Islam Info #148

Depuis des années, la communauté musulmane de Côte d'Ivoire a lidarité du mois de Ramadan. Pour permettre aux familles démunies de compter sur la générosité de celles que le Seigneur a pourvues. Alors que le jeûne commence, le cri d'alarme des Imams se fait pressant. Que ceux qui en ont dçn-
dent pas. En ce mois de Ramadan, la solidarité a un sens. Celui qui a souf-■ fert de la faim pendant le
mois de Ramadan ne peut pas être indifférent quand il
voit les gens croupir sous
le poids de la misère. Tant coup et c'est peu pour les
bien que mal, il volera à leur secours.
Mais, il faut le reconnaître,
les temps sont durs. Il semble que quelque chose
Méditation sur des pensees TIREES DES HADITHS
• Les grâces, si elles sont prolongées, sont ignorées et si elles sont perdues, elles deviennent connues.
• L'intelligent ne s'abandonne pas à la violence et ne se laisse pas aller à la faiblesse.
• Sache que parmi les malheurs il y a la misère, et pire que la misère, la maladie du corps, et pire que la maladie du corps, la maladie du cœur.
• Prenez garde de ne pas trop manger, cela durcit le cœur, rend
। paresseux et c'est malsain pour le corps.
• Le plus incapable des hommes est celui qui pourrait corriger ses défauts et qui ne le fait pas.
[■aMafio^^^ ------------ ---------------
COMMUNIQUE LIPCI
Bissimlahhi Rahmane Rahime
Sous l'autorité spirituelle du COSIM (Conseil Supérieur des Imams en Côte d'Ivoire) avec son Cheick Aima Aboubacar FOFANA, la LIPCI (Ligue des Prédicateurs en Côte d'Ivoire) en collaboration avec la Ligue Mondiale pour la mémorisation du Saint Coran en Arabie Saoudite organise la 3*"° édition du concours sous-régional de « la Lecture Psalmodiée du Saint Coran ».
Date: du 11 au 13septembre2008
peu : au Palais des Congrès de l'Hôtel Ivoire /
Avec la participation de 12 pays : Côte d'Ivoire, Mali, Burkina Faso, Niger, Nigeria, Togo, Libéria, Sierra Léone, Gambie, Ghana, Sénégal et la Guinée Conakry.
Toute la communauté musulmane est invitée à prendre part à cette cérémonie.
_ rtt^nf<ï^?PC,: 22 43 39 13
GOniaci» ; / Imam Fodé DOUMBIA: 05 87 32 75
p£? 'j^i*^ ^ ' ; ~~ "• - -___________________________
ne va pas. La pauvreté a gagné du terrain. Les dernières augmentations des prix du carburant et du gaz ont eu pour effet, de provoquer l'envol des prix des produits de premières nécessités.
Prenons un exemple. Le riz. Il est nécessaire de compter 20.000 Fcfa pour
acheter un sac de riz de |
riz. Il y a quelque temps, g c'était de 13.500 à 14.500 !
sons en sorte de répondre à la demande des Imams en faveur des pauvres. Le Cheick Boikary Fofana l'a si bien dit : « Donnez autant que vous le pouvez. Un sac de riz c'est beau-
A la semaine prochaine, INCH ALLAH
OPINION
Dates importantes 2008
Ramadan:
Nuit de Destin:
Rupture du Jeûne:
Arafat:
Tabaski:
REGIME Pour une alimentation saine et équilibrée pendant le mois de Ramadan
Et voilà le Ramadan. Comme chaque année, un milliard de femmes et d'hommes commémorent la révélation du Coran... en jeûnant. Un rite fondamental dans l'Islam. C'est un mois de consommation par excellence, au cours de ce mois sacré les habitudes alimentaires changent complètement. Au départ ce qui est très important à signaler le changement quantitatif etqualitatif de l'alimentation : une surconsommation de préparations et produits sucrés tels les sachets de jus instantanés et les préparations trop grasses.
Alimentation aux différentes étapes du feûne
Le premier repas: il est recommandé de rompre le jeûne par un aliment sucré (sucre d'assimilation rapide) de préférence les dattes avec de l'eau, patienter quelques minutes afin de régulariser la glycémie et de préparer l'estomac à digérer le reste de l'alimentation puis manger légèrement en assurant une bonne mastication.
Le repas nocturne ou “shour" est très important, les jeûneurs ne doivent pas le sauter, il donne au corps l'énergie suffisante pour éviter toute fatigue ou sensation de faim pendant la journée de jeûne. Ce repas doit contenir des préparations digestes, des aliments à digestion lente comme le pain, pâtes, riz ... qui durent plusieurs heures afin de résister à la faim pendant la journée. Le lait et ses dérivés source importante de cal-
L'art de partager
Récit :
Une jeune dame attendait rembarquement de son vol dans un grand aéroport.
Puisqu'elle aurait à attendre plusieurs heures, elle décida de s'acheter un bon livre. Elle acheta aussi un paquet de biscuits.
Elle s'assit dans un bon fauteuil, dans la salle VIP de l'aéroport pour se reposer et lire en paix.
Contre le fauteuil où se trouvait le paquet de biscuits, un homme vint s'asseoir dans le fauteuil adjacent et il ouvrit son magazine et se mit à lire.
Lorsqu'elle prit un premier biscuit, l'homme fit de même. Elle se sentit irritée par ce comportement mais elle ne dit rien, se contentant de penser
01 sept 2008
27 Sept 2008
01 octo
09 déc
10 déc
2008
2008
2008
SW
cium et de minéraux, il ne faut pas les négliger.
Je demande vivement aux lecteurs de bien prendre en considération les recommandations suivantes :
- boire suffisamment d'eau en dehors des repas 1,5 à 2 I par jour
- consommer avec modération les produits sucrés
- éviter les préparations trop grasses et les fritures
- éviter de surcharger l'estomac notamment au repas de l'aube ou repas nocturne.
- éviter de boire des liquides trop froids ou trop chauds à la coupure de jeûne, de consommer trop d'épices.
- essayer de varier l'alimentation
- consommer à volonté les légumes crus ou cuits source importante de sels minéraux et fibres alimentaires pour éviter
“Quel effronté, j'ai envie de lui sacrer une bonne claque sur la gueule !”
Lorsque qu'il ne resta qu'un seul biscuit, elle pensa: “Et que va- t-il faire maintenant, cet abruti de profiteur ?”
L'homme prit le dernier biscuit, le brisa en deux et lui en remit la moitié.
Ah! Là, c' en était trop !!!
Elle fut hors d'elle même à ce moment précis !
En un éclair, elle prit son livre et son sac à main, sortit en trombe pour se rendre au guichet d'embarquement.
Lorsqu'elle prit son siège dans l'avion, elle ouvrit son sac à main pour y prendre ses verres de lecture et à sa grande surprise, elle y découvrit son paquet de biscuits, intact et non ouvert I
Elle se sentit tellement MAL !!!
Elle réalisait comment elle s'était
Fédérations
COSIM: 21-35-67-51 Cie: 179
CNI : 22-42-67-79 Côte d'Ivoire Télécom :
Police: 111/170 190/
Pompier: 180 07-83-23-72
SAMU: 185 20-34-40-16
Sodeci: 175 SMO: 1544
les problèmes de constipation qui augmentent pendant ce mois.
- choisir des modes de cuissons sains : au four, à la vapeur, grillade...
Petit plus :
commencez par patienter un petit peu, « puis mangez légèrement. Attendez de nouveau pour que la sensation de faim ait baissé et ensuite, alimentez-vous normalement. Pour l'organisme, le jeûne représente toujours une épreuve. Mais en lui-même, il n'est pas dangereux pour la santé.
Petit secret de la semaine : Si vous avez exagéré le sel dans votre sauce, plongez-y une cuillère en argent. Elle absorbe le trop de sel.
BONNE RUPTURE DE JEÛNE.
A suivre ! Masalam
trompée... !
Elle avait oublié qu'elle avait mis son paquet de biscuits dans son sac à main.
L'homme avait partagé ses biscuits avec elle sans rancune ni appréhension...
...pendant qu'elle s'était choquée, pensant qu'elle avait partagé ses biscuits avec lui...et maintenant elle n'aurait plus la chance de s'expliquer ou de s'excuser...”
Moralité :
IL Y A QUATRE CHOSES QUE NOUS NE POUVONS RECOU- ' VRER :
1 - La Pierre.... après que nous l'ayons lancée...
2 - Le mot.... après l'avoir dit !
3 - L'Occasion... après qu'elle soit perdue I
4 - Le temps... lorsqu'il est passé
!
N°148 du Mercredi 3 au Mardi 9 Septembre 2008
RELIGION
DuAraba 3 au Tarata 9 RAMADAN. 1429

< Grégorien Lunaire ’
Mercredi 3 SEPT I Araba 3 RAMADAN
jeudi 4 SEPT i Lamissa 4 RAMADAN
Vendredi 5 SEPT Diouma | 5 RAMADAN
Samedi 6 SEPT Sibiri 1 6 RAMADAN
Dimanche 7 -SERT _ Kari 4 7 RAMADAN
lundi , a. SEPT Ténin
Mardi | 9_ SEPT Tarata 1 9 RAMADAN /
HEURES DE PI BIÈRE '
SOUBH - O5h 1 O
ZOUHR • 1 3h oo
ASR ■ 1 6h oo
MAGHRIB ■ 1 8h 45
ICHA • 1 9h 30
Hl^l «ÿ^hEJ^ri^’^jT^ S^^Ii ^^ AVEC TOURE MASSAMBAggggl
95.7™ 95.7 ™
A TOI MA SOEUR, ... Mardi 21 h 10 à 21 h 40
PILIERS DE L'ISLAM : Mardi 17 h à 17 h 45
MARCHE VERS ALLAH : Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
EliUHI: NoussaybathimKa'ah Oum Ammârah
BOODOBS WRSWIMWtŒMOlSDtlMI^
Une croyante dévouée au service de la Vérité
Son amour pour le Prophète et l'Islam :
Oum Ammârah faisait partie de la famille des Banoû Najjâr. Elle était une femme d'une extraordinaire habileté, douce et parfaite. Elle éprouvait de l’affection pour le Prophète (saw) d'avantage même que pour sa propre famille, tandis que de son côté le Pro-phète(saw), l'estimait également beaucoup et lui témoignait de la même affection.
D'ailleurs les Compagnons parmi même les plus saillants ont été remplis de fierté en faisant sa connaissance, car elle témoignait d'un profond amour pour la Religion d'Allah et de Son Messager. Elle est l'une des deux femmes qui avaient participé avec les soixante-treize autres hommes au second Pacte d'allégeance au Prophète à Aqabat, pen-. dant le Pèlerinage juste avant l'Hégire.
Ses actions de bravoure pour la religion :
Au cours de la Bataille de Ouhd à laquelle elle a activement participé, elle veillait à acheminer l'eau aux combattants mais également elle soignait ceux qui étaient touchés au combat
Lorsque les troupes Musulmanes ont commencé à se replier, Oum Ammârah a jeté son seau d'eau puis s'est emparée d'une épée et d'un bouclier. Elle est allée pour combattre aussi afin de protéger le Prophète (saw). Les polythéistes n'arrêtaient pas de s'attaquer au Prophète (saw) mais elle était là avec d'autres Compagnons tentant de le défendre avec une bravoure majestueuse. De plus, c'était un instant très critique dans la mesure où de nombreux braves hommes tombaient sur le champ de bataille.
Or cette courageuse femme restait déterminée quant à son rôle de défendre le Prophète (saw) contre cette attaque massive orchestrée par l'ennemi. Lorsqu'un des ennemis s'est attaqué au Prophète (saw) avec une flamboyante épée Oum Ammârah a contré le coup avec son bouclier et a frappé la patte de son cheval d'une telle force que tous les deux, le cheval et le cavalier, sont tombés. En voyant la scène, le Prophète(saw) a appelé Abdoullah, son fils, afin qu'il secoure sa mère. Celui-ci bondit et d'un seul coup d’épée il a expédié ce polythéiste au feu. Tout à coup, un autre ennemi s'est jeté sur son fils. Il l'a blessé alors au bras gauche.
Plusieurs combattants polythéistes tentaient d'atteindre le Prophète, Mais Noussaybat sans aucune crainte ou hésitation les attaquait avec résolution. C'était le cas avec un des hommes réputé très bon cavalier parmi les Quraîshites répondant au nom de Ibn Qamiyah. Mais Oum Ammârah a reçu un coup terrible de celui ci ce qui lui a provoqué une pro-
fonde entaille à l'épaule. De sa blessure le sang jaillissait. Le Prophète (saw) lui-même s'en a pansé cette blessure puis il a interpellé plusieurs de ses braves Compagnons en ces mots : " Par Allah ! Aujourd'hui Oum Ammârah a témoigné autant de courage que nous tous. '.' Oum Ammârah a demandée alors au Prophète(saw) de prier afin qu'elle soittoujours en sa compagnie même au Paradis.
Le Prophète(saw) l'a fait avec une profonde humilité en ces termes : " Ô Allah ! Ne me prive pas de leurs compagnies au Paradis " Oum Ammârah en était très heureuse, instantanément, elle a prononcé ces mots : " A présent, rien ne peut me faire souffrir dans ce monde
Le Prophète(SWS) a dit qu'en ce jour de la Bataille dOuhd, où qu'il puisse jeter un regard, de droite à gauche, il voyait constamment Oum Ammârah entrain de combattre.
D'après une certaine narration, douze blessures lui auront été infligées au cours de la Bataille de Ouhd. Selon Ibn Sa’d, après la Bataille d'Ouhd, elle avait participé au Pacte d'allégeance de Ridwane à Houdaybiyah, à la Bataille de Khaibar et à la Bataille de Hou naine.
D'après une autre narration, elle avait aussi accompagné le Prophète(saw) dans la Victoire et l'Ouverture de La Mecque.
Sous le Califat de Abu Bakr, Noussaybat avait aussi participé à la Bataille de Yamamat contre Moussay-lamat l'Imposteur (kazâb). Celui-ci avait torturé'puis tué son fils Habib d'une manière à la fois bestiale et inhumaine. Lorsqu'elle en a été informée, elle s'est armée tout simplement de patence, mais a fait la promesse que tôt au tard soit Moussaylamat sera tué, ou soit c'est elle qui donnera sa vie. Lors de cette bataille, elle a repéré Moussaylamat puis elle s'est dirigé vers lui.
Sous une pluie de coups elle a progressé péniblement jusqu'à lui, tenant à sa main une lance. Dans ce duel, elle avait donc été victime de douze blessures et elle avait même perdu un de ces bras.
Enfin arrivée à Moussaylamat, elle était sur le point de lancer son attaque avec son arme lorsque simultanément deux autres armes ont percuté Moussaylamat. Ce dernier, est tombé à terre en morceaux.
Oum Ammârah aimait beaucoup le Prophète (saw) et était même en mesure de sacrifier sa propre vie pour lui et le Prophète lui rendait visite à sa maison et estimait ses qualités de croyante dévouée au service de la Vérité.
Selon certaines narrations, après la mort du Prophète (saw) Abou Bakr As-Siddiq avait coutume d'aller à la maison de Oum Ammârah afin de prendre de ses nouvelles.
Notons enfin que Oum Ammârah a rapporté certains Hadiths.
Elhadj Imam Méité AMmam
« Lorsqu’arrive le mois de Ramadan, les portes du Paradis sont ouvertes et celles de l'enfer fermées, tandis que les “ chayatines ” (démons) sont enchaînés » [Boukhari et Muslim ]
Bien qu'il semble être un mois de restrictions et d'interdits, le 9ème mois du calendrier lunaire est un mois qui est attendu partout dans le monde par la communauté musulmane. Et ceci n'est pas fortuit, car les croyants savent bien que “ Ramadan ” , n'est pas un mois comme les autres, car il renferme d'énormes trésors dont le musulman profite ici-bas et dans l'au-delà. Le mois de Ramadan est un excellent moyen pour s'attirer La miséricorde et Le pardon divin car il est dit : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront par-donnés » [Boukhari et Muslim ] Pour tout acte d'adoration, Allah nous a donné une description de la récompense, mais le jeûne nul n'en connaît le salaire, car il est dit : «Tout ce que fait le fils d'Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense... »
Parmi les innombrables vertus du jeûne, ce dernier est aussi une protection infaillible, car le Prophète a dit :« Le jeûne préserve de l'enfer tel un bouclier au combat » [Ahmed ]
On peut encore se faire une idée du mérite du jeûne en soulignant qu'au Jour du jugement dernier, Allah invitera les jeûneurs à entrer par la porte de "Rayane", la porte des "rafraîchissements", qui ne sera franchie que par eux. On retiendra donc que Ramadan est un mois béni, un mois qui a des avantages ici-bas, et dans l'au-delà!
Ce que le musulman doit retenir,
AH'B (Le Très Haut)
Nom
.La Sourate prend son nom du mot al-A'la dans le tout premier verset.
Période de Révélation
.Le sujet montre qu'il s'agit aussi d'une des premières sourates à avoir été révélées, et les mots : "Nous te permettrons de réciter, pour que tu n’oublies pas" du verset six montre qu'elle fut révélée à une période où le Prophète (saw) n'était pas totalement habitué à recevoir la Révélation, et au
c'est que le jeûne ne consiste pas uniquement à se priver de nourriture, boissons, relations intimes... Mais cela doit être un jeûne complet et sincère qui nous fera profiter pleinement de La récompense divine. A cet effet, nous allons énumérer quelques points importants
1 -Pratiquer le jeûne de la langue [en contrôlant sa langue]
La langue est à l'origine de beaucoup de maux et de problèmes, elle peut blesser plus profondément qu'une arme, et est capable de semer la discorde et de briser des ménages... Tout musulman doit tenir sa langue, ne pas prononcer des mots grossiers, il ne doit pas non plus dire des paroles vaines, ni calomnier, ni médire, ni mentir...
Le Prophète a dit : « Quand l'un de vous jeûne, qu'il s'abstienne de dire des choses obscènes et d'élever la voix. Si quelqu'un l'in-sufte ou le provoque au combat, qu'il se contente de dire : “ Je suis en état de jeûne ”... » 2-Pratiquer le jeûne des yeux [en maîtrisant son regard]
Allah a dit : { Prescris aux croyants de tenir leurs yeux baissés et de dominer leurs sens. Cela les rendra plus purs. Allah sait tout ce qu'ils font.} [ Sourate 24 - Verset 30 ]
Comme on le sait, le regard en islam est autorisé, mais uniquement dans le licite, car il est dit : Allah nous a donné deux yeux, mais avec cela, Il nous a donné deux "couvercles" pour les préserver des choses qu'Allah n'aime pas et ces couvercles sont les paupières.
La vue est l'une des portes qui mène au coeur, et pour preuve, lorsque l'on regarde une mauvaise image, elle nous reste en tête des jours voir des années, et
moment où la Révélation descendait, .il craignait d'oublier ses termes. Si ce verset est mis en rapport avec le verset 114 de la Sourate Tâ Hâ, et qu’on examine le style et le contexte des versets 16 à 19 de Al-Qiyàmah ainsi que les trois versets, la séquence d'évènements semble être le première Sourate dans laquelle le Saint Prophète a été rassuré de la sorte :
Thèmes Abordés
Cette courte sourate abordent trois thèmes : le Monothéisme,
par conséquent elle tache notre coeur, qui devient plus lourd à l'adoration d'Allah.
3-Pratiquer le jeûne de l'ouïe (en se préservant les oreilles)
Allah nous dit : ” Et ne poursuis pas ce dont tu n‘as aucune connaissance ! L'ouïe, la vue et le cœur ; sur tout cela, en vérité, on sera interrogé "[ Sourate 17 - Verset 36]
Le musulman dort se préserver des mauvaises paroles, même s’il ne les dit pas. Il dort aussi veiller à ne pas les entendre. Il veille aussi à ne pas détourner son cœur de l'adoration d'Allah , en évitant ce qui rend son cœur faible, tel écouter de la musique, prêter l'oreille à la médisance, le colportage, les mots grossiers, les paroles vaines...
4-Pratiquer le jeûne du corps en général [en se préservant les membres]
Le "nafs" ou ego : En le soumettant à l'adoration. Comme on le sait, notre nafs n'aime que se reposer, ne pas se fatiguer... et pour y remédier, nous l'éduquons par le biais du jeûne, en ne lui donnant pas satisfaction et en le soumettant aux actes d'adorations.
Le cœur : En le nettoyant des choses de ce bas monde auquel il est souvent rattaché, et en le faisant "jeûner" en le privant des choses qu'il aime, et entre autres en donnant les biens auxquels il est trop lié, car un attachement excessif aux biens nous rend difficile l'attachement à notre Créateur.
Les mains : En ne prenant que les choses qui plaisent à Allah , [en s'interdisant les gestes grossiers, persécuteurs, ou injustes...] Les pieds : En ne se rendant que vers les endroits qui plaisent à Allah ...
Le Jeûne est donc avant tout une cure pour tout le corps.
Allah est Seul Savant.
Eihadj Imam Méité Al-lmam
des instructions au Prophète (saw) et l'Au-Delà. Dans le premier verset, la doctrine du Monothéisme est synthétisée en une seule phrase, disant que le Nom d'Allah doit être glorifié et exalté, Il ne doit être invoqué par aucun nom qui puisse sous entendre une déficience, une faute, une fai-' blesse ou un aspect de ressemblance avec des êtres créés, car la1 base de tous les faux dogmes dans le monde sont tous les taux concepts sur Allah, qui attribue une forme erronée à son Être Glo-1 rieux et Exalté. J
Imam
rsMub^r H<M W.M
? uyilKi
^VÏ’- Uiü'n’ï lift
/
AL BAYANE
95.7'“ -
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
A TOI MA SOEUR,
Mardi 17 h à 17 h 45
PILIERS DE L'ISLAM
Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
MARCHE VERS ALLAH :
Grégorien
Lunaire
Mercredi Jeudi Vendredi Samedi Dimanche lundi Mardi
AVEC TOURE MASSAMBA
N° 148 du Mercredi 3 au Mardi 9 Septembre 2008
3 RAMADAN 4 RAMADAN 5 RAMADAN
| 6 RAMADAN '_7 ramadan
8 RAMADAN 9 RAMADAN
SPIRITUALITE Du Araba 3 au Tarata 9 RAMADAN 1429

| 3 SI EPT Araba
S 4 Sl EPT Lamissa
J 5 Sl EPT Dîouma
1 6 Sl EPT • Sibiri
E 7 Si EPT Kart
| « SI EPT |Ténin
| 9 SI EPT Tarata
SOU B H : 05 H 1 O
ZOUHR • “1 3 ht oo
ASF? - 1 GK oo
MAGHRIB 1 ©H 45
IC HA 1 9 h 30
ïsourate de la semaine: : Soûratoul fîl (N°105) L'éléphant
Abou Ismaël 1
LE SAVIEZ-VOUS ?
G Q^/c\ 105,??ura!e du C°ran- Mais elle est la 19° dans l'ordre chronologique. Elle comprend cinq versets (5) révélés a la Mecque. Son titre est tiré du premier verset.
La sourate, ! éléphant a été révélé au sujet des « gens de l'éléphant », les Abyssins qui avaient voulu a aquer 'a Kaaba et au sujet, également, de ce que Dieu, le Très Haut, leur avait fait : extermination r la Kaaba. En effet, les abyssins qui occupaient le Yémen voisin, voulaient évangé-iser I Arabie tout entière, et la Kaaba, à la Mecque était leur grand objectif. En raison des entraves qu'ils mettaient au pèlerinage, le « ministre du calendrier » dans le gouvernement mecquois se vengea en profanant Iéglise de San'a. C'est alors que le gouvernement abyssin, abraha a fait venir un éléphant de taille gigantesque appelé Mahmoud et dirigea une expédition sur la Mecque.
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1A5
TRADUCTION DES VERSETS 1 A 5
Actes annulant le jeûne, en résumé
Bismillahir-rahmânir-rahîm
V 1 : A lam Tara Kayfa fa-ala rabbouka bi-aç-habil-fil ;
V 2 : A lam yaj-al Kaydahoum fî fadlîl
V 3 : Wa arsalal alayhim tayrane abâbil
V 4 : Tarmihim bihijâratine m-mine sijjîl
V 5 : Faja-alahoum Ka-açfine m-ma-akoûl
A. Ismaël
Au nom de Dieu le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux.
V1 : N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l'Eléphant.
V2 : N'a-t-il pas assigné à égarement leur ruse ?
V3 : Et envoyé contre eux des oiseaux en volées
V4 : Qui leur lançaient des pavés de glaise
V5 : Puis il les a rendus semblables à une paille mâchée.
A LIRE PROCHAINEMENT DANS ISLAM INFO
LA DOUA DE LA SEMAINE
Le jêune est annulé par : l'arrivée à l'estomac d'un liquide par le nez, l'œil ou l'oreille (gouttes) par l'anus ou par le sexe de la femme (lavement) ;
- tout ce qui parvient à l'estomac à la suite d'un rinçage exagéré de la bouche, d'une aspiration pendant les ablutions ;
- l'émission de sperme suscitée par le regard continu, ou l'imagination, par le baiser ou le toucher - le vomissement provoqué - le jeûne est annulé, en cas de contrainte à manger a boire ou à accomplir l'acte sexuel.
- Boire et manger, croyant qu'il est encore nuit, puis il se révèle le contraire ;
- Boire et manger en pensant que la nuit est tombée ; alors qu'il fait encore jour.
- Boire et manger par inadver-
tance,puis continuer, à le faire, pendant que ; le jeûne étant rompu, on n'est plus obligé de l'observer, et on continue ainsi jusqu'à la nuit.
- Avaler un solide non nourrissant tel qu'une perte, une ficelle etc ;
- Et selon Ben Abbers, le jeûne est annulé par ce qui rentre (ce qui arrive à l'estomac) et non par ce qui sort (non par ce qui sort du corps comme le sang et les matières vomies).
L'intention de rompre le jeûne, même sans boire ni manger ;
- Renier sa foi annule aussi le jeûne même si on y retourne.
- Tous ces actes annulent donc le jeûne et obligent à le refaire sans toutefois exiger de réparation expiatoire
A. Ismaël
RECONCILIATION entre le président , du COSIM, le Cheick Ahima BOIKARY FOFANA et le président du CNI,
IDRISS KOUDOUSS
—■BBMMWWWWRP1^""- ^»-*i~'~r Ce nu en pense le Cheick Ahima Bolkary Fofana
Le jeûneur peut réciter la doua suivante, en rompant son jeûne :
Transcription
DHahaba-z-zama-ou w'abtallatil ouroûqou Wa thabatal ajrou ine cha-a allaha.
Traduction :
La soif est étanchée, les veines sont humectées et la rétribution, qui plaise à Dieu, est confirmée.
A. Ismaël
QUESTIONS - REPONSES DE LA SEMAINE
Q1 : Vous avez dit que celui qui voyage sur 80 Kilomètres et plus peut arrêter son jeûne ce jour de voyage. Est-ce une obligation ?
pendant le mois de Ramadan ?
R4 : Il ny a pas d'inconvénient à cela.
LESAHADITHS DE LA SEMAINE
R1 : Non cela est juste' une permission. Si tu te sens en mesure de jeûner, tu peux le faire effectivement.
Le Prophète (SAW) dit :
- “ Le jeûne de celui qui n'a pas « manifesté l'intention de jeûner la veille est nul ”. (Tirmidy)
- “ Dans ce mois, vos souffles sont glorification, votre sommeil, culte, vos bonnes actions acceptées, votre imploration exau-cee
- “ Une Oumra pendant Ramadan, vaut un grand pèlerinage en ma compagnie ”. Boukhary et Moslim)
A. Ismaël
Q2 : Est-il permis de se baigner à l'eau froide quand il fait très chaud, pendant le Ramadan ?
R2 : Il n'y a pas d'inconvénient à cela. Il est possible de se rafraîchir avec de l'eau froide quand il fait chaud.
GLOSSAIRE
Q3 : On dit que pendant la
Q5 : La retraite spirituelle pendant le Ramadan implique-t-elle qu'on ne peut pas célébrer de marier ou se marier.
R5 : La retraite spirituelle pendant le Ramadan n'implique pas cela. Le fidèle en retraite spirituelle peut se marier lui-même et présider au mariage d'autrui.
Q6 : Doit-on arrêter de jeûner quand on est malade ?
LemoluWIrd»
Selon le dictionnaire, le mot « Wird » signifie travail quotidien ou métiers ou obligations permanentes. Il a aussi le sens de prières que le croyant accomplit tous les jours.
Dans la terminologie soufie, le « Wird », c'est la répétition à des moments spécifiques, avec la pureté intérieure et l'intériorisation du maître, de certains versets du Coran des Ahadiths du Prophète (S.A.Wà) et des mots ou des phrases très particulières.
A. Ismaël
COSIM
Conseil Supérieur des Imams 21-35-87-51
1429
journée, il est interdit d'avoir R6 : Ce n'est pas toutes les des rapports sexuels (entre
autres) ? Et la nuit qu'en est il.
R3 : La nuit de Ramadan, vous pouvez manger, boire, avoir des rapports sexuels et cela jusqu'à l'aube.
Q4 : Peut -on se parfumer
20X12-59
maladies qui imposent qu'on arrête de jeûner. Il peut arriver que, bien qu'étant malade, que tu sois en mesure de jeûner. En ce moment, il faut le faire et non pas prendre pour prétexte une petite maladie pour ne pas jeûner.
A. Ismaël
SPECIAL RAMADAN
! On vous a prescrit as-Siyam (le jeûne) comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindriez-vou la piété” (Sourate 3, verset 183)
JOUR SEPT. 2008 Ramadan FIN DE SAHOUR HEURE DE SOUBH HEURE DE RUPTURE
Mercredi Jêu^rm. -Vêpé^* Samedi Dimanche_ Jr^L— Mardi - 03 '04 ‘ “ _05 06 . . _ 07 °L 09 03 05 06 07 08 09 .P^PZj™? 29j._ L.Cl5i.Q7.mrL0ii$l._ ,_.Q5li.QZ.iiVL0n.S— ,_.û5h.Q6mQ.QQ.s.._. 05h.06jnn.00 s._. P^.Q^mn 00 s _ 05h 05 mn 00 s 05h 22 mn 00s -. loi h j7 ^nOÔs"_“_ Q5h_22_mn 00s 05h_21_mn_00s 05h_2J mnjOOs _ QS^jo .TO-PP?. _ 05h 20 mn OOs J8h 21 _mn 00s_ 18tL21mnjDQs— 18h-21_rnn.Dûs— .WfL2ûmœûQa— _._.18h.2QmQ.QD&— 1JM9.Tn_00s 18h~i8mn00s
æ^^PN^ Assemblée Générale Constitutive
te commissaire El Hadj Soualio Bamba à la barre
VIE DE LA COMMUNAUTE
La Communauté Musulmane de la Police Nationale (COMUPN) est désormais constituée légalement et a un nouveau président désigné lors de rAssemblée générale constitutive du 24 août 2008.
El Hadj Soualio Bamba, commissaire du 12e Arrondissement a été désigné pour présider la COMUPN. C'est à 16h 20 mn que Kourouma Mamadou, Contrôleur Général des Fonds de prévoyance de la police nationale et parrain de la cérémonie a annoncé la nouvelle, libérant ainsi toute l'assemblée qui s'apprêtait à passer aux élections par manque de
consensus, pour départager les deux candidats à la présidence. Pen-
COMMISSAIRE SOUALIO BAMBA
dant ce temps, le parrain y a mis du sien. Il a suggéré une consultation entre les sages, les candidats et les imams. C'est à la suite de pe conciliabule que le Commissaire Seydou Diabaté qui a conduit le comité haddock depuis 2003 s'est finalement résolu à laisser la place à son jeune frère Bamba Soualio. Ce dernier s'est dit heureux du choix de sa personne, mais qu'il est conscient de la lourde responsabilité qui l'engage désormais. C'est pourquoi, il souhaite compter sur l'appui de tous sans exception. « Je vais travailler avec le commissaire Diabaté pour bénéficier de ses conseils ainsi que tous les aînés qui ont toujours encadré la communauté » a déclaré le nouveau président. Pour ses priorités, il compte mettre l'accent sur la
formation spirituelle qui va permettre au policier musulman de pratiquer sa foi et de la mettre au service de son activité. Avant ce moment crucial de cette Assemblée, le commissaire Diabaté seydou, le président sortant a présenté son bilan moral et financier jugé largement positif par l'Assemblée. Il s'en est suivi la lecture et l'adoption des textes qui régissent désormais le fonctionnement de la COMUPN. Au titre des allocutions, le commissaire El Hadj Binaté, Président du Comité d'Organisation a rappelé les objectifs majeurs de la communauté à savoir promouvoir et renforcer l'esprit de fraternité et de soli-s darité entre ses membres, les exhorter à exercer leurs fonctions dans la crainte d'Allah, les former et les encadrer au plan religieux et spi-
rituel, en vue d'améliorer leur pratique de la prière et leur connaissance des valeurs de l'islam. Il a ensuite adressé des remerciements au Ministre de l'Intérieur, au Parrain de la cérémonie et à tous les membres de la COMUPN. M. Kourouma Mamadou a rappelé aux policiers leur devoir de participer à la promotion de l'islam et à la défense de la nation de façon humaine. Il n'a pas manqué d'appeler tous les membres au respect strict des textes et à la pratique de la religion. Le représentant du Ministre de l'intérieur, le Contrôleur Général de la police, Gaoussou Ouattara a dit que le ministre demande aux policiers de rester unis et de travailler pour la foi et la cohésion. Il a ensuite rassuré les jeunes du soutien des anciens.
HarounB.
Cofem-ci Séminaire de formation.
La formation, une priorité pour la Cofem-ci
La Confédération des Organisations Féminines Musulmanes pour l'unité, 1a paix et le développement en Côte d'Ivoire (Cofem-ci) a organisé, les 16 et 17 août 2008, à la mosquée d'Aghien aux deux plateaux, un séminaire de formation sur le renforcement des capacités en gestion associative de ses membres.
Dans le cadre de son programme d'activité 2008, la Cofem-ci s'est assigné comme objectif la formation de ses membres. Comme le dira la présidente Hadja Fofana Mariam aux femmes de la Cofem-ci, «...elles ont compris que seules nos contributions permettront d'aider cette religion et en même temps financeront nos projets afin de nous prendre en charge ». Par ses propos, elle a ouvert ainsi la série des allocutions. Des personnalités présentes abonderont dans le même sens qu'elle. Elles ont félicité et encouragé cette structure, qui, pour la première fois organise sur fonds propres son séminaire. Ce qui n'est pas toujours le cas. Celles-ci ont demandé à la Cofem-ci de tout mettre en œuvre pour que les sœurs qui se trouvent dans les marchés et
CEEAAÜCÏ Fin du premier congrès ordinaire
Famoussa Coulibalv passe le flambeau à Touré Sory
La Communauté des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (CEEMUCI) a à l'issue de son premier congrès choisi Touré Sory pour succéder à Famoussa Coulibaly.
Pendant deux jours, les congressistes de la CEEMUCI ont travaillé en commissions pour le toilettage des textes, dresser le bilan du mandat écoulé et choisir les nouveaux dirigeants. Le résultat de ces travaux à été présenté à la communauté nationale au Forum de l'université d'Abidjan Cocody le dimanche 24 août 2008.M.Touré Sory, étudiant en maîtrise de gestion a été désigné par consensus pour succéder au Président Famoussa Coulibaly. Il hérite d'un riche patrimoine que son prédécesseur avec le concours de ses collaborateurs ont réussi à bâtir. Le nouveau Président s'engage à achever ce que le bureau sortant a laissé en cours et assurer la continuité pour atteindre les objectifs de la CEE-MUCI. Il a affiché sa détermination à bien conduire cette importante mis-
auprès des autres femmes. Elle a terminé son discours avec les mots de soutien et de salutation de la prê-
ta Confédération des Organisations Féminines Musulmanes
gares puissent se joindre à elles afin de développer l'islam partout en Côte d'Ivoire. Pour la marraine Mme Koné Fanta Diallo, la femme est un facteur de développement. C'est pourquoi, elle a exhorté ses sœurs à continuer dans la voie qu'elles ont tracée, à savoir fonctionner à partir de leur propres moyens. Ainsi, il a été conseillé aux femmes de la Cofem-ci de créer des projets et des activités génératrices de revenu pour subvenir à leurs besoins. Par la même occasion, elle leur a
Touré Sory, étudiant en maîtrise de gestion a été désigné par consensus
sion pour mériter la confiance placée’en lui. Le Président sortant, Famoussa Coulibaly a au cours de son allocution rassuré les ceemu-cistes et surtout son successeur de son soutien et de sa disponibilité pour l'aider dans cette difficile tâche. Il a également demandé aux membres de préserver l'union, la' solidarité, la cohésion et surtout l'entente entre eux et avec toutes les associations sœurs. Il a remercié tous ceux qui ont apporté une aide à
demandé de mener des actions de sensibilisations à l'intérieur du pays
mière dame Mme Simone E. Gbagbo. Cette dernière a fait un don de 500.000 fcfa pour sa participation au séminaire. Notons que le Cosim et le Cni étaient présents à ce séminaire. Et les femmes ont eu droit aux félicitations de l'imam Amadou Diallo, parrain de ce séminaire. Ce séminaire de formation a pris fin le dimanche 17 août, en début d'après-midi, avec la remise des diplômes de participations aux séminaristes.
Fané N'facoro
la CEEMUCI. Comme lui, Bamba Bramassi, l'imam de la CEEMUCI, le Mufti Moustapha Sy, le Dr. Sacko Mamadou de l'Organisation Internationale pour l'Environnement, le Bien être Social et pour la Lutte contre le Hadicap (OIEBES-H) et le Docteur Koné Mamadou, représentant le Docteur Moussa Fadiga, le Raïs de l'Association des Musulmans Sunnites de Côte d'Ivoire (AMSCI) ont, dans leur intervention félicité les étudiants pour leur engagement en faveur de la religion. Ils ont ensuite prodigué de sages conseils pour plus de dynamisme dans leurs actions.
Par ailleurs, une projection a permis à l'assemblée de faire connaissance avec la CEEMUCI et de se rendre compte de ses acquis sous l'ère Famoussa Coulibaly. La cérémonie s'est poursuivie en présence du Parrain de la cérémonie le Docteur Abdallah Mabri Toikeuse à la mosquée INB BAZ à quelques mètres du Forum. Le Cheik Ul Islam de l'AM-SCI, Adam Koné y était. Les motions de soutien et la présentation des nouveaux membres des Instances dirigeantes ont été faites à leur présence.
HarounB
Hadja Fofana Mariam Présidente de la Cofem-ci 11 est temps mes sais que nous prenions nos différents bâtons de pèlerins pour jouer notre rôle de femme'
L'objectif de ce séminaire était de renforcer’les capacités en gestion associative de nos membres. Nous avons jugé bon de limiter cette formation aux membres du Bureau, pour que chacune prenne conscience de son rôle, c’est-à-dire comment gérer, se comporter vis-à-vis des autres et comment parier pour ne pas frustrer l'autre. Pour nos
premières actions, une équipe ira vers les autres femmes pour les sensibiliser et expliquer les objectifs de la Cofem-ci. Nous voudrions que toutes les associations œuvrant dans le même sens pour l'unité, la paix et le développement se joignent à nous pour mener ensemble ce combat Notons que la Cofem-ci n'empêche aucune association de mener à bien ses activités. Elle est une confédéra-
ton. Pour ma part, les musulmans et surtout la musulmane, doivent connaître le bien être et l'épanouissement tout en portant haut le flambeau de l'islam. Raison pour laquelle, nous devons apprendre à nos sœurs qui n'ont pas eu la chance d'aller à l'école à lire et à écrire. Il est temps mes sœurs que nous prenions nos différents bâtons de pèlerins pour jouer notre rôle de femme pour une meilleure éducation de nos enfants.
Attention aux billets de banque
La trésorerie principale de Cocody refuse les billets de banque présentant les aspects suivants : billets collés, billets marqués d'écriture et de tampon, autres billets douteux. Face à de telle situation, il est porté à la connaissance de tous de faire preuve de vigilance lors des retraits en banque pour éviter les surprises désagréables. Plusieurs personnes ont déjà été victimes depuis ces derniers temps. C'est le cas de monsieur Doumbia qui s'est vu refuser la somme de plus de
Mme Carlton Awa :
Ta été pattioAèrement impressionnée par la force de frappe do la CofenvcT
Au cours de ce séminaire, nous avons appris que quand la femme musulmane a envie de réussir, rien ne l'arrête, j'ai été particulièrement impressionnée par la force de frappe de la Cofem-ci. Il faut noter que c'est une première pour la Cofem-ci d'organiser un séminaire. Nous avons eu certains impairs mais dans l'avenir nous ferons mieux. A œ titre, il est important que d'autres organisations féminines se joignent à nous afin d’œuvrer dans le sentier de Dieu pour un renouveau de la femme musulmane.
Hadja Soumaré Coulibaly Bintou "ni séminaire mi m a formée"
Ce séminaire a été le bienvenu. Ce séminaire m'a formée. Pour ma part, il m'a permis de comprendre certaines techniques en gestion associative. Ici, nous sommes toutes unies et nous agissons dans l'unité d'action dans la Cofem-ci. (...). En plus, avec les notions acquises, nous serons des ambassadrices auprès de nos différentions associations pour leur inculquer les techniques apprises.
Propos recueillis par Fané Wacom
200.000 Frcs CFA lors de son inscription à Cocody pour billets de banque non conformes. 80 billets de 10.000 FCFA d’un candidat ont ’
été également rejetés. La Banque Centrale des Etats de l'Afrique de ! l'Ouest (BCEAO) s'est désengagée de toutes responsabilités. Les l banques concernées par les diffé- J rents retraits ont refusé dtssum» / leur responsabilité après 24H*'*’ / de l'opération bancaire. A**. "
appel à la vigilance ^£ ^A'
40
FOCUS
La lutte contre le fétichisme
Après l’étape d'Agboville, la communauté soufi, avec à sa tête le Cheick soufi Konaté, a continué sa compagne d'islamisation dans l'est du pays. Cette campagne avait pour objectif de réconcilier les musulmans afin qu'ils soient unis et qu’il agissent dans une unité d’action. Bien entendu, cela n’a pas été facile dans des régions comme Dimbo-kro, Abengourou et surtout Anyama et Adzopé. Dans ces villes, la communauté soufi a été confrontée à des musulmans associateurs, c'est-à-dire des adorateurs de
DuAraba3 au Taràtà9RAMADAH 1429 f r*^*^™ ?^
FIN DE LA CAMPAGNE SOUFI D'ISLAMISATION 2007-2008
fétiches et aussi à des non musulmans tels que des dosos et féticheurs. Certes la lutte n'a pas été facile mais avec la foi en Dieu l'Unique et la pratique austère du soufisme, ils ont au nom de Dieu, fait triompher la vérité aux yeux de tous. Après réception des fétiches, il fallait procéder à leurs destructions en informant le grand public de certaines réalités. Les chefs des féticheurs et certains chefs dozos ont compris qu’il n'y avait pas de salut dans ce qu'ils faisaient. Ces mêmes féticheurs causaient du tort aux gens lorsque certaines conditions n'étaient pas remplies par ceux-ci notamment l'apport du sang humain, des lochies, du sexe et bien d'autres choses désa-
^ ^^ÿi^ ^ u/ï । jiOî'/i tib &At H ^ A^\
gréables à voir. La démonstration des forces et la lutte mystique a permis de faire manifester la gloire de Dieu. Au total, ce sont six mois de Djihad sur la voie de Dieu que la communauté soufi a menés pour appeler les hommes et les femmes à revenir à Dieu en délaissant certaines pratiques occultes, pour qu’ils empruntent la voie du Prophète Mohammed (saw). Le kontron, le kontron blé, konguéré côrô (ce sont les noms des fétiches) et bien d'autres fétiches ont tous été brûlés sous la Kalimat (attestation de foi) des élèves Soufi et l’ensemble des musulmans présents. Une dizaine de dozos a été convertie à l’Islam par le Cheick Boikary Fofana.
Le feu de l'enfer terrestre fait sa preuve au Golf
La victoire de l'islam à la
mosquée du Golf
Ce sont 14 sacs soit plus de 200 fétiches de tout genre qui ont été détruits, le samedi 02 août 2008, sur l'esplanade de la mosquée du Golf, en présence du premier responsable de la communauté musulmane, le Cheick Aïma Boikary Fofana. C'est par des allocutions que la cérémonie de destructions des fétiches a débuté. Les différents intervenants ont orienté leurs propos dans le sens de l'union des musulmans et la solidarité dans les différentes actions. Ils ont aussi montré que cette nuit solennelle mettra en exergue le
les soufis chantent la victoire de la manifestation divine
triomphe de la foi sur la mécréance. Jamais la communauté musulmane ivoirienne n'avait assisté à un tel spectacle. Qui pouvait imaginer qu'un jour la mosquée du golf serait le lieu de la
manifestation de la toute puissance de Dieu. Il y avait du feu et ce, avec l'odeur nauséabonde des fétichés faits de sang humain,.de linceul et bien d'autres choses désagréables. Peut-être, certains diront que c'est de la fable. Par contre d'autres, venus de tout le district d'Abidjan, avec à leur tête le Cheick Boikary Fofana, témoigneront de la véracité de cette action. Le guide spirituel de la communauté musulmane des soufis en Côte d'Ivoire, le Cheick soufi Konaté, dira au Cheick Aïma et à l'ensemble des imams et prédicateurs : « il est temps que nous nous levions pour montrer le vrai visage de l'islam à nos frères et sœurs de
l'intérieur du pays ; mais attention si nous ne prenons pas nos respon-
Photo de famille avec le Cheick aima Boikary Fofana sabilités, ils emprunteront d'autres voies. Alors, il nous incombe de relever ce défi ». Pour le chef des féticheurs M. Seydou Sidibé, cette nuit est une grâce pour eux et la fin du pacte avec Satan. Ils ont alors
remercié le Cheick Soufi Konaté de leur avoir ouvert le cœur et l'esprit avec la lumière Mohamma-dienne et la puissance Divine. Prenant la parole le Cheick aïma a félicité les soufis pour ce combat spi---rituel et mystique qu'ils ont mené pour le triomphe de l'islam et pour le bien-être des musulmans. « Aujourd'hui, la destruction des fétiches est la preuve évidente qu'il n'y a pas d'avenir à la pratique occulte et à la mécréance ». Cela démontre ainsi, selon le Cheick que nous devons pratiquer notre religion avec sincérité et crainte de Dieu en ne Lui associant rien. Il y avait beaucoup de monde à la destruction de ces fétiches.
Fané N'facoro
IlsontdiL
Bakayogo Seydou :
"C'està cause des
Explications et présentation des fétiches.
"C'est à cause des imams et Ous-taz que je suis devenu associateurs et féticheurs. J'ai passé toute ma vie étant musulman. Mais il arrivait que certains de nos imams et Oustaz ne croyaient pas en Dieu. Malgré, leurs prières ils avaient quelque chose en poche qui les défendait et leur procurait de quoi vivre. Alors, je me suis demandé à quoi sert de prier si nos guides adorent autre chose. Dès cet instant, j'ai pris mes responsabilités en devenant dozo. Là, il fallait faire appel aux forces des fétiches. Je croyais qu'ainsi, j'étais
On a failli semer la confusion
La communauté musulmane a céré. À la demiere nouvelle, il échappé à une intoxication. Le « syndrome Béhanzin ». On se rappelle que cet homme avait accusé des guides religieux du monde chrétien et des artistes (footballeurs et chanteurs) de pratiques occultes pour avoir la renommée et être riche. Ces révélations avaient créé un branle bas au sein de la population. On a assisté par la suite à des séries de tentatives justifications et même des accusations à l’encontre du maître vaudou. Il a été arrêté, jugé et incap
moi-même un dieu et invincible. Mais, j'étais aveuglé par la tromperie du satan jusqu'à ce que Dieu touche mon cœur par le biais du Cheick soufi Konaté. Cela n'a pas été facile, car beaucoup de choses ont été faites. Maintenant, je connais la vérité et le mensonge. Mais j'attire l'attention de tous les musulmans afin qu'ils soient sincères dans la pratique de la religion et n'associent rien à Dieu parce qu'Il mérite mieux que cela. Il est pur et ne veut que ce qui est pur, droit et juste."
Seydou Sidibé, Un chef féticheur de grande renommée :
"C'est fini les fétiches".
"Je ne suis pas une personne à présenter. Je suis connu à Anyama, Adzopé, Abengourou,
serait libéré. Bref ! En ce qui concerne la destruction des fétiches à la mosquée de la Riviera Golf, des individus mal intentionnés qui ont la phobie de l'islam ont fait circuler des folles rumeurs selon lesquelles les fétiches détruits étaient enterrés quelque part dans cette mosquée. Et que c'est par peur d'éviter une dénonciation que les musulmans auraient entrepris très tôt de les déterrer et les brûler. Ces rumeurs ont inquiété de peu les musulmans
bref dans tout l'Est du pays et même hors de nos frontières. Le monde est quelque chose que seul Dieu connaît. Moi, devenu musulman ce n’était pas possible. Il fallait me convaincre autrement (il remue sa tête et reste pensif un moment). Cheick Soufi Konaté, tu es un homme de Dieu. N'eûssent ta foi, ta sincérité, ta droiture, ta maîtrise des sciences cachées et des noms de Dieu, on ne serait pas là, à assister à la destructions de mes fétiches et de ceux des autres. Aujourd'hui, je crois à.l'existence du Dieu Unique et en Ses pouvoirs cachés. Il donne à ceux qui ont fait des efforts en consacrant leur vie à Son adoration, au détriment de ce monde. Merci Dieu ! pour ta miséricorde. Lorsque j'ai dit aux membres de ma famille que je me convertirai à l'islam, ils ont dit que je mourrai de faim et que Dieu ait pitié de moi. Il faut que les gens sachent que plus des 2/3 de la communauté musulmane sont des associateurs. Aujourd'hui, moi j'ai trouvé la voie mais et les autres ? Alors, il faut que le Cheick prenne ses responsabilités pour apporter le vrai message de l'islam à tout ce monde.’’
Fané N'facoro
qui en ont eu échos et qui ont bien voulu en savoir auprès de nous. C'est le lieu de les rassurer tous qu'il n'en était de rien du tout D'ailleurs, tout le monde a constaté que la rumeur est restée dans l'œuf. Après moult recherches, ’ nous nous sommes rendus compte que ce n'était que de l'intox et du sabotage de la victoire de l'islam sur le mal. Du vent, rien que du vent. Pas de panique surtout, il y aura encore des miracles et des tentatives de sabotage qui ne datent de nos jours.
Haroun B
Le regard critique du Cheick Boikary Fofana
"les cœurs ne sont nas purs"
En tant que premier responsable de la communauté musulmane ivoirienne, c'est avec un regard inquisiteur qu'il, regarde ces 14 sacs de fétiches. Dire que ce sont des musulmans qui sont à la tête de cette pratique est une véritable amertume. Le guide de la communauté avait l'air pensif. Comment amener les autres qui restent cachés derrière leurs fétiches ? Pour lui, ce n'est que le commencement de l'islamisation et du nettoyage des cœurs. Ainsi, il a invité • les uns et les autres à l'union : si les Tidjanis, les Soufis, les Qadris, les Salafs, les Sunnites et les chiites conjuguent leurs efforts, toute la Côte d'Ivoire connaîtra les bienfaits de l'islam. Partant de ce
LE KONTRON
Le fétiche le itr ;
INjU gs
Le kontron ou le kontron blé ( le kontron rouge), selon les explications des deux chefs ( Seydou Sidibé et Seydou Bakayogo) : Il faut savoir que la couleur rouge présente chez tous les féticheurs
la puissance et la force invincible du fétiche en question. « Mais on ne peut pas dire certaines choses », ont-ils dit. Seulement pour fabriquer le kontron, il faut vous rendre au marigot. Une fois dans l'eau, dire certaines incantations; alors la
Le Cheick Aima Boikary Fofana (Photo d'archives)
fait, personne ne s’adonnera véritablement aux pratiques occultes. Il n'a pas manqué de remercier la communauté musulmane soufi, à sa tête le Cheick soufi Konaté, pour le sacrifice consenti sur la voie de Dieu. Pour lui, cela est le rôle du soufisme, c'est-à-dire montrer l'islam à ceux qui ne le connaissent pas afin de purifier leur cœur dans l'optique d'atteindre la face de Dieu.
• L'ensemble des fétiches
main étant dans l'eau, et étant en position debout, des choses vous parviendront en forme de ver de terre. Si vous n'avez pas peur, vous attrapez. Egalement, vous verrez des chiens, des cabris et autres animaux désagréables. Après cette étape, le kontron fera maintenant ses preuves. Il sert à beaucoup de choses protection et défense mais aussi à détruire. Voilà en quelque sorte ce qu'est le kontron, mais nous sommes tenus de ne pas divulguer certaines choses.
Wifff^ ÈT148 du Mercredi 3 au Mardi 9 Septembre 2008_DuAraba 3 auTarata9MMADAN Wd''"™--^^^
REGARD CROISE SUR..
----------------- Mandela, l'homme du siècle (1èr6 partie) Viva Nelson Mandela !
Afrique du Sud . Le grand-père de la nation arc-en-ciel célèbre aujourd'hui ses quatre-vingt-dix ans. Hommages à celui qui a incarné la résistance et le combat de tout un peuple face à l'oppression d'un régime raciste. Et le rêve d'un pays libre et démocratique.
Après vingt-sept ans, six mois et six jours, un homme laisse derrière lui la prison du Cap. Il s'avance lentement. Nous sommes le 11 février 1990. Nelson Mandela lève le poing. En homme libre. Le monde a les yeux rivés sur l'événement qui reste à ce jour une des plus belles images de résistance et de solidarité partagées aux quatre coins de la planète.
Le bagnard indomptable, l'infatigable combattant du régime raciste sud-africain a célébré ses quatre-vingt-dix ans dans l'intimité, auprès de sa famille, dans son village natal de Qunu (Transkei). Les hommages pleuvent sur Madiba, du nom de son ethnie xhosa, après tant d'années consacrées à la paix et la liberté en Afrique du Sud, dont les dernières images de foules lynchant des Zimbabwéens témoignent de la fragilité. Si les « viva » sud-africains et reconnaissances
CESSÉ ABDOUL KADER, Ancien diplomate à Pretoria de 1997à 2003
“Mandela est musulman sans le savoir"
Comme annoncé, nous vous proposons l'avis de certaines personnes qui ont eu la chance d'approcher Nelson Mandela. Dans ces entretiens, elles font apercevoir toute la grandeur de ce grand homme qui incarne le pardon, l'amour et le succès.
Quand avez-vous rencontré cet homme pour la première fois ?
Cissé Abdul Kader : J'ai eu le privilège à plusieurs reprises de voir Nelson Mandela. J'ai été également témoin de pas de mal de choses concernant ce héros du siècle. Ce que je voudrais dire pour le caractériser, c'est que chaque pays à son héros de qui dépend sa stabilité. Nelson Mandela a été le héros que l'Afrique du Sud attendait. Il l'a été. Il a rassemblée tout le peuple multicolore. En Afrique du Sud, il y a les blancs, les noirs, les métis et les indiens. Aujourd’hui tout ce peuple constitue une force unique grâce à Nelson Mandela qui a réussi à faire le pont permettant de quitter l'apartheid, le passé sombre pour l'Afrique du Sud arc-en-ciel aujourd'hui.
Il y a beaucoup de peuples mais aussi de religions ?
Il y a effectivement beaucoup de religions là-bas. Il y a des religions anglicanes, te protestantisme qui prédomine le catholicisme et l'islam.
Quel est le rapport entre Mandela et tous ces musulmans ?
Mandela est un homme politique qui sait au-delà de la diversité des religions et des peuples faire en sorte que tout ceci constitue un socle unique. Et c'est ce qui fait la force de l'Afrique du Sud aujourd'hui.
internationales affluent, sincères, ou calculées, c'est que l'homme incarne et inspire, comme peu d'autres, la droiture, l'humilité, l'abnégation, le courage. D'abord pour avoir affronté sans jamais baisser les bras un système inique, répugnant « La ségrégation pratiquée au hasard au cours des trois derniers siècles allait être consolidée dans un système monolithique, diabolique dans le détail, inéluctable dans son objectif et écrasant dans son pouvoir », a-t-il écrit dans ses mémoires. Parce qu'être noir était « un crime » en soi passible des pires humilités, de mort.
Nelson Mandela est un héros. Un mythe, même s'il s'en défend. La figure d'un homme qui ne renonce pas. Jamais. « Seuls les hommes libres peuvent négocier », a-t-il répondu en 1984 au sinistre président Botha qui lui proposait de recouvrer la « liberté » en échange de son silence. Peine perdue. « Car vivre libre ce n'est pas seulement se libérer de ses propres chaînes, mais vivre de façon à respecter et renforcer la liberté des autres », assure-t-il.
Ce rêve de liberté pour tous, il le façonne avec ses compagnons de lutte au sein de l'African National
Cisse Abdoul Kader
Vous l'avez rencontré en tant que musulman ?
Je l'ai rencontré quelques fois. J'ai été beaucoup ému lors du Ramadan de 1988 organisé par les musulmans à Johannesburg. Ils l'avaient baptisé « Universel Ramadan » diffusé par satellite à travers le monde. A cette occasion, après le sermon de l'Imam, Mandela est intervenu. C'était une grande surprise parce qu'on ne s'attendait pas à sa présence. Il est venu juste après la prière (les rakats) et avec tout le gotha de l'ANC. Par humilité, il a porté te séchia et s'est installé parmi nous pour écouter te sermon de l'Imam.
C’est après te sermon qu'il a été invité à prendre la parole. Ce jour-là, il s'est adressé au monde entier, à l'humanité toute entière et particulièrement aux musulmans de vivre en paix malgré nos divergences. De faire en sorte que la religion soit ce qui nous uni et non ce qui nous
FOCUS
Nelson Mandela
Congress (ANC) qu'il rejoint en 1943. Vingt ans plus tard, Rolih-lahla, « celui qui crée des problèmes », de son prénom de naissance, est arrêté pour haute trahison. Devant ses juges racistes, lors du procès de Rivonia, il lance alors un fervent plaidoyer politique : « Toute ma vie j'ai lutté pour la cause du peuple africain. J'ai combattu la domination blanche et j'ai combattu la domination noire. J'ai adopté pour idéal une société démocratique et
divise. Il y a beaucoup à dire sur cet homme caractérisé par l'humilité, la persévérance, la patience et la bonté.
Comment les musulmans ont perçu sa présence ?
Nelson Mandela est très proche des musulmans en Afrique du Sud. Les indiens musulmans ont joué un grand rôle dans l'ANC. Son avocat Ahmed Katrada encore vivant a joué un rôle important auprès de lui. Mandela se plaisait à dire que grâce à ce dernier, il mangeait le « samoussa » des indiens. IL a été celui grâce à qui, les musulmans iont été respectés malgré l'apartheid. Bien qu'ils soient en nombre réduit (2 %) de la population, tes musulmans ont joué un rôle déterminant dans l'abolition de l'apartheid. C'est une minorité non silencieuse qui doqne l'impression d'une communauté forte de 40 %. Cela est dû à leur foi et à leur pratique religieuse. ’ ;
Il semble que ce jour- là, le patron de Sowetime un grand journal de ce pays aurait lancé un appel à Mandela ?
C'est aussi ça qui fait la force de nos frères Sud Africains musulmans. Ils n'ont pas te complexe de leur foi. Ce jour-là, l'éditorialiste du grand journal sud africain le plus lu, qui est un métis et musulman a pris la parole en poète pour prier Dieu avec des mots émotifs afin que Nelson Mandela dise lahila ha ilallah Mohammad Rassoulah. C'est la seule chose qui lui reste à accomplir. Des « Allah Akbar » fusaient de partout. Je vous assure que ça été une expérience fantastique pour moi. Cela m'a donné une idée de la force de nos frères Sud-Africains musulmans.
Dans le cas de Mandela, comment
libre' où tout le monde vivrait ensemble dans la paix et avec des chances égales. » Il est emprisonné au bagne de Robben Island, numéro de matricule 466-64. Même derrière les barreaux, il résiste, en homme libre, aux côtés de ses frères qui se font massacrer dans les townships. Mandela devient l'étendard de la souffrance mais également de la résistance de tout un peuple. Il acquiert une stature internationale à la faveur d'un élan de solidarité vivifiant en cette fin de XXe siècle. Le slogan « Libérez Mandela » résume à lui seul la condamnation du régime raciste et l'appel à son boycott. Des badges à son effigie fleurissent. Les pétitions circulent. Les manifestations et autres concerts de soutien se multiplient en France, sous l'impulsion du Mouvement jeunes communistes, du PCF et de l'Humanité, et de part le monde. Mandela, lë plus vieux prisonnier politique, et ses frères ne sont plus seuls. Démonstration aussi que la combativité porte ses fruits. « Le futur de notre pays ne peut être déterminé que par des représentants démocratiquement élus sur une base non raciale », déclare-t-il lorsqu'il recouvre la liberté, à l'âge de soixante-douze ans, avant d’obtenir le prix Nobel de la Paix en 1993. Un an plus tard, en dépit des dangers réels de guerre, il est la cheville ouvrière ' des premières élections libres dans son
voyez-vous la morale et la religion?
Les rites religieux ont pour rôle de donner des vertus. On ne peut pas détacher la morale de la religion. Mais lorsque vous voyez une personne d'une grande moralité qui n'est pas musulmane, vous avez un pincement au cœur. Parce que vous voyez en lui, un homme du paradis qui s'ignore. C'est le cas de Mandela qui est un homme extraordinaire. Il ; est musulman sans le savoir.
Comme, il est encore vivant, nous prions pour qu’il puisse dire lahila ha ilallah Mohammad Rassoulah avant sa mort' comme l'a souhaité l'édita* j rialiste du célèbre journal.
Il paraît’qu'il a été en Arabie Saoudite?
Une anecdote, lors j'étais au centre 'international Hamed Dida de Durban, un ami m'a raconté que lors de .sa visite'en Arabie Saoudite, il était surpris de voir qu’un Sud Africain y était aussi populaire que lui là-bas. IL a demandé qui était-ce. On lui a répondu que c'était Hamed Dida qui ■ vit à Durban. Il a aussitôt appelé au centre pour entrer en contact avec ce dernier. Il tombe sur la secrétaire à qui il se présente et demande à parier à Hamed Dida. La secrétaire, ne croyant pas qu'il s'agit réellement de Mandela, peut être un plaisantin a
CHEIKH AHIMA BOKARY FOf Président du COSIM
pays : « One man, one vote ». Il devient le premier président noir d'une nation arc-en-ciel qu'il appelle de ses vœux. Depuis 1999, Nelson Mandela s'est, officiellement, retiré de la vie politique. Trop tôt au goût de certains et dans ses propres rangs. « Après moi la vie continue », répond-t-il. À quatre-vingt-dix ans, « Tata » (le grand-père) ne désarme pas, en témoigne la charge virulente adressée au président George Bush et à « sa guerre du pétrole » en Irak. La paix encore et toujours en Afrique, et dans le monde. La lutte contre le sida est son autre cheval de bataille après la perte de son fils et à l'heure même où son pays est ravagé par la pandémie. Les industries pharmaceutiques, qui souhaitent restreindre les médicaments génériques pourtant plus accessibles à son peuple, sont dans sa ligne de mire. « C'est une guerre », déclare-t-il. Les cheveux sont grisonnants. La longue silhouette s'est quelque peu voûtée. Mais Nelson Mandela est toujours debout. Alerte. À l'occasion des dix ans de sa libération, en 2000, il confiait : « Personne ne pourra se reposer en paix tant que des gens courbés par le poids de la faim, des maladies, du manque d’éducation, et des millions d'autres personnes à travers le monde vivront dans l'insécurité et la crainte quotidienne. »
Monde
répondu qu'elle était Winny Mandela. Cela a fait rire tout le monde dans la salle. Après insistance, on lui passe Hamed Dida et ils font connaissance. A son retour; il l'appel et ils se rencontrent IL se rend compte qu’il y a des gens aussi extraordinaire en Afrique du Sud.
Un dernier mot par rapport à Mandela ?
En ce qui concerne Mandela, je pense qu'il a été bien qu'on a reconnu ses mérites avant sa mort et qu'il été célébré. Ce n'est pas le cas à tout moment. Très souvent les hommages sont rendus aux gens après leur décès. Voilà quelqu'un qui sort de la prison après 27 ans sans avoir la haine envers quelqu'un même pas envers ceux qui lui ont fait subir cela. Aujourd’hui, l'Afrique est à la recherche de œ genre d'héros. Nous les ivoiriens devons nous appuyer sur cet exemple. On lui a fait tout subir, mais il est sans haiqe. Son acte de pardon a été suivi par tous les sud africains qui ont souffert par le passé. C'est un exemple mondial que les chefs d'Etat africains doivent copier. Lorsqu'ils vont dans 1e sens du mal ou du bien le peuple les suivra. Nelson Mandela a permis à son peuple d'évoluer dans le bon sens.
•^A» ’• m ljuihik ÜV)
CXXJà 9kit»"..
<i UXCivI U& L X-V.JUA't Ub WF H V)’;^ W.YWA
QlIslam Info N°148 du Mercredi 3 au Mardi 9 Septembre 2008 Du Araba 3 au Tarata 9 RAMADAN 1429

SOCIETE
ypPOUSON] Nouvelle mosquée d'Ananeraie
la Mosquée déià opérationnelle
La communauté Musulmane Nouroul-lslam d'Ananeraie à Yopou-. gon a mis à la disposition des fidèles sa mosquée en construction, cette célébration a eu lieu le Vendredi 22 Août dernier.
En reconnaissance au bienfait d'Allah, la communauté Nouroul-lslam a ouvert sa mosquée en y effectuant la première prière de Vendredi. C'est l'Imam Cissé Djiguiba de la mosquée du Plateau qui a été invité par la communauté à officier cette première prière.
Avant de rentrer dans le vif de son sermon qui s'est porté essentiellement sur les droits de la mosquée, l'Imam Djiguiba a dans un premier temps, félicité la communauté Nouroul-lslam pour leur courage et le travail vigoureux qu'ils sont entrain d'abattre. Dans son sermon du jour l'Imam s'est accentué sur la propreté de la mosquée qui est un des premiers droits de la mosquée, en exhortant les uns et les autres à bien entretenir les mosquées. Poursuivant, il a fait savoir que l'assistance
M^M ■■.■■■iaMBaBIMMHMM,
[koumassi] 3e édition de la journée de solidarité Environ 800 personnes reçues
La journée de solidarité organisée le samedi 23 août par le Centre Islamique Aç Habul Kahaf (CIAK) en collaboration avec les ONG Al Muwassat et Solidarité Médicale Internationale (SOUDAMI), la Fondation Djigui et le Centre Bemba Tagaçira (CBET) a été une véritable réussite.
« Franchement, ce que le CIAK fait pour nous ici à Koumassi est énorme et est à féliciter. Il nous aide beaucoup. Toutes les mosquées devraient suivre son exemple » a déclaré Bansio Issouf, un patient. De même que lui, plusieurs patients ont témoigné du soutien considérable du CIAK à leur égard. Cette journée organisée pour permettre à la population d'avoir accès aux services de santé gratuitement a drainé un
jypp/Port-Bouet 2] Sortie de la promotion Idriss Koudouss
Une centaine de ménagères à récole islamique
L'Association El Moudjahi Doune Pacifique de Yopougon Port-Bouët 2 a dans la nuit du 23 août 2008 organisé une cérémonie pour marquer la sortie de la première promotion des femmes qu'elle a formées.
La nuit du 23 août dernier était particulière à Port-Bouët 2. Après le carrefour de la boulangerie, l'Association El Moudjahi Doune célébrait plus d'une centaine de femmes à qui elle a donné une formation islamique. Ce groupe de femmes est la première promotion qui a été baptisée « promotion El Hadj Idriss Koudouss ». Pour le Président de cette Association, M. Sakané Yacoub, cette cérémonie a été organisée .pour encourager les braves qui ont accepté d'apprendre leur religion et inciter les autres à faire la même chose. Dix d'entre elles ont été invitées à un test d'évaluation devant le public. Un exercice qu'elles ont parfaitement réussi à la grande joie des formateurs, des parents et amis et. surtout du Parrain l'imam Ali Ouat-tara, Président du COSIM Yopou-
Les imams Diarrassouba Yacouba et Cissé Djiguiba
sociale des guides spirituels (Imam et adjoint ) et autres personnels est un des droits de la mosquée, car les Imams sont les héritiers du Prophète, a-t-il mentionné. Il a en outre souligné que, la mosquée doit faire l'objet d'une animation perpétuelle, la dispension de l'enseignement Islamique, les célébrations des
nombre considérable de personnes de toutes catégories et de tous sexes. Pour cette 3* édition, il s'agissait de la consultation générale en ophtalmologie, dentaire, contrôle de taux de glycémie, la rokya (djinetolo-gie) et les vaccinations contre la fièvre jaune, la méningite et le tétanos. Pour les deux derniers, des coûts sociaux (1000 f) ont été pratiqués à précisé Koncobo Adama, chargé de Communication du CIAK. La population a répondu favorablement à cette aubaine tranfomnant la mosquée en véritable centre de santé Publique. Pour une prévision de 500 personnes, les chiffres sont à près de 800 patients. Le Docteur Soro, membre de l'Ong SOLIDAMI était chargé de la consultation des enfants. Selon lui, les cas détectés
Une vue des femmes formées à Port-Bouet 2 z gon. Elles ont toutes reçus des présents des mains de la marraine Mme Diaby Née Fanta Cissé. A cette occasion, une conférence dont le thème a porté sur le jeûne du mois de Ramadan a été animé par Ous-taz Sangaré Mohamed Awar, imam de la mosquée Adja Madjouma Koné de la cité CIE. Le conférencier a d'abord félicité les femmes qui ont accepté de consacrer une bonne partie de leur temps à cette formation islamique. Ensuite, il a abordé son thème proprement dit. Une conférence dense dans laquelle
mariages, des baptêmes... etc.
Par ailleurs, l'Imam principal de la mosquée nouvellement ouverte, Diarrassouba Yacouba, s'est dit dépassé de joie, et a remercié Allah, dans la mesure où après la pose de la première pierre de sa mosquée il y a moins de deux (2) ans, l'on voit cette noble réalisation, par la grâce d'Allah, avec le courage et l'aide des tous les fidèles.
Pour sa part, M. Diomandé Adama, Président de la communauté Nouroul-lslam, a avoué sa satisfaction, par ce que cette réalisation qui se concrétise aujourd'hui, était un rêve les années précédentes. Il n'a pas manqué de dire que beaucoup reste encore à faire dans cet édifice qui comprend, un Rez de chaussé, le premier étage qui sont les lieux de prière' une mezzanine et le deuxième étage qui contient des bureaux, une salle de conférence et une bibliothèque. Il a pour la circonstance, encouragé sa communauté et l’a remercié pour tous ce qu'elle fait.
Sanogo Abou-amirat
après consultation sont le paludisme, la toux, la diarrhée, la fièvre, les maux de tête et la fatigue. Cependant parmi cette population qui était sortie massivement, beaucoup n'étaient pas malades. Le docteur Kéïta, ophtalmologue a été submergé à telle enseigne qu'il a demandé une seconde séance pour satisfaire les patients qui n'ont pu être consultés. Le Maire de la Commune M. N’Dohi Yapi Raymond est venu apporter son soutien à cette action de bienfaisance sans précédent. Quand au Président de l'Assemblée Nationale, le Professeur Koulibaly Mamadou, Parrain de cette œuvre humanitaire, il s'est fait représenter par l'imam Doumbia. Ils ont tous remercié l'imam Ousmane Kéita et son équipe pour l'opportunité qu'ils ont offerte à la population pour acquérir ja santé. Et les ont rassurés de leur soutien.
Haroun B
l'imam a expliqué ce qu'est le jeûne, comment le réussir, quels sont ses principes fondamentaux et ses mérites. Il a conseillé aux fidèles la charité dans ce mois. Pour finir, Ous-taz Sangaré a exhorté les musulmans à la crainte de Dieu, à venir en aide aux nécessiteux et à aider l'islam à aller de l'avant en apportant surtout leur soutien aux structures de communication existantes à savoir Islam Info et la radio Albayane. L'imam Idriss Koudouss a remercié les organisateurs pour avoir associé son nom à la promotion sortante sans oublier d'encourager ces femmes à continuer d'apprendre et aux autres de suivre l'exemple. Car pour lui, la connaissance est au début et à la fin de toute chose.
L'animation de cette cérémonie a été assurée par Bah Diallo venue d'Ad-jamé pour la circonstance et Magas-souba. Toute la cérémonie s'est déroulée en présence du Président national de cette association, Mohamed Diamelé.
Haroun B
jTreichvfl^ Cérémonie de fin de Tafsir
17 ans pour achever une lecture coranique
L'Union Fraternelle de la Jeunesse Musulmane de Treichville (UFJM) en collaboration avec la Communauté Musulmane de Treichville Abidjan (COMUTRA) a organisé le samedi 16 août 2008, la cérémonie de fin de lecture du Coran débutée depuis 1991 par feu Cheickh Anzoumana Konaté.
Une performance remarquable. Dix-sept ans bien comptés pour lire complètement le Coran. C'est un évènement qui mérite d'être célébré. C’est à cela que s'est attelé l'UFJM de Traoré Aboubacar. Depuis 1991, le Cheickh Anzoumana Konaté dès son accession à l'imamat a commencé un commentaire (tafsir) du Coran qui ne se faisait que pendant le mois de Ramadan. A son décès le 03 septembre 2005, son fils Aboubacar Konaté a continué l'œuvre entreprise par le père. Les jeunes ayant pris goût au tafsir ont demandé et obtenu auprès des sages de la communauté son accélération. Il avait donc lieu deux fois chaque mois au lieu du mois de carême uniquement C'est ce rythme qui a permis d'aboutir, après 17 ans à la fin du tafsir le samedi 16 août 2008. « Nous voulons à travers cette cérémonie inciter les jeunes à s'intéresser à l'islam », a déclaré le Président Traoré Aboubacar avant d'informer qu'après le mois de carême, le tafsir va reprendre et se fera tous les dimanches. A cette occasion, les fidèles sont sortis nombreux pour prendre part à la bénédiction finale. On comptait parmi eux, des imams, le député Ibrahim Sanogo, le représentant du maire de la commune Amichia François et Moussa
COMMUNIQUE DU COSIM
APPEL AUX MUSULMANS A S'INSCRIRE POUR LE HADJ 2008
"Et c' est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens,' d'aller au pèlerinage de la Maison" Sourate 3 Verset 97
Le conseil Supérieur des Imams (COSIM) invite instamment les musulmans et les musulmanes désireux d'effectuer le Hadj 2008 à s'inscrire.
Coût du hadj : 1 500 000 FCFA
Date limite des inscriptions : 30 septembre 2008
La procédure d'inscription est la suivante :
h Passer la visite médicale pré pèlerinage afin d'obtenir le Certificat médical d'Aptitude avant le 18 Septembre 2008.
* Se rendre à la banque du trésor de sa ville ou de sa commune pour le paiement des 1.500.000 F
» Se faire enrôler par les inscripteurs se trouvant sur les lieux de paiement
* S'inscrire dans son lieu de résidence pour faciliter le voyage ainsi que le logement et le transport inter- urbain en terre sainte selon les affinités.
* Pour s'inscrire, le candidat devra fournir les pièces suivantes :
1 le certificat médical d'aptitude
2 le reçu de paiement du trésor
3 .13 photos d'identité couleur du même tirage avec fond blanc.
4 . la photocopie d'une pièce d'identité
5 . le carnet de vaccination en cours de validité.
I Le COSIM signale que les candidats qui désirent effectuer le voyage en groupe et loger ensemble en terre sainte peuvent le faire à condition de s'inscrire ensemble.
Le COSIM invite toute la communauté à faire confiance au Comité de pilotage du Hadj 2008 dans lequel il travaille en étroite collaboration avec l'Etat pour le bien-être des pèlerins.
Le COSIM souhaite à tous un hadj agréé par ALLAH Amine !
Que la paix dAllah soit sur vous. Amine I
Traoré, la marraine Adja Fanta Sacko et de nombreuses dames. L'orateur du jour, Konaté Aboubacar s'est d’abord appesanti sur l'importance du Coran avant de procéder avec ses frères, l'imam Aba Cissé, Gaoussou Bamba, l'imam principal de la grande mosquée de Treichville à la bénédiction (doua) proprement dite. En ce qui concerne l'importance du Coran, l'imam Aboubacar Konaté, fils du défunt initiateur de ce projet de tafsir du Coran a dit que le jour du jugement dernier, Allah demandera des comptes à chacun sur l’utilisation qu'il a fait de ce précieux Livre. Pour lui, l'école académique ne doit pas empêcher l'apprentissage du Coran qui est même obligatoire. Il a fait plusieurs révélations sur la puissance des versets du Coran. Selon lui, ils sont répartis en deux grandes catégories. Il y a ceux qui réglementent la vie des hommes et ceux qui explicitent la Puissance de Dieu le Créateur. Aboubacar Konaté a insisté sur le respect du Coran et la crainte de Dieu. Il n'a pas manqué d'exhorter les jeunes au respect de leurs parents. Il a remercié toutes les personnes qui ont assisté son père de son vivant et sa famille après sa mort
Maïga Mohamadou Moctar, Secrétaire Général de l'UFJM a, au nom du Président du comité d'organisation, remercié les sages de leur communauté, les imams et les donateurs entre autres la marraine, les ministres Amadou Gbon Coulibaly et Amadou Koné pour leur soutien. H a annoncé la création prochaine d'une fondation Anzoumana.
Haroun B.
N* 148 du Mercredi 3 au Mardi 9 Septembre 2008
SERMON
lè jeûne une pratique religieuse universelle
«ô vous qui croyez: Le jeûne vous est prescrit comme il a
été prescrit à ceux qui ont précédés afin que soyez pieux. Jeûnez durant des comptés. Celui d'entre
VOUS vous
jours vous
qui est malade ou qui voyage jeûnera ensuite un nombre égal de jours.
Ceux qui pourraient jeûner et qui s'en dispensent, devront, en compensation, nourrir un pauvre. Celui qui, volontairement, fera davantage y trouvera son propre bien.
Jeûner est un bien pour vous. Peut-être le comprendrez-vous.
Le Coran a été révélé durant le mois de Ramadan C'est une Direction pour les hommes une manifestation claire de la Direction et de la Loi.
Quiconque d'entre vous, verra la nouvelle lune jeûnera le mois entier(...).
Dieu veut la facilité pour vous, Il ne veut pas pour vous la contrainte.
Achevez cette période de jeûne; exaltez la grandeur de Dieu qui vous a dirigés. Peut-être serez-vous reconnaissants» Coran 2:183-185
Allah l’Exalté exhorte les croyants à la piété à travers le jeûne ; (SAWM) : signifie abstinence. (SIYAM) : est le pluriels de (SAWM). Ce qui veut dire que le jeûneur s'abstient de tous beaucoup d'actes afin que son jeûne puisse lui réussir.
Le mot (ATTAQWAH) dérive de (WIQAYATH) qui signifie étymologiquement : prévention, protection, sauvegarde.
Le jeûne de Ramadan est l'un des piliers de l'Islam. C'est une obligation cultuelle que tout musulman et toute musulmane remplissant les conditions requises doivent accomplir durant le neuvième mois lunaire hégirien, le mois de Ramadan. De ce fait, cette obligation individuelle devient un phénomène collectif qui affecte le visage de toute une société. Il suffit de se promener dans une cité musulmane pendant le mois de Ramadan pour comprendre combien est importante la place que le jeûne occupe dans la religion musulmane, et pour réaliser qu'il constitue un trait saillant de l'Islam. Pourtant, comme le laisse entendre le Coran, le jeûne n'est pas une nouveauté religieuse révélée par l'Islam; il a déjà été prescrit aux nations et aux Prophètes
Le Prophète David jeûnait un jour sur deux, son fils Salomon (Sulaymân), trois jours au début de chaque mois, trois jours au milieu du mois et trois jours à la fin du mois; Jésus-Christ jeûnait tout le temps, et sa mère Marie, deux jours sur trois.
Par ailleurs, il n'y a pas que le Coran et les sources musul-
Imam Kader Doumbia
mânes qui signalent la pratique du jeûne dans trois religions. Ainsi, les Evangiles et la Thora en font diverses mentions; et l'histoire nous fait savoir par exemple que les Sabéens de Harrât observaient un jeûne de trente jours et que les Mecquois du pré-Islam observaient eux aussi le jeûne.
Enfin, même de nos jours, le jeûne demeure une pratique religieuse observée par les adeptes de nombreuses religions. En effet, les Juifs jeûnent un jour par an, et les plus pratiquants d'entre eux jeûnent les lundis et les jeudis en souvenir de Moïse
; certains Chrétiens continuent d'observer le Carême, lequel consiste en une période de quarante-six jours d'abstinence et de privations entre le Mardi Gras et le jour de Pâques, pendant laquelle, à l'exception des dimanches, on jeûne. Même dans l'Hindouisme, certains adeptes de cette religion jeûnent en diverses occasions religieuses; et dans le Bouddhisme, les moines observent parfois une certaine forme de jeûne.
La constance de la pratique du jeûne dans les différentes religions et à travers les différentes phases de l'histoire de l'humanité montre que cette forme d'abstinence est du moins très bénéfique, sinon un bien nécessaire pour l'homme. Il est naturel donc que l'Islam, la dernière religion révélée et le message final de Dieu pour la créature, redonne à cette prescription divine, un peu oubliée et souvent déformée, sa place réelle et complète, et précise les règles de son accomplissement, généralise sa pratique, et souligne ses effets bénéfiques. En Islam, le jeûne n'est pas un simple acte individuel de piété, accompli occasionnellement, par quelques fidèles pieux comme c'est le cas dans d'autres religions, mais une obligation prescrite à toute la communauté, à quelques exceptions près. Le jeûne n'y consiste pas non plus en une simple privation alimentaire, mais en l'observation d'un
ensemble cohérent de prescriptions d'ordre alimentaire, physique, spirituel et moral qui affecte le comportement de l'individu et transforme les habitudes de la société.
Les bienfaits du Jeûne En se penchant sur les versets coraniques précités, on peut remarquer que le jeûne est avant tout, une prescription divine ("Le jeûne vous est prescrit...") que le Croyant doit observer pour faire preuve de crainte révérencielle envers le Créateur ("Peut-être craindrez-vous Dieu"). Et comme pour faire prendre conscience aux croyants de l’importance et de la nécessité de cette prescription, Dieu leur précise que le jeûne est un bien dont ils devraient et pourraient comprendre les effets («Jeûner est un bien pour vous. Peut-être le comprendrez-vous»).
Aussi la Tradition (les paroles du Prophète et des Imams) s'est-elle évertuée à expliquer ces effets bénéfiques et à préciser les buts du jeûne, que l'on peut résumer et répartir dans les points suivants:
S'exercer à la patience et affermir sa volonté
Le jeûne de Ramadan, tel qu'il est prescrit par l'Islam est le moyen par excellence d'apprendre à patienter. Cette vérité évidente et concrète pour tous ceux qui accomplissent le jeûne, est clairement soulignée dans les Textes sacrés qui présentent cette obligation cultuelle comme synonyme de "patience". En effet, selon une Parole divine révélée au Prophète, Dieu a dit: "Toutes les bonnes actions des descendants d'Adam sont récompensées de dix à sept cepts fois leur mérite sauf la patience, pour laquelle Je décide la récompense Moi-même. Or, la patience, c'est le jeûne."(12) Le Prophète lui-même a dit du mois de Ramadan qu'il est: "Le mois de la patience, laquelle est récompensée par le Paradis". L'Imam Ja'far al-Çâdiq a conseillé:
«Si un homme venait à être victime d'un grand mal, qu'il jeûne, car Dieu a dit: "Demandez l'aide de la patience...", c'est-à-dire, du jeûne.»
En fait, en le schématisant, le jeûne consiste à s'abstenir - pendant un temps relativement long -de satisfaire un pressant besoin naturel et légitime qu'on a l'habitude de satisfaire normalement -et qu'on peut satisfaire facilement - dès qu'il se fait sentir. Une telle abstention dont la seule motivation est l'engagement moral pris par Je "jeûneur" de la respecter, commande forcément une volonté et une patience renouvelées pendant une «longue journée" qui se répète durant un "long mois".
Se libérer des habitudes quotidiennes
DuAraba3 au Tarata9RAMADAN 1429
Le jeûne est l'expression de la soumission aux jugements de Dieu» et de l'interruption de l'assujettissement aux impératifs de certains besoins du corps, qui sont ordinairement légitimes et légaux. Il constitue donc un écran vis-à-vis des coutumes courantes et un engagement provisoire dans une vie austère qui fait sentir à celui qui s'y engage, la faim et la soif, dans l'intention d'éduquer son âme et de la discipliner.
Apprendre à résister à des habitudes aussi tenaces que celle de satisfaire la soif et la faim lorsqu'elles se font sentir, c'est se libérer de l'emprise de l'Habitude qui enchaîne généralement l'homme et limite sa liberté d'initiative.
S'habituer à la discipline alimentaire
Les médecins et les diététiciens s'accordent pour souligner la nécessité de respecter un certain ordre dans les horaires des repas et de ne pas les soumettre au caprice de la sensation et de l'appétit. Or, le jeûne consiste à s'abstenir de manger et de boire à partir d'une heure précise et à prendre les repas dans des heures plus ou moins précises. Pendant un mois le jeûneur apprend donc à maîtriser sa sensation de faim et de soif et découvre qu'il est très possible de ne s'y plier. Cela l'aidera généralement à mettre de l'ordre dans sa façon de s'alimenter et, occasionnellement, à supporter et à respecter sans difficulté un régime alimentaire lorsque son état de santé l'exigerait.
Assainir le fonctionnement du corps
Le Prophète a dit:
"À toute chose une Zakât (aumône purificatrice), celle du. corps est le jeûne*.
Et
"Jeûnez, vous serez en bonne santé”.
Ces quelques mots résument les centaines d'études faites .à travers le monde pour souligner les nombreux effets bénéfiques du jeûne sur notre organisme.
Il n'est pas question de traiter ici de détails médicaux trop techniques pour notre exposé, mais on peut rappeler quelques généralités à ce sujet. Ainsi, il est établi que la faim et la soif, engendrées par le jeûne, provoquent généralement la sécrétion d'acides de différentes glandes-
mm: SOS CRISE ALIMENTAIRE
IMAM KONE IDRISS K0UD0U55, Président du CNI :
“Sover généreux envers ceux qui n'ont pas les moyens”
lesquels acides s'appliquent à détruire de nombreux germes porteurs de maladies- et réactivent d'autres glandes dont le bon fonctionnement est mis en veilleuse en raison d'un système d'alimentation monotone et invariable des années durant.
En d'autres termes, le jeûne nous fournit l'occasion de réhabiliter la fonction du mécanisme naturel déclenchant la sensation de faim et de soif réelles, après que ce mécanisme a été altéré, au fil des jours et des ans, par des habitudes alimentaires répondant moins aux besoins effectifs du corps, qu'à des caprices gastronomiques et des impératifs d'ordre social, familial, psychologique etc. Ceci dit, on sait que de nos jours, beaucoup de médecins prescrivent la faim et la soif comme traitement pour guérir certaines maladies et pour en prévenir d'autres.
S'habituer à l'honnêteté
Le jeûne est prescrit au musulman dès l'âge de la puberté. Celui-ci est donc soumis à une rude épreuve il est seul, le surveillant et le juge. Livré à la faim et à la soif, il peut céder à tout moment à la tentation de les satisfaire, alors qu'il a à sa portée . de quoi manger et boire. La seule chose qui l'en empêche, qjest sa foi en Dieu et sa conscience. En dehors de Dieu, personne n'est témoin de son observance de l'abstinence. Dès son jeune âge, le musulman qui jeûne s'exerce ainsi à être honnête et à respecter ses engagements moraux, malgré les tentations matérielles et la pression de ses désirs et de ses sens.
Le jeûne met à l'épreuve l'honnêteté du croyant. Aussi le Prophète a-t-il dit à ce propos: "Le jeûne est un dépôt. Sauvegardez donc ce qui vous est confié".
En effet, le jeûne met à l'épreuve la sincérité et la solidité de la foi du Croyant en Dieu, et permet de consolider cette foi. Car c'est une lutte entre le besoin légitime d'apaiser des sensations naturelles pressantes (faim, soif, plaisir sexuel ...) et un sentiment intime, un désir spirituel incitant à obéir à la Volonté de Dieu qui veut que l'on résiste à ces sensations. Dieu étant le seul témoin de cette épreuve, la résistance permanente à ces sensations affermit la foi du jeûneur en Dieu et lui permet de constater concrètement la sincérité de sa foi.
A SUIVRE
HS|0^0B^^^==^=!=^~=!!^======!ï!^=—~*E==—==~^*!^^!^^^=========!=^=^^^==^===^===!==!!====
fi» N* 148 du Mercredi 3 au Mardi 9 Septembre 2008 COMMUNICATION DuAraba3 au Tarata 9 RAMADAN 1429
islam et tolerance "La civilisation musulmane et les autres peuvent s'enrïchir mutuellement'
Le face-à-face des civilisations montre que la civilisation musulmane et les autres peuvent s’enrichir mutuellement si le mur de méfiance et d'incompréhension est dissipé. Alors que l'occident dominé par un esprit judéo-chrétien considère l'Islam et les musulmans comme voulant leur imposer leur religion et leur civilisation, les musulmans voient en l’occident un adversaire qu’il faut combattre pour mieux asseoir leur foi. Le conflit israélo-palestinien, le développement du terrorisme visant les intérêts occidentaux ont attisé les tensions qui existaient déjà entre ces deux camps. Les attentats du 11 Septembre 2001 ont en outre marqué une nouvelle ère d'un affrontement dont les. conséquences sont désastreuses sur l'espèce humaine. Le conflit Afghan et plus tard de l'Irak sans être ouvertement religieux témoigne . néanmoins d'une certaine tension prévisible entre l'occident et l'islam dont .les combattants se réclament.
Devant une telle situation, le commun des hommes s'interroge sur le vrai visage de l'islam et si cette religion est capable d'accepter d'autres croyances. Cette interrogation est d'autant plus importante que cette religion a souvent été présentée comme s'étant propagée par la violence depuis ses débuts. Pourtant, elle se présente comme une religion universelle capable de fédérer les différences sociales, politiques, religieuses etc. Pour proposer un mode de vie harmo.-nieux ou règne la justice et la tolérance.
Cette communication essayera de montrer en quoi l'islam est une religion de tolérance et un facteur de rapprochement des peuples. Elle s'articulera autour de trois points essentiellement à savoir :
I - la définition des concepts islam et tolérance
Il - les conséquences de l'intolérance
III - les mécanismes que l'islam a prévus pour le rapprochement des hommes en vue de constituer une communauté sociale unie dans sa diversité.
I - DEFINITION ET IMPORTANCE DU THEME
’ Cette section s'attellera d'abord à définir les concepts de l'islam et de la tolérance, ceci pour avoir une bonne compréhension de ce qui va suivre.
1.1 Définition
1.1.1 L'Islam
Le mot « Islam »signifie littéralement à la fpis « soumission » à Allah et « paix ». La soumission est due à Allah qui est par essence Miséricordièux et dont l'un des attributs est « As Salam
' Imam Daoud Koné
» la « paix ». Le Seigneur a donc établi la religion pour le bien-être de l'humanité comme nous le verrons plus tard dans cette communication.
1.1.2 La tolérance
Le second terme qui nous intéresse ici est la « tolérance ». Selon l'encyclopédie Wikipédia, la tolérance vient du latin tolerare (supporter). Elle définit le degré d'acceptation face à un élément contraire à une règle morale, civile, ou physique particulière. Plus généralement, elle définit la capacité d'un individu à accepter une chose avec laquelle il n'est pas en accord. Et par extension, l'attitude d'un individu face à ce qui est différent de ses valeurs. On associe ainsi cette notion à celle du « bien » et du « mal » en ce sens que tolérer suppose que l'on reconnaît qu'une chose est un mal mais que le combattre engendra un mal encore plus grand que le premier. On s’abstient donc de façon volontaire quand bien même on aurait la capacité de combattre en vue de faire changer la situation. Ceci nous amène à distinguer la tolérance avec des notions comme l'indifférence et la soumission. La tolérance n'est pas l'indifférence qui est une situation où I’ n'éprouve aucun sentiment à l'égard d'une situation donnée. La tolérance n'est pas non plus la soumission qui est l'acceptation sous la contrainte. Pour qu'il y ait tolérance, il faut qu'il y ait choix délibéré. On ne peut être tolérant qu'avec ce qu'on a le pouvoir (essayer) d'empêcher.
Ainsi définies les notions de l'islam et de la tolérance, l’on peut maintenant s'interroger sur l'importance de ce thème. Autrement pourquoi doit-on associer l'Islam à la tolérance ?
1.2 Pourquoi parler de tolérance ?
L'Islam évolue dans un monde fait de diversité et de valeurs qui lui sont parfois contraires et avec lesquelles il faut cohabiter. Nous
citerons ici la diversité dans la création, la différence dans les dotations naturelles et le besoin naturel de sociabilité et d'échange entre les hommes.
1.2.1 La diversité dans la création
Dans sa sagesse, le Seigneur a fait de l'humanité une diversité enrichissante. Cette diversité comprend aussi bien la couleur des hommes, leur croyance, les langues,, les origines, des classes sociales etc. Chaque peuple dispose ainsi d'un ensemble de valeurs différentes de celles des autres. Par cette diversité, le Seigneur nous invite à apprendre les un des autres et à y voir» la grandeur du CREATEUR.
« Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle,e t Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre connaissiez. Le plus noble d'entre vous auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur » (S. 49 V.13)
La variété et la. diversité humaines sont considérées comme faisant partie de la bénédiction et de la miséricorde de Dieu. Les peuples sont invités à aller au-delà de la simple coexistence et de chercher activement à s'entendre mutuellement et à nouer des relations d'entraide réciproque. Le prophète Mohamed pensait que tous les peuples faisaient partie de la famille de Dieu, et Dieu aimé le plus ceux qui se montrent les plus utiles aux membres de sa famille.
Dés lors que des individus voudront uniformiser des valeurs, il faut s’attendre inéluctablement à des tensions et à des conflits aux conséquences désastreuses pour l'espèce humaine.
1.2.2 La différence dans les dotations naturelles
Les richesses naturelles sont réparties sur la planète selon les lois de la géologie et sans lien
direct avec les frontières politiques. Par exemple, l'Angleterre dispose d'énormes couches de charbon, mais pas de minerai de cuivre. L'Afrique du Sud a de l'or, mais pas de pétrole. La Côte d'ivoire produit environ 40% du cacao mondial mais les consommateurs sont en majorité les occidentaux. Les pays arabes ont du pétrole mais n'ont pas de terres fertiles pour l'agriculture. Ils doivent importer leur nourriture. Bref, aucun pays ne dispose de toutes les richesses nécessaires pour envisager vivre en otarie. Cette distribution inégale des richesses sur la planète invite les hommes à entretenir des relations commerciales et sociales entre eux pour mieux vivre.
1.2.3 Le besoin de sociabilité et d’échange
L'inégalité dans les dotations naturelles crée un besoin chez les hommes qui, pour le combler doivent coopérer, se côtoyer, tisser des liens d'amitié, de parenté etc. Des échanges, entre les nations comblent mutuellement leurs besoins et enrichissent les spécificités de chacune.
De ce qui précède, l'on se rend compte que l'homme vit dans une société au sein de laquelle il apprend sa langue, sa culture, son savoir, ses usages, ses pensées, son éducation etc. Chacun en fonction de son lieu de naissance apprend des valeurs qui sont différentes des autres points du monde. Même si certaines valeurs sont contradictoires, les individus et leurs nations doivent taire ces différences pour s'unir en vue de combler leur besoin.
Il - LES CONSEQUENCES DE L'INTOLERANCE
Dans l'histoire, les grands conflits sont partis de l'intolérance et de la volonté d'uniformiser ce qui est naturellement impossible. La volonté d'uniformiser les religions a créé les guerres de religion ; la xénophobie est la manifestation du refus de l'étranger, l'apartheid provient du dénie des races autres que ce qu'on pense être meilleure etc. Tous ces maux sont le fruit d'un refus de tolérer ce qu'on perçoit comme différent et que l'on voudrait transformer de gré ou de force. Pourtant, il est loisible de constater que les conséquences sociales des changements sont plus lourdes que l'acceptation des différences. De l'intolérance sont nés plusieurs conflits dans le monde qui font chaque fois plusieurs victimes. Ces conflits sont divers et concernent les conflits religieux ou interreligieux, nationaux ou internationaux.
2.1 Les conflits religieux L'intolérance religieuse conduit à deux types de conflits à savoir des conflits entre religions différentes et les conflits interreligieux.
Dans le premier cas, il s'agit de
deux religions différentes qui s'opposent et dont les conséquences sont assez désastreuses. L’exemple que l'on peut citer est celui du Nigeria où le Nord et l'Ouest sont à majorités musulmanes tandis que l’Est et le Sud sont essentiellement chrétiens. Ces deux communautés s'affrontent fréquemment avec à chaque fois des dizaines de victimes, fruit d'une intolérance entre les deux parties.
Dans le second cas, au sein d'une même confession religieuse, deux courants s'opposent souvent sur la manière de comprendre les textes ou sur des problèmes purement politiques. Les exemples ici sont légions parmi lesquels ont peut citer celui de la Palestine avec les affrontements entre le Fatah, branche armée de l'OLP et le Hamas, mouvement activiste mis en place par les « frères musulmans » et qui intervenait principalement dans le domaine social (construction d'école, de centre de santé, de mosquée etc.). Deux organisations qui luttent pour la libération de la Palestine occupé par Israël mais qui entre en dissidence après la victoire du Hamas aux élections législatives au détriment du Fatah.
En Irlande du Nord, les protestants et les catholiques s'affrontent depuis 1968 avec plus de 3.500 tués, 47.500 blessés, 2.200 incendies volontaires etc. pour une population de seule-ment 1 600 000 habitants.
2.2 Les conflits ethniques : le génocide Rwandais L'intolérance ethnique est àTori-gine du génocide rwandais qui a duré du 6 Avril au 4 Juillet 1994. Il a fait, selon l'ONU environ 800 000 morts en majorité de l'ethnie Tutsi. Ceux qui parmi les Hutu se sont montrés solidaires des Tutsi ont été tués comme traîtres à la cause Hutu. D'une durée de seulement 100 jours, ce fut le génocide le plus rapide de l'histoire.
2.3 Les conflits raciaux : l'apartheid en Afrique du Sud Enfin l'intolérance raciale a conduit à l'apartheid en Afrique du Sud ; une politique de ségrégation raciale mise en place à partir de 1948 en Afrique du Sud par le parti national, et abolie le 30 Juin 1991 ; La doctrine principale de l'apartheid s'articule autour de la division politique, économique et géographique du territoire sud-africain et de la population sud-africaine répartis en quatre groupes ethniques distincts ( Blancs, Métis, Bantous, lndiens)et la primauté de la communauté blanche.
L'intolérance a donc conduit à des dérives humanitaires partout dans le monde. Dans la seconde partie de cette communication nous verrons quels sont les mécanismes mis en plaôe ou prévus par l'Islam pour rapprocher les hommes et lutter contre cette intolérance.
Islam Info N° 148 du Mercredi 3 au Mardi 9 Septembre 2008 _ DuAraba J au Tarata 9RAMADAN 1429
SOCIETE
^ anniversaire de NAMFAT une école moderne confessionnelle islamloue avec Internat un défi pour Nanfiat
L'organisation internationale islamique NAsrou Mina lahi wa FAThi ou (Namfat) en Côte d'Ivoire a organisé le dimanche 24 août 2008 à l'espace lagu-naire du Palais de la Culture de Treichville son troisième anniversaire placé sous le signe de la maturité et des actions concrètes.
21 août 2005, 21 août 2008 cela trois ans que cette organisation islamique œuvre pour l'émergence d'une société éclairée par la formation et l'éducation de la communauté sur les principes et les valeurs islamiques. Ce troisième anniversaire est placé sous le signe de la maturité et des actions concrètes, c'est-à-dire que Namfat se veut poser des actes matériels au vu et su de tous dans l'optique de faire évoluer l'islam tant sur le plan national qu'international. Raison pour laquelle, cet anniversaire selon M. Gbadamosi Mutiu secrétaire général de ladite organisation représente le lancement officiel du projet de création d'une école moderne confessionnelle islamique avec internat. En outre, il vient marquer une étape importante dans la vie de cette organisation internationale basée dans trois pays qui sont le Togo, le Nige-
ENTRETIEN AVEC ...
El Hadj Adeniran Ramon O.,
Président mondial de Namfat
"Notre priorité, une école moderne, confessionnelle islamiue”
Vous avez mis un accent particulier sur cet anniversaire, pourquoi ?
A.R.0 : Nous avons jugé bon de célébrer cet anniversaire parce qu'après trois d'existence, il est bon de faire un bilan et d'en tirer les leçons.
Vos objectifs ont-ils été atteints?
A.R.0 : Les objectifs de Namfat ont été atteints. Cet anniversaire en est illustration. C'est pourquoi vu tout ce travail, l’ensemble des membres a jugé bon d’acheter un terrain pour construire une école moderne confessionnelle islamique avec internat. Dans cette école l'Arabe, le Français et l'Anglais seront enseignés depuis le primaire. Notre communauté doit préparer l'avenir de ses enfants en leur permettant d'avoir une bonne formation scolaire, académique et religieux de pointe. Pour cela, nous devons créer des institutions islamiques capables de mieux les former afin qu'ils soient des citoyens complets et compétents.
Peut-on dire que cet anniversaire est une sorte de lancement officiel ?
A.R.0 : Absolument, cet anniversaire est le coup d'envoi de ce projet. Et nous comptions collecter la moitié de la somme qui servira à l'achat du terrain. Notons que le coût du terrain s'élève à 50.000.000 F.cfa. Il faut que les membres de Namfat fassent par-
Les deux conférenciers
ria et la Côte d'Ivoire. Poyr les organisateurs, cette étape est la preuve évidente du sérieux et de la détermination sur le sentier d'Allah des uns et des autres à vouloir aider l'islam et leurs différentes communautés. Mais pour atteindre ce résultat comme le dit l'un des membres de Namfat, cela n'a pas été facile. « Seule la solidarité, l'union, l'entente, la paix et le respect mutuel nous ont permis d’atteindre nos objectifs », a-t-il signifié. C'est pourquoi, il a demandé à la communauté de faire ce sacrifice afin de faire rayonner le vrai visage de l'islam qui est source de paix et de bonheur pour tous. Par ailleurs, cet anniversaire avait tout son sens,
1er leur cœur. C'est pourquoi, nous lançons un appel à la communauté musulmane de nous aider à atteindre cet objectif. Après l'achat du terrain, nous envisagerons ensuite la construction de l'école.
En tant que président mondial de Namfat, comment arriviez-vous à gérer toutes ses structures ?
A.R.0 : C'est Dieu qui gère tout, moi je suis qu'un ouvrier à son service. C'est en cela que je rends ici par le canal de "Islam Info" un hommage à tous les membres de Namfat. Aussi, faut-il savoir que le travail est pareil au Togo et au Nigeria. Le 20 août dernier au Nigeria, nous avons procédé la pose de la première pierre de l'hôpital du nom de Namfat charia hôpital. Par ailleurs, je demande à tous les membres d'être solidaires, de travailler la main dans la main dans la paix et dans l'amour afin de porter haut le drapeau de l'islam.
Propos recueillis par Fané N‘facoro.
au-delà du caractère religieux il y avait l'aspect distractif. Plus loin, deux conférences étaient au menu. Les thèmes suivants :"le combat dans le sentier de Dieu et les mérites du militantisme" ont été animées par deux conférenciers émérites venus du Nigeria ( le Cheick Muhammad S. Nwan-nekwu et le Cheick imam Sulay-man Akanbi). Dans leurs interventions, ils ont exhorté les membres de Namfat à lutter de façon sincère sur la voie de Dieu. Aussi ont-ils montré qu'il y a double mérite pour le combat qu'ils mènent dans le sentier de Dieu. Ils ont surtout
Dans les coulisses.____
Un anniversaire à la gloire de Dieu.
- Des mises en scène ont été faites par les jeunes filles et garçons de Namfat pour donner un aspect récréatif à cet anniversaire.
Propos de.....
Aladja Shefiat Adura-migba Ibitowa,
Présidente des femmes de Namfat
Im^m Rachid Saliou, chef missionnaire du conseil suprême des musulmans nigérians en Côte d'Ivoire.
"C’est une joie immense pour les femmes de Namfat. , En outre, je signifie que nos objectifs ont été atteints par la grâce de Dieu. Au début, nous étions un groupuscule de femmes, mais avec la force des choses aujourd'hui nous sommes nombreuses. Il faut savoir qu'au niveau des femmes, la détermination et l'amour de Dieu nous animent. Donc pour cela, nous avons travaillé dans l'entente, la solidarité et la paix. C'est cette force qui nous a permis d'installer en un temps record des sections féminines à Treichville, Abobo et recensement à Kou-massi. Au-sein de Namfat nous apportons un soutien financier et moral à toutes les femmes qui sont dans le besoin. Ainsi, ce fait permet de renforcement la solida-
insisté sur la solidarité et l'entente. En clair, cet anniversaire a connu un grand succès à telle enseigne que la forte communauté Yoruba et les membres de ladite organisation ont fait parier leur cœur pour le
Ces pièces théâtrales avaient pour objectif d'inciter les parents à laisser venir les enfants à participer aux activités de ladite structure.
- Des chants et des mouvements ont été à l'honneur pour magnifier Dieu pour ses bienfaits.
- Les éloges du Prophète Mohammed (saw) ont occupé une place
rité et l'amour entre nous. Dans l'avenir nous comptons étendre notre structure sur toute l'étendu du territoire ivoirien".
'Trois ans pour ma part montrent que Namfat a fait des efforts considérables. C'est une joie pour moi en tant que membre fondateur de cette organisation à caractère international. Cette organisation mérite courage et félicitations parce qu'en espace de trois ans Namfat a des ressources matérielles importantes. Cela montre la détermination des membres et la compétence du président mondial de cette structure. C'est pourquoi, j’invite toutes les structures islamiques à suivre l'exemple de Namfat.
Fané Macoro
lancement du projet d'achat du terrain pour la construction d'une école moderne confessionnelle islamique avec internat.
Fané Nfacoro
de choix. Raison pour laquelle à chaque refrain pour magnifier les noms du Messager de Dieu les billets pleuvaient de partout.
- L'argent étaient au rendez-vous à ce troisième anniversaire. Pour Dieu les membres de Namfat sont prêts à vider les poches.
Fané Maçon

Editeur et Propriétaire :
Les Editions Alif SARL
au capial de 5.000.000 Fcfa
Autorisation de publication
N* 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG
du 29 mars 2006
Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006
N°CC: 0812725 S
RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439
N°CNPS:129152
Compte SGBC-siège: 114 9854472 •
Directeur Général et
Directeur de Publication:
CISSE Mamadou
Rédacteur en Chef :
Doumbia Ibrahim (05-37-07-36)
Service Education /Culture :
BambaArouna
Consultant :
Imam Mérté:05 3812 83
Service Commercial
Assita Traoré
Service Religion : Koné Baffo
SIEGE SOCIAL
Boulevard Latrille-ITPIateaux : Tel 22-42-8501 / 22-42-1506 E-mail : islaminfoci@yahoo.fr / Site Web : http : ZANWW.lslaminfo-ci.org Impression : Sud Action média Tel.: 21 35 03 72/21-35-27-85 DISTRIBUTION î EDIPRESSCjSi Tirage : 5.000 exemplaàjjÉ Régie publicitain^B^ Medîoom Tel/M^^
culture L'Islam s'affiche dans le métro New Yorkais
L'art islamique retrouve une place de choix
Presque cinq millions de voyageurs prennent le métro chaque jour à New York, lieu stratégique pour les publicitaires. Durant le mois de septembre, certaines affiches ne vendront pas seulement du coca et des cheesebur-gers. Une association musulmane lance une campagne de publicité dans 1000 wagons pour promouvoir "la beauté de l'islam" et inviter à réfléchir sur cette religion. Lancée en plein mois de Ramadan, cette opération se déroule aussi pendant le 7ème anniversaire du 11 septembre d'où certaines critiques.
« Prophet Muhammad ? You deserve to know », « Head Scarf (foulard)? You deserve to know ». • Ces petites phrases seront placardées tout le mois de septembre dans 1000 wagons du métro new-yorkais. Il s'agit d'une campagne de pub intitulée « You deserve to know » [Vous méritez de savoir, ndlr], dont le but est de promouvoir « la beauté de l'islam » mais aussi -de répondre aux questions que les américains peuvent se poser à ce sujet. Organisée par une association musulmane, 877-Why-islam, et parrainée par le Cercle islamique des Etats-Unis, le coût de cette opération s'élève à 48 000 dollars. Pour l'association 877-
Why Islam, l'action consiste à « clarifier bon nombre des idées fausses sur l'islam ». L'Autorité des transports métropolitains (MTA) de New York a donné son accord par la conclusion d'un contrat avec l'association musulmane.
Selon le site Internet de la campagne, l'intérêt du métro réside notamment dans le fait qu'environ 4,9 millions utilisent chaque jour ce mode de transport, soit plus de 140 millions de personnes par mois. Il s'agit aussi du plus grand métro du monde puisqu'il comporte 468 stations (le métro parisien en compte 297 pour 4,5 millions de voyageurs par jour). Le métro New Yorkais brasse toutes les classes sociales, tous les profils de passagers.
Déconstruire les préjugés
Déclinées en trois volets, les affiches proposent d'en savoir plus sur le site Internet www.youdeser-vetoknow.org.
Cette action qui coïncide volontairement avec le Ramadan ne fait pas l'unanimité puisqu'elle correspond également au « 11 septembre », date du 7ème anniversaire des attentats des Twin Towers. Le républicain Peter King, représentant de l'Etat de New York, a protesté contre cette campagne en expliquant sur son site internet que l'Autorité des transports métro-politafns devaient annuler cette campagne.
« C'est particulièrement honteux que ces publicités aient lieu durant le septième anniversaire du 11-Septembre, d'autant plus que le métro est considéré comme une cible de premier choix par les terroristes » a t-il déclaré. Selon un article du site Internet de CNN du 22 juillet dernier, le maire de New York, Michael Bloomberg a répliqué à des journalistes américains, ne pas adhérer aux propos de Peter King. Le quotidien New York Post a également vivement réagi à ces annonces en publiant en couverture une photo de Siraj Wahhaj, imam d'une mosquée de Brooklyn, avec en titre ''La rame du Jihad" [traduction de "Jihad train", ndlr]. Un autre article sur le site Internet du New York Post avec le tittre 'Train-in g day for jihadists" [Jeu de mots faisant référence à un film américain 'Training day", "Train" signifiant rame (de métro) et training = entrainement, soit "la rame d'entrainement pour les jihadists", ndlr]. Mais Siraj Wahhaj, accusé entre autres par Peter King d'être
A LIRE PROCHAINEMENT DANS ISLAM INFO
Réconciliation entre le président du COSIM, le Cheick Ahima Boikary Fofana et le président du CNI, Idriss Koudouss
un "islamiste extrémiste", a déclaré que la réaction islamophobe du New York Post à cause de sa participation au projet est la « vraie raison pour laquelle les jeunes musulmans veulent organiser cette campagne de pub ». Le porte-parole du Cercle islamique des Etats-Unis, Azeem Khan appelle cette situation le "parfait microcosme" de ce que les annonces visent. Pour lui, le portrait de Wahhaj fait par les médias est « semblable à la façon dont ils dépeignent l'Islam ». Toujours selon CNN, l'imam Khalid Latif, dignitaire religieux, qui est à la promotion du projet d'une vidéo sur Youtube, créée par le Cerle Islamique, estime que « les musulmans doivent être plus actifs en ce qui concerne l'éducation des gens à propos de leur religion, sans faire de prosélytisme, mais en définissant réellement l'islam tel qu'il est majoritairement pratiqué par les gens».
Anissa Ammoura