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Titre
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Islam Info #106
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Date
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7 novembre 2007
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numéro
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106
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nombre de pages
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12
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Droits
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Identifiant
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iwac-issue-0000859
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contenu
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'Islam
Araba 26 Chawal au Tarata 04 Dhul Iqada 1428
L'INFORMATION A LA
X!
M I E R E DE
N° 106
du Mercredi 7 ai
Mardi 13 novembre 2007
PRIX : 300 Fcfa
Ces femmes occidentales qui se converiisseiit à nslam
Islam Info et le CNI en deuil
THIAM MOKObOU (Secrétaire national du RDR chargé des Cultes) : “L’idée de Dieu est inscrite dans le coeur..”
ESOTERISME
LE REGARD DE ALAN WOLFE
le poids mystique des nombres
L’Amérique, l’Europe et la Religion
L'AIR DU TEMPS
Le profile du terroriste suicidaire
Clssé Mohamed Lamine (Bill Gâte Jr) s’en est allé
[ Islam Info N° 106 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2007
Du Araba 26 Chawalau
Tarata 04 Dhul-lqada 1428
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RELIGION
Hadj- Halal- Paix et Bonne Santé
Le hadj est le cinquième pilier de h l'islam. Il a lieu chaque année au [ 12* mois lunaire, appelé Zoul [ Hidja. A cet effet, ce sont des millions i de fidèles qui convergent vers la [ I Mecque pour s’acquitter de cet acte I obligatoire, à la recherche de l’agré- I ment divin. , I
A la différence des autres piliers, le | hadj exige des moyens. C’est I d'ailleurs pour cela qu'il est une obli- I gation pour ceux qui en ont. i L’on peut se voir offrir le hadj par une I tierce personne. Ce fait est très cou- I rant. Beaucoup de gens accomplis- I sent le hadj grâce à leurs enfants, I leurs parents ou amis. Et un tel hadj I bien accompli est aussi valable que le hadj de celui qui est allé par. ses I propres moyens. A condition que ceux-ci soient Halal, c’est-à-dire,
I acquis honnêtement. !
L’argent qui sert à faire le pèlerinage ne doit être entaché d’aucune souillure. Il ne doit pas être le fruit d’une escroquerie, ni d’un détournement, ni d'un faux témoignage, ni d’un I hold-up, encore moins de la vente de I drogue ou d’alcool... On ne va pas Ladorer Dieu, Le Créateur des I Mondes, avec de l’argent sale. Car I Allah est la Pureté Absolue(Soubhana I waTaallah).
I Celui qui le fait, verra son hadj pure-I ment et simplement invalidé, car il I sera nul et de nul effet
I Si rargent du hadj est acquis honnê-I terhent, avant d'y aller, il faut faire la ! p^ix pour voyager en paix. Paix avec I soi et autour de soi. Il incombe au I candidat au hadj de se réconcilier I avec sa famille, ses voisins et amis I pour un séjour des plus agréables en I Terre Sainte.
I Le hadj est loin d’être un voyage i d'agrément. Ses rites sont très éprou-I vants. Pour ce faire, en plus de la pré-I paration spirituelle, le futur pèlerin doit 1 Jouir d’une bonne santé afin d'obser-1 ver en toute aise les différents rites et ] parcours. Si ce n’est pas le cas, le I faire accompagner de quelqu'un qui J pourra s’occuper de lui durant tout I son séjour.
I Halal. Paix et Bonne Santé sont des I normes dont on doit tenir compte I avant d’entreprendre ce grand 1 voyage. Qui demeure le plus grand g rassemblement mondial et qui a lieu à ] un moment précis de l’année.
I II a ses exigences, car la récompense 1 est très grande' : L'expiation totale de ] tous les péchés commis depuis sa j naissance, pour un hadj bien fait.
I En attendant, Islam Info souhaite un I "Hadj Mabrouk” à toutes et à tous I
I ISSAHKONé
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Période de Révélation
Il n'y a pas de tradition authentique qui précise quand cette sourate a été révélée. En étudiant son contenu, il apparaît qu’elle a été révélée lors de la seconde partie de la vie du Saint Prophète (SAW) à la Mecque, ce qui correspond à la période allant de la 3e année de la mission prophétique à la 5'. Nous avons donné les caractéristiques de cette phase dans l’introduction de la sourate Al-An'âm. Au vu des événements, on peut supposer que cette sourate a été révélée aux environs de la cinquième année, au moment où l’opposition des mécréants avait atteint une certaine intensité mais sans pour autant arriver à des proportions tyranniques.
Thèmes et Sujets Traités
Les traditions authentiques montrent que le Saint Prophète (SAW) avait l'habitude de réciter cette sourate lors de la Prière des jours de Eid. Une femme nommée Umm Hishâm Bint Hârithah, voisine du Saint Prophète(SAW) dit qu'elle avait mémorisé la sourate Qaf simplement parce que le Saint Prophète (SAW) la récitait souvent pendant les sermons du vendredi. D'après d’autres hadiths, il la récitait également souvent dans la prière du Fajr. Par la fréquence de sa récitation, il est évident que cette sourate avait son importance aux yeux du Saint Prophète. C’est pourquoi il fit en sorte que son contenu touche autant de personnes que possible.
L’Islam a établi un certain nombre de règles fondamentales, valables pour l'humanité toute entière et qui doivent être observées et respectées en toutes circonstances. Dans ce but, l'Islam fournit un système moral très efficace. Ainsi, pour l'Islam tout ce qui conduit au bien-être de l'individu ou de la société est moralement bon, et tout ce qui lui est nuisible est moralement mauvais. L'Islam attache tant d'importance à l'amour d’Allah et à l'amour de l'homme qu'il met en garde contre trop de formalisme.
Nous lisons dans le Coran :
"La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la
SourateQâf -.Sourate50
Son importance se comprend facilement lorsqu’on l’étudie attentivement. Le thème de la sourate entière est l’Au-Delà. Lorsque le Saint Prophète commença à prêcher son message à la Mecque, ce qui surprit le plus les gens, c’était la résurrection après la mort ainsi que le fait de rendre compte de ses actes. Ils disaient que c’était impossible. L'esprit humain ne pouvait concevoir qu'une telle chose puisse exister. Après tout, comment est-il possible qu’après que le corps retourne à l’état de poussière, les particules dispersées puissent être rassemblées après des centaines de milliers d’années pour recréer le même corps, le même qu’à son état de vie. Allâh envoya ce discours en réponse.
La morale de l’Islam
bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux I" 2/177
Nous avons là une belle description du croyant vertueux et qui, craignant Allah, obéit aqx préceptes salutaires, mais sans
D'une part, des arguments sont donnés pour la possibilité et l’occurrence de l'Au-Delà de manière brève, avec des phrases concises. D’autre part, les gens sont mis en garde : "Que vous exprimiez de l’étonnement ou de la surprise, que vous considériez cela comme quelque chose de trop éloigné de l’entendement, ou que vous le niiez, cela ne changera en rien la vérité. L’absolue, inaltérable vérité est qu'Allâh sait les emplacements de chacune et de toutes les particules de votre corps qui s’est éparpillé sur terre, et dans quel état elles se trouvent. Un seul signal d’AI-lâh suffit pour rassembler toutes les particules dispersées de nouveau et pour vous faire relever de nouveau sous votre forme d’origine.
cesser de fixer son regard sur l'amour d’Allah et de son prochain.
Nous avons reçu quatre préceptes:
1 ) Notre foi doit être vraie et sincère.
2) Nous devons être préparés à < le montrer par des actes de charité envers notre prochain.
3) Nous devons être de bons citoyens et apporter notre soutien aux organisations sociales.
4) Notre âme doit être ferme et inébranlable en toutes circonstances.
C'est là le critère selon lequel tout comportement individuel est
De même cette idée que vous auriez été créés et laissés pour compte n’est rien d’autre qu’un malentendu. Le fait est que non seulement Allâh Lui-Même accède directement à chacun de vos faits et paroles, et même aux idées qui vous traversent l’esprit, mais Ses anges aussi qui sont attachés à chacun d’entre vous, enregistrent ce que vous faites et prononcez. Quand le moment viendra, vous sortirez de vos tombes pour répondre à l’Appel tout comme les jeunes pousses germent de la terre après les premières pluies.
A ce moment, cette insouciance qui obstrue votre champ de vision sera supprimée et vous verrez de vos propres yeux tout ce que vous niez aujourd’hui. A ce moment-là, vous réaliserez que vous n’avez pas été créés pour être irresponsables dans ce monde, mais responsables de toutes vos actions. Le décernement des récompenses et des punitions, l’Enfer et le Paradis que vous considérez comme des choses impossibles et imaginaires, deviendront alors des réalités visibles pour vous. En conséquence de votre hostilité et opposition à la vérité, vous serez projetés dans le même Enfer que vous trouvez inconcevable aujourd’hui et ceux qui craignent Dieu Le Miséricordieux et retournent dans le chemin de la droiture, seront admis dans le même Paradis, à la mention duquel vous exprimez aujourd’hui de l’étonnement et de la surprise.
Imam Méité
jugé comme bon ou mauvais. Ce critère est en quelque sorte le noyau autour duquel viennent s'articuler tous les éléments qui constituent la conduite morale de chacun. Avant d'établir des préceptes moraux, l'Islam cherche à implanter fermement dans le cœur de l'homme, la conviction qu'il est en constant rapport avec Allah, qui le voit à tout moment et en tout lieu. Il peut se cacher du monde entier, mais pas de Lui. Il peut tromper n'importe qui, mais pas Allah. Il peut fuir l'emprise de n'importe qui, mais pas La Sienne. Ainsi, en faisant de “ce qui plaît à Allah" l'objectif premier de toute vie humaine, l'Islam a posé le critère de moralité le plus élevé qui soit, ouvrant ainsi à l'évolution morale de l'humanité des perspectives illimitées.
laAMU^tK^a
Islam Info N° 106 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2007
- Du Araba 26 Chawalau Tarata 04 DhuHqada 1428
VIE ET SPIRITUALITÉ
L’histoire du Prophète Jésus (‘alayhi Salam) suite et fin
SOURATE DE LA SEMAINE 70 : SOÛRATOU-IVIA-ARIJ (LES ESCALIERS) W Abou Ismaelj
Le complot pour tuer Jésus (AS)
Les Juifs auxquels Jésus était envoyé lui déclarèrent de l’hostilité, tentèrent de lui aliéner les gens, de le démentir et d’accuser sa mère d’adultère. Quand les Juifs constatèrent que les faibles et les pauvres croyaient en Jésus et commençaient à se rassembler autour de lui, ils montèrent un piège afin de le tuer. Pour ce faire, ils tentèrent d'inciter le gouverneur byzantin à s’attaquer à lui ; ils lui firent croire que l'appel de Jésus allait mettre fin à son règne. C’est pourquoi le Gouverneur donna l’ordre d’arrêter Jésus. Mais Allah donna à celui qui avait dénoncé Jésus la forme de ce dernier et les soldats le prirent et le crucifièrent en croyant qu’il était Jésus. C’est de cette manière qu’Allah le sauva de l'exécution. C’est à ce propos qu’Allah dit: «ils ne l’ont ni tué ni crucifié; mais ce n’était qu’un faux semblant! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l’incertitude: ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tué, et à cause de leur parole: "Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus, fils de Marie, le Messager d'Allah''... » (S. 4 :157-158).
Jésus (‘AS) n’est pas mort
Jésus (’AS) n’est pas mort, mais il est élevé par Allah auprès de Lui. Il redescendra avant le jour de la Résurrection. Il démentira les Juifs qui croient l’avoir tué et crucifié ainsi que les Chrétiens qui lui vouent un culte et qui disent qu’il est Allah ou fils d'Allah ou un élément de la Trinité. Le Prophète (SAW) : « Au nom de
celui qui tient mon âme en sa main ! Il s’en faut de peu pour que le fils de Marie revienne parmi eux en tant que gouverneur juste ; il brisera la croix, tuera le porc, et les biens seront si abondants qu'on n’en aura plus besoin » (cité dans les Deux Sahih).
Quand Jésus descendra avant le jour de la Résurrection, les gens du livre croiront en lui, comme l’a dit le Très Haut : « Il n’y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n’aura pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux « (S. 4 :159).
Jésus fils de Marie est le serviteur d’Allah et Son messager ; Allah l’a envoyé pour bien guider les fils d'Israël et pour les appeler à pratiquer le culte d'Allah, l’Unique. A ce propos, le Transcendant a dit aux Juifs et aux Chrétiens : « gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites d’Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n’est qu’un Messager d’Allah, Sa parole qu’Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas Trois". Cessez! Ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C’est à Lui qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur. » (S. 4 :171).
Jésus est le dernier des prophètes des fils d’Israël. Après lui, Allah a envoyé Muhammad (SAW), issu de la descendance d’Ismaïl, à tous les humains. Il est le sceau des prophètes et messagers.
Imam Méité
[Le pèlerinage (Hajj) 1
Le pèlerinage à la Mecque en Islam consiste en une émigration de l'homme, en son corps et en son esprit, vers le Seigneur des mondes, afin de lui rendre un culte pur et être son hôte durant la période du hadjj après avoir quitté sa famille, ses biens et ses plaisirs temporels. Uniquement poussé par l'amour profond qu'il éprouve envers son Seigneur et par Tardent désir spirituel de recevoir Son Pardon et Sa Miséricorde, tout en répondant à son appel : « El fais aux
hommes une annonce pour le hajj, Ils viendront vers toi, à pied et aussi sur toute monture venant de tout chemin éloigné » S 22: 27
C'est la 70™ sourate du Coran. Mais, elle en est la 79™ dans l'ordre chronologique. Elle comprend 44 versets révélés à la Mecque. Le titre, Les Escaliers est tiré du troisième verset d'après les exégètes, il s'agit des escaliers par lesquels les anges vont et viennent du delà la terre. Concernant les circonstances de sa révélation, les versets 1 à 4 ont été révélés au sujet d'An-Nadr Ben Al-Harth qui avait dit : « Seigneur, si ce que Muhammad (SAW) enseigne est une vérité (venue) de ta part, fais pleuvoir du ciel, sur nous des pierres ou accable-nous d'un tourment douloureux (immédiatement) ». il sera attaché puis abattu le jour de la bataille de Badr Allah, alors révéla à son sujet : "Un demandeur
a requis un châtiment immédiat... *
Ensuite le verset 38 et le début du verset 39: selon l'exégèse, les polythéistes se rassemblaient quelques fois autour du Prophète (SAW) sans toutefois pouvoir tirer bénéfice de ses paroles. Au contraire, ils ne le croyaient pas et se moquaient de lui, en disant : « Si ceux-ci (les musulmans) rentrent au Paradis, nous y rentrerons alors avant eux... nous pouvons même y avoir (une récompense) meilleure que la leur ! » c'est alors qu’Allah, le Très-Haut révéla le verset 38 et le début du verset 39.
Transcription des versets de 16 À 27 (à suivre)
Blsmillahi Rahmânlr - Rahîm
V16 : Inazzâ-atane lil-cha-wâ
V17 : Tad-oùu mane ad-bara wa tawalla
V18 : Wa jama-‘a fa-aw-à
V19 : Innal-insâna khouliqa haloû-â
V20 : Idha massahou-ch-char-rou jazoû-a
V21 : Wa idha massahoul-khayrou manoû-â
V22 : lllal-mou-sallîn
V23 : Aladhina houm ala çalàtihim haqqoun-m-ma-aloûm
V24 : Wal-ladhîna fî amwà-li-him haqqoun-m-ma-aloûm
V25 : Li-s-sâ-ili wa l-mah-roûm
V26 : Walladhîna youçad-diqoûna biyawmi-d-dîne
V27 : Walladhîna houm mine adhabi rabbihim mouch fiqoûn
LES AHADITHS DE LA SEMAINE
Le Prophète Mohammad (SAW) dit :
« Il est un devoir à tout pubère de se laver pour la prière de Vendredi ». (Boukhari et Mouslim)
« Gardez-vous de vous baigner dans de l’eau stagnante en état de “janaba” »
« Quiconque a touché son sexe, doit renouveler son ablution avant de faire sa prière ». (Thirmidi)
LA DOUA > . t.
Lorsque le musulman est victime d’une calamité, il récite la doua suivante :
Transcription : «Inna lillahi wa inna ilayhi ràji-oûna. Allahomma ajournî fî mouçibatî wa-kh-louf lî khayrane min-ha ».
Traduction : Nous sommes à Allah et c'est à Lui que nous retournerons. Grand Allah, Récompense-moi pour mon malheur et donne-moi en échange un bien meilleur.
LE SAVIEZ-VOUS ?
L'âge d’or de l'Islam
De l'Asie à l'Afrique et du Moyen-Orient à l'Europe, Tlslam a laissé des traces de sa grandeur passée. Sans son influence, l'Europe serait demeurée dans l'Age des Ténèbres bien plus longtemps qu elle ne l'a fait. A son apogée, au 10** siècle en Espagne, l'Islam a apporté un niveau culturel à l'Europe comparable à celui de l’empire romain ou de la renaissance italienne.
Au cours de cet âge d'or, les musulmans ont régné sur l'Espagne avec sagesse et justice, ont encouragé la tolérance religieuse et ethnique, développe le commerce et l'agriculture et protégé les arts. Ils ont également apporté une contribution precieuse aux sciences, et ont fait de leur capitale, Cordoue, la ville la plus raffinée d'Europe. AI apogée de son développement, on trouvait à Cordoue 700 mosquées, 60 000 palais, 70 bibliothèques et le premier éclairage public d'Europe.
Traduction des versets 16 à 27 (à suivre)
Au Nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux
V16 : Arrachant brutalement la peau du crâne
V17 : Il appellera celui qui tournait le dos et s’en allait
V18 : Amassait et thésaurisait
V19 : Oui, l’homme a été créé instable (très inquiet)
V20 : Quand le malheur le touche, il est abattu ;
V21 : Et quand le bonheur le bonheur, il est grand refuseur
V22 : Sauf ceux qui pratiquent la salate.
V23 : Qui sont assidus à leurs salates (prières),
V24 : Et sur les biens desquels il y a un droit bien déterminé (la zakat)
V25 : Pour le mendiant et le déshérité,
V26 : El qui déclarent véridique le Jour de la Rétribution.
V27 : Et ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur.
GLOSSAIRE
« Ayatoul-lah »
Le 'erme “Ayatoul-lah" (ou Ayatollah) est composé de de: mots en rapport d’annexion : il s’agit “signe”, et le mo. Allah" signifiant Allah par Excellence. Le mot “Aya-touli< V (ou Ayatollah) veut dire le signe d’Allah, le signe d’Allah. C’est aussi le titre le plus élevé dans la hiérarchie de l’école juridique chiite : Ex : Ayatollah Khomeini, Ayatollah Montazen, Ayatollah Ali Sistani etc.
.< QUESTIONS-REPONSES DE LA SEMAINE .•
La charia (ou ta loi istamique) est-efle écrite per Riomme ? En d'autres termes quelie(s) est (sont) la (tes) source(s) de la charia ?
La charia ou loi islamique n'est pas une création de rhomme. La charia émane d'Allah et son Prophète Mihammad (SAW). Ainsi la charia a deux sources principales qui sont le Coran et la Sunnat.
Que faire quand deux déclarations (soit du Coran, soit des traditions (sounnah) se contredisent ?
Si deux déclarations du Coran ou de la Sounnah se contredisent, l'une par exemple est négative et l'autre positive ou vce-versa et qu'elles ne se laissent pas concilier par la voie de l'interprétation, on n'a qu’à connaître celle qui a été énoncée en premier feu, pour être assuré que celle dont renonciation a eu heu postérieurement annule l'autre. Cela est ravis de Ibn Khaldoun(XIVe sècie) dans son oeuvre Prolégomènes sur la queston.
Quand on prend par exempte les versets sur l’alcool. Dieu, dans un premier temps nous parte des méfats et des ben-fats qu'il y a dans l'alcool, tout en soulignant que te ma remporte sur te bien. Dans un ? temps, li interdit aux Musulmans de s'approcher de la pnero quand ils sont sous reflet oe l'ai-coO et enfin dans un î temps. Il intecxt carrément I abool
Est-on obligé de faire tes six jours de chawal de façon successive ?
Non. d n'y a pas d'obligation en œla Chacun te fart à son rythme. L’essentiel est d atteindre les &x purs de jeûne Ans ce mots de chawal.
J ai des jours du Ramadan a rattraper, puis-je cependant faire les six jours de chawal et rattraper mon retard du Ramadan per ta suite ?
Les outemas ne sont pas tous daccurd sur œü Cabans fautonsont. J autres par contre nxXtent en avant te ra&.vijü de jour du Ramadan qu est obKjaKxe
VIE DE LA COMMUNAUTE
cns : Conférence de presse du Président de la Commission Solidarité Ramadan
Social I Le COSIM vient en ----I aide à Al muwassat
Le mercredi 31 octobre 2007, El Hadj Koné Ibrahim, président de la Commission Solidarité Ramadan du Conseil National Islamique (CNI) a animé une conférence de presse. Il s’agissait pour lui d’établir le bilan de l’opération du ramadan 2007.
D’entrée, le Président a indiqué les objectifs de la Commission Solidarité. Sa création répond à deux objectifs majeurs : mettre en place une politique sociale hardie et multisectorielle au sein de la communauté musulmane et assister convenablement et efficacement les familles vulnérables et les populations en détresse. Ses missions sont orientées aussi bien en direction de la communauté musulmane que vers les populations ivoiriennes nécessiteuses (musulmanes ou pas). Depuis sa création, la commission a apporté son assistance morale et matérielle aux personnes et groupes sociaux en détresse. Concernant l’édition 2007, la CNS a reçu : 12 cartons de sucre, 20 sacs de sucre en poudre, 200kg de riz, 02 cartons de lait de 96 boites et 40 boites.
Les différents bénéficiaires de œs dons sont : 30 familles d’imams
E223#Les criminologues auservicedela religion#
La section AEEMCI de l’UFR criminologie a organisé le samedi 27 octobre 2007 une conférence publique à l’université de Cocody d’Abidjan au sein de son amphi pour montrer le rôle indispensable des criminologues dans la vie de tous les jours.
La section Aeemci de l’UFR criminologie est une jeune section. Sle est à sa troisième année d’existence. Pour marquer son dynamisme, elle a décidé de lever tout le tabou sur cette nouvelle science qu’est la criminologie. Celle-ci se définit comme l’étude du crime, des auteurs du crime, des victimes du crime, des circonstances du crime et la réaction de la société vis-à-vis du crime. C’est pourquoi, le président Koffi Koffi pour cette première activité de ladite section se réjouit du fait qu’elle a été une réussite.
Spécial Islam Info sur le Pèlerinage
— Retenez dès maintenant votre numéro
El Hadj KONE Ibrahim (Président de la commission Solidarité Ramadan)
décédés à travers la Côte d’Ivoire, les démunis et nécessiteux autour des mosquées, 20 familles vulnérables à travers la ville d’Abidjan, des institutions d’œuvres sociales, des Organisations Non Gouverne-
« Nous voudrions montrer aux yeux de tous l’importance des criminologues au sein de la société car ceux-ci sont des maillons pour le développement efficace d’un pays ». En outre, la conférence publique animée par le Dr Brou. K. Dénis sur le thème ” l’importance de la criminologie pour le développement de la Côte d’Ivoire", a montré avec précision tout l’intérêt de cette science dans la vie de tous les jours. Il s’est dit heureux et a félicité les Aeemcistes pour le choix de ce thème parce que les gens
mentales (ONG), les coordinations et les structures du CNI ainsi que les associations membres. Le groupe scolaire Iqra de Niangon, la radio Al Bayane, le journal Islam Info, et le Comité National d’Organisation du Pèlerinage à la Mecque (CNOPM). Le Président Koné Ibrahim, avant d'aborder les perspectives, a précisé que contrairement aux éditions passées, un déclin de la courbe des dons a été observé alors que les besoins s’amplifient Au regard de ce constat, il envisage : des réformes structurelles et un recentrage stratégique pour accroître et renforcer les capacités opérationnelles et institutionnelles du réseau ; la création d’un Fonds Permanent d’Appui aux structures et groupes de personnes vulnérables, un accord de partenariat avec des entreprises de la place et des institutions internationales.
Amy Méité
savent peu de cette science. Pour lui la criminologie est un facteur de développement pour la Côte d’Ivoire. C’est pourquoi il a exhorté les étudiants de cette faculté à faire montre de leur science afin que notre pays quitte dans le rang des pays pauvres. Pour terminer il dira : « la criminologie est le moteur du développement Vous êtes le seuil de la société. Tout pays, tout peuple qui refuse de consommer le criminologue, organise donc son sous-développement ».
Fané Maçon
Pour des efforts rendus à la communauté musulmane, une rencontre a eu lieu entre Al Muwassat et le Cosim le mardi 30 octobre 2007 à son siège à Treichville. A cette occasion, le Cheick Ahima Boikary Fofana a remis une enveloppe de 500.000frs CFA à ladite organisation.
Al Muwassat est une ONG qui console et aide les malades, les nécessiteux, les pauvres et les plus démunis depuis quatre ans et demi. Son credo : « agir pour consoler ». Cette ONG humanitaire fait tout ce qui est en son pouvoir pour apporter aide et consolation à la communauté musulmane sur tous les plans.
C’est pour rendre compte de ses activités aux imams que cette ONG a rendu une visite de courtoisie et de travail au COSIM et son Président, le Cheikh Boikary FOFANA.
La rencontre entre les deux institutions a été couronnée de succès. Le Cheikh Boikary FOFANA
L'Ambassadeur de la République Islamique d'Iran a rendu visite aux Tidjanis
Le mercredi 31 octobre 2007, Son Excellence Mohammed Amin Nezad a rendu une visite de courtoisie à la communauté tidjanite de Côte d'Ivoire chez le Khalife Général des Tîdjanis de Côte d'Ivoire, le Cheick El Hadj Moustapha Sonta, au centre culturel islamique Ibrahim Sontad'AboboPK18.
L'après-midi de ce mercredi restera une date inoubliable pour toute la communauté tidjanite de Côte d'Ivoire. Qui a reçu la visite de l'Ambassadeur de la République d'Iran. Cette visite s'inscrivait dans un cadre purement fraternel. C'est en cela que S.E.M Mohammed Amin Nezad a dit : “C'est un devoir pour nous, sinon une obligation d’aller saluer tous nos frères et soeurs musulmans où qu'ils se trouvent’. Dans le même contexte, il a transmis les messages de paix et d'amour du peuple iranien et de son President à toute la Côte divoire, mais plus
Le Cheick Ahima Boikary
a encouragé Al Muwassat en prodiguant à ces membres de nombreux conseils. Au nom du COSIM, il a remis la somme de 500 000 FCFA à cette organi-sation comme contribution modeste des imams à l’effort de ses membres dans la lutte contre la pauvreté.
En réponse à ce geste, le Dr Cl SSE Lassina, Président de cette ONG a remercié les imams pour leur contribution et a promis au nom des membres de son association, de faire bon usage de cette somme, au profit des nécessiteux.
FANEN’fakon
particulièrement aux Tîdjanis. A son tour le Khalife Général a traduit sa joie en disant : “C'est un réel plaisir pour moi, merci pour cette marque de considération à ma modeste personne et à toute la communauté Tidjani. Sachez que nous avons un lien commun qui est l'islam. Dieu et l'amour du Prophète Mohammed (saw) et sa famille”.
Les Moukadams, les Cheicks et les différentes institutions (la Fondation Tidjani de Bienfaisance, l'Association des Jeunes Tîdjanis de Côte d'Ivoire) ont été présentés à l'Ambassadeur et à son conseiller M. Mahsen Ghanei. A cela il faut noter la présence des communautés Etrangères telles le Burkina Faso, la Guinée, le Mali et le Sénégal. Les bénédictions finales ont été fartes par le Check des Sénégalais. Au total cette visite a permis des Echanges fructueux entre les deux grandes personnalités.
FanéNFacon
SOCIÉTÉ
ESOTERISME : Le poids mystique des nombres, le secret des nombres dans le Coran
TOUREYnCOUBMHHNAUXMYSnRES tes spécialistes des zikr proposent toujours des nombres à appliquer aux noms divins ou au formules à réciter sans jamais dire le pourquoi et le comment Cela relève de l’ésotérisme avec tout ce que cela comporte comme sécrets. TOURE YACOUB a décidé de mettre fin à ce mystère
A chaque lettre sa valeur numérique
Chaque lettre de l’alphabet arabe a une valeur numérique. En arabe (Alphabet
lunaire de 28 lettres) comme en hébreux (alphabet solaire de 22 lettres), chaque lettre correspond à un nombre. Dans la pratique de l’arithmosophie (numérologie) un nombre peut avoir plusieurs valeurs. Chez les Grecs, cette technique a existé avec Pythagore comme point culminant, « le nombre est la loi de l'univers, révolution est la loi de la vie et l’unité est la loi de Dieu ».
Abjad ou hisaab al-joummal (arithmosophie)
Un certain nombre de calculs peut être fart en partant de ce postulat. On les appelle calculs (abjad) arithmosophiques ou hisaab al-joummal. Les musulmans ont tiré avantage de ce principe de correspondance entre lettre et nombre pour l’appliquer dans des domaines variés. Ilm al-jafr est l’un de ces domaines.
Le Jafr est une science consistant à prédire des événements futurs. L’une de ses méthodes utilisées est de comparer les formes symboliques et les valeurs numérolo-giques des lettres. La principale différence entre "abjad” et "jafr” est que la première se réfère à ce qui a déjà eu lieu et la dernière à ce qui va probablement se passer dans le futur. Cette méthode de calcul est une forme d’écriture usitée depuis des siècles et qui était largement répandue avant la révélation du Coran. Tout ce qui se passait dans
nnonce
ESSYAMARA
Ancien ministre des Affaires Etrangères, Ancien Secrétaire général de P O U A, Président de la Commission africaine
>- De Dieu et des Hommes
h De sa rencontre avec le Pape
h De l’histoire d’un chapelet entre lui et le Roi de l'Arabie Saoudite
)- Du commentaire des sermons
du vendredi à la table de feu
Félix Houphouét-Bolgny
En exclusivité «dans Islam InTo NJ1O7
l’histoire des Arabes était écrit en attribuant des valeurs numériques aux lettres, mémorisant ainsi le moindre événement. Ces dates étaient obtenues en additionnant la valeur numérique particulière de chaque lettre.
Le secret des chiffres
Le mot « chiffre » a le sens d’écriture sécrète ; déchiffrer signifie « casser » le chiffre, c'est-à-dire découvrir le code qui permet de comprendre le sens d’un texte au-delà des apparences immédiates. Déchiffrer, est une fonction de la science des nombres qui elle-même n’est qu’un aspect de la science des symboles. Les nombres permettent de porter par induction, l’étude de la réalité au-delà de nos sens physiques. Que le monde physique possède des éléments impondérables, invisibles au-delà de ce que nous pouvons percevoir est une évidence scientifique comme avec les ondes radio, les infrarouges et ultraviolets, les infrasons et ultrasons etc.
La pratique de l’arithmosophie est fondée sur des axiomes à caractère symbolique, dont les sources sont traditionnelles et cosmogoniques. Les postulats de base sont donc en pratique ni plus ni moins arbitraires que ceux de n’importe quel système arithmétique ou géométrique. Ses opérations possèdent toute la rigueur et le développement propre à toute démonstration mathématique. Mais il faut savoir qu’elles s’appliquent dans leur champ propre, qui est celui de la valeur qualitative des nombres. Une fois admis ce postulat, entrons dans le monde étrange et passionnant du chiffre vivant p^ rouré Yacoub
Est-ce par hasard que dans le Coran le mot “chiffreur (Ar Raqîm) est utilisé une seule fois au verset 9 de la Sourate 18 ? Il faut bien noter que Raqîm vient du mot Raqm qui signifie chiffre.
De tout le Coran, c’est dans cette Sourate 18 que se trouve rassemblés le plus de nombre différents, cardinaux et ordinaux. ulls diront: ils étaient trois et le quatrième était leur chien. Et ils diront en conjecturant sur leur mystère qu'ils étaient cinq, le sixième étant leur chien et ils diront: sept, le huitième étant leur chien. Dis: Mon seigneur connaît mieux leur nombre. Il n’en est que peu qui le savent. Ne discute leur sujet que d’une façon apparente et ne consulte personne en ce qui les concerne.”
Remarque 1:
Les nombres cités sont: 3,4,5,6, 7,8. Ceux qui manquent sont: 1, 2,9. Or la valeur 129 est celle du Nom Divin Al Latif qui est cité 7 fois dans le Saint Livre. Les jeunes de la caverne étaient donc 7.
Remarque 2 :
le verset 9 commence par Am hassibta quiveutdire as-tucal-culé? et se termine par Adjaba qui signifie étonnant!
Le nombre 9 marque toujours quelque chose de “neuf’. Après 9 mois de gestation il y a une nouvelle naissance. Dans le Coran mfme, à partir de la Sourate 9 il y a quelque chose de neuf, car il n y a pas de Basmala (c’est la seule Sourate o“ la basmala est absente!)
La valeur des nombres selon le calcul théosophique
Que cache le nombre 9?
Son addition théosophique c'est-à-dire l’addrtion des nombres quii le compose donne
45:1+24-3+4+5+6+7+8+9.
Or 45 est la valeur numérique du nom d’ADAM. Si nous faisons I addition de 45, nous aurons 165 qui est le poids mystique des 12 lettres de la chahada!
1 = 1
2=1+2 3
3=1+2+3 6
4=1+2+3+4 10
5=1+2+3+4+5 15
6=1+2+3+4+5+6 21
7=1+2+3+4+5+6+7 28
8=1+2+3+4+5+6+7+8 36 9=1+2+3+4+5+6+743+9 45
165 valeur numérique de VIJ#VI4i
Le poids mystique du nom ADAM gré tout! est égal à 45. ADAM s’écrit ainsi en arabe: ^ ces 3 lettres dilatées donnent 9 lettres qui sont Ijû âkJ ^
Ces 9 lettres ont pour poids mystique 236. Ce nombre est la valeur numérique de "Kun Faya-kun! “ qui fait référence à la création d’ADAM. L’addition de ces 3 nombres donne : 2+3+6=11. Or 11 correspond à Houwa (Lui) *j Le calcul théosophique de 11 égal 66 valeur numérique du Nom mystérieux ALLAH! C’est ce que l’on appelle l’addition théosophique qui permet de déterminer en numérologie la valeur sécrète d un nom, c’est-à-dire le total de ce qu il contient d’apparent et de caché.
Ex: Le nombre 4 contient 1, 2,3 cachés et 4 apparent. Leur somme = 10, on écrira alors VS = 10; la formule Pythagoricienne de la valeur sécrète est: VSn = n (n + 1)
les secrets du nombre 11
Pour le nombre 11, nous aurons donc 11 (11 + 1)/2 = 11.12/2 = 132/2 = 66. Notez en passant qu’il y a 11 Takbir dans une unité de prière (2 Rakkats)
L’addrtion du poids mystique du Nom Suprême de Dieu qui est ALLAH à celui de Son Envoyé MUHAMMAD, donne 66 + 92 = 158; 158 est le poids mystique de “iyaka na aboudou" (c est Toi que nous adorons) qui a un lien avec la Sourate Al Iklaç, car le véritable adorateur est celui qui affirme dans sa parole comme dans ses actes l’unicité de ALLAH. La Sourate AL Iklaç étant le symbole par excellence de cette Unité sera donc choisie pour faire notre démonstration: il y a dans AL Iklaç 2 fois le Nom ALLAH
(2 x 66 = 132) et 2 fois le Nom Divin AHAD (2x13 = 26). 132 + 26 = 158! Celui qui suit vraiment ALLAH et Son Prophète est l’adorateur vrai! D’un autre côté si nous additionnons les chiffres qui composent les poids mystiques de Dieu et de Son Prophète nous avons:
6 + 6 = 12 1 11 x 12 = 132.
9 + 2 = 11 J
La lumière mystique de 132 = 231, or 231 = 165 (poids mystique de la chahada) + 66(poids mystique du Nom ALLAH). Ce nombre 231 est aussi le poids mystique du nom du calife Abou Bakr (Wj ce qui indiquait qu Abou Bakr serait le premier à porter I étendard du califat mal-
Les mystères du chiffre 4
Notre pays la CÙte d Ivoire, s inscrit dans un carré, nombre 4 géométriquement écrit. Le symbole du pays c est I éléphant qui laisse des traces de pas ressemblant étrangement à la carte du pays, donc un carré! La lettre alphabétique représentée par le 4 est “DAL" en Arabe ou “DALETH" en Hébreux. Ces 2 lettres symbolisent soit une porte si on assume ce qu elles signifient, soit une prison si on n assume pas leur signification. 4 c est la perfection, la solidité, car avec 4 nous avons tous les autres nombres (sa valeur sécrète est 10). Les pythagoriciens vénéraient ce nombre. Notez que chaque lettre a 3 plans sauf pour le ALI F ou ALEF (Hébraïque) qui en a 4.
Lorsque donc le DAL = 4 passe à la dizaine, il devient la lettre MŒM ou M M(Hébraïque) qui a pour valeur numérique 40. Or MŒM rime avec Al mawt, la mort et cette lettre MŒM est la 13e des 2 alphabets arabes et hébraïques. La 13e lame du tarot est la mort. C est à sa 40e année que notre pays a subi son premier coup d état. Dieu Seul est Savant! La mission de ce pays est d’assimiler les 4 natures...
Les poids mystiques des noms, des sourates....
Par exemple la chahada A>yi4 est basée sur ces 3 lettres m
’iN’est-ce pas là la règle, le compas et l’équerre, les instruments de mesures ?
Le Prophète Abraham; la valeur secrète de son nom est égale à 259 M^i/r Nom Suprême ALLAH dilaté donne ces 11 lettres.^* Dont la valeur secrète est 259 ! Nous comprenons aisément ici, pourquoi Abraham est l'ami intime d’ALLAH et pourquoi ALLAH dit de lui au Saint Prophète qu’il est un exemple à suivre ICoran 60 : 4.
La Sourate Yâ Sîn; nous savons qu’elle est le coeur du Saint Livre et qu’elle occupe la 36e place dans le Coran. La valeur sécrète de 36 est de : 666c’est-à-dire, 11x6.
111 est le nombre de Qutb (le Pôle). Ceci confère à cette sourate, une importante particulière. Nous démontreront que les rangs des sourates du Saint Livre ne sont pas le fait du hasard.
Prochainement : le nombre666
fe/hm /n^> N° 106 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2007
— Du Araba 26 Chawal au Tarata 04 DhuHqada 1428
ACTUALITE
L'AMERIQUE, L'EUROPE, DIEU ET LA RELIGION Le regard de Alan Wolfe
Le meilleur sociologue américain des religions décrit un pays éloigné de Fimage de Bush, infiniment moins puritain que ne le supposent les Français.
Alan Wolfe est l'un des meilleurs sociologues américains, spécialisé dans l'étude des phénomènes religieux. Il dirige le Boisi Center for Religion and American Public Life de l'université de Boston. Son dernier ouvrage est consacré aux pratiques religieuses aux Etats-Unis (1). Il a contribué à faire venir des universitaires musulmans outre-Atlantique afin qu'ils étudient la séparation des Eglises et de l'Etat II a aussi aidé le président Clinton à préparer son discours sur l'état de l'Union en 1995. Pour lui, les Français se font des idées fausses sur l'Amérique. Il conteste notamment la thèse d'une Amérique redevenue puritaine.
Les Européens ont le sentiment que, sous Bush, l'Amérique a plus changé que durant les décennies précédentes. Avez-vous cette impression ?
- En partie. Ce qui est vrai, c'est que le président Bush avait l'intention de changer l'Amérique de manière bien plus radicale que tous ses prédécesseurs. Bush junior est sans doute le president le plus radical que l'Amérique ait connu durant ces cent dernières années. Il à tenté de tout révolutionner : la politique étrangère et la sécurité intérieure, certes, mais pas seulement Sur des sujets domestiques aussi, il à voulu
appliquer un programme extrémiste. Il a décrété des baisses <f impôts massives.
N n'a jamais caché son intention de privatiser le système de protection sociale et de retraite. Mais 0 n'a pas vraiment réussi à appliquer ce programme. D'une part, parce qu’il souffrait d'un manque de légitimité dès rorigine. D'autre part, parce que le pays est beaucoup moins radical que lui, et aurait refusé une politique aussi extrémiste.
Dans votre livre « One Nation, After Ail », paru en 1998, vous décriviez une Amérique modérée, tolérante, mûre. Est-ce toujours le cas?
Des jeux vidéos au service de la réligion
- Oui, le pays est bien plus modéré que Bush et son équipe. L'Amérique ne veut pas dune théocratie chrétienne. Même les protestants ultraconservateurs de la Convention baptiste du Sud [la plus grande Eglise actuellement, dont 20 %. des Américains sont membres] prônent la séparation des Eglises et de l'Etat (en grande partie pour des raisons historiques, car leur ennemi originel était le catholicisme, qu'ils considèrent comme la religion dEtat à ne pas imiter). Même modération dans l'environnement : l'Amérique ne veut pas transformer ses parcs nationaux en des terrains où les sociétés pétrolières pourraient venir forer comme bon leur semble dans leur seul intérêt particulier. En dehors de la capacité de Bush à faire face au terrorisme, sur tous les sujets (économie, religion, environnement, prise en charge des personnes âgées, etc.), les Américains ont constamment montré leurs désaccords dans tous les sondages préélectoraux. Dans One Nation, After AU, j'avais interrogé des retraités vivant
dans des communautés fermées de haute sécurité à Rancho Bemardo (Californie), des policiers et des pom-
piers de Bedford (Massachusetts), des chrétiens de la Bible Belt, cette région du sud des Etats-Unis très religieuse. J'ai été étonné de m'apercevoir que tous, malgré leurs différences, partagent les mêmes valeurs modérées. Ils se méfient des prêcheurs dextrême droite comme des gauchistes et préfèrent une voie médiane, au centre de l'échiquier politique. Les Américains sont des pragmatiques allergiques aux idéologies, qui n'aiment pas porter des jugements définitifs sur autrui. « Foi tranquille », «
patriotisme mature » et « multicultura-
lisme modéré » sont les expressions qui les définissent le mieux.
Pourtant, en Europe, on a eu l'impression d'un retour à l'ordre moral et d'un pays très divisé...
- Je ne partage pas la thèse des deux Amérique antagonistes. La nation est bien moins divisée que durant la guerre du Vietnam, par exemple, même si le conflit en Irak a contribué à rouvrir certaines plaies. Il y a un consensus général sur les valeurs et les évolutions de la société américaine. On dit souvent que l'équipe Bush-Cheney a voulu revenir à l'ordre moral antérieur à la révolution culturelle des années 60, que l'ultracon-servatisme de l'administration Bush a été une réaction à cette période « gauchiste » et permissive. Je ne le pense pas. Bush est un produit des années 60, comme nous tous. Il n'a pas envisagé de remettre les femmes au foyer, ce que personne aux Etats-Unis ne souhaiterait, pas même les fondamentalistes chrétiens. Il n'y a aucune chance de retour en arrière, quel que soit l'hôte de la Maison-Blanche. Dans quatre ans, je suis prêt à le parier, l'avortement continuera d'être légal aux Etats-Unis, même s'il pourrait être rendu plus difficile. La consommation de drogues continuera, quelle que soit l'administration. Lin-fluence des années 60 est telle qu'elle transcende les clivages partisans et s'exerce jusqu'à aujourd'hui.
C'est très différent de l'idée que nous, Européens, nous faisons souvent d'une Amérique bigote, puritaine, ultraconservatrice...
- Je suis marié avec une Européenne, je voyage beaucoup en Europe, et, à chaque fois, je suis frappé par votre méconnaissance quand vous parlez de la religion aux Etats-Unis. J'ai parfois l'impression que vous pensez que le président du pays s'appelle Pat Robertson [télé-évangéliste] et que le vice-président n'est autre que Jeny Falwell [fondamentaliste chrétien qui a vu dans le 11 septembre une punition divine pour les péchés de l'Amérique]. Or ces ultra-conservateurs sont très impopulaires ici même. Ce n'est pas un hasard si Bush a laissé le vice-président Dick Cheney, qui a une fille lesbienne, se prononcer à titre personnel pour le mariage homosexuel. Il est faux de penser que tous les Américains sont des zélotes férus de
la Bible. Dans The Transformation of American Religion, paru en 2003, j'ai noté que 58 % des personnes que fai interrogées sont incapables de citer cinq des dix commandements. Dieu n'est pas mort, en Amérique, mais la vieille religion de papa, oui. Les Américains croient en Dieu, respectent les traditions, mais ont aussi appris à se montrer assez critiques vis-à-vis des autorités morales, en partie parce qu’ils estiment que certaines cfentre elles (TEtat, les écoles, parfois les Eglises) ont trahi leur confiance. De plus, il y a ici dans la religion une dimension de liberté morale que vous n'arrivez pas à comprendre en Europe. Vous voyez toujours notre religion comme autoritaire. Mais, en réalité, même dans les milieux les plus conservateurs, elle est très individualiste. C'est une sorte de thérapie et doutil de réalisation personnelle. Même dans les groupes détudes bibliques, on parie souvent de développement de carrière ou de la manière délever un enfant à problèmes. Dans notre pays, la religion ne remplit pas une fonction sociologique mais psychologique. Elle n'est pas vraiment le ciment de l'unité sociale, mais plutôt une ancre qui apporte une certaine stabilité personnelle aux croyants dans un monde vécu comme complexe.
Les Américains seraient donc devenus plus tolérants ? Cest incontestable. Prenez le cas des athées. Jusqu'à récemment, on ne pouvait pas se dire athée dans ce pays. Comme l'avait dit le président Eisenhower, « ici, peu importe votre religion à condition que vous en ayez une ». C'était une formule qui permettait dinclure toutes les confessions. Elle avait l'avantage de ménager les protestants, les catholiques et les juifs, mais elle excluait les athées. Aujour-dhui, des pans entiers de la société avouent ne pas croire en Dieu sans être exclus du corps social. Les athées ne sont plus considérés comme une tribu exotique qui peuple l'Upper West Side de Manhattan [Tun des quartiers les plus bobos de New York].
Ils sont bien acceptés parce que, à force de rencontrer des gens différents deux-mêmes, les Américains sont devenus plus ouverts..
Outre le terrorisme, nombre d'Améri-cains s'inquiètent de l'afflux de nouveaux Immigrés. Nous avons déjà eu des périodes où les vagues d'immigration étaient plus importantes. La différence, c'est que les immigrants dau-jourd'hui ne sont plus nos bons vieux irlandais anglophones. Ce sont des Asiatiques, des Latinos ou des gens du Moyen-Orient qui ne parlent pas notre tangue et n'ont pas notre religion. Certains considèrent que leur arrivée constitue une menace pour notre identité, y compris dans les milieux intellec-
(Communiqué pour le Hadj 20071
Bismil-Lûhi Ar-Rahim
. Nous informons tous les pèlerins que le pagne de l’uniforme du Hadj 2007 est disponible à la mosquée d’Aghien à Cocody -Il Plateaux.
Pour tout autre renseignement, veuillez appeler les numéros suivants : 05-41-16-33/07-07-61-95
tuels. Ainsi le célèbre professeur de Harvard Samuel Huntington a-t-il publié cette année un livre très polémique, Qui sommes-nous ?, où il affirme que l'identité américaine est en péril car les nouveaux arrivants ne sont pas des anglo-protestants. Je ne crois pas que l'anglo-protestantisme des origines soit le fondement de notre identité. Pour moi, l'identité est fondée non sur la culture, comme le croit Huntington, mais sur un credo commun. La question de ce qui constitue le fondement de l'identité américaine taraude les observateurs depuis toujours. Même nos premiers visiteurs européens, comme Tocqueville, se la posaient déjà, et ils répondaient que les Américains étaient américains parce qu'ils partageaient les mêmes idées. Je le crois aussi. Les immigrants ne sont donc pas une menace, à condition qulls partagent notre credo. Nous devons les éduquer pour qu'ils adhèrent à nos valeurs, à la démocratie. Comme vous le faites en France en insistant sur les lois de la République, même parfois avec excès.
Trois ans plus tard, qu'évoque pour vous le 11 septembre?
- Cest une immense opportunité gâchée. Quand fy pense, j’en ai presque les larmes aux yeux, tant je trouve triste que rien de noble ne soit sorti du mal et de la tragédie. Même si te sentiment que nous étions attaqués nous a unis, les divisions ont refait surface depuis la guerre en Irak. Ainsi, on se bat pour savoir qui est patriote et qjui ne l'est pas. Plus généralement, le 11 septembre a conduit à un nouvel isolement de l'Amérique. Tout aurait pu être différent avec un autre leadership. Imaginez un président qui aurait dit : « L'Amérique est attaquée, les terroristes sont partout, ils ont préparé les attentats depuis...Hambourg, en Allemagne. Il est donc plus important que jamais de resserrer les liens avec l'Europe pour répondre de manière multilatérale aux nouvelles menaces. » Au contraire, Bush a joué sur la vieille haine antieuropéenne, récurrente dans l'histoire des Etats-Unis. Ces tensions dans les relations transatlantiques ne sont donc pas nouvelles ?
- Non, elles sont même la règle. L'Amérique s'est créée sur la haine de l'Europe, et notre coopération est une exception. Ce n'est qu'avec Roosevelt, qui a développé les liens avec la Grande-Bretagne dans les années 30, que nous avons renoncé à notre isolationnisme et à notre antieuropéanisme. Cela a donné l'Alliance atlantique pendant et après la Seconde Guerre mondiale. La guerre froide a ensuite conduit à une période de multilatéralisme éphémère. Bush n'a fait que revenir à un vieux schéma, bien ancré dans la culture collective, en jouant sur les ressentiments contre l'Europe.
(1) « The Transformation of American Religion : How WeActually Live Our Falth », Free Press, 2003,
L Université internationale du Roi Abdallah en Arabie Saoudite. Ici, seuls le savoir et la science seront les références quelque soit votre origine.
FOCUS
]^AN[JMOKODO^ RDR aux affaires religieuses) :
■MM^ngM|^M^M|^^^^^^^M^^^M^^^^^^^^ii^^^^^^^d^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^M|
On peut réussir en politique sans mentir
Le binôme religion politique a toujours fait l'objet de débat contradictoire. C'est pour éclairer nos lecteur sur ce sujet que nous avons décide
d'Interroger les hommes politiques. Après DIO-MANDE Mammy du FPI, nous avons tendu notre micro À THIAM Mokodou
Quelle est votre perception (à l’origine) de l’univers ?
En tant que croyant, j’affirme que l’univers est l’œuvre du Tout-Puissant ALLAH, qui n'a ni début ni fin.
Que pensez-vous de Dieu ?
On ne peut pas «être», et imaginer le néant. Autant reconnaître qu’ALLAH est une nécessité, que l’univers est une nécessité. Le hasard est une notion incompatible avec l'existence d'AL-LAH. J’ajoute que l'Essence d’ALLAH, c’est d'exister : IL EST de toute éternité : c'est l'enseignement du Coran et c'est la conviction des croyants. *
La religion est-elle utile à l’homme ?
Je pense que l'idée de DIEU est inscrite naturellement dans le
cœur de l’être humain. Les cir- gions doivent donc être source constances et péripéties de la d'union et de fraternité ;malheu-vie modifient plus ou moins la reusement, la réalité est toute vision qu’on a de DIEU et des ’ _____________
religions. Les religions sont utiles à l'homme autant qu'elles lui servent de repères, de raisons de vivre et d'espérer. Toute religion doit être source de sagesse, de pardon, de respect de l’autre, de solidarité et d’espérance.
Quel est votre regard sur ceux qui ne croient pas en Dieu ?
Cette question est liée à la première qui lui apporte son éclairage. Ceux qui ne croient pas en DIEU ne vont pas au-delà de nos préoccupations sensibles. Y a t il manque de discernement ou volonté d'assumer «sa liberté de pensée» ?
Quel est selon vous lé rôle de la religion et des religieux ?
Elévation spirituelle et morale dans le but d'améliorer la condition de l'homme. Etablir des relations de fraternité et de respect mutuel entre les hommes dans le cadre de la société et aspirer, pour les fins dernières, à la vie étemelle promise' par les religions monothéistes.
Selon vous la religion est-elle source de division ou d’unité des hommes ?
Toutes les religions, dans leurs principes comme dans leur enseignement, prônent des vertus cardinales : amour, pardon, solidarité, charité etc. Les reli-
Thiam MOKODOU (au centre), (Secrétaire National du RDR aux affaires Religieuses)
autre. L'histoire nous enseigne que les pires guerres et des massacres ont été provoqués et alimentés par des considérations religieuses. Une seule explication selon moi : l’inconsé-. quence des hommes, leur ' manque de sagesse, leur égoïsme, leur volonté de puissance, leur orgueil injustifié. Bien comprises, les religions doivent unir les hommes afin qu’ils assument leur destin commun.
Quel est votre regard sur les religieux particulièrement en Côte d'Ivoire
Jusqu’à une date récente, les religieux (de toutes obédiences) se sont enfermés dans leur cercle respectif ; les partages d’opinions, d’informations ou de positions étaient rares pour ne pas dire inexistants. Aujourd'hui, révolution de la société, "urbanisation, l'appartenance à diverses associations ou instances et la mise en place du Forum* des confessions religieuses modifient sensiblement la vision et les réactions des uns et des autres.
Que pensez-vous de ceux qui utilisent la religion comme moyen de lutte politique ?
On peut espérer que, par un dialogue à construire patiemment, les religieux pourraient donner l'exemple du «vivre ensemble». On peut concevoir que les religieux prennent position dans un débat relatif à une question de dimension nationale. En revanche, ils ne doivent ni accompagner des partis politiques, ni donner des consignes en faveur d'un parti politique.
Quelle place votre programme politique réserve-4-ll à la religion et au religieux Le souci de notre Parti est un souci de Rassemblement et de Partagé du bonheur auquel doit conduire la politique du Parti. Il faut donc aider les religions à s'assumer, à se retrouver autour de valeurs communes, à inviter leurs fidèles à respecter les principes de leur Foi. Ces principes sont quelquefois conformes à ceux que prône l'Etat laïc. Il faut souligner que le RDR est, à notre connaissance, le seul parti politique qui s'est doté d'un secrétariat National chargé des Relations avec les cultes. Peut-on être plus explicite dans la reeon naissance • de -Fimportanee des Religions dans l'évolution d'une Nation ?
En quoi Dieu et la religion vous aident-ils à exercer vos fonctions politiques ?
Suite à la page 8---►
Ali N&m dé DIEU, ré Méséricor&eux per Essence et per Exceüence
COMMUNIQUE
Suite au séminaire sur le renforcement des capacités en management des organisations et techniques de recherche de financement organisé à l'hôtel Ivoire le 18 août dernier, la convergence de la jeunesse Islamique en Côte d’Ivoire (CJICI) à l'honneur d'inviter tous les participants à un séminaire de restitution et d’évaluation le samedi 10 novembre 2007 au centre HAÏ-DAR d’Adjamé face au marché Gouro.
Au cours de cette cérémonie des cas pratiques seront développés et tous les participants recevront gratuitement les actes du séminaire de l'hôtel Ivoire.
Des Kits composés de CD audio et vidéo seront mis à la disposition des séminaristes moyennent la somme symbolique de 2.000 frs.
Four tous renseignements, contacter le :
01-53-23-22/07-61-54-25/07-93 04-36
r fn^e/nb/e, avançons avec la CJICI pour une Jeunesse Musulmane digne et responsable.
IBM-Mffla«aaaM^
La tentation était forte, chez certains ivoiriens, de contribuer à installer une guerre de religion dans notre pays ; mais la sagesse a pris le pas sur l'inconscience. La crise que nous vivons tire sa source essentiellement dans l'exclusion, dans l'intolérance, dans le manque de respect de l'autre. Un bon croyant, quelle que soit sa croyance, ne peut qu’être tolérant : nous sommes tous créatures du Tout Puissant Allah.
Quelle est votre perception du bonheur ?
Le bonheur est un état d’harmonie, de sérénité intérieure, de santé physique et mentale et de volonté de partage avec ses semblables. C’est aussi, pour les croyants, l'espérance d’une récompense divine. .
Quelle place accordez-vous à l’argent et aux biens matériels Uhe importance bien relative. L’argent ne fait pas le bonheur ; il peut seulement y contribuer (bonheur matériel). Par ailleurs, il faut souligner que l'argent est un bon serviteur, mais un mauvais maître. Faisons-en donc un bon serviteur. Tout bien matériel est éphémère.
Quel sens donner vous à l'amitié ?
L’amitié est sentiment, jugement, élan de générosité, sens de
N" 106 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2007
Du Araba 26 Chawal au Tarata 04 Dhul-lqada 1428
|—►Suite de la pige'?]
L’INTERNATIONAL
sacrifice. Un ami, on le choisit. Un frère, on l’accepte.
Que souhaitez vous en général pour les religions et particulièrement pour votre religion ?
La liberté d’expression. Le respect de l’autre parce que la Côte d’Ivoire est un pays qui s’enorgueillit d'être multiethnique et multiconfessionnel. Que l’Etat laïc, tout en prenant en compte les préoccupations des confessions religieuses (dont les fidèles sont des citoyens), se tienne à équidistance d'elles.
Les États-Unis sont la première superpuissance matérielle de l’univers. Mais en même temps on constate que Dieu est présent partout. Que vous inspire cette cohabitation entre le matériel et le spirituel ?
Il faut remonter aux fondations des USA. Les pilgrims fathers (les pères pèlerins) avaient dans une main la Bible et dans l’autre un pistolet. Dieu reste au centre des préoccupations matérielles : il est inscrit, sur les billets dollars, comme une devise, «In God We Trust».
Quel est l’événement, ou l’expérience personnelle qui vous a éprouvé ou renforcé votre foi ?
Pas d'événement particulier ni d’expérience personnelle notable. Cependant, j'ai été marqué par la lecture du Coran et de nombreux autres ouvrages, consacrés à l’univers, à l’homme dans l’univers. Et je fais miennes ces deux pensées de Voltaire et de Pascal : Cette horloge (l’univers) ne peut être sans horloger. (Voltaire). Beaucoup de sciences nous rapprochent d’Allah, peu nous en éloignent. (Pascal).
On dit que la politique et les hommes politiques nagent dans le mensonge. Alors peut-ont être bon religieux et pratiquer la politique ?
Cette affirmation est aussi excessive que réductrice. Les hommes politiques ont pour devoir de conduire leurs peuples vers un bonheur partagé. Tous les manquements à un engagement ou à un serment sont, tôt ou tard, sanctionnés.
Assez souvent, les religieux interviennent dans les débats politiques d’une manière ou d’une autre. Comment ressentez-vous ces prises de position ?
Comme les politiques, les Religieux sont des «conducteurs » d'hommes. Les religieux ne sont pas hors de la cité ; ils sont des citoyens comme tous leurs compatriotes ; mais en raison de leur position particulière, ils ne peuvent être indifférents aux grands problèmes qui se posent à la Nation. Ils ont même le devoir d'apporter leur contribution à la résolution de ces problèmes.
êtes-vous heureux ?
Etre heureux est un état de conscience du sentiment de besoins satisfaits : besoins physiques (santé), besoins moraux, besoins intellectuels. Etc. Le bonheur est limité : il est à l'épreuve des contraintes de l’existence sur terre. Pour les croyants, le vrai bonheur, le bonheur étemel, se trouve auprès d’Allah le Très miséricordieux ; et il se mérite par les oeuvres pies accomplies ici-bas. En ce qui me concerne, au-delà de ce qui vient d’être évoqué, je sens une bouffée de bonheur lorsque mes semblables tirent plaisir ou profit d’un acte de générosité ou d’un sacrifice auquel je consens pour eux. L’enfer, ce n’est pas forcément les autres.
Que souhaiteriez-vous avoir été ou être ?
En tant que croyant, je pense que la vie est une manifestation de la générosité du Tout-Puissant. Contrairement à ce qu’affirmait l’écrivain français CHATEAUBRIAND, la vie ne nous a pas été «infligée» et la terre n’est pas «une vallée de larmes». Allah dit dans le Saint Coran : «Vous, les hommes et les Djins, je ne vous ai créés que pour m’adorer». Ici, le devoir d'adoration est multiforme : il imprègne pensées, propos, attitudes, actes ; et il conduit vers la félicité étemelle. Je pense que la vie vaut la peine d’être vécue lorsqu’on la place sous le regard éternel d’Allah et qu’on la consacre à celle des autres.
Si vous aviez à choisir entre faire la politique ou être un religieux que feriez-vous ?
Ni l’un, ni l'autre. Les responsabilités sont éminentes et exigent de grandes qualités dont les moindres ne sont pas la patience, l'humilité et l’esprit de sacrifice. Je me contente d'être un croyant «normal» et un citoyen «normal». La vertu se trouve au milieu, dit-on.
Dans le parcours de votre vie, qu’est-ce qui vous a aidé le plus ? Parents, Dieu, Diplôme, Politique ou les amis ?
Ce qui m'a le plus aidé, c’est le soutien permanent de ma mère (qui a été rappelée, le 26 août dernier, à 92 ans, par le Tout-puissant). J'ai eu un parcours scolaire et universitaire tout à fait ordinaire. Cependant, j'ai été appelé, très tôt, à des responsabilités, que j’estime être éminentes, dans l’Administration de mon pays (Culture et Education). Sans doute, ai-je aussi bénéficié de l’appui d’amis et de relations sûrs. Un proverbe Ouolof dit : «l’homme est le remède de l’homme». En tout état de cause, rien n’est hasard et Allah Seul est Omniscient, Omnipotent et Omniprésent.
Etat et religion : l'Europe divisée
En Europe, le régime de religion d'Etat prévaut dans six pays: le Danemark, la Finlande, la Norvège, la Grèce (orthodoxie), la Grande-Bretagne (anglicanisme en Angleterre, presbytrianisme en Ecosse) et Malte (catholicisme). Huit autres appliquent le principe de séparation des Eglises et de l'Etat (Hongrie, Lettonie, Portugal, République tchèque, Slovaquie, Slovénie, Suède et France). Mais l'Hexagone est le seul Etat à avoir inscrit ce principe de laôcité dans sa Constitution. Enfin, certains
USA: ReOijOII
l Bush « tes relgteux américains
L'homme politique qui doit le plus aux néoprotestants, c'est George Bush, bien sûr. ‘Par votre réélection, Dieu a gracieusement offert à l'Amérique un sursis face au programme païen. Ne soyez pas équivoque. Donnez la plus grande priorité à votre action. Vous ne devez rien aux gauchistes". La phrase sonne comme un avertissement Elle est de Bob Jones III, président de l'université du même nom en Caroline du Sud. Après avoir largement contribué à la victoire du candidat texan, les évangéliques - qui représentent environ 40% de l'électorat de Bush - attendent désormais leur dû des mesures politiques en accord avec leurs convictions, c'est-à-dire conformes aux valeurs de la Bible. Il faut dire que l'hôte de la Maison-Blanche est un bom again, comme la plupart des évangéliques et comme d'autres membres de son entourage, tel Karl Rove, son stratège de campagne.
Grâce à Bush, de fait, les évangéliques ont vu aboutir plusieurs de leurs revendications: le Congrès a interdit les avortements de fin de grossesse en cas de malformation du foetus ou d'impératif médical (la loi n'est toutefois pas encore effective, car elle fait l'objet d'un recours devant la Cour suprême); les recherches génétiques sur les cellules souches ne seront pas financées par l'Etat fédéral. Le président a également débloqué 167 millions de dollars cette année - deux fois plus qu'en 2001 - pour promouvoir des programmes sur l'abstinence sexuelle à l'école. Mais George Bush, qui, en dépit des apparences, sait fort bien instrumentaliser cet électorat dévot, n'a pas voulu aller plus loin pour l'instant Résultat les néoprotestants, regroupés politiquement sous la banniÈre de la Christian Coalition de Pat Robertson, attendent toujours la présentation au Congrès de l'amendement à la Constitution interdisant le mariage gay - qui avait pourtant été à l'origine de leur très forte mobilisation en faveur du candidat républicain. Ulcérés, les grands noms de la mouvance évangélique - Jerry Fal-well ou l'ancien candidat ultracon-servateur Gary Bauer - ont signé une lettre ouverte à Bush, fin janvier, dans laquelle ils menacent de torpiller, par pression sur les élus du Congrès, d'autres projets importants de l'administration républicaine, comme la privatisation des retraites, si le dossier n'avance pas Défense de la famille et de l'éduca-
pays connaissent un concordataire (Allemagne, Autriche, Espagne, Italie, Portugal, Luxembourg, Estonie, Hongrie, Lettonie, Lituanie, Malte, Pologne, Slovaquie, Slovénie et France - en Alsace-Moselle). L'irruption de l'islam sur le Vieux Continent et la difficulté de son intégration - illustrés par le débat autour du voile à l'école - ont ravivé les tensions entre les partisans d'une séparation très stricte de la religion et de l'Etat, et les tenants d'une laïcité plus ouverte, tel Nicolas Sarkozy, qui
tion, exaltation de la femme dans son rôle de mère et de ménagère, lutte contre la théorie de l'évolution, qui contredit la Bible, rejet du divorce, de l'avortement, de la sodomie et de l'homosexualité... Les combats obsessionnels menés par les évangéliques au nom du salut des ,mes et de l'éradication du péché sont les mêmes que ceux des islamistes - et des intégristes catholiques, d'ailleurs. Paru dans L'Express du 28/03/2005 - Des islamistes aux évangéliques
> Les EKata4Ms agissent pour la (réservation itapaMmoine citau-tel mondial Restauration de mosquées et d'Oeuvres d'art (TAsie centrale parmi tes projets financés par tes Etats Unis) (1090)
Washington, une des rares mosquées en bois datant des années 1600, la Mosquée du Mollah Mahmoud, située à Kaboul, en Afghanistan, a été sauvée de l'oubli en 2004 et, aujourtfhui, un millier de musulmans viennent y prier. Mais i a fallu d'abord que plus de 45 ouvriers travaillent à la restauration de cette mosquée pendant deux mois. Ils ont retiré les multiples couches de peinture à l'huile revêtant les piliers en cèdre endommagés par des éclats d'obus et des balles et ont d’évacuer des munitions non explosées et des restes humains de cet immense b.timent haut de deux étages. La mosquée est redevenue un lieu de prière pour les habitants d'un quartier de Kaboul encore apeurés par le conflit qui a déchiré la ville au milieu des années 90, époque où portes, fenêtres et panneaux en cèdre ont été utilisés pour faire du feu ou ont été ravagés par les tirs d'armes à feu. Cette mosquée, portant le nom d’une autorité religieuse du XXe siècle, est l'un des 379 projets soutenus par le Fonds des ambassadeurs pour la préservation du patrimoine culturel. Ce fonds a été créé par le Congrès américain en 2001 et doté d'un million de dollars. Depuis lors, ce programme a accorde des dons à des projets situés hors des Etats Unis pour un montant total de 9,5 millions de dollars. Le fonds est administré par le Centre du patrimoine culturel du Bureau des affaires éducatives et culturelles du département d'Etat américain. Chaque année, les ambassadeurs des Etats-Unis en poste dans les pays moins développés soumettent des propositions de projets de préservation culturelle et, souvent, les communautés locales participent aux efforts visant à sauvegarder des sites ou des b,timents de grande importance. L'octroi des dons, sur concours, se base sur trois éléments : importance du site,
propose de retoucher la loi de 1905 sur la laïcité. Jean-Paul II a lui-même appelé à une 'saine et légitime laïcité plutôt qu'à une 'séparation hostile®. En Espagne, la violente confrontation entre l’épiscopat et le gouvernement socialiste de José Luis Zapatero sur la question du mariage homosexuel a jeté de l'huile sur le feu. Aujourd'hui, c'est au tour de la Grèce de contester les liens de la religion et de l'Etat. L'Eglise orthodoxe est en effet accusée d'une kyrielle de délits: corruption de juges, trafic d'icônes, abus sexuels sur des séminaristes...
de l'objet ou de la forme d'expression, besoins du pays et effet de la contribution américaine sur l'effort de préservation.
Université et religion
♦ L'université Campbell, établissement protestant (Southern Baptist) de Caroline du Nord, définit son objectif comme étant d'aider les étudiants à acquérir une personnalité chrétienne intégrée, caractérisée par un corps, une intelligence et un esprit sains dotés d'une méthode de discernement, d'une appréciation de leur patrimoine intellectuel, culturel et religieux, de la gestion avisée de leur corps et d'une prise de conscience perceptible du monde et de la société dans laquelle ils vivent et travaillent aux côtés de leur prochain. Cette université conçoit la vocation de l'homme comme celle d'une existence guidée par la foi dans un état de grâce, sans conflit entre la pratique de cette foi et la curiosité intellectuelle.
♦ L'université Brandeis,
dans le Massachusetts, est l'une des plus récentes universités de recherche des États-Unis et la seule université non confessionnelle soutenue par la communauté juive. Selon l'exposé de sa mis-sion, l'université Brandeis a été fondée en 1948 en tant qu'univer-sité non confessionnelle sous le patronage de la communauté juive américaine pour incarner les plus nobles valeurs morales et culturelles du pays et exprimer sa gratitude aux Etats-Unis par le biais de l'importance traditionnellement accordée par les juifs à l'éducation. En sa qualité d'université non confessionnelle qui accueille des étudiants, professeurs et du personnel de tous les pays, de toutes les religions et orientations politiques, l'université Brandeis enrichit le patrimoine américain pour ce qui est de la diversité culturelle, l'égalité d'accès aux possibilités d'avancement et la liberté d'expression.
♦ Le Pacific Lutheran College, situé dans l'État de Washington, a été fondé par des colons protestants luthériens. Il attache un grand prix à sa mission qui consiste à préparer ses étudiants à une existence au service de leur prochain et à son programme universitaire remarquable et particulier qui met l'accent sur l'intégration des programmes d'étude et l'apprentissage actif.
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ACTUALITE
CISSE MOHAMED LAMINE :
Fin de parcours pour le génie en
Un de leurs jeunes consultants qui intervenait dans son pool informatique vient de retourner auprès de son seigneur
La nouvelle est tombée telle le couperet d’une guillotine sur la tête d’un condamné,ce vendredi matin 02 novembre 2007 au siège d’Islam Info « petit CISSE est décédé en Inde » Stupeur et consternation générales. Qui l’eût cru, dans la mesure où deux semaines plus tôt, plein d’espoir et de vie comme tout jeune de 20 ans, il était venu nous dire au revoir à la rédaction en vue de poursuivre ses études en informatique en Inde, pays phare dans ce domaine. Mais, Allah le tout puissant en décidé autrement comme le signifie le coran à la sourate Al-An'âm (les bestiaux) sourate 6 au verset 61 et 62. - Et il est le dominateur suprême sur ses serviteurs. Et il envoie sur vous des gardiens. Et lorsque la mort atteint l’un de vous, nos messagers (les Anges) enlèvent son âme sans aucune négligence - Ils sont ensuite ramenés vers Allah, leur vrai maître. C’est à lui qu'appartient le jugement et il est le plus prompt des juges Hélas ! C’est la triste mais implacable réalité ! Allah a décidé sans demander notre avis, toute chose qui a poussé, une de nos sœurs présentes en larme à dire « ô mort que tu es cruelle ! Pourquoi avoir attendu que cette jeune pousse
Arabie Saoudite
Le Roi Abdullah lance le coup d'envoi de la construction d'une université de classe mondiale
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La future université Roi Abdullah
Des universitaires renommés du monde entier marqueront également cet événement marquant lors d’un colloque sur la recherche scientifique mondiale
Sa Majesté le Roi Abdullah bin Abdulaziz Al Saoud, Gardien des Deux Lieux Saints, a réuni aujourd’hui plus de 1 500 dignitaires du monde entier pour marquer officiellement le début de la construction d'une nouvelle université des sciences et technologies de classe mondiale destinée au deuxième cycle universitaire sur le sol saoudien. Bénéficiant de l'un des plus grands fonds de dotation universitaire au monde, d’un programme pour recruter un corps professoral et des étudiants de haut niveau dans
CISSE MOHAMED Lamine (Petit Cissé) dit Bill Gâte Junior
quitte ses parents pour aller mourir en aide si loin deux ?
Cette plainte, somme toute humaine, a suscité l’intervention de son « grand-père », l’imam MEITE qu’il appelait « papa noël »à nous donner la leçon suivante ; “Attention, nous sommes Musulmans et dans ces genres de circonstance, nous devons réciter les versets suivants extrait de la sourate 2 Al-Baqarah (la vache). V 155 : très
le monde entier et, compte tenu des collaborations déjà existantes avec de prestigieux instituts situés sur divers continents, l'Université des Sciences et des Technologies King Abdullah (KAUST) est bien placée pour devenir un centre de pointe en matière de découvertes scientifiques et d'avancée humaine au sein du royaume, dans la région, mais aussi dans le monde entier. La construction de ce bâtiment sur les bords de la Mer Rouge a débuté et l'université devrait ouvrir ses portes en septembre 2009. La KAUST est un projet du Roi Abdullah, qui a inspiré et supervisé un investissement accru en matière d’éducation et d'économie ces dernières années au royaume. Le Roi Abdullah a
certainement, nous vous éprouverons par un-peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et des fruits. Et fais bonne annonce aux endurants
V156 : qui disent quand un malheur les atteint : « certes nous sommes à Allah, et c’est à lui que nous retournerons
V157 ; ceux-là reçoivent des bénédictions de leur seigneur, ainsi que la miséricorde ; et ceux-là sont les
choisi Son Éxcellence le ministre Ali Ibrahim Al-Naimi pour diriger la construction de la KAUST. "La KAUST est née de la vision que Sa Majesté le Roi Abdullah a nourrie pendant des décennies. Elle consistait à construire une université de classe mondiale en Arabie Saoudite visant à rassembler les esprits les plus brillants afin de résoudre les plus grands mystères de la science et de la technologie pour le progrès de l'humanité’’, a déclaré Son Excellence, le ministre du Pétrole. "Cette vision est maintenant en train de devenir réalité’’ Le président par intérim de la KAUST, Nadhmi Al-Nasr, a insisté sur le fait que bien que l'Université soit basée physiquement en Arabie Saoudite et serve son peuple, elle sera aussi internationale. 'La KAUST collaborera avec les plus grands instituts et réunira les scientifiques les plus talentueux du monde entier afin de réaliser des découvertes dont l'humanité entière bénéficiera’’, a déclaré Al-Nasr. “Elle contribuera aussi à renforcer et à diversifier l'économie fondée sur le savoir".
Pour souligner le début de la construction, la KAUST a organisé un colloque universitaire spécial le 22 octobre intitulé Le rôle de l'université de recherche au 21 e siècle’’, qui rassemblera de nombreux universitaires et administrateurs d’universités du monde entier.
Informatique
bien guidés Malgré tout,la rédaction bien qu’ayant acquiescé et suivi à la lettre les conseils de l’imam a continué à supputer sur le lieu du décès qui aurait dû se passer à Abidjan dans le cocon familial.
Pour mettre fin à nos récriminations d'incrédules, l’imam revient à la charge en nous racontant cette histoire qui s'est déroulée à I époque de Souleymane le magnifique (mouloukou solomana) comme le disent les malinké dont nous vous transmettons les grandes lignes A l'époque du prophète Souleymane, les humains avaient la possibilité de voir l'ange de la mort venir leur arracher la vie. Un jour, un homme reçu la visite de l’ange de la mort qui lui déclara : «ô humain, ton heure est arrivé ! Dieu m’a donné l’ordre de te ôter la vie ! » Tout effrayé, ce dernier alla trouver le prophète Souleymane à qui Dieu avait soumis le vent, les bétes, etc. et lui dit « ô prophète par ton pouvoir de domination sur le vent, transporte-moi en Chine afin que la mort m'épargne car je ne pense pas que l’ange puisse me trouver en cet endroit ». La scène se passait en Abyssinie. Pour respecter sa volonté, le prophète Souleymane qui possédait le vent en sa possession, transporta en un clin d’œil, l’homme en Chine. Mais,et c'est là que cette histoire tire tout son sens,à sa grande surprise.ee dernier trouva devant lui l’ange de la
Programme des obsèques
Mardi 06 Novembre 2007 : Arrivée du corps prévu pour 15H
Vendredi 08 Novembre 2007 : Enterrement au cimetière de Wiüiamsville
après la prière de 13h à la mosquée dAghien
Dimanche 11 Novembre 2007 : Cérémonie de sacrifice des 7° et 40° jours au
domicile familiale à la résidence a’ Zinsou à partir de 10H
chronique de la Ouma^B
La Miséricorde d’Allah (SWT)
Récit :
Acte 1 : A la Mecque, vivait un vieux couple très pauvre, mais très pieux. Chaque jour, ce vieux couple se demandait s'il aurait le strict minimum pour sa survie.
Acte 2 : Dans un autre pays lointain, un Notable qui, pour raison de santé, ne pouvait faire le déplacement à la Mecque, confia cent grammes (for à un élu de Dieu qii s'en allait pour le Pèlerinage en Terre sainte de L’Islam. Le pèlerin avait pour mission très stricte de sacrifier ces 100 g dor à quelqu’un de très pieux, à la Mecque. Comment reconnaître quelqu'un de pieux auquel i faut sacrifier cet or ? L'élu de Dieu, une fois en Terre sainte, accomplit une prière de deux rakaats à [issue de laquele i formula intensément le vœu de réussir la défcate mission qui lui a été confiée.
Acte 3 : Notre pèlerin eut [inspiration de diviser les 100g dor en deux parts égales. Au cours (fine de ses promenades, i lit voton-tairement tomber la première part de 50 g (fa
Acte 4 : Cette première part (fa va être ramassée par [homme du veux couple
mort qui l’attendait sagement
Et ce dernier lui dit : « Dieu est formidable ; il m'avait donné l’ordre de te prendre la vie. Et œ en Chine, mais au moment d’effecteur ma mission,tu étais à côté de Salomon et je ne savais pas comment j’exécuterais l'ordre de mon maître car les humains n’ont pas cette capacité de se déplacer à travers le temps et l’espace comme nous autres les anges. Le fait donc que tu sois allé voir Salomon pour échapper à la mort était un plan de Dieu pour que moi j’enlève ta vie en Chine »
Pour ainsi, dire, pétit CISSE, ce féru d’informatique surnommé également « Bill Gâte Junior » par ses amis, devait forcement retourner auprès de son seigneur à partir de l’Inde. Nous autres pauvres humains ne pouvons que prier pour lui pour le repos de son âme comme Allah nous y incite à la sourate 41 Fussilat (les versets détaillés) en ces termes :
- 30 ceux qui disent : « notre seigneur est Allah » et qui se tiennent dans le droit chemin,les Anges descendent sur eux « N’ayez pas peur et ne soyez pas affligé,mais ayez la bonne nouvelle du paradis qui vous était promis ; 31 nous sommes vos protecteurs dans la vie présente et dans l’au-delà ; et vous y aurez ce vos âmes désireront et ce que vous réclamerez. - 32 un lieu d’accueil de la part d’un très grand pardonneur, d’un très Miséricordieux.
SANS COMMENTAIRE Repose en paix
Clssé Mohamed Kader
kemebrama Qhotmail.com
pauvre, qu, tout heureux, s'empressera daller montrer à sa compagne ce que Dieu Tout-Puissant leur a - envoyé » comme résultat de leurs invocations de tous les jours ISa compagne,après un court instant deuphorie, prit conscience qui serait sage de retrouver le propriétaire de ces 50 g da afin de les lui restituer. « Quoique pauvres, mettons-nous à la place de celui qui a perdu cet a et continuons davoir loi en Dieu ! -dit-ele à son époux. Celuki trouva qu’oie avait parfaitement raison et décida, sur-le-champ, de retourner sur les lieux, afin de retrouver le propriétaire de Ta
Acte 5 : Le viei homme n'eut pas de peine à rencontrer celui qui recherchait Quand i rendit à rélu de Dieu les 50 g da, celiki le remercia vivement et U dt : « Je te totale pour m'avoir ramené ces 50 g da que [avais perdus Plutot que de prendre cet a, non seulement je t’en tas cadeau, mais j'y ajoute 50 autres grammes pour en faire 100 I - Comme on vous le demanderait à un sqet de (tesertabon : Imaginez et écrivez la suie de [histoire I
Moralité :
Tou! est bien, qi tnt ben !
Le Musdman ne doU jamais désespérer de te Msénootà(ïAiiï(SWT) I
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Islam Info N°106 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2007
— Du Aruba 26 Chawal au Tarata 04 DhuMqada 1428
ISLAM AU FEMININ
: Y£f^fé£jscjn b l^
^^^Mti^^ Kadja Bas
Soyez gentil. Ça fait du bien
Aldous H. Huxley, écrivain visionnaire et « pionnier » du développement personnel, à qui l’on demandait : « Quelle est la technique la plus efficace pour améliorer son existence ? », répondait : «Essayer de se montrer un peu plus gentil ». Il avait raison. Pour preuve, ce petit tour d’horizon des bénéfices de la bienveillance.
Bien gentil, trop gentil...
La gentillesse a mauvaise presse. Elle est tour à tout perçue comme une niaiserie ou une hypocrisie. Voire comme une névrose. Mais à trop nous en méfier, ne passons-nous pas à côte de nous-même ? Et à côté des autres ?
Quelle est la responsabilité des fidèles que nous sommes devant la dérive de certains de nos Imams ?
Vous posez là une question très délicate qui demande beaucoup de discernements. Qu’entendez-vous par dérives ? Dérives par rapport à quoi ? Si vous entendez par dérives le comportement parfois « déroutant » de certains religieux, il faut savoir que les fidèles y sont pour beaucoup sans pour autant
GOETHE
(Cité dans "Dictionary of Islam" de TP. Hughes, p526).
" Le lecteur pourra constater que le monde moderne s'approche de plus en plus de la vérité en ce qui concerne le Coran. Nous appelons tous les érudits sans préjugés à étudier le Coran à la lumière de œ qui a été dit ici. Nous sommes convaincus que le lecteur ne pourra qu'être persuadé que le Coran n'aurait jamais pu être écrit par un être humain. Aussi souvent que nous le lisons, au départ et à chaque fois, il (le Coran) nous repousse. Mais soudain il séduit, étonne et finit par forcer notre révérence. Son style, en harmonie avec son contenu et son objectif, est sévère, grandiose, ter-
roulâmes daJOfer^fduçation des enfants»
Une seule adresse : Raissafant@whoo.tr
i Conseils pratiques pour la vie de couples
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[Une seule adresse : Uaissalan^wheuiï,
—..— ' —w ~^ ;---.'T* 1
(Par joindre Islam Info22-42-15-06 / 01-03-67-23]
Dans Cessez d’être gentil, soyez vrai !» le psychothérapeute Thomas d’Ansembourg ne nous propose pas d’en fnir avec la gentillesse, mais de comprendre ce qu’elle est réellement Selon lui, il est « tragique » de croire que prendre soin des autres oblige à se couper de soi. Une vision oblige à se couper de soi. Une vision en noir et blanc qui mène à deux dérives : « Je n’en fais jamais assez pour les autres » ou » je ne donne rien pour ne pas me sacrifier ». Or la vraie bienveillance, celle qui nourris et équilibre, procède d’un double mouvement : envers autrui et envers sot-même.
Selon le philosophe Fabrice Midal
excuser les premières cités. En effet, les fidèles on tendance aujourd'hui à développer une telle relation « matérialo affective » avec certains imams que ceux-ci pourraient se trouver dans bien des cas dans me situation probablement conflictuelle entre dire réellement les choses selon les prescriptions religieuses et l’appréhension conscience ou inconscience de perdre les privilèges qu’ils ont dans cette relation. Ceci pourrait effectivement expliquer chez eux l’apparition de nouveaux comportement
rible, à jamais sublime. Ainsi œ livre continuera d'exercer une forte influence sur les temps à venir. "
G. MARGOLIOUTH, (Introduction au "Koran" de J.M. Rodwell. New York, Eve-ryman's Library 1977, p. VII).
' Le Coran occupe, de l'aveu général, une position importante parmi les plus grandes écritures religieuses du monde. Bien qu'étant la dernière-née des œuvres inoubliables de ce type de littérature, il n'y a aucune déliés qui le surclassent dans le merveilleux impact qu'il a su créer sur une multitude d'hommes. IL a fait naître un tout nouvel aspect de la pensée humaine et un caractère tout aussi nouveau. D'abord il convertit de nombreuses tribus hétérogènes des déserts de la péninsule arabe en une nation de héros, et fonda par la suite les grandes institutions politico-
(lire aussi notre article P. 148), la nature du cœur humain est une bonté primordiale, qui reconnaît la fragilité et l’unicité de chaque être humain, y compris la sienne ». Et les progrès de la science lui donnent raison. Aujourd’hui, les spécialistes de l’évolution affirment qu’entraide et solidarité sont au cœur de notre identité, car elles ont permis à l’humanité de survivre. La loi de la jungle est loin d’être cette lutte féroce au sein des espèces- des comportements solidaires chez les dauphins, les grands singes et les corbeaux ont ainsi été observés. L’homme n'est donc pas un loup pour l'homme, contrairement à ce que nos vies stressées et nos relations tendues nous font penser.
qui peuvent choquer, voir dérouter les fidèles. Choquer parce que bien souvent, les religieux sont intégrés dans le subconscient des fidèles comme étant des personnes différentes d’eux, et de qui ils attendent un modèle à tout point de vue Ceci est un peu à l’image de la relation parents-enfants. Relation dans laquelle l’enfant idéalise les parents jusqu’au jour où, il découvre que les parents ne sont pas comme il l’avait imaginé sous l'effet de la déception, il peut développer des comportements nouveaux.
religieuses caractéristiques du monde musulman, qui constituent une des forces majeures avec lesquelles L'Europe et l'Orient doivent coopter aujourd'hui. "
DR. STEINGASS,
(Cité dans "Dictionary of Islam" de T.P. Hughes, pp.
526-7).
" Bref, c’est une œuvre qui crée des émotions tant vives qu'inconsistantes même chez le lecteur éloigné dans le temps et bien plus encore, par rapport au développement intellectuel. A la première lecture, c'est un livre qui vous répugne, mais ce même sentiment hostile se métamorphose en émerveillement et admiration En fait, une telle œuvre doit être une somptueuse production de l'esprit humain, et une énigme du plus grand intérêt à tout observateur réfléchi, soucieux des destinées de l'humanité. "
PRIEZ, VOUS SEREZ SATISFAIT
Salam Aleikoum,
Je suis AROUNA G. Mon témoignage concerne les vertus de la prière.
Je suis marié, père de deux enfants. J’aime fortement ma femme, à plusieurs reprises, je lui faisais des scènes de jalousie excessives. Il arrivait dès fois où je la battais. Mais je n'étais pas en paix avec moi-même. Je me suis confié à mon IMAM qui m'a recommandé des prières surégatoires.
A force de prier, le seigneur a fini par
•Quand vous nettoyez votre frigo, dans la dernière eau de rinçage, ajouter du citron ou /et du vinaigre pour éliminer les mauvaises odeurs.
•Le jus de citron vert passé au visage avant la douche empêche l'implantation des boutons au visage.
Le profie du teirorisiB suicidaire défie les stéréotypes ctasskjoes
Les candidats à l'attentat-sui-cide défient les stéréotypes. Ils sont jeunes ou d'âge moyen, (parfois même des enfants), mariés ou célibataires, hommes ou femmes, éduqués, et pas forcément religieux. Selon une étude réalisée par le Dr Marc Sageman du cabinet d'experts conseils Sageman Consulting du Maryland, les terroristes comme ceux qui ont attaqué les Etats-Unis en 2001 proviennent de la classe moyenne, et non des milieux pauvres comme on le pense souvent. “C'est vrai de la plupart des mouvements politiques, y compris des mouvances terroristes, et Al Qaïda n'échappe pas à la règle, a-t-il écrit dans un article publié dans un récent numéro du Journal USA. M. Sageman, psychiatre légiste et spécialiste du terrorisme, cite une étude dans laquelle il a examiné plus de 400 terroristes du Moyen -Orient, de l'Asie du Sud-Est. de l'Afrique du Nord et de l'Europe affiliés à Al Qaïda. L'étude a révélé que seulement 13 % d'entre eux avaient fréquenté des madrassas, ces écoles coraniques souvent considérées comme des berceaux du terrorisme. M. Sageman affirme que la vaste majorité des terroristes qu'il a étudiés, soit près de 84 %, avaient été radicalisés en Occident et non dans leur pays d'origine. Les recherches montrent également que pour nombre d'individus, la décision de devenir terroriste et de se radicahser est personnelle. Ils suivent tout simplement des membres de leur famille ou des amis dans une organisation terroriste afin de perpétrer des attaques suicides. Des études réalisées à Harvard par la chercheuse Jessica Stem indi-
me faire changer. Je m’entends bien avec ma femme et depuis lors ma foi est fortifiée.
Approche islamique
Lune des nombreuses vertus de la prière musulmane, c’est qu’elle «Vous éloigne des turpitudes » C’est pourquoi nos savants estiment que quand vous constatez des attitudes licencieuses chez un musulman, comprenez que soit il prie de façon lapidaire et expéditive, soit il serait pire s’il ne priait pas.
IV ROM *
^
Imam DOSSO
VMMB
KONEATsm
*Si vous avez des chaussures qui vous font mal aux pieds, mettez de l'eau dans un plastique (/emballage et attachez le bout Mettez le plastique dans votre chaussure. Protégez vos denrées alimentaires en enveloppant la chaussure d'un autre plastique et placez- la dans la partie où la glace se forme pendant 24 heures et voilà le tour est joué.
quent que de nombreux jeunes terroristes qui ont choisi de devenir des kamikazes se sont radicalisés à la suite d'un événement perçu comme humiliant, une thèse que soutient Scott Atran, directeur de recherches anthropologiques au Centre national de la recherche scientifique (CNRS, France), récemment invité à donner des cours à l'université du Michigan.
Dans un article publié dans le Washington Quarterty, M. Atran affirme qu'interpréter le thème de l'humiliation comme signifiant la façon dont les islamistes ont été traités par des forces étrangères était important pour comprendre leur rage. Les individus qui décident de commettre des attaques suicides sont plus souvent influencés par des valeurs et un sentiment d'identification à un groupe terroriste que par des considérations de bien être personnel. Les motivations des kamikazes ne sont pas très différentes de celles des autres types de terroristes. Parmi ces motivations on peut citer l'attachement à une cause, la recherche de notoriété, la colère et le désir de vengeance contre ce qui est ressenti comme une injustice, affirme Audrey Kurth Cronin. ancienne spécialiste du terrorisme au Service de recherche parlementaire de la Bibliothèque du Congrès des Etats-Unis. Pour les terroristes suicidaires, l'acte de “martyre" offre une chance d impressionner les autres et de laisser sa trace dans l'histoire Les attaquants suicidaires sont parfois des veuves ou des membres endeuillés dune tamihe destfeux de venger la mort violente d'un être cher.
Islam Info N° 106 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2007
Du Araba 26 Chawal au Tarata 04 Dhuhlqada 1428
L Université Internationale du Roi Abdallah en Arable Saoudite. Ici, seuls
le savoir et la science seront les références quelque soit votre origine.
INFO SERVICES
^ AVIS DE REMERMCIEMENTS
LES FAMILLES TOURÉ, TRAORÉ, TANON, COULIBALY ET DOUKOURÉ
Remercient du fond du coeur, tous ceux qui, de près ou de loin, ont participé à la réussite des cérémonies de mariagede leur fils KARIM et leur fille KADIATOU.
Que le Seigneur, Tout Puissant, les remercie au centuple.
AMINE
Ancien ministre des Affaires Etrangères, Ancien Secrétaire général de l’OUA, Président de la Commission africaine
>- De Dieu et des Hommes
►- De sa rencontre avec le Pape
8- De l’histoire
d’un chapelet entre lui et le Roi de l’Arabie Saoudite
8- Du commentaire
des sermons du vendredi à la table de feu
Félix Houphouët-Boigny
En exclusivité dans Islam Info N°107
QZëlâïüËsD
NECROLOGIE
BISMILAHARAHMAN RAIUM - INALULAH WA INA ILAYRAJIOUN
Monsieur CISSE Labassy au GATU Madame et enfants, Monsieur CISSE Lumou à Abobo
Madame DlAWARA Mariam et Monsieur au Canada, Monsieur Fa DIAKITE FA et famille à Koumassi et PK 18 Monsieur TOURE Faman, DG de la SAFA et famille à Abidjan, Le Conseil National Islamique (CNI) et la Communauté Musulmane cfAghien, El Hadj CISSE Mamadou à Odienné, Les familles CISSE, SAVANE, DIAKTTE et toutes les familles amies et alliées à Sokôrô, Odienné, Abidjan, Daloa, Man, Gagnoa, Paris, en Allemagne, au Canada et aux USA, Ont la profonde douleur de vous annoncer le décès de leur fils, frère, neveu, petit-fils et ami
CISSE MOHAMED LAMINE KADER
Etudiant en Sciences Informatiques à
VINDOASIANACADEMY DEGREE COLLEGE
Décès survenu le Vendredi 02 Novembre 2007 à Bangalore en INDE
LE PROGRAMME DES OBSÈQUES
Mardi 06 Novembre 2007 : Arrivée du corps prévue pour 15H
Vendredi 08 Novembre 2007 : Enterrement au cimetière de Williamsville après la prière de 13h à la mosquée cfAghien.
Dimanche 11 Novembre 2007 : Cérémonie de sacrifice des 7° et 40° jours au domicile familial à la résidence Zinsou à partir de 10H
Directeur Général : CISSE Mamadou - Directeur de Publication : laaah KONE Rédacteur en Chef : Doumbla Ibrahim (05-37-07-36)
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111 Islam Info N° 106 du Mercredi 07 au Mardi 13 Novembre 2007*
Du Araba 26 Chawalau Tarata 04 DhuHqada 1428
INTERNATIONAL
Fafimah Djamüah
Ces Femmes Occidentales qui choisissent l’Islam
La conversion à l'islam serait une forme d'affirmation identitaire politique et sociale qui remettrait en cause l'évolution des mœurs dans les pays occidentaux.
Femmes musulmanes en Occident.
Depuis les attentats terroristes du 11 septembre 2001, le nombre de personnes qui se convertissent à l'islam a considérablement augmenté. Parmi elles, on compte davantage de femmes que d'hommes. Ce phénomène a interpelé la doctorante en anthropologie Géraldine Mossière, qui a entrepris de comprendre la conversion à la religion musulmane chez les femmes québécoises et françaises. Au terme de 80 entrevues effectuées de part et d'autre de l’Atlantique et d'observations faites dans les mosquées et dans le quotidien des femmes converties, l'étudiante a fait plusieurs découvertes qui se révèlent intrigantes. «Les gens croient généralement que les femmes occidentales se convertissent parce qu’elles sont amoureuses d’un musulman et qu’elles sont obligées de faire ce sacrifice pour que la relation se poursuive, dit Géraldine Mossière. Or, cela ne correspond pas au profil type que fai observé sur le terrain. En fait, c'est plutôt l’inverse. C’est par conviction que ces femmes adhèrent à l'islam et les raisons qui motivent cette décision sont fort différentes.» La doctorante est convaincue qu'Il est impossible de séparer le phénomène de la conversion de son contexte, car c'est une question très chargée politiquement C’est pourquoi elle avance l'hypothèse voulant que l’adoption de la religion musulmane soit une forme d'affirmation identitaire. «Ces femmes se placent en marge de leur groupe d'origine et adoptent une identité très stigmatisée dans leur milieu. Elles savent très bien que cet acte les marginalisera. Qu’est-ce qui peut les y pousser ? Je -pense qu'elles adoptent un langage qui est celui de l'islam pour véhiculer un message. » Lequel ? Géraldine Mossière, qui effectue encore ses analyses, propose une probable critique des changements de mœurs au Québec depuis la Révolution tranquille. « Le statut de la femme n’est plus le même et peut-être que cela ne convient pas à toutes les femmes, signale-t-elle. Les femmes converties avec lesquelles Je me suis entretenue m’ont pour la plupart présenté leur rôle de mère et d'épo.use comme un idéal qui les satisfait» Elles semblent donc se retrouver dans le cadre de référence de la religion musulmane, où les rôles sont clairement répartis entre l’homme et la femme. En France, la conversion à l’islam remet peut-être en cause la structure sociale très différenciée du pays, qui marginalise les immigrants d’origine maghrébine de génération en génération.
L’islam, une religion rationnelle
Selon les observations de l’étudiante, la conversion à la religion musulmane s'opère surtout entre 20 et 35 ans, tant en France qu'au Québec. La plupart des femmes interrogées menaient une quête spirituelle avant de renoncer à leur foi catholique, mais les trajectoires qui les conduisent à adopter l'islam diffèrent selon le milieu-dont elles sont issues. « En France, les motifs de la conversion naissent au cours des interactions entre les immigrants de confession musulmane et les Français « de souche »
dans les banlieues, explique la doctorante. Il survient alors des changements de route comme celui de cette jeune femme de 30 ans que fai rencontrée et qui s’est convertie il y a huit ans. Elle a grandi dans une banlieue, au sein d’une famille monoparentale. Comme sa mère travaillait beaucoup, elle était souvent seule à la maison à son retour de l'école. Elle se rendait alors chez son petit voisin musulman pour y faire ses devoirs, puis elle mangeait avec les membres de sa famille. Pendant le ramadan, elle jeûnait avec eux. De fil en aiguille, elle s’est trouvé une identité musulmane par la pratique.» Au Québec, où les interactions avec les populations musulmanes sont plus récentes, la conversion à l'islam serait davantage liée à la curiosité suscitée par cette religion. «Cet intérêt peut s’exprimer sous diverses formes, par exemple les voyages humanitaires. Des Québécoises se retrouvent en terre musulmane et font la rencontre de l'islam. Progressivement, elles s’y identifient et y adhèrent Ce cheminement vers la religion de Mahomet peut aussi se faire par la lecture du Coran, de livres sur Fisiam ou par la consultation de sites Web.» De façon générale, les femmes converties à Fisiam étaient auparavant athées ou catholiques pratiquantes. Elles ont choisi Fisiam « parce que c'est une religion logique». «Elles affirment que le catholicisme ne répondait pas à leur quête de sens, note Géraldine Mossière. La question de la Trinité ou l'idée que Dieu puisse avoir un fils leur paraissent inconcevables et aberrantes. Au contraire, l'islam leur apporte des réponses: c'est une religion rationnelle où tout est expliqué, Justifié et codifié. Les pratiques musulmanes ont toutes une logique sous-jacente, que ce soit l’interdiction de manger du porc ou les rapports entre les hommes et les femmes par exemple.»
Un long processus
Même si la décision est profondément mûrie, la conversion à Fisiam ne s’opère pas du Jour au lendemain. «C'est une religion qui se pratique sur une base quotidienne, ce qui n'est pas facile au premier abord et requiert tout un apprentissage, fait remarquer Géraldine Mossière. Au début, les converties ne portent pas le voile, ne font pas leurs cinq prières à heures fixes et ne respectent pas toutes les prescriptions alimentaires. Mais, peu à peu, elles intègrent ces pratiques et respectent les prescriptions. À force de lire le Coran et de côtoyer la communauté musulmane, elles en viennent à porter le voile, chose que plusieurs se promettaient de ne Jamais faire au moment de leur conversion. Je tiens d’ailleurs à souligner qu'aucune ne dit s'être voilée à la demande de son mari. Toutes considèrent le port du voile comme un acte de foi qui les situe dans leur relation personnelle avec Dieu.» Paradoxalement, pour ces femmes, le hidjab garantit le respect de leur personne et de leur féminité. «Les nouvelles musulmanes inversent l'argument des féministes en considérant que les femmes en Occident sont devenues des objets, des faire-valoir.
Elles se sentent au contraire beaucoup plus libérées, car le voile leur permet de sortir du mode de communication dominant fondé sur la séduction. Elles peuvent ainsi s'exprimer en tant qu'être humain, tout en valorisant leur féminité, comme épouse et mère», indique la doctorante. Le long processus de la
Témoignage de quelques converties
Aicha JAPON
Je ne croyais pas en Dieu jusqu'à présent, même si fai fait toute ma scolarité dans une école catho-lique.mes parents n'étant pas spécialement croyants, mais y trouvant l'éducation meilleure. Depuis toujours je m'intéressais à l'islam et au monde musulman, mais comme une sorte d'attirance/répulsion à cause de l'image de l'Islam en Occident et du fait que fai fréquenté beaucoup d’hommes musulmans, disons plutôt des français d'origine maghrébine, parce que finalement ils n’avalent rien de très bons musulmans. Alors j'avais déjà lu le Coran, mais dans un esprit critique, en y cherchant la faille, les défauts. Et je suis venue au Japon et fai rencontré un marocain, dont je suis tombée amoureuse et qui était le premier "vrai" musulman que je rencontrais, il ne buvait pas, faisait le ramadan, etc. Donc fai cherché à le comprendre et j'ai demandé à mes parents de m'envoyer le Coran, et je l'ai relu, mais toujours dans un esprit critique, plus ouvert, mais toujours critique. Finalement, mon ami et moi nous sommes séparés. Et quelques mois plus tard, mes parents m'ont annoncé la mort de quelqu'un que je connaissais et qui était musulman (du moins de naissance) et j'ai passé la nuit à chercher dans le Coran des prières que je voulais lire pour lui, car même si je ne croyais pas en Dieu, je voulais faire quelque chose pour lui. Je n'al pas trouvé de prières, mais j'ai trouvé Dieu, du moins pas encore mais fai compris que des chemins étaient tracés, et que si on choisissait le bon chemin, quelque chose de bon arrivait, mais que si on prenait le mauvais, quelque chose de mauvais arrivait, et que suivre le bon chemin, c'était suivre la vole de Dieu, les préceptes qui étaient écrits dans le Coran. Et puis peu de temps après, fai eu comme une révélation, fai senti Allah dans mon coeur, il était là, je pouvais sentir Sa présence pendant deux jours. C'est une expérience assez difficle à exprimer avec des mots, mais je L'ai vraiment senti. Et là, où fai été encore plus convaincue de son existence, c'est qu'un jour où j'ai douté de Son existence, je L'ai ressenti à nouveau. Alors, là c'était clair pour moi. Et je me sentais aussi beaucoup mieux dans ma tête. Et fai relu le Coran, et tout ce que f avais critiqué avant me paraissait Juste et évident, et moi qui avait eu du mal à le lire auparavant, je comprenais tout sans difficulté. Et donc j'ai décidé de me convertir, pour suivre la voie d'Allah et pour le remercier de m'avoir “sauvée", d'avoir donné un sens à ma vie, de m'avoir éclairé ; Alhamdullilah. J'avais beaucoup de problèmes existentiels, parce que je vis seul au Japon, une vie différente du modèle habituel, qu'à bientôt 27 ans Je ne suis toujours pas mariée, et qu'à la question : combien de temps vas-tu rester au Japon ? je ne savais jamais quoi répondre. Je ne sais toujours pas, mais la foi en l'Islam a transformé mes incertitudes, non pas en certi-
conversion ne se déroule pas sans heurts. «Souvent, la famille accepte difficilement ce choix, affirme l’étudiante. Cela crée des tensions et des conflits qui plongent les converties dans un dilemme douloureux, car l’islam préconise le respect des parents, même si ces derniers condamnent cette reli-
tudes ce serait trop facile, mais en incertitudes positives. Si je suis la bonne voie, Inch'Allah.
Naeema
Assalamu alaykum wa rahmatutah wa baralatuhu,
Qu'est ce que Fisiam a apporté à ma vie? Je ne dirai pas que l’islam s’est installé dans ma vie, mais plutôt que fai enfin mis ma vie au creux de l’islam. Il y a deux ans, je me suis installée à Londres, ville fantastique où la liberté de religion, d’expression, de pensée, existe réellement J'ai rencontré une femme, une française convertie à l’islam depuis 10ans. mashallah. Elle a fait une très bonne dawah sur moi, alhamdullillah. Elle me montrait ce que c’est que la vie d’une femme en islam, le respect quelle reçoit etc... Et je me suis dit que la musulmane est une reine... Moi aussi je voulais être une reine! Alors, au bout de quelques mois, fai décidé de partir avec elle, son mari et leurs enfants à la mosquée centrale de Londres, où fai pris ma shaha-dah... J’ai beaucoup pleuré quand on m'a dit « tes péchés sont effacés et tu es toute neuve... ». Et je l'ai ressenti dans mon corps que quelque chose avait été nettoyée, comme si la pourriture de mon corps avait disparu... Après ça fai compris que seule je n'arriverai pas à progresser dans l’islam, que f avais besoin de quelqu'un à mes cotes. Alors je me suis mise à la recherche d’un bon petit mari, et alhamdullillah Allah l’a mis sur mon chemin très rapidement car très vite on me Fa présenté et on s’est marié. Maintenant, fattends notre premier enfant pour le mois de mars inshal-lah... Ma conversion a été un grand pas dans ma vie. Et si on me pose la question pourquoi tu fes convertie? Je résumerai par. la place de la femme en islam elle est la meilleure dans le monde et que Fisiam est la vraie religion...
Alhamdullillah, je suis plus heureuse, épanouie que je ne l’ai été avant
► Leila
Saiam alykoum,
Mon nom musulman est Leila, je vis a Londres depuis 4 ans, c est ici que J ai rencontré mon mari, égyptien et musulman. Avant de déclarer ma foi en Islam j étais athée, je ne croyais pas en Dieu mais au fond de moi j ai toujours pense qu il y a quelque chose la Haut qui me guide et me protège. Puis je suis allée en Egypte et tout mes préjugés sur les musulmans se sont envolés car fai rencontré les soeurs de mon mari et son frère, et J ai constaté qu ils vivaient dans l'amour, la solidarité, le respect de leurs parents...donc cela m a fait de plus en plus réfléchir sur la religion. Mon mari m’a apporté un jour le Saint Coran en Français, j étais ravie et je me suis mis à le lire et fal eu des frissons. Puis Je suis retournée en Egypte et fai déclaré ma foi, cela a été comme une nouvelle naissance.. .Alhamdulillah. Mon gros problème aujourd'hui est que mes parents ne sont pas encore au cou-
gion.» Leurs grands-parents sont souvent les personnes qui comprennent le mieux leur démarche. «Les femmes converties se réfèrent beaucoup à leurs grands-parents, dont elles valorisent le style de vie, dit Géraldine Mossière. Leurs croyances sont différentes, mais ils se rejoignent dans leur rapport avec la foi et dans leur respect de certaines valeurs plus traditionnelles comme les liens sacrés du mariage et de la famille.»
Marie Lambert-Chan
par Claire Chartier
rant et j'espère vraiment leur annoncer bientôt inchallah.
>-Caroline
Saiam Alykoum chers frères et soeurs musulmans I
Mon nom est Caroline et je suis d'origine Française, il y a 2 ans fai rencontré quelqu'un de formidable qui m'a ouvert les yeux sur la vraie valeur de la vie. Cette personne grâce à sa foi et sa croyance m'a guidé sur le chemin de la vérité. Cet hiver fai franchi le pas de la re-conversion à l'islam par conviction, depuis le bonheur et la lumière repose enfin sur mon existence. Je souhaite à tous de trouver et croire en les paroles d'Allah et son prophète Muhammed, car le monde se tournera enfin, Inch'Allah, vers l'amour et le respect de chacun.
ti-Meriam
Saiam alykoum,
Je m'appelle Mériem. Je me suis convertie en juillet 2004, à l’âge de 47 ans. Par Amour et par conviction, car dans l'islam fy ai trouvé une certaine quiétude. J'ai lu le Vivre de Maurice bucaille, qui sait en de simple mot parler, "la, bible, le coran et les sciences) cela m'a beaucoup aidé, en plus de certaines personnes de mon entourage qui m'ont guidée sur le droit chemin. Le hic, c’est que je suis musulmane à l'insu de ma famille et entourage, de plus la plupart de ceux-ci ainsi que des soi-disant amis m'ont complètement mal jugés et détourné le dos car je suis tombé amoureuse d'un Algérien "au coeur blanc" Je ne regrette rien, mais dans "ma France" je suis isolée et en plein désarroi de solitude, puisque mon ami n'a pas obtenu son visa...
ti-Meriam Fatima
Assalamou alaykoum,
A tous mes frères et soeurs musulmans. Je m'appelle Fatima c'est mon de femme musulmane (avant je m'appelais Nicole). J'ai 21 ans et je suis musulmane convertie depuis 2 ans. J'étais catholique et fai grandi dans la religion de mes parents mais je sentais déjà que je n'y trouvais pas ce que je recherchais. De plus, dans mon quartier la plupart de mes amies sont musulmanes et Je me sentais très proche d’elles. Jusqu'au jour où elles m'ont proposées d'aller à la mosquée rien que pour voir pour me faire une idée. Et là, cela a été comme une révélation. C'était magnifique. Je sentais une chaleur m'envahir et fai trouvé ce que je cherchais depuis longtemps “la ilaha iltallah". Dès cet instant, fai commencé à faire mes prières, à me documenter sur Fisiam et à acheter des livres. Ma scolarité s'est améliorée. Je sentais ta présence d’Allah à coté de moi dans les moments durs. AL HAMDOUUL-LAH. Maintenant je porte te hjâbfen suis fière et Je suis plus respectée en tant que femme q'auparavant; on se sent protégé. Bien sur mes parents sont dos mécréants et cola me pose des problèmes relationnels avec eux. Mais chacun dort trouver sa voie et la mienne passe par Fisiam inch'Allah
Islam Info
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore