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Titre
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Islam Info #092
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Date
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1 août 2007
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numéro
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92
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0000852
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Droits
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contenu
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HOTEL 5 ÉTOILES (Mêdino-Makka - à moins de 5 minutes de marches du Haram) Séjour circuit personnalisé (Mma-Arafat)
PELERINAGE A LA MECQUE OPTION A (Vol régulier)
CONTACTS ï 22-42-91*90 / 22-42-51-43 ^
Depuis plus de 10 ans, c'est notre référence
Durée do séjour (3 semaines maximum)
Séjour VIP (Mina)
Encadrement médical particulier
N° 092
du Mercredi 1“
au Mardi 7 Août 2007
PRIX : 300 Fcfa
;
lépart : 21 au 26 Nov. «tour: 26 au 30 Déc
Isldm
Araba 15 au Tarata ZI Rajab 1428
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Vie de couple
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--^L^^15au Tarata 21 Rajab 1428
Heures de prières
Soubh : 5hlO Zour : 13h30
Attention H!
Arafat
Jour J-194
Heures de prières1
Asr : 16hOO Magribh : 18h35 ICHA’ : 19hl5
RELIGION
Le Paradis via le Prophète Muhammad (SAW)
Vous avez dans le Prophète in I modèle achevé et partait Ce I qu il vous donne, prerez-te et éloignez-vous de ce qu’il vous interdit*. I Ainsi s'adresse Allah aux croyants à propos de son Messager Et Allah dira i encore dans une autre Sourate Te Prophète ne fart et ne dit nen de lui-| même Tout ce qu'il dit et fart est d mspi-I ration divine"
| Ces versets du Coran ne nous invitent I aucunement a vénerer. encore morts à | adorer le Prophète, mais plus tôt a suivre 1 son exemple, à faire ce qu il a fart à tra J vers sa Sunna et nous ouvrir le chemin J du Paradis Et pour ce faire, il faut remplir J tes conditions suivantes :
1
2
3
Croire au Prophète et accepter qu il est FEnvoyé d’Allah pour toute [humanité et qu'il est le sceau des Prophètes quAHah a envoyés Celui apres qm 4 n’y aura plus de Prophète jusqu'à la fin des temps
Pner pour lui en faisant la çalàt. comme Allah et ses Anges pnenl pour le Prophète et am$i bénéficier des récompenses qm y sont liées
Mettre en pratique ses recommanda-bons et traditions, car celui qm lait l'effort dans le senber du Prophète est assuré de jouir des Bienfaits d Allah (Très Haut)
Notre mère Aicha (RA) ne d<sarteHe pas de lu* qu 4 etart te Coran vivant ^ Le Prophète a tellement ete exemplaire qu 4 fut le précurseur du dialogue mferreii-gieux. en daubes termes du vivre-ensemble Apres sa marche victorieuse sur la ville de la Mecque. 4 a enjoint à ses compagnons (favoe un bon comportement envers tes pratiquants des relions autres que ristam C est a juste titre que Ton te quarte de grand bâtisseur de nation
Ce n'est pas une surpnse s» de plus en plus, I est question du dialogue tsiamo-chréton qui est évoque à travers des rencontres dans te monde entier
Si tes religions acceptent de se parler, il est évident qu el es travailleront et s'attacheront à l'essentiel qm tes unit Afin d en faire des repérés sûre et non des remparts qui tes obligeront à se recroqueviller sur elles-mêmes au pointu en-ger un mur infranchissable entre elles et à entretenir une haine viscérale mutuelle, source de “victimisation" mutile des fidèles respectifs
Ce dialogue intenrelgieux est à encourager. car J es! un gage sûr de paix el de tranquillité Toute chose que te sceau des Prophètes a passé vingt trou (23) ans a prôner. Un modèle à suivre pour accéder au Paradis tant terrestre que Céleste
[ flMh KONE
Nom
Le nom de cette sourate est composé do deux mots Ha Mim et As Sajdah Le premier mot renvoie au fart qu 4 sàgrt d’une soumte qu commence par les lettres Ha Mim el le deuxième qu’un de ses versets requiert la sajdah (prosternation)
Pérooe de Révélation
D'après tes Traditions authentiques, cette sourate fut révélée après F attesta bon de foi de Ham-zah et celle de Umar - qu’Aliàh tes agréé Muhammad Ibn Ishàq l'un des premiers biographes du Samt Prophète, relata sur Fautontè de Muhammad ton Ka b al Ouradhi. te fameux Successeur, qu'un jour, certains chefs du dan Oura«sh étaient assis en assemblée dans le Maspd ai Harâm. alors que dans un autre corn de la mosquée te Samt Prophète (saw) etart assis seul A ce moment. Hamzah avait déjà embrasse lïstam et te dan des Qurash saftotert du nombre croissant de musulmans A cette occasion Utbah Ibn Rabi ah (te beau père d Abu Su*An) dit aux chefs Qura»$h : * Messieurs, s» vous le voûtez, je peux aller paner a Muhammad (saw) et lu la re des propositions . peut-être accep-•era-t 4 l une <fen« el arrêtera l-il de s opposer a nous '
lis s accordèrent tous là-dessus et Utbah alla s'asseor près de Muhammadisaw) Quand le Saint Prophète (saw) se tourna vers lui. il lu drt ’ Cher neveu, lu sa s que
Chacun des cinq sens a son éthique particulière que voici :
L'ETHIQUE DE LA VUE
L’éthique de la vue consiste à regarder son hère avec le regard de I amibe et de Famcur de sorte que lui même el les gens présents à rassemblée s'en aperçoivent Son regard dol porter sur ses avantages el sur ce qui apparaît de me«:ieuf en la II ne dort donc pas détournée de lui sa vue au moment de Faccueil et au moment où 4 discute avec lui
L’éthique de l’ouïe
L’éthique de Fouie consiste à écouler ce qu il drt à la manière de cela qui désire vraiment écouter et se détecter de ce qu’4 entend Quand tu la adresses la parole, ne détourné pas ta vue de lui Ne l m-terromps pas quand il parte, quelle qu’en sot la rason & te moment te contraint a lo laire. presente-la des excuses
L'éthique de la langue
L’ethique de la tangue consiste a tenir à tes propos qu ils aiment entendre et au moment où leur activités leur permettent d'écouter ce quo tu tour de Tu t'efforces de tour donner des conseils en leur
tu jours d un haut statut dans la communauté en raison do ton ancienneté et do les relatons famMes. mais tu as causé des problèmes d Ion peuple Tu as créé la division au sein de ses membres et tu les prends pour des dois Tu dis du mal de leur rehgcn et de leurs divines et tu ds des choses comme si tous nos ancêtres étaient des païens Maintenant écoule les suggestions que je vais te faire Réfléchis-y ben peut être occepteras-lu l'une d’oies ' le Saint Prophète dit 'Abu Ai WaRd. dis ce que tu as a dre el je recou-ferai ’ H dit alors 'Cher neveu, si tu fais ce que tu fais pour avar la richesse, nous te donnerons suffisamment pour que lu sos te ptos nche d’entre nous Si lu veux devenir un homme important, nous ferons de ta notre chef et aucune decision ne sera pose sans toi Si tu veux être ra. nous l accepterons comme noire ro Si tu es possédé par un djinn dont tu n'arnves pas à te debarrasser par ton propre pouvoir. nous ferons appel aux me Heurs médecins et tu seras traite à nos frais *
Utbah continua à parier de la sorte et te Samt Prophète eontoua a I écouler en sitence Pas 4 Qt * Abu AI-WaGd as tu dit tout ce que tu avais à dire T N repon-dl que oui Le Saint Prophète drt : ‘Maintenant écoulés ma ’ En prononçant 0$. millAhi Rahmâni Rah m (Au Nom ce Dieu le Clément le Miséricordieux), il commença a réoter celte sourate el Utbah I écouta appuyé sa ses mains demere son dos Arrivant au verset de la prosternation (verset 38). te Samt Prophète se prosterna : ensuite 4 leva la tète et dit : * C elait ma réponse ô Abu AJ Walid. mam tenant agis comme bon le semble* Ensuite. Utbah se leva et retourna vers tes chefs Les gens le voyant amver de
L’éthique des membres
indiquant ce qu’ils contiennent de bon Tu élimines de ton discours, en toutes conscience, tes paroles el tes mets détestés par ton frère N élève pas le ton sur la Ne la parte pas de ce qu'il ne comprend pas Adresse-toi donc a lui suivant te n<veau de sa compréhension el de ses connaissances
L’ETHIQUE DES MAINS
Lethçue des mains consiste à tes tendre vers ses frères, en lea manifestant la bonté et en leui apportant Fade qu'il faut II ne don pas les retirer deux, m pour leur montrer sa supériorité, ni pour le; priver de l'aide qu'4s demandent
L'éthique des pieds
L'ethque des pieds consiste ! marcher avec ses frères, côte i côte, selon les convenances Ne pas te précéder car en étant prêt de la, tu te rapprocheras de lu autant quil faut pour connaître a dont il a besoin de loi Puis, revien! ou tu étais tu no dore pas piétine les droits do tes frères, en comp tant sur la confiance de leur hâter raté parce que: ‘Renoncer i accomplit les droits des frères es un acte avilissant*
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(Füssilat) '
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loin drent : • Par Dieu ! Le visage de Utbah a change On ne dirai plus le même homme que celui qm est part ’ Quand 4 revint s asseoir, les gens dirent : ’ Ou as lu entendu 7 ' N répondit : ’ Par □•eu ’ J a» entendu des choses comme jamais auparavant Par Dieu, ce n'est pas de la poesre. ni de te sorcellerie, m de la mage ô chefs des Quratsh. écoulez ce que je vous dis et laissez cet homme Je croîs que ce qu’il reoie aura son effet Si tes aubes arabes le surpassent vous vous serez épargnes d'avoir lever la mam contre voue frère el ce sera aux autres de s'occuper de lui Mais s’il surmonte l’Arabe, sa souveraineté sera voue souveraineté et son honneur votre honneur* En entendant cela les chefs s ecnerent • Ta aussi, ô père d Al WaHd. lu as été ensorceie par sa langue ’ Utbah. répondit ' Je vous a. donne mon option, maintenant agissez comme bon vous semble ' Cette histoire a ete narrée par plusieurs aubes tredrtionaiisles également sous Faufonlè do Jâbir ton AbtMh - qu Alâh fagrée. avec quelques petites vacations dans la formulation Dans certaines traditions. 4 a ete relate que quand te Saint Prophète (san) arriva au verset 13 de sa récitation. ‘S'ils se détournent, as tour je le mets en garde contre un coup de tonnerre pare»i a celui qui a tenasse les Àd el tes Tamûd * Spontanément. Utoah mrt sa man devant la bouche du Saint Prophète et d«t ‘Au nom de Dieu, aie pitié de ton peuple’. Ensuite. 4 justifia son acton devant tes chefs Ouraysh ainsi *Vous savez que tout ce que drt Muhammad se real «se J ai craint qu’un tourment ne s abatte sur nous ’
Thème
Dans te discours revête par Aîiâh en réponse à ce que drt Utbah. aucune attention n'a ete prêtée aux proposions absurdes que celui-a avait formulées au Samt Prophète (saw) Car ce qui avait cil était en réalité une attaque contre hn-tenbon du Saint Prophète (saw) et de
Vil Spiritualité ' |
Le Prophète Doûd 3
Soi raie de la serrure . 3
HadO de la sent» .............. 3
Douan œ la wnwno . 3
Gowül 3
Le smi vous 3
Guettons Réponses.......... 3
Macory Renfla» .................3
^j/ST^
CEEMUO «
4
4
r ^ s^c ]
Lt cœur 5
Les 4g*« de ü maaon ....... 5
son inioi>gence Sa supposition était qu a était impossible qui so«t Prophète et Que le Ouran sort la révélation qu’il ava i reçue
Cette sourate traite de rantagon>$me dont les Ouraysh mécréants laisaærf preuve de façon bornée et hiUe pour anéantir te message du Coran iis durent au Sa»nt Prophète . 'Tu peux aussi essayer aussi dur que tu le peux nous ne t écouterons pas Nous avons enve loppe nos coeurs et nous avons bouche nos ore«Hes II y a un mur entre toi et nous qui nous empêchera à tout pmaa de nous rencontrer * Us exposèrent 1res ca rement leurs intentons : Tu peu# cono nuer ta mission et inviter les gens a te rejoindre, mais nous continuerons a nous opposer a toi autant que possible pou» mettre a mal les efforts '
A cet effet, ils échafaudèrent te pian suivant : quand le Saint Prophète ou l un de ses compagnons essayait de réoter te Coran devant une assemblée, ils soulevé raient un tel brouhaha que personne ne pourrait entendre quoique ce sot Ns essayèrent désespérément de mal mer-prêter les versets du Coran et de repand'e toutes sortes de malentendus pâmé les gens ils interprétèrent de façon erronee tout et trouvèrent a redire même dans les choses les plus simples Us isolèrent les mots et les phrases de leurs contextes, ta et la. et ajoutèrent leurs propres mots afin d'ajouter de nouvelles s»gn<ficaiions et tromper les gens a propos du Coran et du Messager qu» te présentait Ils soulevèrent des objectons curieuses, l'une d'entre elles est mentionnée dans celte Sourate Ils tirent ’S» un Arabe lait un discours en arabe, ou est le miracle ’ L'arabe est sa langue maternelle N'importe qui peut éenre ce qu’il veut dans sa propre tangue et ensuite prétendre qu il l a reçu de Dieu On pourra t parier de miracle si la personne se met tout à coup à faire un éloquent discours dans une langue étrangère qu’il ne connaissait pas C est seulement dans ce cas qu on peut parier de revête-bon de Dieu ’ ______________________
Actualité
le d^iogue Isiamochreten 6
[ 2 F oc us U
AGAKHAN Jubé dtx 7
Interview • .
[ Opinion’ _______
Pourquoi nos xivocaton • .. •
Compte rendu de la rencontre 6
P ArlCulture-Sporti
ENA Lecture Coorvque
Islam au tém oin
Les vertus de la tomate
Epreuve de**
Astuces***
Info# service
CormioQué d Annonce
F Inlimitlonri
T«mov»9» ,
Artenu du Foinr 100 12
l\\w\ Info N* 092 du Mercredi du 1" au Mardi 7 Août 2007
Du Araba 15 au Tarata 21 Rajab 1428
Date probable à retenir
11 Août 2007
La nuit de l’ascension
27 Rajab
Mina
19 -20- 21 -22
Décembre 2007
I Date probable à retenir
29 Août 2007 laïlat Al Bara'a Nuit de la purification
15 Chaaban
VIE ET SPIRITUALITÉ
Le prophète HOUD falayhl Salam)
SOURATE DE LA SEMAINE :
L'MKTome oe Hoùd
les événement» m dMxJent plus pré aliment dans une nepon entre le Yémen et rOman qu'on appelé -AJRob’ AHJWy • (ta quart w>) Cette ré^on a un autre nom dans le Coran qui est oeM de -AJ *ahqAI • (tel dmes ou les sables mou varies) la repon (fAJ'ahqAI était, au temps du peuple de Hoùd, une régen verte, tertie et (MW de nvterei Mars. Me A la désobéissance de ce peuple et •on ngraMude envers Ou. la régwn M tanstormée en un désert et resta comme tomon sut ce qui l'Y était ^ads passé
Hoùo FUT LE MUlMR PftOeMtTl AéRÉS LE DELUGE
Après la An du déluge, le premier prophète envoyé lui Hoùd ■ • été envoyé parmi la ribu de Aad. un nom qui signifie te retour, car Os sont les premiers hunam qu ont peuplé la terre après te detoge. h ont ncamé te retour à la vie. ma* As ne Font pas compris et Dieu tes a entante
La trou oe ’Aao
La génération qu suvü Noé était croyante et resta obéissante A D«u ns ont vu la grâce (f Alah qu les sauva du grand détoge et n osaient pas Lié désobéir La descendance de Noé resta croyante pendant deux générations et ce n est qu’au bout de la troisième que Satan commença A introduirt Hdoiâtne parmi eux. I fintrodixi toujours de ta même manière : quand tes gens amenl un homme bienfaisant, apres son décès. As Ki ton! un grand tombeau et Satan tes note ensuite A U vouer in culte et redorer gradueiement Et la Inbu de Hoùd tut des premières A retourner dans Tidolâlne Cent ans apres te déluge
La inbu du prophète Hoùd a été mentionne* sept tes dans le Coran et Histoire de sa Inbu 18 lois C est une histore qui n a été mentionne* que par te Coren •I pmaa par tes Livres précédents Selon ce qui nous est rapporté par te Coran, cette V bu était <fune puissance extraordinaire. Allah drt -N as tu pas vu comment ton Seigneur a agi avec tes Aad (Avec| tram, [la olé] à la colonne remarquable, dont jamais pare^e ne lui construite parmi tes villes 7-(S 69 6-8) Celait une grande civilisa bon sans équivalent et sans precedent La puissance qu’ils possédaient était egalement une puissance phys^ue et c’est ce que nous mdquè te verset dans lequel Hoùd s adresse A sa tnbu en dsant - Et rappelez-vous quand II vous a fait succéder au peuple de Noé. et qui accrut votre corps en hau leur (el puissance) - (S 7 69) On raconte qu’ils avaient également une architecture très sophistiquée et développée Cesl ce qu’on comprend par la parole du prophète Hoùd qui leur d&art « Baissez vous par fnvoMe sur chaque colline un monument ? • (S 26 128) Dans un hadrth, te prophète (SAW) a (M - Le jour de la résurrection narnvera pas avant que la pénmule arabe ne retrouve tes nvteres qui s y trouvaient autrefois -
L’AVERTISSEMENT
Allah drt ’• El aux Aad. leur frère Hjd • -ô mon peuple. drt< *torez Dieu Pour VOUS, pas d autre (fwvte que Lia Ne (Le) oagnez-vous donc pas T - (S 7 65) Les notables de son peuple qui ne
croyawnl pas dreni : -Certes, nous te voyons en pk<*w torts*. et nous pensons que lu es du nombre dos monteurs - (S 7: 66) Hoùd répond! • I dt Ù mon peuple, i n'y a pont do softse en mm. mats je surs un Messager do la part du Seigneur de [Univers Je vous commLXvque tes messages de mon seigneur, et te surs pour vous un conseiller digne de confiance Quoi ! Vous vous étonnez qu’un rappel vous vienne de votre Seigneur a travers un homme issu do vous, pour qu i vous averssse ? El rappelez-vous quand U vous a lait succéder au peuple de Noé. el qu H accrut votre corps en hauteur (et puissance) El ben. rappelez vous tes brentaHs d'Alan afin que vous réussissiez- (S 7 67 69)
Alah dit - Les Aad traitèrent de menteurs tes Envoyés Et quand Hoùd. leur frère, leur dt Ne craindrez vous pas fAJlah) 7. Je sus pour vous un messager ligne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi El je <* w> demande pas de salare pour ceta . mon saiaèe n'ncombe qu'au Soigneur de l’Univers Baissez-vous par InvoMé sur chaque coi-Ane in monument ? -(S26 123-128)
Les trois causes four lesquelles Allah a détruit *Aad
L'un des dangers contre lesquels Hoùd avertissait son peuple était celui de vivre dans la frivolité Le peuple de Hoùd ne construsart pas tes monuments pour s en servir ou tes bâtiments pour se loger
A faisait (oui cela par fnvolilé. Le deuxième danger est do croire A u>e demeure étemelle dans fia bas El Hn-justice dans la répression
Allah dl - Craignez Celui qu vous a pourvus de (toutes les bonnes choses] que vous connaissez, qu vous a pourvus de bestiaux et d’enfants, de jartae et de sources. Je crains pour vous le châtiment d’un Jour temble Ils drent : 'Que lu nous exhortes ou pas, cela nous est parfaitement égal’ Ce ne sont là que des moeurs des anoens Nous ne serons nullement chàbés’ -fS 28 132-138)
Aâah dé : - El Nous avons envoyé aux Aad. leur frère Hoùd. qu leur dit : *0 mon peuple, adorez Alah Vous n avez puni de drvwo A part Lu Vous n êtes que des forgeurs (de mensonges), ô mon peuple , je ne vous demande pas de salaire pour cela Mon salaire n'ncombe qu'A œto qu m a créé Ne raisonnez vous pas 9 Ô mon peuple mptorez te pardon de voue Seigneur et repentez vous A Lu pour qu I envote sur vous du oei des plues abondantes ci qu’Il ajoute force A votre force Et ne vous détournez pas (de Lu] en devenant coupables - (S 11 50-52)
Le peupto de Hoùd lu dit - ô Hoùd tu n es pas venu A nous avec une preuve, el nous ne sommes pas disposés à abandonner nos (formes sur ta parole, et nous n'avons pas de foi en ta Nous rirons pkrtôt qu'une de nos (Avortés ta affligé d’un mal D d>t 'Je prends Alah a lémon - et vous aussi soyez lémons-qu en vente, je désavoue ce que rous associez, en dehors de Lu Rusez donc tous contre ma et ne me donnez pas de répit Je place ma confiance en Alah. mon seigneur el te vôtre . -|S 11 53 56)
Le miracle de Hoùd était donc te fart que son peuple n art pas pu te luer bien qui sort sans alite
I Suite dans le N* 93}
SO.URÂTOUL - MOUZAMIL: SOURATE 73 - DANS LES DRAPS
C'est la TT' Sourate du Coran. Elle en est la T' dans l'ordre chronologique. C'est une Sourate revelée à la Mecque à l'exception de ses versets 10,11 et 20. Elle comprend20 versets. Le titre est tiré du verset 1 : ‘Dans les draps’ signifie celui qui se couvre de draps, prêt à dormir. Dans les versets 1 à 4, ordre va être donné au Prophète et par ricochet à tous les croyants, de passer une partie de la nuit, la moitié plus ou moins, à prier.
TitAfcciurnoN dis versos 11 A 19 <*«im) Bismillahi Rahmânir - Rahîm
Vil : Wa zami wal-mouka-Jh-dhibîn. oui n na-amaii wa nuhhi Ihoum qalilâ
VU : Irma ladaynâ ankalanc «aphîmâ
VU : Wa ta taune dhâghouççalme wa a dhâbanc aîîma
VU : Yawma laqoufou-l-ar-dûu wal -jihâlou wa kàmfi-l jibâfou kaihîbna m mahîlâ
VIS : ln<u arulnl ilaykuum ra-soûlarc cMiiibne alay* koum kamâ arulrü il fir awna ra soûli
VIS : Fa-açâ fir-awnou r-ra-soula fa akhazrdhou akhzane wabîU
V17 : Fa kayfa tatlaqoûna me kafar loum yaw-mane yaj-aloulwildâ na chîdâ
VIS : As-sami-ou mounfaliruu bihi Una wa-adouhou maf-oûlâ
V19 : Inna hWhihi taJhki ramun. famine cha-a-Ukhadha ilâ rahhihi sabill
Traduction des versets 11 À 19 <bwIm?) Au Nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux Vil : El laisse moi avec crut qui enent au nmvmge les plans d'aisance . ci accunte leur un peu de répit !
VU : Oui. il y a prés de Nom chaînes ci cnfcr Jahim VIJ : D nuumrere A faire suffoquer, a dilûmenf douloureux. VH : Au jour où la lent et les ni«nLignes iranblcmnL tandis que les montagnes deviendront comme une dune Je sable fin
VIS : Ou. Nous avons cm osé sers vous un Messager, en 16m n sur hmû «mi contre. Num avions envoyé un messager ws
Pharaon
VIA : Puis Pharaon itesohéx au Messaget Nous le saisîmes donc d'une rude saisie
Vf 7 : Comment * Vous, des peux 1 aires que vous mécruycz au jour qui rendra les enfants comme des vieillards
VIS : Devant, cela, le Ciel se fendra La promesse en rcsic chose exécutoire
Vit : Ou criT est un Rappel Que qui sort prenne donc chemin sm Son Scicncur
LES AHADITHS DE LA SEMAINE
GLOSSAIRE
Le Prophète (SAW) drt :
‘Je jure par Celui qui détient mon âme que personne parmi vous ne peut être vraiment Croyant que s'il m'aime plus que ses enfants, ses parents et tous les humains * (Boukhary et Moshm)
'La Foi comprend plus de 70 rameaux (ou plus de 60). Le meilleur de ces rameaux, c esi d'attester qu'il n'y a (f Allah en dehors d’Aï ah et le dernier est de débarrasser la voie publique de ce qu rencontre La pudeur est l’un des rameaux de la FoT (Boukhary et Mo$l<m)
LE SAVIEZ-VOUS ?
Les mérites de la visite à un malade.
Ali Ibn Taa’b rapporte du Messager (SAW) "Quand l'homme rend visite à son frère malade, il marche dans la moisson du Paradis jusqu'à ce qui s’asseye. Quand, il s'assort, il est couvert par ta miséricorde. Si cette visite est effectuée dans la matinée, soixante dix mille anges pnent sur lu jusqu'au soir et si c'est dans la soirée, soixante dix maie anges pnenl sur lui jusqu'à l'aube
Allah pardonne thl tous les péchés ?
Allah Lui-même dans te Saint Coran, au verset 116de la Sourate n°4 (les femmes) : ‘Certes. Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés A part cela. Il pardonne à qui II veut Quconque donne des associés à Allah s'égare très loin dans l'égarement*.
Quelles sont les formes d'associationnisme ?
L’associationnisme revêt plusieurs formes. Mais on peut les
QUESTIONS • REPONSES DE LA SEMAINE
classer en trois grandes catégories : le shirk akbar (te grand associationnisme), le shirk asghar (le petit associationnisme) et le shirk khafiyy (associationnisme non apparent)
Comment reconnaître ces
TYPES D'ASSOCIATIONNISME ?
Le shirk akbar. c'est le fait d'associer carrément quelqu’un ou autre chose à Allah, et Allah ne pardonne jamais cela.
Le shirk khafiyy (non apparent) contrairement au shirk akbar,
Le mot "Qiyas"
“Oyas" désigne en droit islamique, le raisonnement par analogie Le “Qiyas’ est une des sources du droit islamique, les deux sources fondamentales étant le Coran et la sunna.
LA DOUA
Lorsque le musulman rend visite à un malade, il doit dire la doua suivante sept (7) fois :
Transcription : 'As-atou Alahal l azîma. rabbat-archi-t- azîmi ane yacht yaka
Traduction : "Je demande à Allah le Sublime. Seigneur du Trône immense, de te guénr. "
n'exclut pas du Paradis, mais fait! perdre le bénéfice des bonnes! oeuvres Cet associationnisme! “est aussi invisible que les traces! des pas d'une fourmi noire sur uni rocher noir dans une nuit noire I Peut-on jurer par autre (per-| sonne ou chose) ou* Allah ? I
Non cela n'est pas permis Si! tu dois jurer ou si tu veux jurer I jure par Allah Seul et non par une! quelconque de Ses créatures I
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Main luti ’ N" 092 du Meiocdi du V au Mardi 7 Août 2007
Du Araha 15 au Tarais 21 R^/ab 1428
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La nuit de l’ascension
Le Jour d’Arafat laflat g| Baraa
Probablement le 19 décembre 2007
VIE DE LA COMMUNAUTE
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Des problèmes aussi en Guinée et en Guinée Bissau
GUINÉE :
Le gouvernement sauve les rescapés du pèlerinage 2006
On » soumit du Had 2OU6 ou 520 pdtxrK jn-nent manque le rendez • vas des miens do Mêles musU-mans a travers le monde Pcx# cause le détci moment des tous tonds es> mes a près de 9 rn&yds de francs g> neens kcp le Secrétariat de la Loue Islande dators les Agences de Voyages et la Banque Centrale de la Reputéoue de Gunee
Cette affaire a ta! coder beaucoup denerp apres pas 9 mets. le Gou-m-nervi nesi toujours pas parvenu à mettre mar si/ les coupables de ces actes Tcuekxs les enquêtes se pour surent au nrvpau des di/ories en vue de tare toute la km ve sur cette affaœ et pur# severenvi les coupables CeU dans le sono de carnet la situa bon et redonna Fespor aux certaines de petenns ^etmes des ces actes Que le Gouvernement envisage de les Lue partir tous aux premers convoi de 2007 L’annonce a ete taie ber par le pote-paroie du Gouverna rient M Jus tn Morel direct a Toccascn de la synthèse des travaux du Consei des Mnslres Le départ pus le Meoqje est prevu cette annexe pendant le mas de novembre Bonne chance aux pète-ms*
’^niRi-v arr^inuï Mlmtv-o û/kK’y
GUINEE BISSAU :
La BID s'engage à assister les pèlerins
La Banque <siamque de devHopoe-meri (BID) s engage a assister les petonns Bissau gunéens devant se rendre a la Mecque par accompk levi devor rpigeux
la BlO qui dMnt ans le pnncpal rteriocuteur du grx/vemement Bissau guneen en trouve de pHennage aura désormais en charge (cxgarxsaûon et le transport des petenns de ce pays vers les beux Sam de (Islam
Un aoerro d? partenanal dans ce sens a et* sgne ce vendred a B^sau. entre les respon^ües de cette rsttukon financée intemakonate et tes aulnes B&Sâu giXtecnnes l'an dm»< les musulmans tussau guneens nmi pas pu effectuer fan demer le petemage a la Manque en raison surtout de diffames orgarca bameies En2002.le$petennsbssûi> guneens qu setaenl rendus a la Mecque g are au souten du Roanne du Maroc evuent restes bk> ques pendari plusieurs semanes en Arabe Saoudie lame de moyens de transport
Aqvx* dé Avm aèuw
CMR
CMR
COMMUNAUTÉ MUSULMANE DE LA RIVIERA 3
COMITÉ DE GESTION
Contact! :
adj Thicro Abdramane : 07-01-65-70 /Fl Hadi Ihh
-' Man. : 074J.17-3S SecréüS 7MWM6
Uy CalliSuarmeF-
Brèves du
F Trois agences de voyage se sont spécialisées dans l organisation du voyage a la Mecque Pianelo Voyage. Khaied Voyage A taoun Voyage
1- Tous les organisateurs et les agences de voyage (AMOR FOI CIPOP. CMAMR CNI. CNOPM. COMUCI. PLA-
NETE VOYAGE Si2APi désapprowent le nouveau schéma organisat-cnnei du peler nage sa J l UCAMCI
3- Des associions el agences ont dep enregistre plusieurs pétenns pour cene annee Ces Associions vent eues s adresser au trésor directement ou retourner (argent aux pèlerins pour se conformer a la nouvelle régie menu ton
A La Oirectton de ta Survenance du Ten^e (DST) est de retour parmi les pèlerins musulmans comme du temps de la colonisation
pèlerinage
5- les logeurs Saoudiens ayant
refuse de rembourser aux organisateurs el Agences de voyage la somme qu'ils ont payée, le Pressent Gbagbo a ciec.de de régler défindivemenl ce problème Ans» tous les pélenns qm onl payé seront loges sans débourser un sous grâce à la Prescience
S- Pour le transport les pélenns de 2006 be n auront aucun sous a débourser car les associations el Agence de Voyage à pur avaient de>a tout transférer d abord a la banque OmMinance et en$uie a (Etal Le pnx des blets est ams» sécurisé Am wre n attend plus que la Lste a jour de ces pèlems
T La FlPEM (Fédération Ivomcnnc pour le Pèlerinage à la Mecque) a demande que les petenns 2006 bs socnl les premiers a embarquer
Brèves de la communauté
F Tournes du Chack : le Check AHiMA a entamé une ce week end une tournée dans la regon du Zanzan II a rendu visée aux populations de Boum el de Bondoukou qu* lui ont réservé un accueil chaleureux et iratemct
2 tonnes de la flamme de la Faut
Le Présüeni du CNi a assoie a la cere monte de la journée de la flamme de la Pa»x à Bouaké en compagnie de ses pairs des autres confessons rongeuses
3 - neotlogis
Llmam de la Mosquée (fAghien. Abou bacar COULIBALY pressent da LIPCI a perdu sa mère l enterrement a eu beu le mercredi 25 juillet 2007 au ometère dAryama
4 WontuOon triniKme au M
le Conseil Natcnal Islamique convie toutes ses structures d Abidjan à sa deuxième rencontre d informâtes Urnes IneSe ce week end L'ordre du jour porte pnnepaiement sur le peiennage
I- La Direction de la Vie Cultuelle se frotte les marns Car apres avor exclu les organisateurs et Agences de voyage, etc esl désormais la seule inlerlocutnce dans les négociations des contacts avec la compagnie aérienne, la banque du trésor et les logeurs Saoudiens
3- La Côte d'Ivoire est le seul pays en Alnque ou toutes les Agences de Voyage et Organisateurs sont rterdls d'organiser le pèlerinage à la Mecque
10- Au Sénégal el au Mali les Agences de Voyage et les Associates travaillent ensemble Les gouverne ments Sénégalais et Malien ont des contrats a long terme avec les logeurs arabes
TF Alors que le Check AHIMA deman dut un Offce pour le peterrage a la Mecque le Ministre aurait rétorqué qui profère plutôt un Offre pour tous les pèlerinages (musulman et chrétien) Car se ton lu I Etat rvo-nen est laïc
5 - IF Plateaux Centre Masques
le dossier de heu de cule pour la communauté de Deux Plateaux Centre est en bonne voie Un espace de 4000m2 esl en vue In ch Allah
6 la noua UantiQu#
L Autoroute Smgrobo Yamoussoukro sera Irancée grâce a un prel de la banque Islamique En plus de la Banque Islamique de Développement il y a parmi les baieu» de tond le Fond Saoudien le Fond OPE P el la Banque Arabe pour le développement economique en Arque Cette Autoroute sera longue de 87 km
Brèves Internationales
IIODilSI: une mission OCI BID passe en revue le parrainage des orphehns du tsunami de Banda Aceh l Organisation de la Conférence «sianxque (OCI) et la Banque isiam que de développement (010) toutes deux basées s Jeddah, en Arabe Saoudie. ont accompli récemment une mtssen de dix jours à Banda Aceh en Indonésie pour passer en revue un programme de parrainage de 25 000 crphei«ns ayant perdu leurs parents lors du tsunami de 2004
UÜ/FMOSTM le Croissant rouge des EAU d6tr bue de l acte aux victimes des inondations au Pakistan L’autonte du Croissant rouge des Emrats Arabes Unis (RCA) a commence a distribuer de laide humanitaire aux victimes des récentes au Pakistan ayant lad plus de 200 nxxts et environ 250 000 sans abris les produis dade humanitaire distribues onl mclus des m^ers de kits ah meniaires de secours de l'eau et d’autres produits de base Des milliers de lentes et de couvertures ont été d $ tnbuèes egalement, séton WAM. i agence de presse des Emirats Arabes Unis (EAU)
NAU/IH: la BID accorde un prél au Mali pour la production d èlectncte Le gou vememeni malien et la Banque isla-
mique de développement (BID) ont signé récemment a Bamako, une
convention de prêt de 50 5 millions d eu ros |cnvwon33.1 mdhards CFA) deslmcs à un projet do renforcement do la capacité do production d électricité au Mak
Dernière heure
Islam Info perd un ami, un grand ami et un soutien discret
Nécrologie
/rm UMt Hé lima Ikhi K^oiahoa tnilmihM Kahamani Hahim
El Hadj Bahary Toute chef de village dOdenne et I chef katMa Santsstoougou te chef de canton de Kabadcx^ou tes chefs de haba V^abata Mame<xJougou el Sçmnani a Odenne et Abtijan , El Had| 1ou»é Abdouiaye fonctionnaire de la sanie a la reuaie ^«w et soeurs a Abd an Od«nne et Man veuve CouHxHy Nan épousé Touré proies seur d angle* a IE MPT et enfants veuve Hadj Diaby Tabatou épousé Touré a AMpn EIHad) Tou»e Monta a Ooenne El Ha^ Touré Vahaba (ENS) tes grandes famUes Tome Comtaiy Fadga Oaby C*se Kone Souare Ekra
Kamate Tente Ombete Savane Samass. Bamba Fond o Ha^ara Gbane Dtarra^ouba Ndatch. Doukouré Aman Mb<a et Hadad a Ab<j|jn Daioa Man Bouahe Kqrhogo. (Xjêkoué Bountab Gagnoa Bonoua et Aoo&so .Dr Qsse losseni urologue et épousé et famde a Abidjan cctonei Kouassi toerva* de ta Gendarmere nakxute Kaba Kone manager généra* a la Fédération ivoirienne de Football Diaby Laye administrateur de société a Abdpn élus et cadres d Odenne la communauté musulmane d Aoh«n la communauté odenneka de Man
Ont la profonde douteur d annoncer te deces de leur peut fils Ns neuveu epoux P** we, cous-n oncte et arm
Tl touré amadou
Tcdumien Miptniiir un ministère de la Construction et de II rbamoiu Docûs Survenu te lundi 30/u. lot 200? A Ato^in
PROGRAMME DES OBSÈQUES
F- Du manfl 31 |uilJet au wniM» (M août 2007 indu : lecture coran#** ue l9h30 a 21h3O au ctomoto du dHunt (Il Plateaux oie SIDECI vJla 219 denitMe SOC OC E )
F- Mercredi 1er août 2007 :Cciemon«-s «creuses de Un a I3h 5 la mosquée cJAqtw> tuw5 de i<*nmtfon au omettre de WMmsvW
• DiiiMnche S août 2007 : Ceienxxuo du 7epur a paru de 9n au domoto de El Ha$ Toute Ahdoulaye au carrefour SiDECO route de Locodim
Les condoléances wtrt reçues au don tic ik du «lèhmt aux ll-Pbcraux SIDECI
Islam Info N* 092 du Mercredi du V au Mardi 7 Août 2007
Du Araba 15 au
i probable ù retenir
Jour de Jérusalem
Dernier vendredi de Ramadan
Le Hadj 2007
1CI Départ Probablement le 15 novembre 2007
Date probable!) retenir |
Ramadan 2007
ACTUALITÉ
PELERINAGE A LA MECQUE, EDITIONS 2007
Voici les nouvelles mesures qui posent problèmes
Considérant la rencontre du 05 mai Economiques) : sont coordonnés la Diction
2007 avec Son Exœlenoe Mon-seu le President de la République au cours de laquelle le Consei Supérieur des Imams (Conseil Scpeneu des Imams COSiM) a été charge dp faire des impositions sur rogansaton du peiennage à la Mecque en Côte d’Ivoire ;
Considérant les conclusions des séances de travail ntèes par la Direction Generale des CUtes les mardis 05 et 12 |um 2007. avec a délégation du Consei Supérieur des Imams (COSIM) sur Torgamsaton des futures éditions du Hadj et sm gufierement. sur fédrtion 2007 ;
Considération la rencontre du Mnstre de Flnteneuf avec le Consei Supérieur des Imams (COSIM) tenue te mafd. 19 juin 2007 ;
I/ - Le système d'organisation Le système d'organisation est celui de - f Etat organisation -,
11/ - Le comtte de pilotage
1 - Comprend :
- Les représentants des Ministres mpiques dans la gestion du peiennage à a Mecque (te Ministères des Affaires Etrangères, de rEconomie et des Finances, des Transports, des Infrastructures Econorrxques et delà Santé) ;
- les représentants des structures techniques de chaque ministère membre du comité de pilotage II sagi
du Directeur de la Vie OU tare (Ministère en charge des CUtes) ; t o
du Directeur de la Surveillance du Territoire (Ministère en charge de la Secunté) .
du Directeur Ase Moyen Onent. de rAmbassadeur de Cote rfivw
à Djeddah (Ministère en charge des Affaires Etangeres) ;
du Directeur Général du Tresor (Mystère en charge de l'Econome des Finances) «
fîuD recteur Général de Agen» Nat^ederAvwtcnCMe-ANAC . (Mystère en charge des Tons-72 i»«, «*-*«£ ^ WOT«™l FW ««^ ^X dW « »*»«««»
Economiques) ;
. du Directeur Général de Flnstitul National de l’Hygiène Publique -INHP * (Ministère de la sanie);
• de six (06) représentant! du (COSIM).
Le Comité de pilotage est présidé
leurs
La Directrice de <a vie cuiiuœ'ie. Mme Koffi . le Directeur générai CM Cultes. M Yai les concepteur» du schéma qui pose problèmes dans la communauté musulmane
par le Directeur General des Cultes Il comprend un organe exécutif dt comité Exécutif charge de mettre en oeuvre ses résolutions.
II/ - Le compte executif
Il est l'organe d’exécution avec un Secrétariat permanent assuré par le Directeur de la Vie Cultuelle.
1/- Composition
Il est composé de la Drection de la Ve Culturelle, des structures techniques des mystères membres du comité de pilotage et des représentants du Conseil Supérieur des Imams (COSIM)
2/- Fonctionnement
Le comté exécutif est composé de
sont :
. la convriission admnistrabve et financière ;
. la commission méd cale ;
. la commission hébergement;
. la oorrmssnn encadrement rein oeux ;
. la commissen Sécurité (lacüta-hf)
Les travaux des commissions
sont coordonnés par la Direction
de la Vie Cultuelle.
lll/ - PROCESSUS D’IDENTIFICATION DU PELERIN
Comment s'inscrire et obtenir son titre de voyage ?
1 - OPERATION S EFFECTUEES PAR LE PELERIN (OU CIRCUIT OU PELERIN)
1 - Paiement des Iras de peiennage dans les postes comptables (Trésor Publc) contre reçu de paiement ;
2- inscnpbon aux différants lieux identités par le (COSIM) sur Ten-sembie du territoire natcnaJ munis des documents ci dessous désignés :
• le reçu de paument des frais de peiennage ;
- 10 photos ddentite de même brage ;
- 01 extrait dacte de naissance ou de toute autre péoe cf dentité.
- 01 fche de demande de passeport dûment remplie ;
- 01 fche de demande de visa dûment rampe en français et en arabe
4 - Délivrance d’un récépissé d’inscription par le guichet
-Conseil Supérieur des Imams (COSIM) h ayant réceptionné te dossier.
N B, : tes fiches de demande de passeport et de vise sont à retirer eux différents guichets * Conseil Supérieur des Imams (COSIM) ».
2/ • OPERATIONS EFFECTUEES PAR LES GUICHETS
1- Inscription des pèlenns dans un registre ;
2- Remise cf un récépissé drtsenp-
bon au pèlenn ;
3- Transmisscn du listrig des pete-nns nsems a la Direction de la Ve Culturelle avec tes dossiers correspondants ;
4 - Organisation en collaboration avec les agents de r inhp œ la vac-©nabon des pèlenns ;
5- Retrait des passeports vises et remse aux intéressés
LIRE PROCHAINEMENT
♦ Organisation du pèlerinage au Mali, au Sénégal et au Burkina Faso. Quelles différences avec la Côte d'Ivoire ?
♦ Les quatres maux de /'organisation du pèlerinage en Côte d'Ivoire : Maladresse, Médisance, Mépris, Manque de Méthodologie
♦ Les calculs financiers de la banque du Trésor du Trésor sur la manne financière du pèlerinage.
♦ Organisation du pèlerinage à la Mecque : Etude comparative des schémas organisationnels des cadres musulmans, de la Fédération Ivoirienne pour le Pèlerinage à la Mecque (FIPEM) et de la Direction des Cultes.
DANS «ISLAM INFO»!
y- OPERATIONS EFFECTUEES A LA DIRECTION LA VIE CULTUELLE
1- Centralisation de tous les dossiers pèlenns à la Direction de la Vie Cultuelle ;
2- Affectation d’un numéro identifiant à chaque pèlenn ;
3- Etablissement et visa des documents de voyage
N.B. : Le retrait de tous les passeports visés se fait à la Direction delà Vie Cultuelle.
IV/ -PROCEDURE DE REGLEMENT
Toutes les operations de paiements seront supervisées par la Direction Generale du Trésor
V/ -LES ELEMENTS ET DATES ESSENTIELS A RETENIR
Date Imite dmsçnptJQn ; lundi 10 septembre 2007
Nombre de pèleras ; 4000 dont
500 Libanais
Coût du Hadi ...
Paiement des trais de peiennage dans les agences du trésor Publc Compagnie ae^ne retenue : Air Ivoire
novembre 2007
Dates de retour ; du 26 au 30
décembre 2007
Scann.efi hy GamScanner-
Du Araba 15 au Tarata 21 Rajab 1428
L’avis d’un expert sur le pèlerinage
la faute sur les autres?
PELERINAGE A LA MECQU
Lorsque l’échec du pèlerinage 2006 txs a été consomme, celui qui a été le plus vilipendé, c’est le président Koudouss_______
douss d'intervenir pour éviter qu’il y ad un clash entre elles et le COSIM
caisser l'argent des pelenns au - ■ Trésor C’est le COSIM qui fora
' | Islam Info N* 092 du Mercredi du 1W au Mardi 7 Août 2007
Les image# de la concerlalion entre le mtnlilàro de l'Intérieur et le# mutu
ganlsatlon du ptlarlnaga 2007
duH«9J-?9°'
Après la décision du gouvernement d'exclure les associations dans l’organisation du Hadj et d’impliquer le COSIM seul, M. Bamba Yao Djabar, un expert dans ce domaine a bien voulu nous faire part de son expérience.
Les solutions- problèmes du Ministre Désiré Tagro
Le mrmtre de rintenetx. M M#*e Tayo
e ministre Tagro, en prenant la décision d’impliquer l’Etat dans l’organisation du pelermage a réalisé le souhait de tous les musulmans (les Imams, les pelenns. leurs parents et les organisations) On se souvient qu’apres la catas trophe de l’année dernière, le president du CNI a été reçu par le President de la République le 22 Mars 2007. Il lui a demande de prendre en charge tous ceux qui n'ont pu effectuer le hadj notamment le règlemnl du volet logements dont la plupart des associations s’étaient acquittées. a I obtention préalable des visas Toutefois, les Arabes ont refusé de rembourser bien que les pèlerins n’a»ent pu effectuer le Hadj C’esl bien un sinistre aussi bien pour les pelenns que pour les associations Le president Laurent Gbagbo avait promis de régler ce problème ei il l’a fart. On peut donc dire que la décision du Ministre Tagro convient à tous Mais, en annon-
çant sa décision, il élimine en y ^ même temps tous les organisa-\ Atours et les agences de voyage ’ Jjpliqués dans l’organisation du ^ Là on ne voit pas le rap-
port ou te hen dynamique entre le fait que le gouvernement décidé de prendre en charge les pèlerins sinistrés du Hadj 2006 bis et l’élimination systématique de tous les organisateurs. Est-ce qu’en éliminant les associations dans l'organisation du hadj, la solution préconisée par l’Etat devient plus performante?
Non ! Bien au contraire, la solution préconisée par le gouvernement pose problème Parce qu'en Côte d’Ivoire, il y a environ une douzaine d’associations organisatrices du Hadj nanties d’un d’agrément de l'Etal sans parler de la quarantaine de sous-groupes qui adhèrent à ces associations officiellement reconnues Ces derniers fonctionnent comme des PME. Le pèlennage est do prime à bord un acte religieux mais dont l’organisation demande des res-
sources humaines, matérielles, logistiques et financières. Et cela, on tente de le négliger. Or. c’est un aspect important. Le gouvernement en décidant donc d'éiimmer les associations s'est attaqué à l'aspect economique et social du pelermage
Il faut savoir que ces associations (PME) emploient des personnes Elles ont au moins un Siège, avec toutes les commodités que cela comporte, des informaticiens, des comptables, des gardiens et un équipement informatique exige par les saoudiens Ce sont des centaines de personnes qu elles emploient et que le gouvernement décide de mettre au chômage dans un pays en ense comme la Côte d’Ivoire C’est une mesure qui n’est pas nécessaire parce qu'en remplaçant les associations par le COSIM. cela veut dire que les activités des associations seront menees par le COSIM Mais en quoi est-ce que le COSIM est-il habilité à faire le travail que les associations font depuis plus d’une décennie. C’est une aventure pour le COSIM parce qu’il sera obligé de faire appel à des hommes pour travailler sur le terrain Le gouvernement ne fera pas ce travail, mais, se contentera d'en-
le travail des associations. C’est à-dire collecter les pèlerins pour le gouvernement. A supposer qu’il y ait des problèmes ou que ça ne marche pas. le COSIM étant l’émanation suprême de tous les musulmans peut il juger quelqu’un d’autre ? S’il est acteur dans le pèlennage qui va juger maintenant ? N'est-ce pas un piège tendu au COSIM ?
En éliminant les organisateurs et les agences de voyage, on demande au musulman, au pèlerin d'aller à un poste du trésor indiqué par le gouvernement pour payer ce qu'il doit payer. Le pelenn retourne chez lui sachant qu'il a paye, mais ne sait pas celui auprès de qui il l a fait S’il y a un problème, à qui va-t-il s'adresser ? A l’Etat ? Les pèlenns auront-ils les moyens de sanctionner l'Etat en cas de défaillance ? Peuvent-ils également sanctionner le COSIM ? Il est mieux qu'il ait affaire à une organisation simple, a une agence à qui l’Etat a donné un agrément et qu’il peut sanctionner en cas do non respect des contrats. C’est ce que le gouvernement Saoudien préconisé. Pour organiser le pèlennage. il faut être une association, une ONG ou une agence de voyage. Au vu de tout cela, on serait tenté de dire qu’un piège est tendu au COSIM Pour bien jouer son rôle, le COSIM doit collecter les pèlerins dans les mosquées Quel est le cahier de
Comment le piège d'une confrontation au sommet a été évité par les médiateurs?
Le Check Ahvna e( te prMdfd du CNI
by CamScanner
charges entre le COSlM et ceux qui fourniront les pèlerins?
Quelles sont les obligations et les devoirs des uns et des autres ? En cas de défaillance qui sera l’arbitre entre le COSIM et ceux qui lui apporteront les pèlerins ? Comment seront-ils rémunérés ? Les gens seront payes non pas par le gouvernement encore moins par le COSlM. mais plutôt par le pèlerin. Alors où est la différence entre ce que les associations faisaient et ce que le gouvernement veut faire faire par le COSlM ? On veut mettre des gens au chômage et livrer le COSIM à la vindicte populaire en cas d’echec parce que le gouvernement rejettera toujours
Depuis un moment, les organisateurs avaient eu vent du fart que c'est le COSIM qui organiserait le Hadj Ils ont donc tente par tous les moyens (fentrer en contact avec le ministre de tutelle. Les portes sont restées closes Ils ont rencontre le Cheick à deux reprises II les a écoutes. El au fur et à mesure que le pèlerinage approche, l’information. selon laquelle, les associations seront écartées du pèlerinage, devient de plus en plus certaine Elles se rendent compte ainsi que maigre leur rencontre avec le Check, leurs doléances n’ont pas été prises en compte. C'est a partir de ce moment que les organisations ont demandé au President Kou-
II faut rappeler que pour qu'il y ait une seule voix au sein de la communauté, le CNI a pns sur lui de rassembler toutes les associations dans une fédération appelée FIPEM Cette fédération a fait des propositions au gouvernement afin que les pèlerins aillent ensemble dans le même avion, soient logés ensemble pour éviter les dérapages connus les années precedentes El parallèlement, le Cheick lui-même a essaye de voir avec des cadres musulmans le type de pèlerinage qu’il faut mettre en place pour que le
pèlennage se fasse dans les meilleures conditions. On peut donc dire que le Cheick et Kou douss travaillaient concomitam ment sur la même matière A la fin l’on se rend compte que bien qu'ils aient fait le même diagnostic. les solutions préconi sees diffèrent. Le CNI préconisé une implication des associations du fait de leur expénence ave ree tandis que le COSIM ne ver rart aucun inconvénient à lex clusion des organisateurs Bien entendu, c’est une situation déplorable parce que le COSIM a toujours proclame que le CNI est son bras séculier et le CNI a dit qu’il travaillait sous la bene diction des Imams Face à un tel problème, on se rend compte qu’il y a une différence dans l'approche Mais, c’est un problème qui peut se résoudre. Il était préférable que les deux parties s’entendent sur une conduite à adopter, prescrite dans un document et remise au gouvernement tout en tenant compte des suggestions des organisateurs bien sûr II y a donc un problème de méthodologie de travail entre les musulmans eux-mêmes II faut donc remédier à cela
les sens de la démarche du president CNI
Lim>m Kant idnss Koudoues
M»n H > N* 092 du Mercredi du Tau Mardi 7 Août 2007
ACTUALITE
Néanmoins, il a décidé do no donner aucune réponse à ses détracteurs jusqu'à ce que ceux qui n'ont pu effectuer le hadj le tassent. Parce qu'il estime qu’il a sa part de responsabilité pour avoir tait confiance à l'Etat. Non seulement l’Etat n’a pas tenu sa promesse, pire, il a accusé les musulmans d’être à l’ongine de cet échec. Alors que tout le monde sait comme l'a dit le Cheick que c'est le volet transport qui a fait échouer le hadj. Car, c'est le gouvernement qui avait en charge ce dossier. Le souci du président était de trouver les voies et moyens pour taire partir les malheureux candidats au hadj 2006 bis. C’est pourquoi dans le mois de Mars, il a demandé à être reçu par le Président de la République. Il est allé à ce rendez-vous avec tous les organisateurs du hadj. Le Président de la République sur le champ a donné des
consignes fermes à Mme Sarata Ottro de trouver des solutions à ce problème. Un calendner a même été défini afin que tout soit boude dans un bref délai. Aux organisateurs, il a demande de s’organiser pour mettre fin à la pagaille. Il a exprimé son sou hait de voir tous les pelenns aller dans le même avion, être logés ensemble el même revenir ensemble. C’est dans ce sens que la FIPEM. A l'approche du hadj. le président a senti qu'une partie des problèmes avait été résolue, mais que dans la finition, on risquait d’avoir des problèmes Voilà que maintenant. le pèlenn sera livré à lui-même II va payer son ticket au trésor et s’asseoir en attendant un communiqué du gouvernement Les associations sentant
le danger à l'horizon, parce que le Cheick ne réagissait pas malgré les différentes rencontres qu'ils ont eues, ont décidé de s’adresser au président Kou-douss pour les aider à rencontrer le Ministre. C’est ce qu'il a fart et le Ministre a promis de revoir la situation. Le pèlerinage est une affaire de tous. Malheureusement. le Directeur des cultes n’a pas tenu compte de ce que le Ministre a dit En somme, la démarche du Président Koudouss était de faire en sorte qu'un compromis soit trouvé afin que fous les pèlerins de l'année dernière puissent effectuer le hadj pour lequel ils ont tant souffert Et qu'ils soient encadrés par des professionnels Pour le president du CNI, il ne s’agit pas de défendre une Ddmua ww.^.. _
O corporation mais le pèlerinage. catastrophe, le Cheick est ?cai^ManiScaflflef___________—
Les réactions des organisateurs
pressent de la Ouma
D’abord les organisateurs se sont sentis trahis parce qu'ils se sont ouverts aussi bien au Cheick qu’à l’Administration.
Mais à l’évidence ce sont les organisateurs seuls qui sont indexés au vu de la solution du Directeur des Cultes Pourtant, avec le diagnostic du départ, ils n’etaient pas les seuls fautifs.
La deuxième chose, c'est que les organisateurs s’aperçoivent que les fonctionnaires qui ont travaillé avec eux. dans l’échec du pèlerinage 2006 bis sont reconduits.
Troisièmement, ils se rendent compte que le schéma qu’on leur impose n’a été discuté nulle part.
Ils estiment que les remplacer par une autre structure qui n’a pas l'expérience parce qu'elle n'a jamais organisé le pèlerinage. et à quelques mois de ce voyage est une aventure. L’année dernière, les musulmans leur ont reproché leur silence Ils ont décide de se faire entendre ce fie fois pour prendre fopinion à témoin.
Cette année, encore, c'est la même situation qui se présente. Ils ont demandé au gouvernement de résoudre les problèmes en tenant compte de tous les acteurs du pèlennage. Cela na pas été fait. On prend une autre décision en mettant le COSIM pour donner une caution morale et spirituelle d’un problème qui n’en n'est pas un au règlement.
Lt rôle biturions do clelct
Dans la résolution du problème de l’échec du hadj 2006 bis. le Cheick a joué un rôle historique. Lorsque le Ministre Bamba Cheick a annoncé la
monté au créneau. Parce que dans son annonce de l’échec du Hadj, le Ministre avait incriminé les musulmans. Etant l'autorité suprême des musulmans, le Cheick s’est senti interpellé. Il a. par conséquent, voulu clarifier les choses. Il a dit que certes la communauté musulmane a une pari de responsabilité, mais pas de tout l'échec du hadj En le faisant. il a sauvé l'unité au sein de la communauté, protégé les organisateurs, rassuré les pèle nns et mis le gouvernement face à ses responsabilités. Au vu de tout cela, on peut dire que dans le diagnostic de l’échec de Hadj, le Cheick a posé un acte salutaire. Aujourd’hui encore, il aura un rôle à jouer parce que si la solution préconisée par le gouvernement n’a pas l'agrément d’une partie des acteurs, notamment les organisateurs et les agences de voyage Beaucoup d’observateurs et experts pensent que le COSIM dort être l’inspirateur du pèlerinage, mais non un organisateur Or dans le
le Check ANma Botkary FoUna president du COSIM
schéma actuel, on a l’impression que la Direction de la Vie Cultuelle veut se cacher derrière le COSIM pour éviter d’avoir affaire aux organisateurs et agences de voyage plus outillés et plus expérimentés.
L'analyse des tailles du mécanisme Impose par le directeur des colles
Les failles sont :
1. L’approche. La solution proposée par le Ministre n’a pas été obtenue par consensus. Or, ici on a tellement de facteurs humam, spirituel, physique, social etc qu’il fallait trouver un consensus dynamique autour de la question. On a attendu le séminaire annoncé pour le diagnostic du problème, il n’est jamais venu. C’est maintenant à deux mois du pèlennage 2007
M Ym Nom et Mme Ko* Flomrftnt. bM concepteur» du nouveau schéma organisa bonne! du pHeonage de»
musulman»
que la direction du culte fait une proposition contestable.
2. L’ignorance des aspects économiques du pèlennage. du moins du point de vue de l’intérêt des organisateurs. Parce qu’en même temps que le gouvernement demande aux pèle-nns de verser l’argent au trésor afin de s'assurer qu'il aura les préfinancements qu'il a opérés, on sort du système les associations qui ont des employés en charge sous le prétexte de s'assurer du recouvrement de ses fonds. *
3. Dans la solution proposée par le gouvernement, c'est environ une vingtaine de personnes qui vont intervenir. Mais plus de la moitié de ces personnes ne connaissent pas le pèlennage. Ces personnes ne peuvent aller ni à Médine, ni à Arafat encore moins à Mina. Il s'agit des fonctionnaires que le gouvernement a mis dans le système Ils ne comprennent pas l'Arabe, ils ne peuvent pas négocier avec ces derniers. Us passent par des intermédiaires qui n'ont aucun pouvoir de decision
4. Le COSIM est réduit en un collecteur de pèlerins. Cela signifie que le rôle de supervision de tout le système disparaît. C’est le COSlM qui devrait écouter les associations et l'ad-mnistration. Parce que dans ce système. Il y a trois acteurs principaux. L’état, les associations et les agences de voyages et les prestataires de services. Mais si le COSIM devient un prestataire de service alors peut il encore jouer son rôle de superviseur ?
5. On demande au pèlerin de verser son argent au trésor, sachant que dans la moitié du pays, les bureaux du trésor sont fermés A deux mois du bouclage du pèlerinage, comment peut on demander au pelenn de verser son argent au trésor de Korhogo. Boundiali, Vavoua.
. Touba etc.
6 L'ignorance totale des organisateurs, des agences de
voyage qui ont une expérience avérée en la matière : Et dont certaines avaient déjà commencé à faire de la publicité.
7. Quel est l'accord juridique signé entre l'Etat et le COSIM ? Quel est le cahier de charge ?
8. Concernant les deux mille pèlerins qui n'ont pu effectuer le hadj. A qui vont-ils s'adresser aujourd'hui, au COSIM ou aux associations ?
9. Le gouvernement sans appel d’offre décide que c’est le trésor qui recevra l'argent des pèlenns. Quelles sont donc les assurances, données aux pèlenns par le trésor ?
Les Intentions cachées derrières le retour en force de l étal laïc dans (organisation du Hadj
les responsables de la Direction des Cultes du rrumste»® de Tlnléneur
Avant 1993, c’est l’Etat qui organisait le hadj. C’est l'administration du territoire qui faisait tout. Elle avait un monopole de toute la chaîne : le choix de logement, de la compagnie aerienne, de la Banque, des taux de change, etc.. A partir de 1993. les musulmans ont demande a prendre part à l'or-ganisation du hadj Mais, pour rendre inopérante le CNOPM, l'administration a autorise tout le monde a organiser le pèlennage sans contrainte aucune Ce qu'on constate cette année, c’est qu’on revient dans l’ancien schéma. L’intention cachée, c’est le retour de l'Etat fonctionnaire dans le pèlennage
Le pèlennage est d'abord un acte cultuel Mais son organisation implique à tous les niveaux des ressources importantes (financières. materielles, humaines). Selon les etudes du Centre d'études d’informations
et de documentations, le pèlerin pris individuellement déboursé en moyenne deux millions œ francs. Sur la base de trois mii^ pèlenns par an, cela fart s* liards de francs Ce oui ^’^ ”' P
18
111
Islam Info N* 091 du Mercredi du 2 5 au Mardi 31 Juillet 2007
Du Aruba 9 au Tarata 14 Rajab 1428
ACTUALITE
Suite do ta p 7 » ;
que la communauté musulmane de Côte d'ivoire sort de son épargné par an six milliards de FCFA Mais, ils ont décidé de consacrer une partie de leur revenu a un nte pour bien faire les choses II y a des gens qui sont spécialises dans ce domame depuis des années. Il faut recruter du personnel pour encadrer les pelenns. Il faut payer les billets de ces encadreurs. les loger, les noumr. Cela nécessite de l'argent. Pour le logement des pelenns. il faut aller reserver les maisons, signer les contrats, cela néces-
M FcAint tntvn, rvcrescrun du Très»
Site de l'argent et des ressources humâmes. Sans oublier la paperasse utilisée pour les besoins d’enregistrement, le matériel informatique, le local, la facture d'eau et d’electnaté. du personnel C’est le pelerm oui
parc iuuv Le pelennage engage toujours des dépenses à tous les niveaux Le trésor qui rentre dans le système ne le fera pas gratuitement II va ouvrir ses gu* chefs, mobiliser des personnes, consacrer une pâme de son temps a recevoir les pèlerins Selon une élude récente du CEID. la banque du Trésor pourrait engranger un minimum de 400 millions de Francs Cf a sur simplement le taux de change entre le Irène Cia et le franc saoudien Cela ne sera pas gratuit pour le pèienn Le pèlerinage coûte de l'argent et celui qui paie, c’est bien le pèlerin.
Même en Arabie Saoudite. U y a les taxes royales qui sont pré-ipvees pour le trésor public saoudien Parce que l'Etat goud.en estime qu'.l s occupe des pèlerins d un f™™^® ®“ autre H est obligé de
des infrastructures
Mma qui n'est pas
Le COSIM a peut-être les ressources nécessaires et suffisantes pour organiser le pèleri-
by CamScanner
habité toute l'année doit recevoir en trois jours trois millions de personnes. Cela implique que cette ville puisse recevoir nécessairement toutes les infrastructures pour supporter cela.
Le pèlerin Ivoirien paie environ 1700.000 F. Le billet coûte 700.000 F. Cela fait en moyenne
deux milliards cent les compagnies empochent sur les Ces compagnies
milles que aériennes 6 milliards, aériennes
paient des taxes aéroportuaires à l'Etat.
Au niveau du logement, les maisons coûtent a peu près 500.000 F par pèlerin. Ce qui fait 1 milliard 500 Mille que le logeur Saoudien empoche. Tout ce monde fera la cour à la Côte d'Ivoire pour ses 3000 pèlerins parce qu'ils auront de l'argent. Et celui qui peut offrir ce marché à un seul logeur, à une seule agence de voyage devient important
Les vaccinations ne sont pas gratuites, c'est en moyenne 15 000 F que le pèlerin paie. C'est l'association qui fait toutes les démarches pour l'obtention des papiers a la place du pèlerin. C’est un service qui doit être payé. Dans la chaîne tout le monde se fait payer Tout ce que le pèlerin demande c’est de faire correctement son pèlerinage et d'être bien traite pour le service qu’il a paye. Un point c’est tout.
C’est anti- economique parce qu’on ne fait pas louer la concurrence. Le pèlerinage est un acte cultuel, mais il faut que tout le monde comprenne que l'organisation nécessite la mobilisation de plusieurs ressources.
le COSIM est-Il outlll pour organiser le Madl ?
nage. Le COSIM est probablement outillé pour le faire mieux que tout le monde. Cependant, sur le terrain, dans la prise en charge logistique, matérielle, administrative, il semble que le COSIM soit moins apte à le faire. Au demeurant, même si le COSIM peut tout faire, il est préférable qu’il fasse faire. En cas de déficit, si le quota prévisionnel n’est pas atteint, qui va combler ce vide ? L’Etat ou le COSIM ? Si l’Etat le fait il sera taxé de favoritisme en faveur des musulmans et ces derniers d'irresponsables.
Le COSIM avec sa force morale et spirituelle est plus puissant en étant en dehors du système qu’en étant a l’intérieur. Même quand on a les moyens de faire quelque chose, dans le mécanisme naturel des répartitions des tâches, on ne fait pas tout.
L approche du CNI et du COSIM par rapport au p fermage
Dans le fond et dans la forme, on peut parler d incompréhension compréhensive. Parce que le COSIM a des relations spin-
La Direction des Cultes dirigée par le Ministre Y AO NOËL continue à affirmer que la communauté musulmane est responsable de l'échec du pèlerinage 2006 bis. Selon lui c'est la raison pour laquelle l'Etat a décidé d'organiser le pèlerinage à la Mecque. Un constat aux antipodes du point de vue du responsable suprême de la communauté musulmane.
IES PROPOS DU CHEICK (lors d on sermon de vendredi) APRES l ECHEC DU HAD1 2006 BIS cl rapport dans islam Inlo ai63 du mercredi 10 laitier 2001
«... A an croire l'Etat, la seule et unique solution aux difbcul-lés du Had|, c'est d'en assuré
D» Abbas Kerta
commissaire général du CNI CNOPM
tuefles avec les pelenns. Mais il n’a jamais été impliqué financièrement, matenellement dans le Hadj. Le CNI. bras séculier du COSIM est directement hé au pèlerin du point de vue juridique, financier, matériel et spirituel. C’est le CNI que les pelenns et leurs parents connaissent en cas de problèmes
Donc, les expériences different en matière de gestion et de pression des pelenns. L’intérêt
lui-même l’organisation. C’est facile.....Chers frères et sœurs, dans les années 1992-1993. la communauté musulmane a demandé et obtenu de l'Etat l’organisation du pèlerinage à la Mecque. En 1993. l’organisation parfaite du Hadj a ete reconnue par tous Mais, depuis 1994. les tentatives de nous retirer I organisation du Hadj sont apparues Et enfin de compte, on a libéralisé le pèlerinage à tout venant sans prendre la moindre précaution de savoir si le candidat de l’organisation du Hadj a les moyens techniques, financiers et humains A l’époque, les trois grandes associations que sont : le COSIM, le CNI. le CSl) composaient le CNOPM Même s’il a gardé le nom. co n’est plus la structure qui a été créée a l'origine. Et on a encouragé la création d'organisateurs sans moyens ni compétence réelles pour organiser le Hadj. Ce n'est pas juste do dire que nous avons échoué, mais nous avons été déstabilisés dans nos actions pour bien organiser le Hadj...
du pèlenn intéresse toutes les deux structures parce que s'il n' y a pas de pèlerins, il n'y aura pas de CNOPM. ni d'encadreurs A la différence du COSIM. le CNI est oblige de tenir compte en plus du pelenn. de tous les autres organisateurs du hadj. d’où la mise en place de la FIPEM (Fédération Ivoirienne pour le Pelennage a la Mecque). Il doit se soucier par exemple du prix du billet d’avion. Parce qu’il doit pouvoir envoyer le nombre d'Imams qu’il faut pour encadrer les pèlerins Le COSIM n'a pas ces obligations Ce qui peut donc expliquer que les deux structures n'aient pas la même approche du sujet Mais avec une concertation sincère. il est possible de trouver une solution à ces différences. Toutes les autres structures impliquées dans le Hadj ont la même vision que le CNI par rap port au COSIM et l'Etat Ce n’est pas un problème entre le COSIM et le CNI mais un problème entre l’Etat, le COSIM et les organisateurs
L’intérêt du pelennage exige qu'on tienne compte de tous ces problèmes pour un hadj correct.
Rcueillis par Haro un B.
Nous n’accusons personne Mais, nous refusons, en tant que premier responsable । aujourd'hui de la communauté musulmane, d’endosser seul la responsabilité de se qui a été fait Par contre, pour que la vérité éclate, nous exigeons dès maintenant une commission nationale d’enquête pour ce drame national que la Côte I d’Ivoire a connu pour situer toutes les responsabilités, comprendre ce qui s’est passé et prendre des dispositions pour l'éviter à l’avenir-
INTERVIEW DU CHEICK dans le quotidien 24 h du 02 Janvier 2007 la page?
*....Les musulmans ne doivent avoir aucun complexe. Ils ne sont pas responsables. Cela ne fait l'ombre d’aucun doute, les musulmans ni les organisateurs de Hadj ne sont responsable de l'échec du Hadj 2006 bis. Nous n’avons plus le droit de laisser à quiconque la possibilité de se substituer à nous pour gérer notre vie religieuse
h^'ni lut, ) N* 092 du Mercredi du 1" nu Mardi 7 Août 2007
Du Araba 15 au Tarata 21 Rajab 1425lllf-
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A voir les décisions arrêtées par le ministère de l'Intérieur, certaines questions sont restées sans réponse. Il est donc nécessaire de les éclaircir afin de situer l'opinion.
A Monsieur le
Ministre de l’Intérieur
Comment avec tout votre système de renseignements, vos services ne vous ont pas dit que votre nouveau schéma d’organisation du pèlerinage
a la Mecque ne pouvait pas avoir lad-hesion oes pnnopaux organisateurs du pèlerinage ?
2le nouveau schéma prévoit fimpiication de plusieurs ministères Le schéma tel que présente a-t il eu l'approbation du Conseil de gouvernement et du Conseil des Ministres ?
3Le nouveau schéma prévoit au utre des ministère des Affaires Etrangères (le représentant du Ministre, le Directeur du departement Asie - Moyen Onent) Or tout le monde sait que le Consul general joue un rôle clé sur place en Arabie Saoudite Quel est le nouveau rôle assigné au Consulat general et à
l’Ambassade de Côte d lvo«re ?
4Le pomi culminant de l’organisation du peiennage se trouve sur les lieux Saints de l’Islam (Mecque. Médine, Mina. Mou-zalta et Arafat) Or ni le Directeur Général des cuites, ni la Directrice de la Vie Cultuelle coordmatrice princi-
pale de votre nouveau schéma ne peuvent se rendre à ces lieux pour évaluer et apprécier vos instructions. Que prévoyez vous ?
5De quels pouvoirs dispose le COSiM au sem du Comité de Pilotage ?
6Le travail de collecteur de pèlerins. autrefois l’affaire des organisateurs est maintenant confié au COSIM Ce travail
sera -t-il rémunéré ou gratuit 9
Au COSIM
1- Le schéma imposé a-t-il été proposé auparavant au COSIM pour appréciation ?
2- Si le schéma imposé n’a pas ete proposé auparavant au COSIM. pourquoi celui-ci n'a pas attendu l'avis ecnt des organisateurs musulmans avant de se prononcer définitivement ?
3- Si le COSIM a participé à l’élaboration du schéma présenté par la Direction des Cultes pourquoi n’a l il pas transmis le projet aux organisateurs musulmans pour recueillir leur avis?
4* Le COSiM a rencontré plusieurs fois les organisateurs du pèlerinage Sur quel schéma d’organisation du peiennage sont iis lombes d accord7
7De quelle garantie le COSIM dispose-t-il pour la fin de la transition dans l'organisation du pèlerinage tel que voulu par la Direction de la Vie Cultuelle ?
du COSIM dans ie Comité de Pilotage, le Check AHIMA en fait-it partie ou non ? Si oui de
quels pouvoirs le Check Ahima dis-
pose-t-il dans ce dispositif ?
A la Direction de la vie cultuelle
Au CNI
IAvec quêtes orgartsatxxis marranes la Direction de la Vie GA tuete a l-ete élaboré le rwveau schéma tf organsabon?
2- La Direction de la Vie Cul tuetle peut -elle produire un procès verbal certifiant que son schéma d’organisation du peiennage a la Mecque a eu I approbation des organisateurs du peiennage à la Mecque avant publication?
3- Depuis léchée du peiennage 2006. combien de séances de travail la Direction des Cultes a-t-elle eu avec les organisateurs ? Et quelles ont été les
conclusions ?
1- Après l’échec du pèlennage 2006. le CNI a-t-il présenté son diagnostic au COSIM et au ministère de l’Intérieur ?
2- Dans la phase d’élaboration des schémas organisationnels pour le pélénnage 2007. le CNI a-t-il envoyé ses projets au COSiM ?
3- Avec la mise en place de la FIPEM dont le CNI semble être l'initiateur principal, les propositions de cette fédération ont-elles ete transmises au COSiM ?
4- Le CNI a-t-il présenté son (fagnosbc de l'échec du peiennage 2006 à sa base ?
5- Le CNI a-t H présente son projet de réorganisation du peiennage a ses structures affiliées ?
- Pourquoi la Direction des Cultes après avoir produit son idocument qui fart du COSIM son unique Interlocuteur invite parallèlement les organisateurs du pèlennage sur le même sujet ?
5- Le Directeur Général des Cultes persiste et signe que les musulmans sont les seuls responsables de l’échec du pèlerinage 2006 notamment les organisateurs. Mais ceux-ci n’avaient pas sous leur responsabi-
lité les 275 pèlenns de la Présidence Pourtant ils n’ont pas pu effectuer le peiennage alors qu’ils étaient encadrés par la Direction de la Vie Cultuelle, l’aumônene militaire el le Consulat général tvomen en Arabie Saoudite où est la venté ?
rar lolndre Les services Culture et sports 07-12-89-06 Z 01-15-59-66
-■ • »«■■
Du Araba 15 au Tarata 21 Rajab 1428
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De la polygamie à la monogamie
Amoureux de l’autre ou amoureux de soi ?
presser le citron, ne le arôme artificiel !
arrivée.
Un» leerrred
A ITHOCHL IslA \1KH r
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blanchit très bien le sol et même les coins. Versez le jus obtenu sur le sol. laissez 2 mn et vous verrez le sol impeccable.
une période plus oii moins pareille à la mienne, gaule/ confiance en Allah. Il voit tout et II sait tout
Elle consulte avec scs génies clic recevait assez de monde
Source : Flavia Mazelin Salvi
de haut luxe, le quartier quartier
♦ St vous avez une brûlure. appliquez immédiatement du sel sur la partie brûlée et vous verrez les résultats!
poMulc â un emploi cadic. Cela était un déménagement d'un populaire vers un huppé.
Deux ans après son
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♦ Nettoyez votre réfrigérateur avec du vinaigre additionné d’eau. La brillance est garantie.
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• jmains. bien au contraire. I al adoucit la paume et llblanchit les ongles. Et ■ lOu^nH u^..^ * —:-----
g musulman a pour
I organiga bon du pèlerinage 2007
ISLAM AU FEMININ
Autre option rencontrer son semblable et cultiver à deux le narcissisme amoureux Nombreux sont ceux qui s’engagent d abord pour mieux s aimer eux-mêmes. -Il y a aujour-dhui une dimension narcissique très importante dans le choix du partenaire. affirme Jean-Michel Hirt. On a en tête une image assez nette du
couple que Ton veut for- -connaître pour grandir et
9uand vous finissez de
w« femme est salariée
- r---------------------------------“ 'maison que nous habitons m’appartient. Mais 'depuis un moment je .me sens comme une 'charge insupportable. Ue déprime, j'ai même envie carrément de ,divorcer tout simplement.
travailler est certes une Inécessité vitale, mars ne pas travailler n'est pas une lata-llité au point de vouloir (détruire tout ce que vous lavez construit en divorçant Ile lait que vous ayez pu iinvestir.dans une maison qui ^aujourd'hui est votre pro-weté montre bien que vous lÊlesuMiQm'-----------------
mer. Il y a également une très forte attente thérapeutique dans la relation amoureuse.
-Aime-moi et répare-moi*, c’est un message très contemporain et très répandu»*. Mais si ce goût du moi et de l’ivresse passagère l’emporte sur le goût de l’autre, nous risquons de passer à côté de l’essentiel : mieux se
♦ Pour plus de parfum dans vos gâteaux que ce soit les croquettes ou les gâteaux au four, râpez le zeste d’orange et mettez-le dans la farine que vous petnrez. Quel bon
»,3
Le chômage est rarement vécu de façon positive par une personne qui dispose de toutes ses capacités physiques et intellectuelles
Vous ne devez cependant pas vous laisser envahir par les idees négatives Sachez qu’il est plus facile de surmonter les épreuves à deux plutôt que d’être seul. Visiblement votre épousé ne vous a pas dit que vous êtes une charge C’est plutôt vous-même qui vous culpabilisez d être une charge insupportable Parce que. votre image sociale (l’image que vous présentez aux autres) a peut-être pris un Coup avec la perte de votre bavait A cela, vient probablement s‘aiouier»le poids de votre éducation .influencée par ta religion musulmane qui veut que les charges de la famille reviennent a thommo Le sentiment qui
s’épanouir ensemble et dans la durée A ce propos, Jean-Marc Parists déclare : «Que ce soit dans les rapports sociaux ou privés, tout le monde a peur, tout le monde dit non. L’amour dit oui, au moins dans un premier temps*. L’erreur serait de croire que cet étal de grâce peut durer sans être nourri au quotidien par une savante alliance entre lucidité et créativité.
♦ Pour chasser les odeurs dans votre théière, enfermez-y un morceau de sucre. Il absorbera toute l'humi* dite et votre théière n'aura aucun mauvais goût.
KON^AISSATA
vous anime est donc tout à fait compréhensible et légitime Cependant, considérez cela comme une epreuve. Regardez votre épouse et vos enlants si vous en avez Puisez dans l’affection qu’ils vous donnent pour mettre à profil l’expérience que vous avez acquise pour monter une affaire propre a vous C’est à ce prix que vous aurez votre revanche sur le chômage et non dans le divorce qui peut avoir des conséquences désastreuses sur votre famille Je ne pense que cela soit votre souhait non plus A defaut, je vous conseille d’adhérer a des clubs ou groupe de sports ou encore a des associations d œuvre caritatives Faites egalement beaucoup do leclure Tout ceci vous permettra de retrouver une certaine stabilité Intérieure pour repartir de façon positive Ne baissez pas les bras, battez-vous
••Allah cm Puissant cl Sage”, celte expiession Hgiiic dans pliiMCiiix icrscK coraniques Au début, quand je lisais le Saint ( own. je ne jetais pas wuimciu allcnlion à celle véiilé ou du moins, je l.i lisais sans comprendre le sens. J ai connu mon épmx depuis le lycée. A répaM|iie avec le niveau BHX\ on pass.nl un concours pour être institutrice. Mais mon époux voulait encore poursuivie ses études En I9S6. il m’a épouse coutumièicmciH et religieusement. Il devait, en effet se rendre en Eun)|v pour y poursuivre ses éludes.
Je suis restée à l’attendre durant sept ans avec notre petite fille Nadia.
Mon époux renne donc au pays, après les années passées en Europe. Par la grâce d’Allah, il
mon époux m'informe qu i! souhaiterait épouser une seconde femme. Sincèrement je ne comixciuis rien à tout ceci Pointant nous nous entendions bien. Mes parents m’ont dit de le laisser faire, d’accepter son choix parce que tout ce qu’Allai) fait est bon. Mais je ne comprenais pas en quoi Allah est responsable de cela. Je \is bien avec mon époux et soilâ qu’il veut pi cm Ire une seconde é|xmse ! Les choses se sont bien passées cl il a qxHixé sa nous elle femme. La pinfexxion de celte femme est ménagère. Mais une ménagèic '’charlalanle”
Fanes nous partager vos conficiencos. vos expenonces vos problèmes avec vos enfants, vos femmes vos ejxxjx.votre fanvito etc
lo^^^dBiav^qunn,^^ g^^^*^^*^^ Ccsopœwn oug n normrw penomolemml. ^ an* ou vot* «Ktxrag»
dans sa cour, je mus restée tout le temps à me poser des questions : Est-ce que ce m.iiiagc était simple J Pouiqum un intellectuel pouvait se cum-poiter ainsi ?
Mais je m’en suis remise à Allah. Je faisais beaucoup de jeûnes et de pieres surcruga» toircs sans savoir (Mmiquoi. plus je puais et plus j’avais l’assurance que mon man inc reviendrait tôt ou laid Mes amies étaient pessimistes paice qu’une femme qui consulte, qui connaît assez de pratiques mystiques ferait tout pour ••sceller son cœur à celui de mon époux”.
(”est que ce n’est pas le mysticisme qui construit un mariage, mais c’est Allah Seul. Sans maraboutage, seulement avec la prière. Allah m'a restitue mon droit, ce qui m’ap|Xirtient : 'mon homme”.
Dimx sa Su^cwc. sait ()mitqi> lent r cl ww» ()iiiui\i uni c. Mluh xiil te qui <i clé. c! whi mu us que quu inique. Ce qui sous aune u\e< suite cihhh ml une etiqie île la ne seule /nu \lltil' iliuti il laul fHi/ilotei l'usas
Voire rubrique préférée _____est de retour
l^-i>,_b iMjTOjj du Mettrai du 1 • au Mardi 7 Août 2007
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ACTUALITÉ
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*^'' de la concertation entre le ministère do ( Intérieur et le* mutulman* pour
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Le Roi et les bienfaits d’Allah
Récit :
Il y a très longtemps, vivait dans un grand palais un , Roi musulman
Il était toujours accompagne de son lidele conseiller, un homme très sage qui aimait Allah, et qui donnait des conseils ! au Roi quand ce dernier avait des problèmes A chaque fois qu un malheur arrivait au Roi. le conseiller le consolait en lui disant - Ce n est pas grave. Roi. c’est un bien d Allah • -,
Le roi ne comprenait pas toujours et il lui arrivait de se lâcher
Un jour en allant à la chasse, le Roi se blessa et perdit trois doigts Tout le monde criait * Quel malheur ’ Pauvre Roi •-Seul le Conseiller s approcha du Roi et lui dit Mon Roi. ne pleurez pas comme ça • Ce n’est pas trop grave • Il vous reste encore des doigts. C’est un bienfait d Allah ! -Le Roi. qui avait très mal. se mit 1res en colère Conseiller t Tes paroles ne me plaisent pas ! Au heu de me consoler, tu dis que ce qui me fait mal est un bienfait d Allah 1
Qu'on remmène en prison
Le Roi prit un nouveau conseiller et oublia celui qu'il avait fait jeter en prison
Des années plus tard, il partit dans la forêt, en promenade. avec toute sa Troupe quand des cannibales les attaquèrent Leur chef ordonna ;
« Capturez- moi tous les hommes en bonne santé 1 Par contre, ceux a qui il manque quelque membre.
libérez-les car je n'aime pas les infirmes I *
Tout le monde lut capturé, sauf le Roi car il lui manquait trois doigts. Triste, il rentra seul au château. C'est alors qu'il se rappela que son premier conseiller était toujours en prison et ordonna qu’on aille vite le chercher.
- ô, mon brave conseiller ? Pardonne-moi do t avoir laisse si longtemps en prison Tes paroles étaient pleines de vérité ! Je suis en vie grâce aux trois doigts qui me manquent : c’est un bienfait d’Allah mais je n’avais pas compris tout de suite Acceptes-tu mes excuses, car c'est loi le plus sage !
Le conseiller, heureux que le Roi avait compris que toutes les épreuves qui lui étaient arrivées étaient un bien pour lui de la part d'Allah, lui répondit
- Mon Roi, ne t'excuse pas de m avoir mis en prison, c'est un bienfait pour moi !
Le Roi. étonné, lui dit : - Mais, tu n és pas lâché contre moi ? Je l'ai puni sans raison valable et ce, pendant des années ! * Le Conseiller, toujours aussi sage, lui répondit en souriant
.. Mon Roi ! Si j'étais resté auprès de vous, les cannibales m auraient fait pn-
m’auraient
sonmer et mangé !
Moralité :
Tout est lah. même comprend suite !
bienfait d'At-si on ne ie pas tout de
dou - Directeur do Publication : l*Mh KONE - Rédacteur en Chef : Doumbla Ibrahim (05-37-07-36) Directeur Général : DISSE Marna consultant Imam Meït* : 05 38 12 B3 - Service Commercial : Mène Amie - Service
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toaux : 22-42-85-01 / 22-42-15-0® / E-mall : I» lévrier 2006 RC N ’ 257517 „ „ . 27-65 - DISTRIBUTION : EDIPRESSE
Imprcaaion ; Sud Action media Toi : 21 35 03 72 / 21-35 ------ - ,i —
Un drame se prépare dans le secteur des travailleurs
OUATTARA SEYDOU ((Chef du service informatique au CNOPM depuis bientôt huit ans).' “C'est le volet transport qu'il fallait corriger” De nouvelles mesures ont été prise par l'Etat pour le pèlerinage 2007. Ces nouvelles mesures ne sont pas approuvées par tout les acteurs du Hadj. Du point de vue social elle entraînera sûrement des conséquences. Les travailleurs qui assurent la permanence au CNOPM donnent leur opinion
En quoi consiste votre travail? Comme tout service informatique il consiste a piloter le service informatique, c'est à dire automatiser le chemin de circulation des informations sur le pèlennage
Qu'est-ce que vous avez fait concrètement pour l'améliora-tion des conditions de l'enregistrement des pèlerins?
Nous avons d'abord fait une etude analytique de chemin do circulation de l’information Cela nous a permis de réduire le nombre de postes de travail et d' intervention au niveau du traitement des dossiers de chaque peienn. On a pris en compte i enregistrement du peienn, son traitement a Abidjan, en terre Samle et a Abidjan a son retour Ce sont les grands axes de notre mission
Qu'est-ce que cela a apporté du point de vue amélioration du service au pelerin?
L'amélioration est palpable aujourd hui parce qu'il a été indique que le traitement rapide d'une information permet de décider rapidement Cest pourquoi d ailleurs nous parvenons a résoudre rapidement les problèmes auquels des pétrins sont souvent confrontes Nous avons créé un logiciel de gestion des pèlerins qui nous permet de suivre le peienn d'Abidjan jusqu'à son retour et même son traitement médcal Cest ce qui lait qu'il est facile de sortir les statis-
au niveau du
tiques
CNOPM Nous avons eu beau coup délogés de la part des
Saoudiens a cause de notre méthode de traitement des pele-nns qu'ils ont trouvée fiable
Qu'est ce que cela a apporte aux parents des pèlerins?
Les parents peuvent toujours avoir des informations sur le peienn durant tout son séjour. Il sont toujours rassurés a notre niveau.
Et l'Administration?
Le ministère des cultes en son temps a trouvé cela tellement bon qu'il a décidé de copier notre modèle C est ce modèle que ce ministère utilisait et je crois savoir que cest ce modèle qui est tou jours utilise Les banques aussi nous ont approches pour appor ter notre expenence dans ('élaboration automatique des bases El c'est notre materiel qui a même
pie utuhse pour ça
Quelle est votre impression apres que le gouvernement ail décidé d exclure les associations de l'organisation du Hadj?
Je pense que c est un peu dangereux dans la mesure ou il y a déjà un système qui tourne et le point qui a ete détaillant a ete deiecte Si on à fait un bon diagnostic. c’est le point qui a ete defaillant qu il faut corriger au lieu de mettre en cause tout le système Je veux dire que c’est le volet transport qu il fallait corriger La question que je me pose quand je vois la nouvelle configuration. je me demande a quel besom elle répond exactement Le volet transport n'etait pas du ressort des associations
Quelles sont selon vous les causes de l'échec du précédent pèlerinage?
Cest ce que je viens de dire C est le volet transport qm a ete défaillant, tout le monde le sait. Pour moi c est 1 Etat qui a ete peu regardant a ce niveau Je ne vois pas comment une association peut se rebeller contre les décisions de lEtaP Le CNOPM pouvait aussi passer par ta voie empruntée par d'autres personnes Mais par souci de respect pour l'autorité on ne l a pas fait C’est regrettable On a incriminé les associations gratuitement smon elles étaient toutes capables de faire partir leurs pcienns par des vols réguliers
Suiio a la P 12
hkim Info
N* 092 du Mercredi du 1* au Mardi 7 Août 2007
do
do I
actualité
Du Ar^ba 15 au Tarata
du pèlerinage
^^ h
Le pèlerinage est un acte cultuel. Mais, son organisation nécessite La mise en place de ressources matérielle, financière et humaine. On compte dans le secteur près d'une vingtaine de PME dont la plupart -x— -m personnel et une expérience avérée. SI la décide la vie cultuelle est maintenue, des centaines
^ la Dinecûon
de musulmans iront au chômage.
ElhadICoullliiMacouba
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ment causé l’échec du had| 2006 bis?
Do memare dorgvisateur du ha^ députe la craabon du CNOPM en 1993. 4 n'y a jMMM #| de problème d’avion au CNOPM Même avec ERRALAJR en 2003 tes perte-ans ont réussi a parte el revonr quelles que soent tes dffx'uHcs Je me rappelé en 2002 nous avons eu la palme dor Nous avons cto ptebcotes 1920 par FEtat saouden par-ms toutes tes organisations dAfrique Sur Fechec du hadj 2006 bs la grande part de responsable revient à FElal de Côte dhore
c’est un problème compfcqué En plus I tout quo tes musubnans sachent que te CNOPM a un Consert (fAdrrunrstrabnn Cdu-aestla représentatMtô de toute la communauté qu se reconnaît dans le COSIM et au CNI El chaque structore est représentée par trots mcmlxos
Koman Bakxry
(Marié et comptable au CMOPM depuis 20011
n’aurons plus droit à la penson et A la retrvte Atari que nous avons des charges tombâtes et nos Limées du reste, seront sans revenu Donc tes conséquences de cette deerjon sont très énormes Pour ma part. cctoa ne peut être appfiquœ de cette façon De ce tait, incombe au mnsieœ de consulter tout le monde avant son appfcca-bon Afin de trouver une mertteure torrnde pour Forgvxsabon du hadj Parce que la dôason te«e que nous Lavons lue dans le
notre orgarriabûn
•Je surs 6 Hadj Combat Yacouta agent au CNOPM Dans rrxxt état actuel l'occupe la torchon de secrétaire et te charge de fad-rrmetabon et ce. depus 1993 Je vais à te retraite dans deux ans. Je surs nsent à la CNPSgrtoe au CNOPM
Suite à la décision du gouvernement, qui est Ut prise en charge de P organisation du hadj. Quelle impression en tant que profession-
Quel message avez- vous pour ceux qui ont pris cette décision à savoir | que le hadj sera entièrement au I compte de l’Etat ?
H faut éviter tes chevauchements dans la gesbon de la communauté. Je demande honnêtement a tout ceux qu sont demere cette affaire d'arrêter Parce qu ts ne voent pas la portée de leur acte Je pense que C'est me hane qu ne profitera a a eux a a nous ni à la communauté Alors qu*4s pensent à fintecH de la communauté avant dagr
Quelles sont tes difficultés liées à
UUUUiiiomw^-----r__
la remion est napçtoatrte En voyant For-gangramme de 1 organisa ton du hadj. toutes tes assooabons sont exclues sauf le COSiM Ce qu veut dre que tes orgnsa-leurs et agences de voyage du secteur n auront pfus nen a taire Donc, c’esl la fermeture de ces differentes structures Ceo es! m non sens car. c'est ignorer que c es! un drame social pour la communauté musulmane
Vous en tant qu’ informaticien qui a la gestion de toutes données du hadj. Qu'est-ce qui a causé l'échec du hadj 2006bis ?
L'ochec du hadj est te au vie! transport Mantenant comment cela est ame 7 Les responsables sont plus ou morts pma gees II faut reconnaître qua certain moments de Forgantsabnn du had Fan der nef. te mrwstere a eu a demander de U laisser te vUet transport Maheureuscment cela a mal tourne Ce qu expique tou! Fechec du hadj 2006bs Donc te gou-er nement a une très grande part de respon-sabète Mas tes assoaabons onl egu-ment me part Car des ont etc naïves
ne! dans ce domaine ?
Cala vourfrari dre que errions aspects comme te bansport, Fhebergemenrt seront pv en compte par FEteL Si tel est te cas I n'y a «iota problème U est cpporwi que Fêtai s'npfiqje dans certans aspects de rorganaabon du ha4 pour pouvar apurer tes probtemes dj hadj 2006 bs C’esl pour-qjoi. nous sommes sabstarts et nous remer-oem la générosité du Pressent de te Répu-t*que et son gouvernement Taxas sco-bâte que (Etat tnvaâe avec tes orgnrxaa-teun dans « Pômare pour ir* mnéeure 9«ton Mas concernant Fmpbcabon de FEtaÉ dans Forgancabon. i tout que tes pm-Qpes de basa tœm clairs au départ. Car. tes petems du hadj 2006 bs ne connaissent pas FEtal mae pluto! nous tes orgmoa-tom
votre fonction ?
Les droites, c'est ce que nous constatons maintenant Je peux affirmer que nous
«mua aw»k» x~_ ^----
niveau de F encadrement refigeux à te Mecque El ce sont tes Imams à qui on confie F encadrement reUjKjx à te Mecque
Quel appel avez- vous à lancer aux autres organisateurs ? Et quelle attitude doivent-ils adopter ?
D taut que nous soyons uns plus que jamais Ces! en cela que F adage afncaxi di : -Lorsque vous voyez te charognard sur ita corps, ne cites pas levez sur u Mais dtos levez vous six nous -. La preuve en
♦ En quoi consiste votre travail ? Je m occupe de la oomptabfite en general Cela veut dre que je m'occupe des opéra bons courantes lorsqul y a des versements ou des sorties Je bens tes dfférents livres comptantes el je gère tes retabons avec tes banques Je lais tes états financiers et tes dwrs documents nécessaires pour me vrsen assez Ave dm certain nombre de choses te quo tes états penodques. tes bAms. lo sum budgetaire, te projet de budget qu es! adopté ou comge par FacTorus Vabon AudcÜ. on tari m certain nomtre de rapprochement généralement avec la banque parce guette se trompe souvent 0 y a aussi tes retabons avec la CNRS pusque nous y sommes tfrvnatnoJés Pour cela. I faut tare tes dûdarabons fiscales Voc en gros ce que je sus chargé de tare
Comment fonctionne le CNOPM ? Pour ce qu esl du tonebonnement du CNOPM nombreux peut-être ne te savent pas II tonctenne comme me entrepose U a m consei JaJmrxstrabon dans lequel siège des membres du COSiM Pusqul es! thé structure speoalisee de ccM-a Donc dans ce Consei d’adrrwvstrabon i y a te COSIM. FAJMCL FAEEMO. FAFMQ. te CERiCI el dautres structures Le CNOPM pour ces grandes deosens consulte toujours le Conseil (1 Administration Par exemple lorsque nous faisons un projet de budget, apres finalisation, nous le soumettons au Consert cf Adnrxsfrabon pour adop-bon Mais ben avant cela i y a des débats sur le budget au niveau de chaque service Donc nous taisons une étude par rapport au budget makse aux années antérieures pour var ropportuvte de ce budget C’esl apres ceia que nous présentons au consert dad-
Suite a l’échec du had| 2006 bis , l'Etat a deade de prendre l'organisation en main. Quelles en sont les inconvénients sur vous en tant que salarié au CNOPM ?
Si FElal prend totalement en diarge Forgi nisabon du hadj cete veuf dre que c es te fin des acMés de tous ceux qu sont Arec tenant rnptques dans Forgreaton du petemage Donc c esi la fin du CNOPM e< par conséquent tous ses employés Macs par rapport a celte cteason les choses - * -— —-^ uuc aurwi! du
mnrstrabon pour Fadopton
Autre aspect pus mportant I s ag! des bilans apres te haf El ce nous Lavons toujours tort el des documents en notre dspo-stons Fatiestent
Aujourd'hui rEtat prend tes choses en mains. Ce qui signifie que vous en tant que salarié, vous vous retrouverez au chômage ?
Pour ma cesivxie douleur au oœur Eleesl ncxpvn&te Parce que FEtat ne peut pas dore ion onb^te orgareser te petemage Nous aons fat corps k ème pour arracher te hadj au goxjmameri data Vous
est que vous ne savez pas comment votre Me se lermnera Et d se pourrai que les charognards atoni sur votre corps le problème du hadj touche toute U communauté lis gnorent que te mtou du hadj est très SensMe Lorsque rvrus tes voyons se méter â ses affaires, quoto mage voûtez *xis qj on ait de la rrtgon ? Car 00 sont oui qj dorveni nous gmler si nous sommes dans Terroir et non nous couler
Le probteme du hadj est très dobeat dans te tond Ators ma en ma quarté d’agent du
savez non m sommes pas dans un Etat elamque Mats dans un Etal hic Donc I y b certams paramétras quo te gouvernement ne peut pas ma tnser I est sodhartaUe qu’on oon*»e Forgar^sabon du hv| aux ts*> datons tou! en demandant à ŒW de puer Or. a Fevifencc Mt toutes tes sssoaaw» ûé la Esc Cela voo>art dre
Seront a te rue et
CNOPM fai assiste en drec! à dos r^xes • des mantes ou ont été patentes par dns P^fenna a I encontre de oertans imams Céla/t grave MaixartOTsaAartatrtequece ** ni hdète ou un musdman profane Mars
Comment expliquez-vous l'échec du Hadj 2006 bis ?
Pour ma. tes assooabons ont pns toutes tes dsposibons qu étaient tes tous en payant toutes les prostabons à savor . les blets dawn. tes logements, tes Averses cautions En pmape. I ne devart pas y a var de problème du moment ou tout avait ele fart du côte des organisateurs et des petenns Maffieureusemcnt le problème du transport a toui bOLrtrvrrsè Ce tart n est pas du res sort des assoaibons Parce qui était consigné dans le cahier de charge que c est le mrvslère qu gerart œ volet Pour ma part tes associations ne sont pas responsables de F échec du Hac^ parce qu'às ont tenu leur engagement En tout cas c est œ que nous avons tort au CNOPM
M. DRO OUATTARA
noapas -------------------
été tartes
Comment elles auraient dû être faites ?
Pour ce que nous savons te gouvernement a deade de prendre en charge Forgansa bon du had * to demande du COSiM 9 nous partons du pnnape que te COSiM a désigné le CNI par exempte pou organes* le had depus m certar nombre tierce Alors I aurait été torque ou même obtep tore au COSiM de tare comprends au CNI que nous vous ancrions i organsabon duhad El nous contons œu à me axre structure ou au gouvxvnemeni Mars cela ne lut pas te cas n avant de rencontrer te gouvernement a apres Ces: ce qj n«i pas normal
Quelles sont les difficultés «ux-quelles vous êtes confrontés dans
le nouveau xhema «ont myeos de la t
est Ires pénüe
^ octe sort profère contre des Imams. c^ toa^.-ssXjte C’a! parqua nous ^^mirwtons aux Imams gu sont nos godes "^éux de rester a FendroA qui est te tour pour prœrvrf tour rrtegnle S* nous n’am-tont pas a repiw oedams probtemea quia viennent en an>om( pou nous axte Sis sont au devant des choses et si tout qj viendra en apport ? AJors.
Que pensez-vous de la décision du gouvernement d’exclure les asso- . dations de l'organisation et cruelles en sorti les repercutions sur vous ? Nous avons tous appns la nouveto sur la restructuration dans Forgantsabon du H«# - J* _ —**™A,ni^e
♦ Depuis quand exercez-vous Wuc fonction ?
Je surs au CNOPM depus te mot de novembre 2001
U Mil MW «w- --
awoemona Etant donné que c'est F «évité pmapoto du CNOPM. I va t en dre que nous seront oonéants au chômage Las paa CNPS ne sera ptoa honoré Donc nous
00 BOT
Voire fonction consiste en quoi exactement ?
Ma tanebon compte à gérer ÈntormabQue du CNOPM et départements du CNI Également, nous Vêtons au bon loncsonnemeni du système
le malénel (JM autres
un certain engorgpmon <m --- toi Cela ne nom tacite pas du tout h tâche - *
Un dernier message aux autres organisateurs du hadj dans la même situation que vous ?
L appel Que nous avons a lancer von» en dreebon des d^orents msponsahtes Ors structures des orginrsatxjns du h*} ^n plus œl an«T va en «ireebon du COSiM 1 est plus que ncuessaw que nous soyons uns dans te douleur comme dans te bonheur pour trouver uœ «Alton è nos propres affaires Alors. 4 tout se mettre ensemtie pour dscutef «vec stoCémé * toi en Dteu pour qu'une «Ateon sot tronoe au» prebtemes aourte
Prqos recueAm pat Fané NTacrc
Islam Info
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore