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Titre
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Islam Info #217
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Date
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30 décembre 2009
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numéro
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217
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nombre de pages
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12
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Droits
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Identifiant
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iwac-issue-0000932
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contenu
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LA LETTRE DU COSIM / Le Chieck Aima Boikary Fofana aux Ivoiriens :
“La mosquée,est un esnace sacre et neutre
1431/2010
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Vhroniuue du Vendredi
MINARET - VOILE - BURQUA ET IDENTITÉ FRANÇAISE
La France et ses musulmans
f^i l'on s'en tient au contenu de la S^xpresse, et des petites phrases V^^àssassines de certains hommes politiques (voir page 12), on pourrait à juste titre s'inquiéter en tant que musulman vivant en Europe, ou plutôt dans une certaine partie de l'Europe. ( suite P.2 )
ARABA 13 AUTARATA 19 MOUHARAM1431
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
COMMUNICATION
Comment réparer la prière
SERMON
Zakat, un moyen de lutte contre la pauvreté
EKCLUSIVITE
VISITE D’ADIEU DE L’AMBASSADEUR D’IRAN
S.E.M. AMIN NEJAD MUHAMMED : “Je souhaite à la Côte d'Ivoire la paix et le développement”
Deux soufls ivoiriens aux Etals-Unis
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Islam Info W 217 du Mercredi 30 Décembre 2009 au Mardi 05 Janvier 2010 __________ Du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1431
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MINARET - VOILE - BURQUA ET IDENTITÉ FRANÇAISE |
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La France et ses musulmans
Q O.
i l'on s'en tient au contenu de la presse, et des petites phrases assassines de cer-
tains hommes politiques, on pourrait à juste titre s'inquiéter en tant que musulman vivant en Europe, ou plutôt dans une certaine partie de l'Europe.
Car ces débats de clocher, sinon de minarets ou de Burqa ne peuvent progresser durablement dans le monde Anglo-Saxon. Pourquoi cette divergence fondamentale dans le traitement de la question religieuse, notamment la question musulmane entre principalement l'Angleterre et la France ?
L'histoire, la culture et la nature des régimes politiques pourraient l'expliquer. Alors que la colonisation anglaise s'est caractérisée par le respect des cultes et religions locales, parfois même valorisées à dessein, la colonisation Française a plutôt voulu assimiler les colonisés et leurs cultures. Et tout naturellement cette assimilation n'a pas donné les résultats espérés parce qu”elle laisse toujours des traces.
Parfois, l'assimilation s'avère contre nature, surtout quant elle veut ignorer le temps et la durée nécessaires. On comprend pourquoi le Commonwhealth (l'Angleterre plus ses anciennes colonies) se développe, et se raffermit, alors que la francophonie est plutôt à la traine avec des millions de francophiles qui attendent impatiemment à sa porte. Il est classique de voir dans les rues, de Sydney, de New York, de San Francisco, de Londres des musulmans en boubou, les musulmans voilés, ou en burqa sans que le cours de la TAMISE ne change de direction. On en rencontre également en grand nombre sur les campus de la Silicon Valley en Californie ou à Boston. Même dans la police londonienne, les agents d'origine hindou Sikh portent leurs turbans traditionnels sans complexe devant le drapeau de l'Union Jack, emblème du Royaume de l'Angleterre.
Bien entendu, les Musulmans francophones vivant dans l'hexagone auraient souhaité bénéficier de la même clémence que leurs frères et
sœurs vivant dans le monde Anglo-Saxon. Hélas, mille fois hélas. Et pourtant, la France, la Grande France, la patrie des Droits de l'Homme, le pays de Montesquieu et de Victor Hugo s'est toujours voulu la protectrice des minorités. Car dans le cas d'espèce, les musulmans constituent après tout, une minorité démographique en France.
Et l'essence de la démocratie de toute démocratie, c'est justement le respect des droits, surtout du droit à la différence, valeur cardinale de toute démocratie vraie. Et l'argument selon lequel le minaret, le voile (quel qu'il soit) ne sont pas des obligations en Islam, est trop simple pour ne pas dire simpliste et ignore surtout une chose fondamentale. : «Les symboles d'une culture, d'une religion, et d'une civilisation » quand on s'y attaque de l'extérieur à l'intérieur, il se crée naturellement des frustrations susceptibles de nourrir les extrémismes et l'inquiétude de la majorité silencieuse. Aussi, si l'on y prend garde, on risque en voulant aseptiser l'Islam de l'extérieur, d'augmenter le fossé entre la majorité silencieuse du monde Musulman et les opinions publiques de certains pays occidentaux. Or la France de part son histoire et sa culture, devrait jouer un rôle prépondérant dans le rapprochement de civilisations occidentales et musulmanes.
Ainsi en un mot comme en cent, à l'évidence, le débat sur la burqa et celui en cours sur l'identité Nationale Française, après l'interdiction du voile dans les écoles, mettent la France dans une position spéciale, dont les millions de musulmans francophones sont peu fiers.
A LA SEMAINE PROCHAINE
INCHAALLAH
Citation "Une partie importante de la sagesse et de la connaissance consiste à ne plus vouloir transformer les gens en ce qu'ils ne sont pas, mais à accepter ce qu'ils sont". FUN-CHANG
PRATIQUE
Comment réparer la prière ?
Pour corriger une prière il faut d'abord savoir quels sont les piliers, les actes obligatoires (fard) et surérogatoires (sunnah) de la prière
LES 12 PILIERS DE LA PRIÈRE
1 - Etre debout est la position à prendre au début de la prière.
2- Faire le Takbir (dire Allahou akbar au début de la prière).
3- La lecture de la sourate al Fatiha.
4- Le roukoua (l'inclinaison vers l'avant afin d'avoir le dos à l'horizontal avec les mains sur les genoux).
5- Se relever du roukoua.
6- Le soujoud (la prosternation).
7- S'asseoir entre les prosternations.
8- Respecter un temps précis pendant chacune de ces positions afin d'éviter la précipitation.
9- Réciter le Tachahoud.
10- S'asseoir après le dernier Tachahoud.
11- Faire le salut en direction de la droite.
12- Le classement (l'ordre) des piliers doit être respecté, car il représente lui-même un pilier.
« Ces piliers sont indispensables, et la négligence de l'un d'entre eux annule la prière, et il faut par conséquent la recommencer. » (Ibn Kou-dama fi el Moughni).
Ces piliers sont indispensables et nous ne devons ni les oublier ni les négliger.
A l'exception de : La lecture de la Fatiha, qui est une obligation pour l'imam et pour celui qui prie seul, mais elle ne l'est pas pour celui qui prie derrière l'imam, quand ce dernier lit la Fatiha à voix haute (les prières Sobh, Maghreb et Icha).
Et aussi à l'exception : Des prières surérogatoires (les sunnas) c'est-à-dire, prier en étant debout n'est pas obligatoire pour les prières surérogatoires.
LA MANIÈRE DE CORRIGER L'OUBLI D'UN PILIER
Si l'on néglige l'un de ces piliers volontairement, alors la prière est annulée. Il faut la refaire. Si c'est par erreur ou par oubli, alors il faut la corrigée comme expliquée à la suite.
Si celui qui prie se rappelle de l'oubli ou de l'erreur après le salut et qu'il
jour le Prophète (saw) a fait la prière du Icha avec 2 rakats seulement puis il salua, et quand on lui fit la remarque, alors, il continua ce qui manquait de la prière, et il salua et il a dit Allahou akbar et se prosterna puis il a dit Allahou akbar, et il se prosterna. Ensuite, il a dit Allahou akbar et s'est assis et enfin il salua. » En accord sur ce hadith.
Si celui qui prie se rappelle de l'oubli, l'erreur ou le doute après la prière, il
Comment réparer la prière
s'écoule une longue durée de temps, alors sa prière est annulée.
Et s'il ne s'écoule pas une longue durée, alors il faut reprendre sa prière à partir du moment où a été commis l'oubli, l'erreur ou le doute. (D'après Ahmed, Ach-Chafi'i et d'autres savants.)
D'AUTRES SAVANTS ONT DIT :
« Si celui qui prie oublie le dernier Tachahud ou bien le salam, alors il les refait. S'il oublie autre chose alors, il recommence une rakat SAUF s'il a oublié takbirat el ihram (c'est-à-dire quand on dit Allahou akbar au début de la prière), car celui qui ne le prononce pas, c'est comme s'il n'avait rien fait. »
QUE DISENT LES HADITHS
Abou Hourayra (RAA) raconte : « Un
faut que ce soit après une courte durée afin qu'il puisse se rattraper. Il ne faut pas trop parler entre temps, et encore moins de choses extérieurs à la prière (intérêts matériels).
Omrane Ibn Houssaïn a dit que le Prophète (saw) a fait 3 rakats pendant la prière de Asr, puis il salua, et entra chez lui ; un homme aux avant-bras longs a dit au Prophète (saw): « Prophète de Dieu, est-ce que la prière a diminué ? » Puis le Prophète (saw) sortit en n'étant pas content de lui-même, et il pria la rakat qu'il avait oublié puis salua, et fit 2 prosternations de l'oubli puis il salua ». Rapporté par Mouslim.
Source : « Correction de la prière suivant les quatre écoles » Abdel Rahman MENEISI.
Série des nécessités de la réalité.
RIVIERA 2
CONFÉRENCE DE PRESSE
Les 3A célébreront le nouvel an musuhi
H I
ensée de la semaine
Le meilleur pays
Il n'y a pas un pays qui soit meilleur qu'un autre : le meilleur pays est celui qui t'accepte et te supporte.
Consulte tes ennemis, tu déduiras de leur opinion le degré de leur hostilité, et de leur pensée, les objets de leurs intentions.
Le du'â' de la victime d'injustice est exaucé par Allah Gloire à
Lui, car il ne fait que réclamer son dû, or Allah le Sublime est plus juste que d'interdire à un ayant droit son dû.
Allah a imposé aux fortunes des riches les subsistances des pauvres : il s'ensuit qu'il n'est pas un pauvre qui ait faim sans qu'il y n'y ait un riche qui refuse de payer ce qu'il doit.
Source : La Voie de l'Eloquence Maximes, aphorismes,
La conférence avait pour but principal la célébration de la Journée de l'Enfant Musulmane.
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ague Ap’Art
PAR HAROUN B .
Un chat poursuit une souris qui se réfugie dans un trou. Le chat ayant très faim l'attend pendant plusieurs jours.
Un jour de sa cachette, la souris entend des aboiements.
Rassurée, elle sort et le chat bondit sur elle.
"Mais, demande-t-elle au chat, tu es un chat et tu aboies ? Le chat répond : Ben oui, tu sais pas que les temps sont durs maintenant ?
Je suis devenu bilingue.
L'Amicale des Anciens de l'AEEMCI (3A) a organisé le samedi 19 décembre 2009 une conférence de presse pour valoriser et commémorer le nouvel an hégirien (1431) à travers la journée de l'enfant musulman. A cette occasion, le calendrier des activités qui auront lieu au cours de cette nouvelle année a été présenté à l'assistance. C'était au siège annexe des 3 A, villa 98 sis à la Riviera 2 près de l'arrêt cage.
La 12ème Edition de la journée de l'en-
fant musulman se tiendra le samedi 2 janvier 2010, au palais de la culture de Treichville à partir de 8h00. Elle est par excellence, la toute première activité des 3A, qui organise chaque année cette journée pour tous les enfants musulmans de la Côte d'Ivoire. A propos de la présentation de la journée de l'enfant musulman, le président Ouattara Abdoulaye a précisé qu'il s'agit de créer un cadre de divertissement de l'enfant musulman. Pour lui, cela doit leur permettre de connaître leur véritable identité tout en leur inculquant les valeurs morales,
civiques et éthiques islamiques. Cette activité cible principalement les enfants âgés de 4 à 15 ans. Elle a pour objectif essentiel, de conscientiser les enfants sur les bonnes conduites à tenir face à un monde miné par les maux qui gangrènent la société. Poursuivant, il a présenté les objectifs de la structure qui consistent à créer un cadre de formation, de solidarité, d'entraide et de fraternité entre ses membres. En outre, elle veut aussi apporter son soutien à l’AEEMCI. «Promouvoir et défendre les valeurs islamiques sont des priorités pour nous », a-t-il dit. Par ailleurs, il a mis un accent particulier sur les origines de l'ère musulmane (hégire). En effet, pour lui, l'ère musulmane n'est pas une œuvre du Prophète (saw) mais, celle de Oumar durant son califat. Elle est calculée à partir de l'émigration du Prophète (saw) à Médine qui a eu lieu le 16 Juillet 622 A.JC. Selon Oumar, l'hégire a commencé par le mois de Mouharram qui était le mois où la décision de l'émigration avait été prise. Par ailleurs, la connaissance du calendrier musulman est importante à plusieurs niveaux dans la vie du musulman. Entre autres, le mois de Ramadan où l'on observe le jeûne, le mois de Zoul Hija pour le pèlerinage à la Mecque. Notons que les 3A a vu le jour le 18 février 1995 à la mosquée Al Nour de la Riviera 2
KoulibalyYKhayder
Islam Info N° 217 du Mercredi 30 Décembre 2009 au Mardi 05 Janvier 2010
RELIGION Du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1431
Me rcredi idi idredi nedi nanche idi Grégorien Hégirien < HEURES DE PRIÈRE A SOUBH 05h 10 ZOUHR 13h OO ASR 16h OO MAGHRIB 18h 15 \ ICHA 19h 15 t
Jeu 24 Décembre Lamissa 07 MOUHARAM
Vei 25 Décembre Djouma 08 MOUHARAM
Sai Din Lun 26 Décembre 27 Décembre 28 Décembre 29 Décembre 09 MOUHARAM 10 MOUHARAM 11 MOUHARAM
^m Tarata 15 MOUHARAM y ^
DATES IMPORTANTES 2010
Jour d’Achoura Samedi 26 ou
Dimanche 27 Décembre 2009
RADAMAN 2010
11 août 2010 : 1er jour du Ramadan 1431
30 août - 09 septembre 1010 : 10 derniers jours du ramadan (Période de la Oumra)_
5 septembre 2010 : Nuit du destin______
10 septembre 2010 : Fête de Radaman
HADJ 2010
24 au 31 octobre 2010 : Départs probables 1er au 7 novembre 2010 : Séjour de Médine 9 au 14 novembre 2010 : Séjour de la Mecque 14 au 19 novembre 2010 : Séjour de Mina 15 novembre 2010 : Jour d’Arafat____________ 16 novembre 2010 : fête de la tabaski
22 au 30 novembre 2010 : Retours probables^/
portrait
MUHAMMAD AT-TÂHIR IBN ÂCHOÛR
Au fond de l'œuvre d'Ibn Achour
L'Exégèse de la Libération et de l'Illumination est en réalité une exégèse linguistique. L'auteur s'est intéressé particulièrement aux détails linguistiques et rhétoriques de chacun des versets du Coran. Cheick Ibn Âchoûr a mentionné également dans son œuvre un certain nombre de vérités scientifiques, mais avec modération, sans se lancer dans des approfondissements pointus.
Ibn Âchoûr a formulé des critiques à l'égard d'un certain nombre d'exégèses et d'exégètes. Tout comme il critiqua la conception que nombreux se faisaient habituellement de l'exégèse. Il critiqua en particulier la pratique de certains exégètes qui consistait à s'arrêter aux narrations traditionnelles, même si elles sont faibles ou controuvées, et d'éviter soigneusement de donner une interprétation personnelle, même si elle est plausible et sensée
LES FINALITÉS DE LA LÉGISLATION ISLAMIQUE
At-Tâhir Ibn ’Âshûr rejeta l'idée selon laquelle la porte du ijtihâd aurait été fermée à la fin du Ve siècle de l'ère musulmane, et qu'il serait impossible de la rouvrir. Il opinait que l'enfermement des Musulmans dans une vision cristallisée et imitatrice était de nature à cultiver la paresse et à entraver le recours à la raison pour trouver des solutions aux questions nouvelles qui se posaient à eux dans leur vie quotidienne. Dans cette perspective, il exprima le besoin d'enrichir, en permanence, la jurisprudence islamique tout en donnant une place prépondérante à l'esprit et aux visées de la Législation. Aussi, le livre du Sheikh Ibn ’Âshûr, Maqâsid Ash-Sharî’ah Al-lslâmiyyah, constitue-t-il l'un des meilleurs écrits dans ce domaine, de par la clarté de sa pensée, la précision de son exposé, sa méthodologie saine et son analyse exhaustive.
LA PLACE DE LA FEMME CHEZ IBN ÂSHÛR
Parmi les analyses sociologiques les plus saillantes de Sheikh Ibn ’Âshûr, il y a celles qui ont trait à la place de la femme dans la société. Pour lui, la femme est la clé de voûte de la famille et le noyau du progrès social. Pour cette raison, elle doit être traitée en tant qu'être humain à part entière, partageant la responsabilité de l'établissement d'une société saine. La femme a droit à l'éducation, à la formation des générations futures et à la participation aux activités publiques. Le Sheikh écrit : « La religion musulmane s'est occupée de réformer la position de la femme. Comment n'en serait-il pas ainsi, alors qu'elle constitue la moitié de l'espèce humaine, qu'elle est la pre-
mière éducatrice des nouvelles générations, qu'elle est en contact avec des esprits non encore parasités par le mal et avec des coeurs non encore pénétrés par le diable ? Si cette éducation est bonne, sincère, authentique et vraie, alors elle façonnera la première ces pierres précieuses, et se mêlera la première à ces natures saines. Elle prépare ainsi aux nobles vertus qui lui sont semblables un réceptacle accueillant, et ne reconnaîtra au mal aucune dignité ni aucune amitié. »
At-Tâhir Ibn ’Âshûr associa la parole à l'action et ouvrit pour la première fois, en 1949, les portes de la Zaytûnah à des étudiantes. Il inaugura une section réservée aux femmes, afin de former des promotions féminines connaissant leur religion sur des bases solides qui leur permettraient de remplir parfaitement leur rôle dans la société.
L'ÉPREUVE DE
LA NATURALISATION
At-Tâhir Ibn ’Âshûr n'était pas à l'abri des flèches de la colonisation, ni de ses ennemis, ni même des opposants à son programme rénovateur et réformateur. Le Sheikh fut la cible d'une rude épreuve qui dura environ trois décennies et qui fut connue sous le nom de « l'épreuve de la naturalisation ». En bref, le colon français décréta une loi en 1910, dite décret de naturalisation, permettant aux Tunisiens qui le désiraient d'obtenir la nationalité française. Les patriotes tunisiens réagirent fermement contre ce décret en interdisant aux Tunisiens naturalisés d'être inhumés, à leur mort, dans les cimetières musulmans. La naturalisation française ne signifiait alors rien de plus qu'une abjuration de l'Islam. Cette réaction déstabilisa les autorités françaises qui recoururent à une ruse pour faire émettre une fatwâ promettant aux Tunisiens naturalisés la possibilité de se repentir, et ce, à travers une question apparemment d'ordre général, ne concernant pas directement le cas tunisien, et qui serait soumise au Conseil religieux.
Sheikh Ibn ’Âshûr occupait alors, en 1933, la présidence du Conseil religieux des savants malékites. Le Conseil prononça alors le verdict suivant : Si un naturalisé venait à se présenter devant le juge, il serait tenu de prononcer l'attestion de foi musulmane, et d'abandonner sa nouvelle nationalité, sans quoi il serait considéré comme un renégat de l'Islam. Mais le colonialisme annula cette fatwâ et une campagne de diffamation et de calomnies fut lancée contre le noble savant. Cette campagne pécheresse se reproduisit de nombreuses fois contre le Sheikh, cependant qu'il demeura ferme et endurant, ne plaçant sa confiance qu'en Dieu.
burates
Sourate Al-Kahf (Sourate 181
LA TRADUCTION DU TITRE DE LA SOURATE:
La Caverne; La Grotte
LIEU DE RÉVÉLATION
La Mecque, excepté les Versets 38, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94,95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, lesquels sont médinois
Ordre chronologique de sa révélation:
^ Phapelet
La pédagogie Coranique
Je voudrais insister sur le fait que cette répartition émane d'une appréciation individuelle basée sur les caractéristiques prédominantes et non pas sur des qualités distinctives, car le Coran, que ce soit à la Mecque ou à Médine, du début à la fin, est la Parole de Dieu le Très-Haut le Tout-Puissant. Il sait parfaitement ce qui convient le mieux à chacun et voit parfaitement les besoins de l'audience. Ainsi était-il plus approprié de s'adresser aux habitants de la Mecque avec des versets courts et de les appeler à la foi et à la noblesse des caractères. Puis, Il leur apporta progressivement les preuves et étaya l'idée, tout comme ferait un enseignant pédagogue avec ses élèves en commençant par des sourates courtes, puis moyennes, et ainsi de suite, les instruisant graduellement et leur faisant aimer sa matière.
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Révélée après la Sourate al-Ghâ-chiyah (Chap. 88)
NOMBRE DE VERSETS
110 versets
LES MÉRITES (THAWÂB) DE SA LECTURE:
Quiconque lit cette Sourate peut espérer mourir en martyr, Allah le ressuscitera avec les martyrs et sera placé parmi les martyrs le Jour de la Résurrection.
Cependant, on notera la présence de versets mecquois parmi les versets de certaines sourates médinoises sans pour autant que cela ne se ressente au plan de la cohérence et de l'harmonie. Au contraire, on est même étonné par l'unité du discours, la perfection des jonctions, la beauté et l'harmonie du rythme. Le Coran est ainsi comme un long collier aux perles régulières ou une loi posée dont les principes et les finalités sont fortement articulées.
On peut à loisir choisir une sourate du Coran et parcourir ses versets par la pensée et l'examiner de près par deux fois : comment débute-t-elle ? Comment se termine-t-elle ? Comment ses prémices s'allient-elles à ses conclusions et comment son début renvoie à sa fin ?
En filigrane, on voit par ailleurs dans l'ensemble de la sourate, une orientation précise conduisant à une finalité particulière, tout comme le corps pos-
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE
Il est recommandé de la lire tous les jours, et notamment la veille du jeudi au vendredi.
SES EFFETS PROTECTEURS
D'autre part, il est recommandé d'en lire le Verset 57 avec le Verset 23 de la Sourate al-Jâthiyah (Chap. 45) et le Verset 108 de la Sourate al-Nahl (Chap. 16) pour être invisible aux yeux des ennemis.
Elhadj Imam Meite Al-lmam
sède une structure unie faite de divers organes dont les fonctions sont différentes mais collaborent pour la réalisation d'un même objectif.
Ceci ne montre-t-il pas que l'agencement coranique n'est pas le fait des hommes mais plutôt l'œuvre de l'Expert et l’Omniscient ? Vraie est Sa Parole : "Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions !" (S 4, V 82).
Elhadj Imam Meite Al-lmam
NECROLOGIE
LeCNI, le CNOPM et la ferrite COU-LIBALY ont le profond regret de vous annonœr le décès de
EL HADJ COUUBALY YACOUBA Ex-secrétaire du CNOPM, dont le décès est survenu le vendredi 18 décembre 2009 à l'hôpital général de TOUBAdes suites d'une longue maladie.
L'enterrement a eu lieu le samedi 19 décembre 2009 à TOUBA.
LE PROGRAMME DES OBSÈQUES
-Samedi 26 décembre 2009 de 20H à 22H a eu lieu une lecture coranique au domicile familial non loin de l'école BAD à Abobo, juste après les rails (en venant du rond point de ANADOR); Dimanche 27 décembre 2009 à 9h30 a eu lieu la cérémonie du 7eme jour, à l'école BAD à Abobo, juste après les rails (en venant du rond point de ANADOR).
N.B. : Pour toutes informations complémentaires, veuillez appeler au 07 70 65 88
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Cahier de la Religion
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Islam Info N° 217 du Mercredi 30 Décembre 2009 au Mardi 05 Janvier 2010 SPIRITUALITE Du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1431
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TÉRÉ FM
MM
Suivez Islam Info sur Téré FM.
C’est tous ees mercredis de 8h à 9h
bu rate de la semaine
Abou Ismaël
Souratoul qivamah-N°75- la Résurrection [suite!
C'est Ia75ème sourate du Coran. Mais elle est la 31ème dans l'ordre chronologique. Elle comprend 40 versets révélés à la Mecque. Son titre, la résurrection est tiré du 1er verset.
TRADUCTION :
TRANSCRIPTION :
Rendez-vous Radio Al Bayane 95.7 ™
AL BAYANE Abidjan: 95.7 fm Yamoussoukro: 91.7fm
Lundi 11 h 00 : Santé Magazine
Samedi 11 h 00 : Sport actualité
Mercredi 16h15 : jardin des enfants
Mardi : Hadith de la semaine
Samedi 09h30 : Santé Maternelle infantile
Jeudi 21h00 : Femme et Société.
I Questions - Réponses Abou ismaëi
V31 : Fala çaddaqa Wa La çalla
V32: Wa Lakine Kadhaba Wa Tawalla
V33: Thoumma dhahaba Ha Ahlihi Yatamatta
V34: Awla Laka Fa-awla
V35: Thoumma Awla Laka Fa-awla
V36: Ayahsaboul-lnsanou Ane Youtraka Soudane
V37: Alam Yakou Noutfatane Mine Maniyine Youmna
V38: Thoumma Kana Alaqatane Fakhalaqa Fasawwa
V39: Faja ala Minhou-z-zawjayni-dh-dhakara Wal-ountha
V40: Alaysa dhalika Biqadirine Ala Ane Youhvival-Mawta
e Saviez-vous ?
V.31 : Mais il n'a ni cru, ni fait la Salat;
V.32: par contre, il a démenti et tourné le dos,
V.33: puis il sën est allé vers sa famille, marchant avec orgueil.
V.34: "Malheur à toi, malheur!"
V.35: Et encore malheur à toi, malheur!
V.36: L'homme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation à observer?
V.37: N'était-il pas une goutte de sperme éjaculé?
V.38: Et ensuite une adhérence Puis [Allah] l'a créée et formée harmonieusement;
V.39: puis en a fait alors les deux éléments de couple: le mâle et la femelle?
V.40: Celui-là (Allah) n'est-il pas capable de faire
revivre les morts?
(Un de la sourate)
Abou Ismaël
Q1 : Je veux accomplir le pèlerinage, mais je suis endetté. Je n'ai pas rencontré mes créanciers depuis 7 ans. J'ai essayé d'entrer en contact avec eux par voies épistolaire, téléphonique et même en interrogeant des gens, en vain. Je réside dans un pays autre que celui où ils vivent. Voilà sept ans que je les cherche sans pouvoir les trouver. Comment faire le pèlerinage dans ce cas?
R1 : Louanges à Allah. Que cela ne vous détourne pas du pèlerinage puisque vous êtes en mesure de régler les dettes dès que vous retrouverez vos créanciers. Continuez à les chercher pour leur payer leur dû dès que vous les retrouverez. Allah le sait mieux
et salut soient sur lui) : «Les actes dépendent des intentions et chacun sera récompensé en fonction de ses intentions »(...)
« Nous espérons que vous remporterez et la récompense du rattrapage et celle liée au jeûne du jour. »
L’énergie atomique et la fission
Certes, c'est Dieu qui fait fendre la graine et le noyau : du mort II fait sortir le vivant, et du vivant, Il fait sortir le mort. Tel est Dieu. Comment donc vous laissez-vous détourner ? (Coran, S.6 : V.V.95)
Les termes "graine" (al-habb) et "noyau" (al-nawaa) dans le verset ci-dessus peuvent indiquer la fission de l'atome. En effet, les définitions tirées du dictionnaire à propos du mot al-nawaa incluent "noyau, centre, noyau atomique". De plus, l'expression "du mort, Il fait sortir le vivant" peut signifier que Dieu crée de la matière à partir d'une source d'énergie morte. L'expression "du vivant, Il fait sortir le mort" peut faire référence à l'énergie (morte) émergeant de la matière (vivant), étant donné que l'atome est en mouvement. (Dieu sait mieux) En effet, il faut savoir que "vivant", al-hayy, signifie aussi "actif, énergétique". Le "non-vivant", al-mayyit, traduit par "mort" se référerait probablement à l'énergie.
Les scientifiques définissent l'énergie
comme étant la capacité d'un système à produire du travail. La matière, composant toutes les choses sur Terre et dans l'Univers, est composée d'atomes et de molécules que l'on peut voir en mouvement grâce au microscope électronique. Au début du 20ème siècle, Albert Einstein (mort en 1955) a élaboré une théorie selon laquelle la matière pouvait être convertie en énergie, suggérant que toutes deux étaient étroitement liées au niveau atomique. Ceci correspondrait à l'idée de faire sortir le mort du vivant, telle que décrite ci-dessus, ou en d'autres mots, d'obtenir de l'énergie à partir de la matière, qui est en mouvement lorsque observée au niveau atomique. De plus, youkhrid-jou traduit par "fait sortir" signifie aussi "apporter, émettre" (comme dans le cas des ondes électriques). Par conséquent, les termes dans ces versets pourraient correspondre aux formes d'énergies obtenues à partir de l'atome. (Dieu sait mieux)
Les scientifiques peuvent aujourd'hui fissionner l'atome en subdivisant son noyau. En s'appuyant sur la théorie d'Einstein, ils obtinrent, dans les années quarante, de l'énergie à partir de la matière grâce à la fission nucléaire, processus de division du noyau atomique. Le mot faaliqou dans la sourate al-An'am, verset 95, traduit par le mot "fendre", fait peut-être référence à la fission dont le dictionnaire donne la définition suivante : le processus de fission (du noyau de l'atome). Lorsque ce processus a lieu, d'énormes quantités d'énergie sont libérées.
Les mots dans la sourate al-An'am, verset 95, renferment une grande sagesse de par leur signification. Le phénomène décrit dans ce verset ressemble fortement à la fission du noyau de l'atome en vue d'obtenir de l'énergie atomique. Par conséquent le verset peut faire référence à la fission nucléaire, processus rendu possible par la technologie du 20ème siècle. (Dieu sait mieux)
Source: les miracles du Coran
Q2: J'ai à rattraper des jours du Ramadan, mais je veux jeûner le jour d'Achoura. M'est-il permis de jeûner le jour d'Achoura avant d'effectuer le jeûne de rattrapage. Pourrais-je jeûner le jour d'Achoura et le 11e jour dans l'intention de rattraper des jours du Ramadan tout en ayant la chance de bénéficier de la récompense attachée au jeûne d'Achoura?
R2: Louanges à Allah. Selon Cheikh Muhammad ibn Outhay-mine,Premièrement, on ne procède pas à un jeûne surérogatoire quant on a à rattraper un jour ou plusieurs du Ramadan. Il faut commencer par le jeûne de rattrapage avant de procéder au jeûne surérogatoire. Deuxièmement,si on jeûne le 10e et le 11e jours de Muharram avec l'intention de rattraper des jours non jeûnés pendant le Ramadan, compte tenu de la parole du Prophète (bénédiction
Q3: Au cours d'une prière collective, l'imam s'est trompé et ne savait plus le nombre de rak'a qu'il avait effectuées. Aussi a-t-il porté la prière de Zuhr à 5 rak'a. Ceux qui priaient avec lui ont attiré son attention, mais puisqu'il se croyait sûr de la justesse de ce qu'il avait fait, il a continué sa prière... Que devrions-nous faire dans ce cas, nous qui avons prié avec lui ?
R3: Louanges à Allah
Premièrement, si l'imam est sûr de ce qu'il fait et poursuit sa prière sans tenir compte des remarques de ceux qui prient avec lui, si dans ce cas, il porte la prière à 5 rak'a, sa prière est juste et il n'encourt rien. Si, après le salut marquant la fin de la prière, il se rend compte d'avoir ajouté une rak'a, il doit effectuer deux prosternations de réparation avant de terminer sa prière. Deuxièmement, quand celui qui prie avec un imam sait que ce dernier est entrain d'ajouter une rak'a, il doit attirer son attention sur cela. S'il ne se corrige pas, il n'est pas permis de le suivre. Car il faut, dans ce cas, se démarquer de lui et s'asseoir pour procéder à l'invocation précédant la fin de la prière. Si le compagnon de l'imam suit ce dernier tout en sachant qu'il est entrain d'ajouter une cinquième rak'a, sa prière devient caduque. Quant à celui qui suit l'imam par ignorance ou par oubli, sa prière reste valide.
I mua de la semaine
Abou Ismaël
estez vos connaissances
Lorsque le musulman se réveille en sursaut ou lorsqu'il se sent mal, il récite la doua suivante : Aoûdhou bi-kalimâti-l-lâhi- t-tâmmâti min ghadabihi, wa iqâbihi, wa charri ibâdihi, wa mine hamazâti-ch-chayâtîni, wa an yahdouroûni.
TRADUCTION : "Je me mets sous la protection des paroles parfaites d'Allah contre Sa colère, Son châtiment, le mal de Ses créatures et contre les incitations des diables et contre leur présence auprès de moi."
1/ Que signifie le terme coranique « Zaqqoum » ?
2/ Peu avant la révélation, le Prophète avait l'habitude de se retirer pour méditer dans une caverne, donnez-en le nom ?
3/ Combien de versets du Coran
ont-ils été révélés lors de la première partie de la révélation ?
4/ Quel est le pilier de l'islam sans lequel les autres piliers sont nuis?
5/ Peut-on, par crainte d'un mal, éviter de faire ses ablutions avec de l'eau ?
es Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
Le Prophète (Saw) dit : D'après Abou Hourayrah (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (S A.W) a dit : Quand Dieu a décrété la Création, Il s'est engagé Lui-même en écrivant dans Son livre, qui repose près de Lui : Ma miséricorde l'emporte sur Ma colère. (Mouslim, al-Boukhari, an-Nasa'i et Ibn Majah). (Hadith Qoudsi)
ossaire
Abou Ismaël
Le terme “hadith qoudsiy”
Il est composé de deux mots en rapport d'annexion : hadith qui veut dire propos, parole ; et qoudsiy qui signifie sacré. Hadith qoudsiy veut donc dire parole sacrée. C'est des propos d'Allah, mais qui ne figurent pas dans le coran.
éponses aux quesdons du numéro précédent
R1 : Une prière est dite de groupe à partir du moment où elle est accomplie par deux (2) personnes. R 2 : Le statut des boissons alcoolisées en islam est qu'elles sont illicites et prohibées.
R3 : Le terme « Hégire » désigne « émigration d'une terre de mécréance polythéisme à un lieu de croyance. »
R4 : Le mois de Ramadan n'a pas le statut de mois sacré. (Il est plus que sacré).
R5 : En Islam, après le repentir, aucun péché ne reste impardonnable. Mais en condition que le repentir soit sincère
Sanogo Abou-amirat Sanoma74@yahoo.fr
Islam Info U° 217 du Mercredi 30 Décembre 2009 au Mardi 05 Janvier 2010 ________ Du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1431
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ABOBO-PK18
VIE DE LA COMMUNAUTE
VISITE D’AMINE MUHAMMED NEDJAD AUXTIDJANIS
Une visite d'adieu et de générosité
L'ambassadeur de la République Islamique d'Iran en Côte d'Ivoire, SEM. Amine Muhammed Nedjad s'apprête à quitter la Côte d'Ivoire. Il est allé fait ses adieux au Cheick Moustapha Sonta, Khalife Général des Tijanis en Côte d'Ivoire. Au cours de cette visite l’ambassadeur a fait don de plusieurs présents à l'institut Ibrahim Sonta et aux femmes Tidjanis.
Le vendredi 18 Décembre 2009 en fin d'après midi, le Khalife général des Tidjanis en Côte d'Ivoire, El Hadj Moustapha Sonta, a reçu la visite de l'ambassadeur d'Iran en Côte d'Ivoire en sa résidence à Abobo PK18. Pour
Ambassadeur remettant le don au Kalife Sonta
S.E.M. Amine Nedjad, cette visite
n'est autre que fraternelle. « Je dois quitter la Côte d'Ivoire bientôt, je ne peux pas le faire sans venir vous dire au revoir». C'est en ces termes qu'il a expliqué l'objet de sa présence chez le Khalife Sonta. Il était accompagné d'une forte délégation, dont son épouse. Le diplomate iranien n'est pas venu les mains vides. Il a fait un important don à l'institut Ibrahim Sonta et l'Association des femmes Tidjanies de Côte d'Ivoire. Parmi ces dons, on notait un portrait de l’Ayatollah Khomeiny, pour le Cheick Sonta, des exemplaires du Saint Coran, un ordinateur, des jouets pour les enfants et 5 machines à coudre, destinées à l'Association des Femmes Musulmanes Tidjanes en Côte d'Ivoire (AFMTCI). Le Khalife Sonta
saluant ce geste islamique a souhaité que les relations perdurent entre la communauté tidjanie et l’ambassadeur. La visite a pris fin avec la participation des différentes personnalités
à l'Hadrat Djuma (séance de zikr collectif organisée tous les vendredis après la prière d'Asr).
Sanogo Abou Amirat-sanoma74@yahoo.fr
PROPOS DE...
KHALIFE MOUSTAPHA SONTA, “L'ambassadeur est un frère pour nous”
C'est une très bonne impression que nous avons. SEM. L'Ambassadeur d'Iran est un frère pour nous. Parce que depuis son arrivée en
Je pense que le prochain ambassadeur qui viendra après lui saura continuer les liens qui nous ont liés avec celui qui s'en va.
HADJ 2009
ARRIVÉE DES PÈLERINS
Bamba Harouna et Koné Aïssata ont fait le Hadj
Notre Secrétaire Général de Rédaction, Bamba Harouna et notre consœur Koné Aïssata de la page féminine, étaient du nombre des illustres hôtes d'Allah cette année. Ils ont bel et bien effectué le hadj. Bamba Harouna y était en tant qu'envoyé spécial d'Islam Info. Cet acte fortement religieux donne le plein droit à nos deux agents d'être appelés désormais «El Hadj» et «Hadja». Ils étaient en compagnie d'EI Hadj Kamagaté Kassoum, chef du service technique de la rédaction.
Alligator, Haroun B, Président, etc. telles sont les appellations à travers lesquelles ses confrères s'adressent à lui à la rédaction. Le petit Sénoufo, Bamba Harouna vient d'avoir un statut important en Islam. Allah (exalté soit-il) l’a privilégié cette année en appelant parmi ces illustres hôtes en terre sainte. En effet, le Secrétaire Général de Rédaction et par ailleurs, président de la mutuelle des agents d'Islam Info, est devenu « El Hadj ». Il a été l'envoyé spécial d'Islam Info pendant le pèlerinage 2009. Avec un appui d'EI Hadj Kamagaté Kassoum Chef du service technique de la rédaction, El Hadj Bamba a assuré cette tâche si difficile avec brio. Il en a été félicité par
El Hadj Bamba Arouna,tout en joie
Hadja Koné Assaïta, toute heureuse
Côte d'Ivoire, il a pris contact avec nous. A chaque foi qu'il organise une cérémonie, il nous invite et vis versa. Donc, nous sommes devenus très proche et beaucoup liés. Sur le plan spirituel, on échange beaucoup. Donc, c'est un frère. Comme il doit quitter très bientôt la Côte d'Ivoire, il est venu nous dire « au revoir ». Pour cela on l'a accueilli avec joie. Ce qui nous a marqué est qu'en venant, il n'est pas venu avec les bras ballants. Il est venu avec beaucoup de présents. On ne peut que lui dire « merci ». C'est à cause de la fraternité islamique qu'il a fait cela.
Mme BÈRTÉ ROKYA,
Présidente de l'Association des Femmes Musulmanes Tidjanites en Côte d'Ivoire (AFMTCI) :
“C'est un signe de générosité et de fraternité”
On est très heureuse. C'est vraiment un signe de générosité. Cela rentre incontestablement dans le cadre de l'Islam. Ce sont des grands musulmans
et
des
hommes de bon cœur. Nous sommes trente (30) femmes à l'AFMTCI pour l'instant dans le bureau national. Nous recevons ce don avec beaucoup d'émotion et nous saurons en faire bon usage.
Recueillis par S AA
COMMUNIQUE
ses confrères, même ceux des autres organes de média. Rappelons que El Hadj Kamagaté, ayant la confiance du commissariat du hadj pour son courage, était à son deuxième hadj consécutif. Après avoir passé plus d'un mois de travail et d'adoration en terre sainte, nos deux confrères sont rentrés à Abidjan le Mardi 15 Décembre dernier aux environs de 10h. C'était par la compagnie MEAvol n° 7. A leur arrivée, des parents et amis étaient à leur accueil à l'aéroport international Félix Houphouët Boigny. Sur le même vol, est venu le confrère, Diabaté Fousseni, animateur de l'émission (vie de compagnons) sur la Radio Al-Bayane. Il était l'envoyé spé-
cial de la fréquence à la gloire d'Allah. Par ailleurs, notre consoeur Hadja Koné Aïssata, a également eu la grâce d'effectuer le Hadj cette année. Elle aussi est montée d'échelon dans la religion. C'est le Vendredi 18 Décembre dernier qu'elle a regagné Abidjan par la compagnie Fly Emi-rates. Ainsi, le cercle des (Ladji) et (Hadja) s'est élargi à Islam Info.
A tous, la grande famille d'Islam Info souhaite une vie paisible après leur hadj. Qu'Allah pardonne leurs péchés, exauce leurs prières et que le paradis soit garanti pour nous tous. "Hadjane Mabrourane".
Sanogo Abou Amirat Sanoma 74@yahoo.fr
En collaboration avec l'ensemble théâtrale de la Communauté Musulmane de Cocody Angré, L' Association de la Jeunesse Musulmane de la Riviera Bonoumin I (A.J.M.RB1) organisera Inch Allah une nuit culturelle le Jeudi 31 Décembre 2009 de 21 h à l'aube autour du thème :
Quelle stratégie pour une jeunesse
MUSULMANE DYNAMIQUE?
CONFÉRENCE DE PRESSE D'AIR IVOIRE
Un bilan positif
Le mercredi 16 décembre 2009 à l'hôtel IBIS au Plateau, la Direction Générale d'Air Ivoire a organisé une conférence de presse pour faire le bilan sur l'organisation du hadj 2009.
La conférence de presse a débuté à 9 heures précise. D'entrée de jeu, le conférencier, M. Joachim Ottro (DGA de Air Ivoire) a tenu à situer le rôle d'Air Ivoire dans l'organisation du hadj 2009 qui consistait à transporter les pèlerins et ce avec toutes les logistiques. Cette mission lui a été confiée depuis 2007. A cet effet, le bilan était axé sur quatre principaux points. Entre autres, l'affrètement d'aéronefs qui a été jugé important dans la mesure où Air Ivoire dispose d'un portefeuille important de partenaires européens spécialisés dans le domaine de l'aviation. Dans ce cadre, le conférencier a rappelé que la corn-
Air Ivoire fait le bilan du Hadj 2009
pagnie a affrété les avions de la compagnie grecque (Hellenic Impérial) adapté à ce type d'opération. Au plan administratif, aucune difficulté n'a été notée selon lui parce que les autorisations ont été obtenues dans les délais. Du point de vue organisationnel qui consistait au regroupement et à l'acheminement des pèlerins, sur 2990 pèlerins aux vols aller, seuls 2983 sont retournés. Ce qui a donné un solde déficitaire de 7 pèlerins. Pour lui, ce déficit est dû aux cinq décès
enregistrés et les deux personnes malades qui sont encore à la Mecque pour y subir des traitements médicaux. Abordant le cas des retards, il a signifié qu'ils ont été causés par des difficultés d'excédents de bagages des pèlerins. M. Joachim Ottro a évoqué enfin les difficultés rencontrées. Selon lui, ces problèmes se résument en deux points essentiels à savoir le nombre excessif de bagages des pèlerins sur les vols retour, et les problèmes techniques au terminal “Hadj” de Djedda. A ce propos, il a été signalé l'insuffisance de la salle d'embarquement, de matériel d'enregistrement et de personnel d'assistance. Il a conclu que le hadj 2009 a été un véritable succès. Mais il a fait des recommandations comme la sensibilisation sur la nécessité du respect du poids des bagages et la mise en vigueur d'un pré-regroupement à (J-2) pour pallier aux problèmes de retard. C'est par des félicitations à tout le dispositif organisationnel du hadj qu'a pris fin cette conférence de presse.
Koulibaly Y Khayder
Cette nuit sera caractérisée par plusieurs activités socioculturelles dont une conférence sous le thème : Quel comportement le jeune musulman doit- il adopté en ces périodes de fêtes et une pièce théârale intitulée :
Le Bon Musulman et le Mauvais Musulman.
Elle se tiendra au siège de l'Association à la Riviera Bonoumin 1 Avenue 5 derrière village KIYI.
Pour une bonne marche de cette manifestation, la présence de tous est vivement souhaitée.
CONTACTS: 04269268 / 03508733
Du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1431
Islam Info N° 217 du Mercredi 30 Décembre 2009 au Mardi 05 Janvier 2010
INTERVIEW AVEC
M. DIOMANDE VACOUA ET DIABY LOSSENY
J'ai compris que rislam ne se limite pas à la pratique
Deux jeunes ivoiriens, Diomandé Vacoua (cadre médical) et Diaby Losseny (étudiant en mathématique) vivant aux USA, ont été séduits par les enseignements du grand Cheick du Soufisme, Muhammad Hicham Kabany. Ils expliquent ici leur cheminement vers le soufisme depuis Abidjan jusqu’aux Etats-Unis. Pour Diomandé, le soufisme permet d'atteindre la face d'Allah et comprendre certaines notions de l'Islam. C'est un dialogue permanent entre Dieu et sa créature. Quant à Diaby Losseny, initié par son aîné, le soufisme est la sagesse.
Pour en savoir plus, suivez avec nous l'interview.
Depuis quand êtes-vous aux USA? Diomandé Vacoua : Je suis aux Etats-Unis depuis 1991. Mon objectif était de continuer mes études. Grâce à Dieu, j'ai pu le faire mais dans un autre domaine. C'est le domaine médical et je m'en sors bien.
“Le soufisme permet d’atteindre la face d’Allah et comprendre certaines notions de l’Islam”
Que faites vous exactement dans le domaine médical ?
Je ne connais pas le nom de cette branche en français, en anglais on l'appelle "Respirate therapy". Je m'occupe de tous ceux qui ont des maladies respiratoires. Je travaille en réanimation aux urgences et aux soins intensifs.
Malgré ces occupations, vous avez découvert le soufisme. Qu'est ce que c'est ?
Quand on pose cette question à mon Cheick, il dit que les gens veulent qu'on définisse toute une encyclopédie en quelques lignes, c'est difficile. Je demande aux lecteurs de se référer au livre nommé « Atasawf», c'est-à-dire la science de la transformation du cœur de notre Cheick Mohamed Kabany, traduit de l'anglais en français. Ce livre est disponible à Abidjan.
Le soufisme est une scienœ comme les autres sciences en Islam. Le soufisme a attrait à la perfection. L'ange
“Le soufisme est un dialogue permanent entre Dieu et sa créature”
Gabriel est venu voir le Prophète (saw) en compagnie de ses compagnons dont Oumar, pour lui demander œ que c'est l'Islam. La profession de la foi, la prière, le jeûne, le pèlerinage à la Mecque et la zakat. Il a aussi demandé ce que c'est la foi. Le Prophète (saw) a répondu : croire en Dieu, aux anges ainsi de suite. La troisième question portait sur la perfection et le Prophète (saw) a répondu : que tu le vois ou que tu ne le vois pas, lui te voit. Dans ce hadith donc, on voit que le Prophète (saw) a divisé la religion en trois parties. Le premier élément est l'aspect physique visible à l'œil nu. Le
Les deux jeunes Soufis Diomandé Vacoua (à gauche) et Diaby Losseny vivant aux USA.
deuxième est sensuel. Il se trouve dans l'invisible. Lorsque tous œs éléments sont réunis, c'est-à-dire le visible et l'invisible, nous avons alors un équilibre Ces deux éléments se rejoignent donc pour atteindre la perfection. Le soufisme commence où se trouve la perfection. Est-ce que œlui qui prie mais qui ne croit pas au jugement dernier est il musulman ? Le terme soufisme n'était pas employé avant comme aujourd'hui.
Comment était-il employé alors ?
Safiatou Nasr. Le soufisme a d'autres racines en arabe.
Quelles sont les grandes tendances du soufisme ?
Il faut plutôt dire quelles sont les voies. Il y en a 41 tariqas ou voies dans le soufisme. Certains ont existé et continuent d'exister tandis que d'autres ont disparu. En Afrique de l'ouest précisément en Côte d'Ivoire, on parie de la Tariqa Tidjanya et quadria. Je ne pense pas que chez nous la chazelia, le rafai et le nasubani soient nombreux. Pourtant dans certains pays comme l'Indonésie, la Malaisie, la masimania, la quaohia avec la tidjanya sont bien
“Le soufisme commence où se trouve la perfection” connus.
Quelles sont les personnalités qui ont marqué le soufisme du début jusqu'à ce jour ?
Il y a en toujours des personnalités à commenœr par le Prophète Mohamed (saw). Quelque soit le nom qu'on attribuera au Prophète (saw), son meilleur nom c'est le Prophète. C'est lui qui est la source du soufisme. Mais l'appelé soufi, c'est le diminuer, l'appeler docteur, c'est la même chose. Les grands soufis, il y en a beaucoup. L'Islam étant juste, il y a en des femmes soufies environ 800. Les grands soufis sont nombreux. Il y a l'Imam Malick, Hambal, Chaafi, Abou Anifa, ils l'ont pratiqué, ordonné et l'ont conseillé. L'imam Chaafi sur son lit de décès l'a toujours conseillé à son fils. Le soufisme continue d'exister et l'un des grands maîtres est Mohamed Cheick Nazia qui est très connu dans le monde. Il y a le Cheick Mohamed Kabany, le Cheick Hassan Cissé qui est décédé. Dans chaque continent, il y a des soufis de renommé qui exis-
tent.
Vous n'avez cité que les hommes?
Il y a Rabia Adawali, Nafissatahila en Egypte. Pour ne citer que ces deux.
Tout le monde peut il être soufi ?
Oui ! C'est comme si vous me demandez si tout le monde peut être musulman. Ce que je voulais faire remarquer, c'est qu'il a une mauvaise compréhension du soufisme.
Comment ?
Les gens pensent que le soufisme est en dehors de l'Islam. Il y a une campagne anti soufisme qui est menée présentant le soufisme comme une voie d'égarés.
Cette campagne est basée sur quoi?
Je ne peux pas citer de groupe. Quelles que soient les critiques, il faut pardonner en espérant que ces derniers vont comprendre un jour. Ils ont envoyé un Islam dur en détruisant tout œ qui pouvait faire honneur au Prophète (saw). Il y a même des écrits. Ils ont commencé par le mahoulid ; il n'y a pas longtemps, le mahoulid était une fête nationale dans tous les pays musulmans. Ils se sont attaqués à tout œla en le traitant de Chirk (acte polythéiste). C'est donc une attaque contre le soufisme parœ que le Prophète (saw) est le centre d’intérêt du soufisme. Ils ont décidé de détruire ses vestiges. Ensuite, ils se sont attaqués à sa famille. Tout œ qui est en dehors de leur compréhension est bidaha. Nous avons vécu œ cas en Cote d'Ivoire lorsque nous étions plus jeunes à Bouaké. Cela a crée pas mal de problème au soufisme qui est un élément stabilisateur, modérateur de la société, un élément de l'Islam qui fait la promotion du dialogue interreligieux, la tolérance, le juste milieu. Quand on com-
“Ds ont envoyé un Islam dur en détruisant tout ce qui pouvait faire honneur
au Prophète (saw)”
bat œt élément, c'est le fanatisme qui s'installe avec la radicalisation des positions.
Losseni DIABY : Je suis un ami de Diomandé. C'est lui qui m'a introduit dans le soufisme. Nous étions
ensemble sur le campus d'abobo.
Par rapport à l'incompréhension entre le soufisme et les autres tendances, il faut voir œla œmme un échelonnement. C'est un schéma qui se présente ainsi. Un élève du primaire et un uni-
“Le soufisme, c’est l’université”
versitaire. Le soufisme, c'est l'université. Bien que l'université soit ouverte à tous, œ n'est pas n'importe qui y entre. Du point de vue historique, il faut se référer au chapitre 18 du Coran. La relation entre Moise et Al Kadri. Le Prophète Moise avait la charia tandis que A Kadri avait quelque chose qui était au dessus de la loi. Dès le départ même, il y avait une méfianœ entre les deux, surtout lorsqu'AI Kadri a dit à Moise qu'il ne pouvait pas le suivre avec l'enseignement qu'il a et à Moise de dire qu'il peut. Al Kadri pensait que bien que Moise soit un grand prophète, il ne pouvait pas le supporter. Finalement, il a laissé Moise le suivre à œndi-tion qu'il ne lui demande rien jusqu'à ce qu'il lui donne la réponse. Moise a échoué et l'enseignement s'est arrêté. A Kadri fait partie de la tariqa, il est le 10^ Cheick. Il a reçu son enseignement de Dieu. Il y a la hakiqa mais, elle n'est pas perœptible par le commun des mortels. C'est seulement pour les élus. C'est pourquoi, les élus sont silencieux. Ils voient œ que les autres ne voient pas et entendent ce que d'autres n'entendent pas (hadith koud-ssi). Vous jeûnez et priez mais vous vous rapprochez de Lui davantage avec les prières surerogatoires, les visites aux malades et au cimetière. L'hadith continue jusqu'à œ qu'Alah vous aime. Ainsi dit-il, œ que vous
“Quand Dieu vous comble de sa grâce, il faut la partager”
entendez, voyez, touchez, c'est lui Dieu. Et œ que vous lui demandez, il vous le donne (Quoun Faya Quoun). Il dit dans le Coran « j'ai assujetti le ciel et la terre à l'élu ». L'homme est le calife de Dieu sur la terre, mais à œndition qu'il suive les injonctions de Dieu. Pour arriver à cela, il faut qu'il suive le Prophète Mohamed (saw). Mais est-il aisé de suivre le Prophète (saw) si on ne l'a pas vu. Il n'y a que les livres. Il y a deux caractéristiques. Il y a œlui que Dieu aime et œlui qui aime Dieu. Celui qui aime Dieu suit la sunna. Mais œlui que Dieu aime ? C'est bien le Prophète (saw) et après lui, il n'y aura plus de Prophète œmme il l'a dit lui-même. Au début de l'Islam, c'est le choix du maître qui était pris en œmpte. Appliquer œ qu'il a appris, lui procurerait
une sagesse. C'est à partir de œtte sagesse qu'il devait pouvoir guider. Il y a des pratiques que le Prophète faisait en son temps, mais qui ne sont plus pratiqués dans les mosquées. Après les prières de Fadjr, il interprétait les rêves des fidèles. Mais aujourd'hui après la Salam, la mosquée se vide.
On oppose le soufisme au matérialisme, Comment expliquez-vous cela ?
Diomandé : Le Prophète (saw) est l'élément foœl du soufisme. Ternir l'image du soufisme, c'est s'attaquer au symbole de l'Islam. Tout œ qui vient d'être dit par Diaby est basé sur l'amour du Prophète (saw). On ne peut pas se prononœr effectivement. Les gens ne sont plus instruits œmme avant. Si vous demandez à œrtains pourquoi ils n'aiment pas le soufi ? Ils vous diront qu'ils ne sont pas musulmans ou qu'ils font des choses qu'eux ne œmpren-nent pas. Evidemment, tu ne peux pas œmprendre si ton degré de œnnais-sanœ n'a pas atteint œ niveau. Les quatre compagnons du Prophète (saw) ont pratiqué le soufisme. Même Ibn Tahamiya que les salafites brandissent œmme leur maître a pratiqué le soufisme. Je me demande s'ils le savent. C'est dommage qu'ils fassent l'effort de ne pas montrer le soufisme de leur maître.
On revient à la question Seydina Ali a dit : « Travaille pour ta vie ici bas comme si tu ne vas jamais mourir » « travaille pour l'au delà comme si tu allais mourir le lendemain » c'est un hadith qui le dit Mais quelle est la pensée réelle.
Dans toute chose, il faut un équilibre. La chose dont on est sûr, c'est que nous sommes tous des mortels. Le soufisme prône l'équilibre dans la société. Après, le temps du Prophète et de ses œmpagnons, on s'est aperçu que les musulmans ruaient vers la vie mondaine. Il y a des voies qui se sont levées pour les ramener à maintenir un équilibre. Dieu lui-même dit que nous sommes une œmmunauté du juste milieu. Le devoir des Oulémas c'est de dire aux gens de maintenir œt équilibre. Tous les maîtres soufis sont des oulémas mais pas vis versa.
“Le soufisme prône l’équilibre dans la société”
Est-ce que notre monde est un monde de soufisme ?
Ce qu'il faut œmprendre d'abord, c'est que le soufisme n'est pas dissociable de l'Islam. Parce que quand tu viens à l'Islam, c'est œmme l'image de quelqu'un qui a faim et qui veut manger. C'est manger qui est le soufisme. C'est une partie intégrante de l'Islam. Dans la sourate vendredi V2, Dieu insiste là-dessus. “Nous avons suscité parmi vous un messager qui vous livre et vous purifie”. De là ressort une fonction essentielle du Prophète (saw) qui est la fonction de purificateur. Je rebondis sur la question précédente pour dire que la définition du matérialisme a une œnnotation péjorative. L'Islam n'est pas contre la richesse. Mais œndamne le matérialisme extérieur. Le matériel doit être pour Dieu uniquement. Seydina Souleymane en tant
Islam Info H° 217 du Mercredi 30 Décembre 2009 au Mardi 05 Janvier 2010 _________ Du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1431
R AN DE INTERVIEW
que roi avait tout, Aboubakr était très riche ainsi qu'Abolu Rahame Ibn Rauf. L'Islam n'est pas contre la richesse.
Comment chacun de vous explique son cheminement vers l'Islam ?
Diaby : Le cheminement pour chacun de nous est différent. C'est comme des étudiants dans un amphithéâtre avec un seul professeur. Chacun reçoit quelque chose de particulier dans l'enseignement général qui est en train d'être diffusé. C'est pareil pour 124
“Tous les maîtres soufîs sont des oulémas mais pas vis versa”
mille compagnons qui avaient chacun une compréhension particulière du Prophète. Ce qui m'a conduit au soufisme, ce sont les miracles opérés par les prophètes que j'ai découvert en lisant leur récit quand j'étais à l'université. J'ai lu les quatre évangiles de la bible. J'ai constaté que les récits sont similaires. Je me demandais si ces miracles étaient possibles de nos jours. Un jour à la rue 12 à Treichville, je passais lorsque des gens de blanc vêtus assis en cercle dans une mosquée après la prière d'Asr (16 heures) faisaient des zikrs à haute voix. C'était des Sénégalais. J'ai voulu en savoir d'avantage. Dieu faisant le reste, j'ai lu un livre d'Amadou Hampaté Bah.
“Ce qui m’a conduit au soufisme, ce sont les miracles opérés par les prophètes”
Quand tu parcours ce livre, tu sens la présence du soufisme dans l'Islam. Le rapport entre le maître et le disciple est perceptible. C'est là que les choses ont commencé pour moi et arrivé aux Etats-Unis, c'est le frère Diomandé qui m'a introduit dans le soufisme.
Diomandé : Mon admiration pour le soufisme a commencé à l'université d'abobo. Sans le savoir, on se passait les cassettes dans le militantisme de l'AEEMCI. Il y avait une cassette qui pariait des quatre califes. Concernant Aboubakr dans cette cassette, il est dit qu'il était à la base de la tariqa. Cette partie est restée gravée dans ma mémoire. Après mon mariage et ma première année à l’ENS, l'économe de cet établissement m'a donné un livre du Dr Nurbat de la Tariqa Nimatoulaye et je l'ai lu. Notre amitié s'est approfondie. J'ai fait un rêve un jour dans lequel j'ai aperçu quelqu'un avec un turban, une barbe. J'ai fait le tour des personnes que je connaissais pour une
interprétation, sans être satisfait. Arrivé aux Etats-Unis, je découvre un livre (Soufi book). J'ai appelé sur les références et je me suis retrouvé dans un endroit où je n'étais jamais allé auparavant.. J'étais assis et quelqu'un venu par derrière m’a tapé sur l'épaule en disant qu'il était sûr que je comprenais français. C'était Blabla Hadad, un savant qui est à Damas, chrétien maronite converti à l'Islam. Après le zikr, on a échangé et il m'a dit qu'il est Naqshbandi. Tout de suite, j'ai fait une
“Il y a celui que Dieu aime et celui qui aime Dieu.
connexion avec mon rêve. Le lendemain, j’arrive chez lui et je vois le turban et je rencontre le grand Cheick Mohamed. Quand j'ai vu son accoutrement, sa barbe, le turban, j'ai vu l'homme de mon rêve et j'ai dit “Dieu merci”. C'était en 1993. J'ai rencontré également le Cheick Nazim Al Ahkany le maître de mon maître.
La rencontre de tous ces maîtres vous a apporté quoi exactement ?
Allah Akbar ! Ma vie a complètement changé dans le bon sens. Venu chercher une vie meilleure pour moi et ma
“J’ai senti une bénédiction divine quand je l’ai rencontré pour la première fois”
famille. J'ai aussi eu l'occasion de préparer une vie meilleure dans l'au-delà. J'ai compris que l'Islam ne se limite pas à la pratique.. Cela m'a permis d'aimer plus le Prophète (saw). Le Cheick Hicham Kabany a déposé cet élément en moi et m'a permis d'être un bon élément pour la société et dans la société.
Et vous Diaby ?
C'est grâce à Diomandé que j'ai rencontré le maître en 1997. Bien avant, il m'avait montré des photos du Cheick
qui m'avaient laissé une forte impres-
“Cheick Kabany a transformé la vie de beaucoup de musulmans aux Etats-Unis”
sion. J'ai senti une bénédiction divine quand je l'ai rencontré pour la première fois. Cela m'a fait penser à la sourate Ayatal Qurssi. Je pensais venir continuer mes études en mathématique, je me suis vite rendu compte que le destin avait prévu autre chose. C'est de comprendre l'Islam. Mon souhait est de faire rejaillir cela sur nos frères.
Diomandé : Quand Dieu vous comble de sa grâce, il faut la partager. Le Cheick Hicham Kabany est un flambeau dans le domaine spirituel. Notre vie a été illuminée. Le soufisme a fait de nous des personnes sociables prêtes à tout donner pour les hommes. Ce qu'un homme donne à la société, c'est ce qui est important. Cheick Kabany a transformé la vie de beaucoup de musulmans aux Etats-Unis sans le savoir. Au bout de 9 ans, il est connu comme le porte-flambeau du Mahoulid dans les quatre coins des USA. Par ailleurs, il a montré au gouvernement américain que l'Islam n'est pas une religion de terrorisme. Le Cheick est aujourd'hui aimé par toutes les couches sociales même au niveau politique grâce aux enseignements du soufisme qu'il a véhiculé. C'est Dieu qui change le cœur des gens. Si tu dis la vérité et que tu as l'amour incondi-
Sous l'autorité spirituelle du COSIM Et le parrainage de El hadj Issouf FADIKA
L'Amicale des Anciens de l'AEEMCI - 3A organise la
tionnel du Prophète (saw), Dieu va t'aider. Gr✠au Cheick Kabany, le soufisme triomphe partout aux Etats-Unis. Les associations qui combattaient le mahoulid, le célèbre aujourd'hui avec la musique soufie. L'Islam, c'est pour tout le monde sans exception. Des milliers de personnes ont embrassé l'Islam aux USA à cause de l'approche du soufisme. C'est la meilleure des approches. Et c'est œ qui est conseillé par le Prophète (saw).
DIABY : Le soufisme est un enseignement filtré. C'est la raison pour laquelle je demande aux musulmans de côtoyer les soufîs afin d'avoir des infor-
“Notre objectif est de partager avec nos frères restés au pays, ce que nous avons découvert”
mations vraies sur cette voie spirituelle de l'Islam. Souvent, le Cheick nous demande si nous transmettons aux autres les enseignements que nous recevons. Mais, il faut le faire avec la méthode. Nous distillons le message de façon progressive. C'est un enseignement complet.
Qu'est ce que vous retenez de la personnalité du Cheick ?
Diaby : L'élément qui m'a le plus impressionné, c'est sa tolérance,sa modestie et son humilité. Il s'assoit avec les hindous, les chrétiens, les juifs sans rancune et avec ouverture. Il nous a appris comment approcher les autres et a les attirés, à copier le
modèle que vous incarnez.
Diomandé : Je remercie ma maman, les frères, les oustaz, les aeemcistes, les frères Boikary Fofana, Koudouss Koné, Sékou Sylla, Cissé Djiguiba et tous ceux qui sont arrivés après. Je salue toute la communauté musulmane ivoirienne. Je souhaite que le Cheick Kabany fasse un tour dans mon pays pour qu’on bénéficie de ses grâœs.
Diaby : Notre objectif est de partager avec nos frères restés au pays, œ que nous avons découvert. Je remercie tout le monde ainsi que Diomandé pour la formation initiale.
Diomandé : Le soufisme doit être une priorité, s'il doit être enseigné dans une université. Aucun savant musulman n'est devenu savant sans avoir été soufi. Si le soufisme n'est pas enseigné dans une université islamique, c'est comme s'il y avait un défaut. Il y a ce qu'on appelle les 17 caractères destructifs de l'être humain. Ce sont la colère, l'amour de dounya, la méchanceté, la jalousie, la vanité, l'avariœ, l'avidité, la lâcheté, l'oisiveté, l'orgueil,
“Aucun savant musulman n’est devenu savant sans avoir été soufi”
l'ostentation, l'attachement, l'insou-cianœ, la paresse, la dépression et les 800 actes interdits.
Réalisée par Fatim Djamila
Cheick Kabanv bientôt en Côte d’Ivoire
Cheick Mohammed Hicham Kab-bary, le maître soufi de Diomandé Vacoua et Diaby Losseny est un éminent savant et dignitaire musulman qui a passé sa vie à promouvoir et à propager à travers les cinq continents les enseignements d'amour, de paix et de tolérance. Il est fondateur aux Etats-Unis de l'ordre soufi Haqqani, et du conseil islamique suprême de l'Amérique. Le conseil Islamique sous le sigle anglais de ISCA (Islamic Suprême Council of America), à son siège dans l'Etat du Michigan. Il sera en Afrique de l'Ouest (Côte d’Ivoire, Ghana, Sierra Leone, etc.) au premier trimestre de 2010. Le Cheick a déjà rencontré l'Imam Koudouss et l'imam Cissé Djiguiba en 1996 à Los Angeles et en 1998, l'Imam Fofana Boikary à Washington D.C. En venant en Côte
d'Ivoire, il vient donc en terre presque connue.
Thème: SOS Dépravation des moeurs: Contribution de l'Islam
Au programme:
jeux - concours de tadjwid - Cantiques - prestation d'artistes
TONTON MAKALOU et TONTON ABDOUL HAKIM
_ du “jardin des Enfants" - Radio Al Bayane
et Côrô ABOLI
Inscription:
Mosquée AN NOUR ( RIVIERA 2), Radio Al Bayane, Intimacom cité SOPIM Treichville, Siège annexe 3A près du terminus du bus N° 28 et 83
Contacts:
22 22
O1 OS GG
43
43
35
17
40
3G
47 1O
34 05 50
53 70 G2 OO 02
95.7 fm
AL BAYANE
L'EXPRESSION
matwHI
Islam-
Islam Info N° 217 du Mercredi 30 Décembre 2009 au Mardi 05 Janvier 2010 _________ Du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1431
ocus
MOSQUEE DE LA RIVIERA PALMERAIE
RECEPTION DES PELERINS:
V oup de coeur
4 millions obtenus pour la finition des travaux
Le samedi 20 décembre 2009, s'est déroulé une sympathique cérémonie de réception des pèlerins à la mosquée de la Riviera Palmeraie. A cette occasion, comme de coutume, il s'est agi du hadj mais également des travaux de la Mosquée
Pour respecter la tradition aux retours des pèlerins, des interventions ont été faites sur le hadj avec ses différentes dimensions spirituelles et sociales. L'accent a été surtout mis sur la conservation des acquis du hadj qui sont plus difficiles que le hadj lui-même. C'est ce volet qui a fait l'objet de la conférence du docteur Adama Fofana, professeur de théologie à l'université de Médine. Ce dernier fera à travers la formule labaik Allah une intervention sur l'unicité d'Allah. Il sera rejoint par El hadj Hussein Souma-horo, l'imam principal de la mosquée de la palmeraie qui exhortera les pèlerins à préserver les acquis de leur hadj en s'adonnant aux prières et à la spiritualité.
Cependant, la cérémonie a surtout servi de cadre au comité de gestion pour débattre des problèmes liés à la
Les pèlerins du hadj 2009 ont reçu leur diplôme de participation.
mosquée Dans ce sens, M. Koné Lama président du Comité de gestion ainsi qu’ El hadj Doumbia Mamadou, président du Conseil d'Administration, ont attiré l'attention de tous les fidèles sur les travaux à effectuer en vue d'achever le dallage de la cour de la
mosquée. Ils ont de ce fait relevé qu'il fallait 6 millions pour la fin des travaux alors que les caisses ne disposaient que de deux millions de Francs CFA Cette somme sera obtenue sur le cham par l'intermédiaire de deux fidèles
Mme Koné Olibet Célestine, un exemple à suivre
PROPOS de ...
Lors de la cérémonie de réception des pèlerins à la Riviera Palmeraie, des témoignages ont été faits et islam Info a décidé de vous les rapporter
M. KONÉ MAMADOU: “Je rends hommage à mon épouse”
S'il y a un témoignage qui a ému l'assistance le dimanche 20 décembre dernier lors de la réception des pèlerins de la Riviera Palmeraie, c'est bien celui d'EI Hadj
foi et j'espère ne plus la perdre. La vue de la Kaaba et de ces millions de pèlerins m'a montrée mon infinie petitesse devant la grandeur
Koné Mamadou, maire de Séguelon, cadre dans une institution de la place. Je rends hommage à mon épouse qui m'a permis d'effectuer mon hadj. A travers elle, je rends hommage à toutes les épouses et mères. En effet, mon épouse alors que je n'y étais pas préparé, est venue me présenter mon billet d'avion et m'a obligé à aller à la Mecque Aux lieux saints elle a pris toutes les charges en compte, même la tenue que je porte au moment où je vous parie .En plus, à notre retour, elle s'est occupée de toutes les dépenses relatives à la réception des pèlerins. C'est une marque d'amour qui m'a profondément touché et qui ne peut que renforcer l'harmonie dans le couple. Je ferai en sorte de ne pas décevoir les espoirs qu'elle a placés en moi.
infinie d'Allah Le Clément et Le Miséricordieux. Je souhaite une telle expérience à tous les Musulmans. Cependant je regrette un fait que je tiens à signaler. A l'avenir je demanderais aux encadreurs de s'exprimer en français car nous ne sommes pas tous malinké et moi j'ai beaucoup souffert de cette incompréhension de cette langue. J'ai même été choquée une fois quand j'ai demandé à une pèlerine de me traduire en français ce que l'imam disait. Elle a été très désagréable avec moi, Il faudrait donc que l'on sache que l'islam est une religion universelle et qu'elle n'est réservée ni à une race, ni à une ethnie. La preuve est réelle lorsqu’on voit ces centaines de nationalités et toutes les races avec qui nous avons effectué le hadj.
Mme BACHARD S. FELICITE (Professeur de français a notre dame de Biétry):
“Revoir le problème de la langue au niveau des encadreurs”
Je me suis convertie à l'islam il y a de cela une dizaine d'années. Mais c'est maintenant que je vis intensément ma foi. Par rapport au hadj, je viens de vivre les moments les plus intenses de ma vie. En effet, cet acte que je viens d'effectuer a fortifié ma
Mme COULIBALY RAMATAH : “Ténir compte de l’état de santé des pèlerins avant le départ”
Je me suis rendue à la Mecque en tant qu'assistante sociale et c'est à ce titre que je prends la parole pour exprimer mon point de vue.
Le premier
volonté puisqu'il y a 4000 pèlerins. Le deuxième concerne les personnes ayant maladies chroniques. Celles-ci compte tenu de la pression du hadj ne peuvent supporter les difficultés et tombent malade le plus souvent. C'est le cas pour la vieille dame qui est décédée puisqu'elle a refusé de s'alimenter dans la mesure ou elle avait rechuté dans sa crise d'hypertension qu'elle traînait depuis longtemps Il faudrait donc être très regardant sur ces faits là. Le troisième porte sur les personnes non préparées psychologiquement à effectuer le pèlerinage. Il faut éviter de faire partir quelqu'un au hadj alors qu'il n'est pas préparé. Dans ces conditions, ce dernier effectue les rites sans en savoir la portée et elles ont du mal a s'intégrer dans l'environnement qui entoure cet acte saint.
M. MOUSTAPHA SANGARE: (Professeur à l’INSET de Yakro) “L'Eau Zam Zam m’a guéri”
Je tiens à faire un témoignage relatif aux miracles du hadj. Avant mon départ, je souffrais d'une crise de lombalgie grave qui m'a paralysé pendant plus
S'il y a un fait qui a marqué l'assistance lors de la réception des pèlerins de la Riviera palmeraie le samedi 20 décembre 2009, c'est le cas de Mme Koné OLIBET Célestine. Cette dame a posé des actes qui méritent d'être relevés malgré son opposition.
LE FINANCEMENT DU PÈLERINAGE DE SON ÉPOUX,
Le premier, c'est que c'est elle qui a financé le pèlerinage de son époux, M. Koné Mamadou, maire de Séguelon. Cela peut paraître étonnant car M. Koné n'est pas un démuni. Comme preuve évidente, c'est lui qui a financé le pèlerinage de son épouse et bien d'autres personnes. Mais comme beaucoup de jeunes cadres ne s'estiment pas "prêt" pour effectuer le pèlerinage, Mme Koné devant ce fait a pris sur elle "d'obliger" son époux à se rendre au pèlerinage : «Je devais me rendre au pèlerinage pour la quatrième fois et je trouvais inadmissible de l'effectuer quatre fois alors que mon époux ne l'avait jamais fait. C'est pour quoi, j'ai pris sur moi de lui imposer le hadj en prenant en compte toutes les charges»
UN CHÈQUE DE TROIS MILLIONS POUR LES TRAVAUX
DE LA MOSQUÉE
Le deuxième acte est assez révélateur de la foi de Mme Koné. En effet, lors de la cérémonie de réception, le président du comité de gestion a fait savoir qu'il fallait la somme de quatre millions pour l'achèvement des travaux de dallage de la cour de la mosquée
Mme Koné s'est alors retirée et est
revenue une heure plus tard avec un chèque de trois millions : «Non pas par ostentation comme certains pourraient le penser, mais pour donner l'exemple afin que d'autres personnes puissent suivre. Car, notre religion permet l'émulation dans ces cas». Aussitôt dit aussitôt fait, car sur le champ, un autre fidèle qui lui a choisi l'anonymat, a offert la somme d'un million de francs CFA.
Prenant la parole, l'imam de la Riviera Palmeraie, El Hadj Souma-horo Hussein, dira de Mme Koné qu'elle n'est pas à sa première manifestation de foi dans la mesure où c'est elle qui loge à ses frais ses deux adjoints.
UNE CONVERSION À L'ISLAM EN 1990
Il faut signaler que madame koné n'est pas née musulmane. «Je me suis convertie à l'islam en 1990, car j'ai toujours aimé en cette religions sa dimension sociale et éthique. C'est après que je suis devenue madame Koné en 1994»
Mabrouk donc à madame koné Olibet qui est un exemple dont a besoin notre communauté.
kemebrama@hotmail.com
Ministère dt h Constraction et h Ciiiiisgti Musulmane
RAPPEL
Le 27 Janvier 1993, Houphouet-BOIGNY promet un grand domaine aux musulmans dans la commune de Cocody
porte sur les personnes âgées. Je profite de cette antenne pour dire qu'il faut éviter de faire partir les personnes très âgées à la Mecque sans les accompagner. Elles deviennent des charges pour les autres et il est impossible de les encadrer dans l'ensemble quelle que soit notre bonne
de deux semaines. A trois jours du départ on m'a conseillé d'annuler mon voyage. Mais des huztaz m'ont dit de m'en remettre à Allah et d'aller à la Mecque où j'utiliserai l'eau du zam zam avec des douah et des prières. C'est ce que j'ai fait quand je suis arrivé en terre sainte et par miracle je n'ai senti aucun effet de mon mal ce qui m'a permis d'effectuer le pèlerinage sans problème. Comme pour dire que le hadj recouvre beaucoup de faits qui dépassent la dimension humaine
Propos recueillis par kemebrama@hotmail.com
Le 5 Juillet 1995,H. K. BED1E réalisé
la promesse du Pr.F.H.BOIGNY en offrant
au CNI, un terrain de 27 ha
à Cocody Palmeraies
Le Samedi 11 Décembre 2007, le Ministre AM0N TANOH retire le terrain du CNI pour le rendre au SATBNET et à PROINSA-AFRICA
Le Président LAURENT GBAGBO
22 Mars 2007, Le President LAURENT GBAGBO Réagit: "Ceux qui sont en train de morceler le terrain seront déguerpis.J’ai déjà pris une décision identique pour les catholiques à qui on voulait enlever un terrain à la Riviera destiné à la construction d’une église... l'Eglise protestante méthodiste a eu le même problème Je vais appeler le Ministre et on va vous remettre votre terrain. L’Etat ne peut pas avoir deux paroles... L’Etat est un, et continue sa marche au-delà des hommes”
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9
RMON
ZAKAT
Un moven de lutte contre la nauvreté
Nous sommes au début de l'année hégirienne. C'est un devoir pour tout musulman de faire son bilan pour démarrer la nouvelle année dans la spiritualité. Pour cela, le Prophète (saw) recommande aux nantis et à tous ceux qui détiennent les biens de donner la part d'Allah en s'acquittant de la Zakat pour que la société puisse trouver son équilibre et son harmonie tout en se débarrasant de la pauvreté et de la famine. Les deux obligations de la prière et de la zakât : la construction d'une société islamique
LA PRIÈRE, UN ACTE CULTUEL SPIRITUEL
(Les aumônes reviennent aux besogneux et aux indigents, à la rétribution des collecteurs, au ralliement des anciens ennemis, à affranchir des esclaves, à libérer des insolvables, à aider pour la cause de Dieu, et à secourir ceux qui n'ont que la route comme abri, le tout étant une obligation de par Dieu. Dieu est connaissant et sage) (S9V60).
Allah, affirme dans ce verset plus qu'une vérité dans le mouvement de la foi humaine, car Allah, a chargé l'homme de la responsabilité de soi-même et de la société qui éprouve la privation ou qui trouve des difficultés à s'assurer les moyens d'une vie digne. A cela s'ajoute la question de la foi en l'Unicité divine absolue et de la charité envers les parents. Très nombreux sont les versets qui donnent au versement de la zakât une place à côté de la prière dont on doit s'acquitter. La raison est que la zakât est fonction-
la Zakat, un moyen de lutte contre la pauvreté
nelle là où sévit la privation pour ainsi constituer une réserve économique que les croyants versent en tant qu'obligation ayant une valeur cultuelle à ceux qui en bénéficient pour résoudre leurs problèmes. C'est comme si Allah dit à l'homme qu'il existe deux obligations cultuelles : L'une avec laquelle l’on fait son ascension spirituelle vers Allah. Le Prophète (saw) dit au sujet de la prière : (Elle ressemble à l'eau, qui se trouve devant ta porte et avec laquelle tu te laves cinq fois par jour, pour ne laisser aucune souillure sur ton corps. C'est d'une manière semblable qu'en se lavant spirituellement, en priant, l'homme se débarrasse de ses péchés de la journée.)
LA ZAKÂT COMME PRATIQUE CULTUELLE
La zakât et toutes les obligations de l'Islam, comme le cinquième pilier et autres, sont des pratiques cultuelles, des façons d'adorer Dieu, mais elles sont en liaison avec la société, car la zakât et le cinquième pilier font partie des obligations dont l'homme doit s'acquitter dans l'intention de se rapprocher de Dieu, tout comme la prière dont il s'acquitte dans l'intention de se rapprocher de Dieu. Mais elles sont des façons financières d'adorer Dieu du fait que l'homme verse une partie fixée par Dieu de ses biens en exécutant Son ordre à ce propos et dans l'intention de se rapprocher d'Allah.
En Islam, nous connaissons les Paroles d'Allah, qui disent : Les aumônes reviennent aux besogneux. Ceux qui ne trouvent pas de quoi pour couvrir leurs dépenses annuelles et aux indigents qui sont encore beaucoup plus démunis et leurs situations sont beaucoup plus dramatiques que les pauvres. Ils sont ceux qui ne possèdent pas leurs subsistances pour une année entière et se voient obliger de demander de l'aide aux autres, à la rétribution des collecteurs qui sont les fonctionnaires chargés de collecter la zakât, au ralliement des anciens ennemis. Ce vers lequel le Prophète (saw) essayait de les attirer pour ren-
Ce vers lequel le Prophète (saw) essayait de les attirer pour renforcer leur foi et pour leur permettre d’occuper, grâce à leur alignement à l’Islam,
forcer leur foi et pour leur permettre d'occuper, grâce à leur alignement à l'Islam, une place distinguée dans la société, à affranchir des esclaves car, l'Islam insiste sur l'affranchissement de l'homme de l'esclavage. Avant et pendant l'époque du Prophète (saw), la société était une société esclavagiste. Allah a voulu mettre fin à cet état de choses et a consacré une partie des biens provenant de la zakat à l'affranchissement des esclaves que les conditions de la vie réduisent à un tel sort. A libérer des insolvables, ceux qui sont endettés et qui ne peuvent pas rembourser leurs dettes, à aider pour la cause d'Allah, c'est-à-dire dans tout ce dont l'Islam a besoin pour
prouver sa puissance face aux défis qu'on lui impose. Et à secourir ceux qui n'ont que la route comme abri. Il s'agit des voyageurs qui, en voyageant, se trouvent à court d'argent et ne peuvent pas emprunter. A ceux-là, l'Islam destine une partie de l'argent provenant de la zakât. Le tout étant une obligation de par Allah. Allah est connaissant et sage. S9V60.
La zakât n'est donc pas une affaire de charité, ni un don facultatif et personnel, mais une obligation fixée par Allah. Et, entend créer une sorte d'équilibre social et de solidarité sociale dans le sens où ces fonds sont destinés à parer aux besoins des plus pauvres et des plus démunis.
LA ZAKÂT, UN IMPÔT LÉGAL
Un hadith dit : « Allah a associé les pauvres aux biens des riches ». Cela signifie que l'homme qui refuse de payer les parts qui lui sont fixées par Allah est considéré, par Allah comme un pécheur. Il détourne les biens destinés par Allah aux pauvres et aux démunis. L'homme qui détient de l'argent jusqu'à la fin de l'année sans en verser les 2,5 de sa fortune est donc un pécheur vis-à-vis des pauvres et des démunis.
Il en est de même pour ce qui est de la zakât. En nous fixant des obligations à payer comme droits légaux, Allah entend créer une sorte d'équilibre social et de solidarité sociale, car ses biens sont destinés à parer aux besoins des pauvres et des démunis. C'est la raison pour laquelle, l'homme qui refuse de payer ces impôts légaux est semblable à celui qui ne fait pas sa prière, car la zakât et la prière sont deux obligations à part égale.
Elhadj Imam Méité Al-lmam
Zakat impôt purificateur
LE SENS DU MOT ZAKAT
Le premier sens du mot arabe zakât est purification. En effet, la zakât est le troisième pilier de l'Islam et est une manière, dans sa signification première, de purifier les biens légaux que l'on a acquis. L'aumône est une obligation pour tous les musulmans qui en ont les moyens ; le Coran est très clair à ce sujet.
« Prélève de leur bien une aumône par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient. » (S9, V103)
LES OBJECTIFS DE LA ZAKAT 1.Purifier l'âme humaine de l'avarice, de l'avidité et de la convoitise.
2. Aider les pauvres et les plus démunis. La zakat favorise ainsi une véritable entraide sociale en étant une oeuvre d'utilité public.
3.Limiter l'accumulation et la concentration de biens chez les riches afin qu'ils ne soient pas aux mains d'une minorité de la société.
LES BÉNÉFICIAIRES
Le Coran nous informe très clairement à ce sujet. «Les aumônes sont destinées : aux pauvres et aux nécessiteux, à ceux qui sont chargés de les recueillir et de les répartir, à ceux dont les coeurs sont à rallier, au rachat des captifs, à ceux qui sont chargés de dettes, à la lutte dans le chemin de Dieu et au voyageur. Tel est l'ordre de Dieu. Dieu sait et il est juste ». ( S 9, V60)
Il y a donc huit catégories de per-sonnes/objets ayant droit à la zakât: 1. Le pauvre. Il n'a pas de quoi subvenir à ses besoins ainsi qu'à ceux dont il a la charge (femme, parents, enfants...). Ces besoins sont la nourriture mais aussi le logement, les vêtements, etc. De même, il est possible que des non-musulmans dans le besoin puissent en bénéficier.
2. Le nécessiteux. La différence avec le pauvre est illustré dans le suivant :
"Le nécessiteux n'est pas celui qui va d'une personne à une autre, congédié par une bouchée ou deux, par une ou deux dattes, mais le nécessiteux est celui qui n'a rien à dépenser et dont on ne soupçonne pas la privation pour lui venir en aide et qui ne se présente pas pour demander l'aumône." (Boukhari)
3. Les collecteurs de la zakât. Les secrétaires et les intendants qui s'occupent de la gestion de cette aumône.
4. Les nouveaux convertis. La zakat peut être utilisée afin de raffermir le cœur des personnes qui viennent juste de se convertir..
5. L'affranchissement des esclaves musulmans. Ainsi, le musulman désireux de plaire à Dieu rachète et affranchi esclaves.
6. Les endettés. Les personnes ayant contractés une dette dans un but pieux peuvent bénéficier de la zakât afin de s'en acquitter.
7. La voie de Dieu. La voie de Dieu comprend tout ce qui est d'utilité
public tels que la construction d'hôpitaux, de dispensaires, de radios, de journaux, l'achat de fournitures pour les mosquées etc.
8. Le voyageur. Celui qui est loin de chez lui et a besoin de se nourrir, de se vêtir par exemple peut bénéficier de la zakat.
MONTANT DE LA ZAKAT
Afin de déterminer le montant de la zakât, il convient dans un premier temps de déterminer les biens soumis à ce pilier de l'Islam. Le Coran nous l'indique dans plusieurs versets.
Sourate 2, Verset 267
“Ô les croyants! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous.”
Sourate 9, Verset 34
.”.. À ceux qui thésaurisent l'or et l'argent et ne les dépensent pas dans le sentier de Dieu, annonce un châtiment douloureux”.
Ainsi, comme l'indique ce premier verset tiré du Coran, la zakat doit être payée avec nos biens acquis. Nous trouvons donc dans un premier temps l'or, l'argent mais aussi, compte tenu du contexte actuel, les billets de banque, chèques. Ensuite, on a les produits agricoles (grains, fruits, légumes...) et les bestiaux (Chameaux, bovins, ovins...).
Allah est le savant
Elhadj Imam Méité Al-lmam
Sous la haute et auguste autorité spirituelle du conseil Ima-mal d'Aghien , Sous la présidence de la COMUDA , la Commission Jeune de la Communauté Musulmane des II-Plateaux Aghien (COMUDA) en partenariat avec le journal islam info des Editions Alif a le plaisir de vous convier à la 3ème édition de la nuit de la jeunesse musulmane.
Cette activité aura lieu le jeudi 31 décembre de 21h00 à l'aube à la mosquée d'Aghien.
Le programme élaboré se présente comme suit :
21h00-21h30 : accueil et installation des invités 21h30-22h05 : lecture d'ouverture et allocutions 22h05-23h15: conférence.
THÈME: L'INSERTION SOCIALE DE LA JEUNESSE : DÉFIS ET OPPORTUNITÉS ? CONFERENCIER : SANGARE IBRAHIM
23h30-00h05: Ablution et prière surérogatoire 00h10-00h30: conseils à la jeunesse 1 00h30-1h00: détente (pièce théâtrale et concours) 1h00-3h00: Causerie -Débat
THÈME : COMMENT PRÉSERVER SA FOI EN TANT QUE JEUNE MUSULMAN ? CONFERENCIER : IMAM DIAKITÉ OUSMANE
3h00-4h15 : Prestation d'Artiste (cantique) 4h20-4h45: Prière de Shaf & Witr 05h 10 : Prière de fajr et bénédictions finales
1 Interventions des jeunes entrepreneurs modèles (Nabi TOURE, Mamadou DOUMBIA, Toure DAOUDA)
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Islam Info N° 217 du Mercredi 30 au Mardi 05 Décembre 2009 _________ Du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1431
■Communication
Tout sur le veuvage en Islam
L'homme est appelé un jour ou l'autre à se séparer de sa compagne. Ce, par la mort ou par le divorce. Tout ces cas demandent à la femme d'observer un délai d'attente bien déterminé. Le veuvage concerne le cas de la mort. Il est une recommandation divine. Il est donc indispensable que le musulman sache ses règles en détail. Les savants, à la lumière du Coran montrent les différents types de veuvage.
« Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses , celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles-mêmes d'une manière convenable. Allah est parfaitement connaisseur de ce que vous faites ». « Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, une proposition de mariage, ou d'en garder secrète l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement, vous devez dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration du délai prescrit. Et sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et Plein de mansuétude. ». S : 2 (la Vache), V : 234-235
LE DÉLAI DU VEUVAGE DE LA FEMME
Le veuvage de la femme est de quatre mois et dix jours (si elle n'est pas enceinte). Le veuvage de la femme de l'esclave est de deux mois et cinq jours, Le veuvage pendant la grossesse dure jusqu'à ce qu'elle accouche même si c'est un an (même quand il s'agit des jumeaux, elle doit accoucher d'abord pour que son veuvage prenne fin) il n'est pas question
de renverser une calebasse pendant ces quatre mois et 10 jours. Le veuvage n'est nullement lié à la grossesse mais plutôt c'est une convention signée par Allah entre le mari et sa femme. L'Envoyé d'Allah (saw) a dit : « Toute femme qui accomplie son veuvage normalement, Allah lui pardonne tous ses péchés comme si elle venait de naître. Si la date du veuvage arrive à expiration, toutes ses bénédictions seront acceptées.
Toute veuve doit suivre l'exemple de Oumou Salmata qui lorsqu'elle a perdu, son mari, le Prophète (saw) l'a invitée à rester chez elle et invoquer Allah à travers des zikrs (Innalilahi wa inna ilayhi rajiouna.) « Certes nous apppartenons à Allah, et c'est à lui que nous retournerons. » S : 2, V : 156.
LES INTERDITS À LA VEUVE
Il est interdit à la veuve de sortir de sa demeure durant tout ce délai. Toute veuve doit rester chez elle sauf en cas d'urgence, ou en cas de besoins au cas où elle n'a personne pour lui venir en aide. Au cours du veuvage, la femme est privée d'aller aux cérémonies et à la prière du Vendredi. Elle ne doit pas découcher ni sortir la nuit parce que la nuit est la mère des mauvaises choses.
Ne pas limiter le veuvage à 40 jours. Certaines le font, mais cela est interdit. Ne pas demander la main de la veuve pour un éventuel mariage, ou lui parier de tes intentions amoureuses avant la fin du veuvage. Elle doit s'éloigner de tout ce qui est parure, (bijoux, maquillage, parfum, pommade etc.). Tout ce qui attire les regards sur elle lui est interdit. Elle ne doit pas se friser les cheveux ni se mécher. Elle ne doit pas faire la dépigmentation puisque le veuvage est une lumière venant d'Allah. La lumière d'Allah n'est pas attribuée aux malfaiteurs.
CE QUI EST PERMIS À LA VEUVE Nos mères ont pour habitude d'interdire aux veuves de manger avec les membres de la famille. Ce n'est pas convenable ni mentionné dans aucun texte. Elle peut, manger avec les autres. Cela pourrait faire passer vite
le veuvage, un moment d’intense spi-
ritualité pour les femmes
sa tristesse.Aussi, elle peut toucher les affaires de son défunt mari. Elle même peut laver ses habits à tout moment.
Elle peut se couper les ongles, se raser toutes les parties sensibles du corps, mais après le rasage, elle doit enterrer ses poils. Le Prophète (saw) a dit : « on doit enterrer quatre grandes choses qui sont les cheveux et les poils, les ongles, la peau coupée après la circoncision et le corps du cadavre. »
ACTES À REPROUVER DES ASSISTANTES DES VEUVES:
La veuve peut tout faire avec les gens. S'il Vous Plait, évitez de leur faire porter les couches parce que ce ne sont pas des pratiques islamiques. Evitez de monter la garde à la porte de la veuve la nuit, sous prétexte que son époux lui viendra à un moment de la nuit. C'est elle-même qui doit se laver et ne doit être lavée pas qui que ce soit. Parce que le Prophète (saw) a dit
“Allah maudit celui ou celle qui déshabille et aussi celui ou celle qui regarde”.
PAS DE REPORT POUR LA SORTIE DE LA VEUVE QUAND LE DÉLAI EXPIRE
Dès que le veuvage prend fin, la veuve doit sortir, pas question de reporter la date de sortie.
Au cours du veuvage, les habits qu'elle porte, après le veuvage, elle peut les porter à tout moment sans problème sauf si elle décide d'en faire cadeau. On peut également utiliser le reste des savons après le veuvage. Les droits et devoirs de la veuve : Lors du veuvage, la femme doit être propre à tout moment. Elle doit toujours se souvenir du malheur qu'elle a eu. Elle doit beaucoup prier pour son défunt époux.
Au cours du veuvage, la femme continue tous ses actes de bien. Elle ne doit pas les arrêter pour le veuvage, sauf les choses interdites mentionnées plutôt. Même si elle tombe malade au moment du veuvage, elle a droit aux soins. Et cela n'est pas une chose de mauvais augures comme le croiraient certaines personnes. Si la femme meurt dans le veuvage, automatiquement, elle devient un corps épargné des flammes de l'enfer (Martyre).
Quand l'homme meurt laissant une femme qu'il avait divorcée
Une femme divorcée (ayant écoulé son délai de trois menstruations, sans être pardonnée par son mari), en cas de décès de celui-ci, n'a pas droit au veuvage. La femme divorcée en (RADJAHATOU), c'est-à-dire n'ayant pas encore écoulé son délai de trois menstruations, doit observer le veuvage.
LA DIMENSION SPIRITUELLE
Le veuvage est un acte d'adoration. Il a valeur des invocations et des prières. Allah pardonne tous les bienfaiteurs et les visiteurs de la veuve; les visiteurs doivent conseiller la veuve
avec les bons propos et doivent poser les bons actes à son égard. Un jour, Seydina Ali s'est rendu au cimetière pour rendre visite aux morts. Il a appelé les morts qui n'ont pas répondu. Il a dit trois fois : « c'est vous qui allez m'informer ou c'est moi qui vais vous informer ? », ils n'ont pas répondu ; alors il dit :
- Sachez que vos biens sont distribués à vos héritiers.
- Sachez que vos maisons sont habitées par d'autres personnes.
- Sachez que vos femmes se sont remariées.
QUE FAIRE APRÈS LE VEUVAGE?
Après le veuvage d'une femme, elle est autorisée à se remariée. Sauf les épouses du Prophète (saw) auxquelles Allah a interdit le mariage après le décès du messager (saw). Le frère du défunt ne doit pas se marier avec la veuve de son frère par la force. Car, elle ne peut pas se marier sans la dot. Si les frères du défunt sont nombreux, elle a le droit de choisir un parmi eux. El a aussi le droit de les refuser tous. On ne doit pas la quereller pour cela. Allah a dit : « O les croyants ! il ne vous est pas licite d'hériter des femmes contre leur gré. Ne les empêchez pas de se remarier dans le but de leur ravir une partie de ce que vous aviez donné, à moins qu'elles ne viennent à commettre un péché prouvé. Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien. » S : 4, V : 19. On ne doit pas la chasser ou l'obliger à quitter la maison du défunt. Elle doit y rester jusqu'à ce qu'elle décide de quitter la maison. Le Prophète nous a recommandé de faire du bien aux veuves. Il a aussi dit que faire du bien aux veuves, c'est comme recevoir des bénédictions du hadj. C'est aussi meilleur que l'adoration d'un an.
Par Feu Imam Sylla Yacouba
KONÉ HILIASSOU, COMMISSAIRE DU GOUVERNEMENT DE RETOUR DU HADJ :
“Je reviens de cette mission satisfait”
Le commissaire spécial du gouvernement pour le hadj, M. Koné Hiliassou a regagné Abidjan en provenance de l'Arabie Saoudite. Il y représentait le gouvernement ivoirien au hadj 2009, afin de suivre au quotidien son bon déroulement. Il a affirmé que la Côte d'Ivoire a été félicitée cette année pour son organisation.
Mission accomplie pour Monsieur le commissaire du gouvernement pour le hadj, El hadj Koné Hiliassou. Ses propos l'ont prouvé Dimanche 20 décembre dernier à son arrivé de la Mecque. « Je reviens de cette mission satisfait. Parce que mes compatriotes ont effectué le hadj dans de bonnes conditions. Les saoudiens ont félicité la Côte d'Ivoire pour son organisation et le travail abattu. » C'est en ces termes qu'il s'est adressé à la presse dès sa descente d'avion à l'aéroport international Félix Houphouët Boigny. Cette année, la Côte d'ivoire a été honorée de prendre la parole à l'assemblée des logeurs au nom des pays africains non arabes. C'est le commissaire du hadj Binaté Bouraïma qui a parié au nom de notre pays à cette assemblée, a relaté M. Hiliassou.
En outre, le commissaire du gouvernement pour le hadj a précisé que «
Hllliassou Kone à son arrivée à l'aéroport Félix Houphouët-Boigny
l'Etat a tout facilité davantage pour nos 3854 pèlerins cette année. » Ce, en donnant aux ivoiriens le hadj le moins cher dans la sous-région. Et en offrant les repas à tous pendant tout le hadj. A travers plusieurs séances de lecture coranique, les pèlerins ont fait des prières pour le gouvernement avec à sa tête, le chef de l'Etat, M. Laurent Gbagbo et le Premier ministre Soro Guillaume, en guise de reconnaissance. Une pensée particulière a été faite, dans ces prières, au ministre de l'Intérieur, M.Désiré Tagro, qui est l'artisan de ce succès.
Mais aussi, le retour définitif de la paix dans le pays était au centre des prières, a souligné le commissaire.
Nous avons cherché à comprendre au
près de M. Koné Hiliassou la différence entre son rôle de commissaire du gouvernement et celui du commissaire du hadj. Il nous a répondu ainsi : « Cette année le pèlerin s'est senti protégé. Parce qu'il y avait un commissaire du gouvernement pour le hadj qui le représentait. Voilà deux instances. Le gouvernement a confié l'organisation du hadj à une entité qui est le commissariat du hadj. Ensuite, il a nommé un commissaire spécial qui
NECROLOGIE
A lui appartient la souveraineté des deux et de la terre. Il fait vivre et il fait mourir, et il est omnipotent (coran, sourate (sourate 57) AL-HADID (le fer) verset2
El Hadj Sidiki Berété et famille à Abidjan, El hadj Vazoumana KONE doyen des habitants de Balala à Dabou, La grande famille Doumbia à Dabou, Dakar, Italie, Togobala et Tinioulé en Guinée et à Kimbirila, les familles alliés : Sylla, Cissé, Kano, Souaré, Traoré, Hamza, Kéita, Ouattara, Diarrassouba, Akinloyé, Simakan à Abidjan, Dakar, Bongouanou, la famille Fofana à Williasm-
ville et Dabou, les famille Koné à Dakar, et à Abidjan,la famille Bakayoko à Dabou, la grande famille Sylla à Odienné et Balalala, ont la profonde douleur d'annoncer le décès de leur sœur, mère grand-mère,tante belle-mère et alliée,
Hadja AWA SYLLA Epse de feu Sorv DOUMBIA à l'âge de 82 ans.
La prière mortuaire a eu lieu le vendredi 25 décembre 2009 après la prière de Djouma à la grande mosquée de Dabou, suivi de l'inhumation au cimetière municipal de ladite ville. (Al Fatiha)
était chargé de suivre le déroulement du hadj. Le commissaire du gouver-
nement était tous les jours avec les pèlerins dans les chambres, pour veiller à leur bien être. Il représentait également le chef de l'Etat sur place pour suivre la bonne marche des choses. » Rappelons qu'en plus du commissaire du gouvernement, plusieurs membres des commissions de l'organisation du hadj ont aussi regagné le pays sur le même vol.
Sanogo Abou Amirat Sanoma74@yahoo.fr
Islarr »T
Editeur et Propriétaire :
Les Editions Alif SARL
au capital de 5.000.000 Fcfa
Autorisation de publication
N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006
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VFSLAM AU FEMININ
vnfidence
Haroun B bambaroun@yahoo.fr
Par Allama
DIX REGLES POUR MIEUX TRAVAILLER SUR ORDINATEUR (SUITE H HNJ
5. FAITES DES PAUSES RÉGULIÈRES
Fatigue visuelle, maux de tête et troubles oculaires peuvent apparaître si vous ne vous interrompez pas régulièrement. Des médecins néo-zélandais viennent même de décrire un cas de phlébite compliqué d'embolie pulmonaire après station assise prolongée devant un ordinateur. Des pauses fréquentes, mais pas forcément très longues, sont donc recommandées : il ne faut pas dépasser deux heures sans bouger. Profitez-en pour vous lever chercher un verre d'eau ?
6. PENSEZ À BOIRE
Une atmosphère trop chaude de la pièce contribue à aggraver la sécheresse oculaire et est nocive pour la circulation sanguine. Pensez à boire suffisamment. Et, puis ce geste vous aidera à ne pas trop abuser du café ou tirer sur la cigarette pour lutter contre le stress.
7. ELIMINEZ LES FACTEURS DE STRESS
Justement, parlons du stress. Certes, c'est plus facile à dire qu'à faire. Cependant, dans la mesure du possible, essayez de ne pas travailler sous trop forte tension nerveuse. Il est, en effet, prouvé que le stress majore la probabilité d'apparition de troubles musculo-squelet-tiques. Ne surestimez pas vos capacités de travail et essayez de mieux vous organiser pour gagner du temps. Si vous le pouvez, variez aussi les tâches que vous avez à entreprendre.
MC
beauté
Par Allama
Diakité
Comment utiliser la pomme pour être et rester belle ?
Si vous utilisez cette préparation une fois par semaine, vous apercevrez une nette amélioration des boutons et de l'acné, surtout si vous êtes une personne sujette à ce genre de problème de peau. De plus, cette préparation est ultra-simple et ne nécessite que très peu d'ingrédients.
1 pomme
Étapes de réalisation
1.Coupez une pomme en mor-
8. FAITES QUELQUES EXERCICES PHYSIQUES...
Rien de tel que quelques exercices physiques pour relaxer cou, dos, doigts et poignets. Pendant les pauses, faites des mouvements de rotation des poignets. Etirez le dos comme si vous désiriez rejoindre le plafond et faites des mouvements de moulinets avec la tête. Bougez aussi les épaules.
9. ... ET OCULAIRES
Les exercices oculaires ont également leur utilité. Sans bouger la tête, regardez une dizaine de fois en bas puis en haut. Faites de même en regardant le plus loin possible alternativement à droite et à gauche. Cela prévient la fatigue oculaire.
10. EN CAS DE PROBLÈME, CONSULTEZ UN MÉDECIN
Travailler sur ordinateur ne détermine peut-être pas de trouble visuel, mais représente incontestablement une circonstance favorisant la reconnaissance des anomalies de la vision. Si vous ressentez souvent des picotements dans les yeux ou avez l'impression de mal voir, parlez-en au médecin du travail. Des tests permettent d'apprécier votre capacité visuelle et de savoir si vous avez besoin de lunettes ou de lentilles correctrices. Ne supportez pas non plus stoïquement des douleurs du poignet ou du dos pendant des mois. Certains traitements permettent de les atténuer.
Dr Corinne Tutin
ceaux puis mixez-la au robot ménager jusqu'à obtenir un liquide.
2.Allongez-vous et protégez vos cheveux (par un bandeau par exemple). Puis étalez la pulpe de pomme sur votre visage, en évitant le contour des yeux et de la bouche.
3.Détendez-vous pendant un quart d'heure environ, puis rincez votre peau soigneusement.
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à « Témoignage ». Et,
Il a été violent, le soir je lui ai demander s'il m'aimait
Je me nomme Manou. Merci pour l'opportunité que vous m'offrez. Sans vous, mon histoire ne gagnerait jamais votre concours mais comme elle me rend malade. Je crois qu'elle mérite que je la raconte sincèrement, alors suivez mon témoignage
Juin 2004, je me promène tranquillement dans les rues de ma ville quand j'entends quelqu'un dire "jolie" . La voiture ? la fille derrière moi ? Non , il y a personne , c'est bien à moi qu'il parle. Dès que je me suis assise, il est venu près de moi. Je ne sais pas ce qui m'a prise mais nous avons discuté jusqu'au petit matin. Du coup, le temps s'est arrêté, j'ai cru rencontrer un ange, le prince charmant, celui avec qui j'aurai 3 enfants, une jolie maison et grâce à qui le monde sera moins dur.
Et oui, à 19 ans, on est crédule !!! Très vite je ne pouvais plus me passer de lui. On se voyait chaque jour et c'est naturellement que ma brosse à dent s'est faite une place à côté de la sienne. Je ne voyais pas sa couleur de peau un peu plus bronzée que la mienne. Mais Mes parents l'ont remarqué tout de suite tout comme son passeport marocain. J'ai eu droit au traditionnel "c'est que pour les papiers" puis " si tu le ramène à la maison, je sors " ( mon père ) et enfin " tu choisi entre tes études, ton départ, ta voiture, ta maison , nous ou lui ". Je suis partie avec juste mon sac de cours pour frapper à la porte de mon ange, mon sauveur.
Six mois après notre rencontre, je portais la fameuse robe
nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous propo-
blanche de mon mariage. Je garde encore un sacré souvenir. J'étais tremblante, cherchant les absents surtout mon père. Mais, je tenais très très fort la main de Habibi pour ne pas craquer, un vrai petit ange. Ensuite, il est parti au Maroc, on a parlé bébé, il est revenu un peu changé, mais à partir de là ça a dérapé. Plus de signe qu'il tenait à moi, plus de tendresse. Il aura fallu un an pour voir la face cachée de l'ange lors de mon premier voyage au Maroc.
J’ai tout sacrifié....
cet homme que j’aimais plus que tout et pour qui j’ai tout sacrifié, oui celui avec qui je m’endormais dans une cave en plein hiver me laissait seulle, toute la journée dans un pays inconnu et dont je ne parlais pas la langue. Sa famille a assuré mais un voyage de noce c'est pour être ensemble non ? Bref après avoir bu l'eau du robinet ( les français ne devrait jamais faire ça ) me voila de retour en France, j'embrasse la terre tellement je suis soulagée!!! Quant à lui, il tire la tête, boude. Son problème ? LA CULTURE ! Et ce n'est que cela ? Je me précipite dans une librairie, j'achète un livre qui explique l'Islam sa religion . Mais cela ne suffit pas. La chute en enfer se poursuit moi accro lui distant.
Aujourd'hui, il veut divorcer. Cet après midi, il a cassé une banquette pour me frapper. Lorsque, que je rangeais la maison . La prochaine fois ça sera peut être la banquette et comme cela lui prend sans motif. Je me demande quand sera la prochaine crise de mon ange. La prochaine fois qu'on me trou-
ser leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : islaminfoci@yahoo.fr.
vera jolie, je partirai en courant. Mais, je suis coincée.
Au moment donné de notre vie de couple, Il a été violent, le soir je lui ai demander s'il m'aimait. Malheureusement, il sait que je l'aime plus que la vie même. Il m'a répondu, arrêtés ces conneries. Lorsqu'il a dit cela, j'ai pris une bouteille d'antiépileptique que j'ai bu comme de l'eau . J'ai couru pour que mon cœur accélère la distribution du poison dans le sang. Mais étant fatigué, je pouvais plus courir. Alors je me suis à marcher jusqu'à tomber.
Aujourd’hui, il s’occupe de moi....
Il m'a trouve à 200m de la maison mais dans le coma. Le lavage d'estomac n'a pas suffi pour que je puisse retrouver la santé. Les médecins n'osaient rien dire. Je voudrais signaler que j'avais 21 ans. Il faut signifier que je voulais mourir de chagrin. Mon père a dit que mon Habibi n'était pas un homme. Quant à ma mère, elle lui a dit de partir et ne de plus jamais revenir. Elle a pris mon portable mon seul lien avec lui. En me réveillant, j'ai dit "Habibi " on m'a dit qu'il n'était pas là. Séance tenante, j'ai voulu l'appeler mais cela a été un refus automatiquement. Je ne tenais pas debout. Je suis sorti de hôpital pour le rejoindre chez nous à 2 h de marche. Aujourd'hui, il s'occupe de moi et je rends grâce à Dieu. A-t-il compris ? Ou partira-t-il demain, dans une semaine , un moi ?
Manou, coll EN
adith & Versets ParAbou Amirat
Quand l'époux divorce de sa propre volonté, il ne doit pas réclamer la dot
C'est un droit obligatoire et un don indispensable que l'Islam a prescrit à l'homme de remettre à la femme. Il n'est pas permis, même à ses proches les plus intimes, d'en toucher quoi que ce soit sans son consentement et son accord. Le mariage ne peut être conclu sans cela. Les deux familles contractant le mariage doivent être d'accord sur la valeur et le montant de la dot. C'est une preuve évidente du droit de la femme à la propriété. Ce droit est inaliénable, même si la femme venait à y renoncer, sauf si cela se fait après la conclusion finale de l'acte. Après la conclusion de l'acte, elle a le droit d'en disposer comme elle l'entend.
C'est un droit de la femme, répé-tons-le et il n'est pas permis à
l'époux, lorsqu'il se sépare de son épouse par un divorce qu'il a décidé lui-même, de rependre quoi que ce soit de la dot qu'il lui a offerte. Allah (Exalté soit-il) a décrit l'horreur de cet acte en ces termes :
« Si vous voulez substituer une épouse à une autre, et que vous ayez donné à l'une un qintar (mille pièces d'or, d'où le mot latin : quintal ), n'en reprenez rien. Quoi ! Le reprendriez-vous par injustice et péché manifeste ? Comment oseriez-vous le reprendre, après que l'union la plus intime vous ait associés l'un à l'autre et qu'elles aient obtenu de vous un engagement solennel ? (Sourate 4 : An-Nissa, verset 20.)
te de Couple
La nuit de noce (suite]
Il est bon de savoir ce qu'un couple doit faire pendant la nuit de noce. Islam Info vous livre quelques secrets tirés de la sunna.
Il est bon qu'il utilise le siwak (ou autre chose) avant de l'approcher, afin qu'il n'ait pas mauvaise haleine, de même pour elle. Cela est meilleur pour l'union et la vie en couple dans le bien, comme il est rapporté d'après Sharih ibn Hani : « J'ai demandé à Aisha : quelle est la première chose que le Prophète (SAW) faisait lorsqu'il rentrait chez lui ? Elle dit : il commençait par utiliser le siwak » (Muslim) ensuite, il convient que la femme séduise son mari en s'embellissant, afin qu'il ne s'écarte pas d'elle, comme l'a dit une femme au Prophète (SAW) : « O Messager d'Allah, si la femme ne s'embellit pas pour son mari, il la méprise » (An-Nasaï). Il est authentifié qu'Aisha s'embellis-
Par Haroun
B.islaminfoci@yahoo.fr
sait pour le Prophète qui un jour est rentré chez elle et a vu qu'elle portait des bagues (faites avec) des feuilles. Il dit : « Qu'est-ce cela ô Aisha ? » Elle dit : je les ai faites pour toi ô messager d'Allah... » (Abu Dawud).
Ibn Abbas dit : « J'aime m'embellir pour mon épouse, de la même façon que j'aime qu'elle s'embellisse pour moi, car Allah dit : « Et elles ont des droits équivalents à leurs devoirs, conformément à la bienséance » (Al-Mughni 5/220)
S'ils veulent avoir un rapport sexuel, qu'il dise : « Au nom d'Allah, Allah éloigne de nous le diable, et éloigne-le de ce que Tu nous accorderas (comme progéniture) ». A cela, il y a une utilité explicitée par le Prophète (SAW) dans ce hadith : « Et si Allah leur accorde un enfant, le diable ne lui fera jamais aucun mal » (Al-Bukhari).
Shaikh Al-Uthaymin explique : « Il apparaît de ce hadith que c'est l'homme qui doit prononcer l'invocation (et pas la femme)... Et ce n'est
pas parce que l'homme va dire cela à chaque rapport que l'enfant ne sera pas frappé par le diable. Cette invocation est une cause, et les causes peuvent être rejetées par le fait qu'on va trouver quelque chose qui empêche (la réalisation de cette invocation), car le Prophète (SAW) dit : « Chaque enfant naît sur la titra (l'esprit de l'islam) et ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un adorateur du feu ». La parole du Prophète (SAW) est véridique, mais cette invocation n'est qu'une cause qui peut être empêchée. Mais s'il nïnvoque pas, le diable peut faire du mal à cet enfant et peut aussi jouir de l'épouse, comme Allah dit : « Séduis-les avec tes armées, et associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants ». Les savants disent : il s'associe à eux dans les enfants si l'homme ne prononce pas le nom d'Allah lorsqu'ils veulent avoir un rapport sexuel, le diable s'associe à lui et jouit de son épouse. ». (Sharh Al-Mumti : 5/368).
F.N
Source : GML Forum
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Islam Info H° 217 du Mercredi 30 au Mardi 05 Décembre 2009 ________ Du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1431
NOUVEL AN HEGIRE:
LA LETTRE DU COSIM
Dans le cadre du changement d’année en Islam, Cheick Aïma, El Hadj Boikary Fofana, président du Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire (COSIM), guide spirituel de la Communauté musulmane s’est adressé à la Nation où, il a touché toutes les composantes de la société ivoirienne.
Paix, bénédictions et salut sur le Saint Prophète Muhammad, Sa sainte famille, Ses glorieux compagnons et sur tous les vertueux cerviteurs de l'islam jusqu'à la fin des temps.
Chers frères, Chères soeurs, Chers compatriotes,
Assalam Alaykoum !
Au nom du Conseil Supérieur des Imams en Côte d'Ivoire (COSIM), Nous émettons le voeu que la paix d'Allah (SWT), Le Seigneur des Mondes, soit sur vous. Aujourd'hui notre communauté et le monde musulman dans son ensemble, accueillent un évènement heureux : la célébration du nouvel An musulman, le premier MOUHARRAM de l'an 1431 de l'hégire. A toutes et à tous, Nous adressons nos voeux de bonne et heureuse année ; Par la même occasion nous formulons nos voeux que le pèlerinage qui vient de s'achever soit pour chacune et chacun de nos pèlerins, un pèlerinage agréé dont la récompense promise par Allah (SWT) Le Miséricordieux, est le paradis ; A tous ceux qui, à travers la Côte d'Ivoire et le monde souffrent dans leur chair ou dans leur esprit, qu'Allah (SWT) apaise leurs peines ; A tous nos frères, à toutes nos soeurs opprimés et privés de leurs droits fondamentaux, rappelez-vous toujours les enseignements du saint Coran : « .... Il n'y a de force et de puissance qu'en Allah ... ». S : 18 ; V : 39. En notre foi et en notre croyance en Lui, se trouvent les clefs de notre délivrance et de notre salut.
Chers frères, Chères soeurs,
La célébration de la nouvelle année musulmane 1431H précède de quelques jours le nouvel an grégorien, l'an 2010. Le Conseil Supérieur des Imams en Côte d'Ivoire, au nom de l'ensemble de la communauté musulmane, souhaite une bonne et heureuse année 2010 à toute la communauté nationale et internationale. Ces deux célébrations arrivent à une
COCODY-AGHIEN
VISITE D'ADIEU DE L'AMBASSADEUR D'IRAN EN CÔTE D'IVOIRE AU CNI
SEM. Amin Nejad Muhammed rentre en souhaitam à la Côte d'Ivoire la paix et le développement
L'ambassadeur de la République Islamique d'Iran en Côte d'Ivoire SEM Amin Nejad Muhammed a rendu une visite d'adieu au président du Conseil National Islamique (CNI), le samedi 26 décembre 2009 à son siège sis à Cocody Aghien.
Après trois années de fonction et de bonne coopération en Côte d'Ivoire, SEM Amin Nejad Muhammed rentre définitivement au pays (Iran). Alors, vu ses bonnes relations avec la communauté musulmane ivoirienne, il a décidé de rendre une visite au CNI pour présenter ses adieux au président Koudouss et à travers lui toute la communauté. Reçu par les membres du BEN du CNI, le diplomate iranien a tenu à remercier le Cni pour sa bonne coopération avec l'Iran. C'est pourquoi, dira-t-il : « Je suis là pour saluer le pré-
Cheick Aima Boikary Fofana : ”La mosquée est un espace sacré et neutre”
période importante pour l'avenir de notre pays. Tous les regards sont tournés vers les prochaines élections présidentielles, promises pour le courant du premier trimestre de cette nouvelle année 2010 ; C'est ici le lieu de féliciter l'ensemble des acteurs politiques qui, depuis le début de la crise ouverte en septembre 2002, n'ont pas ménagé leurs efforts pour passer du conflit armé au dialogue constructif et aboutir aujourd'hui à l'affichage de la liste électorale provisoire. Les questions épineuses de l'identité nationale et des élections justes, transparentes et inclusives sont en passe d'être réglées.
L'ESPOIR RENAÎT
Certes, des difficultés réelles et sérieuses existent encore et reste à surmonter. Les revendications sociales multiples sont l'expression de pressantes attentes du peuple. La paix des coeurs et la cohésion sociale restent fragiles. La confiance est une quête loin d'être achevée ; Et pourtant, au point où notre nation est arrivée, nous ne devons ni faiblir ni céder au découragement. L'avenir de notre nation et de notre peuple exige de tous, des efforts soutenus et une synergie d'action. C'est pourquoi, le conseil supérieur des imams en Côte d'Ivoire invite les populations, dans leur globalité, à mettre l'intérêt supérieur de la nation au dessus des intérêts particuliers. Malgré des maux de
La photo de famille de l’ambassadeur d’Iran avec les membres du CNI
sident Koudouss, le CNI et toute la communauté musulmane pour toutes les fraternités qu'ils ont eu à mon égard. En plus, c'est pour lui dire merci pour tout ce qu'il a fait pour la Côte
plus en plus croissants que nous subissons depuis de longues années, (injustice, famine, maladie, pauvreté, déscolarisation, insécurité, délinquance, chômage, corruption, impunité,...). En dépit des espoirs maintes fois déçus de la tenue des élections dans notre pays, Nous ne devons pas perdre de vue ce qui est essentiel : Mettre fin à une transition qui n'a que trop duré pour enfin emprunter le chemin de notre développement.
Chers frères, Chères sœurs, Chers concitoyens,
La constitution de notre pays affirme que la souveraineté appartient au peuple, qui assume selon le Saint Coran, la lieutenance d'Allah sur terre. La tenue d'élections honnêtes et démocratiques est une expression de la souveraineté du peuple, et donc, une expression de votre souveraineté. L'autorité et la légitimité des pouvoirs publics qui seront issus de ces élections, reposeront sur votre volonté librement exprimée au cours de ces élections. C'est pourquoi en dépit de la légitimité des diverses revendications, nous devons tous ensemble oeuvrer au maintien de la paix et de la cohésion sociale afin de ne pas entraver la bonne fin du processus de sortie de crise en cours.
AUX INSTITUTIONS EN CHARGE DE L'ORGANISATION
DES ÉLECTIONS
d'Ivoire dans le cadre des relations bilatérales entre les deux pays. C'est une séparation douloureuse. C'est normal. Nous confions toute chose à Dieu. Comme le président l'a signifié, notre
Nous devons encourager la Commission Electorale Indépendante (CEI) à conduire le processus électoral jusqu'à son terme et dans les délais annoncés, avec équité, justice et sincérité. Nous remercions et félicitons la communauté internationale pour son engagement aux côtés de la Côte d'Ivoire à travers les organes de l'ONU et de la Facilitation. Nous les encourageons à poursuivre avec détermination leurs actions en faveur de la sortie de crise en Côte d'Ivoire. A tous les autres organes qui participent à ce processus, nous lançons un appel solennel à respecter la volonté du peuple lorsqu'elle se sera librement exprimée. Lorsqu'un gouvernement tire sa légitimité de la volonté du peuple, les risques d'alternance non démocratiques sont réduits.
AUX PARTIS, GROUPEMENTS POLITIQUES ET MEDIAS
Sous l'égide des Nations Unies et de la Commission Electorale Indépendante, les partis, groupements politiques et les Médias ont signé, chacun en ce qui le concerne, un code de bonne conduite. Au-delà de ces signatures, le respect scrupuleux de ces différents codes constitue l'enjeu majeur. Le respect de ces codes constitue également et surtout, la condition indispensable pour l'instauration d'un environnement apaisé pour les scrutins à venir. La valeur d'une nation, et à une moindre échelle la valeur d'un individu se mesure au respect de la parole donnée ou de l'engagement librement souscrit. Quant aux forces de défense et de sécurité, elles doivent s'en tenir à leur strict rôle de gardiens des valeurs républicaines, en garantissant de façon impartiale, la sécurité des biens et des personnes sur l'ensemble du territoire.
A L'ENSEMBLE DE LA COMMUNAUTÉ MUSULMANE NATIONALE
Vous faites partie intégrante de la nation ivoirienne. Vous ne devez vous distinguer que par vos qualités spirituelles et morales ainsi que par vos qualités de citoyens vertueux et compétents. Poursuivez sans relâche vos efforts en faveur de l'oeuvre de paix, de réconciliation, de construction et de cohésion de la nation. En même temps, gardons et protégeons jalousement nos lieux de cultes et nos mosquées des empoignades politiques et politiciennes. La mosquée est un espace sacré et neutre qui doit bénéficier de l'immunité. Elle constitue
cœur restera toujours avec les ivoiriens, la communauté musulmane, les imams et les guides spirituels de œ pays. Je rentrerai en Iran tout en souhaitant que la marche vers la paix et le développement soit constant, définitive et effective pour le bonheur des ivoiriens ». Prenant la parole, le président Koudouss a salué le bon travail de l'ambassadeur sur tous les plans que ce soit avec l'Etat, la communauté musulmane et les hommes d'affaires ivoiriens. « Merci pour toute l'assistance au CNI et rassurez-vous, c'est votre corps qui nous quitte mais votre cœur est avec nous. Et transmettez nos fraternités au guide et aux autorités iraniennes à sa tête le présidentAhma-dinejad », a-t-il signifié. Le président et son staff ont prié pour son SEM Amin Nejad Muhammed afin qu'Allah l'ac-corde un poste plus grand que œlui
un lieu de culte entièrement voué à l'adoration d'Allah (SWT) et doit être respectée par tous comme tel, surtout en ces périodes sensibles de pré campagne et de campagne électorales. Le Saint Coran, sourate 72, verset 18 ne prescrit-il pas : « Les mosquées sont entièrement consacrées à Allah ! N'y invoquez donc personne d'autre avec Allah »
Chers fidèles,
Ce verset nous interpelle tous, guides religieux, vieux, cadres musulmans, femmes, jeunes, à nous abstenir de toute confusion qui mènerait à abandonner nos mosquées à des actions et à des activités non cultuelles.
A TOUS LES IMAMS DE CÔTE D'IVOIRE
Vous êtes les héritiers du Prophète Muhamad (saw) et les gardiens de la sacralité de nos mosquées.
Perpétuez l'oeuvre du Saint Prophète (SAW).
Que personne n'oublie les évènements douloureux de l'an 2000 où injustement, des mosquées ont été brûlées, des imams et des fidèles tués, des exemplaires du Saint Coran et autres ouvrages religieux islamiques brûlés et profanées. Notre noble mission doit demeurer le socle moral de notre nation.
Chers frères, Chères soeurs, « La République de Côte d'Ivoire est laïque... », Selon la loi fondamentale. Tous ceux qui recherchent les suffrages du peuple doivent y veiller au cours de leurs campagnes. Nous devons nous féliciter, toutes religions confondues, d'avoir su éviter jusqu'à présent à notre pays un amalgame des problèmes politiques et des problèmes religieux. Gardons-nous donc de favoriser, par nos comportements, le risque de mettre à mal la cohésion nationale. Nous approchons la fin du processus de sortie de crise. Ensemble, nous devons tous rester vigilants, solidaires et constituer une forteresse contre la tentation de nous laisser instrumentaliser. Rappelons-nous constamment cet enseignement du Saint Coran : « Dis : Ô mes serviteurs qui avez commis des excès à votre détriment ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah » S : 39, V : 53. Bonne et heureuse année 1431 H (2010). Que La Paix d'Allah vous accompagne.
SALAM ALAYKOUM
NB : Le discours a été lu par l’Imam Sékou Sylla, chargé de communication
qu'il occupait en Côte d'Ivoire. L'imam Koudouss pour terminer, l'a souhaité plein succès et surtout une santé de fer. Notons qu’une photo de famille a mis fin à œtte visite d'adieu.
Fané NYacoro
La remise du présent d’adieu au président Koudouss
Islam Info
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore