Numéro

Islam Info #241

Titre: Islam Info #241
Type: Périodique islamique
Editeur: Islam Info
Date: 16 juin 2010
numéro: 241
nombre de pages: 16
Sujet: Adam Fofana; Communauté des Musulmans de Cocody à Angré; Construction mosquée; NTIC et islam; Nuit du Destin
Langue: Français
Source: Frédérick Madore
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-issue-0000950
Droits
Détenteur des droits: Éditions ALIF Islam Info
contenu: Massa Courrier Express
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Vhmnïque du Vendredi
La flotille de Gaza, le nucléaire iranien et la coupe du monde: le jugement implacable de la postérité
Ces deux dernières semaines ont été marquées par trois évènements majeurs : l'incident de la flottille humanitaire vers GAZA, les nouvelles sanctions de l'ONU contre l'IRAN (pour son programme nucléaire) et l'organisation de la plus populaire rencontre sportive (pour la première fois en Afrique) ( suite p.2 )
ARABA04 AU TARATA10 RAJAB 1431H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
L’ISLAM AU MALI
u poids de (Histoire
» La résistance de la tradition » L’avancée de la modernité
COCODY - ANGRE
Bientôt une mosquée futuriste
SITE WEB CMR3
La mosquée de la Riviera à l’heure de l’internet
SOURATE
SOURATE 41 -FUÇÇILAT
Le signe de la Foi
DUEKOUE
La grande mosquée fait peau neuve
La dimension spirituelle de la maladie
TÉMOIGNAGE
Ma curiosité m’a poussée à approfondir mes connaissances
| Islam Info N° 241 du Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010. Du Araba 04 au Tarata 10 Rajab 1431
nOTRE PLANETE TOURNE
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PAR ABOU KHALFATH-IM
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Abou-Dhabi: ConstnicUon de la plus grande centrale solaire au monde.
La flotille de Gaza, le nucléaire iranien et la coupe du monde: le jugement implacable de la postérité
es deux dernières semaines ont été marquées par trois évènements majeurs : l'incident de la flottille humanitaire vers GAZA, les nouvelles sanctions de l'ONU contre I1RAN (pour son programme nucléaire) et l'organisation de la plus populaire rencontre sportive (pour la première fois en Afrique) dans le pays de Nelson Mandela « Madiba », l'homme le plus adulé et respecté sur la terre. Concernant le premier évènement, à savoir l'incident de la flottille humanitaire vers Gaza (en Palestine), aussi bien de l'action des activistes que de celle de ceux qui se sont opposés à eux violemment, on peut retenir les leçons suivantes :
1- La puissance militaire et le fait d'avoir les amis les plus puissants ne peuvent pas vous garantir à 100% la victoire sur vos adversaires 2- Dans l'amitié, il faut non seulement la confiance, mais aussi le respect des amis de vos amis. L'amitié, la vraie amitié ne peut être à sens unique
3- Enfin, il ne faut pas se surestimer en croyant qu'on se suffit seul, donc croire qu'on peut tout faire en ne tenant compte que de ses seuls et uniques intérêts
4-Avoir raison aujourd'hui ne garantit pas que vous aurez raison demain.
Quand au deuxième évènement relatif aux nouvelles sanctions onusiennes contre la république islamique d'Iran, il révèle aussi plusieurs leçons :
5- Le Etats-Unis, malgré leur super puissance, ont été obligés de négo-
cier au prix fort, pour aboutir à acceptable.
6- La résolution
avec leurs alliés un compromis
votée est totale-
| ment différente de celle qui avait été | présentée à l'origine.
| 7- Le contexte des décisions peut | influencer leurs portées et leurs effi-| cacités.
I 8- Dans l'esprit de la dernière réso-| lution, la communauté intematio-| nale, notamment les USA espèrent | toujours maintenir un certain dia-| logue avec l'Iran.
| 9- Les résolutions, quelles qu'elles | soient (on en est même convaincu | à l'ONU), ne peuvent empêcher un Ej pays et un peuple déterminé, de I croire ce en quoi il croit et de mar-I cher vaille que vaille vers sa réalisa-| tion. La Corée du Sud, Cuba et
l'Etat d'Israël sont des cas historiques et d'actualité toujours brûlante.
Enfin le troisième évènement, l'organisation de la coupe du monde en Afrique du sud, le choix surtout de ce pays symbole est l'évènement dans l'évènement. Tout le monde est d'accord que le choix de l'Afrique du sud est d'abord et surtout un hommage rendu à un homme, à une personnalité, à une vie, à un comportement. Un homme qui a mis l'intérêt supérieur d'un peuple au dessus de tout et même de sa vie privée.
Donc le choix de l'Afrique du sud, le pays de MANDELA, peut nous inspirer plusieurs leçons aussi :
1. Avoir des principes et les respecter quelles que soient les circonstances
2. Juger les gens différents de soi avec le même respect qu'on croit mériter soi-même
3. Contribuer à rapprocher les gens et créer un environnement où les différences de couleurs, de races, de religions sont perçues comme des opportunités et non comme des menaces
4. Quels que soient les privilèges, il faut savoir raison garder et surtout savoir y renoncer librement et sincèrement
Ce n'est pas par hasard que deux religieux, en rendant hommage à NELSON MANDELLA, ont dit respectivement ceci.
*AHMED DEEDAT, célèbre prédicateur musulman sud africain : « ALLAH a tout donné à MANDELA. Tout ce qui lui manque aujourd'hui c'est l'islam...»
*Le Prix Nobel de la paix en 1984, DESMOND TUTU, charismatique ecclésiaste sud africain : « La coupe du monde ne serait jamais venue en Afrique du Sud sans MANDELA. C'est grâce à lui que le monde entier a aujourd'hui les yeux tournés vers notre continent... »
En un mot comme en cent, aussi bien dans la vie d'un Etat que dans celle d'un Homme, les principes de vie commandent une certaine retenue, une certaine modération, de la considération et le respect pour autrui, si l'on veut laisser une bonne image dans le présent et pour la postérité.
A la semaine prochaine I NCHAALLAHOU.
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Les Emirats arabes unis ont le goût des défis. Après la plus grande tour du monde construite à Dubaï, la plus grande centrale solaire à concentration verra le jour à Abou Dhabi. Et le groupe Total a été choisi pour faire partie du projet, aux cotés du groupe de BTP espagnol Aben-goa. Shams 1 sera «la plus large centrale solaire à concentration dans le monde et la première de ce genre au Proche-Orient», a annoncé Masdar, une société contrôlée par le gouvernement d'Abou Dhabi et chargée de promouvoir les énergies renouvelables, lors d'une conférence de presse.
Cette nouvelle centrale coûtera
quelque 600 millions de dollars et sera réalisée par Masdar (60%), Total (20%) et Abengoa (20%) pour 768 miroirs paraboliques.
Installée à Madinat Zayed, à environ 120 km au sud-ouest d'Abou Dhabi, Shams 1 utilisera la technologie dite de l'énergie solaire à concentration. Au total, 768 miroirs paraboliques vont concentrer l'énergie du soleil pour produire de la vapeur d'eau destinée à faire tourner des turbines électriques. D'une capacité de 100 mégawatts, cette centrale couvrira une superficie de 2,5 km2.
Les travaux de construction commenceront au troisième trimestre 2010 pour s%u2019achever selon Masdar, d'ici à la fin 2012.
Angleterre: le plus beau minaret d'Europe
Le minaret de Bradford choisi Le jury du concours du plus beau minaret d'Europe, organisé par le Conseil de la Jeunesse Pluriculturelle (COJEP), une association de jeunes Franco-Turcs ayant un statut participatif auprès du Conseil de l'Europe, a rendu sa décision lundi 19 avril. A été choisie la mosquée de Bradford, en Grande-Bretagne, de laquelle se dressent quatre minarets.
La mosquée Madni de Bradford, en Angleterre, a remporté le concours 2010 du plus beau minaret d'Europe.
Une cinquantaine de photos de minarets issues de 13 pays différents a ainsi été envoyée au jury : Allemagne, Autriche, Belgique,
Espagne, France, Grande-Bretagne, Italie, Norvège, Pays-Bas, Pologne, Portugal, Suisse et Suède. Et ce sont les minarets de Bradford, au nord de l'Angleterre, qui ont été jugés les plus beaux de tous.
Hauts de 22,5 mètres, les quatre minarets de la mosquée ont été édifiés en 2009. Les responsables de la mosquée recevront sous peu le premier prix dans leur ville, en présence des membres du jury, des responsables de la municipalité et des partenaires du Conseil de l'Europe.
Les minarets de Stockholm, de Rome, de Grenade et d'Oslo ne sont pas en reste, puisqu'ils sont invités à Bradford pour recevoir un prix. « Le vote était individuel et nous ne connaissons pas forcé-
Le minaret de Bradford
ment les critères de chacun mais l'idée générale était l'intégration au tissu urbain existant et une cohésion de l'ensemble minaret-mosquée ainsi que la recherche esthétique », a déclaré pour Saphirnews Veysel Filiz, vice-président du COJEP.
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NSEE DE LA SEMAINE
L'autorité d'un seul homme compétent, qui donne de bonnes raisons et des preuves certaines, vaut mieux que le consentement unanime de ceux qui n'y comprennent rien.
Galilée
URIRE DE LA SEMAINE «««^«s
Un ivoirien rentre chez lui après le boulot. Il voit ses enfants étudier.
Il se met à corriger les devoirs du plus grand et lui donne des claques. Il se tourne ensuite vers le petit frère, ouvre son cahier puis s'en va. Surpris, le grand frère demande au
petit : « Mais toi tu es le plus nul et comment se fait il qu'il ne t'a rien fait ?»
« J'ai glissé un billet de 1 000F dans mon cahier. Toi même tu sais que papa est policier » répond le plus jeune.
POUR PARTICIPER À SA “RÉANIMATION” APPELER AUX URGENCES: 0517 98 46 / 08080309 / 04 29 77 73/0816 4613 OU CONTRIBUER DIRECTEMENT SUR
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Spiritualité
Islam
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N° 241 du Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010
DuAraba 04 au Tarata 10 Rajab 1431

r Grégorien Hégirien S HEURES DE PRIÈRE A
Mercredi Jeudi Vendredi 16 Juin 3® 04 Rajab SOUBH 05h 15 ZOUHR 13h 00 ASR 16h 00 MAGHRIB 18h 25 ICHA : 19h 15
17 Juin Lamissa 05 Rajah 06 Rajab
18 Juin Djouma
Samedi Dimanche 19 Juin 20 Juin 07 Rajab 08 Rajab
21 Juin 22 Juin Ténln Tarata 09 R^ab 10 Rajah
DATES IMPORTANTES 2010
Jeudi 16 décembre 2010: Jour d’Achoun HADJ 2010
Départs probables : 24 au 31 octobre 2010
RAMADAN 2010 1er jour du Ramadan 1431:11 août 2010 Séjour de Médine : 1er au 7 novembre 2010
Séiour de la Mecaue : 9 au 14 novembre 2010
10 derniers : 30 août - 09 septembre 2010 Séjour de Mina :14 au 19 novembre 2010
jours du ramadan (Période de la Oumra) Jour d’Arafat : 15 novembre 2010
Nuit du destin: 5 septembre 2010 : fête de la tabaski : 16 novembre 2010
Fête de Radaman: 10 septembre 2010 Retours probables : 22 au 30 novembre 2010
ortrait
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
burate : N°41
El Hadj Imam Méité Al Imam
L'Imam Ali Ibn Al-Madini
Nom et Filiation
Il se nomme Ali Ibn Abdallah ibn Ja'afar Ibn Najiih Ibn Bakr ibn sa'ad, dit Abou Al-Hassan. Il a été connu par l'appellation, « Ibn Al-Madini », en rapport avec la ville de Médine (on dit le plus souvent Madani et rarement Madini). De cette ville prophétique, sont ses origines comme l'a rappelé Al-Boukhari dans son livre « A-Taa-rikh » et Ibn Abi Hatim dans son livre « Al-jarhou wa ta'adil ».
NAISSANCE
L'Imam Ali Ibn Al-Madini a vu le jour en l'an 161 de l'hégire dans la ville de Bassora (Irak). C'est dans cette même ville qu'il a grandit.
ÉVÉNEMENTS MARQUANTS DE SA VIE
Ali Ibn Al-Madini grandit dans une maison de science, son père et son grand-père faisaient partie de ceux qui transmirent le hadith -Ha été parmi les emblèmes dans la science du hadith et plus précisément dans la science des 'Haies (pluriel de 'ilatou qui se traduit par la présence dissimulée dans le hadith d'une cause qui implique sa déficience. Seuls les érudits de cette science peuvent les détecter et les discerner, car cela demande une mémorisation une exceptionnelle,une compréhension une parfaite, méthodologie une minutieuse etc.).
L’EPREUVE DE LA PAROLE DE LA CREATION DU CORAN 'imam 'Ali ibn al-Madini, comme la plupart des savants des gens de la sunna et du consensus de son temps, s'est plié devant la menace du châtiment corporel que le calife brandissait en face de ceux qui ne se conformeraient pas à cette parole d'innovation et de mécréance. Lui-même, ibn al-Madini, dira : « Ahmed (l'imam) résiste devant le fouet, moi non » (rapporté par Abass Al-Anbari dans taakhir bagdad).
Certains savants le critiqueront pour sa position face à cette épreuve mais la vérité est celle que défendra la plupart des gens de science à propos d'Ibn Al-Madini, à l'instar de A-Zahabi dans son livre « Al-Mizane » ( la Balance) qui dit après avoir cité les éloges des savants à son pro-
pos: « il est apparu de lui une faiblesse puis il se repentit d'elle ». Ibn al-Madini dira une parole connue qui est la suivante : « Allah a honoré (donné puissance à) cette religion par deux hommes : « Abou Bakr lors du jour (période) de l'apostat et Ahmed ibn Hanbal, lors du jour (période) de l'épreuve (de la parole de la création du Coran) ».
SES ENSEIGNANTS
Soufyane Ibn Ouyaynah, Yahya Ibn Saïd Al-Qatâne (ces deux auraient appris également de lui), Al-Walid ibn Mouslim, Hicham Ibn Youssouf, Abdourahame Ibn Mahdi
SES ÉLÈVES
Il a eu pour disciples, entre autres, l'imam Al-Boukhari (qui a rapporté de lui 303 hadiths dans son recueil authentique), Abou Daoud, Ahmed Ibn Hanbal, Al-Hassan Ibn Ali Al-Khallal, Ous-mane Ibn Abi Chaybah et Abou Ya'aâ Al-Moûssili.
SES OUVRAGES
Parmi ses ouvrages, on peut citer:
- kitab al-asaami wa al-kouna
(8 volumes)
- kitab a-dou'afaa (10 volumes) -kitab al-moudalissine
(5 volumes)
- kitab 'ilal a-mousnad
(30 volumes)
- kitab al 'ilal al-moufariqah (30 volumes.
ELOGES DES GENS DE SCIENCE
L'imam Al-Boukhari dit : «Je ne me suis jamais senti petit (dans la science) auprès d'une personne si ce n'est en présence de Ali Ibn Al-Madini »
L'imam An-Nassaï a dit : « comme si Allah avait créé Ali ibn al-Madini uniquement pour cette affaire (la science du hadith) » L'imam An-Nawawi dit : « ils (les savants) sont unanimes de l'ampleur de son rang, de son imâmat, de sa maîtrise dans cette science (du hadith) et de sa supériorité sur les autres ».
DÉCÈS
Il a été rappelé à Allah au mois de dhi al-qui'da en 234 (H).
Sourate Fuççilat
La traduction du titre de la Sourate:
Les Versets détaillés; Les Versets clairement exposés
Lieu de révélation:
La Mecque
Ordre chronologique de sa révélation:
hapelet
La miséricorde, c'est la continuelle attention à Oieu
La tradition nous montre le chemin, très court, pour devenir un vrai témoin du Tout-Miséricordieux : c'est la continuelle attention à Dieu qui est au-delà du passé, du présent et de l'avenir et le profond respect envers ses semblables.
Le Coran affirme en ce sens : « Ô gens ! Nous vous avons créé d'un mâle et d'une femelle et nous avons fait de vous des peuples et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble parmi vous, auprès de Dieu, est celui qui est le plus pieux, Et Dieu est Omniscient et parfaitement Connaisseur de toute chose » S49v13. Plus le croyant est habité par la miséricorde et l'amour de Dieu, plus il réalisera cet idéal pour lequel il a été créé. D'ailleurs la tradition nous montre le chemin, très court, pour devenir un vrai témoin du Tout-Miséricordieux : c'est la continuelle attention à Dieu qui est au-delà du passé, du présent et de l'avenir et le profond respect envers ses semblables.
En d'autres termes, on ne peut pas croire véritablement tant que l'on n'est pas miséricordieux, comme le dit le Prophète(saw) : « Vous ne croirez pas jusqu'à ce que vous soyez miséricordieux. Les compagnons répliquèrent : Ô Envoyé de Dieu, nous sommes tous miséricordieux... le Prophète reprit alors : Je n'entends pas par là, la miséricorde que l'un d'entre vous porte naturellement à son compagnon, mais une miséricorde qui s'étends à tous » (hadith). C'est-à-dire une miséricorde qui s'étend à tous les êtres humains, qu'ils soient musulmans ou pas, qu'ils soient pratiquants ou pas et qu'ils soient
Elle fut révélée après la Sourate 40
Nombre de versets:
54 versets
Les mérites de sa lecture:
Quiconque lit cette Sourate, celle-ci se transformera le Jour de la Résurrection en félicité et en une lumière qui s'étend tout au long du champ de sa vision, et il vivra dans la vie ici-bas très
bons ou mauvais. La miséricorde consiste également à savoir pardonner et maîtriser sa colère. Il a été dit à ce sujet : « Trois caractères ne se dévoilent qu'en trois situations : on ne reconnaît le miséricordieux que pendant sa colère, on ne reconnaît le courageux que durant la guerre et on ne reconnaît le vrai frère que dans le besoin. »
La miséricorde de Dieu se manifeste aussi dans les moments de peine et de tristesse, la maladie ou les accidents de la vie. Aussi, chaque larme versée pour la perte d'un être cher est une source de miséricorde comme le montre cette parole du Pro-phète(saw).
« Nous étions chez le Pro-phète(saw), quand une de ses filles lui envoya un messager l'informant que son fils était à l'agonie, Le Prophète dit au messager : « Retourne voir ma fille et dit lui que tout ce que Dieu prend ou donne Lui appartient, qu'Il a fixé un terme pour toute chose et exhorte-la à se résigner et à compter sur Dieu. » Le messager revint et lui dit : « Elle te supplie de venir la trouver. » Aussitôt, le Prophète(saw) se leva et se rendit chez elle, accompagné de Sa'd Ibn 'Ubâda et de Mu 'âdh Ibn Jabal, et de moi-même, reprend Usâma. Quand il arriva, on lui remit l'enfant qui agonisait. Tenant l'enfant dans ses bras, le Prophète(saw) eut les larmes aux yeux. Sa'd lui dit : « Ô Envoyé de Dieu, qu'est-ce que c'est ? » « C'est, répondit-il, de la miséricorde que Dieu a placée dans le coeur de Ses adorateurs. Dieu n'est Miséricordieux qu'en-vers ceux de ses serviteurs qui le sont eux-mêmes » (hadith). Les musulmans ont bien compris que
apprécié et très heureux.
Recommandations pour sa lecture:
Il est recommandé de la lire indifféremment tous les jours.
La signification de sa lecture pendant le rêve:
Quiconque se voit en train de la lire en rêve, sera bon pratiquant et empruntera la bonne voie.
El Hadj Imam Méité Al Imam
la miséricorde de Dieu envers Ses serviteurs est sans commune mesure avec la miséricorde d'un quelconque miséricordieux. « Si vous vouliez dénombrer la miséricorde de Dieu, Vous ne pourriez l'énumérer » S14v34. On rapporta à ce propos qu'Omar Ibn Abdelaziz (un calife du 8e siècle) partit pour la prière le jour de la fête. Après avoir prié, il invoqua Dieu ainsi : « Ô mon Dieu ! Fais-moi miséricorde, car n'as-tu pas dit : « En vérité, la miséricorde de Dieu est proche de ceux qui font le bien. » S 7V56. Si je n'en fais pas parti, je suis parmi ceux qui jeûnent : or Tu as bien dit : « A ceux et celles qui jeûnent, Dieu a promis pardon et rétribution magnifique » (Coran). Et si je ne suis pas d'entre les jeûneurs, je suis parmi les fidèles ; or Tu as dit : « Il est très Miséricordieux avec les fidèles » S33V43). Si toutefois, je ne méritais pas cela, alors je suis une chose ; or Tu as dit : « Ma miséricorde s'étend sur toute chose » S 7V156. Et si je n'étais pas ainsi, je reste atteint là même où Ta Miséricorde semble irrecevable, car Tu as dit : « Ceux qu'un événement atteint disent : « En vérité, nous sommes à Dieu et vers Lui nous retournerons » (S2V156).
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N° 241 du Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010
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burate de la semaine
Abou Ismaël
Soûratoul-maarij- les voies d'ascension-N°7O- [suite]
C'est la 70ème sourate du Coran. Et elle est la 70ème dans l'ordre chronologique. Elle comprend 28 versets révélés à la Mecque. Son titre Noûh est tiré du premier verset.
estions - Réponses Abou Ismaël
TRANSCRIPTION
TRADUCTION
V7: Wa Narâhou Qarîbane
V8: Yawma Takoûnou-s-Samâ-ou Kâlmouhli
V9: Wa Takoûnoul-Jibâlou Kâl ihni
V10: Wa Lâ Yas-alou hamîmoun hamîmane
V11: Youbaççaroûnahoum Yawaddoul-Moujrimou
Yaftadî Mine Adhâbi Yawmi idhine Bibanîhi
Law
V12: Wa çâhibatihi Wa Akhîhi
e Saviez-vous
V .7: alors que Nous le voyons bien proche,
V .8: le jour où le ciel sera comme du métal en fusion
V .9: et les montagnes comme de la laine,
V .10: où nul ami dévoué nes'enquerrad'un ami,
V.11 : bien qu'ils se voient l'un l'autre. Le criminel aimerait pouvoir se racheter du châtiment de ce jour, en livrant ses enfants,
V.12: sa compagne, son frère, (à suivre)
Abou Ismaël
LA DATTE ET SES CARACTERISTIQUES TELLES QUE RECRITES DANS LE CORANW
Ces faits révèlent la sagesse avec laquelle Dieu recommanda à Marie (pse) de manger des dattes, conçues pour donner de l'énergie et revigorer la femme et assurer l'émergence du lait, la seule nourriture du bébé. Par exemple, la datte contient plus de 10 éléments essentiels pour bénéficier d'une bonne santé et de beaucoup d'énergie. Les scientifiques actuels affirment que les êtres humains peuvent en fait, vivre pendant des années en ne consommant que des dattes et de l'eau. V. H. W. Dowson, un expert reconnu dans ce domaine, a déclaré qu'une datte et un verre de lait sont suffisants pour répondre aux besoins nutritionnels quotidiens d'une personne.
L'ocytocine, présente dans la datte, est utilisée en médecine moderne pour faciliter la naissance. En fait, ocytocine signifie "naissance rapide". On sait aussi que cette hormone est à l'origine de l'augmentation du volume de lait maternel après la naissance.
L'ocytocine est en fait une hormone libérée par l'hypophyse. Elle stimule les contractions de l'utérus pendant l'accouchement. Cette hormone prépare l'organisme à l'accouchement, notamment par son action contractile sur les cellules musculaires utérines et sur les cellules de la structure musculaire du sein permettant la sécrétion du lait. La contraction effective de l'utérus est essentielle s'il doit y avoir accouchement. L'ocytocine permet aux muscles de l'utérus de se contracter d'une manière très forte. En outre, l'ocytocine amorce aussi la sécrétion du lait maternel. Cette caractéristique seule de la
datte - et la façon dont elle contient de l'ocytocine - est une preuve évidente que le Coran est la révélation de Dieu. L'identification médicale des bienfaits de la datte n'a été possible que durant ces dernières années. Pourtant, elle était indiquée dans le Coran depuis 14 siècles lorsque Dieu révéla à Marie qu'elle devait en manger.
Les dattes contiennent aussi une forme de sucre qui donne au corps, un taux élevé de mobilité et d'énergie thermique qui peut se décomposer rapidement dans le corps. De plus, ce sucre n'est pas du glucose, qui élève très vite le taux de sucre dans le sang, mais du sucre de fruit, le fructose. Une rapide augmentation des taux de sucre chez les diabétiques par exemple, peut entraîner des dommages sur un grand nombre d'organes et de systèmes, et tout particulièrement les yeux, les reins, le coeur, le système circulatoire et le système nerveux. Le taux élevé de sucre est l'une des principales causes de troubles tels la perte de l'usage de la vue, les crises cardiaques et l'insuffisance rénale.
Les dattes contiennent une grande quantité de vitamines et de minéraux. Elles sont très riches en fibres, en graisses et en protéines. Elles contiennent aussi du sodium, du potassium, du calcium, du magnésium, du fer, du soufre, du phosphore et du chlore, ainsi que de la vitamine A, du beta-carotène et des vitamines B1, B2, B3 et B6. Certaines des contributions des dattes au corps humain, en temps normal et durant une grossesse, en termes de minéraux et de vitamines, peuvent être résumées comme suit :
-La valeur nutritionnelle des dattes est le résultat d'un équilibre minéral approprié qui leur est inhérente. La datte contient aussi de l'acide folique, une vitamine B essentielle pour la femme enceinte. L'acide folique (B9) est une vitamine dont les fonctions sont très importantes dans la formation de nouvelles cellules sanguines et d'acides aminés, les briques de construction de l'organisme, et dans le renouvellement des cellules. Les besoins en acide folique augmentent ainsi d'une manière significative pendant la grossesse et les besoins quotidiens en sont doublés. Lorsque le taux d'acide folique est insuffisant, des globules rouges de diamètre plus grand que la normale, mais à fonctionnalité réduite, font leur apparition, conduisant ainsi à une anémie. L'acide folique joue un rôle particulièrement important dans la division des cellules et dans la formation de la structure génétique de la cellule. C'est la seule substance dont les besoins quotidiens doublent durant la grossesse. La datte est extrêmement riche en acide folique.
-Par ailleurs, les nausées et les réactions physiques qui apparaissent durant la grossesse sont la conséquence d'un manque en potassium. Les taux nécessitent d'être renforcés. Au même titre que la grossesse, une grande quantité de potassium dans les dattes, est essentielle pour l'équilibre hydrique de l'organisme. De plus, le potassium, en facilitant l'accès de l'oxygène au cerveau, nous permet de réfléchir de manière plus claire. Il apporte aux fluides du corps, les caractéristiques appropriées et stimule l'élimination des "déchets toxiques" par les reins. Il aide à réduire la tension artérielle et favorise la formation d'une peau saine, (à suivre)
Q: Je suis entré en prière après que l'imam s'est redressé de l'inclinaison de la dernière rakat. Ce qui veut dire que cette rakat m'a échappé. Puis, j'ai entendu un autre groupe se former pour prier ensemble. Qu'est-ce qui est préférable dans mon cas: compléter la prière commencée avec l'imam ou joindre le nouveau groupe tout en considérant la partie accomplie avec l'imam comme une sunna.
R: Louanges à Allah. Celui qui n'a assisté qu'au dernier tashahhud de l'imam, ne peut pas être considéré comme ayant assisté à la prière en groupe. Cependant, il recevra une récompense proportionnelle à la
partie de la prière à laquelle il aura assisté. Seul celui qui a assisté à une rakat complète sera considéré comme ayant assisté correctement à la prière. C'est ce qui se dégage de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui):« Quiconque assiste à une rakat d'une prière a assisté à la prière».
Il vaut mieux entrer en prière avec l'imam, compte tenu de la portée générale de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): «Participez à la partie de la prière qui en reste et rattrapez l'autre partie» (Rapporté par al-Boukhari,et par Mouslim,) Allah est le garant de 'assistance.
Source : miracleducoran.com
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lossaire
Abou Ismaël
le terme «Cheikhoul-islâm ou Chavkhoul-lslam»
Historiquement c'est le Moufti général de l'Empire Ottoman. C'est l'autorité religieuse la plus élevée dans un pays musulman..
Le Prophète (s.a.w.) dit :
Abou Abbas Abdallah ben Abbas (que Dieu soit satisfait de lui et de son père) a dit : « J'étais un jour derrière le Prophète(S.A.W). (en croupe sur sa mule), et il me dit : « O jeune homme, je vais t'enseigner quelques préceptes. Observe les commandements de Dieu. Ils te protégeront. Observe les commandements de Dieu, tu les trouveras devant toi. Lorsque tu as à demander quelque chose, demande à Allah. Lorsque tu as à
implorer assistance, implore assistance auprès d'Allah. Sache que si la communauté est d'accord, à l'unanimité, pour te faire quelque bien, cela ne te profitera que dans la mesure où Allah te l'aurait assigné; et si elle est d'accord à l'unanimité pour te causer quelque tort, tu n'en pâtiras en rien, sinon dans la mesure où Allah en aurait ainsi décidé à ton encontre. Certes, les calames sont levés et l'encre des feuillets a séché ». (source : Nawawi)
ua de la semaine Aboulsmaël
Le malade qui perd espoir de vivre peut réciter la doua suivante
Allâhoummaghfir lî, war hamnî, wa alhiqnî bi-r-rafîqil-aalâ.
"Ô Seigneur ! Pardonne-moi,
accorde-moi Ta miséricorde et fais-moi rejoindre Le Très Haut Compagnon."
estez vos connaissances Abou Amirat
1/ Quelle est l'école juridique ayant deux époques méthodologiques (ancienne et nouvelle) ?
21 Donnez le nom de la cour, à la Mecque, où le Prophète tenait des rencontres avec les premiers adeptes de l'islam au crépuscule de notre religion ?
3/ A partir de quel Prophète l'Islam a commencé?
4/ Il était prophète. Il fut gravement malade au point que tous ses proches l'ont quitté, mais il s'est rétabli plus tard. De qui s'agit-il ?
5/ Combien de compartiments comprend l'unicité d'Allah ?
La réponse dans le N° 242
ponses aux questions du numéro précédent
R1: Le mois de Rajab est le 7ème mois dans l'ordre de mois lunaires.
R2 : Le Prophète Chouayb fut envoyé au peuple de Madyana. R3 : La part fixée par le Coran pour une femme dans l'héritage de son mari qui a laissé une importante somme d’argent et des enfants est un huitième (1/8) de cette fortune.
R4 : L'épouse du Prophète (saw), Aïcha n'a pas eu d'enfant. Ni avec le Prophète (saw), ni ailleurs.
R5 : Le nombre minimum des rakats du Chafi et Witre en cas de contrainte est : une seule rakat.
Islam Info N° 241 du Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010. Du Araba 04 au Tarata 10 Rajab 1431
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DE LA COMMUNAUTE
RM ER A 3
Lancement du site web de la communauté musulmane de CMR3
Le samedi 29 Mai 2010, la communauté musulmane de la Riviera 3 a lancé son site web au sein de sa Mosquée, www.cmr3.org
L'Islam, en tant que système de civilisation humain, constitue désormais l'une des préoccupations majeures de l'occident. Son influence dans le monde fait que certains cherchent par tous les moyens à altérer et à dénigrer l'Islam, notamment à travers des campagnes de désinformations. Face à cette situation, restaurer l'image de l'islam s'impose à tous comme une injonction divine. C'est pourquoi l'utilisation des nouvelles technologies de l'information et de la communication se présente comme une alternative importante et fondamentale. Et c'est cette même logique que la communauté musulmane de la Riviera 3, a
ABOBO BAOULE
INAUGURATION D'UNE NOUVELLE MOSQUÉE
Maquam Ibrahim est ouverte
La communauté musulmane du quartier Abobo Baoulé a une nouvelle mosquée du nom de la station d'Ibrahim à la Mecque. C'était une liesse populaire.
Ils étaient nombreux le samedi 29 mai 2010 à Abobo malgré la pluie. Les fidèles musulmans d'Abobo Baoulé ont reçu la visite de leurs coreligionnaires venus des autres quartiers d'Abobo et d'Abidjan pour partager le bonheur ; l'obtention d'un nouveau lieu de culte. Ce bel édifice leur a été offert par M. Ibrahim Abdul Rashidi, un entrepreneur. « J'ai construit cette mosquée pour l'offrir à Allah. Je pense qu'il faut toujours poser des actes de bienfaisance pour Lui rendre gloire », a dit le bienfaiteur. Cette réalisation à deux niveaux (rez-de-chaussée et le premier étage) lui a coûté environ 19 millions FCFA. Elle a une capacité d'environ 1000 personnes selon le bienfaiteur.
Cette cérémonie a été également l'occasion de l'intronisation de l'imam principal et ses adjoints. Ainsi, Husean Abdul Salam Alagbé a eu la lourde charge de conduire la communauté sur le chemin d'Allah. Il sera épaulé par Abdul Mumin Abd Karim, Ashmi Abdul Azeez et Souleymane Touré. Ils ont tous reçu les attributs de leur nou-
procédé au lancement de son site Internet ce samedi 29 mai 2010 dans l'enceinte de la Mosquée pour permettre à la communauté de s'ouvrir sur le monde des nouvelles technologies de l'information de la communication. A travers son conseil exécutif, le président de cette communauté ,EI Hadj Diarrassouba Valaciné, entend renforcé la cohésion grâce à l'Internet qui est outil de communication efficace qui a fait du monde un village planétaire. Ce produit est d'une grande importance pour la communauté musulmane de la Riviera 3, ainsi que la communauté nationale. Le projet de la CMR3 va booster les autres communautés a fournir plus d'efforts pour la cause de l'Islam. L’invité de cette cérémonie l'imam, Cisse Djiguiba, s'est dit être heureux de cette initiative car elle va à l'endroit de la pro-
velle fonction à savoir le Coran, le turban et la canne pour l'imam principal.
Une inauguration sur fond de rumeur
Avant l'inauguration de cette mosquée, une rumeur persistante faisant
Les nouveaux dirigeants de la mosquée Maquam Ibrahim
état de ce que la mosquée n'est pas « licite » du fait qu'elle n'a pas été construite avec de l'argent propre circulait sur beaucoup de lèvres. Répondant à cette rumeur, M. Ibrahim Abdul Rashidi a répondu en ces termes : « J'avais une licence de distribution de boissons. Certaines personnes ont dit
Présentation du site web de la communauté musulmane de la Riviera 3
motion de l'Islam. Cette promotion exige la maîtrise des nouvelles technologies de l'information et de la communication. Ce site web, outil de communication intercommunautaire, présente de nombreuses opportunités
que c'est avec l'argent de la boisson que j'ai construit la mosquée. En conséquence, ils estiment qu'il n'est pas autorisé à un musulman de prier dans une telle mosquée. Mais avec les hadiths, on a prouvé que les musulmans peuvent prier dans la mosquée. Mais je dois arrêter cette activité si je veux bénéficier des
récompenses de cette mosquée auprès d'Allah m'a-t-on dit ». C'est pourquoi, les organisateurs ont fortement remercié le Cosim pour sa participation massive à la cérémonie. Car selon eux, cela est le témoignage que la mosquée est « licite ». Il faut signaler que le président du Cosim était
pour la communauté dans la mesure où il renforce le besoin en communication et en information. Il présente un intérêt manifeste auprès des gestionnaires pour la vie communautaire. C'est aussi une vitrine de transpa-
représenté par l'imam Oumar Sanogo.
Les organisateurs ont insisté auprès de la communauté que la mosquée
Ce qulls pensent de la cérémonie
Ibrahim Abdul Rashidi, le bien-faiteur :
« Allah a trop fait pour moi »
Je suis satisfait de la mobilisation et de l'organisation. Je remercie tous ceux qui ont effec-
tué le déplacement. Je pense qu'il faut continuer à poser des actes de bienfaisance à la gloire d'Allah car il y a des récompenses. Allah fait beaucoup pour moi. La santé, l'air que je respire, mes mouvements et ma subsistance de tous les jours sont une grâce. Il faut être reconnaissant.
Astou Koné, fidèle :
« Je suis très contente »
Je suis très contente et je remercie le bienfaiteur. C'est une mosquée proche de nous et qui
nous rapproche les uns des autres. Nous allons y faire nos prières de
rence pour tous les musulmans. A travers ceux-ci, nous observerons une augmentation des effectifs de la communauté et une diversification sociale et culturelle. La CMR3 fonctionne en équipe et elle gère la Mosquée comme une entreprise ce qui lui vaut son succès tant financièrement qu'organisationnel. Il faut noter que la promotion de l'Islam est une exigence pour tous les musulmans. Restaurer l'image de l'Islam ternie par certains médias est une tâche délicate mais hautement exaltante pour le bonheur des populations. Par conséquent, l'utilisation des technologies de l'information et de la communication est donc une arme qu'il faut manier avec beaucoup de rigueur et de sagesse. A travers ce site Web nous envisageons la création d'un environnement propice à la pratique et au renforcement de notre foi.
Konaté Mahamadou
appartient à tous les musulmans et non pas seulement à la communauté Yorouba, initiatrice de ce projet.
bamaroun@yahoo.fr
vendredi parce qu'elle n'est pas loin de chez nous.
Imam Seydou Lawal :
« C'est une bénédiction pour les Yorouba »
Je suis très content du travail de notre frère Rashidi. C'est une grande bénédiction pour la communauté Yorouba en Côte d'Ivoire. Nous remercions Allah qui a permis la réalisation de ce projet ainsi que tous les imams du Cosim venus à la cérémonie.

Hadja Abouba-car Ziwa :
« C'est une générosité exemplaire »
C'est une générosité exemplaire. Nous en sommes très
heureuses. Cette
mosquée va nous pousser à amplifier l'adoration par rapport à la proximité. Nous remercions infiniment Allah et le fondateur.
bamaroun@yahoo.fr
MARCORY IBIS
ORGANISATION DE LAOUMRA2010
La Compagnie CTE-Vovage a obtenu son code
Dans le cadre de sa tournée dans la sous-région, M. Rifaat Islami (Président exécutif de Rial Al Man-sour qui organise la Oumra) a fait un escale en Côte d'Ivoire où il réside depuis près d'une semaine. Cette visite a pour objet principal, la rencontre avec les autorités ivoiriennes pour faciliter l'accès au code et à l'agrément pouvant permettre à sa compagnie ivoirienne partenaire « CTE voyage » .d'organiser officiellement la Oumra. C'était le jeudi 10 juin 2010 à l'hôtel Ibis-Marcory que le point de presse a eu lieu.
Le Président exécutif de Rial Al Man-sour a rencontré la veille, le Ministre de l'artisanat et du tourisme à sa résidence sise à l'hôtel du Golf. Au sortir de cet entretien, il a pu obtenir gain de cause. Il s'agissait pour lui de faire en sorte que l'agence ivoirienne de voyage (CTE voyage), spécialisée dans l'organisation de la Oumra, puisse avoir le code et l'agrément pour être désormais crédible devant
les autorités compétentes de la Côte d'Ivoire et de l'Arabie Saoudite. L'obtention de ce code a permis à l'agence (CTE voyage) d'être officiellement reconnue comme une agence organisatrice de la Oumra. Mais, il est important de savoir que le code a été attribué par le Ministère de l'intérieur de la Côte d'Ivoire. Alors que, l'agrément a été délivré par l'ambassade du royaume de l'Arabie Saoudite afin de permettre à (CTE voyage) d'opérer efficacement sur leur champ d'action. L'agence pourra désormais délivrer le visa à toutes les personnes qui aspirent participer à la Oumra. L'attribution du code permettra à l'agence de se démarquer des courtiers qui sont obligés d'aller dans les agences IATA (Avionneur de CTE voyage). Le pèlerin peut se rassurer que s'il opte pour l'agence de voyage (IATA), il pourra émettre des billets vers toutes les destinations possibles. « Nous sommes heureux de voir les autorités compétentes nous faire confiance. » a prononcé le Directeur Général de la compagnie (CTE voyage), M. Diomandé
Mamadou. En outre, il a fait remarquer que le plus important est de mettre un accent particulier sur l'encadrement technique des pèlerins. Cela suppose que les responsables de l'encadrement doivent être fiables pour que l'objectif soit atteint. Séance tenante, il a déclaré qu'il avait confiance à son équipe. « L'année dernière malgré qu'on n'avait pas le code, on a pu mobiliser 30 pèlerins. Par contre, ceux qui avaient le code avait pu convaincre au plus 16 personnes. », a-t-il indiqué pour montrer combien de fois son équipe travaillait avec sérieux et détermination. Il a continué en précisant que la moralité du pèlerin sera de rigueur. A ce sujet, il a signifié que les pèlerins qui iront à la Oumra doivent suivre à la lettre les obligations de l'autorité saoudienne. Car, il y a la crédibilité de la compagnie qui est en jeu. « Notre compagnie a le privilège d'être aussi présente dans quelques pays de la sous-région. », a-t-il affirmé. Selon lui, la compagnie (CTE voyage) peut mener des actions sur les marchés
maliens, sénégalais et même partout dans le monde. Il a terminé son intervention en faisant remarquer que la priorité pour eux est de satisfaire la clientèle à travers de nombreuses
Le ministre Sidiki Konaté avec les responsables de la CTE.
prestations de service. A cela, il a été porté à la connaissance de tous que les premiers départs auront lieu les 13ème au 17ème jours du mois de ramadan au plus tard. Le petit pèlerinage dure deux semaines de voyage. Quant à El hadj Fofana Aboubacar (Responsable du département Hadj-Oumra à CTE voyage), les musulmans doivent faire la Oumra pourfor-
tifier leur foi. M. Rifaat Islami (Président exécutif de Rial Al Mansour qui organise la Oumra) a indiqué que M. Diomandé Mamadou est un homme sérieux. Au niveau du Royaume de
l'Arabie Saoudite, il n'est plus à présenter car il a déjà fait ses preuves. Selon lui, il serait souhaitable si M. Diomandé Mamadou pouvait atteindre à peu près 1600 pèlerins en 2010. Il a clore ses propos en rassurant qu'il soutiendra son collaborateur ivoirien dans sa tâche.
KoulibalyYKhayder
Cérémonie de réouverture de la grande mosquée
Les 27 et 28 mai 2010 ont eu lieu à Duékoué, les cérémonies marquant la réouverture de la grande mosquée de la ville.
La 1ère journée du jeudi 27 mai, a été marquée par la visite du Cheick Aima Boikary Fofana dans les mosquées dites "Mahou" et "Sunnite", respectivement situées dans le quartier commerce et belle ville. Dans son adresse, le Cheick a appelé les musulmans à l'entente et à l'unité et leur a par la suite demandé de bannir en eux la xénophobie, le tribalisme et l'ethnocentrisme. Il s'est par ailleurs entretenu avec les imams à la résidence de Monsieur Awa Touré, promoteur financier de la grande mosquée. Ce n'est véritablement le lendemain vendredi 28, qu'a eu lieu la cérémonie tant attendue de réouverture de la grande mosquée de Duékoué. Très tôt le matin, les fidèles musulmans avaient déjà occupé tous les différents espaces
Propos de quelques invités
M. Tohou Kpao Victor, Maire de Duékoué « Je suis heureux... »
Dans toute activité qui est adressée à Dieu, les sentiments d'un homme comme
moi qui existe par la volonté de Dieu, ne peuvent qu'être que l'extase. Je suis heureux que l'un des plus importants hommes de Dieu de la religion d'Allah soit venu dans ma cité et qu'autour de lui, nous soyons tous rassemblés pour l'œuvre dédiée à Dieu.
M. le Ministre Abdoulaye Koné, Représentant le Président Henri Konan Bédié
« C'est vraiment une faveur divine que quelqu'un
ait à la fois l'idée, l'initiative et les moyens financiers pour réaliser une telle œuvre »
Je suis ici à Duékoué, pour représenter le Président Henri Konan Bédié qui avait été invité par son ami et frère, M. Aoua Touré, pour assister à la cérémonie de réouverture de la plus ancienne et grande mosquée de Duékoué qui était quasiment en ruine. La cérémonie m'a beaucoup impressionné. D'abord, par l'initiative elle-même. Il n'est pas facile à l'heure actuelle, de trouver des bonnes volontés qui soient prêtes à prendre sur ce qu'ils ont de précieux. C'est-à-dire dans leur portefeuille, pour des travaux de cette importance. Là, nous sommes en Islam et on nous enseigne que nous devons prier Dieu pour qu'il nous donne une belle part dans ce monde et également dans l'au-delà. Mais en ce qui concerne l'au-delà, on nous dit de faire des prévisions. Bien entendu, cela renferme plusieurs choses comme entre autres, la construction d'une mosquée, parce que les bénéfices sont incommensurables car étant la maison de Dieu. On encourage M. Aoua Touré. Je considère
Le CheickAïma et les autorités administratives lors de la coupure du ruban.
aux abords de la mosquée aménagés pour la circonstance. Mais, c'est sous le coup de 11 H 25mn que M. Aoua Touré et ses invités notamment le Cheick Aima Boikary Fofana, le Maire de Duékoué (M. Tohou Victor),
personnellement qu'il est sur la bonne voie de ceux qui sont bien guidés. C'est vraiment une faveur divine que quelqu'un ait à la fois l'idée, l'initiative et les moyens financiers pour réaliser une telle œuvre. C'est une chance inouïe compte tenu de la grâce inouïe qui s'attache à cela. Nous prions Dieu pour qu'il nous donne à tous la santé et les moyens pour en faire de même.
Mme Touré, épouse du donateur
« Je suis comblée de joie » Je suis très heureuse que la cérémonie se soit passée
dans la tranquillité. Grâce à Dieu, il n'y a pas eu de blessés, il n'y a pas eu de bousculades. Je suis comblée de joie.
Mohamed Diaby, imam de la grande mosquée de Guiglo «Je remercie Allah d'avoir guidé M. Aoua Touré
pour réaliser ces travaux là» Aujourd'hui, nous sommes à Duékoué pour la réouverture de la grande mosquée. C'est un sentiment de fierté qui m'anime parce que si on voit l'œuvre qui a été faite par un de nos fils, cela ne peut que nous réjouir. Avant, quand une mosquée était en construction, les biens venaient des pays arabes. Mais aujourd'hui, si nos enfants font des chantiers pareils, nous ne pouvons que nous réjouir. Je remercie Allah d'avoir guidé M. Aoua Touré pour réaliser ces travaux là.
Youssouf D i a r r as-s o u b a , imam de la mosquée centrale de Bangolo «Je prie Dieu pour
le Préfet de Duékoué (M. Kouamé Bi Tidé Robert) et le Préfet de région (M. Danon Djédjé Apollinaire), sont arrivés pour prendre place dans la tribune des officiels. Les allocutions ont alors commencé par le Maire de
que la paix revienne dans notre pays, pour que nos guides religieux puissent s'entendre parfaitement pour le bien de l'Islam en Côte d'Ivoire ».
C'est une double joie pour moi d'être présent à cette cérémonie. D'un côté, je suis très content de l'œuvre de M. Aoua Touré. Cela participe à la promotion de l'Islam et à la consolidation de la communauté musulmane. D'un autre côté, je suis ravi de la présence à Duékoué de notre premier responsable, le Cheick Aima, Boikary Fofana. Il nous a sensibilisé à avoir la crainte de Dieu dans toutes
nos actions. Je profite de l'occasion pour lancer un appel au Cheick, aux fidèles aisés, de nous venir en aide à Bangolo pour que nous puissions achever la construction de notre mosquée. Je prie Dieu pour que la paix revienne dans notre pays, pour que nos guides religieux puissent s'entendre parfaitement pour le bien de l'Islam en Côte d'Ivoire.
El Hadj Coulibaly Souley-mane, Président de la communauté musulmane du quartier Angré star et cités environnantes
«... l'exemple qui est montré par El Hadj Aoua Touré est vraiment un exemple à copier»
Je suis un gendre de M. Aoua Touré et le Président de la communauté musulmane du quartier Angré star et cités environnantes. C'est à ce double titre que je suis venu participer à la cérémonie. C'est un grand évènement que de rénover cette mosquée qui a été construite par les parents Touré notamment le père de M. Aoua Touré. Ce renouvellement comme le Cheick l'a signalé, consiste aussi à renouveler sa foi, à se remettre en cause. C'est comme une seconde naissance à laquelle on assiste et cela se passe à Duékoué, une zone trouble pendant la période de crise ; c'est un grand signe. Cette cérémonie, à laquelle ont participé des représentants de l'Etat est donc un signal fort de réconciliation. Et les mots d'apaisements et de vérités délivrés par le
Duékoué qui s'est dit ravi d'accueillir toutes ces illustres personnalités dont le CheickAïma dans sa localité. Il a profité de l'occasion pour offrir à la communauté de la mosquée, un document les autorisant à construire des magasins aux alentours du lieu de culte. Cette action est faite, souligne-t-il, dans le but de leur permettre de se prendre en charge. A la suite du Maire, M. Aoua Touré, le donateur s'est dit heureux d'accueillir tout ce monde. Dans son intervention, il a expliqué les motivations qui lui ont permis de rénover l'architecture de ce lieu de culte. Etant un fidèle de cette mosquée qui avait été construite par son père Touré Vassi-riki de connivence avec les musulmans de l'époque depuis un demi-siècle, il avait constaté amèrement que celle-ci perdait progressivement de sa solidité. C'est pour éviter d'après lui, cette « double mort » de ses parents et de la mosquée, qu'il a entrepris les travaux de rénovation voilà deux ans de cela.
Après son intervention, ce fut le tour du Ministre Abdoulaye Koné et du
Cheick m'ont beaucoup touché. Mes sentiments sont des sentiments de fierté, de satisfaction. Et l'exemple qui est montré par El Hadj Aoua Touré est vraiment un exemple à copier parce que les ancêtres posent des jalons et les descendants prennent la suite pour agrandir l'œuvre ou renouvellent les fondations. Les petits enfants, les arrière-petits-enfants prennent la suite. C'est un message assez fort. On prie Dieu pour que sa descendance suive cette voie puisque la ville de Duékoué ne fait que s'agrandir.
LA NOUVELLE GRANDE MOSQUÉE DE DUÉKOUÉ
Une architecture moderne
Ce sont au total 26.869.000F CFA qui ont été investis dans les travaux de rénovation de la mosquée cinquantenaire de Duékoué. Cette mosquée qui ne pouvait plus faire face aux intempéries, a été rénovée et occupe désormais un espace plus vaste (environ 626 m2), de nouvelles moquettes, un sol entièrement carrelé et la qibla
marbrée. Comme cette mosquée neuve qui veut que tout soit neuf, son imam, El Hadj Mamourou Oularé, a été également ré-intro-nisé. Pour l'occasion, le Cheick Aïma a prodigué les conseils d'usage non seulement à l'imam, mais aussi à l'ensemble des orants. A l'imam, le Cheick lui a conseillé l'esprit de concertation avant de prendre n'importe quelle décision. Il doit se baser égale-
Préfet de Duékoué qui ont successivement remercié le donateur pour son action et salué le rôle que les musulmans ont joué et continuent de jouer dans le développement de cette ville. L'intervention tant attendue était celle du Cheick Aima, Boikary Fofana. Se présentant à la chaire, il a demandé aux musulmans de renouveler leur foi, leur engagement envers le Créateur comme par la renovation de cette mosquée qui venait de connaître une “seconde naissance”. Après la coupure du ruban, la visite de la mosquée pouvait commencer et laisser place à la grande prière du vendredi au cours de laquelle, le Cheick a exceptionnellement prononcé le sermon. La cérémonie s'est achevée à la résidence privée de M. Aoua Touré où un banquet a été offert aux principaux invités et aux nombreux imams (environ 154), venus de la région du grand ouest ivoirien. Il faut signaler enfin la présence à cette cérémonie, du Curé de la mission catholique de Duékoué, le père Martin.
Al Idriss
Coulibaly Ihsane, 8 ans, petite-fille de M. Aoua Touré «C'est une très bonne chose que mon grand-
père vient de faire... »
C'est une très bonne chose que mon grand-père vient de faire pour les musulmans de Duékoué. Qu'AI-
lah le Tout Puissant le garde longtemps sur terre pour qu'il fasse cela plusieurs fois dans toutes les mosquées de Duékoué. Al idriss
ment sur le Coran ou les hadiths ou faire appel à sa réflexion personnelle en conformité avec l'esprit de sa religion, pour trancher les litiges. Aux fidèles, le Cheick a demandé qu'ils soient indulgents envers leur imam et qu’ils lui apportent tous leurs soutiens pour lui permettre d'assurer pleinement sa fonction. Car, renchérit-il, «
ceux qui humilient les imams, humilient en réalité tous les musulmans en général ». Il a conclu par faire des bénédictions à la communauté musulmane de Côte d'Ivoire en général et de Duékoué en particulier. A l'heure où l'on parle de cinquantenaire, on peut dire qu'avec cette nouvelle mosquée, les musulmans de Duékoué ont donc bien entamé leurs festivités. Al Idriss
Islam Info N° 241 du
Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010. Du Araba 04 au Tarata 10 Rajab 1431
DUEKOUE
ENTRETIEN AVEC...
M. AOUA TOURE (Opérateur économique et promoteur financier de la Grande Mosquée de Duékoué) :
“J'ai décidé de rénover cette mosquée LJ car nous ne voulons pas provoquer une “seconde mort” de nos parents”
petit commerçant. Et je me débrouille comme tout le monde. Concernant la cohésion de la communauté musulmane, c'est mon devoir. Il arrive un
même si on n'est pas sage, il faut essayer de l'être et se rendre à l'évidence. Car, on a beau vécu sur cette terre, un jour, on partira. Quand on sait
Après la cérémonie de réouverture de la grande mosquée de Duékoué, El Hadj Aoua Touré a accordé une interview à Islam Info, dans laquelle il nous relate les motivations de son acte.
Quand on entend « Aoua », on s'attend directement à avoir en face de soi, une femme. D'où vient le nom « Aoua » que vous portez ?
En réalité, comme vous l'avez dit, ce sont les femmes qui portent généralement le nom « Aoua ». Mais en ce qui me concerne, c'est un petit nom parce
remplie de seaux que d"orants, pour recueillir l'eau qui tombait de la toiture. C'était devenu insupportable. La dernière année pendant laquelle, j'ai pris la décision de refaire la mosquée, c'était en 2008. J'ai appelé ma femme et mes proches collaborateurs et je leur ai dit que cette mosquée, je veux la refaire. Compte tenu des intempéries des saisons, je me suis dit que si je devais la faire en dalle, cela allait prendre plus de temps que si on refaisait uniquement la toiture, l'ossature.
Ma femme et mes colla-

que je m'appelle en réalité, Gojigui - o-,
Touré. Et le nom « N’gojigui » est
le nom de mon grand- ^<5^^o^0 ^io1^
père maternel qui/u,.
s'appelaitA’^e 6CÏ^
\ ^^^Ji^^N’gojigui \ '^^^^Sylla. Une de
borateurs ont approuvé \ ma décision. Elle est \ certes moins géné-\ reuse, mais on
*'> peut l'appliquer dans le temps. Or, si on
ses filles qui se trouve être ma maman, dans son
décoiffait cette mosquée pour faire la dalle, cela prendrait au moins 6 mois. Et comme, nous sommes proches de la saison des pluies, cette solution a été rejetée. Donc ensemble, nous avons décidé finalement de la refaire c'est-à-dire depuis la
El Hadj Aoua Touré, le donateur
moment où on fait un choix et c'est ce choix que j'ai fait. Comme on le dit dans le Saint Coran, d'après les imams, si dans la vie, vous ne pouvez pas faire du bien à vos concitoyens, il faut éviter de leur faire du mal. Et comme est loin de moi, l'idée de faire du mal, je me suis dit au moins que je devais être une courroie de transmission entre toute la communauté
que nos parents ne sont plus là, pourquoi alors attendre qu'il soit tard pour faire ce que Dieu nous demande de faire, si nous avons les moyens ? C'est pour cela que lorsque j'ai aménagé ici en 1995, j'étais loin de la ville et je ne pouvais assister aux prières que les vendredis ; j'ai donc décidé de construire cette mosquée au sein de ma résidence. J'ai sollicité un imam
musulmane de Duékoué, les allogènes et les autochtones. C'est ce rôle que je me suis assigné de façon
pour faire prier ma famille. Mais en fait
volontaire. Je l'ai fait d'autant plus^^5^^ que, moi-même étant né '
je me considère -^
comme un .Z^°^

autochtone,
un Guéré. C'est pour cela que je me suis
assigné ce rôle là pour faire en sorte qu'il y ait l'entente entre tous les groupes ethniques qui vivent ici à Duékoué.
dans le quartier, il n'y \ avait pas beaucoup \ de mosquées. Et comme de part et d'autre il y a des
musulmans, la création a été bien saluée par la population
riveraine qui a dit un ouf de soulagement ; parce qu'on avait tous la même obligation de courir vers les mosquées pour assister aux prières quotidiennes. Lorsque les musulmans de cette zone se sont trouvés à quelques centaines de mètres de cette mosquée, ils ont été aussi contents sinon plus contents que moi-même.
enfance, appelait affectueusement son papa Aoua. Je ne sais pas pourquoi. Et comme, j'ai pris le nom de mon grand-père maternel, ce petit nom a été collé à mon dos. Jusqu'à ce jour, personne ne connaît mon véritable nom qui est N’gojigui Touré. Donc, voilà d'où est venu le nom Aoua.
charpente jusqu’à la toiture et tous les autres types de réaménagements. On a tout repris. Pour ceux qui la
pas morts, il faut de temps en temps, penser à eux. C'est pour cela que nous ne voulons pas provoquer une
Pourquoi avez-vous refait la grande mosquée de Duékoué ?
Comme je l'ai dit tout à l'heure dans mon intervention, j'ai pris la décision en demandant au Tout Puissant de m'aider à refaire cet édifice. C'est comme si je me souvenais de mes parents. Dans mon intervention, j'ai dit que mon père était le chef de la communauté musulmane toute entière à Duékoué. Et avec ses collaborateurs, ils ont procédé à l'édification de cet édifice. Il a plus d'un demi-siècle d'existence. Donc, vous comprendrez qu'en 50 ans, les matériaux, même en fer, commençont à se rouiller. Cette mosquée avait atteint un degré de dégradation très avancée. En saison des pluies, on ne pouvait pas pratiquement prier à l'intérieur : l'eau coulait partout, la mosquée était plutôt
La mosquée de la Résidence d'EI Hadj Aoua Touré : un joyau architectural
Je vois ici dans votre résidence que vous avez construit une mosquée. Et aujourd'hui, on était de l'autre côté où vous avez rénové la grande mosquée de Duékoué. Quel est le message que vous lancez à l'endroit des fidèles aisés de notre communauté ?
Moi, je crois que la voie la plus autorisée, c'est celle du Cheick que vous venez de recevoir. C'est lui le chef
Aujourd'hui, on parle du cinquantenaire de l'indépendance de la Côte d'Ivoire, quel est le bilan de l'Islam après 50 ans d'existence à Duékoué ?
Je pense que l'islam a évolué de façon incroyable. Car, de la création de cette première mosquée, comme

suprême des musulmans.^-^eV, 6o^'
Vous avez entendu^^^^^t,c® x0f^ son message cAe°
je vous l'ai dit qu'il y a \ un demi-siècle, il n'y A avait qu'une seule \ mosquée à Dué-J^koué et c'était celle-là. Après, il y
a eu la deuxième qu'on a
connaissaient il a seulement deux mois, s'ils reviennent à Duékoué, ils sauront qu'il y a eu un grand changement. Voilà pourquoi, j'ai décidé de rénover cette mosquée parce que je me suis dis que si elle devait s'écrouler, c'est une fois de plus nos parents qui sont dans leurs tombes qui allaient s'écrouler davantage. Et comme on dit, que les morts ne sont
“seconde mort” de nos parents, ment.
Duékoué a été un air très sensible lors de la crise ivoirienne. Il semblerait que vous avez beaucoup participé à la cohésion de la communauté musulmane, est-ce que vous êtes un bâtisseur ?
Je ne sais pas si je suis un bâtisseur. Ce sont les autres qui peuvent vous le dire. Moi, je ne suis qu'un modeste
Adresse du Cheick Aïma aux communautés musulmanes de l'Ouest
“La religion est un combat de positionnement individuel auprès de Dieu’’
\ en large. Moi, je ne
suis qu'un musulman même si je ne suis pas un imam. Je n'ai pas besoin d'ailleurs d'être un imam pour avoir foi en Dieu, pour être un musulman au sens vrai du mot. Loin des imams, je suis un musulman. Et je me suis dit que la finalité de tout ce que nous faisons d'après ce que le Coran dit, nous sommes de passage sur cette terre. C'est pour cela qu'à mon âge, même si dans ma tendre jeunesse, j'ai pu commettre beaucoup d'erreurs, beaucoup de fautes, je me suis dit que quel que soit les caprices, il arrive des moments où on commence à s'assagir. A un certain âge,
baptisé abusivement mosquée « Mahou ». J'ai mal supporté ce type d'appellation. Je l'ai dit lors de la cérémonie que je ne suis pas le propriétaire de cette mosquée, mais que c'est Dieu qui m'a permis de la rénover. Comme la mosquée a un guide qui est l'imam, s'il y avait un nom à donner, j'aurais préféré le nom de l'imam. Donc, voilà la clarification que je tenais à faire. A côté de la deuxième, il y a eu une troisième mosquée qu'on a appelé également mosquée « sunnite ». Il y a 15 à 20 ans de cela. Mais aujourd'hui, il y a près de 30 mosquées. Cela veut dire qu'il y a eu une évolution vertigineuse de l'Islam à Duékoué.
Réalisée par Al Idriss Envoyé spécial à Duékoué
La présence du Cheick Aïma Boikary Fofana à Duékoué le 28 mai dernier, a donné une dimension énorme à la cérémonie de réouverture de la grande mosquée. Les nombreux musulmans venus de la région de
l'Ouest c'est-à-dire de Bangolo, de Man, de Guiglo, d'Issia... tenaient absolument à le toucher et à le voir de près. Dans son adresse à la communauté musulmane de Duékoué et celle des autres villes présentes, il a exprimé sa joie d'être présent à cette cérémonie. Le Cheick a salué l'acte du donateur M. Aoua Touré qu'il a comparé à l'acte du Prophète Ibrahim et de son fils Ismaël qui, à un moment donné, avaient entrepris de rénover la Kaaba. Il a par la suite interpellé les opérateurs économiques, les hommes riches de la communauté musulmane, de faire bon usage de la grâce du don que Dieu leur a fait des dépositaires. Pour étayer ses propos, il a fait référence à un passage coranique qui stipule que « Croyez en Dieu au Prophète et dépensez dans le sentier de Dieu ce dont vous êtes
dépositaires de la part de Dieu ». En outre, il a montré les différentes fonctions de la mosquée. D'après ses termes, « la mosquée est non seulement un lieu du rapport vertical entre l'homme et Dieu mais aussi un lieu de socialisation ». Et de ce fait, les musulmans quel que soit leur origine raciale, ethnique ou politique, sont des frères en religion. C'est pourquoi, il a tenu à faire la différence ente la religion et la politique. La politique dit-il, est « un combat de positionnement social mais la religion est un combat de positionnement individuel auprès de Dieu »
Il a terminé son adresse par lancer un appel au bannissement du tribalisme, du nationalisme au sien des mosquées. Cela afin de faire place à l'unité, à l'entente et à la fraternité.
Al Idriss
El Hadj Aoua Touré, le grand promoteur de rislam
Il n'est pas imam. Il n'est pas non plus, un prédicateur. Il n'est qu'un opérateur économique, soucieux comme son père El Hadj Vassiriki Touré l'était, de la promotion de l'Islam en Côte d'Ivoire. On pourrait même dire, tel père, tel fils. Par sa disponibilité, par sa crainte de Dieu, il n'hésite pas à mettre sa fortune au service de sa religion. Ses actes de générosité en secret ou en public, envers ses frères musulmans ou ses amis d'autres confessions religieuses, sont monnaies courantes à Duékoué. Hier, il avait bâti une mosquée au sein de sa résidence. Aujourd'hui, il a rénové à hauteur de 26.869.000F CFA la grande mosquée, qui commençait à être dans
un état de délabrement avancé. En ces temps qui courent, ce n'est pas permis à tous de toucher son portefeuille, sauf ceux qui savent comme Aoua Touré que : « Celui qui construit une mosquée pour Dieu sur terre, Dieu bâtira une demeure pour lui au paradis » (Hadith Bou-khari), ou qui savent encore que : « Ceux qui dépensent leurs biens dans les sentiers d'Allah ressemblent à un grain d'où naissent sept épis à cent grains l'épi... » (S2,V261). Merci papa Touré. Les musulmans de Duékoué te sont reconnaissants. Vivement que ton action puisse servir de modèle à d'autres fidèles musulmans nantis.
Al Idriss
Islam Info N° 241 du
Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010. Du Araba 04 au Tarata 10 Rajab 1431
r NTERNATIONAL
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Par Haroun B
Editorial
Une vielle tradition consolidée et renforcée.
Du 03 au 07 Mars 2010, nous avons parcouru la ville de Bamako et Ségou (Mali) pour nous rendre compte de l'état de l'islam dans le pays du Président Amadou Toumani Touré. Cette terre, longtemps islamisée a su pérenniser de génération en génération ce lourd héritage que les ancêtres ont laissé. Aujourd'hui, l'islam, après les remous de 1959, connait une stabilité et un développement sans précédent. C'est à juste titre s'il est dit que c'est un pays à 90% musulmans. La religion originale qui est l'animisme est encore pratiquée par 9% de la population et le christianisme est l'affaire d'1% des maliens. Ces chiffres révélateurs témoignent de l'importance et la place de l'islam dans la vie de cette nation. Nous avons interrogé des personnalités concernées par l'islam dans ce pays (Mahamoud Dicko, président du Haut Conseil Islamique ,Amir Mouminine de Ségou etc).
Et cela nous a permis d'avoir une idée plus ou moins précise sur la passé et le présent de la religion musulmane du Mali. Quoiqu'il en soit, depuis sa pénétration au Mali, l'islam n'a cessé de connaître avec le temps des changements. Allant dans le sens de la positivité. Tout au long de ce voyage, nous allons découvrir certaines choses dont nous en rappelerons. Malgré la prédominance des musulmans, les maliens travaillent à consolider et renforcer cet acquis.
bamaroun@yahoo.fr
Fiche identitaire
Le Mali est un pays de l'Afrique occidentale. Avec une superficie d’1 240 140 Km, il fait frontière avec la Mauritanie et l'Algérie au Nord, le Niger à l'Est, le Burkina et la Côte d'Ivoire au Sud, la Guinée au Sud-ouest et le Sénégal à l'ouest.
Sa Capitale est Bamako avec 2. 209.225 hbts en 2009. Sa population en 2005 était de 14.5 millions d'habitants. Sa densité est de 90 hbt/km2.
La langue officielle est le français mais la plus utilisée est le bambara qui est parié par 80% de la population. D'autres langues comme le bobo, le bozo, le dogon, le peul, le soninké, le songhaï, le sénoufo le minanka, le tamasheq, le hasanya, le khassonké, le madenkan et le manin-kakan sont reconnues par l'Etat comme langues nationales.
Ces différentes langues représentent les ethnies. Les maures, les kountas et les touaregs au nord. Plus au sud il y a les bambaras, les malinkés, les soninkés, les peuls, les sénoufos, les buvas, les bozos, les dogons, les son-ghaïs et les khassonkés.
La religion : selon les données du CIA worid Factbook de 2006, l'islam est la religion la plus pratiquée (90%). Les chrétiens sont minoritaires avec (1%), les 9% de la population sont animistes. Le christianisme est célébré à Kayes où a lieu le pèlerinage catholique.
Géographie : Le Mali est situé en Afrique de l'Ouest entre le tropique du Cancer et l'équateur. Il est arrosé par les fleuves Sénégal et le Niger.
Outre Bamako la capitale, les principales villes sont Kayes, Ségou, Mopti, Sikasso, Koulikoro, Kidal, Gao, Tombouctou.
Il y a 3 zones climatiques dans le pays : le Nord désertique appartient au Sahara. Les pluies annuelles sont
La pénétration de l'islam
On ne peut pas comprendre la pénétration de l'islam au Mali sans savoir les conditions de sa pénétration en Afrique de l'Ouest. Aussi, il est important de l'examiner à travers l'évolution des différents empires qui se sont succédés sur le territoire du Mali actuel. Il s'agit de l'empire du Ghana, du Mai et de Songhaï). Mais tout est parti avec l'ouverture de l'Afrique sur le monde. Selon Yattara Elmouloud, professeur à l'université de Bamako en faculté des lettres, langues arts et sciences humaines et département histoire archéologie, il faut savoir que le contact entre l'Afrique et l'extérieur n'a été possible que grâce à la vallée du Nil. Car Grâce à la navigation sur l'océan indien, il y a eu le développement de la civilisation égyptienne. Cette dernière a beaucoup
inférieures à 127 mm.
- Le centre est la région sahélienne
importante source de revenu. L'or est la 1ère source d'exportation du pays devant le coton et le bétail. D'autres facteurs interviennent dans l'économie du Mali.
sèche. Le Niger irrigue cette région. Ce qui favorise l'agriculture.
- La région Soudanaise est une zone de pluie avec 1400 mm par an. La température moyenne est 24 et 32° C.
- Le relief est composé de plaines alluviales avec des plateaux. Le point culminant est le Hombri.
Economie : Le Mali est un pays en développement avec 65% de son territoire en région désertique. L'activité économique est limitée autour de la région fluviale irriguée par le fleuve Niger. 80% de la population travaillent dans l'agriculture. L'activité industrielle est concentrée autour des activités agricoles. L'immigration constitue une
influence le Nord du Soudan dès le 16e siècle avant J.C. Le commerce de l'or et d'esclaves vont ouvrir l'Afrique sur le monde. Mais déjà au Ville siècle, l'Afrique noire, à travers le Sahara et la Côte de l'océan indien (swahili) avait connu l'influence de l'islam. En effet, en 300, en Ethiopie, un empire chrétien le royaume d'Aksoun se constitue. Mais il sera isolé par l'islam dans la méditerranée au Vile siècle. C'est à Gao au Nord est du Mali qu'a eu lieu les 1 er contacts véritables avec islam.
La diffusion de l'islam dans l'actuel Mali remonte principalement à la période des grands empires. Le premier empire islamisé a été celui du Ghana par Moussa Ibn Nous-sair. Il conduisait 17000 arabes et 1200 berbères. Ils ont converti les berbères et les Touaregs. Les
Politique : Le Mali est une république avec un parlement unicaméral. Le pouvoir exécutif est représenté par le Président et son gouvernement. L'assemblée nationale gère le pouvoir législatif. La cour suprême est la plus haute autorité judiciaire.
Les présidents du Mali.
1960 1968: Modibo Kéita
1968 1991: Général Moussa Traoré 1991 1992: Colonel Amadou T. Touré 1992 2002: Alpha Oumar Konaré Depuis 2002 : Général Amadou Toumani Touré
L'histoire du Mali
Le Mali est une colonie française devenue indépendant en 1960.
La mosquée mythique de Tombouctou
second (Touaregs) ont propagé la religion musulmane au royaume du Ghana. Avec l'expansion de l'islam, il y a eu l'émergence des centres islamiques. Elle va connaître plus
Les empires (Ghana, Mali, Songhaï, le royaume Bambara de Ségou et l'empire peul de Macina) ont enrichi l'histoire du Mali. La France l'a envahi en 1883 sous le nom de Soudan français. En 1959, le Sénégal et le Mali forment la Fédération du Mali et accède à l'indépendance le 20 juin 1960. Deux mois après, le Sénégal se retire. Les deux proclament séparément leur indépendance. Le Mali avait à sa tête Modibo Kéita en 1968. Il est renversé par un coup d'état qui met Moussa Traoré au pouvoir qui staure la dictature en 1991 .Mais il sera à son tout renversé par ATT. Ce dernier instaure une transition qui abouti à l'élection démocratique d'Alpha Omar Konaré. Il a été réélu pour un deuxième mandaten 1997. En 2002, ATT revient en tant que civile et au terme d'une élection il a brigué la magistrature suprême. Il sera réélu en 2007 pour un second mandat.
Culture
Le Mali à gardé l'essentiel de ses cultures traditionnelles. Les griots exercent toujours leur fonction de Musiciens poètes. Ils transmettent l'histoire du pays de génération en génération. Les mélodies autrefois jouées sur la Kora continuent d'être utilisées. On s'en rend compte dans lés évènements de rejouissance et les émissions télé (Africable, Ortm).
Il y a eu de grands écrivains maliens dont Amadou Hampâté Bâ. Il y a également des cinéastes très connus dans le monde. Il s'agit entre autre de Cheick Oumar Sissoko et Souley-mane Cissé.
L'hymne national
Pour l'Afrique et pour toi, Mali, écrit par Seydou Badian Kouyaté est l'hymne national du Mali. Il a été adopté par la loi 67-72 du 9 août 1962. Une version en langue bambara existe également, traduite par le Mouvement Pionnier du Mali.
bamaroun@yahoo.fr
de rayonnement avec l'empire du Mali qui a succédé à l'empire du Ghana. De plus en plus les rois se convertirent à l'islam.
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Islam Info N° 241 du Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010. Du Araba 04 au Tarata 10 Rajab 1431
”nternahonal
^^^^^^^^ REPORTAGE MALI ^^^^^^^^
Ce qui a entraîné une ruée de leurs sujets vers cette religion. Selon l'histoire, Ibn Khaldour, le premier roi du Mali converti à l'islam, fut Baramandama Kéita vers 1050. La légende relate que la conversion de ce roi serait survenue lorsqu'un marabout étranger, qu'il avait reçu, a réussi à faire tomber la pluie par ses prières adressée à Dieu. Son pays traversait une grande sécheresse. Ce miracle du marabout apporta une nouvelle foi dans le cœur du roi. Il a réussi là où les féticheurs, jugés réputés, ont échoué.
Beaucoup de rois Soudanais ont accompli le pèlerinage. Tous ces facteurs seront déterminants dans l'épanouissement de l'islam dans le Soudan. Ainsi, le Sultan Mansa Moussa qui gouverna le Mali de 1307 à 1332, de retour son pèlerinage à la Mecque, a fait construire les mosquées de la ville de Gao en 725 H 1325 G et de Tombouctou. Ces mosquées étaient devenues des universités fréquentées par des savants et des étudiants de partout. Le roi Monsa Moussa accordait une grande importance à faire venir beaucoup de savants et scientifiques surtout d'Egypte et du Maroc. Il avait également approvisionné les écoles de nombreux livres malékites. Il a rendu célèbre les villes de Tombouctou, Gao, Djenné, Walata et Ahoudaghost. A sa mort en 1333, il laissa derrière lui un Etat islamique. Son successeur Sou-leymane, va continuer à renforcer le prestige de l'Etat même après que les Mossi aient détruit les bibliothèques et les mosquées. L'ère de Mansa Moussa et de son frère Souleymane constituaient la période d'or du Mali. L'époque de la dynastie Askia Mohamed qui avait gouverné l'empire islamique du Songhaï, a été plus rayonnante. L'islam avait connu sa plus grande diffusion et stabilité dans toute l'Afrique Occidentale. Leurs successeurs n'ont ménagé aucun effort pour faire venir les savants comme l'on fait leurs prédécesseurs pour diffuser les sciences et la culture islamique. Le rayonnement de l'islam depuis l'époque de Mansa Moussa avait atteind les pays Haoussa à travers Kano et Katsina avec le Yoruba.
L'islam avait pour nom la religion du Mali à cette ère. Il est rare de trouver un village sans mosquée. Aujourd'hui, elle est pratiquée à plus de 90% au Mali. Au lendemain de la guerre de 1914-1918, d'autres religions comme le catholicisme et le protestantisme apparurent. Elles étaient encouragées par le colonisateur. Mais face à l'islam le christianisme n'a pas pu évoluer comme ils l'auraient souhaité. Cette religion a eu un écho favorable seulement dans la région de Kayes où se trouve la cathédrale notre dame de Kita".
Haroun B.
bamaroun@yahoo.fr
Naissance des Associations et Organisations de la Communauté
Au Mali, il existait plusieurs mouvements sectaires qui se sont constitués en associations pour leur développement et harmoniser leurs activités. La Tidjania est parmi les plus anciennes. Il y avait plusieurs
Le centre culturel islamique de Bamako
d'autres associations, mais elles n'étaient pas bien organisées entre elles pour parler d'une seule voix. En 1950, il y a eu une révolution qui a occasionné des massacres. Il fallait donc trouver une solution à ce problème. C'est ainsi qu'est née la toute première et véritable Association Malienne pour l'Unité et le Progrès de l'Islam (AMUPI). C'est l'organe fédérateur de toutes les associations. Elle est implantée sur toute l'étendue du territoire. Elle était soutenue par l'Etat et était son interlocuteur pour les questions relatives à la vie de la communauté musulmane et de la nation.
Selon M.Diarra., au début, son bureau était composé de 20 personnes avec 12 pour ceux qui baissent les bras et 8 pour ceux qui croisent les bras. Toujours selon M. Diarra, c'est dans les années 60 que 4 hommes (un Sénégalais, un Malien, un Guinéen et un Gam-bien) envoyèrent le croisement des bras. Ils ont mené une lutte farouche pour apporter ce changement. C'est l'un d'entre eux qui a crée la toute première medersa de Bamako appelé Candique. Avec le dernier Congrès, le nombre de personnes du bureau de l'AMUPI est passé de 20 à 25 avec une prédominance de ceux qui ne croisent pas les bras. L'AMUPI était financée par les musulmans. L'Etat lui apportait une subvention. Selon certaines personnes du milieu islamique, l'AMUPI, à un moment a été taxée de structure corrompue par l'Etat parce que ne défendant plus les causes des musulmans comme il se devait. Vrai ou faux ? D'aucuns ont justifié l'inefficacité de l'AMUPI à l'époque, par le vote des décisions à l'assemblée qui la mettait en minorité face à la voix du gouvernement et de la société civile. C'était un piège des gouvernants rétorquent-ils. C'est dans cette atmosphère délétère que le Haut Conseil Islamique verra le jour. Sortir des entrailles de l'AMUPI, cette structure semble être la plus représentative des associations musulmanes du Mali. Elle regroupe toutes les tendances et est le véritable interlocuteur de l'Etat en matière des questions religieuses concernant la vie de l'Etat tout entier.
Elle a une forte représentativité dans toutes les régions mais n'a pas encore achevé son implantation. Le siège social se trouve à ACI 2000 contigüe à l'Ambassade du Ghana. Les jeunes et les femmes y
sont tous représentés et ont une place de choix et de voix qui comptent dans les prises de décisions. Cependant, force est de reconnaître que l'AMUPI n'a pas vécu inutilement. Elle a contribué à l'entraide entre les musulmans, à consolider l'entente et résoudre beaucoup de conflits (héritages, mariages, mosquée). Elle a aussi aidé certaines localités à avoir des écoles et a participé à l'érection de mosquées.
Bien que n'étant plus au premier plan, l'AMUPI, continue d'exister dans le règlement des conflits comme avant. Il semble même que c'est elle qui a eu le privilège de désigner le président du Haut Conseil Islamique.
Au Mali, on a l'impression qu'il n'existe qu'une seule association commune pour tous les musulmans à cause d'une certaine harmonie qui y règne. La raison selon le président du Haut Conseil Islamique, Mahamoud Dicko, c'est qu'au Mali, les uns et les autres s'accordent sur l'essentiel en abandonnant tous les sujets polémistes.
LE PAYSAGE MÉDIATIQUE
Fort de son statut de pays musulman, le Mali bénéficie des antennes des radios de proximité qui, pour le besoin de la cause, se transforment de temps à autre en voix de l'islam.
Mais à Bamako, il existe bien une radio islamique sur la bande FM. Elle s'étend sur environ 100 km de la ville. Elle est logée dans l'enceinte de la grande mosquée de la ville au marché appelé l'artisanat. Il n'existe pas de presse écrite spécialement religieuse. La télévision nationale et la chaine panafricaine Africable diffusent des émissions religieuses musulmanes chaque semaine.
LA DIFFUSION DU SAVOIR ISLAMIQUE
Depuis l'époque ancienne, le Mali a pu se doter d'un nombre important d'écoles prestigieuses en matière d'enseignement islamique. Jusqu'à nos jours, ces écoles du Mali sont régulièrement fréquentées par les étudiants qui viennent de partout, surtout de la sous-région. Ces villes, considérées comme des
temples du savoir, sont Tombouctou, Djémé, Gao et Ségou qui font la fierté du Mali en matière de science islamique. En plus, dans ces villes, se trouvent des manuscrits, des œuvres et des vestiges qui retracent ou permettent de comprendre énormément de choses sur l'islam.
Les nombreuses medersas qui existent un peu partout dans le pays, ont contribué fortement au développement de l'islam et dans la connaissance de la pratique cultuelle.
Rares sont les élèves qui allaient à l'école des blancs sans commencer par les medersas. Ce qui a sans doute permis à l'administration d'avoir de nombreux fonctionnaires et intellectuels qui connaissent leur religion.
Notre périple au Mali nous a permis de visiter l'une des célèbres medersas à Ségou appelée Sabi Al Falah. Cette école a été un centre de formation d'un bon nombre de guides religieux ivoiriens (plus d'information sur cette école avec l'interview de Hamed Saad Madani Touré Directeur et fils du fondateur de cette école). Il y a également Sabil Al Nandja. Aussi, le Mali regorge un nombre important d'érudits reconnus au-delà de ses frontières.
L'ORGANISATION DU HADJ
Elle ne date pas de maintenant. Comme nous l'avons vu pendant la pénétration de l'islam dans ce pays, les empereurs ( Mansa Kankou Moussa, Askia Mohamed) avaient déjà effectué le pèlerinage à la
La Mosquée de Mohammar Kadhafi à Bamako
Mecque. De cette époque jusqu'après l'indépendance, le pèlerinage a toujours été organisé au Mali par l'administration, mais a connu des changements au fur et à mesure que l'environnement et le contexte évoluaient. Ainsi en 1989, l'organisation a été confiée à l'Association Malienne pour l'Unité et le Progrès de l'Islam (AMUPI). En 1999, l'Etat va ouvrir le secteur aux promoteurs privés. Ce qui explique le fait qu'au Mali, le pèlerinage est organisé à deux niveaux. Il y a la filière gouvernementale qui est chargé de l'accompagnement des pèlerins, et de la filière privée dirigée par les agences de voyages. Les pèlerins de la filière privée sont répartis entre chaque agence de voyage, sur la base de la compétence, du dynamisme et du sérieux. Mais, des difficultés surgissent avec certaines de ces agences dans les prestations des services
envers les pèlerins. Elles sont souvent sanctionnées pour ces manquements. Malgré cela, le nombre d'agences privées augmente chaque année. Cette situation a aussi engendré la dispersion des services (visites médicales, inscriptions, opérations bancaires, établissement passeports etc). Il en découlera un problème de coordination de toutes ces opérations et de déplacements des pèlerins. Pour résoudre ces problèmes, l'Etat malien a mis en place la maison du Hadj pour l'accomplissement de toutes les formalités.
LES FÊTES MUSULMANES
En ce qui concerne les fêtes, celles de Ramadan (korité) et de Tabaski sont formalisées. Les jours ouvrables qui consacrent ces fêtes sont déclarés fériés mais pas le lendemain. Le Maoulid est chômé ainsi que le jour de son baptême. Seul le lendemain de la nuit du qadr(destin) n'est pas déclaré férié.
RAPPORT INTER-RELIGIONS
Il n'existe pas un cadre formel d'échanges entre les différentes religions qui composent le paysage malien. Mais n'empêche que les chrétiens et les musulmans se côtoient et participent à certaines cérémonies ensemble sans difficultés. Ils n'assistent pas aux enterrements des uns et des autres, mais se retrouvent dans les autres cérémonies.
Pour les autorités musulmanes, la cohabitation pacifique entre les religions est une bonne chose sur
laquelle elles veillent, mais ce qui est primordial pour elles, c'est d'abord la cohésion et l'unité de la grande famille musulmane. C'est pourquoi, elles ne négligent sur aucun moyen pour d'avantage consolider davantage la cohésion et l'unité des coreligionnaires.
LE QUARTIER ADMINISTRATIF
A Bamako, le centre ville est le lieu où se trouvaient plusieurs administrations. Avec l'avènement du quartier chic appelé ACI 2000, plusieurs bureaux commencent à s'y installer. C'est l'ancien aéroport transformé en cité qui abrite de grands et beaux édifices. On y trouve également des résidences familiales d'ambassades comme celle de la Côte d'Ivoire et les sièges des grandes sociétés de renommée internationale.
bamaroun@yahoo.fr
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llslam Info N° 241 du Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010. Du Araba 04 au Tarata 10 Rajab 1431
'RNATIONAL
INTERVIEW AVEC...
MAHAMOUD DICKO, LE PRÉSIDENT DU HAUT CONSEIL ISLAMIQUE DU MALI :
“On ne peut gagner aucun combat, atteindre aucun objectif dans la division”
Depuis 2008, Mahamoud Dicko est le deuxième président du haut conseil islamique du Mali créé en 2002 pour gérer la vie quotidienne de la Oumma malienne. Il est également le Directeur de la radio islamique de Bamako. Dans cette interview, il va à fond et lève le voile sur le secret de la réussite de l'islam au Mali.
HAUT CONSEIL ISLAMIQUE
Islam Info. : Presentez-nous le Haut Conseil Islamique ? Qu'est ce qu'il fait exactement ?
Mahamoud Dicko : Le Haut Conseil Islamique est un organe fédérateur qui réunit toutes les associations islamiques, les courants et les diverses tendances islamiques. Le Haut Conseil Islamique joue l'interface entre le pouvoir public et la communauté musulmane. C'est la voix officielle de l'islam dans le pays. C'est au conseil que l'Etat s'adresse s'il y a à
« Si vous combattez votre frère musulman, c'est que vous vous trompez de combat et
d'adversaire. Et cela est grave
échanger avec les musulmans. Et si les musulmans aussi ont des préoccupations à soumettre à l'Etat, c'est au Haut Conseil Islamique qu'ils s'adressent.
Il : Le Haut Conseil Islamique regroupe t-il seulement les imams ou les présidents des associations ?
M.D : Il ne s'agit pas seulement des imams ni des présidents d'associations seulement. Il y a tout le monde. Les responsables d'associations, les guides spirituels, les dirigeants de confréries, les imams, les professeurs d'universités, les fonctionnaires de l'administration etc.
11. : Et le financement de vos activités, qui s'en charge ?
M.D : En réalité, ce sont les musulmans qui assurent le financement de notre organe. Nous avons aussi des facilités avec l'administration. Par exemple, c'est l'administration qui a offert notre siège. Mais le fonctionnement quotidien est l'affaire des musulmans.
Il : Il existait déjà des associations qui faisaient le travail. A quoi répondait le besoin de les avoir fédérées
M.D : Au Mali, avant les évènements du 26 mars 1991( l'insurrection populaire qui a aboutit au changement de régime), une seule association couvrait toute l'étendue du territoire et avait été créée par la volonté de l'administration.
C'était l'Association Malienne pour l'Unité et le Progrès de l'islam (AMUPI). C'est en réalité, la toute première association qui a des démembrements partout même dans les villages. Elle est centralisée à Bamako par un bureau exécutif. Après donc les événements de 1991 qui ont apporté l'ouverture, plusieurs associations ont été crées. Il y a aujourd'hui, près de 200 associations musulmanes qui existent. Face à cela, le gouvernement a senti le besoin d'avoir un interlocuteur parce qu'on ne peut pas s'adresser à 200 associations à la fois. On a donc jugé nécessaire de trouver un cadre fédérateur
qui peut engager toute la communauté musulmane. C'est le Haut Conseil. Il a été créé par un arrêté ministériel. Un bureau a été mis en place pour préparer le congrès. Aujourd'hui, dans toutes les régions, nous avons des représentations. Mais toutes les associations présentes dans le Haut Conseil gardent leur autonomie. Et quand il s'agit des questions d'ordre national, c'est le Haut Conseil qui est concerné.
11: Peut-on dire que le Haut Conseil a réussi à changer quelque chose dans le paysage islamique ?
M.D : Oui ! Nous avons fait un grand pas. Aujourd'hui, il règne dans la communauté une cohésion sans précédent. Tout le monde se reconnaît (à 99%) dans le Haut Conseil. On peut dire que l'objectif a été atteint. Aujourd'hui, nous faisons tout ensemble sans distinction. C'était difficile au départ, mais aujourd'hui, c'est une grande satisfaction. Car quoi qu'on dise, c'est l'unité des musulmans qui est primordiale. Car on ne peut gagner aucun combat, atteindre aucun objectif dans la division. Ce message, nous l'avons diffusé et insisté la dessus. Et nous nous réjouissons qu'il ait été compris.
11 : Quelles sont les difficultés que vous rencontrez ?
M.D : Il ne peut pas avoir d'organisation qui n'ait pas de difficultés. Naturellement, nous en avons souvent dans notre fonctionnement. Nos ambitions sont plus grandes que ce que nous avons comme moyens. Nous sommes en train de responsabiliser la communauté musulmane pour les mobiliser à prendre en charge totalement le fonctionnement du Haut Conseil. Nous souhaitons ne plus être là à attendre les subventions de l'Etat ou d'autres financements extérieurs. Nous avons lancé l'achat des cartes et des souscriptions. Les musulmans sont en train de se manifester favorablement. Nous allons avec ce fond, installer nos arcanes partout où nous sommes encore absents et renforcer nos installations afin que nos actions laissent des traces.
II. : Qui peut être président du Haut Conseil ? Seulement un imam ?
M.D : Pas forcément un imam. Il est bon néanmoins qu'une association musulmane soit dirigée par une personnalité musulmane comme un imam ou un érudit. Mais, on peut aussi confier la responsabilité à toute personne dont les qualités morales et spirituelles permettent d'être président. La voie est libre pour tout le monde. Le congrès choisi par rapport à la qualité morale et spirituelle et l'engagement pour la cause islamique.
LA RADIO
Il Quand la radio a t-elle ouvert ses antennes ?
M.D : Depuis 1993.
Il Combien de personnes emploie-t-elle ?
M.D : Il y a cinq personnes qui assurent en permanence. Ce sont les techniciens et une dizaine vient temporairement. Il y a également une dizaine d'animateurs sans compter les personnalités religieuses qu'on invite pour animer des émissions spéciales. Quand nous avons créé la radio, nous avons partagé la tâche la
Mahamoud Dicko est le deuxième président du haut conseil islamique du Mali
plus importante qui est les prêches entre les membres du bureau exécutif de l'AMUPI qui était la promotrice de cette radio. Nous avons partagé les 7 jours de la semaine entre les érudits pour animer. Nous avons procédé ainsi parce que nous savons que la radio est un outil à la fois important et dangereux. En cas d'une mauvaise utilisation, elle peut occasionner des dérapages. Autant elle peut servir, autant elle peut détruire. Nous avons jugé bon qu'il faille maîtriser l'outil et qu'il faut éviter dans nos émissions les sujets à polémiques entre les musulmans. Tous les sujets à controverse sont mis de côté pour nous concentrer sur ce qui nous unis le plus. Nous avons des tables rondes où les invités viennent exposer sur les pratiques
«L'islam est notre patrimoine car notre fond culturel est pétri de l'islam. »
cultuelles de l'islam. Tous ceux que nous invitons aussi s'inscrivent dans cette logique. Cela a permis aujourd'hui à la radio d'apporter beaucoup à la cohésion et à l'unité des musulmans du Mali. En plus de cela, elle a éveillé leur conscience sur la pratique religieuse.
Le dialogue inter-religieux est bien, mais le dialogue inter-musulmans est plus important parce qu'il faut d'abord consolider l'union au sein de la famille musulmane , ensuite dialoguer avec les autres. Notre radio a contribué à cela. Enfin nous avons abordé les questions taboues de façon intelligente de sorte qu'elles ne soient pas l'objet de controverse entre les musulmans. Et nous nous réjouissons de voir qu'au Mali, les musulmans se côtoient sans difficultés. Les musulmans ont compris qu'ils ne sont pas les ennemis des uns et des autres. Si vous combattez votre frère musulman, c'est que vous vous trompez de combat et d'adversaire. Et cela est grave.
La diversité en islam est source de richesse. Il est difficile pour un milliard de personnes de concevoir une chose de la même manière. C'est pourquoi, l'islam nous a donné les
dogmes qui sont immuables mais à l'intérieur, des facteurs (environnement, temps, etc.), peuvent conduire à une autre compréhension ou une autre interprétation. Mais en réalité, ce n'est pas des divergences, mais une diversité et la richesse de l'islam qui s'adapte en tout lieu et en tout temps.
II. : Est-ce que vos émissions couvrent toute l'étendue du territoire ? M.D : Malheureusement, notre radio peut être écoutée seulement à 100 km de la ville de Bamako. Il y a des projets d'extension, mais pour l'heure au Mali, la législation ne permet pas d'avoir une radio qui couvre tout le territoire. Mais il nous est loisible de créer d'autres radios FM dans les différentes régions. Et cela a déjà commencé.
II. : Le personnel de la radio est-il rémunéré ?
M.D : Au début, ce sont des jeunes gens qui se sont volontairement donnés à cette tâche et le faisait de façon bénévole jusqu'à ce qu'on atteingne un certain niveau.
On leur donnait juste de quoi leur permettre de se déplacer. Aujourd'hui, ils reçoivent des primes mensuelles mais ce n'est pas encore ce que nous voulons leur donner. Ils aiment leur travail et le font avec pleine conscience. Nous luttons pour leur trouver des salaires. On a aussi prévu un mécanisme qui leur permettra de préparer leur avenir. C'est une régularisation de leur situation.
II. : Qui vous aide ?
M.D : Seuls les musulmans contribuent au fonctionnement de la radio. C'est un seul musulman qui a donné les moyens pour mettre en place cette radio. Il a mis à la disposition de la radio toute la logistique. Il a donné 50 millions pour le faire. C'est maintenant que l'Etat nous verse une subvention de 500.000 Fcfa par mois que nous avons demandée. Nous versons 50.000Fcfa à chaque prêcheur.
GÉNÉRALITÉS
II. : Comment appréciez-vous la pratique religieuse au Mali dans son ensemble ?
M.D : La pratique se passe bien. Le
SOS ISLAM INFO
Le seul et unique véhiculé de votre hebdomadaire préféré est aux "soins intensifs
Pour participer à sa “réanimation” appeler aux urgences: 0517 98 46 / 08080309 / 04 29 77 73/0816 4613 ou contribuer directement sur le compte bancaire des Édition Alif / Islam Info SGBCI: 0111498 54472
Mali est un vecteur de l'islam. Il a connu l'islam depuisson apparition en Afrique de l’Ouest; C'est depuis l'année 66 de l'hégire que les musulmans sont arrivés au Mali. Nous avons connu l'islam au même moment que le monde arabe. C'est une vielle terre de l'islam. C'est un pays qui a une civilisation musulmane, une tradition musulmane. L'islam est notre patrimoine car notre fond culturel est pétri de l'islam.
II. : Justement, est-ce que ce n'est pas un islam d'héritage au lieu d'être un islam de conviction ?
M.D : Vous savez, conviction et héritage, l'essentiel c'est de pratiquer sa religion. Tout ce qu'on, fait soit on l'hérite soit on le fait par conviction. Dans notre pays, les gens sont musulmans par essence. Ce que nous faisons c'est par conviction et comme nous sommes nés musulmans, nous l'avons hérité aussi.
II. : Qui organise le Hadj ici au Mali ?
M.D : C'est l'administration territoriale qui gère cela.
II. : Et la maison du Hadj ?
M.D : Elle existe depuis 2003 et est gérée par l'administration.
Islam I. : Quel est le rôle des associations alors ?
M.D : Il y a une filière gouvernementale et les agences privées de voyages. Tout le monde se retrouve à la maison du Hadj pour les formalités à remplir dans un guichet unique ouvert au gouvernement et aux privés. Il s'agit des passeports, des vaccinations et toute la documentation nécessaire pour le voyage. Chacun des acteurs a un cahier de charges dont il se charge d'exécuter le contenu.
II. : Que fait-on au centre culturel islamique ?
M.D : Ce centre a été construit par la Libye et les Emirats Arabe Unis dans le cadre de la coopération entre eux et le Mali. C'est un complexe qui abrite des salles de réunions, de conférences, une mosquée et la maison du hadj. Il est ouvert à tous.
bamaroun@yahoo.fr
\Islam Info N° 241 du
Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010. Du Araba 04 au Tarata 10 Rajab 1431
NNONCES
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AZIZIYAH VOYAGES et PLANETE VOYAGES structures agrées par le ministère saoudien du HADJ à délivrer les visas ont le plaisir d'informer la communauté musulmane qu'elles organisent le ramadan selon le programme suivant :
Départ Abidjan :24 Août 2010 par vols réguliers/Séjour Médine :
25 Août au 29 Août 2010/ Séjour Mecque :
29 Août au 13 Sept. 2010
Retour Abidjan : 14 Septembre 2010
OPTION B :
Tarif TTC affiché par personne : 1 350 000F CFA:
LE FORFAIT COMPREND
1. Hébergement en chambre quadruple / Hôtel de luxe Médine à 100m du Haram / Hôtel de luxe Mecque à proximité du Haram
2. Le vol avec Emirates Abidjan-Djeddah-Abidjan
3 Visites réligieuses à Médine et à la Mecque avec un Imam et un guide.
4 Transport interne en car climatisé
5. Les formalités de visa
OPTION A :
Tarif TTC affiché par personne : 1 675 000F CFA :
LE FORFAIT COMPREND
1 . Hébergement en chambre quadruple 2Hotel de luxe Médine 4étoiles à 100m proche du Haram / Hôtel de luxe Mecque
4 étoiles à 300m proche du Haram
Le vol avec Emirates Abidjan-Djeddah-Abidjan / 3Visites réligieuses à Médine et à la Mecque avec un Imam et un guide.
Transport interne en car climatisé
5 .Les formalités de visa.
Les repas aux hôtels
Repas: 50 riyal / jrs x10 jrs= 75 000F CFA
Documents à fournir
- 04 photos couleurs récentes sur fond blanc
- Passeport ayant une validité de plus de 06 mois à la date du retour
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N.B : Nombre de places limitées
Date limite d'inscription : SAMEDI 31 JUILLET 2010
Contact : 21 56 59 13/09 74 02 79/02 02 38 66/67 12 06 36
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LA MALADIE
La dimension snirituelle de la maladie
La maladie est une altération, une dégradation de la santé de sorte que l'individu se trouve dans un état général de malaise. A cette définition objective de la maladie, l'Islam nous offre une dimension spirituelle du sens même de cet état.
LA MALADIE COMME ÉPREUVE
Le prophète (saw) a dit : « Le croyant est sans cesse éprouvé dans sa personne, dans sa progéniture et dans ses biens jusqu'à ce qu'il se rende à Dieu, exempt de toutes fautes ». (Tirmidhi et El Hakim).
Durant sa vie, l'individu est soumis à de nombreuses épreuves : la maladie, la pauvreté, la mort, les calamités...Ces circonstances douloureuses dévoilent chez lui un comportement qui peut exprimer soit de la révolte, soit de la reconnaissance, soit de l'ingratitude.
C'est là que Dieu nous apprécie. Sommes-nous constants dans l'aisance comme dans la pauvreté, dans la maladie comme dans la santé, dans le malheur comme dans la joie ? C'est à l'occasion de ces grands événements que notre foi est mise à l'épreuve et révèle soit son authenticité soit sa fausseté. Dieu nous met en garde, les épreuves sont inéluctables et il faut s'y préparer afin de ne pas être pris au dépourvu. Elles existent pour nous éprouver.
Dieu dit : « Nous vous éprouverons pour connaître ceux d'entre vous qui luttent, ceux qui sont constants » (47 :31)
Le fils de Abbas que Dieu soit satisfait de lui a dit : « La première chose que Dieu a écrite sur la Table bien gardée (table où sont inscrit les arrêts de Dieu), ce sont ces mots :
« En vérité, Je vous le dis, Je suis le Dieu véritable ; il n'y a pas d'autre Dieu que Moi. Mohammed (saw) est Mon serviteur et Mon envoyé ; quiconque se soumet à Mes arrêts, se résigne au malheur dont Je le frappe et se montre reconnaissant de Mes bienfaits, celui-là Je l'inscris au nombre des hommes à la foi sincère, et Je le ferai ressusciter avec cette catégorie de justes ; mais celui qui, au contraire, ne se soumet point à Mes arrêts, qui ne se résigne point aux afflictions dont Je le frappe et ne se montre point reconnaissant de Mes bienfaits, que celui-là prenne un autre Dieu que Moi ».
LA MALADIE EFFACE LES PÉCHÉS
Le Prophète (saw) a dit : « Tout mal qui atteint le musulman, s'agit-il d'une lassitude, d'une maladie ou d'une angoisse, même d'une piqûre d'épine, lui vaut de la part de Dieu une rémission de ses péchés. » (Bukhari & Muslim) ; « Tout croyant, touché par quelque maladie, verra Dieu s'en servir pour lui pardonner ses péchés. » (Tabarani & El Hakim)
LES OEUVRES DU MALADE CONTINUENT.
Le Prophète (saw) a dit : « Quand un serviteur tombe malade ou part en voyage, Dieu lui inscrit l'équivalent de ce qu'il faisait (comme œuvres bonnes) à résidence en étant sain ». (Bukhari etAbou Daoud)
LES ATTITUDES ADOPTER FACE À LA MALADIE
a) La patience
Sachant que la maladie efface les péchés et qu'elle constitue une épreuve, une attitude s'impose ; la Patience. Elle est une vertu indispensable à la vie et à la foi du musulman. Il doit habituer son âme à supporter l'adversité sans lassitude, attendre les résultats même s'ils ne sont pas immédiats et faire face aux difficultés quels que soient leur gravité et leur poids avec un cœur qui n'a point de doute. Rester confiant et garder l'espoir.
Le Prophète (saw) a dit :« Celui qui loue Dieu pour avoir été comblé, celui qui supporte patiemment l'épreuve, celui qui se repend après une injustice, celui qui pardonne après avoir été lésé, ceux-là auront la sûreté et seront bien guidés ». (Tabarani)
Le Prophète (sAW) disait :« Celui qui s'efforce à supporter patiemment (le malheur) Dieu le dotera de patience. Nul ne reçoit plus ample bonheur que la patience » (Bukhari & Muslim)
« Cherchez secours dans la patience et dans la prière ». (S2v45)
b) Le malade se soigne
Le Prophète (saw) a dit :« Dieu a fait les maladies. Il a accordé à chaque maladie un remède, ne vous soignez pas par ce qui est illicite » (Abou Daoud).
Le malade doit chercher à se soigner par tous les moyens permis par la morale islamique, tout en se remettant à Dieu pour l'issue heureuse de sa maladie car la guérison reste une volonté divine.
« .. .Et quand je suis malade c'est Lui qui me guérit ». (S26v80)
c) La plainte du malade
Il est permis de se plaindre au médecin et à l'ami mais il faut louer Dieu avant de se plaindre.
Le prophète (saw) a dit : « Quand un serviteur tombe malade, Dieu lui envoie deux anges et les charge de voir ce que dira ce malade à ceux qui viennent lui rendre visite. S'il loue Dieu, ils rapportent ceci à Dieu qui en est informé. Dieu ensuite dit : Si mon serviteur meurt je me chargerai de l'introduire au paradis. S'il s'en remet, Je lui substituerai une chair meilleure et un sang meilleur que le sien et lui pardonnerai ses péchés ». (Malik & Ibn Abi-Dunya)
LA VISITE DU MALADE.
a) Il est recommandé de se soucier
de la santé de ceux qui nous entourent ainsi que de leur rendre visite s'ils sont malades.
D'après Abou Houraira le prophète (p&s) a dit : « Dieu à Lui la puissance et la gloire, au jour de la résurrection, dira : « Ho fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas visité ? Seigneur, répondit l'homme, comment te rendre visite et Tu es le Seigneur des mondes ? Ne savais-tu pas que mon serviteur un tel est tombé malade et tu ne l'as pas visité ? Ne savais-tu pas que si tu l'avais visité tu M'aurais trouvé chez lui ?... ». (Muslim) b) Encourager le malade par de bonnes paroles afin de fortifier son âme et lui faire l'invocation suivante : « OH Allah, Seigneur des hommes, chasse le mal, guéris (lui) donc la maladie, car Tu es le Seul à guérir et nul autre en dehors de Toi ne guérit, et Ta guérison ne laisse point la (moindre trace de) maladie ».
« Allahumma adhi-hi al-ba'ss ilia Rab-bannass, ichfi wa anta achchâfi, la chifâ-a ilia chifâouka chifâ-an lâ yog-hâdirou siqaman ». (Muslim & Ibn Maja)
c) Raccourcir la visite sauf si le malade demande votre présence.
d) Le visiteur peut demander des invocations en sa faveur.
Le prophète (saw) a dit : « Lorsque tu visites un malade demande-lui de t'invoquer Dieu, ses invocations ressemblent à celles des anges ». (Ibn Maja)
e) Il est également recommandé d'invoquer Dieu en faveur du malade et de réciter le Coran.
QUELQUES INVOCATIONS
Lorsqu'on se plaint d'un mal, le prophète (saw) a dit : « Mets ta main sur l'endroit du mal et dis : « Au nom de Dieu. Puis dis : je me réfugie auprès de la majesté de Dieu et Sa puissance contre le mal que je trouve en moi et contre ce que je fuis » (sept fois).
« A'oudho bi-'izzatillahi wa qoudratihi min charri mâ ajidou wa ouhâdhirou » (sept fois). (Abou Daoud&Tirmidhi). Lorsqu'on rencontre un éprouvé, le Prophète (saw) a dit :
« Quiconque, à la vue d'un éprouvé, (handicapé, un malade, un pauvre...) dit : « Louange à Dieu, qui m'a épargné de ce dont il a frappé autrui et m'a grandement avantagé par rapport à ceux qu'Il a crées, sera à l'abri de ce malheur ». (Tirmidhi)
« Al-hamdou lillahi-ladhi 'âfanî min-mabtalâka bihi wa faddalanî 'alâ kathîrin mimman khalaqa tafdîlan ».
Dieu ne manque pas de nous donner de nombreux exemples dans le Coran afin d'illustrer le comportement vers lequel nous devons tendre, et l'histoire de Ayoub (Job si) est un véritable hymne à la patience et à la constance. Lui qui a été frappé de la perte de sa famille, de ses biens et a été atteint dans son corps de diverses maladies incurables. Dieu dit de lui:
« Oui, Nous l'avons trouvé endurant avec constance, (quel) excellent serviteur, il aimait à revenir souvent à Nous. » (S38v44)
« Seigneur fortifie-nous de patience et reçois-nous en croyants soumis à
outenance Sacko Mohamed
C'est dans I »amphithéâtre de la faculté de pharmacie de l'Université de Cocody que Sacko Mohamed a soutenu dans la tradition des grandes universités, sa thèse de Doctorat en pharmacie devant un jury préside par le Pr Koné Moussa assisté du Pr Sawadogo et du Dr Ouassa Timothé.
Au-delà de l'intérêt du thème étroitement lié au traitement du VIH-SIDA et la qualité du travail de l'impétrant qui a obtenu la mention « Très Honorable », le jury ainsi que le Pr Menan Ignace, Directeur de thèse, et le Pr Yao Athanase, co-directeur de thèse, ont tous mis en lumière la bonne éducation, la courtoisie et la persévérance de Sacko Mohamed.
KONÉ LACINAOU LE PARCOURS EXTRAORDINAIRE D’UN ÉLÈVE DE L’ÉCOLE CORANIQUE
❖ Le Coran nous exhorte aux découvertes scientifiques
❖ La technologie des satellite illustre jarfaitement le fait qu’Allah, le Tout hissant est le maître de l’univers
❖ On ne peut rien obtenir sans la volonté d’Allah et la baraka des parents
Tout sur les idées d’un homme scientifique, formé en Angleterre et aux USA, mais en phase avec le Coran et sa culture
Ta Volonté » (V7v126)
Ref :« L'ETIQUE DU MUSULMAN » - M. Al Ghazali. Ed : Al Qalam.
« LES EXHORTATIONS ET LES AVERTISSEMENT » - Al Hafÿ Al Mundiri. Ed : Dar el Fiker.
« LES REGLES DE LA LEGISLATION ISLAMIQUE ECLAIREES PAR
LA TRADITION PROPHETIQUE » -Sayed Sabiq. Ed : Dar el Fiker. « DE LA PATIENCE EN ISLAM » -Amadou Makhtar Samb.
Hommage a été rendu aux parents, Sacko Karamoko et son épouse, pour le travail accompli.
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COMMUNAUTE
COCODY-ANGRE
DOUBLE CEREMONIE
Le commentaire du Coran et le chantier de la mosquée au menu
La communauté musulmane d'An-gré a connu une animation particulière le samedi 17 avril 2010. C'était à l'occasion d'une double cérémonie de la fin du tafsir où l'explication détaillée du Saint Coran organisée à la mosquée de la dite communauté et la seconde la présentation des chantiers de la mosquée à la communauté et aux invités
En effet, la cour de la mosquée s'est avérée trop petite pour la circonstance avec l'accueil des invités et non des moindres. Effectivement, de nombreux imams s'étaient rassemblés pour la circonstance avec à leur tête le Cheick El Aïma, l'imam Boikary Fofana ayant à ses cotés, les imams Idriss koné du Conseil National Islamique, El hadj Abba Cissé, doyen des imams et d'autres guides religieux
Propos...
A l'occasion de la double cérémonie relative à la fin de l'explication détaillée du Coran (Tafsir) et de la présentation des chantiers de la mosquée, Islam Info a recueilli pour vous les propos de quelques participants
Cheick El Aïma Boikary Fofana
« C'est l'aboutissement de trente ans de lutte »
Cette double
cérémonie me réjouis pleinement et représente pour moi la continuation d'un processus entamé il y a trente ans. Premièrement, la fin de la lecture du Tafsir prouve quez cette mosquée est animée et tout l'honneur rejaillit sur l'imam Diakité Mouhamed Abou qui a eu l'ingénieuse idée de former à travers ces explications les cadres de notre communauté. Il est d'autant plus à féliciter dans la mesure où il est l'un des seuls à terminer ce processus entamé dans beaucoup de mosquées. Deuxièmement, le chantier de cette mosquée dans ce quartier de Cocody est l'aboutissement d'une lutte. En effet, il y a trente ans, il n'existait pratiquement pas de mosquée ici à Cocody et aujourd'hui nous en dénombrons plus de trente dans ce quartier résidentiel où de nombreuses personnes s'étaient opposés à leur construction car disaient-elles, l'appel des muezzins les gêneraient. Malgré tout, il nous faut maintenant construire des écoles car à ce jour, il n'existe pas de structure digne de ce nom à même de former nos enfants et ce du jardin jusqu'à l'université même si aujourd'hui, les universités commencent à sortir de terre. Cela doit être une priorité pour nous.
El hadj Koné Idris koudous (président du CNI)
« La connaissance véritable d'Allah
La mosquée de Cocody Angré en plein chantier.
des différents quartiers d'Abidjan et de l'intérieur du pays venus en grand nombre. L'ambassade du royaume
passe par le Saint Coran »
L'adoration d'Allah est notre raison d'être dans ce monde ici bas, car le bon Dieu nous dit qu'il n'a créé les hommes et les Djinns rien que pour l'adorer. Or, on ne peut adorer Dieu sans le connaître. Allah lui-même a dit de le connaître avant de l'adorer. Et la connaissance d'Allah et du Prophète (saw) passe par la connaissance du Coran et des hadiths du prophète Muhammad (saw) de même que par la jurisprudence de nos grands ulémas tels que les Imams Malick, Chaafi, Abou Hanifa et Amadoul Hambal. Chers frères et soeurs, apprendre le Coran, apprendre la religion est une obligation. En effet, la recherche du savoir est une obligation pour tout Musulman et pour toute musulmane. Et pour connaître Dieu véritablement, il faut passer par le saint Coran. Et c'est en cela que j'aimerais féliciter la communauté musulmane d'Angré qui a initié cette activité.
Quant à la mosquée, il faut savoir qu'elle constitue d'abord un centre de formation. Elle est construite pour être un centre de formation. Ce n'est pas seulement un lieu de prière, mais c'est également un lieu où il faut parfaire sa religion. Et c'est ce que toutes les mosquées doivent faire et c'est ce que le Prophète Muhammad (saw) nous a appris.
Hadja Traoré Z é i n a b (membre du bureau de la COMUCAN)
« Je remercie Allah » Aujourd'hui est un grand
jour pour nous car nous organisons deux manifestations fortement significatives. La première consacre la fin d'un long processus d'enseignement ; il s'agit de la fin du tafsir qui nous a enrichis et la présentation du chantier de la mosquée qui consacre les efforts fournis par toute la communauté. Je remercie donc Allah et Le prie de nous donner encore plus de force pour continuer dans cette voie.
Par kemebrama@hotmail.com
Les mots de l'Imam Diakite Mouhamed Abou
"La mosquée est enfin sortie de terre"
A l'occasion de la fin du Tafsir (explication du Coran) et de la présentation officielle de la grande mosquée d'Angré, l'imam Diakité Mohammad Abou a prononcé un discours dont nous vous présentons un extrait.
LE CORAN EST LE LIVRE SAINT DE L'ISLAM
Sa lecture est une recommandation-sinon une obligation pour tout Musulman qui veut bien pratiquer sa religion. C'est en cela que le Prophète Muhammad (saw) a affirmé que le meilleur des Musulmans est celui qui, apprend le Coran et l'enseigne. Il a ajouté que celui qui lit une lettre du livre de Dieu aura un bienfait qui est égal à dix actes bien.
Dans le même registre, les savants de la religion musulmane sont unanimes à soutenir que le Coran est la constitution de l'Islam et que tous les Musulmans doivent en avoir une bonne connaissance. Par conséquent, le tafsir apparaît comme un moyen sûr d'inciter les fidèles à s'y intéresser. Vous comprenez donc aisément pourquoi nous avons instauré la lecture et l'explication et l'enseignement du saint Coran parmi les activités essentielles de la communauté musulmane de Cocody Angré. Le second point de notre intervention concerne la grande mosquée de Cocody-Angré. Nous croyons que sans mosquée, il n'y a pas de pratique ni d'enseignement islamique dignes. Les Musulmans ont fait parier leur cœur en contribuant financièrement et matériellement à la réalisation du projet. Aujourd'hui, la mosquée est enfin sortie de terre même si beaucoup reste encore à faire. A ce stade, il nous apparaît important de montrer à tous ceux qui nous ont aidés, l'usage qui a été fait de leur contribution en argent et en matériaux de construction. Cela parce que des personnes de bonne volonté hésitent à financer la construction de mosquées de peur que les sommes remises ne servent à d'autres fins. Tel, n'est pas le cas à Angré.
d'Arabie Saoudite était représentée par Muhammad El Gandi. Le maire de Cocody quant à lui, s'est fait représenter par ses conseillers au culte parmi lesquels l'adjoint au maire Cissé Moro. La cérémonie a connu deux volets notamment la fin du commentaire du Coran ou Tafsir avec les trois dernières sourates iklas, falaq et Nass. L'exposé de l'imam a permis de mettre en valeur les aspects spirituels et pratiques de ces trois sourates. Il a été précédé dans cet exercice par le docteur en jurisprudence, El hadj Fofana Adam qui s'est étendu sur l'importance de la lecture du Coran en l'Islam
Quant à la seconde partie, elle a consisté à visiter le chantier de la mosquée, un véritable monument en construction sous la direction de l'ingénieur chargé du suivi des travaux, le frère Soro Naho. Cette visite a permis aux résidents et aux invités de consta-
LE CHANTIER GIGANTESQUE DELACOMUCAN
La mosquée d'Angré ne passe pas inaperçue. Elle s'impose aux yeux des visiteurs. Le chantier est si imposant qu'il rappelle les douze travaux d'hercule et cela sans exagération! En effet, l'espace réservé uniquement au lieu de prière s'étend sur une longeur de 30 mètres et une largeur de 20, soit une superficie de 600 mètres carrés. Cette mosquée selon l'ingénieur Soro Naho qui suit les travaux, peut accueillir 3000 personnes si on compte le parvis.
Pour l'achèvement de cette première partie des travaux, il faudra décaisser 500 millions de francs CFA. Au-delà du lieu de culte, c'est un futur complexe prenant en compte des boutiques, des bureaux, des logements, un centre de formation, une bibliothèque. Cet autre plan des travaux devra également coûter 500 millions de francs soit un total d'un milliard de francs pour la finition totale du complexe. En termes de travaux, les choses se sont faites par étapes. La fondation est déjà réalisée de même que l'élévation des murs. Les travaux sont actuellement au niveau de la toiture avec le coulage de la dalle de la mezzanine et du secteur devant abriter le lieu de prière réservé aux femmes. Ensuite, ce sera le dallage total de la mosquée, le minaret et les
ter les travaux effectués et par la même occasion de se rendre compte des efforts à fournir pour l'achèvement de la mosquée.
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Ce que vous devez savoir
Lors de l'intervention de l'imam DIAKITE Mohammad Abou à l'occasion de la cérémonie, nous avons retenu les informations suivantes
- Le Coran compte 6225 versets parmi lesquels on distingue:
- 228 versets, concernant les lois;
- 70 versets traitant des questions de la famille;
- 13 versets portant sur le jugement;
- 10 versets relatifs au droit constitutionnel et aux procédures.
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terrasses les VRD et les travaux de finition prenant en compte l'électricité, le carrelage, la peinture, la décoration, etc. Dans une stratégie bien élaborée, les travaux se sont faits par étapes.
Il est évident que pour arriver à tout ce résultat, il a fallu mettre en place une stratégie bien élaborée évoluant par phases avec l'apport des membres de la communauté. Le premier pas a été l'acquisition d'un terrain de 1000 mètres carrés sur un plateau réservé aux cultes à savoir les Musulmans et les Chrétiens. Par la suite, il a fallu obtenir quatre autres terrains mitoyens au prix de mille efforts et plus de 65 millions de francs CFA. Ace niveau, une opération a été lancée dénommée « à chacun son mètre carré de terrain» et chaque famille a dû s'acquitter d'une certaine somme. La même stratégie a été observée au niveau de la construction de la fondation, des poteaux devant supporter les dalles. Aujourd'hui, il est question d'intervenir pour l'achat de 700 mètres carrés de dalles à 25000 francs CFA le mètre carré par famille. Cette dalle à elle seule devra coûter 100 millions de francs. Déjà 500 mètres carrés ont été acquis, il en reste 200 mètres carrés. Cette somme ne suffira certainement pas à finaliser les travaux du dallage qui s'élèvent à 100 millions. Cependant, elle y contribuera fortement. Malgré cela, les travaux avancent petit à petit, la durée des travaux était prévue pour deux ans mais les dates ne seront pas respectées car les travaux se font en fonction des entrées d'argent. C'est ce qui a poussé le frère Soro Naho ingénieur au BNETD et qui a déjà suivi les travaux de construction des mosquées de la Rivera Golf, d'Aghien, du Plateau et de Niangon à lancer cet appel suivant : «Nous avançons au rythme des fonds disponibles. La communauté a déjà fait beaucoup d'efforts. Les besoins attendus s'expriment en termes de matériaux et de matériels, il s'agit de ciment, de gravier, de fer à béton et du bois. Mais, ceux-ci doivent respecter les normes techniques exigées pour la construction de la mosquée. Les contributions en argent sont également la bienvenue». Un appel qui sera certainement entendu.
kemebrama@hotmail.com
(Islam )
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taire Général de rédaction: Bamba Arouna ♦ Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 ♦ Service Commercial : Assita Traoré 60 76 33 77 ♦ Service Religion : Koné
Baffo ♦ SIEGE SOCIAL : Boulevard Latrille-ll-Plateaux - Cel 60-14-89-22 ♦ E-mail : islaminfoci@yahoo.fr / Site Web : http : Z/www.islaminfo-ci.org ♦ Impression s Sud Action média Tel. : 21
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f Islam Info N° 241 du Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010. Du Araba 04 au Tarata 10 Rajab 1431
COMMUNAUTE
COCODY-ANGRE
Les impressions...
Muhammad El Gandi (représentant de l'am-bassadeur d'Arabie Saoudite) “L'Arabie Saoudite s'intéresse à
nent fin et que nous puissions prier dans cette mosquée.
Si la Comucan m'était contée
ce genre de projet”
Je suis heureux de représenter Son Excellence M. Jamal Bal-koyor, l'ambassadeur du royaume d'Arabie Saoudite. Je suis simplement ébloui par ce que je vois. On ne peut imaginer qu'une communauté ait pu réaliser une telle oeuvre sans aide extérieure et cela ne peut qu'éblouir l'observateur extérieur que je suis.
Sachez que le roi d'Arabie Saoudite, sa Majesté Malick Abdallah Bin Abdel Aziz le s'intéresse à tout ce qui est islamique et ce genre de projet retient toujours son attention. L'ambassadeur que je représente également est intéressé par ce genre d'activité. Et jusque-là, toutes les aides qui ont été attribuées à la Côte d'Ivoire l'ont été par rapport à ces genres d'activités et inch Allah des mains plus autorisées que la mienne en l'occurrence celles de l'ambassadeur sauront transmettre vos doléances au maître des lieux saints.
El Hadj Fofana Adam, Docteur en j u r i s p r u -dence
« Je suis très heureux »
Je suis très heureux d'avoir pris
part à cette manifestation. Je remercie toute la communauté pour sa mobilisation. Mon souhait est que cette mosquée soit construite le plus rapidement possible.
Hadja Sy S a v a n é (présidente de la com-mission féminine) « Nous avons fait un vrai saut qualitatif »
Je suis très heureuse de l'allure que prennent les choses. Quand je vois cette mosquée je ne peux que remercier Allah pour cette grâce. En moins de deux ans, nous avons fait un véritable progrès et mon souhait est que tous les membres de la communauté de même que les autres frères et soeurs des autres communautés continuent de s'investir dans cette œuvre grandiose.
Imam Cissé Vassiriki : “Félicitation à la communauté d'Angré”
Je suis très satisfait de cette manifestation et
j'en profite pour féliciter la com-
munauté musulmane qui a fait avancer les travaux rapidement. Je me souviens que l'année der-
Hadja Fofana Abiba (ex présidente de la com-mission féminine) « J'ai bon espoir »
La satisfaction qui
m'anime est très intense. Quand
nière, nous étions ici pour la pose de la première pierre. Et aujourd'hui, la mosquée a atteint un niveau respectable et cela sans apport extérieur. Généralement, les gens font appel au financement des pays arabes ce qui n'a pas été le cas. Mon souhait, c'est que les travaux pren-
je vois le chantier de la mosquée dans cet état, je dis que nous avons parcouru beaucoup de chemin. Mais il reste encore beaucoup à faire mais j'ai bon espoir car le dévouement qui anime tous les membres de la
communauté est grand.
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Des femmes très engagées
AAngré, s'il y a une entité qui se fait remarquer au niveau de la communauté musulmane dans le sens positif, c'est bien la commission féminine dirigée par Hadja Sy Savané Aicha, entre-preneure en bâtiment.
Cette commission est composée de femmes dynamiques qui se dévouent corps et âmes pour la bonne marche de la communauté. Et dans ce sens, elles s'investissent durant toute l'année tant au niveau de la collecte des cotisations pour le fonctionnement de la communauté mais également au niveau des actions sociales. Par exemple, Pendant le mois de Ramadan, elles sont au four et au moulin pour la confection des plats au profit des démunis et des employés en grand nombre
dans ce quartier qui est jusqu'à présent en chantier. Par ailleurs, elles sont présentes lors des baptêmes, des funérailles, des mariages et autres où elles déploient beaucoup d'énergie.
Le dernier acte que vient de poser cette commission est le don d'une somme de 500.000FCFA comme apport dans la construction de la mosquée. A ce sujet, l'imam Diakité Mouhamed Abou n'a pas manqué de dire que : « la communauté musulmane d'Angré peut être fière de ses femmes. Généralement celles-ci investissent leur argent dans les pagnes. Mais les nôtres ont décidé d'offrir leur argent dans l'œuvre d'Allah. Cela sort de l'ordinaire et mérite d'être souligné»
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La COMUCAN ou Communauté
commencé depuis 1988 avec le
Musulmane d'Angré est aujourd'hui une communauté de réfé-
rence tant par ses actions que par son organisation. Mais pour en arriver à ce stade, il a fallu parcourir un long chemin. L'aventure a
Médaille d'or
EL HADJ SANOGO AMARA, MONSIEUR ISLAM INFO
La COMUDA ou Communauté Musulmane d'Angré est l'une des communautés où le journal Islam Info est le plus vendu et ce, par l'action sans relâche d'une personne, en l'occurrence, le frère Sanogo Amara. Ce dernier, professeur d'Education physique de son état, est chargé des communiqués
président Palenfo Idrissa à qui succéderont successivement les
frères Bakayoko Mamadou, El hadj Traoré Mamadou. L'Actuel président qui est le frère Ouattara Lassanou qui dirige avec le même
dévouement la communauté.
Le premier imam de la communauté a été El hadj Diané Yacouba. A ce dernier a succédé El Hadj Ahmed Ouattara rappelé à Dieu depuis quelques années. L'actuel imam est El hadj Diakité Mouhamed Abou. Il est secondé dans sa tâche par son adjoint Ganama Haroun. Le Muezzin d'office se nomme Khalil Ouattara. Tout ce groupe travaille en forte collaboration avec les frères Sylla Yacoub et Savané alpha qui participent activement à l'animation de la mosquée. La présidente actuelle des femmes est Hadja Sy Savané Aicha entrepreneure en bâtiment. Cette dernière a succédé à Hadja Fofana Abiba. Les jeunes quant à eux ont pour président le frère Koné Kalil. Et toutes ces structures fonctionnent correctement avec beaucoup d'activités.
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au sein de la mosquée. Et c'est dans ce cadre que chaque vendredi et même les autres jours de la semaine, il fait régulièrement la publicité de votre hebdomadaire avec des commentaires sans rompre et des invitations aux Musulmans à s'approprier de leur journal
Mabrouk donc El hadj Sanogo Amara.
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COMMUNIQUE
Après le lancement de son premier groupe scolaire Iqra Niangon, le Conseil National Islamique a le plaisir de vous annoncer pour la rentrée 2010-2011 l'ouverture des groupes scolaires suivants :
Plateau Dokui : au sein de la grande mosquée (près de l'école le Mahou )
San Pedro : dans l'enceinte de la mosquée de la cité lac balnière Bouaké : dans l'enceinte de la grande mosquée de Dougouba Korhogo : logokaha résidentiel près du collège moderne loniha (route de l'aéroport)
Les Groupes Scolaires IQRA assurent à vos enfants une double formation par :
□ L'enseignement du programme officiel de l'Etat de Côte d'Ivoire.
□ L'initiation à une éducation islamique appropriée.
AVIS D'APPEL A CANDIDATURE
En prévision de l'ouverture de quatre (04) établissements primaires privés confessionnels islamiques du Groupe Scolaire Iqra à la rentrée scolaire 2010 - 2011, au plateau Dokui, à Bouaké, à Korhogo et à San Pedro, le Conseil National Islamique -CNI- lance un avis de recrutement du personnel enseignant dont :
□ Trente cinq (35) enseignants du primaire •
□ Dix (10) enseignants bilingues (arabe et français) • Les personnes intéressées doivent faire parvenir leurs dossiers de • candidature au Secrétariat du Conseil National Islamique (CNI) sis à • la Mosquée d'Aghien ou à la coordination régionale du CNI de
Bouaké, Korhogo et San Pedro. e La date limite dépôt des dossiers est fixée au mercredi 30 juin 2010 à • 18 heures. •
Le dossier de candidature doit comporter : •
□ Une demande manuscrite adressée au Président du CNI
□ Une lettre de motivation.
□ Un extrait d'acte de naissance : ou une copie du jugement supplé- e tif. •
□ Une photocopie du dernier diplôme. •
□ Une photocopie de la carte nationale d'identité ou de l'attestation • d'identité. •
IN MEM0RIAM
BISMILAHI RAHAMANI RAHIM INNALILAHI WA INNA LIAHI RAJOUNE « Parier de toi, c'est te faire revivre dans nos coeurs. Ne meurent que ceux que l'on oublie»
13 Juin 2007 - 13 juin 2010
Voici 3 ans que s'est endormi dans la Paix d'Allah (5WT) notre regretté père:
OUATIARA MÉYÉRÉGUÉ SINALY
Chef des Sénoufos de Bingerville
Trois (3) ans déjà qu'il a plu à Allah (5WT) de rappeler à lui son humble serviteur, notre bien aimé.
En ce jour anniversaire de son décès, que tous ceux qui l'ont connu et aimé, aient une pensée pieuse et tendre pour lui.
Al FAT I H A !
Islam Info N° 241 du Mercredi 16 au Mardi 22 Juin 2010. Du Araba 04 au Tarata 10 Rajab 1431
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SLAM AU FEMININ
onfidence
Par bamaroun@yahoo.fr
ParFN
Exprimez-vous... avec humour
Riche d'expressions et de sens, l'humour est souvent difficile à manier. Ce n'est pas seulement un mode d'expression, c'est un véritable état d'esprit, une façon d'être. C'est aussi un bon moyen de communiquer. Quels sont ses secrets et comment se manifeste-t-il dans la vie de tous les jours ?
L'humour a ses humeurs ! Il varie d'une personne à l'autre, d'un pays à l'autre et même d'une époque à l'autre. Il reste ainsi difficile à définir. Mais une chose est sûre : c'est peut-être l'ingrédient le plus important de la recette du bonheur ! De plus, il est facile à mettre en pratique au quotidien !
L'humour n'est pas donné à tout le monde.
Attention, le sens de l'humour n'est pas donné à tout le monde. Certains, ont très tôt la veine comique, cette capacité à provoquer le sourire de manière spontanée, à jouer quotidiennement des rôles différents et à développer une imagination débordante. D'autres, que les sketches et gags énervent ou laissent froid, ne considèrent pas cela comme un plaisir à partager, mais plus comme un signe d'immaturité ou de faiblesse.
UN SIGNE DE COURAGE
Or, l'humour a un rôle majeur dans les relations. En nouant des liens entre les personnes, il constitue un bon moyen d'entrer en communication. Il procure du plaisir, détend et flatte. Il témoigne aussi d'un grand courage puisqu'il s'agit en faisant de l'humour d'oser se mettre en danger face au regard de l'autre. S'exprimer sur un ton léger et humoris-
tique, avoir un regard amusé sur les autres et sur la vie en général, c'est aussi une manière d'être libre.
Soyez prudents tout de même car une mauvaise utilisation de l'humour peut être dévastatrice, surtout s'il n'est pas compris des autres, et reste superficiel. Les formes d'humour comme le cynisme et l'humour noir sont très délicates à utiliser et demandent une grande maîtrise du langage et des émotions. Il s'agit donc d'un véritable art qu'il faut savoir manier avec tact !
UN REMÈDE CONTRE LE STRESS
Des spécialistes se servent aujourd'hui de l'humour comme moyen de mieux gérer le stress. Ils travaillent sur la capacité à réagir positivement sous la pression en développant, par exemple, l'habileté à rire. Ils mettent ainsi en valeur la place essentielle de l'humour dans le quotidien de chacun, et permettent à tous ceux qui en ont besoin d'avoir une vision plus légère des événements stressants ou angoissants. Selon la psychologue Françoise Bariaud "l'humour peut permettre de se tirer habillement d'affaire, en déminant des situations relationnelles tendues ou en camouflant, sous couvert du "c'est pour rire", d'autres types de transgressions d'interdits".
Recette magique de la communication, l'humour prend des allures de sauveur lorsqu'il est utilisé comme échappatoire dans une situation très embarrassante. N'oubliez pas que si l'on y prête attention, on peut le dénicher partout. A vous de le trouver et d'oser le mettre en pratique dans la vie de tous les jours.
de Couple
islaminfoci@yahoo.fr
Ranimer la flamme de l'érotisme
Si les changements sont indispensables au sein du couple, il est encore plus important de savoir parler de ses propres changements à son partenaire, sans que cela sonne comme un reproche, en insistant au contraire sur ce que cela peut apporter à la relation. Ceci implique bien sûr de bien se connaître, d'avoir conscience de ses désirs et d'accepter qu'ils puissent varier avec le temps. Maintenir l'équilibre amoureux et érotique au sein du couple est difficile car il est constamment menacé par le quotidien, le travail, les questions matérielles, etc.
Pour lutter contre cet aspect matériel de la vie à deux qui épuise souvent la relation, certains couples inventent de nouvelles manières de vivre à deux Ces nouveautés permettent de préserver l'imaginaire
et de stimuler la flamme érotique entre les partenaires :
QUELQUES ASTUCES POUR EVEILLER LES SENS Dans le couple, l'érotisme permet de pimenter le quotidien, de ranimer la flamme amoureuse et le désir sexuel qui, avec la routine, peut parfois diminuer... Or tous les sens peuvent être mis à profit pour créer une atmosphère érotique. Favorisez les contacts ; il peut s'agir d'un simple frôlement, prétendu involontaire, ou de massages sensuels. Glissez dans vos mouvements quelques gestes suggestifs, sans aller jusqu'à la vulgarité bien sûr. Tout doit rester dans la finesse...
La lecture d'une nouvelle érotique à deux est également un excellent moyen d'enrichir l'imaginaire et de réveiller les sens.
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et,
nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous propo-
ser leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : islaminfoci@yahoo.fr.
Ma conversion ne s'est pas faite du jour au lendemain
Noémie, 20 ans, a décidé de nous faire part de son témoignage, et nous apporte, à travers lui, un éclairage particulièrement intéressant sur ce cheminement peu commun qu'emprunte de plus en plus d'individus.
Je m'appelle Noémie, j'ai 20 ans. Je viens d'un petit village de l'est, avec une population musulmane très minime. Toute ma famille est athée, je n'ai eu aucune éducation religieuse. J'ai donc connu l'Islam à l'école, à 12 ans, en cours d'histoire, en même temps que les deux autres "religions monothéistes" (Judaïsme et Christianisme).
L'islam m'a alors vraiment passionnée, l'histoire du Prophète Mohammad, m'a complètement fascinée. Comment l'expliquer, alors que depuis toute petite, j'ai grandi dans une atmosphère purement et simplement antireligieuse ?
Bref, ma curiosité m'a poussée à approfondir mes connaissances. Pas dans l'objectif de croire bien sûr, ni de me convertir, uniquement pour "connaître". Ma prof d'histoire m'avait dit : "la
religion est la base de la société. Pour comprendre celle ci, il faut connaître celle la". Ma soif de connaissance et de compréhension m'a donc poussée vers l'Islam.
Aujourd'hui, j'ai 20 ans, ma pratique évolue de jour en jour, ma foi grandit également. J'ai maintenant totalement intégré les valeurs "islamiques" (ce mot a une connotation négative, mais pourtant, il a un sens qui est tout autre). Je me suis posée, calmée, je pense sereinement à l'avenir. Je fais des études de sociologie, et je souhaite de tout coeur aller loin dans cette voie. Je pense de plus en plus à porter le Hijab, ce sera la prochaine étape de ma conversion. Je sais que ça va poser beaucoup de problèmes, pourtant c'est tellement noble. J'espère pouvoir briser les préjugés, à mon échelle : celle de mes amis et de ma famille surtout.
Je suis devenue le vilain petit canard, l'enfant dont on ne sait que faire. Je suis sujette aux pires moqueries. Mais qu'importe !!! Je suis heureuse comme je suis, tout à fait heu-
reuse. Et le jour où ma famille comprendra cela, alors ils ne pourront qu'accepter ma foi. C'est tout ce que je souhaite aujourd'hui : leur prouver qu'on peut être musulmane (voilée) et tout à fait épanouie.
J'ai donc fait des recherches, j'ai lu beaucoup de livres sur l'Islam et sur le Coran, et ce, pendant des années. J'étais aussi intéressée par l'art musulman (architecture notamment). Au fil des lectures et de mon apprentissage, la foi est née. je ne sais pas précisément à quel moment, mais un beau jour, je me suis dit que je "devais devenir musulmane".
Ma conversion ne s'est pas faite du jour au lendemain. Tout d'abord, parce que je ne connaissais pas tout de l'islam à ce moment là, du moins concernant la pratique. La conversion se fait par étapes. La première étape a été d'arrêter le porc. Puis, l'alcool et tout ce qui était fait avec de l'alcool. Bref, à décortiquer les étiquettes alimentaires tout simplement !! Cette étape a fait rire beaucoup de monde.
stuces - beauté Allama Diakité
limiter au maximum les soins agressifs sur le visage
Les peaux sensibles étant très irritables, il faut limiter au maximum les soins agressifs. Se laver le visage à l'eau et au savon est souvent très mal toléré. Il faut donc privilégier les produits qui ne se rincent pas, c'est un gage d'efficacité et de sécurité supplémentaire. Les gommages, les peelings, les crèmes exfoliantes ou "désin-
crustantes" sont à proscrire. Il faut par contre privilégier les soins dits pour peaux sensibles qui contiennent un minimum d'ingrédients susceptibles d'irriter la peau.
LES GESTES QUOTIDIENS À ADOPTER
Au quotidien, il faut éviter d'utiliser l'eau pour la toilette du
visage de même que les produits moussants (savon) trop irritants. Il faut préférer les eaux micel-laires à appliquer à l'aide d'un coton ou un lait démaquillant. Il faut utiliser quotidiennement une crème protectrice pour le visage et si nécessaire une crème pour la nuit. Si la peau présente quelques rougeurs on peut choisir une crème dite anti-rougeur qui aura également un effet sur la sensation de cuisson qui accompagne fréquemment ce type de peau.
H
adith & Versets
Le Coran énonce clairement que les hommes et les femmes sont de même nature spirituelle et humaine. Les deux ont reçu le “souffle divin” qui leur a donné de la dignité et a fait d'eux les gérants de Dieu sur la terre. La femme n'est pas blâmée pour la “chute de l'homme”. La grossesse et l'accouchement sont
donnés comme des raisons supplémentaires pour aimer et apprécier les femmes et non comme punition pour “avoir mangé de l'arbre interdit”. L'homme et la femme ont des devoirs et des responsabilités comparables et les deux font face aux conséquences pour leurs décisions et de leurs
interview exclusive avec
LE CHEICK MALICK KONATÉ
❖ Ses relations avec le Cheick Aïma et
l’Imam Koudouss
❖ Comment faire la salat sur le Prophète (saw)
❖ Le contenu et l'importance de Dalaïl Khayrat
ParAbou Amirat
actions morales. Nulle part le Coran ne mentionne que les “hommes sont supérieurs aux femmes”, à moins que le texte du Coran n'ait été pauvrement traduit en français. Le Coran indique clairement que la seule base de supériorité est la piété et la droiture, non le genre, la race, la couleur ou la richesse.
A NE SURTOUT PAS RATER DANS ISLAM INFO
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\lslam Info N° 240 du Mercredi 09 au Mardi 15 Juin 2010. Du Araba 26 au Tarata 03 Rajab 1431
■ssFociete
OUMRAH RAMADAN 2010 /1431 HEGIRE AZIZIYAH VOYAGES & PLANETE VOYAGES
1er DEPART : DU 24 AOUT AU 14 SEPTEMBRE 2010 2ème DEPART : DU 29 AOUT AU 14 SEPTEMBRE 2010
N.B : Nombre de places limitées
Date limite d'inscription : SAMEDI 31 JUILLET 2010
/itt/y^/wwrv.<7UTn0ura'voya^es. fie
I ATA
Contact : 21 56 59 1 3/09 74 02 79/05 74 60 80/02 02 38 66/67 1 2 06 36
L’arrivée de la mariée à la Grande Mosquée du Plateau
UNIVERSITÉ MUSULMANE DE CÔTE D'IVOIRE
Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique, DÉCISION D’AUTORISATION DE CRÉATION N°: O352/MESRS/DESPRI/S-DAH/CF DU 1 1 JUIN 2007. DÉCISION D’OUVERTURE ET DE FONCTIONNEMENT N°: O353/MESRS/DESPRI/S-DAH/CF DU 1 1 JUIN 2007.
Le sourire d’un couple heureux.
SUR LE SITE WWW.UMCI-CI.NET
Toungara Adama et le Général Abdoulaye Coulibaly
Amy Toungara, la dynamique marraine du mariage
Les parents et amis du couple sont venus nombreux.
27 BP 988 Abidjan 27 (RCI)
Tel : (225) 22-44-06-52 / 22-48-94-78 / Cel : (225) 08-47-37-57
COURS HETEC PLATEAU DOKUI (CITÉE FOREST - ARRÊT DOKUI)
Les Imams officiant le mariage
du couple Basile Boli
Feh Kessé et Diallo Idriss, respecti-
vement tuteur et témoin de Basile.
Le cadeau d’Islam Info au couple Basile Boli
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Collection Islam Afrique de l'Ouest

Islam Info #241

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