne et puisque nous travaillons ensemble et je n’ai pas hésité à dire oui. Cette rencontre en mon sens s’inscrit dans le cadre de la confraternité religieuse que nous essayons autant que faire se peut de préserver pour le bonheur de nos fidèles et pour la paix en Côte d’ivoire.
LE Rvd PÈRE EDIEMOU JACOB:
(Eglise du christianisme céleste):
“Cela prouve que les Chrétiens et les Musulmans sont frères”
Dieu est Dieu et Dieu est grand. Nous avons été invité par le Cheick à venir rompre le jeûne avec les imams et les cadres musulmans et nous n’avons pas hésité à venir à cette rencontre d’autant plus que notre pays traverse une étape importante de son histoire où nous avons besoin d’être tous unis autour d’un idéal .Et je suis d’autant plus heureux de partager ce repas servi dans la communion, dans la paix et l’amour surtout que ce jour coïncide avec la célébration de notre fête d’indépendance. C’est la Côte d’Ivoire
qui sort grandie de cette rencontre. Puisque nous prouvons à la face du monde que les Chrétiens et les musulmans sont frères.
TRAORE MAMADOU
(IMAM DE LA RIVIÉRA-GOLF)
“c’est une cérémonie fraternelle”
C’est une cérémonie fraternelle forte de
sens qui permet aux frères de se retrouver dans ce mois béni de Ramadan pour rompre le jeûne ensemble et pour renforcer les liens de fraternité à établir entre eux par Allah (SAW) en rapport avec l’islam. C’est ce que nous recherchons d’ailleurs tous pour la bonne marche de notre religion
CHEIK MALICK KONATE:
“C’est une cérémonie pleine d’émotion”
c’est pour nous musulmans une occasion propice de nous rencontrer et de fraterniser .De même, ce genre de cérémonie permet de montrer un autre visage de l’organisation des
Musulmans. A ce niveau, je dirai donc que c’est une cérémonie réussie bien organisée en dehors de tout désordre. C’est également une cérémonie pleine d’émotion par rapport à tout ce qui s’est passé dans le pays et en tant que responsable, cela ne nous laisse pas indifférent.
SA MAJESTÉ KIFFI ZIE
(Secrétaire permanent du Forum des
Rois, Sultans, Princes et Chefs traditionnels d’Afrique) :
“Cette cérémonie me permet d’intégrer ma famille musulmane.”
C’est une cérémonie hautement symbolique qui me permet d’intégrer ma famille musulmane en Côte d’ivoire puisque c’est surtout en Lybie que je suis habitué à fréquenter ce milieu. Par conséquent, je suis vraiment heureux de voir tout ce monde .dans ce cadre simple mais tout de même sélectif. Vous savez, nous autres rois, nous avons trop de protocoles mais voici que je suis là avec les frères sur la même table sans un statut particulier, unis dans la seule fraternité islamique comme le
prône notre religion et je me sens bien sans problème. Il faut multiplier ce genre d’actions pour nous permettre de nous connaître et de nous fréquenter. Par ailleurs, Il faut à l’avenir intégrer de nouveaux cadres et surtout les suivre car sans suivi, il sera difficile de les maintenir dans le milieu islamique. C’est très important.
LES AMBASSADEURS:
(L’AMBASSADEUR DU MAROC) “cette cérémonie consolide nos liens“
C’est une cérémonie qui unit les Musulmans et qui a lieu une fois par an. Elle permet de nous retrouver et de consolider les liens de fraternité et de solidarité qui existent entre nous peuples et tous nos frères musulmans et non musulmans C’est cela le vrai sens du Ramadan et le COSIM avec à sa tête le Cheick Boikary Fofana est à féliciter et à encourager.
S.E.M TOURE VAZOUMANA
(Ambassadeur de Côte d’Ivoire en Arabie Saoudite) :
“Cela participe à la politique de rapprochement et de développement social notre pays.”
“Cette rencontre en ce mois béni de Ramadan et de surcroît le jour de l’indépendance de notre pays est à encourager. C’est une innovation qui a commencé il y a deux ans et c’est une bonne intention que j’encourage vivement. Ce genre de rencontre nous permet de nous retrouver et de montrer à toute la nation que nous formons un et que nous sommes unis pour toutes les populations de ce pays et cela participe à la politique de rapprochement de développement social et économique de la Côte d’Ivoire. Pour ainsi dire, tout ce qui va dans le sens du rapprochement des frères et des sœurs est à encourager. Je pense que nos autorités doivent encourager ce genre d’initiative.
BOUREHIMA BADINI
(représentant spécial du président biaise compaoré)
“Je suis satisfait de l’organisation.”
Je suis à la fois heureux et surpris de cette organisation moderne à l’occasion de cette rupture commune .Je tiens à féliciter le COSIM et notamment le cheik Aboubacar avec qui j’ai travaillé pendant plus de quatre ans pour le retour de la paix en Côte d’ivoire. Je suis donc très satisfait. Cela prouve que les Musulmans sont capables de faire les choses en bien comme il se doit. Je profite de cette occasion pour inviter les imams et tous les religieux à continuer leur œuvre de réconciliation à travers leurs prières et sermons .Il y va du bonheur de la Côte d’Ivoire.
Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H
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L’AMBASSADEUR DE MAURITANIE “cela développe l’esprit de partage”
Nous avons eu l’honneur d’assister à une cérémonie religieuse organisée par le COSIM .Elle nous a permis de nous retrouver de partager un repas et de penser à Dieu de partager l’esprit de partage et de solidarité. Ce genre de cérémonie est à encourager et honore la Côte d’Ivoire et la communauté musulmane de ce pays. Bravo aux imams
L’AMBASSADEUR D’EGYPTE:
“que cette initiative se pérennise”
Je félicite la communauté musulmane
en Côte d’ivoire en général et le COSIM en particulier. Cette rupture de jeûne collective s’inscrit dans la tradition musulmane du partage. Au sortir de cette crise qui nous a trous secoué, ce genre d’entreprise est à encourager. Je suis en tout cas très satisfait de cette initiative surtout en ce mois béni de ramadan en particulier .Je prie Allah afin que le COSIM continue sur sa lancée.
-S.E.M MOUSTAPHA SENE
(AMBASSADEUR DU SÉNÉGAL EN CÔTE D’IVOIRE):
en exemple dans le cadre de la cohabitation religieuse de même qu’au niveau de l’organisation des musulmans .Je suis donc émerveillé par la réussite de cette rupture collective.
Je pense que la Côte d’ivoire est à citer
“C’est un exemple”
Nous avons assisté à une cérémonie qui constitue un exemple et en même temps une occasion pour se retrouver. Le mois de Ramadan est un mois privilégié pour se retrouver. Ce genre de rencontre contribue à renforcer les rapports de fraternité, de paix et de solidarité entre les Musulmans.
L’AMBASSADEUR D’IRAN: “je suis émerveillé !”
Je remercie le COSIM et le Cheick pour cette invitation qui nous a permis de partager ce repas de rupture .C’est une cérémonie bien organisée qui participe au processus de réconciliation nationale
religion et de notre communauté et au-delà de notre pays .Nous tenons à accompagner toutes les actions qui vont dans le sens de la réconciliation nationale et cette manifestation se situe dans ce sens. Vous voyez assis du même côté les religieux musulmans et chrétiens et cela est une bonne chose pour la cohésion sociale de notre pays. Concernant cette cérémonie, elle a été bien organisée et ce-la est un plus pour notre communauté. Et c’est en cela que je félicite le comité d’organisation pour cette initiative.
MME KANDIACAMARA:(MINISTRE DE L’EDUCATION NATIONALE) j’ai foi en la prière de nos imams
Notre présence se justifie par le fait qu’en tant que cadre, nous devons nous investir dans la bonne marche de notre
LE MINISTRE
SIDIKI KONATE (MINISTRE DE LA PROMOTION DES PME) : “c’est une initiative qui participe à la cohésion sociale”
Nous avons eu l’honneur d’être invité par le Cheick Aboubacar Fofana, président du COSIM, à venir partager cette rupture de jeûne collective .Nous sommes dans le mois béni de ramadan, le mois de Dieu .Et c’est dans ce sens
que nous sommes venus ici accompagner cette initiative afin que Dieu aide la Côte d’ivoire à retrouver la paix et la sérénité. Nous croyons fermement à l’action de Dieu dans tout ce que nous faisons et nous exhortons nos imams à toujours prier pour la
bonne marche du pays.
MEMBRES DES ONG
N’GOUAN PATRICK
(COORDINATEUR DE LA SOCIÉTÉ
CIVILE IVOIRIENNE)
“c’est une initiative à encourager”
C’est vraiment un grand sentiment de joie qui m’anime .Ma présence à cette manifestation de partage se justifie à double titre. D’abord sachez qu’une grande partie de ma famille est musulmane .et ensuite étant moi-même coordinateur de la société civile ivoirienne où des organisations de la société civile musulmane nous ont fait l’honneur d’être représenté, nous ne pouvions nous déroger à cette rupture de jeûne auquel le Cheick nous a fait l’honneur d’être invité. Je suis donc très heureux en définitive d’être ici .et j’encourage le renouvellement d’une telle initiative.
Dossier réalisé par kemebrama@hotmail.com
HADJ 2011 : ATTENTION, C’EST LE MOMENT DE S’INSCRIRE !
KïAOj 1311
1/ Coût du Hadj = I 500 000 F CFA
to< cor.
HW
2/ Période d’inscription: du Lundi 25 Juillet 2011 au Mardi 20 septembre 2011, délai de rigueur.
REPUBLIQUE DE COTE D'IVOIRE UNION-DISCIPLINE-TUAVAU
MINISTERE ID'ETAT MINISTERE DE L'INTERIEUR COMMISSARIAT DU HADJ
3/ PROCEDURE DTNSCRIPTION a/ Pièces à fournir :
Pour les nationaux:
LIEUX D 'INSCRIPTION
Trésoreries Principales situées dans les mairies:
INTERIEUR DU PAYS : Trésoreries Générales :
Site web : www.hadi-ci.org
< < QU’ ALLAH ACCEPTE NOIRE IIADJ»
« QU* ALLAH ACCEPTE NOTRE HADJ»
I.
2.
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4.
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6.
1.
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Abengourou, Bouaké, Bondoukou, Daloa. Korhogo, Odienné, San-Pédro, Séguéla
ABIDJAN :
Trésorerie Générale Abidjan-Nord (Plateau ex BCEAO):
Site web : www.hadj-ci.org I Email : kroumamama_dou@yahop.fr
<< QU’ ALLAH ACCEPTE NO IRE HADJ»
Adjamé.
Cocody.
Treichville
Port-Bouët (Vridi-cité)
INTERIEUR DU PAYS
Antennes INHP : Abengourou, Bondoukou, Bouaké.
Daloa, Korhogo, Odicnné, San-Pédro et Séguéla.
'wibsuuii ni
C/ Conditions d’Obtention du Certificat
Examens médicaux d'aptitude dans les centres de consultation agréés ci-après
ABIDJAN
1.
2.
* Passeport biométrique en cours de validité d’au moins six (06) mois;
* Certificat médical d’aptitude;
* Carnet de vaccination à jour;
* Huit (08) photos en couleur à fond blanc;
* Reçu de paiement du coût du Hadj 2011.
Pour les non nationaux:
♦ Passeport biométrique en cours de validité d’au moins six (06) mois authentifié par l’Ambassade ou le Consulat de leur pays en Côte JTvoirc;
* Certificat médical d’aptitude;
* Carnet de vaccination à jour;
* Certificat de résidence;
* Huit (08) photos en couleur à fond blanc;
* Reçu de paiement du coût du Hadj 2011.
Hôpital Général d’Abobo
INHP d’Adjamé
Formation Sanitaire Urbaine (FSU-COM) de
Cocody derrière la Ciré Rouge
Hôpital Général de Port-Bouët
INHP de Treichville
INI IP de Yopougon (près de la Gendarmerie de Toit-Rouge)
I Email : krqumamamato^
NB : Seul 1’
swaÆ 2©11
CENTRES DE FORMATION DES CANDIDAT \I BAUlti
ABIDJAN :
COCODY YOPOUGON TREICHVILLE
MARCORY
ABOBO PORT-BOUËT
ADJAME ANYAMA KOUMASSI
PLATEAU
ATTECOUBE
INTERIEUR DUJ>AYS :
ABENGOUROU
BOUAKE
DALOA
KORHOGO
BONDOUKOU
ODIENNE
SEGUELA
TOUBA
MAN
BOUNDIALI
BOUNA
FERKESSEDOUGOU
YAMOUSSOUKRO
SAN-PEDRO
DIMBOKRO
<< QU’ ALLAH ACCEPTE NOTRE HADJ»
MAD J 2011
4/ TRANSEORTAERIEN
DATES DES VOLS
• Départ pèlerins : du 22 Octobre 2011 au 30 Octobre 2011.
• Retour pèlfetns du 21 Novembre 2011 an 29 Novembre 20!I.
HUMHISES BAGAGES
• Poids autorisé à l'aller 32 kg en soute et 10 kg en cabine
• Poids autorisé au retour $0 kg en saule et 10 kg en cabine
NUMEROS UTILES
Direction Générale des Cultes
Tél. : 22 44 86 11
Fax : 22 44 83 54
Ce!. : 06 32 68 76
Commissariat du Hadj
Tel. Fax: 20 21 39 96
Cel.:01 66 83 25
57 29 92 21
07 58 30 94
Direction de la vie Culturelle :
Tél.: 20 2108 06
20 21 41 68
Fax : 20 21 43 63
Commission mé^iç^le
Cel.:01 92 68 45
Siège Social : Mo^qucv Hadja Mariante Doumbia; Cocody Angrr-Chatcaii
Srteweb.^^ / Email : kroumamamadougya^ < < QU’ ALLAH ACCEPTE NOTRE HADJ»
tat est organisateur du Hadj 2011. Ne vous laissez pas abuser !
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Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H
A COMMUNAUTE
YOMIDJI
: INAUGURATION DE LANOUVELLE MOSQUEE
Les propos recueillis
K. Y. Khayder
Les musulmans reconnaissants envers OIEU
Le vendredi 22 juillet 2011, la communauté musulmane de Yomidji a organisé une cérémonie à l’occasion du premier Djouma dans sa nouvelle Mosquée. Pour la circonstance, l’imam principal Maïga Ali a été intronisé.
A 93 ans, son rêve fut enfin réalisé. Car, l’imam Maïga Ali a toujours émis l’idée de participer à la cérémonie d’inauguration de ce prestigieux édifice qui fait aujourd’hui la fierté de la communauté musulmane de Yomidji. C’est aux environs de 9 heures que la cérémonie a débuté d’abord par la lecture de dalailoul khariat suivie des séances de zikrs et de la lecture intégrale du saint Coran. Ceci est une manière pour les musulmans de Yomidji d’exprimer leur reconnaissance à l’égard de DIEU qui a permis que leurs vœux les plus chers soient enfin exaucés. Pour la circonstance, le chef du village était dignement représenté par une forte délégation avec à sa tête M. Bl Boti Raymond. Celui-ci a transmis les messages de soutien du chef. En outre, le caporal TRAORE SALIFOU (Représentant des FRCI) a exprimé ses vœux de bonheur aux musulmans d’avoir réalisé cet important joyau architectural. A cette occasion, l’imam Abdoul Kader Gaoussou (représentant lïmam principal de la grande Mosquée de Sikensi) a encouragé les efforts des
IMAM SANOGO SOULEYMANE (AUMÔNIER MILITAIRE AU GSPM-INDENIE)
"L’intronisation est un engagement de l’imam envers ses fidèles’’
A l’occasion de la cérémonie d’intronisation, Islam Info a tendu le micro à l’Imam SANOGO Souleymane (aumônier militaire au GSPM-INDENIE). Celui-ci éclaire la lanterne des lecteurs sur la signification des rituels à observer pendant la cérémonie d’intronisation. Voici ce qu’il enseigne.
Que nous vaut l’honneur de votre présence à cette cérémonie ?
Nous rendrons grâce à DIEU car la mosquée a été inaugurée à sa dixième année depuis le début des premiers travaux. Certaines personnes ont débuté le chantier et aujourd’hui, elles ne sont pas avec nous. Nous profitons de votre micro pour prier pour le repos de leurs âmes. En même temps, il a été joint à la cérémonie d’inauguration de la nouvelle mosquée, l’intronisation de notre père Maïga Ali qui est lïmam principal de Yomidji. A cette occasion, nous avons eu l’honneur de recevoir parmi nous le représentant du COSIM section-Dabou, le représentant du Cheick Issa SARBA, le représentant du chef de village ainsi que tous les grands imams des villages environnants.
L’imam Maïga Ali prêt à être intronisé après la cérémonie officielle du premier Djouma dans le nouvel édifice religieux
principaux initiateurs de ce bel édifice religieux. Après la prestation des élèves coraniques encadrés par leur maître Oustaz Alassane, la prière de Djouma s’est tenue en présence de nombreux fidèles suivie des prêches. Par ailleurs, il convient d’indiquer que le patriarche du village de Yomidji, l’imam Maïga Ali a été ensuite intronisé. Cette phase de la cérémonie méritait une grande attention de l’assistance car ayant des significations assez importantes pour les musulmans. Au cours de ladite intronisation, lïmam principal a reçu un
Imam SANOGO Souleymane ( Aumônier militaire au GSPM d’indénié)
Qu’est-ce qui pourrait justifier l’intronisation de l’imam principal à cette cérémonie ?
Inaugurer une mosquée, c’est une manière de dire merci à DIEU qui a exaucé nos vœux. Nous avons procédé à l’inauguration solennelle
ruban blanc, une canne et un Coran qui renferment en réalité une signification assez symbolique. Et le respect de cette tradition musulmane dans la corporation des imams doit se sentir tant au niveau de la parole que dans les actes. Les représentants du COSIM de Dabou et du Cheick Issa Sarba ont rehaussé la cérémonie par leur présence. Avant la fin de la cérémonie, un copieux repas a été servi à l’assistance.
Koulibaly Y Khayder
du premier vendredi dans la nouvelle mosquée. Ainsi, notre père Maïga Ali (imam principal) vient de vivre le plus grand moment de sa vie à 93 ans. Il a demandé en tant que guide religieux que seul l’argent licite doit permettre de bâtir cette maison de DIEU. Nous profitons à travers son intronisation, pour le célébrer en guise de reconnaissance.
Quelles sont les différentes étapes de l’intronisation d’imam et quelles sont leurs significations ?
Nous avons commencé par attacher la tête de lïmam avec le ruban blanc pour dire qu’il a une grande responsabilité vis-à-vis de ses fidèles. La couleur blanche du ruban traduit que lïmam doit aussi avoir le cœur blanc envers chaque membre de sa communauté. En outre, la canne qu’on lui donne signifie qu’il doit être juste en demeurant dans le chemin de la droiture. En plus, le Coran qu’on donne à lïmam symbolise son engagement à se comporter selon les prescriptions de la parole de DIEU. Nous avons choisi l’approche du mois de ramadan pour que nous puissions bénéficier de la miséricorde de DIEU.
K.Y. Khayder
M. Bl BOTI RAYMOND (Représentant du Chef de Village) « Que les habitants d’ici vivent en frères »
Je suis ici en tant que porte-parole du chef et à titre personnel. Je suis fils d’ici et nous avons toujours entretenu nos relations avec toute la communauté musulmane de Yomidji. C’est une grande première pour nous d’assister à l’inauguration de la mosquée et à l’intronisation de lïmam. Pour la réussite de cette cérémonie, nous avons fait à notre niveau des sacrifices à savoir la cérémonie de libation, prier les
CAPORAL TRAORE SALIFOU (Représentant des forces républicaines)
« Je demande aux populations de prier pour la réussite de la mission de toutes les forces républicaines. »
Je suis là suite à une invitation. Nous ne pouvons rester en marge de cette cérémonie d’une telle envergure. Car, c’est l’occasion pour les habitants d’ici de se donner la main et de se soutenir mutuellement. Nous assurons aussi la sécurité et à ce titre, nous avons apporté notre contribution au plan
CISSE ABDOUL KADIR GAOUSSOU (Imam de la mosquée du Sanon et représentant de lïmam de Sikensi)
« L’œuvre de la construction de la nouvelle mosquée consiste à promouvoir l’Islam en Côte d’Ivoire. »
Nous représentons lïmam CISSE Malick au nom de la communauté de Sikensi. A ce titre, nous venons de répondre à un grand appel de la part des frères de YOMIDJI par rapport à une grâce que DIEU les a fait. Nous sommes là pour leur apporter notre soutien. L’œuvre de la construction de la nouvelle mosquée consiste à promouvoir l’Islam en Côte d’Ivoire. Nous sommes venus pour remercier l’ensemble de la communauté et
ALASSANE (Maître coranique)
<< La mobilisation des populations d’ici est la preuve qu’il y a la consolidation dans ce village. »
Nous sommes contents de la mobilisation qu’il y a eu au cours de cette cérémonie. Tous les membres du village ont apporté leurs contributions au niveau matériel, moral et financier. C’est la preuve qu’il y a la consolidation au sein de notre village. Certains ne sont pas en vie aujourd’hui, nous prions pour eux. Nous souhaitons réhabiliter,
RADIO FM 93 6
Treichvi Ile
RECEVEZ ZAMAN TAARE TOUS LES LUNDIS DE 20H A 22H ET LE MARDI A 21H 00.
Présentation jah Oustaz en Haoussa et en Français
Tel : 2124 03 47 766 08 46 62/05 20 03 46
morts qui ont contribué à la construction de cette mosquée. Aujourd’hui, je suis fier que notre village connaisse l’organisation d’une telle cérémonie et que les habitants d’ici vivent en frères. C’est le plus important.
sécuritaire, mais aussi au niveau financier à travers une enveloppe. Je demande aux populations de prier pour la réussite de la mission de toutes les forces républicaines.
particulièrement le grand imam qui est Maïga Ali et faire beaucoup de bénédictions pour eux. Je suis impressionné par la présence massive et effective des membres
demandons à Dieu de nous aider.
Islam o nonnuanaïununnni
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PIRITUALITE
Hadith Ramadan : Mensonge
« Celui qui ne cesse de mentir et d’agir en fonction de ses mensonges, Dieu n’a que faire de son abstention de nourriture et de boisson. » (Boukhari)
Hadith Ramadan : Réponse d’Allah aux jeûneurs
“Allah répond à la prière de chaque personne qui jeûne et qui L’invoque au moment de rompre son jeûne”.
JEUNE ET SANTE
LE CAS DES PERSONNES ATTEINTES DE DIABETE
les diabétiques ont une disnense religieuse du jeûne
Tout au long du mois sacré, les initiatives se multiplient pour informer la communauté sur certains risques liés au jeûne du Ramadan. C’est dans cette dynamique que l’Association française des diabétiques (AFD) a organisée une conférence sur le thème « Diabète et Ramadan », animée par Dr. Hanane Chafik, médecin généraliste. Les malades peuvent y trouver des conseils utiles pour évaluer leur état et décider, ou non, d’observer le jeûne.
Selon la jurisprudence islamique, toute personne est autorisée à s’abstenir du jeûne si ce dernier lui est nuisible. Cela est particulièrement vrai pour les personnes atteintes de diabète. Pourtant, un certain nombre d’entre elles s’efforcent de jeûner. Ce qui n’est pas sans risques. Le jeûne du mois de Ramadan est obligatoire pour tout musulman dès la puberté. Il existe cependant des dérogations pour certaines personnes, en particulier pour les malades. En effet, lorsque le jeûne peut avoir des conséquences néfastes sur son état de santé, le musulman est autorisé à ne pas jeûner.
Malheureusement, de plus en plus de personnes exemptées de jeûne insistent pour le faire et refusent la dispense qui leur accordée sur le plan religieux. Elles commettent alors un acte répréhensible puisque le jeûne nuit à leur santé. Cette situation se retrouve notamment chez des patients atteints de maladie chronique comme le diabète.
DE LA DÉFINITION DU DIABÈTE
Le diabète est une maladie chronique touchant le mécanisme de régulation du sucre. Il y a un taux de sucre trop élevé dans le sang. Il existe deux sous-types principaux de diabète.
Le diabète de type 1 touche 150 000 personnes en France, soit 15 % de la population diabétique. Il est fréquemment révélé lors du jeune âge
SANTE ET RAMADAN : QllO faire P
Passer de longues heures sans s’alimenter ni s’hydrater n’est pas sans risques pour la santé. Si l’organisme de la grande majorité des adultes en bonne santé peut supporter une journée d’abstinence sans conséquences notables, certaines personnes sont plus vulnérables face à la privation de nourriture. Saphirnews a demandé des conseils au docteur Hanane Chafik, médecin généraliste, habituée à suivre des patients en plein Ramadan.
LE PETIT DÉJEUNER ET LES DATTES : UNE ALIMENTATION ÉQUILIBRÉE AVANT ET APRÈS LE JEÛNE.
Un adulte en bonne santé est capable de se priver d’eau et de nourriture pendant une journée sans
Le diabète de type 2.
ou vers l’adolescence. Il se caractérise par un défaut de sécrétion de l’insuline par le pancréas. Dans ce cas, l’insulinothérapie est indispensable.
Le diabète de type 2 touche davantage les adultes. Il concerne près de 1 million de personnes en France. Dans ce cas, le mécanisme principal est l’insulinorésistance, c’est-à-dire que les cellules graisseuses du corps ne répondent pas à l’insuline qui leur ordonne de faire rentrer le sucre à l’intérieur d’elles. Ce sucre reste alors dans le sang circulant en trop grande quantité. Cela peut avoir des conséquences néfastes sur les yeux, les reins, les nerfs, toutes les artères du corps, y compris celles qui irriguent le cœur et le cerveau.
DE LA PRÉVENTION DU DIABÈTE
Des mesures simples de surveillance de son alimentation, de pratique sportive régulière sont des moyens de prévention. Si, malheureusement, cela ne suffisait pas, il faudrait alors recourir à des antidiabétiques oraux, voire à de l’insuline.
Une surveillance régulière de son taux de glycémie capillaire et/ ou sanguine et des consultations régulières chez le médecin traitant sont des éléments
conséquences notables pour sa santé. Malgré tout, suivre une alimentation équilibrée lors du repas suivant et précédant la journée de jeûne est très important. Un organisme bien nourri tiendra mieux les longues heures de privation et la sensation de fatigue diminuera. C’est ce qu’explique le docteur Hanane Chafik : « Le petit déjeuner est le moment le plus important, contrairement aux idées reçues, il faut éviter les plats traditionnels très gras et très sucrés. » Le docteur poursuit en conseillant de prendre un « véritable » petit déjeuner, avec des laitages, des fruits et des féculents. Aussi : « Les féculents sont essentiels car ils apportent les fibres indispensables pour combattre les constipations très fréquentes lors du jeûne de Ramadan », continue-t-elle. Le meilleur apport en fibres, Le pain
indispensables de la bonne prise en charge.
DES CRITÈRES PRÉCIS D’INTERDICTION DU JEÛNE
La Conférence de consensus médico-religieuse de Casablanca de 1995, regroupant la Fondation Hassan-ll pour la recherche scientifique et médicale sur le Ramadan ainsi que les principales institutions islamiques, islamo-culturelles et islamo-médicales du monde musulman, a retenu des critères interdisant le jeûne chez les patients diabétiques.
Ces critères sont les suivants : le diabète de type 1, le diabète de type 2 non équilibré, la présence de complications dégénératives (rétinopathie diabétique, neuropathie diabétique, néphropathie diabétique), l’état d’acido-cétose et la femme enceinte ou allaitante diabétique.
Cependant, une étude a montré que de nombreux patients musulmans répondant à un ou à plusieurs de ces critères d’interdiction jeûnent malgré les risques qu’ils encourent.
« Pendant la période du Ramadan, le week-end, quand je ne travaille pas, je me réveille tard. Comme il n’y a
complet, mais aussi les céréales : en d’autres termes, pas besoin de changer radicalement ses habitudes. Mais il faudra veiller à boire au moins 8 verres de boisson (eau, café, thé, jus...) de manière à s’hydrater pour le reste de la journée. Un potage de légumes peut être un excellent complément au petit déjeuner, pour faire le plein d’énergie. C’est en cela qu’il dira :
«Je déconseille fortement de "sauter" le petit déjeuner, même s’il est très tôt, c’est une étape indispensable pour un bon jeûne Ramadan », précise le docteur. Pour le repas du soir, le secret est de fractionner. « La datte est parfaite pour rompre le jeûne, car elle apporte immédiatement du sucre, ensuite il faut attendre un peu et faire un repas normal. » Et sur ce point, attention aux excès, il faut savoir qu’un makrout équivaut à 10 morceaux de sucre environ.
personne pour déjeuner, j’en profite pour ne pas déjeuner, voire ne pas manger du tout et me dire : “ Si jamais je suis en hypoglycémie, je mange.” », raconte Saloy, 31 ans.
« Des soucis, des fois quand j’essaye de faire comme mes enfants, faire le jeûne. C’est ça, le problème. Quand j’essaye des fois, je me retrouve avec soient des hyperglycémies, soient des hypo », se souvient Abdelkader, 52 ans. Pour Mimount, 43 ans, cela se traduit de la façon suivante : « Ben, on en a déjà parlé depuis des années, et puis ils m’ont dit : “Non, tu ne dois pas le faire, tu ne dois pas le faire, tu ne dois pas le faire.” Oui, mais moi, à côté, je vais essayer quand même. Je vais essayer. Si j’y arrive, j’y arrive comme cette année. Je me dis que je vais essayer. Si je n’y arrive pas, si je suis en hypo ou en hyper, je suis obligé de manger. Enfin, en hyper, d’habitude je ne mange pas en hyper parce que je me dis : je vais essayer encore demain. [...] La rapide [insuline d’action rapide], si on a bien dosé la dose, on peut faire le Ramadan parce qu’on la fait au repas. »
DE LA JUSTIFICATION DU JEÛNE DU DIABÉTIQUE
Or, ces essais aléatoires de jeûne peuvent avoir de graves conséquences sur l’état de santé à court ou à long terme.
Comment s’expliquent ces attitudes?
Plusieurs éléments peuvent être avancés. Tout d’abord, la pression sociale peut être telle que si une personne ne jeûne pas, elle peut se sentir jugée et exclue du reste de la communauté musulmane. Voici un dialogue que nous avons eu avec Saloy.
« Par rapport au jeûne du mois de Ramadan, vous vivez les choses comment ?
Saloy : C’est le mois de l’année où je me sens complètement exclue.
_ Exclue... ?
Saloy : Non, c’est juste que c’est... je ne sais pas comment. J’en fais toujours trop à cette période là, parce que j’ai l’impression que je ne fais pas partie de
ET SI LE JEÛNE NE S’IMPOSAIT PAS ?
Le jeûne du mois de Ramadan, institué par le Seigneur dans la Sourate 2 Verset 183 du Saint Coran, est un impératif pour tous les musulmans. Cependant, il y’a un certain nombre de personnes excusables du fait de leur état physique ou moral ; c’est ce que nous appelons les personnes à risques. Concernant les populations à risques, le docteur Hanane Chafik explique que les indications se font au cas par cas. Ainsi : «Pour les diabétiques, les recommandations ne seront pas les mêmes si le diabète du patient est équilibré ou pas. » Un suivi médical individuel est indispensable. D’ailleurs, comme le rappelle le docteur : « il existe une dispense pour les personnes malades ou les femmes enceintes, si l’on se sent fragile, il ne faut pas se culpabiliser et se résoudre à
l’ensemble. C’est en fait là où je me rends plus compte que je suis diabétique, que je suis différente. » La peur de mourir non musulman peut aussi être un élément d’explication. Pour Nadia, 26 ans, ce sentiment s’exprime de façon très forte : « Ça me fait mal au cœur. Moi, pendant la période du Ramadan, j’ai l’impression qu’il me manque quelque chose. J’ai l’impression... Je vais peut-être aller très loin, mais j’ai l’impression de ne pas être musulmane comme les autres. » Enfin, la part culturelle du jeûne semble aussi avoir sa part de responsabilité comme nous l’explique Nadia.
« Est-ce que vous jeûnez ?
Nadia : Non, je le faisais il y a quelque temps, le week-end, quand je ne sortais pas, parce que s’il y a quelque chose, au moins, je suis à la maison. Mais là, non, je ne peux pas, je ne peux plus.
_ Et vous le vivez comment ?
Nadia : Ben, c’est dommage. J’aimerais bien le faire parce que tout le monde, à la maison, le fait. » Nous nous rendons donc compte qu’un certain nombre de patients jeûnent, alors qu’ils ne le devraient pas.
DE L’ÉDUCATION DES PATIENTS
Un travail commun entre les médecins et les imams des différentes mosquées de France peut être une solution pour éduquer ces patients et leur faire accepter le fait qu’ils ne doivent pas jeûner.
Pour ceux qui, malgré cela, veulent absolument jeûner, il est plus que nécessaire de consulter leur médecin traitant ou leur médecin diabétologue dans le mois qui précède le jeûne du mois de Ramadan. Des essais de jeûne peuvent alors être réalisés, afin d’évaluer si une éventuelle adaptation posologique, voire un changement de schéma thérapeutique, serait nécessaire. Dans tous les cas, il est impératif de parler de son intention de jeûner à son médecin.
TOURE Fousseni palmer31 @yahoo.fr
s’abstenir de faire le jeûne du Ramadan ». Pour les femmes enceintes, tout dépend de l’état de la maman. Certaines grossesses présentent des complications et, dans ce cas, le jeûne est dangereux. La propension à observer le Ramadan dépend aussi du stade de la grossesse, plus elle est avancée plus « le bébé a besoin de plus de nourriture et cela rend le Ramadan plus compliqué », poursuit Hanane Chafik. L’autre population sensible lors du mois sacré, ce sont les personnes âgées. Là aussi, l’avis du médecin qui suit la personne habituellement sera indispensable. « En général, on préfère que les personnes âgées évitent le jeûne, mais c’est pareil : tout dépend de l’état de santé et de la volonté du patient, un avis médical est indispensable. »
TOURE Fousseni palmer31 @yahoo.fr
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ENQUETE
LES MINEURS ET LE JEÛNE DE RAMADAN
Propos recuoillis
Le Ramadan est particulier pour les enfants
Si la pratique du jeûne de mois de Ramadan ne pose aucune ambigüité chez les personnes majeures, elle pourrait en revanche choquer le commun des mortels pour les mineurs. En effet, les piliers de l’Islam, notamment le jeûne de Ramadan, sont un impératif pour ceux là (majeurs) et un acte méritoire pour ceux-ci (mineurs). Mais, le constat qui s’offre à nous démontre de la croissance remarquable quant au jeûne des mineurs. Comment cela peut-il s’appréhender ? Est-ce une obligation sociale ou religieuse pour eux de jeûner ? Comment vivent-ils le jeûne ? Quel regard la société porte-elle sur une telle action ? Voici autant de questions que l’on est tenté de se poser vis-à vis de ce fléau.
Si certains mineurs estiment qu’ils jeûnent afin d’avoir l’agrément de Dieu, d’autres cependant le font pour être en harmonie avec les siens. D’abord, il est juste de dire que l’éducation religieuse y est pour beaucoup dans la première raison, car les enfants (mineurs) qui s’adonnent à la pratique du jeûne, font non seulement un exercice, mais surtout le font aux fins d’être dans la grâce divine, « Je jeûne pour Allah et pour aller au paradis >>, nous dit GBANE Mohamed (11 ans et en CM2). Pour ce qui est de la deuxième raison, notons par ailleurs que le jeûne est un effet de mode pour d’autres. Jeûner signifie être en phase avec son entourage, ses parents, ses proches, bref avec la société. C’est ce qu’explique SQUARE Mohamed (9
Les enfants après la prière de Magrib attendent patiemment le repas de la rupture
ans) : « A la maison et dans mon quartier, tout le monde jeûne. Si je ne jeûne pas, mes amis vont se moqués de moi ». Enfin, une autre raison, qui n’est pas moins importante, c’est la dure réalité que certains parents obligent leur progéniture à jeûner, sous prétexte de les habituer au 3ème pilier de l’Islam, « Ma mère me réveille pour manger à quatre heures , même le jour que je ne veux pas jeûner », s’exclame Abdoul Karim Fofana (13 ans et en 5ième ).
Que le jeûne soit fait pour Dieu, ou pour être en phase avec la société ou encore pour une habitude, un fait remarquable, c’est que la plupart de ces enfants fréquentent régulièrement la mosquée pour l’accomplissement de leurs prières. Car pour eux, faire la prière à la mosquée
est un fait partie intégrante du jeûne, par conséquent de son acceptation, « Quand je jeûne, je fais toutes mes prières à la mosquée pour que Dieu accepte mon carême » selon TRAORE Aicha. Ajoutons à cela, que le jeûne est pour les mineurs une concurrence et un défi que tous doivent relever. Jeûner est signe de bravoure et de courage à leurs yeux. Pour les encourager dans leurs efforts, certains parents donnent de l’argent aux enfants pour la rupture, c’est ce que nous laisse entendre encore TRAORE Aicha (14 ans et en 5ième) : « Pour m’encourager à jeûner, mes parents me donne de l’argent pour couper mon carême et me remercie ». D’autre aussi font de la bonne nourriture à la rupture pour les enfants. Notons que la proportion de mineurs jeûneurs est généralement en hausse, du fait que dans la plupart des familles musulmanes, et ce sans distinction de rang social, tous les enfants jeûnent au moins quelques jours durant le mois béni de Ramadan.
La société dan s son ensemble accorde une importance particulière au jeûne des mineurs, car ceci est un exercice et une éducation pour eux. L’Imam Assoumana KEITA, expliquera que l’Islam demande d’éduquer les enfants dès le bas âge aux pratiques religieuses, histoire d’en faire une habitude, mais pas de les y obliger. C’est pourquoi, toujours aux dits de l’Imam : « Le Prophète (Saw) demande d’apprendre la prière aux enfants dès sept ans ».
TOURE Fousseni palmer31 @yahoo.fr
GBANE MOHAMED BACHIR
(11 ans, CM2)
« A la rupture, je mange ce que Allah nous a donné. »
Je jeûne depuis cette année. Je jeûne pour Allah, pour rentrer au paradis. Mes parents ne m’ont pas forcé à jeûner ; c’est moi-même qui a voulu jeûner. Je me réveille à 4heures pour manger. A la rupture, je mange ce que Allah nous a donné. Je demande à ceux qui ont le même âge que moi de jeûner, car jeûner est une bonne chose.
MARCORY
LALIPCI
Fin de la caravane de prêche
La Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) section
Marcory a bouclé ses conférences sur le Ramadan au Complexe Al Zahara à Marcory. Une conférence a été co-animée par les imams Cissé Djiguiba de la grande mosquée du Plateau et Abdul moumine Kobéissi de l’association Algahir.
Le samedi 30 juillet 2011, les rideaux de la quatrième édition de la caravane de conférences de la LIPCI section Marcory, se sont fermés. La caravane qui avait commencé depuis une semaine et qui s’étendait sur quinze sites venait de prendre fin pour cette année avec une grande conférence co-animée par les imams Cissé Djiguiba de la grande mosquée du Plateau et Abdul moumine Kobéissi de l’association Algahir. « Comment le Ramadan peut-il contribuer à l’avènement de la réconciliation ? » Tel était formulé le thème de la conférence. Selon l’imam Camara Mohamed Lamine, le modérateur, le choix du thème s’est fait en tenant compte du contexte actuel du pays. Les autres conférences prononcées sur quinze des autres aspects du Ramadan, la dernière devrait faire le rapprochement avec
Imam Cissé Vassiriki
( Président de la LIPCI) l’environnement sociopolitique dont les musulmans sont des acteurs importants. Les conférenciers ont tour à tour montré la grandeur et l’importance spirituelle du mois de ramadan avant d’expliquer comment il concoure à la piété, à la paix intérieur et extérieur. « Si vous jeûnez bien, vous devenez pieux et si vous êtes pieux, cela veut dire que vous êtes guéris de toutes les maladies du cœur » a enseigné L’imam Cissé Djiguiba. Au nombre de ces maladies du cœur, il y a la haine, la méchanceté, l’hypocrisie, la
jalousie etc. A leur place c’est l’amour et la générosité qui s’installent. L’imam de la mosquée du Plateau a exhorté les musulmans à l’ouverture du cœur comme le prophète Mohammad (saw) l’a fait pour confirmer leur islamité en incarnant les valeurs de l’islam qui est l’unicité et la paix. Pour lui, la solution véritable à tous les problèmes que connaît le monde est le Noble Coran qui est « descendu » pendant le Ramadan d’où l’importance de ce mois. Quant à l’imam Kobéissi, il a fait savoir qu’Allah est pardonneur et aime ceux qui pardonnent. Pour cela, les musulmans qui vont implorer Allah pendant ce mois de Ramadan pour avoir Son pardon, doivent eux aussi pardonner pour aller à la réconciliation. Il a ajouté que ce mois est un moment de partage et de générosité. Par conséquent, les musulmans doivent agie en faveur des victimes (orphelins, veuves) du conflit.
Le vice-président de la LIPCI Marcory, Imam Dao Tchèmokoba a dit que la piété et la réconciliation sont liées avant d’adresser ses remerciements et sa gratitude envers tous ceux qui se sont mobilisés pour la conférence finale et pour toute la caravane de prêche. Il faut rappeler que cette caravane a lieu chaque année à l’approche du Ramadan pour expliquer aux fidèles les prescriptions de ce mois.
Haroun B.
TOURE Fousseni
TRAORE AICHA (14 ans, 5ième)
« Pour m’encourager, mes parents me donnent de l’argent pour rompre le jeûne. »
Je jeûne parce que c’est le mois de carême et à Mans tout musulman doit jeûner. Mes parents ne m’obligent pas à jeûner. Pour m’encourager, mes parents me donnent de l’argent pour rompre le jeûne et me remercié. Que ceux qui ont mon âge jeûnent, car jeûner est bon pour la vie.
COULIBALY Abdoulaye (10ans, CM2)
« Je demande à mes amis de faire comme moi. »
Je jeûner pour faire comme les autres. Mes parents m’encouragent. Je participe aux prières à la Mosquée. Mais, quand je ne peux pas venir à la Mosquée, je reste à la maison pour prier. Je demande à mes amis de faire comme moi.
COMMUNIQUÉ
Sous l’autorité spirituelle du Conseil Supérieur des Imams (COSIM),
Sous la présidence effective du Conseil National Islamique (CNI),
Sous le parrainage de Monsieur le Ministre Ibrahim Sy Savané, Président de la Haute Autorité de la Communication Audiovisuelle (HACA) et en collaboration avec l’Organisation Mondiale de mémorisation du Saint Coran en Arabie Saoudite, la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) organise la 5ème édition du concours sous-régional de psalmodie du Saint Coran le samedi 20 Ramadan 1432 de l’Hégire, correspondant au 20 Août 2011 à 9h précisément à la grande mosquée de la Riviera Golf sise à Cocody. La Communauté musulmane y est cordialement invitée.
Les pays participants sont :1-Ghana,2- Bénin , 3-Togo, 4- Niger, 5-Gambie, 6- Mali , 7- Sénégal , 8-Cote d’Ivoire, 9-Guinee Conakry, 10- Burkina Faso.
FONDATION ZAKAT & WAOF et des oeuvres de bienfaisances
Ramadan Moubarak
22 BP 877 Abidjan 22
Tél : 08 69 20 63 / 05 05 14 24
TRANSFERT D’ARGENT
Un pas chaque jour pour se rapprocher davantage de vous. MCE ouvre ses portes à : GOULIA ,MINIGNAN ,TAFIRE ET NIAKARAMADOUGOU
Avec MCE, c’est l’assurance d’une collaboration simple et fiable
09 BP 2900 Abidjan 09- Fax:20371288 - Cel : 01 26 57 26 / 02 00 33 72 / 02 03 12 12 / 01 96 12 12 - Email : massacourrierrexpress@yahoo.fr
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Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H
Hadith Ramadan : Le perdant
Hadith Ramadan : Faim et soif
Demandez à Allah donc, avec des intentions sincères et des coeurs purs, de vous faire réussir à jeûner et à réciter Son Livre. Le malheureux est celui qui s’est trop privé du pardon de Allah pendant ce mois auguste”.
"Par votre faim et votre soif lors de ce mois, pensez à la faim et à la soif au Jour de la résurrection".
SLAM AU FEMININ
vonfidence Sidibé Ramatou
god.speed2@yahoo. fr
'rnoignage
Mme Dao Fatim Kaba
LE RAMADAN EST UN EXAMEN MÉDICAL DE DIEU
Un coins qui jeûne est un coms sain
Jeûner le mois de Ramadan est vraiment un minimum pour équilibrer votre santé. L’équilibre serait aussi bien physique, psychologique que spirituel car dans ce mois sacré les cœurs se dénient (satan étant attaché), et si l’on n’y prend garde on s’approprie les bonnes habitudes acquises pendant ces trente jours. Alors autant s’y mettre avec un esprit ouvert.
LE PRINCIPE DU JEÛNE
Le jeûne repose d’abord sur une préparation psychique de la personne, il est vrai que les non musulmans trouvent des difficultés à admettre le jeûne, mais la thérapie par le jeûne est fonction de l’état psychique et même émotionnelle de l’individu. Le premier principe est strictement psychique, il faut se préparer moralement et émotionnellement au jeûne, c’est ce que les musulmans appellent annyah. Ce n’est autre chose que la volonté et la décision à accepter le jeûne, ce facteur est très important puisque sans volonté les choses deviennent difficiles et même pénibles. Un sportif qui engage toute sa volonté et sa concentration à sauter 9 mètres peut bien réussir son exploit, mais sans concentration, il ne pourra pas sauter un mètre.
Déjà ce premier facteur (annyah) apprend à la personne comment faire face aux situations difficiles dans la vie. On apprend à prendre des décisions, et à en assumer les conséquences. La pire des maladies étant l’hésitation, qui montre d’ailleurs l’état psychique de
^adith & Versets Abou amîrat
Les heurts (femmes du Paradis]
Selon Anas Ben Malik, le Prophète (PSL) a dit : « ...Si une des femmes du Paradis se présentait aux yeux des hommes, elle illuminerait l’espace entre le ciel et la terre et l’emplirait de parfum. Le voile qu’elle porte sur la tête vaut mieux que le monde et ce qu’il renferme. »
(Rapporté par Al-Boukhari).
stuces - beauté ParéAhoua
Ça sent ail & poisson mes mains!
Cuisiner c'est bon pour soi et surtout pour recevoir des invités, mais avoir cette indésirable odeur d'ail sur les mains, ça fait échapper les invités! Et bien la solution est que juste après avoir peler l'ail, prenez un récipient en inox(ou simplement une cuillère en inox) le laver sous le robinet à eau
la personne; toutes les actions y compris le défi sont bien commandés. On ne pourra pas s’engager dans une action sans avoir pris la décision, et justement la force de la volonté et l’endurance se joignent et donnent une force à l’individu, appelée personnalité. Les musulmans ont cette endurance et cette volonté (nous parlons des musulmans pratiquants), qui pousse la personne à défier et à tenir face aux problèmes et aux situations délicates. Le musulman parait parfois bizarre aux autres, justement, parce qu’il n’accepte pas ce que les autres acceptent, ce qui a coûté trop cher aux musulmans, d’où leur qualification de durs ou d’intransigeants.
Sur le plan scientifique, on admet que l’état de santé du malade dépend de son état psychique. Les procédures thérapeutiques peuvent ne pas donner satisfaction si l’individu n’est pas stable, surtout pour les maladies qui font peur, et que le malade sait à l’avance qu’il n’existe pas de solutions. Le jeûne permet de stabiliser l’état psychique du patient, et par conséquent, l’état physiologique est aussi stabilisé, et le résultat du traitement sera meilleur.
L’état moral de l’individu est très important pour la guérison des maladies, et il convient bien de ne pas commencer une procédure, sans que le patient n’ait acquis l’état psychique et émotionnel le plus stable. Dans les cliniques, lorsqu’on reçoit un malade avec un accueil chaleureux, on s’aperçoit tout de suite que le reste sera facile.
froide en frottant avec les mains et hop, plus d'odeur.
Quand à l'odeur de poisson, prenez une tranche de tomate ou simplement la peau. Frottez-en les mains puis rincez. Voilà c'est simple, bio et économique vous n'avez qu'à l'essayer et bonne chance
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes
Christophe nous raconte comment il s’est converti à l’Islam
CHRISTOPHE ETAIT CONVAINCU D’AVOIR
TROUVÉ SA VOIE.
J’ai mis du temps à me convertir officiellement. Il me fallait du temps. Dés lors que ma FOI et ma RAISON ont cohabité dans mon cœur, c’était enfin l’heure ! Les miracles scientifiques du Coran et les preuves logiques ont scellé définitivement ma foi. De plus, les ambiguïtés chrétiennes et les questions sur le pourquoi du comment ont enfin été levées et le Culte Pur rendu grâce au Coran et à l’Islam.
L’APPRENTISSAGE DE LA PRATIQUE
Deux ans après la première fois que j’ai ouvert le Coran, j’effectuais enfin mes prières canoniques. Même si je ne savais pas faire la prière avant cette date, néanmoins je priais en me prosternant le matin et le soir avant de connaître la vraie façon de prier comme un vrai musulman. J’avais commencé le jeûne de Ramadan un
ie de Couple:
Avoir peur de le perdre
Aimer, c’est avoir peur. Tout le temps. Freud, dans Malaise dans la civilisation, l’explique ainsi : nous devenons dépendants parce qu’il faudra que l’autre nous soutienne toujours dans l’existence. D’où la peur de le perdre.
Explication lumineuse de Monique Schneider, philosophe et psychanalyste : « L’amour implique une prise de risque. Il suscite un phénomène de vertige, parfois même de rejet : on peut casser l’amour parce que l’on en a trop peur, le saboter tout en essayant de se confier, réduire son importance en s’attachant à une activité où tout repose sur soi-même. Tout cela revient à se protéger du pouvoir exorbitant de l’autre sur nous. »
D’autant, souligne encore Freud, qu’Éros et Thanatos vont de pair. Je t’aime, je te détruis. Éros, c’est notre désir de nous lier amoureusement les uns aux autres?; Thanatos, c’est la pulsion de mort qui nous pousse à rompre
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an plus tôt sous l’impulsion de mes potes à la fac. Après avoir reçu des livres de prières de mes amis, j’étais enfin prêt. La pratique de l’islam m’a apaisé.
ASSUMER SON CHOIX
Mon jeune frère fut le premier de ma famille à prendre connaissance de mon islamité. D’ailleurs, il ne tarda pas à me rejoindre dans ma foi. Mes parents étaient divorcés depuis quelques années. Je vivais avec ma mère même si je vivais une bonne partie de l’année dans ma ville universitaire située à 70 km. Pratiquant la semaine dans ma chambre universitaire, le week-end ou pendant les vacances j’étais au domicile familial. Je savais que je n’éprouverai pas de difficultés avec ma maman. Le 11 septembre 2001 et ses attentats n’avaient pas encore eu lieu. Finalement, ma mère savait que j’allais vers l’Islam. Elle me promit d’ailleurs de m’acheter elle-même un Coran au marché ! (le Coran que j’avais
le lien pour que notre moi reste tout-puissant. L’amour poussant à sortir de soi, le moi le combat. « C’est difficile de renoncer à soi, décrypte le psychanalyste Jean-Jacques Moscovitz. On sent bien quand on aime que quelque chose nous tiraille.
L’amour touche à notre être, à ce que nous sommes au monde. Peu de gens s’en rendent compte. Ils se retrouvent seuls et se sentent bien dans cette solitude puisqu’ils sont désormais à l’abri de cette pulsion de mort. Mais quand, dans l’amour, on a survécu aux déchirements, aux conflits, on atteint une zone formidable où rejaillit le sentiment. » L’amour vrai n’est pas un contrat d’affaires : c’est un sentiment violent qui fait courir un danger aux deux partenaires. Il ne faut jamais l’oublier quand on doute, quand l’autre semble nous « désaimer ». « Quand quelqu’un se défend, explique Monique Schneider, ça ne veut pas dire qu’il n’est pas amoureux. Il peut juste redouter de
rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
initialement lu n’était pas le mien, on me l’avait prêté.) Pour elle, un livre saint doit être offert et non acheté par la personne. C’est pour cette raison qu’un jour, elle m’acheta un Coran comme elle me l’avait promis. Ce qu’elle ne savait pas, c’est que je n’avais pas pu attendre et j’en avais acheté un quelques temps plus tôt dans une librairie de ma ville universitaire. Je n’ai pas pu attendre et j’avais craqué !
Mon jeune frère de six ans de moins que moi se convertit lui aussi par la suite. Ma mère et mon grand-frère attestent que l’Islam est la vraie religion mais ne pratiquent pas. Pourtant, je me heurtai avec ma mère au début de ma conversion. Cela était ma faute. C’est un conseil à tous les nouveaux convertis. Ne soyez pas trop pressés à « prêcher» auprès de votre famille. A trop imposer un modèle, les gens peuvent se braquer...
A suivre
bamaroun@yahoo.fr
se retrouver les mains liées. »
ACCEPTER DE S’ENGAGER AVEC LUI DANS L’INCONNU
Rien n’est écrit. Le romantisme de la passion qui flamberait puis irait vers une prévisible extinction est un mythe. L’amour ne prend pas systématiquement le chemin d’une pente déclinante. Il peut emprunter une route inverse. Nous devons accepter de ne pas avoir de maîtrise sur nos sentiments. « On n’entre pas dans un univers volontariste ou méthodique, ajoute Monique Schneider. On peut passer par des épisodes contrastés. Traverser des instants de bonheur extatiques fait que l’on peut ensuite tomber de très haut, bien sûr.
Mais être persuadé que l’amour n’est jamais certain signifie que l’on a hérité d’un passé qui nous empêche de croire en nous et en l’autre. Pour aimer vraiment, il faut presque croire en une sorte de miracle. Freud parle d’attente croyante. Il faut entretenir le feu qui peut redémarrer, ne pas exiger de satisfaction immédiate. » Accepter l’inconnu, être patient...
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RIVIERA GOLF
Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H
' HE DE LA COMMUNAUTE
ACCIDENT DU BUS DE LA SOTRA
Les musulmans rendent hommage aux victimes
La Côte d’ivoire est en deuil à la suite de l’accident du bus de la sotra qui a causé plus de cinquante morts. En cette occasion, la communauté musulmane a organisé une lecture coranique en la mémoire des victimes.
L’émotion était grande à la grande
mosquée de la Riviera qui s’était avérée exiguë pour la circonstance tant les imams et les fidèles avaient effectué le déplacement en grande nombre pour la prière organisée en la mémoire des victimes de l’accident du bus 19 sur le pont Félix Houphouët Boigny le vendredi 05 août 2011. La cérémonie organisée par le Conseil Supérieur des
Imams(COSIM) était dirigée par le Cheick Boikary Fofana, en présence de l’ensemble des imams du district d’Abidjan. Le chef de l’Etat absent du pays était représenté par le ministre Mabri Toikeuse Abdallah qui avait à ses côtés, huit autres membres du gouvernement. Au cours de la cérémonie, le Coran a été lu à cinq
reprises. Par la suite, le Cheick Boikary Fofana a prononcé un discours au cours duquel il a invité l’assistance à se remettre à Dieu et à implorer son pardon pour qu’il évite au pays un tel drame. De son côté, le ministre Mabri Toikeuse Abdallah a, au nom du chef de l’Etat, remercié tous les imams pour cette prière et les a invités à invoquer Allah pour la paix, l’unité et la réconciliation nationale. Trois bénédictions faites par les imams Abba CISSE de la mosquée de Niangon, Ali Ouattara doyen des imams et l’imam Sékou N’diaye de Bassam ont mis fin à la cérémonie.
kemebrama@hotmail.com
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A l’occasion de la lecture
coranique en la mémoire des victimes de l’accident du 05Aout
2011 survenu sur le pont Houphouët Boigny qui a occasionné une cinquantaine de morts, nous avons interviewé le Directeur général de la SOTRA. C’était à la grande mosquée de la Riviera Golf.
Monsieur le directeur de la SOTRA, toute la Cote d Ivoire vient de vivre un évènement malheureux à la suite de l’acident du Bus de la SOTRA dont vous êtes le Directeur général. Quel est votre état d’esprit après ce drame? Avant de dire quoi que ce soit,je tiens d’abord à remercier les initiateurs de cette série de prières notamment la Première Dame pour sa bonne initiative en organisant des séries de prières par toutes les confessions religieuses pour le repos de l’âme nos soeurs et frères qui nous ont quittés dans l’accident et aussi prier pour que cela ne se répète plus en Côte d’ivoire. Ceci dit, j’ai un sentiment de fierté à cause de la solidarité que nous avons connue notamment au plus haut niveau de la nation à commencer par le Président de la République, le Premier Ministre et l’ensemble du gouvernement.
Vous venez d’hériter d’une situation tout de même difficile quelques mois à peine après votre nomination à la tête de la SOTRA. N’est -ce pas là une malédiction?
Ce n’est pas une malédiction. En tant que croyant, je pense que c’est l’œuvre de Dieu. Le fait qu’il y ait une coïncidence entre cet évènement malheureux et ma nomination à la tête de la SOTRA, est une épreuve pour moi-même et pour toute la nation car tout est l’œuvre de Dieu .Je prie Dieu afin qu’il nous aide à supporter ces épreuves et qu’il nous permette d’envisager l’avenir avec sérénité et foi. Je suis un fervent croyant et un pratiquant. Par conséquent, je m’en remets à Dieu qui tient mon destin en main.
Quel message pouvez-vous adresser aux religieux qui viennent d’effectuer ces prières?
Je ne peux que remercier les imams, les évêques et les pasteurs pour la solidarité et la cohésion. Ceci montre qu’un drame vécu en Côte d’ivoire est partagé par toutes les communautés et on ne peut que se réjouir de cette situation dans un contexte où la réconciliation et la solidarité pour mettre le pays au travail sont d’actualité.
Par Kemebrama@hotmail.com
Islam Info
Frédérick Madore