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Titre
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Islam Info #168
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Date
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21 janvier 2009
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numéro
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168
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0000893
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Droits
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contenu
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les conditions liéesàlaZakatde la marchandise
Gaza : La ville martyre
Causes et enjeux
* Des manifestations dans le monde
❖ La position Du Cosim ^
SERMON
Exhorter au bien et dissuader du mal
Est-0 obligatoire ou facultatif?
Résolution de l’ONU
La déception • deBanKi-moon
INTERNATIONAL
Ethiopie
Inscription de la T" mosquée au patrimoine
mondiale o r
. . a LAMtar 900Q _ Du Araba 24/uTamta 30 Mouharam 1430
| Islam Info N 168 duj^ercredi^ M£É2L!^^^---------------------- ---
OPINfpN---------------------------------------------------------
i du vendredi
Fédérations
Gaza sensible aux extrémistes
CO#M
214H7-51
£4247-79 111/170
aza. ville martyre. Pendant 20 jours, une pluie de feu „ sur celte cité de 1.500.000 habitants. Le comble de l'horreur. Des familles entières exterminées sous les bombes. Côté palestinien, on relève 1300 tués et 5000 blessés pendant qu'lsraél compte 13 morts. Autant dire qiïls-rael s'abritant derrière ses armes sophistiquées a bombardé nuit et jour les habitants de Gaza pour, dit on, répliquer aux tirs de rocket du Hamas Et si c'est pour répondre aux tirs de rocket, la riposte parait disproportionnée • Certes l'Etat a le devoir de protéger ses citoyens. Mais cette guerre insen* see n'éliminera jamais le Hamas,' Au contraire, elle rendra la population de Gaza davantage sensible aux extrémistes ». Ces mots ont été publiés dans le Maariv par Jonathan Geffen, neveu de Moshe Dayan. D'après lui, ■ cette guerre l'écrit en lettre capitales : Israël a manqué une chance historique de faire la paix avec le nationalisme
Pensées de la semaine
Méditation sur des pensees PAR HAROUN BAMBA
arabe laïque. Demain, U pourra être confronté A un monde arabe uniformément fondamentaliste, un Hamas multiplié par mille.
Face A cette tragédie humaine quelle est la position du Conseil Supérieur des Imams ? Dans un communique, le Cosim fait état des morts à Gaza dont des centaines de femmes, d'enfants et de la destruction de 11 mosquées.
Le Cosim condamne fof-
fensive
israélienne.
demande un cessez le feu immédiatement et l’ouverture d'un couloir humanitaire pour l'acheminement de nourritures et de médicaments aux populations palestiniennes, exhorte les protagonistes à des
pourparlers
francs.
encourage l'ONU à la poursuite du processus de négociations afin d'aboutir A une paix et une stabilité durables.
Le fossé qui sépare Israël des palestiniens s'est élargir A travers l'opération « plomb durci ». Il faudra du temps et de la patience pour que l'on aspire A plus de tranquillité au Moyen Orient
Témoignage
J'aimerais apprendre l'Islam à mon fils
Salem A tous, /o m'appelle J.C Je suis née en France de parents français et africain. Quand fêtais petite, ma grand mère, catholique très pratiquante. s'est beaucoup occupée de moi. Elle m'a élevée pour ainsi dire dans ce cadre. La religion est très présente dans son cœur. Sa maison est imprégnée de sa religion J'ai toujours été très catholique, j'ai effectué mon baptême, ma communion, ma profession de fol et j'ai toujours cru en Dieu. Jamais je n'ai douté. Puis, j'ai grandi et je me suis menée très jeune avec un franco-marocain, musulman, mais pas pratiquant. De notre union est né notre fils. On faisait le ramadan et on ne mangeait pas de porc Mais c'est tout.
Chronique de la Ouma
Seul un petit bout de la réalité !
Récit:
R était une tas un modeste paysan de la vieille Russie II était veuf et n avait qu'un fils
Un jour, son cheval disparut
Tous ses voisins le ptaignir ©ni, en deant qu'une bien tnste chose état arrivée.
Peut-être que ou. peut-être que non F. répondit 1
SAMU
Sodta
Java» 17 an® malheureuse* ment notre jeunesse a joué contre nous et nous avons divorce. Quatre ans plus tard c'est à ce moment IA que j’ai ressenti le besoin de vraiment connaître Hslam.
J'étais seule attristée et sous aucune influence. J'ai lu le Coran plusieurs fois les mêmes pages pour comprendre au mieux. J’ai compris et j’ai aimé. Puis je me suis convertie officiellement. Mon amie m’a averti qu’Aiiah allait tester ma toi et que fallais vivre des moments difficiles ça a été très dur. J'ai confié mon fils à mon père, le temps de trouver un travail et un appartement dans une autre ville La séparation d’avec mon fils a été douloureuse car R
Troe jours plus tard, son cheval revint accompagné de trots chevaux sauvages
Los votant l'envièrent et lui affirmèrent
Quelle chance tu as’’
A quoi I répondit
'Peut-être que ou. peut-être que nonT.
Son te tenta de monter fun des chevaux sauvages, tomba et se cassa une jambe. Les voisins
CâtocftmTêtam pn/ | 07-O23-72
SMO: IM
n avait que trois ans.
Lorsque j'ai enfin pu le récupérer un an et demi plus tard, c'est mon père qui est décédé banalement à l'Age de 42 ans. Aujourd'hui j'ai un deuxième enfant avec un ami d’enfance, qui m'a en fait beaucoup menti sur lui-même et sa vie J'aimerais beaucoup faire ma prière et apprendre a mes Ms ce qu'est l'Islam et le comportement qu üs devront adopter Je pense à mon père chaque jour et j’espère Incha Allah qu'l va bien; paix a son Ame.
Allahou Akbar. je reste contante pour l'avenir
Témoignage transmis le 11/08/2008
dirent "Quelle gugne F-•Peut-être que ou. peut-être <*js non F. répondit une nouvel© tas le paysan
Ta» jours plus lard, les hussm du tsar vinrent chercher tous les hommes valides pour les enrôler dans l'armée, et le te du paysan ne fut pas enrôlé
"Quelle chance tu as T déclarèrent les votans au vieux paysan.
Lao Tseu ( Sagesse )
- J'essaie d'élever l'espoir
TÉRÉ FIV1
J essai© d’élever l espoir comme on élève un enfant Pour être ce que je veux.
et non ce que l'on veut que je sots.
Mahmoud Darwish
• 'Celui-là qui se plaint*
« ™™ iUI * plmnl ^^,e mond* M a manqué, c’est qu'il a manqué au monde
nêch^^n^ ,M J^01^ du coeur. Ceux-la qui n échangent nen ne deviennent rien.
Antoine de Saint-Exupéry Extrait de Citadelle
reSu* ^ U ^K**1™1 ^ c*« qui te voudraient dîné-
SSSJ SÜK! ££““ ^ • ”"“"' “"‘'o"1 parue qu us voient en toi ce qu aux ne seront lama.s C*ani ( action et non le fruit de faction qui Importe Vous devez faire ce qui est juste.
Il n'est peut-être pu en votre pouvoir, peut être pu en votre temps, quil y ait des fruits
Toutefois, cela ne signifie pu que vous deviez*cesser de faire ce qui est juste.
Vous ne saurez peut être jamais ce qui résultera de votre geste, mais si vous ne faites rien, Il n'en résultera non
Gandhi
canned by CamScanne
20-39-02-59
Suivez Islpm Inlfo ffanns l'étnixJî&n r*artorts edw laetKenœ *m imite par* Uocveaa « ' ^iaiaamo^
C-’lo; 1' roi is;
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LA VENTE PARALLÈLE TUE LES JOURNAUX
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Allier de lu Religion -
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21
Al BAYANF
95.7^
05 7*
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
Mardi 17 h h 17 h 45
MARCHE VERS ALLAH:
Morcrndi 20 h 40 A 21 h 40
tes® 9 : Al-Fîl (l'Eléphant)
Nom
Période de révélation
sujets abor-
et
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BHMi " La place de la femme au foyer
Grégorien
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AVEC TOURE MASSAMBA
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^J-Imam Ahmad Ibn Hanbal (Rn)
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A TOI MA SOEUR.
PILIERS DF. L'ISLAM
Janv. Janv
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ülll®l®ll^pulnh^24w_Tarflla 30 Mnuhnrom 1430^
168 du Mercredi 21 au Mardi 27 Janvier 2009
M Kart
Un grand attaché à la Sonna
Sa grande éprouve :
L'Imam Ahmad a vu passer quatre cairfes (khalifats) successifs de son want Il s'agit d AJ-Ma amoûn | Al-Mou’otasim. Al Wâthq et AL ’ MoiAawakil En cette penodo, les Moutazilites avaient pns beaucoup d’envergure et jouissaient d une grande influence dans les ceroes du pouvoir noiamment du temps du CaMe A) Ma amoûn Ce dernier était le disciple dAbou Houzayi Al Ailâm. I un des chefs du moutaziiisme Profitant de cette relation pnvtleg«ue, le Mouta-zdrte Ahrrud Ibn Ab’. Zuâd na cessé de se rapprocher du Calife et de I entretenir jusqu a ce que ce dernier lui en art fart son mrnstre et son conseiller
A cette epoque. les Moutazèles । ont proclame la tnèse de la créa I bon du Coran, c’est-à-dire que le Coran est une créature accidentelle et qui nest pas la parole étemelle et ancienne dAJ'ah. Le Calife AJ Ma amoûn a repris ce sujet a son compte En I an 218 de I hég>re (833 grégorien), celui-ci a
I envoyé un decret a son represen-. tant a Bagdad. Ishàq ion ibrahim, en clarifiant ce sujet et I étayant de preuves scientifiques d apres leurs d<res II a ete ordonne à Ishàq de réunir tous les savants de Bagdad et de les convaincre que le Coran est une créature, de démettre de leurs fonctions tous ceux qui s’opposeraient a cette doctrine officielle.
Ishàq a exécute vigoureusement Tordre du Calife. Puis, il a informé le Calife que ces derniers s'opposaient à la doetnne de la création du Coran L'Imam Ahmad faisait partie des ces opposants, étant éloigné du moutazn sme et attache a la Sounna
Dans un second temps, le Calife a écnt à son représentant à Bagdad lui ordonnant de licencier ceux qui s’opposent a cette those. de les arrêter et de les lm envoyer sous peine de mort. L'Imam Ahmad et ben d’autres savants ont ete arrêtés et envoyés dans leurs chaînes à Tartûs. En route, certains ont révisé leurs optons sous lem pose de la peur D'autres ont trépassé. tandis que Ilmam Ahmad a campé sur sa position malgré les menaces répétées A quelques heures de leur arrivée a Tartûs. I lmam Ahmad s'est agenouillé levant les yeux au oet en
disant : - Segneur, Ta patience a désabusé ce tyran si bren qu# eut la témérité d’agresser tes saints, les frappant et les tuant. 0 Allah, si le Coran est Ta Parole meroee. fais-nous jour de sa P^^^Ll
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24 Mouhmam 125 Mouhnmm
20 Moulin mm 27 Mou ha ram
20 Moulin ram 29 Mouharam
30 Mouhamm 7
avant I arrivée do l'Imam Ahmad Ce dernier a ete détenu on prison le temps que les affaires de l'Etat | se stabilisent
Al-Mouota&m le frère du delunt Ca/e. a pns le pouvoir Suivant les ultimes n commanditions d Al1 Ma amoûn. ce dernier a rapproché Ibn Abi z j Ad de lm. cel I ennemi déclare de i Imam Ahmad Ainsi. l'Imam Ahmad a ele enchaîne et emmene dans ses i chaînes a Bagdad ou il a subi de longs interrogatoires en présence du Calife Incapables de recueillir son adhesion a leur doctrine par quelque moyen que ce sort, ni les promesses c ^jent ni le débat contradictoire. Ilmam Ahmad a ete suspendu par les p«eds et flagelle jusqu’à I évanouissemenL sans aucun egard a son savoir ni a son rang Son calvaire a dure deux ans et demi.. La colere des juristes a commence a gronder a Bagdad, ces derniers ont campé devant la porte cfAI Mou'otasim 1 demandant la libération de leur maître, I Imam Ahmad Une fois relâche, ce dernier est rentré chez lm so»gner ses plaies. Lorsqu'on la interroge au sujet du Calife Al-Mou'otasim. il a demande a Allah de lui faire misenconde et de lui pardonner, affirmant qu'il aurait honte darriver le jour du jugement avec des réparations à redamer.
Son Bibliographie :
L Imam Ahmad a légué à la littérature islamique plusieurs ouvrages dont notamment AJ Mousnad un immense recueil de hadiths comprenant une sélection de quarante mile hadiths retenus parmi un corpus de sept cent enquante màe hadiths La genèse du Mousnad a débuté des Fmriation de I Imam Ahmad aux sciences du Hadim. a TAge de seize ans Les Imams Ibn Taymyat et Ibn Al-Qnyyim ont affirme que te Mousnad ne comprenait aucuio narrai on controverse© Parmi ses autres écrits. il y a Az-Zuhd iL'asoetisme), Al-Ashnbah (Les boissons). An Nâsikh wai-Mansoûfch (Lûbro géant et l'abroge), Ai-Hal (Les défauts).
Son décès :
L'Imam Ahmad est décédé en l an 241 de l’hégire, à I âge de 77 ans. apres une vie pleine de servies rendus à risiam II a été enterre a Bagdad
Sanogo Abou-emérat
Sanoma26 O botnwl.com
SOUDH • 0 511 23
ZOUHR : TSH OO
ASR 16H oo
MAGHRID 1 8H 20
ICHA 1 OH 1 5
La sourate tient son nom do l’expression « ashâb al-fil » (les gens de l'éléphant) dans le premier verset.
À l'unanimité, il s’agit d'une Sourate Mecquoise ; et en l’étudiant d’après son contexte historique, il apparaît qu elle a été nécessairement
revelee a étape de quoise.
toute première période Mec-
la ta
Thèmes dés
Si la Sourate Al-Fil est examinée à Faune des details histo" nques. on peut entièrement bien comprendre pourquoi
L'homme est le berger des siens et il est responsable do son troupeau, la femme est une bergère dans la demeure de son man et elle sera responsable de son troupeau.
L’épanouissement de la femme dépend aussi d’une reconnaissance concret© de son travail à la maison comme apport aux patrimoines . familial et social L'autonomie recherchée par la femme est un objectif commun à tout être humain. L'épanouissement de la femme au sein du couple, de la famille et de la société
1 dépend dé sa prise de conscience de l'importance de son autonomie L’égalité sociale tant valorisée par | notre société moderne doit I commencer, en effet, par la cellule famJa’e ou se trouvent en petits échantillons, les rapports que la société traduit En effet, la plupart des rapports ont une valeur marchande. le travail de la femme au foyer, parce que n'étant pas rémunéré, se bute à de nombreuses difficultés pour se faire valoir La source principale de la non-reconnaissance du travail de la femme au loyer provient, en effet, de la société. Le tra-
dans celle Sourate rapportée et décrite si brièvement, Allah inflige Sa punition exclusivement aux gens de I éléphant C’était un événement d une occurrence recente et chaque personne à La Mecque ainsi qu’en Arabie en était entièrement informes Les Arabes ont su que la Ka'bah avait ete protegee de cette invasion non pas par un quelconque dieu ou deesse mats par Allah Lui-même le Tout-puissant Alors, seul Allah a été invoque par les chefs Oourai-shites pour le renfort Pendant plusieurs années les gens de Qouraish impressionnés par cet evenement n’avaient adoré personne, excepté Allah Par conséquent, il n'y avait aucune utilité à rappeler les détails contenus dans Sourate Al Fil
vail qui ne comporte pas de salaire en bout de ligne est dévalonsé et est considéré comme presque * minable * On ne reconnaît pas te rôle fondamental de la femme en tant que mère, qu'éducatrice et formatnee de la nouvelle génération On me totalement ce rôle et loue les vertus du travail salarié Le man a beau avoir la volonté de reconnaître le travail de la femme à la maison, il se voit empêche, ses ressources étant limitées, de traduire cette reconnaissance en salaire pour sa conjointe. Chacun contribue
CENTRE MEDICAl NIMATOULLAH
Abidjan oococJy AngrO A/Wiou Coll: O1 0 5 30 04
APPELA CANDIDATURE
Nom MPI le punr <* *vs <4>^e» gœ non wtorw en eiWne
2 CAtwtres. 1 awsurw de direction. 2 »uiii*m en pharmacn.
1 Alla de Mlle. 3 teRmwrt ou tefkmtem^ 3 atdee ao^wifet.
Fo^wk r ou e<*<*noe professnnnHe dm» te dmarw tourte
• Se* mavaJr ou l#mrv>
. Mnmxn 2 an» <j ancwmMé (Une un «rte» de wu ou darw ta maître Teat aéra : A oa.v de M<n<rt 240109 à 14*00 au CENTRE NIMATOULLAH Tm1 cx>J<«n trrtwn avec Jury l A^^ (te lirxl 260l /?009â 10H00
NB
• Pour ie tmi oent, merci de venr avec une caicutalnce Ole rxAo (fr^kymaion lent leu Oe convocakyi fvMüafte Lw an» œ cnmkiature» (avec Me paon pmcat^l mm reçu au Moeumi du DM du un 19 Jwww à ah au Vendrai 23 Janvier 2009 a 16H
*«*1 IMau d M^cMg» du CENTRE è to M dMM
Une simple réference à cette Sourate suffisait pour que les gens de Qouraish particuliè rement, et les gens de l’Arabie en general, considèrent parfaitement dans leurs cœurs le message, que le Prophète Mouhamad (saw) avait apporte L'essentiel de ce message était qu'ils ne devaient ni adorer et ni servir aucun, hormis Allah, le Seul et Unique Aussi, doivent-ils également être conscients que s'ils emploient la force pour casser cet appel à la vérité, ils appelleraient seulement à la colere de Dieu, Qui avait complètement dérouté et détruit les gens de Fêlé-phant
à sa façon à l’ennchissement du patnmoine familial, y corn-pns par le travail non rémunéré au foyer. En Islam, la gestion de la cellule familiale est une priorité pour elle, c'est-à-dire l'éducation par l'affection et la présence donnée aux enfants. Notre société doit tenir compte du rôle primordial tenu par les femmes qui s’occupent de leurs foyers car quel serait l'avenir d’une société qui ne s’occupe pas du sort des enfants qui grandissent ?
FVud imam Mm# AHm?"
N<> ^.i ja Mercredi 21 au Mardi 27 Janyier 2009 S PIRIT U A LITE du Araba 24 auTarata 30 Mouharam 143?
L Grégorien Lunalro
1 Mettrait 21 Janv kaba '
1^ |VmM r? Janv.. 23 Janv.. lamnsa OH lima 25 Mouharam 26 Mouharam
I Samedi I omumeha 5M Janv._ 125 Janv samn Kart 27 Mouharam 28 Mouharam
1 una 26 Janv. TMa 29 Mouharam
R^? | ?7 Janv T*M 30 Mouharam
SOUBH ZOUHR ASR MAGHRIB
05 H
1 Oh
1 Oh
sourate de la semaine: Souratoul-balad (N° 91) «cité»
Kri
Lundi 11 h 00 : Sorte Magazino
Samedi 11 h 00 : Sport actualité
Dimanche 20h00 : Haro MC te coiaborelon do Bœurn Ar^oumo Abdui Akeem Oduinyo
Morcmdl 16h15 : jardin clos enfants
Mardi : HaUth do la semaine - Mme Q^ Atssjta
Samedi 09h30 : Santé Maternelle intantie
Jeudi 21h00 : F or nme et Soctete
23 OO OO 20
i
C*est la 9Cteme sourate du Coran Mars, de est la 35**dans I ordre chronologique. Elle a été révélée à la Mecque et comprend 20 versets Le titre la cité ( Al- Balad) est tiré du premier verset La cité dont I est question est la cité de la Mecque, vite natal du Prophète (saw)
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1 à 9
TRADUCTION DES VERSETS 1 à 9
Bcsm&ahiï Rahmanr Rahrn
VI : là ouqsimou bi- hâdhal ba-lad
V2 : Wa anta hilloun bi-hâdhal balad
V3 Wa wâlidme wa mi walada
V4 Laqad khalaqnâl insane fi Kabad
V5 : A yahsabou ane l-lane yaqdira alyhi ahad
V6 : Yaqoulou ahlaktou mâlane loubadah
V7 : A yahsahbou ane lame yarahou ahad
V8 : A lame naj-a) lahou aynayn
V9 Wa li sanane wa chafatyne
Au nom dAlah le très Misônco&eux, le tout Misèncodeuc
V1 : Non .. Je jure par celte cité
V2 : Et toit tu es un dans cette cité
V3 : Et par le père et ce qu'il engendre !
V4 : nous avons, certes, créé l'homme
pour une vie de lutte
V5 : pense t-il que personne ne pourra rien contre lui
V 6 : il dit : « j a- gaspillé beaucoup de bien h
V 7 : pense -t-il que nul ne l a vu
V 8 : Ne lui avons-nous pas assigné deux voie.
V 9 : et une langue et déux levres
LA DOUA DE LA SEMAINE
Lorsque te musulman est en état Traduction
tfaffletion i peut reoter la doua servante: * là «aha ila llahal-azimoul-haJtm. B n’y a de dMnrté que Dieu te Subme. le Longamme ; Il ny a point de dMnrté en dehors de
là iaha ila-llaho rabboul archi-azm. Oeu. Seigneur du Trône Sct/nre i ny a de divrvté hormis Ou.
là iaha ila-llaho rabbou-s-samawàli wa rabboul-ardi wa rabboul-archi Seigneur des ceux Segneu’ de la terre et Segneur du Noble Trône,
AdOuMmael
Les conséquences de la négligence de la zakat
GLOSSAIRE : Le Mot Hadith qouds
Un Hadith qoudsy est une parole sacrée venant de Dieu, mais n’est pas un verset Coranique. L’ha-dith qoudsy est révélé au Prophète (saw) par son Seigneur le Ires Omniscient, qui le communique L’hadith qoudsy est une émanation divine par son
sens, mais les mots proviennent du Prophète (saw). Contrairement au Coran dont les mots et les sens proviennent d'Allah.
Abou Israël
LE SAVIEZ-VOUS ?
La Zakat de la marchandise
La zakat de la marchandise n'est due que si quatre conditions sont remplies :
- être le propriétaire de cette marchandise ;
• la possession doit être accompagnée de l'intention den faire le commerce .
- leur valeur doit atteindre un seuil ( niçab). c’est-à-dire le moindre des deux seuils celui de l'or (85 grammes) et de l’argent (595 grammes) ;
- la possession pendant une année complète. Lorsque ces conditions sont réunies, il paye la zakat do leur valeur S’il possède de l’a, de l'argent ou de la monnaie, il les cumule à la valeur
des marchandises pour compléter le seuil S il possède des marchandises et les considère comme des brens personnels (destines à l’utilisa-tion) par exemple les habits, les maisons, etc il n'y a pas de zakat. Puis, si par la suite il a Imten-tion de les vendre, il doit commencer à compter leur cycle d’un an ( pour payer leur zakat le moment venu)
source : commentaire des dix dernières sourates du Coran,
Abou Israël
LES HADITH^pE LA SEMAINE
Le Prophète (saw) nous dit :
Dieu, dans un hadith qoudsy a dit, partant, du mérite du (Monothéisme) par la bouche du Prophète (saw)
* celui qu vient avec un bienfait sera recompensé dix fois plus et je lui multiplie encore davantage, et celui qui commet un mêlait sera recompense pour un seul méfait et je lu pardonne aussi davantage.
Celui qui s’approche de Moi d un empan, je M'approche de lui d une coudée, s'il s'approche de Moi d'un? coudee. ie M approcherai de lui d'une brasse sd s'approche de Moi en marchant, je M'approcherai de lui en courant et celui qui Me rencontrera avec le po*ds de la terre de péchés «ans nen associer à Moi je le rencontrera avec autant de pardon” (Moslim et lue Mâjnh)
Abou Israël
QUESTIONS - REWJNSES
Q1 : peut-on donner sa zakat à un non-musulman?
R1 : de façon général, non. Mais parmi les catégories de benefioares. i y a ceux dont les cœur sont à naonef à l’islam. Et tes savants classent parmi ces derniers tes “ païens qu’on encourage à embrasser rislam*.
Q2 : r»l v^ une fol» me u^ * quelqu un que taprinel» pour un pauvre. »kx» qu en rMM elle le "fMbï1 ^ zakat dan» ce cas est-elle valable?
R2 * si vous avez veraé votre ^^T ??cX ceuvœ alors quM est nd^
vous déanr/rez cela après, ne vous en fartes pas votre zakat est valable
03 : A qui ne doit-on pas verser la zakat?
R3 ■ On ne dut pas verser la zakat à m mécréant, a m esclave, à un nche. à une personne dont on a la charge (mère, épousé etc.) aux hachémrtes (tes membres) de la famlle du Prophète (saw)
04 : qu'advtentqi si on verse quand même la zakat à une de ces personnes là?
R4 : votre zakat n'est simplement pas valable.
Abou israéi
canned bv CamScafiüÊt
Chers frères et sœurs, comme nous te savons tous, la Zakat compte parmi les éléments que le Prophète Mohamed (saw) a énuméré comme étant les piliers de rislam. C'est aussi le devexr que Ton retrouve le avec celui de lac-oompltssement de la Salât (Pnere) dans pas moins de 82 endroits dans te Coran, sans compter tes Hadrths dans le même sens
Il y a iri pnnape que certans OJé-mas ont relevé. Ce principe, c'est que, souvent, d existe un lien assez étroit et même parfois une relative Sirruirtude entre te châtiment divin qti s'abat sur un groupe (Individus et te péché qu le provoque On retrouve dune manière ce principe dans la Zakat Les biens sont généralement ce qu est le plus cher a l homme dans cette vie matenelle. parce qu ils lui assurent me certaine protection et secunte. Dans te cas ou quelqu'un ne s'acquitte pas des devoirs qui y sort tes. d devra s’attendre a deux châ timents Dabord, ceux-ci seront transformes en un serpent terrifiant qu se collera au corps de celui qu n'a pas donne la Zakat Le Prophète Mohamed (saw) évoqué ceo dans m Hadrth qu stipde « Celui a qu AJtah a donne des bers et qui ne s'est pas acquitte de la Zakat, ceux-a prendront te Jour Anal la forme dm serpent extrêmement venmeux (cette description desgne m type de serpent très dangereux, au poison puis sant), qu'on accrochera autour de son cou te Jour Final, purs ce serpent lu mordra tes deux joues en disant. - Je sus ton txen. je sus ton trésor. * .. (TvxsJùn m Mousimi Les propos du Prophète Mohamed (saw) trouvent confirmation dans te verset corarque suivant * Que ceux qu gardent avec avance ce qu Allah leur donne par Sa grâce ne comptent point cela comme bon pour eux. Au contraire, c'est mauvais pour eux
attachera autour du cou ce qu is ont gardé avec avance C’est Allah qu a [héritage des deux et de la terre Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous ktes -5:3,7:180.
Ensuite, si, dans ce monde, tes
bens étaient source de pmtecbœ et de ben être, dans l’Au dea les choses seront tout autrement. Ils seront transformes en plaques ardentes qui serviront à marquer œlu qm a fan preuve cfavance Allqh évoque ce châtiment tentte quand II dit :
* ô vous qu croyez ! Beaucoup de rabt>ns et de mornes dévorent, les txens des gens illégalement et (leur) obstruent e senter d Allah. A ceux qui thésaurisent For et i argent et ne les dépensent pas dans le sentier tfATah. annonce un châtiment docioureux, le jour où (ces trésors) seront portes à Incandescence dans te feu de I Enfer et qu'ils en seront cautérisés, front flancs et dos voo ce que vois avez thésaurisé pour vous-mémes. Goûtez de ce que vous thésaurisiez * (S 9. V ; 34 et 35)
• (X’Mah nous en preserve • On retiendra egalement que. dapres certains Hadrtns. il ressort aussi que te châtiment du non acquittement de la Zakat. lorsqu i prend une omension globale, se fait ressentir dans ce monde même et touche l’ensemble de la sooeté h se présenté alors sous la lorme de la sécheresse qui sabat sur eux. (Sens dœ Hadith rapporte par Ibn Mâdjah) Apres ce nécessaire rappel concernant les châtiments auxquels s’expose celui qu neglge la Zakat. voo quelques aspects positifs lies a Tacxxinplissc’ment de ce devoir.
La Zakat a non seulement cr rôe pun*c3teur pour la personne, mais elle est aussi une purification pour tes bons, cl par là. eue devient un facteur de croissance pour la nchesse. Cette croissance des txens punîtes par la Zakat se présente en fart sous la forme dire bénédiction venant de la part JAI lah, la •Barakah-..
Alah dit - tout ce que vous don nerez à usure pour augmenter vos txens au dépens des txens daütnj ne les accroît pas auprès dAlah. mais ce que vous donnez comme Zakat tout en cherchant la Face d’Allah (Sa satisfaction).. Ceux ^ verront peurs recompenses] miA pilées. •• S 30. V 39
Du Amba 24 ou Tarata 30 Mouhnram 1430
Islam Info N* 168 du MercrGà^21ûu2!ê!S!L?ZJî^
VIE DE LA COMMUNAUTE
Coin du bonheur
CENTRE ISLAAUQUE CHEICK IBRAHIM SONT A. : Accueil des pèlerins Tidjanis El Hadj Cheîck Soufi Konaté : “le Khalife Sonia un modèle et un excellent guide religieux
La communauté Tldlane a organisé une réception A I honneur de tes élus de Dieu le dimanche 11 Janvier 2009 è la Zaowa du Centre Islamique Cheick Ibrahim Sonia à Abobo PK18.
Les h^les do Dfeu. les El Hadp et les Hadjas étaient tous habiles do blancs pour la plupart Cost aux environ de 15 heures qu’ils sont sortis ils niaient au nombre do 19 personnes tous demore le Cheick El Kad| Mouslapha Sonta Khalife Générai des Tidjanis en Côte dtvore, leur guide spirituel Ce sont des chants de louange et déloge pour magmfier Dieu et son Prophète mw) qui les accompagnaient A côté de cola, u y avait les différentes tanvlles venues célébrer pour la or-constance les élus de Dieu en leur accordant un traitement particulier Mais ce qui lad la particularité de cet accueil des pelenns tdpnis 2008. c est la spintuaMo dans tous ces états avec le respect scrupuleux de ta sunna et du Coran Rason pour laquelle, les moukadams et les eleves Tidjanis ont commencé cetlo ceremonie par la lecture du Coran et de la Datait Kayrat en guise de reconnaissance à Dieu pour ses bienfaits aux musulmans et a ceux de ta tarîqa Tidjanrya quant à leur accomplissement parfaite du Hadj Prenant ta parole, te conseiller spécial du Khalife El Hadj Chénf Bou-bacar Ben SALAH a salué chaleureusement le publc qui s est joint a eux pour magnifier les pelenns
JEM 2009 : lie Edition de la Journée de l'Enfant Musulman
la salle n’était pas pleine
Les entants musulmans venus des dix communes d'Abidjan ont eu droit a une ambiance de balte facture au palais des cultures a Trei-chvlUe. La salie notait pas pleine mais ceux qui sont venus se sont bien amuses avec Tonton Bouba.
- Nous espérons que nos parents se femn< fort de respecter leur* engage monts ws-a-ws de leurs entants car notre Prophète (saw, a du - Vous êtes tous des bergers et vous serez rterroges sur la gesson de votre bergerie * Votre nesponsabété se trou a? donedefinx? Cest de vous occuper do nous de nous protéger, de nous éduquer. do nous sognef conformement aux poncées claniques Rappetez-vous de frés paroles du Propriété -Tout entant nat dans ta Fnrat. seuls ses parents cl son erraronnornent te changent et te transforment .. Coo nous donne a reflet# Ans* a n^de te Xwo Sana Moussa pore parafe des enfants a celte journée et pension-nare du Centre Espar d^oufou
Ces propos s inscrivaient dans te cadre du üicme de ta 11o edtxyi à
savoir - L'enfant musulman cl te VIHSlDA » C'est Finnûvabon quo tes organisateur de celle ceremonie. FAmcal des Anciens do FAEEMCI appete les 3A a apporte a celle journée qu ête organise chaque amoe a F occasion du nouvel an S appuyant sur Hreportanco du thème, fe porto-parote des enfants qm fasait part» (tes 20 enfants adéens du Centre Espcr dAcjoutou qu ont pns part à cette fête, a rMé tas parents a mettre ir terme aux agissements qui les
exposent à cette pandeme qu detrul pour soutenir J» qrganeateurs qui canned by CjamScanner
Les mêrtet Saut!
Les pèlerins ont eu droit * une belle réception
Mais aussi il a demandé à Dieu d accepter cl dagréef leur Hadj tout en renforçant leur loi * En tant que les dus do Dieu. H est de notre devoir de vous célébrer, aussi vous demander des bénédictions afin que Dieu dans sa bonté infinie et pour I amour do son bien Aime (saw> puisse nous accorder le polo-nnage Quant a nous »l en est de même, nous pnons pour qu’il vous éloigne de tout ce qui peut être 1 objet do souillure de votre Hadj - a t il dit El Hadj Aimamy Maîdara porte parole des pelenns a remercié le Khalife et le convié dôrganisauon pour rhonneur et l'accueil dont ils sont sujets «Nous avons tous accompli les differents nies du Hadj en suivant notre khalife dans ses faits et gestes comme fa recommande le Prophète Mohammed (saw) *, a t il signifie En plus, il a fart savoir à rassemblée que le Kha bfo a pno pour tous ses eleves sur les différents lieux sacrés du Hadj
tours vies et tours espars I a été rejoint par Mme Moussa N'djm. chargée de onmmuncation qui a demandé aux mams de s'mpMuer aussi dans la lutte contre cette pandenne cl quo chaque musulman refléchisse sur la contribution qu’il peut apporter dans ce sens Ele a egalement exhorte les musulmans a pnor pour tes enfants
pafostnions hes p v k^ rdds bons
En outre Tonton Bouta rarwnateu, ?° “"^ "'a"‘«UI>on a déport te fax que la sa»o ne s», ptere Apres avor Ut Ihstonqu» d, ool ovenement qu Ma« a sa 11e ed-ton. une sorte do bilan en quotquo sorte, le - choucnou . des «nta» a W remarque quo la JEM cœnart do ■Mes dflicultes cos doux domeros années Pan» que tes deux (tentons édtons n ort pas connu Tafluenco hoMueHo I a lance in tondre en do coeur À la oorrrrunaute nuukrxre
Par ailleurs, la présence do Cheick El Hadj Soufl Konaté guido spinluoi do la communauté musulmane Soufi on Côte dIvoire à cetlo cefo-monie a donne une autre dimension spirituelle En effet, les soufi venus massivement soutenir les frères les Tidjanis ont eu droit a certaines révélations ainsi quo l'assemblée. Pour El hadj Cheick soufi Konaté « le Khalife Sonia est un modelé et un excellent guide religieux car il est double d humilité et de générosité *. C'est pourquoi, il a exhorte tous les Tidjanis à suivre do façon sincère la voe de leur gu «de et maître Aussi, a-t-il tenu remercié le Khalife pour tous les bienfaits à son egard lors du hadj surtout qu'il était a son premier Hadj Notons quo les diplômes de participation au had|2008 ont été décernés à tous les 19 pèlerins C est autour d’un repas que la cérémonie a pris fin avec los bénédictions finales du Khalife Sonia
Fane N faccru
souffrent d'un manque enard de moyens financiers Le Check El A ma Bcxkary Fofarm venu soutenir et encourager les organisateurs ainsi que tes enfants, a dit quo te COS M soutien cette manifestation parce que te Prophète (saw) aimait beaucoup tes enfants et quo Fappui du COSIM dans tes prochaines estons est envisageable
En œ qm concerne ta fête proprement
<*e. Fanmaieur «^ ^ j^^^ d tenu iouv tes promesses Des sœ «ifœe.larmte-fou« au prisai, grande jœ ^ favertr »io tT oommu haute musulmane Lus queues parents venus accompagner leurs entants se bissai emporter Par te spoctacfe caplrvanl des enfants
^^ 105 concours « les réponses Comme à Fac ooutamé. tes entants ont reçu de nom* présents Le kbaWe General dos Moustapha Sonta a ms fin a « ceremonie par une bonodtebon
MtnmB
la Jeunesse Soufl donne l'Ç*®m|,,e d'une meilleure socialisation—
XX£X» tnnlos des associations nuque» Soydma Solo Diarra। J Assola Stdibé. Moukadam Daoud Konaté et Rokia Ballo, Moukadam Adama Koné et Asta Coufibaly et Seydina Ous-mane Doumba et Marna Diallo
La Communauté Musulmane Soufl en Côte d’Ivoire (CMSCI) avec son guide, le Cheick El had] Soufl Konaté ont célébré quatre mariages le Jeudi 25 décembre 2008 à Gonzaguo-vlllc ( Port Bouet).
La Communauté Musulmane Soufi en Côte d’lvoire(CMSCI)
avec son guide, le Cheick El hadj Soufi Konaté ont célébré quatre mariages le jeudi 25 décembre 2008 à Gonzague-ville ( Port Bouet).
Son premier acte dès son retour à la Mecque a été la célébration les manages de ses élèves Ces mariages étaient des mariages soufi à 100% parce qu’ils sont tous des élevés du
Cheick soufi Konaté Us se sont dits oui pour le meilleur et pour le pire. Mais aussi pour la spin-tualit, la recherche de la face magnifique et l’amour du noble Messager de Dieu. A travers ce mariage, la jeunesse Soufi vient de montrer un bel exemple à
Déclaration de TAJJVLCI contre l'offensive Israélienne à Gaza
Depuis lro<s semaines, les habitants de Gaza sont sous les feux des bombardements de tarmee Israélienne. Au nom d une guerre menue par ceHe-0 contre les lanceurs de Rockets’ du Hamas Les rapports des servons medicaux font 6‘al de plus 1100 morts Sans compter les milliers de blés ses. maiontairement des femmes et des enfants
En plus de ce iMu> de leu meur tner. les populations paies!» nonnes ontasx^s dans les hab» ! tatous non! ri enu ni etectrcté et sont sans nou’niu-c
Malgré cette a-.proportion des । forces en présence i<ri ee »srae • tienne restosourde aux manifesta bons, indignations cl appels a iar rôt dns combats à travers le monde
Face à ce désastre humanitaire, la communauté internationale demeure ncapabte d arracher une trêve aux protagonistes, en parti-cuber à FEtat d Israël.
Devant tant d'atrocités. dr^usbee et de violation flagrante des droits
sont les nouveaux mariés. Ce mariage a pris fm par de conseils d El hadj Cheick Souf en ses termes « Mamtenan vous commencez le vrai Soufisme Marchez dans le sens de
• la piété. Certes la vie de couple nest pas aisée mais il faut se pardonner tous les jours Egalement. gérez vos affaires sans I intervention de qui quo ce soit
• en appelant Dieu de vous assister quant à la recherche de solution car II est la solution *. Il faut noter que c'est le 192ème manage célébré par la Communauté Musulmane Soufi.
Fané N facoro
de rhomme subies par la popuia ton palestinienne de Gaza l’AJMCI.
- Condamne avec la dernière énergie cette offensive lancée par Israël contre Gaza ;
• Appelle les populations musulmanes à faire des benedetons aux populations de Gaza apres chaque pnere .
• Demande a FOND d user de ses P^ugatives pour arrêter cette U irbane injustifiable d Israël à len-uoir- gcs populations sans amies et dé nun.es de Gaza ;
• Anpeik? la jeunesse musulmane on côte d ivoire a de grands ras semblements le 30 f3nwr ?009 ipres la prière de Djoumah a ira vers la vi le d Abidjan et les villes de I nteneur pour protester contre I offensive israélienne et marquer 2 Sa^ BVeC 105 ^^
Fart à Abrian.
tel B janvw 200901-1 g
Pour rAJMCI
U Bureau Exécutif National
Mardi 27 Janvier 2009
Info N* i««du _ _ .
Du Araba 24$ Tanta 30 Mouhatam 1430
PALESTINE. LA TRAGEDIE HUMAINE
Smmsc, enjeux et déclencheurs du conflit de Gaza
^^MllIBl?^^1"^ taOQèff par *i£35^^42J «ÛÊœntrojSnw^
□neaSSon milate ^JSkAMMjP banda de Gaz» la
OonadMa comme la ptosuotento répuB la guerre des an jours» cette operabon amicaux la mort da plue 1000 personnes et réarmera ré btessos Las objectas (fane tefie embuscade, réaMe en dépit du traumatisme encore vrvace do îtchac de la guerre du Liban en 2006
~VVWV|KE>VaBrTSjsûs do ce ocnü sont (Maternent peroeptotes tant Ib répondra à des événements nécaoaant des oonnansanoes he-toriques soldes Décryptage dune
Mie qi raqua probablement de tauaoter la paysage poteque et gécpoteque de la région .
Retour eur te bande de Gaza
Des connassances nutes vore roomptetas au égards os tombes du sudouest dlsrréL nuisent à te
. compréhension du or # Æi Julzûdo Srten^njjorjé-Qçnsg^
^ **D é ré h prodaméfci»
Maigre des tentatives pnascn de la sons par Israte dont te ptoSabouSerestecele de 1956. NM
jours en 1967«poir tesson de la bon»
rater.
qui LfJpUBinyjU à me ocatocn arabe consteuêe de tejgneJ^ A JoraarwssrEgf^c^mvcnçrW^* ^■nrapBsrTSfTTsâ superbe Sont A alors conque te bande de Gaza, te B pénrede du SW. te CksiordMe ara que Jérusalem-Est. Jeu reste sous une tarie rteuence rémogra phque arabe
Reste que deux de cas tomloresja
Qsprdane et te bande de Gaz^jçnf | iTIBj lTIwü rn IClTsuA à I une décision émanant du premier irmste Ante Sharon, qui délégué J ans te pouvor * rAutorité Patert-
tienne. Les cotons |uta qui Matent neteMs sont donc évacués et relogés Mae te départ (flsrate ni en aucun cas apaisé tes tensions puaquo tes PateglQMQcriyiaraé dans ufte lutte nteme faisànriïXr à
M^QQLjégteteteaMte2û% La Fatah. pari cto présxtent Mahmoud Abbas propose store Rnetauraton dm gou-
Le Cosim dénonce ta tragédie humaine à Gaza
Une trêve est observée depuis deux jours maintenant
wnBmra (fanon natonefe. propo Mon qui aubra fechec des négociations entre tes deux rwtes Le HemnpéMàxMMQMp4éta|l art juin2007dans la bandada^asa ou rAttenté Patesénenne de Mahmoud Abbas est évincée Depuis cette date te bande est soumise à un blocus dteraél. condftonnant ainsi ram
vée de vmbb, médcaments. détec tncte et surtout , cf eau
Affaiblir les capacité* militaires du Hamas
La votante daflatér métarement te
Hamas, et ainsi provoquer une
rémission des roquâtes Mes sur les vèea aux alentours do te bande de Gaza ont notamment poussé Israël à
mener (opération 'Plomb Durer. Noire ct^ec# est de renvoyer la bande de Gaza des décanreee en amere en termes de capaate mitera. en taora te rmamum de tec-tmes chez fennern et te mnmjn au «m dos tomes armées israé-Hartnes aviet concédé te 28 décentra dernier le générai Yoa v Gâtent Une amétoraton sgnécaève des capacéés notaires du Hamas ont en effet éte observées la portée des Ire de roquette s étant éterg à piusieure kilomètres supptamen-tares fcsjâles^MfihdalJi^^ du payai ta ré BrararévaySirBfe vetmes de Ire de roquette pour la première fat 9 tes capacités technologiques du Hamas étaient amenés à progreeeer, i ne tel pas de doute que te capéate éoononsque cflsraêi Tel Aw pourrait entrer à terme, dans le champ de Mon du mouvement ciarrrete
Ce déer daffatér tes capaotes mè tores du Hamas s'est fart (fautant • plus pressant que te nombre de
roquettes tancées en drecton de ta vée de Sderot (dstenoe à ta bande de gaza 1cm) ne cessèrent de se taire plus nombreuses depus te blocus mené par tente! sur ta bande de Gaza En JtepacajfeA^ns quelques 6 ^411 mnorttP’; auraient atterris aux atantoure cte la ote Plus récemment, tes roquettes artisanales Qassam sont désormas pnvéégiées tore désirs visant Israël en partout Sderot
Bren que taure trayectorae sotenl imposables à délrir. tes roquettes Qassam auraient blessés plus de 1000 personnes et liée 14 israéftens. cela dépure mare 2002 ou la_nre-"rnSS^nEsaHEpZàBlëÆ à
4ABDdreteaehMeten Uttteéespar te Hanps pour te première tare en octobre 2001. leur bon toncSonne-mant ne tut assure que quelques more après En effet, toute tf assurer leur maniement, tes agents du Hamas ne parvenait à attendre tente, et tes Qassam attendaient ben souvent au beau méeu de te bande de Gaza Cette évctuèon des capaotes et des performances du Hamas peut s appfiquer sur un plan plus global, et jusMe ans ta crante (ftereél de vos un pur le Hamas attendre la vas de Tel Avw Une des motivations phares d i srael dans y fopéralonaRomb Durer résuie ara du déer daMtér de façon sgnfca trve tes capaotes mAteres du Hamas, et ara retarder ses progrès sons technotogques
Discréditer et affaMr poétiquement le Hamas
Atare que te Hamas avait atteint fapogée de sa poputente en^OQ§. tors déteciorateq^è^Mzssujji
parlement puWiim’on, aucune échéance étectorato permettra de oonlrmar cet (Han n'a eu Eau LM an apdh mtu- victoire. Mahmoud Abbna. gui constatait te stérM des négoaaéons. aMHMsure proposé lorgrasaltande nouvetesétertons la Han» s^ Me teré wim pw^ar-taUüŒSuda^^ Gaza. Reste que depus cotte date. làTOxMrM du Hamas auprès dos popUaeons peterentorras sest vrai- 3 fcembtabiemra dégradée, tant lai ktuaben humanitaire à Gaza a pns A pos aspects dramolques.
Les lancions niemaaonatea et te blocus dlsrefil ont en effet plongé ta banda de Gaza dans une gpvate économpue et sociale dépressive.
L'eau et fétectnalé sont par aéeurs oondbonnées. tes gazaoure étant fréquemment sujets à des coupures de courra Ces “btack-cuT n épargnent pas non plus tes hôpitaux, qui sube sent déjà une périra de médea-mente En médicaments , un sers des produite esseniete manquent Ante botiques. sérums, anesthésiants, anCaJgques. et estera Mane Rap-btat responsable Médecin du Monde en Patesteie
La dégradason das confions de ve à Gaza réduit ara fortement fin-•uenos du Hamas parmi les poputo -tons Et alors que de par ropératon 'Plomb Qjro'. Israël souhaitait en finir avec te Hamas, en bombardant ses rirastrudures et en tentant de ÜquKter ses cadres, tas Patostowns ont aAché un sitenoe de maître, sans apporter de souBan au mouve-msnt «tomate As. alors que te chef <toHamssKatodÀfi£&^ erééen "S^ite^RtoterQuenous appâtons à uns Inteada contre fennarn aucune opérerai surxte et aiXre Txxrtxng' ris eu fieu
«este que te Hamas, souvent ms en diffcuite est toujours parvenu à renaître de ses cendres sn uteeanl uns victenaaton corenue La vcfore de 2006 avas en ettot sum un aasas-
arat fortement préjudoefcte pour te w
la déclaration du COSIM
memes;
■ Demande la levée du Uooua rrpœé aux population» paiesb niennaa;
- Exhorte les protagoniste» a das pourparlers francs, encourage
Doput» plusaurs jours, (armée israélienne est entrée dans les temtixes palestiniens et précisément dans la bande de Gaza. L'opération israélienne dénommée - plomb durci • a déjà tait en moins de deux semanes plus 700 morts eaaenbeitement des ervies dont des centames déniants et plusieurs temmes. plu sieur» milliers de blessés et détruit 11 mosquées Malgré les «cessants appels à r arrêt des hostilités Farmée israélienne
N*™* bteque caM de son m '^**k*2^^ damier. rrAaiïüriqùrZfdfc^i ta* te temps profère qje te pet *M tfaMMarai n» (Mum pM » Homea. Im «MgMi* & Hvm ***< *• «M nwtyr» et ttn r*, pour de tamort.
L* *>M0* <* matyMton qpm> P«m te H*n« •«« w . tar-tonné Déeormaa lanrfMnKn
majeure Les ptoBtanars cassarar#-firSTOessusdK échecs du ►tanm en Im taara à nouveau ocréau prMégra ctans son (hov ré vote te hara envers tered et son 'ptarvt) durcf^
Enjeux électoraux
battement rtuanoées par te tir nure que prendre tficnb deef Défi, ta NéflKhe présentas par tas sondages avant te cor# a éte profondément bousoiee au pc* rés deux canddate sortants, Ehud Barak et T» üvrt Garé réméré, qj n'était pas parvenue à ranflr ses loncéonarétormatocedugcv^rra-rram corrptat queiques 6 porte ré pourcentage ré retard » te conesr-vateur Benyamin Netanyahou Désormais» tas (taux conararts tari jeu égal Quant au mnese ré te défense. Ehud Barak. I se ptace désormais comme un aéneux concurrent lu qui accusait un retard supénour à 20% sur B Netanyahou Les rwsrns ré ce toi boiésuarMmra sont ben entendu fiés à *ptanù durcf. qui a donné à Ehud Barak st Tap LmV une oertara tegemèé. au profit ré B Netanyahou Ce rérar. qui réclamait ré longue date ira taie opératon est te grand perdant du confie qui a entamé son statut ré favori et perdu son monopole ré ta ferme» A ftoverw. te mrase ré ta
FOND à la poursuite du processus de négociation afin o aboubr à une paix et une starité durables;
-Exhorte egalement la communauté iniematnnaJe à prendra une acton urgente et sérieuse an vue de mettre fin aux soûl •
Face à la tragédie humaine qui a lieu à Gaza en Palestine, le Conseil Supérieur des Imams (Cosim) a organise une prière afin que Dieu eesiete les psles-ttnlsns massacrés psr les raids israéliens
Cétart le samedi 10 janvier A la moaquée de la Ruera Golf que le Cœim a prie pour les frères musulmans de Gaza VBe qui meurt sous les baies israéliennes En effet. Dieu dans le coran dt que tous les musUmans sont des frères A cela le Prophète Mohammed (saw) ajoute que la
ahîïëTbyCâniSeamer
parafe au corps de Fétre himato Si y a un mal sur une partie, c est te tout corps qui en souffre C'est ou nom de cette prescription dMne que te Check B Alma Bo kary Fof ana Président du Coem a dénoncé ta tragédie huname à Gaza vite avec I ensemble des imams tvoinens. €n outre, I a demandé à ce que la communauté rtematxXTBte prenne ses respcnsabiités pour mettra fin eux souffrancea des heMants de Gaza surtout aux femme» et aux enfants qui sont les pnncipales victimes Pour ta croonstance. les ecture complète
du saint Coran pour demander (assistance de Dieu Lesbénéde-tons de cette lecture ont été faites par te Khalife Générai des Hd)sras sn Côte dlvoire te Check El Had) Moustapha Sonta Après cette bénédetron. te porte-paroie du Coaim Imam Casé Djguba a fan une déclaration Notons que te vendredi 09 décembre, tes imams du detnet <fAbic|an etcaux de nn-téneur du pays ont fart la Douas Kounoul h célébré ta prière sur te corps absent afin que Dieu pardonne à tous tes morts de Gaza
FwtHUtxn
poureurt ses activités meurtneres causant la désolation aggravant ta situation humanitaire dqà préoccupante. Face à cette tragédo humanitaire qui ne cesse de s'aggraver, le Consei Silène» des Imams :
* Exprime son Inquiétude au sqet de la suspension de Faction humanitaire ;
* Condamne ( offensive «rae tonne ;
•Demande un passez le feu xhmeriat et TotMerture din couloir hunanèara pour rachem-nentds nourriuraa et de méd-caments aux populaires paissé-
frances du peuple palestrwen ;
- Invite Isa nations du m®*** éprises de pan à surmonter leurs divergences pour mettre ta communauté rtematonate face à ses respcnsabiités ;
- Lance un appel urgent à SM tas pays du monda à ixvr «m efforts visant à mettre un tern» aux souffrances et à protégsr tas avis palestmen».
- invite entai la oomrcw** musijmane de la Côte tfhro»» * la prière pour inretax rapide la paix entre pateetinisns « israéliens
, N-1 BSduMûrcredi ?2 Laii Mardi 27 Janvier 2009 Du Aiaba 24 au TaiaU30 Uouharam 1430 \ / /j
PALESTINE, LA TRAGEDIE HUMAINE
dMvw P»*! R™*- cnM*' P01*
(recal du Utkin Sud. non-nix^-VNT> «tes i'quipi*re*’îs ’nV-*«») 0 reatsé m vent**' ^^ 00 nMÎbv QhQkvenvnl re <mm.».v>1 dans la fn<se ta fax»' v dnmKhû dtane «M*" rtnrttaquete remit «tyisa-oôe uw cpewton à Gua Fanoen pOTer mrstre avait totalement «dut te detut des cpMBcns le sxxxi IM ccq> médabque partai-jpmert Srete Cp U permet dûsoc m» dwMsaçef séneusement un rruveie élection au peste de premier mnstre. Cela dépendra bien entendu, de la tournure que prendra teœnfttà&ra-.
Des milliers de manifestants en Europe contre les raids israéliens
Forte mobilisation à Londres pour une manifestation contre les raids à Gaza
Un porte-parole de la poce interrogé par (AFP a estime “entre 10000 et 12 00C te nombre des manifestants, tands qje la coalition pacifiste Stop tie War (un des organisateurs avec la Campagne pour ta Palestine et Uni tative des musulmans britanniques (BMI), assurait qu iis étaient plus de 60 003 Plusieurs mfliefS de personnes ont manifesté depuis le déclenchement de ta guerre à travers (Europe contre tes raids israéliens dans ta bande de Gaza qui a occasionne de nombreux morts De Londres a Pans, en passant par Madnd, Copenhague ou Istanbul, tes manifestants sort descendus dans la rue pour condamner (operation tancée sameci “plomb dura", ta plus w> tente depuis i occupation des tem-tures palestiniens par Israël en 1967 A Londres, ou 700 personnes selon la potoe. 3 000 selon une organisa tnce se sont rassemblées face a F ambassade <f Israël, dx personnes ont ete arrêtées pour “trouble à (ordre public*, après trois heures dune mobilisation agîtes
Les minants brandssaent des drapeaux de (Autorité palestinienne et des pancartes sur lesquelles était notamment écrit “Holocauste à Gaza’ et “Pas de paix, pas de justice*. A Pans, dans te quartier populaire de Barbés où vit une importante population d onqtno maghrébne. une manifestation a rassemblé quelque 1 300 personnes, selon la poice.
Les funestes conséquences de la guerre
L'opération israélienne - Plomb dira ■ produit dos dommages puckque-ment qualifiés de colatéraux Mais un dommage plus sournois que tes morts, blessures ou handicaps infligés aux cMS a Gaza nsque de desor être comptabilisé un pur à Hieure ete btan En effet, comme (éent ce tend Atava Ektaf. du quobden israden Haaretz. - ta destruction et la hane qu Israël sème dans tes territoires tes tansforment en réaité somabenne -un aimant pour tes mhœs extrémistes ta ta AFOaida •■ Comment magner, dû fart que tes heures tom-fiantes que vivent tes GazaoulS vont tes muer en sionistes convaincus ?
L'auteur Jonatitan Goften, neveu de Moshe Dayan, écrivait ceo dans le Maanv dmanche • - Certes. FEtat a te
*VO» de protéger ses citoyens Mais Findignaùon sont mauvaises
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la coiular>:r*iion ihi Conseil National Islamique
Les raisons d'une tuerie massive
Le Conseil National Islamique à travers la voix de son Prèsktenl El Hadj hmam Idriss Koudouss Koné a lors île sa traditionnelle présentation do voeux fait savoir son indignation et celle de la communauté musulmane face à la tragédie humaine do gaza sous les yeux coupables de la communauté internationale II a demandé que rapidement des solutions soient trouvées pour mettre fin à la souffrance des populations non seulement de Gaza mais aussi partout dans le monde ou il y a des foyer do tension
brandissant des banderoles où on pouvait lire "Stop au massacre des nrocents".
Toujours à Pans. 150 personnes selon la poice, 300 selon les organisateurs. se sont rassemblées place de (Etoile, en haut des Champs-Elysées. en scandant Israël terroriste. Europe complice", ou encore “Shoah a Gaza" A Madnd entre 500 et 1 000 personnes ont manifeste devant l ambassade dlsrael à (appel de (association 'Pau maintenant", a constaté (AFP Non à (holocauste paJesti nien*, proclamaient pancartes et banderoles Au Danemark, 700 personnes selon ta poice. 2 000 selon les organisateurs ont manifesté à (appel de plusieurs organisations mjsuL manes danoises devant (ambassade dlsrael Un homme, extérieur aux groupes organisateurs, a été arrête après avoir jeté un cocktai Molctov en direction de la poice Près do 300 personnes se sont aussi rassem-
jamais le Hamas Au contraire, elle rendra la population de Gaza davantage sensible aux extremstes Une fois de plus, nous faisons la seule chose que nous sembons savoir faire un massacre de masse qu finit toujours par être perçu comme ure sorte de génoode (pardonnez moi Expression) une opération de des traction et de dévastation qui ne nous amène jamais en retour que davantage de dévastation et de destruo bon-
Comme un engrenage infernal. Les mages que les chaînes arabes sateP htures transmettent depuis ta bande de Gaza, celtes de corps mutilés, d'enfants martynsés. dhôpitaux débordés, laisseront des traces profondes dans les esprits. La cotere et
- Au Proche Orient, les pointa* lions «vies continuent d'être les innocentes victimes dune guerre d’occupation Le Conseil National Islamique invite solennellement toute la communauté nationale et internationale à user de justice et de sincérité dans tous les actes qui concourent à la réalisation de notre but sur terre # avait déclaré le Président Koudouss
Que chaque citoyen du monde quel que sort sa confession religieuse dort œuvrer dans la justice et la crainte du châtiment dernier
HrouB
biens à Aarhus, deuxième ville du pays La vête, un miter de manifestants avaient defite à Stockholm à i appel de I Union islamique de Suède A Istanbul des centaines de manifestants ont scande des slogans tels que “te sionisme sera vaincu, ta resstance palestinienne triomphera", devant la mosquée de Beyazrt. dans le centre historique de la vile, à (appel d organisations islamistes, a constaté un photographe de (AFP Sur la place de Taksxn. pnnapale esplanade de ta ville turque, un por trait du Premier ministre israélien Enud Omert a ete asperge de peinture rouge, tandis que des militants communistes déposaient une gerbe funéraire devant te consulat dlsrael. selon (agence de presse Anatolie Plusieurs centaines de manifestants ont également protesté devant (ambassade dlsrael à Ankara, jetant notamment des chaussures vers te bâtiment, selon les images diffusées par les chaînes de télévision Plusieurs milters de personnes ont aussi manifeste dans une d/ane dautres villes de Turque
A Rome environ 200 personnes, selon les organisateurs, ont participé à un srtm sur ta piazza Navone pour demander au gouvernement italien do "geler tous tes accords économies et militaires" avec Israël Les manifestants dénonçaient aussi “te nettoyage ethnique et le terrorisme de (Etat israélien’, selon (agence Ansa
La Mauritanie a rompu les rotations avec Israël
Un Avnery. ce vétéran israélien de la cause de ta paix, laissai pondre samedi un pessimisme rhabrtuel * Cela aura des conséquences historiques Toute une génération de dn-geants arabes, une génération «rnprégnee de (idéologie du nationa-i*sme arabe laque, tes successeurs de Gamal Abd al Nasser. Hâtez a)-Assad et Yasser Arafat pourrait être balayée de ta scene Dans le monde arabe, ta soute alternative vwbte est celte de hdeolo^a fondamentaliste islamique Cette guerre I écrit en lettres caprtates Israël a manque une chance historique du faire ta paix avec te nationalisme arabe laque Deman. I pourra être confronté a un monde arabe uniformément fonda mentaiste, un Hamas mumpté par mite -,
Un avertssement très séreux.
•»» UUOCXX ux»
Lo bombardement et les action# militaire# sur la bande do Gaza par l'année israélienne remettent sur te table ta question : pourquoi palestinien# et israélien# n'arrivent po# à résoudre leur conflit ? Qui est fautif ? Est-ce uniquement le Hamas qui a refusé de renouveler son cessez-le-feu après six mois d'inactivité politique et militaire ? Est-ce Israël qui n’a pas engagé de démarchés en faveur d'une négociation durant ces six mois ? Ou y a-t-il aussi des causes plus profondes ?
Le Hamas est sans nui doute responsable des tirs de roquettes Mas te Hamas n'est pas la totalité de la population palestinienne qui. après Iras générations, v# à Gaza, dans la misère Certe-a a été récemment accentuée par un blocus supplémentaire pour ta punir davar voté pour te Hamas par désespoir Or. l'ironie comme te relevait Chartes Endertin (le Monde du 04 02 06). c'est qu Israël a ouvert la boîte deJ\»jgoreenJ982 en donnant te feu vert - (H^atTriT*'^ certains, une contribution maléneUe -a ta naissance du Hamas en Palestine pour créer un contrepouvoir à (OLP bique Ben sûr il y a cette constante et temble nsecurté dans les villes du sud. que tout gouvernement se dort de juguler La question est de savor si la réaction contre le Hamas à Gaza apparemment « disproportionnée •• est expliquée par des objectifs de sécurité ou par les élections à venir en Israël ? Apres te
de larm^etsraoüér
la
que rreüul Liban, en été JÿpQ^.
dlmerT^ du ministre des affaires étrangères üvru. a ete malmené par (opposition, etepexs U semble que tes dirigeants de Kadxna gardent un œil sur tes élections espérant que leurs actions sur Gaza effaceront tes taches de la calamité de 2006 Lhypothese dun cycle électoral de la violence militaire peut aider à comprendre tes échecs des initiatives de paix passées Dans le système parte-
mentaire israélien, fonde sur ta repre- SüGS"W^seuib0Qidi^
sentation proportionnelle, tes petits vient d£Tâbsence de liberté econo-
partis radeaux peuvent déader de qui gouverne, fournissant les votes necessaires pour obtenir une map-nié Ainsi.depuLStesannées 1970,tes deux çTû^granSTrëî?^^ et le
Part» les c
MatdaLJspÊL pe^enou^ composer des coalitions
ipfëf sur
>hj£s, te J afin de
•et ont dû s'apurer do Mur soutien au cfetnmerit du processus do paix Des provocations peuvent aussi orienter te processus poétique comme lors QLi Anel Sharon s'est sen* de son tour armé de (Esplanade des Mosquées pour déclencher la seconde Intifada, qui a son tour a mena a une radcal»-sation des pnsitxns cl a garanti son etoefron en tevnc* 2001 De même, la politique unâaterate de paix nitiée par te même Sharon en 2005 qui a mono ■***-**raiLdeàjQa£^ du
ite» selon laquelelëscartëssont entre les mains des pctoœns en Israël et que ce sont les enjeux pofc-bques, plutôt t^je la securité, qui onen-lent la pkipari des stratèges dans la Ce ne serait pas la prendre tas m le prerner pays dans loquet la w'ence militaire est uHsée comme un Signe de force pour l'électoral (on à la Russie à l'égard de la Tçheicnérxe ou de la Géante) Le problème de la paix avec les Palesl-
nions sombto ainsi être dovonu l/i point do négociation prinopatomont dans (arène poHquo israéüenno, ou tes partis cf tes pofocton# ont dos intérêts électoraux ot protossionnols Directement ou Indirectement, le Hamas a participé à ce jeu do politique interne à Israël Los extrémistes partagent impficrtoment les mêmes buts, même si cota est pour différentes raisons saboter te prrxx»ssus ; paix contre terre ^ Ainsi, au frarnêÏÏTTîu'r*^^ entre
Israël et (autonlé palestinienne de Yasser Araf^orH^^nser^^
T=t3mâs'nnrift^l7,s3cWv cfaborè contre des soldats israéliens Maisrapros (assassinat de 29 musulmans en pnére par Ba/uch Goldstein, membre du groupe extrémiste Kach et oppose au processus d'Oslo, en 1994. te Hamas a commencé a attaquer descrvfs. eten1995jQitiaîTw-rgtf ? «tteiynx^s Les alten-TaKdeTîâmâs^nrsrïpe (autorité du
Premier ministre travailliste intérimaire. Shimon Pères, qui a alors pendu tes élections de 1996 face à BCTtyamrrTirui r/.c iu*€fiio va en profiter pour obtenir te soutien de son opinion publique et suspendre ainsi te processus de paix en revenant sur tes accords signes par YÜzakh Rabin Comment alors sortir d un tel engrenage de ta violence politique 9 Les israéliens devraient arrêter (embargo commercial sur Gaza Le protectionnisme est une recette pour la pauvreté qu’il vienne de honneur ou de (extérieur Un embargo Impose à une population extérieure œ que les protectionnistes veulent lui imposer de Intérieur A cet égard, ta pèütique d'Israël envers Gaza •*’restifctions économiques et checl^xxnts étouffé (activité économique Lorsque tes populations ne s'affairent pas à produire. eues commencent a penser a détruire Lkfectogie est rtngrécient le plus important de (extrémisme votent, mais ta misère economique te chômage et le desespar sont des éléments aussi importants Le FMI a récemment raq^-te qu’au moin£79% desTnenagœa GaZ3 vT^JrrfenSés
mique dans tes territoires pateste riens. et particulièrement Gaza La Banque Mondiale observe qulsraèl. en limitant la liberté de circulation des personnes et des biens compromet toute chance de sort» de aise pour (économie palestinienne
Israël et la Palestine ont le pouvoir de stopper œ cercle vœux, en reconnaissant le droit à l'existence de fautre Le peuple d’Israël et te peuple
lo cydü do représailles lancé par les extrémistes et les politiciens est oontmprodjcti* et que le seul chemin vers la paix est ta négociation Ce cycle électoral suggère cependant Oie si la solution poirtxxje est indispensable. e#e est insuffisante La paix feqœrl aussi une composante éco "omxKie La levée des obstacles à la circulation des biens et des personnes facilitera les négociations de pa« car en échangeant des biens pb « que des roquettes les ennemis tfaujourdbm deviendront demain les Partenaires de paix Comme récrivait
* 13 ^ est un effet naturel du commerce -
Hcham B Moussaoui et Emmanuel Martin sont chroniqueurs sur ^unmondehbreorg Tom Pa)me. « analyste pollue a Washrgtm
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1 / Il /'/<»» 'jllh N* 168 du Mglggg! 2t au Mardi 27 Janvier 2009 _ DuAnba gauTaral» 30 Mouhwm 1430
SOCIETE
EN LA MÉMOIRE DE FEU MOUSTAPHA HAIDARRA la lamllle Haïdara fait un don à Islam Info Cérémonie pathétique que celle MEITE Alnumy. et le rédacteur on qui l’est déroute# te samedi 10 chef .te frère IHahmu DOUMBIA.
Janvier 2009 au siège d'Islam Info.
En eltet.ce jourOa lamie HAÏ CARRA résidant à Angre. cuxlxte dame Mime Betty HAIDARRA , exerçant au Ministère de l’Agncd-MB. a M un don d\re somme assez importante à Islam Info on la mémoire de Moustapha MAI-bARRA lecteur de ce tournai, ctecedé dans ir oenjent do arcu-Uhx» Cedecr»^ quelques heures avant son rappel à Aiiahlo 11 décembre 20ü8.avart en-us comme derere volonté (sans le savoir) .le souhait de \or sa lamie venir en ada â Islam Info organe à voca-ton isiamque A l’occasion de cette
modes* ceremonie,La farmîte a re reçue par le Directeur général par rténm d'Islam Info ,le frère dOP Aboubacar qui était entouré
pou te circonstance par l’Imam
opinion [ Moustapha HAIDARRA a accompli sa part de Djihad
Moustapha HAIDARRA a rejoint son seigneur à 33 ans .dans la Heur de l ige au moment où tout lui souhait dans la vie. Il avait phs rendez-vous avec la mort en cette nuit tragique du 11 décembre 2009 à 2heures du mefin par te biais d un malheureux accident de circulation .Paix a son âme |
Mais HAIDARRA a vécu utile ! les temognages de son entourage l'attestent il a posé beaucoup Pactes que nous ne saurons tous énunerer,mais parmi ceux-ci . ce qui nous concerne directement même détre révélé : avoir fart la promotion dTslam Info avant de quitter ce monde o bas Cet acte est dme portée restmabte en
ÙEUIL Le commissariat au Hadj en deuil
Décidément le commissariat au Hadj traverse une période difficile. Aptes te premier adjoint, le Docteur Coulibaly Malick, qui a perdu son Illustre frère. Kas-soum Coulibaly, le Commissaire Gênerai, l'imam Binaté vient aussi de perdre son petit frère.
Ce jeudi 15 Janvier à 08 heures d y avait monde à ta morgue de IVO ^£P à TrechviDe. En effet, parent, amn et connaissances sciaient remis en ce lieu pour rendre un ultime hommage à Bmate Vassn dou, agent à la fresoren# generale de San-Pedro Dans la foute on
IVOSEP ÙI^BAôATE "KOKO* a tiré sa révérante
Bondoukou perd une de' ses dignes filles.
Ce Jeudi 15 janvier à 10 H, les cadres et ressortissants de Bondoukou ont assisté avec amertume et désolation à l'amorce du dernier voyage d'une des dignes filles de te ville, Dlabegaté Koko.
AiMlln f > (ftUH ; r^ OOTTVBprw £» KT1 pérw
I mam MEITE. au nom de la rédaction, a formulé des pnèæs à 1 intention du défunt et en a profité pour faire f historique des HAIDARRA
descendants directs du prophète
cette penode de sintstroso que vrt la presse écnte.
En réalité en ces moments où foisonnent des journaux de divers tendances, se battre pour la survie d'un journal islamique peut
**wn » w» C<*rvrMaarv û*** dL H*#
••jparOU mn Wrv
pouvait remarquer une présence massive des membres du comité
Femme affable, réservee et d’une humilité hors pair, Diabagate Koko. agent de voyage, a été rappelée à D*eu en œ début d'année. Elle a laissé ses collègues, ama et parents dans ni désarroi indes-cripébte Cest pourquoi. hmem
Pour lui .« |«jiam Info no fait que continuer te travail du jxqiuMo aïeul dus HAIDAR •
A la lin do la cdmmome.ln famille a pas In résolution de venir en aide à Islam Info en terme do contntm-
lions financières si modiques soient-elles de même qu en terme de mobilisation parents et am<s pour leurs abonnements au journal
kem ebrama G hotmail, com
paraître insignifiant pour le profane mais pour le spécialiste du milieu .cela est essentiel ’ En reaite.face aux difficultés liées à la cr.se économique ou peu de familles arrivent à consommer trois repas par jour,l'achat d* un journal n est pas une pnonte Qui plus est. dans notre communauté touchée parla paupérisaton ou de surcroît, la population est a grande partie anal phabete Moustapha a donc accompli sa part de Djihad si Ion son tient aux propos du prophète Muhammad (SAW) qui affirme que : - Celui qui ne se préoccupé pas des affaires do fa communauté n’est pas des nôtres "En un mol .Moustapha a joue sa partition, à nous de le suivre
kcmcbramaQ hotmail com
de pilotage, du Secrétariat et des commissions du Hadj Ils étaient tous la pour soutenir le Commis-saire Générai du Hadj. El Hadj Binaté Bourahtma
Apres la benédction de l imam El Hadj Idnss Koudouss. President du CNI en présence de nombreux dignitaires religieux, la depquiilo a été transférée a Seguefa ou elle a été inhumée te Vendredi 18 janvier La ceremonie de 7eme jour a été organisée le Dimanche a Séquoia Les parents amis et connais sances se retrouveront fnnch Allah ce O manche au domde familiale à Abidjan pour une autre ceremo me funéraire Qu Allah lui accorce son paradis •
El Hadj Kamagatc Kassoum
Kone Ibrahim a tenu a rappeler la mission de chacun sur cette terre. Il a été fart une lecture de la sourate Yassine suivie de la bénéde-ton de Imam Ali Ouattara de Nungon. Us de Bondoukou la dépouille a été transférée à Bondoukou pour y être nhumee le vendredi 18 janvier
£7 Hk^I lÛM^tM XAMOvm
L'HISTOIRE DU DON
11 sera très heureux de notre geste 1
La somme remise à Islam Info a une histoire qui est liée A un évènement tragique qu'lstam Info vous rapporte. Elle nous a été racontée par la grande sœur du défunLDame Marne Betty HAIDARRA
Tous les mercredis j’achète te journal peopte (que nous évitons do nommer) Et quand il vient me trouver entrain de le lire il me dit toujours : h au leu d'acheter ces genres de joumaux.il faut plutôt acheter Islam info par ce que c'est un journal islamique qui nous enseigne beaucoup do choses et on ne rachète pas et qui plus est.a des difficultés En l'achetante est une manière damener l'islam aussi a progresser. En plus.Islam info et ce journal ont le même tant .c'est a dire 300 FCFA ! Fais un abonnement et en plus, ce nest même pas chère ! 15 000 FCFA l'année ! A la veille de son accident. Je voyagea s et a i aéroport.j ai dit : * tiens ! Il y a une libraine là Je rentre et । acheté te journal en question II m'r.lerpele alors : • Ah encore ce journal ! Et islam mlo ?. L’as-tu acheté ? - Il a tellement insiste sur ce point comme 4 le faisait c tous les Mercredis Et comme toute réponse je répliqué ; * dis donc ’Es-tu actionnaire à Islam Info? Histoire de le chahu-
TEMOIGNAGE
A roccasion du décès du frère Moustapha HAJDARRA.nous avons recueilli les témoignages do son entourage et dos membres de sa communauté
KADER HAIDARRA (Frère aine du défunt) Il achetait toujours Islam Info Moustapha était très engage dans tout ce qui concerne I islam Dans ce sens, h mavart reconmandô de donner chaque mots au moins 10 000 FCFA de mon salaire à la cause islamique Ce que jai la«l jusqu'à Lu qu Allah te rappel à Un lors de ce nvüheureux accident de circulation Par auteurs.il aef^etart Islam Info et nous obligeai presque en à faire autant Pour lui il état inconcevable que nous n'achetions pas ce journal qui représente lune des voies de transmission de notre religion Je per ism qu il a fait son devoir avant de nous quitter
OUATTARA Khalll
(Responsable oes jeunes musul
TERE FM
• >
1
animée par Bocoitn Aldiotima.
C’est tous les mercredis de Sh à ^h
lor Sa réponse ont immédiate * Non f C est pour aider une jeune entreprise et au dote , l'islam Nous avons repas lo débat sur l'importance du journal Islam Info et en fin de compte /ai promis do vivo voix m’abonner à ce journal à mon retour de Dakar où j'effoc-tuais ma mission c'était te 09 décembre Malheureusement , l'accident à eu leu à 2 heures du matin dans la nuit du jeudi au vendredi 11 décembre, et il est décédé te samedi a 4 heures du matin apres une opération
En sa mémoire.non seulement nous avons fart notre abonnement .mats en plus, nous avons décide de faire ce don a Islam info Cétart son souhait car d tenait à cet organe de presse au même titre qu' à tout ce qui touchait I islam
Moustapha est decede à 33 ans Je pense que lui étant la-bas J sera très heureux de notre geste Si cela peut intercéder pour son Ame auprès de Dieu cela nous fera du bien. Dans la même dynamique, nous avons décidé de répéter chaque année ce geste à l'anniversaire de son décès S serait ce que de manière symbolique Enfin, aujourd'hui. Islam Info est 1e journal que j achète avant tout autre organe de presse
kemebrama Qbotmail.com
mans du quarts) :
Il sa battait pour l’Islam
Cétart un jeune très engagé qui participait aux activités cfe la communauté Même quand H ne pouvait pas être présent compte tenu de son travail il y participait financièrement If prenait part aux différentes cérémonies de nettoyage de la mosquee En un mot.c’etart un frère très engagé dans tes activités de la communauté
Had|a ZEINAB OUATTARA (Animatnce de la communauté) Cotait un garçon très pieux Ce que r garde comme muge de ce jeune cesl sa foi et son engagement dans la voe dAllah Je me rappelle qu'au donner Ramadan, lors de la longue pnere des dix dernières nu<ts du Ramadan II etart si fatigue lors dune des nuits de pnere.qu ii s est effondré On la reluve mais il a tenu quand même à terminer la nuit
’- * Proçoi facetta P*
WVb'WCWWt CÜ^
N' IM du Mercredi 21 flu Maidi 27 Janvier 2009 SERMON OU VENDREDI
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Du Araba 24 auTarata 30 Mouharam 1430
Ordonner le bien et dissuader du mal une obligation pour tout musulman
lüumge à Allah qui a tait de la communauté musulmane IA rrwKteure des communautés. -vous état la meilleure communauté qu'on ait tait surgir pour les Hommes Vous ordonne* le convenable, interdisse* le blâmable et croyez à Allah,.. » Pats et salut cf Allah soit sur son Messager Mohamad et sa famine, ses compagnons et tous ceux qui le suivent avec bienfaisance.
Chers frères et sœurs.
Btvter a tare te bien et dissuader de taire te mal est quelque chose qui tait partie des actes de ben. La texte te plus connu à cet égard est ce Hadîth du Prophète • Celui parmi vous qui voit un mal doit te modrtterpar sa mam ,s’4 ne te peut pas. alors par sa langue . et 31 ne te peut pas. alors par son cœu. Et c’est là le plus faible de la foi * (Mousitm)
V L’objectif de l'Islam en disant de quelque chose qu il est obligatoire ou qu’Il est interdit.
En disant que quelque chose est obligatoire ou interdit. Iislam n’a nullement comme objectif cfinstituer une contrainte pt une «privation, mais ben de préserver un certain nombre d éléments chez ftndividu comme dans la société
2/ Un verset coranique souvent mal compris :
Un verset coranique se lit ansi : -O ceux qm ont apporté foi. souciez vous de vous mêmes . celui qui s'est égaré ne vous fera pas du tort du moment que vous êtes ben guides - S 5. V 105. Certaines personnes ôtent parfois ce verset et disent qui indique que te musulman n’a pas a rappeler a son frère ses devoirs vis-à-vis d’Allah. C’est là une compréhension erronée de ce verset En effet, celui-ci dit bien : - du moment que vous êtes ben guides -; or on ne peut être ben guide que si on pratique ce que Allah a ordonne . et. parmi ce que Allah a ordonné, se trouve te fart d’exhorter au ben et de dissuader du mal C’est donc lorsque te musulman a fart ce qui lui incombait à ce propos aussi qui est * ben gude », et non avant (Map mouo uitatâwà) Des lors, ce que «gnrtie ce verse! est quune fois qui a fait ce qu'il devait en matière tf exhortation au bien et de dissuasion du mai. te musulman ne dort pas. face au refus do son frère dagir selon son rappel, exagérer soit le harceler, soit, à finverse, déprimer U a fart son devoir de rappel. * dort garder a r«pnt qu’l n'est responsable quo de ses actes personnels au niveau do F agir concret (Majmoû'o ullitiwA)
3/ Pas d'espionnage pour “traquer" tout ce qui pourrait etre fait dans les inti-mités :
AJiah dit - Ne vous épez pas * S - 49,V:12
tbnTavmryat a écnf - C’est te mal
fait ouvertement qui fait l'objet d'une dissuasion, contrairement à ce qm est fait de façon dissr Xlé j » Cependant, si on sait oe açc.i certaine quo tel péché est fart de façon dissimulée et de façon généralisée, on pourra faire un discours public et évoquer Fenseï gnement de hslam sur te sujet Ce qui est dit la c'est quon ne dort pas parler à quelqu'un personnellement d’un péché dont on a entendu dire qui le fart de façon dissimulée Ibn Mas'oûd disait « Il nous a été interdit d’espionner Mais, si quelque chose apparaît ouvertement devant nous, nous agissons * (Aboû Dàoûd).
4/ Exhorter au bien et dissuader du mal : est-il obligatoire ou facultatif ?
Lorsqu’un musulman pose un acte qui lu est interdit ou déconseillé. les memtxe de la communauté ont l'obligation de reprouver ce qu’il fart Parallèlement, un musulman qm délaisse un acte obligatoire, tes musulmans sont appelés de lui exhorter à faire ce bien Donc, en tout étal de cause, ordonner le bien et interdire te blâmable est une prescription à nous. Allah nous drt dans son livre saint - ceux qui. si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salât (pnère). acquittent la Zakât. ordonnent le convenable et interdissent le blâmable Cependant. l'issue finale de toute chose appartient à Allah -S 22. V 41
5/ Devoir de tout musulman ou seulement des ulémas ?
L'Imam An-Nawawî a écrit : ■ N ordonnera (de faire I obligatoire) et n'interdira (de faire i interdit) que celui qm est Altm (savant) sur le sujet Or, cela diffère en fonction de l objet
• si sagrt des obligations claires et de# interdis connus - comme la prière, te jeûne, la fornication, la consommation d’alcool et choses semblables -, alors tout musul man est savant sur te sujet
• Et si s agrt d’actes et de propos dont le caractère est subtil (pas évident à cerner) ou qm relèvent do hjtihad. alors ceux qui ne sont pas Uémas n ont pas à sy immiscer et à dénoncer ce genre de choses ce sont aux ulémas que (te fart de s’en occuper) revient Ensuite (au sen de cette catégo ne) les Oulémas ne dénonceront que oe qm fart robjet d'un consen sus ; quant à ce qui fart robjet d'avis divergents. 4 n'y a pas de dénonciation à son sujet car (...)
celui dont l avis est juste est un et celui dont lavis est erroné n’esl pas déterminé
6/ Comprendre les priorités :
Les deux points précédents, mettent en exergue qu'on ne peut se souoer d’exhorter principalement des personnes précises à faire des actes recommandes alors que ces personnes délaissent aussi tes actes obligatoires. De même quon ne peut les dissuader de faire tel acte déconseillé alors quelles s'adonnent parallèlement à des actes interdits Pareillement, on ne peut dénon cer des actes dont le caractère interdit fart l'objet dune divergence d opions et ne non dire d'actions dont le caractère haram fart (unanimité
7/ Par quel moyen dissua-dera-t-on du mal et exhortera-t-on au bien ?
Trots moyens ont été évoqués dans te Hadîth :
1/ Empêcher la personne de faire le mal (• dort te modifier par sa main *).
2/ L inviter par la langue à délaisser ce mal (- si ne peut pas (par sa main -), alors par sa langue -). 3/ considérer en son for intérieur ce mal comme étant un mai (- et s il ne peut pas - par sa langue-, alors par son cœur »).
En fart seuls te deux premiers moyens sont véritablement des voies pour dissuader et exhorter. Quant à la dernière, il ne s agit pas a proprement parler dun moyen de dissuasion et dexhortabqn, mais le Hadîth veut dire que c'est alors la seule chose qui soit en le possbe de I homme
8/ Ne pas reprouver le mal peut entraîner une calamité générale :
Histoire de deux groupes de gens montés sur un bateau
Un célèbre hadrth. relaté du Pro phète par an Nuo'omâq ibn Bashîr, compare les personnes qui font te mal et celtes qui s'en abstiennent à deux groupes de gens montés sur un même bateau, ceux qui sont dans la cale étant ceux qui font te mal Un jour ils décident de ne plu» passer par te pont pour aller prendre l eau do te nvêr® ou de te mer pour leurs besoins et de percer la coque du navire pour te recueillir directe ment ainsi Lorsque les gens séjournant sur 1e pont les voient commencer à faire cete. ils ont deux possibilités : sort ils leur expliquent et tous resteront sans
et saufs, sort iis ne leur disent non (en pensant Ils font ce quls veulent’]. et tous périront noyés (par ALBoukhari).
Un autre hadrth est celui relaté par Zaynab : Suite au fart que te Prophète a annoncé qu'un malheur s'abattrait sur les Arabes, elle demanda • Serions-nous détruits alors que se trouvent parmi nous tes pieux ? - Oui ; lorsque te mal est fart abondamment - (Al Boukhari).
Ces hadrths montrent que Oeu peut infliger, en ce monde même, une calamité générale pour cause de forte présence des mauvaises actions (d'autres calamites peuvent avor comme objectif la simple mise à l'épreuve)
Cela peut faire suite a deux cas de figure :
• Sort les gens qm ne font pas ce mal ne se souciaient absolument pas des autres à ce moment, non seulement une calamité terrestre peut les englober, mais en plus, dans l au-delà aussi, 4s peuvent devo-f rendre des comptes et subir une punition pour ce manquement de leur part (puisque nous avons vu, tout au long de cet article, qu adorer Dieu n’est pas faire des actions personnelles de bien tou! en se désintéressant totalement des autres) ; ce cas de figure tombe sous le coup du hadîth relaté par Janr : * Lors qu'un homme se trouve parmi des gens et fait des mauvaises actions parmi eux. quils ont la capacité de te modrfier et qu ils ne le font pas. Dieu leur infligera une punition avant qu’ils meurent ( dans ce monde même) (Aboû
Sintyo Ahov Amk>r
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AGE
Vente de billets d’avions Location de véhiculas
Attestation de réservation
DAoûd) ; dans une autre version. H y a ces mots - Tout poi^o au
sen duquel on fart des mauvaises actions et (les gens qui ne les font pas) sont plus nombreux que ceux qui les font... * (Abu DAoûd. Ibn MAdjah, Ahmad)
• Soit que les gens qui s’abstenaient des mauvaises actions se sont souciés de ceux qui les faisaient et tes ont exhortés à tes délaisser, mais ceux-a ne les ont pas écoutés , à ce moment une éventuelle calamité terrestre venant sanctionner la forte présence du mal peut tes englober tous, mais dans l’au-delà seds tes derniers seront fautifs , ce cas de figure est concerne par le hadîth relaté par Ibn Omar • Lorsque Dieu fart descendre une punition sur un peuple, celle o touche tous ceux qui y sont Puis 4s seront ressuscités selon leurs actions -(Ai-BouWiari et Mouslim).
Il est important d'observer quand on exhorte au bien ou dissuade du mal : la sincérité
- Tout ceci doit être fart en voulant le bien (de ta personne) et par recherche de ta Face de Dieu, et non par mierèt personnel vis-à-vis de rhumam Une personne a par exerce de I inimitié vis-à-vis de queiqu un a cause dune affaire de ce monde, ou a cause dune jalousie. d'une antipathie ou dun conflit lié au pouvoir, et elle se met a par ter du mal que fart cet homme en montrant qu elle veut le bien, alors que son objectif est en réalité de te rabaisser et de se venger Cela relève de l'action satanique -Ou'Allah nous guide dans son droit chemin
'Jslctuî Ctihier de lé» Keligion Tsl^^^
N" 168 du Mercredi 21 au Mardi 27 Janvier 2009 COMMUNICATION Du Araba 24 au Tarata 30 Mouharam 1430
MARIAGE MIXTE
Que dit vraiment le Coran ?
Dr Al ’ A|aml théologien, de formation •ocntlflquo. spécialiste en sœnees coraniques, autour de « Que dit vraiment te Coran » aux éditions Srbs traite la question du mariage mixte. Nous présentons kx une partie do son opinion sur la question.
est luU aussi permis aux musulmane
I considère qu\r musulman peut epxser ine |uwb ou me chrétienne à condition qu i sort sûr que scs entants pourront être de rdi-gœ musulmane At Tabari émet œ autre t^pe de reserve, i considère qu'un musulman peut épouser me juve ou une chrétienne à conofoon qu i sort sûr que ses enfants pourront être de religion mustâmane Ce verset, pas plus que les deux autres, ne mentionne cette conation, mats on la perçoit comme reigreusement et socialement cohérente
Par là même. At-Tabari ndque qu i est prefarable d épouser ces femmes parmi les "ctiimmî". En eflet. si ce couple vit dans un environnement majoritairement musul
* man (les gens du Livre y sont alors cfirnmï) i est aisé dimaginer que
. leurs descendants seront musul maris A hnverse si vit dans tri mieu essentiel'-ement judeo-chré-ben (I n'y a donc plus de statut de
Noua vous concédons donc que do par le Coran, qu'il s agisse do votre analyse ou des commentaires traditionnels, votre position reste parfaitement cohérente et argumentée. Mais, de ce qui précède, no pressent-on pas quo l'interdiction faite aux
s'inscrit tout sm^Àwnont dans lo droit fi dune réalité sociologique Jamais démentie, bon au conduire, au pont que ton riout quasenont pas recours à la foryone do "propos* do circonstances, ce quo d’aucun quairfo do hadeths doits *ou d'apociypties En la circonstance, lo consensus implcée fut pleine ment efficace.
Donc la Sunna no se prononce pas sur la question.
Exactement, et j'ajouterais qu'a
2- Nous avons suffisamment détaillé le sons dos dits versets, tout * comme rappolô les commentaires classiques, pour n ôtre ci quhlorto qué I
A quel sens est H fait référence, mystère ? D autant plus qué titre de Justrfcation de celte "interprétation* H asséné quo cotte "vente cora-nique" provient du lait que l'homme a autorité sur sa femme ’ De pus. nous constatons qu’il est fart systématiquement Impasse sur le troisième verset des trois. S5 V5. ce dernier contenant comme nous lavons montre des indications quant a la possibilité de tels rmnaoes pour les musulmanes A ce stade on ne peut même plus considérer quil s’agisse la dun tuais méthodologique Confirmation dun aphonsme comu ; le texte coranique nesl plus d que pre-
fausse symoino taîlaooune
Voua semble* no pas reconnaître la validité do H|mé a. Est-ce en ce cas précis ou do maniéré générale ?
. dhirnmî) cette possibilité est < redire On comprend des lors la portée de cette remarque à notre époque
Au total Dans leur ensemble les cortimentateurs sont restes fdeles au sens obvie, apparent, du Coran ' ils rient pas détecté en ces textes • • délements en faveur dune mterdc ‘ bon coranque du ma nage des
• musulmanes avec les Gens du
• Livre Conclusion logique au dpmecrant ces versets n'offrant
• * ainune possède d’interprétation , rabonnene. objective et construite.
qm permettrait daboutir à une telle ', ' effirmabon.
Exception notable, nous Favons
• 'otè. Ibn Kaîhîr fart état de cette nterdction farte aux musulmanes sans pouvor naturellement sap-
• 1 payer sur le Coran mais sur un récit ■' sans fondement aucun, malheu
• reusement attnbue au calife Umar .' • • Toutefois, nous ne constaterons que cette intervention juridique impromptue a leu unquement en S2 V221. Ce vereef est effectivement celui où est nsent formelle ment pour les hommes comme pour les femmes légalité et la reo proate de pnnape pour ce type de manage. droits et Imitations On comprend dès lors le choix ayant presfoé a cette tentative de détournement de sens
Les commentateurs ne fournissent donc aucifi matériau en faveir de la these juridique Par contre, on perçoit nettement une volonté partagée de Imter. si ce n’est de réglementer, Funion des musulmans avec des non musulmanes Ceo étant, la symetnque n’est jamais envisagée m mentionnée II existe de facto in consensus juridique non-dA justifiant qùi n aît pas été recherché dndcatœs textuelles - ndiquanf que œ type de manage
musulmanes de se mener avec des non musulmans découle de la Sunna ?
Effectivement, selon la méthodofo-gé que nous survons, après avoir analysé les versets coraniques et consisté les commentateurs, on so dort dmterroger les propos ou la pratique du Prophète (saw) en la matière Ce chapitre sera bref : H n'existe auctn hadith authentrfé attestant que I Envoyé de Deu ait prease ou spécifié ces référencés coraniques
Aucun récit ne fait mention de musulmanes ayant épousé des Juifs ou des chrétiens.
pnon, ce qui n est pas nterdit par le Coran ou la Serina est par essence Icrte ou permis
Vous t aviez stipulé en Introduction. le Droit musulman, le fiqh, est quant à lui sans ambiguité et énonce clairement qu’une musulmane no peut épouser un non musulman. fut-Il juif ou chrétien. Qu en est-ll donc exactement ?
Ajoutons tout de même, qu'ont été conservées traces du fart que certains Compagnons répudièrent sme de leurs épousés polythéistes conformement à S60V10. Dautre part, des sources plus imprécises indiquent qu'ils épousèrent des Dames parmi les Gens du Livre. Rien de plus, aucun réert ne fart mention de musulmanes ayant épousé des jurfs ou des chrétiens On peut en conclure que ce cas ne se produisit pas. ce qui en soi ha nen détonnant quand on sait le statut des femmes musulmanes en ces temps la ; autonome et indépendance n'étaient reeliement pas de mise, et ce type ’déchangés matrimoniaux nterreiigieux' se faisaient la plupart du temps à titre de butin do guerre ! Autre hypothèse, si le cas se produisit, H faudrait alors envisager quelles puissent avoir été sélectivement non transmises. Ce sience est révélateur la question ne fut jamais envisagée du temps du Prophète (saw). De plus, fad i lo rappeler, une interdiction ne peut procéder dune absence de forrrUabon I Cette non-possibilité
Cest un fart indéniable. comme lest axiomatiquement la validation tacite de ce que Ion considère comme étant la troisième référencé du système de pensée spécifiquement islamique, le hqh Nous prendrons à titre cfexemple un auteur contemporain le Dr Al QardâwL Ses positions, en la mabere. tout comme son argumentaire sont parfaitement représentatifs de ceux des juristes anteneurs. et c'est à ce seul titre que nous le Oterons. On re^eve en sa présentation quatre axes de démonstration :
texte.
3- Au demeurant, peu importe la méthode, semble t il confirmer, puisque l'unanimité. lïjmâa des savants, confirme ce point de vue Je suppose en premier lieu qu'il faille exclure de la categone des doctes la totalité des d interprètes du Coran, ces derniers n'ayant jamais produit de tels commentaires Coroilairement. il ne peut donc s agir que des jurisconsultes, exclusivement Nous avons ici un partait exemple de l'utilité dun concept té que i ijmà'a : que vous ne disposiez daucun argument coran«quu. d aucune indcabon de par la Sunna peu importe, l'unanimité fart Loi •
4- Signalons au préalable que notre auteur ne retient aucun propos censé avoir été prononcé par le Prophète $aw ou ses Compagnons Ce faisant, i infirme indirectement. et avec raison, les dires de Ibn Kathir que nous avions ci dessus rapportes II préfère argumenter selon une Igné de concoctions classiques d’ordre "théologico-socoiogque’. dont Congre même semble se perdre dans la nuit des temps On relèvera les trois ponts
Q'un ijmà'a puisse s'opposer au Coran et la Sunna est en soi une aberration Quo Ton allègue quo rij-maa sort le troisième plier des usU al fiqh, (fondement de la jurisprudence) j'en conviens, on ne saurait douter de son application redondante ni de sa simplicité d'emploi Que Ion soutienne que cet ijmà’a sort dongine coranique ou s'appue sur tro»s hadiths prétendument authentifies du Prophète (saw) j aurais. plaise a Dieu I occasion de démonter qui nen est nen Q'un ijmâ a puisse s cç>poser au Coran et la Sunna est en soi une aberration Présentement, je rappellera s que, puisque selon le fondement même de l ijmà’a. la Communauté du Prophète ne pourrai être unanime sur une eneur, il serai donc rnposs^ble qu'un tel ijmâa se produise en opposition avec un énoncé coranique. sauf à qualifier le Coran d'erreur ?’* Le seul qmà’a rationnellement loisible de retenir, serait l'unanimité quant à l'unanimité sauf que ceo n'a jamais existe, m en theone ni dans les farts II conviendrai donc de parler plus justement de consensus des docteurs de la Loi, les jurisconsultes Mas i faudrait akxs accepter que ces derniers soient les seuls membres de la Communauté du Prophète Nonobstant ces remarques, qui n'ont pour elles que détre logiques, nous conviendrons qu'en le cas que nous débattons, nous sommes effectivement on face dun tel consensus
Source: Oumma.com
L'unanimité fait Loi 1
1- Il postule en premier beu qu’il est interdit à une musulmane depou-ser un non musulman que ceim-o sot polythéiste, juif ou chrétien
2- Il affirme que cette nterdebon résulte de la lecture des versets S : 60. V: 10 et S 2. V : 221
3- Il conclut que tel est le pont de vue de I unanimité des ulémas, al jmâ'a.
4- Il étaye ses déclarations par me séné dargmnents dordre sociologique
1- Classiquement en "islam", on mverse la logique de démonstration. la conclusion figurant en prémisse ! Qu'on rhétonque cela se
servants :
• Le 'consensus’ ou présentement I un de ses synonymes. Tislam". I admet que ihomme est le maître I de la maison et a autonte sur sa I femme. Par conséquent. 4 peut I epouser une juive et une chrétienne et imposer sa propre relgon | à ces enfants En ce cas ta femme est cantonnée au seul rôle de génitrice. elle n’est censée ne transmettre aucune culture, aucune éducation
- Ce même "consensus’ nous apprend que dans la religion chrétienne ou juive. il n'est pas octroyé à la femme de religion differente de liberté de conscience ou-de religion, le man imposerait dond à la musulmane sa propre religion, p-, semble que l'on ai la retourné F argument précédemment évoqué. Ce qu< est mauvais pour rautre serai donc bon pour nous
^teur M Propriétaire t
Cm Editons AIN SARL ai captai dé 5 000 000 Fda
puisse admettre, passe, mais en Drodl
- Il nous explique aussi que les jurfs ou les chrétiens n ayant aucun res pect pour leur propre religion, is ne sauraient respecter celle de leurs épouses musulmanes I De rr£rre, i est affirme quo le non musulman ayant natureNemonl lui aussi autorité sur sa femme musulmane, i no Murait respecter l'Islam, double
N* 25S%ADGADAGPSDPRSAG I
du 29 nun 2006 |
Dèpàt 1*94 t V 7924 du » fera 2oœ I N" CC. 0812725 S
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I Tirage i 5 000 exemptâtes
1^ ^127jBnviflr 2009 _ Du Ataba 24 au Tatata 30 Mouharam 1430
\\AGN0N k’
• lAnw SORO K\AVcn Gu*Mxne pww
• EJHa^COULiaM-VBAFAü. CM delà famée ,ZÜUAMGNÜN et GBON
• COUUBALY Nas»xv> ^^ Oovenne de la
M TRAORE Adama a Korhogo
, "nWI® ANOf*‘BA A ABIDJAN
Nécrologie
• Us Proteeesu COULIBALY Nengbe* doyen d» pBtls entras ds la tam.nc Gbon
• U vends ternie MOUPHOUET BOiGNY ( BLE KM#, GuUume HOUPHOUET Botgny chef dt Yamouwero Daouet HQUPHET BOL GNY Urique AHOJSSOU Knfti Jean KONAN RASNY. Chartes KONAN BANNY. la fanrin UMBQ SOUNKALO de Bouakû ta famille ~HUÜdh
• GBON ds Kassouna Fatogoma El hadj Mamadou T1EBA Colonel COULIBALY Sokou ai Nenetan. GBON Babapie El hadf COULIBALY Rakary de Amadou GBON. COUl IRALY Msam de feu El nad| COUl IB Al y Sm«r»
GBON de Dnssa GBON do Daouda GBON <te BaBrahrna. COULIBALY Kas-wa (te Adama Tormon Mamadou COULL SALY dt Maooupiû COULIBALY Dote COULL aALYDaoudsNon^
* ^ G^rai Atxxx^ COULIBALY ot famAe COUUBALY taa Makck. Consoler Tech
(te Monstre de ta Sanie et do (hygiène pttefcqus
• Dr COULIBALY Mamadou Directeur Générai
Lhcnorabte Abou COUUBALY NIBI député a r Assemblée Nationale
• Les enfants, Borna Vie. Natogoma Adama Amadou Kasaoum, Marna Kandjatou dit pépia .Sanaîy, Terwi Biniou. Fat ou ma ta Georgetto épouse SYLLA .Manama épouse KOUASSI. Ousmare Souieymane. Brahima Fredénck. Kadofana Yaet. Fatoumata Torha. Nada Djatou. Kandjaiou. Nadia Fatou. Berna Zouakagnon. Kolèhe Abdouiayo .Tontcha Nabougoun A Londres. Lyon. Washington. UbrovWe. MarseJie. Portier. Ab0an Komogo et Bouake
- M Amadou GON COUUBALY. Mnstre de f Agriculture. Ma»re de la Commune de Komogo - M Amadou KONE. Mestre de F Intégration Afn camo. Porte parole du Gouvernement
- Le commandant COULIBALY Oumar do la Manne Nationale
- Monsieur COULIBALY Souieymane de Be-
I moko. frtres et soeurs
- Monsieur COULIBALY Seydou de ABY. frères et soeurs
* Nanan BOUA Kouassi Hi. roi de Hndénte
El Hadj Gaoussou OUATTARA et la F ami e OUATTARA de Kong
• Monsieur KOULI8ALY Mamadou. Président de i Assemble© Nationale et famlte
• Monsieur Laurent DONA Fotego, Président du ; Conseù Economique el Sooai et famMe
- Le General Issouf KONE. Grand Chancelier de f Ordre Nabonal et fanvHe
- Monsieur Via KONE. President de la Cour Suprême
- Le Générai Mangou Phifipe. Chef dEtaf major (tes Armées de Cl
- Monsieur Henn Konan BCDlE, Président du PDCI RDA ot famille
- Le Premier Ministre Alassano D OUATTARA. Préfcdont du RDR et famille
- M Désiré TAGRO Ministre de i intérieur
• Le Ministre Leone GON COUUBALY et famnn
• Le Mmstfo Zémogo FOFANA. Presdom de rANCI et temBe
- Le Ministre KONE Dossongui, Député de Kouto x • Le Mirvstr© TOURE Moussa et tamlle
- Le Mincir© NGoio COULIBALY. Présent du Coneert Général do Korhogo ot famste
maires de le rtgKxi des savanes
- Le Ministre Adama COULIBALY NlBIZANAot ‘famille
. Le Mestre ESSY Aman et famae .
. Le Mirwstre Gnonkomé
. Le Ministre SALIOU TOURE
- M Tcheon Zîé. chef de viUge de Dénéboto
| - M SORO Sénba. chef de famille COUUBALY a ’Oéftéboto
• M SORO Nabégué à Korhogo A la gare CTHK
- M K« BOUNDI. chef (te la famlio BOUNDl
-La fsmBo de fou Dnssa Mèyorogué oommer
Scanned by CamScanner
. *»x*x*«nww vco PflMMant du
^ *• Tf*WX»tour» do Ma, ^“Y'HJOuri d« CM* <f Ivolro «ion Transporteur de Cl
* PCA 00 •T* * *«n*
iJm J^/^ Ch** * ^"y0 ^ D***» ”
I 5 00 viMagos. du canton do Korhogo
• M Kat^nélohn mot do village do Pignon
• Le chef de vAago do Nungbo
- La famille Fana de BvMké
• FnmiMo do lbmh#n KANGh Aboisso
• Familo SANOGO à Korhcvo
• Famine ZERBO A Abidjan. Korhogo ot Ouaga
• Le professeur SANGARE Souieymane et fam<llo
• Monsour Auguste TAH^» Ptetet do ta région
do la région des savanes \
• Le Commandant de là zd?° 10 Fafn FoM
EL HADJ COULIBALY KASSOUM TRANSPORTEUR
Député â 1 Assemblée Nationale
President du Syndicat National des Transporteurs do Marchandises et Voyageurs de Cl Chef de Canton de Korhogo
PCA DES SOCIETES : STAR AUTO SA MERCEDES. MATCA. SOMAT ASSURANCE PRESIDENT FONDATEUR DE ATF AOT. CK TRANSPORT HOTEL KADJONA
KOUAKOU Martin
• Le Président Lazéni Polo COULIBALY et famille
• Les préfets NZI PAUL David. NDA BiAN Nestor KOUAKOU
- M SANOGO Mamadou. Président de l'Association des cadres de Korhogo el tous les cadres
• M Beugré DJOMAN Dieudonné Maire de la commune de Bmgorviiie
# Monsieur COULIBALY Leone Kabb.
'^Monseur SORO Seydou. PDG de StCOSA et Président de flnterCoton et ternie
- Monsieur KONE
et famé©
- Monsieur V<yr FE NE NA. Ojnsa^er Économique et Sodw et famue
• M BROU Gustave et fam*e
- M Mann BOURGQIN et ternie
• NOUFE Michel. Fondé de pouvoir du trésor Abedpn Nord
- M Souieymane COULIBALY, commerçant A
‘ Kôrhogo
• Veuve BOKOLA TA Franc* enfants et famte
• M KOBESSI commerçant a Abdjan
- M TCHANG Directeur General de Société
çant | korhogo
• la limite détatotso
• La famille N Dossoutou A Korhogo ot Abklan L Honorable Etienne f andjouma ot femme
• M KONE Métogoma chef (te canton de Kouto
• M Slnki BAMBA 0*0* do canton do Gnnonm ot lamine
• M KONE Mamourou chef do canton do Kagbo-lodougou
• Tous les chats do bois sacrés des cantons do Korhogo
- M SIDIBE Dneaa. consoler du Président Kas soum COUUBALY
• Dr Mark BRIS TOW PDG de RANDGOLD
• M NZI KAN. PDG do U TB ot famille
• M KOUASSI PtvlHppo. PDG do UTA et lamie
• M COULIBALY. PDG do BEN CO Mali Directeur Générai de la SAFCA
• Mr Guy Roland OUASSENAN KONE Directeur Général do Star Auto
- Mr KAMARA Moustapha. Directeur Général do la MATCA
• Mr DAO Mamadou, Directeur Générai de la SOMAT Assurance
- Mr COULIBALY Nouhoun. Directeur Généré GMTCI
- Mme COULIBALY OJénébe épeo AMANY Directeur Général de ATF
Mme ANOMGBA Raissa Directrice Général de AOT
- Le Directeur Général de la SONATT
- Le Directeur Général de CK Transport
- La Orwcinee du Cosage BEMAâKorhogO
- Le Directeur Général de UCABCI
. Le Directeur Général des etabissemonts SyLLA et fam»«e
. Le ChecK Bouakan FOFANA Prétedent du COSIM
- El Har| KONE Oasa Koudoua Présxtent du CNI
. M KONE Aboudramane. Imam de la mosquée de la gare CK
Coébefy Kassoum
savanes (SU UE Kagnon DAGNOGO Dnsaa
YEO 8e* SEKONGO Yaya KONE Madou
Jonas TRAORE Adama. Dnasn BAI LO. BAMBA Kartiahouan YEO Adama)
• Le Prés* lent du oonsel supérieur des chefs et rois de Côte dlvoiro
• CHU FI Zk> Jean Gorvais. secrétaire général permanent du forum dos Rois Sultans, Choicka, Princes et chefs coutumiers Africains
• Les famées athées et amies Houphouèt BOI-GNY Nanan BOA KOUASSI III, Roi de Hndénié. sa ma^é Nanan AMOBE AXA F rançon. Roi dû Dur mua Yacouba SYLLA. Ousmano TRAORE. Samba DIARRA. AMANI. DEM. TOURE SANOGO Svi LA DlARRASSOUBAde Napte Sékou TOTRE, KARBA Bémoko YADE. KONATE. KONE de Djôiisso. DlABY TRAORE DI ALLO. DIARRASSOUBA Yacouba SILUE DA SYLVA, Nanga OUATTARA. KEBE. NAM GUIN Dalla, TIEMOKO Dana. FarMe KARNA. Paul Gbénna. Mamadou COULIBALY cfOdienné. KONE de Kabota, OUATTARA Soy-dou CFAO TOURE Dramano Kofia
• Les sept familles alliées à la famille ZOUA-KONGNON DOHOKAHA, KOMBORODOU-GOU. NATtOKOBADARA TIORO. KONI. G8O-DONNON. Koko Sénoufo
• Les chefs des cantons lee élus les délégués départementaux et communaux, les secrétaires de section, les presidents de convies et les montants du PDCI RDA dos savanes et toutes les populations de Fanoen cercle do Korhogo Bouna. Odienne BountML Ttegrela. Séguôta. Mankono. Kant Touba. Ferké Dabakaa Kong Niolé Diawala, Ouangotodougou, Mhengué Dikodougou Napte. Gmembé. Smematiali. Kom borodougou, Kanoroba. Kabait.N.ofo»n, s«m-purgo. Koiia. Kouto Gbon. Niangbô.KarakOfO
• La lamée Pondala. la grande famille SE K POHÔ de Korhogo, Dakrounfesso na Makafou. Stsséra na Makafou,Djandéra na Makafou. KONE Banga Les peuples Yacouba. Koyaka. Gouro. Mahouka. Lob alhes au peuple Sénoufo
Ont la profonde douleur d annoncer le décès de leur Ms epoux, frère, cousin, père, oncle grand père, beau frère, beau père, collaborateur col-
EL HADJ COULIBALY KASSOUM
Décès survenu le Mardi 06 Janvier 2009 des suites dune courte maladie
La famée réorme par la même oocaaon que le prc gramme des obsèques se présente comme suit
PROGRAMME DES ORSEQUES
Du 12 au 23 Janvier 2009
18h a 20h : Réception des condoléances a la résidence du pressent CoObafy Kasso^ lous les jours au domote du défunt en Zone 4, non Ion de Mercedes rue Pierre ot Mono Clto
VENDREDI 23 Janvier 2009
20hè22b. Veiee a f Assunttee Nasora»
Samedi 24 Janvier 2009
10hà 13h
13h30è 17 h :
21h à i aube :
levée oe corps 3 Ivosep de Trechvilie Piquet cfhonneur a
FAssembee Nationale Grande Veillée comnque
au domoi© du défunt en Zone 4
Dünanchr 25 Janvier 2009
Transfert do la Déporte à Korhogo
Du 26 au 29 Janvier 2009
Hommage des populations de la région des savanes
Vendredi 30 Janvier 2009
inhumation dans le caveau familial après la prière de 13h
Samedi 31 Janvier 2009
20h è l aube : Grande Veéée Coranique a la place du Pamarthe GBON COUl J6ALY
Dimanche 1er Février 2009
' 111 l^am InfoNM63 du Mercredi 21 au Mardi 27 Janvier 2009 — Du Aruba 24 au Tat^ 30 ^ouharam 1430
INTERNATIONAl ;
UNESCO
LWHooio veut inscrire la 1* mosquée d'Afrique au patrimoine mondial
LBwte» a tenoéuneetiae tfrtcMtes pour que te première moequée rfAfrique -AI NotaohK également dénommée "Seconde Mecque" doMm deiWttteTtetebeu MMA ira pihdo ctestinaoon tou-
PALESTINE s LA TRAGEDIE HUMAINE la déception de Ban Ki-moon
Inquiet, frustre, déçu, alarmé, ecandatieo. Bon K^moon est passe per toutes tes étapes do FinchgnaAon teco eux combats qui ss poursuivent dans ta bande de Gaza.
Au deuxième jour cfun marathon dpiomaoquo destiné à taxe tare les armes le secrétaire général de FONU était à Tel Av*v où I a rencontré la rendra des Affaires écran gères. Tzipl Lmv l a vigoureusement prteste contre tes .tirs hraé Ions qui ont frappe jeuci une nou ' Me IM (tes bâtiments do FONU à Gaza. Ban Ki-moon a egalement demandé dos explications au mtatre de te Défense. Ehud Barak qui • A S44 dt edms que son armée avait comme une grave erreur - Selon tes agenças do presse, un haut responsable me
talque et un site Inocnf au patitmoine mondai (te (UNESCO
Un complexe comprenant un hôtel moderne, une unteortoté tatamique. ara qu\m tasM d» recherches,
taire israélien a toutefois affirmé que Fermée avait répliqué a des tirs de combattants palestinien qui se sentent abrites dans las instala-tions de FONU. Mate ni FONU. ni Tizpi üwii n 'ont corroboré cette ver -sien des faits
le Conseil mique de
verra bientôt te jour. a conté » ministie à une radto locale La mosquée porte le nom dUn roi êtapten qui aval aocueB doe Mugée mua#* mena. I y a de cola enwon 1400 ane Carte mosquée est considérée comme un syntooto de la bonne coexistence entra tes religions en Etapte Carte action du Roi avait pâmée au Prophète Mohamed <f artr mer que FEtapte était un pays de
Quoi qui en soit. Ban Ki-moon estime que « les pertes cries sont devenues insupportables ». Il estime que - tes éléments d’un ces sez-fe-tou sont en train de se mettre en place août les auspees de te médtebon égyptienne -. Mats pour lu*. - tes détails de ce cessez le feu durable peuvent être négociés plus tard Les combats, eux. doivent. selon Ban Ki-moon. cesser immé- ^ (tellement ». A lleaue dune série de rencontres avec des dirigeants israéftens, le secrétaire général des Nations unies, a déclaré à la presse qui faudrait peut-être « quelques jours encore pour se mettre rf accord sur quelques port techniques supplémentâmes ». Ben Ki-moon a ajouté qui était - raisonnablement optimale - quant à f acceptation d'un cessez te leu par les israéliens. mais * a exhorté Israël et le Hamas à arrêter mmédaternent tes combats
Rittppti Botopion (AH)
F dernte et de soktanté
Le sentie dspoee déjà cfun terrain de 110,000 mètres carrée pour la conduction des dverses nstala-tone L'arrivée do nyam en Etapte Modo FAn 615 lorsque lés promets -Musulmans, don Fépouoe du Prophète Mohamed (SAW). se sort réto-gés en Etape pour stostater à Negash. un petit riage situé à 60 km à FM de Mehete, te capitale do te pro wee du Tigré Los Koureichs avaient ensuite envoyé des émssares pour
Brèves Inter
♦ ARABIE SAOUDITE Cérémonie de levage de te Kaebo hier hindi
Au nom du Sondeur dos Deux sentes mosquées, te roi Abdutah fan AbduE Aziz. te goMmeur de la Mecque, te pnnoe Khakl ton Fatsai a levé te tante Kaabe hier lunci. A son amvée à r emplacement te plus sant dans llslam te pnnee Khated a été aocueB par Choit Soft Al Huo-ton te potion do te Présidenoe générais pour tes alra des Deux saintes mosquées te Grands mosquée do te Mecque et te mosquée du Prophète à Médne et ptuoieurs autres peraonnallée. Le lavage usuel do te Kaaba se tait avec do feou do Zamzam mélangée avec deFeaudoroeo Le leu do cutis te plus sant do natam est lotte doux Ion dans Famée tends qui oui orné (Ans nouMte couverture (Kawe ) ix» tais chaque année
GAZA OOenanearaétenne Des mantfestobone dans te monde
• Washington, au moins 20000 musulmans indonésiens ont man-
tes ramoner en Arabe, mm te Roi (fEtapto à Fépoquo m* rejeté toi/ dornande Le Prophète avau M# mémo institet ses daoptos itetu^és en Etapte do respecter et do protê ger ce pays, et do vivre en pan avec les ChMens étaptens Constitue au 7*- siècle après JC et corwdûrèe par piusisuro comme ton dss taux tas plus sacrés do Ftsiam. cette mosquée est appelé, à juste Itie Ta seconde Mecque” Negash dérivé du nom du Ad Armah "AI - Nqadif. M ut heu dune grande rrportanco hstonquo et reigtouse en ce sent qui M te symbole cte ta cosMonoe pecdquo ente Musulmans et Chrétiens
Même si Negash est conadéré comme Funo dos pièces tes plus tantes en Etape. I y e égatemont (feutres réoriente ioux do pèterv nage pour tes Musulmans teios que tes Caves dOmar Sol et ta Tombe do Choéh Husser et bten sûr Harer, ta quatrième vie te plus ^portante de nsiam avec ses 90 mosquées
te En Alemagne, prés do 24 000 personnes ont maratasié dans dMé-rantes rites du pays dont quoique 10000. en majonte muas de te communauté torque, è Duebourg (ouest), selon la poice
•En haie. PtoBeuramteers de personnes sont descendues dans ta rue À Mdan et Tiw (nord do FMte) Etes étaient 7.000 à Berne (Susse), 3500 è Innabruc* (ouest de F Autriche). 2 000 a Amènes et Sato nque (nord do ta Grées), un mteer à Budapest et autant à Sarajevo. 500 è Utiecht aux PaysBas
te En Espagne A Barcelone enwon 30 000 personnes ont manifesté tour soutien aux Prttestinisns et demandé ta In do rintervontion toraéhenno. à Las Patinas (Cane-nes) enwon 5.000 et à Pampetono quelque 3 000 personnes ont fat de même
• Au Canada des mitera do per sonnes on pris part 0 dos mentes-talions dans des rites comme Toronto Vancouver Ottawa et Cto gary pour exxj&f un arrêt des hostti-
tes® donne*» dans II capMa Jakarta centre les nMto ferattana kx la banda ds Gaza, a constaté un (□umafcstB di rAFP Samedi des damai de maen de personnes ont mantes® dans las grades vêtes dEurope mas aussi au Canada et * Washmgton contre toi tenant lereMenne à Gm
• En Fracs au total 121000 per-«2» «• manrfesté, Mon le nvwtère de dméneur. * P** et ^OwywTtee^M de province.
tés à Gaza.
• A TatA^v. ptuMure centanes dWaMens ont manéeM samedi •« pour un oesaaz4e-teu rrmédai avec te Harr»a
Des msnéeaMons do sousen A fcraèi sont encore prévu à BMn Lûnt*« Pn^ue. et des rassenta» "** propatesirwM A BruMe» * Madrid
□U cM Mien, tote cMs et dx "Tinsses ont trouvé la mon pendant Cl CCH*.
Um •*•«•" *»**»«•
t^anogl»Mao^^-------
rwi
Islam Info
Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore