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Titre
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Islam Info #207
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Date
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21 octobre 2009
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numéro
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207
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0000923
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Droits
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contenu
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'Chronique du Vendredi
Jusqu'au 31 octobre 2009, envoyez "R" par SMS au 3360 (2MF/SWS) pour vous offrir l'un des 2 pèlerinages à La Mecque et jusqu'à 1 500 000 FCFA en bons d'achat.
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PASSEPORT BIOMÉTRIQUE Dernier obstacle sur la route
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ARABA 02 AU TARATA 08 ZOUL QAADA1430
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
PELERINAGE A LA MECQUE
La marche
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DROITS DES CO-ÉPOUSES ET ENFANTS DE SECONDE EPOUSE
LE PROCUREUR TIRERA TIDIANE : “la Charla a permis aux musulmans d’éviter Jbeaucoup de problèmes”
SPIRITUALITE
Comment communiquer avec Dieu P
VIE DE COUPLE
Les 10 ennemis à éviter
INTERNATIONAL
Enrichissement mutuel du judaïsme et de l’Islam
le témoignage deThistoire
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hronigue du vendredi
PAR ABOU KHALFATH-IM
PASSEPORT BIOMÉTRIQUE
Dernier obstacle sur la route de la Mecque
pur le Hadj 2009, deux obs-Lcles majeurs jalonnaient la route de la Mecque. Il s'agissait de la limite d'âge (71 ans maximum) et du passeport biométrique. La semaine dernière a vu le premier obstacle sauté, grâce à la persévérance du ministre de l'Intérieur auprès des autorités saoudiennes. Quant au deuxième obstacle, à la vérité, il n'en constitue pas un, si on s'en tient strictement aux conditions réglementaires et légales permettant à tout citoyen ivoirien reconnu comme tel par les institutions habilitées à le faire. Car, tous les candidats ivoiriens qui se présentent aux services chargés de délivrer ce simple document de voyage, sont munis de toutes les pièces justificatives. Pour deux raisons principales. La première est que pour la plupart des candidats, c'est parfois le premier et le dernier voyage hors de leur pays. C'est donc uniquement à cause du Hadj, qu'ils ont besoin du passeport. Sinon, ils mèneraient leur vie tranquillement.
La deuxième raison est le fait qu'il est plus facile, et moins cher, pour les musulmans non Ivoiriens d'avoir leur passeport national, qu'on leur délivre, ici même à Abidjan en moins de 72 heures, sans enquête, sans condition et avec le respect dû à l'âge.
Autrement dit, seuls nos compatriotes, ayant l'unique souci de respecter le cinquième pilier de leur
religion, se présentent dans les services chargés de délivrer le passeport biométrique. Aucun autre souci ne les anime. Alors, qui a intérêt à donner l'impression aux victimes de cette situation qu'ils sont traités différemment de leurs concitoyens ? Comment faire comprendre et accepter à des vieilles personnes qui ont parfois tout donné à leur patrie, et dont des enfants occupent parfois de hautes responsabilités nationales, qu'il y aurait le moindre doute sur leur appartenance à leur pays, après 60, 70 et 80 ans de vie ici et nulle part ailleurs.
Même après avoir obtenu, ce simple papier de voyage, comment faire disparaître le sentiment de frustration du candidat au pèlerinage, de leurs parents et de leurs amis après cette situation regrettable ?
Il faut en appeler encore à la sagesse du ministre Tagro, l'homme clé de la situation et qui, fort heureusement, s'est toujours montré disponible et compréhensible pour tout ce qui touche particulièrement la communauté musulmane de notre pays.
Gageons qu'il fera en sorte que ce deuxième obstacle saute pour dégager la route vers la Mecque et les bénédictions pour notre pays qui en a tant besoin en cette période cruciale de sortie de crise.
A LA SEMAINE PROCHAINE INCH'ALLAH
Pensées de la semaine
Méditation sur des pensees
PAR HAROUN BAMBA
La guerre la plus dure c'est la guerre contre soi même
Quand on n'a plus rien, on a plus peur.
Si l'on désarme, si l'on se dépossède, si l'on s'ouvre au
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RIVIERA
FOCUS
^tournée du président du conseil constitutionnel
Le Conseil Constitutionnel a rencontré le Cosim
Dieu-Homme qui fait toutes choses nouvelles, alors Lui efface le mauvais passé et nous rend un temps neuf où tout est possible.
Patriarche Athënagoras
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Le jeudi 15 octobre 2009, le Cheick Aboubakar Fofana a reçu la visite du Ministre Yao Paul N'Dré (président du Conseil Constitutionnel) à sa résidence. A cette occasion, les deux personnalités ont échangé sur le processus de paix en Côte d'Ivoire.
La Côte d'Ivoire amorce une période sensible qui est l'organisation des élections présidentielles. A cet effet, l'appui de tous est recommandé pour une élection apaisée. C'est dans ce sens que le Ministre Paul Yao N'Dré, récemment nommé président du Conseil Constitutionnel a entamé une tournée politique auprès des différentes instances politiques, religieuses et toutes les couches sociales afin de rassurer tout le monde sur la bonne marche du processus électorale en cours. Après son entretien avec quelques leaders politiques, c'était au tour du Cheick Boikary Fofana, président du Conseil Supérieur des Imams. « Nous sommes là dans le cadre d'une rencontre fraternelle avec à l'esprit, Dieu», a dit le président du Conseil Constitutionnel au Cheick comme raison de leur visite. En outre, il a précisé que rien ne peut se faire sans les bénédictions des guides spirituels et qu'il était nécessaire de présenter leurs objectifs pour avoir des conseils en vue de promouvoir le développement et une paix durable en Côte d'Ivoire. Il a terminé ses propos en demandant aux dignitaires religieux de rassurer la communauté musulmane pour le bon déroulement des élections présidentielles qui
Le président Yao Paul N’Dré a échangé avec le président du COSIM.
pourra garantir la stabilité économique et politique durable. Par ailleurs, le Cheick Boikary Fofana et sa délégation se sont dits heureux de voir le Conseil Constitutionnel oeuvré dans le sens de la réussite d'une cohésion sociale.
PROPOS DE...
Diakité Ousmane
(Secrétaire Exécutif du Cosim)
« C'est un grand plaisir pour nous de recevoir le Ministre Paul Yao N'Dré et la forte délégation qui l'accompagnait. Nous les encourageons sur cette voie et espérons qu'ils n'auront pas du mal à atteindre les objectifs qu'ils se sont fixés pour le bonheur des citoyens ivoiriens. Cette visite
Enfin, ils ont exprimé leur soutien et leurs bénédictions à ces actions après avoir prodigué au Ministre Yao Paul N'Dré quelques conseils pratiques.
Koulibaly Y Khayder
montre la bonne foi que le Conseil Constitutionnel accorde au retour de la paix en Côte d'Ivoire.
M. Paul Yao N'Dré (Président du conseil constitutionnel)
Nous voulons rassurer les ivoiriens qu'à travers cette rencontre, la volonté des leaders politiques à aller à la paix définitive est désormais reconnue »
Blague a p arts ^=^=
Le docteur vient de procéder à toute une batterie de tests et examens.
C'est le moment où il va rendre son diagnostic.
"J'ai une bonne et une mauvaise nouvelle pour vous. Je vous dis la mauvaise nouvelle d'abord : Vous avez une maladie extrêmement grave. En moyenne, seule une personne sur dix peut y survivre !"
"Oh c'est terrible docteur. Mais dites-moi, quelle est la bonne nouvelle alors ?"
"Mes neuf derniers patients sont morts."
BlIMIMEIMEIMIiM^
Islam
E]
(Buis de remerciements)
Toute l'équipe d'Islam Info, spécialement le service commercial, remercie tous les abonnés CNI/COCY, en particulier les abonnés de Toits Rouges pour leur fidélité au journal depuis trois ans. Qu'Allah dans sa Miséricorde les en recompense. Islam Info les exhorte à continuer de soutenir l’Islam.
AFFAIRE JOURNALISTES D'ISLAM INFO ARRETES
Plus de peur que de mal
Deux journalistes d'Islam Info, Haroun B. et Koulibaly Y Khayder ont effectivement été interpellé le vendredi 16 octobre 2009 à la Direction Générale de la Police Nationale aux environs de 17 h 30 mn.
Nous étions partis pour recueillir les impressions des candidats qui venaient d'obtenir leur passeport et constater les difficultés qu'ils rencontraient. Parce que l'échéance des inscriptions pré-
vue pour le 20 octobre 2009 approchait. Nous recueillions les propos de quelques requérants qui sortaient de l'institution lorsque nous avons été interpellés et conduits dans le bureau de l'officier Ségnon Biaise pour explication. Nous avons été entendus séparément sur les motifs de notre présence et d'autres informations relatives au journal Islam Info à savoir son siège, les contacts et le nom des responsables et nous-
mêmes. Il nous a été reproché de mener nos activités au sein de l'institution sans autorisation préalable. L’ayant reconnu et nous avons présenté nos excuses. C'est aux environs de 19h12 qu’on a été relâché et le premier responsable du journal accompagné de quelques collaborateurs est venu à notre rencontre. C'est le lieu pour nous de remercier toutes les personnes qui sont intervenues pour notre libération et tous les lecteurs et parents qui se sont préoccupés de notre sort.
Haroun B
HADJA FATOUMATA HAMZA BAMBA
Ministre de la Reconstruction et de la Réinsertion
❖ Son opinion sur l’évolution des femmes musulmanes dans ce monde qui est régi par le système occidental
❖ L’impact de son pèlerinage sur sa vie aujourd’hui
❖ Ce qu’elle pense de la polygamie
❖ La vie de couple qu’elle mène
PROCHAINEMENT DANS ISLAM INFO
'Islam
Cahier de la Religion
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N° 206 du Mercredi 21 au Mardi 27 Octobre 2009
RELIGION Du Araba 02 au Tarata 08 Zoul Qaada 1430
^ Mercredi Jeudi Vendredi I i Grégorien Hégirien
22 Octobre Lamissa 03 ZOUL QAADA
23 Octobre Djouma 04 ZOUL QAADA
Samedi 24 Octobre 25 Octobre 05 ZOUL QAADA 06 ZOUL QAADA
Dimanch Lundi Mardi e
Ténln
26 Octobre 07 ZOUL QAADA
27 Octobre Tarata 08 ZOUL QAADA .
"HEURES DE PRIÈRE’
SOUBH 05h 10
ZOUHR 13h 00
ASR 16h 00
MAGHRIB 18h 30
ICHA 19h 15
DATES IMPORTANTES
Jour d’Arafat Jeudi 26 Nov. ou 27 Tabaski. Vendredi 27 Nov. ou 28
KùMi s Ousmane Ibn Affân (3™ partiel
saMss s Sourate aHs
1 (Sourate 9]
3ème Calife du Prophète (saw)
SA MAISON PRISE EN SIÈGE PENDANT 40 JOURS
Les critiques et imaginations se sont multipliées à Médine. Les chefs meneurs de la dissension ont contacté leurs adeptes dans les différentes villes, leur disant de se présenter à Médine. Ces derniers sont entrés à Médine sous le prétexte du pèlerinage, en cachant leur complot visant à porter atteinte à Ousmane Ibn Affân. Ousmane leur a demandé : « Que voulez-vous ? » Ils ont fait part de leurs exigences. Le Calife Ousmane s'est engagé, à les respecter. Parmi ces exigences, il y a notamment, le fait de : Ne plus nommer que les gens que les insurgés estiment dignes des postes administratifs. Le fait de répartir les recettes fiscales de façon égale. Pour leur part les insurgés ont pris l'engagement de : Reconnaître son autorité en tant que calife.
Ils repartent alors de Médine satisfaits. Mais peu de temps, ils interceptent un cavalier porteur d'une lettre signée de Ousmane qui demande au gouverneur d'Egypte de mettre à mort les déstabilisateurs du califat. Ces insurgés sont revenus alors à Médine où ils ont rencontré Ali Ibn Abî Tâleb en lui disant qu'ils vont se soulever contre Ousmane, et qu'il doit les aider dans ces tentatives. Ce qu'a refusé Ali. Après, les insurgés ont demandé des explications au calife Ousmane. Celui-ci jure ne pas être à l'origine de la missive interceptée. Ils lui ont demandé alors de leur remettre Marwâne Ibn al-Hakam, son secrétaire. Ousmane a refusé cela. Les insurgés ont encerclé la maison d'Ousmane pendant qu'il s'y trouvait. Cela a duré quarante (40) jours, au point qu'ils l'ont empêché de se procurer de l'eau. Ali s'est mis en colère et lui a fait apporter de l'eau. Puis, il a envoyé un groupe de fils des compagnons dont Al-Has-sane et Al-Hossayne pour la garde devant la maison d'Ousmane, craignant qu'on la prenne d'assaut. Les rebelles ont attaqué en se ruant sur la porte de Ousmane. Mais ils en ont été empêchés par le groupe de jeunes compagnons assurant la garde. Puis, les insurgés ont escaladé les murs pour prendre la maison d'assaut a l'insu de ceux qui gardaient la porte.
Des membres de la communauté dont Muhammad IbnAbi Bakr et Al-Mughîra Ibn Shu'ba, ont fait des propositions au Calife Ousmane lui demandant d'accepter de le défendre et d'employer la force pour combattre les insurgés. Il a refusé ces propositions (Ahmad n°451).
Ousmane s'adressant au insurgés avant son assassinat :
Quant à ces insurgés, Ousmane leur a dit : « Si vous me tuez, alors vous ne pourrez plus vous aimer les uns les autres, vous ne prierez plus sous la direction des uns et des autres et vous ne serez plus unis face à vos ennemis ». (At-Tabarî) Ousmane a rappelé aux insurgés que le Prophète a interdit de verser le sang de l'homme, sacré par nature, sauf dans des cas précis. Or aucun de ces motifs n'est présent en lui. « Pour quelle raison allez-vous donc me tuer ? » a-t-il questionné.
Ousmane leur a rappelé aussi que, du temps du Prophète, alors que les musulmans devaient auparavant acheter leur eau, il a, sur la demande du Prophète, acheté et offert aux musulmans le puits de Rûma à Médine et qu'aujourd'hui les insurgés lui interdisent de bénéficier de l'eau de la ville. Il a dit aussi qu'il a acheté une parcelle de terrain pour la joindre à celle de la mosquée du Prophète. Et qu'aujourd'hui ils lui interdisent d'accomplir la prière dans cette même mosquée. Il leur a dit encore qu'un jour, alors que le Prophète, Abou Bakr, Oumar et lui-même se trouvaient sur une colline de la Mecque, que celle-ci avait eu une secousse et que le Prophète avait alors dit à la colline de se tenir tranquille, car elle portait un Prophète, un juste et deux martyrs. Ses ennemis ayant reconnu tout ce qu'il leur a dit, Ousmane s'est exclamé : « Allahou Akbar ! Ils sont témoins, en ma faveur, par le Seigneur de la Kaaba, que je suis martyr ! ».
SON ASSASSINAT
Les semeurs de discorde sont entrés chez lui et l'un d'eux l'a frappé de son sabre pendant qu'il lisait le Coran. Sa femme Na'ilah s'est précipité sur lui et a eu les doigts de la main sectionnés. Puis, ils l'ont tué. l'insurrection a fait rage et la maison a été pillée. Il a été assassiné un Vendredi 18 Zoul-Hidja en l'an 35 de l'hégire. Il avait alors 81 ans. Son califat a duré douze ans.
Ousmane a été enterré dans un jardin qu'il avait acheté et qu'il a intégré au cimetière de Baqi'ou Al-Ghar-qad. Ousmane (que Allah l'agrée), avait dit avant son assassinat : « Hier, j'ai vu le Messager d'Allah en rêve ainsi que Abou Bakr et Oumar qui m'ont dit : Patiente, car tu déjeuneras auprès de nous la nuit prochaine. »
Sanogo Abou-amirat
Sanoma74@yahoo.fr
Elle s'appelle aussi Sourate al-Barâ'ah et elle est la seule sourate qui ne commence pas par la Bas-malah (Bism-illâh-ir-Rahmân-ir-Rahîm = Au Nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux).
La traduction du titre de la
3MJ33 La lecture du Coran ou parler avec Dieu
Le Coran est la parole étemelle et incréée de Dieu. Il est la Parole de Dieu adressée à la création. L'Imâm Ahmad Ibn Hanbal dit : "Lorsque je veux parier à mon Seigneur, j'y parviens, et lorsque je veux qu'Il me parie, j'y parviens aussi”. Comment ça ? Il répondit : "Lorsque je veux que mon Seigneur me parle, je lis le Coran, et lorsque je veux Lui parier, je m'engage dans la prière, car ce n'est autre qu'un entretien intime avec Allâh."
La lecture du Coran est une pratique cultuelle instituée par l'islam. S'y adonner fréquemment est recommandé, afin que le musulman ait un coeur vivant et éclairé par ce qu'il lit dans le Livre de Dieu. Al-Bukhârî et Muslim rapportent qu'lbn Umar dit : "Le Messager d'Allâh - paix et bénédictions sur lui - dit : 'L'envie n'est légitime que vis-à-vis de deux personnes : un homme à qui Allâh accorde une fortune qu'il dépense dans le bien jour et nuit et un homme à qui Allâh a donné le Coran si bien qu'il le récite dans sa prière jour et nuit.'"
La lecture du Coran avec une bonne disposition et une intention pure est un acte de culte pour lequel le musulman reçoit une rétribution. At-Tirmidhî rapporte d'après Ibn Mas'ûd que le Messager d'Allâh - paix et bénédictions sur lui - dit : "Celui qui lit une lettre du Livre d'Al-
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Yopougon, Dokui, Son pedro, Bouaké et Korhogo LA FOI AU SERVICE DE L'EXCELLENCE
MAITRISE DU PROGRAMME OFFICIEL, DE LA LANGUE ARABE, DES VALEURS ET DE LA MORALE RELIGIEUSE
Sourate:
Le Désaveu; Le Repentir
Lieu de révélation:
A Médine, sauf les deux derniers Versets, lesquels avaient été révélés à la Mecque.
Ordre chronologique de sa
lâh reçoit une bonne action, et chaque bonne action est décuplée." Muslim rapporte également d'après Abû Umâmah que le Messager d'Allâh - paix et bénédictions sur lui - dit : "Lisez le Coran car il intercède en faveur de ses lecteurs le jour de la résurrection." L'Envoyé d'Allâh - paix et bénédictions sur lui - nous a mis en garde contre l'abandon du Coran et son oubli disant d'après les narrations d'AI-Bukhârî et Muslim : "Attachez-vous à l'étude du Coran car, par Celui Qui détient l'âme de Muhammad dans Sa Main, il s'échappe bien plus facilement que les chameaux attachés." Bienséance de la lecture du Coran Il est recommandé au lecteur du Coran de le lire soigneusement en donnant à chaque lettre sa mesure exacte en termes de diction conformément à la parole du Très-Haut : "Et récite le Coran, lentement et clairement." [2] Le musulman ne doit pas appréhender la lecture du Coran ni craindre de se tromper en récitant. Au contraire, il doit prolonger sa compagnie avec le Coran pour atteindre un bon niveau de récitation par la répétition et la pratique. Le Très-Haut dit : "En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la méditation. Y a-t-il quelqu'un pour méditer ?" [3]
Il serait appréciable également que tu connaisses, ô croyant, quelques règles de tajwîd [4] ou que tu t'en-
révélation:
Elle fut révélée après la Sourate al-
Mâ'idah (Sourate 5)
Les mérites (thawâb) de sa lecture:
Quiconque la lit ne sera jamais hypocrite.
Elhadj Imam Méité Al-lmam
05-38-12-83
traînes à lire le Coran en présence d'un mémorisateur ou d'un maître-récitateur afin qu'il t'indique la manière de le restituer correctement.
Parmi les règles de bienséance de la lecture du Coran, il y a le fait que le lecteur ait ses ablutions [5] et qu'il inaugure sa récitation par la formule : "A'ûdhu billâhi min ash-shaytânir-rajîmi bismillâhir-rahmânir-rahîm" [6]. Il faut également qu'il médite ce qu'il lit, qu'il lise avec componction, calme et douceur et qu'il soit sensible aux versets du Coran tant dans leurs promesses que dans leurs menaces. Parmi les règles de bienséance, il y a également l'effort d'embellir sa voix en récitant le Coran car cela affecte davantage l'esprit et porte au recueillement et à la componction. Ibn Hibbân et d'autres rapportent que l'Envoyé d'Allâh - paix et bénédictions sur lui - dit : "Embellissez le Coran par votre voix." Al-Bukhârî et Muslim rapportent que le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui -dit : "Allâh n'a guère écouté quelqu'un comme II a écouté un prophète doté d'une belle voix récitant le Coran à voix haute."
Imam Méité al Imam
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'Islam
Cahier de la Religion
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N° 207 du Mercredi 21 au Mardi 27 Octobre 2009
SPIRITUALITE
Du Araba 02 au Tarata 8 Zoul Qaada 1430
DATES IMPORTANTES DU HADJ
Du 03 octobre au 11 novembre 2009
PÉRIODE PROBABLE DE DÉPART DES PÈLERINS EN TERRE SAINTE
❖ Du 25 au 30 novembre 2009
PERIODE PROBABLE DE LA STATION DE MINA ❖ Du 05 au 11 décembre 2009.
PERIODE PROBABLE DE RETOUR DES PÈLERINS AU PAYS
Suivez Islam Info sur Téré FM.
C’est tous les mercredis de 8h à 9h
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Lundi 11 h 00 Samedi 11 h 00 Mercredi 16h15 Mardi Samedi 09h30 Jeudi 21h00 : Santé Magazine : Sport actualité : jardin des enfants : Hadith de la semaine : Santé Maternelle infantile : Femme et Société.
sourate de lasemaine: SOUratOUl-MOUrSalâte-ll.77-leS eHVOyéS (SUITE) Abou Ismaël
QUESTIONS - REPONSES
C'est la 77ème sourate du coran. Mais elle est la 33ème dans l'ordre chronologique. Elle comprend 50 versets révélés à la Mecque. Le titre, « al-Moursalate », est tiré du premier verset.
TRANSCRIPTION DES VERSETS 21 à 30 1 TRADUCTION DES VERSETS 21 à 30
V .21 Fajaalnâhou Fî Qarârine Makîn V .22 llâ Qadarin-m-maaloûm V .23 Faqadamâ Fani-imal-Qâdiroûn V .24 Wayloun Yawma-idhine Lilmoukadhibîn V .25Alam Naj-alil-Arda Kifâtâ V .26 A_yâ-ane Wa Amwâtâ V .27 Wa Ja-alna Fîhâ Rawâ-siya châmikhâtine Wa Asqaynâkoum Mâ-an Fourâtâ V .28 Wayloun Yawma-idhine Lilmoukadhibîn V .29 Antaliqoû ilâ Mâ Kountoum Bihi Toukadhiboûn V .30 Antaliqoû ilâ zilline Dhî Thalâthi chouab V .21 que Nous avons placée dans un reposoir sûr, V .22 pour une durée connue ? V .23 Nous l'avons décrété ainsi et Nous décrétons [tout] de façon parfaite. V .24 Malheur, ce jour-là, à œux qui criaient au mensonge. V .25 N'avons-Nous pas fait de la terre un endroit les contenant tous, V .26 les vivants ainsi que les morts ? V .27 Et n'y avons-Nous pas placé fermement de hautes montagnes ? Et ne vous avons- Nous pas abreuvés d'eau douœ ? V .28 Malheur, ce jour-là, à œux qui criaient au mensonge. V .29 Allez vers œ que vous traitiez alors de mensonge ! V .30 Allez vers une ombre [fumée de l'Enfer] à trois branches; (à suivre)
LE SAVIEZ-VOUS ?
Q1 : Est-il possible pour un pèlerin de faire sa grande ablution chez lui avant de se mettre en ihram ? R1 : Oui cela est possible. Il peut faire sa grande ablution chez lui et il n'est plus obligé de la refaire pour se mettre en sacralisation au lieu de sacralisation (Zoul-Ouleyfa par exemple).
Q2: A partir de quel moment les interdictions commencent-elles pour le futur pèlerin ?
R2: Les interdictions pour le pèlerin commencent dès l'instant où il se met en état de sacralisation et qu'il formule l'invocation « labayka Allahomma oumrane » (pour la oumra) ou « labayka Allahomma hajjane » (pour le Hajj).
LES HADITHS DE LA SEMAINE
Le Prophète (saw) dit :
«Que la femme (pèlerine) ne porte ni masque (niqab) ni gants» (Boukhari).
glossaire : le terme “âbar aly"
« Âbar Aly » est composé de deux mots en rapport d'annexion : « abar » nom pluriel ayant pour singulier « bi'r » : il signifie puit en français ; et «aly », nom propre de personne. « âbar Aly » signifie donc les puits d'Aly. C'est le lieu de sacralisation du pèlerin qui est parti de Médine.
Dispositions régissant exclusivement le pèlerinage des femmes
(...) Allah a prescrit le pèlerinage à Ses serviteurs. C'est le cinquième pilier de l'Islam. Le djihad de la femme selon les propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) adressés à Aïcha (PA.a) : « Votre djihad, c'est le pèlerinage » (rapporté par al-Boukhari).
(...) Voici quelques conseils destinés à toute femme voulant accomplir le pèlerinage/...).
1/ La sincérité à l'égard d'Allah est une condition de validité et d'agrément pour tout acte cultuel, donc du pèlerinage.
2/ Suivre la Sunna de manière à confirmer ses actes aux enseignements du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui.
3/ Méfiez-vous du polythéisme (associationnisme) majeur et mineur ainsi que de tous les péchés. En effet, le polythéisme majeur exclut son auteur de l'Islam, rend son oeuvre caduque et lui entraîne un châtiment. Quant au polythéisme mineur, il entraîne la nullité de l'œuvre et provoque le châtiment (divin). (...).
4/II n'est pas permis à la femme de voyager pour le pèlerinage ou pour d'autres (besoins) sans un accompagnateur légal (mahram) en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « la femme ne doit voyager qu'avec un accompagnateur légal » (rapporté dans les Deux Sahih).
Le mahram, c'est le mari et tout homme lié à l'intéressée par la parenté, l'alliance ou l'allaitement de sorte à créer une prohibition matrimoniale perpétuelle.
(...) A défaut, la femme n'est pas tenue d'accomplir le pèlerinage.
5/ Il est permis à la femme qui se met en état de sacralisation (ihram) de porter les habits de son choix, qu'ils soient noirs ou pas (...).Eviter tout ce qui s'assimile à l'exhibitionnisme et à la provocation, comme les vêtements serrés, transparents, courts, ouverts d'un côté ou trop voyants. De même, il faut éviter le port de vêtements qui font ressembler aux hommes et des vêtements de mécréants/...).
6/ Il est interdit à la femme en état de sacralisation d'utiliser un parfum sur son corps ou ses vêtements.
71 II est encore interdit à la pèlerine d'enlever des cheveux de son corps par un moyen quelconque et de se tailler les ongles.
8/ Il est aussi interdit à la pèlerine de porter un masque ou des gants en vertu de la parole. (...)
9/ Certaines pèlerines marquent leur entrée en état de sacralisation par le port d'une sorte de turban pour empêcher que leur voile ou foulard ne touche pas directement leur visage. (...) Il n'y a aucun inconvénient à ce que le voile touche
le visage.
10/ La pèlerine est autorisée à porter une robe, un pantalon, des chaussettes, des bracelets, une montre, etc. Mais elle doit entourer ses bijoux de discrétion et s'abstenir de les montrer aux hommes (non mahram) pendant et après le pèlerinage.
11/ Certaines pèlerines indisposées dépassent les lieux fixés pour l'entrée en état de sacralisation sans marquer leur entrée dans cet état parce que croyant cela requiert la propreté rituelle. (...). Pourtant, les menstrues n'ôtent pas à la femme la possibilité d'entrer en état de sacralisation. En effet, la femme indisposée doit entrer en état de sacralisation et faire tout ce que font les autres pèlerins à l'exception du tawaf. Car elle doit retarder celui-ci jusqu'au retour de son état de propreté rituelle. Si elle dépasse le lieu d'entrer en état de sacralisation et retarde le rite, elle doit retourner audit lieu pour entrer en état de sacralisation. Si elle ne le fait pas, elle aura à faire un sacrifice animal en raison de son abandon d'un devoir (du pèlerinage).
12/ Si la pèlerine craint de ne pouvoir achever son pèlerinage, il lui est permis de formuler une condition en ces termes : « Si j'étais empêchée, mon pèlerinage serait interrompu séance tenante ». Si elle était confrontée à un obstacle l'empêchant de poursuivre son pèlerinage, elle serait quitte.
DOUA DE LA SEMAINE
Quand le fidèle musulman se trouve entre le coin Yéménite et la pierre noire, il récite la doua suivante : « Rabbanâ âtinâ fî-d-dounya hassana-tane wa fil-akhirati hassatane wa qinâ azaba-n-nar »
Traduction :
O notre Seigneur, Favorise-nous d'un bienfait dans ce monde et d'un bienfait dans la vie future et Préserve-nous du supplice du feu.
Testez vos ronnaissanœs en islam
1/ Quel est le statut juridique du pèlerinage à la Mecque (Hadj) ?
2/ Lequel des personnages suivants n'est pas le titre d'une sourate du Coran ?
Moussa, Ibrahim, Mariam (Marie).
3/ Il est devenu Prophète par l'in-
Réponses aux questions du numéro précédent
R1 : Dans le Coran, est appelé (l'ami d'Allah) le Prophète Ibrahim (Paix sur lui).
R2 : Selon l'école juridique Mali-kite, on ne doit pas faire de prière surérogatoire (deux rakâts) pendant le sermon de vendredi. On doit strictement écouter l'Imam. R3 : Entre la prière en groupe et la prière individuelle, celle accomplie en groupe est meilleure. R4 : Celui qui, en pèlerinage à la Mecque (Hadj), na pu se déplaœr
vocation d'un autre Prophète, qui est-ce ?
4/ Dans quelle sourate est écrit le nom majestueux « Allah » dans chaque verset ?
5/ Quel Prophète parlait le langage des animaux?
à Arafat pour y effectuer la station, ne peut compenser œla par autres choses. Il devra revenir au Hadj prochain pour l'accomplir en bonne et due forme. Cette station étant un des piliers indispensables du Hadj. R5 : Le Prophète Muhammad (saw) s'est marié, pour la première fois, à l'âge de 25 ans.
Sanogo Abou-amirat Sanoma74@yahoo.fr
Islam Info N° 207 du Mercredi 21 au Mardi 27 Octobre 2009 Du Araba 02 au Tarata 08 Zoul Qaada 1430
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VIE DE LA COMMUNAUTE
Univers l5 lan9ue*'
UMCI: UNIVERSALITÉ, SAVOIR ET ÉTHIQUE
ÉTUDIANTS - BACHELIERS & TRAVAILLEURS
ÉCONOMIES, DROITS & SCIENCES POLITIQUES COMMUNICATION & JOURNALISME
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POSE DE LA DALLE DU SOUS-SOL DE LA MOSQUÉE
imam Binaté : “Que tous les fidèles se mobilisent...."
PLATEAU DOKUI
Le samedi 26 Septembre a marqué d'une pierre blanche les travaux de construction de la mosquée du Plateau Dokui. Tous les fidèles se sont mobilisés pour poser la dalle du sous-sol de la mosquée.
Le Plateau Dokui, quartier situé entre les communes d'Abobo et de Cocody, est l'un des quartiers résidentiels du district d'Abidjan. La communauté musulmane dudit quartier, existe depuis aussi longtemps, sinon plus longtemps que celle d'Aghien ou de la Riviera 2. Pourtant, bien qu'elle ait obtenu un site pour loger sa Mosquée centrale depuis le temps ou feu le ministre Vamoussa Bamba présidait les destinées du ministère de la Construction, le projet n'a pu arriver à sa phase de réalisation. Le site a d'abord abrité un hangar, puis une mosquée provisoire avant de voir la première pierre de l'édifice être posée. Depuis cette date, la communauté était à la recherche des moyens nécessaires à la réalisation du projet.
La première phase de la construction a consisté à faire les travaux de terrassement et la réalisation du sous-sol qui abrite les toilettes, les bureaux et la salle polyvalente. Il fallait environ 20 millions de F.CFA à El Hadj Tidjane Gbané, le coordinateur
Le Chantier de la grande mosquée du Plateau a aujourd’hui fière allure
des travaux pour la pose de la dalle. L'imam de la mosquée, El Hadj Binaté Bourahima et son trésorier, El Hadj Dagnogo qui ont donc profité du mois béni du Ramadan de cette année pour lancer une vaste opération de collecte de fonds baptisée « un fidèle, un paquet de ciment ». L'opération a permis de collecter environ 90 tonnes de gravier, 80 m3 de sable, 25 tonnes de ciment et divers autres éléments.
Cette phase de travaux du chantier
était d'autant plus importante qu'elle permet de faire distinguer l'espace de la partie mosquée du bâtiment. La surface de 403 m2 a été couverte en environ 5 h de temps grâce à la grande mobilisation des fidèles qui ont constitué la main d'œuvre. Adultes, comme enfants, tout le monde a apporté son concours physique ou intellectuel à la grande satisfaction des responsables de la communauté.
El Hadj K. Kassoum
Cocody-Aghien
Coopération Côte d'Ivoire-lran
Don aux femmes de la COMUDA
L'ambassade de la République Islamique d'Iran en Côte d'Ivoire a offert 9 machines à coudre, 20 Corans, plusieurs livres sur le
son discours, elle a fait savoir que les femmes musulmanes d'Aghien feront bon usage de ce don. Egalement pour elle, la nature de ce
Elle a terminé son propos par des bénédictions en ces termes : "Qu'Allah renforce notre coopération". Prenant la parole, l'Imam Coulibaly Aboubacar a formé des vœux de prospérité et de renforcement des liens diplomatiques entre les deux pays. Il a surtout fait une
Ils ont dit...
Imam Binaté,
(Imam de la mosquée)
“Ce chantier est un défi de Dieu aux fidèles du Dokui. il faut le relever. Tout le monde doit se mobiliser pour attaquer la phase suivante qui consiste à faire sortir de terre l'espace mosquée du bâtiment et à faire en sorte que le chantier ne s'arrête plus jusqu'à son aboutissement final. Notre mot d'ordre est Mobilisation générale autour de la mosquée. “Nous lançons donc un appel d’abord aux fidèles de la mosquée et ensuite à tous ceux qui investissent dans le chantier de Dieu ».
B Hadj Tidjane Gbané (Coordinateur des travaux) : « C'est un ouvrage de taille que nous faisons sortir de terre
pour le service de Dieu. Nous L'invoquons afin qu'Il nous donne la force et la foi de le mener à terme très vite »
NuredineOyéwolé
(Président de l'AJMC)l
« C'est une satisfaction totale pour nous aujourd'hui. La réaction des fidèles face à notre appel à la fourniture d'eau nous a profondément ému. Il fallait voir, ces femmes, ces enfants, ces jeunes apporter de leur domicile, un seau ou une bassine d'eau sur la tête, sur l'épaule ou dans une brouette. Merci à tous. Dieu est le meilleur des payeurs. Il récompensera tout le monde au centuple inn'ch Allah »
Par EHKK
droit de la femme et des verres et assiettes aux femmes de la Communauté musulmane d'Aghien, le mercredi 07 octobre 2009.
La coopération Iran-Côte d'Ivoire se porte bien. Désormais les femmes musulmanes d'Aghi en se prendront en charge. L'acte posé par l’épouse de l'ambassadeur Mohammed Amine Nejad est à saluer. A travers ce geste, les femmes de la Comuda en plus d'être formées religieusement et académiquement auront sur la main un métier. C'est la raison pour laquelle, Mme Amine Nejad a dit que ce geste s'inscrit dans un élan de fraternité et de solidarité au peuple ivoirien et surtout aux femmes musulmanes d'Aghien. Pour elle, ce don est la matérialisation parfaite de la bonne relation qui existe entre la Côte d'Ivoire et la République Islamique d'Iran. Ce geste a été une joie pour la présidente Hadja Koné Mariam. Dans
El Hadj Aboubacar Coulibaly, un imam de la mosquée d’Aghien.(Ph. d’archives)
don est comme une invitation à la prise en charge des femmes. C'est pourquoi, elle n'a cessé de remercier l'ambassade de la République d'Iran en Côte d'Ivoire pour tout ce qu'elle fait pour la communauté musulmane ivoirienne en générale et pour les femmes en particulier.
doléance auprès de Mme Amine Nejad qui est de permettre à la présidente d'aller visiter l'Iran. La cérémonie s'est terminée dans une ambiance conviviale avec la bénédiction des imams.
Fané Nfacoro
NECROLOGIE
Le Chef de canton du Baribo ; La coordination COSIM Sandegue ; Les chefs des
villages de Bandakagni-Sokoura et Bandakagni-Tomora ; La coordination des
mutuelles de développement de Bandakagni-Sokoura, Sanguehi et Talahini Sokoura ; Le patriarche Kamagaté Sangoura, chef du quartier Kotokoro ; El Hadj
Ali Kamagaté, doyen de famille ; M. Kamagaté Morou à Abidjan ; El Hadj Kama-
gaté Souleymane, conseiller économique et social ; M. Kamagaté Abass, syndicat des transporteurs ; M. Kamagaté Ossène à Bandakagni-Sokoura ; El Hadj Kamagaté Mahamadou à Paris ; M. Kamagaté Alliadji, instituteur à Abidjan ; M. Kamagaté Brahima, cadre à la SOTRA ; Le Colonel de Douane Kamagaté Drissa, à Abidjan ; El Hadj Kamagaté Abahebou, à New York ; El Hadj Kamagaté Kassoum à Islam Info ; M. Kamagaté Moctar à Bandakagni-Sokoura ; Hadja Kamagaté Namama à Bandakagni-Sokoura ; Les épouses et enfants Kamagaté Alliadji Ali
Ont la profonde douleur douleur d’annonœr le rappel à Dieu de :
MUFTI KAMAGATÉ EL HADJ ALI, Imam de Bandakagni-Sokoura, Grand imam du Baribo, département de Sandegué
Décès survenu le Jeudi 15 Octobre 2009 suivi de l’inhumation le Vendredi 16 Octobre à Bandakagni-Sokoura.
Islam Info N° 207 du Mercredi 21 au Mardi 27 Octobre 2009
__ Du Araba 02 Chawal au Tarata 08 Zoul Qaada 1430
FOCUS
ENQUETE EXPRESS
DÉLIVRANCE DU PASSEPORT BIOMÉTRIQUÉ
les difficultés persistent, que va-t-il se passer ?
A deux jours de l'échéance des inscriptions pour le Hadj 2009, nous avons cherché à avoir une idée précise sur l'évolution des choses. Des difficultés de plusieurs ordres existent encore.
Il est exactement 9h35 lorsque nous arrivons au siège social du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) situé dans l'enceinte de la grande mosquée de Treichville à l'Avenue 8, Rue 15. Nous y étions pour rencontrer les candidats au Hadj, qui avaient des difficultés pour obtenir leur passeport. Une cellule a été ouverte par le COSIM pour recevoir et assister ces cas. La cellule était fermée au moment où
En route
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nous arrivions. Renseignements pris, on nous a demandé de passer dans l'après-midi. Nous avons décidé néanmoins de patienter encore quelques minutes. Nos efforts seront récompensés. Aux environs de 10h15, arrive le secrétaire permanent du Cosim, Youssouf Ouattara. Nous montons ensemble dans son bureau avec un candidat au Hadj venu présenter ses problèmes. « On m'a dit qu'il y a une cellule qui reçoit les candidats au Hadj qui ont des difficultés. Je suis déjà passé en audition mais je n'ai pas encore mon passeport. On dit aussi qu'il n'y a plus d'audition. Il se trouve qu'il y a des ivoiriens automatiques
et... », il n'a pas continué. Nous avons rigolé. Ce monsieur est un fonctionnaire, il a été mon professeur dans un Lycée de la place. Après le dépôt de son dossier, il est parti. Nous avons voulu nous en aller parce que ceux qui sont chargés de recevoir les requérants étaient absents. A peine nous ouvrons la porte que cinq femmes se présentent. Les cas sont différents. Une d'entre elles accompagnée de deux autres était venues déposer leurs dossiers au Cosim parce qu'on lui aurait dit que c'est au Cosim qu'on établit maintenant les passeports. Le deuxième groupe était composé des guinéennes, elles voulaient avoir des informations sur les procédures à suivre pour pouvoir effectuer le Hadj. Le secrétaire nous a aussi révélé que depuis que la cellule est ouverte au Cosim, « nombreux sont ceux qui ne
vont plus aux lieux indiqués pour savoir si les passeports sont disponibles. Ils pensent que c'est ici qu'ils vont les récupérer ». Nous avons également appris que certaines qui avaient été convoquées à l'audition n'y sont pas allées. Cette information sera confirmée à la suite de notre tournée à la Direction Générale de la Police Nationale. Dans l'après-midi nous mettons le cap sur la Direction Générale de la Police Nationale (DGPN) pour à la fois rencontrer d'autres pèlerins et les autorités qui délivrent les passeports. « Comment peut-on demander à quelqu'un qui a 75 ans d'apporter les papiers de ses parents » se plaignait un homme qui a visiblement la quarantaine à sa sortie de la
Quel sort pour les retardataires P
Le samedi 17 octobre dernier, nous étions à la SINEDAI des ll-Pla-teaux où nous avons rencontré des dizaines de candidats au Hadj venus de l'intérieur du pays pour se faire établir le passeport. Parmi eux, il y a l'imam Abdramane Ouat-tara venu de Soubré. Il n'a encore rien accompli dans tout le processus à suivre pour son inscription définitive. Après le dépôt de ses dossiers, il est invité à passer le mercredi 21 octobre soit un jour après la date butoir. Sylla Fatou-mata venue d'Issia avait des problèmes. Sur sa carte Nationale d'Identité c'est écrit Sylla Fatou-mata et sur l'extrait d'acte de naissance c'est mentionné Fatoumata Sylla. L'agent de police lui a demandé de choisir pour ne pas qu'on dise que c'est lui qui a mal écrit. Un homme s'est présenté. Il a déjà eu un passeport mais ne se rappelle plus du numéro. Une autre dame a vu son attestation refusée parce que n'étant plus en cours de validité. Bref, il y avait trop de problèmes, des cas différents souvent complexes. Ils étaient là, venus de loin, d'autres ici à Abidjan. L'inquiétude se lisait sur leur visage à cause de l'approche de la date.
HB
Le soutien aux guides de la communauté
Il faut reconnaître le mérite du Cheick Boikary Fofana qui est monté au créneau lors de son sermon du vendredi 09 octobre 2009 pour dénoncer les tracasseries et humiliations autour de la délivrance du passeport. Le soutien de la communauté doit se matérialiser de deux façons. Premièrement, il faut rester unis de sorte à ne laisser aucune place aux atermoiements. Deuxièmement, c'est de faire en sorte que la faute ne vienne pas des Ivoiriens candidats au Hadj et qui veulent le passeport. Pour cela, il faut faire l'effort de bien s'informer sur les documents à fournir et présenter de bons documents. Au besoin se rendre là où il faut pour avoir les documents fiables. Il faut éviter comme on l'a indiqué des noms et autres mentions saisis sous des caractères différents, des documents administratifs visiblement douteux, des signatures d'autorités imitées, des photos mal scannées. Il faut veiller sur la conformité des noms et date de naissance. Plusieurs cas de ce type ont été constatés. En le faisant, on conforte nos leaders dans leur position et face à leurs interlocuteurs. H B
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FOCUS
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DGPN». Et toutes les personnes dont nous sommes convaincus de leur appartenance à l’Islam qui en sortaient, n'avaient pas bonne mine. Elles avaient des visages tristes qui en disaient long. Malheureusement, nous n'arriverons pas au bout de notre mission car après avoir interrogé quelques pèlerins, nous serons interpellés par des agents de la DGPN. Ils nous ont reproché de venir travailler dans leurs locaux sans autorisation préalable. Le temps que nous avons passé à l'intérieur nous a permis d'obtenir d'autres informations concernant le passeport biométrique. « C'est une question délicate. Nous n'avons rien contre qui que ce soit mais il y a des dossiers qui comportent des informa-
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tions qui ont besoin d'être vérifiées. C'est pourquoi il y avait des auditions » nous expliquait un agent visiblement irrité partout ce qui se passe autour de ce fameux document. Nous apprenons que des personnes ayant délivré de faux documents ont été mis aux arrêts. Une ressortissante ghanéenne aurait même tenté d'obtenir le passeport ivoirien avec des documents qu'elle a ramassés.
Haroun B -
Coll: Koulibaly K. Sanogo A.
QUELQUES PROPOS AVANT NOTRE INTERPELLATION
El Hadj Kamara Khalil
Encadreur
"Personnellement, c'est
Le personnel à bord prend particulière ment soin et vous assiste tout au long du trajet.
Un pré enregistrement des bagages à La Mecque par notre équipe.
le problème de délai qui me préoccupe."
« Cela fait à peu près une semaine que nous faisons les va-et-vient. Je n'ai pas de problème de passeport. Mais, il y a des personnes qui sont sous ma responsabilité qui ont des problèmes. Ces personnes ont été auditionnées mais elles n'ont pas encore leur passeport. Nous nous sommes renseigné sur les différents papiers à fournir pour l'obtention de notre passeport. On nous demande de faire des photocopies des pièces alors que nous avons déjà déposé certaines photocopies des pièces au siège du COSIM. Donc, nous comptons nous y rendre pour voir si les photocopies des pièces ont été déposées ici pour l’établissement du passeport
Hadj 2009 Transporteur Officiel des pèlerins de Côte d'Ivoire
Vivez le cinquième pilier de I Islam avec sérénité,
biométrique. Personnellement, c'est le problème de délai qui me préoccupe. Si le dernier délai est vraiment mardi 20 octobre 2009 (ndlr nous étions au vendredi 16 octobre) alors nous serons en difficulté. Par conséquent, ce n'est pas évident qu'elles puissent aller à la Mecque. Nous souhaitons que les autorités repoussent le délai d'au moins deux jours ou plus. En tant qu'encadreur, je dois accompagner mes pèlerins. Je voudrais ajouter également qu'il y a beaucoup de personnes qui ont eu leurs passeports ».
Traoré Kadidjatou :
“J'ai été convoquée ici aujourd'hui “
« J'ai déposé mes dossiers et on m'a demandé de venir aujourd'hui. Je suis
là depuis 13h mais on ne nous a pas reçue. On va repasser encore».
Hadja Coulibaly Fatim (Vice-Présidente nationale de la Confédération des Organisations Féminines Musulmanes pour l'unité, la paix et le développement en Côte d'Ivoire.)
“Avec le passeport pèlerin, il n'y avait pas de problème”
La COFEMCI fait partie du comité de pilotage, alors nous avons été sollicitées pour aider nos frères et soeurs qui sont là pour l'acquisition du passeport biométrique. Il y a quelques complications au niveau de certaines personnes. Il y en a qui sont très âgés et on leur demande de fournir la photocopie de la pièce d'identité d'un de leurs parents. La plupart des personnes âgées qui vont à la Mecque, bénéficient de la surprise de leurs enfants. Cette année, on dit que c'est l'Arabie Saoudite qui demande le passeport biométrique. Avec le passeport pèlerin, il n'y avait pas de problème et vraiment nous voulons que les autorités compétentes trouvent une solution pour tous ceux qui ont des problèmes de passeport. Nous souhaitons que tous ceux qui veulent aller cette année aux lieux saints aient une bonne suite à leur démarche
HB &AK
Sauvés par le Hadj ?
L'islam est une religion qui combat l'injustice. C'est l'une de ses caractéristiques essentielles. Une preuve vient d'être apportée avec les difficultés liées à l'obtention du passeport biométrique. En effet, il a fallu l'avènement du Hadj pour mettre à nu le calvaire de certains citoyens pour obtenir ce précieux document. Depuis le 31 juillet 2008, les autorités ont procédé au lancement officiel de ce document, indispensable pour tous les Ivoiriens qui aspirent à sortir de la Côte d'Ivoire. Les candidats au Hadj sont donc soumis à cet exercice. Après le dépôt de leur dossier, plusieurs parmi eux se sont retrouvés à l'audition à cause de leur nom ou leur lieu de naissance, pour justifier qu'ils sont Ivoiriens. Des cas d'humiliations avec des questions très gênantes ont été constatés selon plusieurs témoignages. Certains après des auditions ont reçu leur passeport, d'autres non. Des incessants va-et-vient entre le centre d'enrôlement, la sûreté et leur domicile ont fini par exaspérer beaucoup de requérants. Ils décident de saisir alors les instances de la communauté pour qu'une solution soit trouvée. Après des rencontres avec les autorités notamment le ministre de l'Intérieur, M. Désiré Tagro, la fin des auditions a été annoncée dans une conférence de presse à la radio Al-Bayane le mardi 13 octobre dernier. Après cette annonce, plusieurs candidats au Hadj ont obtenu leur passeport. Ce qui a été aussi constaté, c'est que des personnes n'étant pas des pèlerins avaient du mal à avoir ce passeport à cause de leur nom à consonance nordique. C'est une lapalissade. Depuis le lancement jusqu'à ce jour des personnes subissaient dans le silence des tracasseries pour obtenir le passeport. Avec les auditions qui ont pris fin, c'est sans doute un soulagement pour eux et cela grâce à l'islam. H B
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VIE DE LA COMMUNAUTE
Droits des femmes co-épouses et enfants de second mariage
cède sur d'autres.
MONSIEUR LE PROCUREUR TIDIANE TIRERA :
“la Charia a permis aux musulmans d'éviter beaucoup de problèmes
Un homme polygame qui fait le mariage légal avec une de ses épouses, au détriment des autres
Le statut de la cellule familiale continue d'alimenter les polémiques tant avant qu'après le mariage. En ISLAM, surtout dans un pays laïc, comme la Côte d'Ivoire où le mariage polygamique n'est pas autorisé, beaucoup de femmes co-épouses et enfants nés des seconds mariages, se posent toujours la question de savoir, quels sont leurs droits devant la loi ivoirienne? Pour répondre à cette question, Monsieur le Procureur Général El Hadj Tïdjane TIRERA, qui a servi la justice ivoirienne pendant plus de trente cinq ans nous livre sans faux fuyant, ses opinions et les textes de loi sur la question.
ISLAM INFO : En Islam, la polygamie est autorisée. Quelle est la position du droit ivoirien sur la question ?
Tidjane TIRERA : Il faut d'abord défi-
sont morts sans laisser de testament. Mais en cas de découverte d'un testament, on partage la succession selon la volonté du défunt.
épouses, peut-il être poursuivi par celles-ci ?
T.T. : Non, je ne vois
pas corn- »
Toute disposition du testament
contraire à la loi demeure
inapplicable. Le te s -
tament peut se faire chez le notaire ou chez un technicien du droit qu'on doit garder sérieusement sous scellé qu'on ouvrira après le décès.
Il y a aussi le testament olographe où l'homme écrit de sa propre main le testament qu'il veut faire, il le date et il le signe. Après son décès ce testament olographe est ouvert et le partage est fait selon la volonté du défunt sauf disposition contraire à la loi.
ment.
Vous savez pour
poursuivre quelqu'un c'est qu'on vous a lésé d’un droit qui vous appartient. Alors que vous étiez dans une position qui n'est pas protégée par la loi, il prend une femme et il va légaliser son mariage avec celle-ci. Mais vous ne pouvez pas vous plaindre. Car se marier légalement ne constitue pas une faute.
nir le droit à savoir : qu'il y a le droit objectif, c'est-à-dire l'ensemble des règles juridiques applicables aux actes et aux faits accomplis par les hommes, et il y a le droit subjectif, qui est la faculté accordée à une personne de faire un acte déterminé. Ce sont ces deux droits dans un pays qui forment le droit positif : c'est-à-dire le droit qui gère le pays, qui s'applique à tout citoyen et étranger. Pour revenir à votre question, l'Etat ivoirien ne recon- _______________
cas, vous ne pouvez pas contracter un nouveau mariage. Donc la solution est facile : si vous prenez une deuxième femme, vous êtes en faute. Même si on ne vous poursuit pas, on vous tolère peut-être mais vous êtes en
ceux qui sont nés et reconnus avant le mariage légal de leur père.
faute.
^^o^
Quels
sont
n a i t Pas la polyga-^^^rnie. La loi n°375 du 07 Octobre1964 dit en son article 2 : « Nul ne peut contracter un nouveau mariage avant la dissolution du précédent ». Donc vous ne pouvez pas faire un autre mariage si le premier n'est pas dissout. Pour dissoudre un mariage, il faut qu'il y ait décès ou divorce. C'est donc la condamnation ferme de la polygamie. C'est une loi civile, c'est pourquoi quand un homme est polygame, il n'est pas poursuivi par la loi en Côte d'Ivoire. Sauf si déjà marié légalement un mari qui devient polygame serait considéré comme d'adultère car au vu de la loi, la seconde femme n'est pas une épouse légitime. Par ailleurs, on peut dire que les femmes mariées en dehors de l'épouse légale n'ont pas d'existence protégée par notre droit. Dans nos pays, les coutumes et la charia sont tellement encrées dans la société qu'elles ne paraissent plus avoir d'existence scandaleuse. Alors que dans les pays développés la polygamie est mal vue.
les statuts des enfants nés d'un père qui est marié à une femme légitime et des femmes mariées selon la coutume ou la charia?
T.T : C 'est une excellente question. Si toutes les femmes ont des enfants, nous aurons 3 catégories d'enfants. 1ère catégorie : Les
enfants nés avant le mariage légal Les enfants nés avant le mariage légal de leur père sont des enfants naturels. Ils sont reconnus comme bénéficiant de la succession de leur père en cas de décès.
2eme catégorie : Les enfants issus du mariage légal
Ce sont des enfants légitimes avec tout ce que cela comporte.
3eme catégorie : Les enfants nés des femmes mariées selon la charia ou la Coutume après le mariage
légal C
e s
Dans ce cas, que doivent faire les femmes des seconds mariages, pour être protégées par la loi Ivoirienne ?
T.T. : Mais, à partir du moment où je vous ai donné le contenu de l'article 2 de la loi n°375 du 07 Octobre1964 à savoir: «Nul ne peut contracter un nouveau mariage avant la dissolution du précédent ». Le précédent, c'est-à-dire vous divorcez ou votre 1ère femme décède. A part ces 2
Et les enfants des femmes mariées selon la charia ou la coutume après le mariage légal du père ?
T.T : Cette 3ème catégorie d'enfants ne soulève aucun scandale dans notre société musulmane et ne se distingue point des enfants légitimes ou des enfants naturels reconnus. Mais devant le droit positif ivoirien, ces enfants ne seront pas reconnus comme successeur justement à cause du fait de la loi ivoirienne à imposer la monogamie. Donc tout mariage célébré après un mariage légitime est naturellement frappé de nullité.
Dans le cas où l'homme est décédé sans descendants ?
T.T : La loi n° 64- 379 du 7 octobre 1964 portant succession stipule qu'à défaut de descendants, la succession revient aux ascendants. (Père et mère). Si ces derniers sont décédés, la succession revient aux collatéraux (frères et soeurs, etc....). A défaut de collatéraux la succession revient à l'épouse légitime.
On
doit
rtP
^ie^^ qu'en cas de dissolu-
enfants ne sont pas reconnus par notre droit positif.
tion du mariage, par décès ou par divorce, la moitié des biens qu’on donne au conjoint survivant dans un régime de communauté n’est pas un héritage mais l’exécution des termes de la commu-
Avec ces 3 catégories d'enfants, en cas de décès du père quels sont ceux qui sont successibles ? T.T : En cas de décès du père, les successeurs désignés d'office par le droit ivoirien sont les descendants. Il s'agit d'abord des enfants. S'il en existe, ils seront les seuls descendants. En tête, nous plaçons naturellement les enfants légitimes, s'ajoutent à ceux là, les enfants naturels reconnus par leur père à savoir :
nauté des biens. On précise également que cette communauté de biens est limité aux acquêts en d'autres termes, les biens acquis par succession, par donation, par legs et les biens acquis avant le mariage ne tombent pas dans la communauté des biens.
Et s'il a un testament ?
T.T : Ce que nous venons de dire ne concerne que les gens décédés ab intestat, c'est-à-dire des gens qui
Après le décès quelles sont les démarches qui s'imposent à la femme ?
T.T : D'abord la femme doit malgré ses peines chercher à avoir entre ses mains un extrait de l'acte de décès de son mari, un extrait de l'acte de son mariage, les extraits d'acte de naissance de tous ses enfants. La veuve doit elle-même se présenter chez le juge de tutelle pour ce qui concerne les enfants mineurs et pour l'obtention du certificat d'hérédité de tous ses enfants. La veuve ne doit concéder qu’en cas de nécessité absolue la tutelle de ses enfants mineurs à des tiers. Mais si une éventualité est inévitable, la veuve doit savoir que les tuteurs des orphelins ne peuvent avoir que des actes d'administration sur les éléments de la succession, mais jamais
Avant de nous quitter, après tant d'années passées au service du respect et de l'application du droit ivoirien, pensez vous qu'il faudrait légaliser la polygamie en Côte d'Ivoire comme certains pays l'ont fait?
T.T. : Compte tenu de tous les inconvénients que nous avons vus à travers la polygamie : l'homme injuste entre les femmes, le régime inégalitaire qu'il établit malgré lui entre la première épouse et la dernière, l'atmosphère de méfiance et d'hostilité qui s'instaurent entre les coépouses, la séparation qui s'installe entre les enfants jusqu'à l'âge adulte, nous permettent de croire et d'affirmer que la polygamie à plus d'inconvénients que d'avantages. Sa suppression ne soulèvera pas de problèmes insupportables. Par ailleurs, dans le régime monogamique s'il manque d'harmonie cela est dû aux caractères inconciliables entre l'homme et son épouse, le cas est plus isolé que
général. A
^^V^ «n ()6 ÇÿjS^^^^tre mot de fin ?
^üC«^ T.T. : D'abord, je tiens à
des actes de disposition. En d'autres
termes, les veuves doivent
\ac°
car les
^^^'^oiens sous tutelle ^***ne peuvent être vendus ni céder par le tuteur sans l'autorisation expresse du juge de tutelle.
Que prévoit la loi dans le cas où l'épouse mariée légalement refuse de reconnaître les enfants de sa coépouse ?
T.T. : En fait en termes juridiques, ce sont des enfants adultérins. Un enfant adultérin en droit pur, n'a pas droit à l'héritage. Il y a cependant une loi du 15 Juillet 1955 qui a accordé à l'enfant adultérin le régime de l'alimentation. On peut condamner l'auteur à verser un subside alimentaire à l'enfant jusqu'à sa majorité. Mais il ne peut pas lui donner son nom de famille. D'ailleurs un professeur de droit disait qu'un enfant adultérin est né d'un commerce scandaleux et mal propre. Mais aujourd'hui, les choses ont changé. La charia a permis quand même à la communauté musulmane d'éviter beaucoup de problèmes. C'est-à-dire même la femme mariée légalement, tempère son ardeur sur certains terrains et
remercier Islam Info pour cette ouverture sur l'information à donner à nos frères et sœurs. Il faut dire que je suis juriste donc l'analyse qui a été faite est le point de vue de quelqu'un qui a servi pendant longtemps dans la justice ivoirienne et ne peut faire plaisir à la charia et à la coutume au détriment de la loi. Nous sommes dans un pays laïc donc il faut respecter cette laïcité.
Par ailleurs, il faut exhorter les femmes en cas de décès de leurs époux à ne pas se laisser gruger. Elles doivent s'informer afin d'effectuer elles-mêmes les papiers de la succession. Elles ne doivent pas laisser d'autres personnes le faire à leur place. Le jour où la polygamie sera autorisée en Côte d'Ivoire comme dans certains pays africains alors nous aviserons. Pour l'instant ce n'est pas le cas. Je vous remercie.
Recueillis par El hadj Massatchè etAISSATAKONE (mamiekone@yahoo.fr)
Islam
Cahier de la Religion
Islam
N° 207 du Mercredi 21 au Mardi 27 Octobre 2009
HADJ 2009
Du Araba 02 CHawa/ Tarata 08 Zoul Qaada 1430
Hadj : Marche détaillée du Pèlerinage
Après avoir accompli la Omra, le pèlerin jouit d'une vie normale. Il peut rester à La Mecque ou partir vers Médine pour visiter la mosquée du Prophète (saw) si le temps le lui permet. Mais, le 8 Dhoul-Hidja le pèlerin doit accomplir ce qui suit:
SACRALISATION OU IHRAM
Nous avons expliqué antérieurement l'Ihram et ses stations frontières. Seulement il faut savoir que le pèlerin qui est resté à la Mecque et a accompli la Omra se sacralise pour le Hadj de sa résidence à la Mecque. Tandis que celui qui est parti à la Médine se sacralise de "Abar Aly". Cependant les deux doivent respecter les lois prescrites de l'Ihram et suivre la conduite rituelle. Le 8 Dhoul-Hidja, le pèlerin se sacralise et ne cesse de répéter la formule sacramentelle, "La Tal-bia", que lorsqu'il jette les jama-rattes de Akaba le matin du jour du Baïram (Al-Eid) et se rend à Mina pour passer la nuit du 9 Dhoul-Hidja.
LA STATION D'ARAFATE:
C'est un des principaux rites du Hadj: sans cette station, le pèlerinage est annulé. Il suffit de se trouver à Arafat dans n'importe quelle posture: debout, assis, endormi, éveillé ou même en voiture. Le temps fixé commence dès le zénith du 9ème jour de Dhoul-Hidja et se prolonge jusqu'à l'aube du jour du sacrifice. Ce stationnement obéit à une certaine conduite qu'il sied d'observer. Il faut:
1- Se rendre le 9ème jour de Dhoul-Hidja après la Prière de l'aube immédiatement à Arafat et il n'est pas permis au pèlerin de jeûner ce jour-là.
2- Raccourcir les deux Prières celles de midi (Dohr) et de l'après-midi (Asr) à Arafat, pour les faire réunies au moment du (Dohr) en avançant celle du (Asr). Il est préférable de les accomplir à la mosquée de Namira et que l'Imam prononce deux oraisons avant la Prière, même si ce jour n'est pas un Vendredi.
3- Il est bon -uniquement pour ceux qui en sont capables- de se diriger dans l'après-midi, vers la montagne de "Rahma" et de prendre place auprès des rochers situés au bas de la colline de "Rahma" où s'est arrêté le Prophète (saw) si l'on craint la foule, on peut s'arrêter à n'importe quel endroit. Le Prophète (saw) a dit: "Je me suis arrêté ici, mais tout le territoire d'Arafat est valable pour y faire station".
Il ne faut pas escalader la colline, ni faire sortir les femmes de leur tente.
4- Rester jusqu'au coucher du soleil, à la tombée visible de la nuit dans un état de prière et d'invocations. Il est souhaitable que le pèlerin soit en état de pureté mineure, qu'il couvre ses parties intimes et qu'il prenne direction vers la Ka'aba durant la station et la prière. Tout sujet de discussion, de controverse, tout préjudice porté à autrui
est interdit.
5- Réciter les Prières et prononcer les formules d'invocations telles que: glorifications, louanges, Tal-bia, implorations. Demander le salut pour le Prophète (saw) Il est recommandé de lire la Sourate (59) "Le Rassemblement") et de dire à voix basse: "Il n'y a de Dieu qu'Allah, l'Unique, sans associé, Toute la Souveraineté est à Lui et toutes les Louanges lui sont dues, C'est Lui qui donne la vie et impose la mort, Lui est vivant et immortel, Il
est l'Omnipotent, tout le bien émane de Ses mains. Il n'y a de divinité qu'Allah Allah, Il est l'Omniscient, on n'adore que Lui et on ne connaît d'autre Allah que Lui, Allah grand! Fais que la lumière soit dans mon cœur, fais que la lumière soit dans mon for intérieur, Fais que la lumière soit dans ma vue... Dilate mon cœur de joie, mon Dieu, facilite ma tâche... Louange à toi Ô Allah, autant que nous pouvons l'exprimer et bien plus dignement encore qui nous pouvons le faire. Mon Dieu, là est le refuge de celui qui veut être sauvé des feux dévorants de l'enfer. Daigne, mon Dieu, me préserver des flammes de l'Enfer le Jour de la Résurrection, et, par Ta Miséricorde, Fais-moi entrer au Paradis. Seigneur! C'est Toi qui m'as guidé dans la bonne voie de l'Islam! Ne l'arrache pas de mon cœur et Fais que je reste dans la voie de l'Islam jusqu'à mon dernier soupir".
PRÉSENCE À MOUZDALIFA:
Le jour d'Arafat, après le coucher du soleil, la déflagration commence. Le pèlerin se dirige calmement vers Mouzdalifa pour s'acquitter des deux autres Prières: Celle de (Maghrib) qu'il réunit avec celle d'AI-lsha. Il est préférable-lorsque cela est possible- de passer la nuit à Mouzdalifa et de ramasser les cailloux pour la lapidation. Il suffit pourtant de se trouver à Mouzdalifa un certain temps, à condition de ne quitter qu'après minuit.
LE JET DES JAMARATES AL'AKABA
Après avoir accompli la prière de l'aube le jour de l'immolation-il est préférable que cette prière soit à la mosquée de "El Machaar El Haram" (l'étape sacrée) à Mouzda-
lifa. Le pèlerin se dirige pour jeter les cailloux à Al Akaba Al Kobra ou but majeur. Cette lapidation comporte le lancement de sept cailloux-ayant chacun la grosseur d'une petite fève- et chaque caillou doit être lancé séparément. Le caillou doit être neuf (i.e. non utilisé auparavant) et doit atteindre le but. Le pèlerin le lance de sa main droite, vise sur la stèle puis cesse la Talbia pour dire en lançant chaque caillou: "Au nom d'Allah! Allah est le plus Grand. J'obéis au Clément et
je lapide Satan. Seigneur exauce mon pèlerinage, pardonne mes péchés et agrée mon effort", il est permis aux vieillards, aux femmes et aux malades de jeter les cailloux par procuration. Son temps commence de l'aube jusqu'au déclin du soleil de midi. Après le lancement des cailloux d'AI-Akaba le pèlerin se rase les cheveux ou les coupe; il est ainsi désacralisé partiellement. Cette désacralisation lui permet de porter ses vêtements et tout ce qui lui était interdit sauf les rapports sexuels et leurs actes.
LE "TAWAF ALIFADA":
On le nomme aussi tawaf du "Hadj" ou tawaf constitutif. C'est un des piliers du Pèlerinage et son omission annule le pèlerinage. Le pèlerin l'accomplit d'une manière identique à celui de la Omra expliquée antérieurement. Le temps fixé pour ce tawaf commence dès l'aube du jour d'AI Eid et il est permis en cas d'empêchement de le retarder à condition de l'accomplir aussitôt que la cause aura disparu, mais il ne faut point avoir de rapports sexuels avant de l'avoir exécuté. S'il a eu des rapports, avant l'accomplissement du "tawaf Al Ifada", il doit le rachat (qui sera expliqué ultérieurement).
LE SA'Y ENTRE AL SAFA ETAL MARWAH
Après avoir accompli le tawaf Al Ifada et la prière prés de la "Station d'Abraham", le pèlerin se rend à Zamzam, il boit à satiété. Ensuite, il se dirige vers la colline d'AI Safa pour accomplir les 7 étapes comme cela a été expliqué antérieurement. Il est interdit d'effectuer le Sa'y avant le tawaf
L'IMMOLATION DU BÉTAIL
Quiconque jouira d'une vie nor-
male entre le Hadj et la Omra doit sacrifier et nous avons déjà expliqué les conditions du sacrifice ou "Hady". Il est permis de sacrifier après le jet de Jamarates Al'Akaba ou de le remettre après le tawaf et le Sa'y. Le temps fixé pour le sacrifice peut se prolonger jusqu'au coucher du soleil du 3ème jour d'AI Eid.
LE RASAGE DE LA TÊTE OU LA COUPE DES CHEVEUX
Il est toléré de se couper les cheveux après le lancement des cailloux de la jamarate Al Akaba et la désacralisation partielle. Il est toléré également de se couper les cheveux après l'accomplissement du tawaf constitutif et du Sa'y. Dans ce cas le pèlerin est désacralisé complètement. Le rasage est recommandé aux hommes, tandis que les femmes se coupent une partie des cheveux sans pour cela les découvrir, ni jeter les mèches à terre.
LE SÉJOUR À MINA ET LE LANCEMENT DES CAILLOUX
Après avoir achevé les actions du jour de l'Immolation comme le jet des Jamarates, le Tawaf et le Sa'y, le pèlerin doit se diriger à Mina pour passer les trois nuits du "Tachrik" (celles du 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja).Quand on est pressé, on est autorisé à passer deux nuits seulement, celles du 11 et du 12 Dhoul-Hidja, à condition de sortir de Mina avant le coucher du soleil du 2ème jour. Si le soleil se couche et le pèlerin est encore à Mina, il doit y passer la nuit et jeter les jamarates le lendemain et, dans ce cas, il lui est permis de jeter les jamarates avant midi.
Voici comment s'effectuera la lapidation des trois buts Al Jamrah Al Koubra, Al Jamrah Al Wousta et Al Jamrah Al Soughra (but majeur, but moyen et but mineur). Chacun de ces trois buts a la forme d'une stèle entourée d'un bassin et symbolise Satan, lui-même. Le 11 Douhl-Hidja, le pèlerin effectue la lapidation; le temps fixé commence après le déclin du soleil de midi et se prolonge jusqu'au coucher du
HADJA FATOUMATA HAMZA BAMBA
Ministre de la Reconstruction et de la Réinsertion
❖ Son opinion sur l’évolution des femmes musulmanes dans ce monde qui est régi par le système occidental
❖ L’impact de son pèlerinage sur sa vie aujourd’hui
❖ Ce qu’elle pense de la polygamie
❖ La vie de couple qu’elle mène
PROCHAINEMENT DANS ISLAM INFO
soleil. Il commence par la 3ème stèle. Jamarah Al Soughra qui se trouve près de la mosquée de Al Khif (but mineur). Il y jette sept cailloux, l'un après l'autre, accompagnant chacun de la formule "Allahou Akbar". Il lui est conseillé d'être en état de pureté corporelle et vestimentaire et de faire face à la Ka'aba lors de son lancement. Il avance ensuite vers la 2ème stèle Al Jamarah Al Wousta (but moyen) et y jette encore sept cailloux comme il vient de le faire au but précédent. Enfin, il avance vers la 1ère et dernière stèle (but majeur) pour y jeter encore sept cailloux accompagnant chacun de la formule "Allahou Akbar". Lorsqu'il a terminé, le pèlerin se retire.
Il faut savoir qu'il n'est pas permis de jeter les jamarates avant midi ou après le coucher du soleil. Le lendemain, le pèlerin recommence ce qu'il a fait la veille, en respectant le temps fixé. S'il est pressé de rentrer chez lui, il se rend à la Mecque après ces lapidations, avant le coucher du soleil. S'il n'est pas pressé, il passe la nuit à Mina pour accomplir le lendemain après-midi les mêmes lapidations puis il regagne la Mecque.
TAWAF D'AL-WADA (D'ADIEU)
Lorsque le pèlerin s'apprête à quitter la ville Sainte pour rentrer chez lui ou se rendre à Médine, il se dirige vers le Sanctuaire de Dieu pour y accomplir le Tawaf d'adieu. Il accomplit la circumambulation sans porter les habits de l'Ihram et sans avoir besoin de presser le pas pour les trois premiers tours autour de la Ka'aba. Après avoir accompli deux raka'as près de la "Station d'Abraham" il fixe son regard sur l'Edifice et dit: "Seigneur! Fais que cette visite ne soit pas la dernière à Ton Sanctuaire et Fais que j'y revienne plusieurs fois durant ma vie." En prenant le chemin du retour il dit: "Nous rentrons repentants, adorant Dieu, nous prosternant devant Lui et le remerciant". Il faut savoir que celui qui néglige d'effectuer le Tawaf d'adieu doit, en expiation, immoler un bétail.
Islam Info H° 207 du Mercredi 21 au Mardi 27 Octobre 2009 DuAraba 02 Chawal au Tarata 08 Zoul Qaada 1430
-------- CONFERENCE ISLAMIQUE : VISITE DU KHALIFE DES TIDJANIS DU BURKINA-FASO EN COTE D'IVOIRE ^=
ABOUBACAR MAÏGA 2
“L'époque ancienne était meilleure que celle d'aujourd'hui”
Après 11 ans le Khalife des Tidja-nis du Burkina Faso Aboubacar Maïga 2 était de retour au bord de la lagune Ebrié le Jeudi 08 Octobre 2009. Il a reçu les membres du démembrement de plus de mille zaouïas des burkinabés en Côte d'Ivoire. La cérémonie a eu lieu à la mosquée de la zaouïa Sarba d'Abobo-samaké. Pour l'occasion plus d'un millier de fidèles Tidjanys venus de tout le territoire national ont effectué le déplacement.
Pendant près de deux heures avec un ton direct et sans faux fuyant, le Khalife Aboubacar Maïga 2 a lancé des appels d'alarme sur l'avancée des oeuvres diaboliques au détriment des valeurs coraniques. Le conférencier à exhorté son auditoire à l'entraide mutuel, au pardon et à la culture de l'amour. Cette attitude psychologique épargnera en effet la communauté musulmane et la société des conflits tribaux. Il a également, parié des crises qui poussent certains guides religieux à s'entretuer pour être à la tête de leur communauté. « Tout relativiser, et tout confier à ALLAH sera la meilleure décision car c'est Lui Seul qui connait le destin qu'Il nous a tracé » a-t-il dit. Il a raconté un exemple du temps du Prophète pour illustrer l'im-portance du consensus dans la ges-
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tion des conflits. Le Khalife a insisté sur deux faits auprès des guides : l'humilité et la justesse. Quant aux couples, les épouses devront adopter une bonne attitude vis-à-vis de leurs époux. Bonne attitude se définit par la soumission et la féminité, la douceur de l'épouse. Un hadith rapporte que le Prophète Mohammed (saw) a enseigné : « si ALLAH m'avait permis de dire aux hommes de se prosterner pour autrui, je dirai aux femmes de se prosterner devant leurs maris. ». Malgré les caprices et les mauvaises habitudes de l'enfant, il est très néga-
tif pour l'enfant de recevoir des malédictions de sa mère.
Le Khalife Maïga 2, a souligné qu'il se sent mal face à la croissance de l'immoralité, la méchanceté et la mécréance. «L'époque ancienne était meilleure que celle d'aujourd'hui » a-t-il martelé. Il justifie cette montée des « déchets spirituels » par la souillure que nous avons en nous : « imaginez vous qu'il y a au moins selon les dernières statistiques, près d'un milliard et demie de musulmans. Mais malgré que nous soyons les plus riches dans certains pays, nous n'avançons pas. Nous sommes pauvres, pas d'entraide entre nous. Si ce n'est pas l'adultère, c'est le mensonge ou la méchanceté. Mais tant que nous ne nous purifions pas, nos prières seront vaines ». Alors que le noble CORAN est riche d'enseignements. Ce livre doit être le guide de tout musulman. Il faut s'en référer pour avoir toutes les réponses à toutes préoccupations et non suivre les conceptions actuelles du monde qui mènent à la perdition. Quant aux Tidjanys qui prennent la tariqua, il a souhaité que leur engagement soit définitif car on ne prend pas la tariqua pour en sortir après. Sinon ce serait l'exemple de celui qui se converti à l'islam et en ressort.
AISSATAKONE
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la synergie d’un réseau
REACTIONS...
Cheick Issa Sarba
Guide spirituel des Tidjanys Burkinabés en Côte d'Ivoire :
“Toute la communauté est avec lui”
« C'est avec une joie indescriptible que je reçois le Cheick Maïga 2. En dépit de mon âge, j'ai toujours eu de bonnes relations avec le Khalife. Je suis très heureux de sa venue. Et je remercie ALLAH de ce bienfait. Toute la communauté est avec lui et c'est la base de la Tdjanya, le symbole de la Tidjanya au Burkina. »
Cheick Abdul Aziz Sarba
Fils du doyen Sarba et guide des Tidianys burkinabés
“Nous avons tout annulé pour le rencontrer”
« Nous étions assoiffés de sa visite. Cette joie est inestimable. En effet, nous avons tout annulé pour le rencontrer. Nous retenons la suggestion du Khalife pour l'organisation du congrès de l'Association Islamique des Tidjanys de Côte d'Ivoire. Car, plusieurs membres, surtout des responsables ne sont plus de ce monde. Il serait donc nécessaire de faire le congrès. Je lance donc un appel à tous nos membres pour qu'ils s'organisent financièrement et matériellement. Dans le but que d'ici 2010, se tienne notre congrès ».
Cheick Yacouba Kaboré
Venu de Vavoua
“Je retiens son message d'union et de solidarité”
« La venue du Khalife a été très salutaire. Je suis le représentant de près de 200 zaouïas à cette occasion. Depuis longtemps, nous avons souhaité sa venue et grâce à ALLAH, notre vœu a été exaucé. Nous en sommes très heureux. Dans le message du Khalife, j'ai retenu le plus les conseils sur l'union et la solidarité au sein de notre communauté. Par ailleurs, je suis heureux que le congrès des Tidjanys ait eu lieu à Ouaga. Reste à présent, ceux de l'AJ.TCJ. »
Imam BarryAmadé
venu d'Agboville :
“Nous l'avons attendu impatiemment”
« Je remercie ALLAH qui a facilité sa venue ici en Côte d'Ivoire. Nous avons attendu sa venue avec impatience. Nous en sommes très heureux. Par ailleurs, ce fut une occasion pour nous retrouver. Mais ce que je retiens de son conseil, c'est d'être juste. Cela est très important pour nous les imams, car nous dirigeons des communautés. Ce message a été bien perçu. Nous nous efforcerons de rester dans la justice.»
OuédragoAdama
Venu d'Aboisso, de Diato-kro :
“Que le Khalife vienne voir l'œuvre des Tidjanys de Diato-kro après 75 ans d'implantation !”
« Le fait de rencontrer Maïga 2 est une grande joie. J'ai suivi avec grande attention tous ses messages. Je les ai retenu 5/5. Je serais le relais de son enseignement auprès de ma population. Je compte également m'améliorer et raffermir mes pas vers la spiritualité.
Mais ce qui m'a le plus marqué, c'est l'engament du grand-père de Maïga 2. En effet, mon père fut l'un des élèves du grand-père de Maïga 2. Suite à l'engagement de mon père dans la Tidjanya au Burkina, il s'est installé à Aboisso, plus précisément à Diato-kro où il a implanté la Tidjanya. Il y a de cela 75 ans. Pour la cérémonie, nous sommes venus à 3. Mon souhait le plus ardent est la visite du Khalife à Diato-kro . Je souhaite qu'il vienne voir l'œuvre des Tidjanys de Diato-kro après 75 ans d'implantation.
Sawadogo Salimata
venu de Grand-Bassam:
« Il nous a enseigné la gestion de la vie conjugale »
« Le fait de le voir m'a satisfait. J'ai appris la gestion des conflits dans le foyer et les meilleures manières d'éduquer les enfants. Par ailleurs, j'ai été instruite sur l'importance du zickr. Qu'ALLAH garde le Cheick Issa SARBA et le khalife MAIGA 2 longtemps auprès de nous. »
Djiro Aïcha
venu de Dabou :
“I nous a montré l'intérêt du zickr”
« Nous sommes tous satisfaits de sa venue. Ses enseignements nous ont été très utiles. J'ai plus écouté ses conseils sur la gestion du couple où il a invité les épouses à être soumises pour avoir des enfants bénis. Aussi, il nous a invité à continuer sur les zickrs car abandonner ce chemin conduit à la déroute du fidèle. Enfin, je retiens que les conseils mutuels sont importants et renforcent le lien de notre communauté. » AK
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ISLAM AU FEMININ
^nfidence
Haroun B bambaroun@yahoo.fr
Par Haroun B.
Votre enfant est-il antisocial ?
AVERTISSEMENT
Opposition, désobéissance, colères à répétition...Votre enfant n'arrête pas de s'opposer, il est plutôt solitaire... Et s'il était antisocial ? Plus exactement, il pourrait souffrir de "trouble des conduites", comme le soulignent des chercheurs français. Cette nouvelle maladie, serait notamment l'une des causes de certaines délinquances.
COMMENT LE RECONNAÎTRE ?
En clair, le trouble des conduites, c'est un ensemble de comportements plus ou moins violents, que l'on peut distinguer chez l'enfant et l'adolescent :
CHEZ L'ENFANT
Opposition ; désobéissance ; colères répétées ; agressivité...
CHEZ L'ADOLESCENT
Coups ; blessures ; dégradations fraudes ; Vols...
Ce sont donc surtout des conduites agressives envers les gens (et les animaux). Il s'agit également de la destruction d'objets ou de mobiliers.
UN CYCLE INFERNAL
Bien sûr, il faut que la fréquence des comportements incriminés soit élevée. Si votre enfant vous fait une grosse colère une fois dans la semaine, durant laquelle il pleure et se roule par terre en hurlant, ce n'est pas grave. Mais si c'est plusieurs fois par semaine, voire tous les jours, il y a peut-être un trouble des conduites. De même, les fréquences de ces comportements varient normalement avec l'âge. Ainsi, les agressions physiques (griffer, mordre ses petits camarades), les mensonges ou même les vols sont fréquents chez les petits enfants. Mais ils deviennent anormaux s'ils persistent de manière importante après l'âge de 4 ans.
QUELLES CAUSES ?
Les causes du trouble des conduites sont encore l'objet d'études. Les experts évoquent l'importance de facteurs périnataux : mère enceinte très
jeune, consommation de substances psychoactives pendant la grossesse. .. Et des facteurs génétiques semblent être retrouvés. Des troubles associés sont également soulignés, sans qu'il puisse être établi de liens de cause à effet. Ainsi, les troubles anxieux et la dépression sont fréquemment retrouvés dans le trouble des conduites. L'hyperactivité est aussi liée à ces problèmes : en grandissant, les enfants hyperactifs peuvent avoir des comportements antisociaux.
DÉLINQUANCE OU TROUBLES DES CONDUITES ?
En ce qui concerne les chiffres la littérature internationale parle de 5 à 9 % des adolescents. Chez les jeunes délinquants, la prévalence serait de 30 à 60 % ! D'ailleurs, les experts de l'Inserm reconnaissent eux-mêmes que les troubles de conduite se situent entre la psychiatrie, le social et la justice... Est-ce que cela veut dire que la délinquance est une maladie, et qu'il faut donc dépister et traiter les futurs voyous dès l'enfance, avant même qu'ils aient fait quoi que ce soit de mal ? Les risques de dérive ne sont pas loin...
PRÉVENIR LE TROUBLE
Ainsi, le groupe d'experts de l'Inserm reste prudent, et demande dans ses recommandations simplement d'évaluer l'importance du trouble des conduites. Mais les scientifiques font également des propositions concrètes pour aider les parents et limiter la violence chez les enfants : Conseiller et orienter les parents dès la maternité prévenir les parents de l'influence néfaste des émissions et jeux vidéos violents ; Proposer aux jeunes mères (notamment célibataires) un suivi, voire des visites à domicile régulières ; Une formation des enseignants pour dépister les troubles du comportement des enfants.
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à « Témoignage ». Et, nous tenons à le
souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous
proposer leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : islaminfoci@yahoo.fr.
Miiistère de II Constroctioo et la Communté Musulmane
RAPPEL
Le 27 Janvier 1993, Houphouet-BOIGNY promet un grand domaine aux musulmans dans la commune de Cocody
Tout a commencé en septembre 1995
C'était une magnifique journée ensoleillée. Vers 17h je suis allée chercher mon époux à la ferme et en revenant à la maison, nous avons eu un accident. Ça a pris les mâchoires de vie pour me sortir de là.
Du à cet accident, je me suis fait opérer 4 fois dans le bras droit y compris une greffe osseuse. J'ai été 8 mois en convalescence à courir dans les hôpitaux. Le plus triste, c'est que j'étais enceinte lors de l'accident et j ai fait une fausse couche.
Entre les 4 opérations, j'ai subi une autre fausse couche. En 1997, le médecin nous a annoncé qu'on sera parent. Nous étions si heureux. Mais le plaisir n'a pas duré car j'ai fait une grossesse ectopique et pour cela ils m'ont administré 2 injections de chimiothérapie pour me faire avorter.
Le temps est passé et 1 an plus tard, jour pour jour, une autre tragédie arriva ... nous avons été impliqués dans un carambolage. Encore des blessures et de la physio durant 6 mois.
En octobre 1999, je suis de nouveau
enceinte. Mais encore une fois, il y a des complications; une autre grossesse ectopique et là, j'ai due passer aux bistouris pour l'avortement.
Je pleurais... je voulais tellement garder mon bébé, ils ont dû me calmer avant d'aller à la salle d'opération. Quand je me suis réveillée, mon mari n'était plus là, je me suis sentie effrayée et j'ai fait une crise d'angoisse.
De retour à la maison, je faisais des crises de panique et d'angoisses ... c'était invivable et difficile à accepter. J'ai recommencé à travailler peu de temps après l'accident, malgré l'angoisse et la panique.
Le 18 mai 2001, encore de la malchance!!! Un camion m'a arraché le devant de ma voiture .... Encore des blessures et de la physio pour 16 mois.
Là, "le vase a débordé" j'en pouvais plus de vivre une vie de malheur et c'est à ce moment là que tout s'est déclenché dans ma tête tout d'un coup. Je réalisais mes 2 fausses couches, 2 grossesses ectopiques et
mes 3 accidents de voiture.
J'ai dû faire le deuil de mes bébés et apprendre à vivre et accepter mon handicap physique, mes paniques, mes angoisses et mon agoraphobie ... tout en même temps, je croyais devenir folle!
Avec tout ce qui m'arrivait, j'ai fait des chocs post-traumatiques, ce qui amplifiait mon état mental (crises d'angoisse et de panique). Je ne pensais pas pouvoir m'en sortir et j'avais besoin de soutien.
Tout ce qui compte pour moi maintenant, c'est mon mari et notre bonheur. Aujourd'hui, j'ai appris à vivre avec ces jugements. Ma force intérieure, c'est ma foi en Allah qui m'a aidé à passer ces épreuves.
C'est avec beaucoup de prières, de travail et de volonté pour pouvoir survivre qu'on peut reprendre une vie normale.
Après 5 ans d'intenses prières, j'ai appris à avoir confiance et à croire en moi et avoir du goût pour la vie. Et je suis fière de vous dire que j'en suis sortie gagnante grâce à Allah. Je Le remercie d'avoir été toujours à mes cotés.
te de Couple
Par Haroun B. islaminfocf@yahoo.tr
Les 10 ennemis du couple (F™ partie)
L'inattention
Un des autres grands ennemis du couple, c'est le manque d'attention. Et il ne s'agit pas ici d'offrir des fleurs ou des petits cadeaux, mais simplement de le (la) regarder. De remarquer quand il (elle) a été chez le coiffeur ou a acheté une nouvelle veste. Surtout n'hésitez pas à lui dire quand vous le(la) trouvez élégant(e) ou qu'il (elle) vous impressionne par ses remarques pertinentes. Car les compliments sont toujours agréables. Mais uniquement s'ils sont pensés !
La jalousie excessive
Arrêtez de le(la) surveiller ou de lui poser des questions à tout bout de champ. Car la base d'un couple, c'est la confiance réciproque. A force de le (la) soupçonner, vous aller finir par lasser votre partenaire et le (la) pousser dans les bras d'un(e) autre ! Lire à ce propos notre article :
L'abstinence !
La vie sexuelle est importante dans un couple. S'il est normal de s'assagir avec le temps, ce ne doit pas devenir la règle ! Car il faut garder de la fantaisie et de l'imagination ! Réservez-vous des périodes d'intimité, variez les lieux et les posi-
tions. .. Pour renouer avec le désir ou découvrir les conseils du Kama-Sutra, n'hésitez pas à consulter notre rubrique.
La belle-famille
Non, bien sûr, toutes les belles-familles ne sont pas celles que l'on se plait à décrier au cinéma. Et l'entente est souvent cordiale entre le partenaire et les beaux-parents. Mais le tout est de savoir ne pas insister ou reconnaître quand l'autre en a un peu assez. Ne lui imposez pas le déjeuner du dimanche chaque semaine si vous sentez qu'il commence à "saturer". Et bien sûr, cette règle vaut aussi pour vos soirées entre collègues, réunions d'anciens de la fac...
Le 5 Juillet 1995,H. K. BEDIE réalisé la promesse de F.H.BOIGNY en offrant au CNI, un terrain de 27 ha à Cocody Palmeraies
: Versets
ParAbou Amirat
Le Samedi 07 Octobre 2006, le Ministre
AMON TANOH signe un arrêté et retire le terrain du CNI à la Riviera pour le vendre au SATBNETD et à PROINS A-AFRICA
22 Mars 2007, Le President LAURENT GBAGBO Réagit:
Le staut de la femme en Islam
“Ceux qui sont en train de morceler le terrain seront déguerpis.J’ai déjà pris une décision identique pour les catholiques à qui on voulait enlever un terrain à la Riviera destiné à la construction d’une église... l’Eglise protestante méthodiste a eu le même problème.
Je vais appeler le Ministre et on va vous remettre votre terrain. L’Etat ne peut pas avoir deux paroles... L’Etat est un, et continue sa marche au-delà des hommes”
Le Prophète (saw) nous a informé qu'il aimait la femme et en aucun cas ne la détestait ni la dévalorisait. Il disait (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) : « De cette vie, j'ai aimé les femmes et le parfum, et on a rendu la prière agréable à mes yeux.
» (Rapporté par Nassaï et authentifié par Albâny.) Aussi, le Prophète (saw) parla de l'égalité humaine des femmes avec les hommes en disant : « Les femmes sont les consœurs des hommes. »[3] Rapporté par Ahmad et bien d'autres.
En effet, tous les hommes proviennent d'une femme et d'un homme. Il en est de même pour les femmes. Personne n'est donc plus méritant que l'autre si ce n'est par la foi, la piété et les bonnes œuvres.
^^^fuces - beauté
Les Musulmans prient pour recouvrer leurs droits.
L'eau fraîctie, un geste torique
Quand vous lavez votre visage, faites-le avec de l'eau chaude ou tempérée (on n'a pas dit brûlante). Cela permettra de dilater les pores et il sera donc plus facile, si vous faites un gommage, d'en retirer les impure-
tés. Par contre, pensez à terminer votre toilette du visage par un jet d'eau fraîche. En plus d'avoir un effet tonique et vivifiant qui va redensifier la peau, cela va contribuer à resserrer les pores. Car une fois le nettoyage terminé, nul besoin de conserver des pores dilatés bien au
contraire ! S'ils sont dilatés, en plus d'être inesthétiques, vos pores seront à la merci des bactéries qui s'installeront confortablement. Et bonjour points noirs et comédons ! Donc si vous n'avez pas de lotion tonique sous la main, pensez à l’eau fraîche.
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Islam Info N° 207 du Mercredi 21 au Mardi 27 Octobre 2009 DuAraba 02 Chawal au Tarata 08 Zoul Qaada 1430
DIALOGUE INTERCULTUREL
L'ENRICHISSEMENT MUTUEL DU JUDAÏSME ET DEL'ISLAM
Le témoignage de l'histoire
On pense souvent que Juifs et Musulmans ont connu un antagonisme perpétuel. On pourrait avoir tendance à assimiler l'histoire de ces deux cultures et religions à ce que nous connaissons
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aujourd'hui en Israël-Palestine ou ailleurs.
LES NOMBREUX POINTS COMMUNS
On considère communément
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que le Judaïsme et l'Islam sont pris dans un conflit violent et sans espoir. Cette vision des choses porte atteinte aux deux religions et à leurs fidèles, aussi bien qu'au rôle que ces deux religions devraient jouer dans le monde. Plus encore, elle est clairement démentie par le témoignage d'une his-
toire faite de contacts mutuels, d'enrichissement et d'interdépendance. On oublie souvent cet héritage et son souvenir semble être entièrement effacé. En conséquence, les Musulmans et les Juifs perdent souvent de vue les valeurs religieuses et la richesse spirituelle respectives
de chacun. La perte de la vue conduit à la perte de la validité et ainsi à la perte de la dignité et du respect, ce qui conduit parfois à la haine, à l'antagonisme et à la violence. Le dessein de ce congrès des Imams et Rabbins est de rappeler cette riche tradition, de contrecarrer les forces historiques qui ont conduit à la fausse perception de ces deux religions et qui règne entre elles, et de nous remémorer les sources d'un héritage judéo-musulman qui peuvent servir de base à la paix entre nos communautés religieuses et être une inspiration morale pour l'humanité.
Il y a eu en effet une instru-mentalisation des symboles religieux dans ce conflit
La profonde relation historique qui a existé entre le Judaïsme et l'Islam a été obscurcie par les conflits politiques du siècle écoulé qui ont recouvert de leur ombre les perceptions mutuelles existant entre Judaïsme et Islam. Pendant ce temps, la tension entre ismaïlien et ses voisins arabes, spécialement les Palestiniens, a souvent été présentée comme un conflit entre deux religions, ce qui a entraîné des conséquences négatives sur leurs relations mutuelles. Il y a eu en effet une instrumentalisation des symboles religieux dans ce conflit. L'agitation au Proche-Orient a ainsi fait des religions même un instrument de mesure du conflit. La contestation nationale et politique a été enflammée par la religion qui a été invoquée, et, dans certains cas, transformée pour soutenir et justifier le conflit. Il est crucial d'interrompre ce processus et de dégager l'image des religions et de leurs relations historiques et théologiques du terrain des affrontements politiques et nationaux et redéfinir un autre rapport des religions à leurs textes.
La compréhension mutuelle de l'Islam et du Judaïsme ainsi que la perception du conflit qui les oppose ne concerne plus depuis longtemps seulement ces deux religions. C'est significativement devenu une question qui concerne tout le monde. Les Juifs et les Musulmans ne vivent pas côte à côte seulement au Moyen-Orient mais aussi dans de nombreux centres urbains. Les relations entre les deux communautés sont souvent assombries par l'utilisation du spectre du Moyen-Orient qui répand occasionnellement la violence bien au-delà des confins de cette région du monde. Cette situation a donc une grande signification pour la vie commune dans la plu-
part des régions du monde occidental.
Ces conceptions découlent directement ou indirectement d'un enseignement basé sur des théologies bâties
Pour renverser la marée montante de l'animosité et de la violence qui s'infiltre dans les traditions de foi elles-mêmes et promouvoir ainsi les causes de la paix, de la coexistence et de la compréhension mutuelle, il est indispensable que les chefs religieux soient entendus et qu'ils apportent un démenti aux conceptions qui prévalent aujourd'hui. Ces conceptions découlent directement ou indirectement d'un enseignement basé sur des théologies bâties au long des siècles de développement des religions, dont certains fondements dogmatiques ne sont pas sans rapport avec la politique et ses ambitions. Si la religion ne doit pas être utilisée pour prolonger le conflit, elle doit jouer un rôle constructif pour former, présenter et développer une solution alternative, c'est-à-dire des relations plus positives entre les deux communautés. La rencontre présente entre les Rabbins et les Imams a pour but d'offrir un forum où émerge une autre image aux yeux du public et qui lance un processus à travers lequel l'image en transformation des relations entre les religions peut franchir une étape supplémentaire conduisant à des pas concrets dans le respect, l'acceptation de l'autre, la reconnaissance et la collaboration.
Reconnaître les confluences de l'Islam et du Judaïsme ne signifie pas que l'on néglige les différences significatives existant entre les religions ni que l'on ignore la réalité des moments difficiles de leur histoire commune. Néanmoins, ni les différences, ni les souvenirs douloureux ne devraient diriger l'avenir ni définir la perception mutuelle des deux religions. L'héritage commun et les valeurs partagées sont suffisamment forts pour donner forme au cours futur des relations entre le Judaïsme et l'Islam.
Durant des siècles, la coexistence entre Juifs et Musulmans a fleuri à travers des relations personnelles nouées dans des communautés vivant l'une à côté de l'autre. Les amitiés et les liens personnels fournissent la base la plus féconde pour la reconnaissance mutuelle et la diffusion de la paix.
Source : L'Institut interreligieux Elijah de Jérusalem imamsrabbis.org
Islam Info
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore