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Titre
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Islam Info #267
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Date
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15 décembre 2010
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numéro
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267
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0000967
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Droits
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contenu
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Chronique du Vendredi
CERTITUDE DIVINE, INCERTITUDE HUMAINE
Sens de l’échec et de la victoire
Dans notre vie privée, publique et dans la vie de notre communauté, de notre pays, chaque évènement est analysé uniquement et malheureusement sous l’unique angle de l’échec ou de la victoire. suite page 2
ARABA 09 AU TARATA15 MOUHARAM1432 H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Lecture du Coran
Un apaisement
DABOU : INEDIT
Burkina : finance islamique"
PORTRAIT
HAFSAT : du Pro ' '
Une femme digne et pieuse
VIE DE LA COMMUNAUTE
RAHMAT
Une Communauté en progression
TEMOIGNAGE
Les morts sont morts pour les vivants
INTERNATIONAL
El Hadj Tidjane Kano
A 90 ans, toujours Muezzin
Partout, Rapide et Sure
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Ali Sawadogo : Tout le monde se Dlaint du Riba’’
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Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1432 H
Islam Info N° 267 du Mercredi 15 au Mardi 21 Décembre 2010
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•iireniuue du Vendredi
PAR ABOU KHALFATH-IM
CERTITUDE DIVINE, INCERTITUDE HUMAINE
Sens de récitée et de la victoire
Dans notre vie privée, publique et dans la vie de notre communauté, de notre pays, chaque évènement est analysé uniquement et malheureusement sous l’unique angle de l’échec ou de la victoire.
Et pourtant, ce que nous croyons parfois être une victoire ou une défaite peut s’avérer dans les minutes ou les années qui suivent, être une retentissante défaite ou une brillante victoire. Justement parce nous ne cernons pas toutes les dimensions des évènements de notre vie personnelle ou commune. On la réduit le plus souvent à nos rapports quotidiens, immédiats avec nos amis ou ceux que nous considérons comme nos adversaires ou ennemis. On pense ainsi que la vie est uniquement réduite à l’échec ou à la victoire. En d’autres termes, le monde est soit noir, soit blanc.
En outre, dans nos attitudes, non seulement nous ne jugeons que le présent, mais nous n’établissons aucun lien entre le passé et le présent ou entre le présent et l’avenir.
D’où ce sentiment d’éternel insatisfait, d’éternel demandeur des faveurs humaines ou divines. Dans cette course effrénée pour la quête du bonheur matériel quotidien, on en arrive à oublier même tous les bienfaits et grâces dont nous bénéficions jusqu’à l’instant T.
Et puis, nous changeons d’objectif au gré des évènements et en ne faisant aucune différence entre ce qui est principal et ce qui est secondaire. A chaque jour, son objectif.
Or, la conséquence immédiate de ce permanent oubli du passé et de l’instabilité de nos objectifs, c’est le manque d’assurance et de sérénité vis-à-vis des difficultés brusques et inattendus. Et c’est là tout notre drame. Car, on croit qu’on est le seul déterminant et acteur de notre vie, de notre bonheur ou de notre malheur. On va même jusqu’à croire ou penser qu’on peut décider du destin ou du sort de nos adversaires ou ennemis. Heureusement que non. Nous devons savoir que seul le Seigneur Tout Puissant est le maître et qu’Il n’est ni despote, ni injuste, ni éphémère. Il est Eternel et Omniscient.
C’est pourquoi, quels que soient les événements, il faut garder à l’esprit dix choses fondamentales : 1) Nul être humain ne peut changer injustement, définitivement et durablement le destin d’un autre homme ; 2) Toute chose humaine a irrémédiablement une fin quelque soit la durée ; 3) Pour monter le mensonge, prend l’ascenseur, alors que la vérité tout en prenant l’escalier rattrape et dépasse tôt ou tard le mensonge ; 4) Tout dans notre vie doit s’inscrire dans la durée, donc sur le long terme ; 5) Dans la victoire comme dans la défaite, il faut se préparer soi-même et son entourage à toute autre éventualité contraire à celle que vous vivez à l’instant précis ; 6) être capable de faire en sorte que vos adversaires et victimes vous reconnaissent plus de qualités que de défauts. Les millions d’hommages de vos courtisans et supporters sont préférables ; 7) Accorder une égale importance à sa propre vie et dignité, et celle de vos courtisans et adversaires. Cela doit être une philosophie de vie dont on peut bénéficier des retombées ici bas l’au-delà. 8) Reconnaître la vérité et l’accepter soi-même, aussi pour ses partisans en toutes circonstances sans complexe est la marque des grands esprits, ceux qui marquent l’histoire avec leur lignée dans la noblesse ; 9) Enfin, quels que soient les circonstances, ne jamais oublier ses propres acquis, ses succès passés et le bonheur vécu grâce à Dieu, et se dire que toute chose a une fin. Justement, cette fin, on doit la souhaiter heureuse pour soi-même, les siens, mais aussi pour tous les autres ; 10) Avoir à l’esprit en permanence que le juge suprême de nos actions privées et publiques est le Seigneur Tout Puissant qui nous attend patiemment et inéluctablement.
En un mot comme en cent, il faut toujours avoir à l’esprit que, autant nous n’avons pas choisi notre date et lieu de naissance ni notre couleur, autant nous ne pouvons disposer comme nous le voulons, des évènements et de la vie des autres. Il faut donc savoir raison garder.
A LA SEMAINE PROCHAINE IN CHA ALLAH
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Elle ne rembourse nas sa maison depuis 25 ans
Une retraitée de 71 ans a réussi à rester dans sa maison en Floride pendant 25 ans sans payer son hypothèque.
Patsy Campbell est une femme obstinée. Depuis octobre 1985, elle n'a pas dépensé un centime pour rembourser son emprunt immobilier. Elle vit dans sa maison en Floride et a réussi à éviter l'expulsion pendant 25 ans. Âgée de 71 ans, cette retraitée des assurances se bat contre les banques dans une lutte acharnée qui dure depuis un quart de siècle.
En 1985, Patsy Campbell est tombée gravement malade et n'avait plus de salaire. Elle s'est retrouvée submergée par les factures. C'est à ce moment qu'elle a arrêté de payer son crédit. Depuis, elle trouve des subterfuges pour éviter de payer sa dette,
FORET DES PYRENEES
C RI RE DE LA SEMAINE PAR AROUN B.
Un cultivateur et un chasseur ramassent un million. Comment vont-ils se partager ce million ? La question est posée à un interné de l’hôpital des fous de Bingerville. Sa réponse est ceci : « le cultivateur prend le mil et le chasseur le lion ».
NSEE DE LA SEMAINE
PARAROUNB
Ce qu'on ne peut pas dire, il ne faut surtout pas le taire, mais l'écrire.
Jacques Derrida
Massa Courrier Express
sans pour autant quitter son logement. A son avantage, son contrat d'hypothèque a changé de prêteurs quatre fois. Cela a donc favorisé les
accusations qu'elle lançait à leur encontre concernant la gestion de son contrat et la légitimité des sommes réclamées.
Dans le pays où la crise immobilière a fait perdre leur maison à des milliers d'Américains en 2008, cette retraitée se sert du système judiciaire pour conserver son habitation tout en refusant de payer. A chaque jugement, elle soulève des incohérences liées à son prêt, afin de gagner du temps. Sa persévérance terrifie d'ailleurs les avocats. "C'est un fardeau pour les tribunaux", déclare son ancien avocat maître Summers, au site online.wsj. Aujourd'hui rodée au système judiciaire américain, Patsy Campbell se défend désormais seule. Et elle n'est pas décidée à abdiquer.
PAR PEUR DES SANGLIERS,
Elle reste Moquée4heures dans un ariire
Une femme a été secourue par hélicoptère après être restée quatre heures dans un arbre alors qu'elle tentait d'échapper à un groupe de sangliers.
Une femme se promenait seule dans une forêt des Pyrénées lorsqu'elle s'est retrouvée nez à nez avec un groupe de sangliers. Afin d'échapper aux animaux, elle a grimpé à un arbre, se sentant plus en sécurité en hauteur. En tentant de redescendre quelques minutes plus tard, la promeneuse,
âgée de 30 ans, est tombée et s'est retrouvée coincée dans des branches, souffrant du dos, des côtes, et des hanches. Heureusement, la jeune femme a pu prévenir les secours grâce à son téléphone portable équipé d'un GPS. Ces derniers, qui sont intervenus en hélicoptère, ont constaté qu'elle ne souffrait d'aucune fracture, mais qu'elle "était grelottante et en légère hypothermie". En revanche, la mère de la promeneuse, qui était partie à la recherche de sa fille avec aux pieds des chaussures de ville, a finalement été secourue par hélicoptère... après s'être faite une entorse au genou.
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HONGRIE
La pluie a donné naissance au 3ème plus grand lac du pavs
Les pluies diluviennes du printemps dernier en Hongrie ont eu pour conséquence la création d'un nouveau lac.
En Hongrie, près du village de Csor, là où se trouvait à la mi-mai des champs et des pâturages, se trouve actuellement le troisième plus grand lac du pays ! Si les intempéries ont plus l'habitude de détruire, le lac Velencei tô bis a été créé par les fortes pluies du printemps dernier, comme l'explique le quotidien hongrois Népszabadsâg, relayé par hu-lala.org. Sa superficie est proche du lac Velence, qui est quant à lui le deuxième plus grand lac hongrois.
Cette nouvelle étendue d'eau mesurerait entre 1500 et 2 400 hectares
selon les différentes estimations. Il s'agit là d'un lac naturel d'une envergure impressionnante. Les dernières pluies y ont notamment laissé plus de 15 millions de mètres cube d'eau.
De leur côté, les habitants et les animaux se sont rapidement adaptés à ce nouveau paysage. En effet, la région observe l'arrivée de nouvelles espèces d'oiseaux au bord du lac. Les poissons ont également fait leur apparition. Les habitants cherchent eux le meilleur moyen pour profiter de cette ressource inattendue. Certains d'entre eux ont même déjà commencé à acheter des petits bateaux alors que d'autres parlent d'aménager une patinoire cet hiver.
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Islam Info N° 267 du Mercredi 15 au Mardi 21 Décembre 2010 - Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1432 H
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f Grégorien Hégirien
Mercredi Jeudi Vendredi 15 Décembre 09 Mouharam
16 Décembre Lamissa 10 Mouharam
17 Décembre Djouma 11 Mouharam
Samedi 18 Décembre 19 Décembre 12 Mouharam 13 Mouharam
Ténln
20 Décembre 14 Mouharam 1 5 Mouharam
21 Décembre Tarata
'HEURES UE PRIÈRE
SOUBH 05h 15
ZOUHR 13h 00
ASR 16h 00
MAGHRIB 18h 05
ICHA 19h 15
DATES IMPORTANTES 2010
JEUD116 DÉCEMBRE : JOUR D’ACHOURA
brtrait
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
burate : N°64
HAFSA, FILLE D’OUMAR IBN AL-KHATTAB
Une des épouses du Prophète (1ère partie)
Hafsa est la fille d’Oumar Ibn Al-Khattab, le deuxième calife du Prophète (saw). Il fut l’épouse du Prophète Muhammad (saw).
NAISSANCE
Hafsa bint Oumar est née environs trois ans avant la révélation soit en l’an 608 de l’aire grégorienne.
SON PREMIER MARIAGE
Hafsa a été marié à Khomaï Ibn Huzafat. Mais celui-ci est mort à la bataille d'Ouhd. Elle devient ainsi veuve à l'âge de vingt-deux (22) ans.
SON MARIAGE AVEC LE PROPHÈTE (SAW)
Après la mort de son premier mari, selon frère, Abdoullah Ibn Oumar : son père Oumar Ibn Al-Khatab (Allah soit satisfait de lui) : a rencontré Ousmâne Ibn Affân et lui a proposé la main de Hafsa. Il lui dit : «Si tu veux, je te donne en mariage Hafsa, ma fille »
Ousmâne dit : « Je vais y réfléchir».
Oumar est resté à attendre la réponse de celui-ci trois nuits. Puis, Ousmâne l’a rencontré et lui a dit : « J'ai jugé bon de ne pas me marier ce jour-ci ».
Oumar a rencontré, ensuite, Abou Bakr As-siddiq (Allah soit satisfait de lui) et lui dis :
« Si tu veux, je te donne en mariage Hafsa, ma fille ».
Abou Bakr a gardé le silence et ne
l’a donné aucune réponse. « Aussi, je lui en voulus plus qu'à Ousmâne », dit Oumar. « J'attendis ainsi plusieurs nuits et voilà que le Prophète (saw) me demanda sa main et je la lui accordai», a dit le Calife.
Abou Bakr l’a rencontré alors et lui a dit : « Tu as sans doute éprouvé quelque ressentiment à mon égard de ne t'avoir rien répondu quand tu m'avais proposé la main de Hafsa ».
Oumar a dis : « Oui ».
Abou Bakr dit : « La seule chose qui m'a empêché de répondre à ta proposition était que j'avais su que le Prophète (saw) avait cité Hafsa et je n'étais pas homme à dévoiler le secret du Messager d'Allah (saw). Si le Prophète (saw) me l'avait laissée, je l'aurais acceptée ». (Al-Boukhâri)
Anas Ibn Mâlik a dit : « Le Prophète (saw) a dit : Djibrîl m'a dit : « Reprends Hafsa, car elle est jeûneuse, pieuse. »
SES MÉRITES
Anas ibn Malick rapporte que le Messager d’Allah avait divorcé de Hafsa au moment de l’événement du Thazahour (le complot) que relate la sourate 66 du Noble Coran,mais il l’a reprise sous l’ordre de Jibril qui lui dit : « Reprends la, car elle est une femme qui jeûne et qui passe la nuit en priant, et elle sera une de tes épouses au paradis. »
A suivre...
BISMIL LÂHIR RAHMÂNIR RAHÎM nom d'ALLAH, le Tout Miséricordieux, le Très Clément
COMUDA
NUIT DE LA JEUNESSE MUSULMANE
Sous la Haute Autorité du Conseil Imâmal de la grande mosquée d Aghien Sous la présidence du comité de gestion de la COMUDA
La Commission jeune de la Communauté Musulmane des deux plateaux Aghien (COMUDA) invite toute la jeunesse musulmane à la 4ème édition de « la nuit de la jeunesse musulmane ».
DATE : Vendredi 31 décembre 2010 de 21h00 à l’aube
LIEU : Grande mosquée d’Aghien.
THÈME : « Jeunesse musulmane et Modernité ». Tarif : 2000 f.CFA
PROGRAMME
21h00-21h 30 : Accueil et installation des invités
21 h 30-22h00 : Lecture d’ouverture et allocutions
22h00-23h35 : Sketch introductif + Causerie-débat
23h35-00h05 : Prière surérogatoire
00h10-00h40 : Pièce théâtrale et Restauration
00h40-02h00: One man show de Kôrô ABOU (Artiste comédien)
02h00-04h15: Mini concert du chantre musulman AbdoulACHIR
04h25-04h45 : Prière de Shaf & Witr et séance de dzikr
05h10
: Prière de Soubh et Bénédictions finales
Tickets disponibles à la mosquée d’Aghien, à la radio Al Bayane, ainsi que dans toutes les mosquées de Cocody.
Info line : 04 90 60 60/ 03 35 56 46 / 65 09 51 42
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
El Hadj Imam Méité Al Imam
meiimam@yahoo.fr
Sourate Al-Taghâbun : La Grande Perte
LIEU DE RÉVÉLATION:
Médine
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION
Elle fut révélée après la Sourate al-Tahrîm (S 66)
NOMBRE DE VERSETS: 18 versets
LES MÉRITES DE SA LECTURE:
Quiconque lit cette Sourate, celle-ci sera son intercesseur le Jour de la Résurrection et le témoin intègre qui plaidera en sa faveur, et elle ne le quittera pas avant qu'il n'entre au Paradis.
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE:
Il est recommandé de la lire tous les jours. De même, il est recommandé de la lire pendant les prières quotidiennes obligatoires.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE :
Quiconque se voit en train de la lire en rêve, sera intègre quant à la désignation du bon droit et de la vérité.
hapelet
El Hadj Imam Méité Al Imam
meiimam@yahoo.fr
La piété, une garantie sûre pour la prospérité (suite et fin)
C’est la suite des conseils de l’Imam Mohammad Ibn Oumar Fakhr Ad-Din Ar-Razi à son fils que nous vous proposons.
Il poursuit en disant ceci à son fils
Quelqu'un a vu en songe Soufyan Ath Thawri. On dit à ce dernier. « Qu'a fait de toi ton Seigneur ? » Il répondit : « Après m'avoir installé dans ma tombe, je vis le Seigneur des mondes devant moi. Il ordonna que l'on m'introduise au Paradis. Lorsque je fus au Paradis, j'entendis quelqu'un m'appeler "Soufyan", je répondis : « C'est moi Soufyan. » Il me dit: « Te rap-pelles-tu le jour où tu as donné la préférence à Allah sur tes passions ? » Je répondis: «Oui» Il te faut parfaire ta portée d'esprit car il y a des êtres qui ont voué leur vie à l'ascétisme, d'autres ont été versés dans la science. Un petit nombre de gens a atteint un très haut degré de connaissance ainsi qu'une parfaite application de celle-ci. Après avoir passé en revue tous les gens de la deuxième génération de l'islam, et même ceux qui leur succédèrent, je n'ai pu y trouver plus accompli que les 4 personnes qui sont: Sa'îd Ibn al Mousayyib, Soufyan Ath-thawri, Al-Hassan Al-Basri et Ahmad Ibn Hanbal. Ce sont des gens qui possèdent une portée d'esprit bien supérieure à la nôtre. Tu sais, ô mon fils, que j'ai écrit une centaine de livres. Tu as là une quantité suffisante de livres qui te dispensent de l'emprunt et de l'effort d'écriture.
Tu te dois de mémoriser, car la mémorisation est capitale. Et le comportement est un avantage. Aie donc recours à Allah, et ne
néglige pas Ses commandements.
« [...].Si vous soutenez (la religion de) Allah, Il vous assistera...» S : 47, V : 7
«Souvenez-vous de Moi et Je me souviendrai de vous.»
(Coran : 2/152)
« [...]. Si vous tenez vos engagements vis-à-vis de Moi, Je tiendrai les miens. Et c'est Moi que vous devez redouter.» (Coran : 2/40)
Prends garde de ne pas te limiter à la science sans son application, car ceux qui ont rejoint la cour des princes et ceux qui ont porté de l'intérêt au milieu mondain, c'est parce qu'ils ont oeuvré sans science. Ils se sont privés de toute bénédiction et de tout profit.
Méfie-toi d'une pratique religieuse sans science, certains ascètes ont quitté la voie droite parce qu'ils ont oeuvré sans science.
Couvre-toi de deux vêtements qui ne doivent pas te procurer, par leur aspect luxueux, une réputation au sein des gens épris de ce monde ou par leur aspect désuet, une réputation au sein de ceux qui ont renoncé aux biens d'ici-bas, les ascètes (Az-zouhâd). Rends-toi des comptes à la moindre parole, au moindre regard et au moindre pas, car tu es en cela responsable.
Ce que tu as bénéficié de science profitera aux auditeurs. Lorsque le prédicateur oeuvre sans science, sa prédication ne se maintient pas dans les coeurs, telle l'eau qui ne se maintient pas sur les pierres. Tu ne dois exhorter les gens sans intention, ni marcher ou manger sans intention
Sois un bel exemple pour les gens en menant une vie très retirée, car
la retraite est un soulagement contre toute mauvaise fréquentation mais également un chemin vers la décence. Il convient au prédicateur en particulier, de ne pas se faire remarquer par la vulgarité et la turbulence ou de se promener dans les marchés pour une bonne opinion de soi et pour que ses prédications soient profitables.
Mais si tu es contraint à fréquenter les gens, il te faut agir avec indulgence. Si tu venais à découvrir leurs moeurs, tu n'aurais pu les côtoyer.
Tu dois pour chaque chose lui accorder son droit, que ce soit à ton épouse, à tes enfants ou à tes proches. Vois à quoi ont servi les heures passées. Il te faut, selon tes possibilités, les occuper avec ce qu'il y a de mieux. Fais parvenir à ton entrepôt ce qui te réjouira le jour où tu le retrouveras. Tu te dois d'appréhender l'issue finale, afin de pouvoir patienter tant face aux choses désirables que détestables.
Si tu remarques en toi de l'insouciance, rends-toi au cimetière et rappelle-toi que le grand voyage [vers l'au-delà] est proche. Gère tes dépenses afin de ne pas gaspiller, et pour ne pas dépendre des gens en cas de besoin.
Je te confie à Allah, exalté soit-Il, et Lui demande de t'assister dans la science et sa mise en pratique. Voilà ce qui m'a été possible de faire pour toi, en matière de recommandations. Il n'y a de pouvoir, ni de puissance, si ce n'est par la grâce d'Allah. Gloire à Allah, le Seigneur des mondes.
source: www.islamweb.net
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Islam Info N° 267 du Mercredi 15 au Mardi 21 Décembre 2010
Du Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1432
burate de la semaine
Abou Ismaël
SOÛRATOUL-QALAM-N°68-LA PLUME
TRANSCRIPTION 36 À 40
TRADUCTION 36 A 40
Saviez-vous
Abou Ismaël
LES MIRACLES HISTORIQUES DU CORAN
V36: Mâ Lakoum Kayfa Tahkoumoûna
V37 : Am Lakoum Kitâboun Fîhi Tadrousoûna
V38 : Inna Lakoum Fîhi Lamâ Takhayyaroûna
V39 : Am Lakoum Aymânoun Alaynâ Bâlighatoun llâ Yawmil-Qiyâmati Inna Lakoum Lamâ Ta_koumoûna
V40 : Salhoum Ayyouhoum Bidhâlika Za îmoun
V .36 : Qu'avez-vous? Comment jugez-vous?
V .37: Ou bien avez-vous un Livre dans lequel vous apprenez ?
V .38: qu'en vérité vous obtiendrez tout ce que vous désirez?
V .39: Ou bien est-ce que vous avez obtenu de Nous des serments valables jusqu'au Jour de la Résurrection, Nous engageant à vous donner ce que vous décidez?
V .40: Demande-leur qui d'entre eux en est garant?
Le Prophète Moïse (Psi) et la mer
lestions - Réponses
Abou Ismaël
Q1: un nourrisson est nourri à l'aide du lait artificiel au cours des deux premières années. Cela a-t-il une incidence sur l'impureté de son urine?
R1 : Louanges à Allah. «...L'avis le plus plausible en ce qui concerne son urine est qu'on peut, pour son nettoyage, se contenter de pulvériser de l'eau sur l'objet souillé, comme on le fait avec l'urine d'un enfant qui commence à manger tout en étant allaité par sa mère. Voilà le plus plausible et le plus évident. Allah le sait mieux.» ( Abdoul Azizi ibn Baz)
Q2 : Est-ce que le vomissement rompt les ablutions?
R2 : Louanges à Allah
Des ulémas soutiennent que le vomissement rompt les ablutions. Parmi eux, figurent les deux imams Abou Hanifa et Amad. Pour ce dernier, le vomissement n' a l'effet indiqué que quand il est massif. Quant à l'imam ach-Chafii, il pense que le vomissement ne rompt pas les ablutions. Ce qui est juste. Car aucun argument valable n'étaye le contraire. (Voir al-Madjmou' et al-Moughni)
Cheikh Ibn Uthaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: « Les ablutions sont elles rompues par ce qui sort de l'être humain par une voie autre que le sexe et l'anus?» Voici sa réponse: «» Ce qui sort d'une issue autre que les deux voies (habituelles) ne rompt pas les ablutions; quelle qu'en soit la quantité, à moins qu'il ne s'agisse d'excréments ou de l'urine. Car, en principe, les ablutions doivent maintenir leur statut originel. Quiconque prétend le contraire doit le prouver. Ce qui est déjà prouvé grâce à une preuve légale, c'est que l'homme est propre. Et tout ce qui est ainsi prouvé ne peut changer de statut que grâce à une preuve pareille.
Nous ne nous écartons pas des indications du Livre d'Allah et de la Sunna de Son Messager (bénédiction et salut soient sur lui) puisque nos pratiques cultuelles sont régies par la loi d'Allah et non par nos passions. .. .Si quelqu'un dit que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a fait ses ablutions après avoir vomis, nous lui disons que le hadith qui va dans ce sens a été jugé faible par la plupart des ulé-
mas. Nous lui disons encore que c'est un simple acte (du Prophète). Or, le fait que le Prophète (Saw) accomplisse un acte ne signifie pas que celui-ci est obligatoire, s'il n'est pas assorti d'un ordre. En plus, il y a un autre hadith qui, bien que faible, va dans le sens contraire (du premier) .Ce hadith dit : « Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) a subi la hidjama (évacuation du sang vicié par la pose de ventouse) sans renouveler ses ablutions.» Ce qui indique que les ablutions qu'il avait faites après avoir vomis n'étaient pas obligatoires. Cet avis est mieux soutenu. Autrement dit, ce qui sort du corps (en dehors des voies inférieures) ne rompt pas les ablutions, quelle qu'en soit la quantité: qu'il s'agisse d'un vomissement ou de la salive ou du sang ou d'un écoulement dû à une blessure ou d'autres choses, à moins qu'on trouve des excréments ou de l'urine. Ceci peut arriver quand on ouvre une partie du corps pour les évacuer. Dans ce cas, les ablutions sont rompues.»
Source : Madjmou' fatawas Ibn Uthaymine
ua de la semaine
Abou Ismaël
séparée en deux Les rois d'Egypte connus sous le nom de "Pharaons" (ou Fir'awn en arabe du Coran) se considéraient comme des divinités dans la religion polythéiste et superstitieuse de l'ancienne Egypte. A une époque où le peuple d'Egypte favorisait un système de croyance superstitieuse plutôt qu'un système de croyance divin - période durant laquelle les enfants d'Israël avaient été réduits à l'esclavage - Dieu envoya le Prophète Moïse (psi) comme messager aux tribus d'Egypte.
Cependant, Pharaon et sa cour, et le peuple d'Egypte en général, refusèrent presque tous de répondre à l'appel de Moïse (psi) les exhortant à abandonner leurs croyances idolâtres, et à adhérer à la religion divine et à l'unicité de Dieu. Le Prophète Moïse (psi) somma Pharaon et ses notables de se détourner des faux cultes, et les mit en garde contre la colère de Dieu. En réponse à cela, ils s'insurgèrent contre le Prophète Moïse (psi) et le calomnièrent. Ils l'accusèrent d'être un fou, un sorcier, et un menteur. Pharaon et son peuple refusèrent de se soumettre au Prophète Moïse (psi) malgré le nombre de calamités qui s'abattirent sur eux. Ils refusèrent d'accepter Dieu comme seule déité. Ils tinrent même le Prophète Moïse (psi) pour responsable des maux subis et cherchèrent à l'exiler d'Egypte. Dans le Coran, Dieu fait référence au Prophète Moïse (psi) et à ceux qui crurent avec lui en ces termes : Et Nous révélâmes à Moïse [ceci] : "Pars de nuit avec Mes serviteurs, car vous serez poursuivis." Puis Pharaon envoya des rassembleurs [dire] dans les villes : "Ce sont en fait, une bande peu nombreuse, mais ils nous irritent, tandis que nous sommes tous vigilants." Ainsi, Nous les fîmes donc sortir, des jar-
dins, des sources, des trésors et d'un lieu de séjour agréable. Il en fut ainsi ! Et Nous les donnâmes en héritage aux Enfants d'Israël. Au lever du Soleil, ils les poursuivirent. (Coran, S.26 : V.V.52-60)
Comme le révèle le Coran, les deux communautés se rencontrèrent au bord de la mer, à l'issue de cette poursuite. Dieu fendit alors la mer en deux et sauva le Prophète Moïse (psi) et les croyants qui l'accompagnaient, détruisant Pharaon et son peuple. Cette aide venant de Dieu est décrite ainsi :
Alors Nous révélâmes à Moïse : "Frappe la mer de ton bâton." Elle se fendit alors, et chaque versant fut comme une énorme montagne. Nous fîmes approcher les autres [Pharaon et son peuple]. Et Nous sauvâmes Moïse et tous ceux qui étaient avec lui ; ensuite Nous noyâmes les autres. (Coran, S.26 : V.V.63-68)
En relation avec ce sujet, le fait suivant a été récemment découvert dans des papyrus datant de l'époque de Pharaon : D'Amenamoni, Chef des livres de protection de la chambre blanche du palais, au scribe Penterhor : « Lorsque vous recevrez cette lettre et que vous l'aurez lue point par point, laissez votre coeur s'abandonner à la peine, la douleur la plus aiguë, telle une feuille avant un orage, lorsque vous apprendrez le triste désastre de la noyade dans le grand tourbillon...
La calamité le frappa soudainement et inévitablement. Décrire la destruction des seigneurs, le seigneur des tribus, le roi de l'est et de l'ouest. Le sommeil dans les eaux a fait de quelque chose de grand, quelque chose d'impuissant. A quelles nouvelles peut-on comparer les nouvelles que je viens de vous envoyer ? »
A suivre
Ce que le musulman dit avant les Ablutions
« Bismi l-lâhi »
Traduction : "Au nom d’Allah."
Ce que le musulman dit après les Ablutions:
Ach-hadou ane lâ ilâha illal-lâhou, wahdahou lâ charîka lahou, wa ach-hadou anna Mouhammadan abdoû-hou wa rasoûlouhou. Allâhoummaj-alnî mina-t-tawwâbîna waj-alnî minal-moutatahhirîne
Traduction : "J’atteste qu’il n’y a point de divinité qu’Allah l’Unique qui n’a point d’associé et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. "O Seigneur ! Mets-moi au nombre de ceux qui se repentent et de ceux qui se purifient."
estez vos connaissances AbouAmirat
1/Comment procéder à la Zakat des marchandises que l’on possède?
2/ Quel est la sourate que relate la prescription des produits agricole?
3/ Lequel des « Abdoullah » parmi les compagnons du Prophète était réputé de connaître mieux le Tafsir ?
4/ De quel sujet parle la sourate 112 du Noble Coran ?
5/ La zakat incombe-t-il à un enfant impubère?
lossaire Le terme “Foutouwwa”
Abou Ismaël
onses aux questions du numéro precedent
Ce terme arabe signifie, en français, une chevalerie de vertus dotée d'une dimension religieuse voire mystique. Il s'agit surtout d'un état d'esprit inspiré par la noblesse du cœur, la générosité et le courage viril.
Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
Le caractère sacré du musulman
D'après Ibnou Omar (R.A), l’Envoyé de Dieu (saw) a dit : « Il m’a été ordonné de combattre les hommes jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n'est d'autre divinité qu'Allah, et que Mohammed est Son Envoyé, qu’ils accomplissent la prière rituelle, qu’ils acquittent l’aumône. S’ils exécutent ces choses, ils seront, à mon égard, garantis quant à leurs personnes et leurs richesses, à moins qu’ils ne transgressent (ouvertement) la loi de l’Islam, mais Dieu réglera le compte de leurs (intentions vraies) »
R1 : La Zakat a été prescrite en l’an 2 de l’hegire.
R 2 : C’est l’école Hanbalite (imam Ahmad Ibn Hanbal) qui est d’avis qu’une femme peut servir d’imam pour la prière. Elle pose comme condition que le groupe en prière soit constitué uniquement de femmes, et que la femme imam soit dans le premier rang ; mais sur la même ligne et au milieu du rang pas seul devant le groupe comme c’est le cas pour l’imam homme.
R3 : Fatima (épouse d’Ali) est la fille du Prophète (saw) au sujet de laquelle il dit : « ... celui qui la met en colère, c’est moi qu’il a mis en colère. »
R4 : Aïcha fut mariée au Prophète (saw) à l’âge de 9 ans.
R5 : Souhayb ( le Roumain) est le compagnon étranger qui a été dépouillé de tous ses biens lors de l’Hégire .
.Source : An-Nawawi
Islam Info N° 267 du Mercredi 15 au Mardi 21 Décembre 2010 - Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1432 H
^1E DE LA COMMUNAUTE
YOPOUGON-NIANGON : LA COMMUNAUTÉ MUSULMANE RAHMAT
Une communauté en voie de nrogression
La communauté musulmane Rah-mat est l’une des jeunes communautés dynamiques dans la commune de Yopougon. Elle a vu le jour en 2005 avec la construction de sa mosquée nommée “Rahmat”.
Après avoir eu la mosquée, il a fallu passer partout pour informer les gens de l’existence de la mosquée, et chercher un Imam. Dès l’arrivée de l’imam, un comité ad hoc a été formé. Jusqu’à ce jour, c’est ce qui constitue le comité de gestion. Ce comité a commencé à travailler, à sensibiliser davantage et à prendre en charge tout ce qu’il y a comme dépenses, avec l’aide de toute la communauté. L’instance dirigeante de ce comité a proposé à la communauté de tenir une assemblée générale constitutive, mais elle estime que le moment n’est pas encore venu.
ORGANISATION DE LA COMMUNAUTÉ
La communauté Rahmat est logée dans divers quartiers et cités. Ce sont les cités des lauriers 11, 12, 13, 14, la cité CNPS, la cité verte et le quartier où se trouve la mosquée. Ce qui fait 7 sous-sections au total. Des délégués sont désignés dans chaque cité et quartier où logent les fidèles de la mosquée. Chaque délégué a pour mission de faire passer les informations dans sa sous-section, de faire la collecte des fonds et les verser dans la caisse de la mosquée. Chaque sous-section est presque autonome dans son fonctionnement.
Pour le président, une fois que ces sous-sections seront bien constituées et formelles, l’assemblée générale constitutive sera faite pour installer la communauté légalement. Les textes ont déjà été faits et ont été proposés à toutes les sections. Chacun des composants de la communauté l’examine de son coté pour pouvoir les adapter pour que ces textes soient conformes aux prescriptions islamiques.
LE PRÉSIDENT DE LA COMMUNAUTÉ MUSULMANE RAHMAT
M. Coulibaly Brahima, (cadre supérieur de sécurité sociale à la CNPS) est le président de la Communauté Musulmane Rahmat (Cité verte - Niangon)
POURQUOI LE NOM “RAHMAT” POUR LA MOSQUÉE?
La mosquée est dédiée à la mémoire de l’Imam Diallo Abdallah qui était à
La jeunesse musulmane de la Communauté “Rahmat”
Divo et n’est plus de ce monde. Le nom « Rahmat » veut dire : la Miséricorde. Selon l’imam Bamba Vakramoko, il a beaucoup réfléchit et a trouvé que dans la miséricorde, se trouve la réussite de tous et l’entente dans la communauté.
Une vue extérieure de la mosquée “Rahmat”
L’ACQUISITION DE LA MOSQUÉE ET LA NAISSANCE DELACOMMNAUTÉ
Le terrain de la mosquée a été acquis grâce à M. Diané Mouhamad, résidant en France. Celui-ci a décidé d’offrir un terrain dans le sentier d’Allah pour construire une mosquée. Selon le président de la communauté, M. Coulibaly Brahima, ils avaient des amis qui suivaient le chantier. C’est à travers eux qu’ils ont eu l’information que M. Diané Mouhamed construit une mosquée. Et que celui-ci a besoin des gens qui vont constituer une communauté autour de la mosquée. C’est ainsi qu’on leur a fait appel. La communauté Rahmat existe depuis 2005. Elle a commencé à prier dans la mosquée en Février 2005.
LE CHOIX DE L’IMAM
C’est l’Imam de la mosquée de Selmer, Diabaté Adam, Secrétaire Général du COSIM-Yopougon qui a proposé l’Imam Bamba Vakramoko à la communauté Rahmat. Depuis lors, celui-ci est l’imam principal de la mosquée depuis sa création.
L’ANIMATION DE LA MOSQUÉE
Au début, les choses n’étaient pas facile pour animer la mosquée, selon l’Imam ; le quartier n’étant pas alors beaucoup habité. Néanmoins, il fallait mettre en place un programme d’animation pour la mosquée. Ainsi, l’équipe imamale a initié des cours tous les samedis et dimanches soirs. Les samedis sont réservés aux cours d’ha-dith et au Tafsir (commentaire du Coran). Et les dimanches sont pour les séries de questions et réponses. Ce programme se poursuit toujours. Les Lundis et Mardis de 19h30 à 21 h, des
cours d’apprentissage de la langue arabe et de la lecture coranique sont dispensés.
LES ACTIVITÉS DE LA COMMUNAUTÉ
La communauté organise les manifestations islamiques, (Ramadan, Tabaski
et la nuit du destin), à l’instar des autres communautés. Tous les ans avant le mois de Ramadan, ils organisent une semaine culturelle. Au cours de laquelle, ils tiennent des conférences et des activités sportives, notamment le football. Cela leur permet d’échanger et de préparer tout le monde à accueillir le mois de Ramadan. En plus de cela, la communauté Rahmat organise mensuellement une lecture coranique. Cela se fait à la mosquée. Mais chaque section de la communauté a le droit de demander que la lecture du mois se tienne chez elle.
M. Coulibaly Brahima, président de la Communauté Rahmat.
LES RESSOURCES FINANCIÈRES DE LA MOSQUÉE
Selon les responsables, il y’a deux principales ressources. Ce sont les quêtes du vendredi ou lors des manifestations.
Les cotisations qui se font par section sont la seconde ressource. Autres ressources, ce sont les dons faits à la mosquée par des individus. Il y’a aussi les cotisations exceptionnelles pour les dépenses spéciales. Cela n’est pas fait tout le temps, selon le Président, Coulibaly Brahima, qui salue la générosité des membres de la communauté : « Vraiment, on n’a jamais de soucis dans ce sens, chacun fait ce qu’il peut. Il arrive parfois que les manoeuvres cotisent plus que les cadres de la communauté. C’est pour cela que nous encourageons tout le monde à participer aux cotisations de la mosquée ». Il faut noter que la mosquée « Rahmat » évolue de jour en jour. Chaque fois qu’on s’y rend, on trouve un changement en termes d’équipements et d’infrastructures.
LES PROJETS DE LA COMMUNAUTÉ
Il y’a des sections qui ont des petites difficultés. On essaie de les aider à pouvoir bien se constituer. C’est ce qui facilitera la réalisation du projet phare
qui est la tenue de l’assemblée générale constitutive. Car il n’y a pas de problème particulier au niveau de la construction de la mosquée. Mais terminer la construction de la mosquée est un défi pour nous. Aussi, la communauté a envisagé la construction d’une école confessionnelle qui a déjà commencé ses activités académiques.
LA RELATION ENTRE LES ADULTES ET LES JEUNES
Les relations sont bonnes. Les jeunes contituent 2 groupes ; il y’a des jeunes garçons et des jeunes filles qui sont dans des associations distinctes. Ils organisent souvent des manifestations ensemble. Le comité de gestion les assiste avec la collaboration des imams tout en organisant des prêches à travers lesquels les adultes leurs prodiguent des conseils.
APPEL DU PRÉSIDENT À L’ENSEMBLE DE LA COMMUNAUTÉ
L’objectif de l’Islam est que chacun puisse tirer le maximum de profit. Il faut qu’il ait un guide. Il ne s’agit pas de faire de nos mosquées des mosquées bipolaires. Que tout le monde sache que l’imam est le guide et que la communauté vient l’aider. Je félicite Islam Info et que le tout puissant Allah lui accorde longue vie.
L’ORGANISATION DES FEMMES DE LA MOSQUÉE
Les femmes de la communauté Musulmane de la mosquée Rahmat sont bien organisées. Juste après l’ouverture de la mosquée, les femmes ont mis en place leur association. Mme. Diomandé Ly Mariam, présidente de cette cellule féminine, a expliqué le but de leur regroupement en ces termes : « On a trouvé bon que les femmes puissent se réunir, pour qu’elles regardent dans la même direction et oeuvrent pour le bon fonctionnement de la Mosquée. »
LES RELATIONS AVEC D’AUTRES ASSOCIATIONS
DE FEMMES MUSULMANES
La gente féminine de la communauté Rahmat a une bonne relation avec les autres associations de femmes. Selon Mme. Diomandé Ly, nous bénéficions des expertises des uns et des autres. Et grâce à leurs conseils, les choses sont en train de prendre forme au sein de notre association.
LES ACTIVITÉS DES FEMMES AU SEIN DE LA COMMUNAUTÉ
Les femmes de Rahmat mènent plusieurs activités dont une rencontre mensuelle tous les deuxièmes samedis du mois. Ces réunions se tiennent après la prière de Asr (16 Heures), pour parler de leurs différents problèmes et échanger sur leur contribution à l’épa-
Mme Diomandé Ly, présidente des femmes
nouissement de la communauté. Il y a des réunions extraordinaires si besoin y est. Elles prennent une part active aux festivités de la journée culturelle organisée annuellement par la communauté avant le mois de Ramadan. En plus de cela, ces femmes se rendent des visites mutuellement. De même, elles s’assistent et se soutiennent pendent les évènements heureux ou douloureux. C’est pourquoi, elle a demandé aux femmes musulmanes de s’impliquer davantage dans l’épanouissement de l’Islam.
Sanogo Abou Amirat
Portrait de nmam de la mosquée Rahmat
Il se nomme Bamba Vakramoko. Il est membre du COSIM Yopougon. Il est le 1er vice président chargé de la Dawat (prédication) à la LIPCI, section Yopougon,
CURSUS SCOLAIRE
Il a commencé ses études par l’école islamique à la méthode traditionnelle (Dougoumakalan). Après cette formation, il s’inscrit à l’école « Nour El Hoda » dans la ville de Man où il étudie du CP1 jusqu’au BEPC. Il a; par la suite poursuivi ses études à Abidjan à l’institut des sciences islamique (Ma’ahadil-Ouloum Al islamyat) à Yopougon où il a obtenu le BAC en 1995.
ETUDE UNIVERSITAIRE
C’est en 1997 qu’il a eu une bourse d’étude de l’Université Islamique à Médine (Arabie Saoudite). Il a obtenu une licence option Hadiths à la faculté des sciences d’Hadiths et des études islamiques en 2001. En 2002, il regagne le pays pour servir la communauté musulmane.
AUTRES ATOUTS DE L’IMAM En plus de ses études universitaires, l’imam Bamba Vakramoko a suivi des formations en informatique. Il est marié (1 femme), père de 4 enfants dont 2 filles et 2 garçons.
SA CARRIÈRE IMAMALE C’est en 1994 que Bamba Vakramoko a commencé la fonction d’imam. Il a fait ses premiers pas dans une mosquée sunnite à Yopougon Port-Bouet II. Dès son retour de l’Arabie en 2002, il s’est mis aux cotés de l’Imam Adam Diabaté de la mosquée de Sel-mer. C’est en 2005 qu’il a été appelé pour assurer l’Imamat de la mosquée Rahmat. Il est assisté par 2 adjoints, en l’occurrence les imams Doumbia Yaya et Komara Youssouf.
Sanogo Abou Amirat Sanoma74@yahoo.fr
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Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1432 H
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ALEXANDRIE 2™ CAPITALE D’EGYPTE
La ville au climat le plus agréable du pays
Alexandrie, ville d’Egypte comptant plus de quatre millions d'habitants, a été fondée en -331 par Alexandre le Grand. Elle est devenue dans l’Antiquité le premier port d’Egypte, la capitale du pays, et un des plus grands foyers culturels de la mer Méditerranée, centré sur la fameuse Bibliothèque, qui a fondé sa notoriété. C'est, actuellement, la deuxième ville du pays.
La ville d’Alexandrie est située à l'ouest du delta du Nil, entre le lac Maréotis et Rie de Pharos. Elle est rattachée à cette île par une sorte de digue servant aussi d’aqueduc, et qui a permis non seulement l’extension de la ville mais aussi la création de deux ports maritimes.
HISTOIRE CONTEMPORAINE
A l'époque moderne, la ville d'Alexandrie a connu une expansion importante. En effet, la ville médiévale se trouvait sur la terre ferme, fortifiée par une enceinte. La ville moderne a été construite sur les ruines de la ville antique ; ce qui rend les fouilles diffi-ciles.En juillet1882, la ville est bombardée par la Royal Navy britannique et occupée.
CLIMAT
Alexandrie bénéficie d'un climat aride, avec une pluviométrie annuelle de seulement 189 mm. Les précipitations n'ont lieu qu'en hiver ; le mois le plus arrosé étant décembre avec 52 mm.
EGYPTE LA BIBLIOTHÈQUE D’ALEXANDRIE
Une maison de recherche au bord de la Méditerranée
La ville d’Alexandrie, deuxième capitale d’Egypte, est une cité historique. Elle a connu une bibliothèque dans l’antiquité qui a disparu plus tard. Après des longues années d’inexistence, l’Etat égyptien en collaboration avec l’UNESCO a décidé de revivifier ce patrimoine culturel et académique. Le Jeudi 6 Mai 2010, nous avons visité cette somptueuse bibliothèque et ultramoderne qui représente l’ancienne maison à livres.
La Nouvelle Bibliothèque d’Alexandrie est destinée, selon les responsables, à reconquérir l’esprit d’ouverture et celui d’érudition ayant caractérisé la Bibliothèque mère. Sa mission consiste à être un centre d’excellence pour la production et la diffusion du savoir, ainsi qu’un lieu de dialogue entre les peuples et les cultures.
L’Ancienne Bibliothèque constitue indéniablement le plus important chapitre de l’Histoire de la ville d’Alexan-drie.Quant au bâtiment même de la Nouvelle Bibliothèque d’Alexandrie, il est un magnifique bâtiment, avec son mur distinctif de granit sur lequel sont gravés les alphabets du monde, et à présent reconnu comme un repère
Une vue splendide de la ville d’Alexandrie.
Les températures ne connaissent pas de variations excessives et demeurent agréables quelle que soit la saison, grâce à l'effet modérateur de la mer Méditerranée. L'ouverture du canal de Suez, en 1869, a marqué une nouvelle ère pour Alexandrie : elle devient la principale place de commerce du pays et son port, le premier du pays. Une société cosmopolite y est : Grecs, Italiens, Français, en plus des égyptiennes. L'économie de la ville est fondée sur son port, son industrie et le tourisme. Le port d'Alexandrie est vaste et large. Il a le quasi-monopole des exportations égyptiennes, notamment du coton et importe les trois-quarts des produits étrangers.
La salle informatique de la bibliothèque d’Alexandrie.
caractéristique de la nouvelle ville d’Alexandrie. Les travaux de construction, d’un coût de 220 000 000 de dollars, ont commencé en 1995, pour pendre fin en 2001, dans une collaboration des autorités égyptiennes et l’UNESCO. L’ouverture officielle a été faite en 2002. L’ancienne bibliothèque était reconnue comme fruit unique de l’effort universel fourni par l’esprit
Alexandrie est aussi une ville industrielle. On y trouve des raffineries, cimenteries, constructions navales, textiles, cuir, papier, industries alimentaires, chimiques et mécaniques.
Enfin, malgré la rareté des vestiges des périodes antique et islamique, Alexandrie est une grande place touristique. Station balnéaire au climat plus agréable que dans l'arrière-pays, elle attire chaque été les classes moyennes et aisées du Caire.
ALEXANDRIE POSSÈDE
DES UNIVERSITES DE RENOM
À noter enfin, une université égyptienne reconnue, ainsi que la présence de l’Université Senghor d’Alexandrie,
humain. Son souvenir demeure gravé dans la mémoire des intellectuels et des scientifiques jusqu’à nos jours.
La Nouvelle Bibliothèque succèdera-t-elle dignement à son aînée ? C’est ce qu’espèrent les responsables.
SITUATION ET ÉQUIPEMENTS DE LA BIBLIOTHÈQUE
La nouvelle bibliothèque d’Alexandrie
Le Fort Qaitbay
université francophone internationale créée en 1990.
MOSQUÉE
La plus importante mosquée de la ville est la mosquée El-Mursi Abul Abbas, située à côté du Fort Qaitbay.
Le musée national d'Alexandrie Installé dans l'ancien consulat américain, permet d'observer de nombreux objets issus de différentes époques de l'Égypte pharaonique, chrétienne, musulmane...
LE FORT QAITBAY
Dans la matinée du Jeudi 6 Mai 2010, nous avons visité le fort Qaitbay à Alexandrie. Lîle de Pharos séparait deux ports énormes. Situé à l’entrée nord du port de l’Est, le fort a été construit dans le courant de l’année 1480 par le sultan Al-Achraf Safiyou-Dine Qait Bay, sur l’emplacement du Phare d’Alexandrie. Une des sept
est située non loin des plages de la méditerranée pour être semblable à l’ancienne qui avait une telle localisation. Elle est plus qu’une simple bibliothèque. Elle contient actuellement un million de livres. Mais les responsables envisagent à ce que le nombre des livres atteigne les huit millions qui est
La façade distinctive parée de granit de la bibliothèque d’Alexandrie
sa capacité réelle.
En plus de la bibliothèque générale, il y a six autres bibliothèques spécialisées pour les arts, les multimédias et l’audiovisuel, les malvoyants, les enfants, les jeunes, les microformes,
merveilles du monde antique, le phare avait 135 mètres de haut avec approximativement trois cents salles. Par le centre, il existe était une double montée en spirale. La lanterne au-dessus du phare reste un mystère. Certains indiquent qu'il contenait un miroir en acier poli qui réfléchissait la lumière le jour, et le feu la nuit. D'autres indiquent qu'elle a été faite de verre transparent. Le phare a été détruit par un tremblement de terre autour de 1302 -1303. À son emplacement, une mosquée et construite plus tard qui a été endommagée par un tremblement de terre au 14ème siècle. Construit dans un style médiéval, le fort a été entièrement restauré en 2001 - 2002 ; il abrite le musée de la Marine qui contient des objets des batailles navales romaines et de Napoléon.
Sanogo Abou Amirat
les livres rares et les collections spéciales.
Il s’y trouve quatre (4) musées pour les antiquités, les manuscrits, le Président Anwar Sadate et l'histoire des sciences. Quatre galeries d'expositions temporaires y sont. Il y a aussi Une salle de conférences pouvant
abriter des milliers de personnes.
A la bibliothèque d’Alexandrie on trouve 400 postes ordinateurs connectés à l’Internet actuellement. C’est vraiment une bibliothèque gigantesque.
Sanoma74@yahoo.fr
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LES MOMENTS OPPORTUNS À LA LECTURE DU CORAN
Us au nom de ton Seigneur qui a créé
Le Prophète (P&S) a dit :
« Le Coran est en fait, le festin auquel Dieu vous invite. Alors accourez à son festin autant que vous le pouvez. Ce Coran est la corde de Dieu et la lumière qui guide. Il apporte la guérison et le bienfait, préserve quiconque tient à lui et sauve quiconque le suit...» (Al Hakim)
Voilà un hadith qui nous donne un aperçu des qualités intrinsèques du Coran. En effet, étant la Parole de Dieu il va de soi qu’il offre à celui qui s’y applique d’énormes satisfactions. Le Coran est la corde qui vous permet d’approcher Dieu et le moyen le plus direct de l’invoquer, il est la Certitude, la Réponse, la Guérison du corps et de l’âme, le livre qui apaise les coeurs, la Sagesse, il est un guide pour ce monde et une lumière au jour du jugement. La Révélation du Coran sacré est le miracle de Muhammad (Saw) il permet à tout homme sensé et soucieux de connaître l’origine de la création, le pourquoi de son existence, le but de sa vie, le sens de sa mort, de s’entretenir avec Dieu sans aucun intermédiaire.
Dieu Exalté dit :
« Nous n’avons rien omis dans le Livre ». S6 V38
Il faut faire preuve de curiosité et partir à la découverte du Livre le plus fascinant de par sa supériorité car le Prophète (Saw) a dit de Lui : « Le mérite de la Parole de Dieu (Coran) sur le reste des paroles est pareil à la supériorité de Dieu sur Ses créatures ». (Tirmidhi) C’est le plus indispensable des livres pour notre équilibre et celui de toutes les sociétés. C’est la Vérité absolue qui efface les incertitudes, les doutes et les mensonges.
Dieu Glorifié dit :
« Ceci (le Coran) est certes, une parole décisive (qui tranche entre le vrai et le faux) ». (86 :13) Sa lecture n’est pas réservée exclusivement à des événements particuliers tel que la mort ou les fêtes, il est le rappel de tous les jours, de tous les instants en toutes occasions.
NOS PIEUX AÏEUX
Il est révélateur de voir de quelle manière nos pieux ancêtres avaient compris l’importance, la valeur du Coran et de sa lecture régulière. Il était tout à fait normal et habituel de lire l’intégralité du Coran tous les mois, ou tous les deux mois, certains le clôturaient après cinq ou six jours. Ces compagnons cherchaient la proximité de Dieu car le Prophète (P&S) a dit :
« Dieu a des personnes rappro-
chées de Lui parmi les hommes. Ils dirent : Qui sont-ils, oh messager de Dieu ? Il répondit : Les gens du Coran (qui l’apprennent et le récitent) sont les rapprochés de Dieu ». (aN-Nasa i, ibn Maja)
Bien sûr leur piété n’est d’aucune commune mesure comparable à la nôtre mais cela nous laisse quand même réfléchir quant à notre ignorance sur les actes méritoires et à la négligence de notre devoir à l’éducation spirituelle.
MÉRITES DE LA LECTURE DU CORAN
Nombreux sont les hadiths faisant l’éloge des mérites liés à la lecture du Coran : Il offre la science, la connaissance, la purification, la sagesse, l’accroissement de la piété, des bonnes actions, l’intercession le jour de la résurrection... Le Prophète (Saw) a dit :
« Le Coran est un intercesseur agréé et un défenseur véritable.
Alors quiconque prend pour guide le Coran, il le mènera au Paradis, et quiconque (le délaisse) derrière lui il le poussera dans le feu de l’enfer». (Ibn Hibban)
« Celui qui apprend le Coran par cœur en observe ses décrets permissifs et ceux prohibitifs, Dieu le fera entrer au paradis et lui accordera l’intercession en faveur de dix proches parents qui seront voués à l’enfer ». (Tirmidhi)
« On dira au récitant du Coran : Récite et monte et psalmodie-le comme tu le faisais dans le bas monde. Ta place sera là où tu auras récité le dernier verset» (Abu Daoud)
« Quiconque récite une seule lettre du Coran aura une bonne action. La bonne action sera décuplée. Je ne dis pas : (Alif Lam Mim est une lettre. Plutôt « Alif» est une lettre, Lam est une lettre et Mim une autre lettre ». (Tirmidhi)
Il faut savoir que de nombreuses sourates lues le jour ou la nuit accordent protection, absolution des péchés, préservent du besoin, du malheur, des épreuves, certaines attirent la bénédiction...
Multiples sont les hadiths authen-
tiques nous incitant à leur lecture quotidienne.
LES MOMENTS OPPORTUNS À LA LECTURE DU CORAN
La lecture du Coran est toujours bénéfique, elle variera selon l’emploi du temps de tout un chacun, néanmoins elle a des moments où elle est plus recommandée pour ses bienfaits : la nuit (plus précisément la seconde moitié de la nuit), entre el maghreb et el’ichaa, après la prière obligatoire de l’aube.
Le vendredi, le lundi, le jeudi sont des jours particulièrement gratifiants ainsi que les événements tel que ‘Arafat, les dix premiers jours de dhou al-hidja, le mois du Ramadan.
QUELQUES OBSERVANCES À LA LECTURE DU CORAN
- Etre en état de pureté majeure et en état d’ablution ainsi que se brosser les dents.
-Avoir l’intention sincère de dévouer uniquement à Dieu.
- Demander à Dieu protection contre satan.
- Avoir une attitude humble, sachant que cette lecture constitue un entretien avec Dieu.
- Méditer le sens de la Parole divine avec dévotion et recueillement.
- Laisser exprimer ses émotions (pleurer est un signe de piété.) - Lire à voix haute est préférable, embellir sa voix par la psalmodie (prendre garde à l’ostentation) - Respecter les règles de lecture.
- La lecture dans le moushaf est préférable à la mémoire.
- Effectuer une prosternation lorsque le verset l’exige.
ACHEVER LA LECTURE DU CORAN
D’après Anas le Prophète (Saw) a dit :
« Les meilleurs des actions sont l’étape et le voyage (al-hallu wa al-ribla). Que signifient-ils ? Lui demanda-t-on. Il répondit : entamer une nouvelle lecture du Coran après l’avoir parachevé ».
Il est recommandé de conclure la lecture du Coran au début du jour ou de la nuit. De même qu’il est bon de jeûner ce jour-là. Clôturer le Coran en prière est préférable, isolément ou en commun. Il est recommandé d’assister aux séances où l’on achève de lire le Coran car selon des hadiths authentiques, ce moment apporte la miséricorde et est propice aux invocations.
L’Imam Abu Qatada que Dieu soit satisfait de lui, disait d’Anas :
« Lorsqu’il était sur le point de terminer la lecture de tout le Coran, Anas Ibn Malik rassemblait sa famille et faisait les invocations de la clôture ». (Khatm) De même qu’lbn ‘Abbas que Dieu soit satisfait de lui, chargeait un compagnon de guetter tout lecteur sur le point d’achever le Coran, afin d’assister à sa clôture et ainsi bénéficier de toutes les grâces de cet instant.
ENTRETENIR LA MÉMOIRE
Lire, réciter, psalmodier le plus souvent possible le Coran pour l’étudier mais aussi pour ne pas l’oublier car le temps qui passe est un ennemi redoutable pour la mémoire de l’homme.
Le Prophète (Saw) a dit :
« On m’a présenté les œuvres de ma communauté jusqu’au moindre détail et jusqu’à l’impureté que l’on ôte de la mosquée. Puis on m’a présenté les péchés de ma communauté et je n’ai pas trouvé de plus grave que celui de l’homme qui a oublié une sourate ou un verset (du Coran) après les avoir retenu par cœur». (Tirmidhi & Abu Daoud)
CONCLUSION
Aujourd’hui nous vivons une époque où nos journées sont planifiées au rythme de l’horloge et lorsque l’on ne travaille pas on cède le reste de notre temps à diverses distractions souvent stériles et rares sont les moments que l’on consacre à la santé de notre cœur, de notre
âme, de notre spiritualité par la lecture du Coran et par sa méditation. Comment pouvons-nous affirmer notre soumission à Dieu tout en négligeant l’essentiel ?
« Et le Messager dit : Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose délaissée !» (25 :30)
Malheur à nous et notre insouciance le jour où l’on devra rendre compte de nos actes et répondre de nos occupations durant toutes ces années sur terre. Chacun de nous est capable de faire son propre examen de conscience en vue d’effectuer des changements dans ses habitudes quotidiennes et d’opérer les sélections nécessaires et indispensables. Tout homme soucieux de son sort doit sérieusement y réfléchir.
Essayons graduellement d’améliorer notre relation au Livre et ainsi nos rapports à Dieu, même si c’est avec difficulté car le Prophète a dit :
« Celui qui récite le Coran avec habileté sera parmi les anges nobles et purs. Celui qui récite le Coran en balbutiant et avec peine sera doublement rétribué ». (Bukhari)
Attelons-nous aussi d’intégrer ces pratiques dans l’éducation de nos enfants que nous laissons bien trop souvent livrés à eux-mêmes. Dieu Exalté dit :
« C’est certainement un rappel (le Coran) pour Toi et ton peuple. Et vous en serez interrogés ». (S43 V44)
D’après ‘Outhman Ibn Affan Le Prophète (Saw) a dit :
« Le meilleur d’entre vous est celui qui étudie le Coran et l’enseigne ». (Bukhari)
Prenons l’habitude de consulter Allah à travers Son Livre ainsi Incha allah nous nous rapprocherons de Dieu, par nos pensées, par nos actes, afin que notre vie et notre mort Lui soient entièrement dévouées.
Dieu Exalté dit :
« Laisse ceux qui prennent leur religion pour un jeu et amusement et qui sont séduits par la vie sur terre. Et rappelle par ceci (le Coran) pour qu’une àme ne s’expose pas à sa perte selon ce qu’elle aura acquis, elle n’aura en dehors d’Allah ni allié, ni intercesseur». (S6 V70)
« Certes ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit ». (S17 V9) Le Prophète (Saw) a dit :
« La meilleure chose que pourriez emporter avec vous, lorsque vous retournerez à Dieu, est ce qui a émané de Lui (le Coran) ».
(Abou Daoud)
Réf : LES EXHORTATIONS ET LES AVERTISSEMENTS ; Imam
A- Hafiz al-Mundiri.
Éd :Dar el fikr.
LE LIVRE DES INVICATIONS ;
Imam al-Nawawy Éd :Alif-en-nour.
ETABLISSEMENT SYLLA & FRÈRES . SA
CO’M'MERÇ'Atf'T E’RR'rfSROR'TEUR EXlSŸRWU'T'lO'iï RIZ - SUCRE - ENVERS
Siège social: ADJAME EX- Renault Tel: (+225120 37 50 70 (+225] 20 37 47 05 03 bp 202 abidjan 03. Email: esf@aviso.ci
| Islam Info N° 267 du Mercredi 15 au Mardi 21 Décembre 2010 - Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1432 H
INTERVIEW AVEC...
ALI SAWADOGO (Directeur de la caisse LIGDI Baoré à Ouagadougou) :
“Tout le monde se plaint du Riba”
La finance islamique a fait ses preuves depuis que la crise financière est survenue. De plus en plus, ce système économique intéresse plus d’un. Au Burkina Faso, précisément à Ouagadougou, la Caisse Ligdi Baoré qui s’est inscrite dans ce crédo, entend apporter des réponses au besoin d’épargne halal et participer d’une autre façon, au développement économique et social du pays en facilitant l’accès au crédit aux couches défavorables. Ali Sawadogo, le Directeur de cette caisse explique tout.
Il : Que signifie Ligdi Baoré ? Que faites-vous ?
A.S : Ligdi, c’est l’argent et Baoré veut dire grenier. La définition qui se dégage donc est "le grenier d’argent”. C’est un lieu où on épargne de l’ar-gent.Ligdi Baoré est une institution de micro finances créée sous la forme mutualiste. Nous avons eu la reconnaissance en octobre 2009. Nous avons commencé véritablement nos activités au début de l’année 2010. Sinon, c’est depuis 2008 que nous avons commencé à nous organiser avec toutes les procédures administratives. Notre institution a pour objectif global de fournir des services financiers aux personnes démunies sur la base des principes de la finance islamique. Dans notre travail, nous tenons compte des valeurs islamiques. Nous avons donc intégré le système de la finance islamique comme méthode pour éviter de fixer des intérêts sur les crédits.
Il : Qui peut épargner ?
A.S : La caisse est ouverte à tous et à toutes sans distinction. Nous prenons le soin d’expliquer à tous, nos principes qui ne sont pas contraires à la gestion des finances. C’est une politique que nous leur proposons. S’ils acceptent, on marche ensemble. Dans le cas contraire, on se sépare. Nous avons des adhérents, bien que nous soyons à la phase de lancement. C’est à partir du mois de juin que nous allons véritablement lancer le crédit. Nous recrutons les membres actuellement qui continuent de s’inscrire.
Il : Mais est-ce qu’avec les principes islamiques, il y a un engouement ?
A.S : Il y a de l’engouement avec notre approche. Depuis que nous avons fait parrainer notre action par la fondation Ben Mansour, une structure islamique de la place, le responsable a viré son personnel (plus de 100 salariés) chez nous. Ils sont devenus membres de la caisse Ligdi Baoré.
Il : Comment l’opération financière s’effectue-t-elle?
A.S : Nous avons deux types de produits. Il y a l’épargne et le crédit.
L’épargne, c’est les dépôts à vue. Le client verse de l’argent et peut faire des retraits. Il y a également des dépôts à terme. Dans le cadre de la finance islamique, nous avons créé le compte investissement. C’est un
“Avec l’agrément d’Allah, on sera plus fort”
compte dans lequel toute somme qui y sera versée, sera utilisée au profit de l’institution pour le financement de ses activités. Au niveau du crédit, ce n’est pas comme le système classique. Si c’est un projet, on définit un taux sur le bénéfice à partager. On peut aussi prendre des parts sur le projet. Dans ce cas d’espèce, on devient associé.
L’autre élément du crédit, c’est l’équi-
pement. Ici au Burkina Faso, ce qui est demandé, ce sont les motocyclettes. Nous les achetons et nous les revendons à crédit aux demandeurs avec une marge bénéficiaire.
Le compte investissement permet donc de financer le crédit. C’est un compte qui sera rémunéré en fonction du type d’utilisation de la rentabilité du projet. Dans notre système classique d’aujourd’hui, la finance islamique n’est pas interdite mais l’Etat ne veut pas qu’on utilise les dépôts des membres. C’est un risque. Il faut donc trouver des ressources autres que l’épargne des membres. C’est pourquoi, nous travaillons avec les ONG, les associations et structures islamiques pour avoir des financements. Si nous avons des subventions, on peut appliquer une autre politique.
Le compte investissement nous permet d’avoir des fonds. Donc, pour pouvoir fonctionner normalement, nous travaillons avec des partenaires. Nous sommes en phase de promotion. Car nous sommes des frères musulmans qui avons mis en oeuvre une idée qui nous tenait à cœur. Nous souhaitons que ceux qui ont les moyens, nous permette de travailler en étant des partenaires. Nous avons contacté pour cela, l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans du Burkina, le Cercle d’Etude et de la Formation Islamique, le mouvement sunnite pour toucher les personnes susceptibles de nous aider.
Depuis la crise financière, c’est un
sujet qui est d’actualité. C’est une mesure alternative qui fait ses preuves, un instrument efficace de développement et un moyen pertinent et efficace dans le développement des PME - PMI qui dominent notre activité économique.
Il : Vos prestations sont-elles rémunérées ou c’est du bénévolat ?
Ligdi Baoré entend soulager les populations avec le système financier islamique.
AS : A partir d’un moment, c’était du bénévolat mais nous nous sommes très vite constitués formellement. Il y a des employés salariés. Ceux qui font du bénévolat sont les dirigeants (conseil d’administration, le conseil de surveillance et de contrôle).
Il : Qu’est-ce que l’islam gagne dans tout cela ?
A.S : Pour nous, le fait de mettre en place une structure qui fonctionne
selon les principes de l’islam est un avantage. Intégrer l’éthique islamique dans les activités économiques est une satisfaction pour nous parce que nous sommes dominés par le système classique, capitaliste. Tout le monde se plaint du Riba dans la mosquée. Le fait de pouvoir proposer quelque chose à la communauté est une valeur.
C’est vrai que la caisse est ouverte à tous mais la plupart de nos membres sont des musulmans. Au plan social, nous recrutons et embauchons des frères. Tout cela est bon à prendre. Les membres qui reçoivent des crédits ou d’autres produits de la caisse bénéficient de la finance. Nous avons financé des micros projets au profit des jeunes musulmans. C’est notre contribution à l’épanouissement de la communauté.
Il : Les difficultés, vous en rencontrez?
A.S : Nous venons de commencer. Donc, on ne peut pas parler de difficultés en tant que tel. Mais nous avons besoin de ressources financières suffisantes et nous attendons.
Il : Quelles sont les perspectives envisagés dans les années à venir?
A.S : Nous travaillons à bien installer la structure. Il y a aussi la formation du personnel à travers des stages à l’extérieur sur la finance islamique. Nous avançons avec les moyens de bord. La formation occupera une place importante. Nous pensons à la promotion dont une campagne publicitaire à l’intérieur du pays.
Il : Le système de finance isla-
mique ne comporte-t-il pas des insuffisances.
A.S : Une des difficultés essentielles de la finance islamique, c’est qu’elle est basée sur la confiance, sur la sincérité. Il faut que celui à qui vous octroyez un crédit soit sincère. Or, dans notre système africain, les gens n’aiment pas qu’on les contrôle. Le fait que nous soyons aussi dans la micro finance, nous sommes limités dans notre politique de financement
parce que dans notre système, on ne peut pas aller au-delà de 3 millions de francs d’investissement. Pourtant, les besoins des musulmans sont énormes. Pour résumer la difficulté, c’est le suivi des activités. Il faut donc que les gens soient sincères sinon dans la finance islamique, il n’y a pas de difficultés. C’est après des années de fonctionnement qu’on pourra détecter des défaillances s’il y en a. Nous travaillons avec un cabinet d’expertise.
Il : Avez-vous envisagé l’arrivée des concurrents dans le domaine?
S.A. : Nous ne parlons pas à notre niveau de concurrents mais plutôt de partenaires. Nous souhaitons collaborer avec toutes les personnes qui veulent nous employer. Pour nous, c’est l’intention, l’agrément d’Allah. Ce serait très intéressant parce qu’on sera plus fort. L’essentiel, c’est de faire du bon travail. Nous demandons au public de nous soutenir sur tous les plans. C’est ensemble que nous pouvons faire émerger l’islam.
Il : Qu’est-ce qui a motivé la création de cette caisse ?
C’est une association dénommée Association pour l’Epargne et l’Investissement qui regroupe des cadres musulmans qui ont mis cette institution en place. Ils ont commencé par la tontine option épargne. C'est-à-dire qu’une partie est réservée sur votre épargne pour le financement des activités de l’association et des activités lucratives. Donc, le membre en épargnant, dégage de l’argent qui va servir à la création d’activités lucratives au bénéfice de l’Association. Le membre est automatiquement actionnaire parce qu’il a contribué à sa mise en place. Si les Petites et
Moyennes Entreprises (PEM) créées génèrent des bénéfices, ils sont partagés entre les membres selon leur participation. C’est ainsi que tout a commencé avec le nombre des membres qui s’agrandissait. Ils ont donc pensé à mettre en place un système financier qui va prendre en compte beaucoup de besoins et aussi étendre son action au grand public.
Réalisée par Haroun B.
Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa ♦ DG des Edition Alif: E.D Othman ♦ Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006 ♦Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 ♦ N° CC: 0812725 S ♦ RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 ♦ N° CNPS: 129 152 ♦ Compte SGBC-siège: 011149854472 ♦ Directeur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou ♦ Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) ♦ Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna ♦ Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 ♦ Service Commercial : Assita Traoré 60 76 33 77 ♦ Service Religion : Koné Baffo ♦ SIEGE SOCIAL : Boulevard Latrille-ll-Plateaux - Cel 60-14-89-22 ♦ E-mail : islaminfoci@yahoo.fr / Site Web : http : //www.islaminfo-ci.org ♦ Impression ; Sud Action média Tel. : 21 35 03 72 / 21-35-27-85 ♦ DISTRIBUTION : EDIPRESSE ♦ Tirage : 5.000 exemplaires ♦ Régie publicitaire: AVUE D’OEIL ♦ E-mail: avuedoeil210@yahoo.fr ♦ Cel: 01 03 46 31 / 07 44 54 02
Islam Info N° 267 du Mercredi 15 au Mardi 21 Décembre 2010
Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1432 H
;dei
COMMUNAUTE
JURISPRUDENCE ISLAMIQUE
LES EPOQUES AYANT MARQUÉES LA LÉGISLATION ISLAMIQUE (SUITE)
Epoque du Prophète <saw) et celle de ses compagnons
Dans notre n°265, nous avons publié une grande partie de l’article sur les époques ayant marquées la législation islamique à l’époque du Prophète (Saw). Nous vous proposons la suite de l’article précédent suivie de la législation à l’époque de ses compagnons.
L’INTERDICTION DES BOISSONS ALCOOLISÉES
Dans un premier temps : Révélation d’un verset mentionnant les bienfaits et les méfaits des boissons alcoolisées, Dieu dit : « Des fruits des palmiers et des vignes, vous retirez une boisson enivrante et un aliment excellent...» Les abeilles S67. Dans un second temps : Révélation d’un verset la qualifiant d’acte immoral, Dieu dit : « Ils t’interrogent au sujet du vin et des jeux de hasard. Dis [leur ô Muhammad] : « Il y’a en eux un grand péché et quelques avantages [commerciaux] pour les gens ; mais leur péché est plus grand que leurs bénéfices... » La vache 219. Ce verset a révolutionné les mentalités des croyants [qui buvaient encore et] qui croyaient que la consommation des boissons alcoolisées était une vertu, il a incité certains à en cesser la consommation, et à préparer d’autres mentalités pour le sevrage.
Dans un troisième temps : Révélation d’un verset interdisant la consommation durant certains moments de la journée [à l’approche des prières], Dieu dit : « O croyants ! N'approchez pas de la salât alors que vous êtes ivres ... » Les femmes 43.
Dans un quatrième temps : Révélation d’un verset rendant illicite la consommation d’alcool d’une façon permanente, Dieu dit : « Ô croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, oeuvre du Diable. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimitié et la haine, et vous détourner d'invoquer Allah et de la salât. Allez-vous donc y mettre fin? » La table servie 90-91.
SUPPRESSION DE LA GÊNE [ET DE LA CONTRAINTE]
Cette caractéristique se manifeste dans plusieurs versets :
« ... Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion ...» Le pèlerinage 78.
«... Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais II veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez- vous reconnaissants. » La table servie 06.
« ... Dieu veut rendre pour vous facile et non difficile [l’accomplissement de Ses prescriptions] ... » La vache 185.
« Allah veut vous alléger [des obligations,] car l'homme a été créé faible. » Les femmes 28.
« Dieu n’impose rien à l’âme qui soit
au dessus de sa capacité ... » La vache 286.
Ainsi que dans certains hadiths :
« Facilitez, [simplifiez] et ne compliquez point. »
« J’ai été envoyé avec un credo tolérant, orthodoxe et pur. »
Par ailleurs l’histoire prouve que le choix du Messager de Dieu s’est toujours porté sur le plus simple tant que celui-ci n’est pas illicite.
L’ABROGATION (NASKH)
Cheikh Muhammad Al-Khoudhri Beek dit : « Le Naskh dans la terminologie des Juristes musulmans prend deux significations :
1- Abrogation d’une disposition liée à un texte ancien [antérieur] par un texte nouveau [postérieur], à l’exemple du hadith : ‘Je vous avais
Le noble Coran, premier repère du musulman en jurisprudence
interdit la visite des tombes, [mais plus maintenant aussi], visitez-les.’ Le premier texte interdit la visite des cimetières, le second abroge l’interdiction et rend licite [ou même exhorte] la visite.
2- Abrogation d’une [première] disposition globale par une seconde à vocation particulière. Exemple : « Les [femmes] répudiées doivent observer un délai d'attente de trois périodes ... » La vache 228, cette première disposition générale [impose un délai de viduité à toute femme divorcée] est abrogée par une seconde [qui exclut les femmes divorcées avant la consommation du mariage] « Ô vous qui croyez ! Quand vous vous mariez avec des croyantes et qu'ensuite vous divorcez sans qu’il y ait consommation de mariage, vous ne pouvez leur imposer un délai d'attente ...» Les coalisés 49.
Cette notion du Naskh répond à cinq conditions :
1. Que les dispositions abrogeant et abrogée soient opposées ou contradictoires, de telle façon qu’il devient impossible de les appliquer [les deux dispositions] en même
temps.
2. Que la disposition abrogée soit permanente avant que ne le soit celle abrogeant.
3. Que la disposition abrogée soit établie légalement, non pas traditionnellement ou selon les us et coutumes, et si tel était le cas, ce ne serait pas une abrogation mais un début d’une nouvelle disposition.
4. La disposition abrogeant doit être légitimée par la voie de la révélation.
5. Que la voie par laquelle est légiférée la seconde disposition [abrogeant] soit la même [ou plus importante] que celle [la voie] par laquelle est légiférée la première disposition [abrogée], ainsi :
Un texte (ou un jugement) Coranique fut abrogé par un autre
texte Coranique.
Un hadith (Sunna) par un autre hadith.
Un hadith par un texte Coranique.
C’est pour cela qu’on dit qu’il n’est pas permis d’abroger un texte Coranique par un hadith.
Ce principe d’abrogation fut institué par la Charia pour protéger les intérêts des gens et lever toute contrainte sur eux, et nous citerons comme exemple :
Exemple 01 :
Le verset suivant prescrit le testament en faveur des parents, Dieu dit : « Il vous est prescrit [ceci] : lorsque l’un d’entre vous est sur le point de mourir et s’il laisse des biens, il est tenu de faire un testament... » La vache 180. Nombreux sont les ulémas qui pensent que ce verset est abrogé par le verset dit ‘verset de l’héritage’. A ce propos l’imam Ahmed a dit : « Le testament en faveur des parents est abrogé.»
Exemple 02 :
Le verset suivant définit d’une année la durée de viduité [pour la femme veuve], le mari ordonne par testament que son épouse demeure au
sein du domicile conjugal avec prise en charge totale, Dieu dit : « Ceux
d’entre vous qui meurent et qui laissent des épouses, sont tenus de laisser un testament en faveur de leurs épouses, destiné à leur entretien d’une année, sans qu’elles soient expulsées [de chez elles]...» La vache 240. Cette disposition est abrogée par une autre disposition qui limite à quatre mois et dix jours le délai de viduité [en cas de veuvage], Dieu dit : « « Les femmes dont les maris décèdent, doivent observer une viduité de quatre mois et dix jours ... » La vache 234.
Exemple 03 :
Le verset suivant autorise la consommation d’alcool en dehors des temps de prière, Dieu dit : « ... Ne vous approchez pas de la salât tant que vous êtes ivres ... » Les femmes 43, mais ce verset est abrogé par un autre qui interdit purement et simplement toute consommation de boissons alcoolisées, Dieu dit : « Ô croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, oeuvre du Diable. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez. » La table servie 90.
EPOQUE DES ÇAHABAS (COMPAGNONS DU MESSAGER)
Cette époque est la deuxième de la législation islamique. Elle débute à la mort de Messager (an 11 de l’hégire) et se termine à la fin du 1er siècle. Cette période est caractérisée par l’étendu de l’état musulman aux régions de la Palestine, du Liban, de la Syrie, de l’Iraq, de l’Iran, de l’Égypte. Ces régions aux civilisations et cultures différentes étaient à l’origine de questions et problèmes différents qui demandaient un effort supplémentaire et appliqué de la part des juristes pour pouvoir y répondre. Ce sont, essentiellement ces raisons qui expliquent le fait que les sahabis devinrent une troisième source de la législation islamique.
LES MÉRITES DES COMPAGNONS
Les compagnons du Prophète ont un grand mérite ainsi que de grandes qualités morales et intellectuelles :
1. Ils avaient l’agrément de Dieu : Le Coran dit : « Les tout premiers [croyants] parmi les émigrés et les auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L'agréent ... » Le repentir 06.
2. Ils avaient la chance d’être les compagnons du Messager et donc recevaient l’enseignement directement et exclusivement de lui.
3. Ils avaient les faveurs et la considération du Messager de Dieu, qui leur a rendu un grand hommage : « Les meilleurs des gens [sont ceux de] mon siècle, puis ceux qui viendront après. » Muslim.
4. Ils connaissaient les raisons de la révélation du Coran et les circonstances dans lesquelles sont évoqués les hadiths.
LES MÉTHODES DE LÉGISLATION ADOPTÉES
À CETTE ÉPOQUE
Les compagnons du Prophète ne se suggéraient pas de [nouvelles] questions afin de tester leurs connaissances mais ils se contentaient d’apporter des réponses adéquates aux différentes fatwas posées par la communauté musulmane.
Ainsi durant l’ère de Abou Bakr et Omar [les premiers califes], on légiféra au sein d’une assemblée [institution législative] comprenant l’élite des compagnons du Prophète. À ce propos al-Baghaoui [un commentateur de son époque] a dit : « Lorsqu’une affaire se présente au calife Abou Bakr, celui-ci, pour répondre, cherche dans le Coran, puis dans la Sunna, s’il ne trouve pas, il consulte alors l’assemblée en disant : ‘Quelqu’un de vous a-t-il entendu le Messager de Dieu légiférer sur cette question ?’ Dans la négative il demanda à l’assemblée de réfléchir et de s’appliquer afin de trouver la réponse adéquate. »
Oumar, le second calife faisait de même et Abou Bakr lui servait de référence quand il ne trouva pas de réponse dans le Coran ou la Sunna. Après les conquêtes Islamiques et l'élargissement de l'état musulman les sahabis s’expatrièrent et se dispersèrent dans les différentes contrées [nouvellement Islamisées] et chacun d’eux délivrait la fatwa en fonction des données spécifiques de la région.
Les raisons qui expliquent les divergences d’opinions entre les compagnons du Prophète :
La 1ère est la particularité de celui qui demande la fatwa (culture, tradition, degré de foi, préoccupations etc...)
La 2ème : Existence de certains versets et hadiths qui peuvent être interprétés de plusieurs manières ce qui laisse le champ libre à des commentaires et lectures diverses.
La 3ème : La non transcription de la Sunna du vivant du Prophète, pour cette raison un sahaby peut bien être témoin d’un hadith sans que le soit un autre, de ce fait la fatwa du premier [ayant pris connaissance du hadith] est logiquement différente [et très probablement plus crédible] que celle du second [qui n’a pas pris connaissance du hadith servant de référence à la fatwa du premier].
La 4ème : La diversité des intérêts des gens d'un pays à un autre.
LES MUFTIS LES PLUS CÉLÈBRES À L’ÉPOQUE
DES COMPAGNONS
A Médine :
Les quatre califes (Abou Bakr, Oumar, Ousmane et Ali).
Aicha, la mère des croyants. Zayd Ben Thaabet. AbdAllah Ibn Omar.
A la Mecque : AbdAllah Ben Abbas.
En Iraq :
A Koufa: Abdoullah Ibn Massoud.
A Bassora : Anas Ibn Malek. Abou Moussa Al-Ach’ari.
En Syrie : Mou’az Ibn Djabal. Oubada Ibn As-samit.
En Egypte : Abdoullah Ibn Amr Ibn Al-Âs
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Islam Info N° 267 du Mercredi 15 au Mardi 21 Décembre 2010
Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1432 H
E DE LA COMMUNAUTE
DABOUI EL HADJ TIDJANE KANO :
Agé de 90 ans, il est muezzin depuis 1946
commissaire tout étonné lui demande
-Mais vieux ne sais -tu pas que c’est le couvre feu ?
Oui chef je le sais !
A Dabou C’est une icône .En effet, combien sont-ils les membres de la communauté musulmane de Dabou qui ne le connaissent pas? Très peu car il fait partie du décor de cette ville et ce, depuis plus de 60 ans. En effet, le vieux Tidiane Kano est muezzin depuis 1946 soit effectivement 64 ans aujourd’hui dans l’accomplissement de cette mission divine. Dans les faits, il est né en 1920 à Dabou, fils de feu Harouna Kano premier imam de la ville de cette préfecture située à 50 kilomètres d’Abidjan. Et c’est en 1946 soit à l’âge de 26 ans, qu’il a entamé sa fonction de muezzin. La mosquée haoussa située au quartier Akromayatchy dans laquelle il a toujours officié, était en ce moment une simple baraque qui par la suite, sera transformée en maison en banco avant d’être construite sous forme de la maison en brique qu’elle est de nos jours. Son père avait son domicile à la mosquée. Après plus de 40 ans dans cette cours familiale il a fini par déménager au quartier dioulabougou dans son propre domicile situé cette fois-ci non loin de la grande mosquée de cette ville.
VU SON ÂGE AVANCÉ, IL APPELLE LA PRIÈRE ÉTANT ASSIS
Aujourd’hui, el hadj Tidiane KANO à 90 ans, porte comme il faut s’y attendre le poids de l’âge Malgré tout il tient toujours à officier sa tâche de
L’Imam Souleymane Kouma en compagnie du Sous-préfet de Dabou.
muezzin qu’il estime être une obligation imposée par Dieu. C’est ainsi courbé sous le poids de l’âge et pouvant à peine tenir sur ses jambes et marchant à l’aide d’une canne, qu’il arpentait jusqu’en 2009 la rue menant de son domicile jusqu’à Akromayatchy où se trouve la mosquée haoussa. Aujourd’hui, il continue d’appeler la prière seulement les vendredis à la grande mosquée de Dabou située au quartier dioulabougou non loin de son domicile même si on entend à peine sa voix. C’est sur une chaise roulante que ses petits fils et arrière petits fils le conduisent à cette prière avec son trésor le plus précieux constitué d’un porte-voix qui ne le quitte jamais. Il appelle la prière étant assis dans la mesure où il ne peut plus tenir sur ses pieds. Il faut signaler que Jusqu’en 2009, El hadj Tidiane kano effectuait les cinq prières à la mosquée.
El Hadj Tidjane Kano, un exemple de foi et d’humilité.
SON VŒU : MOURIR EN APPELANT LA PRIÈRE
Aujourd’hui, compte tenu de son âge avancé, il ne sort plus. Cependant, les vendredi,il appelle la prière à la grande mosquée située non loin de son domicile. Ace niveau, tout le monde y compris l’imam de la grande mosquée lui demande de se dispenser de son rôle de muezzin. En réponse à son entourage y compris l’imam il a dit :« écri-
vez-moi une lettre pour que je la présente à Dieu à ma mort signifiant que vous m’avez interdit d’appeler la prière. En ce moment seulement j’au-
rais la conscience tranquille. Mais sachez que j’appellerai la prière jusqu’au jour où je quitterai ce monde.
Dans ce sens, son souhait le plus ardent c’est qu’il rende l’âme soit au moment de l’appel à la prière soit en pleine prière : «C’est le meilleur cadeau que Dieu puisse me réserver. En ce moment, j’aurais accompli ma mission »
EN 2002, SOUS LE COUVRE-FEU, LA POLICE LE CONDUISAIT À LA MOSQUÉE
En terme de souvenirs liés à sa fonction de muezzin, il affirme; « J’ai vu passer tous les imams des deux plus grandes mosquées de la ville de Dabou notamment les imams Mous-tapha Touré, Adamou Cissé, Lancine Traoré, Yacouba Kouma, Synally kouma. Aujourd’hui el Hadj Souleymane kouma qui est l’imam de la grande mosquée est un jeune frère. Il
est arrivé de Tengrela tout jeune devant moi. »
Un fait a marqué la ville de Dabou. En 2002, lors du couvre-feu, imposé pour cause de guerre, El hadj Tidiane kano viola cette interdiction pour aller accomplir sa mission. Comme il fallait s’y attendre la police l’arrêta et vu son âge on le conduit au commissariat. Le
PROPOS RECUEILLIS
HAROUNA KANO
Troisième fils de tidiane kano
“Il nous a élevés et
éduqués selon les préceptes islamiques”
je suis aujourd’hui âgé de 60 ans et je suis exploitant agricole. L’image que j’ai de mon père est celle d’un homme bien qui nous a élevés et
éduqués dans la droiture et cela selon les préceptes islamiques. Et aujourd’hui je lui en suis reconnaissant puisque c’est cette éducation qui me suit partout où je vais. Actuellement dans ma plantation à Néka c’est mon domicile qui sert de mosquée à la population musulmane. J’estime à mon humble avis que cela provient de mon père qui a placé l’islam avant tout
OUSMANE KANO
Quatrième fils de tidjane kano)
Il est tolérant et très
humble
Mon père malgré la rigueur de l’éducation islamique est un homme très tolérant. C’est justement ce qui l’a amené à vivre en paix
avec son entourage sans distinction d’ethnie et de religion. Par ailleurs je signale que malgré le fait qu’il soit fils d’imam et tout le temps qu’il a passé en tant que muezzin auprès des nombreux imams qu’il a servis,il n’a
Mais, pourquoi ne respecte tu pas ce couvre feu?
Je pars appeler la prière
C’est interdit !
Mon fils j’ai commencé à appeler la prière certainement au moment où ta maman n’était pas née et rien ne pourra m’empêcher d’appeler la prière sauf la mort. Si vous voulez tuez-moi là au moins je pourrai me justifier devant Dieu!»
Le commissaire de répondre:« on n’en arrivera pas là>
Et c’est ainsi, que chaque fois la police allait chercher le vieux Tidiane qui marchait déjà difficilement pour le conduire à la mosquée à partir de 4h30 afin qu’il puisse accomplir sa tâche de muezzin et le ramener à la maison après la prière. Evidemment couvre-feu oblige, il était le seul a
accomplir sa tâche de muezzin; à officier cette prière et tant qu’imam et fidèle jusqu’à la fin du couvre feu.
MEMBRE DU PDCI DEPUIS 1947
Dans la vie civile Tidiane Kano est maçon de profession : “J’étais maçon à l’Ecole Normale fondée en 1933 depuis la période coloniale. Aujourd’hui cette célèbre école qui a vu pas-
jamais cherché à être imam. C’est en mon sens, un signe d’humilité.
KANO DAOUDA
Etudiant, petit-fils d’el hadj Tidiane Kano
Il est sage et pieux
Depuis ma tendre enfance il a tou-
jours tenu à, ce que je l’accompagne à la mosquée. Et c’est ce que je fais chaque fois que je suis à Dabou. Mais actuellement compte tenu de son grand
âge c’est nous qui tenons sa main
pour le conduire à la mosquée et
c’est nous qui allons le chercher. Il tient à être présent à l’heure à la mosquée pour accomplir sa tâche de muezzin. C’est pour moi un modèle de persévérance que j’aimerais imiter dans ma vie active.
HADJA KOROTOUM SYLLA ÉPOUSE CISSE
“Sa constance
est remarquable”
J’ai connu ce monsieur depuis quand
mon époux feu el hadj Ladji CISSE a déménagé ici à Dabou aux débuts des années 1950.11 était maçon et a même participé à la construction
de notre domicile. Depuis ce moment, j’ai toujours remarqué la constance de ce monsieur dans I’
«accomplissement de sa tâche de muezzin. Actuellement, malgré son
ser beaucoup de hauts cadres et même le président Bédié est appelé lycée moderne Tiapani du nom d’un illustre fils de la ville, père de l’actuel maire». C’est avec beaucoup de nostalgie qu’il parle des Blancs responsables de l’éducation: “Ils étaient très rigoureux et tenaient à ce que le travail soit bien fait. Et en ce temps, les élèves étaient respectueux”. Par ailleurs, El Hadj Tidiane Kano peut se targuer d’avoir vu passer beaucoup d’élèves et non des moindres qui ont occupé des postes très importants à l’image du président Bédié El hadj Tidiane a tâté à la politique. Il a fait partie de la jeunesse du PDCI. D’ailleurs, il présente fièrement sa carte de membre de ce parti acquise en 1947 tout juste quelque temps après le congrès de Bamako en 1946 il a d’ailleurs été décoré dans l’un des ordres de ce parti en 2007.
SA PREMIÈRE FILLE A 63 ANS
Sa première fille du nom de Filera est âgée aujourd’hui de 63 ans et son second fils Harouna Kano du nom de son père a 60 ans et est planteur à Néka dans la région de Grabo. Il a eu au total 11 enfants dont neuf sont vivants. Aujourd’hui il a 46 petits enfants et une vingtaine environ d’arrière petits enfants. Ces derniers évidemment sont à ces petits soins : «Pour tout le service qu’il nous a rendu en travaillant toute sa vie pour nous nourrir et nous scolariser »
kemebrama@hotmail.com
âge très avancé, et malgré le fait qu’il arrive à peine à marcher, il tient toujours à appeler la prière. Cela est remarquable.
L’IMAM SOULEYMANE KOUMA
“Il a une grande dose de foi”
Sa persévérance est hors norme et
remarquable. Nous avons essayé de le dissuader en lui disant de faire ses prières à domicile mais il a
refusé. Pour lui appeler la prière fait partie de sa vie et ne pas effectuer cette tâche est inimaginable. Comme c’est ainsi, nous ne pouvons que respecter sa décision. Dans tous les cas, cette attitude est la matérialisation d’une grande dose de foi
KASSOUM OUATTARA (président CNI de Dabou):
“C’est un courage particulier”
Depuis mon arrivée ici à Dabou, j’ai vu ce monsieur appeler la prière et cela date de longtemps. Et aujourd’hui encore il continue à
jouer son rôle de muezzin bien qu’il soit diminué physiquement. Mais il tient toujours à être présent. Pour moi cela est particulier et mérite d’être relevé.
kemebrama@hotmail.com
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\lslam Info N° 267 du Mercredi 15 au Mardi 21 Décembre 2010 - Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1432 H
SLAM AU FEMININ
Ttnfidence
Par bamaroun@yahoo.fr
emoignage
Arrêtez de vous gâcher la vie !
"Je ne vaux rien", "personne ne s'intéresse à moi", "tout est de ma faute"... Nous nous enfermons parfois dans des schémas de pensée et répétons inlassablement les mêmes erreurs. Pourtant, il est possible de s'en sortir affirme Le Dr Stéphanie Hahusseau, psychiatre et auteur de " Comment ne pas se gâcher la vie". Elle vous livre ses explications.
Dans votre livre, vous identifiez plusieurs schémas susceptibles de gâcher la vie (culpabilité, carence affective, manque de reconnaissance, etc.). Comment avez-vous définit ces schémas ?
Dr Hahusseau : A partir des travaux de Jeffrey Young et de mon expérience clinique. En effet, ce sont des sentiments douloureux qui font fréquemment souffrir les patients que je rencontre. Le schéma d'abandon (carence affective) est extrêmement fréquent. Dans ma population de patients, il y a majoritairement des femmes (75 %) mais le fait que je sois une femme constitue probablement un biais, l'âge s'échelonne de 25 à 55 ans et l'âge est un facteur facilitant parce qu'en vieillissant, les gens commencent à avoir l'expérience de la répétition et pressentent que ce ne sont pas seulement les circonstances extérieures qui génèrent leur mal-être. Quant aux catégories professionnelles, elles sont toutes représentées. Mais il faut souligner qu'il y a peu ou pas d'études sur les schémas à proprement parier. C'est d'ailleurs un projet sur lequel nous travaillons avec un de mes confrères.
Pouvez-vous nous donner quelques exemples de la manière dont ces schémas peuvent réellement gâcher la vie de quelqu'un ?
Dr Hahusseau : Les conséquences peuvent être professionnelles (arrêt maladie, stagnation, harcèlement...), amoureuses ( insatisfaction que l'on soit célibataire ou en couple, choix de partenaires "toxiques"...), familiales (tentative de réparation sur ses enfants de ses propres blessures ou répétition directe de ce qui nous a fait souffrir plus jeune) et amicales (peu ou pas d'amis, amis "abu-seurs", amis qui font souffrir)...
Dans votre livre, vous soulignez l'importance des parents dans la mise en place de ces schémas. Ont-ils toujours pour origine l'enfance ?
Dr Hahusseau : Comme je l'explique, l'éducation n'est pas seule responsable. On est fragilisé génétiquement à déve-
adith & Versets
Le statut spirituel de la femme
Il est admis dans certains esprits à travers le monde que la femme musulmane est maltraitée et méprisée. Contrairement à cette idée, on peut affirmer que l'Islam a, en fait, donné à la femme un statut jamais égalé par aucune autre société humaine jusqu'à nos jours. Tant sur le plan spirituel que sur le plan communautaire. Sur le plan spirituel, l’islam considère la femme comme une créature semblable en tout point à l'homme. Allah, Exalté soit-il, a dit :
« O hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crées d'un seul être, et qui, de celui-ci crée son épouse et qui fit naître de leur union un grand nombre d'hommes et de femmes.» S : 4, V : 1.
Allah appel l’homme et la femme, au même pied d’égalité à sa crainte sur laquelle repose le volet spirituel de l’être humain.
siuces - beauté
FN
Les laits pour le démaquillage de la peau
Les laits classiques mais indémodables, les laits démaquillants sont disponibles aujourd’hui en flacons pompes, respectent le film protecteur de la peau et satisfont les adeptes des textures crémeuses et lactées. Ils sont particulièrement recommandés pour les peaux normales, mixtes, matures et sèches, souvent tiraillées par un manque de sébum. Les laits sont les plus à même de procurer une sensation de confort.
lopper tel ou tel schéma, des événements extérieurs graves peuvent jouer un rôle, la place dans la fratrie... Mais il est vrai que le schéma semble se constituer dans les dix premières années de la vie, donc dans l'enfance.
Comment passe-t-on d'un schéma qui nous gâche la vie à un réel trouble de la personnalité ?
Dr Hahusseau : La réponse est difficile. Il y a peu d'études sur ce point car les troubles de la personnalité sont une façon différente d'observer pratiquement les mêmes choses. En fait lorsque nous répétons depuis l'adolescence de façon stéréotypée et rigide la même façon de se comporter, de ressentir et de penser et que cela a des répercussions dans tous les secteurs de notre vie, nous souffrons d'un trouble de la personnalité. Mais il s'agit d'un continuum.
Dans votre livre, vous donnez de nombreux conseils. Mais peut-on s'en sortir seul ou faut-il parfois s'adresser à un spécialiste ?
Dr Hahusseau : Je crois que vous avez raison, on ne peut pas toujours s'en sortir seul, et le recours au spécialiste est un appoint important car il doit nous donner un autre regard sur nous-même. Par contre, je ne pense pas qu'il soit souhaitable d'entrer forcément dans un processus thérapeutique long. La plupart des patients que je suis deviennent vite leur propre thérapeute, ce qui accroît encore leur sentiment de contrôler à nouveau leur vie.
Est-il facile de se sortir d'un schéma ? Les rechutes sont-elles fréquentes?
Dr Hahusseau : Chez les patients motivés à travailler sur eux et à sortir de leur mal être, qui ont bien pris conscience émotionnellement des souffrances qu'ils ont subi enfant, sans faire d'auto-discrimination, "parce qu'il y a plus malheureux qu'eux", le pronostic est extrêmement favorable. C'est le cas pour au moins 50 % des patients que je rencontre. Ils bénéficient d'une vingtaine de séances, je les revoie ensuite à un mois, à trois mois, puis tous les ans sans constater de rechutes pour peu qu'ils continuent à se faire plaisir, à s'affirmer et à être vigilant sur ce qu'ils ressentent. Pour les autres, nous allons essayer d'étudier les facteurs prédictifs négatifs.
Doctissimo
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous
“Les morts sont morts pour les vivants”
Madame Saphia était une brave dame, très pieuse. Elle était très pratiquante. Elle était chrétienne catholique. Son mari était mort il y’avait déjà une dizaine d’années. Elle a continué à élever seule ses deux filles et ses deux garçons.
Des enfants très brillants qui ont réussi tous à avoir le baccalauréat avec mention et à passer cinq années chacun à l’université pour apporter de hauts diplômes. Et puis simple contrôle de routine, elle rentra dans une clinique pour un problème dentaire qui donna lieu à une opération bénigne qui s’est bien terminée. Quelques jours plus tard, elle revient pour un contrôle et tout à coup tombe dans les pommes. Et puis le monde s’effondra autour d’elle. Elle entra dans un coma profond dont elle sortit quelques semaines plus tard avec une incapacité des membres. Elle ne pouvait plus rien faire par elle-même. Cette brave dame qui nettoyait seule son appartement où avec ses enfants, qui conduisait sa voiture, qui montait et démontait les pneus de sa voiture comme un homme, ne pouvait plus rien faire par elle-même. Elle revint de l’hôpital sur une civière. On la fit remonter dans son appartement, elle était désormais abonnée à une chaise roulante. Elle gémissait toute la nuit. Cette dame que je connaissais très bien. Une femme joviale, correcte, bonne, mais je n’ai pas eu le courage d’aller la regarder dans cet état.
Chaque fois que je voulais aller lui rendre visite, quelque chose me disait : « Non ! ».
Je n’en avais pas le courage. Mais je l’a voyait « par mes oreilles ».
J’entendais chaque nuit sa douleur. Elle avait mal. Je ne sais pas pourquoi elle pleurait. Je me demandais pourquoi elle pleurait. Est-ce la douleur de la maladie ? Où est ce le fait de se voir incapable de se mouvoir ? Où le sentiment d’être abandonné par Dieu, son Créateur ? Où le sentiment d’avoir été vaincu par satan où par ses ennemis humains ? Toutes ces questions me trottaient dans la tête. Et chaque fois que je descendais, puisque nous partagions le même garage, je voyais sa voiture arrêtée, sa voiture que chaque matin elle lavait elle-même avant de partir au
fie de Couple:
islaminfoci@yahoo.tr
QUE FAIRE POUR SATISFAIRE LA FEMME (suite)
Veiller à satisfaire la femme
La femme a besoin d'un temps plus long pour atteindre l'orgasme. C'est une chose plus difficile chez la femme que chez l'homme. C'est pourquoi quand le mari accorde une attention particulière et une grande importance à satisfaire sexuellement son épouse, il lui offre en réalité l'occasion de jouir à travers la pratique sexuelle, dont le fruit se répercute sur eux et sur leur union conjugale. L'homme doit donc faire attention à plu-
tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seule-
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
travail. Mais depuis sa chute, je voyais sa voiture prendre un coup de vieux, comme sa propriétaire. Devenir poussiéreuse. Les pneus se dégonflaient d’eux même.
La voiture s’affaissait. Donc bien que je ne voyais pas la bonne dame, je l’entendais et je voyais sa voiture à son image, s’effondrer. Je me mettais à sa place parce que je savais que cette dame était tellement gentille, tellement généreuse, tellement souriante. Je ne voyais pas la dame mais je me voyais à sa place. Un jour, peut être, je serais incapable de bouger, de faire ce que je veux, de voir peut être les personnes que j’aime, de me soigner et de me faire retourner comme j’étais auparavant. Cette vision ne pouvait que renforcer ma foi.
ELLE N’ÉTAIT PAS MUSULMANE Mais la maladie n’a pas de religion, la maladie n’a pas de sexe. Le sort ne connaît personne à éviter. Le sort ne connaît qu’un seul ordre : l’Ordre Divin.
Et bien que nous soyons de religions différentes, la condition de vie que je voyais à travers ce qu’elle avait nous rapprochait spirituellement. Je priais pour elle. Quant à mon épouse, elle en était tellement affligée qu’elle passait son temps à pleurer dès qu’elle entendait les pleurs de la voisine. C’était cette dernière qui s’occupait de toute la famille et de ses quatre enfants. Ses enfants n’avaient donc plus de repère.
C’était à son tour d’être gardée par ses enfants. Ainsi va la vie ! Pendant que nous prions pour certains pour qu’elle revienne à la vie, d’autres priaient pour qu’elle soit délivrée définitivement pour rejoindre Son Seigneur là haut. C’est dans cette double prière contradictoire qu’elle perdit un de ses plus jeunes enfants qu’elle aimait tant. Elle le trouvait plus fragile que ses autres enfants. Elle demandait au cours de ses rares réveils de son état de semi coma qu’après ce fils là. Pour quelle raison ? C’était comme un sentiment prémonitoire malgré toute cette douleur de la maladie qu’elle traversait. C’est dans cette ambiance de tristesse que toute la famille traversait y compris ses voisins, que fut annoncé un jeudi après midi vers 13h que l’enfant qu’elle chérissait tant, venait de subir un accident
sieurs choses dans ce domaine afin de préserver la chaleur qui existe entre eux dans leur union, il ne doit pas la corrompre avec sa stupidité et son égoïsme. Par exemple, la femme ne considère pas le stade des attouchements sexuels comme une phase «d'échauffement», comme croient la plupart des hommes, mais bien comme une partie importante du rapport charnel lui-même.
ment réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
de la route et qu’il était mort.
COMMENT POUVAIT ON ANNONCÉ CE DÉCÉS À CETTE BONNE DAME DANS CETTE SITUATION ?
Et il s’ensuivit beaucoup de discussions dans la famille. Personne n’avait le courage d’aller regarder cette dame couchée, à peine capable de respirer, et de lui dire que son enfant était mort. Mais il a fallu s’y résoudre à aller lui raconter cette triste nouvelle.
Quant elle apprit la nouvelle, elle dit tout simplement « Le Seigneur a donné, le Seigneur a reprit, qu’Il le garde auprès de lui ». Elle n’a pas pleuré sur le champ. Mais quand les annonceurs de mauvaises nouvelles repartirent de la maison, elle a commencé à trembloter, à pleurer, mais sans voix. Ses larmes coulèrent, mais elle n’avait plus la force de crier. Elle pleura, pendant des secondes, pendant des minutes. Quant elle termina, elle s’endormit. Elle était soulagée. On en oublia presque sa terrible maladie. Nous ne pensions qu’à son enfant qui venait de mourir. Un brillant enfant, au sourire permanent. Dévorant la vie à pleine dents. Généreux comme sa mère.
D’ailleurs physiquement, ce garçon lui ressemblait plus que les autres enfants. Et les deux étaient très liés. Beaucoup de jeunes au village dirent que probablement elle allait suivre sans tarder ce fils qu’elle avait tant aimé. Et ce qui devait arriver arriva : quarante cinq jours exactement après l’enterrement du fils, la maman rentra dans un coma dont elle ne sortit plus jamais. Cette double mort a renforcé ma foi, C’est pourquoi dit-on souvent que « Les morts sont morts pour les vivants ».
Les morts sont des leçons pour nous. Comment peut-on du jour au lendemain être incapable de faire quelque chose ? Etre incapable de rentrer dans sa propre voiture qu’on a achetée? Etre incapable même de prier Son Seigneur ? Etre incapable de prévoir quand l’instant fatale va nous arrivez ? Et personne n’a la garantie de ne pas subir cet arrêt brutal de la vie avant même la mort. Cette mort lente, progressive où l’on devient un fardeau pour sa famille, ses enfants. Que Dieu ait pitié de l’âme de dame Saphiata et de son enfant.
Un lecteur
Aussi, les maris ne doivent pas se précipiter dans cette phase, poussés par la fougue du désir. Au contraire, il doit respecter les différentes phases par lesquelles passe la femme dans sa pratique sexuelle. Il pourra à chaque étape prendre la main de sa femme pour passer à la suivante. L'homme est le premier responsable de la réussite de cette phase d'introduction, nécessaire dans la réussite du rapport sexuel. Ainsi, le vécu confirme que la femme réussit à jouer son rôle en fonction de la réussite de son époux à pousser la femme à lui répondre favorablement et à exprimer ses sentiments les plus profonds.
A SUIVRE
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\lslam Info N° 267 du Mercredi 15 au Mardi 21 Décembre 2010 - Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1432 H
ocus
ISLAM INFO SOUHAITE
MAKKAH
Bonne et heureuse année1432/2011 à tous
Alassane Ouattara lait don aux pèlerins
Islam Info, 5 ans au service des musulmans
A quelques jours de la nouvelle année 2011, voici venue l’an 1432 le mardi 7 décembre, qui correspondait au 1er Muharram du Nouvel An du calendrier musulman. À cette occasion, l'équipe d’Islam Info remercie ses lecteurs de leur fidélité et souhaite à toutes et à tous une excellente année ! Le 1er Muharram du Nouvel An hégirien 1432 correspondait cette année au mardi 7 décembre.
Peu de personnes se souviennent de ce jour de Muharram, un des
quatre mois sacrés du calendrier musulman. Habitués au calendrier grégorien actuellement utilisé dans la majeure partie du monde, dont la Côte d’Ivoire, nombreux sont ceux de la communauté musulmane qui ont oublié cette date pourtant si importante dans le calendrier islamique, d’autant plus qu’elle est proche de la nouvelle année 2011. Pourtant, elle correspond à l’émigration (Hégire) du Prophète Muhammad (Saw) et de ses fidèles compagnons de La Mecque vers Médine en 622. Fixée par le calife 'Umar quelque temps après la mort
du Prophète, ce jour marque les débuts de la constitution de la communauté musulmane (Oumma).
La fête n’ayant pas été instituée à cette date, les musulmans sont très peu nombreux à la célébrer avec faste, y compris dans les pays à majorité musulmane, qui font aussi usage du calendrier grégorien dans la vie civile. Toutefois, le souvenir de l’Hégire et, ainsi, du Prophète Muhammad (Saw) doit s’entretenir et être revivifié à cette occasion tout comme l'esprit de fraternité, qui a permis à la communauté musulmane de connaître la prospérité économique, intellectuelle et culturelle pendant plusieurs siècles, tout en alliant à bon escient foi et spiritualité. Islam Info présente ses vœux les plus chers à l’ensemble des musulmans de Côte d’Ivoire et assure tous nos concitoyens de ses sentiments les plus fraternels et prie Dieu de combler notre pays de paix, de bonheur et de prospérité.
L’équipe d’Islam Info joint à ses vœux et souhaite, sous la bénédiction du Très-Haut, à toutes et à tous, aux petits et aux grands, aux plus jeunes comme à nos anciens, une nouvelle année emplie de bonheur et de paix, de joie et de sérénité, animée de liens toujours plus solides de solidarité et de fraternité envers tout un chacun.
Haroun B.
Le Président Alassane Dra-mane Ouattara a fait un don de vingt millions (20 000 000) FCFA aux pèlerins ivoiriens.
Le president du RDR, Dr. Alassane Ouattara a fait parler son coeur en faveur des pèlerins.
Quarante deux (42) Riyals (saoudiens), soit 6300 FCFA, c’est la somme qu’a reçue chacun des quatre mille pèlerins ivoiriens qui étaient encore bloqués en Arabie Saoudite après l’accomplissement du hadj. Leur retour, initialement prévu pour le 24 novembre 2010, a été reporté à maintes reprises pour des raisons inconnues jusqu’à présent. Restés
dans le désarroi, le Président Alassane Dramane Ouattara a fait parler son cœur en leur faisant don de 20 000 000 FCFA pour
leur apporter tout son soutien. Cette importante somme a été distribuée à nos pèlerins depuis le mercredi 08 décembre dernier. « C’est venu à un moment où le besoin financier se faisait excessivement sentir chez beaucoup parmi nous », a témoigné un des pèlerins, soulagé d’avoir regagné Abidjan. Merci monsieur le Président.
Abou Amirat
JOURNÉE DE L’ENFANT MUSULMAN ET GALA DE BIENFAISANCE
Mme TRAORE AMINATA, (Responsable de la communication et du service extérieur des 3 A) :
“Nous voulons mener des actions sociales au profit des enfants”
Comme chaque année, l’Amicale des Anciens de l’AEEMCI connue sous le diminutif des 3A organise la Journée de l’Enfant Musulman (JEM) Depuis l’année dernière cependant, une autre activité en I ‘occurrence, la Nuit de Bienfaisance s’est ajoutée à cette activité. Pour nous parler de ces différentes activités qui devraient se dérouler inch-Allah, le 1er janvier, nous avons reçu à nos bureaux Madame TRAORE Aminata, responsable de la communication et du service extérieur des 3A.
Quelles sont les activités prévues pour cette fin d’année.
En terme de fin d’année,je tiens à signaler que nous sommes au tout debout du Mouharam ,le nouvel an musulman qui connaîtra son jour phare le 16 décembre correspondant à l’Achoura. J’en profite pour souhaiter une bonne année à tous les Musulmans et non musulmans vivant dans ce pays .C’est important. Il faut que les Musulmans connaissent de plus en plus leur calendrier hégirien qui ces dernières années coïncide avec le calendrier grégorien qui nous régit.
Concernant les activités qui nous amènent ici, il s’agit de la Journée de l’Enfant Musulman (JEM) qui sera à sa 13ème édition et la nuit de bienfaisance qui est en fait un dîner gala que nous avons décidé d’organiser depuis l’année dernière et qui sera à sa deuxième édition cette année.
Quelles sont les faits saillants de ces deux manifestations ?
Concernant la Journée de l’Enfant Musulman (JEM), nous aurons comme les fois précédentes beaucoup de jeux car qui dit enfants dit jeux, les concours de lecture coranique, les prestations théâtrales, les cantiques, les prestations d’artistes etc
N’y a-t-il pas d’innovation?
A ce sujet, nous invitons les enfants à être sur place où ils auront beaucoup de surprises et je signale que la manifestation, sera animée par tonton Makalou le célèbre animateur de la radio Al bayane. Le dîner-gala, sera organisé inch-Allah au Plateau à la
salle de réception de la caisse de stabilisation. Concernant ce dîner gala, l’année dernière nous avons enregistré la participation de 200 personnes. Cette année nous comptons avoir la présence de 300 invités. Je signale une fois de plus que ces deux activités sont prévues en principe le 1er janvier sauf en cas de forœ majeures.
Quelles sont les conditions de participation à la nuit de bienfaisance qui est en fait un dîner gala?
Il n’y a pas de condition particulière. Pour la participation à cette manifestation à la quelle nous attachons un grand intérêt. La seule condition est de s’acquitter de sa carte d’invitation. A ce niveau, il existe deux types de cartes d’invitation. La carte simple dont le montant s’élève à 25000FCFA, et la carte VIP dont le montant est de 50 000 FCFA par personne. Je signale que tout le monde est invité musulman comme non musulman même si la cible principale est constituée par les Musulmans.
Ne pensez-vous pas que ces prix sont trop élevés?
Sachez que l’objectif que nous poursuivons à un caractère social. En effet, au-delà du caractère festif qui semble se voir à travers œtte manifestation, il faut surtout voir l’objectif que nous poursuivons. Il s’agit pour nous de venir en aide à nos femmes qui accouchent des enfants prématurés. Dans ce sens, Les fonds recueillis ser-
viront à aider le service pédiatrique du CHU de Treichville. Par ailleurs, sachez que le coût de l’organisation de compte de la manifestation est assez élevé quant on tient du cadre de la réœption (la salle des fête de la CAISTAB) et de la restauration.
Avez-vous un appel à lancer?
D’abord, nous invitons tous les parents à faire venir leurs enfants à la JEM. Qui se déroulera au palais de la culture de Treichville Nous avons à tra-
CE QUE JE CROIS
Ces vides qui sont de plus en plus comblés
On a tendance à dire que la nature à horreur du vide. Et cette réalité commence à être comprise par la communauté musulmane qui de plus en plus s’investit dans les activités récréatives et caritatives avec en plus, la forme!
Si la journée de l’enfant musulman est aujourd’hui une activité qui n’est plus à présenter en terme d’apports positifs dans la formation et l’éducation de nos enfants, le dîner gala organisé par les 3A comble un vide dans le cadre des manifestations organisées en fin d’années par la communauté musulmane.
En effet, ce serait faire la politique de l’autruche que d’ignorer l’impact des fêtes de fin d’année sur les membres de la communauté
vers cette journée la volonté de faire connaître à nos enfants leur culture
islamique et leur faire savoir que notre religion permet aux enfants de s’amuser comme les autres enfants pourvu
que cela se passe dans un cadre sain. Ensuite, concernant la nuit de bienfaisance, nous invitons tous nos frères et sœurs et toutes les personnes capables de nous aider à s’investir pleinement dans cette activité qui nous permettra de venir en aide aux êtres fragiles que sont les enfants en général et aux enfants prématurés qui sont plus faibles
Propos recueillis par Kemebrama@hotmail.com
musulmane qui vivent dans un environnement laïc régit par le calendrier grégorien. Amener ceux qui ont les moyens à se retrouver dans un cadre select autour d’un bon repas avec une ambiance festive, c’est les amener à passer les fêtes de fin d’année en mêlant l’utile à l’éthique quand on sait les tentations qui existent en ces moments-là. En plus quand cette manifestation permet de poser un acte social on ne peut que dire shukran aux 3A et aux autres associations telles que l’UCAMCI et le CHAMCI qui s’investissent de plus en plus dans l’organisation de ces genres de manifestation
Kemebrama@hotmail.com
Islam Info
Frédérick Madore