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Titre
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Islam Info #072
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Date
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14 mars 2007
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numéro
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72
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nombre de pages
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12
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Droits
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Identifiant
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iwac-issue-0000841
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contenu
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SPECIAL PENTIUM ili SECONDE MAIN
Ocïcl
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■^CONTRE ENTRE LA JEUNESSE MUSULMANE ET LEURS GUIDES RELIGIEUX
>VS' ^.-t-s k*AS? <jn mémo âga
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INTERPRETATION DES RÊVES
Sanogo Mohamad (un spécialiste) J* "Dieu attire notre attention à travers les rêves”
ECHEC DU HADJ 2006 BIS
El Hadj Koné Abdoulaye Blakl :
“Proposons des solutions à l’Etat de Côte d’Ivoire”
ATTENTION, LE MA H O U L I D C ’ ES T POUR BIENTÔT
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Islam Info N* 072 du Mercredi du 14 ou MJKj| jq m^ 2007
Du^Amba 24nu raraMÇabr142t]j]
Pour vos questions^
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Anniversaire tiu Prophète
H RELIGION
Le réalisme des jeunes
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' hkxv de G^» ciAtw । CjlCi. av r\\r$& la I projeta de taxe jm^v sur te même [ pxkam le Oex> Aru R^m y EOFANA. I
I Présent X OOSIM K te Ras KONE Unss K au exs du CM et ce. scxis le G>
1 pinan^ de gcindés rvrsomitfds qu I ont t.xfxjrs fax de ü aA^n de h Ounut
1 k\x souci majeur i: s agi tt do\eiïs Lad?
I KARAAlOhO. KONE Banga, Samtu OOCWAtr et TH AM AUaIu Ils ex*
awpfe dé saaw les /ei/vs dans 00 pro-
j jot. parvis Que c'est œ quîls on? fœjours Vxàj et saAixe c’était au n^us des
sports dé înpchv Je i
La aehynone historique a consisté pour te R&s dé prononcer un ct-^rours bon .^ ws I 14 ans cfensferw du CNI. Il a passé en revue tout ce qtx a pu être Lit par U structure dont i présidé au* destinées Tant sur te pkin natvna! que sur te ^ *> *‘*^ * e< à ta I k r'W । ^ur rewer les défis 'estants ।
। Le Check lui est reste fvx^e à son discours I d'erse de soûlante et cfamour lia me les
ins et les autres d se donner La mam et avancer De cette rencontre, for pourra retenu :
Premièrement ; les jeunes cvnsttuent I une frange rnportWe dans U scoete et I pour toute or&irvsaticn lis sent dix ic appte- I les à assurer le refais Et nsnpude quelle I jeunesse n'aswme pis ce r&e Pour ce I taire, eGe se doit cfêfrp attenta, courtise. I asQpèw, ben èduquee et rp^xxisabte | Ces! ad^e une jeunesse Qu refusé de I prendre des œMeres par rapport à ses I actes
Deuxièmement ; les jiwps ont le devoir I de consolider les structures et les acquis | dyâ exilants pour être fiers d’en berner deman En restant aux côtes des aînés I pour prendre consens et bénéficier de leurs
1 expenerxes
Troisièmement ; beaucoup de frères et de sœurs ont pns dassaut le palais des sports pour temoqnor leur attachement à turuon rentente au sem de la Oumat qui partr^ent de ravancée et du respect de la communauté lis entendaient ansi joindre leurs pneres à cotes des médateurs et des jeunes
I Quatrièmement ; cette cérémonie met fin à toiles supputations et aux rêves macabres de ceux qd. tapis dans l'ombre, veulent toujours voir la communauté musulmane empêtrée dans des palabres wXerTTmMos dont As vont toujours profiter à leurs comptes
( kteru aux médiateurs et avec eux tous ; ceux gu ont encourage et soutenu les jeunes dans leur relative Bravo aux jeunes Ils dotvert rester év&Res nt va lants I pcx* éviter a la communauté les sonies
1 dangereuses de route Car re^ -niiei o-j .■Meurs et non dans les qu> velues d « h » w-cour Les accoiades entré In Cheik et le
। Rais ont fax du convancre les plus scep । tiques que gcio? au réalisme des ^unes, la I communauté musulmane peut « *m f^ru do । samtovo
ISSAII KONE
Nom
La sourate tire son nom de I ex-pression «Wadm-naml »» (la vallée aux fourmis), qui se trouve au verset 18. el signifiant que c’est une sourate racontant une histoire ayant Irait à -An-Naml »• (los fourmis).
Ash
Al Qa
l?.oO'IG
Période de Révélation
Le sujet ei le style présentent des ressemblances avec les sourates du milieu de la période mecquoise, ce qui esU confirmé par les tradition?^
1 D’abord, selon Jàbir
Sujet et thèmes
La sourate se compose do 2 discours : le premier allant du début de la sourate à la fin du verset 58. et le second du verset 59 a la fin de la sourate Lo thème du premier discours est que seules les personnes qui acceptent les véntes que lo Livre présente comme étant des réalités essentielles do l'univers, qui font suivre leur croyance par l’obéissance et la soumission dans leur vio pratique. seules ces personnes peuvent être guidées par ce Livre el devenir dignes des bonnes promesses qui y sont faites.
Mais le refus de reconnaître l'Au-delà est ce qui peut empêcher l'homme de suivre cette voie Cette altitude le rend irresponsable, égoïste et très attaché à la vie do ce monde, ce qui à son tour l'empêche de se soumettre à Dieu el d’accepter les restnetions morales sur sos désirs et ses envies.
Après cette introduction, trois types de personnages sont présentes. Lo premier type est incarné par Pharaon, par les chefs de Thamûd el par les rebelles du peuple de Loi. qui no croyaient guère en 1 Au-dela et étaient par conséquent devenus les esclaves du monde Même apres avoir vu les miracles, ces personnes n'ont pas acquis la foi Au heu de cela, elles se sont retournées contre coux qui les invitaient à la bonté et à la pieté Elles ont persiste a se comporter avec méchanceté, compor-
ommentalre du Cora
sounni t nn-nnmi (les fouRinisi
L'MatimserâMi
tement quo tout© personne sensible détesterait Elles n’ont pas tenu compte des remontrances avant d'être saisies par le châtiment d Allah
Le deuxieme type de personnages est le Prophète Salomon (Paix sur lui), quo Dieu avait pourvu do richesses, d'un royaume et do grandeur dans dos proportions jamais imaginées par les chefs des incrédules de la Mecque Mais puisqu'il considérait pouvoir repondre devant Dieu et avait le sentiment que tout ce qu'il possédait, il le devait a la bonté de Dieu II avait adopté une attitude d obéissance vis à vis de Lui et il n'y avait pas une ombre de vanité dans son caractère.
Le troisième type : La Reine de Sheba. qui a régné sur le peuple le plus riche et le plus célèbre de l'histoire de I*Arabie. Elle possédait tout ce qui peut rendre une personne prétentieuse et suffisante. Sa richesse et ses biens étaient bien plus importants que celle des Quraish
Par la suite, elle a professé le polythéisme qui était non seulement le témoignage d un mode de vio ancestral, mais qu’elle devait également suivre pour maintenir sa position do dirigeant C’est pourquoi, il lui était beaucoup plus difficile que pour un paion moyen de renoncer à ses obligations roll-
gieuses et d'adopter la façon de vivre du monothéisme Mais lorsque la venté s'est Imposée à elle, rien n’a ’pu l'empêcher do l'accepter Sa déviance était due au fait qu’elle était née et avait grandi dans un environnement polythéiste et non pas qu'elle était esclave de ses désirs et de ses envies. Sa conscience n excluait pas la soumission à Dieu
Dans le second discours, l'attention se porte sur les réalités les plus visibles de l’univers Les incrédules de la Mecque ont dû repondre a la question suivante : « Ces réalités témoignent-elles en faveur des croyances païennes que vous suivez ou bien en faveur de la vérité du monothéisme à laquelle le Coran vous invite ? » Apres cela, le problème des incrédules a été souligné : - la chose qui les aveugle et les rend insensibles à toute réalité évidente est le fait qu'ils nient l’Au-delà »
C'est celte raison qui les fait regarder chaque situation et
A lire prochainement La suite de la chaîne PROPHÉTIQUE SUR LE PROPHÈTE NoÛH “NOÉ” dans Islam Info
chaque chose de la vie sans • aucun sérieux. Car selon eux. puisque tout don retourner à la poussière un jour et que la lutte qu’est la vie est vaine et sans • objet, la vérité et l’erreur se valent Par conséquent, la question do savoir si un système de vio est basé sur des fondements justes ou erronés perd son sens, a leurs yeux. Mais ce discours, comme nous I avons souligné ci-dessous, • *’rTa pas pour objet de dissuader le prophète et les musulmans d'appeler los personnes étourdies et têtues vers la voie du monothéisme. En fait, cela a 'pour but de*reveiller ces der-
niers de leur sommeil.
Ainsi dans les versets 67 à 93. certaines choses sont-elles répétées de façon a donner aux gens une sensation d Au-delà el les prévenir des conséquences liées à leur imprudence. et les convaincre de la venue inéluctable de l'Au-delà, comme le témoin oculaire d’un évènement qui convainc une autre personne qui n'y a pas assisté
En conclusion, la réelle invitation du Coran, c'est à dire l'invitation à servir Allah et uniquement Allah est présentée de manière concise mais convaincante Une fois averties, les personnes qui l'acceptent le font dans leur propre intérêt el celles qui le rejettent le font à leurs dépens En effet, si les gens different leur foi jusqu'à ce qu'ils voient les signes de Dieu, moment à partir duquel ils n'auront plus d'autre choix que de croire et de se soumettre. ils devraient garder à I esprit le fait qu’il s’agira là de l’heure du jugement el que se mettre à croire ne serait plus d'aucune utilité.
Moite Al Imum
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ÿini Info N* 072 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Murs 2007
• Du Araba 24 au Tarata 30 Çafar 1428£11
Il Août 2007
la mût de l ascension
27 Rajab
Date il reten
29 Août 2007
WW
Laïlat Al Bara’a
-------v I E ET S P I RITUALITÉ
______QVLSTIOJlS-RfPOnSESJIE Ut StIDRIRE
J'ai surpris une lois deux femmes en conservation, Puno racontait à l'autre le déroute» •w des rapports Intimes qvi ette avait eu avec son mari la VAa. Quel est te Jugement de (Islam sur cela?
Les RNsbona sexuelle» entre tes œnpirts restent secrètes entre eux N nost penm ri à Tin ni à fautre don tare étalage au dehors. Le Prophète (SAW) dans un hafch cité par Mcaton ot Qj d ny a non oo mal vu au or do la rosirrectan que axa époux qd apres s être h tés fin â fautre se mot-ter# à revoter ensuite tours secrets.
La femme 1H-cite te droit de poser des condition» avant d'accepter de se marier avec un homme ?
Le manago est un conrot Et à ce tao la lomma a le (toit dnposor ses oona tans avant d'accepter oo minage Et si te protendant tes accepta. 4 est tenu do k** appèquer. Mas 4 faut toutaias sou-fqnor qjo tes conations a pour par la Mure épouse sonet compatîtes avec te contrat do mariage
On i souvent I impression que c'est I homme seul qui dispose du droit do demander te divorce, est-ce que la femme
musulmane a te droit de demander te divorce ?
La femme, A fnsUv du mari pout A«mandatedioco Et enfle demande (te (force pool être ontorytae si tes mosuros conservatoros pnses narran-. ’ gont non dans te loyer
Y a-t-il un moment propice dans v l'année pour consommer un mariage ?
En pnnape toutes tes pénodos do tan-nôo sont bonnes pour consomme* te . • menagn Mas Acha (RA) répûuae du
Prophète (SAW) exhortait tes femme» à consommer teur manage au mas Chawai pOOme mas lunaire)
Une femme dont l'époux avait disparut à fait son ODA'et s'est remariée. Malt quelques mois après te premier époux (qui avait disparu pendant des années) revient qu’Il veut reprendre sa femme. Cela est-Il possible 7
Ota, I est possbie au premier époux de reprendre sa femme si te veut S le manago a vec te deuxieme man est déjà consommée, eüo don observer une IDDA apres celle uoon et rviour nor ensulo à son man Mais s* te
mariage n a pas consommé, oite n'a pas été do IDDA à obsonrer et ete retourne à son premier man sans ranouveilomenf do contrat
Pour la question précédente, si le second époux veut conserver te femme, alors te premier mari veut te reprendre que faut-il faire alors ?
Si te deuxième man wut la garder, te preroa man exige de la alors la dote qu i aira/i payée à sa femme et te man I exige a son tour de son ep^ux
SOMMITE DE IflSflnhtnEijSoii^^ : [ \ Nouvelle (78 -sl he)
Transcription et traduction des 10 premiers versets
Hmimiltahir-mhmanir-rûhim
V. 31 Irma B-mout taqîna mafàzà
V. 32 Had&’iqa wa a nàbâ
V. 33 Wa kawâ ta aî réba
V. 34 Wa ka sane dhAoâ
V. 35 LA yasma-oûma fïhà lagwane wate techchAta
V. 36 Jazâane mme rabbîka atà'ane hi-sâbA
! Am \imh d'\ILih. le Tout Mi\cnetmùeiix, le Très Miséneanhcta ! I V. 31 Pour te^eux ce sera une rous^o
à)
V. 37 Rabtx-s-samawâb walard wamà bayna-hoernâ r-rahmâne. là yam kkoû na rrunhou khitâbà V. 38 Yawma yaqoûmou-r-roè-hou wal-rnalè ikainu-çaftane là y» takalamoùna ria mane acTuna tanou-r-rahmà-hou wa q&a çawàbane
V. 39 DhâJik^l-yawmoul-haq Famane chà a-b takhacta te rabbiTx ma-atte
V. 40 Irma anct^arhâkoum aOte bane qarîbane
।
V. 33 Et kxjtéS de même Ago •
V. 34 El o/ * Mordantes
V. 35 hs renaort n» futjta ^ mensonges
V. 36 A titre do récompense dé ton Sognea
et à titre de dont abondant
V. 37 Du segneur des Ceux et de la terre et do ce qa existe entre eux. te oui Miséncnrdwux ils n osent nuitemor# Lui adresser la parole
I V. 38 Le joa ou fEspnt (Gabnpi) et tes Anges so fausseront on rangs
I
I
wa yaqoûioul -kâfrou ya laytanî kountou touràba
I
nul ne saura paner sauf cOm à qui te Tout Mtsûnuunleux aura accorde ta pomssaon. ci qa (ire te vomo
V 39 Ce jour là est noiuctabte Que CeU qa veut prenne dune refuge auprès de son Sonneur
V. 40 Nous vous avons avertis dun chôment bon proche te jour ou l'homme verra ce que ses doux mains ont proparé et hrktete dra -hélas pour ma • Comme j’aurai amo n être que poussée ••
______________________________________HRDIIH DE IH SEIDDinE_______________________________________________ l£ PROPHETE (UW) dit: • Jeunes gens I Celui d’entre vous qui est capable de se marier, qu'il se marie, l'union conjugale rend le regard plus décent et préserve pudiquement les organes sexuels ■ (BOUKHARY et MOSLIM)
• Prenez pour femme celle qui est affectueuse et féconde Je voudrais surpasser en nombre toutes les autres communautés le jour de la résurrection -, (AHMED ET IBNOU MAJA)
• Quand l homme meurt, son œuvre est interrompue sauf dans (rois sources : Une donation dont le profit est permanente. Une science dont on profite. Un enfant vertueux qui ne cesse de prier pour lui.
LE SHUIEZ-UOUS?
Zakaria Al Fart (07 96 75 17.)
Proie wrur au Lysée tir Bonoua
Le Prophète (SAW) est décédé laissant le Coran mémorisé par ses fidèles compagnons et également écrit sur des omoplates de chameau et autres supports C'est Abou 8akr qui. après la mort du Prophète (SAW). a autorisé le premier de rassembler le Coran
Mats c’est le calife Ousmane, 3ème calife de l'Islam qui a eu l’idée de rassembler les feuilles du Coran en un
Le Prophète Muhammad : un illustre modèle
S adressant au Prophète Muhammadfsaw) Allah sexpnme en ces termes : ‘El tu es certes d'une moralité émnenta* (S.96. v 4) ‘En effet vous avez dans te Prophète un excitent moocte pour Quiconque espere en Allah et au Jour demer et évoque Allah fréquemment * (S 33 V 21 )
Muhammad un homme tfexception
La personnage du Prophète treni a ce qu’il ne fut pas seulement une grande figure de son temps mais une grande figure pour tous les temps et pour tous les peuples, irwy-fxwlamment des considérations de races, de couleurs, de nationalités ou de situations geograorvques II con$t lue un excellent modèle pour nches et pauvres jeunes et vieux gouvernants et gouvernes, pour les gens doues dune grande nteiiigenoe comme pour les espnts communs Allah 9Jrut de lui Son Envoyé pour toute I humanité ’ Dis ' Û hommes ! Je suis pour vous tous S Messager dAllah, a Ou appartient la Royauté des doux et de te terre Pas de dw4é.à part Lui n donne la v^o II donne te mort Croyez donc en Allah en son Messager, te Prophète lettre qui crot en Allah et en Ses paroles Et sutvez-le afin que vous soyez teen godês * (S 7. V 158)
Le Prophète (psi), mettait en pratiqué ce qu’4 prêchait II a appi-qué mél>cu-teusement tes préceptes du Coran La Parole dwne en chair et en os' Un haOth en tômoqne Sa îd Ibn Mshâm s adressa a<n$i à À tshah, l épousé du Prophète duo Dieu l agrée : ‘Partes moi du caractère du Prophète, (psi)*. 'Son caractère répondit relie, c'était te Coran • (Ahmad)
Quelques qualités du Prophète
La mcraMé du Prophète ne se réduisa/t pas à quelques trais de bonne moeurs mais recouvrai une grande (forsié tf éléments et daspects de sa vie Bon. compatissant, aman; genereux et humble. J était egalement fat courageux, éloquent sage et dune grande perspcacilé. S'il fut un grand planificateur. un éminent organisateur et penseur 4 fut aussi un homme de foi, do confiance et de pété envers ARan Son vnpieatan active au sem de sa famille et de sa communauté ne lu» fa*sa4 aucunement n^^ger ses pnères. son jeûne et son dévouement a Allah Exemptare comme enseignant prêcheur. Imam, chef, homme dEtat juge, commandeur des armees. H l’était aussi comme époux, père grand père, comme homme d'affaires vo^in et ami Avant de recevoir ihonneur de la Mission Prophétique, il était connu parmi les Mecquas pour être 'As Sad»q AJ Amin', la personne la plus venciquo. la plus honnête et la plus digne de conhance . caractère qu'il conserva tout au long de sa v*e II n a jamais failli à une promesse Ou a un engagement Ses ennemis eux-mémos ne pouvaient te taxer de malhonnêteté II laisa.1 montre de la plus grande humilie qui sort Cétad son habitude de se mêler aux pauvres et de s asseoir pana eux fusant cesser l'usage de creux qui restaient debout en sa présence Toute place dsponbte dans une assemble, quelle qu eue lût. te satisfaisait, jamais il no cherchai le surplomb ou la mse en avant il pouvait ainsi arnver que les visiteurs ne sachent pas qui des personnes réurves était te Prophète Ans», lorsqu a la tète dune grande armee vetoneuse. il entra à La Mecque, ce lut en faisant la démonstration d une humilié exceptionnelle, son front touchait te selle de son chameau •
volume unique.
ABOU ISMAEL
___________ Ifl DOUA DE LA SERRURE________________________________________________
Après le mariage, lorsque le mari se trouve en tête-à-tête avec sa femme, avant toute chose, il met la main sur le devant do sa tête (à elle) et fait la doua suivante :
Transcription : 'Allahoma mn asatouka mine khainhâ bika mine charrikâ wa cham ma jabaltha aiaihi Traduction : Seigneur I je te demande de m accorder les bienfaits pour lesquels cette femme est crée et préserve-moi les méfaits pour lesquels elle est créée.
-----------------------Al ASSAlREj LE FERME “IDDA”
La période do ‘IDDA' chez la femme est la pénodo durant laquelle la veuve ou le divorce ne peut se remaner ou accepter les propositions de mariage.
Ses noms
Le Prophète (psA a plusieurs noms, a I unisson de ses qualités. Mentionnes à la ta dans te Coran et les hodths voc quelques uns de ses plus beaux
noms:
Muhammad (te Loué) ; Ahmad (te Plus Digne de louange) . HAm*d (te Os pensateuf do louanges et de remerciements> . Ar Rasûl (le Messager). An-Nabi (te Prophète) ; Shàhid (te Témoin), Rashid (to Drat). Bashîr (l Annonciateur de bonnes nouvelles). Nadhir (l Avertisseur). Dâ i (Celui qui épelle à Allah) : HAdi (te Gode) : Mâhi (cola par qui Oeu efface te mal et ta mécreance) ; Fôhh (lo Conquérant) ; Rà uf (compatssant) ; Rahirn (miséricordieux), Mq. tabA (Celui qui a été choisi). MuMafa (I Elu) : Murta te (L Agréé) As-Sâdiq (lo vénd»que). AI-Amin (te loyal). Musadàq (Celui qui corrobore la venté) ; Habî-buitah (l Amé dAHah) ; Saiiyyulâh (Celui qu'Allah a chasi). Najiyyuilôh (le Protégé dAllah) ; Shakùr (Le 1res reconnaissant) ; Karim (généreux). Hakîm (sage) ; Sayyid (le maître ou te leader), Srâj Munir (luminaire rayonnant) ; Jawâd (très Généreuxï Ml (Juste) et Khâtam AnRusul (le Sceau des Prophètes)
Imam McMcAI-lmam
/x^jm /nfh N* 0 71 du Me»œrw«N cAi 14 au Mardi 20 Mant 2007
Du Amba 24 au Torata^O
4
ütfoIÙLlXXîteiiiK-
Début du Ramadan
l
Nuit du destin
27 Ramadan
VIE DE
MMUNAUTE
LES RUDIERCES DU CHEICK FOERDH BOIHRRY la Communauté musulmane n'esi pas à la solde d’aucun parti politique Les musulmans sontn des citoyens qui doivent être informés de la situation sociopolitique du pays Ace titre, le Cheick a rencontré la délégation du RDR
Le Cheick FOFANA BoAary en recevant à son domicile le Jeudi 8 mars 200? la délégation du Rassemblement des Républicains (RDR) a tenu a rassurer les ivoiriens dans leur ensemble et les musulmans en particulier sur l'orientation des échangés avec les partis politiques dune part et acteurs politiques d autres part II a dit "La corn-munau»? que je dirige n’est affilies a aucun parti politique et tout ce eu» se passe en Côte d Ivoire nous interesse car nous avons tes partisans des d.tterenu partis politiques qui prient derrière nous ils sont des animateurs au quotidien de nos mosquées et demeurent des piliers pour l’avancée de notre religion". Le Cheick a insiste
sur le devoir du COSIM à prendre part effectivement à la réconciliation nationale et d'aide A la moralisation de la vie publique
Il venait ainsi de couper court aux accusations selon les* quelles la communauté musulmane et ses guides roulent pour un parti politique. L'Imam Boi-kary FOFANA a aussi répondu qu'il n'y avait pas lieu de se faire un complexe « Je crois savoir qu’a Ouagadougou la communauté Saint Egidio a pus part aux négociations entre le President GBAGBO et le Ministre d Etal SORO Nous sommes les moms impliqués dans le jeu politique dans le pays et tous
terminé pour dire que la visite du ADR est normale et qu'avant cette formation politique, dus parlementaires de d'autres familles politiques, , des ministres sont venus lui souhaiter la bienvenue à sort retour des États-Unis d'Amérique. Pour recevoir le RDR. le Cheick était entoure de plusieurs Imams du district d Abidjan, la délégation du RDR était forte de 18 membres environ et avait à sa tête le ministre ZEMOGO FOFANA Le chef de la delega-' tion au RDR a dit sa jo»e d’être reçu par le Cheick FOFANA, le guide spirituel d'une communauté très importante de notre pays. Et que la visite du RDR
Le Cheick en compagnie du ministre Zemogo, cIkTUc la délégation du RDR
•ont composés de toutes les terme à la rencontre de ce Jeudi religions. qui a duré près d une heure
Une photo de famille a mis un py
JEM-2007
Organise
Animation: TONTON BOUBA
Programme : Jeux, chants, concours et plein de cadeaux à gagner
Eublls ; Enfant Agé» de 05 à 14 mi
ceux qui veulent nous voir so^ s’inscrivait dans la dynamique tes bienu^nu*—. Lo^tie'C®^**^* réconciliation, car les partis
ISMILLAHI-RAHMANI-RAHIM
INSCRIPTION
•Date : Dimanche 18 Mare 2007
•Lieu : Palais de la culture de Treichvllle
•Thème : l'Enfant Musulman et l'Environnement
•Heure : de 08 h à 13 heures
Sous la haute spiritualité du COSIM Sous la présidence du CNI Sous le parrainage du Ministre DOSSO MOUSSA, Ministre du Commerce
V^___________
’ Imam Ali Ouattara, président du COSIM -Yopougon
rctiuités du cosim nmionni
Le Cheick Fofana était à Yopougon
Le COSIM -Yopougon a été informé de l'obtention de deux terrains pour le COSIM National
l'Amicale des Anciens de fAecmci - 3 A
Le Cheick FOFANA était à Yopougon le lundi 12 mars 2007, conformément au programme de visite aux représentations locales du COSIM et aux communautés musulmanes Le Comité d’accueil était composé strictement du bureau du COSIM local avec a sa fête l'Imam Ah OUATTARA. Les urgences de début de semaine n'ont en rien entame la volonté des Imams, des presidents de communautés et beaucoup d'autres fidèles qui ont tenu à être témoins de la visite.
A 10H. le Cheick fait son entrée avec une délégation forte dé 20 membres /
Au nom du COSIM Yopougoq l'Imam DIABATE Adama Prési-' dent du Comité d Organisations^ a remercié tous ceux qui ont contribué au succès de la visite du Cheick II a traduit la joie de l'Imam Ali OUATTARA et l'ensemble des Imams de Yopougon devant l honneur que leur a fait le Cheick à travers sa visite. L’Imam Ali OUATTARA a. à son tour, articulé son Intervention sur l'unité. 11 a illustré ses propos par des versets et hadiths. Le directeur du cabinet du
Cheick. L'Imam DIAKITE Ous-mane a informé officiellement le COSIM Yopougon et son Président de l'obtention de deux terrains dont l'un de 1 800m2 sur la route de Bmgerville. et l'autre de 21 ha sur la route d’Alépé Ha défini les modalités d'acquisition et sollicite du coup l'implication de tous.
Le Cheikh est Intervenu en dernière position et s’est appesanti sur Tui^té. le besoin de se parler et de manger autour de la
même table.
Ce sont 125 Imams de la commune de Yopougon et près de 40 autres venus des autres communes d'Abidjan qui ont fait le déplacement. L’imam Ali OUATTARA a remis au nom du COSIM Yopougon un présent au Cheick.
La dou’a de clôture a été faite par Hmam Ali OUATTARA suivie d’un cocktail.
Yahaya DOSSO
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La 9*"* édition de la Journée de l'Enfant Musulman -JEM
Tarif : 2000 F par enfant - 1000 F par accompagnateur Tee-Shirt :1500 F
Mosquée An NOUR (Rlvlera II) - Ecole IORA Yopougon Radio Al Bayant Rlvlera Golf - Cité Sopim Treichvllle
Contacts : 05 87 62 44- 07 63 72 33 - 20 00 06 77
AL BAYANE
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PATEUX
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kkïm Info w 072 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Mars 2007
. Du Araba 24 au Tanta 30 Çafar 14281 f |
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007
Jour de Jérusalem “W
Ramadan 2007
Dernier vendredi de Ramadan
UlTERUIEW / SflHOGO mmfiD(SPÉCIALISTEEntXPUCflTIOnDESRÊUES)-1- PARTIE Z
Us ë ws SM Bas sm*s d’alarmes de Dieu
Les rêves sont permis à tout le monde, mais leur interprétation appartient à des _______________experts en la matière Entretien avec Sanogo Ahamad
Veuillez vous présenter aux lecteurs d'Islam Info ?
- Je suis Ahmed SANOGO. j'ai effectue une Dame de mes études a Bobo Dioulasso au Burkina, ensuite a Bamako au Mali et f a. termii - rr.es coudes on Algérie J a appns »a soence tf interprétation desrêvas auprès Ja mon pere qui m a donne beaucoup de secrets De mêm* ôeu m'a aussi révélé bon nombre cto secrets en songe Mais de mon côte, puisque cette science m'intéressait, je me suis perfectionné auprès d’autres maîtres et même dans des œuvres appropriées
Qu’est -ce que le rêve ?
Le rêve est un phénomène très important dans la vie d'un homme, malheureusement les gens accordent peu d’importante à ce phénomène L'être humain a deux âmes
- La première est Mahourou Naf-ssiha qui entre et sort du corps humain. Elle se manifeste quand on dort. A ce stade, c’est comme si nous nous étions pratiquement morts Cela est signifie dans le saint Coran (S. 6. v. 60) en ces termes ;• et la nuit, c’est Lui qui prend vos âmes et II sait ce que vous avez acquis pendant le jour Puis. Il vous ressuscite te jour afin que s’accomplisse te terme fixé...* - Cette âme parcourt les différents pays à la recherche d'informations et Dieu lui donne des songes. Une fois de retour dans le corps humain, le cerveau enregistre le tout pour nous permettre de nous rappeler le lendemain. Beaucoup de ces songes sont très bénéfiques à Fhomme C’est Mahourou Nafssia qui nous transmet les rêves.
Et la seconde ?
• La seconde est Rouhoul Mahoute. Quand celle-ci sort du corps, c'est la mort totale d'où Ton ne se réveil© plus « C'est vers Lui que sera votre retour ». JJ s'agit ici de retour définitif. Voici comment surviennent les rêves.
Que dites-vous de cette affirmation selon laquelle Dieu se montre aux hommes de 70 manières et que le rêve en est le 36ème degré de révélation ?
Pour répondre à cette question, Je
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Sanogo Ahamad, spécialiste en explication des rêves.
vous ramène à l'histoire du Prophète YOUSSOUF â la sourate 12 dans te Coran
Le Prophète Youssouf a expliqué à son père qu’il avait vu en songe le soleil et la lune qui se prosternaient devant lui
Le père lu dit ceo » Satan est notre ennemi commun fils, et le rêve que tu viens de m expliquer dort rester un secret ; personne d’autre, pas même tes frères et sœurs ne doivent te savoir » Ce rêve montrait clairement que Youssouf gouvernerait un jour son peuple et son père qui était un homme de Dieu qui interprétait tes rêves te sut La suite de la vie de Youssouf confirmera cette prédation YOUSSOUF connaîtra beaucoup de difficultés dans sa vie, mais réalisera tout de même te destin qui lui avait été prédit à travers son rêve.
Faut-Il donc entendre par-là que le rêve est un secret qui ne doit pas être révélé ?
Le rêve ne doit pas être expliqué à n'importe qui. L'exempte de Youssouf dort nous édifier. Pour avoir divulgué son rêve accidentelle-
ment. il sem jeté dans un puits, capturé vendu comme esclave A la fin Dieu lui donna la victoire. Cependant lui était un élu de Dieu Une autre personne n'aurait certainement pas connu le même sort.
Soyez plus explicite.
Je veux dire que Ton peut exploiter le rêve d un individu contre lui ou en profiler personnellement.
Comment ?
Le rêve peut par exemple vous prédire un bonheur Si vous te divulguez, quelqu'un d'autre le sachant, peut faire le sacrifice dôme et récupérer votre bonheur Des gens peuvent agir de façon mystique pour que vous n'ayez plus ce bonheur Vous savez, Dieu donne à chacun de nous un pouvoir.
Est-ce à dire que les sacrifices nous permettent d’obtenir ce que nous avons vu dans nos rêves ou d’éviter les dangers que nous avons vus en rêve ?
Tout est dans les mains de Dieu qui attire notre attention à travers
a des milliers d’années avant aujourd’hui. Est ce que vous avez des cas concrets ou les rêves ont permis d’anticiper ou de régler des problèmes ?
De part tes nombreuses interprétations que fai fartes, je pense que si J’ai été consulte par des personnes pour des rêves relatifs à des choix de mariage, à des rêves relatifs a des problèmes de famille ou d emplois etc . par la grâce de Dieu, lorsque ces personnes ont effectue les pneres et tes sacnfices qu’il fallait, les choses sont allées dans le sens positifs Elles ont fait tes chmx adéquats. Le danger qui tes guettait a été évité Ce qui prouve toujours quTAllah nous fart des révélations II suffit seulement que nous fassions attention et que nous tassions mterpreler nos rêves par tes personnes indiquées.
tes rêves Etc est là leur intérêt Je le repèle, c'est une sonnette d’alarme qu'il faut prendre en considération.
Ce que vous dites la ne me semble pas rationnel ?
Sachez que tout n'est pas rationnel dans ce monde qui est plein de mystères Je vous renvoie encore à (histoire Youssouf qui s’est retrouvé en pnson où il partageai la même cellule que deux autres détenus Comme il était un homme de Dieu, un croyant pieux, il faisait des rêves qu il expl quart ou interprétait les rêves des autres détenus
Un jour, fun deux lui expliqua un rêve dans lequel d s’est vu entrain de servir du vin a des personnes El '.'ousuaj! lui dit - Gloire à Allah, ce rêve est très bon S© voir en rêve en train de servir du vin aux gens, signifie que tu serviras reau benne aux gens dans le Paradis et tu sortiras très bientôt de cette prison ».
L’autre détenu qui ne croyait pas aux propos de Youssouf inventa à son tour un rêve dans le seul but de tester ce dernier Un rêve dans lequel il transportait sur la tête un panier contenant du pain et des corbeaux étaient assis dans te panier en train de manger te pain Et Youssouf répondit en disant « ALLAH AKKBAR. ce rêve que tu viens d inventer, viens d’être exhaussé par le Tout Puissant et comme tu ne crois pas. sache que tu sortiras très bientôt de cette pnson. mais pour être exécuter et tes oiseaux que tu as vus viendront s’asseoir sur ta tête et dévoreront ton cerveau ». Le lendemain. Fin-crédule, fut chasi au hasard par te roi pour être décapité comme Youssouf te lu avait dit tandis que celui qui avait expliqué son rêve exact à Youssouf fui relâché et mis au service du roi Comme pour dire aux Musulmans qu i ne faut surtout pas inventer tes rêves ! La sourate 12 nous relate plusieurs cas de figures où par te biais de rm-terprétabon des rêves, Youssouf sauva son pays de la famine et réalisa son destin qu’il avait déjà vu en rêve depuis son jeune âge. H en est de même pour te Prophète Abraham qui à travers un rêve vit . qu’l devait immoler son fils Ismael
Dieu par la suite substitua à ce dernier le bélier céleste Tout ceci nous montre qu’il faut faire beaucoup attention aux rêves
Mali ces faits se rapportent
Vous n’avez toujours pas donné d’exemple concret !
Il est de mon devoir de garder te secret relatif aux consultations que je fais Smon j’aurai trahi la confiance que de nombreuses personnes placent en moi Cependant. je peux vous ester un cas que fai vécu personnellement.
Allez-y
Jetais étudiant au Mali /habitais une grande cour ou un monsieur avau plusieurs femmes et beaucoup déniants. Ce monsieur décéda Quelque temps après il apparut en songe à son fils en lui donnant des instructions par rapport à un trésor qu’il avait caché à son profil de même qu’à sa mere et ses frères Ce dernier m’expliqua le rêve Et grâce à la science de l’interprétation, nous avons découvert ce trésor enfoui dans un corn de la cour. Cétart de l’or enterré dans un canans sous un arbre. Cet or était emballé dans une boute de coton Mon ami acheta des vaches, ce qui lui permit de s'occuper des sa mère.
Prochainement
faites?
♦ la sens fies symîmies ♦ Commentaire les j
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hJatti /nf< » N* 072 du Mercredi du 14 au Maidi 20 Mars 2007
Du Araba 24 au
Tarata 30 Çafar 142811 ]
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moBiusmion de ut jeunesse pour ir cohésiou de lr communmiTÉ musuLmnnE
La jeunesse musulmane en Côte tfluolre rencoiflœ te Cheick
Le samedi 10 mars 2007 restera une date mémorable et pour cause. Les associations de jeunesse musulmanes en Ç^^.J^æpnfpA^ à I appel du guide spirituel des musulmans de Côte d'Ivoire Une rencontre au sommet entre la jeunesse et les guides du moment uneicx Boikary FOFANAet le Rais Kone Idnss KOUDOUS.
Lo mùmo du b rencontre éW -La contn-bubun dû la jeutasso dans la oonsckto-bon du tMi sUmquo ^ L'obyoctl *sô • metteur la jouasse pour la oohûswn do la oorTTTwautt m^imano Legjdodo la oomnxnaufa dus Site, te Chock KONATE, te Chw> SONIA Moustapha. pondant tou rtorwrtjnn on ns^te su Fmto dus guüus rvégoux pou aftorrtn ndàaloomrrw
Dr CXA8Y Moustapha a porte au nom do toutes tes associations de jeunesse nusdmvïG en Côte cflvoru N a déport leu sAiaton dffcàe en cas termes
- Le marque (femptoi, et la latte rtagra-Üon sœoéoonomqLis
• La quas» impofïstiiita pou bon nombre de joues musulmans defro reçus a dos concours admn^rais daaoos a la fono ftonpuobqj©
• L'nddüqLtabun de la formation donnant Image d me joutasse nr.vtoo par te bas» les otEtadcs farts dans certans miem sodares à la borne pratique rvkjuuse do nos frères et soous
- L'absenoe dm profil du mûtani et te
RDESSSE DU CHEIK RJffinfl AUX JEUDES
‘le rassemblement, gage de notre unité"
Cher Frere Koné khss Kouduuss. pré-sdsnt du Consei Natxml tsivoque et cher compagnon de lutte
Ta présence a ce mutin est un s^nbote fort et iti sgne eixjuent r* Tistim on rYnruhe&teTurvtu des "userons en I Côte dMjre.CœtvcTnnie ça que nous avons commence etc est ans due nous nions ternir
Cher aînesse musufirone, chers fores et soeus, chers nvites, c'est m mimer! hrsknqbe puis ma de *xr un de mes rêves se fraiser, à savar les fondements, la premaxe p^rre de h œhesKin de Tonte musukrane Les jeunes. tes nions jones, tes addtes tes \aeuK, a surtout nas sœurs Tout te monde est te rassemblé en tri bloc un Cher* Trains. Cher* Sanies : Cher* Sala, Cher* Soull. votre présence ce matin hxjs réjoui et nous en sommes tiers.
Un test réussi b» la Jctntsss
Je surs très ému et très fret de ootto jeunesse musdmane mane o parce que nous Uawns demandé de wnricice matn Sens ü donner tes moyens tous n'avons pas payé tes cars pou te lare ver*. Ncus avons dt à œs jeunes de venr awc tous propres menons et is sert venus Discrtnrnptoette saie Ce qu nous réfout C'était w test pois voir votre capacité do vous pmn&e en charge et de vous mobirser afin de prencte team en charge, etc'estun test réussi; Je vous en tekte.
Chers organisateurs, je prie Aiah
marque de valonsabon des 04#<taéS rtemos n a tumné en scxAMart Fm-pteabon dmcle du Cher* dans la gestion de oœ probtemos ans que des ctoss*3rs de (échec du H*4 2006 bs et de la mus-quoe du Plateau
Le President du CNI a salué tes saructues de jeunesse qui ont organisé la corémo-nte et qu y ont assorte la structure qj i dnga Il a femme en rerxxreLrt sa gra
(SWA) dp vous ^compenser au cen-ipte rte ce que wusaw titane pou (te rnyen. peu ne pas dre sans meyen Enpeu de temps vous avez pu rutewr un dt A. a Tevrinne dffrde Vous êtes ertran cte téaiseransi te serment de Toute riimque avec votre foi votrejeuvsse et Alte (SWA) saura vousremerœc
la leimesse cotonne verttinta notre sacra
Chers rMàs perm^ez-met me foi de ptusdevousrememerpouwtropré-srvve massive o oo matn.
La renœntm de ce mabn est en moment histonque. Comme je te dsos tantôt, car c'est te prenwrv fors que te gode cte te cumnunaulé est rMd à echtngpr awc te jeutesse musuteiane ettejeuvsse de fous tes bords Cost ans te morvM pot nousdo vous communquer nos attentes pour tes défis futurs Inch'ALh
Pou être plus concret, t s 'agl de te jeunesse fout court et sofout de te jeunesse musifimme
Chers fores et sœurs, te jeunesse due communauté est te colonne vente-brate décotes Et vous jeunes, vous êtes h ooihne vertchrate de ncùe oom-mmauté, de notre société. La jeunesse mustfirnane, cesf Ténerge physque. Tenerge rteieefueie. Ténerge psycho togque. Tônorge spntueie de notre communauté Ele est au centre de œê&d
Vous ^es te rêve de ceux qui ne sont
Ml* te aux organsateus. - Cost m fravtd nobto que v jus awz commencé, évitez de frw par te début Je vous exhorte à rv bu plu j» us rencontres sèvres avec tes autres dgnrtams musulmans de la ajmrrvnauié -.
El Ha^ Samba COUU0ALY porteparoto des parrans a .au nom do ses paros salue te chou porto su tou modeste per sonne pour parrainer une rencontre au
pas jeunes.
Des entants, rêvent défo jones comme wjus : tous vrvoz kû© /ev-nesse poa préparer wtrn awnr pour nteis&r vos anhûons \Aus êtes égal*-ment te r&edes vieux, car. fous tes vwx o présente jumtI stx/wre être comme vous, roaisef op qje vous êtes entr an de maiser
Ch&s jeunes, vous êtes notre forte. Vcus avez fécxxrdu à notre wçvi El sachez que Dfou vous récompensera poa vos efforts.
lalemessamusiAnanti melouiessicrevann.
Laieunesse. c‘ea fe tableau de bob de tue saxté. mats matteueuserr^rt, cette jetnesse n'est pas souvent écoutée, n'est pas souvert aidôa Pair cer-tara /etnesse égaie vntenae. paresse rioiéranœ.L'lsiam\ciiasctTxes autrement ; rtstam confédéré b feu-
sommât de cette erMrgure.
La derrière intervenaon a été cote cto Chock Son intorvontion a uxxj compte du prcfi du thème pt de fobjoclf qœ tes près se sort a^rpns
I dra * La joutasse est te tabtaou do bord de la communauté sa bonne marche est [assurance que la commu-muté se porte bon. Nt me suâmes fers <te la jAuiesse que \Œ êtes, car vous croyez en Onu et vous appüaucv tes préceptes du So^nou Les vxajm que nous ^mmes aupjrdhu sont uwjx de œ qjn vous êtes, parue que vue amener titreslôtDxxi Lapeudernitermgaùon du jou du Jugement Dernor vous a vie testas. Votre croyance en Oeu vous a ms a Fabn doS grands maux qu gmje-nent notre soufré La dninquanœ. te <yand bonritsmo. la presttuton . cm sont comme dos renards qu guettent tes hommes et les femmes sans formation sptotucle -
LoCheck a dt sa jok> devant la cUtue de Faoceptation dont la jeunesse ta# montre Lkfo.il commœ est la Katmai Chaada.
nnss& autrement Eto te met au oertm (te toutes tes pnfoccoYïbons Le Coran nous raoonto fhrdoro de beaucoup do jones, quant lu te itebauche. qui ont tu te orphie te mensonge, te *11 te mecreance. Thypocnsre. te forrvcafxn, TàdJlere. pour s 'adonner à Tadorabcn dAith Nous fixons en sorte, (faocomptcyier cette /tresse durs oetre vm* a Hmage de ces jeams dont pvte te Coran
Vbus êtes 6 j&nessu musrjmane. une jeoresse croyante me jeinesse de foi Ux« êtes mejRjnesse qu non en sa migen. en sa foi Et quand te jeunesse (^ (h^nnte. C>eu tes prend en charge ; tes dnge, tes guide Cestçate jeunes miÆùhune. vre janesse uve. u^ jtwsse reqoonsahte. fctemrte péte a pr^ dre en mon te destin de te connu mute
Cette jeunesse ne dut pas être me jeunesse drogue, une jeunesse de vo ^oce et de voleurs, me jeunesse désorganisée, axmmpue. trut sxiyfiy rhznt pxœ qu oto ^^ ^ ^ ^ grojr Qæ Cteu vous gode Deu dt dans te Coran qui va accroître KXre lu peur tare de vos apurs dus aaDurssarts
On cuoa tourne vers Tadomùon ; foute dJ ^ di vous des horrrries ^y^av âme sane (tins maxps sin dans cette société où te we est de m^e.
Unehmssaconsdonto «responsabta
Chers frètes et subits, bisque nous newtons te jeuiGsse à travers te sun© dj prophète Mutwrmad (SA W), nous y^yens que ce derraer a respon-
Il a exhorta la jomessô mtaimane a la révotübon poerth© cp oenseto à être ndô-pendart Car me presse nom. bian-cPo nest pas nuf rtxmare oie est ré^Aarié. tapageuse, rvsrendcaînco et sans errpgomfjnt II »?ut bataier pou se far© trio plat® au so4 Soi© la borne formaton. la borne anduto peut vus mener a bon port H a aussi annoncé la Création très prochane de la oorMyixn nuiionate des jtxncs assoaaîxrs de la jeunesse musulmane de Côte cflvcire CONA JEMCIqj aura m programme à exécuter
Pou U tes relatons COSIM et CNI sut octets de pore a fis. i ne saua# y avor dembrouAe rsoiubta
Le fart marquât de la common© a été sans rM doute FaccoLxfo (\k te Chock et te Ras se sont donne Gemma pou confirmer qui n'y a aucun nuage entre eux. La druah finale a été farte par Fimam aum CiSSE
DOSSOYAHAYA
sab*sé te jeunesse, Ta mrse devant ses respensahités, face a sain Le Prophète ncus dt que Thomme ne oonnattra son sort te jour de te rr^urme-bon qu 'en répondant à crte qœ^m Comment as tu passé ta vie 9 Curb met! as-tu use de ta jhu>^> 9 En votant, en te prrxtituv! 9 En consommé! te dogue Je nn jvn^e pis que ortie jetjiessu que vous uuutPjnz aua (tes déiu/tês a n purforv a ces ques-bons. Car avw Mire foi et vrtrr enga-g^ment, vois ernsttuez me /©masse responsable ; me farce vn/v. me famé (te construction nationale, une force de reconciabon
Jaifaen vous jeunes, fa fa en votre combat pour Tavenir de te commu viuté rrusiimane, mas aussi de b coton texte entière, car vous avez un ancrage soidi, constitué par te Ccran et par la suto dj Prophète MJommxi (SAW). i vous appartiendra de vous œnfixter ctens cette dote vote, de rectifier tes omrurs que vous pounez commettre et qu sont rhérentes à te jeunesse. il nous appartiendra de vous gû-dec afin que tttàjoctà nettes sœnl attorts
t^bvDtofela riches» tafia
Jeunesse musulmane, wtm jeunesse est à te lois une force, mars égatemenf cne menace. Votre énerge petertote vous expose à tous tes dangers; à toutes tes ûxstedes ; cependant atez-vouswusenrKhrentà^enpfibrt en détournant Targent de TEtat ? En vous proetitoBTi ? Non ! Vous êtes une janesseoenseterto, une jeunesse de foi qd dot avor contre modete de tefé-
■ » Sulta Page 7
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—£f!Lt!/CJ4 O72 duJVercnedi du 14 ou Maidi 20 Mars 2007
• Du Araba 24 au Tanta 30 Çafar U28J ^ ]
Pour vos suggestions,
OPINIONS ET CONFIDENCES
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AIS DES SPOR T S fiS=
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ktF U i r vous tX<ir d'passer py OW w hjé ». Aj^ (^ ^ 0Uœ *' p* *a& lus c*iw Fée otytix fcnoÀu\ dj>^ kw *w OJht r te cute dû trjvai et de Pim,*#». bmrie gon de ragent
Les jeunes musulmans face à leurs responsabilité
La rencontre initiée par la jeunesse musulmane fut l’occasion pour les leaders religieux de leur prodiguer de sages conseils
61701^’
On vous p» * aep & ™ r# coco quu^Ui
4 qui a &w WW rttoossu ? Üom-rreit.isej uâwkn argnrt ?Hxr tiw r,bcoJ 7 feu amener rp ? auooÆ tas firmes dta noter tes • aiàis tommes ?.^rraérdvisü
.. k v db ta ctyraeùun ?
Ja ta certitude quarec vetre ta • . wW engigonunt dns ta vw de fotem. vœs saurez Mer tas ucbs que tarant pousse à salure, sur M qjart on est jeire, quand en a laiovoawcsa Vtte ta evfen db hw do mous dhs ail nus du we.
Pouvait-il on ôtio autrement 9 Assurément non l La rencontre entre la Jeunesse musulmane ot le Check Bo kary FOFANA avec la normation effecfivo du President du CNi (Conseil National Islamique) Plmam Koudouss et fureur» autres guides des d'Ierentcs confréries ainsi quo les dr-nonts Imams restera kxig temps gmvoo daris les mémoires Ën plus de leur présence massive qa a apporte une couleur spéoato à la ceremonie, tes guides qui se sort succédés au «crachoir ». ont tous demande aux jeunes d’être plus responsables En effet, vu la mco et te rôle déterminant, captai et décisif que cotte jeunesse tient dans la communauté musulmane, eue a besoin do bons conseils, et dun bon encadrement afin d'être valablement repre-sentatrve Los autres leaders et le
La jeunesse a répondu favorablement
Check ont demandé aux jeunes d abandonner tous les actes susceptibles do nu«re a i unité de la communauté Do travailler sans cesse pour 1'aoquiSiton honnête, loto des biens pour leur t>en être, mais surtout pour la consolidation ce fanion entre les frères musulmans, maigre les différences. Il leur ont demandé le respect des aînés, des parents, do la déférence...
En outre, il a rappelé qu’ils n'ont pas que des droits a revondquer à tout bout de champ, mais aussi des devoirs Amsi d-ra tnl ; « laites des pressions sur nous pour qu’on sort ensemble • En clair la jeunesse devrait désormais travailler a les unir Eue a pus*etrs tas été interpellée sur les dangers qui minent la société en généra et en particulier la sooéle musulmane Elle devra donc tout mettre en œuvre pour être une jeu nesse exemplaire capable de relever les grands défis
Par a«ueurs. le Check et te President ont exhorte tes jeunes a plus cfmfm -tives de ce genre qui permettent a la communauté tf avance*
haroun bamba
r i «J i HVÜll K' Mh । T -Ih*.
dMre
Au nam de DIEU, Le Très Miséricordieux. Tout Compatissant,
Eminence honoris Imams
Emnonco véneraNe Imam Check du Consoi Supénru des Imams en Côte cflvore.
Emnonœ Imam. Repreærtanl te Rés-dont de FAssocûbon dus Musdmans SunrZ.cs de Côte dkore (AMSCb Emn»<o? Imam Moustapha SONTA Kha-e gênerai de la Tklinia en Côte dkoro
Emrxx» SOUH KONATE
Exodencos Mussipus tes coparans de la ceremorw. AJ Hadj Samba CaJtxVy AJ Hat) Karamoko Ladÿ AJ Hadj Tham Mi kodou, Al Hat} KONE Bingo. fA^dames et Messieurs tes rMos Mesdames et Messwos tes responsables d associations et oorYnuiautes rnjsU-mânes.
Frères et sœurs croyarts musdmans. Chers enfants mentor» des startovs de jeunesse mus»Jeunes
Que la paix de DIEU sut sir rex* I
La tonoortre de ce jour, samed 10 mars 2007. est un autre symbole de vitale de la communauté musdmano un Côte (flvoire.
Le CNI adresse à a< eM. ses srcores fcfcxabons aux structures du jeoxôse musulmanes, organisatrices de celte cérémone, on plus de sa rocnnnaissanœ cfitre assooé à cette heureuse occasion déchangés fraternels. dix Ses a la conso-Maton do hnon do note comrnmautA Cette préoccupation retevo de ta respen-sabéto naturrAe do mut ôte) hunar. sa-tout musulman : • œta cm sa# qjo œ qu’on a fart descende rers Muhammad, (saw) de la part du Scxgneur est la vénté. est-1 comme cotai qj est avouai 9-non tf autre : œ sa# tes gens duués <fmtné gunœ qui se donnant la pane de se rappeler Ceux qa rempAssent le pacte do DIEU et no basent pas rengagement. Q1 urtsaort ce quo DI EU a commandé d un*
et redoutent leur Sogneur H cragner# le mauvas compte •• sooate 13. te ton-nem? versets 19 20 21
A œ We permettez a votre aîné que je sms. (te vous rappela seulement quelques avantages Que Fown sam»? dos musulmans en Cote dkorc a paras au CNI dcbtaw Evidemment, pou te bonheur de la commundUfo musdmann o bus et ta salut de chacoi du ses martres dans FaudrU.
Plus de trente (30) ans apres Fmdxx<xlirïjû de la Côte dKtxe une sorte de dûTut de suoalsjtiQn de la com-moiaUte nv'xjiuw*) a nspre a 6 pris fondateos du Conse# S«cm»u des Imams (OOSIM) tes Imims Terni Snki Dtaby Mata Diateto. Affou Sanogo. Arvou^viru Konato. ScyJou Tuoe du la Mosquée scnex^ïlatse. AhrnU Tisane Bà te Mufti (qu Allah tes agréé) ; cnsuntiiii ils ail akrs dte notre am-rnavutu dur outi tethnt|iiü . le ConsrJ National Isiamque (Cf 41) on \<jh do reculer et onenter nos PM-^ En oonkart la dreebon du Consoi N atonal Isiamoje à nutro mateste personne apres sa ana bai te OOSIM a us a assiste au cors do CBS q^aforze ( 14) ans. aussi b«m dans tes é(jreuvres que dans tas suçote, tact au pin nabonai quntemaumal Coa œ modeto dmon sacrée
C'est fort Or œ suub«\ qu’on Fêvner 1993. te CNI a mnenrere les px> vos pübfcs on la paonne du présxtert Fétoc HaiJiouct Bagny peu ta wgnÆa tes attentes et nspers de la oumminaiio musjJrnar® on QJe dMTC - Dans Fu» n oonstrucevo. a^C tas bené-dbebons dns Imams, te CNI a otAxu For-garvsabon du KM par tes rrmrtmans La premeru àteon ses! dumutee avec beauai <) du suçote A pari/ do 1994, tas pouvos pctofcs ont dtadé urUitorafo-mon do ILtecaiser le jmtennagn. devant F wé« fhanoor do oertans do nos oom-kjomares, raison princpato de notre rcaiKitô à nous entende sa le mr>
mon dans ce domine
En taisaft <H Fagansabon de ce pkx important de Flstam un $»xteur eoono mque tes autres assnoabons ont abandonne la stniTi/e Que tas musuimms ensemble avaent ras sa ped. te Caato Nabonal pu FOrginsabon du Pèleaiago à la Mecque 001.1), aux mams du COSIM et du CNI jusqu'à Féttoec du har^ 2006 lis Nous Mtuns af n que ceux et crûtes qj ont paye iq j kten-nage passer# Fefla.1uer en 2007. sans daubes dûpunsœ Ceo ne sera peseta sans lumen sam dont nous nous sommes scrv en 1993 Nous saluais limpkatxn pe<vnrx4e du cf»< do FEtat
annoncée dire son message à la nation le 31 décembre 2006 Nous te remer-□ens davanou pua ce qu i fera
- Avec tes bonedcbcns et Fappù du COCiM. le CNI a reuss à tare du tende-man do la nui du dusbn et du MaMkl dos lotos refcgousns musUmanes à caractère nabonal Ces: un combat qu’on a pu gagna grâce à fanon dos rruaimans.
Ensemble nous avons soutenu te Cf41 pu qju ki uommoiaute musdmane ail en attendant au moms oie rado do pruximté. là ou rit» compateOlOS chrétiens ont plus do 0nr/ (20> chaînes ^ros Vos ans dA rr*.m*a<iLs et reanmed tes pouvors puUcs nous ont annbue la fréquence 95 7 ont iacons-bon duji pmnrts et la cnrwxTxn O» lonaat par du gurixeux donateurs Savez mon regirJ- aaont ras autan! d années Man-tenant. i nous faut agandr son champ tftmr.e et ou»vu* a lutter peu en aaquénr PxUamj daOres lhe utro pnso Vice dans Furwn snuo d Fen-lente
Dans s» prenocupabuns pu la cnfrmu-viUle rnjsJmane, te CNI a revenJouo et ottonu oie mosQjée a At» 1<m Plateau Un parchemn. àœt effet a été ccMné par M Henr Konan Baie alas pttMter# de la Ftepubkte©. et votre servcoa lé pesxja# du CNI Aujoadhu te chanter de cette mosquée es: en souffrance Nous avons repris tes attaches dos poMW rubto pu pafra œs rrûnqxxnorts Nu oumptons su tes bontxMixDns du COSIM et lesp# duwr d de fratemrt»* üt tous, pu re^ w ce ntuAMu P <i contre la d baurho et la bœnœ
Sans nous tenta à Fassctmoe des pou vwspiblcs tonnas arec te COSIM et te soutien œ tous tes musumans te CNI n dote data mosquoe, ta Marsa» dA/rets et de Ccrrocticrts dAhd|an (MACA). a oenstru! me autre a N w^ramadougou la pmmori) mosquée œ certo vite.
Par (Education de la musse rrusü-mme. gr✠à Fnppu frww do la Banque IslamquB œ DcMiioçpenvret (BD) et de pays ams ta CNI a obtenu des buses dotales saiwœs acade* roques et thôJogquus pu [Majeurs dizaines dutudants Minons Grâce à cotte gênérosié. te 041 a. au même moment, consbut œ arnptexo snoare de dore (12) classes OORA) à Yopou-
gon Nongon C«nq (5) autres ecotos ék> montres sa# on charter en plus des deux (2) tyttoes de jeunes Mes et garçons avec mon rt prône» par FEmr du Qatar Dans te suuo dassunr un avenr à la jeu-nasse rajsiJmnn te CNI a fart fraiser tes érudes do la faire avrersto sla raquo franrrohune Autant do pmjets dan la rêtüsabon noœsMan f ami v^e et I mémo des musulmans
Dfj us te doœs du prôner Rrosxtent de la Côte dl vore la caTmjnaiMe naüonato a été MCtXJÔe par plusieurs enses sooates De Itvxjqu» do l (varié, a la transiter fTwtaro ovte de fan 2000. et aux confits étoctoraux do la mime annue jusqu à aqcucfhui penale do a pox n guerre arec tes bénédebons du COSIM et te sa/m dis bannes rekrtes, te CNI a soutage rruatemem et matenelemer# des vécûmes tf exactions . non musU-mans Imams et simples Mûtes musij mans
Portant, avant la sorenue de ces testes erenononts te CNI a pn$ a temor Fhs-tore en panant Fopnon nabonato et rtemabonato. sans jamais être sum par tes jxxmw putics wrens
Malgo ku refus diox/Ux tas roses en garded tour n*e dans tes aivv#es à une taoté do l Elu encore Mue dans ses déf»-nüms tes pomxs pubhcs or* octroyé ai toran de 27 ha à ta axnmawte mzta-mane sa ta route de Bngwvilte Les stades cto taeabàté dns projets a reakser sa œ lonrin sont arAxjs au BNEDT. et dpvaxint être achevées depus fin Janvier 2007.
Grâce au concoure financier do la Banque Islaroquu do DtftSlcppemenl dur# nom pays est dosonras martre, k» palets de f^ees dunseignemeN gonén# et agnoote dont nous venons de parta seront réatees, rcha AJkto, sur œ terrain do 27 ha. et sa œM de vingt et ai ( 21) ha à Anyama of ort grarjeusement à
SulteilaP.I
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Ma/n Info br^72duMencrodidu 14 au Maidi20 Mare2007
19 Décembre 2007
20 Décembre 2007
Tabaski
10 Dhul Hijja
Du Araba 24 au Tarata 30 Çafar 14281 | [
«
lour d'Arafat
09 Dhul Hÿja
ate à retenir ‘ ^ t * * ■< • -^
- Suite dois page 7 te COrtinrurkiutt* nusCnkvv) par un QrvniA dau* v Musulman . AJ IUJ Fany Adanu qu 4 en soi ructw Au Uru du ifeUÿjp a^u tes autos né-pons au pim rvirvA te CMI a partie» a te creaucn ül Forum National (tes Confessons ReKjuuses et du QJœd ^s Cœtf*vjiY>» Rekjouscs pour te Ramais r <x te Paix en Côte dlvore dont 4 es: ment «h .rt 1
Au plan nuxrxrjixi! lùCNIpaiux»aux rencontres rnwiaks du te oomnv nai/o cacnoiQju de Sont E>fe dnpus Septembre 200’ ut au arwjvs mr nM (tes Imams et Ralibris pou te paix dépus pnw2«6
Aussi, le Caw»j National tslanvque (CNI) a-U profit a? sus voyages dons œs cadres mi/ja nltesjorrvls. pou ogansnr tes musulmans Mmes devis tes pays dEuope : Ar^Xure. AV
HOtnmflGE DE Œ JEUDESSE IllUSULmfiDE DU CH0CH BOlKflRV FOfflDfl Allocution du Comité de médiation
Sous le thème de la contribution de la jeunesse dans la consolidation du travail islamique en Côte d'Ivoire, la salle du palais des sports de Treichville fut le lieu de rencontre entre la jeunesse islamique et l ensemble des chefs religieux.
Lorsque il y a un peu plus de deux semâmes, une délégation de jeunes Musulmans, mandatés par diverses Associations nous a annoncé l’organisation de la manifestation de ce jour, nous avons ressenti un grand
znznzsxnEŒŒn;
Pharmacie 1 000 000
Radiologie : 1 000 000
laboratoire 1 000 000
Noire 1ère étape es! 1e CHU de TOEICHVIUE et Nos besan* 1 ce nweau : te^t^'t A sa^<
soulagement accompagnée sentiment de envers Allah Taallah.
Cette joie était d'un profond reconnaissance Soubhana Wa
Comment en serait-il autrement ? Le Comité de médiation, au nom de qui je m'exprime ce matin, est engage, sans calcul, depuis de long mois, dans une démarche et une action dont le seul but est do contribuer à l'unité des musulmans Dans cette perspective, il s’agit pour nous de lever les incompréhensions et les quiproquos et d’éviter, le plus possible, les procès d’intention. Du reste, n’est-ce pas une exigence de notre foi et de notre appartenance à la communauté des croyants. Éminences Messieurs les Imams, chers frères et Sœurs, C'est avec beaucoup d'émotion et de joie que nous voulons exprimer nos sincères et vives félicitations à toute la jeunesse musulmane. Son initiative, louable et généreuse à plus d’un titre, avait l’allure d un défi alors difficile à relever. Ce pan heureusement, est gagné II est gagné sur l’intolérance et la
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mainte, Beigiquo, Espagne, haLo. Franco .
O dtepntet dn rûaksations et (te projets n au iuet pu exista sors la haxxô do DIEU Mas a fanasse, œ sait (tes a F catars <te ttenakjiüns oxantes (te nus puante. Qj Alah agrée tes (Murts et .ua eux, tous tes croyants musuL mans tecâtes. qui assiste cou* qj sont h ma ru en vm C est aussi et soloul les retonbxs do foxn tratomufe dus nusùrrvvis !usee sa leu la un DIEU unque
Au suqfes. notre vtortKA un ogruwit ou cKipuM (te réûhsa&ons et (te prupxs non erfiausats. est du vous cnaxojx ut vous conforter drG votre démarche usait U art oktaton de Tinen (te notre onmmt nauto C était du reste, le sens cte si demvtTie trrajuA te CNI a orga-n&e tes Oats gutturaux (te te ocmm> naUe musulnune A rcsue (tes travaux.
i a eu* deodû do moore sur ped le Haut
médisance ; il est gagné sur le pessimisme et les calculs à coûte vue ; il est gagné sur les mauvais augures et les ennemies de l'unité.
Cette initiative, elle est un immense symbole en même temps qu’elle est un phare ; 'est un symbole d'espoir et une lumière qui ouvre le chemin de l'avenir.
Aujourd’hui, la jeunesse Musul-
mane nous donne une leçon de sagesse, loin des bruits et de la faveur qui, ces dernières années, ont caractérisé une frange importante de la jeunesse de notre pays.
Mmes, et Messieurs, chers frères et soeurs, le comité de médiation se sent 1res honoré ce matin, alors môme qu'il avait
dônsei de la jl-lt#'» - Mucumano de Côte dlA#u ruVAAih. verra te px, amm» cola a été ma mnwxte Pour kv. chas enUts.
Jo vous rorriMA) ma gratitude pur a xv chM da^mtw cette renard Ce Usant vous aw amrvnoo in * MA» travail Evitez de far par te aXx# Jo wus otarie A œ titre Jmfor pi> sens nœoryns sèvres, avec tes autres dijiAws ptosumans de la corn-maiaulô.
Cales, d? nomurou* oüstadee so d» ^ seront disant vous
1 il vus laurfra (Mer d^ro asservis as^u^s ou bernés Vous avez en b pcriœno tfAb Boun Ab Tait) et Ous sama Ban Zad. des exemptes (te r* r>6 Musulmans qj se sent admos a saenftes à rt&am Nous vos savais suffisamment res-P nsabtes Sans vous rappeler qu - ma âmes ben rues la vateur n attend pont
inscrit son action dans la discrétion C'est le lieu de dire tous nos remerciements à toutes les structures et à toutes les personnes physiques (en particulier aux Imams) qui nous ont reçus et nous ont accordé la plus grande attention Jamais
nous n’avons rencontré moindre contrariété ni
la le
moindre signe d'impatience.
Bien au contraire, tout le monde
s est félicité de nos démarchés et marqué son intérêt pour aider à réduire les incompréhensions dans les rangs de la communauté Musulmane.
Aujourd'hui, la jeunesse Musulmane expnme. de la manière la plus éclatante, sa maturité et sa volonté de prendre en mains son destin. L’hommage de ce
le rorixe dus amtes •. il sJft du rupif-dar autour de nous, sa ma/^ô Mr^h med VI est roi du Marne et cummancteir dus croyants, sans que son jixrw âcp ne son un handcapo. au contraire, c'est m aïeul Nous louons Oou pci/ la nas-sanoo de la pmœsse Lite Khacfa^a
2- V» ee préoccupation se^nmo dans ai conejde suoal ou nous sommes dans m dAjmmj duntô ' dvorstô
CerUiius de nos a,M*jaations mus*/-manee au buu c/oamut à renforax la scwAytê créé les ayants musulmans cK&yrrûiS à la lois plus regardants et plusIiXOS frrVk'<ad» SK/iassnua^ ire corxltion srMjLkinon de (apparie-nancerdçwuse
Carme on te vot F uvri sarie. sortes sacrée des musümar* procure suooos et avartagas. autorfr quête permet de siu»rier tes epreu^ etfcrer enserre* rrvxs dus echecs Paies akxs œ la dversteassoa^e non pas ui mont de
jour, rendu au Cheick Abouba-car FOFANA, et avec lui à tous les Imams, est tout a I honneur de cette jeunesse et prouve, à tout les moins, que son action se développe sous l'égide des valeurs spmtuelles et morales de l'Islam
De nouveau nous rendons grâce au Tout Misencordieux et appelons sa protection sur nos enfants afm qu’ils s’accomplissent pleinement dans le chemin
| Ai Nivn dr Dieu If M^fruonlma pur Essrncf ci par Eu filme f
I HMmHIMIV
Chers frères che<es5œu3 votre ONG AL MUMASSAT ataonde voee soutes Aranoer et maienei pour soulager les mgents
1] AJ MUWASSAT (la consolation] organise la 2*" Édition de La (i CARAVANE MAWLOUDIENNI n
La « CARAVANE MAV^OUDIENNE » est une asvie qui commémore te n» sance de notre ves cher prophète (SAW) A oette occasion, adez-nous > apporter un peu de consolation a des nouveaux nés d des enfants en déçûtes.
। Nous avons beson essentjefement de
i ’ ^ KFTSD HYGIENE (prodots de som bébé, savon javel et aufres ) - des VETEMENTS et CHAUSSURES (enfants et bébés)
- des Sacs de RIZ et BOISSONS (bouteites / sachets)
- des Boîtes de LAIT AL NE NT AJ RE (pour bébé)
2) C’est aussj [occasion de faire un GESTE HUMANITAIRE en sousenvant au projet de PRISE EN CHARGE MEDICAL des agents car c'est ENSEMBLE
» que Ton poora attendre ce but
Alors Chers frères et sœurs devenez membres (fhonrwde LONG bToubfons pas la S 99 V7: « qœonque tait un ben fût-ce du parts dun acme. le vers » et mutpbons nos bonnes actions
Imam KONE EWOJNA imam du CHU de "Me 07 82 78 20
AlMlWASSAT Secrétariat 2125 5102
dvKJon, mas un levain parla cnrfiO (teton do Fusai (te te or mm moiré Muajfrnanc)
C’est pompa Deu laisse u» vos large attitude aux croyants, surtout quand H leur bminde de • .. s'apc* quer a taxe c? qii est nxu- partout ou üs seront - Coran Sourate II la Gén&se. vorsol 148
Enfin, en suvanbto ProphUe Muhammad (SAW), oeU -a oonsfiite Inter, forte ton cœu La vertu est œ par (pu rame * ui du r«x6 et te cœur de te tran-qatte Le pèche est ce qa pute te treube dns Fe^rt ^ te lunule dans te son cte rhorvTK* et oca m4qé tes crrKuttotxjns rei9euses <jue les gons pourevn te tounr • •
æsÿîmm alxïkovm h uluu-
TOI IA!il WAliiRUi^TÛL IUW !
4
de la vérité. L'évolution du monde actuel charrie des pièges, des tentations, des mirages qui sont autant d'appel aux déviations et à la perdition.
Que le Tout Puissant dans sa miséricorde infinie nous donne une jeunesse Iode, solide et solidaire mais humble devant te Seigneur.
ASSALAM ALElKOUM
DrOSSÊLASSINA Président de I0NG 05 95 18 90
au Mardi 20 Mars 2007
• Du Anba 24au Tanta30 Çafar 1428/I /
Aiima en ittncüon
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H u rT un ECHœ DU HRDJ 2006BIS
B Hadj KONE Blacky, : il faut aider [Etat en lui proposant une solution miH ira saisir
j ONE ^c^ ^^f Economique et Social et Président du Collectif des Communautés musulmanes _________^^««P'O’œcSMWiKOuharii 2006bis el a tait des propositions
Vous avez une expérience de gestion des communautés musulmanes, president du Comité de gestion de la prestigieuse Mosquée de la Riviera Golf que pensez-vous de l'organisation du pèlerinage en Cl a partir de l’échec connu l’an dernier ?
Il faut dire que Fechec a de deoio-rnbie. il interpole toute la communauté nationale Le célennago est *c enqu^me puc-r qe risiam autrement dit c’est la synthèse de tous tes modes d'adorations raison pour laque le ri faut qu'on #cuss sse a arriver a une bonne organisation de ce plier A mon avis, nous sommes responsables do cet échec en ce sens que la communauté musulmane traîne ce mal a ses pieds depu s longtemps Quelques lois II y «va ? cent à deux cents peienns qui ne partaient pas, et il y avait un problème récurrent au niveau de l'organisation. En effet, le système organisationnel actuel ne permet pas d'anticiper sur beaucoup de choses Quand on regarde les grands cha pitres de Forganisation du Had|. ri y a le voyage, l’encadrement spintuel et religieux, il y a l’hebergement. le transport sur place Les actées liées au transport constituent un domaine bien connu et maîtrise pour lequel nous avons des personnes ressources, des voyagistes capables d’organiser et de maîtriser cela. Mais comme il faut payer d'avance, c’est pourquoi je pense qu'il faut anticper. Dans le cas où vous avez 2000 peienns. il laut réunir les moyens de faire voyager ces 2000 pèlerins avant même la date du hadj. Alors que l’organisation que nous avons en place, attend que chacun paye pour collecter les fonds pour s'organiser Alo'S que si on veut une bonne organisation, il faut pouvoir anticiper Autrement dit, pour le prochain hadj. nous devons avoir les moyens déjà disponibles pour rorganiser Ce qui est à payer doit être payer avant. L'organisation actuelle ne peut pas amver à cela el pour y parvenir, il faudrait Que les organisateurs puissent trouver les ressources financières quelque part ; sort au près de l'Etat ou des autres institutions financières.
Il faut environ 2 milliard! 500 million pour 2000 pèlerins ?
Mais comme nous le savons, plus tôt nous payons, plus tôt nous avons les meilleurs sites. Ceci dit. il faut mobiliser les 2 milliards 500 millions ben avant le Hadj. Alors que l'organisation actuelle ne permet pas d’arriver à cela. En mon sens, il faut une autre organisation à travers une structure
f'-M * 'ifA or
•‘irVMf
El Hadj Koné Blacky. président du CCMC
fiable, qui apporte toute la garantie necessaire, qui est crédible auprès de l’Etat et des institutions financières. C'est pourquoi, je propose qu'une société d’économie mixte puisse organiser une telle affaire Emmener au moins 2000 peienns d'un pays nécessité obligatoirement l’implication de l'Etal. C'est une caution necessaire pour la crédulité de la structure qu'on met en place auprès des autorités saoudiennes el cette structure qui fonctionnera comme un guichet unique aurait toute la responsabilité La possibilité de prendre des operateurs economiques musulmans pour constituer cette structure est possible el ce qui est nécesaire.c’esl qu’il faut rechercher les personnes ressources competentes pour organiser ce domaine.
Quel sera le rôle des associations qui travaillent en amont avec les organisateurs ?
Ce sont des démarcheurs, c'est-à-dire qu’ils ne sont pas forcement pris en compte. On les rémunère au prorata des efforts qu'ris fourniront. Ils peuvent être des agents agréés par la structure pour faire un travail qui leur sera rémunéré. L’essent et est d’avoir une structure dynamique, efficace, competente et crédible tant au niveau national qu’international. Cela est très important car éle permettrait à la structure de disposer d’un fonds de crédit provenant de l'Etat ou des établissements Financiers privés L'organisation actuelle est un flou total, une dissimulation totale.
Comment pouvons-nous parvenir à convaincre l’Etal laie pour la création d’une société mixte ?
Mais l’Etat læc est oblige de s’impliquer dans Forganisaton du Hadj d'une manière ou d’une autre Dans les autres pays, tels que le Nigena, le Cameroun, qui sont des Repu-biques laques, l'Etat apporte une assistance à F organisation du pèlerinage Pour le cas de notre pays, depuis que le Hadj est organisée, l'Etat participe depuis toujours à son organisation Mais Si on parvient a mettre en place une nouvelle organisation plus efficiente. l’Etat nous aiderait en fonction de la nature de la structure qui sera créé et qui discutera. negooera avec l'Etat.
Puisque nous sommes dans une économie libérale, comment l'Etat peut avoir les moyens de s'imposer aux autres organisations qui organisent le Hadj de manière Indépendante ?
Après deux ou Iras organisations avec succès, les autres associations vont disparaître On fera en sorte que tous les préjudices moraux et physiques soient corrigés On saura d’avance les jours de départ et de retour, au niveau de la programmation tout sera net. Les peienns. les parents des pèlenns et ceux qui Financent seront tous soulagés et ces résultats positifs vont amener tout le monde à aller vers ces organisations.
Quelles sont les étapes pour
parvenir à cette société dont vous partez ?
Je (irai que tout dépend de Finrtatrve des cadres musulmans II faut qu’ils deedent de prendre les choses en mams et d'à lier vers les responsables du COSiM el proposer ce schéma, les emmener a adhérer à ce projet el ensuite aller vers FEtat II faut mettre en place les hommes Charges oe créer la structure
Quelles peuvent être les pertes de ce changement et comment convaincre la population ?
Je pense Que les pertes no sont pas énormes Le nomore des associions a éle réduit par l'Etat. Si une assoc ahon veut organise* le Hadj on verra s ehes sont crédibles Et ces associations peuvent participer en tant qu’entite au capital sooai pour ne pas péroré Mais il est important que la communauté nationale islamique donne un visage harmonieux de so ldante en allant vers FEtat.
Mais H y a des Ministres qui font du pèlerinage une chasse gardée. Comment se prendre avec ceux-d ?
Si la communauté musulmane s'entend s organise el va vers l’Etal unie il n'y a pas de raison qu'un Ministère refuse de s'a gner Nous venons avec notre organisation parce que nous sommes plus nombreux. l'Etat est oblige de nous suivre Le souhait de l'Etat est que cette Situation ne se produise plus et il faut trouver une solution qui régie définitivement ce problème II faut adet l'Etat en lui proposant donc une solution qu'il va sais»r Cela ne gene en nen FEtat qui est un observatoire de veuille et deveil. Au contraire les missions de FEtat seront facilitées.
Comment accréditer ce culte spirituel qui n’est pas un business ?
C’est pourquoi j’ai dit qu'il y aval plusieurs aspects : Pour appréhender fous les aspects du HADJ la société d'économe rnxie dort faire appel à des juristes, des économistes, des équipes medcaies. des religieux compétents pour encadrer les pèlerins Acet effet, il faut mettre en place une organisation moderne qui réunit toutes les spécialistes requises. Qui n'aimerait pas voyager dans oe meilleures conditions ? Et plus les conditions sont meilleures, et plusT accomplisse ment des nies du pèlerinage s'en trouve faclité.
’ Il y a près de 2500 pèlerins qui n’ont pas pu effectuer la Hadj et Ils ont dépensé en
moyenne 1 million 500 mille Fda comment peut-on régler ce problème ?
L’Etal sCest engage a rembourser selon ce que j'ai appns e! c'est normal qu'on remboursa les pètenns Tout en sachant que les associations ont utilisées une partie de cet argent Vous voyez que les associations ne peuvent pas rembourser sans farde de l’Etat, cela montre la puissance de l’Etat dans cotte affaire. On ne peut pas Foccuiter Si l'Etal peut le faire qu'il les aide et se retourne après vers les associations pour reverser le montant quelles n’ont pas dépense Je pense que ce a va apaiser les peienns qui n’ont pas pu voyager
Quel appel pouvez-vous lancer ?
Je voudra* qu'on prenne 1res au Séheux l'organisation du Hadj et demander aux chefs rebeux leur compréhension. de savoir que les cadres ont un rôle très important a jouer Le temps presse et cela lait plus d’un mo<s et on a l'impression qu’on baisse tes bras II faut des a présent se lever pour qu'on préparé le prochain Hadj
Koné Aïssata
( Tsîâtÿra )
Directeur Général
OSSE Manadou
Directeur cto Put*catton IflMh KONE
Rédacteur an Chef Doumbfa IboMm OS-3 7-O7-36
Servie» Om Sport* Kûila_àhumAJllJl£lJLfL^
S*rv*c» Samè r^nvirennermrt Mass SanoRO
S»rv*c» Education Culture
Bjvré»* Atxmmm
Servira PoMUque
Scxéuib Korteté
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Servie» Commercial
MékéAmte
Seiw* E
Service Religion
Koné B^Yo
met aociAi. ADwvMirwA-noH
22^2-115-01 / 22-42 15-06
KMpé< 14*^ « N* 7924
_Aj_?e_te^^_2OO6_^
RC N* 257517
Impression •
KOTO PRESSE MAYAMA T«L i 21 31 03 72 21 <35-27-05
DISTRIBUTION : EDIPRESSE
Mam Info «al une publlcadcn du ConacM National l Am*^Pk. «diW
TIRAGE 5.000 k__EXEMPl AIRES
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l\hun Info N* 072 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Mars 2007
- Du Araba 24 au Tarata 30 Çafar 1428 11 |
FEMININ
9* ÉDITIOn DE Lfl JEU 200?
Journée de l’Enfant Musulman
Pour commémorer l'année 1428. les 3A organisent la 9ème édition de la journée de l'enfant Musulman le 18 mars 2007 au palais de la culture
Ma fille s’est suicidée
C’est reparti • La JEM aura lieu une fois encore cette année, au grand bonheur dos tous petits.
En effet les 3A (Amicale des anciens de l'AEEMCl) ont initié cet événement pour célébrer le nouvel an Musulman qui passe souvent inaperçu
Cette édition, la 9ème a pour theme - L’enfant Musulman et l’Environnement ». Il s’agit d’éduquer les enfants à connaître leur environnement, les emmener a en prendre conscience et le respecter en le maintenant propre C’est ce message que les 3A veulent faire passer autour de ce thème. Au programme il est prévu des jeux éducatifs, instructifs et des cadeaux pour récompenser les meilleurs Le show sera assuré inchallah par
Bon n snuoin
Les menstrues (suite « fin>
Les règles véhiculent de nos jours encore nombre de croyances Nous avons rencontré à cet effet Madame KONE, sage femme qui nous a aidé à comprendre ce moment de la vie d'une femme et lever le voile sur les tabous qui l’entourent
A rapproche de leurs règles on constate une modifeabon d’humeur chez certaines femmes Ces modifications peuvent apparaître plusieurs jours avant le début des règles Certaines femmes en souffrent à divers degrés, dautres non Ces perturbations font partie d'un ensemble de symptômes appelés syndrome premenstruel. On y trouve de hmtabihté. de la tnstesse. des difficulté à se concentrer. mais aussi des maux de tête, des nausées De la même façon, juste avant les réglés, le corps à tendance à retenir l oau Voila pourquoi on se sent gonftee et que les sens sont tendus et sensibles
Le point de vue de fislam sur les rapports avec son époux pendant tes menstrues
Allah (SAW) dans son Saint Livre lo Coran nous interpelle à ce sujet S 2 ; V 222 •• El ils fmlenogeni sur la menstruation des femmes - dis « C’est un mal Eloignez vous <tenc des femmes pendant les mens-trues. et no les approchez que quand elfes sont pures Quand elles se sont purifiées, alors coliabilez avec elles suivant les prescriptions d’Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et il aime ceux qui se
Les enfants musulmans seront célébrés
l’ami de tous les enfants. Tonton Bouba
Force est de reconnaître que cette journée est l'unique
purifie * Conclusion : en penode de menstrues pas de rapport avec nos époux mais cela n’empêche pas de gratter notre homme de tous les attentions possibles ou tous les jeux de séduction
Sport et menstrues
Si vous êtes prabquantes tf un sport, il n’est pas quesbon de vous arrêter pendant la pénode vos menstrues. Au contraire, plus une femme est active moins elle a de nsques de souffnr de dysménorrhées Une observabon toutefois. 4 faut préférer le tampon a la serviette penodique
Trucs et Astuces
♦ Pendant les menstrues, il faut prendre beaucoup de precaubon et bien laver son corps, se changer régulièrement faire sa toilette intime avec de Feau sans utiliser des produits sceptques
♦ H faut à chaque lo<s nncer le coton penodique avant de le jeter à la poubelle.
♦ Apprendre a se familiariser avec ses menstrues en regardant la couleur (xxic voir si on est pas infectée
♦ Toujours noter la date de ses menstrues pour mieux connaître son cycle
♦ Utiliser du citron pour faire partir les mauvaises odeurs des atsseles et du se»o Vous pouvez vous mettre un déodorant ou un parfum très doux.
IKKSOM
moyen actuellement qui valorise l’année hégirienne et cela grâce aux 3A
Koita Moussa
si Ton veut pratiquer la natation.
Menstrues et régimes alimentaires
Suivre des régimes alimentaires trop stncl peut perturber le cycle et provoquer l anél des menstrues La restriction alimentaires excessives
et la chute de trop de po«ds entraînent une irrégularité des règles puis finissent par s’arrêter De lavis des médecins, plus de deux jour de régime stncl suffisent déjà a desorganiser le cycle menstruel
Dosso Monique» Coll. Mme KONE
(Sage femme)
Mass
Jo suis en larme aujourd'hui, te!-fartent mon mal est inexprimable. Ma fille urique a mis fin à sa vie parce que nous avons refusé son amant Fendant les grandes vacances, elle est venue me dire qu'elle était amoureuse Cun jeune homme, que ce dernier est maintenant très attentionné a son egard OüV a même roussi à la faire accepter par sa famille Connaissant mon époux, p lui ai dii oe trouver un autre, un Musulman comme elle, car son père et ma refuseront leur un^n Quelques mas après, elle est revenue me dire quelle a essaye mes conseils, mats que ça n 'a pas marché, selon elle, ceux qui sont venus vers elle notaient pas séneux. Et que son amant Ta recontactée pour lui dire qu'il est toujours amoureux dèhe. quil voudrait l'épouser afin qu'ils aillent ensemble en Belgique, car c'est un fonctionnaire international. Sous sa pression, j'ai donc informé son pere qui lui a opposé un non catégorique II a même menacé de la maudire, si elle s'entêtait. Elle s'est mise à pleurer. Malgré cela, je ne voyais pas le pire amver. Son amant est donc rentré en Belgique, ma fille refusait de sortir, de se nournr. J'ai averti son père, il m'a dit que cela lui passera, que je l'ai trop gâtée. Le Samedi 20 Janvier, elle ne sortit pas de sa chambre Nous étions au salon entrain de regarder la télé, lorsqu'on entendit un en dans sa chambre. J'ai couru vers la porte mais elle était fermée, je lui ai demande de m'ouvnr la porte, elle a répondu, quelle ne pouvait pas, car elle avait jeté la dé sous le ht et quelle souffrait énormément Le temps de défoncer la porte, ma hile agonisait déjà et elle est décédée en partance pour l'hôpital. Elle m'a laissé une lettre dans laquelle, elle me demandait pardon et quelle a décidé de mettre fin à sa vie. car selon elle la vie ne vaut pas la peine d'être vécue. Depuis ce jour, je suis devenue amère, je pleure tout le temps, il m'amve den vouloir a mon man. Je ne me pas que ma foi a pns un coup actuellement. En somme je suis etemte depuis sa mort Aidez moi j'ai même oublié mes deux fils qui souffrent aussi de sa disparition
Fidèle lectrice
Parfois lorsqu'un malheur s abat
sur nous, nous perdons aussitôt la loi. L'on se demande pourquoi Dieu qui est bon (ya Latif) a laissé faire cela ? Pourquoi il nous a abandonné ? Telles sont les Questions qui traversent notre espnt. Cependant, nous oublions que Lui Allah est l'Audiant, le Vo< ant et sait pourquoi II nous fait vivre certaines souffrances C'est en ce sens qu'il est dit dans te Coran à la sourate Af.iya verset 23 qu'«on ne Tinteiroqe pas sur ce qu'il fait, mais lus hommes seront interrogés». Ce qui revient à soutenir qu'Allah sait ce qu'il fait, nous devons donc accepter Ses verdicts H a décide de le prendre ta hile sans avoir ton consentement. mais II te l'avait offerte * sans un don de ta part. Alors remets toi à Lui. demande Lui plutôt te l'aider à supporter cette épreuve qui paraît trop iourte pour toi C'est ce que nous enseigne Abdel Qader El Jilani (ra) dans son ouvrage ENSEIGNEMENT SODAS «que si Dieu décrété une chose à votre encontre ne la redoutez pas, ne vous disputez pas avec Lut et ne vous plaignez pas de Lui à autrui, car cela accroît les épreuves pour vous plutôt que te vous procurer apaisement, sérénité et calme». Il est vrai que ta hile ne se réveillera plus, mais les autres enfants sont là. console ta avec eux. Us ne demandent que ton amour, alors regarde les. Dis toi que c'est Allah qui a ben voulu cela, ne te culpabilise en aucun cas, car au fond tu n 'as pas voulu son malheur.
Ce monte n'est fait que d'épreuves, de souffrance pour les hommes. C'est pourquoi le même auteur Abdel Qader, nous rapporte que *O gens soyez patients car ce bas monde est fait te fléaux et de malheurs. Rares y sont les moments agréables Car tout moment te faveur est accompagné d'un malheur ; toute joie est accompagnée te peine, toute aisance est accompagnée de gene Ce que tu es entrain te vivre, c'est un fardeau qui est lourd, tu ne peux t 'en débarrasser qu'en le déposant au pied d'Allah Tu das laisser Dieu fortifier ta foi. c'est Lui Seul qui pourra te soulager.
Courage ma sœur1 Qu'Afah Le Très Haut t’accorde son souhen I
Sanoi&maw à lass^sanogo9yrUmo.fr
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Isl^fnfbwo72ju Morcredi du M
rdi 20 Mais 2007
- Du Aruba 24 au Tarata 30 Çafar 14281| ।
A C T U A L I
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u Jtuntsst aux comiiifinDts de cisinm m™^Uenconlre émouwante et appréciable
et i w£ mor Ai/rmriar 44 filet Ind dr ta c> vnrwirB.
En quoi FunMéde la communaux al te rencontre avec ha leaders religieux vous aideront dv« raccompteeement de vote objectif?
Cite a im MM patenter On ne pou Wmprn apportes chefs mbQM pou noue donner des onortâtons dore* des oonaoés pou un drreiep-pemartdLftfte de noto communauté Mous sommas vécus écouter tous reonaalamqM pour noria *(ter dam le propagande natonate dé Hâtent Houe pansera donc qu’en tant qj'antilé sooala. les jeunes musUmana pren-
Ouattara Abduuhtye, la PÇQ nent tour rospan-.^Üé par ItbySÔ7 ensemble dans la vote tfAlah.
Qu'entendez-vous per "ConsoS-
dation du travail islamique « ? Il tau noter que toute courre est à par-f»o Après un dagnoalc élaboré, nous ûvor» orrons qui iafat renforter noa ceptalés aln de réataer lox ce qU est oqetel tant social, économique et humain Et ce, alto dété efficaces pour encaefrèr la corrmAaubé rroeiÀnano. L'objecSl mw aussi à rapproche* tes chefs retqeux pou rois nous donner# ’ d» oonaete afin dété plus tarte dans nûtreacion
\Axjs convenez donc que mieux valait maintenant que plus tarà? Malgré Isa dfarentee apptaches. nous voûtons travail enserrète A parer d aujoudhq, nom afionenoua mettra enserrtte pour construire et «ravaler eu un ôdfce eefide et commjn
tournas «tonique pour Iss sidar dans Isu tâcha JW été aséafa ds voir las jeunes au dMnt de la retgon On va taxe beaucoup de bénédeéons pour qjs oe type (fnftaM oorenus.
KONEAISSATA
les Rtncnons.
Notre vœu s’est raftse il I (aut dre que nous Sommes très heureux parce que notre voeu s'est fanfisé Sur le pian organisation pra-bque. la plupart des personnes ressources scni do T rechute En tari que struc-tue de jeuneeæ, noua sommas tes premers dapus 1978. nous avons ema oevesu et este s'est réafeaé. Par le canal du Check Aboubacar R>ANA et gnloeàAlsh. toute la jeunesse musufrnsne (te Côte dtvore est fane pour la cause de ristam Le souci de la cohésion et du regroupe-mer# de te communauté musulmane étant permanent. I taM roura un canal pour regrouper toutes les aaso
oations iatarrique Raison pour teqjote a la sorte de osas rencontre, nous atone créer me plate forme dans tequette nous serons tous fam La jeunesse dot prend» sas respon-satfaés pou que r Islam occupe la place qj ete méats I tout relever beaucoup de défis tels que la mosquée du plateau et nos tonens qu commoncsnt à nous échapper
h Cette ceremonie a reveile mon amour pour ram a
Nous avons étésaiatate On sal que la reupon eiarYvqjose révoie dans la quête des jeunes. Avant les
jeunes ne s y intéres-sarent pas trop Dieu nous a crées pox radora tout ce que nous avons apportent a Dieu et nous ouvrons nos portes A la
•i Nous sommes une lemessa entreprenante il
Nos portés aontrunfiéau sommet d'abord, ensuite emmener la jeunesse à coopérer, à harmoniser tasdfarentes acaons pour toborheude
Communiqué AEEMCI - Anyama
Le Sous Comité AEEMCI d'Anyama informe tous les parents musulmans qu'à l'occasion des congés de péques, U organisera du 05 au 09 avril 2007 au collège Moderne Gaoussou Touré d'Anyama la Sème édition de son séminaire communal de formation islamique
AU PROGRAMME
Des cours religieux et gestion associatives, nuit de prières, zikrs. prêches, films
Sont attendues toutes les personnes partant la langue arabe et française dont l'Age est supérieur ou égale A sept ans
PARTICIPATION :3000FRS/PERSONNE
CONTACTS :
Traoré Moussi 05896422 — Fané Yscvuba 09119611
Siège social AEEMCI voir Kofll 06097797
ISLAM INFO voir Nlocoro 00765627
NÉCROLOGIE
La famine de feu Séfal DiAKJTE A Koufaxo- Mafaé Odennê. Boushé et Ab<} an EJ He^ Nêeaoukoro Mamedou DiABJ vioe Imam A le grande masquée DOUGOUBAde BOUAKE Lamé DIAKJTE (hauteur néAbkfan ; Processeur Yahaya DIABi Orateur- Fondateur de fESIC Afrique Ab0an et Bouafcé, El Haà| Séfau SYLLA Imam de la petee mosquée de la ruera Golf El Had| Ousmane DOUKOURE Orateur général du CEID (CM). Tantes
Makan DtAKJTE Amo DtAXJTE et Namés DtAKTTE AAbtafan-Abcbo. Daouda FOFANA (hauteur SO TRA a la retrate .
ont la douleur de vous annoncer le dates le 8 mars 2007 de leur fa beau fa frère onde et père
la communauté. On a été marqué de savoir que la communauté musulmane de Côte dhore est a nene et dverafiée H faut que Me (teereaé renfort» Hsiam pou le succès de nos dèérentes scions
ABOIlSVt IMKITE
Ttransporteur à Abidjan.
L'nhumation A eu beu le 08 mars 2007 et les condoléances sont reçues A son dom oie dAbobo près du coiège moderne
U cérémonie lu Mme leur sera Mu le 11 mers 2007 le Ih à 11 à son domicile rAMi
9* Edition de la Journée de l'Enfant Musulman (JEM 2007)
------------AU noM DE DIEU LE CLEMENT LE MISERICORDIEUX
SOUS LA HAUTE SPIRITUALITE DU COSIM ; SOUS LA PRESIDENCE DU CNI ET LE PAR-
MuXn ("m 2007) te D,manche IB Mar.2007/26 Sala/1426 de 08h a 13n au PM.de te
“*" THÈME: l'iMHWT MUSULMAN ET L'ENVIRONNEMENT
ANIMATION: Tonton Douba^-TARIF 20fWJrst^^?HlBlï.^^ frs
NÉCROLOGIE
Koumassi Ad) a mé Attécoubé Abobo.
Port bouet
inscriptiln eq
07 77 26 14/ 07 96 80 53
08 05 17 29/07 90 88 35
05 4 1 20 61/09 38 98 40
07 00 50 21 / 07 53 22 57
05 72 92 39 / 07 91 44 46
Marcory: Treichvllle
Anyama Al-bayane Cocody Yopougon
07 12 07 50/ 05 87 62 44
07 82 78 00/ 05 55 21 14
05 08 33 78
22 40 59 95/99
07 63 72 33/20 00 06 77
05 13 10 69/08 40 10 01
bonne et heureuse année 1428 H
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ma HUAI wi lui RM rMNfeilR
Islam info a le regret d*annoncer le décès de
Klta fatum.
La saur aînée de Koïta Moussa, responsable du service sport.
Décès survenu dans ta nuit du vendredi 09 au samedi 10 mars 2007. A ta suite d’une-egurte maladie
les cérémonies 6e Tteo lotir auront lieu le Dlmonclte 11 mars 2111
Toutes nos condoléances à la famille éplorée
Qu'Allah ait pitié de son Ame I Amine.
lA RÉDACTION
INTERNAT I O N A LE
PEiERinflGE Hn mfCQUf ~
HaWWiita
Rentrée à la Mecque très tard la nuit. Hadja Kady Koubra et ses compagnons vont tout de même respecter les prescriptions, en allant accomplir la Oumra d'arrivée
MAXXAKlAGROUUlAMn
Lun des charmes cfun premier pète-mage est. à n'en point douter, tes nombreuses decouvertes que Ton fait tout en suivant tes dfléronts mes. En effet après Medme la majestueuse, c’est au tour de la Mecque de s’offnr a nous J ôtas endormie dans te car quand nous accédions a la grande vite sainte (intensité du trafic était assourdissant. Je me sms réglée spontanément pour appro oef te spoctxte qui s offrait a moi les voitures débouchaient dans tous tes sens, avant de se retrouver dans un embouteillage induscnptibte La petenno que j’étais fut a la fors mpressionnc’e et apeuree par tout
ce trafic Jo me demandais à ce moment précis, si je pouvais me sortir toute seule d’une quelconque situation, en ce beu Mon sertirent étal no du fait que notre imam n a cesse de nous rappeler que pendant te pèlennage. seul le groupe peut sauver apres Oeu
Le caractère accidente de la ville compliquaient également la situation Notre car réussit a se frayer un chemin jusqu a (entrée d'un tunnel ou nous avons dû passer une tien-tamo de minutes avant de parvenir à y pénétrer pour continuer notre chemin Jo venais ainsi de ducouvnr une particularité do la Mecque qui s'approcherait drftalomenl dans d'autres grandes villes du monde : c'est une terre sainte qui reçut dus centaines do mdbers do personnes à la fois au mémo moment pour effectuer les mémos nies Chaque petenn roussit à y vivre sans grande diffcultô N’est-ce pas un dos signes qui nous provient do la véraato du jugement dor-mer ? CXiand Dieu nous ressuscitera tous au mémo endroit pour que nous tondons compte ?..
Après plusieurs détours nous avons réussi à avoir accès à notre hôtel. Une fûts installés notre imam et guide nous a demande do nous reposer pour récupérer do la fatigue du voyage avant de nous rendre à la mosquée
A riiouro indiquée cest à dre à deux heures du matin, du dimancfx? 23 décembre 2007. nous nous sommes retrouvés sur le parvis de ta mosquée
Jetais harassée Cependant, une fois on ce beu ou se trouve la Kaaba ma fatigue s'estompa Jo sentais mon cœur cogner dans ma poitnno J’avais iule de voir reflet que me ferait la vue do la Kaaba tant jai entendu dos histoires sur l'impact do cet édita? sur les pèlerins.
/étais un peu déçue par le champ
La Ka'aba, lieu *
visuel que m’offrait la façade de la mosquee. comparativement à ce que j’ai vu a Medine la Mosquée m a pare petite, au point que je me demandais si c elait ben elle qui abouti la Kaaba J'étais rnpressionnéo par [ensemble do Bu kings qui ceignent la mosquee L’mtensrto do la lumière mo faisait oublier que la nuit était a .ancee de même que la mo qui y grouillait J etais à me demander ou se situai la Kaaba quand notre imam nous invite a entrer dans ta mosquée.
ET S VISUKAABA..
Notre entre© so fit par rentrée 79 Nous primes les marchés. je jetais dos regards partout Je n étais pas dépaysée par tes colonnes que j'avais déjà vu à la mosquée do Modne Je voulus tout do suite dôcouvnr la Mystérieuse Maison ou se trouve la pierre noire dont on nous avait tant parié Subitement tout droit devant moi je vis u n pan do tissu nor à travers tes colonnes Au fur et à mesure que nous avancions te pan do tissu prenait une proportion importante Nous y étions do nuit mais non ne nous le rappelait à cause do (Intensité do la lumière et du monde qui s’y trouvait
Nous accédâmes ainsi a (autre bout do la mosquoo face a la Kaaba A cet Instant précis jo mis à trembler je commençai à avoir des sueurs froides d'émotion /attendais que quoique chose so lasse sans en avc*r une idée précise Tout notre groupe, avec en tête notre imam resta un moment silencieux, sous l’empriso do l'illustre Kaaba Jo regardais la beauté de ce tissu qui recouvrait tous les côtés do [od5œ Il était d’un noir parfait avec des écritures Oui. fêlais en face do la kaaba do la façon la plus simple possible
int du Pèlerinage
Celait extraordinaire. Je me rendais compte de la grâce quo Dieu me fa» sort. alors que je n ai pas plus de mente que ceux qui n' ont pas eu ce pnvilege
Je quittai mes réflexions, quand notre imam Nous entraîna vers la foule qui taisait te Tawaf. c'est a dire les circonvolutions autour de la mai son sacrée on récitant des versets et en formulant des vœux
Ccrtams pèlerins étaient dans te pén-mètre, assis dans un état de méditation. pendant que /autres faisaient des Rakats Cette scène étail impressionnante surtout vu [heure avance© de la nuit qui nous était donnée par la voûte céleste au dessus do nous.
Nous avons réussi a nous frayer un chemn pour faire face a la pierre noire, au niveau ou dort commencer le tawaf, qui est également indique par une lanterne verte Notre imam commença à récrier tes évocations que nous répétions apres lui la pression de la foute [amena a demander aux hommes qui étaient avec nous d'encadrer les femmes Notre rythme était donc très font Apres environ deux heures de temps nous lûmes au terme des sept tours quo nous devions taire Apres tes deux rakats recommandons, nous nous sommes frayes un chenvn pour am-ver a une fontaine qm dtstnbuo (eau de Zam-Zam. pour en boire tel quo cela a été prosent
Nous avons Entamé ensuite la procession de Safa et Marwa Il y avait également foute en ce heu Notre procession pnt du temps au point quo nous avons dû [interrompre pour faire la pnere de Soubh. Elle consolait aussi à tare sept tours . Après quoi dos bonedetons ont été fartes Nous venons ans cf achever la oumra.
Quand nous avons termné la procession je m'aperçus de (erreur de mon appréciation de départ La ds-tance que nous avons parcouru entre Safa et Marwa, tes niveaux dans la mosquee. tes espaces réservés au handcapés physiques pour te Tawaf. La présence des ascenseurs ont fini par me convaincre de la
grandeur exceptionnelle do la mosquée.
Le jour naissait quand nous quittons la musquée pour notre hôtel Je fus frappé© par le spectacle que m’offrait tes réon’agres • L’effet de la présence do la pénombre leur conférai! un caractère irréel Elles me taisaient
penser aux images des cartes postales. (
Ainsi débuta notre séjour à la Mecque, qui étart également ponctuée par tes pnores à la mosquee .. Dans la prochaine parution Hadja Kady Koübra nous fera vivre une journée entière à la mosquee de la Mecque...
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Islam Info
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore