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Titre
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Islam Info #120
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Date
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13 février 2008
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numéro
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120
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0000866
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Droits
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contenu
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FOI ET SPORT
EPARGNEZ aujourd'hui pour le pèlerinage de demain
Araba 6 au Tarata 12 Safar 142’
P M 22-42-91-90
lAboubacar Sanogov
(Werder de Brême en Allemagne) :
“C'est Diet! qui me peimet
Touré Kolo Habib (Arsenal)
“Dira nous a montré nue le dernier mot lui appartient”
ORGANISATION DU HADJ 2007
Son Excellence Monsieur HAMZASALLA
(Ambassadeur de Côte d’Ivoire en Arabie Saoudite) :
“Le Hait un
BALLA SIDIBE
(Ancien président de l’Association Badegnan de Washington) :
“Pour réussir aux USA. il faut être bien formé’
Laïcité
SAÏDA KADA
Présidente de l’Association des Femmes françaises et musulmanes engagées) :
La musulmane don participer aux grands débats de société”
2
Du Araba 6 au Tarata 12 Safar 1429
j j | Zy/affl/n/o N° 120 du Mercredi 13 au Mardi 19 Février 2008
Mot do l'Editeur
—
"Dieu étend largement Ses dons ou (les) restreint à qui II veut. Ils se ; réjouissent de la vie sur terre, mais la vie d'ici-bas ne paraîtra que comme une jouissance éphémère en comparaison de l'au-delà/'
Sport, Foi, et Passion
u
e sport et précisément chez
, nous, le Football ne passionne pas que les fans imanche. La 26ème
g coupe d’Afrique des | nations qui vient de se | dérouler à Accra, nous en | donne |a preuve encore. A | chaque match des Élé-
de tous les acteurs et en | particulier des supporters. | Alors questionl Si toutes ' | ces qualités sont réunies à • g tous les niveaux, la victoire |
est-elle assurée ? Non | bien entendu. Mais par I
contre toute défaite dans ces conditions, est acceptable par ce qu’elle ne
phants de Côte d’Ivoire, . serait jamais humiliante ni
§ peu avant et pendant le i déroulement de l’épreuve j les rues d’Abidjan étaient h littéralement vides. Mais । aussitôt remplies après I une victoire. Ce va et vient B dans la rue, de nombreuse personne sans distinction de race, d’ethnie et de reli-? gion, symbolise en fait la | vie, notre vie quotidienne. | Rien de plus, rien de | moins. Car notre vie est g faite de haut et de bas, | dans un cycle permanent g réglé par le Seigneur Tout | puissant lui-même. Ainsi, | le Football malgré parfois i ses excès, reste tout de i même une école de la vie. | Encore faut-il en com-| prendre les mécanismes, | et les ressorts.
pour le vainqueur ni pour le perdant. Car en définitive, le jeu, que constitue malgré tout le football, exige à la fois des qualités personnelles, individuelle certes, mais inefficaces, si
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ces qualités ne sont pas | harmonieusement inté- !
RELIGION
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§QW0@ ©©? Al-Hashr (L’Exode) «in»
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En observant tout le processus des préparatifs d’un match de Football, on pourrait dire sans se tromper, que trois . qualités essentielles sont indispensables chez les uns et les autres: la concentration totale, l’esprit d’équipe, et le fair-play.
Ces qualités indispensables concernent spécifiquement les joueurs sur le terrain, ainsi que leur entraîneur. Quand aux supporters, trois qualités essentielles sont exigées aussi : La passion saine, la générosité active, et une mémoire participative. Quand aux dirigeants sportifs enfin, les trois qualités intrinsèques sont : un vif esprit d’anticipation, | une maîtrise parfaite de l’environnement global de l’évolution des athlètes et une capacité d’éducation
grées dans environnement collectif cohérent. C’est ici et nulle par ailleurs, que Sport, Foi et Passion conjugués ensemble sont un atout capital pour la victoire. Mais cela n’est possible que dans l’humilité., L'humilité qui impose à l’athlète, aux dirigeants i que malgré tous leur efforts, en définitive, le résultat ne dépend pas que de leur simple moyen et volonté. Justement c'est ce que nous enseignent les enseignements coraniques, la vie du Prophète et l'expérience quoti- : dienne. C'est rester humble en toutes circonstances.
Le Président de la fédéra-tion ivoirienne de football
ne dit pas autre chose ici: « La grand leçon à tirer de
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cette Can est qu'il faut ! j qu'on soit humble. Nous |
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avons tous un certain ' moment manqué d'humilité et cela se paye cash... ». En un mot comme en cent, le football au delà • des mouvements sinusoïdaux du ballon rond, doit rester pour le croyant en particulier un test pour notre capacité à gérer notre passion.
Qualité indispensable pour être un bon croyant et un bon sportif.
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Radio FIRDAOUS V
^luaBMttifliaaMaMMd
Une radio musulmane au service du pays profond Tel: 31.63.72.10
Ceci fut avec l'accord absolu et définitif des juifs. Mais peu de temps après, Ils commencèrent à montrer des signes d'hostilité envers le Prophète de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui), l'Islam et les musulmans, et leur hostilité ainsi que leur perversité augmenta de jour en jour. Les causes principales étaient les suivantes :
Tout d'abord, ils pensaient que le Prophète, (paix et bénédiction de Dieu sur lui), serait un simple chef qui allait se contenter d'avoir conclu un accord politique avec eux et qui ne s'occuperait que des intérêts terrestres de son groupe. Mais ils se rendirent comptent qu'il invitait les gens à croire en Dieu, la Prophétie et le Livre (incluant également la croyance en leurs propres Prophètes et écritures) et qu'il conseillait vivement aux gens de délaisser la désobéissance à Allah pour l'obéissance aux commandements divins et de se conformer aux lois morales de leurs propres Prophètes. Ils ne pouvaient le supporter. Ils craF gnaient qu'en gagnant du terrain ce mouvement idéologique ne détruise leur solide religiosité et ne balaye leur nation raciale.
Deuxièmement, lorsqu'ils virent que les Aws, les Khazraj et les émigrants s'étaient unis et que les gens des tribus arabes des alentours qui entraient dans l'Islam se joignaient à cette fraternité et formaient une communauté religieuse, il craignirent que l'objectif égoïste qu'ils s'étaient fixé depuis des siècles de semer la discorde entre les tribus arabes pour leur propre bien être et dans leur intérêt ne tienne pas dans ce nouveau système et qu'ils se retrouvent face à un front unis des arabes contre lequel leurs machinations n'auraient aucun succès.
Enfin, le travail effectué par le Messager de Dieu, (paix et bénédiction de Dieu sur lui), de réformer la société et la civilisation, entre autre en mettant fin aux méthodes déloyales de commerce et d'affaires mutuelles. Plus que cela : il avait déclaré que le fait de prendre ou de donner des intérêts était impure et constituait un gain illicite. Ceci engendra chez eux la peur que si cette règle était établie en Arabie , il déclarerait l'intérêt légalement interdit ce qui impliquerait pour eux un réel désastre économique.
Pour ces raisons, ils résistèrent et s'opposèrent au Prophète, (paix et bénédiction de Dieu ( sur lui). Ils n'hésitèrent pas à employer toute ruse ou machination pour le blesser. Ils inventaient toute sorte de mensonge afin de semer le doute à son propos dans l'esprit des gens. Ils créaient toutes sortes de doutes, suspicions et de craintes dans le cœur des convertis de façon à ce qu'ils fassent demi-tour. Ils faisaient de fausses professions de foi puis apostasiaient pour engendrer encore plus de malen-
tendus à l'Islam et envers le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui. Ils conspiraient avec les hypocrites pour créer des troubles et coopéraient avec toute tribu ou groupe hostile envers l'Islam. Ils créaient des désaccords entre les musulmans et faisaient tout ce qui était en leur pouvoir pour les entraîner dans des bagarres et des querelles mutuelles. Les Aws et les Khazraj étaient leur cible principale, eux-mêmes avec qui ils avaient été alliés pendant des siècles. En faisant mention de la guerre de Bu'âth, ils leur rappelaient leurs anciennes animosités afin qu'ils sortent l'épée les uns contre les autres afin de briser les liens fraternels que l'Islam avait créés entre eux. Ils avaient recours à toutes sortes de fraudes afin de toucher les musulmans économiquement. Pour chacun de leurs interlocuteurs commerciaux qui acceptait l'Islam, ils faisaient tout ce qui était possible pour causer sa perte financière. S'il leur devait quelque chose, il le harcelaient par des demandes répétitives, et s'ils lui devaient quelque chose, il retenaient leurs paiements et déclaraient publiquement qu'au moment de la négociation il professait une religion différente et puisqu’il avait changé de religion, ils n'avaient plus aucune obligation envers lui. Plusieurs exemples de la même nature ont été cités dans l'explication du verset 75 de la sourate Al Imran, dans les commentaires de Tabarî, Naysabûri, Tabrisi et dans Rûh al Maâni [par l'Imâm Al-Alûsî].
Ils avaient adopté ce comportement hostile envers l'alliance bien avant la bataille de Badr. Mais, lorsque le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), et les musulmans remportèrent une victoire décisive contre les Qurai-shites à Badr, ils furent emplis de douleur, d'angoisse, de malveillance et de colère. En fait, Ils s’attendaient à ce que les Qurai-shites fassent un grand nombre de morts parmi les musulmans. C'est la raison pour laquelle, avant que la nouvelle de la victoire des musulmans n'arrive à Médine, ils avaient déjà répandu la rumeur que le Prophète, (paix et bénédiction de Dieu sur lui), était mort en martyr et que les musulmans avaient été repoussés et que l'armée d'Abû Jahl était en train d'avancer vers Médine. Mais quand la bataille tourna contre leurs espoirs et leurs souhaits, il brûlèrent de colère. Ka b Ibn Al-
Ashraf, le chef des Banû An-Nadîr, s'écria : “ Par Dieu, Si Muhammad a effectivement tué ces nobles arabes, le ventre de la terre est meilleur pour nous que son dos Puis il partit à la Mecque et incita ses habitants à la vengeance en écrivant et en récitant des élégies provocatrices pour les chefs des Quraishites tués à Badr. Puis, il retourna à Médine et composa des vers lyriques de nature insultante envers les femmes musulmanes. Le Prophète, (paix et bénédiction de Dieu sur lui), fut enragé par tant de méchanceté. A tel point, qu'il envoya Muhammad Ibn Maslamah Al-Ansârî le tuer au mois de Rabi'al-Awwal en l'an 3A.H.
Les premières tribus juives qui, après la bataille de Badr, brisèrent ouvertement et collectivement leur alliance furent les Bani Qainuqa . Ils vivaient dans une petite localité à l'intérieur de la ville de Médine. Comme ils pratiquaient le métier d'orfèvres, de forgerons et d'artisans, les habitants de Médine devaient se rendre fréquemment dans leurs boutiques. Ils étaient fiers de leur bravoure et de leur valeur. Etant forgerons de profession, même leurs enfants étaient armés et ils pouvaient rassembler instantanément 700 combattants parmi les leurs. Ils savaient également avec arrogance qu'ils jouissaient de bonnes relations avec les khazraj et Abdullah Ibn Ubbay, leur chef. Lors de la victoire de Badr, ils furent si choqués qu'ils se mirent à créer des problèmes et à harceler les musulmans qui se rendaient dans leurs boutiques, et en particulier les femmes. Les choses s'envenimèrent à tel point qu'une femme se retrouva un jour nue en public, après avoir été dépouillée de ses vêtements. Ceci entraîna une bagarre dans la laquelle des musulmans et des juifs trouvèrent la mort. De ce fait, le Prophète, (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : lui-même se rendit en ces lieux, les rassembla et leur conseilla une conduite descente. Mais leur réponse fut : " ô Muhammad, tu pense peut-être que nous sommes comme les Quraishites, ils ne savaient pas se battre, ainsi tu as pris le pouvoir sur eux. Mais quand tu viendras te confronter à nous, tu verras comment les hommes se battent. ' Ce fut en quelques mots une déclaration de guerre. En conséquence, le Prophète - paix et bénédiction sur lui - assiéga leurs quartiers à la fin du mois de Shawwâl (et selon certains de Dhul Qi dah) A.H.2. Cet événement dura une quinzaine de jours puis ils furent vaincus et tous leurs combattants furent faits prisonniers. Puis Abdullah Ibn Ubbay vint leur apporter un soutien et insista pour qu'ils soient pardon-nés. Le Prophète lui accorda cette requête et décida que les Bani Qainuqa seraient exilés hors de Médine, laissant derrière eux leurs biens, leurs armures, leurs outils et tout leur commerce.
£1 Hajj Méïté imam
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Islam Info N° 120 du Mercredi 13 au Mardi 19 Février 2008
Du Araba 6 au Tarata 12 Safar 1429
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VIE ET SPIRITUALITÉ
La foi
Les vertus de la fol et les récompenses réservées aux croyants. La sécurité du croyant au cours de sa vie et dans l'au-delà. Quelques références coraniques qui permettent de mieux comprendre cette dimension de la foi.
Sourate 2 AFBaqara Verset 38
Nous dîmes: “Descendez d ici, vous tous! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui (le) suivront n’ auront rien à craindre et ne seront point affligés".
Sourate 2 AFBaqara Verset 62
Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsésjes Nazaréens, et les sabéens, quiconque d entre eux a cru en Allah au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur; il n' éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé.
Non, mais quiconque soumet à Allah son être tout en faisant le bien, aura sa rétribution auprès de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attristés.
Sourate 2 Al-Baqara Verset 262
Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d Allah sans faire suivre leurs largesses ni d un rappel ni d un tort, auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.
Sourate 2 Al-Baqara Verset 274
Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent leurs biens (dans les bonnes œuvres), ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n' ont rien à craindre et ils ne seront point affligés.
Sourate 2 Al-Baqara Verset 277
Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes œuvres, accompli la Salâ et acquitté la Zakâ auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.
Sourate 3'ÂF'lmrân Verset 103
Et cramponnez- vous tous ensemble au "Habl" (câble) d Allah et ne soyez pas divisés; et rappelez- vous le bienfait d Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c' est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d un abîme de Feu, c' est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés.
Sourate 3'ÂF‘lmràn Verset 107
Et quant à ceux dont les visages s1 éclaireront, ils seront dans la miséricorde d Allah, où ils demeureront éternellement.
Sourate 3'ÀI-'lmrân Verset 170
et joyeux de la faveur qu' Allah leur a accordée, et ravis que ceux qui sont restés derrière eux et ne les ont pas encore rejoints, ne connaîtront aucune crainte et ne seront point affligés.
Sourate 4 An-Nisâ' Verset 173
Quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, Il leur accordera leurs pleines récompenses et y ajoutera le
surcroît de Sa grâce. Et quant à ceux qui ont eu la morgue et se sont enflés d orgueil, Il les châtiera d un châtiment douloureux. Et ils ne trouveront, pour eux, en dehors d Allah, ni allié ni secoureur,
Sourate 5 AFMâ'Ida Verset 69
Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Sabéens, et les Chrétiens, ceux parmi eux qui croient en Allah, au Jour dernier et qui accomplissent les bonnes œuvres, pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés.
Sourate 6 AFAn'âm Verset 16
En ce jour, quiconque est épargné, c' est qu’ (Allah) lui a fait miséricorde. Et voilà le succès éclatant
Sourate 6 AFAn'âm Verset 48
Nous n' envoyons des messagers qu' en annonciateurs et avertisseurs: ceux qui croient donc et se réforment, nulle crainte sur eux et ils ne seront point affligés.
Sourate 6 AF An âm Verset 81
Et comment aurais- je peur des associés que vous Lui donnez, alors que vous n' avez pas eu peur d associer à Allah des choses pour lesquelles II ne vous a fait descendre aucune preuve? Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité? (Dites- le) si vous savez.
Sourate 6 AI-'An'âm Verset 82
Ceux qui ont cru et n’ ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu' inéquité (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guides'.
Sourate 6 AFAn'âm Verset 127
Pour eux la maison du Salut auprès de leur Seigneur. Et c' est Lui qui est leur protecteur, pour ce qu' ils faisaient (sur terre).
Sourate 7AI-'A‘râf Verset 35
Ô enfants d Adam! Si des messagers (choisis) parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes, alors ceux qui acquièrent la piété et se réforment, n' auront aucune crainte et ne seront point affligés.
Sourate 7 AFA' râf Verset 43
Et Nous enlèverons toute la rancune de leurs poitrines, sous eux couleront les ruisseaux, et ils diront “Louange à Allah qui nous a guidés à ceci. Nous n' aurions pas été guidés, si Allah ne nous avait pas guidés. Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité." Et on leur proclamera: "Voilà le Paradis qui vous a été donné en héritage pour ce que vous faisiez".
Sourate 7 AFA'râf Verset 49
Est- ce donc ceux-là au sujet desquels vous juriez qd ils n' obtiendront de la part d Allah aucune miséricorde...? -Entrez au Paradis! Vous serez à T abri de toute crainte et vous ne serez point affligés.
Sourate 7 AFA'râf Verset 96
Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu1 ils avaient acquis.
Cette Ciste n'est pas exhaustive. Il y en dautres dans le Coran.
SOURATE DE LA SEMAINE 69 : SOURATOU-L-QALAM (N° 68) LE CALAME ^J
C'est ta 68è Sourate du Coran. Mais elle la 2ème Sourate révélée dans l'ordre chronologique La Sourate a été révélée à la Mecque à l'exception des versets 17à33et48à5Z Elle comprend 52 versets. Le titre est tiré du verset ni. Un autre de ses titres est Noun (ou N) de l'initiale en tète du verset 1. Concernant les circonstances de la révélation, nous létudierons en rapport avec certains versets. Ainsi concernant : «Et tu es doué d'un caractère éminent » (verset 4) Abou BakrAI-Hârithl rapporte, citant Aïcha, à cet effet : « personne n'avait un caractère meilleur que celui du Messager dAllah (SAW) : jamais il n'avait refusé l'invitation de l'un de ses compagnons ou de ses proches. Cest pourquoi Allah a révélé ce verset n °4 concernant le verset : « Peu s'en faut que les mécréants ne te fassent glisser par leur (mauvais) œil entendant le Rappel. Ils disent : « certes, il est foui» verset 51
Il a été révélé lorsque les mécréants ont voulu nuire au Messager dAllah par leur mauvais œil. En effet, quelques Qouréiches l'ont regardé (un jour) en disant : « Nous n'avons jamais vu quelqu'un qui lui ressemble, ni à lui, ni à ses arguments (c'est par ce genre de formules qu'on affectait quelqu'un avec un mauvais œil). Mais Allah protégea le Messager (SAW) et révéla ensuite ce verset
TRANSCRIPTION DES VERSETS DE 5 À 15
Bismlllahl Rahmânlr — Rahîm
V5 : fa-satoubçirou wa youbçiroûn
V6 : Bi-ayyikoumoul-maftoûn
V7 : Inna Rabbaka howa a-alamou-bimane dalla an-sabîlihi wa howa a-alamoul bilmouhtadîne.
V8 : Falà touti-ilmoukazzibin
V9 : waddoû law toud-hinou fayoud-hinoûn
V10: Wa là touti •> Koulla hallâfin-m-mahîn
V11 : Hammâzin -m-machâ-l binamîn
V12: mannâ-il-lil khayri mou-tadin à thîm •
V13: Outoulli ba-ada z-alika zanîm
V14: An kàna zâ-mâlin wa banîn
V15 : Idhâ tout la alayhi âyâtounâ qâla a-satirou-kawwafin
________LADOUA ’
Lorsque le fidèle musulman est entrain d'entrer dans la mosquée, il récite la doua suivante : « bis-millah wasçallatou wa-s salam ala rasoûli-lahi Alla-homma tahj li abwaba rahmatika ».
Traduction : Au nom d'Allah que la bénédiction et la paix soient sur le messager d'Allah. O Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.
QUESTIONS - REPONSES DE LA SEMAINE
On remarque très souvent que lorsqu'une femme musulmane perd son époux, (décédé), dans cetains milieux, on l'amène à épouser un frère de feu son mari. La femme est-elle une composante de l'héritage ? Est-elle obligée de rester dans la famille de feu son mari ?
La veuve n'est point une partie de l'héritage. Bien au contraire elle fait partie des bénéficiaires de l'héritage. Après le décès de son mari, la veuve a une période de veuvage de quatre mois et dix jours (4 mois et 10 jours). Après cela, elle est libre de se remarier à qui elle veut, pas forcément à un frère de son défunt mari, elle peut épouser tout autre homme.
Un homme, malade, divorce définitivement de sa femme, mais, il meurt peut de temps après. Quel est le statut de cette femme par rapport à l'héritage ?
Si l'homme malade a prononcé le divorce définitif de sa femme et qu'il est décédé de cette maladie là, la femme a bien droit à l'héritage, selon les proportions requises par la charia.
On remarque souvent, chez certains musulmans africains, que les frères du défunt s'emparent souvent des biens du défunt et abandonnent la femme et ses enfants sans rien leur donner. Quel est le jugement de l'islam sur cela ?
Cela n'est pas normal. Cher frère, il faut que les musulmans craignent Dieu. Si tu t'accapares de la part dhéri-tage d'autrui dans les biens de tes frères, parce que tu en as la force, sache que tu en rendras compte au jour du jugement dernier.
TRADUCTION DES VERSETS 5 À15
Au Nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux
V5 : TU vas donc observer et eux is observeront
V6 ; Qui d entre vous a perdu la raison
V7 : Cest ton Seigneur qui connaît mieux ceux qui s'égarent de son chemin et il connaît mieux ceux qui suivent la bonne voie.
V8 : N'obéis pas à ceux qui criant un message
V9: I Is aimeraient bien que tu transiges avec eux afin
qu'ils transigent avec toi.
V10 : Et n’obéis à aucun grand jureur, méprisable.
V11 : Grand diffamateur, grand colporteur de méclsanœ
V12 : Grand empêcheur du bien transgresseur, grand pêcheur.
V13: Au cœur dur et en plus de cela bâtard
V14 : Même s'il est doté de richesse et (de nombreux) enfants.
V15 : Et quand nos versets lui sont récités, il dit :
« des contes d'anciens ».
LES AHADITHS DE LA SEMAINE
Le Prophète (SAW) a dit :
« Si jamais tu as une demande à formuler, c'est à Dieu qu'il faut l'adresser ; si tu cherches un secours, c'est de Lui qu'il faut chercher à l'obtenir ».
-« Reconnais Dieu en ton aisance. Il ne t'abandonnera pas quand tu seras en difficulté » (tirmidhy)
« L'homme est plus proche de Dieu quand il est en prière, prosterné » (Moslim)
GLOSSAIRE
LE TERME « IBADOU-L-LAHJ »
C'EST UN TERME UT1USÉ SOUVENT PAR LES PRÉDICATEUR POUR S'ADRESSER’ À LA MASSE DE FIDÈLES EN FACE D'EUX. CE TERME EST CONSTITUÉ DE DEUX MOTS EN RAPPORT D'ANNEXION : IL S'AGIT DE « IBA-DOU » QUI EST LE PLURIEL « ABD » ET QUI VEUT DIRE SERVITEUR, ESCLAVE ; LE DEUXIÈME MOT DE L’ANNEXION ICI EST ALLAH, QUI EST DIEU PAR EXCELLENCE.
DONC LE TERME « IBADOU -L-LAHI « SIGNIFIE SERVITEURS, ESCLAVES DE DIEU.
LE SAVIEZ-VOUS ?
Le nom Soufïs
Le nom Soufis resta longtemps après que l'habit de laine (sûf) des ascites eut disparu. L'ascétisme se propagea avec les Arabes jusqu'aux frontières de leur empire et s'enracina aussi dans le Khorassan, les anciennes couches orientales de la Perse, ou le Mazdéisme (réligion de Zoroastre) et le restorianisme chrétien entrèrent en contact avec le Boudhisme venu d'Asie centrale. L'un des plus grands ascètes du Kha-rassan fut Ibrahima Adham, un Arabe,que la légende fait fils de l'un des princes de Balkh. L'histoire de sa conversion à l'ascétisme rappelle celle de Boudha GFautama.
Grégorien I Lunaire
Mercredi 13 février Aeaba 6 Safar
Jeudi 14 février Lamissa 7 Safar
Vendredi 15 février Dlouma 8 Safar
Samedi 16 février Sibiri 9 Safar
Dimanche 17_féyrier Kan 10 Safar
lundi 18 février Ténin 11 Safar
Marti |19 février Tarata | 12 Safar
HEURES DE PRIÈRE
FADJR : 5h 25
ZOUHR : 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 25
ICHA : 19h 15
A TOI MA SOEUR.... : PILIERS DE L'ISLAM : MARCHE VERS ALLAH:
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
Mardi 17 h à 17 h 45
Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
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| Islam Info N° 120 du Mercredi 13 au Mardi 19 Février 2008
Du Araba 6 au Tarata 12 Safar 1429
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FAX : 21 25 21 40
SOCIÉTÉ
YOPOUGON
NOUVEAU QUARTIER:
Les musulmans de Yopougon nouveau quartier ont célébré leurs pèlerins et intronisé l'imam principal de leur mosquée en présence du Cheickh Boikary Fofana.
Dix pèlerins (cinq hommes et cinq femmes) ont été célébrés ainsi que l'imam Vassiriki Touré intronisé comme imam principal. C’était au cours d'une cérémonie organisée le dimanche 03 février dernier à la mosquée de Yopougon nouveau quartier. La cérérmonie a été rehaussée par la présence du Cheickh Ahima Boikary Fofana, Président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM). En organisant cette cérémonie, la communauté musulmane du nouveau quartier voulait féliciter tous ses membres qui ont pu effectuer le hadj 2007 et choisir librement un imam qui la guidera.
La cérémonie a véritablement commencé avec la remise de diplômes aux nouveaux El Hadj et Hadja. Ces diplômes leur ont été remis en guise de félicitations pour avoir accompli le cinquième pilier de l'islam ( le pèlerinage à la Mecque). Ces derniers ont tous remercié le Cheickh pour son implication dans l'organisation du hadj qui a été une réussite. Le deuxième fait majeur de cette cérémonie a été l'intronisa-
bienfaisance Don (Tune Mercedes à rimam Zoromé Aboubacar
La communauté musulmane de la Mosquée de Madina sise à Marcory remblais a offert une voiture de marque Mercedes à son premier guide spirituel, le vendredi dernier 26 janvier 2008 après la prière.
Les bénédictions et les engagements pris par les fidèles de la mosquée de Madina à Marcory ont été exaucés. Cela fait une année que cette vaillante communauté avait demandé à Dieu de lui permettre de faciliter le déplacement de son Imam. Pour cela, ils ont tous conjugué leurs efforts pour l'achat d'une merceries. C’est après le pèlerinage que cette opération a été réalisée. Le président des sages de la mosquée, El hadj Demba Konaté a remercié tous les fidèles pour leur participation à la réussite de cette opération. 0 hadj Koné Mamadou, président du comité gestion de cette mosquée a exprimé sa gratitude à Dieu et aux fidèles de Madina « Ce geste venant de vous n'étonne guère, car vous avez toujours fait » des djihads et des gestes de géné-
UNE CEREMONIE DEUX DIMENSIONS
tion de l'imam Vassiriki Touré. Son turban a été attaché par l'imam Karamoko Mamadou de la mosquée de premier pont à Yopougon. L'imam Diallo de la zone 4 lui a remis la canne symbole de droiture. Le Coran qui va lui servir de guide a été remis par El Hadj Koné Mamadou. Le Cheickh est revenu sur l'importance de l'imamat. Il a aussi demandé à l'imam Vassiriki Touré d'être droit, ouvert, humble et tolérant. Aux fidèles musulmans du nouveau quartier, il a prôné l'unité et la solidarité pour une communauté musulmane forte. Le Président de la communauté de nouveau quar-
La mercedès offerte par les musulmans de la Mosquée de Madina
rosité à votre communauté et surtout à vos guides spirituels. Ce geste symbolise votre détermination et votre conviction totale en Allah. Cette voiture n'est pas offerte à l'Imam Zoromé, mais plutôt à Dieu. Il vous en sera reconnaissant id et dans l'au-delà » a-t-il dit L’émotion a été très grande pour l'Imam Zoromé. Ce dernier a fait des bénédictions avec des larmes de grâce qui exprimaient le plus profond de son être.
Par ailleurs, il a remercié le Cheick
tier El Hadj Coulibaly Patro en avait fait cas dans son allocution.il a reconnu que sa communauté a souffert du manque de l'union pendant longtemps.
Par ailleurs, l'imam Méité Souley-mane, membre de la Ugue des Prédicateurs en Côte d'Ivoire (LIPCI) a été choisi pour être l'adjoint de l'imam intronisé, La probité de l'homme a été témoignée par le président de cette institution, l’imam Coulibaly Aboubacar. L’organisation de la cérémonie a été assurée par Gbané Yacouba. La cérémonie a pris fin après la prière de Zhour.
Haroun Bamba
des imams, Boikary Fofana pour ses bénédictions pour cette opération. Il a terminé ses propos en ces termes : « ce vendredi pour moi est le plus beau jour. Il me restera inoubliable. Cette action de mes fidèles me comble. Ce qui signifie qu'il est obligatoire pour nous et moi particulièrement de prier pour eux nuit et jour. C'est une fierté et un sentiment de joie qui m'animent. Je prie Dieu afin que les autres communautés s’en servent comme exemple pour le bien-être de notre oumma. Que Dieu répande sa grâce et sa miséricorde sur tous les fidèles de la mosquée Madina. L'imam a adressé une mention spéciale aux deux présidents (comité de gestion et des sages) sans oublier ses deux adjoints les imams Amidou Koné et Cissoko Allassane pour leur participation totale et effective. La cérémonie s'est achevée par des bénédictions et des félicitations. C'était un bel exemple d'union et de solidarité pour une communauté forte et indivisible qu'il faut suivre. Que Dieu nous
donne la foi.
Fané NTacoro
Université de Cocodv
Le Mouvement Universitaire de Lutte contre la Toxicomanie et l’Alcoolismef MULTA), a organisé son Assemblée Générale constitutive, le samedi 15 décembre 2007à l’Université d’Abidjan Cocody devant une centaine d’étudiants unis contre la toxicomanie et l’alcoolisme, en milieu universitaire.
p’- - ^.^-h-^-m^-^^'. m.^ ^jum‘ ^. •^^■jt,»^^- ^i- r^^^^ii^^^^e^-j^w'i^ar’y On a remarqué la présence à leurs côtés du docteur COULIBALY Oumar du Programme National de lutte contre le tabagisme et le parrain de la cérémonie, le Docteur YAO Kouadio Daniel, pharmacien biologiste de son état et responsable qualité au Centre National de Transfusion Sanguine (CNTS) ainsi que d’autres experts en la matière. Selon le président de cette nouvelle structure, Monsieur SOUMA-
Les membres du MULTA en compagnie de leur président M. SOUMAHORO Issiaka (en costume à droite)
HORO Issiaka, cette association a pour objectif de lutter contre l'utilisation des substances toxiques telles que le tabac, les différentes drogues et l’alcool qui font ravage sur les différents campus universitaires.
Le MULTAcompte une centaine de membres et a pour moyens d’actions, la sensibilisation à travers la moralisation? différents séminaires et conférences qui doivent contribuer à réduire considérablement les effets négatifs de ces produits toxiques. Car, ils constituent une entrave à la réussite d’une frange importante de la jeunesse universi-
taire et même scolaire, maillons essentiels pour le développement de la société. « Notre action est utile, car selon le rapport de l’Organisation Mondiale de la Santé (OMS) et de la Banque Mondiale dans le cadre de la 11e conférence mondiale « santé ou tabac » rendu public le 08 août 2000 à Chicago, le tabac seul tue 4 millions d’êtres humains chaque année. Si rien n’est fait, ils seront 10 millions à
mourir en 2030 dont 70% dans les pays en voie de développement Concernant le cas de notre pays, i n’est pas rare de voir des étudiants s’adonner de manière récurrente à l’utilisation de ces produits. Cela constitue un danger pour leur santé et pour leurs études. Nous lançons donc un appel à toutes les personnes de bonne volonté qui se sentent concernées par cette lutte afin qu’ensemble, nous gagnions ce combat au profit de la jeunesse en général et de la jeunesse universitaire en particulier » s’est expliqué le président de MULTA.
KêmêB
Zston Zn/ô NM20 du Mercredi 13 au Mardi 19 Février 2008
Du Araba 6 au Tarata 12 Safar 1429
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SOCIÉTÉ
M. BALLA SIDIBE (Ancien président de l'Association Bodegnan de Washington) : “Pour réussir aux USA, il faut être bien formé” M. Balla SIDIBE, résidant aux Etats-Unis, est le père fondateur de l'association des ivoiriens-musulmans a Washington dénommée « LE BADEGNAN musulman » dont l'actuel président est M. TIMfTE Mohamed. Dans cet entretien, il donne plus d'informations sur cette association et ses actions.
Brèves internationnales
A quoi répond le besoin de créer une association musulmane à Washington ?
Cette association répond aux soucis de préserver l'identité musulmane de toute personne. 01e permet de rassembler les musulmans de nationalité ivoirienne mais aussi tous les ressortissants africains de la religion musulmane. En effet, à notre arrivée dans les années 80 nous avons remarqué qu'il n'existait pas d'association musulmane. Ce faisant nous étions spirituellement désorientés.
Comment fonctionne cette association ?
L'association a un fonctionnement classique. Elle a à sa tête un président élu sur la base de la religion, un secrétaire général et des chefs spirituels faisant office de conseillers. Cela nous permet lors d'une manifestation ou d'un événement de lui donner un
caractère religieux.
Existe-t-il d'autres associations aux USA ?
Oui il y en a, on assiste même à une explosion d'associations musulmanes. Force est pour nous de constater que la communauté musulmane de New-York a réussi à se démarquer des autres à travers la création de mosquées et de la gestion de la religion au quotidien.
Quels types de relations entretenez vous avec les associations musulmanes de Côte d'Ivoire ?
Pour le moment, nous pouvons dire que les relations existant entre nous et les associations en Côte d'Ivoire ne sont qu'embryonnaires.Nous espérons qu’avec le temps et à travers Islam Info, ces relations deviendront plus solides et plus régulières.
Connaissez-vous Islam Info ?
Oui ! J'ai eu à le lire une ou deux fois sur le net Cependant je dois dire que c'est un journal qui est vraiment méconnu des Ivoiriens-musulmans, car, certaines personnes ne savent pas qu'lslam Info existe. Celles qui le savent, ignorent que c'est un hebdomadaire ivoirien.
Quelles améliorations peut-on apportera ce journal selon vous ? L'amélioration, je le pense, viendra d'une plus large audience. Mais, pour ma part, le contenu me sied parfaitement Car, il réussit à maintenir un équilibre entre le domaine culturel et le domaine politique. Pour nous qui vivons à l'étranger, ce type d’information nous permet de suivre l'actualité de notre pays.
Comment se porte la religion en général et l'islam en particulier ?
Alhamdoulilahi (louange à Dieu), la religion se porte trèç bien et je peux vous assurer que les États-Unis respectent la religion et la pratique assez
Balte Sdbé (anœn président de Tassodation Bade-^an de Washinton)
bien. Malgré le débat politique sur l’islam et le terrorisme, toute personne souhaitant pratiquer sa religion est libre et a à sa disposition le domaine pour le protéger quelle que soit la situation. Pratiquer la religion musulmane aux Etats-Unis est pour moi, une question de volonté personnelle.
Pensez- vous que canaliser les jeunes est facile ?
Oui ! Mais, c'est un défi pour nous, car, c'est à nous de pouvoir canaliser ces jeunes et leur permettre d'allier la culture des États-Unis et la religion musulmane.
Quelles difficultés rencontrez -vous dans la gestion des hommes à l'étranger ?
Les hommes même sont à l'origine des difficultés. Cependant» le leader doit avoir assez de patience, car, gérer des personnes de différentes classes sociales avec différentes éducations n'est pas facile. Il faut allier la patience et la rigueur dans nos différentes décisions. De plus, pour la dia-
Le président Balla et notre collaboratrice Cissé Aïcha
spora, il est difficile de dissocier la culture et la religion. Nous avons donc, pour ne pas que les jeunes soient influencés par cette culture, décidé d'allier la culture et la religion. Cela n’est pas du goût de tout le monde. Ce n'est pas aisé, mais, c'est ce qui fait le challenge de notre association. Nous remercions le Cheick Aboubacar Fofana qui pendant son séjour là-bas a su apporter sa contribution dans certaines prises de décisions. De plus, un gros effort reste à faire pour l'éducation des enfants et c'est l'une des raisons primordiales de la création du « BADEGNAN musulman »
Quels conseils pouvez -vous donner aux associations musulmanes et aux musulmans du pays
Je pense que c'est plutôt aux associations musulmanes en Côte d'Ivoire de
nous fournir des conseils, car, j'ai remarqué une certaine organisation, une maturité dans le fonctionnement et révolution de l'islam en côte cfrvoire.Cependant, ce que je peux leur suggérer, c'est de compter sur eux même, de puiser dans leurs ressources propres. Elles devraient essayer de mettre en place des activités qui leur permettront de s'autofinancer.
Qu'est-ce qui attire les ivoiriens vers les États-Unis ?
Je crois que c'est le goût de l'aventure. Il ne s'agit pas spécifiquement des ivoiriens. Dans tous les pays, vous verrez devant l'ambassade des Etats-Unis, une longue file d'attente. Le rayonnement économique et la liberté qu’offrent les USA en sont pour quelque chose. On ne peut empêcher l'immigration. Aussi, je recommanderais à nos jeunes frères et sœurs avant d'immigrer vers les États-Unis de savoir le métier qu' ils souhaiteraient exercer et de maîtriser au mieux ce métier.
Recceuillis par Cissé Aïssatou Coll. Fané N‘Facoro
Vatican : Cinq musulmans au Vatican pour préparer la rencontre du Pape Benoît XVI avec les auteurs de la « lettre de 138 » Cinq représentants de la "lettre des 138" écrite à Benoît XVI et aux chefs -d'autres confessions chrétiennes en octobre 2007 sont au Vatican pour préparer la future rencontre du Pape Benoit XVI avec les 138 oulémas auteurs de la lettre invitant au dialogue intitulée: "Une parole commune entre vous et nous". Les réunions se sont .déroulées au conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, présidé par le cardinal Jean-Louis Tauran. Selon l'agenda, les représentants de l'islam rencontreront Benoît XVI et d'autres autorités de l'Eglise à partir du printemps prochain. Ils participeront aussi à des sessions d'étude dans des instituts tels que l’Université pontificale grégorienne et l’Institut pontifical d'études arabes et d'islamologie, PISAl, présidé par le père Miguel Angel Ayuso Guixot.
Grande Bretagne : l'archevêque de Canterbury, à la tête de l'Eglise anglicane invite à'composer’avec la charia. Pour faciliter la cohésion sociale, l'archevêque de Cantorbéry, le révérend Rowan Williams, chef des 77 millions d'Anglicans dans le monde, a qualifié récemment d'"inévitables" la reconnaissance et l'application en. Grande-Bretagne de cer-tainos dispositions de la "charia'' (la loi coranique). D'autres religions bénéficient d'une certaine tolérance quant au respect de leurs règles en Grande-Bretagne, a souligné le prélat, qui a appelé à "un ajustement constructif" avec les traditions musulmanes dans certains domaines tels que les différends conjugaux.
Prié de dire lors d'une interview à la BBC si l'application de la "charia" était nécessaire pour la cohésion sociale, l'archevêque a répondu: "cela semble inévitable".
"Certains préceptes dé la charia sont déjà reconnus dans notre société et dans notre droit, donc ce n'est pas comme si on introduisait un système étranger et concurrent", a-t-il estimé.
BK3
Tchad : l'UNHCR achemine par avion des biens humanitaires pour les Tchadiens. Un avion cargo lliouchine-76 affrété par l'UNHCR a atterri vendredi à Garoua (800 km au nord de Yaoundé, au Cameroun), avec à son bord 45 tonnes de matériel de secours selon le porte-parole du HCR Jennifer Pagonis
lors d'une conférence de presse au Palais des Nations à Genève. Il s'agit du premier des deux vols, prévus cette semaine, qui vont livrer du matériel de'secours à 14 000 personnes. Cet avion cargo transporte des bâches en plastique, des couvertures, des jerrycans et des ustensiles de cuisine, qui seront ensuite acheminés par camion demain à Kous-seri pour assister des milliers de réfugiés tchadiens qui, depuis samedi dernier, ont fui N'Djamena, la capitale tchadienne.
Niger : l'OIMSC compte organiser un concours de mémorisation du saint Coran à l'échelle nationale au Niger L'organisation internationale de mémorisation du Saint Coran (OIMSC), un organe de la ligue islamique mondiale (LIM), a annoncé un projet de tenir un concours de mémorisation du saint Coran à travers l'ensemble du Niger. Selon le Secrétaire général de l'OIMSC, elle envisage également la création d'un institut professionnel dans le pays. Le Dr. Abdullah Basfar a fait cette annonce au cours d'une récente réunion avec le ministre nigérien des Affaires religieuses et de l'Action humanitaire, M. Labo Issaka.
Education : les réformes de l'éducation à la croisée des’ chemins dans la région Moyen-Orient et Afrique du Nord (MENA)
Les pays du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord (MENA) ont fait d’importants progrès dans la réforme de leurs systèmes éducatifs en vue de développer l'accès à tous les niveaux de l'éducation et de réduire l'écart entre garçons et filles. Mais malgré ces bons résultats, ils restent moins avancés que d'autres pays comparables en termes de développement économique. D'autre part, l'impact de l'éducation sur la croissance économique est resté faible et il existe encore un important décalage entre l'éducation et l'emploi.
dZ2J *
Japon/Afghanistan : le Japon promet une nouvelle aide de 110 millions de dollars à l'Afghanistan Le Japon a promis mardi d'accorder une nouvelle aide de 110 millions de dollars à l'Afghanistan, mais s'inquiète de la détérioration de la sécurité dans ce pays ravagé par la guerre. Des représentants de 24 nations et orç ani-sations internationales* ont entamé une réunion de deux jours à Tokyo.
Islam Info N° 120 du Mercredi 13 au Mardi 19 Février 2008
Du Araba 6 au Tarata 12Safar1429
HADJ 2007
Interview avec
L'AMBASSADEUR DE COTE D'IVOIRE EN ARABIE SAOUDITE S.E.M. HAAAZA SALLA
Le hadj, un succès collectif
La réussite du pèlerinage 2007 a été une conjugaison de plusieurs compétences et d'énergies. Son Excellence HAMZA SALLA, ambassadeur de la Côte d'Ivoire en Arabie Saoudite a été Lun des acteurs de ce succès du hadj. Un mérite reconnu par le Chef de l'Etat et de l'ensemble des pèlerins qui ont effectué le hadj 2007. Dans cet entretien, il apporte des précisions sur l'oganisation du hadj,
A la réception des pèlerins 2007, vous avez été félicité par le Chef de l'Etat pour avoir participé de manière très efficace à la réussite de ce pèlerinage. Alors, quels sont les sentiments qui vous ont animé en ce moment ?
Je vous remercie pour l'opportunité que vous m'offrez de m'exprimer devant les lecteurs d’Islam Info et au-delà, devant la communauté musulmane de même que devant tous ceux qui vivent en Côte d’Ivoire. Ce sont des sentiments de joie et de fierté qui m’ont animé en ce moment.
En effet, à la suite à l'échec du hadj de l'année dernière, toute la Côte d’Ivoire était inquiète et troublée. Les Ivoiriens se posaient la question suivante : «Comment sera le hadj 2007 ? Sera-t-il une réalité ou encore un autre échec
Louange à Dieu de par sa grâce et aussi grâce à S.E.M. Laurent Gbagbo, le Président de la Répu-blique, le Premier Ministre Guillaume SORO ainsi que l'ensemble du gouvernement qui ont tout mis en œuvre pour que le pèlerinage 2007 soit un succès. Ce faisant, ils ont pu relever le défi avec une organisation parfaite tant en Côte d’Ivoire qu’en Terre Sainte. A notre niveau également, nous avons apporté notre contribution à la réussite de cet hadj. Par conséquent, les félicitations du Président de la République lors de la réception des pèlerins, je les reçois avec beaucoup de fierté. Mais, je les considère surtout
Des pèlerins s'apprêtent à rentrer dans la mosquée
S.E.M. HomZû SALLA (Ambassadeur de Cote d'Ivoire en Arabie Saoudite)
comme des félicitations adressées à l’ensemble des organisateurs du hadj 2007. Par conséquent, ce succès est collectif.
Quelles sont les actions que vous avez menées en Arabie Saoudite pour le succès de cette entreprise?
L’organisation du hadj se déroule à deux principaux niveaux. Une organisation en Côte d’Ivoire et une autre en l’Arabie Saoudite. En ce qui concerne l'Arabie Saoudite, nous avons reçu il y a quelques mois le Directeur des cultes M. Yao Noël accompagné d’une délégation venus rencontrer les autorités saoudiennes en charge du pèlerinage. Nous avons participé aux différentes
réunions et négociations, qui, déjà annonçaient l’organisation du hadj en Côte d’Ivoire sous de bons auspices. A la suite de ces rencontres, un certain nombre de__________________ recom-^^-^O®n° + r^q^avons apP deçet
manda-tions et de propositions ont été faites par les autorités saoudiennes. Celles-ci ont été prises en compte par nos autorités. Comme vous le savez, le Président de la République après l’échec du hadj 2006 bis, a donné des instructions. Il a confié l'organisation du hadj 2007 à l'Etat de Côte d'Ivoire. Un comité de pilotage a été mis en place à Abidjan. Ce comité a mené un certain nombre d'actions dans le cadre de l'organisation de ce voyage au niveau d’Abidjan. C'est après tout ceci que l’ambassade et le consulat ont contacté les autorités politiques et administratives saoudiennes pour une meilleure prise en charge de nos pèlerins. En plus, nous nous occupions de recevoir les différentes délégations. Dans ce sens, nous avons reçu cette année Air Ivoire qui a envoyé une délégation en vue de négocier avec des opérateurs saoudiens afin de faciliter le transport de nos pèlerins. Toutes ces actions ont été menées en Arabie Saoudite dans le cadre de la préparation du hadj. De même, il était de notre ressort de suivre toutes les questions administratives liées à l’organisation
en Terre Sainte.
Le chef de l’Etat, pièce maîtresse de la réussite du pèlerinage
L'Etat est obligé de jouer son rôle régalien
A vous entendre, la participation de l'Etat semble être dispensable pour la réussite du Hadj ?
Oui, étant donné que nous sommes dans un pays laïc, l'Etat ne devrait pas s’immiscer dans les questions religieuses de cette nature, car les responsables religieux devraient être capables de s’organiser. Mais devant certaines situations, l'Etat est obligé de jouer son rôle régalien. Le Président de la République l'a men-
"cËtârës^biig^ë^ôüër^ônjôi^régâîiër^^^J
tionné lors de la réception des pèlerins à la Mosquée de la Riviera Golf. Il a dit qu’on ne peut organiser ce genre d’opération en mettant l’Etat de côté. Normalement, l'Etat ne devrait pas être impliqué mais, vu les difficultés rencontrées et surtout celles qui ont été l'objet de l’échec du Hadj 2006 bis,le Président de la
République
^SntFibutton hadj.,^
hâ^s^®
décidé
que
l'Etat ne pouvait être mis en dehors du processus. Lorsque le hadj 2006 bis a échoué, le Président de la République a été tellement peiné et choqué qu’il a dit qu'il était anormal que la Côte d'Ivoire ne puisse organiser le pèlerinage à la Mecque. Face à ce drame, il a donné des instructions à l’Etat de s’impliquer pour sauver les pèlerins ivoiriens et l’image du pays.
Des pèlerins ivoiriens embarquent pour Arafat
Le chef de l’Etat, pièce maîtresse de la réussite du pèlerinage...
Cela a été une décision judicieuse et sage parce que le Chef de l'Etat a été la pièce maîtresse de la réussite du hadj 2007. L’expérience et la suite de l’opération lui ont donné raison. Il a confié l'organisation à l’Etat qui s’en est bien tiré et tout le monde est satisfait du succès du hadj 2007. A ce niveau, on ne peut que convenir avec lui pour dire que l’Etat ne doit être ni trop envahissant, ni mis à l’écart. Le fait d’avoir écarté l’Etat pendant des décennies a donné de mauvais résultats dans l’organisation du pèlerinage. On a assisté à de très mauvaises situations, révoltantes à la limite car les pèlerins étaient livrés à eux-mémes. Le Hadj était organisé de manière anar-
chique. Cela a entraîné la catastrophe de 2006 bis. Dans l’avenir, il appartiendra aux Musulmans d’organiser le hadj. Nous savons que tous les ans le hadj était pratiquement un échec déguisé parce que le pèlerinage était organisé dans des conditions extrêmement difficiles. Les pèlerins étaient les grands perdants de cette opération. Je le dis en connaissance de cause parce que nous sommes en Arabie Saoudite et nous vivons avec eux tous les calvaires. C’est vraiment une situation pénible à supporter. C’est pourquoi, l’Etat a pris toutes ses responsabilités pour réussir cette première expérience. Mais, il faut que nous le signalions, dans l’avenir, il appartiendra aux Musulmans d’organiser le hadj. Nous devons réfléchir pour trouver les voies et les moyens afin de réussir l’opération du Hadj qui nous incombe. On ne doit pas se cacher la face ; toutes ces situations
<l» J HW Ht
Zs/omfa/ô N8120 du Mercredi 13 au Mardi 19 Février 2008 QuAnba 6 JuJ^n^12^r1^
HADJ 2007
sont nées de nos carences et de notre manque de solidarité. Dieu merci, aujourd'hui nous sommes tous conscients de la situation. Raison pour laquelle nous avons proposé la création d’un office du pèlerinage et de la oumra. L’office viendra pallier les insuffisances. Nous espérons que sa mise en place se fera dans les meilleures conditions et permettra une meilleure organisation du hadj de telle sorte que l’implication de l’Etat dans cette opération ne sort pas envahissante.
Est-ce que vous avez une esquisse de l'office du hadj ?
J’ai été de ceux qui ont proposé la création d’un office du Hadj. Bien sûr fai des idées à proposer. Mais dans un premier temps, il était question de faire des propositions. Nous
sommes au stade de la réflexion, le moment venu, si je suis sollicité, je ne manquerai pas de donner ma conception de l'office. Je serai toujours là pour apporter ma contribu-
lion à révolution de l’islam
e n
Dans l’avenir, il appartiendra aux Musulmans d’organiser le hadj
Côte d'Ivoire et aussi pour une meilleure organisation du hadj par les Musulmans eux-mêmes.
Qu'est-ce que l'ambassade de Côte d'Ioire en Arabie a fait pour
Il faut revoir
l'encadrement des pèlerins au hadj
l'échec du Hadj2006bis ?
Le transport a constitué le noeud de l’échec du hadj 2006 bis. Sur cette question je ne veux pas remuer le couteau dans la plaie. Cet échec
Des pèlenns en plein nie
2006 bis restera gravé dans les pèlerins ivoiriens. Vu la gravité de la
S.E.M. HAMZA SALLA (AMBASSADEUR DE COTE D'IVOIRE BJ ARABIE SAOUDITE)
mémoires des Ivoiriens. Fasse Dieu que nous puissions définitivement l’oublier un jour. Aujourd’hui nous vons franchi ne étape avec a réussite de 'opération 2007.
la nous permettra de l’oublier.
L’échec de 2006 bis est venu de la mauvaise organisation au niveau d’Abidjan. C’était essentiellement un problème de transport et de logement des pèlerins. Mais, le plus gros problème a été le transport Cette question a été bâclée parce que tous les contrats ont été résiliés au mier moment Moi je m'en tiens aux résultats, car je suis en Arabie Saoudite.
/Comment comprendre- qu'à un mois et demi du hadj nous n'avions aucun transporteur et pas cfavion-neur. C'est à quelques jours de la fermeture de l'aéroport de Jeddah que fai été saisi pour trouver une solution. C’est-à-dire un avionneur et des avions pour le transport des
situation, immédiatement nous nods sommes mis à la recherche des solutions. Nous avons fait tout ce qui était humainement possible pour éviter cet échec. Nous avons non seulement reçu des instructions de nos responsables, mais nous avons été soutenus par le Président de la République qui a fait tout ce qui était à sa disposition tant relationnelle que de son pouvoir pour éviter ce drame. C’est pourquoi, je saisis l’opportunité pour remercier SEM Laurent Gbagbo, le chef de l'Etat au nom de tous les Musulmans. Je suis la personne la mieux placée qui sait ce qu’il a fait dans cette épineuse et douloureuse affaire. Les démarches ont été sans succès parce que nous étions à 48 heures de la fermeture de l'aéroport Les problèmes de transport dans ces circonstances sont très difficiles à résoudre car, il est impossible de trouver un bon avionneur. Toute cette opération ne peut pas se régler avec lui en quelques jours afin de lui permettre de venir prendre les pèlerins. Ce sont des choses qui ne se règlent pas en 48 heures mais demandent un certain temps. L’opération du hadj 2006 bis n'a pas pu se réaliser à cause de ces différents paramètres. Personnellement, fai passé des nuits et des jours sans dormir rien que pourévitercetéchec. Mais, une chose est sûre, c'est la résultante de l’inorganisation de la communauté musulmane ivoirienne. Les saoudiens devant l’inorganisation chronique et répétée de notre pays ont pris des décisions extrêmes en nous donnant une leçon afin que nous prenions Conscience.
Maintenant que le hadj2007a été un succès, quelles sont les actions que vous mènerez afin qu'on n'assiste plus à un autre échec du hadj ?
Le hadj 2007 a été une réussite. Je
suis le premier à m’en réjouir. Cela nous a évité beaucoup de désagréments. Cette année, l’opération s’est bien déroulée. Eh tant qu’ambassa-deur, je n'ai eu aucun problème. Si au niveau de l’organisation les choses se déroulent bien, vous verrez que tout marchera comme sur des roulettes. De ce fait, je peux me consacrer à d’autres activités tout en accueillant nos pèlerins dans de bonnes conditions afin qu'ils sentent la présence de l’ambassadeur c'est-à-dire, l’Etat de Côte d’Ivoire à leur côté. C’est ce qui a été le cas pendant tout le hadj 2007 tant à Médine qu'à la Mecque.
Excellence, malgré cette réussite, U a dû avoir quand même quelques difficultés sur le terrain ?
A notre niveau il n'y a pas eu de difficultés particulières. Mais, dans l'ensemble nous avons noté quelques problèmes que nous devons résoudre à l’avenir notamment au niveau des logements où nous avons assisté à une concentration de pèlerins désorientés dans quelques bâtiments, due à une mauvaise organisation. Tout est rentré dans l’ordre dans les heures qui ont
Des pèlerins autour de la ka'aba
suivi. Nous prendrons les dispositions l’année prochaine pour éviter ce genre de situation. Il faut revoir l’encadrement des pèlerins au hadj
Quel est votre regard sur l'encadrement du hadj 2007 ?
Vous touchez du doigt un problème important que nos guides et responsables religieux doivent résoudre. Pour notre part, une des difficultés du hadj se situe au niveau de l'encadrement et ce sur tous les plans. Il faut se pencher davantage sur ce secteur. SI nous arrivons à régler les autres problèmes, il ne faudrait pas que l'encadrement vienne rendre tout ce travail inefficace. Nous insistons auprès de nos autorités pour que ce problème soit examiné d’une
Le transport a constitué le nœud de l'échec du hadj 2006 bis
façonseriëüsêeFqüëiëssôI idoines soient trouvées.
Quelles sont les perspectives futures pour les autres hadjs ?
A la suite de la réussite du hadj 2007, une organisation a été mise en place pour réfléchir sur les prochains pèlerinages. Notre souhait aujourd’hui est la reconduction de l’organisation du hadj 2007 en 2008 parce que cette expérience nous aura permis de faire un bilan en améliorant ce qui a marché et en corrigeant nos fai- . blesses dans le but de parfaire le hadj 2008.
Evidemment, cela ne vient pas de nous mais plutôt, de l’ensemble des pèlerins qui ont exprimé le souhait de la reconduction. Je suis optimiste en ce qui concerne les opérations futures. Je voudrais une fois encore remercier le Président de la Répu-
blique pour son implication tptale et effective pour la réussite ce pèlerinage 2007. Je félicite tous les acteurs de cette édition 2007 notamment le Ministre de l’intérieur, monsieur Désiré TAGRO, et ses collaborateurs, le Directeur des cultes, M. Yao Noël et ses collaborateurs qui ont été la cheville ouvrière de cet hadj. La présidente du Conseil d’Administration d'Air Ivoire, Mme Henriette LAGOU et ses collaborateurs, et enfin Le Cheikh Boikary FOFANA et tout le COSIM qui ont tout mis en œuvre pour que le hadj 2007 soit une réussite.
Réalisée par Kêmê Brama ColL: FanéN'FACORO
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Du Araba 6 au Tarata 12 Safar 1429
FOCUS
SAIDA KADA, PRESIDENTE DE L'ASSOCIATION FFEME ( Femmes Françaises et Musulmanes Engagées) : “La femme musulmane doit participer aux grands débats de société”
Saida Kada, présidente de l’association FFEME (Femmes Françaises et Musulmanes Engagées), est également coauteur avec Dounia Bouzar du livre “L'une voilée, l'autre pas”, éditions Albin Michel.
Quel sens donnez-vous à votre participation à la manifestation du samedi 14 février
La manifestation du 14 février est un appel qui replace sur l'espace pubüc les vrais débats. Pendant que l'on nous justifie les exclusions au nom cfune France qui serait en danger, la manifestation du 14 vient rappeler que ça n'est qu'une certaine idée de la France que Ton veut imposer à tous. Un modèle nostalgique de l'empire colonial, qui veut maintenir sous tutoie toute une population que l'on juge incapable de se prendre en charge. On a toujours douté de cette population immigrée issue des anciennes colonies de pouvoir accéder à la citoyenneté française. Le retour à la pratique religieuse pour certains ne fart que confirmer cette position. Nous contrôler en nous parquant dans des « grands ensembles », ne suffit plus. Il faut aujourtfhui recréer de nouveaux ghettos : La manifestation du 14 février est une for-midabie occasion de refuser cette nouvele ghettoïsation, qui se veut intellectuelle et politique. Les banlieues servent de support à une poétique qui renoue avec les lots d'exception, pendant que hslam justifie sa mise en application :
Certains se demandent pourquoi manifester après le vote de la loi. Je crois, d'abord, qu'elle a le mérite de nous rappeler que la loi ne va pas exclure, mais qu'ellê avalise près de 15 ans d'exclusion en France. Elle nous rappelle, ensuite, que la loi n'est pas la conséquence d'un débat démocratique, mais la justification dune position de principe prise il y a 15 ans. Eue nous convie, enfin, à ne pas se focaliser sur une loi. C'est parce que les dés sont pipés, et l'issue des débats connue davance, qui! devient aujourdhui nécessaire à tous les gardes fous de la société de se réunir et de s'unir pour afficher une volonté commune : Dire non aux lois
Manifester le 14 février, c'est résister à la criminalisation de toute forme de contestation en France, c’est refuser que l'expression de la liberté de conscience soit confisquée par des nostalgiques des grands empires, qui arrivent à « protéger les petites filles » en les excluant du banc des écoles, qui arrivent à promouvoir l'égalité entre les hommes et les femmes.
Pensez-vous que c'est en participant aux grands débats de société que l'image de la femme musulmane sera réhabilitée ?
La question des femmes musulmanes est intimement liée aux banlieues et à l'immigration. Cela veut dire que l'on a inventé une catégorie intermédiaire, qui fart qu'avant d'être une femme, nous sommes d'abord des « beurettes ». Pour le justifier, on enferme certaines " problématiques dans le quartier, en inventant un champ lexical. Par exemple, ce que l'on appelle ailleurs viol collectif, s'ap-
Saida Kada, présidente de l'association FFEME (Femmes Françaises et Musulmanes Engagées) :
peUera tournantes dans les quartiers. Le drame de la maltraitance commun à toutes les femmes dans la société française, quels que soient leurs classes sociales ou leurs groupes ethniques deviendra dans les quartiers, une phénomène inhérent à la culture arabe. On ne relèvera comme problèmes rencontrés par les filles que ceux liés à son corps et à son sexe, (certificat de virginité, tenue vestimentaire,...) Les derniers chiffres établissent qiAjne jeune fille de moins de 25 ans sur 9 a été victime de violences sexuelles. Rien ne laisse supposer que Ton est plus violent parce que Ton habite dans une cité. Mais surtout, rien ne laisse à penser qu'il existe une plus grosse proportion d'agression dans les banlieues qu'ailleurs dans la société. Pourtant, les médias nous présentent une perspective toute autre, qui tend à accréditer ridée qu'il faille appliquer une politique qui serait déférente du reste de la société. Ces lois d'exception sont validées par des cautions ethniques, toujours là pour reprendre en cœur le discours officiel. On pointera du doigt les garçons, en les désignant comme responsables de leurs souffrances, on montrera du doigt la mère, gardienne d'une culture qui intronise l'homme, on montrera du doigt la religion qui les aliène. On assiste au croisement entre le regard orientaliste qui fantasme sur le corps de Shérazade, et le regard du colon qui infantilise et dénigre la culture de l'indigène. L'opinion publique a été trop longtemps manipulée par certains médias, et une poignée de pseudo féministes, qui ont utilisé la souffrance réelle vécue par certaines femmes, pour justifier la prise encharge des « beurettes », en présentant la culture de leurs parents et la religion comme l'origine de leurs difficultés, et de leurs proposer comme seule alternative de les extraire de cette culture et de cette religion qui les nient. La femme musulmane doit par-ticiper aux grands débats de société, pour être présente, montrer qu'elle existe pour ensuite présenter ce qu'elle est, pour casser cette vision aliénante des banlieues, pour porter ses revendications en tant que femme issue de la société et non des cités, refusant du coup d'être reléguée au rang de subalterne du mouvement féministe.
La femme de confession musulmane a la responsabilité, pour être cohérente avec la spiritualité qu'elle porte, de transcrire dans ses actes dans ses
combats, son attachement
aux
grands principes qull convient de défendre. Elle ne doit pas s'auto œn-surer, en acceptant des sphères d'actions étroites délimitées par ceux qui inventent pour nous des espaces d'actions dans lesquelles on est censée s'enfermer. En fait, entre choisir à être prostituée ou soumise, il faut choisir la troisième voie...
Selon vous, c'est à force de distinguer le foulard du reste du processus Identitaire de la femme musulmane qu'Il est devenu une valeur en soi?
A chaque fois que nous appliquons une prescription divine, nous répondons à un appel vers Dieu. Mettre le foulard fait partie des éléments qui correspondent à un désir de cheminer vers Dieu. Le débat sème le trouble dans le cœur de celles qui le portent, et de celles qui ne le portent pas. Il est devenu l'unité de mesure qui permet d'évaluer la foi d'une femme. Alors qu'il est censé être un élément dans notre quête de spiritualité, un jalon sur notre route, il devient une référence en soi. En pensant cela, je condamne celles qui ne le portent pas et qui essaient de faire si bien les choses. Le foulard n'est pas un rite initiatique qui permette à une femme de se considérer musulmane. Il est une étape spirituelle qu'elle décide d'emprunter pour poursuivre sa quête vers Dieu.
Vous affirmez que « certains hommes font du foulard un périmètre de sécurité qui assure une adhésion des femmes à leurs propres façons de penser : celles qui portent un voile sont des « filles bien ». Ce n'est en fait pour vous qu'un respect de principe. Car celles qui ne sont que voilées ne sont que des corps, et celles qui sont voilées ne sont qu'un foulard ».
Comme je l'ai dit précédemment, le débat a déconnecté le foulard du reste de la pratique religieuse des femmes musulmanes. En réaction on ne voit plus du foulard, que le point de vue que l'on veut porter.
Certains partent en guerre contre lui, pour symboliser leur lutte contre l'oppression des femmes. D'autres vont le hisser comme le symbole d'une résistance contre une société qui les a toujours brimés. Chacun voit dans l'autre « camp » un ennemi qu'il faut combattre. On oublie, alors, que derrière cette manière d'opposer les indi-
vidus, on conduit les premiers à justifier l'exclusion et la mise sous tutelle des femmes voilées. Pendant que les autres vont faire du foulard le signe de reconnaissance, qui distinguera celles qui sont avec le groupe de celles qui l'ont trahit. La femme ne sera, dans ce contexte, qu'un foulard ou un corps, une soumise ou une prostituée. Ce rapport de force est institué par ceux-là mêmes qui prétendent définir pour nous les normes dans lesquelles nous sommes censées évoluer. Les hommes ne sont pas génétiquement violents, pendant que les « beurettes », prédisposées à être des victimes. Tout cela justifie ensuite l'ingérence des politiques sociales dans la vie des gens, comme l'unique moyen d'enrayer une violence patente dont nous serions incapables de contrôler sans l'intervention des « porteurs de la civilisation ».
Le modèle dit « occidental » est-il le seul univers d'émancipation de la femme?
Ce n'est pas tant le modèle occidental qu'il faut rejeter ou choisir, mais cette lecture qui fait de ce modèle le seul capable de garantir les libertés individuelles, le seul à porter les valeurs universelles. Elle relègue tout le reste du monde au rang de sauvagerie.
Certains Intellectuels parlent même, pour le cas de la France,
hronique de la OumaJ
Prions toujours !
Récit:
Ce vieux colporteur forçait l'admiration de tous. Malgré son âge, ses larges épaules étaient toujours chargées de baluchons contenant des objets divers qu'il prenait plaisir à vendre de village en village, à la satisfaction d'une clientèle aux revenus modestes. Un jour, après de longues heures de marche, et pour éviter de débarquer en pleine nuit dans le prochain village, il jugea préférable de passer la nuit dans le cimetière dudit village. Entre deux tombes, recroquevillé dans un drap décoloré et truffé de trous, il s'assoupit et plongea dans un sommeil réparateur. A son réveil, au petit matin, il se rendit compte qu'il venait de faire un rêve au cours duquel il avait vu tous les morts de ce cimetière dans une ambiance de fête, à l'exception d'un vieillard qui se lamentait et se tourmentait. Dans son rêve, il approcha le vieillard et voulut s'enquérir de son état. Le vieillard lui répondit que, depuis des années où il a été inhumé dans ce cimetière, ses enfants n'avaient jamais fait de sacrifices, ni d'invocations, ni de pnères pouvant lui venir en aide, dans sa tombe, alors que. tous les jours, il voit tous ses défunts voisins se réjouir des retombées des sacrifices de leurs progénitures. Dans cet entretien avec le vieillard, ce dernier lui situa géographiquement, dans le village, remplacement exact de la cour familiale devenue héritage de ses enfants C'est à cet instant de l'entretien que notre colporteur rouvrit les yeux. Il s'assit un bref moment, le temps de
par exemple, de la supériorité du modèle français. Quelle place faisons-nous alors aux autres modèles d’émancipation ?
Lier la définition que l'on peut avoir de l'émancipation avec l'histoire de l'Occident, fige les débats, de telle sorte que toute dynamique voulant se définir en dehors de ce registre, serait considérée comme suspecte, et invalidée. Il ne s'agit pas, alors, de promouvoir les femmes dans leurs pluralités, et dans leurs différences, mais d'imposer un modèle pour toutes les femmes. On ne peut pas accepter que Ton comprenne que seules les femmes occidentales se soient battues pour leurs droits, pendant que le reste du monde se tournait les pouces. Cette vision croit que l'occidentalisation des autres cultures, est la seule chance pour les femmes dexister, comprend dans le choix de certaines d’entre elles d'adopter un autre angle Rapproche, le symptôme d'une aliénation profonde. L'exaltation du modèle occidental n'a cfégal que la caricature que l'on fait des références de Fautre. Atel point qu'aujourdhui, pour la première fois dans l'histoire du combat des femmes, on va promouvoir une loi qui exclut des femmes I On veut aujour-dhui libérer les femmes, comme on voulait hier civiliser les sauvageons : toute résistance est sanctionnée, et toute adhésion récompensée.
Source : oumaxom
retrouver ses esprits. Après s'être acquitté de la prière de l'aube, il porta ses baluchons et se dirigea allègrement vers le village. Tout en déambulant dans les ruelles du village, il faisait son petit commerce jusqu'à ce qu'il découvre l'habitation décrite par le vieillard dans son rêve. Simulant de proposer des marchandises, il demanda à rencontrer l'aîné de la famille qui se présenta immédiatement à lui. En tête à tête, le vieux colporteur libéra ces mots : * Dans cette famille, votre père est mort depuis des années. Aucun de vous ne lui a jamais dédié de prières ni de sacrifices. Aujourdhui, dans sa tombe, il est en proie à toutes sortes de tourments. Dès à présent, exhorte tes frères et sœurs à faire des prières, des sacrifices et autres invocations, et demandez à Dieu Tout-Puissant de couvrir votre malheureux père de Sa Miséricorde. ». L'aîné de la famille, éberlué par les révélations de son interlocuteur, en prit bonne note et s'exécuta dans les plus brefs délais. Une année entière s'écoula quand notre brave marchand se retrouva dans les mêmes conditions où il devait encore passer la nuit au même cimetière. Cette fois, dans son rêve, il vit le vieillard tout épanoui, avec un charismatique visage rayonnant ’
Moralité :
Du vivant de nos parents, comme apa^s tour rappel à Dieu, n'oubions jamais de pner pour eux ! Les véritables bénéficiaires de ces actes, c'est NOUS-MÊMES d'Abord !
Tnl^nM T^-T^. MO 4AA J— a 1 _■-- „ . _. _ __ „__
Zy/am/n/ÔN0120 du Mercredi 13 au Mardi 19 Février 2008
Du Araba 6 au Tarata 12 Safar 1429
FOCUS
ANKARA (TURQUIE) : DROIT RELIGIEUX
L'interdiction du foulard à l'université a été levée
LT5LAM EN SUEDE
La formation des imams,
Le Parlement turc a adopté samedi deux amendements constitutionnels destinés à lever l’interdiction du port du foulard islamique à l'université, en vigueur depuis des décennies dans ce pays musulman aux institutions laïque.
Comme le week-end passé, des dizaines de milliers de personnes ont manifesté à Ankara pour dénoncer ces amendements qui suscitent l'émoi des partisans de la laïcité et appeler à la démission du gouvernement
Lors d'un ultime vote, les parlementaires se sont prononcés par 411 voix contre 103 en faveur des deux amendements qui introduisent dans la Constitution des paragraphes stipulant que tout citoyen a droit à un traitement égal de la part des institutions de l'Etat et que "personne ne peut être privé de son droit à une éducation supérieure".
Les modifications constitutionnelles doivent être signées par le président Abdullah Gui, dont l'approbation est largement attendue. Lever l'interdiction du port du foulard islamique à l'université équivaudrait à "la mort de la république laïque", a protesté le parlementaire indépendant Kamer Genc. Les amendements constitutionnels “vont créer un chaos dans les universités et conduire à la désintégration de la nation". Mais le Premier ministre Recep Tayyip Erdogan, dont le Parti de la justice et du développement (AKP) a porté la réforme avec l'appui du parti d'opposition nationaliste
L’Assemblée Nationale Turque
MHP, a estimé que l’interdiction du foulard, en vigueur depuis des décennies dans un pays farouchement laïque, représentait une épreuve pour les jeunes musulmanes, contraintes d'ôter leur foulard à l'entrée des campus. “Nous mettrons fin à la souffrance de nos filles aux portes de l’université', a lancé jeudi M. Erdogan. Dans ce dossier, illustrant le fossé profond entre l'AKP, Issu de la mouvance
Des lycéennes en voile
islamiste, et le camp laie soutenu par l'armée, l'opposition n'a pas été en mesure de bloquer ces amendements. Mais le Parti républicain du peuple (CHP, opposition) a d'ores et déjà annoncé qu'il saisirait la Cour constitutionnelle.
"C'est une Révolution noire. Le foulard est un symbole politique", a dénoncé le parlementaire Canan Aritman. Nesrin Baytok, autre parlementaire du Parti républicain du peuple, a estimé que l'approbation des réformes "transformerait la Turquie en Afghanistan". “On n'ouvre pas la porte de la liberté, on la ferme pour toujours aux filles", a-t-il jugé. "Les têtes de nombreuses filles sont rasées par leurs frères pour les contraindre à porter des foulards".
Dans un pays cherchant à intégrer
les rangs de l'Union européenne, le sujet suscite de fait des tensions entre ceux qui voient dans l’interdiction du foulard à l'université une violation de la liberté religieuse et ceux qui redoutent que son autorisation ne vienne saper les fondements du système laïque hérité du père de la Turquie moderne Mustafa Kemal Atatürk, qui a instauré la République turque en 1923. Le chef du gouver-
nement, qui bénéficie d'un fort soutien public, assure que son parti reste fidèle aux traditions laïques de la Turquie. D'après son gouvernement, la mesure vise à étendre la démocratie et les libertés dans le cadre de la demande d'intégration de la Turquie à l'UE. L'AKP et le MH P sont convenus que les foulards seraient noués sous le menton, sans recouvrir le visage. Mais les défenseurs de la laïcité émettent de sérieux doutes sur les véritables intentions du Premier ministre, qui a tenté de criminaliser l'adultère avant d'être contraint par l'UE à faire machine arrière. “Le public va être soumis à une pression intense", prédit le parlementaire Nesrin Baytok. “C'est une exploitation de la religion", la loi mène à "de plus grands
problèmes". Samedi dernier, quelque 125.000 personnes, selon un décompte de l'armée, étaient descendues dans les rues d'Ankara pour protester contre la levée de l'interdiction. Des dizaines de milliers de manifestants ont repris le chemin de la contestation samedi dans la capitale. Ils étaient quelque 30.000 en début d'après-midi, scandant "La Turquie est laïque et le restera". Nombre brandissaient des drapeaux. Source: AP
un pas en avant
La Suède envisage de créer un programme éducatif spécialement destiné à la formation des imams afin de lutter contre la radicalisation de l'islam dans le pays Scandinave, a-t-on appris mardi auprès du ministre de l'Enseignement supérieur Lars Leijonborg.
Ce programme, s'il est approuvé par le gouvernement, sera financé par l'État, comme c'est le cas des formations existantes destinées aux ecclésiastiques.
« Les Musulmans en ont eux-mêmes fait la demande et l'une des raisons invoquées est que (cette formation) peut combattre la radicalisation de l'islam en Suède», a expliqué à l'AFP M. Leijonborg. «Dans nombre de pays européens, nous constatons qu'il est difficile pour les musul-
Islam est une religion qui progresse en Suède. Cette Mosquée de Stockholm a été ouverte en 2000.
mans de trouver des imams et les mouvements islamiques, qui disposent d'importantes ressources économiques, proposent de nommer des imams qui ont une approche assez radicale», a-t-il dit, ajoutant que des cas similaires avaient été observés en Suède..
N N O N C E
A l’occasion des Préparatifs du Premier Salon du Livre Musulman (SLM) qui aura lieu très bientôt, toutes les Librairies Musulmanes sont priées de transmettre leurs contacts, adresses et e-mails à :
islaminfoçi@yahoafr
Pour joindre Islam Info islaminfoci@yahoo.fr 22-42-15-06 01-03-67-23
•■4 ’
«Je pense que nous devons aider les musulmans modérés sur cette question des imams», a-t-il encore dit. M. Leijonborg n'était pas en mesure de dire si cette formation se ferait à un niveau universitaire ou dans le cadre du programme éducatif destiné aux adultes. Le gouvernement de centre-droit devrait nommer un rapporteur spécial dans les semaines à venir pour étudier la question et présenter ses conclu^ sions avant l'élaboration d'une * proposition de loi.
Environ 100 000 musulmans sont officiellement enregistrés en Suède mais ils seraient entre 350 000 et 400 000, selon les estimations, sur une population totale de 9,1 millions habitants.
Les Pays-Bas proposent déjà des formations pour les imams de même que le Danemark. En
2007, une université privée catholique à Paris avait indiqué qu'elle allait également proposer une formation pour les imams en accord avec la Grande Mosquée de Paris.
Source : Cyberpresse
Isfoni Info N°120 du Mercredi 13 au Mardi 19 Février 2008
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\^^moignage
La limite de la Jalousie fâchait tout le temps. Elle fouillait dans le téléphone portable de mon père pour relever des numéros ou ^messages. J'inter-[Venais assez souvent pour la cal-ÎHmcr. Je la ^conseillais de laisser papa faire ce hTqu’il voulait, que l le plus important pour elle démit être scs enfants et “° la bonne conduite
Salam Aleikoum
Avant de raconter mon histoire, j'aurais voulu que tous les lecteurs de cette rubrique, adressent une prière à Allah à l’endroit de ma défunte mère Fanta SOUMA-HORO.
Je suis Alimata Dembélé, l’aînée de ma famille, âgée de 22 ans.
Très tôt. mes parents m'ont appris le sens de la responsabilité et j étais très proche de mes deux parents géniteurs. Il m’arrivait des fois, d'intervenir dans les conflits de mes parents. Ma mère était très jalouse. Elle faisait beaucoup de scènes de jalousie en fouillant dans les documents de mon père. Elle découvrait des choses trop choquantes. Je ne vais pas me prononcer sur la cause de leurs conflits, mais sincèrement, mon père avait des aventures avec d'autres femmes. Il a même eu deux enfants dehors. Les femmes mariées et les époux qui liront mon histoire savent de quoi je parle. Avec ces découvertes désagréables, ma mère, se
qu'elle a vis-à-vis de son époux. Je sais qu’il n'est pas facile pour une mère ou épouse qui aime son époux, de fermer les yeux sur tout ce qu'elle peut voir ou apprendre d'anormal. Il arrivait des fois où je sortais avec Maman pour quelle oublie ses problèmes de foyer. Mais, maman aimait trop papa pour ne pas lui manifester sa jalousie. Un jour, elle a fait des histoires avec une maîtresse de papa. Lai pensé que c’était inutile de faire tous ces dégâts. Malheureusement, il y a deux ans. maman a rendu l'âme à la suite d'une maladie. Bientôt. papa va se remarier avec une autre femme. Celte femme était la maîtresse de papa du vivant de maman.
Aujourd’hui, qu'elle est partie, à quoi ont servi toutes ces scènes de jalousie ? Ce qu'elle ne voulait pas voir se fera. Ce qui me fait mal, c'est que maman a passé son temps à s’occuper des fautes de papa à tel point que mon petit frère et ma petite sœur n'ont pas pu connaître la mère « au cœur blanc » qu’ils
avaient Mais, ce qui est sûr, c'est que je veillerai personnellement sur l'éducation de ces derniers. Je pars en Europe avec mon futur époux et nous sommes en train de suivre la procédure pour qu'ils partent avec nous.
Je voudrais interpeller toutes mes mères ou femmes au foyer de laisser les hommes faire ce qu'ils veulent : occupez vous de vos enfants ! Ce sont eux qui vont veilleront sur votre image et le repos de votre âme quand vous serez absent meme si c’est douloureux de savoir que votre homme vous trompe.
APPROCHE ISLAMIQUE
L'ISLAM interdit tous rapports intimes en dehors du cadre légal du mariage musulman. Si bien qu'en ISLAM, tout enfant en dehors de ce cadre appartient à sa mère. A cet égard, votre mère, que DIEU l'accueille dans son Paradis, a eu raison de s'opposer aies agissements de votre père qui r\ honore aucun être responsable. Insinuer que l'attitude de votre mère aurait abrégé sa vie n'est pas islamiquement raisonnable. DIEU a fixé un tenne à chacun de nous sur cette terre. Le séjour terrestre de votre mère était donc à son tenue quand DIEU l'a rappelée. Même de son vivant, votre père se serait marié à une autre fenune que l'islam lui permet d'épouser. C'est ce qu'il aurait dû négocier avec votre mère. C'est ce qui est islamique.
Prions pour tous les musulmans * défunts, surtout pour nos géniteurs.
IMAMDOSSO
.timité
Il arrive parfois que la femme trouve des traces légères de sang ou de très petites tâches tout le long de la journée. Tantôt elle constate ces traces dans la période habituelle de menstruation sans que celle-ci ait lieu et tantôt elle les constate en dehors de la période de menstruation. Qu'en est-il du jeûne de cette femme dans les deux cas ?
La lèpnsc b une question semblable vient délie donnée. Néanmoins, il reste que si la femme constate la présence de ces traces de sang durant la période habituelle de son cycle menstruel normal cl qu’elle considère cela comme faisant par-
myStucesinfo KONE Aïswta
Mal de dos:
A travers de bons gestes quotidiens, il est possible de parvenir à ménager votre dos.
Choisissez bien vos vêtements et chaussures : Évitez les vêtements trop serrés qui gênent les mouvements. Veillez également à bien couvrir votre dos surtout les journées fraîches afin d'éviter les torticolis. Evitez également les talons hauts qui modifient la position de la colonne vertébrale, surtout si on porte ces chaussures pendant une longue période. Les pieds jouant un rôle d'amortisseurs, privilégiez plutôt les chaussures à talon moyen et qui absorbent mieux les coups.
Conseils Mm^^^
islominfoci Qyahoo.fr ! bsangson Qyahoo.fr
tie des menstrues qu'elle connaît, dans ce cas, il s'agil des menstrues.
1m femme en période de menstrues et celle qui a les lochies, peut-elle manger et boire durant la journée du mois du Ramadan ?
Oui elle peut manger et boire durant la journée du mois du Ramadan. Cependant il vaut mieux qu'elles observent une certaine discrétion notamment si elles se trouvent en présence d'enfants dans la maison, car cela pourrait susciter chez ces derniers des interrogations problématiques.
Imam Dosso
En voiture :
Assurez-vous que 1e siège est assez rigide et qu'il supporte bien la colonne. Le siège doit être légèrement incliné. 0 ne doit pas être trop prés du volant non plus, les jambes doivent former un angle de 45 degrés avec le tronc. Et quand les mains sont sur te volant, les bras doivent être légèrement fléchis. Réglez systématiquement Findinaison de votre dossier et si vous êtes au volant, la distance par rapport au volant
Foi et Sport ♦ Foi et Sport ♦ Foi et Sport ♦ Foi et Sport
Le cas de Boubacar Sanogo et Touré Kola Habib
Après la La référence de ces deux joueurs à Dieu n'est pas fortuite. Pour le premier Boubacar Sanogo , son père et sa mère sont connus pour les actes de dévotions à la grande mosquée du quartier Cité de San- Pédro. Quant à Koto Touré, il est connu pour être un membre actif de la communuté musulmane de Londres, dont il est l'un des principaux contributeurs, et il assiste avec sa famille à tous les événements et cérémonies de la communauté musulmane Ivoirienne.
TURQUIE
Le nombre de femmes portant le foulard islamique augmente
Vous avez parfois traversé des moments difficiles, mais aujourd’hui vous semblez inarrêtable. Quel est votre secret ?
BOUBACAR SANOGO :
Mon secret c’est de croire en moi et en mes qualités quelles soient les difficultés du moment. J’ai également foi en Dieu qui me permet de
réaliser mes ambitions. J'ai également beaucoup de personne qui me soutiennent et qui ont confiance en moi comme Koné Tîégbé, ma femme ainsi que ma famille et mes agents.
TOURÉ KOLO HABIB :
Il faut continuer à travailler. C'est aussi ça la vie d’une équipe. Elle ressemble à la construction d'un immeuble qui part du soubassement pour finir avec plusieurs niveaux. C’est exactement ce qui c'est passé parce que nous étions vraiment très sûr de partir à Abidjan avec la trophée. Mais une fois encore Ceu nous a montré que le dernier mot .o» appartint toujours. Quand nous retrouvons notre sélection après deux jours de vol pourMéfendre ses couleurs, c’est par ce que nous aimons le pays J en connais d'autres qui auraient nus leur carrière en avant. Un garçon comme Fae Emerse n’a pas vu son fils
naître. Le président a perdu son père à la veille de la compétition. Notre entraîneur qui perd aussi son fils. Ce sont autant d'épreuves que nous avons tenté de surmonter pour vaincre, malheureusement Dieu a décidé autrement.
Le nombre de femmes portant le foulard a augmenté en Turquie au cours des quatre dernières années, selon un sondage. (AFP / Islam-Pluriel) L'enquête, réalisée en septembre auprès de 5.289 personnes par l'institut de sondages Konda pour le compte du quotidien Milliyet (libéral) révèle que la proportion de femmes couvrant leurs cheveux est passée à 6 9,4% en 2007, contre 64,2% en 2003. Parmi elles, celles qui revêtent le “turban" -un voile à forte connotation religieuse- sont passées de 3,5% à 16^% et celles portant te "çarsaf -un ample voile noir tes couvrant de la tète aux pieds- de 1,2% à 1.3%. la proportion de femmes couvertes dun simple fichu baissant de 59,5% à 51,9%. La Turque est gouvernée depuis novembre 2002 par te Parti de la justice et du développement (AKPi une formation issue de te mouvance islamiste, mutant pour te respect des libertés rieuses et Fanotoon de Fmîerdcbon du port du voile islamique dans les universités turques L'etude étabirt à 14 mitions te nombre de femmes portant un foulard -dont deux mùons
revêtues d'un couvre-chef à connotation religieuse- en Turquie, un pays de plus de 70 millions d'habitants à la population en grand majorité musulmane, mais au régime strictement laïc. Tarhan Erdem. le président de Konda. a affirmé que les résultats n'étaient pas l'indicateur d’une tendance anti-occidentale ou anti-modernisation au sein de la société turque, mais plutôt un besoin de protéger les valeurs traditionnelles et tes convictions religieuses face à te modernisation. Le foulard représente “une fidélité aux valeurs tra-dtonnet'es, refuge face aux dangers de te modernité'. a-H ta# dans hUyet
Le voile islamique est perçu comme un symbole de Ftslam poétique par tes défenseurs de te laïcité. qui accusent fAKP de vouloir islamiser te société txque en catimini L'enquête de Konda est en contradiction avec une etude publiée un an plus tôt par La Fondation detutes exxxionKjues et sociales (TESEV). qui condua# à une régression de te proportion de femmes portant te foulard, de 72,5% en 1999 à 61.3% en 20Û&
A/am/»/ô N* 120 du Mercredi 13 au Mardi 19 Février 2008 _ DuArate 6 au Tarata 12 SabrJ42S
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Ramadan: 02 sept 2008
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Arafat 09 déc 2008
Tabaski: 10 déc 2008
Jeûne facultatif en lévrier 20,21 et 22
fédération» ^
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CHEICK Soufi MOAZE LE GUIDE SPIRITUEL
Ses vœux de paix, de réconciliation, d'union, d'unité de prospérité, de succès à la Nation Ivoirienne, pour le développement culturel, social et humain.
Puisse le Seigneur, le tout miséricordieux la couvrir de sa grâce et la combler de sà miséricorde afin que sa lumière divine inspire les actes et décisions des autorités à la tête de cette chère nation. - .
Nécrologie
Communiqué
* — 'VV"- ■ ■» ---- Mi s w ....www!
Ecoles
- .,- ■ ^ ...-.- .^. . - -• .,.-u^
Groupe Scolaire Iqra :
2346O1-28/07O1-71-31
Groupe Salami Kamourou Cissé Gagnoa: 32-77-2602
Collège Confessionnel Privé Islamique de Marcory. 21-2672-14
Collège Confessionnel de la Mission Islamique Nandjate (Quartier Maroc de Yopougon): 078634-84
École Confessionnelle Aboubakar Siffle (Cocody Riviera): 21-250657
École Confessionnelle Islamique Al Ansar (Port-Bouet): 32-760200
Aouzou Bilahi Mina Cheitani Radjùn, BissmiUahi Rahmani Rahimi Innalillahi wa innalilehi radjioun.
La grande famille Zouakongnon et alliées ont la profonde douleur d’annoncer le décès de leur neveu, fils, époux, oncle, frère, grand-frère, grand-père, beau père, beau fils et ami :
GBON COULIBALY
Administrateur civil, directeur des ressources humaines au Conseil économique et social.
Les condoléances sont reçue tous les jours de 18h à 20h au domicile du défunt
Par ailleurs, des lectures coraniques sont organisée au domicile du défunt sis à la Rue 1 Pertes 2, Lot 367 aux ll-Plateaux de 18h à 20h les mardi 12, mercredi 13, lundi 18, vendredi 22, lundi 25 février 2008. La suite du programme sera communiquée ultérieurement.
Toutefois, une dernière veillée aura lieu à Ivosep le mardi 26 février 2008 de 19h à 22h.
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Vous invitent à partager le bonheur de leurs enfants
Amy & Idriss
Le jeudi 14 février 2008 à 14h à la Mosquée du Plateau Dokui, suivi de la Célébration
Civile le Samedi 16 février à 14h à la Mairie du Plateau. A l'issue de la Cérémonie, un Cocktail vous sera offert au Palm Club de Cocody (Route du Lycée
Technique)
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- Module pour adultes (18h - 20h) Mardi : Culture Islamique Jeudi : Fiqh Samedi: Tafsir
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Samedi : 15h00 à 17h00
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ESPAGNE
Kanonté sauve une mosquée de la fermeture à Séville
Le footballeur franco-malien du Séville FC, 9 Frédéric Kanouté, a racheté à Séville une mosquée qui était sur le point de fermer.
Le footballeur franco-malien Frédéric Kanouté, qui joue actuellement au FC Séville, a racheté une mosquée de la ville, menacée de fermeture. Le lieu de culte musulman devait être vendu suite à l'expiration du contrat qui liait l'association des musulmans de Séville au propriétaire de l'infrastructure située à la Place Ponce de Leon dans la capitale anda-louse, et qui servait de mosquée. Frédéric Kanouté a "versé 510 860 Euros soit plus de 300.000.000 CFA pour que de nombreux croyants de l'Algérie, du Sénégal et d'autres pays ne soient pas laissés sans mosquée", rapportait le 13 .décembre dernier le quotidien conservateur espagnol ABC. L'attaquant du FC Séville, âgé de 30 ans, n'a toute fois pas
Frédéric Kanouté, un Musulman pratiquant qui accomplit régulièrement ses prières
souhaité commenter son geste. Mais les autorités de la ville de Séville, dans le sud de l'Espagne, ont confirmé que le bien immobilier avait bien été enregistré au nom de M. Kanouté,
selon les informations de la BBC Sport.-La somme dépensée pour le rachat de la mosquée est par ailleurs estimée à un an de salaire du footballeur. Frédéric Kanouté, un des
joueurs finalistes pour le BBC African Footballer of the Year 2007 (Footballeur Africain de l'année 2007 élu par la BBC), a été transféré en 2005 de l'Olympique lyonnais, champion de France, vers le FC Séville, un club classé troisième de la Llga (la Ligue 1 espagnole) durant le saison 2006/2007 et qui est l'actuel tenant du titre de la Coupe de l'UEFA.
Un geste apprécié des musulmans. Les Espagnols musulmans, qui auraient selon la BBC Sport sollicité le footballeur à la dernière minute, à l'annonce de la mise à la vente de la mosquée, ont quant à eux déclaré réellement apprécier le geste de Frédéric Kanouté. "Si elle n'avait pas été à Kanouté, alors nous n'aurions pas eu de mosquée pour prier le vendredi, qui est le jour le plus saint de la semaine pour les musulmans" a souligné un porte-parole de la communauté musulmane d'Espagne au micro de la BBC Sport. Kanouté, qui a également créé une Fondation pour
venir en aide aux orphelins du Mali, s'est converti à l'islam il y a une dizaine d'années. Durant le mois de Ramadan dernier, il avait impressionné les supporters de football Espagnols par ses performances sportives uniques alors qu'il était à jeun. Précisons que l'an dernier, Frédéric Kanouté a été élu meilleur buteur du championnat 2007 avec 20 buts inscrits, dépassant ainsi les performances de légendes telles que le footballeur Brésilien Ronaldinho.
Kanouté, un Musulman pratiquant qui accomplit régulièrement ses prières a refusé, la saison dernière, de porter un maillot faisant de la pub pour un site de paris en ligne, car le pari est interdit en Islam.
Son équipe lui a donné un maillot sans sponsor jusqu'à ce qu'il accepte de porter le maillot sponsorisé à condition que l'argent soit reversé à une association caritative Musulmane
Assmaâ Rakho Mom
GOLFE
Koweït aura aussi sa ville nouvelle
La grande, mode dans le Golfe est de créer ex nihilo des villes nouvelles en plein désert, il est vrai à l'initiative de l'entreprenant doubaïote Emaar, sorte de gigantesque agent et promoteur immobilier largement public. Jusqu 'à présent, les grands projets ne se concrétisaient presque jamais au Koweït. Pourtant, cette fois-ci, le riche émirat aura sa ville nouvelle : Madinat Al Hareer (La ville de la soie, probablement parce qu'il y aura des liaisons aériennes avec l'Asie Centrale).
La ville (250 km2) devrait comprendre notamment un « resort » (installé dans 2 km_ de désert préservé), un pont de 23,5 km lié à deux îles artificielles (elle sera créée en face de Koweït City, de l'autre côté de la baie), une zone franche (toute la yille pourrait avoir ce statut), un nouvel aéroport, une ligne de chemin de fer, un stade olympique, etc. Son symbole sera la tour Mubarak (1 001 mètres, allusion aux 1 001 nuits). Elle sera , entourée d'une ceinture verte.
Le cœur de la ville (avec la tour)
sera entouré d'un canal artificiel. A noter que, outre une mosquée, une église et une syna-
gogue (à confirmer quand même) sont prévues.
Elle prendra 25 ans à être
construite et pourrait accueillir 700 000 à 750 000 habitants vers 2030. Le démarrage des
travaux pourrait intervenir à la fin de l'année. Le financement sera assuré, dans la phase actuelle, par des entreprises privées koweïtiennes ainsi que l'Emir. Le coût total évoqué est
I Koweït : La cité de la Soie
Le Koweït entend construire une nouvelle ville
. inspirée de la Route de la soie, dont il espère faire un centre commercial et une destination touristique de renommée mondiale, a indiqué un expert.
Le projet, baptisé "La Cité de la soie", d'un coût de 77 milliards de dollars (85 milliards de francs), est destiné à créer une zone de libre-échange entre l'Europe et l'Asie. La ville, prévue à Subbiya, près de la frontière avec l'Irak et l'Iran, pourra accueillir quelque 750'000 habitants lorsqu'elle sera totalement bâtie en 2030, a-t-il ajouté lors d'une conférence organisée par le magazine spé-
cialisé MEED. La Cité de la soie, d'une superficie de 200 km2, comportera quatre zones
de 86,1 milliards de dollars. A noter que les revenus extérieurs de l'émirat ont atteint 236 milliards dé dollars l'année dernière
pour le commerce, les loisirs, l'écologie et enfin la diplomatie et l'éducation, a indiqué M. Kuhne, un architecte de renommée mondiale. Selon lui, le projet a obtenu l'accord de principe *des «autorités et la
construction devrait être lancée avant la fin de l'année.
Islam Info
Frédérick Madore