Islam Info #124

Titre

Islam Info #124

Editeur

Islam Info

Date

12 mars 2008

numéro

124

nombre de pages

12

Sujet

Idriss Koudouss Koné

Réconciliation

Radio Al Bayane

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0000869

contenu

PROCESSUS DE PAIX
.^^ M ou.Tarsta.in P&HIAI-MVM.IW
tes disons
SPIRITUALITE
__________■ n
Islam, histoire et modernité en Côte d’Ivoire
^.Cadeau de Maouloud_ SJijiïgs lie référence Disponibles chez IVIEDI@STORE
C.C. CAPSUD -1er Etage - Horaires d'ouverture : Lundi au samedi : 9b • 19h30 / dimanche ; 9b - 19h00
11
Araba 04 au Tarata 10 Rabi’Al Awal 1429
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Des chefs traditionnels chez Koudouss Nanan Konan Acatchï gM Tlmam Koudouss fait beaucoup pour ^ la réconciliation”
Musique : La nouvelle terme de Daawa
ALIMA, SANA KONE, LES FRERES COULIBALY, HADJA KADY :
ZIYARA TIJANIA
CASABLANCA, RABAT, FES 8 JOURS / 7 NUITS AVION + HÔTEL + TRANSFERTS
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Pourquoi le Prophète a été un humain et non un ange ?
SENEGAL : SOMMET DE LA CONFERENCE ISLAMIQUE MONDIALE (OCI)

Bohoun Bouabré représente la Côte d’Ivoire
A PARTIR DE
2
| | [ Islam Info N° 124 du Mercredi 12 au Mardi 18 Mars
2008 Du Araba 04 au Tarata 10 RABTALAWALW
Europe: La Laïcité en ballottage?
fermetures
adaptés
partisans de
laïcité
étaient allés jusqu'à l'interdiction des processions et le fait de porter la tenue ecclésiastique par les prêtes pour accompagner les défunts au cimetière. Mais très vite, les arrêts du Conseil d'Etat français ont
V a religion fait un I retour remarqué en L-^Europe, plus précisément dans les débats politiques. Simples artifices pour les échéances électorales ! Peut-être mais ce' n'est pas aussi simple. Car, comme dans toutes les sociétés, il y a parfois un déphasage entre les politiques et la société des citoyens ordinaires. L'histoire humaine est truffée de telles illustrations. En témoigne l'imposition par les politiques de l'idéologie du communisme dans tout le bloc soviétique avec ses excès aussi inutiles qu’in-
d'églisés, de mosquées, ’ persécutions des dignitaires religieux, autodafé des livres saints, etc. A moins de cent ans de vie, l'idéologie communiste s'est effondrée comme un
, château de cartes. Ce qui devait arriver arriva. On assiste au retour naturel de la religion, de toutes les religions dans le cœur des j citoyens. .
En ce qui concerne la laïcité, elle aussi a une histoire à peine de 100 ans. En effet c’est en 1905 que la loi sur la réparation entre l'Etat et l'Eglise est votée. Cette loi repose sur trois principes :
a. Une totale liberté de conscience et d'expres-: sion;
b. Une réparation complète des religions et de l'Etat républicain reconnu comme source unique de la loi et du droit;
c. Une liberté des cultes non seulement dans l'espace privé, mais aussi au sein de la société civile.
Là également, on a vu des excès parfois corrigés. Comme en 1907, après la mort d'un gendarme au cours de la procédure d’inventaire d'un lieu de culte; Clémenceau au Ministre de l'Intérieur et lui-même anticlérical convaincu, prend la décision de suspendre les inventaires. Ces excès des
Ainsi va le monde, et l'évolution des sociétés; rythmée par les conflits' idéologiques entre les' Élites, l'Etat, et les citoyens notamment sur le rôle et la place de la religion. Les | débats actuels sur la laïcité • en Europe, ne sont qu'un simple et juste retour dans la marche normale des hommes. Cependant on peut tout de même noter une certaine particularité. Ici, la relecture de la Laïcité est venue de l'endroit, même où est elle est née, • en France. Ainsi le 20 décembre 2007, Nicolas SAKOZY déclare : « Un homme qui croit est un homme qui espère. L'inté-, rêt de ia République, c'est qu'il ait beaucoup' d'hommes et de femmes qui espèrent (....) La morale laïque risque tou-jours de s'épuiser quand' elle n'est pas adossée à une espérance qui comble l'aspiration de l'homme à : l'infini. »
L'offensive contre l'idéologie originelle de la laïcité vient aussi des Eglises de presque toute l'Europe. On a affaire désormais selon Christophe PRANTNER, « à un Clergé décomplexé qui s'invite aujourd'hui dans l'espace public où les hommes politiques retrou-vent la foi, le tout avec une assurance que l'on avait pas vue depuis longtemps dans notre vieille Europe... » Le Clergé , est d'autant plus rassuré qu'il écouté-avec intérêt l'invitation du Pape XVI du 13 septembre 2006 aux religions révélées à occuper l'espace alors, laissé vacant par les idéologies modernes et à profi-, ter de ces temps d'incertitude et de changement pour revenir sur le devant de la scène politique. Mais, le tout est de savoir comment gérer cette inévitable et permanente cohabitation laïco-religieuse dans un contexte démocratique, multi confessionnel rythmé par la mondialisation culturelle et technologique. Programme politique très chargé à la fois pour les politiques et les religieux s'il en faut. A la semaine prochaine IN CHA ALLA-HOU.
pu annuler ces quelques excès.
y mot ne l'Editeur
REE1GION
L^g» ®a Al-Munâfiqûn (les Hypocrites]
Nom
La sourate tire son nom de la phrase : "idhâ jâ'aka-l-munâfi-qûna" ("Lorsque les hypocrites viennent vers toi") du verset 1. Il s’agit du nom de la sourate ainsi que du thème traité, car on y passe en revue la conduite et l'attitude des hypocrites eux-mêmes.
Période de Révélation
Comme nous l'expliquerons plus bas, cette sourate fut révélée soit pendant le voyage de retour du Prophète (saw) de sa campagne contre les Banû Al-Mustaliq, soit immédiatement après son arrivée à Médine. Dans l'introduction à la sourate An-Nur, nous établîmes avec force argument et par des recherches que la campagne contre les Banû Al-Mustaliq avait eu lieu au mois de Shàbân de l'an 6 de l'hégire. Ainsi la date de révélation de cette sourate est précisément déterminée.
Thème et Contenu
Avant de mentionner l'incident particulier à propos duquel la sourate fut révélée, il est nécessaire de s'intéresser à l'histoire des hypocrites de Médine, car l'incident qui se produisit à cette occasion n'était pas un hasard. Il y avait en effet toute une série d'autres événements liés qui y aboutirent finalement. Avant l'émigration du Prophète (saw) vers Médine, pour
Billet: MOHAMMED LE PROPHEIE HUMAIN
Le Coran a clarifié les sages raisons pour lesquelles le Prophète a été un homme, non un Ange : cela revient au fait que l'humanité a besoin d'un individu auprès De qui, il lui sera aisé de s'instruire et derrière qui, il lui sera aisé de cheminer. Dis "Gloire à mon Seigneur ! Ne suis-je qu'un être humain Messager ?" Et rien n'empêcha les gens de croire, quand le guide leur est parvenu, si ce n'est qu'ils disaient : "Dieu envoie-t-il un être humain Messager ?" Dis : "S'il y avait sur terre des Anges marchant tranquillement, Nous aurions certes fait descendre sur eux du ciel un Ange Messager". » Dans ce verset, "Dis : « Je suis en fait un être humain comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique !" [18:110]. Il est clair que la différence entre lui et les autres être humains c'est qu'il est le réceptacle de la révélation divine, un réceptacle pur et lumineux. La tradition le désigne même comme le réceptacle par excellence, le miroir pur dans lequel se reflètent à la perfection les attributs divins; de ce fait Mohammed n'est qu'un être humain, mais il est l'être humain parfait dans sa fonction complète de lieutenance et de révélation de la grâce divine.
B haq Imam Méité Ai-lmam
lmammelteGgmail.com
mettre un terme à leurs rivalités mutuelles et à leurs guerres civiles, les tribus des Aws et des Khazraj, s'étaient mises d'accord sur la nomination d'un chef et se préparaient à couronner cet homme. Il s'agissait du chef des Khazraj, Abdullâh Ibn Ubayy Ibn Salûl. Muhammad Ibn Ishâq affirme que l'autorité de cet homme au sein des Khazraj n'avait jamais été contestée et jamais les Aws ni les Khazraj ne s'étaient ralliés sous le commandement d'un seul homme auparavantTelle était la situation quand le message de l'Islam atteignit Médine. Nous donnâmes les détails de cet événement dans l'introduction à sourate Al-Anfâl.
Par ailleurs, ces gens n'avaient pas la puissance ni le courage de combattre les croyants ouvertement ni de rejoindre les envahisseurs mécréants et de les affronter sur un champ de bataille. En apparence, ils étaient puissants mais,
Qui est le Prophète Mohammed ?
Mohammed (SAW) est né à Makkah dans l'année 579 après J.C, à une époque où le Christianisme n'était pas encore complètement établi en Europe. Puisque son père mourut avant sa naissance, et sa mère peu de temps après, il fut élevé par son grand père Abdoul-Mouttalib, lui aussi décédé, son oncle Abou Thalib se charge de son adoption dans la respectée tribu de Quraysh.
En grandissant, il devint connu pour sa loyauté, sa sincérité et sa générosité, et on allait le trouver pour qu'il règle les différends. Les historiens le décrivent comme calme et méditatif. Mohammed (SAW) était d'une nature profondément religieuse, et avait depuis longtemps détesté la décadence de sa société. Il prit pour habitude de se retirer pour méditer dans la Caverne, au sommet de Jabal al-Nur, la 'Montagne de la Lumière', près de Makkah.
A l'âge de 40 ans, pendant une de ces retraites spirituelles, Mohammed reçut sa première révélation d'Allah par l'ange Gabriel. Cette révélation, qui continua pendant
intérieurement, ils avaient la faiblesse qu’Allâh décrivit dans sourate Al-Hashr, dans les versets 12 à 14. En fait, ils pensaient que leur bien-être reposait sur leur "couverture" en tant que musulmans. Ils venaient à la mosquée, ils priaient, ils s'acquittaient de la zakât, et ils effectuaient de grandes démonstrations de foi, que les vrais musulmans ne faisaient pas. Ils offraient mille justifications pour chacun de leurs actes hypocrites à travers lesquels ils essayaient de tromper leurs compatriotes, les Ansâr, en leur faisant croire qu'ils étaient avec eux. Par ces desseins, ils se protégeaient des inconvénients qui auraient résulté de leur séparation de la fraternité des Ansâr, mais ils profitaient également des opportunités pour faire du mal autour d'eux en tant que "frères musulmans".
El hadj Imam Méité AMmam
vingt-trois ans, est connue sous le nom de Coran (Le Saint Coran). Aussitôt qu'il commença à réciter les paroles qu'il avait entendu de Gabriel, et à prêcher la vérité que Dieu lui a révélé, lui et son petit groupe de partisants souffrirent amèrement de persécution. Elle atteignit une telle intensité qu'en 622, Dieu leur donna l'ordre d'émigrer. Cet événement, l’Hégire, 'émigration', marque le début du calendrier musulman. Ils laissèrent donc La Mecque pour la ville de Médine (environ 390km au nord). Après plusieurs années, le Prophète (SAW), et ses compagnons, purent retourner à Makkah, où ils pardonnèrent à leurs ennemis et établirent définitivement l'Islam. Avant que le Prophète ne meurt à l'âge de 63 ans, la plus grande partie de la péninsule arabique était musulmane, et dans le siècle qui suivit sa mort, l'Islam se répandit jusqu'en Espagne à l'Ouest et jusqu’en Chine à l'Est.
Dans notre prochain numéro nous allons donner plus de détails sur sa vie à la satisfaction de nos lecteurs. ( à suivre)
Sanogo Abou-amiral
Islam Info N°124 du Mercredi 12 au Mardi 18 Mars 2008
_ Du Araba 04 au Tarata 10 RABIALAWAL1429
yjEETSPIRITUALITÉ
PORTRAIT : “Mohammed al Amin"
r Sûurate^eu^ema^ (N°68) LECALAME AboulsmaëlJ
La Prophétie est une "Amana", un mot arabe qui signifie le dépôt sacré, que l’on peut aussi traduire par la responsabilité. Ce mot dérive de la même racine que “Mu'min” (croyant). Etre un croyant sous-entend que Ton est digne de confiance et que l'on a accepté la responsabilité de la foi. Mu'min est aussi un nom divin, car Dieu est l'ultime Mu'min, la source de sécurité et de confiance. Nous mettons toute notre confiance en Lui, nous nous confions à Lui et nous nous reposons sur Lui. Il distingua le Prophète par sa loyauté. Notre connexion à Lui à travers le Prophète est entièrement fondée sur cette qualité et sur son sérieux.
La loyauté dans la transmission du Message
Nous avons donc reçu le Coran de deux messagers dignes de confiance:
1. L'Ange Gabriel, nommé dans le Coran “ l'Esprit Fidèle “ (Coran 26:193)
2. Le Prophète Mohammed (L'Ange Gabriel Le lui a transmis et ce dernier nous l'a communiqué.)
Le Prophète non seulement n'a donc jamais caché un mot de la Révélation, mais en plus, il s'est attaché à ce qu'elle soit notée, comprise, à travers une équipe de scribes à son service et renseignait à ses compagnons du Livre divin et de son interprétation.
Il fut préparé, étant le Prophète illettré,-son esprit était comme une page vierge sur laquelle venait se graver le Livre divin. Son cœur, nettoyé suite à l'ou-verture de la poitrine était aussi prêt à en recevoir les significations lumineuses.
La Amana de la Prophétie consistait non seulement à
recevoir le Message mais à en être l'expression réalisée en toute sincérité et sans aucune contradiction. Cela fut réussi au point que son épouse Aïcha dit de lui que "son caractère était te Coran" ou encore qu"77 était un Coran qui marche". Elle consistait aussi à mettre en œuvre une pédagogie pour l’humanité entière en permettant à chacun, jeune ou vieux, homme ou femme, riche ou pauvre, intelligent ou limité, savant ou ignorant, d’arriver à en saisir l'essentiel, voire pour chacun, de prendre ce qui lui correspond selon ses possibilités et ses aspirations.
Ce qu'il fit pour protéger sa communauté
Ce que fit le Prophète pour protéger sa communauté est immense. Il demanda à Allah de lui épargner divers fléaux et mis en garde contre ce qui pourrait la menacer, de l'intérieur comme de l'extérieur. Ainsi, il exprima plusieurs fois "ce que je crains le plus pour ma communauté" de façon à nous en éloigner.
Il insista aussi sur la fraternité, la justice et l'obéissance comme obligation d'Allah. Il recommanda de ne jamais laisser tomber l'ordonnance du bien et l'interdiction du mal, sous peine de ne plus être protégé. Quand il apprit qu'il y avait, malgré tous ses conseils et avertissements, une porte de l'enfer réservée pour ceux de sa communauté qui ne se seraient pas repentis, il en fut tellement affligé qu'il resta trois jours à pleurer et ne cessa de pleurer que lorsqu'il eut l'assurance de sortir un jour ces pêcheurs du feu.
Allah Seul est Savant
Elhad/ Imam Méité Al-lmam Imammeite @gmail.comæ
C'est la 68è Sourate du Coran. Mais elle la 2ème Sourate révélée dans l'ordre chronologique, La Sourate a été révélée à la Mecque à l'exception des versets 17 à 33 et 48 à 52. Elle comprend 52 versets. Le titre est tiré du verset n°1. Un autre de ses titres est Noun (ou N) de l'initiale en tête du verset 1. Concernant les circonstances de la révélation, nous /'étudierons en rapport avec certains versets. Ainsi concernant : « Et tu es doué d'un caractère éminent » (verset 4) Abou Bakr Al-Hârithi rapporte, citant Aïcha, à cet effet : « personne n'avait un caractère meilleur que celui du Messager d'Allah (SAW) : jamais il n'avait refusé l'invitation de l'un de ses compagnons ou de ses proches. C'est pourquoi Allah a révélé ce verset n°4 concernant le verset : « Peu s'en faut que les mécréants ne te fassent glisser par leur (mauvais) œil entendant le Rappel. Ils disent : « certes, il est fou ! » verset 51. Il a été révélé lorsque les mécréants ont voulu nuire au Messager d'Allah par leur mauvais œil. En effet, quelques Qouréiches l'ont regardé (un jour) en disant : « Nous n'avons jamais vu quelqu'un qui lui ressemble, ni à lui, ni à ses arguments (c'est par ce genre de formules qu'on affectait quelqu'un avec un mauvais œil). Mais Allah protégea le Messager (SAW) et révéla ensuite ce verset.
| TRANSCRIPTION DES VERSETS DE 44 À 4S
Bismillahi Rahmânir - Rahîm
V44 : Fadhamî wa mane youkadhdhibou bihâ-dhâl-hadhîthi sanas-tadrijouhoum mine hay-sou la yaalamoûn
V45: Wa oumlî alhoum : inna kaydî matîn
V46: Ame tas-alouhoum ajrane fahoum m-mine maghramine mouthqa-loûn
V47 : Ame indahoumoul-ghay-bou fahoum yaktouboûn
V48 : Façbir lihoulkmi rabbika wa là takoun ka-çâhibil-hoûti idh nâdâ wa howa makzoûm
V49 : Law là ane tadâ-rakahou ni-imatoun-m-mine-r-rabbihi lanoubidha bil-arà-ii wa howa madhoùm
QUESTIONS - REPONSES DE LA SEMAINE
LE SAVIEZ-VOUS ?
Allah, le Très-Haut et le Très Omniscient dit dans le Saint Coran : « Ce qu'Il a créé pour vous sur terre, a des couleurs diverses. Voila bien là une preuve pour des gens qui se rappellent •>. vous le comprendrez.
Il faut savoir avant tout que de la lumière blanche qui, elle-même est constituée de sept (7) couleurs différentes : Le violet, l'indigot, le bleu, le vert, le jaune, l'orangé, le rouge : c'est les couleurs du spectre de la lumière.
Si nous pouvons distinguer le vert du noir, le vert du noir, le rouge du violet... C'est grâce à la teinte claire du ciel. Avec un ciel comme celui de la planète Mars, par exemple, Ciel de couleur orangé, le Sable et la terre ont une couleur peu banale. Sur pareille planète tout lé monde est daltonien.
Ce choix de couleurs pour la terre n'est donc pas le fruit du hasard. C'est la volonté d'Allah le Tout-Puissant, le Très Omniscient.
La voilée peut elle se parfumer ?
Le parfum ne va pas avec le voile. En fait le parfum peut attirer le regard des hommes sur la femme et les amener à admirer la femme en sentant son parfum... et tomber dans la tentation. Mais la femme peut mettre le parfum sur elle, chez elle, en compagnie de son mari.
Qu'est-ce qui est prière de Fadj et qu'est-ce qui est prière de Soubh ? J'ai l'impression qu'on a tendance à tout confondre.
Le temps de Fadj commence au même moment que celui du Soubh. Chacun des deux est composée de deux rakats. Mais la prière-de Fadj est une sounna (surérogatoire) alors que la prière de Soubh est obligatoire. Le Fadj normalement se fait avant le Soubh.
Pendant la prière, le foulard d'une dame se défait et tombe sur ses épaules. Elle fa rattache rapidement étant toujours en prière. A-t-elle commis une erreur ?
Il n'y a pas d’erreur à ce niveau. Cela ne fait pas partie des pratiques qui invalident la prière.
Je suis un musulman et je travaille dans une usine où on fait le commerce de viande rte bœufs et de porcs surtout. Mais je -ne consomme pas de porc, bien que travaillant dans la chaîne de distribution. Est-ce que je peux continuer ce travail ?
Cher frère, il faut vite arrêter ce travail. Tu ne dois en aucun cas être dans le commerce des porcs, d'alcool, de charognes, de statues etc...
pour assurer ton quotidien. Même, si tu n’en consommes pas, tu participes à la vulgarisation d'un interdit d'Allah, et cela, il faut l'éviter
Abou Ismaël
TRADUCTION DES VERSETS 44 À 49
Au Nom d’Allah, te Très Miséricordieux, te Tout Miséricordieux
V44 : Laisse-Moi donc avec quiconque traite de mensonge ce discours ; Nous allons les mener graduellement par où ils ne savent pas !
V45: Et je leur accorde un délai, car Mon stratagème est sûr !
V46: Ou bien est-ce que tu leur demandes un salaire, es accablant ainsi d’une lourde dette ?
V47 : Ou savent-ils l'Inconnaissable et c'est de là qu'ils écrivent (Leur mensonges) ?
V48 : Endure avec patience la sentence de ton Seigneur, et ne sois pas comme l'homme au Poisson (Younouss - Jonas) qui appela Allah dans sa grande angoisse
V49 : Si un bienfait de son Seigneur ne l'avait pas atteint, il aurait été rejeté honni sur une terre déserte.
LES AHADITHS DE LA SEMAINE____
- « La patience est une lumière ! (un guide éclairé) ».(Moslim)
- « Adore Allah comme si tu l'as en face de toi. Si tu ne
Le vois pas, Lui II te voit » (Boukhary)
- « Voulez-vous que je vous désigne les gens de l'enfer ? (c'est) toute brute, tout avare et tout présomptueux ! (Boukhary et Moslim)
LA DOUA
Quand le fidèle musulman se réveille la nuit et change de position, il peut réciter la doua suivante
Transcription:
« Lâ ilaha ilia Allaho, al-wâhid al-qahhâr rabbou-s-samawâti wal-ardi wa mâ baynahoumâ al-azîzoul-ghaffar ».-
Traduction:
Il n’y pas de divinité en dehors d'Allah, l'Unique, le Dominateur, Seigneur des Cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre eux. Il est le Puissant et II absout volontiers.
GLOSSAIRE
LE TERME1 AM1R “
Ce terme est très usité dans le cercle des etudiants et élèves musulman. Ce terme Arabe peut-être traduit en français par les mots commandant, gouverneur, prince, chef.
Il est utilisé en général pour désigner un Chef.
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J II s [ L B cuti 6 Mars lamissa 28 Safar
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limanche 9 Mars 10 Mars , 11 Mars Kari 1 RABI'ALAWAL
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HEURES DE PRIERE
FADJR : 5h 25
ZOUHR : 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 35
ICHA ; 19h 15
AL BAYANE
-95.7™
95.7 '“
A TOI MA SŒUR,
PILIERS HE L'ISLAM :
MARCHE VERS ALLAH:
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
Mardi 17 h à 17 h 45
Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
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III Islam Info N‘ 124 du Mercredi 12 au Mardi 18 Mars 2008 _ Du Araba 04 au Tarata 10 RABI’AL AWAL1429
_____________________ _M>E_DE LA COMMUNAUTE
soufisme: laWasoufiiteGraiid-Bs
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ANNIVERSAIRE:
La Communauté Musulmane Soufi de Grand Bassam (CMSGd-B) a célébré le deuxième anniversaire de sa Zawîya, le samedi 1er mars 2G03 au quartier phare 2 de ladite ville.
«< Soyez unis pour la prospérité de IVar. v Passam en vous cramponnant au câble de Dieu », a dit le
Cheick Soufi Konaté Guide Spirituel de la Communauté Musulmane des
Soufis en Côte d'Ivoire
Cheick Soufi Konaté Guide Spirituel de la Communauté Musulmane des Soufis en Côte d'Ivoire. C’est un appel du Cheick à la communauté musulmane de Bassam. Cette communauté doit plutôt aller dans le sens de l'union et de la fra-
ECOLE NATIONALE b'ADMINISTRATION
les élèves musulmans créent une communauté
Le samedi 8 mars 2008 mars la La communauté des élèves musulmans de l'Ecole Nationale d’Administration (ENA) a tenu son assemblée générale constitutive à l'issue de laquelle est née la Communauté Musulmane des Deux Plateaux_ ENA (COMUDEP_ENA).
Enfin est née la COMUDEP/ENA pour l'intérêt des énarques et des musulmans des Deux Plateaux. La cérémonie a débuté par une série d'allocutions. El Hadj Fadiga Fakouma, président du comité d'organisation a traduit ses remerciements à tous les élèves énarques musulmans qui ont cru en Dieu et qui veulent voir rayonner l'islam en Côte d’Ivoire. Aussi, il les a encouragés à œuvrer davantage sur cette voie en faisant en sorte que leurs efforts aboutissent à la construction d'une mosquée qui sera un lieu de formation spirituelle des futurs cadres du pays. Prenant la parole à son tour,
la COMUDEP-ENA un instrument de lutte contre la corruption"
C'est un sentiment de satisfaction qui m'anime pour la seule raison que nous venons d'accomplir un acte de foi. Cest-à-dire la création d'une structure à travers laquelle nous et nos élèves recevrons une formation spirituelle pour compléter notre formation professionnelle et académique. Cest aussi l'occasion pour nous de saluer le Pr. Hubert Oulaye, Ministre de la fonction publique et de l'emploi pour son aide et son implication à la réussite de cette assemblée générale constitutive. La mise en place de la COMDEP-ENA est salutaire parce qu'elle permettra d'intégrer nos frères et sœurs riverains et égale-
ternité en surpassant toute forme de haine, de division et de leadership parce qu'il reste beaucoup chose à faire. C’est pourquoi, ce deuxième anniversaire a mis lac-cent sur la cohésion sociaie entre — communautés en général et plus particulièrement sur le cas de celles de Grand-Bassam. Le Khalife Haroun, le Cheick des soufis de Bassam, dans son allocution a souhaité la bienvenue à tous les musulmans bailleurs et de Bassam. Il a rappelé que les tous les musulmans sont des frères comme le dit le Coran. Selon le khalife, les musulmans de Bassam gagneraient donc à s'unir pour relever les défis futurs. « Nous, soufis, sommes à la disposition de la communauté pour l'épanouissement de l'islam dans cette ville et d'ailleurs» a-t-il expliqué. C'est pourquoi, ce deuxième anniversaire a pour but de conscientiser la communauté de Bassam afin qu'elle bannisse tout esprit de division. Quant au représentant du parrain M. Konan Kouassi conseiller municipal, il a exprimé toute sa satisfaction aux soufis pour l'initiative entreprise.
Traoré Brahima président COMUDEP-ENA Koné Ibrahim imam et Mamadou dosso, cadre à l'ENA
M.Traoré Brahima, président sortant des élèves musulmans de l’ENA a remercié la direction de l'école pour leur soutien et leur disponibilité l'égard des musulmans énarques. En outre, cela a été l'occasion pour lui de saluer le parrain Pr. Hubert Oulaye Ministre de la fonction publique et de l'emploi. Par ailleurs, il a souhaité la création d'un réseau des anciens élèves musulmans de l'ENA pour aider la communauté à mieux s'organiser afin pouvoir relever les défis à venir. M. Touré Lacina
ment les travailleurs autour de l'ENA. Et cela dans le sens du renforcement de nos relations et aussi de participer au développement de l'islam. Donc, le noyau de la structure repose sur les élèves. L'objectif
Mamadou Doaao ( cadra à L’ENA et Président du comité scientifique)
Pour lui, la communauté musulmane doit retrouver toute sa cohésion pour redorer l'image de l'islam a Bassam. leCheick sein Konaté a dans son intervention a invité les musulmans de Bassam à méditer sur le verset 103 S3 "cramponnez-
Membres de la communauté des Soufis de Gran-Bassam
vous au câble de Dieu et ne soyez point divisé..." Il a aussi prôné la sincérité dans toutes les actions. Notons que le Cheick a prié pour le retour définitif de la paix en Côte d'Ivoire et aussi pour la prospérité de la ville de Bassam. Les bénédictions et les conseils de l'Imam Dramé Moussa ont mis fin à la Cérémonie. Fané N'facoro
représentant la direction de l'école, a félicité les élèves pouf cette initiative. Pour lui, cette communauté sera un facteur d'union de fraternité et de développement de l'islam dans le périmètre.
C'est aux environs de 11h00 que les travaux de l'Assemblée Générale Constitutive ont débuté. Ils portaient sur l'adoption des statuts et règlement intérieur d'une part, et d'autre part, sur la désignation des responsables des différents organes de la nouvelle structure (COMUDEP_ENA). M. Soum-boune Alioune a été désigné comme le nouveau président des élèves musulmans de l'ENA. A l'issue des travaux, le président sortant a été porté à la tête de cette nouvelle structure. Au total, l'on retiendra la volonté et la détermination de ces futurs cadres musulmans à contribuer au développement et à l'épanouissement de l'islam dans leur environnement immédiat et lointain. Fané N’facoro.
principal de la COMUDEP_ENA est de contribuer à la moralisation de la vie publique. Surtout que l'ENA forme des cadres parmi lesquels se trouvent des musulmans. Il serait judicieux qu'ils soient des modèles pour la société. Cest pourquoi, nous demandons aux autorités compétentes de nous aider à donner une formation de pointe à tous ces élèves à travers l'aspect religieux. Par ailleurs, à travers cette action, nous voulons contribuer à notre matière à lutter contre la corruption dans l'administration.
Propos recueillis par Fané N’facoro.
la mosQuée ®d teWsa fêla sa première bougie
L'Association des jeunes musulmans Imaadine en Côte d'Ivoire (AJMI-Cî) a organisé le premier anniversaire commémoratif de la mosquée Bilal le samedi 1er mars 2008 à Port-bouët Adioufou.
La mosquée Bilal d’Adioufou appelée aussi la mosquée des jeunes a fêté son premier anniversaire ce samedi 1er mars
imam koné Haroun le conférencier et le Cheick Nour Ta il
2008. Cet anniversaire a montré que les jeunes de ce quartier ont pris conscience du rôle qu'ils ont à jouer pour la promotion de l'islam. Pour marquer leur reconnaissance à Dieu, deux journées durant, ils ont prié et fait des bénédictions afin que Allah leur donne la force nécessaire pour continuer sur cette voie.
La série des allocutions a été ouverte par M. Doumbia Ibrahim président de l'AJMI-CI. Dans son adresse, il a remercié tous ceux qui ont aidé a atteindre ce résultat positif. Les jeunes sur qui repose l’avenir ont tout mis en œuvre pour que l'Imam de ladite mosquée soit logé et rémunéré afin qu'il les guide bien. Par ailleurs, il a lancé un cri de cœur à toute la communauté sur la situation de précarité des Imams. Pour cela, il a plaidé pour qu'un fond de soutien et de garanti soit créer pour aider les imams. A sa suite, le représentant du parrain M. Coulibaly
Fané N'facoro
Mamadou directeur d'exploitation de la Solidarité Africaine d'Assurance (SAFA) s'est dit heureux d'être parmi ses jeunes frères. Pour lui, la SAFA reste entièrement à la disposition de la communauté musulmane. Il a profité pour prodiguer de sages conseils à la jeunesse d'AJMI-Cl. « Travailler et continuer à vous organiser, vous ferez de cette mosquée un label », a-t-il lancé. M. Touré Moussa l'adjoint au maire de Port bouët, a félicité l'AJMI-CI pour le travail qu'elle a entrepris dans le cadre du développement de la mosquée et du quartier. Il a offert à cette mosquée un compteur de l'électricité.
Une conférence publique dont le thème "l'importance de l'unité" a été
animée par l'Imam Koné Haroun. Pour lui, la commu-
les Invités, les représentants du parrain et Timam
nauté musulmane a besoin d'être unie pour relever les grands défis de fa société car l'unité est une priorité pour la cohésion. Il a appelé la conscience islamique ivoirienne à surpasser les conflits interpersonnels pour aboutir à l'amour, l'entente, la fraternité, la solidarité et l'union. La cérémonie a pris fin par la remise des diplômes d'honneur et des présents constitués des produits SAFA.
hfafflMj£124 duMercredi 12 au Mardi 18 Mars 2008
Du Araba 04 au Tarata 10 RABI’ALAWAL1429
SOCIETE
Processus de paix
DeschefstraditionnelsfélicitentnmamKoudouss
Une délégation de chefs traditionnels conduite par le Prince de Djébonoua, chef de Canton des Saafouè, • w n Acatchi a rendu une visite au Président du Conseil National Islamique (CNI) le mercredi 23 ian-T?08 au siège du CNL Au cours de “^ rencontre de reconnaissance des mérites de l'Imam pour ses efforts en faveur de la paix, le chef de la délégation a fait des révélations sur les actions de l'Imam Kou-douss et le rapport entre les chefs traditionnels et la religion.
La paix en Côte d'Ivoire a été for-tement perturbée par la crise que traverse le pays. Pour le retour de cette paxqui favorise tout développement, toutes les énergies sont mises à contribution. Quelles soient des initiatives privées ou collectives, l’essentiel est de contribuer au retour de la paix en facilitant la réconciliation entre les ivoiriens et avec ceux qui vivent en Côte d’Ivoire. Les chefs traditionnels étant inscrits dans cette logique de la recherche de la paix se sont aperçu de l’effort sans cesse croissant d l'Imam Koudouss dans cette quête. Selon le chef Konan Acatchi,
les chefs ont constaté lors de leur déplacement dans le pays profond pour la réconciliation nationale, la présence de ce dernier sur le terrain à leur côté. Ils ont été marqué aussi par le discours d’union, d'amour et de réconciliation qu'il a tenu à Bouaké en présence de tous les chefs baoulé et bété qui venaient tous de prendre part aux obsèques du chef de Canton Coulibaly de Korhogo. La présence de l'Imam ce jour là à cette cérémonie a été fort apprécié surtout qu’il est un religieux. Sa présence a mis exergue la relation qui existe entre la religion et la tradition aujourd'hui comme l'a
expliqué le chef Konan Acatchi « nous sommes pratiquement sur le même chemin parce que nous
Nanan Konan Acatchi, le Prince de Djébonoua, chef de Canton des Saafouè,
avons les mêmes objectifs à savoir la recherche de la paix et du bien être des hommes ». Les dépositaires de la tradition ont à travers le Prince de Djébonoua exprimé également leurs attentes à l'égard de la communauté musulmane. Pour eux, elle doit continuer sur sa lancée, c’est à dire continuer à fournir des efforts comme le fait déjà ses dirigeants dans le processus de réconciliation national et de paix. « Partout où il se trouve et dans toutes ses interventions, l'imam Koudouss n'a fait qu'appeler les hommes à la culture de la paix (...) en plus, il prodigue toujours de sages conseils afin que nous prenions conscience de l'importance de notre union » a renchéri le chef de Canton.
L'avenir entre la chefferie traditionnelle et la communauté musulmane est prometteur, car l'effort des uns et des autres conduit à la consolida-
tion et au renforcement des relations. Cela est d'autant plus important, car cette situation permettra de résoudre de manière traditionnelle les conflits, c'est à dire à partir des alliances entre les peuples et avec l'aide des religieux pour consolider la cohésion nationale. La religion musulmane constitue un atout considérable. Cela est reconnu par Mr.konan Acathi qui a dit ceci « l'islam est le culte du bon caractère et du bon comportement et cela peut permettre d'établir l'ordre et la paix ». l'objectif est donc le même partout et pour tous, c'est seulement les méthodes employées dans chaque religion qui diffèrent. A ce titre, il a demande à tous les ivoi- , riens de respecter toutes les religions et de cultiver la paix pour le bonheur de tous.
Fané N'facoro
Journée Mondiale de la Femme: la longue marche vers régalité des sexes
La Journée internationale de la femme est célébrée le 8 mars de chaque année par des groupes de femmes dans le monde entier. Elle est également célébrée à l'ONU et, dans maints pays, c’est un jour de fête national. Lorsque les femmes de tous les continents, souvent divisées par les frontières nationales et par des différences ethniques, linguistiques, culturelles, économiques et politiques, se réunissent pour célébrer leur Journée, elles peuvent voir, si elles jettent un regard en ' arrière, qu’il s'agit d’une tradition représentant au moins 90 ans de lutte pour l'égalité, la justice, la paix et le développement.
La Journée internationale de la femme est l'histoire de femmes ordinaires qui ont fait l'histoire; elle puise ses racines dans la lutte que mènent les femmes depuis des siècles pour participer à la société sur un pied d'égalité avec les hommes. Dans l'antiquité grecque, Lysistrata a lancé une « grève sexuelle » contre les hommes pour mettre fin à la guerre; pendant la Révolution française, des Parisiennes demandant « liberté, égalité, fraternité » ont marché sur Versailles pour exiger le suffrage des femmes.
L'idée d'une Journée internationale de la femme s'est au tout début fait jour au tournant du XIXe et du XXe siècles, période caractérisée dans le monde industrialisé par l'expansion et l'effervescence, une croissance démographique explosive et des idéologies radicales.
Chronologie des événements les plus marquants
1909 / Conformément à une déclaration du Parti socialiste américain, la première Journée nationale de la femme a été célébrée sur l'ensemble du territoire des États-Unis le 28 février. Les femmes ont continué à célébrer cette journée le dernier dimanche de février jusqu'en 1913.
1910/ L'Internationale socialiste réunie à Copenhague a instauré
une Journée de la femme, de caractère international, pour rendre hommage au mouvement en faveur des droits des femmes et pour aider à obtenir le suffrage universel des femmes. La proposition a été approuvée à l'unanimité par la conférence qui comprenait plus de 100 femmes venant de 17 pays, dont les trois premières femmes élues au Parlement finlandais. Aucune date précise n'a été fixée pour cette célébration.
1911/À la suite de la décision prise à Copenhague l'année précédente, la Journée internationale de la femme a été célébrée pour la première fois, le 19 mars, en Allemagne, en Autriche, au Danemark et en Suisse, où plus d'un million de femmes et d'hommes ont assisté à des rassemblements. Outre le droit de voter et d'exercer une fonction publique, elles exigeaient le droit au travail, à la formation professionnelle, et la cessation de la discrimination sur le lieu de travail.
Moins d'une semaine après, le 25 mars, le tragique incendie de l'ate-
Les femmes musulmanes ont pris une part active à cette journée
lier Triangle à New York a coûté la vie à plus de 140 ouvrières, pour la plupart des immigrantes italiennes et juives. Cet événement a eu une forte influence sur la législation du travail aux États-Unis, et l'on a évoqué les conditions de travail qui avaient amené cette catastrophe au cours des célébrations subséquentes de la Journée intematio-
nale de la femme.
1913-1914/ Dans le cadre du mou-
vement pacifiste qui fermentait à la veille de la Première Guerre mondiale, les femmes russes ont célébré leur première Journée internationale de la femme le dernier dimanche de février 1913. Dans les autres pays d’Europe, le 8 mars ou à un ou deux jours de cette date, les femmes ont tenu des rassemblements soit pour protester
contre la guerre, soit pour exprimer leur solidarité avec leurs soeurs.
1917/ Deux millions de soldats russes ayant été tués pendant la guerre, les femmes russes ont de nouveau choisi le dernier dimanche de février pour faire la grève pour obtenir « du pain et la paix ». Les dirigeants politiques se sont élevés contre la date choisie pour cette grève, mais les femmes ont passé outre. Le reste se trouve dans les livres d'histoire : quatre jours pius idiu, iu usai a aie obligé d’abdiquer et le gouvernement provisoire a accordé le droit de vote aux femmes. Ce dimanche historique tombait le 23 février dans le calendrier julien qui était alors en usage en Russie, mais le 8 mars dans le calendrier géorgien utilisé ailleurs.
Depuis ces premières années, la Journée internationale de la femme a pris une nouvelle dimension mondiale dans les pays développés comme dans les pays en développement. Le mouvement féministe en plein essor, qui avait été renforcé par quatre confé-
rences mondiales sur les femmes organisées sous l'égide de l'ONU, a aidé à faire de la célébration de cette Journée le point de ralliement des efforts coordonnés déployés pour exiger la réalisation des droits des femmes et leur participation au processus politique et économique. De plus en plus, la Journée internationale de la femme est le moment idéal pour réfléchir sur les progrès réalisés, demander des changements et célébrer les actes de courage et de détermination de femmes ordinaires qui ont joué un rôle extraordinaire dans l'histoire des droits des femmes.
Le rôle des Nations Unies
Rares sont les causes dont l'ONU assure la promotion qui aient suscité un appui plus intense et plus vaste que la campagne menée pour promouvoir et protéger l'égalité des droits des femmes. La Charte des Nations Unies, signée à San Francisco en 1945, était le premier instrument international à proclamer l'égalité des sexes en tant que droit fondamental de la personne humaine. Depuis, l'Organisation a aidé à créer un patrimoine historique de stratégies, normes, programmes et objectifs convenus au plan international pour améliorer la condition de la femme dans le monde entier.
Au fil des ans, l'action menée par l'ONU en faveur de la promotion de la femme a pris quatre orientations précises : promotion de mesures juridiques; mobilisation de l'opinion publique et de l'action internationale; formation et recherche, y compris compilation de statistiques ventilées par sexe; et assistance directe aux groupes désavantagés. Aujourd'hui, l'un des principes d’organisation centraux des travaux de l'ONU est qu'aucune solution durable aux problèmes sociaux, économiques et politiques les plus pressants de la société ne peut être trouvée sans la pleine participation, et la pleine autonomisation, des femmes du monde entier.
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11 | Islarnlnfb N°124 du Mercredi 12 au Mardi 18 Mars 2008
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■ . Organisation de la Conférence Islamique (OCI)
Une cure de jouvence de 356 milliards pour Dakar L'Organisation de la Conférence Islamique (OCI) tiendra ses assises du 13 au 14 mars 2008 à Dakar au Sénégal. Notre pays membre de cette institution islamique prestigieuse depuis 2001 participera à cette importante rencontre. Islam info a décidé d'ouvrir un dossier sur cette importante rencontre qui rassemblera plus de 5000 participants en provenance de 57 pays membres.
Dakar, capitale islamique vit déjà à Theure de la prochaine assemblée de l'OCI qui se tiendra pour la deuxième fois dans ce pays après celle de 1999. Cette fois-ci, ce sont 5000 participants qui prendront part à cette importante réunion en provenance de 57 pays du monde entier.
Face à l'événement, l'Etat sénégalais va investir la somme de 356mil-liards de francs qui serviront non seulement à la construction de 90 kilomètres de route à Dakar ville Ainsi qu'à l'offre de 25000 lits supplémentaires à travers la construction d'hôtels de grands standings mais également aux dépenses relatives à l'organisation de cette rencontre. Pour ce faire, un organisme en l'occurrence l'Agence Nationale de l'Organisation de la Conférence Islamique (l'ANOCI) a été mis en place et est dirigé par Karim Méïssa WADE,fils du président sénégalais Abdoulaye WADE.
Mais qu'est ce qu'est l’OCI ? Quels sont ses objectifs ?
quels en sont les Etats membres ?
Ces différentes interrogations, nous
Ekmeleddin Ihsanoglu, le secrétaire général de l'OCI
permettent d'affirmer que l'Organisation de la Conférence Islamique est une structure intergouvemementale créée le 25 septembre 1969 (12 Rajab 1389 H) qui regroupe cinquante-sept Etats membres. C'est une organisation intergouvemementale qui possède une délégation permanente aux Nations unies. Le siège de l'OCI est situé à Djeddah en Arabie Saoudite.
Consolider la solidarité islamique
Les buts de l'Organisation de la conférence islamique, définis par
FOCUS
une charte élaborée à Djeddah en mars 1972 sont les suivants:
- Consolider la solidarité islamique entre les Etats membres
- Renforcer la coopération entre les Etats membres dans les domaines économiques, sociaux, culturels, scientifiques ainsi que dans les autres domaines d'importance vitale et procéder à davantage de consultations entre les pays membres au sein des organisations internationales:
- Œuvrer à éliminer la discrimination raciale, et le colonialisme sous
toutes ses formes;
- Prendre les mesures nécessaires pour consolider la paix et la sécurité mondiale fondées sur la justice;
Coordonner l'action pour sauvegarder les lieux saints, soutenir la lutte du peuple palestinien et l’aider à recouvrer ses droits et à libérer ses territoires;
- Consolider la lutte de tous les peuples musulmans pour la sauvegarde de leur dignité, leur indépendance et leurs droits nationaux;
- Créer une atmosphère propre à promouvoir la coopération et la compréhension entre les États membres et les autres pays.
Une réorientation fondée sur la politique et l'économie
Mais ce n'est pas une organisation strictement religieuse, car ses buts sont politiques, économiques, sociaux et culturels. Elle regroupe en son sein des États séculiers ou laïcs (Syrie, Irak, Tunisie, Turquie), et certains États sont représentés au sein de l'organisation par des chrétiens..
D'autres États comptant des dizaines de millions de musulmans ne sont pas membres de l'OCI ou ne sont que membres observateurs, comme l'Inde, la Russie ou la Chine. Et a contrario, des pays
- les à côté de la réunion (te Dakar =

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comptant une minorité de musulmans en sont membres, comme le Guyana, l'Ouganda ou le Suriname. En mars 1970, la première conférence islamique des ministres des affaires étrangères a eu lieu à Djeddah. Elle crée un secrétariat généra! chargé d’assurer la liaison entre les États membres et de coordonner leur action. Elle fixe son siège à Djeddah.
Kêmê brama
Secrétaires généraux de romanisation depuis sa création
-1971-1973 (Malaisie)
S.A. Tunku Abdul Rahman ?
-1974-1975 (Egypte)
S.E.M. Hassan Touhami
-1975-1979 (Sénégal)
S.E.M. Amadou-Karim Gaye '
-1979-1984 (Tunisie)
S.E.M. Habib Chatty
-1985-1988 (Pakistan)
S.E.M. Sharifuddin Pirzada
-1989-1994 (Niger)
S.E.M. Hamid Algabid
-1997-2000 (Maroc)
S.E.Dr. Azzeddine Laraki
-2001-2004 (Maroc)
S.E.Dr. Abdoulwahed Belkeziz
- depuis 2004 (Turquie) S.E.Dr. Ekmeleddin Ihsanoglun ;
RETOMBÉES DU SOMMET : ROUtCS, hôtels et emplois
La tenue des assises de l'OCI au Sénégal est une aubaine pour ce pays. Jugez-en vous-mêmes
Le prochain Sommet de l'Organisation de la Conférence Islamique a été l'occasion pour le Sénégal de réaliser d'énormes investissements dans le domaine des infrastructures sous la direction de l’Agence nationale de l'organisation de la conférence islamique (ANOCI) dirigée par Karim WADE fils du président sénégalais Abdoulaye WADE.
En effet, la capitale sénégalaise, Dakar, a changé complètement de visage depuis quelques mois. C'est une ville en chantier. Les changements sont visibles un peu partout. Ponts, tunnels, routes, infrastructures de dernière génération, hôtels sont sortis de terre très rapidement au cours de ces derniers mois. Cette transformation a été rendue possible par le Sommet de la Conférence Islamique prévue pour les 13 et 14 mars 2008. Ces grands travaux d'infrastructures ont pour but de mettre les hôtes du Sénégal dans les meilleures conditions possibles, mais aussi de
Abdoulaye Wade, président du Sénégal
donner un sérieux coup de pouce à l'économie sénégalaise.
De manière concrète, ce sont au total 356 milliards de francs CFA qui ont été engagées comme dépenses. La priorité de ce fonds a été donnée aux axes routiers qui ont des incidences directes sur la fluidité du trafic.. Ce dernier point constitue une formidable aubaine pour l'économie sénégalaise dans l'ensemble. En effet, une étude de la Banque mondiale estimait le coût des embouteillages à près de 100 milliards de francs CFA chaque année. Les travaux de l'ANOCI devraient donc engranger de fortes économies pour le pays et le rendre
plus compétitif au plan des infrastructures. Sans compter l'impact attendu au niveau de l'emploi des jeunes : près de 6000 emplois nouveaux créés. Autre fait important : l'originalité du mode de financement Les travaux n'ont pas été financés parles bailleurs de fonds traditionnels du Sénégal, mais par des partenaires de la Oum-mah, particulièrement l'Arabie Saoudite et le Fonds koweïtien qui ont consenti des dons et prêts. Au total, ces investissements ont été financés à hauteur de 75% par des bailleurs, à 20% par des privés et à 5% par le
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gouvernement sénégalais. Le Séné-
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gai a ainsi pu se doter d'infrastructures " de premier plan, sans s'endetter de -manière considérable et mettre en -
péril ses agrégats macro-écono- 1
miques.
Kèmê brama 5
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1- Environ une quarantaine de Chefs d'Etat (Rois, Emirs et Présidents de la République) sont attendus à Dakar pour prendre part au
Aéroport de Dakar rénové
11ème Sommet de'l'Organisation de la Conférence islamique (OCI), a annoncé le Président de la République, Me Abdoulaye Wade. "Entre 37 et 40 Chefs d'Etat et Emirs sur un total de 57" vont participer au Sommet de Dakar, prévu les 13 et 14 mars 2008,. C'est le taux de participation le plus élevé depuis la création de l'OCI' « je suis comblé et je ne peux que remercier Dieu de nous avoir donné cette opportunité » a affirmé maître Abdoulaye WADE président du Sénégal.
2- Le Colonel Kadhafi (Libye) ne participera pas aux assises de Dakar par mesure de protestation dit-on contre l'OCI.
3- Un tunnel de 500 mètres de long dont 300 couvert d'un coût de 9 milliards a été construit spécialement pour ce sommet, il sera continuellement éclairé par un groupe électrogène et équipé de cinq caméras qui permettront de visualiser de l’extérieur, tous les mouvements qui s'y dérouleront. Cette infrastructure a été financée par le fond koweïtien de Développement des Etats Arabes (FKDEA)
4- l'AgenceNationale de l’Organisation de la Conférence Islamique (ANOCI) organise, en collaboration avec l'Institut islamique de Dakar (HD), un concours de récitation du saint Coran pour l'ouverture du 11ème sommet de l’Organisation de la conférence islamique (OCI).
Le meilleur candidat sera chargé de réciter les versets du Coran à la cérémonie de l’ouverture du sommet (13 et 14 mars prochain à Dakar) et recevra un prix
Kêmê brama
< Hamed, Oulay. de quoi voulez-vous qu'on vous parle .
s^aujourd'hui ^X
vec plaisir\ les amis y'Z>
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Parlez-nous . du Coran
7 Avant de mouvoir toucher e Coran, il faut "> faire ses yablutions
.^^lout ce qui rest écrit dans le Coran a été transmit iu Prophète (5aw) par l'Ange bjibril envoyé
par Allah.
/ plus de 14 siècles, le Coran est toujours le.
Aucune parole n'y a changé
y^ode rien. F la semaine prochaine.
InchAllah
lieu où il y a tout ce j qu'il faut pour être
Seuls ceux qui ; la parole de ; pourront y entrer. »
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Du Amba 04 au Tarata 10 RABTALAWAL142S
FOCUS
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MUSIQUE :
LES ARTISTES MUSICIENS MUSULMANS
Une nouvelle forme de daawa
artistes préférés dont les nre’da?16^!^ a,u m'~ieU malinké ou encore dioula par extension, avait ses lieux publics Certains artî^c toi °n m8?-31 3ie^ es etes de tabaski et de Ramadan à la télévision et dans les Mawa TRAORE Airha «nnt t t8 88 Matian9ues CAMARA, dans les milieux traditionnels, Aicha KONE, la diva, profane même’si dp tPmnc ?ou*°urs bien connus pour leurs chansons en malinké mais surtout à colloration □lus croches de la mi ,C;TS a ^æ5 e es faisaient allusion à Allah mais en malinké et avec des airs beaucoup pius procnes de la musique zaïroise ou autres.
Depuis un moment, on remarque une nouvelle génération de chanteurs et de chanteuses dans le milieu musulman qui ont décidé de mettre leur art au service d'Allah en chantant du début à la fin de leurs œuvres les louanges de Dieu avec des paroles coraniques. Ce phénomène qui balbutiait il y a quelques années est devenu un véritable fait social surtout depuis l'avènement de la radio Al BAYANE.
En effet, il y a à peine cinq ans, ces artistes constitués dans leur grande majorité de femmes étaient inconnus. Puis est arrivée Alima le porte flambeau du mouvement dans sa phase actuelle. Détectée par les animateurs de la radio Al BAYANE, elle animera quelques concerts islamiques et c’est grâce à cette même équipe qu’elle a sorti son premier CD II a connu un francsuccès et un grand boom pour cette nouvelle musique qui a
AHman
captivé tout le monde.
Aujourd'hui, en plus d'Alima, on distingue Sana KONE, Hadja KONE, les frères COULIBALY II ne se passe aucun événement à caractère islamique sans que ces artistes ne soient invités.
Interrogés sur leur entrée dans ce monde des chantres d'Allah, les réponses se rejoignent à quelques différences près. Pour Alima COULIBALY. « Je tiens à vous signaler que c'est Dieu qui m'a choisie ; ce n'est pas une décision personnelle Mes chansons entrent dans la mission que Dieu m'a confiée, c'est-à-dire vulgariser son messageJe pense que je contribue ainsi à l'avancée de l'islam » SANA KONE abonde à peu près dans le même sens en ces termes: « La chanson est un don de Dieu et j'ai choisi de rendre grâce à Allah en le
Sana Koné
louant, car c'est lui le Créateur Suprême qui nous a donné la vie et qui nous permet de subsister. C'est lui qui m'inspire”. Cependant, à la différence de ces deux stars du milieu des chanteuses à la
gloire de Koné qui connaître morale et
Dieu, le cas de Hadja commence à se faire relève d'une obligation elle nous l'explique en
ces termes ; « un jour ma fille est venue de l'école et elle fredonnait une chansonnette chrétienne. Je lui ai demandé pourquoi elle ne chantait pas de chanson musulmane et elle m'a répondu : “Mais maman, il n'y a en pas. Cela m'a mise dans tous mes états. J'ai donc commencé à chanter à la gloire d'Allah et mes enfants ont trouvé que j'avais une belle voix Tout est parti de là ». Par la suite, elle a enregistré un CD et aujourd'hui son clip qui passe à la télévision connaît un certain succès.
Concernant l'impact de ces chanteuses sur l'environnement islamique, de manière générale, elles sont acceptées, car on les voit dans les réceptions des pèlerins et autres cérémonies religieuses A part quelques critiques négatives, nul ne semble s'opposer à leurs différentes prestations. Dans ce sens, Alima affirme : « Je pense que je contribue ainsi à l'avancée de l'islam. Je m'en tiens en cela aux témoignages de beaucoup de personnes qui m'approchent et qui me disent : Alima grâce à toi, j'ai prié, ma foi a grandi Tes conseils m'ont permis de me marier etc. Par ailleurs, je pense que si j'étais en contradiction avec l'islam, les imams m'auraient interpellée et je me serais rangée. Par contre, je reçois des encouragements de leur part qui m'amènent à persévérer. Dans mes chansons, je parte d'Allah et du Prophète Mohamed (saw), je parie des problèmes de société, j'incite les gens à prier, les
femmes à respecter leurs époux et vice-versa. En un mot, j'aborde les problèmes de société de manière générale »
Quant à Sana KONE sa réaction est à peu près la même : « Aujourd'hui, mes cassettes glorifient Allah et son Prophète Mohamed (saw), incitent les gens à la prière, à l'entraide. Je m'adresse à tout le monde (hommes comme femmes, enfants, vieillards etc), car la recherche d'Allah n'est pas une affaire de sexe ni d'âge. Je remercie par ailleurs Dieu qui m'a inspirée et qui fait qu'aujourd'hui, je reçois des félicitations de la part de nombreuses personnes »
Les frères COULIBALY disent la même chose, de même pour Hadja KONE pour qui « les artistes musulmans ont un grand rôle à jouer dans la conscientisation et la formation de la jeunesse musulmane, Les jeunes et les enfants qui sont exposés aux effets pervers des médias qui distillent à longueur de journée de la musique profane incitant parfois à des choses amorales ».
A travers ces propos, il se dégage donc une volonté didactique dans l'action de ces nouveaux chantres

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^ LA FAMILLE COULIBALY :
Servir Allah avec notre voix

Ils sont quatre, trois hommes et une fille ; ils se nomment Aboubacar, Idris, Mohamed et surtout Fatime, la benjamine du groupe qui ne passe pas inaperçue, tant elle déborde d'énergie quand elle est sur scène. Ils ont décidé de se mettre au service d'Allah en chantant
La famif/e Coulibaly
de Dieu. Et c'est ce qui a poussé un des frères COULIBLAY, Aboubacar à affirmer : « C'est une daawa que nous faisons avec une démarche nouvelle et une méthode nouvelle en conformité
Hdja Koné Kaddy
avec notre nouvel environnement où nos enfants cohabitent avec l'illicite. Nous essayons donc de rendre licite par la manière ce qui est présenté comme illicite par de
ses louanges à travers ses noms exaltés.
« Notre père qui est l'imam de la mosquée OMOCI , nous a enseigné depuis notre tendre enfance à la lecture coranique, l'apprentissage du Coran, le zikr.etc. Nous avons décidé de taire la daawa en chantant » s'est exprimée ainsi Fatime, la
nombreux hommes de foi et cela à travers les noms d'Allah avec les instruments modernes qui sont familiers à notre jeunesse » Mais, la tâche n'est pas facile et nos artistes sont confrontés à de nombreux problèmes tels que la piraterie, phénomène qui selon Alima : « tue tous nos efforts. Il sera difficile voire impossible de vivre de la vente de nos CD puisque dès leur sortie, elles sont piratées et vendues à vil prix Cela joue fortement sur nos revenus. A cela s'ajoutent également les craintes de déviation qui peuvent amener à commettre des erreurs à travers nos chansons dont l'objectif est de glorifier Allah ». Pour cela, Alima et Sana KONE encouragent les futurs chantres qui voudraient se lancer dans la chanson à la gloire de Dieu, d'être courageux et persévérant car l'enjeu est de taille, Ce n'est pas facile surtout que c'est un domaine très délicat où on peut commettre des erreurs en croyant bien faire.
Cette prudence est partagée également par les autres membres de la galaxie des chantres musulmans pour qui les noms d'Allah sont si glorieux qu'il faut éviter de les souiller. D'où l'extrême prudence qu'ils observent avant la production de leurs cassettes Dans tous les cas, ce phénomène est aujourd'hui incontournable et suscite beaucoup de commentaires et de débats qui feront l'objet de nos futures parutions.
kemebrama Qhotmail.com
lead vocale du groupe qui a fait bouger l'important public qui s'était déplacé à la mosquée d'Angré où se tenaient les journées culturelles organisées par les jeunes de cette communauté L'imam et des membres du comité de gestion y étaient le samedi 2 mars dernier de 20h à minuit en compagnie des Coulibaly et d’ autres artistes invités
« Quand je vois tout ce monde ici célébrer Allah dans la joie, je me dis que la voie que j'ai choisie est la bonne pour Lui rendre hommage et au Prophète Mohamad (saw) », répond Aboubacar Coulibaly, l'un des frères. Au sujet de l'avis de leur père sur leur démarche par rapport à leur option de prédication, ils sont unanimes à dire que ce dernier les encourage et les soutient puisque c'est lui-même qui les a formés En gros, voici'une famille au service d'Allah dans un nouveau genre de daawa : la musique
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MUSIQUE:
Du Araba 04 au Tarata 10 RABI’ALAWAL1429
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Les artistes musiciens musulmans, une nouvelle forme de daawa
Accueil favorable des imams
exemple, J'ai, écouté un de ces chanteurs qui chante des thèmes
chez notre mère Aicha et il l’a portée sur son épaule pour qu'elle assiste à ce spectacle et lui a
Face au nouveau phénomène des chantres musulmans. nous avons recueilli le point de vue de certains imams qui ont bien voulu se prêtera nos questions.
DIAKITE Mohamed Abou (imam de la mosquée d'Angré)
afin de récupérer ceux ou celles qui se sont retrouvés de l'autre côté dans les autres religions à travers la méthode de prêche. Il faut que les gens sachent qu'on peut se divertir sainement en islam. .La démarche en elle-même n'est pas mauvaise. Le Prophète Mohammed (saw) lui-même en son temps encourageait les occupations sportives telles que la course de chevaine tir à l'arc,le footing etc. il faut que la communauté musulmane songe à instaurer dans notre système éducatif les éléments tels les arts martiaux et les divertissements licites,sinon nos enfants iront à la rue princesse à la recherche de ces divertissements où dans les églises et ce que vous venez de voir est licite,Tout s'est passé dans la bonne ambiance et dans la légalité sans porter entrave aux lois de notre religion
position culturelle .Si on leur apporte pas de la matière, ils vont l'exprimer autrement avec des mots et un contenu qui n'ont rien à voir avec l'éthique et la morale islamiques. C'est pour cela qu’il ne faudra pas voir les choses autre-
appris dans les medersas en
arabe en baoulé et en malinké. Il ' même demandé si elle était satis-
faite. A partir de ce moment, on ne peut balayer du revers de la main cette dimension de l'homme dont j'ai parié dès le départ
Par ailleurs, en nous intéressant un peu à la sociolinguistique, nous savons que tout ce qu’on dit dans les chansons mandingues ou des peuples islamisés concerne souvent Allah et le Pro-__—
Muhammad "^(saw). On y parie également
est enseignant d'un haut niveau en arabe.
En plus de cela il me parait important de dire qu'il y a quatre ou cinq ans rares sont les enfants musulmans qui ne chantaient pas de chanson chrétienne qui passent à la télé et à la radio. Tous nos enfants connaissent ces chansons. Mais aujourd'hui, je suis agréablement surpris de les entendre fredonner les chants d'Alima ou de Kate Stevens alors que dans ces chansons, il y a l'enseignement des cinq piliers de l'is-
ment.
En j^jg^dîf^q Jsatisfaire |.honTrne—J l^^^lhomme a deux dimensions principales : une dimension spirituelle immanente et une dimension matérielle physique. Ces deux dimensions ont besoin d'être nourries mais pas n'importe comment mais décemment, de manière licite, afin de leur apporter une énergie positive qui soutienne la dimension morale .Il y a également la dimension artistique et culturelle chez l'homme. La dimension artistique par exemple, a tendance à s'exprimer selon des valeurs ou des anti-valeurs. Le cœur, l'âme ont besoin de ces dimensions Si on ne les satisfait pas également, ils vont se satisfaire autrement.
De manière concrète, ces artistes ont fait dans leur grande majorité, des études islamiques et ils ont eu l'occasion de s'exprimer à travers ce qu'on leur a enseigné dans les medersas et dans les écoles franco-arabes. Seulement,, il les ont développés ils y ont introduits des instruments modernes avec des idées et des valeurs qui sont contenues dans le coran et dans les hadiths du prophète Muhammad (saw).Par ailleurs, du point de vue rythmique la danse qu'ils
lam. Il y a peu, quand nous avons de choses se rapportant à la paix,
le dimanche
2
Implorer Allah avec orgue piano et grelots
rapPort aL
nous en tant que prédicateurs, en
a senti l'intérêt que cela a suscité
cord, cela s'entend pour qu'on ne tombe dans sans les travers que
N'oublions pas que des artistes sont venus se produire à Médine et que le Prophète Muhammad (saw)
ces personne les écoute et les corrige. Dans ce cas, on fera '
Nous venons d'écouter ces jeunes chanteurs, (ces propos ont^ été recueillis l
F-ir«i^ -^
mars lors de la prestation de ces artistes à Angré) Ils ont dit yah Allah, yah Mohamed, yah wahi-doun, yah wadoudou, etc ; c'est important pour un musulman ; aucun musulman ne peut rester insensible devant la glorification des noms d’Allah et devant les louanges à son Prophète Muhammad (saw).L'imam a l'habitude de . prier pour ses fidèles et cette prière vient d'être assurée par ces frères et sœurs qui ont magnifié Dieu Je signale également que trop de sérieux s'avère parfois lassant et il faut souvent des recréations. Il faut que nos cœurs se recréent de même que nos esprits. Et les Musulmans ne peuvent que trouver cette récréation dans les invocations d'Allah et du Prophète Muhammad (saw) telle que nous venons de l'entendre. Nous devons encourager nos enfants
L'imam CISSE Djiguiba Abdallah (DG d'AI Bayane) : il ne faut pas rejeter du revers de la main cette nouvelle tendance
Pour moi, je dirai qu'il faut gérer, orienter, et aider cette toute nouvelle tendance artistique à s'épanouir et je ne regrette pas d'avoir laissé les journalistes d'AI Bayane promouvoir certains des artistes musulmans que nous connaissons aujourd'hui et qui ont une prédis-
pratiquent n'est pas débonnaire et éhontée car elle obéit à une certaine éthique. Il en va de même de leur habillement qui obéit à un certain nombre de préceptes. Nous devons nous intéresser à ces dimensions/ Par
C'est d’un spectacle digne des grands artistes qu'Alima, Sana KONE, et les frères COUUBALY ont gratifié le nombreux public qui avait fait le déplacement dans la nuit du dimanche 02 mars 2008 à l'intérieur de la cours de la mosquée d'Angré transformée pour la circonstance en salle de spectacle.
la piste, car la production des artistes s'y prêtait Chacun d'eux y est allé avec un registre particulier. Alima avec sa douce voix a plongé la foule dans une atmosphère de spiritualité avec les noms d'Allah. Quant à SANA
Koné, elle a invoqué Allah mais avec un rythme tel que la foule a envahi la piste. Les frères Coulibaly, surtout, leur vedette Fatime COULIBALY ont achevé la partie en faisant bouger la foule dans une atmosphère électrique où les
Leur prestation était simplement époustouflante. Pour libérer les spectateurs qui ne tenaient plus en place, tant ils dodelinaient de la tête, l'imam a été obligé de se retirer. Cétait donc la libération des pulsions surtout du côté des femmes. A cette manifestation, me. ne les personnes les plus renfermées ordinairement ont envahi
Les chorales aussi participent au phénomène
chapeaux et les voiles ont été oubliés pour quelques moments.
Au-delà des vedettes, z la symphonie musicale a été assurée par des musiciens qui manipulaient à merveille l'orgue, le
interrogé une dame que nous avons convertie et qui se nomme maintenant Myriam sur ce qu'elle savait de l'islam, elle s'est mise à chantonner le silence des mos-
apprise sur radio Al Bayane ; toute la gamme de chanson. Pour vous dire que ce ne sont pas des choses gratuites et de
à l’entraide, à la solidarité au courage, etc. qui sont des valeurs essentielles. Mais exposés dans une certaine mesure, cela devient autre chose que ce que l'on ne souhaite pas.
De ce fait, il faut voir à travers ce nouveau phénomène, un coté didactique, donc de formation qui fait appel à une nouvelle approche pédagogique.
En conséquence, Il y a des objectifs qu'on peut assigner à, ces chantres Mais si on reste derrière
mon point de vue je pense que ou en déca pour leur jeter un
regard accusateur on n'arrivera
tant qu'imams, le rigourisme d’ac- jamais à les améliorer à leur don-
ner une orientation pédagogique et didactique qui à la longue peuvent
nous ne pourrons pas justifier nous être utiles. Sachez enfin que devant Allah, mais que l'on reste ces artistes rencontrent des________
dans un cadre où l'on approche centaines
œuvre utile en réajustant les choses
Par exemple, dans leurs productions il y a des chansons mêmes qui sont relatives à la bataille de Badr, la vie des compagnons du prophète Muhammad (saw) je pense qu'il faut faire très attention et ne pas jeter tout cela à la poubelle
piano et les grelots. Félicitations aux jeunes de la communauté d'Angré avec à leur tête leur président KONE kalilou et leur parrain, FOFANA Aboubacar, cadre dans une entreprise de la place. Ils ont réussi à joindre l'utile à l'agréable

voire des
d'hommes lors de leurs prestations.
En conclusion, Je dirai que mon attitude n'est pas celle des autres parce que parlant de ce cas spécifiques de culture et d'art c'est un côté sensible d'émotion qu'il faut gérer qu'il faut orienter qu’il faut évaluer et essayer de baliser pour qu'à la longue cela ne débouche
pas sur ce qui est à craindre comme perversité
. Proposrecueilljs par kemebrama ©notmail.com
en faisant adorer Allah dans la bonne humeur par le public.
Des manifestations pareilles, on en redemande
Kêmè brama kemebrama ©hotmall.com
ES©
Deux poids, deux mesures ?
Récit :
Avec force arguments, un Imam prêchait, dans une mosquée, sur les conséquences néfastes du tabac. Sa verve et son éloquence subjuguaient son auguste auditoire quand son regard croisa celui d'un des fidèles dont il bénéficiait souvent des largesses en aparté. Ce dernier était bien connu pour sa passion pour les
cigarettes « MARLBORO ». Bien gêné, et dans le souci de ne pas se voir « couper les vivres », I* imam s'empressa de préciser : « Quand je parle de cigarettes, bien entendu, il ne s' agit pas de « MARLBORO !»
Moralité :
Deux poids, deux mesures ?
Egoïsme ? Sincérité ?_.
„..,.,.,» »AnRftn nt ^,„t ..^ m e<4—» - ^
PW wc.M Pt ihfic^ ne St ihnv »M uh As F 11 ÛVa\ iUbV/A 2 if*
WW PROGRAMME DE SORTIE DE CRISE
A,. ,;~
..TtB^,.w«««« . •——Processus d’identification-----
* BIENTÔT LA FIN DES AUDIENCES FORAINES. SONT CONCERNÉES :' “ Les personnes âgées de plus de 13 ans, • Les personnes nées en Côte d'Ivoire,
• Les personnes jamais déclarées à l'état-civil.
ATTENTION AUX FAUX ACTES DE NAISSANCE !!!
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C ’M 4 r -lUlSO^ ZÀ-SA; V" 4âTJ ^.S (1^I\> >Wt^-^A’.^ '< 4O1 '4 TV ES ?Pe^>^ 'V* r/" VrisJS iO ;
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est un message du Gouvernement.
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Du Araba 04 au Tarata 10 RABI’AL AWAL1429
APPROCHE ISLAMIQUE
N°124 du Mercredi 12 au Mardi 18 Mars 2008
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Le calcul de DIEU
Salam Aleikoum
Cher frère et chère sœur en ISLAM. Au moment où je vous écris cette lettre, nous sommes en deuil. Je souhaite donc que vous adressiez une pensée pieuse à la sœur que nous venons de perdre. Qu'ALLAH puisse agréer vos prières. C'est l'histoire de la femme de mon voisin d'école avec qui je suis en de bons termes depuis 17 ans. Mon voisin se nomme SALIF TRAORE, il est comptable dans une société de la place. Il était marié depuis 6 ans avec Cécile KOUASSI (une ivoirienne qui s'est convertie à l'IS-LAM, qui la pratiquait avec assiduité et foi).
Le couple Salif TRAORE et Cécile KOUASSI était parfait. Vraiment parfait jusqu'à ce qu'un soir, aux alentours de 23 heures, Cécile se plaigne d'un mal atroce à la tête. Sur place, son époux la conduit à la clinique la plus proche pour la consulter, puisqu'ils n'avaient pas de calmants à la maison. Elle y passa d'ailleurs la nuit. Mais, Cécile se plaignait toujours des maux de tête. Comment un mal de tête peut il subvenir de manière brusque ? Elle en souffrait terriblement. Elle demandait parfois à son mari, que ferait-il s'il arrivait qu'elle rende l'âme ?
Mais son époux l'aimait tellement qu'il pleurait chaque fois qu'elle lui posait cette question. Il la réconfortait en lui disant qu'elle n'allait pas mourir. A cause de la complicité qui nous liait, il se confiait
Douceur des mains
Il existe dans votre vie de tous les jours de multiples occa->sions de donner à vos mains la douceur souhaitée:
- C'est ainsi que, lorsque vous faites de la purée de pommes de terre, la peau de vos mains appréciera beaucoup le fait que vous l'imprégniez d'un peu de cette purée ;
- Par ailleurs, pourquoi ne pas
» *'ï%
^■^^
beaucoup à moi. Il disait toujours qu'ALLAH ne pouvait pas lui prendre la femme qu'il aime de tout cœur. Surtout pas maintenant qu'elle attend un enfant, l'enfant qu'ils avaient toujours désiré.
Mon ami a beaucoup souffert des migraines de sa femme et cela pendant près d'un mois. Elle avait des maux de tête tout le temps. Ils sont restés dans les navettes entre l'hôpital et leur domicile conjugal jusqu’à ce que la nouvelle tombe : l'épouse de Salif est rappelée à ALLAH.
J'avais l'impression que je n'avais plus de larmes dans mon corps tellement j'ai pleuré avec Salif. Nous l'avons soutenu matériellement, financièrement et surtout moralement dans la douleur. Quand on sait surtout que Cécile était très généreuse et a donné la joie de vivre à notre ami.
Malgré toutes nos larmes, Cécile ne s'est pas réveillée. Elle a été enterrée dans les normes de l'Islam et nous venons de finir la cérémonie de sacrifice du 7ème jour.
Salif, plongé dans les pensées
avoir toujours à disposition, à côté de votre lavabo ou de votre évier, un citron afin d'en presser quelques gouttes sur vos mains après chaque lavage?
- Sachez également qu'un bain dans de l'eau chaude salée suivi d'un bain dans de l'eau chaude sucrée contribueront à donner à vos mains une douceur durable.
Odeurs sur les mains
Dans bien des cas, un simple lavage ne suffit pas à faire dis-paraître de nos mains les odeurs dont elles sont imprégnées. Passons en revue les cas les plus fréquents:
des moments qu'il a connus avec sa femme, s'est souvenu du jour de leur rencontre et de tout le temps qu'ils ont passé ensemble. Cher frère et sœur, savez-vous le calcul d'ALLAH, le jour où elle rendait l'âme ?
Et bien ! Le jour du décès de Cécile, cela faisait exactement: six (6) ans, six (6) mois, six (6) semaines, six (6) jours qu'ils venaient de se marier. C'est donc le 6ème jour qu'elle a rendu l'âme. ALLAH est puissant et ne fait rien au hasard. Certainement, tout était calculé.
ALLAH sait comment il allait la rappeler à lui.
Qu'ALLAH agrée notre sœur dans son étemel paradis. ALLAH Omnipotent fait ce qu'IL veut, où, quand et comment II veut. Nous disons qu'ALLAH nous l'a donnée et IL nous l'a reprise. Que sa volonté soit faite !
Imam Dosso Mamadou

- L'odeur d'ail: elle disparaîtra si vous vous lavez les mains avec du marc de café;
- L'odeur d'oignon : elle n'y paraîtra plus si vous froissez du persil entre vos doigts;
- L'odeur de poisson : frottez-vous les mains avec du sel avant de les laver;
- L'odeur d'eau de Javel : un peu d'eau vinaigrée la fera disparaître
Mains moites
Ne redoutez plus les poignées de mains puisqu'on les lavant régulièrement avec un savon dermatologique astringent, en les frictionnant à l'alcool camphré, puis en les saupoudrant de talc, vous viendrez à bout de cette moiteur qui vous gêne.
Si dans les derniers jours de menstruation et avant la purification, la femme ne voit aucune trace de sang, doit-elle jeûner ces jours-là, alors qu'elle n’a pas encore vu le liquide blanc qui est le signe de l’arrêt de l’écoulement de sang?
Si elle n'a pas l’habitude de voir ce liquide blanc comme c'est le cas avec certaines femmes, elle jeûne. Mais si elle est habituée à constater l'écoulement de ce liquide blanc, elle ne doit pas commencer à jeûner avant de le voir.
Est-ce que la femme qui a ses menstrues et celle qui vient d’accoucher peuvent lire ou réciter le Coran en cas de

vite ! Aidez Abdoul Ghadir à retrouver sa boubou, car c est l'heure de ia prière
nécessite, notamment si elles sont étudiantes ou enseignantes par exemple ?
Il n'y a aucun péché à ce qu'une femme qui a ses menstrues ou qui vient d’accoucher lise ou récite le Coran en cas de nécessité, comme c'est le cas d’une étudiante ou d'une enseignante par exemple, qui doit réciter son chapitre quotidien du Coran. Quant à la récitation et la lecture du Coran avec l'intention d'acquérir la récompense de la psalmodie, il vaut mieux qu'elle l'évite car beaucoup de savants, voire la grande majorité d'entre eux, pensent qu'il n'est pas licite que la femme qui a ses menstrues lise le Coran.
Conseil spirituel: Imam El Hadi Dosso
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^ Islam Info N° 124 du Mercredi 12 au Mardi 18 Mars 2008
Du Araba 04 au Tarata 10 RABI’ALAWAL1429
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LIPCI
IftlslMIllf . ^> ô-j» ^i ^ (^^Pj^m^jJ^j^) Antt Ministériel No 276WMI3/ATAP/AGP/5 mCottd'w Siàqo social : Face à la Mosquée An-nour Riviera H
L.I.RCJ
ADRESSES & DATES UTILES
Nécrologie
Ina lilahi wa ina ilehi radjioun
5‘“ congrès ordinaire
Dans le cadre du fonctionnement régulier de ses organes, la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d'Ivoire (LIPCI) informe la communauté musulmane q'elle organise son ff1"* congrès ordinaire du vendredi 14 au dimanche 16 Mars 2008, au groupe scolaire Avicenne à la Riviera Palmeraie..
Sous le thème :
Nous comptons sur votre présence à la cérémonie de clôture qui aura lieu le dimanche 16 Mars 2008 dans l'enceinte de la grande mosquée de la riviera Palmeraie à partir de 9 h 30.
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COSIM CNI:
Les Amis d'Islaminfo ont le regret de vous annoncer le décès de leur frère et ami
LE PROGRAMME DES OBSÈQUES S'ETABLIT COMME SUIT :
Bâtes Importantes 200»
Maoulid: 20 mars 2008
Ramadan: 02 sept 2008
Nuit de Destin: 27 octobre 2008
Ruptur du Jeûne: 02 octobre 2008
Ascension du Prophète: 30 juillet 2008
Arafat 09déc2008
Tabaski: 10 déc 2008
Jeûne facultatif en lévrier 20,21 e!22
21-35-87-51
22-42-67-76
Fédérations
A Abidjan
Les condoléances sont reçues tous les jours au domicile d'EI Hadj Coulibaly Adama sis à la Riviera IV quartier « Beverly Hills » rue E 44-3éme bâtiment portail vert à gauche après le 4éme carrefour venant de l'Hôtel du Golf ou au 2éme carrefour à droite après le domicile du ministre Mel Eg Théodore, direction Hôtel du Golf.
LASSINA COULIBALY DIT “GROS BRAS”
Décès survenu le dimanche 20 février 2008
AEEMCI : 22-43-47-58
CEMUCI: 07-95-9448
AJMCI: 07-95-9448
ACOMCI : 23450042/07-78-1400
CJICI: UPCI: OEECI SEMI:
AJMT:
07-61-5425
224339-13/ 22-42-23-31
21-36-32-84
21-343444/08O6O9-92
07-34701
’^^fUB’- ——
FONDATION DJIGUI
0541-8640/21-26-3306
FEE: 07-21-37-60
ALMUWASSAT:
21-250102/01041051
LANAYA: 01-6107-62
SOUDARITÉETVIE:
22OO82-28/07-80-31-83 ONG Pôle Agricole Ivoirienne (RAI)
05-33-29-74/08-654547
"Pèlerinage
XAj.»ft.^>.,.>^»l .„.-,', -. Ot,t.->Mt>_-AXft...l
CNOPM: AMOP: CMAMR:
2242-91-90
22-41-15-56
07-6942-45
PLANETE VOYAGE: 20-33-18-87
SI2AP:

21-26-2383
les"
Groupe Scolaire Iqra :
2346O1-28/07O1-71-31
Groupe Salami Kamourou Cissé Gagnoa: 32-77-2602
Collège Confessionnel Privé Islamique deMarcory: 21-26-72-14
Collège Confessionnel de la Mission Islamique Nandjate (Quartier Maroc de Yopougon): 0788-3484
École Confessionnelle Aboubakar Sidik
(Cocody Riviera): 21-2500-57
École Confessionnelle Islamique Al Ansar (Port-Bouet): 32-760200
Badlo
AL BAYANEf 95.7 “): 22-40-59-95
ALRRDAOUSS(BOUAKE)99.5f“: 31-63-7-10
TERE FM 104.7™: 20-3902-59
Numéros Utiles
Police:
Soded:
Cie:
Côte d'Ivoire Télécom:
SMO:
111/170
175
179
190
1544
Citeloom : 07-83-23-72/20-34^10-16
Pompier: SAMU:

LE SAMEDI 1 ER MARS2008 :
Condoléances et lecture coranique de 15 h à16h
LE MARDI 04 MARS 2008
Condoléances et lecture coranique de 15 h à17
LE JEUDI 06 MARS 2008
Condoléances et lecture coranique de 16 h à17
LE SAMEDI 08 MARS 2008
Condoléances et lecture coranique de 16 h à17h
LE MARDI 11 MARS 2008
Condoléances et lecture coranique de 16 h à 17h
LE MERCREDI 12 MARS 2008
De 15 hOO à 16 h 00 : levée de corps à Ivosep
de Treichville
LE JEUDI 13 MARS 2008
A partir de 17 h 00 : transfert du corps à Korhogo
AKorhooo
Les condoléances sont reçues tous les jours à la cour de feu
El Hadj Souleymane Coulibaly au quartier Soba en face de l'EPP Soba
LE JEUDI 13 MARS 2008
De 20 heures à l'aube : veillée de lecture coranique dans la cour du patriarche Gbon Coulibaly
LE VENDREDI 14 MARS 2008
Inhumation après la grand prière suivie des cérémonies de sacrifices de 7éme jour, dans la cour du patriarche Gbon Coulibaly.
AGENDA
COURS DE FORMATION À LA MOSQUÉE D’AGHIEN
- Module pour adultes (18h - 20h)
Mardi : Culture Islamique
Jeudi : Fiqh
Samedi: Tafsir
- Module pour jeunes
Samedi : 15h00à 17h00
Module pour les Convertis
Dimanche : 10h00 à 12h00
INSCRIPTION :
/MOSQUÉE D’AGHIEN
hÀw>V ^ W»^W4>^4> ^>Y»^4rt14^^U<,*.L'#V <.mV>
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Islam Info vous souhaite bonne et heureuse année 200S et 1429
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ÏHIIslonijtifo. N° 124 du Mercredi 12 au Mardi 18 Mars 2008
Du Araba 04 au Tarata 10 RABI’ALAWALI429
INTERNATIONAL
Bonne fête t>e MaomIou^ !
DI CORAN
disons
HUI
Quels sont les fondements de la loi islamique ? Pourquoi la religion musulmane se développe-t-elle si vile aujourd'hui ? Quel est le vrai sens du mot jihad ? Dire que l'homme est supérieur à ta femme dans l'islam, est-ce exact ou est-ce un cliché
Longtemps perçue comme un bastion animiste ou une terre d'élection du christianisme, ta Côte d'Ivoire a été le théâtre
principal foyer islamique du pays.
Marie Miran est "Urturer in the llistory of islam in à ta School of Oriental and Afirican Studies (S< , limer
site de Londres, Royaume I ni. Elle a auparavant enseigné à Michigan State I niversih el à Colby ( ’oUcge aux Elrab-Cnis.
( e Dictionnaire du Coran rassemble et présente l'essentiel de ce qu'il faut savoir de la spiritualité et de la philosophie musulmanes. Hus de 500 entrées, des références bibliographiques pur centaines, un index, des cartes, une chronologie comparée entre Orient et < kddent font de cet ouvrage un outil d'étude Incontournable dans lequel sont notamment examinés tous les grands thème» coraniques (Ascension céleste, Sharia, Pèlerinage...), lu géographie des lieux saints de l'Islam (Jérusalem, J ai Mecque...) et scs sciences traditionnelles (Exégèse, 'rhéologie Mystique, Droit...) enfin tous les personnages du livre sacré cl de son histoire.
Vingt-sept auteurs ont travaillé sous ta direction de Mohammad Ali Amin-Moczzi, directeur d'études à l'Ecole pratique des hautes études (Sorbonne) et titulaire de ta chaire de (héolugic islamique et d'exégèse coranique* classique. Il est également l’auteur de très nombreux livres et articles scientifiques portant notamment sur l'islam chiite.
W*m. h^r5
-^"
africain au cours du dernier dend-dMe. ^ ML l’Ham est aujourd'hui la première religion du pays par son poids démographique d sa présence eM numifate partout, y compris dans le Sud.
( ’c livre retrace la genèse historique et l'importance contemporaine de ces transformations, à travers le ras spécifique
À l'heure où le débat sur l'intégration sociale et le dialogue interreligieux est faussé par toutes sortes de préjugés et d'opinions naïves, l'auteur donne des réponses claires, documentées et directes à tous ceux qui s'interrogent sur les modalités d'une Cohabitation avec les musulmans.
Samir Khalil Samir, né en 1938 au Caire, copte et Jésuite, vit à Beyrouth où il enseigne à l'université Saint-Joseph. Il est aussi professeur à l'Institut pontifical oriental de Rome.
Trois ouïrais seter.tipnn&pam)iuo largecf>3i* <felivres traitant t» sujet
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Pour permettre aux pèlerins Tù'anes d'accomplir leur devoir de Ziyara à la Zaouia de Cheikh Sidi Ahmed TUani dans les meilleures conditions. Royal Air Maroc et ses partenaires ont conçu "Ziyara Tÿania", un voyage qui vous Emmènera de la Côte d'Ivoire à Fès en passant par la grande mosquée Hassan II de Casablanca et le mausolée de Sidi El Arbi Bensayeh à Rabat.
Ligue Islamique fet^estavs en Cote d'Ivoire
5‘me congrès ordinaire
Dans le cadre du fonctionnement régulier de ses organes, la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) informe la communauté musulmane q’elle organise son 5*” congrès ordinaire du vendredi 14 au dimanche 16 Mars 2008, au groupe scolaire Avicenne à la Riviera Palmeraie..
Sous le thème :
Dootwit et ut omette de (^otwfte&ticatcoft tHodewed
Pour tour renseignement, contactez Royal Ur Maroc ou votre agence Ré voyages.
Nous comptons sur votre présence à la cérémonie de clôture qui aura lieu le dimanche 16 Mars 2008 dans l’enceinte de la grande mosquée de la riviera Palmeraie à partir de 9 h 30.
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