Issue

Islam Info #149

Titre: Islam Info #149
Editeur: Islam Info
Date: 10 septembre 2008
numéro: 149
nombre de pages: 12
Sujet: Idriss Koudouss Koné; Moustapha Sy; Boun Ladj Camara; Adam Fofana; Association des Musulmans Sunnites de Côte d'Ivoire; Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire; Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire; Aboubacar Fofana
Droits
Détenteur des droits: Éditions ALIF Islam Info
Langue: Français
Source: Ibrahim Doumbia
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-issue-0000878
contenu: LA MOSQUÉE OU PLATEAU
ontact: 20-
LIBRAIRIE
T^^ N 0149 du Mtrmdi lOau
Tout pour étancher votre soif de la spiritualité
Au coeur du Plateau
I NCONNUi
Oe la pose de la première pierre en 1994 par le président Henri KONAN Bedie à l'exécution du premier vendredi dans cette belle mosquée de la capitale économique de la Côte dlvoire, que de chemin parcouru ! ( Suite p2 )
Islam
Arabe 10 au Tarata 16 Ramadan 1429

SPIRITUALITE
les principes nui régissent
la retraite (spirituelle
Pourauoi n comment
SERMON
mois
anner
international
ll-Piatoiux Rua do»
Boubous et accessoires pour 1» saintdeRamadan- Abidian «♦ r
lé jeûne est le lien étroit avec Dieu
honie mobile
NoRiâ dans le Ramadan

111 Islam Info N° 149 du Mercredi 10 au Mardi 16 Septembre 2008 DuAraba 10 au Tarata 16 RAMADAN 1429
OPINION
Dates Importantes 2008
Nuit do Dostin:
Rupture du Jeûne:
Arafat:
Tabaskl:
27 Sep^2008
01 octo
09 déc
10 déc
2000
2008
2008
COSIM: CM: Pok» Pomper. SAMU Sodoo:
Fédérations
21-3M7^1
22 42-67-79
111/170
180
185
175
ûe 179
Ctadtare Télécom 190/ 07-83-23-72 20-34-40-16
SMO 1544
REGIME Pour une alimentation saine et équilibrée pendant le mois de Ramadan
C'est parti pour te ramadan, chère sœur, 30 jours de jeûne, de dévotion. de pneres intense et de bénédictions auxquelles nos soeurs doivent ajouter leur devoir quotidien qui agrémente chaque rupture de ces 30 jours chacune de sa particularité
Pour ce mois, vous aurez quelques consens et astuces afin de meux gerer la cuisine et la coordonner avec jeûne et activités personnelles et professionnelles .. Il faut savoir que pour mener à b en le mois de ramadan dans la cuisine. cela nécessité une organisation au préalable a savoir faire un réaménagement de la cuisine dans te but de mettre à portée tes ustensiles et materiels qui sont fréquemment utihser durant cetie penode (calebasse, théière, tamis, passoir, ...) Ce reaménagement vous évitera de chercher dans tous les sens pendant te mois, ce qui est par moment stressant
Ensuite, faire un menu hebdomadaire que vous pourrez renouveler chaque -semaine a votre convenance Ce menu hebdomadaire vous dégagera des hésitons de recette a faire. Vous devez marquer tout ce que vous souhaiterez faire chaque so r à la rupture, et vous venez que vous aurez moins de pression quand à ce qu II faut fare chaque jour de la semane Aussi, ü faut faire quelque provision ayant te mois, des ingrédients indispensables et veiller a ne pas être en rupture (sel. gingembre.
Chronique de la
Foi et modernité!
Récit
Un village initié et islamise par un ancien
COMBATTANT DE L'ARMÉE FRANÇAISE.
■ Où est situé ce village ?
■ Comment vivent-ils leur Islam
en plein pays Baoulé_______________________
, lire bientôt dans Islam into
MACA (MAISON D’ARRÊT DE CORRECTION D’ABIDJAN
SOS RAMADAN
Faites parler vos coeurs. Les musulmans détenus de la pnson civile ont besoin de votre aide. Dieu vous le rendra au centuple.
fcficaüüÊiUjy CamScanr|§r
citron, lamann ou Tomi, baobab, sucre, poivre, glane ) bref tout ce qui peut vous être indispensable pendant cette penode pour cuisiner
Concernant tes diverses bouilles qui sont confectionnées pendant cette penode, nous vous conseillons pour gagner du temps, de tare tout ce qui est préliminaire à l'avance à savoir faire les pâtes et grans, que nous pouvons conserver au congélateur, ce qui fait gagner un temps précieux Que vous renouvellerez toutes les semaœs (ce qui peut être préférable tes week-end
Pour ce qui est de la conservation des légumes principalement de
l oignon, la tomate Vous pouvez les râper, et les repartir en petits paquets pour la quantité d’utilisations quotidienne
Pour la conservation des plats du shour vous pouvez les garder dans des récipients qui tiennent au chaud mais pour cotes qui n'en ont pas attendez que tes plats du shour refroidissent avant de te rangez ainsi vous avez plus de chance d'avoir votre plat intact à rheure du shour Avant daller vous coucher, dressez toujours la table et mettez à portée ce que vous aurez à utiliser, ce qui limitera les bruits au shour
BONNE RUPTURE DE JEÛNE A suivre l Masatam
Interview de prédicateur:
- Comment Dieu a -1 • Il pu laisser se produire une telle horreur, la dernière tuerie au Campus de Virginia Tech ?
-Je croa que Dieu a été profondément attnste par tout ça. au moins autant que nous Mais tout cela s expique:
Depuis des années, nous lui disons de sortir de nos écoles, de sortir de nos formations politiques, de sortir de nos centres de décision et de sortir de nos vies Du haut de Sa Sagesse et de Sa Patience. Il s es! gentiment retiré
Comment pourrions-nous donc espérer que Dieu nous donne Sa Bénédiction et Sa protection si nous Insistons pour qu'Il nous laisse seuls? Concernant tes recents évènements. attaques terronstes. tue-
nés dans tes écoles, guerres, etc...je crois que cela a commencé par linterdeton de la pnèfe dans les ecotes. et nous avons dit OUI !
Puis, quelqu'un d autre a dit que nous ne devrions plus lire te Bible ou le Coran à récote, ta même Bible et te même Coran qui enseignent - Tu ne tueras paru Tu ne voteras pont Et tu ameras ton prochain comme toi même - Et nous avons dit OUI !
Ensuite, J nous a été interdit do napper nos enfants quand ils agissent mal car leur petite personnalité risquerait de se trouver faussée, et nous poumons altérer leur estime personnelle, nous avons dit OUI!
Maintenant, nous nous demandions pourquoi nos entants n ont pas de conscience, pourquoi ils ne font pas la différence entre te bien et te mal, pourquoi ils peuvent, sans émotion, tuer des etrangers, des parents ou eux-mêmes
De toute évidence, nous en venons a la conclusion que nous récoltons ce que nous avons semé!
Césl drôle de voir A quel point il est simple pour tes gens de rejeter Dieu et de se demander ensuite pourquoi notre monde devient un enfer, à quel point nous croyons en tout ce que tes journaux disent et remettons en question tout ce que disent la Bible et te Coran !
C'est drôle de voir que des articles impudiques, grossiers, vulgaires et obscènes se propagent si tacitement et si librement tandis que tes débats publiques sur la religion sont supprimés de nos structures de formation I
Moralité :
C'est drôle de constater que nous nous préoccupons plus de ce que les autres pensent de nous que de ce que Dieu pense do nous!
N' 149 du Mercredi 10 au Mardi 16 Septembre 2008
RELIGION Dû Aral» 10 au Tarata 16RAI.UDAN 1429
i.r h uni ir il
Lunaire
W V w --
10 SEPT |
11 SEPT
22 SEPT
13 SEPT_[
14 SEPT |
. 15 SEPT_
16 SEPT
10 MMMMM
1 1 I lAMVW* _
12 IUMADAM _J^3 RAMADAN__
14 IUMADAN
15 RAMADAN __1 G iiAMAX\AN__^
ZOUHR
MAGHRIB
O5H 1 3H 1 GH 1 BH 1 OH
20 OO OO
1 B
30
95 7’"____________ A TOI MA SOEUR. ... :
PILIERS DE L'ISLAM :
MARCHE VERS ALLAH :
95.7 ~
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
Mardi 17 h à 17045 Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
' Nous n’exagérons pas si nous affirmons qu'Ai qâdî lyâd est devenu presque inaccessible aux chercheurs en raison de ce que Dieu lui a accordé comme don de pan cipation à l'ensemble des sciences et des arts En effet, si tu lenvisages comme un lettré, sa contribution comme spécialiste du Fiqh (jurisprudence) est des plus substantielles ! Et si tu considères sa connaissance du hadith, de l’histoire, de la langue...etc. il en sera de même.
On a dit à son propos : « Sans lyâd, le Maghreb ne serait par mentionné ».
Son nom et sa généalogie
Portant le nom de lyâd et le surnom d'Aboi Alfadl, son nom complet est : lyâd Ibn Moussâ 1bn lyâd Ibn Arrjrou... Al-yah-soubî.
En remontant la chaîne de sa généalogie, on découvre qu’elle aboutit à Yahsab Ibn Mâlik Ibn Zayd. Ce Yahsab est le propre frère de zoû Asbah Al-Hànth Ibn Mâlik Ibn Zayd auquel aboutit la généalogie de l lmâm Mâlik Ibn Anas (l'Imam de Médine).
Donc, il est lié à l'Imàm Mâlik par deux filiations :
c’est par la doctnne puisqu'il en est l’un nents représentants
(malikrte) des émi-qui l'ont
servi au Maghreb grâce à ses œuvres précieuses (éditées et disponibles).
Sa filiation par le sang, à savoir son appartenance à la tnbu de Himyar qui est issue des arabes du Yémen.
Sa naissance
Al-qâdî lyâd est né a Sibia (Ceuta), le 15 Chaabâne. en l'an 476 de l'Hégire. (1083 Grûgo-rien), fl y a vécu dans la chasteté et la préservation, jouissant des plus nobles caractères, loue par ses actes et ses paroles,
réputé pour sa noblesse, intelligence et son habilité.
i, son
Sa Quête du savoir
If a étudié avec attachement et 1 beaucoup d'application on bénéficiant de Festime des plus I grands maîtres parmi ceux qui possèdent la science et en les ' fréquentant assidûment, jusqu’à ce qu'il excelle à son époque, surpasse l'ensemble de ses
Scannod by CdniSciyrnpF-
pairs et atteigne dans les disciplines du savoir la maîtrise qu'on lui connaît Connaissant ainsi par cœur le Livre de Dieu (Coranj. I eta 1 l'un de ses spécialistes. Il ne cessait de le réciter en toute circonstance, joignant a cela une belle voix dans sa psalmodie, une grande connaissance de son exegèse en plus de l'étude de ses significations. de sa grammaire, de ses paraboles, de ses réglés et de toutes les sciences qu'il a générées. Il faut d»re que sa ville natale (Sibta) était à la fois une cité de la science grâce à sa position géographique qui lui a permis d attirer beaucoup de savants et d'etudiants.
Il a étudié dans sa cité le Coran avec ses sept lectures différentes.
Il a aussi étudie la langue arabe
et sa littérature, a partir ouvrages' fondamentaux, partait ses études chez sieurs maîtres éminents AJ-qâdî lyâd ne s'est
des Il a plu-
pas
contente de la formation qu'il a reçue chez lui A l instar des etudiants et des jeunes chercheurs avides de connaissance, il est parti en Andalousie en 507 de l'Hégire (1113 Grégorien) pour parfaire ses connaissances et s assurer de la validité de la méthode de transmission des Traditions et sa perfection chez lui. Cela en vérifiant l'authenticité des énoncés des Traditions qu'il a reçus de ses maîtres dans son pays natal... .
Ses œuvres
Al-qâdî 'lyâd nous a légué une œuvre vasie et riche qui compte, d'après les grands dictionnaires biographiques plus de trente titres en maints domaines, entre autre :
En Fiqh (Jurisprudence Islamique), en hadith, en Dogme, en science de sîrat (Biographie et histoire du Propnete saw). Certains de ses livres ont été édités et traduits en français par le Ministère marocain des Awqâf.
Sa mort
I est mort en l'an 544 de I Hégire (an 1149 Grégorien) à Marrakech. Sa tombe se trouve près de Bab Han à l'intérieur de la ville et est encore visitée de nos jours Ou Allah le comble de Ses bienfaits.
Stoogo Abo^r+tl
S^ni26tfho^lcom
San®® 08 3 Al-Ghâshiïah U'Envelopiiante)
Nom
La sourate tire son nom du mot al-ghâshryah du premier verset
Période de Révélation
Le sujet de la Sourate indique quelle est aussi une des premières Sourates révélées, mais que c'était la penode où le Prophète (saw) avait commencé à prêcher son message publiquement alors que les habitants de la Mecque l'entendaient et I gno-raent avec insouciance ei legerete
Thèmes Abordés
Pour ben comprendre le sujet, il faut savoir que la première etape de prêche du Prophète (saw) était concentrée essentiellement sur deux points qui voulait instiller dans l'esprit des gens ; Le Monothéisme et r Au Delà. Les gens de La Mecque reniaient les deux. Considérons mantenant le sujet en lu même et le style de cette sourate Au départ, dans le but de tirer les gens de leur insouciance, on leur demande d'emblée : 'Avez-vous une quelconque connaissance ’du temps où une
BJDQqû» Profite de laleunesse avant la vieillesse H
Parmi les choses dont le Prophète a aussi ordonner de bien faire usage : la jeunesse La jeunesse est la période de la dépense et du combat, et c est l'occasion en or dans toute la vie. Quiconque donc utilise sa jeunesse à bon escient a gagné et est sauve, et Allah le placera sous Son ombre le jour où H n’y aura d’ombre que Son ombre. Et quiconque gâche sa jeunesse dans les plaisirs et les désirs aura perdu : s'il meurt dans cet état, il regrettera, s'il vieillit, il regrettera de la même façon Car s'il meurt, ses actions seront tn.es. et s il vieillit, son dos se courbera, ses jambes s'affaibliront, son ouïe et sa vue s atténueront, et il n’aura donc pas la force de faire toutes les bonnes œuvres qu'il désirerait accomplir. Et quelle parole véridique que celle-ci :
Si seulement la jeunesse pouvait revenir afin que je lui conte ce que la vieillesse a fait de moi
C est donc à toi. serviteur d Allah plein de jeunesse, que je
calamité accablante descendra ?’ Immédiatement, on apprend les détails de cette calamité à venir : comment les gens se diviseront en deux groupes distincts et connaîtront deux fins distinctes. Un groupe ira en Enfer et souffrira le châtiment. Le second groupe atteindra le Sublime Paradis ou il ne trouvera que des bienfaits.
Apres cet éveil des consciences, le thème change soudainement et on demande Est ce que ces gens, qui se renfrognent et dédaignent les enseignements du Monothéisme et les nouvelles de I Au Delà que donne le Coran, est ce qu'ils observent les choses les plus communes qu ifs rencontrent tous les jours de leur vie 9 Est ce qu'ils ne voient pas comment le chameau, sur qui repose l'activité de leur vie dans le désert arabe, a été créé avec précisément les caractéristiques necessaires à la vie du desert de ranimai 9 Quand ils vont dans leurs voyages, ils voient le ciel, les montagnes, ou la terre. Qu'ils mesurent ces trois phénomènes et qu’ils consacrent comment le œl a été étendu au dessus d eux, comment les montagnes ont été engees et la terre aplanie à leurs pieds ? Est ce que
m'adresse : que ta journée soit jeûne, que ta nuit soit prière, que les pas te guident vers la mosquée, et prends garde à ce que ta journée ne soit amusement. tes veillées distraction, et que tes pas te guident vers la désobéissance d'Allah .
Si tu vis jusqu'au matin, n'attends pas le soir, et si tu vis jusqu'au soir, n'attends pas le matin, et fais bon usage de ta santé avant la maladie, et de ta vie avant la mort.
Profite de ta richesse avant ta pauvreté :
Quant à la richesse, elle fait partie des bienfaits d'Allah , et il est du devoir de celui à oui Allah a accordé ce bienfait de reconnaître la largesse d'Allah Et la sagesse de cette largesse se trouve dans les propos du Prophète Suleymàn ^S<,U?.3 Vü ,e trône de Bilqis devant lui :
- Cela est de la grâce de mon Seigneur, pour m'éprouver si ’n^??"nai^
tout ceci est amvé sans la sagesse et la science d un Concepteur Très
Sage Tout Puissant 9
S'ils reconnaissent qu'un Créateur a créé tout ceci de sa grande sagesse et de sa puissance et que nul autre n’est associé a Lui dans sa création, pourquoi refusent-ils alors de L'accepter Lu» comme seul Seigneur et Pourvoyeur ? Et sis reconnaissent que Dieu a le pouvoir de créer tout ceci, pour quelle raison rationnelle hésitent-ils a reconnaître que Dieu a le pouvoir de dresser la scene du Jour Dernier, de créer l’homme une seconde fois, et d'ouvnr l Enfer et le Paradis ? Maintenant que la vente est edaroe après cet argument conas et rationnel, les propos se détournent des mécréants vers le Prophète (que le sak/1 sort sur lui) et on lui dit 'S ces gens n'admettent pas la vente, c est leur affaire ; tu nés pas habilité à les obliger avec autorité, ni à les forcer à croire : ton seul devoir est d'exhorter, alors exhorte les En fin de compte, iis retourneront à Nous ; Nous les appellerons alors à rendre compte en délai, et nous infligerons une lourde punition à ceux qui n’ont pas cru.
hrum Méik Ai Imam
S : 27. V : 40.
Il convient donc au serviteur de profiter de sa richesse, en donnant de ce qu'Affah lui a octroyé, et qu'il prenne garde de ne pas retenir la largesse dont Allah lui a fait part, et qu'il ne soit pas avare, car Allah a dit :
■Que ceux qui gardent avec avance ce qu'Allah leur donne par Sa grâce ne comptent point cela comme bon pour eux Au contraire, cesl mauvais pour eux : au Jour de la Résurrection, on leur attachera autour au cou de qu ils ont gardé avec avance C est Allah qui a l'hén-rS^’^^e’delaterre Et
est Parfaitement Ses*'*8®1" de Ce que vous N'oubhons donc pas •
Tire bénéfice de cinq choses avant cinq choses : 63 Ta vie avant ta mort, la santé «« b Mao.., «^^ hbre avant ton acidité. ta jeu nesse avant ta vieillesse
5 AixxMmini
»
I
triWfenollOau Mardi 16Septembre 2008
f Grégorien Lunaire
i^oivi^rti W SEPT 11 SEPT 12 SEPT 13 SEPT braba 10 RAMADAN 11 RAMADAN 12 RAMADAN 13 RAMADAN
Lamkssa OfMMl SlbM
Samedi
uma _H SEPT 15 SEPT Kart Tanin 14 RAMADAN 15 RAMADAN
MM I 18 SEPT TM» 16 ILAAAAI TAN y
SPIRITUALITE DuAroba 10 ou Tarais 16 RAMADAN 1429
SOUBH : O5h 20
ZOUHR 1 3h OO
AS R : 1 BK OO
MAGHRIB : 1 8K 18
ICHA : 1 OH 30
AVEC TOURE MASSAMBA
AL RATAMi| ©S.7 ••
A TOI MA SOEUR. ...
PILIERS DE L'ISLAM
MARCHE VERS ALLAH :
Mardi 21 h 10 A 21 h 40
Mardi 17 h h 17 h 45
Mercredi 20 h 40 6 21 h 4 0
7 sourate de la semaine: : Soùratoulhoumazah (104) Les séducteurs muu^m
C'est la 104* sourate du Coran. Mais elle est ta 3? dans l'ordre chronologique Elle comprend 9 versets révélés à la Mecque. Son titre est tiré du premier verset.
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1A9
TRADUCTION DES VERSETS 1 A 9
BtsmJk^r-mhmAnir-rahim
VI : Waykxin-t-likoulli houmazatine-l-lou-mazah
V2 : Aliadhî Jama-a mâ-lane Wa adadah
V3 : Yahsabou anna mâlahou Akhladah
V4 : Kalia Layounbadhan-na fil houla-mah
V5 : Wa mâ adraka Mâ-i-houtama
V6 : nàroul I lahi-l-moû-qadah . * •
V7 : Allatî tattali-ou alal afidah .
V8 : innaha alayhim mou'çadah
V9 : R amadine -m-moumaddadah
Au nom dé fWxj b Très MsénavrtaA. b Tou MwMcodivi
V1 : Malheur à tout séducteur blâmeur
V2 : Qui amasse une fortune et la dénombre
V3 : Il pense que sa fortune l'immortalisera
V4 ; Non. non ! Très certainement il sera certes jeté dans iHoutamah
V5 : Et qui te dira ce qu'est la Houtamah ?
V6 : Le feu de Dieu allumé
V7 : Oui monte jusqu'au cœur
V8 : Oui. il sera fermé en voûte sur eux
V9 : En colonne étendue !
Fin d« la sourate
LA DOUA DE LA SEMAINE
LESAHADITHS DE LA SEMAINE
LE SAVIEZ-VOUS ?
La retraite spirituelle
Lorsque vous faites votre rupture du jeûne chez quelqu'un, vous pouvez dire l'invocation suivante lors de cette rupture.
Transcription
Atlra mdakoumç-ça-imoûna wa akala ta-âma-knumoul-abrârou. waçallate alaykoumoul-maiâ-ikatou.
Traduction :
Que les jeûneurs rompent leur jeûne chez vous, les pieux mangent vos mets et les anges prient pour vous.
GLOSSAIRE
Le mot h Idkaf »
Le mot " fokaf ’ a la même racine que te vert» * Akafa * qui signifie sappiiquer avec assiduité à quelque chose. Un autre vert» se forme à partir de ce premier Cest le vert» : « itakafa - qu veut dire - faire une retraite spirituelle
Le mot « rtikaf * est le nom dérivant de ce deuxième vert». « rtikaf h signifie donc retraite (en un heu). Appliqué à l'islam, il désigne une retraite spirituelle dans une mosquee ou quelque part d'autre afin d'y adorer Dieu en toute tranqulirté.
AL FIRDAWS
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond Tél: 31.63.72.10
A LIRE PROCHAINEMENT DANS ISLAM INFO
CIRA
(Cercle Islamique de Réflexion et d'Action)
Tout sur la tamisa das prix 2009 aux lauréats
acteundynamiquas de la communauté musulmans
Le 1" Salam Muslim Awards Un coup d'essai, un coup de maître
al
Le Prophète (SAW) dit :
« La meilleure chanté, est celle accomplie pendant le Ramadan * (iinrnidy)
« J ai vu en songe un homme de ma communauté haletant de soif. Toutes tes fois qu’il se pœsente pour boire à un bassin, il en est chassé. Son jeûne do Ramadan est venu étancher sa soif - (tabarany)
« La première nuit de Ramadan, tout démon, tout djmn rebelle est enchaîné. Toutes les portes de l'enfer sont fermées, aucune ne s'ouvre. Toutes tes portes du paradis sorti ouvertes aucune ne se ferme. On appelle : « ô toi qui veux du b»en accours, ô toi qui yeux faire du mal cesse Cet appel est renouvelé chaque soir, et chaque matin. Dieu sauve de l'enfer un certain nombre de croyants » Tirmidhy)
La retraite spirituelle est parmi tes pratiques surérogatares excellentes. Selon les mahkites. le jeûne est une condition de la retraite spè rituelle Elle don être ininterrompue et ne se fart que dans tes mosquées . - (passez ce temp) en peux exercices dans tes mosquées (sourate 2. verset 83) Si le fidete se trouve dans un endrort oû se fait la pnêre en commun du vendredi. la retraite spirituelle ne pourra alors avoir leu que dans la mosquée de vendredi, à moins que le fktete n ai fart voeu de faire retraite que pendant des jours ou il n’est pas tenu d'assister a la pnere en commun du vendredi Toujours selon les malles la duree maximum la meilleure est de dix jours Quand le fidèle rompt intentionnellement le jeûne au cours de la retraite, il devra la compenser II en sera de même pour celui qui. étant en retraite, aura eu des rapports sexuels sort de nuit sort de jour qu'il art ag« sciemment ou par Inadvertance Si te fidèle tombe malade en cours de retraite, il rentrera chez lui, pus quand N sera rétabli, il reprendra sa retraite au pont ou il Tavart laissée IL en est de même pour la
femme qui a ses menstrues en cours de retraite. Ainsi quand la femme qui a ses menstrues, recouvre Tétât de pureté légale, ou quand le malade se rétablit, que ce sort de jour ou de nuit, tous deux devront revenir à la mosquée aussitôt Le fidete qu fart HntAaf ne dort sortir de son heu de retraite que pour satisfaire aux humâmes nécessités IL entrera dans son lieu de retraite avant te coucher du sdeil du jour ou il veut commencer sa retraite U ne visitera point de malade, ne fera point de prières de funérailles et ne sortira pas pour faire un acte commercial Le fidèle en retraite spintueile peut se maner lu-même et présider au manage d’autrui
Celui qu entre en retraite au début ou au milieu du mois en sortira apres te coucher du soleil du dernier jour fixe pour ta retraite S'il dort terminer sa retraite à un moment qui correspond au jour de la rupture du jeûne (de Ramadan), il devra passer la nurt qui précède cette fête dans la mosquée en attendant de se rendre au matin au beu de pnere avec tous les fidèles
A Ismaét
QUESTIONS - REPONSES DE LA SEMAINE
A Itmaêl
Avaler la salive annule-t-il le jeûne ?
Si c’est ta propre salive que tu avales, (même en quantité abondante, cela est toléré)
dans ce cas. à son réveil, se punfe et continue son jeûne
TERE FM
’^ists »°
20-39-02-59
Qu'en-e#t-il du fait de vomir étant à jeun ?
Si le vomissement est involontaire et qu’une lots amvé à la bouche, nen ne retourne à I estomac, alors cela n'entache pas le jeûne, mais si cest un vomissement provoqué cela annule le jeûne.
Quelqu’un, pendant ton sommeil émet du sperme dans la fournée de Ramadan, alors qu’il jeûne. Son jeûne est-il invalide ? Le Prophète (SAW) dit dans un hadlh que la responsabilité de Tentant. du fou et de Ihomme endormi ®st dégagée Celui donc, qui est
Quel est le jugement de l'islam sur celui qui pendant le Ramadan mange par mégarde ou par oublie ?
Le Prophète (SAW) dit que - celui qui jeûne, boit ou mange par mégarde. qu’il poursuive son jeune Cest Dieu qui fa noum et qui lu a donne à bore - (Boukhan et Moskm) Il (S A W) poursuit en disant que * qui rompt son jeûne par megarde en Ramadan, n'a pas à le refaire, ni a subir d'expiation (Darakatni) L’imam Malek juge cependant qu’il est nécessaire de refaire le jeûne quand I est obfrga-ture. par précaution et de ne pas recommencer quand il est suréro-
galope
A ismart
COSIM Conseil Supérieur des Imams 21.35-87-51 Kseecialraiuad®-
EjEEI
JOUR SEPT. 2000 Ramadan FIN DE SAHOUR HEURE DE SOUBH HEURE DF RUPTURE
Mercredi 10 10 05 h 05 mn 05 h 20mn 18 h 10 mn
Jeudi 11 11 05 h 04 mn 05 h 19mn
Vendredi 12 05 h 04 mn 05 h 19mn
Samedi 13 13 05 h 04 mn - 05 h 19mn 1 R h 1A mn
Dimanche 14 14 05 h 04 mn 05 h 19mn 1R h IA mn
Lundi 15 15 ÛShD4 mn 05 h 19mn
Mardi 16 16 05 h 03 mn 05 h 18mn 18 h 14 mn _
VIE DE LA COMMUNAUTE
Adjomé Cérémonie de clôture du séminaire de mémorisation du Coran
Un mois pour lire parfaitement le Çoran
Le jeudi 28 août 2008 à son siège à la mosquée Rahama à Adpmé Brecodi, I Association des Musulmans Sunnites en Côte d'Ivoire (AMSCI) a procédé à la clôture du séminaire do mémorisation du Coran qu’elle a initié avec l’appui des saoudiens.
C’est ire grande prendre Du 23 jultet au 27 août 2008. cent seize (116) semnanstes dont neuf filles sur 139 nscnts au total, ont pas
Semrrcire dè forrnatjorb La Tariqa Tidjaniya à ITPNETP
Les Moukadams et les Imams à Fécole de la communication
Savoir communiquer est l'objectif que s'est assigné la Tariqa Tidjaniya en Côte d’Ivoire en organisation son premier séminaire de formation le dimanche 24 août 2008 à HPTNETP face au lycée technique d'Abidjan Cocody.
Ce séminaire de formation est la bienvenue. En œ sens que comprendre ki message et te faire passer à un public dort répondre à un oertan nombre de enteras De pnme abord, i faut que celui qui fart passer le message art une métho-
imam Zachariê Koné turpofviaour du témlnoiro
part au séminaire do mémorisation du Sant Coran à la mosquée Fal-
doiog e En outre, il dort tenir compte du contexte, c’est-à-dire son environnement, son publc. Enfin. I dort être efficace dans la délivrance de son message pour permettre à son publc de mieux comprendre ce qui veut véheuter Voo tout I intérêt de ce sémna»re sur rutilisation des outils do la communication Vue Importance de celle-ci la Tarîqa Tidjaniya ne pouvait rester indifférente â œ fart Raison pour laquelle eue a tenu à organiser ce séminaire pour renforcer la capacité de communication de ses guides sp«ntue<s afm
lah, derrière coco service à Abobo Sous la supervision do l'imam Koné Zackaria. Secrétaire Exécutif Général do IAMSO ce sont six formateurs sélect tonnés qui ont encadré les séminaristes répartis en six groupes dont ceux qui devaient mémoriser tout le Coran, ceux de quinze. douze, neuf et trois chapitres Parmi eux. il y avait des élèves et étudiants des eedes islamiques, des imams ei des étudiants de l'école académique L’hétérogénéité du groupe impliquait egalement la différence dâge Toute chose qui a amené te superviseur à déclarer que te
que ceux-a soient mieux compris dans la divulgation de l'islam en general et de la tadjanrya en particulier C'est pourquoi ce mouvement spntuei pour atteindre son but a fart appel à des experts et spécialistes de communication pour venx former nos moukadams et imams quant a la marnera de tenir une communcabon eFcaœ et enrichissante pour soi-même et pour le publc en un temps record dépoui’te de toute monotone et de toute répétition exagérée Alors ses experts ont donné â ses derniers toutes tes techniques adé-
Coran peut être mémorisé à tout ûgo pourvu qu'on art la volonté de le faire II a expliqué que lobjoefrt
recherché en organisant ce séminaire est do vuiganser le Coran par I apprentissage dune bonne lecture. Car. dira-t-il, comprendre I arabe ne veut pas dire forcement qu’on sait bien lire te Coran II a montré toute l'importance de ce Saint livre qui ouvre grandement tes portes du Paradis à celui qui le lit. te mémorise et même toute sa famille peut en bénéficier. C’est pourquoi, pour les encourager, tous les séminaristes ont reçu des
W1QD M*mx w imam# m iM mcaÀ»-dm# i roccaa dr te oomrwxcwton
quates pour mener à bien tes différents prêches et interventions de façon date et précise. Pour M Koné Adama. ce séminaire a pour objectif de rechercher l'efficacité dans faction de ia communication Rus loin, | a évoqué autre intérêt
Coran ef do boutxxis dos monade EJ Ha4 Camara Bouno Monféré, représentant le Ra/s do FAMSCI. Il a lui aussi encouragé tes musulmans â la lecture du Coran surtout pondant 1e mois de carême II a exhorté les parents à permettre son apprentissage aux enfants. Pour finir, il a adressé des remerciements aux saoudiens qui ont permis la réalisation de ce séminaire par leur aide. A cette occasion. les differents groupes ont fart des lectures pour démontrer ce quils ont appris pendant ce séminaire. Ils ont demandé aux organi sateurs de revoir la durée du séminaire à la prochaine édition
de celui-ci, I s'agit de sensibiliser tes moukadams et imams sur leur primordial dans la socteté. car is • sont les guides reigieux. Autrement dit, ils sont tes mieux écoutés et suivis Donc o ils n'ont pas drort . à terreur C’est cela que te Khalife
Général des Tid/anis en Côte d'Ivoire te Cheick Moustapha Sonia s'est réjoui de cette formation parce quelle viendrait augmenter (a teneur de leurs discours rendant ainsi un message clair. Jm-pde. précis et asé dans la corn-préhension. Une trentaine d imams et de moukadams ont pns part à ce séminaire. ' Notons que ce séminaire a été organisé en coHabora-bon avec te Conseil Supérieur des lmams( Cosim).
•’ Fini N facwo
AEEMCI S.O.S Opération Ramadan la mosquée Youssouf Al Qartawi demande de raide
Dans te cadre des préparatifs du mois béni du Ramadan, la moquée Youssouf Al Qardwi du campu» de l'université de Cocody en appelle â la conscience collective musulmane pour leur venir en aide afin qu elle puissent mieux vivre dans la foi cette période de miséricorde.
Tous tes ans. les musulmans s'attellent à prendre tes dépositions necessaires pour préparer exceptionnellement te Ramadan. G est dans cette opbque que la mosquée Aeema Youssouf a) Qardawt srtuee demere te restaurant inrver-
Yopougorv/Zone industrielle; Ouverture d'une nouvelle mosquée
Ont! mosquée pour MICAO
La Cité MICAO de la zone Industrielle ■ désormais une nouvelle mosquée dénommée IBN OUS-SEYMINE. Elle a été mise à la disposition des fidèles te vendredi 29 août 2008.
C'est ine mosquee de plus dîne centaine de places qui a été offerte par te fondateur Koné Adam, entrepreneur et membre du Bureau Exécutif National de rAssociation des Musulmans Sunnites en Côte dlvorre (AMSCI) à la com-mmauté musulmane de la crté MICAO située au oœur de la Zone Industrielle de Yopougon. C’est avec une grande joie que la population de cette crié, a accueilli cette nouvelle. C’est pourquoi, elle est
srtaire du campus de Cocody. organise depuis quelques années la rupture collective du jeûne II faut s«gna er que cette mosquee a été inaugurée depuis te 21 Juin 2008 et accue4te de nombreux fidètes C’est pourquoi, te comité dorgani sabon du mois de Ramadan dirige par M D»omande a lancé un appel a toutes tes bonnes votantes afin de leur venir en ade pour que tes étudiants quils sont, puissent mieux vivre te Ramadan. Dans te souo de répondre correctement aux besoins des fidèles, te comité de pilotage du mots de Ramadan demande à tous les etudiants musdmans de s'acquitter de la
sortie massivement pour témoigner toute sa satisfaction pour rereebon d’un tel édifice dont te besoin se faisait sentir A cette occasion. Aroune Fané. President du Conseil General de ( AMSCI Yopougon a procédé à I nvestiture de Ossé Al Hassane. Imam de cette nouvelle mosquée IBN OUS-SEYMINE. Le représentant du
modque somme de 500f CFA Selon le président Diomandé, - i faut que nous arrivions à nous prendre en charge, car cela permettra de motiver tes musulmans pour nous aider de façon effeaœ ». C'est dans ce cadre qu’A rappelle que cette rupture collective permettra aux etudiants ainsi qu'aux musulmans de passage à I unrversrte de rompre leur jeûne sans difficultés. De plus, il faut te savoir, à la mosquée Youssouf al Qardw. durant tout te mois, des cours coraniques, des prêches et ta! sir seront organises, pour permettre aux étudiants de bénéficier des grâces de ce mois béni. Par conséquent, tous tes frères et sœurs désirant approfondir leur connaissance sur le Coran et tes vertus du mots béni y sont invités.
Mm# OMKnF (AtapATVj
Ra»s de IAMSCI. l'imam Koné Zakana. Secrétaire Général Exécutif de cette structure a d’abord remercié le fondateur pour sa largesse. ensuite, d a rappela aux fidèles te rôle de la mosquee qu'ils doivent toujours fréquenter régulè-rement Enfin, hmam Koné Zaka na a demandé aux fidètes de respecter leur imam qui lui aussi dort être un modèle Oustaz Mohamed Zna a anima un prêcha dans lequel J a expliqué la fonction de la mosquée, le devoir de i imam, des fidètes et les devoirs des uns envers les autres II faut rappeler que cette mosquee n'est pas totalement (mie. Le fondateur compte énger te premier étage dans les jours à venir. Toute aide sera la bienvenue.
^OTOÜSOf^ Mosquée Bilal
Journée de retrouvailles de la jeunesse
Les jeunes de la Communauté Musulmane Bilal Da^awatoul -Imâne du quartier Port Bouet (2) à Yopougon, ont organisé une journée de retrouvailles. C'était le Samedi 23 Août denier.
En ce jour sur l'esplanade de la mosquee B a) Ibn Rabâh. au Cartier Port Bouet (2) a Yopougon, une grande foute était rassemblée L'objet, c'est de témoigner ta pur-née do retrouvailles de la jeunesse Musulmane Bilal (Da awatoui-Imâne) Placée sous l Autorité spirituelle de I imam Alt Ouattara pré-sCent du COSIM à Yopougon, sous l’égide de dmam KONE Idnss Koudouss President du Conseil National Islamique (CNI) et Imam principale de la mosquee Bilal. cette journée avait pour but. de remobiliser et redynamiser la jeunesse musulmane Se’on te président de la jeunesse Bilal. Diaiio Houd EI*Madane, dans son allocution : «tes Beaux actuels de la société, qui sont, te snobisme, la drogue, te gan faole. la prostitu-bon A cela s ajoutent tes difficultés d mserton soooprorêssiorine’te de la jeunesse. Tout cela dans un contexte d'instabilité socio-politique du pays qui a entraîné Iaccroissement de la dépravation des mœurs, te rejet des valeurs morales et surtout la négligence dans la pratique de la raison Tout ceo a about â la démotivation et à la démobilisation de la jeunesse musulmane C’est pour apporter notre modeste contribution au rehaussement des valeurs qui régissent notre religion, I islam.
que nous avons voulu organiser cette journée de retrouvailles » cette manifestation a été sanctionnée par une conférence animee par Check Oumar CHERIE Haï-dara sur te thème : Quelle Strate Qie Technique et spirituelle pour la Remota isabon et la Redynamisa bon de la Jeunesse Musulmane Le Check Haidra a motre que : « le vrai sens de la redynarrwsation des jeunes musulmans, c’est l’amour d’Allah ». Poursuivant son expose, il a aussi rappelé à son auditoire que « tes farts partent plus que tes dd. que la jeunesse musulmane suivent donc la noble voie Mohammadienno. On ne peut pas travailler pour iisiam sans avo<r la permission dAllah » a-t-il mentionné Une délégation conduite par M Bamba Babadjan représentait la patronne de la cérémonie Hadja Nadiani BAMBA, que a fart en mportant don de sucre et du nz plus une somme tf arpent, aux jeunes organisateurs de la joumee La Douah finale de la lecture Coranique qu» a ouvert la ceremonie a été farte par l’Imam Koudouss II y a eu au menu de cette joumee. une table ronde pour la cellule féminine, animée par Mme SACKO Habtba, sur le thème La contribution dune cel-Ue fem/xne dans la redynamsa-de la jeunesse musulmane ^^e- œ concert Islamique a été offert au publc dans la soirée. Pût lequel a pns fin la journée ce retrouvailles
Sânoço Aôou<nr»f
Scanned bv CamScanner
H^llll Mini Info W149 du Mercredi 10 aü Mardi 16 Septembre 2008,2 Du AratoW au Tarais 16 RAMADAN 1429
FOCUS
RAMADAN
LE JEÛNE DES ENFANTS
Comment vivent-ils le mois de jeûne ?
lenx»ctefcûnee#vtecuçHfféfrmmcnt par les fidèles musulmans. Nous nous sommes intéressés au Jeûne des entants qui, bien que n'ayant pas Figs recommande pour le carême, s'adonnent A cet extra» qui effraie bon nombres d'adultes Quelles difficultés ren-contrenbès ? Sentes contraints A le taire ? Comment le réussis* sentes ? Quel rote les parents foumî-üs ? des réponses qm vous aurez en fesant ces passages
Dower r^Wpar DaàW AAsma
Wadjalslaniine Alain
classe de 5"
Présentez tous t
Je sus Wadja islarrxne Alan Je sus en classe de 5— •
Quoi Age as_ te ?
J a 12 ans
Tu jeûnes?
Ou
Pourquoi jeûnes» te? .-
Parce que Dieu me demande de jeûner durant te mois de Ramadan je do«s jeûner.’
Mas comment tetste ? . '
Je ne mange pas toute 1a journée. Je pne à toutes les heures de pote»
Est ce que c «l dur pour toi ?
Non I
CûnBwttaMu?
I y a des jours quand, i fart chaud on ressent Ferrie de manger ou de bore I y a des jours quand on me révélé tard tes heures passent vite mais on tant.
Comewstetete?
Je me nnce avec feau froûe
^* œ «41, pu dm te moto dSEMMdM?
Peul être la nourriture et surtout la pnere
Costa» de Jo» de ^ew taré D'habrtude je faisais 12 jours, mats ce
Ce* te mois de jeûne générer ment U est recommandé aux enfants de jeûner A partir de sent ans. 1
Alors comment fsHes-vom les enfants 7
Le fart que tes enfants jeûnent lût cela vient des parents Ce qui s^vfie que tes enfants ne survont que rerempto de leurs parents Pour y arnw nous avons commencé à tes motiver en tour donnant ries pefrtes pnmes Partant do ce fart, cette habitude leur esl cotoe
ScÀnœd bv CâmScânnër
moq o, je vms essayer do tout faire .
Pourquoi ?
Parce que je me sens capable do faire tous tes jours de ce mots
Comment fare-tu quand tu doit tHer à récote 7
A la récréation certains amis mangent devant mot, ça me tente
Quand Ht mangent Mort que loi tu ne manges pas qu asi- ce qu'ils te (Stent ?
Cartons ce moquent Ils viennent me montrer leur nourriture
• .O* *
Qu'est ce que tu (Ms ?
Je mekxgne deux
!>■ * LL .._-—'-^=^=^=g=
Coulibaly
Classe de Troisième
Est-ce que tu jeûnes ? Pourquoi ?
Je jeûne pour faire pardonner mes péchés et pour que mes vœux se réalisent.
Mats quoi est ton péché ?
Je ne sais pas mais tout te mondo fat des poches donc je ne sus pas épargne
Quels sont tes vœux ?
La reuss/to salaire et la longévité à ma famille et mes parents
Combien de jours f MMu ?
Je fais les trente jours depuis la classe do 5**
Comment s'est passée te première fois?
donc, te joûno esl devenu pour eux une seconde nature. C'est pourquoi, aujourd'hui ils jeûnent car cela est devenu pour eux une obligation Autre-. ment drt ils sont intéressés par la chose.
avez-vous peur lorsqu’ils sont A teûn sur te chemin de l'école 7 Non I to cas s'est posé * récole mas avec un enfant itoonais. Cétart -?Ü2?J1fWM’^ «ni » est tombé ïi?^ ta *•• °*u «U sa« pou» Ï?1 i^“ ^ «*—met-
^^^^f^slaxûnua
Nous tos encournooon, .«J*? pots cadeaux. Maisen^î^ ^ ~>u. tours 1^
* jour» pou, un^YT^ *’***'
P*** in entant . •urtom
ronjenwne, ma» * ^ ’“4M»
C«t te dûtw .^/^ '« quand on fhehJL™ T^* mats
Ça devient (jim
La première fois c'est ma mère qui m'a soutenu.
A quoi moment sens» tu le jeûne ?
Vors 1Jh
Quand c 'est dur que faré^u ?
Jo vais mo coucher et je te pour oublier
Tes amis qui ne jeûnent pes comment sont-ils avec toi ?
Us se moquent do moi souvent. Mais quand ns mangent dovanl moi ot que jo leur d*s que c est un péché, ils me demandent pardon souvent et puis ré arrêtent.
Quand papa, maman et tes frères no sont pas là, no le caches-tu pas pour manger 7
Non ! car DIEU mo voit .
Que font les parents pour t'encourager ?
Ils nous soutiennent moralement et à chaque jour de jeûne on a 5001 Cetto année on fait sans prendre d argent
Qu'est ce que tu aimes dans le mots do Ramadan 7
C est te so*r parce que à cette heure tout te monde est reuni autour de la même labié.
Que peux-tu dire à tes amis qui no jeûnent pas 7
Je veux four demander de commencer peut comme nous pour se rapprocher tres vite do Dieu te jeûne nést pas aussi dnote qu'on le crort C’est pas enrayant, iis peuvent essayer môme & c'est par des dem journées.
Qu'est co que te jeûne t'apporte ? Le jeune permet déconomser .Si on no pas assez d’argent qu on ne peut manger qu une seme fois dans la journée on n a pas de problème à s habituer a cette situation.
Que penses-tu do te durée do te prière du soir ?
Jo trouve qu o«te est un peu trop longue parce Que souvent on à trop mangé à la rupture et on a ou mai à tervr pendant tout te temps que dure ta pnere
Sangaré IsmaëL
13 ans.
facile
Donc vous les surveillez aussi bien à la maison qu'à la mosquée ?
Bien sûr I
Vous sentez qu'ils suivent les conseils d’usage 7
Bon â réoote c’est vrai que tes parents ne sont pas la mais ressente1 c'est quand renfant comprend que quand il jeûne, tes parents ne sont pas là mais D»eu te voit quand il est consoent do ça il no tnche pas
Encourager un enfant à jeûner quel Intérêt II en tire su delà de te bénédiction divine 7
D abord dés te jeune âge c'est rap-pront.ssago à ce moment là forga-nisme est encore ben en forme Avec tentant c'est vrai que c'est dur au départ mon en le motivant tout devient tacite parce quré no savent trop pour-jeûner Venwonnerr^m Ousll joue beaucoup parce qu à la maison on porto région dehors ta ont des ami musulmans avec qui Ms sont on contact porrnanom Tout ceux qu entourent jeûnent alors l'enfant prend que c'est uno pônodo spéciMo
Depuis quand jeûner tu 7
Depuis la classe do CM2.
Tu avals quoi âge 7
J avais 10 ans e
Qui ra cfi de faire te carême ?
Co sont mes parents
T-onUls forcé 7
Non lll ne mont pas forcé.
Qu est-ce qu'As ont fais 7
Pour m msprer, ils ont organisé un système. Chaque lois que je jeûne on me donne 5001 par jour.
Pourquoi jeûnes-tu ?
Je jeune pour avoir la bénédiction de Dieu
La première fois combien de Jours as-tu fais 7
J ai fat 20 jours
Et te deuxième fois 7
La deuxieme fois, je cn>s avoir fait 26 jours.
Et la troisième fois 7
Ja> lad 29 jours parce que jetas malade smon |’allas faire les 30 jours Et i année J apres j> fait les 30 jours .
Qu'est ce qui te ptei dans te carême ?
Ce qu me plaît c est la rupture parce que tout te monde est content et on est on 1 ami le, il y a beaucoup a manger.
Et te longue prière comment te trouves-tu 7
Jo trouve celai ben, mas trop longue Apres ta rupture je n’amve pas a ben manger et quand la pnere est trop longue jo ressents Fer vie do manger
Quand tu es à récote comment sont tes amis ê te récréation 7
J essaye de no pas m occuper d eux. Jo lis un livfe
Quand lis viennent te provoquer ou est ce tu dis 7
Je tour demande darrêtor s-mpiement paree <^ie s'ils étaient a ma place te n allaient pas accepter.
U jeûne rapport* quoi?
Ca me rapproche de Dieu et ça m’apprend a me pnver do certaines choses à certains moments C'est pour nous montrer qu'on est pas datèrent des autres
Qu'est ce que tu peux dire à tes amis 7
Je veux tour demander d’essayer au moms une fois
Quoi est ton nom et quelle école fré-quenteMu?
Comment pouvez-vous encourager tel autre parents à faire jeûner tour enfant A bas agi ?
Un enfant qu» n a pas appris tres jeune A jeûner au fil du temps les habitudes restent et apres on est mis devant to fart accompli
Comment enfants à se
préparez-vous les.-lever tôt te malin 7 S*
DIEU merci. À ce niveau je n'ai pas do problème ils sort tous contents de se réveiller. Mais la grande, elle trouve que ça la fatigue. donc eue no mange pas Ma>s puisse quelle boni son jeûne sans te sahour /a pas do p^o
ADJA CISS
Elle a 84 ans et elle continue à jeûner et parcourt plus d'un kilomètre chaque vendredi pour se rendre à la mosquée.
Qui est-elle ?
Quel est le secret de sa longévité dans la santé ?
MrHrochlnemant dans Islam Info
Coulibaly Ibrahim Junior.
Classe de 5"”, 11 ans.
Depuis quand Jeûnes-tu 7
Depuis 2ÙO5. j’avais 8 ans et fai fart un jour la première fo*s
Pourquoi 7
J’avais trop mange mais l’année qui a suivi fai fart 20 jours apres 27 et fannée qui a suivi ma maman m’avart dt de no pas jeûner : On devart faire mon operation.
Pourquoi toûnes-tu 7
Pour que ALLAH m’accorde te paradis et pour prier Dieu
As-tu été forcé per tes parents 7 Non I
Est-ce qu'HM-ont encouragé 7
A la rupture on nous envoyait tout ce qu’on aimait manger (fnte, poutel. bœuf, crème
Ou est ce que te jeûne rapporte 7
Il me permet de me priver de certaines choses • la nourriture
Que disent de toi tes amis qui te votent Jeûner 7
Ils me demandent de rompre parce que je suis petit.
Mais quand pape et maman ne sont pes te. lu ne te caches pas pour
Pourquoi 7
Parce que je jeûne pour Dreu et lui me vos partout ou je suis .
Que peneo-iu de te longue prière ?
Je pense que c'est trop long et tes Sourates sont longues.
Quai sont tes vœux pour ce mois ?
Je souhaite que Dieu me donne la santé et me permette d'aller en classe supeneure.
b tome
Comment se passe la rupture 7
A la rupture, c’est toujours la joie AujounThm par exemple, lui-même • est acheté des beignets sa sœur, elle a apporte des garnîtes de mi
Votre mot de fin .
Jo pense que tout cela rentre dans réducation. J faut donc apprendre A nos enfants à aimer D*ou des renfonce .L'enfant commence à pner et vous l’habituez au jeûne plus tant C est là qu'on peut dire qu’on est parent parce qu'on a joué notre rôte
Mgn Info N 149 du Mercredi 10 au Mardi 16 Septembre 2008___DuAraba 10 au Tbrata 16 RAMADAN 1429 '""
RAMADAN
LE JEUNE DES ENFANTS
B# sont cadree oupécteurr le sont ancrés dans U modernité. Mais sans complexe. Ils pratiquent leur religion. Ils sont actifs et généreux dans l'organisation do ta communauté musulmane après avoir été presque tous des sportifs do haut niveau. Aujourd'hui, avec Intelligence et détermination. Ils s'adonnent A l'éducation de leurs enfants devenus déjà des habitues remarqués do la mosquée cf Aghieru Le carême n'est plus un secret pour ceux-ci. (voir lo document page 6).
Hadia Oumou Guindo
Comment faites-vous pour encourager les enfants a jeûner?
Pour encourager les enfants a jeûner, on leur dt dabord quds peuvent Et pua on leur accorde une attention par-Ucuitere Par exemple pour les repas, on leur fart en general ce qu’ils a ment et pua leur papa a aussi une pelle astuce : des! de créer une petto concurrence entre eux et donc il y a un tableau qx est fart et 8 la fin du mois de ramadan le pont sera fart pour voir ceiu cm rms le plus de jours celui-ci aura une récompense pécuniaire
4s ont commencé a jeûner à pertir de 8 ans Le plus jeune a 10 ans Ils ont entre 10 ans et 13 ans aujourtfhm. Ils font une vingtaine de /Ours au mons
tontes?
Pendant la penode décote, fis se embrouillent très ben fis vont à (écote
normalement. on tes révolte pour ta SJVtour et puis ils continuent ta joumôo L Après mi<> quand ils ont le temps. Is se reposent Jo vais vous raconter une petite histoire . te plus grand avart 8 ans I était a st Paul ( son écolo) et il a jeune A ta cantine ou 4 ôtait msert. les soeurs fort oU-qa a mmpre te jeûne, mas il a refusé Dans raprès-mx* quand je sus venue te chercher ; elles mort fart la remarque Jai retondu quo je ne fa vais pas obligé Cetart vraiment par conviction et puis je nota s pas présente 4 aurait pu manger tran-quflomert C’est ta petite anecdote pour dire que ce sont des enfants qui ont la convicSon tout simplement Ils n' ont pas de contrainte
lent fatigués?
On les encourage, on leur dt daler se reposer fs ont commencé, I faut qu’ils a-»eoi au bout
Pourquoi cette pression 7
Cest pas une presson réelle Cest une haMude quon leur permet Savoir déjà On leur apprend a s abstenu, car (abstinence fart partir de réducation
Quel est te rapport entre tes entants
C est un rapport direct Cest comme le revers dune môme medaiie Le jeûne, c est l'apprentissage des aveulies de la v*o le jeûne, c est une formation à la vie
Ils comprennent. pmsnue par moment on sent qu'ils souvent dans leur chair On sat que ce n esi pas fade mais, rts continuent Oui, c’esl comme ça il faut
FOCUS
attofondn» A souffrir surtout quo so •ont dos hommes.
ttee-vous ftere ?
Ah 10ui très féru et læo aux soeurs do St Paul [étais vnumont contonto car jo fai dt plus haut jo no (avais aucunement obligé Il n pns sa Uôoston â mon Insu
Que pensez-vous de» heure# do
Je pense qufl serait raisonnable do revoir lo temps des pnères entre 30 cl 45mn pour le Tarew» parce gu J y a tout te mondo à ta pnere les enfants, tes grandes personnes, les vieux cH môme dos malades II faut donc faire attention A cola
Mata te Ramadan, c'est une foie dent f année 7
Je sms daccord mais, nous sommes des humais Est ce que cest ôent quelque part dans le Coran qu'il faut faire plus do 45mn pour la pnère ? Et pu»s. ce sort dos pneres suréroga-tores.
Quelle sérail rheure ideate selon vous ?
L'heure idéale sera 1 de commencer à 19h30 pour AN, à 20hJ0 au maximum. Que Imams, prédcaieure et Ouslaz fassent attenton parce que nous avons nos contrantes, nos préoccupaient Ce sont nos gu des u ne faudrait pas qu'au départ, on art (impression que cest une contrante La durée de la pnêre est i«œ au degré do la spiritual lé Il y a des gens qu pnert toute la journée Qu J nous aident a eiever notre n veau de apintuaMé.
Il faut apprendre a tendant à jeûner et à s abstenu A 18 heures on leur fart un bon repas Cota est bon pour la santé des enfants Les medoons nous le dsent. il faut lasser (estomac se reposer lis faut que les parents apprennent à leurs entants â jeûner Cos! educatif Ce nesi pas du tout méchant, c'est juste à titre éducatif
Sangaré Aminata
mère et tante des ènfants
Je suis Gulndo Aninata. la mère et la tante des enfants que vous venez cfécouter.
Pourquoi laissez-vous ces enfants eûner alors qu'Ils n’ont pas l'âge
Nous on ne les oblige pas. On a su leur donner le goût de la ration lis ont aîné et c’esl eux mômes spontanément qui ont déodé de jeûner Nous ne pouvions alors que les motiver dans ce sens là.
Vous auriez pu leur demander d’attendre le puberté avant de Jeûner ? On a voulu qu'ts apprennent tout dou-
ben que plus tard ça sera beaucoup plus aisé pour eux .Vois c'est pour ça qu'on a plutôt voulu les encourager à
□elle leçon voulez-vous qu’Ils retiennent en jeûnant ?
Moi, je ne vois ça en terme de leçon. On veut juste leur apprendre â arner leur refegon à souénr et comprendre que la vie n'est pas aussi faeûé que
ne pas manger, ça leur apprend tard s is ont la chance d’aller ailleurs, h pourront affronter la vie aotemort
Qu'avez vous fait pour tes ragor?
Us faut dre que nota avons d'exempte à nos enfants «s
te roflgon et grâce 6 nous, rts quont bien. L’offoctton qu’Me vont pour nous c’est parce qu’ils aiment ce que nous armons Pour mol ver on donne pouf chaque do jeûne une somme de sodé À une concurrence entre eux .On prépare également dos mets aiment bien Chacun veut faire plus que l autre au point que mémo malade iis voûtent jeûner. Je leur ds toujours qu’ils jeûnent pouf Deu et D»ou va tour donner la force de supporter Dieu no tache jamais ceiu qui te $u< On leur cm do doux mots et DIEU nous donne toujours tes mots qu'il faut pour eux
Comment faites-vous 7
C est avec plaisir Qu iis se lèvent â 4h du matin et toute la famille est on jo*e .Aupu rtfhu il ne se sont pas réveillés à 4 h mais ils jeûnent Je pense que ce sont dos enfants courageux.
Pensez-vous que te jeûne a un impact négatif ?
Pour les autres non, mais pour junior oui parce qu’il est malade. Je me rappela qu'une fois ses maîtresses nous ont convoqués parce guettes ont remarqué qu'il ne mangeait pas A la cantine à rrsdl . On lui a demandé pourquoi I ne mangeait pas A midi ; 4 leur a dt qu'J jeûnait donc eues ont essayé de te forcer fl n e pas accepté de manger..fl est malade parce que drépanosrtajre.
Il continue?
Oui il continue mats 4 ne jeûne pas quand 4 est malade II voulait jeûner môme pendant sa malade parce qu il ne voutart pas rater les 1000 f jouma-l«r qu’on lu donnait
A te fin du mois celui qui a jeCré tes 30 jours a 30 mée et 0 peut en faire ce qui veut. »l n’a aucun compte A rendre. Quand le Ramadan fnü ils sort pressés qu'un autre Ramadan arnve.
u H2fl] lurannna sangan.
Ns ont commencé A (âge de 7 ans
Çaéié todte ?
Au début. • y • eu tf abord txw sensibilisation qui a été faite A fôge do 5 8 6 ans 4 y avart un apprentissage 8 teur niveau venant (feux mêmes parce quds voûtaient mer tes parents et ensuite on tour a exp»»oué le sens du
On n’a jamais voulu tes convaincre, on cherche cf abord A tes éduquer. on teur ® pourquoi iis doivent adorer Deu. • Quai sent tes snenfees que nous pou-
*** 'ave pour avoir sa gréco. On leur ^^e (exemple des Saints et de ta Ç**qMa Dieu nous fart chaque jour ~ T**2*^ par prendre ccnse^nce
ce quon jeut c^re
' Scanned by CamScanner
tes enfants eux-môm© ont un sens élevé de (analyse.
La parrte soute ne suffit pas, c est vrai Alors nous avons mis en place un système de mot val on qj consiste en des récompenses La premere année par exemple on leur donnait 500 f par jour Apres nous sommes passés A 1000! et la concurrence allant us ont N» par prendre goût a ta chose Et quand te apprennent qu Js ont un cous»n qui a jeurte sans argent, ils veulent faire plus D'abord dans ta connaissance de la re*9on, on teur expique Que ça fart partie des p i tors Co oui esi importance pour nous, on tour fart comprendre qu’ils sort a un stade i» tf apprentissage Aussi on leur donne notre exemple ce que nous avons fart quand on était pus jeunes A travers Mtoire des autres lampes rtfpeuses et de leurs aînés
ite ont vu per exempte rexpenenoe malheureuse des enfants qu» ont vécu la guerre, qui ont connu ta lamm© De là. is se disent pourquoi ne pas faire comme ces enfants se mettre à leur
A quoi point ce quon leur donne comme cnnse»i est vrai Parce qj© souvent, quand on pan© de ta famine dans tes pays comme (Ethiopie (Angola
Au.ourdhui. je dos avouer que ça n'a pas eu d’incidence riêgaüve sur leurs etudes et deuxièmement, rentrance qjiH apprennent A travers te jeûne a
nécessairement ou une représentation sur leur resutat scotare Panse qu'on leur di de garder la môme endurance pour tes etudes Donc. I y a un plus au niveau des résultats.
La librairie de l'inconnu
Nous pensons que (homme est un an«maJ dynamique qui a besoin d apprendre tous tes joure et qu- dort croître avec te temps Plus lôt on apprend rrveux c'est L’exempte de f homme qui ressemble à (arbre est vr» S» on ne le dresse pas pendant qu’ il est fragte. on no pourra non faire plus lard lu doivent monter en puosance dans ta connaissance de ta rei«gon en même temps que leur Age lis ne faut pas Attendre la puberté avant de commencer
us fort tes 30 jours depuis 3 ans. Mais te pus jeune en cas de maladie tourne autour de 27.28 O abord il n’y a pas à attendre ns faut Que tes enfants apprennent A être musulmans a ira vers nos comportements go tous tes jours Ce que nous faisons o n est pas soroe: ce n est pas non plus irvM-sabte Avant, nos parents ont vécu des moments plus drôles et ils sort passés par cette rude écote Nous devons far© ce minimum Us faut tuer te complexe en nos enfants et «la commence des te jeune Age Mo» je considère que les ©niants sort dans une ôcoto à la maison et tes premiers mortels sont tes parents Alors nous sommes dans celle dynamique-ia et nos enfants doivent être le reflet de ce que wons, pensons de (Islam
lltgl®! « jt- » .ÆUl
^ une librairip au cœur de la spiritualité
^^ ^ tf & (omtùI fe A ^- few
Contact : 20-22-63-
.^ h UiJq N° 149 du Mercredi 1Q au Mardi 16 Septembre. 2008 Du Araba 10 ou Tarata 16 RAMADAN 1429
SOCIETE
piyiero Palmeraie Réception à l'honneur d'un Docteur en Science Islamique
Fofana Adam nouveau Docteur en science Islamique
A la mite de I obtention (fun Doc* lotK en Science Islamique dans la plus grande université de Médine en Arabe Saoudite, une réception à Thonneur du Docteur Adam Fofana ressortissant de Marabe-duissa a Hé organisée le samedi 23 Août 2008 par r Association des Ressortissants de Marabe-cftassa (ARM) dans la cour de la grande mosquee de la Riviera Palmeraie.
Rus (fuie oentame de personnes ont été temons de la cérémonie organisée dans te but de rendre hommage au bnïlant diplômé titulaire (fun doctoral en soence islamique À Funrversrté de mécène dans le monde arabe Tous ont référé leur reconnaissance et leur profonde gra-ttude à Fendra! de Ibcnorabte docteur tfavor été te digne fils de son pays et surtout de Marabadiassa, mas aussi taisant la fierté de la com-rrwauié musulmane Africaine La fête a été rehaussée par la présence chaleureuse cfémnentes personna-Hés à savor tes autorités spirituelles et poétiques A cette occasion, te vice Imam de ladite mosquée Abdul
Ls Dr HMîiphi Sy
Harrid a effectué la lecture axa nc?ue et la bénédiction d'ouverture . Suas à cela , te premier vice prés*-dant de la Communauté Musulmane de la Rwera Paimerwe( CMRP ) Coulibaly Dramane, te porte- parole des Ressortissants de maraba-classa, Amed Touré. ainsi que te Docteur Mohamed Koné représentent de l Association des Musulmans Sunnites de Côte dhora (AMSCI ) ont tous exprimé tour sentiment de protond respect et de reconnaissance à Fendrait des personnalités (fcmguées présentes à cette mani-
pedicflce~] Nour-Ramadan.
Le secret de la sourate 112 iklas
Pour bénéficier du mole béni du ramadan qui esl un mole par excellence spirituel, la Cheick Soutt BlLAL a mis A la disposition des musulmans un ouvrage de 78 P*9es sur la pratique des prières H invocations (zikr) surérogs-^ra» du début Jusqu'à la tin du "*te béni.
permettre aux musulmans de J* approcher davantage à la
tiu Ramadan met on éw tes vertus de la sou ’ N,XM * Dte<J' ou IMas
tares farte P^L^J^^
mur à écrire cet ouvrag^Z?? bien être de ta corrminaJ^L* multiples Pa* U partager c. JJ™ ft de plus précieux (te oonnamano®) avec ses frères est Fune des valeurs
Invitéa du Dr Fofana
festation et surtout au Docteur Adam Fofana Par ailleurs. te président du CNI (Conseil National Islamique)a tenu à adresser ses remerciements à Fendrait des honorables invités présents dont l'imam Said de la Mèoque et tous tes autres En outre , a-M adressé ses salutations à l'épouse de monocarte diplômé et surtout aux dirigeants de la plus grande unrversilô de Médtoe qui ont non seulement reconnu les mérites
Um vua daa paraonnaJaéa présentes
cf Adam Fotana en terme de savoir et qui ont mais aussi ont su Fétever au grade de Docteur en Science isia roque . Quant au pressent du COSIM ( Conseil Supérieur des Imams) te Che-kh Baka/y Fofana. I
estime que beaucoup d’efforts res-tant à tare pour le Docteur Adam Fofana en occurrence savorse comporter malgré tefc,,0^C^!^ et faire preuve dîrumMê a iégard des autres car séton lui , rhum^te précédé te gto<e .<> rte peut sepre-
Le CMck Sou* B/LAL
du Prophète Mohammad (saw) Le Messager Dieu ne dit il pas 'le meneur d’entre vous est celui qui a appns la soence et qui ensuite Fa enseignée aux autres* C'est cette presenpion divine qui selon les dires du Check Fa motivé â publier cet ouvrage pour le putte qui a sort de spiritualité Aussi, souhaiterait il attendre te face de Oeu à travers tes **• dadorations Cependant, de
tondre Docteur et refuser d’être A la disposition dos patients . Après ces baiiantos interventions, le cursus du Docteur a élé présenté par lo modérateur et a sum Fintervenbon du Docteur Pour lui. une telle organisation nest pas faite pour se montrer, mais surtout pour remercier le tout passant *Alah'qui lui a permis détre dans lo rang do ceux qui ont obtenu
te savoir de la soence islamique Le thème englobant la jurisprudence et les sciences prophétiques du prophète Mohamed ( SAW ) consistait à I analyse de ce que rapporte les saa-bas sur tes sciences prophétiques et ce quMs disent du Prophète (SAW ) afin de comprendre ta position de la jurisprudence II exhorte ses hères cadets à oeuver pour la recherche du savoir sur la soence islamique qui permet a l'homme non seulement de garantir son paradis do bas mais aussi de lau-déte Aussi a-t il adressé ses remerciements à tous ceux qui sont venus a cette tète et promet détre à te dispostion de tous ceux qui éventuellement sbk> terans une ade de sa part Après te bénédetion finale aux environs de
12H30rm. un déjeuier a été servi et ce n est qu après te pnere de 13H qu a pns fin te cérémonie .
Koultbafy Yacouba
’ qjo.’saÿ'il dans Nour-Ramadan ? nour-ramadan est assez spécial dans te mesure où. toutes les prière# et Dkr sont fans avec te sourate Nas (S112) Pour U cette sourate est canausatrce de te lumière d^ne. C’est pourquoi, a travers Nour-Ramadan. I s'est efforcé de rendre te pratique aisee et tacite afin que tes musulmans en bénéficient pleinement du mois béni du ramadan Pour saveur te secret de te sourate Nas. »l faut avoir ce bvre coûte que coûte A te fin de son propos, il a donné l'importance du jeûne qui permet à I Homme d’accéder a certain pôle spirituel, c'est-à-dire être un ami de D»eu Le jeûner pour donne une certain© vivacité et en même procure de te lumière Taisons de sorte c^on accumule les vertus de mas de Ramadan", a-t-il dû en gase den-onuragement aux uns et autres afin ^S prennent tout le plaisir à jeûner dans te Sincérité et dans te pteté Notons qu’on peut trouer te livre dans tes différentes zaouias soufi et Sur te marché.
FWMT^w
Propos de
M. Fofana*Adam (Docteur en science Islamique)
Je suis ressortissant de Maraba-diassa mas né à Béoumi et résidant actuellement en Arabie Saoudite précisément à Médine. On a célébré cette cérémonie pour remercier DIEU de nous avoir créé et de nous avoir fait musulmans, chercheurs de la vraie science islamique. C'est le mercredi 18 juin 2008 que j'ai soutenu ma thèse de doctorat et au terme de cette soutenance fai obtenu te plus forte note Le thème du doctorat « Les additifs des rapporteurs des had<ces et ses conséquences sur te jurisprudence islamique. * rédigé en quatre volumes 2274 pages englobait te jurisprudence et tes sciences prophétiques du Prophète Mouha-med (SAW). Il fallait faire ressortir la position de la Jurisprudence face à la divergence d’opinions entre ce que rapportent les saa-bas sur les sciences prophétiques et ce qu'ils disent sur le Prophète (SAW). Ma spécialité qu'est la jurisprudence islamique consiste à apporter des preuves sur les actes que pose un humain Après la licence. Les professeurs ont approché la direction pour lui signifier que fai des mérites pour x>ursuivre jusqu'au doctorat 3ème cycle C'est avec un grand succès que fai présenté le doctorat Sème cycle car la thèse est aujourd’hui à la haute cour de justice a Médine et dans presque tous les librairies du monde arabe. Je conseille aux frères cadets de se mettre à la disposition de la science, user de courage pour obtenir un bon résultat un jour Inch'allah. je compte revenir au pays pour me mettre a la disposition des fidèles musulmans Je suis très heureux d’avoir célébré ce titre honorifique avec la xésence massive de tous
3 septembre 2005,3 septembre 2008
Voilà 3 ans déjà que Le Cheickh Anzoumana Konaté nous a quittés.
Toute la communauté musulmane et particulièrement celle de Treichville se souviendra encore longtemps de lui.
QUE SON ÂME REPOSE EN PAIX
M.Touré
( Doctorant on dogme Islamique à Médine )
Je suis à l’université de Médine et il y a de cela 12 ans maintenant. Je connais bien le grand frere Fofana Adam. Cette manifestation est une première et elle dort être encouragée. On tient à remercier tous nos grands frères qui nous ont soutenu financièrement et toutes les personnes ici présentes sans oublier tes ressortissants de Marabadiassa avec à leur tête le chef du village Hamed Touré.Les différentes interventions sont à saluer également particulièrement celle du cheickh Bakary Fofana qui a tenu à préciser l’intérêt du comportement du Docteur vis-à-vis de la communauté musulmane. Pour lui, le docteur Fofana Adam doit faire preuve d'humilité et surtout se mettre à l'entière disposition de la communauté musulmane. Par ailleurs, il rappelle aux fidèles musulmans que la côte d’ivoire est une et indivisible et qu’ils sachent que l'islam est une religion qui a toujours prôné la paix, Famour du prochain et la tolérance. Je tiens a souligner également qu'il y a des jeunes étudiants en Arabe Saoudite qui sont aussi près à contribuer à l'évolution de l'islam en Côte d Ivoire On ne souhaiterait pas que tes différences qu’il y a entre les écoles juridiques musulmanes ne soient un obstacle à l’évolution de l’islam La Côte d'Ivoire a des cadres Islamiques et des professeurs ben formés qui arrivent à guider la communauté musulmane vers la lumière d'ALLAH Je suis détermine à revenir au pays et à servir tout le monde sans distinction. Cet événement va servir de leçon pour tous ceux qui envisagent être des docteurs théologiens. Enfin. Je voudrais demander au grand frère Adam Fofana détre reconnaissant envers toutes ces bonnes volontés
Propos rKueilli par Koulibaly Yacouba
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CamScanner
^ J?^§ Une pratique religieuse universelle
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LA SUIT! (XI Sf WOK
Ou dit dans te Coran à propos des privilèges que te jeûne de Ramadan procure au Croyant
tXiand mes serviteurs t'interro-gant à mon sujet. Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque, quand il M invoque. Qu'ils répondent donc à Mon appel: qu'ils croient en Moi..." (Coran 11,186) C'est dire que Dieu est particulièrement attentif au culte, à l’appel et aux pnères de ses serviteurs pendant le mois de jeûne.
Le contenu de ces versets est confirmé dans une autre Parole Sainte révélée au Prophète, à savoir
"Toute bonne action que les fils d'Adam accomplissent, ils ta font pour eux-mêmes. Excepté le jeûne, lequel est pour Moi, et c'est Moi qui le rétribue Le jeûneur éprouve deux joies Tune au moment légal de llftàr (fin du jeûne) où il se met à manger et à boire, l'autre, lorsqu'il Me rencontre et que Je le fars entrer au Parads».
Cette présence divine auprès des jeûneurs, le Prophète la souligne dans le discours où il épilogue sur les innombrables bienfaits du mois béni de Ramadan:
*Cest un mots pendant lequel vous êtes les convives de Dieu, pendant lequel vous êtes parmi ceux qm sont honores par Dieu. C'est un mois pendant lequel vos souffles sont glorification, votre sommeil, culte, votre action acceptée, votre imploration exaucée-.-La faim et ta soif que vous éprouvez doivent vous rappeler la faim et la soif du Jour du Jugement**. ,
Pendant ce mots de repentir, de rachat, de réparation et de recueillement, ou règne une atmosphère de piété individuelle et sociale, le jeûneur se représente avec joie et quiétude la présence du Seigneur et l'ambiance du Jour du Jugement.
Consoler les nécessiteux
Le Prophète a décrit le mois de • Ramadan comme étant, entre autres, le mois de la consolation. ♦ Cette appellation est d'autant plus adéquate que le jeûne est une • véritable Institution d'aide aux nécessiteux. L'Imam a) Bàqer a dd à ce propos.
-Dieu a prescrit l'obligation de jeûner pour que le riche ressente raffiction de la faim et s'attendrisse sur le pauvre".
Son fils I Imam al Çàdq. reprend cette explication et la développe:
* -Dieu a prescrit le jeûne pour que le nche et le pauvre vivent sur un * • pied d'égalité, car. le nche n’a pas l'occasion de connaître la famine pour penser au pauvre, étant donné qu'il peut manger tout ce ^ qu*ll veut et quand il veut Aussi, Dieu a-Vll voulu mettre sur le même pied d'égalité Ses créatures en obligeant le riche à éprouver la faim et son affliction
^ qwu s*anendriMe sur le faible 81 compatisse 4 rattamé*.
_________—,_-. comme tous les mois du calen-_ Ainsi la sensation de t^m, suffit- ^*hsr hégirien, étant un mois Scanned by CamScanner
Imam Kadar Doumbia
elle en soi. et à elle seule, à rappeler au nanti Tafflction de rai-famé. et à l’inciter à se montrer volontairement généreux envers le démuni. C’est un rappel on ne peut plus concret et sans dis-
cours éloquent. Il vaut mille prêches.
Toutefois, l’Islam ne s'est pas contenté de prescrire le jeûne pour mater les riches à nourrir les pauvres. Il a également promis des récompenses au moins égales smon supérieures à celles du jeûne lui-méme. pour chaque geste de générosité lté au jeûne. Le Prophète a dit à cet egard: «Quiconque offre le repas de Tlf-târ (de la fin du jeûne) à un jeûneur aura une récompense égale à celle du jeûne et à celle de la pété accomplie par la force de ce repas*
L’Imam al-Çâdiq paraphrase en quelque sorte cette parole du Prophète dans les termes suivants:
•Le fait d'offrir à votre frère le repas de Hflâr et de lui faire éprouver cette joie, est mieux récompensé que votre jeûne M-méme".
Quant à l'Imam al Bâqer. I drt à ce même propos:
«Tout Croyant qui aura offert le repas de l lftâr à un autre Croyant, Dieu lui réservera une récompense équivalente à celle de Taf-w franchissement d’un esclave"
Et d'ajouter
"Et s’il lui offre ce repas pendant tout le mois de Ramadan. Dieu lui réservera la récompense de celui qui libère trente esclaves croyants, et de cette façon sa Pnere sera exaucée par Dieu*
Les statuts du jeûne
Comment établir l’apparition du premier quartier de lune
Le Croyant a l’oWgation de former l’intention de jeûne avant l'aube du premier jour de Ramadan. Le mois de Ramadan.
lunaire, son début et sa fin sont établis par l'apparition à l'horizon, vers Ig crépuscule, du premier quartier do lune. Cette apparition a heu le dernier jour do chaque mois • vers le crépuscule- et est annonciatrice do l'avènement du début du mois suivant, le lendemain. Les mo»s lunaires étant soit de 29 sot de 30 jours, le Adèle a le devoir de constater, des le 29 du mois de Cha bàn (qui précède le mois de Ramadan) l’appaniion éventuelle du premier quartier de lune afin de savoir si le lendemain est bien le premier jour du jeûne de Ramadan, et de ne pas manquer dans l'affirmative de formuler, avant l'aube, l'intention de jeûner. la formulation de l'intention étant, comme nous le verrons plus Ion. l'une des conditions obligatoires de la validité du jeûne. L'appantion du premier quartier de lune est considérée comme établie, sort lorsqu’on le voit soi-même à rhonzon. sort lorsque deux témoins justes (crédibles et dignes de foi) attestent l’avoir vu, soit- au cas où la vue de cette apparition est impossible pour des raisons atmosphenques-lorsque 30 jours du mois de Cha bàn se seront écoulés. (Il en va de même pour la fin du mois de Ramadan et l’avènement du mois suivant. Chawwàl).
De même, l'appantion du quartier de lune est considérée comme établie lorsqu'il y a concordance -d’opinions à ce sujet ou que cette apparition devient de notoriété publique.
Les conditions requises pour que le jeûne soit valide
1- La majorité
Le Jeûne est obligatoire pour le fidèle seulement lorsqu'il devient majeur. En Islam, on est généralement majeur à l'âge de quinze ans accomplis (hégiriens), ou exceptionnellement, plus tôt, si on manifeste des signes de maturité précoce. Quant à la femme, elle atteint la majorité dès la première menstruation.
2- La raison
Le jeûne de Ramadan n’est obligatoire pour le musulman que s'il est sam d esprit
3- L* Intention
Pour que le jeûne sort valable, il faut former l'intention intime de l'accomplir dans le seul but d'obéir à Dieu et de s'approcher de Lui Le jeûne est nul et non avenu si on l’accomplit par ostentation ou pour des raisons de santé ou pour dautres motifs matériels.
La formulation de l’intention de jeûner peut se faire de deux façons: ou bien on formule, une fois pour toutes, avant le début du mo<s de Ramadan, l'intention de jeûner tous les jours de ce mois; ou b»en. et c'est plus recomman-
dablo, on le fait chaque jour avant lo jeune de la Journée à vonlr.
Mais s’il s agit de formuler l’intention de jeûner à un moment où l'appantion du premier quartier de lune n’est pas encore établie • c'est-à-dire si l'on ne sait pas encore si la journée qui vient sera bien le début de Ramadan ou non • on ne doit pas préciser dans la formulation de l'intention, la mention de "le premier jour de Ramadan". On peut se contenter de dire; «J'accomplis obligatoirement ou “recommandabiement* (en tant qu’acte recommande) le jeûne pour obéir à Tordre effectif de Dieu*.
L'intention de jeûner dort être maintenue jusqu'à la fin de la journée. Si entre temps, le jeûneur pense à rompre son intention ou qu'il hésite entre maintenir le jeûne ou le rompre, son jeûne devient nul et non avenu, même s'il ne l’a pas effectivement rompu.
Si Ton a une raison valable (maladie, voyage, perte de connaissance ... ) de ne pas jeûner la jour-née à venir, et de ne pas, par conséquent, former l'intention de le faire, et que cette raison vienne à disparaître avant midi sans que Ton art fart effectivement entretemps, quelque chose de nature à rompre le jeûne (manger, boire ...), on peut - au moment de la disparition de la raison legale, former T intention de jeûner le restant de la journée, et le jeûne sera considéré comme valable.
4- Le voyage
C'est-à-dire que l'obligation du jeûne de Ramadan est présenté au musulman lorsqu'il se trouve dans le beu de sa résidence et non pas en voyage Celui qui est en voyage en est dispensé.
Celui dont le métier est le voyage (le pilote, le batelier ...) dort accomplir normalement son jeûne, et n'a pas le droit de le rompre pour raison de voyage II en va de même pour un chauffeur qui dépassé habituellement la distance legale dans I exercice de son métier En revanche, si un chauffeur travaille habituellement dans les limites de la distance legale et qu'il vienne à la dépasser, il doit cesser son jeûne
Celui dont le travail est hé au voyage (un vendeur itinérant) ou dont le mode de vie est nomade, comme les bédouins par exemple, ne doit pas rompre le jeûne s'il venait à dépasser la distance légale.
5- La maladie
A SUIVRE
îr vendredi à la mosquée du Plateau
Un joyau architectural offert par l'Etat de Côte d'Ivoire à la communauté musulmane.
♦ Les acteurs de l'ombre,
♦ Ce qui reste maintenant à faire ♦ La responsabilité de la communauté
lire bientôt dans Islam Inlo
Un malado no doit pas jeûner, si lo jeûne risque d'aggraver sa maladie, d'aiguiser sa douleur ou prolonger la période nécessaire à sa guérison II suffit que le malade croie à la probabilité moyenne do telles conséquences pour qu'il doive s'abstenir do jeûner
- Un homme sam ne dort pas jeûner, s il craint que le jeûne ne lui attire un ennui de santé, et à fortiori, s'il en a la certitude.
• En revanche, un malade dont le jeûne ne produit pas d'effets négatifs sur la santé, dort légalement et obligatoirement jeûner.
- Il n'est pas permis de rompre le jeûne simplement parce qu'on se sent affaibli par la soif et la faim, car celles-ci font partie intégrante du jeûne La soif et la faim pourraient justifier la rupture du jeûne uniquement si elles provoquaient un affaiblissement très grave. Dans de tels cas exceptionnels où la rupture du jeûne s'imposerait. il est conseillé de se contenter du minimum nécessaire d’eau et de nourriture. On dort évidemment accomplir le jeûne rompu ultérieurement (par un jeûne de remplacement).
•Il appartient plus à l'intéressé lui-même qu'au médecin de décider s’il y a heu de craindre des ennuis de santé consécutifs au jeûne. Par exemple, si le médecin vous disart que le jeûne ne vous ferait pas de mal. alors que vous, vous croyez le contraire, dans ce ’ cas. vous devez vous abstenir de jeûner.
- G- Le saignement féminin Les femmes ne doivent pas jeûner durant leur menstruation (Haydh), et le temps des lochies (saignement après Taccouche-ment: Nifâs). Mais si le saignement prend fin avant l'aube, la femme doit prendre tout de suite le bain ntuel (Ghusl) prescrit et accomplir le jeûne Même si la fin du saignement survient à un moment (quelques secondes ou minutes seulement avant l'aube par exemple) ou elle na plus le temps de prendre le bain prescrit ou de faire le tayammum de remplacement). e’ie dort jeûner, et son jeûne est considéré comme valable Mais si elle ne prend pas le bam présent tout en ayant le temps et la possibilité de le faire, son jeûne sera considéré comme nul et non avenu
La femme a l'obligation d’accomplir ultérieurement (pendant les autres jours de Tannée) le jeûne de remplacement pour chaque Jour de Jeûne manqué • pendant le mois de Ramadan - pour des raisons de saignement
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nier de-Zla Religion -(TsTâm
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N*149 dù MwctM 10 nu Mani 16 Scptontro 2000
COM M U NIC AT IO N DuAraba 10 auTarata 16 RAMADAN 1429
ISUM ET TOLERANCE^ US MECANISMES DE LTSlAM POUR U RAPPROCHEMENT ENTRE US HOMMES
LM disposition» concernent tes textes qui sont te bM# de te législation et te pratique des premiers musulmans qui nous montrent comment mettes en pratique ces textes pour ameforer te bien-être des hommes sur renacmbte de te planète.
1 Les sources
Les ponçantes sources de te légiste bon tsiamique sont le Sari Coran et ta Sunna du Prophète Ki/xammad Csa*)
11 Les dispositions du Saint Coran
• L*unidté de Foogine des hommes
L'tsiam rappelle de façon claire que toute rHunanfle ne forme qu'une grande famille. L'ongne de tous les peuples est une. puisque tous les êtres humains ont été créés d'une seule âme Dieu drt dans le Saint Coran;
• ô hommes f Craignez votre Seigneur qu vous a créés (fun scié être. A a créé de cetca-o son épouse et qu de œs doux a tan répandre (sur te terre) beaucoup dhommes et de femmes Craignez Allah au nom Axjuei tous vous nnpioœz les i^s les autres et craignez de rompre les tons du sang Codes A/tah vous observe parfaiement -(S4V1) Comme tous les peuples font partie dme même famille. I islam Insiste sur la nécessité (Tune égaMé et d'un respect absolus entre tous les êtreS humains Ni la race, ry la couleur, ni fêtons, m te privilège (si ce n'est de la droiture) ne peuvent être des en-toms de valeur en Islam
* Le justice non partisane
La justice ne dort pas se tenter à la taoe. à la couleur, à la croyance ou la naùonaiié Oeu drt : • ô tes croyants I Observe? strictement la Justice et loyer des témoins (venrSques) comme Allah tordonne, fut-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents Qu'il laisse tfun nche ou (fw beso-ÿneux. Aiah a pnonté sur eux deux (et I est pkjs connaisseur de leur tetérét qje vous) Ne suvez donc Pa* tes /mssxjhs afin do no pas de la justice Si vous porto? un témoignage ou g vous le roA?
rtez. sache; qu Allah est parfaite-connaisseur do ce que vous ^•(S4V15)
Soyez «nets (dans vos
S%'T*
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funicite du Seigneur message
«<teaon
En islam, fierté de Oeu impiqu» runrté de la vraie raison Les mas. «âges IctodAmentaux que la» tes nr^hètes ont eu mission de livrer étemds et universels inviter
Imam Daoud Koné
toute rhumanrté à adorer Oeu seul Oeu drt clairement dans le Saint Coran que tous les peuples de fa. ceux qui se soumettent à Oeu et à sa vérité, constateront l'unité de tous tes messagers de Oeu pi de leurs révélations respectives, et lis tes admettront donc tous -llvousateg teré en matière de région. ce qu'il avait enjoint a Noé. ce que Nous t'avons revête, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham à Moïse et à Jésus 'établissez la re* pon et n' en fartes pas un sujet de drvtsion" Ce à quoi tu appâtes les assooaleurs leur parait énorme Allah eirt et rapproche de lui qu'il veut et guide vers lui celui qui se râpent ». (S42V1)
‘La liberté du culte
Il n'appartient pas à un homme encore moins à un peuple de contrainte un autre à épouser une fa quand tous ont été mvrté à la vraie religion à savon la soumission au □•eu Un que Om qui s écarte du droit chemin est responsable de ses actes Cette disposition permet un rapprochement des humains sur le pian social
• NuBe contrante en re^on I Cet le bon chemin s'est dsbngué de légèrement Donc, qixeonque mécro* au RebeBe tends qui cio* en Allah saisi ranselaptus solide, qui ne pal se briser. BABahesi Audent et Omni-sacnL » S2v256
Un autre aspect de la tolérance reto gMJuse en Mam est hdée qje. là ou il existe des rilterences reègteuses, tes décotes des Jlérentes traditions retpeueas dévratent s'engager । un (autre dans ai respect et une amibe réoproques. Llslam commande aux Muaânane de mener tout datogu» et même de discuter des désaccords en matière de religion dans ^^ de courte»», de sensW^ «de borne volonté « lamas avec rw-Mé ou vWertce Dou <M dans le Sant Coran:
• Et ne discuta que de la meiBeure façon avec tes gens cto Kre. «ut ceux d'entre eux qa sont injustes tî dues 'Nous croyons en ce Q/on a la* descendre vers nous et descendre vers voua» tands (pe notre °*u m te même, et c est à Lui que hom nom soumettons* S 9V46
.5" * •*Q~e M te bonne exhor-^ t™^?* ^ o**) ^ •**•* «*ywur Et discute avec eux façon Car c’a»! ton ^^V^ur qm connaît te rmaux qui
s égare do Son sentier et c'est Lui qui connaît le m^ux ceux qui sont bien guidés - S16vt25
Au total, même quand les musulmans sont en contact avec des peuples qui peuvent être hostiles envers eux et leur foi iis doivent prendre le chemn de la bonté, de la paix et de I unité, et répondre avec patience et gentillesse
Avec ces différents principes cora-niques, le dialogue peut s'ouvnr avec tes personnes qui ne partagent pas tes mêmes convictions
Une autre source qui met en lumière la necesstê pouf les musulmans de se rapprocher des autres et de construire une société juste et ven tique et sooatement varie est la tradition du prophète Mouhamed (saw)
12 Les dispositions dans la Sunna du prophète (saw)
Nous oterons deux principes à savoir lexhorlaton à ben traiter tes non musulmans et les recommanda-tons envers les vastes musulmans ou non
"L'exhortation à bien traiter les non musulmans
Durent sa vie à la fas comme chef religieux et comme chef dEtat le prophète Mouhamed (que la paix sort suc lui) faisait preuve dune grande sensibirté et de respect dans ses relatons avec ■ les peuples du livre-, tes juifs et tes chrétiens Dans un vérrtabte espnt de révélations divines, le Sont Coran, dont il avait la rrvssion, le prophète Mohamed nter-dsat de faire du mal aux non musulmans et demandait aux musulmans de ben tes traiter II drt un jour -celui qu fat du mal à un ju* ou un chrétien trouvera en moi son adversaire au jour Ai jugemert * .
tes recomm^teùoni envers tes voisins musulmans ou non
Lis^n «intéresse aux affaires des votons, musulmans ou pas car la sauvegarde des intérêts cto vosin est susceptible de rendre la commune semblât* à un seul corps Ace propos, te prophète a drt >Jibnl ha cessé de me recommande' mon vo^n jusqu à ce Que f» cru <toîl allait en faire mon henber - (Rapporte dans tes deux Sabh. var Mousâm. 2625]
Llslam préconise dans ce cadre que te vasn prenne OnrtiatJve de saluer son voisin, de s'enquénr de son étal de santé en cas de maladie, de lui présenter ses condoléances le cas échéant, de te félcAer si nécessaire et la pardonner ses faux pas de cfa-sxnuter ses défauts, de te supporter, de la taire des cadeaux, de la prêter en cas de beson d éviter de regarder ce qu'il est interdit de regarder chez lui et de ronéoté' vers ce qui est utte o bas et dans (au-delà A ce propos te prophète a dd
* Le moiilour des compagnons auprès cfABah est le metteur pour scs compagnons, le meneur voisin aipros dAAah est le moteur poix sas vofiuns * (Rapporté par Boukhart dans Al Adab Al Manfred. 115] M drt égntemorrt
* Montrera pas au paradis ceùl qu ne met pas son votsn à fabn do sa nuisance -
[Rapporté dans les Deux Sahih et oté par Mousixn te numéro 46]
2 La pratique tirée dans l'histoire de l'Islam
Nous évoquerons la pratique du Prophète (saw) et celle de ses compa gnons
2.1 La pratique du Prophète (saw)
La première chose que le prophète Mohamed (que la paix sot sur lui) fil apres sétre établi à Medme. où il avait été invité comme chef, étart de conclure un traité entre tes musulmans et tes bsoptes du livret tes juifs et tes chrétiens i D après ce traite, tes musulmans garantissaient à ceux-a la liberté de croyance et leur accordaient tes mêmes droits et obligations que ce dont ils jouissaient eux mêmes
Quand une délégation de chrétiens d'Abyssale vint à Medme te Prophète Mohamed (que la paix sort sur la) tes hébergea dans une mosquée et prit personnellement son deux En leur servant a manger. I leur drt qu <is avaient été si généreux et obi-géant envers ses compagnons qui avaient émigré dans leur pays quM tenait à honorer lui même
Quand une délégation de chrétiens vint à Medme de Na^ran. une vêe du Sud-ouest d’Arabe te Prophète tes reçut dans sa mosquée et tes invita à dire leur pnere À rintérieur de la mosquée Les musulmans disaient leurs pneres d'un coté de la mosquée et tes chrétiens de Fautre Pendant tour vtsie le prophète dscula priment et aimablement de beaucoup chdées avec eux
2.2 La pratiqua des compagnons
Quand Omar Ibn Al Khattab. le deuxième CaMe, libéra Jérusalem de Foccupatxxi de la Rome Byzantine, il donna son accord aux conditions posées par ses habitants chrétiens II amva qu'Ornai fût à lïnténeur de la pnnopate église chrétienne de Jérusalem au moment de la pnère musulmane de Fapre^rrwS Omar refusa de faire ses pneres dans régie®, de crainte que ce fart donne aux générations musulmanes te prétexte de confisquer réglée et de la transforme' en mosquée islamique Ugp femme copte, dune secte rel ^euse en Egypte vint chez Omar pour se plaindre que te gouverneur Amru tbn AJ As avait pris sa maison pour en ajouter te terrain à un Heu qu devait être utilisé pouf la construction d'une mosquée Omar M une enquête sur la mature et apprit dAmru que tes Musulmans avaient augmenté en nombre et avaient besoin détendre la masquée Omar déposa de F argent dans un tond où la tomme pouvait puiser chaque las quelle avait besoin B»en que beau coup de las modernes admettent une procédure doxprabon de ce type. Omar ne laccepta pas en vertu dot principes islamiques H ordonna eux Musulmans (farvêtof tes travaux (Jextansion de la moaqu6e et de
reconstruire la maison de la femme chrétienne telle qu’était avant
La « Jizya » une taxe perçue auprès des non Musulmans en échange de la protection militaire et services fournis par Fétat constitue également un sujet cfincompréhension Quand les Musulmans constatèrent qu'en se reftranl de la cité dHoms ils n'étaient plus en mesure de protéger la population comme ils Favaient promis. Ils payèrent une taxo. dite - Zakat ». qui était plusieurs fois plus élevée que la Jizya
Un jour Omar Ibnd Khatab vit un vieillard mendier une aumône dans la rue Omar lui demanda qui I était et appât qu rt était juif Omar te pnt par la marn jusque chez lui. lui donna à manger et de l argent et • envoya à la Trésorerie Musulmane, en disant : « Donnez de l'argent islamique à cet homme Est-il juste de lui exiger de l'argent (la Jizya) quand il est jeune et de Fabandonner quand il est âgé 9 * Ceo n'est pas possible en Islam » Le fils du gouverneur musulman d’Egypte avait pns une fas d'un Copte te cheval de course que celui a avait gagne En cotera, te fils du gouverneur musulman avait battu te
- Copte avec son fouet Le copte porta son cas devant Omar tbnul Khatab au temps du Hay le pèlerinage annuel des Musulmans Devant rassemblée generale des Musulmans, Omar donna son fouet a rhomme Copte et lui drt : • Battez cela qui vous a battu » Pas Omar réprimanda te père du garçon et conquérant de l’Egypte et la drt - Pourquoi as-tu réduit a l'esclavage tes hommes qui par naissance sont nés libres? »
Des charges furent confiées dans tes Etats islamiques à ceux qui s'y montraient le rmeux quai fies. Indépendamment de leurs croyances et de tours antécédents Par exemple, Ibn AîhaL un médecin chrétien, fut le médecin personnel du caMe Muawya. le fondateur de l'Etat Omayyado Un autre calife Omayyade. Abdul malA Ibn Mar-wan, nomma deux Chrétiens. Athna sius et Isaac, aux postes tes plus élevés de l'Etat dEgypte Adud Al Dawta un calife abass>de. tt d'un Chrétien Nasr Ibn Haroun, son premier ministre et la conféra le pouvor de gouverner Flraq et le Sud de la Perse
CONCIUSION ..
• *
* Ltototerance sous toutes ses formes est un mal et une source de conflit et de désunion des peuples et des • hommes EMe conduit toujours â la construction (fun mur de méfiance entre tes communautés Lislam qui se veut une religion unrvereriie a prevu des mécanismes pour rester la v» de la bonne exhortation Le Coran, la Sunna du Prophète et la pratiqué des premiers musulmans prouvent que rharmonie entre tes peuples ne partagent pas tes mêmes valeurs ei congelions est possirie Les dérives crxwtnines aii/ourtfhu’ tirant tours sources de Fmtriêranoe et parias de la mauvaise compréhension que dos hommes au des autres ou des textes divins I est tmpcrnSf pour chaque musulman de to reptongor dans la tradition islamise afin do tisser dus relations sociale* qa respectent la voécinto orvirw
inedby-CamScanner
hkm Info N* 149 du Mercredi 10 au Mrt 16 Septembre 2008 Du Aral» 10 auTarata 16 RAMADAN 1429
SOCIETE
CONCOURS DE LECTURE PSALMODIEE DU SAINT CORAN
C'est reparti pour le concours de lecture psalmodiée du salut Coran
Cette année. C’est la 3** édition du concours sous régional do la lecture psalmodiée du saint Coran et la cérémonie sera abritée par la salle des fêtes do l’Hôtel Ivoire le 13 Septembre 2008 de 09 h à 12 h 3 0 La première édition à été remportée par le togolais Tiashantis Ami-mou Quant a la 2*-, elle s'est soldée par la victoire de rivoirien Diarrassouba Abdul Karim Oui sera te meilleur lecteur du St Coran cette année ? Seuls les musulmans présents le Dimanche 13 le sauront. Il faut noter que 12 pays de la sous* région seront représentés par un candidat élus meilleur d'abord au niveau national Contrairement aux années précédentes. cette année, la LIPCI bénéficiera du soutient morale de l'organisation mondiale pour la mémorisation du Samt
Le président de la LIPCI, L'imam Aboubacar Coulibaly
La 3*" édition du grand concours sous régional de lecture psalmodiée du Saint Coran: une bénédiction.
Quelle coïncidence’ le Coran est descendu au cours du mois do ramadan ; le 13 septembre prochain également le monde entier va célébrer la parole mcréée d Allah . Selon le président de la LIPCI imam Aboubacar Coulibaly ? c'est "la miséricorde
pns en compte par la LIPCI. En ce qui concerne la phase pra-

Coran. En effet, cette organisation saoudienne se fera représenter par un Docteur en la matière. Aussi, au niveau de l'organisation taut-il souligner que tous les frais de déplacement et d* hébergement seront
tique du concours, les 11 candidats en plus du notre, passeront un concours préliminaire le 11 septembre et seulement les meilleurs seront retenus pour la grande finale du dimanche 13 prochain Rappelons que
l'unique but visé à travers ce concours est d'encourager, motiver et stimuler les jeunes à la lecture du Saint Coran pour une maîtrise parfaite de celle ci. Ainsi, tout en souhaitant que cette édition soit un pas à l’évolution de l'Islam dans notre continent, l'Imam Fodé Doum-bia 3ème vice président de la LIPCI ; responsable de la mobilisation dans le comité d organisation du concours de lecture psalmodiée du Coran fera appel à la conscience religieuse et spirituelle de nos frères et sœurs musulmans en ces mots : "Venez apporter massivement votre soutien à cette manifestation pour magnifier le Samt Coran pendant le mois de Ramadan, car c'est le mois du Coran. Penchez-vous sur la LIPCI qui maigre ses efforts sur la voie de Dieu a besoin de vos soutien matériels, moral et techniques “.
Vous êtes alors attendus I
Aliéné DIAKÏTE (iW*9)

divine ". Alors, il appartient aux musulmans ivoiriens de venir magnifier le Coran . Mais aussi de soutenir la LIPCI dans son combat pour Intégration afri- . came afin que l'Afrique sorte de son sommeil religieux. Ce qui signifie que l'objectif de la LIPCI est do faire en sorte que chaque musulman aussi petit soit-il sache lire le Coran pour pouvoir l'enseigner a une autre personne. Cependant, cela ne peut se faire sans moyens financier, matériel et logistique. Pour réussir ce pan alors il nous importe en tant que musulmans d ici ei d'ailleurs d'aider la LIPCI à atteindre cet objectif académique et spirituel. Raison pour la quelle ce concours à tout son intérêt pour la Cote d’Ivoire et pour les pays de la sous région. ! Ici. c‘ est I’ unité des musulmans qui est en jeu. C'est pourquoi Timam Fode Doumba lance un appel à toutes les personnes aimant sa religion, Dieu et le Coran à s’investir corps et âme pour réussir cette manifestation qui aura lieu le 13 Septembre prochain ici même à Abidjan. Etant donné que le mois de Ramadan est un mois de traite pour les musulmans il va s'en dire que ceux-ci ne resteront pas
indifférents, car c'est une opportunité d'obtenir l'agrément de Dieu pendant ce mois béni du ramadan. Cela dit la LIPCI et le comité d’organisation attendent votre contribution et surtout votre participation massive à cette cérémonie comme vous lavez démontré dans les années précédentes.
COMMUNIQUE DU COSIM
COMMUNIQUE LIPCI
Lecture Psalmodiée du Saint Coran
APPEL AUX MUSULMANS A S INSCRIRE POUR LE HADJ 2008
p^m^ d» te Memn* Sourate 3 UeteeT 97
^ convoi Sup4<»« de# knem* (COSiM) Nrwiw inatammenl Im musulman# ef
Coût du hadj l
Dater limite des Inscriptions :
1 500 OOO FCFA
30 septembre 2008
La procédure d'Inscription est la suivante :
• la WM» m4<oéa» P^ P*w^j» a’1" «TottwW la Cart/cat martcw <fA*xauM •*** * ’• S***’®^ 200,1
» Se rend-» A te tenqua du trésor de aa viite ou de •« commune le pexamerit de# 1 500 OOO F ___
»^tere^^^ow rwcnpteœ# ee kouvw#ei< te# baux de peemant
Z fiîiamfedww^n^itete^denQepcxxteetetetevoyaoetenteQitete loaomert e< te Vwwxxt Inter- l#Mn en terre «tente «eton te# «Win*## ^TTiLcrire. te cendKteX devre fournir te# ptece. attente#
1 te oen^cte médx^ cf aptitude œ^emen! du Iræor , 13 pnotoe d ktentflé couleur dJ môme ireqe twe fond b*enc
#4 te ptvMoœpte <f une ptece «f idenMd
5 lecameiœvaœnaiionenooutedeva;**#
Le COSiM elptete que tee cendédela qui «Mettent effectuer te voyage
La COSIM mtete tout» la commtneute A Itete confiance au CcmAé de pAoUoe du Had| 2Ooe dans lequel I trwveMe en ternie ooAadoratton avec Œtet pouf la
Le COSM# aouAfMe > «eue «AAecfepr**^^ AJXXZOUnfrwf
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Bisrrlahi Rahmane Rahime
Sous rautonté spirituelle du COSIM (Conseil Supérieur des Imams en Côte dlvoire) avec son Cheick Aîma Aboubacar FOFANA, la UPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d lvoire) en collaboration avec la Ligue Mondiale pour ta mémorisation du Saint Coran en Arabe Saoudite organise la 3"* édition du concours sous-régional de « la Lecture Psalmodiée du Saint Coran ».
Date: le 13septembre2008
Ueu: Salle des fêtes de IHôtel Ivoire
Avec la participation de 12 pays : Côte d'Ivoire. Mali, Burkina Faso, Niger. Nigeria, Togo, Libéria, Sierra Léone. Gambie, Ghana, Sénégal et Guinée Conakry.
Toute la comminauté musulmane est invitée à prendre part à cette cérémonie.
LIPCI:
Imam Fodé DOUMBIA:
22 43 39 13
05 87 32 75
SIEGE SOCIAL
Boulevard Litnl^kPbtesux :
Tel 22 42 4541/ 22-421506
E«naih lthmintoclOyahoo.fr/Slte
Web : hUp : //www isbminfo-cLorg Impression i Sud Action midis Tel : 21 35 03 72 / 21-35-2745 DISTRIBUTION : E EXPRESSE
Les Edition* Alrt SARL su captoi & S000000 Fda Autorteation de publication N’ 2S5NIDGADAGP.SDPRSAG du29rrws2006
Dépôt tegel: N" 7924 du 28^^2006
N’CC: 0812725S
RCCM: CI AQJ2O08B-3439
W CNPS 129 152
FméNticon
Pœpoi NCWiNIS par Fané Wfacoro.
1 sia^o
Directeur Général et
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CISSEMamedou
Rédacteur en Chef :
Dourine Ibrahim (05-37-07-36)
Service Education Cuhiae : BambaAroum
Consultant :
ImamMMe 05 38 12 83
Service Commercial
As$Xa Traoré
Service Religion ; Koné Baffo
Merton THFiw
fj^y N* 149 du Mercredi 10 au Mardi 16 Septembre 2008_Du Araba 10 au Tanta 16 RAMADAN 1429
INTERNATIONAL
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Algérie 2ZI Marché de la téléphonie mobile
l’islam au cœur de la stratégie de NoKia en Algérie
avec un choix de pus de 80 fonds d écrans, sonnenes. thèmes et Anasheed (chants islamiques)
Comme à Faecoutumé, le leader mondial de la téléphonie mobile, Nokia annonce un ensemble d applications à l’occasion du mois sacré de ramadan En Algérie, c'est M Mahmoud Oubraham, directeur général de Nokia qui. a la faveur d'un point de presse organisé aujourd'hui à l’hôtel Hilton, présente cette nouvelle gamme d'spplicat»ons et do contenus pour les téléphones mobiles spécialement conçus a cette occasion. Nokia annonce des applications développées par ASGATech, le seul Forum Nokia Premium Partner au Moyen Ormnt besé en Egypte et validées par la haute Institution reU-Weuie d Al Azhar Al Shareef.
* Elles comprennent le Coran, Emsakya, Ramadan la
Si le marché de la téléphonie mobile au Moyen Orient et en Afrique occupa une part de 14% des ventes nettes mondiales do Nokia, des offres comme colles annoncées aujourohul ne feront qu’accroître rattachement de ses rendons du monde à la marque Nokia En Aigéne. Foffre d'arnica bons de Farinée dernier® a eu un accueil et un engouerrw# lotissant dou 'a^^ ^ues app'^ons enaxe ptus
M Mahmoud Oubraham. directeur Vénérai de Nokia en Algérie nches pour ce mots sacré Les nouvelles appicaüons seront non seulement gratuites et préinstal-lees sur certains téléphonés Nokia, mais aussi dispensent en tant qu app’cabons à télécharger et a utiliser sur une sene d'appareils Nokia
* Les reactions impressionnantes •f le feedback que nous avons obtenus suite à l'offre de Tannée □ornière nous ont permis d amého-
Ot détondre lapphcalions que «ou» proposons cotte année pour
"° 1X10 •O,U”CT1 ^ P®™ •/«yt^teuns de Nokia un accès i,,TWe * °* rvxnbreuv' t
Nokia propose donc pour le mois de ramadan 2008 une offre dap-pi cations mobiles qui comprend le Coran, en donnant ta possédé aux utilisateurs de le lire, de faire des recherches, de marquer des pages el d ecouter des lectures du Coran, mais aussi d autres éléments tels Emsakya. qui permet de connaître les horaires du Ftour et du Shour et Ramadantat, qui expi qui* les réglés à suivre pondant k» mors sacré, le pêfennage (Han & Umrah). Mozzaker et les cartes wiueiies Ses appâtions
sont disponibles préinstallées six les mobSes Nokia ou À télécharger a partir du sito nokia conVrama dan. ou des interfaces sont dispo nkies

De plus. Nokia offre des contenus mob4es (a partir du même sue)
Dans un autre volet, celui des projets de Nokia en Algérie, M Mahmoud Oubraham annonce la volonté du Finlandais de développer du contenu Algérien sur les term<naux Nokia, d avoir par
SS
'Un exemple dé fond d’écran
La gamme d appareils Nokia sur lesquels les appicatons spéciales ramadan sont (réinstallons indu les modèles suivants : Nokia N78. N70 Musc Editw. Nokia E51. Nokia 3120 Oassc Nokia 6500 Slde, Nokia 6300 et Nokia 26^0 Par ailleurs, les utilisateurs qui possèdent déjà ces modèles ainsi que ceux qui utilisent les Nokia N73. N95 8GB. N82. E90. E71, Nokui 6220 Navigator et Nokia 6220 Classe, se voient proposer par le constructeur Entendais de télécharger les appicnt ns en question, les contenus cl les services. do n’importe quel coin du monde à partir du site nokia conVramadan
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qui reflété la culture du pays. Le premier responsable de Nokia en . Algérie affirme que des études sont en cours - nous sommes à la recherche dun partenariat, un développeur local que nous allons accompagner techniquement et financièrement pour la réalisation du projet -, à-H affirmé. • Nous voulons apporter du contenu pure Aigpnen sur les téléphonés Nokia, * du contenu local notre but et d apporter œ la valeur et de faire participer Ips Alger «en s aux nouvelles technologies •• poursuit M
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Notant que le marche de la itké-phonie mobile en Algene occupe une place importante d^ns la stratégie de développement de Nokia dansja région Un marché er>progression a deux chiffres pour ce constructeur en comparaison à l'année demiere. et qui place le Finlandais dans une position confortable sur le haut du podium Cette progression est essentielle ment portée par la hausse des ventes des téléphonés du segment moyenne gamme selon M
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Fait partie de Islam Info #149

Collection Islam Afrique de l'Ouest

Islam Info #149

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