Issue

Islam Info #189

Titre: Islam Info #189
Editeur: Islam Info
Date: 17 juin 2009
numéro: 189
nombre de pages: 12
Sujet: Nurudine Oyewolé; Université musulmane de Côte d'Ivoire; Moustapha Soumahoro; Communauté des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire; Enseignement confessionnel islamique; Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire; Islamisme; Extrémisme; Terrorisme; Salafisme
Droits
Détenteur des droits: Éditions ALIF Islam Info
Langue: Français
Source: Ibrahim Doumbia
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-issue-0000906
contenu: SPIRITUALITE
Araba 24 au Tarata 30 Djoumada Sani 1430
INTERNATIONAL
La communauté musulmane
m de Raque II a la loupe
Cérémonie de lancement des activités académiques de l’Université Musulmane de Côte d’Ivoire (UMCI) le samedi 20 juin 2009 à HETEC - Plateau Dokui
4 femmes au Parlement
Une Université ouverte aux étudiants et enseignants de toutes origines et de toutes confessions religieuses UNE UNIVERSITÉ, TROIS LANGUES. : ARABE, ANGLAIS & FRANÇAIS
Milita
Notre université n’a rien à envier aux autres -
tes invocations des prophètes
. OtouM
Sanogo Mamadou,
Coordonnateur général de l’UMCI
WA
pourquoi sont-ils interdits
Alcool, jeux de hasard, viande de porc...
Koweït ™
LANCEMENT DE LWMEMME
De Albert Bernard à El Hadi Omar Bongo Ondimba
Au sommet de sa gloire, à la tête d'un pays riche avec une population ignorant presque totalement la religion musulmane, Albert Bernard Bongo se convertit à ftelam. Pour certains observateurs à l'époque, on parte d'une «conversion pétrolière ». Et pourtant, au fil du temps, sans complexe, El Hadj Omar Bongo Ondimba impose son style et sa façon de comprendre l'Is-lam- _____________________( Suite P.2
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Islam Info N° 189 du Mercredi 17 au Mardi23 Juin 2009 DuAraba 24 auTarata 30 D/oumadaSam 1430
'BEE.’t’PE/tït
PAR ABOU KHALFATH-IM
De Albert Bernard à El Hadj Omar Bongo Ondimba
Au sommet de sa gloire, à la tête d'un pays riche avec une population ignorant presque totalement la religion musulmane, Albert Bernard Bongo se convertit à l'Islam.
Pour certains observateurs à l'époque, on parle d'une «conversion pétrolière ». Et pourtant, au fil du temps, sans complexe, El Hadj Omar Bongo Ondimba impose son style et sa façon de com-. prendre l'Islam. Son fils Aly
Ben Omar est le président du Conseil National Islamique du Gabon.
Islam Info a déjà publié dans ses colonnes, une interview de El Hadj Omar Bongo Ondimba. Dans cette inter- -view accordée à l'hebdomadaire panafricain Jeune Afrique, le défunt président
gabonais parle des valeurs de l'Islam. Il tente même de défendre l'image de l'Islam et des musulmans.
La conversion de Albert Bernard Bongo à l'Islam et son comportement vis-à-vis de l'Islam et des musulmans en tant qu'EI Hadj Omar Bongo Odimba nous interpellent tous, musulmans ou non.
Notre destin ni celui des autres n'est pas entre nos mains. Mais, nous pouvons et nous devons nous y préparer dans notre intérêt, mais aussi dans celui de notre postérité. En attendant, que le Tout Puissant Allah récompense El Hadj Omar Bongo Odimba, et lui pardonne ses pêchés ici bas.
A LA SEMAINE PROCHAINE INCHA'ALLAH
Pensées de la semaine
Méditation sur des pensees
PAR HAROUN BAMBA
Pour ne pas devenir un désert...
Même si vous ne devez récolter qu'indifférence ou ingratitude, ne cessez jamais d'aimer et de faire le bien.
Car l'amour en vous est une source, et si vous décidez de l'empêcher de couler, c'est d'abord vous qui allez vous assécher.
Bien sûr, personne alors ne
pourra plus vous abuser, vous décevoir, mais l'eau de votre source spirituelle ne coulera plus et vous perdrez la vie.
Ne vous préoccupez pas tellement de ce qui est juste ou injuste: pratiquez cette injustice qu'est l'amour, sinon vous deviendrez un désert!
Omraam Mikhaêl Aïvanhov
Blague A D’Arts ^^
PAR HAROUN B.
Un petit garçon, très paresseux, fait sa prière:
- Mon Dieu, dit-il, faites que si la foudre ne tombe pas sur l'école cette nuit, au moins, demain matin, quand le directeur viendra pour ouvrir la porte, sa clé se bloque dans la serrure.
TÉRÉ FM
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Fédérations
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Spiritualité
LA MISÉRICORDE D'ALLAH!
Je me suis brusquement réveillé ! Et j'ai vu une lumière étrange perçant l'obscurité de la chambre ! Il était 3 h du matin ! D'où vient cette lumière ? -J'ai vu mon bras pénétrant le mur. Je l'ai rapidement retiré... j'ai peur ! J'ai entendu quelqu'un rire. Je me suis retourné, et j'ai vu mon frère en train de dormir. Je me suis levé du lit J'ai tenté de réveiller mon frère. Il ne me répondait pas.
Je suis allé dans la chambre de mes parents. Je les ai appelés, je les ai secoués. Ils n'ont pas réagi ! Puis, ma mère s'est levée ! Elle ne ma pas regardé. Elle ne m'a pas parié ! Elle répétait « Bismillahi Rahman Rahim !» »
Puis, elle réveilla mon père. Elle lui dit : « je veux m'assurer que les enfants vont bien. » Mon père lui dit : « Laisse-moi dormir ;’je travaille demain. »
Mais ma mère insista, et devant sa détermination, mon père céda. J'ai commencé à les appeler, à crier ! J'ai posé ma main sur l'épaule de ma mère. Je voulais qu'elle m'écoute. Mais elle n'a rien senti et
vois ! Je sens ! Je ne suis pas mort 11! »
Ils m'ont répondu avec le sourire : « Vous les humains, vous croyez que la mort est la fin ! Et vous ne savez pas que ce que vous avez vécu n'était qu'un rêve court qui finit quand vous mourez ...! » Ils m'ont traîné jusqu'à ma tombe. Et sur la route j'ai vu des gens se déchirer, d'autres crier, et d'autres encore qui avaient le sourire. Et ■ chaque personne avait à ses côtés deux gardiens, comme moi. J' ai demandé : « Pourquoi sont-ils dans cet état ? » Ils m'ont dit : « Ces gens savent quelle est leur destination. Ceux qui ont le sourire savent qu'ils vont au Paradis. Et ceux qui pleurent et crient savent qu'ils vont en Enfer. » J'ai demandé : « Et moi, je vais où ? » Ils m'ont dit : « Toi tu n'avais pas la foi sur toute la ligne. Tu étais perdu dans les divertissements de la vie qui ne dure pas. Et tu vas rester comme ça dans ta deuxième vie : perdu!
Je leur ai dit : « Donc je vais aller en Enfer !!!!!!? » -. o.
Ils m'ont répondu : « La Miséri-
corde d'Allah est immense, et le chemin est long ! »
Je me suis retourné, terrorisé. J'ai vu mon cercueil porté par mon père et mes frères. J'ai vu ma famille, mes ohcles et tous mes proches. J’ai couru vers eux et je leur ai dit: « Priez pour moi ! » Je suis allé vers mon frère, et je lui ai dit : « Fais tes prières et fais du bien autour de toi. Sois quelqu'un de bien ! » Et j'ai espéré qu’il m'entende ! Les deux gardiens m'ont pris et m'ont allongé.
J'ai vu mes proches mettre de la terre sur moi. J'ai réalisé que si j'étais là à leurs places, j'accomplirais toutes mes prières, j'adorerais Allah tous les jours pour qu'il me pardonne tout ce que j'ai fait de mal. J'ai crié : « Renouez avec Allah ! Priez pour qu’ Il vous pardonne ! » Je souhaitais que quelqu'un m'entende. J'ai crié de plus belle, quand, soudain, je rouvris les yeux... ! Mon cauchemar venait de prendre fin.
Je m'assis au bord de mon lit, le cœur haletant, en prenant conscience : « Allah ne vient-Il pas de m'accorder un sursis ? »
Traoré Abdoulaye
personne ne répondit ! Je les ai suivis jusqu'à ma chambre. Ils y sont entrés, ont allumé la lumière mais j'étais indifférent, car c'était déjà éclairé pour moi ! Je fus surpris et terrorisé par ce que je voyais : mon propre corps ! Oui mon corps à moi ! Je me suis regardé et me suis rendu compte qu'on était deux ! « Qui est l'autre? Et pourquoi me ressemble-t-il ? » J'ai commencé à prier Dieu pour en finir avec ce cauchemar !
Ma mère commença à réveiller la personne qui dormait à ma place. Point de réponsé ! Mon père à pris son pouls. J'ai vu couler les larmes de mon père. C'était la première • fois ! Ma mère à commencé à se lamenter. Je me suis mis à coté d'elle et je lui ai dit: «Arrête de pleurer. Je suis là. Regarde-moi ! »
J'ai hurlé : « je suis là 1!!!!! » Personne ne faisait attention à ma présence ! Et soudain, deux créatures mon pris par les bras. Ce n'était pas des humains.
J'ai eu peur. Je les ai suppliés de me relâcher. « Qui êtes vous et que voulez vous de moi ? » Ils m'ont dit : « On est tes gardiens jusqu'à ta tombe
J'ai dit : «.Pourquoi ? Je • suis en vie ! Je parle ! J^
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N° 189 du Mercredi 17 au Mardi 23 Juin 2009
RELIGION
Du Araba 24 au Tarata 30 Djoumada Sani 1430
3
Grégorien Hégirien '
Mercredi 17 Juin Araba 24 Djoumada Sani
Jeudi < 18 Juin Lamissa 25 Djoumada Sani
Vendredi 19 Juin Djouma 26 Djoumada Sani
Samedi < 20 Juin Sibiri 27 Djoumada Sani
Dimanche | 21 Juin Mari É 28 Djoumada Sani
Lundi 22 Juin Ténin | 29 Djoumada Sani l 30 Djoumada Sanj/
k Mardi | 23 Juin Tarata
HEURES DE PRIÈRE A
SOUBH : O5h 15
ZOUHR 1 3h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB 18h 20
ICHA 19h 10
LES DATES IMPORTANTES
Laylat Al Mira). Lundi 20 juillet _ S Jour d'Arafat Jeudi 26 Nov.
Laylat al Bara'a Vendredi 7 août Tabaski. yendredi_27 Nov.
Assomption Samedi 15 août M__________________________________________
Début Ramadan Samedi 22 août
Bataille de Badr Lundi 7 Sept * ’
Laylatoul Qadr Mercredi 16 Sept .
Dernier vend Vendredi 18 Sept Fête Ramadan Lundi 21 Sept M
MA s Aboul-walld Ibn Rouchd
§®mè : ILe Coran à la MecQue (suite] EIHadjMéitéAllmam
Un grand philosophe musulman
L'Islam a connu plusieurs philosophes au moyen âge, période d’or de sa civilisation.Un de ces braves hommes est Ibn Rouchd.
Nom et généalogie
Il se nomme Muhamad Ibn Ahmad Ibn Muhamad Ibn Ahmad Ibn Ahmad Ibn Rochd .son surnom était, Aboul-Walîd. Lui et son grand père étaient tous appelés (Ibn Rouchd ). Mais, on les distinguait par (le petit fils ou le grand père). Car quand on voit sa généalogie, on trouve qu'il avait le même nom que son grand père (Muhamad Ibn Ahmad). Etant tous descendants de (Rouchd), chacun des deux a eu droit à l'appellation (Ibn Rouchd ).
Ce grand homme a eu une grande influence sur les Occidentaux. Il lui ont attribué le nom (Averroès), nom latin sous lequel il était connu dans l'occident.
Naissance
La ville natale d'ibn Rouchd est Cordoue en Andalousie, (actuelle Espagne). Il y est né en l'année 520 de l'hégire (1126 grégorienne), comme on le suppose. Il a eu la faveur d'avoir plusieurs juristes musulmans dans sa famille, dont son père et son grand-père. Lejeune Ibn Rochd a été beaucoup influencé par ceux-ci.
Sa formation
Son père était Qadi (Juge) de la ville de Cordoue. celui-ci l'a initié très tôt aux études islamique, jurisprudence, théologie etc... Le jeune Ibn Rochd s'y est sincèrement consacré. Plus tard, il s'est intéressé aux études de la philosophie, la physique, la médecine, l'astrologie et les mathématiques. Avec ces multiples connaissances, ibn Roucd est devenu un célèbre savant, ayant une vie très mouvementée entre Cordoue, Marrakech et Fès (Maroc).
Ses titres
Si Ibn Rochd est bien connu en Occident, c'est grâce à ses grands commentaires de la philosophie d'Aristote. A l'âge de 45 ans, il devient juge (qadi) à Séville et regrette son éloignement de Cordoue, cette ville qui lui était si chère. Il est devenu plus tard le juge qadi à Cordoue. Il a écrit plusieurs œuvres dont on va en citer dans les prochaines ligne de ce portrait. Un de ces livres lui vaut la renommée. En tant qu'un magistrat influent, il a réformé l'administration de la justice à Marrakech. En l'an 578 de l'hégire (1182 grégorien), l'émir Youssouf à Marrakech a choisi l'homme comme son médecin personnel, en remplacement d'ibn Toufayl.
Ses ouvrages
Aboul-walid Ibn Rouchd (Averroès) est l'auteur de plusieurs ouvrages, domaines confondus, entre autres :
- L'effondrement de l'effondrement (Tahafout at-tahafout). Dans cet ouvrage, Ibn Rouchd fait une réplique au livre « Tahafout el falâssifat » (l'effondrement des philosophes) de l'Imam Al Gha-zali.
- L'accord de la religion et de la philosophie.
-Fasl Al maqâl (Le discours décisif).
- Bidayat al Moujtahid Wa Nihayat al Mouktasid (Ceci est une des références de base pour les adeptes de l'école juridique Malé-kite, en jurisprudence comparée)
Son décès
Ibn Rouchd a été rappelé à Allah en l'an 595 de l'hégire, (le 10 décembre 1198 Grégorien). C'était à Marrakech, au Maroc. Qu'Allah fasse miséricorde pour cet géant de l'école Malékite. Que sa tombe lui soit un des jardins du paradis. Amine.
Bidayat al Moujtahid Elkalam.com
Sanogo Aboihamlrat
Sanoma74Qyahoo.fr
Troisièmement :
Le Coran aborda les mauvaises coutumes des mecquois. Il les appela à les délaisser, en leur montrant leurs effets néfastes sur l'individu et la société. Il leur interdit le meurtre, l'effusion du sang, l'enterrement des filles à leur naissance, la violation des honneurs, et l'usurpation de l'argent des orphelins.
A l'opposé, il loua les pieux qui se préservent de ces vices. Citons à cet égard ce verset de la sourate 25 qui décrit les qualités des serviteurs du Tout Miséricordieux : "Et ceux qui n'invoquent pas d'autres divinités avec Allah et ne tuent pas la vie qu'AI-lah a rendue sacrée, sauf à bon droit ; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition." [S 25 V68.
Quatrièmement :
Le Coran exposa magnifiquement aux mecquois les fondements de l'éthique et les droits de la société. Il leur rendit détestables la mécréance, la perversion, la désobéissance à
;®ta^ Les invocations des Prophètes
I. RECCURENCE NOMINALE DANS LE CORAN
CHAPITRE DEUX : NOE (ILS]
Diarrassouba Yao «amadou
Al-Hadid (le fer) N°57 V26
At-tahrim (l'interdiction) N°66 V.10
Noé (Nuh) N71 V.01 ; V.21 ; V26
IF CIRCONSTANCE DE SON INVOCATION
b) Invocation de la circonstance
Allah dit > Tranche donc clairement entre eux et moi et sauve-mois ainsi que ceux des croyants qui son avec moi. « Sourate AS-Su ara (les Poètes) v 118.
c) Résultat
« Nous le sauvâmes donc, de même que ceux qui étaient avec lui dans Farche' pleinement chargé. ET ensuite nous noyâmes te reste (tes infidèles) - sourate AS-Su' ara (tes poètes) v : 119-120
d) Conclusion
Quiconque donc pressent une conspiration contre sa personne pour le fait qu'il soit véndique ou bienfaisant peut donc reciter cette invocation qui a sauvé Noé de la lapidation et de la grande difficulté, certainement le sauvera de cette conspiration car nen ne lui est impossible.
Source: Diarrassouba Yao Mamadou. in ’ Les nuxatcns des PKphfas , dans le noble Coran ai leurs cvvonstances'
Le nom de Noé (a.s) a été cité quarante trois (43) fois dans le Coran. Ce sont :
Sourate N° Ordre des versets
La famille d'Imran N°3 v.22
An Nissa (les femmes) N°4 v.163
Al An'an (Les bestiaux) N°6 V.84
AJ Araf N°7 V.59 ; V.69
At-tawbah N°9 V.70
Yunus N°10 v.71
Hud NU v.25 ; v.32 ; v.36 ; v.42 ; v.45 ; v.46 ; v.48 ; v.89
Ibrahim (Abraham (a.s)) N°14 V.19
Al-lsra (le voyage nocturne) N17 V.3 ; V.17
Maryam (Marie) N°19 V.58
Les prophètes N°21 V.76
Le Pèlerinage (Al-Haj) N°22 V.42
Les Croyants N°23 V.23
Al-Furqane (Le discernement) N°25 V.37
As-su'ara' (Les poètes) N°26 V.105;V.106;v.116
L'araignée (AJ-'Ankabut) N°29 V.14
Les coalisés (Al-Ahzab) N°33 V.7
Les Rangés (As-saffat) N°37 V.75 ; V.79
Sad N°38 V.12
Gafir (le Pardonneur) N°40 V.05. V.31
As-sura (la Consultation) N°42 V.13
Qaf N°50 V.12
Ad-danyat (qui éparpillent) N’51 V.46
An-Najn (l'étoile) N°53 V.52
Al-Qamar (la lune) N"54 "voy
Les invocations de Noé (a.s) dans le noble Coran sont multiples. Cest pour cela que nous allons citer chaque invocation avec la circonstance propre à elle afin de savoir l'invocation appropriée à chaque circonstance.
1. INVOCATION N"1
a) circonstance de l'invocation N*!
Allah dit : Ils dirent : « si tu ne cesse pas Noé tu seras certainement du nombre des lapidés ! O mon seigneur mon peuple me traite de j menteur *
Sourate AS-Su' ara (les poètes) v 116-117
Dieu, l'anarchie, l'ignorance, le mauvais caractère, la dureté du coeur et la rudesse dans les paroles. Il leur fit aimer la foi, l'obéissance à Allah, l'ordre, la science, l'amour, la miséricorde, la sincérité, le respect d'autrui, la gratitude envers les parents, la générosité à l'égard des voisins, la purification du coeur et la pureté de la langue...
Cinquièmement :
Le Coran relata aux mecquois les récits des Prophètes et l'histoire des peuples précédents. Il y a en ces récits d'éloquentes exhortations et des leçons bénéfiques montrant les règles divines que Dieu établit dans l'univers pour faire périr les mécréants et les tyrans et pour donner la victoire aux croyants et les bienfaisants. La victoire des croyants finit par amver aussi longtemps qu'ils défendent la vérité el soutiennent la foi.
Sixièmement :
Le Coran s'adressa aux mecquois en des termes concis. C'est ainsi que les
versets des sourates mecquoises furent courts. Les mecquois étaient, en effet, réputés pour leur éloquence. Ils étaient de grands orateurs, et la façon la plus appropriée pour les
interpeller était d'user de mots forts et ■ concis, plutôt que de recourir à de j longs discours. Aussi, la Haute j Sagesse divine veilla-t-elle à ce que le progrès et l'élévation dans l'éduca-1 tion des peuples et des individus se fassent de façon graduelle, en hiérarchisant les priorités. Nul doute que le credo et l'éthique sont plus importants que les différentes formes d'œuvres de culte et les transactions complexes : les premiers constituent, en effet, les fondements des
seconds. C'est pour cela que la révélation mecquoise les aborda de façon fréquente et leur accorda le plus i grand soin. Le Coran commença par ' les fondements les plus prioritaires avant d'arriver aux questions de i moindre importance, et suivit la méthodologie générale des Mes-sàges destinés à guider l'être humain, à l'honorer et à raffiner ses manières.
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N° 189 du Mercredi 17 au Mardi 23 Juin 2009
ls Radio
Jeune facultatif
V
v
DATES IMPORTANTES DU HADJ :
DU 25 AU 30 NOVEMBRE 2009
Période probable de la station de Mina
Source : Calendrier Alif 2009
Du 25 octobre au 02 novembre 2009
PÉRIODE PROBABLE DE DÉPARTS DES
PÈLERINS EN TERRE SAINTE
Du 25 au 30 novembre 2009
PERIODE PROBABLE DE LA STATION DE MINA
Du 02 au 09 décembre 2009.
PERIODE PROBABLE DE RETOURS
. DES PÈLERINS AU PAYS___________________/
H^ithdde iasemaine - Mme Cissé Aissata Santé Maternelle infantile Femme et Société,------—
Lundi 11 h OO : Santé MaQ^'0®
Abdul Akeem Oduioye
SPIRITUALITE DuAraba 24 auTarata 3J__DjoumadaSan^ _
95.7 '“
Mercredi 16h15 Mardi
Samedi 09h30
Jeudi 21h00
f SOURATE DE LA SEMAINE: ! SOURATOUL-IHFITAR (IA RUPTUREl K' 82 Aboulsmaêl
QUESTIONS ■ REPONSES
TRANSCRIPTION DES VERSETS 11 à 19
TRADUCTION DES VERSETS 11 à 19
Bismillahir Rahmanir Rahim
V11: Kïrâmàn Kâtibîn
V12: Ya-alamoùna Mâ Taf-aloûn
V13 : Innal-Abrâra Lafï Na-îm ,
V14 : Wa Innal-Foujjàra Lafî Jajm
V15: Yaclawnahâ Yawma-d-dîn
V16 : Wa Mâ Houm Anhâ Bighâ-ibîn
V17 : Wa Mâ Adrâka Mâ Yawmou-d-dîn
V18 : Thoumma Mâ Adrâka Mâ Yawmou-d-dîn
V19 : Yawma Lâ Tamlikou Nafsoun Unafsin chay-an Wal-Amrou Yawma-idhin
LE MIRACLE DU MIEL
[Et voilà] ce que ton Seigneur révéla aux abeilles : "Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres et les treillages que [les hommes] font Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous." De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent. (Coran, Sou-ratel 6 : Versets 6^69)
Le miel est une source de "guérison pour les gens", stipule le verset De nos jours, dans les parties du monde scientifiquement avancées, l'apiculture et les produits dérivés du miel constituent une nouvelle branche de la recherche. D'autres bienfaits du miel sont décrits ci-après :
Il est facilement digéré :
Les molécules de sucre présentes dans le miel peuvent aisément être converties en d'autres sucres (par exemple le fructose en glucose). Les estomacs les plus sensibles le tolèrent ainsi très bien, malgré son taux d'acidité élevé. Il contribue à un meilleur fonctionnement des reins et des intestins.
Il diffuse rapidement dans le sang :
C'est une source d'énergie à disponibilité rapide. Mélangé à l'eau douce, le miel diffuse dans le sang en l'espace de 7 minutes. Ses molécules de sucre libre contribuent à un meilleur fonctionnement du cerveau, car le cerveau est l'organe le plus consommateur de sucre. Le miel est un mélange naturel de sucres tels que le glucose et le fructose. Selon des recherches récentes, ce mélange unique de différents sucres est le moyen le plus efficace pour éliminer la fatigue et augmenter les performances sportives.
Il contribue à la production de sang:
Le miel fournit une part importante de l'énergie nécessaire à rorganisme
Au nom d'Allah le très Miséricodieux, le tout Miséricodieux.
V .11 : de nobles scribes,
V .12 : qui savent ce que vous faites.
V .13 : Les bons seront, certes, dans un [jardin] de délice
V .14 : et les libertins seront, certes, dans une fournaise
V .15 : où ils brûleront, le jour de Rétribution
V .16 : incapables de s'en échapper.
V .17 : Et qui te dira ce qu’est le jour de la Rétribution ?
V .18 : Encore une fois, qui te dira ce qu'est le jour de la Rétribution ?
V .19 : Le jour où aucune âme ne pourra rien en faveur dune autre âme. El ce jour-là, le commandement sera à Allah.
Q.1: Fait-il partie des interdits du pèlerinage le fait d'envelopper dans un sachet le sexe d'une personne souffrant d'écoulement involontaire de l'urine, pour éviter la propagation de la souillure?
R.1 :Selon le Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine,(...) cela ne fait pas partie des interdits de l'état de sacralisation.
parole du Messager (bénédiction^ et salut soient sur lui) : « ô gens ! Votre Maître est un et votre père est un. En vérité, l'arabe n'est pas supérieur au non arabe ni le non arabe à l'arabe ni le rouge au noir ni celui-ci au rouge, si ce n'est grâce à la crainte d'Allah ». (rapporté par l'imam Ahmad et cité dans as-silsila as-sahiha, 2700. Voilà le fondement de l'organisation sociale en Islam.
LE SAVIEZ-VOUS ?
pour assurer la formation du sang. De plus, il permet de purifier le sang. De même, il facilite la régulation et la circulation du sang. Il permet de lutter contre les problèmes capillaires et l'artériosclérose.
Il ne constitue pas un refuge pour les bactéries :
L'effet bactéricide du miel est qualifié “d'effet inhibiteur*. Différentes raisons expliquent cette propriété anti-microbienne du miel. Ci-après quelques exemples : sa concentration élevée en sucre qui limite la quantité d'eau nécessaire aux micro-organismes pour se développer, un degré d'acidité
Le miel est utilisé dans la cicatrisation des blessures :
- Grâce à sa capacité à absorber l'humidité de l'air, le miel facilite la guérison et la cicatrisation des blessures. A l'origine de ce phénomène est la capacité du miel à stimuler le développement des cellules épithéliales formant la nouvelle peau sur une blessure en cours de cicatrisation. De cette manière, et ce même en cas de blessures étendues, le miel permet d'éviter le recours à une transplantation.
- Le miel stimule la régénération des tissus impliqués dans le processus de cicatrisation. Il stimule également la
élevé (faible pH) et la nature de sa - formation dans la couche profonde de
composition qui prive la bactérie de l'azote requis pour sa multiplication. De même, la présence d'eau oxygénée et d'antioxydant empêche le développement des bactéries.
Antioxydant :
Tous ceux qui aimeraient mener une vie plus saine, devraient consommer des antioxydants. Ce sont des composants cellulaires capables d'éliminer les produits nocifs dérivés des activités métaboliques naturelles de l'organisme. Ces éléments inhibent les réactions chimiques destructrices qui entraînent la détérioration de la nourriture et de nombreuses maladies chroniques. Les chercheurs pensent que les produits riches en antioxydants empêcheraient l’apparition de problèmes cardiaques et du cancer. De puissants antioxydants figurent dans la composition du miel : la pinocembrine, la pinobanksine, la chrysine et la gaJagine. La pinocembrine est un antioxydant présent uniquement dans le miel.
Dépôt de vitamines et de minéraux :
Le miel comprend des sucres tels que le glucose et le fructose, et des minéraux tels le magnésium, le potassium, le calcium, le sodium, le soufre, le fer et le phosphate. Il contient également les vitamines B1, B2, C, B6, B5 et B3, et œtte composition varie selon les qualités du nectar et du pollen. Sont également présents, bien qu'en faibles quantités le cuivre, l'iode et le zinc.
la peau de nouveaux vaisseaux capillaires et la croissance des fibroblastes, cellules productrices de collagène permettant une cicatrisation de bonne qualité.
- Le miel a un effet anti-inflammatoire, œ qui réduit la tuméfaction d'une blessure. Ceci améliore la circulation et ainsi active le processus de cicatrisation. Il réduit aussi la douleur.
- Le miel ne colle pas aux tissus sous-jacents à la blessure, donc le tissu nouvellement formé n'est pas arraché, et aucune douleur n'est ressentie lorsque les pansements sont changés.
- Il est utilisé avec beaucoup de succès comme pansement sur les blessures des patients et les ulcères résultant des radiothérapies.
- Grâce à la propriété antimicrobienne susmentionnée,'le miel fournit une barrière protectrice contre l'infection des blessures. Il éradique aussi toutes les infections susceptibles de souiller les blessures. Il est très efficace, même contre des souches de bactéries résistantes aux antibiotiques. Contrairement aux antiseptiques et aux antibiotiques, il n'y a pas d'affaiblissement du processus de guérison de la blessure dû à des effets secondaires.
On peut voir à partir de toutes ces informations que le miel présente de grandes propriétés “cicatrisantes".. C'est sans aucun doule l'un des miracles du Coran, que Dieu a révélé. Source : les mirades du coran
Aboulsnael
Q.2: Existe-t-il des classes sociales en Islam ?
R.2: Les sociétés humaines ont connu différents types d'organisation sociale. Certaines ont connu une classe constituée des princes, une autre des soldats, une autre des cultivateurs, et une autre des esclaves. Ceci a donné lieu à beaucoup de pratiques injustes notamment l'esclavage, la domination, l'asservissement et la spoliation des droits des autres.
Quant à la loi d'Allah, elle ne connaît absolument pas cela. Bien au contraire, riches et pauvres, nobles et gens du commun ont tous les mêmes droits. La seule base qui permet d’établir une différenciation entre les gens est celle que mentionne le saint Coran dans la parole du Très Haut : «Ô hommes! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. » (Coran, 49 : 13) et la
Source : islamqa.com
Q.3:Est-il permis de contrôler les naissances de sorte à faire un enfant tous les cinq ans, compte tenu de la dégradation des mœurs et l'incapacité de l'intéressé de dispenser une bonne éducation à un grand nombre d'enfants qui viendraient au monde à des intervalles très rapprochées ?
R.3: Selon le Cheik ibn Salih al-Outhaymine si telle est l'intention, l'action n'est pas permise. Car elle repose sur une mauvaise opinion d'Allah à propos d'une attitude que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) fait désirer quand il dit ; « Epousez une femme amoureuse et féconde ». Si l'organisation des naissances n'est choisie que pour tenir compte de l'état de ta femme qui ne pourrait pas supporter le contraire, dans ce cas, nous disons que cela est permis, même s'il est préférable de s'en abstenir.
Source, islamqa.com
Le Prophète (saw) dit :
Aboulsmaël
quélle ne'StX œlle^ ’ê,e avec une ,emme>à ^
s qui sont légalement interdite pour lui. >. (Boukhari)
Abou Ismaêl
En montant dans un véhicule cour doua suivante :
DOUA DE LA SEMAINE
un voyage, le fidèle musulman peut réciter la
-^.. ^ ra ^ law^ _
Traduction :
Au nom de Dieu (pour) sa
sans doute pardonneur et miséricordieux0 "^u11^^- Cerles mon Seigneur est
Aboulsmaêl
glossaire : te terme • Ayatollah
v i terme composé
ayatou » qui veut dire verset skin^A^ /"apport d'annexion : les mots « w^ “ veut dre le signedl oti^ ”' ^ ^ ^ ta- Donc> hiérarchisation chiite. ^ G® terme est un des titres dans la
Aboulsmaêl
VJ T (* •*<>«,«r4"» ^-^^.».">*»M«<»««ww<f. «#*»*«•««»».•» •«••Mewtxwe-M^.’T
iïlamJnjoWIW du Mercredi 17 au Mardi 23 Juin 2009 DuAraba 24 au Tarata 30 Djoumada Sari 1430
VIE DE LA COMMUNAUTE
^T0?51 j Cérémonie de fin de lecture du Coran
Bakounadi continue de former
L'école confessionnelle islamique Bakounadi du Cheick Anzoumana Konaté a célébré ses élèves qui viennent de terminer * l'apprentissage du Coran. Un moment d'intenses émotions pour les élèves et leurs parents et un hommage appuyé à l'illustre disparu, le troisième Président du Conseil Supérieur des Imams.
La pluie, le soleil, le Coran, cest la miséricorde divine. Elle s'est manifestée le samedi 06 juin 2009 à Kou-massi enfre 09 h et 12 h, précisément à l'école confessionnelle islamique Bakounadi. Trente six élèves dont sept filles de cet établissement qui venaient de terminer la lecture du Coran étaient à l'honneur. Devant les parents, amis et la foule d'assistance, ils sont passés à tour de rôle, accompagnés de leurs géniteurs, psalmodier quelques passages du
^S^l
Atelier de formation des volontaires communautaire sur l'infection de la maladie
L’ONG Yeredi veut sauver des vies
Le SIDA est devenu aujourd'hui l'affaire de tous c'est ce contexte que l'ONG Yeredi « don de soi » a organisé le dimanche 31 mai un atelier de formation des volontaires communautaires sur les infections à VIH/SIDA à Abobo au groupe scolaire Nord.
Sensibiliser, prévenir et demander l'abstinence à la population surtout à la jeunesse telle sont les objectifs de l'ONG Yeredi en organisant cet atelier de formation des volontaires communautaires sur l'infection du VIH/SIDA. Cette formation a rassemblé 50 participants venus de divers quartiers de la commune d'Abobo, issu de différentes couches socio-professionnelles. Deux modules ont animé cette formation : les généralités sur l'infection à VIH/SIDA et le rôle du volontaire communautaire dans la sensibilisation et la prise en charge de l'infection à VIH/SIDA. Selon la présidente de
Abobo Cérémonie d'hommage et de bénédiction
L Ajmci rend hommage à Sissoko
L'Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI) a organisé une cérémonie d'hommage et de bénédiction le jeudi 4 mai à la mosquée Yoruba d'Abobo en la mémoire de son premier secrétaire permanent Cissoko Moctar décédé au Mali. A l'occasion de cette cérémonie, toute la grande famille d’Ajmci était présente. Une lecture intégrale du Coran suivie de la Dalail Kayrat a été faite. Pour qu'Allah fasse miséricorde à Moctar Cissoko. Sur le lieu de cette manifestation, on a constaté que tous les anciens membres fondateurs'de l'Ajmci étaient là, d'où une cérémonie de retrouvaille. Mais au delà de ce caractère, chacun a voulu témoigner l'engagement de Moctar sur la voie d'Allah. Selon certaines personnes interrogées : « cet homme avait le souci permanent de la religion et surtout l'évolution de l'Ajmci ». Les allocutions se sont transformées en témoignages. Tous
Coran. Cela sous la supervision de leurs encadreurs. Pour les encadreurs, cette cérémonie se justifie amplement à cause de l'importance
Photo de famille avec le parrain
l'ONG Mme Fomba Animata, la présidente problématique du VIH/SIDA dpit se poser aujourd'hui comme une question de développement et nécessite la mobilisation de toutes
tes participants à l’atelier
les intervenants ont unanimement reconnu le mérite de l'homme et de son dévouement sur le militantisme.
Cérémonie d'hommage et de bénédiction en la mémoire de Cissoko Moctar premier secrétaire permanent de l’AJMCI
C'est pourquoi, l'imam Soumahoro Moustapha premier président de l'Ajmci dira : « Moctar était pour moi
du Coran et de l'intérêt qui lui doit être accordé. A cet effet, une confé-
rence dont le thème portait sur « mérite et miracle du saint Coran » a
été animée par l'imam Ousmane Kéïta du centre Aç-haboul-kahaf de Koumassi. Cela a permis à chacun de comprendre le sens de cette «
les classes d'âge et de tous les milieux sociaux. Pour elle, la gestion du VIH/SIDA ne doit pas être seulement la préoccupation des seuls professionnels de santé, mais au contraire, elle doit être l'affaire de tous y compris la société civile où les jeunes occupent une place impor-
un marabout». Pour El Hadj Nur-dine, « Moctar a été l'âme de l'Ajmci ». Selon lui, il a été celui qui a établi un fichier et une archive à la structure. Poursuivant son adresse, il a
fait savoir à l'assemblée qu'il a été marqué par l'humanisme, la simplicité et l'humilité de ce dernier. « Il
était le ciment de l'édifice de l'Ajmci », a-t-il dit avec des larmes. C'est la raison pour laquelle, il a donné
fête ».
I a promotion Cheick Malick Konaté, c'est ainsi qu'ils sont baptisés, ont eu droit à des récompenses de la part de leur parrain et d'autres bienfaiteurs dont El Hadj Fadiga Amara et El Hadj Fama Touré. Les autorités administratives, principalement le représentant du maire N'dohi Yapi Raymond, M. Kouassi ont aussi soutenu l'établissement Bakounadi et les organisateur de la cérémonie. Les enseignements n'ont pas été négligés. Une collecte de fonds auprès des parents d'élèves et du public a été faite pour eux. Pour ces derniers le Cheickh Malick Konaté a exhorté les parents à penser aux encadreurs des enfants. A cette occasion, un vibrant hommage a été rendu au fondateur de cet établissement, le Cheick Anzoumana Konaté. Il a demandé à la population de soutenir l'école Bakounadi afin qu'elle continue de former les enfants musulmans.
Haroun B
tante. A l'instar des autres acteurs engagés dans la lutte contre cette pandémie, l’ONG compte intervenir auprès des couches défavorisées en vues de faire reculer sa progression au sein de nos populations. Cet atelier de formation est consécutif à une tournée de sensibilisation en « langue maternelle » contre le VIH/SIDA par cette ONG dans les concessions communément appelées «, cours communes visant en moyenne près de 1500 personnes de tout âge. En choisissant la proximité comme stratégie de sensibilisation, cette ONG veut rendre accessible à tous le message de la lutte contre le VIH/SIDA. Notons que les actions futures et perspectives à venir de cette ONG sont d'installer des clubs d'abstinence dans les quartiers de la commune d'Abobo avant de procéder progressivement à l'extension de ses activités à toute la ville d'Abidjan et à la Côte d'Ivoire toute entière.
Fané NYacoro
injonction à toutes les sections d’Ajmci de la Côte d'Ivoire de rendre hommage à cet homme et à tous les disparus. Aussi, a-t-il énoncé que dans les jours à venir l'Ajmci dédiera une journée d'hommage aux militants disparus. Le Cheick Malick Konaté a fait une intervention sur la mort. Question pour les uns et les autres de se remettre en cause et de parfaire leurs relations avec Dieu avant la mort. Il n'a pas manqué de citer quelques caractères spirituels de Moctar parce que ce dernier était son talibé. Il a exhorté la jeunesse à se donner corps et âme à la religion mais avec sincérité et abnégation pour l'épanouissement de l'Islam en Côte d'Ivoire. Notons que le BEN de l'Ajmci a remercié le Cheick Malick Konaté et le Cheick Sanogo Salaad-hine pour leur soutien spirituel et moral à l'Ajmci. Une somme de 200.000 FCFA a été remise à la famille de Moctar en guise de soutien et de gratitude. Ce sont les bénédictions de l'Imam principal de ladite mosquée qui ont mis fin à cette cérémonie.
Fané Nlacoro
❖ La mosquée Fitya (Abobo Petro Ivoire) a été inaugurée le samedi 06 juin 2009 à. A lire le reportage complet dans le N°190.
❖ Koné Karidja, la fille de l'imam Koudouss quittera le cercle des célibataires inch Allahle 18 juin 2009. Le mariage sera célébré à la mosquée de l’imam Ali Ouattara.
♦:♦ A l'initiative du Cosim, les imams de Yopougon ont organisé une conférence publique le samedi 06 juin à la mosquée Lem sur le thème « l'importance de l'éducation dans nos sociétés »
♦:• Dans la nuit du 31 mai au 1er juin le comité exécutif de l'AEEMCI a organisé une nuit de prière à la mosquée An Nour à l'attention de ses membres qui se préparent à subir les examens et concours de fin d'année. C’était en présence de l'Amir, de l'imam Sékou Sylla et du ministre de l'artisanat et du tourisme El Hadj Sidiki Konaté qui a leur ont prodigué de sages conseils.
❖ La CEEMUCI organisera le 1* août 2009 un séminaire de l'élite féminine à l'université de Cocody.
❖ Le Cheick El Aima Boikary Fofana a effectué une visite de sensibilisation et de “Dawa” dans la région des savanes du 11 au 18 mai 2009. Cette visite a pour but de sceller l'unité et la solidarité des musulmans autoür du câble d'Allah.
❖ Le président Koudouss aux Etats-Unis
- Il a animé une causerie avec les étudiants de Washington.
- Il a aussi officié deux prières dans la ville de Philadelphie.
*:* Une délégation du CNI et du ministère de l'intégration s'est rendue à la Banque Islamique de Développement à Jeddah pour la réalisation de l’Université Musulmane de Côte d'Ivoire le mois dernier en vue de son fonctionnement pour l'année académique 2009-2010.
A Une délégation de la direction des cultes du ministère de l'intérieur et des associations islamiques se trouve présentement en Arabie Saoudite dans le cadre du pèlerinage à la Mecque pour le règlement des logements.
ii Notre université n'aura rien à envier aux autres. »
L'université musulmane lance bientôt ses activités académiques. Cela grâce au don de soi de certaines personnalités musulmanes du pays qui ont tout donné pour voir ce vœu se réaliser. Parmi ces personnalités, il y a M. Sanogo Mamadou, fondateur d'écoles. Il a été coopté par le Conseil National Islamique (CNI) pour son expérience en la matière afin de l'aider à réussir ce challenge. Dans cette interview qu'il nous a accordée, il explique les raisons de la création de cette université, ce qu'elle a de commun avec les autres et de spéciale et l'assurance de l'enseignement de qualité qui y sera diffusé.
M. Sanogo Mamadou, vous êtes connus en tant que fondateur d'écoles, aujourd'hui vous êtes coordonnateur de l'Université Islamique de Côte d'Ivoire, comment en êtes-vous arrivés là ?
S. M. : Le Conseil National Islamique (CNI) a jugé utile et très pertinent la mise en place d'une université musulmane à l'image de toutes les universités confessionnelles chrétiennes et autres en Côte d'Ivoire. Cette grande institution qui régule l'islam en Côte d'Ivoire, nous a fait l'honneur de nous désigner comme le coordonnateur de ce vaste projet. Nous
“ il y aura une certaine éthique au niveau de l'accoutrement, du comportement et de l'éducation. “
profitons de cette occasion pour remercier le CNI et très particulièrement l'imam Idriss Koudouss Koné et toute son équipe pour avoir porté leur choix sur notre modeste personne. Nous avons alors accepté d'aider l'ensemble de la communauté en leur apportant notre petite expérience pour la mise en place de ce projet. Dieu merci avec les bénédictions de nos aînés, notre projet arrive à son terme dans la mesure où dans quelques jours, précisément le 20 juin 2009, les activités académiques de notre université seront lancées. Et nous pensons que pour la rentrée académique 2009-10, l'université islamique va fonctionner. ;
Quelle est la nécessité de la mise en place d'uhe Université appartenant à la communauté musulmane dé Côte d'Ivoire ?
Nous pensons qu'il était temps que la communauté musulmane de Côte d'Ivoire mette en place une Université dans la mesure où tout le monde sait le poids de l'islam dans les religions de ce pays. C'est la première religion en terme de population et de pratiquants. Ce poids est proportionnel à celui des élèves et étudiants en Côte d'Ivoire. Il n’y a aucun collège, aucun lycée dans ce pays où il n'y a pas d'activités ou de bureau de l'AEEMCl. Et nos dynamiques jeunes frères y adhèrent avec foi. Mais souvent, c’est par dépit qu'ils se retrouvent dans certaines Universités confessionnelles qui n'ont rien à avoir avec leur religion. Certains parents aimeraient que leurs enfants continuent leurs études supérieures dans les universités confessionnelles qui permettent
d'avoir les connaissances universelles par l'ensemble des spécialités et matières enseignées comme l'anglais, le français, les mathématiques, l'informatique etc., tout en mettant l'accent sur leur culture islamique. Le temps est arrivé pour que ces parents aient un tel environnement. Notre Université est la bienvenue.
Qu'est-ce que l'université musulmane aura en commun avec les autres et qu'elle sera sa spécificité ?
D'abord comme point commun, c'est que l'université a été créée par Arrêté et par décision du même ministre au même titre que les autres Universités nationales. Les références sont les suivantes : Ministère de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique. Décision d'autorisation de création n°0352/MESRS/DES-PRI/S-DAH/CF du 11 juin 2007. Décision d'ouverture et de fonctionnement n°0353/MESRS-DES-PRI/S-DAH/CF du 11 juin 2007. C'est une université légale et officielle. L'ensemble des matières qui seront enseignées, ont été autorisées dans le même temps. Toute chose qui permet de proposer une formation solide aux jeunes de ce
pays qui débouche sur des diplômes qui seront reconnus au même titre que ceux universités nationales et confessionnelles. Notre université n'aura rien à envier aux autres.
L'élément de différenciation, c'est que notre université va dispenser des formations islamiques, des filières de théologie islamique pour
“ des programmes qui n'ont rien à envier à ceux qui sont proposés dans les universités nationales et privées “
ceux qui souhaitent avoir une connaissance plus approfondie du Coran et de la philosophie islamique. Ces éléments spécifiques vont être enseignés bien sur à tous ceux qui voudront faire des études supérieures en matière d'islam. Ceci dit, ce sera une Université ouverte à l'ensemble de la population. Que vous soyez de confession chrétienne, bouddhiste, animiste etc., vous pouvez vous inscrire à l'université musulmane. Les étudiants seront libres de choisir le type de formation qu'ils désirent. Cependant, il y aura une certaine éthique au niveau de‘'l'accoutrement, du comportement et de
l’éducation qui va y être dispensée. Suivra également les principes de l'islam.
Concernant le corps enseignant, il sera constitué des universitaires de très haut rang et de toutes les confessions religieuses. Ils nous ont donné les accords de principe et ils seront tous disposés à dispenser librement leur enseignement tout en respectant un minimum d'éthique musulmane pour éviter de contrarier nos principes de base.
Où doit-on s'orienter pour avoir les premières informations sur l'Université Musulmane en attendant son lancement ?
L'université a son rectorat 'au Lycée Technique à Cocody en face de Palm Club dans les 216 logements. Dans le cadre de son partenariat avec un certain nombre d'écoles supérieures de la place, les cours de l'université seront dispensés dans de meilleures salles, des salles confortables, des salles de travaux pratiques et de travaux dirigés les mieux équipées qui existent sur la place. Cela se fera à l'image du fonctionnement de certaines universités nationales dont celle de Bouaké qui pour cause de guerre a délocalisé ses enseignements dans certaines de ces prestigieuses institutions. Notre université n'a rien à envier aux structures existantes. Elle aura tout à sa disposition afin que nos jeunes frères qui viendront soient dans les conditions les plus confortables.
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Nous‘remercions Islam Info pour nous avoir donné l'occasion de promouvoir l'Université Musulmane. En notre qualité de Coordonnateur, nous remercions le CNI qui nous a fait confiance en nous confiant cette lourde et passionnante tâche de coordination et la mise en place de ce vaste projet. Nous remercions tous les enseignants musulmans universitaires qui ont dès les premiers instants accepté de travailler nuits et jours et gracieusement sur les programmes. Ce qui nous a permis aujourd'hui, d'avoir des programmes qui n'ont rien à envier à ceux qui sont proposés dans les universités nationales et privées. Nous n'oublions pas toutes les bonnes volontés entre autres MM. Doukouré Ousmane, Diabaté Amadou, les professeurs Bamba, Konaté, pour ne citer que ceux là qui de manière spéciale ont consacré une bonne partie de leur temps à la mise en place de ce projet. Aujourd'hui, notre université est une réalité. Le samedi 20 juin dans les locaux de HETEC au Plateau Dokoui, la cérémonie de lancement aura lieu in'chAllah. Nous invitons donc tous les présidents des bureaux AEEMCI de la région des lagunes et ceux de l'intérieur à se rendre massivement à HETEC pour le lancement officiel de cette université. La cérémonie est ouverte à tous les étudiants sans distinction de religion ainsi qu'à toutes les personnes de bonnes volontés qui soutiennent ce projet Je vous remercie.
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FOCUS
^ SOS pour les riverains du «gros trou
»
Le "gros trou" ne cesse de sauner du terrain
. Le danger menace tous les rivérains
ABOBO-Plaque II
Islam Info N° 189 du Mercredi 17
S'il y a une menace qui pèse aujourd'hui sur la mosquée de Plaque II, c'est bien la présence de ce ravin’ ce "gros trou" qui ne cesse dé gagner du terrain. Il est aujourd'hui a environ « 20 mètres de la mosquée et à 2 mètres de ma maison », selon l'imam Traoré Moussa. « Dès que la saison des pluie commence, nous ne dormons plus dans la cour, à cause des éboulements », continue-t-il. Ce "gros trou", d'une profondeur de "50 mètres" a absorbé la place antérieure du garage et se dirige vers la mosquée. Mais ce ravin n'a pas toujours été ici. C’est-petit à petit que le sol s'est creusé pour constituer ce ravin. Et aujourd'hui on a ce problème », témoigne l'imam. « Je me rappelle que quand nous sommes amvés dans le quartier, cet endroit où il y a le ravin était un endroit verdoyant que j'aimais bien. La SICOGI a construit là une petite usine de traitement des eaux usées. Celle-ci s'est effondrée après. Ce n'était même pas un grand trou au départ. Mais, du fait de la négligence des pouvoirs publics on a cela aujourd'hui », confirme M. Guindo Salif. Qu'est ce qui a été fait pour arrêter ce phéno-
mene ? Toujours selon Salif, « depuis l'ère du premier Ministre Allassane Ouattara jusqu’à aujour-d hui, plusieurs personnalités sont passées pour voir la dégradation des lieux :. Des ministres, des maires etc. Des promesses ont été faites. Mais aucune n'a été tenue. On raconte beaucoup de chose sur ce^gros trou" : il serait le repère d'un
La mosquée de Plaque II :
génie, et d’un gros serpent, "pas un , ~ ~ lorsque tu arrives en vitesse et que
mais plusieurs serpents . rectifie . , .
। j * tu n$ connais pas e quartier, si tu
limam. Seule certitude cependant,
au delà de ces conjectures, le "gros trou a englouti beaucoup de personnes et endeuillé plusieurs familles. Parmi ceux qui y sont tombés, les plus chanceux s'en sônt tirés avec quelques fractures. Sinon . c'est la mort directe. La plupart des victimes, selon les riverains, sont les automobilistes de nuit qui ne connaissent pas le quartier. «‘La plupart du temps, la route n’est pas éclairé comme aujourd'hui, et
. n'as pas de chance, tu plonges dedans », témoigne Daouda, un étudiant dans le quartier. Il y a quelques mois, un taxi-compteur avait fait une chute dans le ravin à 4 heures du matin. Des, noctambules ont tout fait pour sauver les occupants du véhicule mais en vain: obscurité et manque de moyens oblige. Ce n’est qu'aux environ de 7H que les pompiers, appelés depuis, ont pu remonter le corps du chauffeur qui était seul. «C’est après cet événement que la mairie a mis des balises de fûts remplis de sable et cimentés, devant le ravin. On a aussi construit 3 cassis ou dos d'âne pour obliger les automobilistes à ralentir. Tout cela avec l'im-
plication de la mosquée de la Plaque II. La route aussi a été éclairée jusqu’au « gros trou ». "Pour le moment ça va," confie un riverain. Mais jusqu'à quand cela va-t-il durer, avec ces mesures conservatoires ?
Du fait de la négligence des autorités, « ces travaux qui ne coûteraient que quelques dizaines de millions, valent aujourd'hui des centaines de millions voir des milliards*», signale Salif Guindo.
SOS donc pour les riverains de ce « gros trou » qui menace les habitations et la mosquée. Il faut que les autorités étatiques se penchent sérieusement sur ce problème.
Abou Ismaël
ABOBO
MOSQUÉE PLAQUE II GUINDO SAUF (TRÉSORIER ) :.
‘‘C'est une masquée raiw® grâce à nmam”
A Abobo, au quartier Plaque II, une petite communauté musulmane en gestation, vit sa foi autour de la mosquée « al-Qibla-tayni ».
La mosquée d'Abobo plaque II est située, au quartier Plaque II, vers les 4 étages (derrière la cité université). C'est une mosquée familiale transformée en mosquée communautaire. EHe n'a pas de cour inferieure. La devanture de la mosquée est en partie envahie par des carcasses de voitures du fait de la présence d'un garage de mécanique auto en face. Tout près, a environ 20 mètres se trouve un grand ravin communément appelé le « gros trou ». Du fait de l'avancée de ce ravin, le garage progresse petit à petit vers la mosquée. C'est dans cette (petite) mosquée que l'imam Traoré Moussa officie les cinq prières de la journée, depuis 1992 de même que la prière de vendredi depuis 1999. La mosquée se termine à l'avant par une terrasse entièrement occupée par les fidèles les vendredis, de même que la route passant devant. En fait, il n'y a pas de possibilité d'extension de la mosquée par l'amère : là c'est la cour du vieux Coulibaly, le propriétaire même de la mosquée. Un homme très effacé.
ORGANISATION ADMINISTRATIVE DE LA MOSQUÉE
L'une des particularités de la mosquée de Plaque II, c'est qu'il n'y a aucune structure de gestion formelle • en çlair, « il n'y a pas de comité de gestion », selon l'imam Traoré. L'imam est l'autorité religieuse de la mosquée, mais il tente également d'assurer une certaine gestion administrative. Ainsi à la mosquée de Plaque II, presque toutes les infor-mations passent par l'imam qui les communique au muezzin Ouattara
Guindo Salif
pour diffusion aux fidèles. Tous les communiqués se font au nom de 'Timam et des sages de la mosquée" : "L'imam et les sages de la mosquée annoncent que..." Seuls existe un" trésorier” Salif et des collecteurs de fonds dirigés par le vieux Koné. Mais, pour le ‘Trésorier" Guindo, cadre au groupe Bolloré affirme : "Je ne peux pas dire que je suis le trésorier au sens moderne du terme.. Je ne suis qu'un caissier. En fait, c'est mon père qui gardait la caisse de la mosquée et à son deces en 1997, après ses funérailles, nous avons restitué la caisse a la mosquée. Mais limam et les vieux de la mosquée ont estimé que, compte tenu de la bonne gestion de mon père, la famille Guindo devait continuer de garder la caisse. C'est, ce qui explique que la caisse soit chez nous ici. Mais, pour des raisons professionnelles, moi l'aîné, je ne suis pas là au quotidien. Donc, cest mon jeune frère Anana qui assure la gestion quotidienne de la caisse .
LES RESSOURCES FINANCIÈRES ET LEUR GESTION Selon Anana Guindo, le trésorier, "Les ressources sont générées par
des quêtes des fidèles. De plus grâce à ces quêtes, la mosquée a pu acheter une bâche qui est louée pour les événements extérieurs. On a pu acheter alors une seconde bâche. Et l'argent recueilli sert surtout à l'entretien de la mosquée". Mais, la quête des fonds ne se fait pas sans difficulté : "Un jour je discutais avec l'adjoint de l'imam, qui m'a confié que l'argent rentrait difficilement. Et je lui ai répondu que cela n'était pas étonnant. Et qu’il fallait mettre en place une gestion saine des fonds. Il faut communiquer à tout moment aux fidèles les entrées et les sorties d'argent, cela va les amener à cotiser”, confie M Guindo Salif, le trésorier". Aucun chapitre n’est prévu pour l'imam dans cette gestion. Cependant, "lors des fêtes de tabaski, des cotisations sont faites pour acheter le mouton de l'imam."
LES JEUNES ET LA MOSQUÉE La mosquée existe depuis 1992. Elle est très fréquentée par les jeunes. Mais, elle n'a aucune structure de jeunesse en tant que telle. Ce n'est que le 06 Janvier 2008, qu'une section de l'AJMCI a vu le jour. Cette section appartient à la fois au quartier Plaque 2 et au quartier désert, où il existe une autre mosquée. Elle a organisé quelques activités mais selon son président DOSSO Namory, "les cotisations ne rentrent pas", ce qui plombe les activités de la structure. La mosquée est très animée aussi par les caravanes de "dâa j", qui l'affectionnent beaucoup. «En fait, c’est les "daa-i" qui ont créé cette mosquée, nous dit l'imam. Ils y font surtout des prêches ».
LES FEMMES ET LA MOSQUÉE
I a mosquée de la plaque II est fréquentée par les femmes. Mais, elles sont pour la plupart d’un certain âge.
H y a également quelques jeunes dames. Ces femmes ne sont pas organisées dans une structure formelle en tant que telle. Cependant, chaque vendredi, elles se rassemblent et nettoient la mosquée, les toilettes, les nattes et les bouilloires. De plus selon, ANANA, "elles collectent des fonds entre elles et reversent cela dans la caisse de la mosquée". En somme, « à la Plaque II, nous ne sommes pas encore une commu-
inviTRTion
D’HonneuR
Association des Elèves eî Étudarfts Musuknans de Ose dlvara sous rotmté IiŒhMte
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CAMIA TREICH 2009
CARAVANE UÈDtCO-SOOALE BLAMKME DE L’AEEMQ TRBCHVUE .CAMA.TRE1CH
2ème EDITION 2009
nauté réellement. La mosquée connaît un certain rayonnement grâce à l'imam Traoré. C'est un homme très dévoué, et au service des fidèles. Les vieux aussi qui l'entourent sont sincères et volontaires. Mais, il faut travailler à mettre en place une véritable communauté des Plaque 11 avec un comité de gestion », conclut Guindo Salif le ‘Tréso rier”.
Abou Ismaël
Islam Info
N’189 du Mercredi 17 au Mardi 23 Juin 2009
__ DuAraba 24 auTarata 30 DjoümàdàSani 1430
FOCUS
INTERVIEW AVEC...
IMAM TRAORE MOUSSA (imam de la mosquée “qiblatayni” d'Abobo Plaque 2) :
“Les parents ne pavent pas la scolarité de leurs enfants”
liale et ce n'est pas un “waqf1 ( ). Donc le jour où le propriétaire n'est pas là, ses descendants peuvent décider autrement pour la mosquée, on ne le souhaite pas.
La vie dans la mosquée « qibla-taynl » est celle de la communauté musulmane d'Abobo plaque Z Dans cette Interview, l'imam Traoré Moussa né en 1964, à Bingerville, guide spirituelle de cette communauté depuis 1992, nous situe mieux sur cette communauté....
Où avez-vous fait vos études ?
J'ai étudié d'abord à Bingerville, avec mon maître Yahaya Fofana, paix à son âme ; puis, je suis allé à Akoupé où j'ai étudié avec un autre maître du nom de Abdoulaye Kanté, paix à son âme, également. Ensuite, je suis allée en Egypte, à l'université d'al-Azhar où j'ai fait une licence en langue Arabe.
Comment êtes-vous devenu imam ici ? Avez-vous été imam ailleurs avant votre arrivée ici ? Je n'ai pas été imam ailleurs, ni adjoint d'imam. Après mes études, j'ai fait une année à Bingerville chez mes parents. C'est après cela que j'ai été appelé par Monsieur Coulibaly, le propriétaire de la cour pour diriger cette mosquée... Auparavant c'était une petite mosquée de domicile et non une mosquée construite par la communauté.
Pourquoi avez-vous choisi “Qiblatayni” comme le nom de votre mosquée ?
Le nom " Qiblatayn "vient de Cibla qui est la direction, le lieu vers lequel on s'oriente dans la prière. Quand la mosquée était seulement familiale, il y avait une première direction c'est-à-dire une première place de l'imam. Et avec l’agrandissement, pour en faire une mosquée communautaire, il y a eu un autre endroit pour l'imam, plus au centre. Et un jour, il y a un monsieur du nom de vieux Kanté, paix à son âme, qui habitait au désert (ndlr quartier d'Abobo derrière les 4 étages) qui m'a interpellé en disant : « imam ! il faut appeler ta mosquée-là, la mosquée « qiblatayni ». C’est depuis ce jour que nous avons donné ce nom « Qiblatayni
IN MEMORIUM
Bismilahi Rahamani Rahim - Inna/i/ahi Wa Inna llahi Rajoune «
Parler de toi, c'est te faire revivre dans nos cœurs. Ne meurent que ceux que l'on oublie »
13 juin 2007-13 juin 2009
Voici 2 ans que s'est endormi dans la paix d'Allah(SWT) notre regretté père
OUATTARA Méyergué Sinaly
Chef des Malinkés de Bingerville
Deux (2) ans déjà qu'il a plu à Allah(SWT) de rappeler à lui son humble serviteur, notre bien aimé. En ce jour anniversaire de son décès, que tous ceux qui l'ont connu et aimé, aient une pensée pieuse et tendre pour lui.
Al Fatiha !
EL HADJ COULIBALY FALLAI DAOUDA
Survenu le 14 Mai 2009 à Kortiogo
Ils les prient de trouver ici l'expression de leur infinie reconnaissance et sincères remerciements.
IMAM TRAORE MOUSSA
(imam de la mosquée “qiblatayni” d'Abobo Plaque 2) :
» à la mosquée.
Est-ce une mosquée dé Vendredi ? Si oui depuis quand ?
Oui c'est une mosquée de vendredi et cela depuis 1999, je crois.
Quels sont les thèmes abordés dans vos sermons ?
D'abord, j'ai fait mes études en Egypte et donc je suis habitué à faire les sermons, donc je touche à un peu de tout dans mes sermons : la réligion, la politique, le social, etc.... Quand je vois dans la société quelque chose qui n'est pas bon, j'en parie pour que les gens puissent changer.
।
Quels sont vos rapports avec le comité de gestion, les jeunes, les femmes ?
J'ai de bons rapport avec tout le monde : les hommes, les femmes, les jeunes. Quand ils ont des activités à faire ils me demandent mon avis et je la leur donne. J'ai de bons rapports avec la communauté.
A part les prières qu'on y fait, comment votre mosquée est-elle animée ?
Nous organisons d'autres manifestations à la mosquée : les prêches, des mariages, la nuit de laylatoul qadr, le Maouloud etc. les jeunes aussi dans le cadre de l'AJMCI organisent des manifestations ici.
Il semble que les "daa-i" affec-
______________________________Remerciement
Innalilahi Wa Inna lllahhi Radjioune
La grande famille Longossoba à Kortiogo ; Les familles Traoré, Bomba à Baguera au Burkina Faso ; Les familles Ouattara, Traoré à Sindou au Burkina Faso et à Abidjan ; La grande famille Coulibaly Fallai à Paris, Washington, Lomé, Abidjan, Bingerville, Bouaké et Kortiogo ; La famille Touré au Mali ; I a famille Sissa Ouat-tara à Kortiogo et Abidjan ; La famille Konoté Tldiane à Kortiogo et Abidjan ; La grande famille Gbon Coulibaly à Kortiogo et Abidjan ; La famille Ouezzin Coulibaly à Abidjan ; La famille Yéo à Abidjan et Kortiogo ; La grande famille Habib à Abidjan, Kortiogo et Torkaha ; Karim Ouattara et famille à Abidjan et Kasséré, Ouattara Lass et famille à Washington et Kortiogo ; B Hadj Koné Abdoulaye et famille à Bouaké et Kortiogo ; El Hadj Koné Abdoulaye et famille à Bouaké et Kortiogo ; Coulibaly Amadou et famille à Bouaké et Gagnoa ; Guéi Christophe et famille à Divo et Bengolo ; La famille Sanaga à Bouaké ;
Dans l'impossibilité de toucher individuellement tous ceux qui de près ou de loin ont compati à leur douleur en apportant leur soutien moral, matériel, spirituel oufinan-cier lors du rappel à Dieu de leur petit fils, frère, père, grand père, amère grand père
tionnent particulièrement votre mosquée ?
Ils aiment notre mosquée et je peux dire que la mosquée a commencé avec les « daa-i » Ils viennent très souvent ici. Les "daa-i" nous aident beaucoup dans l'épanouissement de l'islam.
Etes-vous rémunéré pour votre fonction d'imam ? Etes-vous assuré ?
Je ne suis malheureusement, ni rémunéré ni assuré. Je me débrouille comme je peux.
Comment ?
J'ai une école coranique de 80 élèves environ où j'enseigne les enfants. Et là aussi, c'est mal rémunéré. Les gens disent que c'est « fî sabili-llahi » alors que ce n'est pas cela. C'est un travail, mais les musulmans n'ont pas compris cela. Donc, je me débrouille dans mon école. J'ai aussi d'autres activités dans le cadre du Cosim à Abobo ici. Et des gens de bonne volonté nous aident souvent.
A combien s'élève la scolarité ici ?
Les enfants doivent payer 1000 francs par mois et par élève, mais les parents ne payent pas ; ceux qui payent sont très peu. Sur les 80 élèves, quand je gagne 20.000 je dis Dieu merci. Ce n'est pas facile.
Quels sont vos projet au niveau de la mosquée ?
J'aimerais avoir une mosquée beaucoup plus grande avec 6 salles de classes au moins, une salle de mariage, un amphithéâtre pourquoi pas et même un terrain de jeux. Cela serait l'idéal. Cette mosquée n'a pas d'espace et ce problème est commun à toutes les mosquées de ce quartier (ndlr plaque 2) d'ici jusqu'à la mosquée de Falikou vers la gare. En plus ici ce n'est pas la communauté qui a construit, c'est une mosquée fami-
Quelle est la capacité de cette mosquée ?
A l'intérieur on peut avoir entre 100 à 150 places. Comme c'est une mosquée de vendredi, depuis 1999, les vendredis on peut avoir jusqu'à 500 places si on compte l'extérieur.
Quelle est aujourd'hui la situation au niveau du "gros trou" ? C’est aujourd'hui un véritable problème. C'est un ravin d'environ 50 mètres de profondeur. Il est aujourd'hui à 20 mètres de la mosquée et à ...2 mètre de la cours que j’habite. Quand la saison pluvieuse commence, on est inquiet dans la cour parce que le trou avance et notre seul passage pour rentrer à la maison, c'est du côté du « gros trou ». A cause des nombreux accidents la mairie a posé un barrage avec des fûts remplis de ciment. Mais, le trou s'agrandit de plus en plus. Nous demandons donc aux autorités de se pencher sur ce problème.
Pourquoi avoir construit des maisons et la mosquée près d'un pareil ravin ?
Il semble qu'à l’origine, ce ravin n'existait pas. La société de construction immobilière y a creusé un puit de collecte et d’évacuation des eaux usées. Les travaux ont été mal exécutés et l’édifice s’est effondré. C'est ce qui est à l’origine de ce gros trou, qui menace aujourd'hui la mosquée.
Nous sommes à la fin de notre entretien. Quel est votre mot de fin?
Je remercie Islam info, ses responsables et tous ceux qui y travaillent : Que Dieu les récompense pour le travail qu'ils font. Je souhaite qu’il y ait d'autres journaux islamiques pour vous accompagner dans ce travail colossal.
Abou Ismaël
N° 189 du Mercredi 17 au Mardi 23 Juin 2009
SERMON DU VENDREDI Du ^raba ~24 au Tarata '30 Djoumada Sànl 1430 8
les interdits en Islam
"Certes la route vers l'enfer est parsemée de plaisirs et celle menant au Paradis parsemé d'interdits” (hadith du prophète Muhammed (saw) rapporté par Abu Houreïra)
La pratique de l'Islam est réglementée par une série de prescriptions qui englobent la vie du croyant. Leur but, est avant tout de permettre à la communauté de vivre en harmonie tout en célébrant l'unicité de Dieu (Tawhid). De même, pour préserver sa foi, le croyant se doit de respecter certains interdits bien précis ; qui lui permettent de maintenir l'équilibre entre sa vie matérielle (profane) et sa vie spirituelle (sacré).
Du temps du prophète (saw) et de ses compagnons, sept interdits majeurs furent reconnus : le polythéisme (Chirk), le meurtre (Katl1), le vol (S'arika), la sorcellerie (Sihr), la lâcheté en temps de guerre (Al Idbar), l'accusation d'adultère sans preuve (Kadf Al Muhsanat) et l'usure (Riba).
En plus de ces interdits de base, que l'on peut considérer comme presque communs aux autres monothéismes, la Tradition musulmane fixe d'autres interdits spécifiques qui ont donné plus tard une base solide aux assises du Fiqh (Jurisprudence Islamique).
Certains de ces interdits sont référencés ou inspirées du Coran, d'autres puisent leur source dans la tradition prophétique (Sunnat Annabi'). Si pour les musulmans, ces interdits relèvent du domaine de la foi ou de l'absolu, ils restent pour l'homme occidental difficilement justifiable et peuvent constituer pour lui une bamere culturelle s'opposant même aux fondements laïques de la société moderne.
LE PORC ET LES AUTRES VIANDES
3. Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d'une chute ou morte d'un coup de corne, et celle qu’une bête féroce a dévorée - sauf celle que vous égorgez avant qu'elle ne soit morte -. (Vous sont interdits aussi la bête) qu'on a immolée sur les pierres dressées, ... Si quelqu'un est contraint par la faim, sans inclination vers le péché... alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
SOURATE 5 : AL-MA-IDAH
(LA TABLE SERVIE)
Ce verset est l'un des plus clairs quand à l'interdiction formelle qu'il est fait au musulman de consom-mer la viande de porc, de la bête féroce ou celle provenant d'ani-maux morts. Cette dernière pres-Çription est facile à comprendre, étant donnée qu'un animal trouvé ^°rt est souvent dans un état de Recomposition avancé, et sa v,ande se trouve de se fait avariée impropre à la consommation. De Pus la transmission de maladie est beaucoup plus importante par la
consommation d'une viande d'animal trouvé mort.
En ce qui concerne le porc, l'interdiction de sa consommation se justifie sûrement par deux raisons : une hygiénique facilement justifiable et l'autre « spirituelle » dont le sens reste difficilement saisissable surtout pour l'homme détaché de sa tradition d'origine, qui voit dans les interdits religieux uniquement une forme de restriction de son espace de liberté._____________ Sur le plan hygiénique, la plupart des dictionnaires anciens ou modernes qualifient le porc comme étant un animal malsain, mangeant tout et n'importe quoi, et même ses propres excré-ments._________________________»
La tradition musulmane n’ajoute rien à cette définition, elle considère le porc comme étant un animal impur «< Najass' » ou « Fisq ». Dans ce cas, la prohibition de consommer sa viande peut s'inscrire donc dans une logique de prévention sanitaire. Elle rappelle aussi au musulman la sacralité de son corps et la nécessité de le pré-
server de toute impureté. Mais de quelle impureté s'agit-il réellement ? Car si l’on se réfère au Coran le mot « Najass' », qui veut aussi dire « Souillure », n'a pas toujours une connotation impliquant une nocivité physique, mais aussi spirituelle : « Ô vous les croyants! les associants ’ ne sont qu'impureté (Najass) ». (Coran, 9/28), d’où l'importance accordée à certains rites plus que d'autres en islam, notamment ceux qui ont pour but premier la purification de l'âme « Nefs » du musulman avant son corps. Mais n'antici-pons pas davantage sur ce point, car ils nous conduiraient trop loin^_ Le^ proqrfés de lfé^ ie confirment que le J50^ est un hôte plus vulnérable que d'autres animaux, et qu'il abrite certaines maladies dangereuses pour l'homme; — me son sang par exemple est dil-férent de celui des autres du fart
qu'il évacue moins vite les toxines. Les intestins du porc sont également sujets à la prolifération de nombreux ténias, de façon beaucoup plus virulente que chez les autres organismes vivants ; de nombreuses maladies portées par le porc peuvent donc être dangereuses pour l'homme comme la Listeria monocytogenes, le ténia solium ou la maladie de la vésicu-leuse de porc.
Sur le plan spirituel «< Ruhani », la tradition musulmane enseigne que le cœur (1 ) du croyant doit en toute circonstance rester pur « Safa' Al Kalb », afin de pouvoir maintenir par la prière, le lien permanent avec son créateur (2). Selon un enseignement ésotérique bien connu des anciennes civilisations d'avant l'Islam, les .habitudes alimentaires négatives peuvent constituer un obstacle à la pratique rituelle d'une religion, dans la mesure où elles perturbent la foi du croyant, en altérant le comporte-
ment et la réceptivité spirituelle du cœur. __________________________ Il est à signaler que des recherches scientifiques sont arrivées récemment à la conclusion qu'une partie des aliments consommés par l’homme ont une influence sur son corps et son esprit._____________________ Connues en occident sous l'appel-lation « We are what we eat and what we wear » (Nous sommes ce que nous mangeons...), ces études démontrent qu'il existe bel' et bien une forte corrélation chez l'homme entre ses habitudes alimentaires et son comportement physique, psychique et même spirituel. Ces études viennent donc confirmer amplement le précepte ésotérique énoncé plus haut.
« Manger une nourriture, c'est introduire en soi les caractères fondamentaux des êtres vivants à qui elle a été prise. Aucun aliment n'est sans effet sur les poussées instinctives, les sentiments et les pensées de celui qui l'assimile. C'est trop évident des alcools, des excitants, des stupéfiants, des soporifiques. Mais toute nourriture est drogue à un certain degré. [..’.] Manger, ce n'est pas seulement absorber une certaine masse de matière, mais encore introduire en nous certains esprits. Et pour votre esprit aussi, toute nourriture est remède ou poison. La science de l'influence spirituelle des aliments est entièrement perdue aujourd'hui ; elle est certainement à la base des observances religieuses des anciens jours. Il est bon de rappeler, par exemple, que la viande de porc et les pommes
de terre nourrissent la lourdeur, la brutalité, l'obscurité et disposent à la cécité, à l'obésité et au cancer
LANZA DEL VASTO (APPROCHES DE LA VIE INTÉRIEURE) A ces deux volets légitimant l'interdiction islamique de la consomma-
tion de la viande de porc, on pourrait ajouter un troisième qui est en réalité lié de près aux deux précédents et qui consiste en la nécessité primordiale pour les musulmans de se soumettre aux commandements et à la "Loi", comme cela était le cas pour d'autres nations qui ont reçu le message divin avant eux.
Pour comprendre ce dont il s’agit réellement il faut revenir au texte coranique pour lire par exemple dans un passage : « Toute nourriture était licite aux enfants d'Israël, sauf celle qu'lsraël lui-même s'interdit avant que ne descendit la Thora. » (Coran 3:93) Dans le passage de la sourate mentionné plus haut, le ton,légiférant montre clairement qu’il s'agit-là d'un décret divin à l'intention de la communauté musulmane, qui instaure une relation à sens unique entre le Créateur et Sa création, qui ne peut que se soumettre à sa Loi : « Vous sont interdits la bête... ».
L'eschatologie musulmane enseigne à travers un fameux
hadith (3), dont la chaîne de transmission est authentique, puisqu'elle reprend plusieurs compagnons du prophète Muhammed (saw), que le devoir de l'homme est de se soumettre à la sagesse divine par la Loi et que l'un des premiers gestes que le christ Jésus (Issa en islam) accomplira à son retour sur terre à la fin des temps sera celui de « briser la croix » symbole du dogme trinitaire (considéré par les musulmans comme une corruption du message chris-tique initial que le prophète Jésus (pbsl) prêcha à son époque) et de « tuer le porc ». Symbole de la transgression des chrétiens de
cette Loi divine originalement confinée dans l'Ancien testament dont le messie lui-même n’a fait que confirmer la transcendance par
son Ingil :
5 : 17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
5:18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.
EVANGILE SELON MATTHIEU Enfin nous ne manquerons pas de signaler que l'Islam n'apporte rien d'innovant en matière de religion quant il interdit la consommation de la viande de porc, ainsi dans l'ancien testament nous lisons au Deutéronome XIV, 8 : « Vous ne mangerez pas le porc, qui a la corne fendue, mais qui ne rumine pas : vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts ».
Dans le Lévitique XI 7-8, on lit : « Vous tiendrez pour impur le porc parce que tout en ayant le sabot fourchu, fendu en deux ongles, il ne rumine pas. "Vous ne mangerez pas de leur chair ni ne toucherez à leur cadavre, vous les tiendrez pour impurs. »
De même, on peut lire de nos jours dans le dictionnaire de la bible de Westminster ( The Westminster Dictionnary of The Bible ) : Le porc était un animal officiellement impur... Il est sale, il ne refuse pas de manger abats et charognes, et la consommation de sa viande dans certains pays chauds est supposée causer des maladies de la peau.
(1 ) Cœur en tant que siège de la foi et non l'organe 'cœur1 comme on
pourrait le penser dans un premier temps.
(2) Les musulmans prient cinq fois par jour, pour cela, un état de sobriété du corps et de l’esprit est exigé.
(3) « Par Celui dont les mains détiennent mon âme, le Fils de Marie (Jésus) descendra parmi vous (Musulmans) comme un guide équitable, il brisera la croix, tuera le porc et abolira la Jizyah. Airtsi, il y aura abondance d'argent et aucun n'acceptera un don ». (Sahih al-Bukhari et Mùslim) , A suivre
Auteur SouhayLA & Lionel J
I
ffi N» 189 du Mercredi 17 au Mardi 23 Juin 2009 COMMUNICATION DuAraba 24 auTarate 30 DjoumadaSani1430_
EGYPTE
RELATIONS ETATS-UNIS ET LE MONDE MUSULMAN
Les raisons d’une rencontre
Le Président américain, après l'Arabie Saoudite est arrivé au Caire en Egypte le 04 juin 2009. A 13 heures 10 mn (heure locale), il a prononcé depuis l'Université du Caire, un discours dense qui s'adresse au monde musulman. Nous vous propos l'intégralité selon le découpage que nous avons fait de ce discours mais en fonction des différentes sujets qu'il a abordés. Ainsi, pour cette semaine voici son témoignage sur l'apport de l'islam à la civilisation humaine et les problèmes communs au monde musulman et à l'occident
Je vous remercie. Bonjour à tous. C'est pour moi un honneur de me trouver dans cette ville intemporelle qu'est le Caire et d'être reçu par deux institutions remarquables. Depuis plus de mille ans, Al-Azhar est un haut lieu de transmission du savoir dans le monde musulman et, depuis plus d'un siècle, l'université du Caire est une source de progrès pour l'Égypte. Ensemble, vous représentez l’harmonie entre la tradition et le progrès. Je vous suis reconnaissant de votre hospitalité et de celle du peuple égyptien. Je suis fier , aussi de vous transmettre la bonne volonté du peuple américain et une salutation de paix de la part des communautés musulmanes de mon pays : «Salamm aleïkoum». (Applaudissements)
Notre rencontre survient à un moment de grande tension entre les États-Unis et les musulmans du monde entier - tension ancrée dans des forces historiques qui dépassent le cadre des débats actuels de politique générale. Les - relations entre l'islam et l'Occident se caractérisent par des siècles de co-existence et de coopération, fnais aussi par des conflits et des guerres de religion. Dans un passé relativement plus récent, les tensions ont été nourries par le colonialisme qui a privé beaucoup de musulmans de droits et de chances de réussir, ainsr que par une guerre froide qui s'est trop souvent déroulée par acteurs interposés, dans des pays à majorité musulmane et au mépris de leurs propres aspirations. En çutre, les mutations de grande envergure qui sont nées de la modernité et de la mondialisation ont poussé beaucoup de musulmans à voir dans l'Occident un élément hostile aux traditions de l'islam.
Des extrémistes violents ont exploité ces tensions.auprès d'une minorité de musulmans, qui pour être réduite n'en est pas moins puissante. Les attentats du 11 septembre 2001, conjugués à la poursuite des actions violentes engagées par ces extrémistes contre des civils, ont amené certains dans mon pays à juger l’islam inévitablement hostile non seulement à l'Amériqué et aux pays occidentaux, mais aussi aux droits de l'homme. La peur et la méfiance se sont ainsi accentuées. Tant que notre relation restera définie par nos différences, nous donnerons du pouvoir à ceux qui sèment la haine et non la paix et qui
•encouragent le conflit au lieu de la coopération qui peut aider nos deux peuples à connaître la justice et la prospérité. C'est ce cycle de la méfiance et de la discorde qui doit être brisé.
Je suis venu ici au Caire en quête d'un nouveau départ pour les Etats-Unis et les musulmans du monde entier, un départ fondé sur l'intérêt mutuel et le respect mutuel, et reposant sur la proposition vraie que l'Amérique et l'islam ne s'excluent pas et qu'ils n'ont pas lieu de se faire concurrence. Bien au contraire, . l'Amérique et l'islam se. recoupent et se nourrissent de principes communs, à savoir la justice et le progrès, la tolérance et la dignité de chaque être humain.
• Ce faisant, je reconnais que le changement ne se produira pas du jour au lendemain. Il y a eu beaucoup de. publicité à propos de mon discours, mais aucun discours ne peut éradiquer des années de méfiance, et dans l'espace de cet après-midi, je n'ai pas la réponse non plus aux questions complexes qui nous ont menés au point où nous sommes maintenant. Mais je suis convaincu que pour aller de l'avant, nous devons dire ouvertement entre nous ce que nous recelons dans notre cœur et que trop souvent nous n'exprimons qu'à huis clos. Nous devons consentir un effort soutenu afin de nous mettre à l'écoute et d'apprendre les uns des autres ; de nous respecter mutuellement et de rechercher un terrain d'entente. Comme le dit le Saint Coran, « Crains Dieu et dis toujours la vérité ». (Applaudissements)
Il TEMOIGNAGE DE BARRAK OBAMA SUR L'APPORT DE L'ISLAM A LA CIVILISATION HUMAINE
C'est ce que je vais essayer de faire aujourd'hui - de dire la vérité de mon mieux, rendu humble par la tâche qui nous attend et ferme dans ma conviction que les intérêts que nous partageons parce que nous sommes des êtres humains sont beaucoup plus puissants que les forces qui nous séparent.
Cette conviction s’enracine en partie dans mon vécu. Je suis chrétien, mais mon père était issu d'une famille kényane qui compte des générations de musulmans. Enfant, j'ai passé plusieurs années en Indonésie où j'ai entendu l'appel à la prière (azan) à l'aube et au crépuscule. Jeune homme, j'ai travaillé dans des quartiers de Chicago où j'ai côtoyé beaucoup de gens qui trouvaient la dignité et la paix dans leur foi musulmane.
Féru d'histoire, je sais aussi la dette que la civilisation doit à l'islam. C’est l'islam - dans des lieux tels.qtfAl-Azhar -, qui a brandi le flambeau du savoir pendant de nombreux siècles et ouvert la voie à la Renaissance et au Siècle des Lumières en Europe. C'est de l'innovation au sein des communautés musulmanes - c'est de l'innovation au sein des communautés musulmanes que nous viennent l'algèbre, le compas et les outils de navigation, notre maîtrise
de l'écriture et de l'imprimerie, notre compréhension des mécanismes de propagation des maladies et des moyens de les guérir. La culture islamique nous a donné la majesté des arcs et l’élan des flèches de pierre vers le ciel, l’immortalité de la poésie et l'inspiration de la musique, l'élégance de la calligraphie et la sérénité des lieux de contemplation. Et tout au long de l'histoire, l'islam a donné la preuve, en mots et en actes, des possibilités de la tolérance religieuse et de l'égalité raciale.
Je sais aussi que l'islam a de tout temps fait partie de l'histoire de l'Amérique. C'est le Maroc qui fut le premier pays à reconnaître mon pays. En signant le traité de Tripoli en 1796, notre deuxième président, John Adams, nota ceci : « Les États-Unis n'ont aucun caractère
hostile aux lois, à la religion ou la tranquillité des musulmans. » Depuis notre fondation, les musulmans américains enrichissent les États-Unis. Ils ont combattu dans nos guerres, servi le gouvernement, pris la défense des droits civils, créé des entreprises, enseigné dans nos universités, brillé dans le domaine des sports, remporté des prix Nobel, construit notre plus haut immeuble et allumé le flambeau olympique. Et, récemment, le premier Américain musulman qui a été élu au Congrès a fait le serment de défendre notre Constitution sur le Coran que l'un de nos Pères fondateurs, Thomas Jefferson, conservait dans sa bibliothèque personnelle.
J'ai donc connu l'islam sur trois continents avant de venir dans la région où il a été révélé pour la première fois. Cette expérience guide ma conviction que le partenariat entre l'Amérique et l'islam doit se fonder sur ce qu'est l'islam, et non sur ce qu'il n'est pas, et j'estime qu'il est de mon devoir de président des États-Unis de combattre les stéréotypes négatifs de l'islam où qu'ils se manifestent.
Or ce même principe doit s'appliquer à la façon dont l'Amérique est perçue par les musulmans. Tout comme les musulmans ne se résument pas à un stéréotype grossier, l'Amérique n'est pas le stéréotype grossier d'un empire qui n'a d'autre intérêt que le sien. Les États-Unis représentent l'une des plus grandes sources de progrès que le monde
ait connues. Nous sommes nés d'une révolution contre un empire ; nous sommes fondés sur l'idéal de l'égalité de tous et nous avons versé de notre sang et combattu pendant des siècles pour donner un sens à ces mots - sur notre territoire et à travers le monde. Nous sommes façonnés par chaque culture, issue des quatre coins du monde et acquis à un concept simple : E plu-ribus unum: « De plusieurs peuples, un seul ».
Eh bien, qu'un Américain d'origine africaine et ayant pour nom Barack Hussein Obama ait pu être élu président a^ fait couler beaucoup d'encre.
Mais mon parcours n'est pas unique. Le rêve des chances de réussir ne s'est pas concrétisé pour tous en Amérique, mais cette promesse demeure pour tous ceux qui débarquent sur nos rivages - y compris les près de sept millions de musulmans américains qui vivent aujourd'hui dans notre pays et dont le revenu et le niveau d'éducation, disons-le, sont supérieurs à la moyenne.
En outre, la liberté en Amérique est indissociable de celle de pratiquer sa religion. C'est pour cette raison que chaque État de notre union compte au moins une mosquée et qu'on en dénombre plus de mille deux cents sur notre territoire. C'est
pour cette raison que le gouvernement des États-Unis a recours aux tribunaux pour protéger le droit des femmes et des filles à porter le hijab et pour punir ceux qui leur contesteraient ce droit. (Applaudissements) Le doute n'est pas permis : l'islam fait bel et bien partie de l'Amérique. Et je suis convaincu que l'Amérique contient en elle la proposition vraie qu'indépendamment de notre race, de notre religion ou de notre condition sociale nous aspirons tous à la même chose - vivre dans la paix et la sécurité ; faire des études et travailler dans’la dignité ; aimer notre famille, notre communauté et notre Dieu. C'est cela que nous avons en commun. C'est l'espoir de l'humanité tout entière.
Certes, notre tâche commence seulement quand nous avons pris conscience de notre humanité commune. Ce n'est pas par des paroles que nous pouvons répondre aux besoins de nos peuples.
III r LES PROBLEMES COMMUNS AU MONDE MUSULMANE ET A L'OCCIDENT Nous ne pourrons les satisfaire qu'à condition d'agir avec audace dans les années à venir et de comprendre que nous nous heurtons à des défis communs et qu'en nous abstenant d'y faire face c'est à nous tous que nous faisons tort Car nous en avons fait récemment l'expérience : quand le système financier d'un pays particulier s'affaiblit, la prospérité est mise à mal partout. Quand une nouvelle grippe infecte un seukêtre humain, nous courons tous un risque. Quand un pays particulier tente dé se doter d'une arme nucléaire, le risque d'attaque nucléaire augmente dans toutes les nations. Quand des extrémistes violents sévissent dans une certaine région de montagnes, les populations situées par-delà l’océan sont mises en danger. Et quand des innocents en Bosnie et au Darfour
sont massacrés, c'est notre conscience collective qui est souillée.
Vivre ’ ensemble dans le monde, voilà ce que cela signifie au vingt et unième siècle. C'est la responsabilité que nous avons les uns envers les autres en tant qu'êtres humains. C'est une responsabilité difficile à assumer. Car l'histoire de l'humanité est trop souvent le récit de nations et de tribus - et admettons-le, de religions - qui s'asservissent en visant leur propre intérêt. Mais dans cette ère nouvelle, une telle attitude est auto-destructrice. Au vu de notre interdépendance, tout ordre mondial qui élève un pays ou un groupe d'individus au détriment d'un autre est inévitablement voué à l'échec. Quelle que soit notre opinion du passé, nous ne devons pas en être prisonniers. Nous devons régler nos problèmes par le biais du partenariat et partager nos progrès.
Il ne faut pas en conclure que nous devrions faire sembler d'ignorer les sources de tension. C'est l'inverse qui nous est suggéré : nous devons affronter carrément ces tensions. Dans cet esprit, permettez-moi de m'exprimer aussi clairement et aussi simplement que possible sur certaines questions précises auxquelles nous devons maintenant faire face ensemble.
A suivre
NB : Le titre, les sous-titres et le chapeau sont de la rédaction
( Prochanerment: “Barrack parle de l'extremisme, de l'Irak et de la tension entre israéliens et palestinien"
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IjlqnHnfoWJW du Mercredi 10 au Mardi 16 Juin 2009
DuAraba 17 auTarata 23 DjoumadaSani 1430
ISLAM AU FEMININ
Mon fils supporte très mal mon deuxième mariage
Cas 8: Mon fils supporte très mal mon deuxième mariage après le décès de son père. Alors que mon nouveau mari lui apporte tout, paye sa scolarité, il vient même de lui offrir une nouvelle voiture. C'est mon unique fils, et mon. nouveau mari me comble au plan moral et matériel.
Avant d'arriver à cette conclusion as-tu cherché à savoir ce qui justifie cette souffrance chez lui ?
As-tu repassé en revue comment tu lui a annoncé la nouvelle ? Com-
rait au-delà de la douleur causée par le décès de celui-ci que cette maman lui revienne et qu'il puisse-probablement la protéger.
Dans ce contexte, ton deuxième mariage est ressenti par comme un abandon, une trahison vis-à-vis de lui et de son père défunt. De toute évidence, il est clair qu'il n'a pas encore fait son deuil.
En effet, tout comme toi, lui aussi à
besoin de faire le deuil de son père. Selon les personnes, cette période de deuil est plus ou moins longue.
bien de temps apres le décès de Tu dois donc en tenir compte et la son père il s'est trouvé fasse à cette .
réalité ?
Certes ton nouveau mari lui apporte tout et pourtant, rien ne change. Tu dois donc comprendre qu'il ne lui apporte pas tout. Il lui apporte peut être tout matériellement mais pas tout affectivement. Certains enfants sont soulagés que leur parent veuf ou veuve refasse sa vie d'autres par contre, vivent cela comme une souffrance et cela semble être le cas de ton fils qui de surcroît.est ton enfant unique.
Après le décès de son père avec qui il a partagé sa maman, il espé-
respectée. Il te faudra beaucoup de patience et de diplomatie pour l'amener à accepter cette nouvelle situation car, s'il est vrai que toi tu as retrouvé un conjoint, lui ne trouvera jamais son père.
C'est bien que ton nouveau mari lui offre une voiture ou même prenne en charge sa scolarité.
Mais, il doit surtout et avec tact accepter, ménager la relation mère/enfant qu’il a trouvée afin de se faire doucement une place.
Ne te lasse pas de parier avec lui. Exprime lui ce que tu ressens.
Salamaléîkoum
V^Uh"&Wé^et^A!SSSB-.
Recommandation en faveur des femmes
Amr Ibn Al Ahwas Àl Jouchami rapporte qu'il a entendu dire le Prophète (saw) dans le pèlerinage d'adieu après avoir loué et glorifié Allah (exalté soit-ll) et après avoir rappelé et recommandé: «Attention! Faites de bonnes recommandations en faveur, des femmes car elles ne sont chez vous que comme vos prisonnières. Elles ne vous doivent que fidélité et la sauvegarde de vos biens. Si elles commettent quelque immoralité prouvée, ne partagez alors pas leur lit et frappez-les d'une façon modé-
rée. Une fois qu'elles vous obéissent de nouveau, ne cherchez plus à leur faire du mal. Attention! Vous avez sur vos femmes un droit comme elles ont un droit sur vous. Votre droit sur elles est qu'elles ne s'isolent pas avec ceux que vous n'aimez pas, qu'elles ne permettent pas à ceux que vous détestez d'entrer chez vous. Attention! Leur droit sur vous, est que vous les traitiez bien dans leur habillement et leur manger».
Rapporté par Attirmizi

[ParAllama Diakité
Soins naturels et astuces pour avoir
de beaux cheveux (suite & fin)
Très souvent, ce souci est présent chez les adolescents dont les hormones se régulent et chez les hommes. La sécrétion de sébum est trop importante ce qui graisse le cheveu ; les cheveux sont alourdis. Nous vous recommandons l'usage d’huiles essentielles régulatrices comme le citron également antiseptiques et très apaisantes. Lors du rinçage de vos cheveux : il est conseillé d'ajouter du vinaigre pour illuminer votre .chevelure.
LES MASQUES CAPILLAIRES
L'uh des ingrédients utilisés pour les masques les plus connus est le henné. Il tonifie, ravive la chevelure et renforce les racines. Il redonne du volume aux cheveux plats et de la brillance. Il est conseillé d'utiliser ce produit naturel à raison d'une fois par mois. Le beurre de karité
par exemple a des propriétés cosmétiques hors pair. Son utilisation quotidienne hydrate les cheveux. L'huile de coco quant à elles à la particularité de contenir beaucoup d'acide aurique. Cet acide gras embellit les cheveux et protège les cheveux abîmés ou cassants. L’huile de ricin, est recommandé si vos cheveux sont secs et si vos pointes sont fourchues ou cassantes. Aussi, citons l'utilisation de produits naturels comme le miel ou les fruits et légumes tels que l'avocat et même de la banane etc. Ces produits sont riches en vitamines essentielles pour la santé.
Comme vous le constatez, les potentialités de la nature ne manquent pas ! Toutes ces astuces sont naturelles et sans danger. Maasalam !
OîlfidcnccjP®*^ Fanny Raiwà fiM#
_____ ^ cotâdencesislamlnto@yahoafr
'ertissement
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons intérêt qu'ils ne cessent cf accorder à « Témoignage ». Et, nous tenons à le
souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous
proposer leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... ______________________
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : témolgnagelslaminfo© yahoo.fr.
"Sous mes yeux je voyais mon frère se vider de son sang”
Je suis un jeune ressortissant d'un pays voisin vivant en Côte-d'Ivoire. Je suis le mauvais grain de cette belle communauté. Ne voyez pas à travers moi l'image de tous les ressortissants de ce pays.
Je suis ou j'ai été un produit manipulé de Satan. Qu'Allah me pardonne. Allah est merveilleux mes frères. Je vous explique ! En effet, depuis tout petit j'ai toujours rêvé, à l'instar de la majorité des jeunes africains, de voir le pays de l'oncle Sam. C'est-à dire les Etats-Unis d'Amérique. Je voulais y aller pour faire fortune et d'un coup de baguette magique changer tout dans ma famille et dans mon pays. Je m'étais persuadé que c'était la seule issue pour moi. J'étais obsédé par cette idée. J'ai très tôt quitté l'école faute de moyen financier. J'étais le deuxième garçon de la famille et il fallait faire vite pour aider les parents. Alors j'ai dû me débrouillé avec de petites activités ça et là pour pouvoir me prendre en charge et' aider ma famille. A l'âge de 19 ans .déjà j'avais une tablette dans l'une des ruelles les plus chaudes du pays. Chaque soir, j'installais ma marchandise composée de tout ce qu'un noctambule guidé par satan peut chercher à des heures tardives. Je n'hésitais pas à dépouiller certains de leur argent, d'autres de leur portable profitant ainsi de leur état d'ivresse. La maximisation de mes gains était mon vœux le plus ardent. Mon entourage me qualifiait d'avare car même pour manger j'avais des problèmes. Au delà de cette activité, dans la journée, je faisais
le tour de la ville pour vendre du jus (communément appelé tampico). C'était à mon propre compte. J'avais grâce à un ami pu m'ouvrir un compte épargne à la COOPEC (..). Et je l'alimentais très souvent par la grâce d'Allah. Jusque là je ne me souciais pas vraiment de la méthode ou de la manière dont j'allais procéder pour réaliser mon rêve mais j'accumulais jour après jours les billets de banque. Cependant, l'idée de partir devenait au fil du temps une obsession pour moi. J'en perdais même le sommeil. Et un jour, l'un de mes frères, de retour de l'école à fait un accident. Il a été percuté par l’un de ces multiples chauffards qui inondent la ville. Son bourreau a préféré prendre la tangente. Je ne me rappel plus exactement comment les choses se sont passées dans les moindres détails mais, j'ai été interpelé par l'un de mes amis pour que je me rende d'urgence à l'hôpital. Mon père n'ayant pas vraiment les moyens et mon aîné absent pour un deuil au village, j'étais celui qui logiquement devait assurer les frais d'hospitalisation, les médicaments et tout le reste. Mais, c'était trop me demander. Je me voyais mal enlever une pièce dans mes économies. Sous mes yeux, je voyais mon frère se vider de son sang mais mon cœur durci par la recherche effrénée des choses de ce monde restait de marbre. Comment a-t-il pu été aussi cruelle ? Vous vous posez sûrement cette question mais moi-même je me le demande aujourd'hui. Ma mère se lamentait et n'arrêtais pas de me maudire. Malgré tout, je restais sur
ma décision. Elle faisait tellement de bruit qu'elle a attirée l'attention d'un homme qui venait accompagner sa fille chez le dentiste. Un homme apparemment aisé et d'une bonté inqualifiable. Lorsqu'il a su ce qui se passait, tout de suite il s'est rapproché comme s'il était un membre de la famille. Il a tout pris en charge. Toutes les charges chèrs frères et sœurs. Mon frère aujourd'hui lui doit la vie après Dieu bien entendu. Grâce à Dieu, il a été sauvé. J'étais heureux mais mon obsession demeurait. Le même soir, je suis sorti pour vendre mais, je crois que cela a été la dernière goutte d'eau qui a fait déborder le vase. Lorsque je suis rentré le soir pour me coucher ma mère m'attendait devant la porte. Elle m'a foutu dehors comme un animal. Elle m'a dit que je n'étais plus son fils et qu'elle ne voulait plus me revoir. J'avais sincèrement mal. Très mal même. Mais, une voix au fond de moi me disait qu'enfin j'allais avoir mon argent pour moi tout seul. Quel égoïste j'ai été ! Qu'ALLAH me pardonne. J'ai dormi dans la rue et le lendemain je me suis cherché une baraque dans l'un des bidonvilles de la place. La maison me coûtait 10.000 (dix mille) par mois. Je me débrouillais dans cet endroit et j'avais coupé le pont avec la famille. J'ignorais comment les choses s'étaient passées après mon départ et comment mon frère s'en était sortit après son accident. De toute façon je me disais que lorsque j'allais faire fortune, avec un bon paquet de billets de banque bien dressé ils finiront par oublier le passé.
(A suivre)

F ParHadja Ballo^HÊt .coupHstaminfo^yatnoJ^'
«minent devenir une bonne maîtresse de maisonP 5 m
ETRE HONNETE, ACHETER LES CONDIMENTS
COMME IL SE DOIT.
Car jamais l'argent prévu pour la nourriture ne vous rendra riche. Il se pourrait même que vous vous appauvrissez en achetant des médicaments-à cause de la sous alimentation. Dites à quoi ont servi les cachettes d'argent ? Si vous voulez avoir beaucoup d'argent, alors fait l'indicatif suivant : " ho Seigneur mon créateur parmi qui m'as-tu classée ?" Dans la catégorie de ceux dont la survie est assurée mais sans pourtant pourvoir amasser et compter assez d'argents où suis-je de ceux qui doivent être des détenteurs d'argent ?
Apres donc cette prière vous aurez une réponse. Mais avant votre réponse, mesdames sou-
venez vous de cette chanson enfantine qui dit : « bientôt, il est midi Yao va sonner, foutou nous attend à la maison. Maman pardon donne moi à manger je veux grandir comme une girafe, je veux grossir comme l'éléphant » ; or pour que le repas soit prêt pour midi il cesse de trop penser aux choses qui n'ont aucun rapport avec votre cuisine, encore pour grandir et grossir comme le signifie cette chansonnette il faut bien manger pourtant cela n'est possible que si les achats sont correctement faits.
Pour la paye faites confiance à Dieu il est fort reconnaissant.
ETRE CREATIVE ET ALTRUISTE
Savoir innover quelques fois. Il
ne faut pas faire tous les jours la même chose. Il faut savoir apporter votre grain de sel, comment faire ? DIEU vous aidera, il est présent dans la vie de celui qui veut bien faire.
Ensuite, tenir compte de la proposition de ton peuple c'est important si leur demande est lourde pour votre porte-monnaie alors repoussez la. tendrement avec une promesse ok ?
En somme, on ne parvient à cela que si on aime sa famille et si on a l'amour du bien faire. Mais surtout lorsqu'on craint son Seigneur et qu'on sait qu'on est supervisée et • notée pour chaque action que nous posons que dieu nous aide. A ' la semaine prochaine mch'Allah !
—-
Islam Info N°188 du Mercredi 10 au Mardi 16 Juin 2009 _ DuAraba 17_ aularata 23 DjoumadaSanf 1430
INTERNATIONAL
KOWEÏT
__ ELECTION HISTORIQUE
Quatre femmes entrent au gouvernement
Dans ce petit émirat pétrolier, les femmes ne sont autorisées à se présenter aux élections ’ que depuis 2005. L'élection de quatre d’entre elles est donc historique. Les femmes en liesse après l'élection de quatre d'entre elles au Parlement du Koweït
Quatre femmes, voilée sou pas, vont faire leur entrée au Parlement koweïtien. C'est historique. Autorisées depuis 2005 à voter et à se présenter aux élections, aucune n'avait été encore élue lors des précédents scrutins. Cette fois, elles étaient 16 sur 210 candidats à se présenter pour les 50 sièges de députés. La chiite Massouma al-Mubarak, ancienne ministre de la Sànté et première femme à être entrée au gouvernement en 2005, a devancé tous • les autres candidats dans sa cir-
tion dans cet émirat très conservateur, le quatrième pays exportateur de pétrole. Lors des scrutins de 2006 et 2008, elles avaient
conscription.
C'est une élection historique non seulement pour le Koweït mais pour tout le Golfe : pour la première fois, quatre femmes vont faire leur entrée au Parlement à la faveur des élections législatives de samedi. Signe commun à ces quatre candidates : elles sont diplômées d'universités américaines. Trois d'entre elles sont des libérales.
L'élection de ces quatre candidates est en soi une petite révolu-
échoué à se faire élire. Cette fois, elles n'étaient d'ailleurs que seize à se présenter sur 210 candidats et 50 élus. Ce bouleversement risque d'être un stimulant pour les femmes des autres pays du Golfe, dont l'Arabie Saoudite, le grand voisin, où elles n'ont tou-
jours pas réussi à arracher le droit de conduire.
L'Alliance salafiste, l'un des deux grands partis islamistes, avait fait campagne sur le boycott des candidates. Cette formation a été désavouée, perdant deux sièges sur quatre. Dans son ensemble, la mouvance islamiste sunnite est la grande perdante : sa représentation est.tombée de 21 sièges à 11. En revanche, les chütes, qui représentent près de la moitié de la population, ont presque doublé le nombre de leurs élus - de cinq à neuf, dont cinq islamistes. Autre vainqueur, les grandes tribus, qui forment la moitié de la population. Ces élections avaient été convoquées après la dissolution du Parlement par l’émir, cheikh Sabah al-Ahmed al-Sabah, pour la troisième fois depuis mai 2006. Il est cependant peu probable que les disputes à répétition entre le Parlement et le gouvernement se terminent. Au Koweït, l'heure est toujours à l'instabilité politique.
Source : lesquotidiennes.com Proche Moyen-Orient
Après son discours au Caire où il s'est adressé au monde musulman, il y a des réactions un peu partout dans le monde. Nous vous proposons quelques unes.
EN FRANCE
Richard Wagman, président de l'Union Juive Française pour la Paix (UJFP)
"C'est très positif, George W. Bush nous avait habitués à un discours différent (...) Israël a besoin de sanction pour évoluer (...) stopper le commerce d'armés entre Israël et les Etats-Unis.
Richard Prasquier, Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF)
" Il ne faut pas se laisser prendre au piège des mots. Chacun voit la réalité des choses sous son propre prisme. Celui des Israéliens est à prendre en considération. Les Israéliens restent très soucieux de leur sécurité. L'idée de voir un Etat dirigé par le Hamas est trop effrayante. Une reconnaissance ne permettra pas de résoudre le conflit •
Obama a fait un rêve nui divise le monde...
(...) Les négociations doivent se poursuivre. Certaines colonies très peuplées pourraient rester en place, en échange d'un territoire équivalent pour les Palestiniens (...) Tout ce qui conduit à une diabolisation de l'islam est inacceptable."
Eric Chevallier, Porte-parole du ministère des Affaires étrangères
" Il s'agit d'un discours qui fera date, dont la portée symbolique mais aussi politique est majeure. Il montre des Etats-Unis d'Amérique résolument tournés vers le dialogue, la tolérance, le respect mutuel, le refus de toute perspective de tensions entre cultures, entre civilisations. Ce discours indique clairement et sans détour l'engagement des Etats-Unis en faveur de la paix en Afghanistan, au Pakistan, en Irak, dans le Moyen-Orient...-, du droit et de la justice, avec notamment là réaffirmation de la fermeture de Guantanamo, et de la démocratie. Ce sont les Etats-Unis d'Amérique avec lesquels nous sommes heureux de travailler1'.
EN ISRAËL
Benjamin Netanyahu n'a pas souhaité faire de commentaire sur le gel des colonies ou la création d'un Etat Palestinien.
Communiqué du Porte-parole du gouvernement Netanyahu
" Le gouvernement israélien exprime l'espoir que l’important discours au Caire du président Obama conduira vraiment â une nouvelle ère de réconciliation entre le monde arabe et musulman et Israël ", .
Une résidente «de la colonie d'Ofra
"Barack Obama est allé trop loin (...) Je ne pense pas qu'il puisse mettre en oeuvre ce qu’il prône, je pense que - tout comme il dit que les gou-
vemements doivent écouter la volonté de leur peuple - le gouvernement israélien se dort d’écouter la volonté des Israéliens. Cela doit être sa priorité, et l'élection qui vient d'avoir lieu a exprimé d'une voix claire la volonté du peuple israélien.”
EN PALESTINE
Un habitant de Gaza
"Ce n'est pas dans l'intérêt de Gaza ! Obama nous dit qu'il faut que les Palestiniens et le gouvernement du Hamas reconnaissent l'Etat d'Israël. Mais, comment voulez-vous que moi, dont la maison a été détruite par Israël, j'y parvienne ?”
Une habitante de Cisjordanie “ "J'espère que cela sera une bonne nouvelle pour tous les musulmans, dit une femme. Que Dieu fasse qu'Obama soit mieux que son prédécesseur !"
Nabil Abou Roudeina - Porte-parole du président palestinien, Mahmoud Abbas.
« Son appel à l'arrêt de la colonisation et à la création d’un Etat palestinien, ainsi que ses propoè sur les souffrances des Palestiniens (...) signifient clairement’à Israël qu'un Etat palestinien avec Jérusalem pour capitale est le fondement d'une paix juste (...) C’est un discours clair et franc. Il constitue un pas politique novateur et un bon début sur lequel'il faudra bâtir (...) rupture avec la précédente politique partiale ».
Aïmane Taha, Représentant du Hamas
-"Dire qu'il faut poursuivre la guerre contre l'extrémisme et oeuvrer en faveur de deux Etats pour les peuples de Palestine ne le démarque pas de la politique de son prédécesseur, George Bush" AUJJBAN
Hassan Fadlallah député Hezbollah
I
"Le monde musulman n'a pas besoin de leçon de morale ou de sermon politique (...) ce sont les administartions américaines qui portent la responsabilité des problèmes évoqués par Obama (...) Nous n'avons constaté aucun changement de la politique à l'égard de la cause palestinienne."
EN IRAN
Mohammad Marandi - Responsable des recherches sur l'Amérique du Nord à l'université de Téhéran" Un ton nettement plus positif que celui de la précédente administration (...) L'Amérique doit changer. Les mots ne suffisent pas.
EN IRAK
Ali Al Dabbagh - Porte-parole du gouvernement irakien
"Ce discours historique et important illustre l'approche positive de la nouvelle administration et marque un nouveau départ (...) l'usage de versets du Coran ( par Obama ) contribue largement au changement positif de lïmage...Mais des actes sont nécessaires."
AU PAKISTAN
Najam Sethî éditeur du « Friday Times », hebdo pakistanais
« Si Obama veut vraiment changer quelque chose, ce n'est pas au monde musulman qu'il devrait parler mais à Israël. Il faut résoudre une fois pour toutes le problème de la Palestine, arrêter les colonies. La question de la Palestine reste le cœur du problème pour les musulmans, qui ont l'impression qu'il y a deux poids deux mesures dans la politique américaine, et le ressentent comme une injustice. Concernant la guerre contre le terrorisme, je crois en revanche que tout le monde musulman est à présent d’aocord pour venir à bout des talibans et d'Al-Qaeda. Il n'y a pas de sympathie chez les musulmans pour ces gens-là. »
% Source : agoravox.com
ves Inier
AUTRICHE
* L'université de Vienne lance J un diplôme pour les imams Accompagnant la volonté du gouvernement autrichien d'une tneilleure formation des imams, université de Vienne proposera, Jdès la rentrée prochaine, à une ■trentaine d'étudiants, de suivre {une formation axée sur les valeurs de la société autrichienne. Dénommée « Imams en Europe J», cette formation s'ajoute à deux Autres obligations voulues par l'É-rtat pour les imams autrichiens.
FRANCE
Actes anti-musulmans
JUne cellule de veille s'active à Lyon. « Trop, c’est trop », avaient protesté de nombreux Musulmans de Rhône-Alpes après lïn-fcendie criminel de la mosquée de Baint-Priest, en décembre dernier dans le Rhône. Quelques mois plus tôt, c'est une autre mosquée, pelle de Meyzieu, qui avait déjà •été prise pour cible et vandali-
Sarkozy "totalement d'ac-;cord" avec Obama
picolas Sarkozy le Président Français quia créé le Conseil français du culte musulman 4CFCM) quand il était ministre de J'Intérieur, s'est dit "totalement d'accord avec le discours du président Obama, y compris sur la question du voile". "J'ai trouvé "que le discours du président Obama était remarquable", a-t-il affirmé. Se disant "totalement d'accord" avec le président Barack Obama sur la question du Voile islamique. C'était le samedi £6 juin 2009. "En France,- toute jeune fille qui veut porter le voile peut le faire", a déclaré le président français lors d'une conférence de presse commune avec Barack Obama à Caen, fixant toutefois "deux limites, parce que pous sommes un Etat laïc".

Fait partie de Islam Info #189

Collection Islam Afrique de l'Ouest

Islam Info #189

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