Islam Info #184

Titre

Islam Info #184

Editeur

Islam Info

Date

13 mai 2009

numéro

184

nombre de pages

12

Sujet

Idriss Koudouss Koné

Bureau Ivoirien du Hadj et de la Oumra

Rivalité Fofana-Koudouss

Hadj

Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques

Aboubacar Fofana

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0000903

contenu

Bien gérer les conflits
toc* b nwmonto factwrMa par natal
( Sort» Pi )
Danemark
JOURNEE DU CONSENSUS
INTERNATIONAL
l tu t nft&tW oi^e^^gLjjtuduuttx et enseignants de toutes origines et de toutes confessions : ARABE, ANGLAIS^ FRANÇAIS
| Bientôt la ceremonie de inucement des activités académiques
• deTUnivei^ d’Ivoire (UMCI)
2*
FACE AU PALM CLUB, V ETAGE. _________• VBPtUMuannir-iu.tminMvtunM.tulito^iirs/into^umc ■ 'www^atoWint
N° 0184 du Mercredi 13 au
■ PRIX : 300 FCIa Mardi 19 Mai 2009
Islam
Araba 19 au Tarata 25 Djoumadal Oula 1430
L'INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L'ISLAM
Unité de la communauté musulmane
Le mariage avec les personnes vivant avec le VIH/Sida -
CNI soutient
Faction p J
|P6«9l
KSB Virginité, chasteté et tradition
K^iSi Quel rapport avec l islam
Scanned by CamScapner t ,
la première " “3 musulmane avec un foulard au ^oseflmunici^
EUII Nlam Info N' 184 du Mercredi 13- au Mardi 19 Mal 2009
Bien gérer les conflits
ncroé - S 11 v nb-119


:
I

ut musulman est conscient do la mise on garde do notre religion a propos doc divisions et de se* causes Le conflit ou fvurôt in mauvaise montre do »e gérer est un obstacle a l'harmonie recherchée par l'islam En effet, si les musulmans sont généralement de bonne foi. certains parmi eux. amplifient les situations de conflit et de frustration a cause de linetfi-CBCité de leur gestion do ces situations II leur manque des outi’s et des méthodes pour pouvoir apprécier la réalité el adopter le comportement qui convient. Ce comportement adaptatif est le sens et la force de toute sagesse Nous devons nous convaincre qu’aucun groupe social n'écKappe aux divergences m aux situations confhgenes Allah dit - Et si Ton Seigneur avait voulu II aurait fait des gens une seule commu nauté Or. ils ne cessent d’être en désaccord entre eux Sauf ceux à qui le Seigneur a accordé Sa miséricorde c’est pour cela qu'il les
Noua devons on effet avoir une ixMceplion jiosilivo OU conflit C'esl un moteur do changement et dennehisso-
ment collectifs Lutter contre ce phénomène naturel rond lo groupe rigide, fusionnol et donc stérile II suffi! quo le groupe soit géré par dos régies objectives et préala-blement acceptées par tous. La résolution do ces conflits dépend essentiellement de la rapidité h les distinguer et a les identifier Normalement, si la recherche do solution est partagée, les points de désaccords se réduisent au fur et a mesure
Le devoir islamique’ nous rappelle de considérer les problèmes à leur juste valeur el de ne pas se perdre dans les petits details Deux conditions sont necessaires pour rendre les conflits utiles et enrichissants
1 Mettre I intérêt général en priorité
2 . Avoir le souci de soigner son image pour é1ro un exempte a suivre.
ALLAH SEUL EST SAVANT

Du Ainbn 18 nu rainln 24 Djoumndnt Ouln 1430
OPINION
COSiM CM: Pt*»
F\»TVOf SAMU fWtCl
Fédbraiions
21454741 2242-67.70 111/170 180 185 175
Journée de consensus national
te CNI soutient rmitiative
Le samedi 25 avril 2009, une délé" gatton commise a I organisation des journées de consensus national conduite par le Docteur Ngouan Patrick, qui avait a scs côtes son collaborateur GAUZE. a rendu visite au Conseil National Islamique pendant sa réunion hebdomadaire Au cours de cette rm-
contre, le docteur NGOUAN a expliqué en long et en large, les tenants et les aboutissants de ces rencontres qui se dérouleront du 22 ou 29 mai 2009.
Le président KOUDOU S au nom des membres du Bureau Exécutif National du CNI a expnmo toute sa deponb Me a participer a ces rencontras qm selon Im ne peuvent qu’apporter un plus a la résolution de la ense que vil
Dr NGOUAN PATRICK
Pensées de la semaine
-Méditation sur des-hB^sêe
PAR HAROUN BAMBA
I
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CtoortiAJin l(4//rm
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SIX) 1544
notre pays et qui tire à sa fn Par te pressent KOUDOUS • toutes tes actions menées dans te sens (te b résolution de notre case sont a encourager et dans cette optique te CNi ne peut que pner pour que tes futures journées de consensus national se déroulent ben -
Au terme de celte rencontre tes deu* parties se sont séparées avec des mots d r-spoH
à r-xt* j f» j G ho fn» i corn
Nous attentions beaucoup de la participation des structures islamiques
Le samedi 25 avril 2009, une délégation du comité scientifique des journées de consensus national qui auront lieu du 22 au 29 mai prochain. a rendu une visite nu Conseil National Islamique. Nous avons profite de cette visite pour tendre notre micro nu president de cette structure, le docteur NGOUAN Patrick.
; Le gardien du respect de sol I et de sa liberté.
i Mon trava* s'achèvera te jour où
I je parviendra» a convaincre la ! famille humaine que chaque
I homme ou chaque femme, peu 1 importe la faiblesse de son
corps, est lo gard en du respect de soi et de sa i Porté, et que cette défense prévaut mémo si te monde s oppose à l individu qû^esrste
Gandhi
Z

ague
parts
PAR KEBEV MAMADOU
Quelle signification doit-on donner â votre visite ?
Grâce A D*eu aujourdhui nous sommes venir saluer le grand tfére toudous et prendre des consens auprès do M par rapport aux journées do consensus national Nous pensons quo rapport le pus reportant pour la réussite de ces fumées c«l cfabonj la pnèro oumme nous la dl son émnenrv koudous tu» même Après cela il y a I acties*vi même de la communauté musulmane qu est très important ? par rapport à œs journées de consensus national Nous profions de cette occasion pour vous dre que toutes les structures islamiques telles e COSiM.i AEEMCi et autres participeront â nés rencontres
Docteur N gouan Patrick
Participeront à ces rencontres, tes orpaneatens æigvuscs. b chcflene tradtonneIte. tes organisations pro-tossionncites et cotes du secteur pn/é les organisations syndicales, tes différents Mm<steres ainsi que tes institutions (te la république, tes ONG Cl tes partis portiques En un met
Ne vo-t-on pas assister a la répétition du forum de réconciliation nationale de 2000 ?
Ce que nous vouions tare mainte-nanl est un peu dirent d? œ qm s'est passé en 2001
Parce qu’aujounfbm nous avons tire tes leçons des aspects satisfaisants et moins satisfaisants de ce forum (te dialogue national Fort d? cria nous comptons faire eu sorte que U drec ton des travaux sol faite et assuré par b sooéte cmte. que te comrte soentfqu^ sort assuré par des per-sonnaMés indépendantes et que tous tes parts poétiques soient tenus a équidistance par rapport a lonenta-ton (tes tmvaux Dans ce sens chaque parti politique a envoyé un délégué qui travaite aæc nous En tout cas. du pont de vue de la rnétt» dotegie et de la préparation noits pensons qu’il y a quand même beaucoup

LE POLICIER ET L'ENFANT...
Le main du Mahoukl. un policier sur son cheval est débout à un carrefour el a côte de lu», il y a un enfant avec une bcyctette toute neuve, le poioer dit a reniant :
’ Joli veto que tu as là c’est le cadeau du MahouM qu’on t’a offert ? * L’enfant réponds
- * Ouais’
Le fie dl aJors :
- ’ Ben lannée prochaine, drt à celui qm te l a offert de mettre un éclal-rage sur oelui-a. ’
Le fie continue en IJ infligeant une amende de 5000 f.
L’enfant dA.
- ’ Au fat c’est un bien joli cheval que vous avez là ! Est-ce que c’est le Mahotfd qui vous a permis de ravw ? •
Prenant l'enfant en rigolant le flic répond
* Ouacs. ben sûr que c'est lui ! • et l enfant de répondre
- * Ben rannée prochaine, dl au Mahouid de mettre le trou qui se trouve derrière et non dessus T
De quoi scra^t II question lors de cette rencontre ?
Celle rencontre vise à tirer les leçons do la crise que nous wons et von comment en sorte très rondement de manière définitive et pacifique H s'aéra également de vor comment relancer la Côte dNore posi-crise
Quels sont les organismes qui Iprendront part à ces rencontres?
Le Président Koudouss reçoit le dossier des mains du Docteur NGouan
de différences entre ce que nous faisons maintenant et te team de 2001
Suivez Islam Info dans rémission Parlons nos langues animée par Bocoun Aldiouma.
J'kst tous i.i« Mi Jtcmans me 811 À On
Le Cheick Mahmoud Sanogo dit Ladji soqfie, guide spirituel de la communauté musulmane du Banco Abobo (CO MU.BA), Les familles Sanogo et Barro.
1res sensibles aux nombreuses marques de compassion, de réconfort el d amitié qui leur ont été témoignés, lors du rappel à Allah le mercredi 22 avril 2009 do leur regret-téo mère. bolfo soeur «tante, cousine, belle-mère, grand-mère
Mme SANOGO LONGOZO née BARRO MADJELIA ot dans ( impossibilité do joindre tndlviduollomonl fous ceux qui do pr s ou do loin, leur ont apporté soutien spirituel, moral, matériel el mancier en cette douloureuse circonstance ; los prient do bien vou-t,ouv<H *cl l expression uo leur profond© gratitude
□u Allah tour accorde la récompense divine.
___ AL FATIAH
c’est f ensemble des tomes wes œ ta nation qm va palper à ces journées de consensus national h y aura également les invités étrangers notamment des ONG
PW»1 ITCK u J pr Urnetomi CrW3 i CC"
gnned^y CamScann$r
N 184 du Mercredi 13 nu Mardi 19 Mal 2009
RELIGION DuAraba 18 tu Tarait 24 DfoumadalOulaJ430
Grtgorlen Héglrleii
m“~“ • « k A i à MM 18 Dyxrwtal Oua
X-llumre 14 Mai 15 Mal 16 Mai Luntssa UloaM SMI 19 DpiraiW Oito 20 OoumvbJ Ois 21 Dpum&lUQüft
Il Dimanche 17 Mai Karl 22 DpumadalOute
18 Mai _i?_Mal TMK Tara 23 (>ourv>iyOuh | JM-J^xrvidaJOub^
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH • O5h 20
ZOUHR • 13h OO
ASR • 16h OO
MAGHRIB • MBh 20
ICHA • 1 9h 1 O
EtS DATES IMPORTANTES *
Pentecôte Dimançho 31 Mat $ Dernier vend_________Vondrodi 18 Sopl
Fête des merci Mercredi 3 Jom B Fête Ramadan Lundi 21 Sopl
Laylaf Al Miraj. Lundi 20 jud’ol Jour d’Arafat___Jeudi 28 Nov
Layiat al Bara'a Vendredi 7 août _ fr _Tabe®kL___Vendredi 27 Nov
Assomption _Same<J<_15 ao^ I __________________.^_———
Début Ramadan Samedi 22 août
Bataille de Badr Lundi 7 Sopl____b_____________________________
Layiatoul Oadr Mercredi 16 Sept;
9ïï?teflh Ibn Qayylm Al-Djawziyat
Une référence particulière en sciences istamiaues
Nom et généalogie
Le ventabie nom d1bn Qayywn était Mouhamad. Ibn Abî Bakr, Ibn Sa ad al Zarî, Ai Onachy, (le Damasæn) Son titre était Chamsoud-Dîn (soteJ de la rcii gon). son surnom était Aboû Abdoullàh (pore dAbdoullah) Comment a-M acquis le nom Ibn Qayyim Al pjawziyat7 Son père était un homme de sciences, directeur d’une écote rêveuse appeler - al-Jawzryai * dans la ville de Damas (en Syne). Cest du que vient la signification en arabe de son nom Qayyim Al Djawzryat (Directeur de la Jawzyat) Cest ainsi qui a été appelé « Ibn Qayyvn A-Djawzryat- qui sgni- ’ fie (Ms du Directeur de la Djaw z»yat)
Naissance
Ibn Oayyim Al Djawziyaî est né en l’an 691 de I Peyre (1292 Gregonen). dans une famile de savants cornue pour sa piété. H a étudié sous la direction. la pro-K tecton et le financement de son père. L’Imam est un théologien arabe musulman, apparenté à । l’école hanblde qui a vécu à
Damas. Il a été particulièrement Influencé par son Cheikh et professeur. Ahmad Ibn Taymryat, ainsi que par Ibn A Shirâ/î et , d autres encore
Ses Maîtres
. Il a étudie sous la tutelle des grands savants comme Chihâ-boud-dîn Nàboufsî, le Qâdi Taqyoud-dîn. Fàtima tant Jaw-har, Ibn Abl-Fath AJBakhiî et Ahmed Ibn Abdoul-Halîm Ibn Taymiyat. Ce demer l’a beaucoup marqué, jusqua ce qu'il suive la voe de ce dernier dans la défense du Coran et de la Sounnah, combattant les réactionnaires et le charlatanisme. Il lm a réuni ses livres ; I l'avait épatJé dans ses débats contre ses adversaires On lavait emprisonné avec lui. dans la prison d’AJOaià de Damas Son J professeur Ibn Taymiyat est mort dans cette prison, Ibn Qayyim. lui, a été libéré. Imam Ibn Oayyim a continue son combat contre les ennemis de (Islam grâce à ses coure dans les mosquées et ses conférences lors de ses déplacements.
Ses disciples
Les gens étaient nombreux à । écouter ses discours II a enseigné la jurisprudence à l’école al-
Sadnya Plus lard, il a été Imam dans recote de son père Al-Djawznat Panm ses étudiants qui l'accompagnaient. Zaynoud-dîn. Aboûi Faraj, Chamsoud-din Aboû Abdoullàh. Imàdoudxfn Ismàil connu sous te nom dlbn Kathîr auteur du livre - Le début et la fin », et te commentaire du Coran (Tafsîr Ibn Kathîr) et bien d autres
Scs ouvrages
Ibn Qayyim est devenu aujour-d hu une référencé pour tes etudiants en soences religieuses. Ceta, parce qui a écrit plusieurs ouvrages religieux, dont la jurisprudence. la base des sciences religieuses et le précis des 'Hadiths ainsi que te commen-
taire du Coran (Tafsîr). Il faut compter plus de cinquante livres, dont une partie a ete éditée. et une autre est resté sous ferme de manuscrits II a acquit une grande renommée II était reconnu tant par ses arm que par ses adversaires N utilisait des preuves irréfutables pour convaincre ses détracteurs
Témoignage des certains contemporains
Ibn Rapb dit à son sujet : * Je n'a pas trouvé encore un savant plus grand que lui dans les connaissances du Coran et de la Sounnah. et tes réalités de la croyance Et pourtant, il se trompait comme tout te monde, mais je n ai jamais vu quelqu'un ayant ses propres qualités *
Ibn Kathîr disart à son sujet : * Sa lecture fut parfaite ainsi que son éthique. H prenait son des autres, jamais rancunier, pas médisant, ne faisant pas de mal. Je fus pour lui un proche ami et il m'arnart beaucoup. Je n ai pas connu dans ce monde, en notre temps, quelquun de peux que lui II ne prenait jamais en compte ce que disaient tes gens et ne se sentait nullement blessé de eda outre mesure. En fin de compte, il lut un homme simple dans tout œ qu'il faisait, il faisant beaucoup de bien autour de lui. Il avait une éthique irréprochable.»
Son décès
Cest à Damas (en Syne) que rimam Ibn Qayym AJ Dja^ziyat a été rappete à Allah Cela, en l’an 751 de théyre (1350 grégorien). fl y a été inhume. Qu'AUah déverse sur lui sa miséricorde en abondance, et que son Ame repose dans sa paix
Sinopo Atov*’*'»' SoomJ^fl»"^^
SWW8 inscription du Coran à l’époque du Prophète (SUITE)
Les mémorisateurs Coran
L’ordre des sourates
Les savants divergèrent au sujet de l'ordre des sourates selon trois opinions La première opinion : Tordre des sourates fut établi par tes Compagnons étant donne que les codex des grands Compagnons avaient un ordre different de la recension uthma-menne comme te codex a Ubayy Ibn Kab. celui de Abdullàh Ibn Masûd et celui de Aiî Ibn Abî Tâ ib Le codex d Ubayy commençait par ia fâtinah. puis ai-baqarah, puis an-msâ, puis àl imrân puis ai an âm Celui de Ali Suivait Tordre de la révélation commençant par "Lis* (c’est-à-dire sourate al-alaq), puis al-muddaththir, puis qaf, puis al-muzzammil, puis tabbat, puis at-lakwîr et ainsi de suite jusqu'à la fin des sourates mecquoises et médinoises
La deuxième opinion stipule que l'ordre des sourates fui détermine par arrête prophétique Les Compagnons le reçurent de la part du Prophète qui te reçut de Gabnel II fut consigne par Abu Bakr dans sa recension et aussi par Ousmane dans la copie maîtresse (al-mushaf al imam) de la recension uthmamenne. Puis, la oummah le transmit de génération en génération.
La troisième opinion dit que Tordre de certaines sourates lut arrête par le Messager dAilàh
01138^ le devoir (Tunité
Les musulmans sont à la recherche de leur identité. Sincèrement Cependant, cette recherche se solde souvent par une appartenance sectaire. Les mouvements de tendance musulmane ne se sont jamais autant effarouchés les uns à l’encontre des autres, les uns allant jusqu'à excommunier toutes les autres On croit être amve a la vérité absolue, celle qu’on cherche à tout pnx à préserver Jalousement. Cette sin-centé est présente chez tous ces jeunes, musulmanes et musulmans, on ne peut te nier Mais suffit t elle à elle seule ? Combien d entre nous rêvent de voir un jour se concrétiser Tunité de la communauté 7
L'islam est te premier garant de cette unité, puisque le décret sur lequel il repose est celui de T unicité du créateur, le Seul qui mente d être adoré Cette adora f»on n'a qu'un seul centre, ce qui signifie que le cercle qui doit se
(sa*) tandis que d autres furent ordonnées sur l avis (Tijlihâd) des Compagnons Celle opinion fut soutenue par d'éminents savants Le Juge Abû Muhammad Ibn Atiyyah dit "On connaissait Tordre de bon nombre de sourates du vivant du Prophète (saw) comme les sept longues et les hawàmîm et te mufassal Hormis ces sourates, il est possible que le Prophète ait laisse le reste à la discret on de la oummah apres lui " (Les hawàmîm sont les sourates qui commencent par “hà mîm’ Le mufassal désigné les sourates courtes de la fm du Coran, débutant avec sourate Oâf selon certains savants )
En effet, il arrivait que le Messager (saw) lût nuitamment jusqu au quart du Coran d une traite dans Tune des rakAt de la prière surerogaloire La lecture du Prophète (saw) en présence de ses Compagnons leur indiguatordre do I& majcnr^ q^ VHif ^r^ «I tes guida dans Tordre des sourates restantes surtout que le nombre des sourates faisait Tunanimite et que les sourates étaient inscrites et récitées de jour comme de nuit et que l’ordre des versets en leur sem était entièrement établi II ne leur restait alors a faire que le classement des sourates les unes à la suite des autres, chose aisée
tracer autour doit être aussi uniforme que possible, la communauté doit donc former un seul corps. Le coran est la pour le démontrer de façon plus explicite. puisqu'il defmit cette union comme une partie de la foi : • Les croyants ne sont que des frères... » S : 49.V : 10.
et met en garde contre la désunion : » ô les croyants ! Si vous obéissez à un groupe de ceux auxquels on a donné le livre, il vous rendra mécréants après que vous avez eu la foi » S 3. V : 100
Les commentateurs ont interprète « il vous rendra mécréants apres que vous avez eu la foi » selon les circonstances de la révélation, dans te sens qu'ils vous désuniront qu'ils sèmeront la zizanie entre vous après votre unité Regardez comment le coran a assimila l'union a la croyance et la discorde a la mécréance ! Nous voyons cette même utilisation lexicale, dans
du
Du temps du Prophète (saw). des gens nombreux se comptant par centaines mémorisèrent te Coran Al-Ourtubî dit Soixante-dix mémorisateurs du Coran furent tués le jour de la bataille ' d'ALVamâmah et autant du vivant du Prophète (saw) lors de la bataille de puits de Maûnah L'attachement des Compagnons a la mémorisation du Coran était encore plus grande que leur attachement a son inscnption Cest pourquoi H y avait parmi eux ceux qui te connaissaient entièrement par ■ coeur et d autres qui lavaient mémorisé en partie tant parmi les Muhàji-rûn que parmi les Ansâr
Parmi ceux que le Messager (saw) recommanda pour la qualité de leur mémorisation ef de leur récitation, il y a quatre mdivi-1 dus . Il dit (saw) "Faîtes-vous réciter (ou enfonce) le Cptan par quatre indiv AbâtMh ibn Masùa Sàbm l'affranchi1 d Abu Hudhayfah, Ubayy Ibn Kab et Muàdh Ibn Jabal" Il i nomma ceux-là en particulier car rts se distinguaient vraœmbfa-biement par la quatre de leur mémoire et la perfection de leur récitation, ce qui n’exclut pas que d'autres Tarent mémorisé aussi
allah seul est savant
EifiaQ imam M*M AUmam
les propos du Prophète (saw) lors du pèlennage d'adieu - Ne redevenez pas mécréants apres ma mort, en vous entretuant ! ». •• Faire du mal a un musulman est de la turpitude et le combattre de la mécréance ». En cas de violation de ce fonde ment, le coran a décrété que : -Et si deux groupes de croyants se combattent, fartes la conciliation entre eux Si Tun deux se rebelle contre l'autre, combattez le groupe qui se robeNe, Jusqu'à ce qu'il se conforme a Tordre d A’iah Puis, s il s y conforme, réconciliez les avec justice et soyez équitables, car Allah aime les équitables » S : 49. V : 8.
Puis deux versets plus bas : » Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères et craignez Allah, afin qu'on vous fasse miséricorde » S : 49. V : 10
Fl M4 b»WkR A4** Ài*n>T
Cah ier cie l a Reli gix^n
N 184 du Mercredi 13 nu Mardi 19 Mal 2009
DAHS IMPORTANTES DU HADI
V
V
Du 2 5 octobre nu 0 2 novembre 2009
PÉRIODE PROBABLE DE DÉPARTS DES
PÈLERINS EN TERRE SAINTE
Du 2 5 nu 3 0 novembre» 2009
PERIODE PROBABLE DE LA STATION DE MINA
Du 02 nu 09 décembre 2009
PERIODE PROBABLE DE RETOURS DES PELERINS AU PAYS>
MA II TE DuAtnba 1B auTwta 24 DjOumtHia! Ovin 1430
Jeftno lac—ixaf g A
v Du Vendredi 8 nu dimanche 10 Mal
v Du Samedi 6 au Lundi 8 Juin.
DU 2 5 AU 30 NOVEMBRE 2009 Pénodo probable do la station do Mina
Source : Calendrier Allf 2009
Lundi
Samedi 11h OO : Sport actuai.irt
Dimanche 201*00 : Baru nwc la coSntKrntton do Bocum Aldpirna AtxM Akoom O&jloyt»
Mercredi 16h15 : jardin de*, enfants
Mardi : HacMh du b semaine • Mme Gaeé AisGota
Samedi 09h30 : Santé Maternelle infante
Jeudi 21h00 _ : Femme et SotX-td
souratf œ la semaine: souratoul-Mouhattlfîn -Ma ies fraudeurs "**•*
QUESTIONS - REPONSES
Cesi h 83* sevrai du coran Mas eto est la 86* dans tordre ch'onotogqx* EM comprend 36 versets révélés 3 la Mecoue Son tire, les fraudeur est tré du promer verset Pour ce qui est des oreonstances de sa révélation nous les verrons par rapport au premier verset Ans. selon al-Oourtout». - i y avait a Méàne des commerçants qui faisaient des fraudas sur les mesures En plus, leurs transactions resseniMaent au pu de hasard vente au jet, au toucher ou par contact ateatore Donc c’est clans cette atmosptièfe que Dieu le Très-Haut révéla œ verset que le Message (saw) réda au mkeu du souk • AS'Secti quant à Lu a dt - En armant à Médite te Messager de Dru (sa* ) trouva un homme appelé Abou Jouhayna D aval deux rtstampnts do mesure Lïr peur quon U mesure et rautre pour mesurer pour les gens (...) Deu le très Haut, révéla slprs œ verset * .
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1 à 10
TRADUCTION DES VERSETS 1 à 10
&srn^Ÿ)T Rahnxirtr Rahrn
VI • Wa/oun HmoühafWîn
V2 : AJ ladnîna Idhâ aMAkû ata-n-nâsi yastawtoûn
V3 IVaidhâkAioûhoumawwaianoûhourn youkhsrnxjn
V4 ALI yazcvnnou oub-Aa annahourn maboûthoûn
V5. Lryawmn azm
V6 ' Yawma yaqoûmou n nAsou bfabbl-Alamîn
V7 • KaHâ mna krtabaiFoqjân Lafi Sÿn
V8 Wa ma adreka ma s^n
V9 KÜâboun matooûm )
V10 Waytoun ya*ma-«dhin blmoukadh-dhibin
( à suivre)
Au nom rfAiah Je» très Ms^ncodeux Je tour Mvyrodeta
VI : Malheur aux fraudeurs
V2 : qu kxsqutls font mesurer pour eux-mêmes exigent la plein© mesure.
V 3 et au» lorsqu'eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres, peur) causent perte
V 4 Ceux la no pensent-H pis quUs seront ressuscites.
V .5 en un pur terrible
V 6 le pur où les gens se tiendront debout devant
le Seigneur de l Un vers9
V 7 Non • Mas en vérééte lwdes teins seo dans le Syn
V 8 et qu» te dra ce qu est le Sÿn? •
V 9 un terre déjà cacheté (achevé)
VIO Malheur, ce pur b aux négateurs
LES HADITHS DE LA SEMAINE
Le Prophète (saw) dit : ___—- _
- N entrera pas au Paradis celui qui a dans son'coeur le poids Sun atome (forgue* * Aboulsm^l
glossaire: Le terme " ail m "
Ce terme a la même meme que le verbe «Varna qu» veut Ore connaître, savoir
Al<n est le nom denvant de ce verte et * signée celui dm détient un savoir, une personne ben informée ou un
savant en tncoioge rsiamque
LBMOIMMDnS RH1 INTS IA NUIT
Le mot arabe sakan qji apparal dans te verset en langue arabe ?jgr>-(te 'se reposer, repos se retirer pour se reposer, temps de fane une pause* Comme ta ndQjé Dieu, b nut est te moment durant lequel tes êtres iiumaris se reposent Lhor mon»? rrtelalonrie secrétée b rui prépaie te corpo a Oomw en ralentissant les mouvprrmnts 0* ’/SQjes (tes gens. tes rendant endorms et fat-gués loncfrornant ainsi comme un vanquésant naturel, qui salage tes espnB Durait |© sommai, les batte-ment» du coeur et tes rythmes de b resprabon ralentir# et Li pression cangune tombe Au mitn b profit ten (/hormones s arrête et te corps est stomie pour se révéler
Le sommeil permet en même temps aux musdes et aux tissus d J corps de ce réparer et au corps de remplacer tes oHUm Malet ou tes «Mes mortes Etant donné qje h dépense ^wgtitqje est redite a ce moment-
Lorsqu'un non musulman élomue il faut kl Uto la doua suivante - ya/xfkoumoul-laho wa youçkhou bàiakoum -
Traduction :
Que Dieu vous guide (lins le bon chemn et réforme votre Situation
Aboulsmafl
LE SAVIEZ-VOUS ?
b te coq» stocke do fénerpe pendant toute b nuit Certains prodits comiques vitaux pour te système rnrvwnaire et te dévetoppement des hormones sont sécrètes aussi drant te sommet
Un nuit est un tempft fart pour se reposer aussi ben pour tes êtres humans qjm pour tes autres êtres vivants Ce tte situation mentxnnee par Dieu dans le verset 'Il a (art de b nul un© phase de repos*, trique un (art qm ne peut être nbaervé a toH nu De nom brruses ncüvrtés q> ont leu te jour ralentissent et ont un tenais de repos brut En ce qu concerne tes plantes par exemple, b transprabon des toutes et b photosynthèse oommen-cent à augmente' au lever du Sdei Dans lapres-miO b situation est n /prsee En dautres mots b photo» syntrese ralenti et b resprason alq
mente plvrt donne que ta transpira* ton est aooêteree quand la tempéra tore monte La nui comme ta température baisse, la mnspratKxi dm^ue
DOUA DE LA SEMAINE
Aboulique
et tes plantes se reposent Beaucoup d? plantes mourraient s une sente nurt fatal début Do ce pont de vue b nurt signte repos et revigoraton pour tes plantes, tout comme pour tes êtres humains
Le mmM*nenf au niveau moteaJarre dnvnu© aussi b nurt Les radabons ermses par te Soel pendant b journée acVwnl tes «ternes et tes mote-cutes dans tafronsphere terrestre et font qulls attestent des nrveaux ener-rytwj tes plus ète^s Lorsque tombe h nurt tes atomes et tes molécules tombent a des niveaux énergétiques plus bas et commencent a dégager des cacftatore
Ces farts, sont en toute probabliié, •nd-ques dans b sourate al Anam verset 96 et revêtent un autre des innombrables miracles du Coran (Oeu sait mteux)
Sourrr Les rnrad^s dü oran
Aboukmaél
Q1 : Je suis une femme qui croît vraiment en Allah et à scs livres. Dieu merci, ma foi ne fait que se renforcer jour apres jour. Ma question est la suivants. Le Coran évoque de façon répétée la récompense dans l'au-delà parfois elles est destinée aux hommes et revêt la forme dhouris . Ce qui fait dire aux gens que l'islam est une religion où domine l'homme. Pourquoi la récompense de la femme nest pas mentionnée?
Al : Chère soeur, étant croyante en Allah et Ses livres, vous devriez savoir qu Allah a dit dans son noble livre •« El ton Segneur ne fart du ion a personne (Coran.Sl9 V49) et dit : ••Certes. Allah ne lèse (personne). fût-ce du poids d'un atome S H est une bonne action, Il la double, et accorde une grosse récompense de Sa part ». (Coran.4 :40)
Cette chana a été révélée par Allah aussi bien pour les hommes que pour les femmes Tout propos adressé aux hommes dans le Coran s'adresse egalement aux femmes tout jugement appliqué aux hommes sadique auss» aux femmes, a moins qu'il y an un texte établissant une distinction entre les sexes comme cest le cas a propos du Djihad (guerre relieuse) de la question des menstrues de celle du mahram (la nécessité pour une femme effectuant un long déplacement de se taire accompagner par un proche parent ne pouvant pas I épouser) de la tutHle etc
Parmi tes oreuves du fart que le discours du législateur s'adresse aux deux sexes, même s'il semble grammaticalement réservé aux hommes, on cite un hadrth rapporte de Aîcha (p A a) selon laquelle •• On a demandé au Messager d Allah (paix et benedebon d Allah soient sur im) ce que dort faire un homme qui constate sur lu mémo une souiiure sans se souvenir davoir eu des rapports intimes au cours dun fève J répondit . il dort se laver (rituellement) ’-. On la également interroge sur le cas dun homme qui a fart lesdrts rapports eu cours d un rêve, mais n a pas constaté de souillure I répondit * Il ne dort pas prendre un bain •• Um Soulaym intervient alors en disant s» une femme se retrouve dans la même situation, c# n’ elfe prendre un tari? Q ji dit L les femmes ne sont que les soeurs des hommes - (Rapporté par Abou Dawoud et Tirmidhi) Quand à la récompense dans
I au delà et ce qui est réservé à b femme dans le paradis, voc; quelques versets et haditns y afférents
- Um Safamata di : * Je n’ai pas entendu Allah Très Haut mentionner le rôle de la femme dans Km-migration « Allah Très Haut à révélé ensuite * Leur Sexpeuf les a alors exauces (disant) *En venté. Je ne laisse pas perdre le ben que quiconque parmi vous n fart, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres Ceux donc qui ont émigré, qu ont été expulsés de leurs demeures, qu ont ete persécutes dans Mon chemin, qu ont combattu, qu ont été tués. Je tiendrai certes pour expiées leurs mauvaises actions, et les fera» entrer dans les Jaré-ns sous lesquels coulent les rus-seaux, comme recompense de la part cf Allah * Quant a AHah. c est auprès de Lu qu'est la plus Wle recompense * (Coran.S 3
V195) (Hadrth rapporte par Tir-nvdhi)
Q2 : Est-Il permis, en islam, de se marier à un malade du SIDA?
R2 : On ne dort le maner qu'apres avoir expiqué son état de santé L'intéressé dot dire à lautre partenaire : fai le virus du SIDA S •es parents de l'autre approuvent le manage. J peut se faire Autre-ment, on ne l'établit pas. En effet, s'il dissimule son état de santé, il rompe son partenaire Or. le par tenare malade peut transmettre la malade à l autre et à sa des cendance. S* la femme accepte dépouser un malade du SIDA parce que soumise aux decret et au jugement d’Allah, il n'y a aucun mai (a la laisser faire)
03 : La prière accomplie dans une mosquée abritant une tombe est-elle valide ?
R3 H ne faut pas prier dans une mosquée abritant une tombe , J faut vider les tombes et transférer les restes dans un cimetière Publc et enterrer tes restes do chaque mort dans une tombe a part Car. i nest pas permis de laisser les lombes dans les mosquées . qu’il s'agrsso d*me tombe abntant un saint ou un autre En effet, le Messager d Allah (bene-dciion et salut soient sur lui) la interdit, nous a mis en garde contre œla( )
Le Prophète (bénédiction et salut so«ent sur lui) dit • •• En venté vos prédécesseurs transformaient les tombes de leurs prophètes et samts en lieux de culte Quant a vous, nen laites surtout pas de même puisque je vous hntCfdS * ( Moushm ;
ScannedJ)y CamScanner
Communiqué du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) relatif à l’organisation du Hadj et de la Oumra en Côte d’Ivoire
Propositions Issues des travaux du séminaire Organisé par le Cosim les 21 et 22 mars 2009 sur le thème : « Problématique de l'organisation du Hadj et de la Oumra »
Exposé des Motifs
Les leaders de la Communauté musulmane en Côte d'Ivoire, avec à leur tête le Cheikh Alma, président du COSIM, l'Imam Aboubacar FOFANA. les responsables des associations, communautés et ONG islamiques ainsi que de nombreux fidèles musulmans se sont réunis les samedi 21 et dimanche 22 mars 2009 pour mener une réflexion sur le thème « problématique de l'organisation du Hadj et de ta Oumra ».
Ce thème, en raison des enjeux qui le sous tendent. Interpelle tous ceux et toutes celles qui se préoccupent de la construction de la communauté musulmane.
* L'organisation du Hadj met en action des personnes physiques d'origines socioprofessionnelles diverses et des institutions administratives, diplomatiques, confessionnelles et pnvèea du monde des affaires Autant de vivons et d attentes parfois divergentes que d'intéréts le plus souvent contradictoires, voire antagonistes
Et ce sont toutes ces contradictions qui plongent cette organisation dans le champ de la complexité Les assises de ce séminaire visaient donc A dénouer cette complexité, à trouver des remèdes A ce grand malade au chevet duquel toutes ces compétences ont été réunies Car il faut le dire, ( organisation du hadj et de la Oumra souffre de maux dont la récurrence laisse perplexes aussi bien les candidats pèlenns. leurs parents que la communauté nationale tout entière. Pour preuve :
• En 2006. plus de 2000 pèlenns sont recalés à Abidjan, faute d'avion
• Deux années plus tard, sort en 2006. ce sont environ 1700 - Hadj • et Hadja • qui éprouvent des difficultés regagner Abidjan au terme de leur pèlennage. faute d'avion encore
Autre source d insatisfactions, l’hébergement en terre sainte, d'Arable Saoudite.
Car pour le pèlerin ivoirien, loger dans des bâtiments qui allient confort, fonctionnalité, sécurité et proximité des deux saintes mosquées, à l'exception de quelques trots ou quatre édifions, relevait du hasard A cela s'ajoutent tous les désagréments nés des nombreuses promesses non tenues vis-à-vis du pèlenn : encadrement de proximité, valises uniformisées, restauration prépayée, etc
Quelques embellies A ce tableau sombre ont tout de même été enregistrées, et se déciment de la manière suivante :
• Des logements conformes aux normes exigées en la matière : 1993. 2006-b s avec rassooatKxi des cadres musulmans en Côte d’Ivoire (UCAMCl). 2007, 2008. • Transport aerien exécuté avec succès : 1993
• Dans des conditions acceptables 2006 bis avec l’UCAMCI et 2007 avec l’Etat organisateur
Ces résultats encourageants ont été obtenus grâce notamment A *
1 - La responsabilisation d'un organisateur unique : cas du CNOPM en 199 3 et du COSIM en 2007 et 2008 comme Interlocuteur de l'Etat.
2 - L assainissement de l’environnement du Hadj au détriment de l'afTainsme développé au fil des ans par certains acteurs
3 - L’intervention de l'Etat A travers certaines de ses structures spécialisées
Tuant les leçons de ce qui précède, les responsables de la communauté musulmane constatent que l’atteinte des objectifs poursuivis A travers l'organisation efficace et efficiente du hadj passe par :
• Le renforcement du partenariat entre I Etat de Côte d Ivoire et le COSIM
• .Le renoncement définitif à la libéralisation de cette activité à court terme ' ^^2Z77à' 1
Ces objectifs poursuivis sont les suivants :
• Faire prévaloir l'intèrét du pèlerin qui ne réclame que la contrepartie (en termes de prestations de services) des efforts financiers qu'on exige de lui
• Moraliser toutes les formes de participation à l'organisation de cette activité
• Soigner l’image du pays à l’occasion de ce regroupement international
• Redorer la notoriété de la Communauté quelque peu écornée par tant de comportements répréhensibles de certains de ses membres
Résolutions Finales
Vu que le hadj est un rite de l’islam et le cinquième pilier de cette religion.
Attendu que l'organisation des différentes activités en vue de son accomplissement à la Mecque est avant tout l'affaire des musulmans, aidés en cela par tous ses partenaires qu'ils soient du secteur public ou privé.
Considérant que les erreurs du passé enregistrées dans l’organisation du hadj ne sont pas irréversibles,
Le séminaire national propose :
• La prise en main de l’organisation du hadj par la communauté musulmane A travers le COSIM appuyé par l’Etat conformément A ses missions régaliennes.
• La pnse d'une ordonnance par le chef de l'état créant le cadre juridique de l’organisation des pèlennages (toutes religions confondues) en Côte d Ivoire
• La création d'un organisme unique (un établissement pnvé de type particulier ; vor projet de statuts) chargé de piloter les opérations techniques d'organisation du Hadj et de la Oumra
Son nom : le Bureau Ivoirien du Hadj et de la Oumra (BIHO) Son siège social la maison du hadj et de la oumra A réaliser A court terme A Abidjan
• La création d’un comité mterrmnisténel comprenant :
Une triple tutelle administrative pour cet organisme composé des ministères de l'intérieur en charge des cultes, des affaires étrangères et de l’économie et des finances.
• Le ministère de l'intérieur pour l'exercice de la tutelle administrative
• Le ministère des affaires étrangères pour les missions tant en Côte d'Ivoire (Ambassade de l’Arabie Saoudite) qu’en Arabie Saoudite (représentations diplômatiques et consulaires de la Côte d'Ivore) relevant de ses compétences
• Le ministère de l'économie et des finances pour l’implication de l'Etat dans le volet financier du hadj (préfinancement remboursable)
La tutelle religieuse relevant naturellement du COSIM * h
Des ministères d'appui transport, santé, tourisme, communication, sécurité el artisanat, avec une forte implication de chacun d eux au regard d» ses domaines e compétences.
• Les partenaires privés’: rompant avec les pratiques peu transparentes du ^ le chm* des o^,a,^^
• La création de deux nouvelles commissions techniques en plus de celles existantes chargées ae i ao™ » .
le secrétanat et la communication . x
• La réalisation d'un audit de l'ensemble du processus d'organisation du de ces résolutions
• La mise en place par le COSIM d un comité de suivi charge de veiller à I appkcelton de ces résolut»
Fad à Abidjan, le 22 mars 2009
Le séminaire.
by CamScànner
au Mardi 19 Mai 2009 DuAraba 19 auTarata 24 Djoumadal Quia 1430
FOCUS
\
Il élaii temps
Le Chcick El Aima Bolkary Fofana. President du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) et te President du Conseil National Islamique Kone IdriSS Koudou s s (CNI) viennent de sceller ta paix cette fore en présence du chef de fEtat et de nombreux membres de la communauté musulmane Des gages d unité ont cto donnes Dans la matnee du mercredi 29 ami 2009 mon patron me fart appel dans son bureau U minterme qu H y aura une oeremorve de réconcèation le lendemain. c'est-â^re te jeudi 30 aval 2009 a 16 h au palais présidai-bel Je devais donc me préparer a couvrir l'événement Javas ben compris ce qu* m avait fat mais je lui ai enoore demande m celât vraiment au avais presidents - Ou test au palais • me repond-ii Je sors du bureau perdu dans mes retenons
En reaMé je n et» pas surpns qui y an une réconokibon entre ces deux personnages Parce que je savais que des tractations étaient en cours depas que te chef de l Eta! tes avait convoques A YamouSSOiAro te 03 •vnl dermer a roccasion de te visite damtte et dp travail du President Ghanéen John Atta Mills qui a duré 24 heures Les échanges ont dure oonq heures do temps Aucun des deux godes n étaient prévenus C'est sur place qu 4s sauront la ra son de leur evrtabon De plus, j apercevais très souvent tes acteurs de te médabon dans leurs dffterentes rencontres qm vont aboute au résultat du palais Mas au-delà. p passais en revue tes précédentes mefasbuns gu ont a un moment, donné de Fes-par Je me rappelas que déjà te mardi 07 novembre 2006. ces deux figures emblématiques s étaient ren
RECONCILIATION ENTRE LE CHEICK BOIKARY FOFANA, ET L'IMAM KONÉ IDRISS KOUDOUSS
contâtes dans un endroit discret ifAhdpn pour tenter da|4amr tours divergences apparues dans te contexte du retoui du Oteck Bakaiy Fofana Par ta sirte la stuabon se dégrade devenant mémo exèctabte avec te temps Alors dos cadres musulmans dont Sanim Coulibaly
L» Prétidenl d* la République eu milieu a réuni à dissiper te» malentendu» entre no» guide» spirituel»
te Commandant Ladji Karamoko. El Hadj Babiy Dembéte et Thiam Mokodou. pour ne ater que ceux-là. se saisissent de i affaire Dans la discrétion totale 4s parviennent a rapprocher pour ia deuxieme fois, te Check El Aima Bokary Fofana et le Président Kone Idnss Koudouss l»s sont aperçus ensemble te jeudi 07 août 2006 au siégé du Cosim A Trei-chviiie Une rupture cuttectve de jeûne aval même été organisée pour Immortaliser Fer lento retrouvée On a demandé aux imam» do rHaye< rintormabon dans les mosquées au cours de leurs sermons respectifs Le samedi 09 août 2008 lors dune rencontre d’échanges avec ses structures fédérées, le Pré
skient Koudotiss confirme Imfomn bon en présence de doux dos média-leurs reslte toujours dons fonts# Le Commandant Ladj» Kammoko et Battey Oembeiô Le mercredi 29 avri /o suh convié encore A une autre réconciliation Peut être la der. mère do la séno Je no cessais de
me demander ce qu ne marche pas réellement entre eux Bref, au mars cette las a la différence des autres, le President de la République, la communauté musulmane et toute la populatcn ivanenne seront témoin de ce qui va se passer au palais Le jeudi 30 avni 2008 a 14 h 30 mn, je quitte la rédaction aux Deux Plateau pour rafler te Plateau ou un rassemblement était prévu A 15 h A Fes-pianade A rentrée de la cours du paiaut Là. je trouve de nombreux musulmans Pondant que certains priaient, d'autres devisaient Iran-qmltemont On avait (impression détre A un jour de fête (Ramadan. Tabaski Maboul ou vendredi) tellement ces femmes et ces hommes
ôtaient élégamment habits Dos salutations, dos rires, dos claquements do doigts et des accolades témoignant do la joie des rot rai varies après do longs moments de séparation, présageaient d un dénouement heureux dos choses A 15 heures 30 mn on officie la pnOrc de Asr (16 h) Et on invite tout te monde A rejoindre la salie des Pas Perdus do la présidence Les W1ÛS passent au premier deuxieme et troisième contrôle, tous se retrouvent dans lajsafo Très tôt eue refuse du monde LPS retardateurs prennent place dehors ou des corses étaient mises a leur disposition Les deux guides font leur entree Us seront suivis quelques minutes apres par le Président de te République S E M Laurent Gbagbo Les choses se ne uses commencent alors Le maître de céremon-e introduit lobjet de te rencontre et présente tes principaux acteurs de la réconciliation II sera suai par te Président du Comité de réconciliation Bambadjan Bamba Il retrace les temps forts de leur démarches, remercie te Chef de rEtat et lui remet te protocole dac-cord s«gné par tes protagonistes ils interviennent a leur tour te Président
v Bambadjan Bamba consoder omnomque et soc^ v B Hadj El Amara Fadga PD G de Tehram Transit v B Had| Vassmki Tare. cadre BCEAO et CNPS HMa Toute Assata» cMde cabnei au mmstèœ du tou nsmo et de fansanat
v Les membres du COSIM
- Imam Ousmane Diakrté
- imam Sekou Sy<a
- Imam Moustapha Soumahoro
■ Le Maatre Mamadou Koné.
Koudouss te premier pour deo A son olnô lo Chock Bokary Fofana faut est dispose A emeuter ce qu'il lui ordonnera Ce damier ta invite à venir occuper la place qui est la sienne a ses côtés au Cosim Cote apres lui nvar pardonne tous tes torts quM lui a causé -t reoprogue-ment Cela a ri joui te Pistent Laurent Gbagbo * Je sms honore parce qu ils m'ont écouté a t il lait savor Il ne pouvait en être autrement car lUHmême a fait ’a pa«< arec Guillaume Soro aujûurtfhui son premier ministre H était vraiment temps parce Que te communauté musulmane commençait à $ essouffler sous le poids de cette mésentente qui n’a que trop duré Les musulmans étaient heureux de cet événement mais ont eros tes vœux que cette fas sort la bonne L entourage de nos guides dort s'inscrire résolu ment dans cette touque pair permettre a la communauté de safta
nombre»ix défis qui nous
quer aux attendent
HarxjunB bamao^er»mo>f
• El Hadj Moussa Tare.
CM dp cabnet du Choc* CAma • D r B Hadj Abdui Kanm Qsse
Les membres du CNI
- Imam Mamadou Dusse.
Drrvtv de aimer dL President Kadouss
- B Hadj Fama Toute.
Coordomitcur du CNI
• B Hadj Doukoure Ousmane
- B HacJ Ibrahim Koné
- □ Hadj Kouma Mamadou
• B Hadj Demande Saka
Discours de El Hadj Barnbadjan Bamba (Président du comité de réconciliation)
Noua voua proposons par ordre de passage l'Intégralité des dis-cours prononces De Barnbadjan au President de la République
Exoeflence M te Président de la réputAque. une faute reconnue est à motte pardonnât? A la place dun discours je voudrais, en ma qualité de president du ûomrte de réconcilia-bon et de président du comté dot-gancsaben juste due tes raisons do oe rassemblement Mac» avant quil me sort permis sotenneftement M te President de te République, ü et maintenant, de vous rendre un hom mage appuyé pour hnèatere que vous awz prise dautonte en recevant nos aînés, tes imams te Check B Aima Bovary Fofana et llmam Idnss Koudouss Koné te 03 avril 2009 en votre resOcnce de Yamous soukro pendant 5 heures dhortoge en vue de rapprocher tes positions des deux iiommes et cFaplanir tes drt Acuités au sem de notre uummu-naiM Atecoute de votre peuple, de toutes ses composantes de foutes sos communautés religieuses vous vous êtes auto ma dun problème qui commençait à déranger, à mner notre communauté LA ou un potoF oen de votre trempe aurait pu profi ter de la dvtsry» mettant ainsi en exergue cette vie^te maxime pofcu-oenne qu établi qu«l faM di*se< pour mieux régner vous avez plutôt tenu à uw tes cœurs, a rassembler
El Hedi Bembadien remettent eu chef de If Ut te protocole d accord
tes cœure Et en cela, vous savez la préemption coranique qm drt et je Crte • E tarasse? la concorde entre vos frères ci cnvgnez Allah afin qu i vous fasse misencorde - Je voudrais. Excellence M te Président de la Repubkiue. vous exprimez toute mon adm^anon devant votre grande capaoté découle et surtout devant la force de votre croyance Je voudrais également vous remercier pour I immense honneur que vous m'avez fart en me conviant a ta rencontre de YamouMOukro et pour te confiance Que vous avez faon voulu placer en ma en me demandant de survie tes éqapes respectives des deux chefs
reiig^ux après ovar obtenu vous-même de Fofana et oe Koudouss le désir d aiter à la paix M le President de te République, c'est te beu avec votre permission, de remercier les membres du comité de reconot abon
Fl Hadj El Aman Fafaga (PD G de Tek ram Transit) \jn cadre musulman bénéficiant d une grande sympathie et une notoneté auprès des Imams et au sein de te communauté C'est un homme de grande vertu Je voudrais également saluer et rendre hommage au grand frère El Hadj Vàssmkj Toure. cadre de te BCEAO A te retraite, anaen Directeur Général Adjant de (a CNPS Cela que nous pouvons qualifier de mémoire vivante de notre communauté car fl a été de tous tes combats pair léman cipafion de Flsiam en Côte dlvo^e Je voudrais saluer enfin la benja mine de notre comte de réconciliation.. Mme Assista Tourê chef de cabinet du ministre du tourisme et de I artisanal pour te sensible féminine apportée au comité de réoonaiiabon Ce comité a ras sur pred deux délégations composées chacune de six membres émanant A te lots du CNI, et de du COS’^ Le jeudi 05 avnl 2009. sot dix jours après te rase sur pied de œ comrtê. un priante dac cord a été signé par les œu» délégations Cest le heu de saluer d'abord, te Check El Aima Boltey Ffaana et Flmam Idnss Koudouss Koné pour la sagesse et la grondeur
dont ils ont fart prr»uvp durant toute cette période de reconababon Chacun d eux a dû remanier son emploi du temps pour Ignorer les rendez-vous du comité de reconcdiabon Le PrésKfent Koudouss a même dû sur-sear a un voyage en Egypte dans le but de participer a cette ceremonie Je salue non seulement tes délégués du COSlM l'imam Ousmane Diakité. r.mam Sékou SyUa. hmam Moustapha Soumahoro. le ministre Koné Mamadou El Hadj Abdui Kanm Cesse et El Hadj Moussa Tomé Mais aussi les délégués du CNi El Hadj Fama Touré Fmam Dosso Mamâdou. El Hadj Doukouré Ousmane El Hadj Siaka Demandé. El Had| Kouma Mamadou et El Hadj Ibrahim Kone pour te travail fournit et surtout pour les débats francs emprunts de fraternité Toutes ces rencontres Excellence M le Président de te Recxjfaïque se sort deroutees dans le respect scrupu-•eu. œ VOS venus a Mvoh la crame de Dieu te patience et rhuroirte El tout cete sous le témoignage du saint Coran, du nofae Coran Et enfin cest te i»eu de rendre un vibrant hommage a ceux qui nous ont devance dans te mêdabon Je vou dras saluer mon aine te commandant Lad|« Karamoko te President Samba Couitaiy. tes grands freres Thiam Mokodoi^et Bafaly Dembete ainsi que toutes tes personnalités qui ait oeuvré de jour crxnme de nurt a SaiivOf notre communauté A tous cos imams venus de toutes tes corn-"unes oAbdjan et œs grandes
villes de finteneur à savoir San Pédro. Bouaké. Bouafté. Lakota Daloa Touba. Bondoukou. Korhogo Grand Bassam et tous ces sœurs et freres qui ont répondu massivement A notre appel । exprime ma gratitude et la reconnaissance du comité de réconciliation Excellence M le Pré sm je ni do la République je ne sau ras terminer mon propos sans m'adresser humblement a tous les responsatfles des differentes associations musulmanes et à toutes tes confréries religieuses pour leur demande» de taire toutes tes que reles intestines en leur son et tous cto se donner la main pour une meilleure cohésion de notre commu haute pair la gloire et la seule gloire d Allah (SWT)
E xcellence Monsieur le President de te République je sais, puisque vous me I avez fat vous ne souhaitez pas Que lopoon pufar^ue sort de cette initiative Mais ne pas le dire, ne pas te taire savoir répugnait à notre conscience, a notre fa Cest pour fax* Excellence, je voudrais donc nwc la bénédiction de nos guides et en presence de tous ces freres et sœurs, vous remettre sotennHie-ment le rapport de la mission de la réconciliât,^ q^ vous avez faen voulu nous confier
Que £>pu vous bénisse. Punisse la Côte (fKxerv
Assaiant ALey+oum
Propos recueillis par Heroun B bemeroun^ yahoo tr
N 184 du Mercredi 13 au Mardi 19 Mai 2009 __ Du Aruba 18 su Tarais 24 Djoumadal buts 1430
ratrouvf 9en Irira aîné
— FOCUS
RECONCILIATION ENTRE LE CHEICK BOIKARY FOFANA, ET L’IMAM KONE IDRISS KOUDOUSS
Discours de rimam Idriss Koudouss Koné, Président du Conseil National Islamique (CNI)
Nbtfi devons rende ÿore à AJbh (SWT) f dt dans le San Coran, si kxm reounnassez mes bontés, je *018 en donne encore ui peu plus ûoj am la reconnaissance du ben. bou ordonne la reconnaissance du ben Poirquoi le Présidant de te AâRZéqje n atteste pets que Mohammed (saw) est le Prophète do Dieu et qui est la mrsenoorde apporter à (humanité Cest U qi nous dt que ccAj qm ne reconnaît pas le boniau des hommes ne reconnaîtra pasccludo Dteu t
Excellence M te Président de te Reputique en venant a œ pupitre ineh&ioremesrvtenuearespnt Per mettez ma de te partager avec vous fl y a pius de mie ans qua eu heu cette histoire 1/ s’a^ssart dun jeune Amr qu était à te tête de fr vie la corn-rrwaute musutnane du Gutf jusqu a
Discours du Cheick Aima Boikary Fofana, Président du cosim
Emnences,
Chers fr&es et sœurs
Louange a Allah, Seigneur des mondes que sa wlonté so* tarte et qui nous donne me meteure récompense de notre v<e de croyant CXjV apiansse te chemn et en écarte tes embûches afin que dans un même élan nous damons sa grandes en une fraternité agissante Gona à Ateh
Excefienoe M le Président de te Reputofique, Mesdames et Messieurs chers cottatoraieurs.
Cher frère imam Koné, ie voudrais te dire solennellement comme il est de règle dans notre religion, que j'accepte de te pardonner les torts que tu as bien pu me causer. Je te demande en retour de me pardonner tout ce que fai pu te causer comme tort.
Urtssons nos cœurs et plaçons celte rencontre sous le regard etemet d'A) ten (swt) S&gneur ne fart pas dévier nos cœurs apres que tu nous as ^> dés et donne nous une msencode de ta pan Ou, tu es le grand donateur (Sourate 3 Verset 8)
Exceffence M te Prestoeré de la Repu-
btque en réunissant autour de vous et en presence des pus hautes personnages de lEtat \O5 freres et sœurs dngeants et animateurs de la communauté musulmane de la Côte dTvore, vous posez la un acte mémorable Permettez md M le Président de m'aneier là et cfatver Faîtenbon sur importance du rbe joué par vous
Sca^ftwereamstmièr"
Pans II s'appela* Oumar ton AAxib Aziz I avait teiemenl bon géré tEtat Islamique qui ht nommé te 5ômo Khalifo de (Islam. Un jour comme ce Jour, tes musulmans se sont réunis pouralet remcrcxwFAmr LazakaiM cofiecteo dans tout FEiat pour tes pauvres Malheureusement, il n'y a eu aient pauvre dans tout FEnt Isla-mque Dans la délégalhon des musulmans part* remptoef FAmr. fl y avait un benjamn comme ma Lorsque ce petit voulut parier FAnw ne F autorisai pas L’entant □ répondu que si la d aliéné devait sattnbuer par lage, FAmr ne serait pas a cette place de chef parce que les membres de la détega-tion sont plus Agés que lui 'Mars Omar ton Katab étal un homme de miracles II a été le sed a créé un mn&iere de la pete depuis que Ihu-mamie existe n a nomme un de ses homonymes Oumar ibn Mouad^d n luadl -Ta mission, cest de marier à tare ce qu est ben S je sus en erreur, i faut m empecher ». Oumar a df au jeune homme, c 'est vrai ce que tu as df II faut parier Cest ce que je vais tare
M te President de la Repubfique dans la merate musulmane, une morale ntegrate parce qu ête se suffit à ete-méme. < æ boutre un double impera W Accomplir le devar. un devoir essentel réalisé te ben. un devar de perfecaon ExcetenosM le Pressent de te Recxjtftque. le oonsefl Nafional Istemque au nom de te communauté musulmane en Côte dlvoire. vous exprime son nfine graUTude pour Fac-uu » plissement de votre devar essen-tei. la gestion de FElaî Et pour votre constante snflertude à Fenoort de
quoi c'est te chd de TEtat qui a été Facteur de cette reoonohaîton ? Il n est pas musulman M te President de la Répubbque, vous avez tout smpte-ment compris un peK adage afncar» qui s’mjte la guerre des margouflafls et la viehe dans la chambre Quand les margouflkits ont commencé à se que n4ief la vtedte d* quW n’a nen à avor avec cette querele
Les margouillats dans leurs mouvements sont tombes dans le trousseau de coton de la vieille et font deversé sur le foyer de feu qui finalement a pns toute la maison. La vieille meme n'en est pas sorbe. Cest cette leçon que vous avez compnse en vous intéressant à tous les problèmes du pays en particulier au notre.
Je vous en remercie Certes cet acte nous réjouL mas fl ne nous surprend guère
Les margouiats dans leurs mouvements sort tombés dans te trousseau de colon de la vieile et Fort déversé su le foyer de feu qu Fnatement a pns toute la maison
En effet, qu ne se souvent do toutes ces avancées importantes de notre communauté obtenues grâce à votre contnbuson personnelle, même avant votre accession à la magistrature suprême de ce pays En 1990 déjà vous vous préoccupez de Fouvrerturo dune ambassade de Côte di /are en Arabe Saoucite afin de faoMer tes concfoons du petennago à la Mecque à vos concitoyens Quelques années pus tard sort en 1992. te Présdent ce réve
toutes les composâmes sociales, nabonatos. votre ctovar de perfection A cette in, vous vous êtes imphqué personnellement pour que lEta! de Côte tflvore organise le H(^ 2007 et 2008 Vous offrez par alteurs te pète-mage à plusieurs cernâmes de nos corebporrâres Vous assistez mato-ifeltemenl tes musulmans pendant te mas de Ramadan Auja/dlnx cest une autre perte preœuse Vous me réoondhez avec mon aine le Check EJ Aima Bovary Fofana Cédés devant ce chapelet dactons dont la tote n est pas exhaustrve. vous réagirez pour dire, fa lait mon devar Cette repense, ben que sincère et exacte, tradurt tes raisons motivant votre élan de générosité
En votre conscience, vous nous avez reconcilies par devoir. Mais pour nous musulmans, vous t'avez fait par amour, pour Dieu et par souci de consolider la cohésion entre plus de 38% de la population dont vous avez en charge la gestion
Quête que sort la hterarcbo de vos acSons votre attitude reste conforme aux pnnapes fondamental du devov accompli comme cela est di dans te Coran - Oou est par ka même dyne détrepteusemeriobe* * 9 dt encore dans te Coran - qjeenque tait du ben. fusse du poids (fui atome, te verra - Epatant cotte même vertu, (imam AJ Ghaztd df la plus rare, te plus Mae et la plus haute de toutes tes bornes ntontms nst cote qu vse te bore (fAjtah (SWT) comme dyne de ta plus hur&e obt?iss^ioe“Ktera.
de tous tes musulmans en réalité En 2003. vous ouvrez te consulat général à Djeddah en Arabe Saoucfte En 2007. suite aux drfficultes survenues dans Forgansaion du Hac| 2QU6 bs, vous ntervenez promptement afin de soulager tes nquétudes de nombreux fidetes musulmans Vos efforts dans ce sens se sort poursuis en 2000 et sont encore dactuaité Aupourrfha, vous vous mpkjuez dans te processus de notmahsaion du tonrtame-ment des institutions islamques de notre pays par te rassembement de ses (logeants Cest donc une œuvre salutaire pour notre pol'hque rforgar* sabon Ajiah te Très Haut dans te Sert Coran au verset 97 et la sourate 16 -OcHOorque mâle ou femelle, fait ire bonne œuvre tout étant croyant. Nous lu ferons vrvre une bonne vre Et Nous les récompenserons, certes, en torchon des majeures de leurs actions -M. le President, la communauté musulmane reconnaissante vous dit merci pour rces marques dattermon pour votre soutien
li rcconnstssmci Kt on Mb éi M
La reconnatssanoe est un acte de foi Nous associons à ces remerciements vos collaborateurs qu avec abnega bon et efficacité, accompagnent notre action Sur te Chemin cto Funté Nous feierters et encourageons te comrtê de rèconofiabon, Feqixpe des méda leurs ainsi que toutes les bonnes vetonrés qui. de longs nos durant, ont œuvré dans la dscrefrnn à aplanir tes malentendus survenus dans la vie de notre comnxrauté Qu’ils redonnent tout amplement que te temps
M le Président œ la Rêpubbque Merci, C’est un peut mot mais qu remplit le monde Mesdames et mes steus. chers freres et sœurs tes challenges et tes défis du développement que dort retever notre communauté nous ntefpeltent J exhorte nos struc tares a se rappeter leur raison défre A savor, amefiorer tes concluons de w» des fidèles musulmans et organiser efficacement tes differents cuites
Nos incompréhensions auront ralenti la gestion optimale de ces préoccupations.
Or. (histoire de note communauté nous enseigne que te CNI et le COSIM sont nés et dorant coexister comme deux vagues dun même océan A cet égard Check EJ Aima Bakary Fofana. cher aîné de ta position de premier responsable du COSiM. ordonne et ^ m exécuterai en tant que président du CNi bras secu-fcer du COSiM Pour ma part je sus detemnrte-et engage le CNI o et martenant a nous réaffirmer comme me communauté une et ndMstote autour de nos deaux a savoir te Saint Coran et la tradaon du Prophète Mohammed (saw) Ensemble, chers aines, honorantes imams imposons nous cette obigafion de tenir nos engagements apres tes discours de ce jour Cest te trésor tre des sources nfajbbtes de r Islam que tes devanciers nous ont légués Cet hertage oonsitije la toile de la leçon que des frères et soeurs nous ont enseignes depms te debrt de note mésentente Les modeleurs ou reconcùaieurs que te chef de Œtal a commis pour
Cheick Aime Boikary Fofana, President du COSIM
passé à réconoher des frères et des sœurs n est jamais un temps perdu Dans te sam Coran sourate 7 au verset 7 de la sourate 29 "Quant à ceux qu craent et tort des bonnes œuvres Nous leur effacerons leurs méfaits Et Nous tes payerons des plus behes de leurs aebons’ Mes chers corefr^on-naires tes désaccords apparus ces dpmteres années dans fomentation cto la (y’sbon de notre oommuvmtê ont gêné quelque peu texéQJlon de nos programmes (factions et par ncochet, la construction de notre communauté Avec tes (fr/ergenoes survenues dans te traitement du dossier du Had| notre mngn a été rnafoeureusemert éœr ertre n est temps et à tous tes «veaux que la remobiisabon se fasse en vue cf inverser certe tendance H faut que nos ambitions tegflrnes se réalisent dans la confiance et te respect sine! des régies que nous nous sommes
nous aider a taxe nos différends, tous ont montré que (Islam nest pas une histare de prétentieux Llslamestrap-peaton sereine des principes de la refigon. du respect des résolutions et des montons qu restent (essence œiafidétté Et il n'y a pas de refcpün ou* ne sort pas fidete
Merci chers freres et sœurs, merci aux reconciliateurs de nous avoir donne cette belle leçon a nous, imams, qui devrions fe faire
A vous tous dont te sénat* rendu déterminé notre reconnaissance, ara qua nous-mêmes» bénéficiaires de ces bertfarts Le Prophète (saw) dans un hactoh authentique a dfl Un jour a ses compagnons, "aider votre frère, aider un musulman qu’il sort oppressé ou oppresseur’’ Lun (Tentre eux lu demanda comment aider un oppresseur ? Le Prrpnete (saw) fin répond qu’en l'empêchant de taire te maT Chers frètes et sœurs sur ce. je vous raie a vrvre nsiam comme rexprès s»on appkjuee et d/namque d’une entrante afltectve Excellence M te Président de la République. je vous expome ira fois de plus la œoonnais&anœ fraternelle de nos structures lederées et partenaires vous et a tous ceux qu nous ont acte a nous retour o (palais) transforme en un lieu de euhe Mon-Steur te pressent mero et mite fi» merci
ASSAMMAfey4oun '
Propos ffcuette par Haroun B bamarvwQ yahoo h
Iforement fixées À traders un foncton-nement efficace et e/fioeot cto nos ns-Mutons Nos rapports dosent être empreints de respect mutue* et de Ira temrté vraie Le Prophète (saw) dans un twith rapporte par Abou Houraira a du TSaroez vous des soupçons car te soupçon est plus mensonger que la réalité Ne soyez pas ndscret. ne sillonnez pas. n écoutez pas tes med-sances ne soyez pas envieux ne semez pas la dscorcfe mais soyez des adorateurs de Dieu, want en frères' Au demeurant nous devons développer entre nous tes liens d’amour, (fentraxte et de soldante Abdalah An Ouma dans ui Hadth rapporté par Boukhan, raconte que FEnvoye de Deu a dil . * Le musb mm est te frère du musulman H ne dort m Foppnmé ni 1 abandonne CXu qu vendra en aide a son frère. Dieu lu laendra en acte Celui qu déirvre te musulman uune angosse. Dieu te déiMPra dira angosse te fout du jugemert Celui qui couvrira de son gne un musulman Dieu te couvnra de son gîte te jour de la résurrecton -
Chers freres et sœurs, nous sommes invites a bannir tous les mauvais sentiments qui nous habitaient pour les remplacer par les sentiments de bonté et dex-cellente fraternité et cf amour
Chers freres et soeurs, notre refigion étabrt en texte chose et paftcü**ré ment dans tes relations nterpe^bn-nebes entre musulmans ou non des réglés de am<te s* preneuses quelles ne lassent que tres peu de place à certaines erreurs Dans la sœ-rale 13au verset 11. Deu di *Oya
À suivre P.B
11 | bJainJnfoWIM du Mercredi 13 au Mardi 19 Mai 2009 — DuAraba H auTarata 24 D/oumadalOula 1430
FOCUS
pour cheon dMHt U et demêm U dm Ayns qui se relMnt et qui vota# sur U per ont» cf Alto En vente AM ne moJ*e port fêtai dUn PM*** tant que à» (tacMia qii ta aorporenO ne moÀnt pas ce qui est en eux-mémes El torequ'Alah veut (rtgeri un mal à un peuple, nul ne peut te repousser : fis n'ont en dehors cto ki aucun protecteur -Alors chers frères et soeus, nous sommes invites à banr tous tes mauveis sentiments qui nous habitaient pour tes remplacer par tes sen-ments de Ponte et deicelente fraternité et d'amour Oublions tes erreurs du passe, pardonnons tes offenses évrenluetes. damons-nous la mar avec humM et sncérite. Et engageons ensemble te présent et le futur avec pabenœ et responsable. Souvenons nous de cette rètooon dAuceme dans laqueie I CR : « Le tempe tort oubber tes doutons, étert les vengeances (...) et ôtoufte la hane, faisant du passé comme si n'a jamae existé ». Oui, ce passé récent de notre ootaboralon dans te travai islamique doit être À lamas outfié cher frère Koudouss et chers frères musulmans responsables des assoaaftons Pour ma pan et obéissant à un enseignement cf Alah (sv4) par lequel I nous nstmt que ceki qui pardonne et se montre oonciant AM saura te réconcftec Sourate 42 verset 40
Je tends la main à mon frère afin
sienne a mes
imams du Conseil Supérieur des imams pour qu’ensembto nous .«fironbona tes défis de notre I communauté.
Cher frère imam Koné, je voudras le
BISMIL-LAHIAR-RAHIMANIAR-RAHIM
Offre-toi ICD ou IK7 du groupe “Ahlou Souffa” et gagne ta place pour le lladj 2009 ou ton ticket d'entrée au prochain concert du groupe.
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dm sotenm^omont. te dre comme I est de règle dans notre région. que [accepte de te pardonner tes torts que tu os ben pu me causer Je to demande en retour de me pantonnor tout ce que [al pu te causer œnine tort Je tends la mari à mon frère afin qui vienne prendre sa phœ.laphœ qu est la benne à mes oôlés et aux côtés de ses paire marne du Corsai Supérieur des imams pour qu'en-semble nous affrontions tes défis de notre communauté
M le Président les moments que nous wons sont chargés démobons et de reconnaissances et laissant peu de place aux longs doonure M te Président, avant de terminer, je voudrais, encore une te. vous remercier de ta préoccupation que tous avez eue poreonnetement pour ce problème. Ce n'est pas seulement te mors deraef que vous tous en êtes préoccupés Vous m'aviez déjà contacté i y a de cela quelques mas El tous m'avez dt : ««Mon frère * Fotana, aide nous à finir te problème avec Koudouss». Citait à ta mosquée dAghren, tore du baptême de fentant de notre sœur Nadany Vous Faroz encore répété tore de notre derrière rencontre avant le départ au Hac| Et ta toute dernière te, c’était à Yamoussoukro Cela veut dre que cette réoondlabon était urie préoccupation pour vous. M le Président, au nom de tous tes imams et de toute ta communauté, nous vous disons
encore merci pour cette préoccupa-bon. Un chef doit s'occuper de tous les problèmes de sa communauté. U ne dot pas attendre que te tou prenne tout avant d'agir. Oestre que tous avez oompn\ Noua vous remor-cens Que Dieu vous bénoso Assjlam AJékoum
Propos teoMs par Haroun B bafnarvunû yahoo fr
l2128«F5O 01-42-53 b 0 45-72-02-01
INTERVENTION DU PRÉSIDENT LAURENT GBAGBO
"Ce n'est pas la première fois que cela arrive dans l'histoire de la foi et dans l'histoire de Dieu”
S £ JW Laurant Gbagbo fait ! accorda a Koudou*» à ton arrivai dan* la aaüa
Chère collaborateurs avant tout propos. [aimerais que nous ayons une pensée pieuse pour ta mémare de ma sœur, ma cottaboratnce qui était aussi de votre communauté. Santa Toure qui nous a quitté brusquement il y a quelques temps et pour lequel je suis fier que vous soyez tous venus à son inhumation a Gagnoa Je voudra s que nous observions une minute oe silence pour etie
En 1X7, quand [Mais délégué des étudiants de Lyon au congrès de TU NE Cl, Bo*ary Pot ans était le delegué du Caire
Je pense que tout a été dit Fotana et Koudouss ont parié Bambadjan a introduit l'objet du jour Je sas
heureux, fier et content Je voudrais d abord are cea quand on est en Côte dlvare et qu on se promène on voit certains en pagne, dautres en boubou et en costume on croit qu on ne se connaît pas Mas. nous nous connaissons En 1967. quand j’étais délégué des étudiants de Lyon au congres de FUNECI. Ba-kary Fotana était te delegué du Caire Donc nous nous connaissons il y a longtemps On ne s'est pas rencontré tuer dans une affaire de religion. Koudouss. cest te peut frère de Gaoussou Koné qu’on connaît très bien, c'est un fonctionnaire On se connaît tous Je voudrais dre aux ivonens qu'on ne fasse pas semblant de ne pas se comartre Quand il y a un problème, je n'interviens pas parce que je connais tes gens ou je fais jouer mon pouvez de President mus je fais jouer mes relatons que j ai avec tes uns et tes autres Même à Yamoussoukro. je n avais pas averti Koudouss Kone Je lui ai demande de vear sans lui dire pourquoi je hn vttais C est quand il est amvé. c est ta que je lui ai donné ta raison de son invitation Je lui ai drt que Ba-•cary Fotana est là et que nous allons travailler ensemble
Je Ih remercie parce que nous «vont travaille Jusqu'à 04 h du matin — ~—- — ———
On ne peut pas résumer o tout ce qu'on t'est dit en 5 tvn ires Mm, ü était important que je réconobe Je . fais ça pour tout le monde Si Soro
Guillaume et moi. nous nous sommes réconcilies ce nest pas Koudouss et Fotana qui ne vont pas se réconcilier ! Et je leur ai drt cela • Aujourd'hui quand Soro va a Gagnoa. il va saluer ma mere Moi quand je suis à Ferké. je vais voir ses parents En ce moment, il y a un conflit comme celui-ci a I église Méthodiste protestant J'ai envoyé des gens
Nous sommes en tram de le «soudre. Parce que lorsque Dieu te Confie un pays, tu es responsable de toutes les dvisons
Tu nés pas coupable mais tu es responsable Tu dois utiliser ta capacité de persuasion pour rame-
Après Hfnam Koudou»», c a»t la tour du Chatck Boikary Fofana
ner tous les fils du pays a s asseoir ensemble et à parler ensemble Je fais ça pour tes chrétiens méthodistes . on n'a pas fini encore, pour tes musulmans et pour ta Côte dlvare elle-même, j'ai tais ça entre te chef de l’Etat que je suis et les responsables de I ex rébellion II ne faut pas seulement lire nos terres saints et s’asseoir H faut tes appii quer Or, c'est Tappficabon qui est
TÉRÉ FM
, 20-39-02-59
dffiate Bakary Fotana a été mon banquier II gérait mon compte à la SiD Idnss Koudouss est un fonc-bonnaire des finances Nous nous connaissons bien Cest tout ça que nous utilisons pour résoudre tes problèmes
Je sms un chrétien Je lis la bible Dans la Bible te Propriété Esal drt ma Dieu vous tes hommes d Israël vous avez ete redurt en esclavage Votre pays a ete bnse J amènerai de Ion un oiseau de croix (. ) qui nest pas juif, (en se référant à la géographie cest un iranien) de FOnent qui viendra et qui rebâtira Jérusalem - Pourquoi Dieu a choisi une autre personne qu'un juif On ne sait pas et on ne le saura pas
Pourquoi Dieu a utilisé Gbagbo pour qu il toit le canal pour que Fotana et Koudouss se réconcilié On ne peut pas mvo*
Il faut croire en Dieu Ce nest pas la première tas que cela amve dans (histoire de la foi et dans ihistare de D»eu D»eu fart ce qu'il veut II dit quand je déciderai. J agirai et qui s'opposera ? Cest ce qu’il dt dans ta Bibte Je sas heureux par rapport à ce qui se passe Les deux. Koudouss te plus jeune et Fotana qui est de ma génération m ont honore Et fai mon pnx Je ne souhaitais pas cette rencontre mais ils font organisée Je suis honore parce qu'ils mont écouté Nous avons parié la nat Si ça n’avait pas marché il n’y aurait pas eu cette rencontre Que
Dieu tes bénisse pour m'avoir écoute et qu i' tes remercie a ma place Que üeu beasse tous ceux qui les ont accompagnes Que Dieu réconcilié totalement la Côte dlvare je vous remercie
Propos recueillis pat Haroun B bamarounffyjhoo fr
I\l^h^^^ du Mercredi 13 au Mardi 19 Mai 2009 DuAraba 18 auTarata 24 DjoumadalOula 1430
FOCUS
== RECONCILIATION ENTRE LE CHEICK BOIKARY FOFANA, ET L’IMAM KONE IDRISS KOUDOUSS -=— --s
BHRET1EN AVEC Q Hadj Bambadjan Bamba (Président du Comité de réconciliation) 'Ils avalent tous envie de finir avec cette histoire"
comme leçon ?
Ifs sont restés dans la courtoisie car à chaque foie que le Check S Aima Bo kary Fofana porta*, on sentait qui s adressât à son petit frère Et quand Oman Koudouss partait On aval Dm-pression qui s adressa* à son aîné Le chef de lEtot a d t que tout dialogue est possible pourvu qu il y art un peu de bonne volonté On a sent que te travail fart à Yamoussoukro leur tenart à cœur Apres la rencontre, il y a eu des farts marquants au niveau de la communauté Le Check a demandé que nmam Koudouss fasse la pnere mortuaire de son tare El apres la pnere mortuaire sur Sarata i a demandé à rtrnam Koudouss de taire les bénedo tons finales Ce sont des signes forts
Dam cet entretien, Bambed|an B«Tt^ Conaeiler économique et eocM président du Comité de Ttcoodlietion et président du comté d'organisation de ta cérémonie (ta réconciliation ou pelais pre^dfHtiet donne de plus amples informations sur tes tractations qui ont abouti è te réconciliation,
M.teprésktern, vous venez de pré-astar une ceremonie dont tes ta» veux crt abouti à te réconcèiaborv Quel est vota sentiment ?
I tout rendre gkire à Dieu Ensuite wnwmr te pressent de la Répu-tique qui a pas Mata de rencontrer tas deux teaden pour débattre avec eux des problèmes qui mrvunnt la oamrrmaute-1 faut a^r te toomphe modeste car I y a eu beaucoup de médationa.
Quelles sont tes dmeuttes que vous avez rencontaes ?
Las dffcultes. I y en a eu mats c'était des problèmes surmontables perce qui s a^ssart de taire tavaAer deux équipés qx depuis 2 ou 3 ans avaient cesse de se côtoyer Ce sont aussi deux personnes qui se Donnassent ben et qui sont sodés des mêmes meutes Donc, i n'a pas été très dffote pour qu'ils se comprennent
OuH etart Fetat d'esprit des uns et des autres ?
Chacun d entre eux voulaient te moon-céaùorL
EJ IM| Bamtedian Bamba te president du comité de réconciliation.
Comment avez-vous trouvé les deux leaders, avant, pendant et apres?
La rencontre a duré 5 heures dhor loge solde 21 heures à 02 heures du main J a appréoé tes talents de négociateur du chef de (Etat sa capa Ote d écoute I n est pas faote découler Mais, i a écoute pendant 5 heures de temps I a rassure tes deux leaders qu'ils ne doivent pas se gêner car il est â teur disposition Au sortie de là. je sa^jsjj^gja reconoMtion état pos Ouest-ce que vous avez tiré
Quelles sont les impressions du Chef def Etat?
Ce que je pus dre le chef de rEtal qu nous a envoyé en mission nous a demandé ou nous en étions avec la réconciliation Et quand nous étions prêts 4 n'a pas hesrté à entamer la réconciliation Le chef de (Etal ma dt qu'a voulait que tout sot fart dans la ds aeton C’est ans* que nous avons fai organiser cette céremome Tous les acteurs ont parlé El vous a^z vu le résultat
On pourrait penser que cela est l'occasion cf une action politique majeure pour le chef de I Etat Alors quel est votre avis?
A ce niveau fai dit dans mon risœurs que faction nesl pas derntgo^que
Je ds quand on a entamé la recona-talon te chef de FEtat a voûta la discrétion Mais pour cette cérémonie, nous avons décrié bbrement den taire un événement Maintenant, si te président fa fart pour des raisons politiques, moi je ne sue pas te drecteur de campagne du chef de FEtai
Où étiez-voua le four de la réconci-liabon qui a eu lieu à Yamoussoukro ?
Smcôrempnt. fêtais à Abidjan On m'a dt de tare venir te Check Bcxkary Fofana puisse que te présrient Koudouss étart déjà là.
Vous saviez de quoi U s'agissait à ce moment la ?
Non. je ne savais nen Cependant, je savais que te chef de FEtat devart recevoir te Check Bakary Fofana
Maintenant, qu attendez-vous des membres de cette commission, des deux leaders et de la communauté musulmane ?
Je pense qu in tes! est lt test Un test est un prétexte Ce qui faut, c'est la crainte de Dieu, la toterance et rhunv Irté
Quels sont tes grands axes, l’esprit du protocole d accord ?
Le protocole d’accord avait onze ponts Les dx ponts sont relaté au COSIM et au CM et m port est relatif au cornue de ve*e Le demer pont demanda* que te comité de réconciliation se mute en comte de ve»«e Les dix autres points sont aussi rnportants pour tes uns que tes autres Ce qu on demandât, la supremat^ est donne© au COSiM ot (execution revient au CM C'est comme avant Dcrc. te
COSIM est te chapeau
Vous savez que vous n'étiez pas te premier a tenté ta réconciliation. Quelle est ta différence avec tes autres ?
Je vaxtais remeroef te cxttvtwkLyti Lac* Karamoko. Koné Banga et tous ces aînés qu nous ont précédé B faut leurs rendre hommage Nota situation est assimtabte à un coureur de relais ou ri y a une pente Donc, on a eu des situations favorisantes Le travail qu'ils ont fart, te tnompr^ était certain car Dieu état au coeur des deoats H y a eu plusieurs négociations qui n ont pas abouti certes Je voudrais saluer le grand tare El Hadj Vassmki Touré q* maigre te fart que les négociations conçaient, il a demande que nous ayons recours au Coran Œiand ça ne manette pas avec te Coran est solution de la réconciliation Je voudras saluer El hadj El Amara Fadiga Tékram Transit qui a été in homme de caracteœ B haej Vassnki Touré. te Mrxstre Sdkj Konaté Had|a Assiata Touré et tous tes membres du comité de reoonokaton qui om apporte leur soutien Enfin, nous saluons au passage te consd de Côte dtvare a Djed-dah ainsi que tous ceux qui ont œuvrer pour cette mconci'iation Que Dteu te leurs rendre au centuple. .
Votre dernier mot ?
Nous souhaiterons que cette ceremonie ne sort pas une ceremone de trop, ni de plus II y a eu des symboles torts Le paias a ete tansforme en un beu de culte pendant un moment Cda ne peut pas rester van H faut quon pmsse se damner I faut un esprit de toteranoe. dhumMe et d unité
Propos frwi«enft par KouLUff Kjd#r
Panel
Apres la cérémonie de réconciliation au palais présidentiel, nous avons interrogé des musulmans à divers endrorts de la capitale economique (Abidjan). Si certains s en félicitent d'autres émettent des réserves ou n approuvent pas la démarche Voici ce qu'ils disent
BerthéAli (chauffeur)
« On aurait dû régler ce différend au sein de la communauté sans Intervention extérieure » On aurai dû régler ce différend au sem de la communauté sans intervention extérieure
grâce se réper-,- cute sur toute la r communauté <! Comme te Chef *$ de tEtai a eu ta sagesse de te d»re. c'est un persan a qui Dieu a fart appel pour régie» un conflit en Arabe Etc est lui le non i musulman a qui te Seigneur a eu recours pour régler un conflit au sein de ta communauté
est toujours bon davo* une fin heureuse . Cependant, il est plus intéressant quand le problème est rege en tombe La communauté musulmane dort avo* une discrétion I n est pas aussi
bon de faire sa ver à tous que nos leaders sont en querete Leur mesen-
Cela ne peut que traduire la magnA • tente porte sur quoi exactement ? Est
cencediwie
Coulibaly Lassina
(menuisier)
On ne peut pas nous dire que tes personnes ressources capables de résoudre ce type du protternes manquent a nota axnmuuute Je ne sus pas content de ta mamere dont tes choses se sont passées mais ta réaonalkitijn en elle-même est ben Plusieurs personnes partagent le même avfe que ma
Bakayoko Moussa
(entrepreneur)
* Cela ne peut que traduire la magnificence divine »
Je pense qu'on ne pouvait souhaiter mieux I Cétait notre vœu te pris ardent On ne demanda* que cela et On ne peut que rendre gloire â Allah
« Il fout des religieux pour régler nos problèmes »
Je pense que c'est un linge sale qm devrait être lave en famille Nous nous sommes trop exposes Je ne partage pas le même □vis que ceux qui disent que c'est une bonne chose que ce sort quoiqu'il d’autre qui réglé notre probéme à notre place C'est comme ça cpe je vas tes choses Nous ne sommes pas en politique mars en re^jcn II faut des re*g»ux pour roykir nus problèmes
Doumbla Youssouf
cette
(Countaer;
Dans toutes sortes de problème®, ■
pour faxension de nsLam cette uarn routes u
Scannod by CamScannor
œ que œ sont des dvergenœs au . niveau du développement de nota
rekgon 9 Personnellement, je sus contre teur mésentente Parce que ce n'est pas normal que nos gurtes ne Séntendent pas C est vrai qui y a eu une suite favorable et nous en sommes heureux mas il ne faut pas que nos problèmes sotent exposes à latefev&on Queue que sert la retigen, on ne dort pas étaler les dffcuhês au grand puWc ,H ny a pas de prcüteme sans solution Nos sages sont lâ et doivent pcxAor nous aider II s agi de Dieu qu on dort respecter Pour cela, il y a des choses quon dort laine
réconobés J’espère seulement que C'est sincère et que ça va continuer ainsi
Traoré Kassoum (ferrailleur et guide spirituelle de cette communauté) « Nos guides doivent savoir qu'ils sont à la tete d une très grande communauté ».
J’ai été déçu de ta maniéré dont la reoonoliabon a été tare Je na nen contre le Pressent mas je na» pas ame cette réconcilia tionquaêté farte
S o u m a h o r o Harned (étudiant) « C'est ta politique qui doit recourir à la religion » Pour la reoono hation de nos leadera à savor le Check Bo kary Fofana et lïmam idnss
MmeSoro (Agent com-mcfciale) Je pense que C’est une bonne chose C est I isakn On dort être uni sinon on ne pourra non tare Costben quls se totanl
par lui Les musulmans devraient pou-vor regter entre eux leurs d-fterends Oiand je pense que des musulmans an tente du tes leoonafcer et que ça na pas marche, ça me déçoit Comme ce sont nos gudes. on dot tes accepter comme tels En tant que relgeux. * faut qu on wlte que iMvn a ses pnnapes que nos guides connaissent ben II y a eu des dete-gibons des gudes surtout, mais ça na pas marJwï C** vnl ces situations que tes mauvaises tangues utilisent fXAF faire circuler des rumeurs de tout genre On ne va pas continuer à récent, iier Nx godes doivent savor quis sent à la tete dune 1res grande communauté Que nous sommes On ne peut pas continuer à reconoher
Koné Koudouss je ne vas pas pour-qua te Présrient de ta République dot intervenir Etant tous deux des reUgeux et des leaders. 1s davent pouvar se mettre au dessus de ta mêlée en se pardonnant mutuelie-ment En pnnope. c est aux rehgeux que tes puiruoens ont n «cours quand i yaptobtame Mars, s* ce sont eux qui vont vers tes poétiques, il y a de qua êta inquiet Je pense que c est ta poétique qui dort »eocunr à la reiçon Ce n’est pas une bonne image de ta rek-^un que nous avons vue.
Hadja Ali ma
<< Il faut qu'Ils s'entendent pour que la communauté aille de l avant » Je pense que C’est une bonne chose Ce sont
tendent pour que la communauté a Ile de Favant Je sms contente de cette
reoonciiaticin
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N* 184 du Mercredi 13 nu Mardi 19 Mm 2009 COMMUNICATION Du Ambu 16 nu Tarntn 24 Djoumadal Oula 1430 B
Virginité, chasteté et traditions ;acte 1)
^vd 2008. Tnbmal de Grarxte testante de Lite Un courte musulman went de formner sa proaxA/e de d\wre par cause de vues dans Tune des ouates essentielles requises par te mm dans rétablis* serrent dû minage, et sur bqm%? tes deux eftiux avaient établi tes bases de teur future unen la wp-nfte de la future épousé Or. se rendant comité au cours de la nui de news que sa femme notai pas verge l epoux deoda de faire ai mu ter te manage. ce qu fut accepté sans aucune objeCon de la part de lepouse, cette demere ayant reconnu son mensonge Cet ep^odti Junoique aurai pu paraître anodn. si nétait pas rendu su te territoire français et par me fustoe laïque, sucievant ansi la controverse et concédant aux • bens pensants * et aux temrwM de tout genre Foccason de venir condamner ouvertement cette dea-sion qu soi-disant porte attente aux inertes de la femme (alors que ce sujet na aucxn rapport avec la deo suri en question la jeune femme ayant reconnu son mensonge, qui constitue une faute penate quoi quon en pense, et ayant consenti en plus à la démarché de son man cfannuler te manage).
Plusieurs rxtvtous ont profite donc de ce fan durera certes scandaleux pour les personnes manees. pour stigmatiser par in raccourci tendan creux retam et soUever de nom bretnes r^Anxxjatona cm en râaMe rfauraienl pas lieu J être 9 tes deux époux n etarent pas de confession rruBJrrwie Dana la «émané qu a sum cet événement largement mpdiaisé. les débats cfidees en France se sont accapares Ihskw de ce coupte. en partant a tort ei a travers, mais en oubliant surtout [essentiel qui est aussi la question de fond o, à savoir en quoi [islam est 4 responsable du dénouement malheureux de ce manage ? Ou encore, comment, a moins detre vraiment de mauvaise foi, peut-on confondre grossièrement dans cette affaire coutume eth-nique et tradition religieuse ?
Genèse, Coutume et Apparences
La vrgmte a toujours été ld attrtxA plus ou mons important dans tes ervitsatons s étant succédées au fi des àgps Fantasme pour tes uns. mais surtout gage de pucteur, de fidelité et de chasteté chez les autres. L’histoire contemporaine nous ensegne que la vaginite avant manage fut nstiluev en Europe par te Christianisme Tombée en désuétude suite a ia révolution sexuefte de la fin des années soixante et la toé-miion des mœurs dîne société déjà aretajetse, efle passa mpdo-mert au second plan pour finir par plus quun fantasme plutôt videur fondamentale avant runtandadeuaiees
En revanche ^ ^ c^*^ musJrnane. te wgrwte reste toujours m fadeur de promet orare avant élaUtssemeni tfun manage Mas pourquoi donc cette exception?
Sans la doynatw comme c'est te cas dans te catholosme. la tradition
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nxr^invmp lai de la wgnité me qual to requise et recherchée chez tout croyant et croyante avant te manage. dans la mesure ou cette-à représente te symbole apparent de
sa chasteté, qm est une valeur religieuse noble el souhaitée en islam : - On ma montre tes tros premiers groupes de gens qm rentreront au paradis un martyr un homme chaste qui garde la chasteté » (Hadrth du prophète M^vnmed (saw)
Os aux croyants de baisser Unira regards et de garder leur chasteté. Ce# plue pu pour eux Allah M. certes. Partartement Connaisseur de ce qu'As font. El dis aux croyantes de baisser teura regards, de garder teur chasteté ..
El que ceux qui n ont pas de quoi se maner. cherchent à rester chastes jusqu’à œ qu'Allah les ennehesse par Sa grâce
Sourate24 AnNut(LA LUMIERE) Dans me société traditionnelle m-forme ou la morale relieuse fart que la - perfection physique * el la - pureté spmtueiie * soient étroite ment lees. pour ne pas dre com-plémentaires. la question de la wg-nité ne se pose guère (si Ion examine le texte coranique, on ne voit nullement menton de versets préservant la - virginité - pour les femmes dm cote et nterdisant a un homme dépenser me femme non vierge de I autre cote) Cependant, dans me société * tf apparences * qm est en pteme perte de repères, ou te * corporel - passe désormais avant le • spirituel • et ou la crante de la * honte communautaire * pré domne sur celte de Dieu, - Fnte-gnte de Ihymen - devient alors un dota dme rnportance toute capitale A regarder tes choses à partir de cet angte de vue. I devient plus Irrpde que la question de la ^A/g-nite tc«o que la conçoivent nos contemporains qu’ils sotent musulmans ou non n a en reaile nen de transcendant et qu'eue appartient plus au domare de la coutume eth-nxjje plutôt qu’a celui de la tradition rehg^use.
Quand le vice « Installe...
l xj haut, et dans de mut<Aos pas-
sages du Coran. Dieu invite les croyants à se préserver en faveur de tour future union et de fuir la . mauvaise action qui consiste en la pratique do la fomcation En effet, cette dernière pouvait se solder, en tout cas avant l arrivée massive des moyens de contraceptions par la
naissance dun enfant illégitime, dont la femme nsque de se trouver seule à charge, le géniteur refusant la plupart du temps de reconnaître son enfant Mais cela nest pas I inique raison de I interaction de la fomcaton en islam.
La pratqm des relatons sexuelles bon» nwviQe abocAt a me • hbém-bon • dangereuse des mœurs qui conduit souvent à me banalisation de cet acte qui devient alors anodn Cela sobserve facilement aujour-dhm chez les lomcateurs et les for-neatnees « déclares •• qui nbesiem pas a le commettre à chaque fois que Foocason se présente devant eux et qui rmltplent mdéfinimenl les conquêtes pour assouvir leur stupre, sans se fixer aucune limite. Dans certaines situations, cela devient même te but de toute une vie ! H n est donc sans doute pas m hasard que tes «• libertins * soient les précurseurs des pratiques sexuelles tes plus dégradantes de notre époque.
Guide ainsi par son instnet ammal. l'homme ou la femme qu a lhabi-tude de s adonner à la fomcation n'hésitera pas à recommencer même une fois mane sans ce soucier à aucun moment des consé; quenœs que son acte aurait sur sa propre famile ou sur l ordre social auquel 4 appartient C'est aussi de cette façon la que l'obscénité fait son chemn chez l homme, que te vice s'installe petit à petit, et que i on se retrouve rapidement mis en déroute et submerge par son propre poche au pont don devenr [esclave et te prisonnier noonsoenl On peut dire sans pene que les personnes qm s'adonnent à do telles pratiques quelles soient musui-mano$ ou non, sont en réalité embarquées sur un chemin pénhoux dont cites ne pourront sortir que par une grâce dvne
Et n'approchez point la fornication. En vente, c'est une turpitude el quel mauvais chemin l
Soumle 17ALISRA (LE VOYAGE NOCTURNE)
Education deux poids, deux mesurés
Si llslam oombfll farouchement la fornication, 4 confère au manage un statut honorable et le considère comme étant pour chaque croyant te parachèvement de la région > Kamal exlm - < Quiconque se marie, acquiert la moitié do sa religion. » disait le prophète Muhammad (saw) Et c’est ben tes •• musulmans •• cfaujourdhui et teur machisme et non la relgion qui ont exagère [importance de la « virginité physique - de la femme avec la forme et les caractéristiques que nous lui connaissons actuellement dans la communauté, au pont d’en faire la Conçu on s ne qua non avant tout manage. devant même la pelé ou la foi
Au leu donc de prendre les choses par te bon cote (il est évident que la pelé presde la chasteté et que cette derrière et liee de près à la virginité. nous dînons même qu elle en est le synonyme dans la retçqnj tes Hommes daujounJhui renversent l’ordre établi pour prendre les choses toujoure a rebours et se focahser uniquement sur Jappa fonce des gens, plutôt que sur leur fond Certes 4 nés! rn/ement m scandale que de chercher ta venue et la haute moralité chez une femme mais est 4 vraiment raisonnable de voûte r a tout pnx epouser une v*erge si on ne l'est pas soi même 9 Dateurs à ce sujet, te Coran ne ocie 4 pas une sentence divine dans le verset 3 de la sourate 24 en affirmant que * Le fomica-tour n épousera qu 'une Arnica-trice ou une associatnce. Et la formeatnee ne sera epousee que par un formeateur ou un associa-teur, et cela a été Interdit aux croyants. * 9
En vente, ceux qm ne s attardent que sur i aspect apparent des choses et qu font ire ftxabon mata d*ve sur I hymen. sont aussi ceux qm sont les mons rigoureux envers eux même en matière de chasteté Ils ne récoltent à travers la ense actuelle qui secoue la oommunaixe que te frut de leur egoisme et de leur machisme
& tes hommes sont responsables de I état d’esprit qui veut aujourdhui que la virginité pnysque sort la première qualité recherchée chez tes femmes, ces dernières n'en sont pas mons étrangères, [éducation ségrégationniste eue certains parents musJmans el pus spécialement les mères transmettent a leurs fites joue aussi un rote mpor-tant dans te martien de cette mentalité gnppee, ton de faire corn prendre a leurs enfants qu'il est autant haram pour tes garçons comme pour les fines de commettre la fomcation. certaines mères axent leur éducation uniquement sur tes filles et laissent volontairement de côte tes garçons (•• qu après tout devront faire leurs preuves en matière sexuel avant dêtre les bons mans de demain-) Ces dor mère amves A F adolescence ne s accommodent que trop du staliX que leur dispose leur entourage et pensent même qu’4 esl normal au nom do [acquisition dos expo* nonces qu'un garçon transgresse tes règles et non la fée. Sauf que c'est à force de transgresser tes mterrhs pue ron segare du droit chemin et qje Ton devient a F âge
adulte un agent do trouble et de subversion qu» na non à envier au plus mécréant des Hommes. C'est aussi de cette façon la qu me génération d hommes et de femmes dénve et fabriquent subversivement une coutume penlleuse ’Bdaa', lenge dangereusement en acquis relgeux pour la transmettre faia-cieusemeni par la suite comme une véritable tare à sa descendance. Pour [islam, la vraie vrgnite nest niilement distinguée de la chasteté (1 ) el 4 convient du ben soUgner le lait quelle concerne autant les garçons que les filles Cesi aussi pour cette raison presse que le Coran préféré mettre I accent sut la chasteté plutôt que sur ta virginité Mas dans l’epoque décadente dans’ laquelle nous wons où la quantité predomne sur ta qualité, ou I - exte neuf » domine souvent I - fiteneur *. I est logique que le musulman moderne vienne lu* aussi a agir a [oppose de ce que lu* enseigne sa tradition reigeuse Qu il chensse a son tour »e * corps * plus que le •• cœur - et venere la virginité de Ihy-men sans ce soucier de celte de la morale
Pour conclure cette première partie de notre expose nous drons que ta question de h vanité oui obsédé tant les esprits autour Jhji au sein de la communauté musulmane, nés! en réalité que I arbre qu cache la forêt d un •• mai être rebeux » qu renvoie vers des questions beau coup plus profondes que ne le laisse paraître la mésaventure des - non mânes * de Uto Nous démontrerons aussi, qu'il est tout sauf un hasard que tes medos ooc» dentaux se soient aussitôt aocapa-res ce ta/t divers anodin Des nier-rogalions que nous traiterons donc prochainement dans un deuxieme ande qui drapera definitivement toute confusion sur ce sujet Auteur. Suuhayt A & Lionel J
Let Editant AI* SARL nucxMdnSOOOOOOfxia Autorisation de public «bon N* ZSSWX^OAGP'^X^H'SAO du/inwsZie
Dépôt legal : W 7924 du 26 te«w 2006
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Mak«"Wa* 21-24 4544
/J,)> InfoWIU du Mercredi 13 au Mardi 19 Mal 2009 DuAraba 18 auTarata 24 Djoumadal Quia 1430
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nfidence
ISLAM AU FEMININ
PfABtfntDMM
"Ma femme se délaisse
Ma femme est très belle» mais h constate qu'au fur et à mesure qu'on avance qu'elle se délaissé. C'est une brillante Intellectuelle. Elle s'habille comme une villageoise. Alors que mol je suis enseignant dans un lycée de jeunes Allés toujours bien habillées... Je suis tourmenté» que faire?
Cher frère, je comprends ta sen-subite compte tenu de [environ ornent dans lequel tu exerces Fais attention au -démon du midi - qui rôde autour de toi à la vue de toutes œs jeunes filles toujours bien habitées.
Qu’e$t-ce-qul te tourmente tant?
En réalité, ce n'est pas vraiment le fart que la femme se délaisse qui te tourmente au point de ne pas savoir quoi faire.
C’est plutôt te sentiment de culpabilité qji pourrait ranimer et que tu ne parviens pas à refouler s'il t’arrive de s^comber au charme de ces jeunes fûtes toujours bien habillées.
Pour te déculpabhser. tu fais un transfert sur ton épouse que îu compares a ces jeunes fines-et tu conclus qu elle se laisse aller ou qu elle s’habille comme - une vii-fageoise •.
Non. tu n as pas à te tourmenter
dit.
~*.
Allah le Très Haut nous dit : ««Les musulmans et musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumône, jeûnants et jeûnantes gardiens et gardiennes de leur chasteté, invocateurs et invocatrices souvent d Allah : Allah a préparé pour eux un pardon et une enorme
le maquillage
Malgré toutes ces précautions, ü est rare davoir le teint dont on rêve La peau accuse toujours des petits defauts, même ponctuellement II est diffcie d’échapper aux petits boutons, luisances, imperfections Pour les camoufler, le maquillage nous sauve la mise. N ne sert pas seulement à cacher ce que I on ne saurait montrer, fl subi me et rend plus befles encore les visages qui peuvent se targuer d’avoir été gales par la nature.
Les produits de maquillage pour parfaire et rehausser le teint sont nombreux :
v LES BASES CORRECTRICES Elles sont idéales pour planquer,
les cernes ou pour donpar bonne rfçur les consens maquillage innea py CamScamer —
Prends de te distance ^t sot objectif avoc toi-même et dans ton approche. Il est certes permis dôtre nostalgique do sa jeunesse mais, il est mieux et plus équilibrant d’accepter qu'on prenne de ràge. •
Par conséquent, tu as la solution à ta préoccupation si lu acceptes que ta femme et toi ayez pas de tàge et que tes comportements vestimentaires voire alimentaires puissent aussi changer
Une fois ce travail fait, je pense que tu seras moins tourmenté et que tu auras tes ressources et les arguments nécessaires pour aider ta femme à se « prendre en main -,
Nhesite pas a lui faire comprendre qu'il est important pour loi quelle soit belle et ben habillée afin d’éviter à votre couple toute situation malencontreuse eu egard au milieu sensible dans lequel tu travailles Evite surtout de lui tenir des propos dévalorisants. Donne-lui ton avis sur ce qu elle porte et vice versa
Echangez beaucoup sur ce sujet Cela peut vous aider à aplanir les difficultés ou incompréhensions éveniueles.
Du courage .--------
Salem aJéykoum
^
ftüa
récompense ' S :33, V : 35.
Le Messager Mouhmad (saw) a dit:
« Celui à qui Allah procure une femme pieuse. Il l'a aidé dans la moitié de sa religion quil Le craigne alors dans la moitié qui reste. »»
(Tabaràny et Hâkim ont rapporte ce hadith. Hâtom a du que sa chaîne est authentique )
mme. Utilisées avant le fond de teint ou seules, êtes se déciment souvent en crème, dans un boîtier en poudre
v LES FONDS DE TEINT
Us se présentent également en crème, et sont sort compacts soi fluides Ils sont dotés aujourd'hui de propriétés intéressantes Ainsi, is peuvent se faire lissants, liftants, protecteurs, et lumineux, poudrés ou tout simplement naturels. L'élu de votre visage se trouve forcé ment sur le marché.
v LES POUDRES
Elles sort nécessaires si l'on souhaite Burruner te teint Elle se met seule ou apres le fond de ter# pour
en assurer la tenue
Masalam. à la semaine prochaine
IRTISSIMENT
L anrnaten de celle rubrique relent eux lecteurs d’Islam Info Nous saluons hntérét quMs ne cessent cfaccorder à • Témoignage - El. nous tenons à le soigner les textes
"Parmi tous les passagers elle a été la seule à perdre la vie"
Ce témoignage est pour moi une sorte de révélation. Allah est miséricordieux et une fois do plus J’en ai eu te preuve.
Je sus la sœur R Pendant plus de wgi ans fai trav^te pour la tamle E. Je connaissais tout sur cette tamle Tous tes enfants sont nés dans ma man et comme ma patronne tra-vartiart fa partapélargement a «éducation oe ceuxo O Rieurs rts me considéraient plus comme leur lata ou leur grande sœur que comme la servante de la maison Ils n auvent vers leur maman que lorsqu’ils avaient besan de quelques cluses que je ne pouvais pas leur apporter Tonton il faut te dre. etart très porté sur la région h faisait ses pneres quotriennes régulièrement et s as-surart que sa maisonnée y accordait te même intérêt Une fois par semaine un mouafrme venait nous donner des cours coranques a la maison Ja donc appas beaucoup de sourate C’est vrai quoqu on bse qui est d^oie pour un couple (février les cisputes mais mes patrons s'arrangeaient toujours pour regter leur problème a deux, sans que personne ne vienne intervenir Ainsi, les cmq enfants de la tamlte E on vécu sans probeme majeur Les parents de tonton venaient 1res réguterement à la mrvson On aurait ut un baltet Certains venaient du village et dautres des communes, mais, tous se succédaient à ir rythme effréné J'avoue que sur ce pian, ma patronne avait un sang frod déconcertant Elle géra# tout œs va et vent avec une très grande sérénité Ele ne se plaignait presque jamais Tout au contraire elle soutenait tout te temps que son man avait été scote-nsé par ses parents mais qu'en tant que cadre de son vAage tous ses parents devaient bénéficier au même wre quête et ses enfants Lorsque leur première file a eu le bac, mon patron a tout ms en œuvre pour
LA CHAMBRE CONJUGALE (suite et fin)
Conciliation chambre et visiteur ouelle attitude
1 -Eviter d'y durer lorsque les visiteurs vous attendent au salon.
2-Eviter vous et votre man sans raison majeur de vous diriger vers votre chambre laissant vos visiteurs au salon cela pourrait être gênant pour le visiteur.
3- Eviter les entrées et sorties intempestives sans explications dans votre chambre en présence des visiteurs
4- Ce n’est pas'forcement qu’un visiteur a quelque chose d'important à vous dire qu’il faut le recevoir dans votre chambre.
publiés dans te cadre do cette rubnquo n'engagent que leurs auteurs Et nous exhortons nos lecteurs à non seulement magr par rapport à ces textes, mais a nous proposer leurs réflexions par rapport
qude aillé terminer ses études en Europe Mouna faisait la terte de te famille Un an après, tonton est tombé malade On a pensé que C’était juste un petit palu mas son état devenait de plus en plus inquiétant Plusieurs fois tante a sofote des séances de zikrs des benede-bons auprès des imams et même des pneres ootectves mas nen Au contraire son étal s aggravait Le 25 juin 2004 tonton a rendu ràme en lassant demére U onq orphelins et une veuve Tante etart effondrée ete était devenue méconnaissable J es sayais tant ben que mal de lui remonter te moral mais ele était plus que jamais abattue Je tens a souligner que tante aval grandi dans un orphelinat E te n aval pas de famée venante Son man et ses enfants etaert sa seule famille et Urne des plus belles choses qu lu» restai Apres te décès de tonton tes choses ont commencé a se compliquer Les membres de la famille de tonton sont venus le lendemain de [enterrement pour vider toute te maison Ils ont tout emporté même la montre que ma tante portai ce jour te Cetat teste, très teste mas sans txondier ele a lassé tes choses se faire Nous sommes allés vivre avec une de ces âmes du nom de A Cete-Q vivat seule depuis son Ovoroe et pour des rasons de santé setart rendue au Maroc deux ans avant Une semaine apres notre déménagement, ma tante est tombé malade Je cras qu'eue avart emmagasiné trop de coup dur Ele ne \rouiait plus manger et ne parlait presque plus Même tes enfants e*e ne voUart plus tes voir Elle pas sait la majeure pâme oe son temps à regarder te photo de son detont man Je crois que doucement elle a commencé à perdre goût a te vie Un jeudi, pendant que je m’apprêtais avec la servante de son amie pour aler au marché faire des courses, elle s’est proposée de te faire à notre place Nous étions toutes tes deux
le comportement d'une femme dans le lit conjugal
1- Elle doit se montrer respectueuse et soumise.
2- Rester femme, très très femme afin de permettre a l'homme dexpnmer sa masculinité en toute plénitude
3- Recevoir son man avec amour et tendresse
4- L'accepter tel qu’il est sans lui demander d’être l’autre.
5- Se contenter do ce qu'il vous propose tout en évitant une comparaison quelconque avec qui que ce sort discrètement ou
à ire aventure qu'Js ont vécue. A un idrognage...
Envoyez voi témoignage», refont et suggestions à :
étonnées mais comme ete insistait nous avons cédé Aujourdhm avec du recul je me dis que je n'auras jamais dû accepter de te laisser seule Ocres traces et sœurs ma tante n'est plus revenue à te maçon ce jour te Sur la route du marche te véhiculé quelle a emprunté a fart un acodent et parmi tous les passagers eue a ete te seule a péroré la v*e Gloire au Maître de runrvers 1 Comme ltv demeurée ce jour là fai pleure toutes tes larmes de mon corps J ai été terriblement traumatisée par te disparitions s prématuré de ma tante et nen qu a voir *mes petits frères' javas te coeur qui se fendait Par la grâce du très Haut avec tes pneres et tes invocations fai pu remonter la pente Chers frères et sœurs, ces enfants n'ont jamais manqué de nen jusqu a ce que leur granœ sœur art du travail apres ses études Je n arrivais pas à comprendre moi-même Je n'avais aucune source de revenu je navas nen mas Alah dans sa grâce ma permis de tes soigner quand rts étaient malades de tes noumr de leur permettre daller à [école jusqu à te fm de leur etude Lorsqu une situation ne préoccupait, la nuit quand je m'en dormais je voyais des (iprsonnes (qui ressemblait énormément à ma tante et son man) qui ven^f me donner une scruter» ou même me condurp A te personne auprès de qu je pouvais trouver aide et assistance Au jour-dhu> AHah dans son infinie bonté a fait de mo Madame D Je suis mené dppus 9 mas alors que favais quarante deux ans et que je n’y croyais plus Gkxe a Alan • Mouna viens très souvent nous vor et KaM travaille dans une structure humanitaire rrter-nabonate Les trots autres progrès sent doucement dans tes études et je remercie Deu de rnavor permis de faire face a cette tembe épreuve Gloire à Dieu I Louange à Alah I Maasaiam’
ouvertement
o Discrètement pour vous éviter de vous fane du mal vous-même o Ouvertement pour ne pas vexer votre bien aimé
o Etre reconnaissante ; dire merci à son mari après chaque service
7- Etre dégourdi et honnête en manifestant verbalement ou ges-tueilement ce qui vous a plu dans le service cela est encourageant pour votre mari.
8- Tolérante te compréhensive : le laisser tranquille tout en vous montrant douce
9- Discrète : ne vous montrer pas trop experte cela pourrait provoquer sa jalousie Soyez plutôt une bonne élève perspicace.
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| | | Islam 1/1/(1^184 du Mercredi 13 au Mardi 19 Mal 2009
DuAraba 18 au Tarais 24 Djoumadsl Ouïs 1430
INTERNATIONALE
DANEMARK
CONSEIL MUNICIPAL
Première musulmane avec un foulard
Un# Danoise (Toxine palestinienne, Asmü AbdoWamM, a écrit mercredi un nouveau chapitre dans fhistorre du Danemark en étant la première femme musulmane portant un foulard membre d'un conseil municipal.
Première suppléante * d’une conseihere de la Liste de njnrté (extrême gauche) en vacances. Asmaa. àgee de 27 ans. a partopé mercredi soir à une réunion du bureau muncpal dOdense pe de Acné), trorsteme vile du royaume scandrvr^ "Je voudrais qu on me juge sur ce Que fa dans la tête et non sur la tète, pour la portique que je détends, mes opinons et non sur ce que je porte ou comment je salue", a-
traite déclaré aux médias présents en grand nombre pour couvrir rentrée historique dune musulmane portant un foulard dans rarêne pc*-bquedmorse Connue pour son foulard clanique, qu ele porte de son libre choix", assure traie. et son refus de serrer la mam aux hommes. Asmaa a obtenu plus de 500 voix sur son nom aux élections municipales de 2005. devenant amsi la prendre suppléante pour son part
Ele est egalement suppléante pour le député de son part au paiement danois, Johanne Schmdt-Nraisen Son éventuerte apparition un pur dans rassemble nationale, en cas d’absence de oe parlementaire, avart soulevé depuis les élections de novembre 2007 de votents remous
sur la scène politique, notamment dans l’extrême drute do Ihémicycie Le Part du peuple danois (extrême droite), soutien parlementaire incontournable du gouvernement libéral-conservateur. est farouchement opposé au port du foulard souhartant son ntercfcton totale dans la société danoise Et un de ses représentants. Soeœn Kramp. avait comparé l’année dernière le foulard islamique à la cmx gammée nazie "Le foulard (islamique) est un symbole totalitaire qui est à comparer avec les symboles que nous connaissons tels que la croix gammee du nazisme", avart-i alors dedaré au parlement.
Pour Peter Seeberg. lecteur à kn- <*** Aemee Abdoi Hemtd, Danoise versrte d’Odense, la participation de d'origine peieetinienne. première
Cette musulmane portant un foulard mueulmene eu coneeil municipal
à un conseil muncipal onnstrluo "un événement clans les annales cio la poirbque danoise"
"Elle influera sur le débat (de cos dor-nières années ndlr) sur le foulard islamique, car nous avons maintenant un exemple dune femme musulmane voilée taisant part» d’une assembler? élue, montrant ans que Jes choses évoluent dans la sooété danoise" a déclaré M See-berg sur le site électronique du quoù- 4 dien régional Fyens S^sMende Asmaa avait dep défrayé la chronique en 2006. en étant la première présentatrice â la telévison danoise à porter le foulard clins une séné démissions suivant les violentes manifestations contre le Danemark dans le monde musulman en raison de la publication de caricatures de Muhammad en septembre 2005 dans te quotidien danois Jytands Posten
(OA PP)
GRANDE BRETAGNE
Cat Stevens, alias Yusuf Islam, signe un nouvel album
Apres une extraordinaire retraite de 28 ans suite a sa conversion à ITsiam, l'ex-roi de la folk marque à son nouveau son retour avec un deuxieme disque •■ Roadsinger » (apres • An other Cup •» en 2006), dans les bacs te 4 mai prochain. A soixante ans. il signe avec cet album un flash back aux années sixtes, ses premiers amours, au grand bonheur de ses fans.
& Yusuf Islam, akas Cal Stevens. a changé de nom «1 de mode de ve
nouveaux risques n’ont pour autant pas change de saveur Les magnifiques messages de paix et dhuma ntté ont été et seront toupurs portes par sa vox émouvante ei excepton-nelle - Les chansons sont un peu autobrcgrapfiqups mais assez abs-
sy rapporter et les connecter à leur propre vie -, assure t-d
Proche de son public.
Icône de la pop folk avant sa conver-
4
ETATS-UNIS
LA MAISON BLANCHE
Une musulmane voilée à la Maison Blanche
Dalla Mogahed. conseillère aux affaires religieuses dans l'administration de Barack Obama.
-1
F
Une femme en hidjab à la Maison-Blanche ? Impossible 7 Cest pour tant une tttaMe depuis quelques mois Dalia Mogahed. un# jeune Egyptienne dongne. a ete nommée conseillère des affaires reli yeuses dans rAdrrunetration du président Barack Obama Le nouveau tocûtajro du bureau lu même grande surpaie 20081 a ^ ^ ^^ te
•nsjrtuan^ pats religieux . à
Blanche où ttege te
Mogahed De fæt, elle est la première musulmane américaine dongne arabe a entrer tous tes matins à la Maison Blanche avec son vote islamique pour conseiller
"ROADSINGER'
Cet Stevene, ehei Yueuf Htem, signe un nouvel eibum
son en 1978 pus maître du chant islamique des les années 1990.
te président des Etats-Unis Cest sans doute un grand tabou qui vient détre cassé pour une Amérique puritaine voire allergique à tout ce qui touche llsiam et les musulmans Cest aussi une belle leçon de tolérance et de la reconnaissance du mente que vent de donner Obama â la France, notamment où le port du voile a été interdit, y compns dans les écoles Dalia Uogahed qm se dit être -fier d’être la première musulmane à entrer à la Maison-Blanche * est désormais membre à part entrera du consei consultatif des religions Faith Based Comité compose de 25 autres personnalités issues de confessions différentes Cette
wwwjnaraboutcht.com
Yusuf Islam justifie cette nouvelle entree dans le showtxz : « J ai été trop longtemps absent devant mon put*: - et dajouter « les gens pensaient qu un deu»eme album nam-verart jamais En 2006. - An otier Cup * a été une sufpnse Avec œ nouvel aibum. la distance est mondre - - (Mes fans souhaitaient m entendra davantage à la guitare, cest pourquoi - Raidsmger » est plus axe sur le folk A rexceptton dune pete, tout a été enregistré en drect J ai écoute beaucoup dartstes dus années 70. tels que Jorx Mitchell, .lames Taylor Carole Kng Cela m'a nspré un retour à ce style denregs-trament plus intimiste )*. a-t-il déclara L’artiste gtobétrotteur prépare sa tournée en Amérique, en Europe et dans le monde L’album est déjà promis a un grand succès
Un avant-goût de «Moonsha-dow*.
- Roadsinger » présente également quelques chansons de sa prochaine comede rrxisicate - Moons'iadow •.
jeune femme a forcé le respect par son talent quelle étalé dans les publications du célèbre institut Gai lup dont elle est la chef de drvison des études islamiques Son livre : Who speaks for Islam (Qui parte au nom de l Islam ?) dont de larges extraits ont etc publiés par la très sérieuse revue de l'université de Harvard Harvard International Review, semblent avoir convaincu le president américain de son talent et de son ouverture despnt * Ma lâche consiste à a»der le president des Etats-Unis à H^eux connaître les musulmans •on du prisme déformant de la vx> tence ». commente Dalia Moga hed Inutile oe souligner que sa Honwtation a vite tait de reveiiier ceux qU( tentaient de trouver des ‘•ens entre Obama et Ben Laden...
H* pour El Weten
qui débutera par une tournée en Angleterre, en juillet 2009 C'est Ftxs tore d indvidus en quête de lumière et de bonheur, dans une pianete plongera dans une nul perpétuelle, où soute èctve nombre de la Lune (dou le tt^ÀJjonshadd* *) ^
Sempiternelles éloges.
Dans les forums museaux, sur internet. les éloges ne tinssent pas Ainsi Jean Pierre, qui affirme que jamais il ne se lassera de ses chansons « Cela fart quarante ans que je tes écoute toujours avec autant de plaisir • , un autre de ses fans^ sous le pseudonyme de Victoire, sé dedare • Addei de rhomme aux yeux de chat -.
Ces nouveaux albums auront-ils pour autant une place sur tes étagères des kbraines musulmanes ?
La question reste entera Dans une^ç# JT
Tete22 52 41tô Cel:C6 22 74*5
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ibrame du Nord de la France, ou se côtoient les chants islamiques de Yusuf Islam, Sam Yusuf et dautres stars de la ctianson musulmane, te ttxare est hésitant : - Yusuf Islam ou Cat Stevens. il reste pour beaucoup le même homme, mais je doute que mes cbents I achètent »□ Les mères sés se dingproni automa&querv^nit vers tes grandes ktxames testes que la Fnac ou te Furet du Noré^* Hamza. 28 ans, musulman pratiquant. est tan de Cat Stevens et sêtonne du conservatisme de certains libraires - Pour ma part j achèterai (album sans aucun souci f -lance-t-il - Ce nest pas trop mon genre de musique * aflrnte g wt a lui son am Oussama mais poursurt-il. -il faut que les tbranes dites isla mques proposent de te musqué pour tous tes goûts -
Scx/re A«Xers
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