Islam Info #057-2

Titre

Islam Info #057-2

Editeur

Islam Info

Date

29 novembre 2006

numéro

57

nombre de pages

8

Sujet

Ibrahim Doumbia

Construction mosquée

Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire

Aboubacar Fofana

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0000831

contenu

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Tel ; 21-26-72-14
Boulevard Valéry Giscard Destaing
Etablissement autorisé par le ministère de l’Education nationale
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• UN PERSONEL EXPÉRIMENTÉ
• DES COURS DE RENFORCEMENT POUR LES CLASSES D’EXAMENS
• DES COURS D’ARABES ET DE RÉLIGION
• DES RÉDUCTIONS POUR LES MEILLEURS ÉLÈVES
• DES COURS D’INFORMATIQUE À DES CONDITIONS EXCEPTIONNELLES
Nos Résultats 2006 BEPC : 40%
Islam
Araba 0 au Tarata 14 Zoul Kaada 1427
H°O57
du Mercredi 29 Novembre
au Mardi 5 Décembre 2006
PRIX : 200 Fcfa
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ON À LA LUMIÈRE DE L
PELERINAGE A LA MECQUE
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SES SECRETS ET SES SYMBOLES
O Desfomules à connaître 9 Des conseils pratiques à suivre
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TAFSIR

SOURATE 15 :
AL-HJIR
L'AVERTISSEMENT
NIARÉ MOHAMED
“VOICI COMMENT
JE CAPTURE [^ LES DJINNS”
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\ SAVOIR-VIVRE
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LE RESPECT DES EDIFICES RELIGIEUX EST SACRÉ
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Islam lnf< > N* 058 du Mercredi 6 Novembre au Mardi 12 Décembre 2000
- Du Aruba 15 au
Tarata 21 ZoulKaada 1427^ | |
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Npait : 11. 12,ISttewmhio 2006
Retenir . 11 12. 13. 14 Janvier 2007
SÉJOUR A :
Médine t Du 11 au 22 décembre 2006
MIm 128 décembre au 1er Janvier 2007
Arafat t 29 décembre 2006
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RELIGION
A tous les pèlerins!
Commentaire du Coran
if es départs pour h hadj\ / 2VO5 b*s auront heu bientôt '
< £1 tnch Allah, vous vous
envotere; pour la tenu sainte pour y effectuer votre pèlennage en we d'y accomplir le anq&ômo pilier de t'isiam En d'autres termes, \ous fortes parte des mettes de marque d'Allah Le Très Haut Pour dire que la hadj est un voyageas important II n'est pas et ne peut pas être un voyage d'agrément C'est un voyage d'adoration A cet effet, il est question dater se consacrer à tout ce qui vous rapprochera davantage de Dieu, daller vous sanctifier et on revenir laves do tous vos poches, pour être blancs comme neige, sans taches
Pour se faire, vous dévot, une fois la bas. vous donner des causenes mondâmes et de ce qui a toujours meuble \os d+scus s/ons habituelles II s'agit de se consacrer a la lecture du samt Coran, aux zikrs et aux pneres sur le Noble Prophète Muhammad (SAW) Bien évidemment, sans vous oublier vous-mêmes, vos familles respectives et tous vos proche s Mais, n oubliez surtout pas de pner pour la communauté musulmane en Côte d'Ivoire Priez Dieu afin quelle retrouve la tranquillité, la sérénité. Pnez pour que les membres qm la composent s'aiment plus que tout, et sincèrement Car, cest dans fumon, la soldante et Contrarie qu'elle sera capable de grandes choses pour le bonheur de tous
N'oubbez pas de pner egalement pour notre pays, notre chère Côte d'Ivoire Elle connaît une crise depuis quatre années déjà Pnez sans cesse pour qu'au sommet i de l'Etat, tout s 'arrange entre les dirigeants afin que tous les habitants de ce pays goûtent enfin à I ce mets très délicieux nommé la paix*, base de tout développé-1 ment et de stabilité
A toutes les stations, lors de tous les rites, il ne faut pas perdre de vue ces pnôres et invocations C'est la mission que vous confient ceux qui n'ont pas encore eu la chance d'entreprendre ce voyage, qui reste de loin le plus grand rendez vous de l'humanité
Toute la communauté musulmane, tous les habitants de ce pays comptent sur vous et vous pnent de ne pas les oublier Tel est rappel qu'ils vous adressent QuAJlah vous facilite ce voyage I Qu'Il vous donne la force d'accomplir tous les ntes lés au hadj et qu'Il agrée votre pèlerinage I
Issah Koné
. SOURATE AL-HIJR
Période de la révélation
—^------------
U est clair, do par ses thèmes et son style que la période de sa révélation est à peu prés la même que celle do sourate Ibrâhîm (dernière étape de la période mecquoise), en raison de 2 choses •
Premièrement, il semble d après les avertissements répétés contenus dans cette sourate que bien que le Saint Propriété ail propagé le message pendant plusieurs années, de manière générale, son peuple n avait montré aucun signe dacceptation du message Au contraire, ils étaient devenus de plus en plus inflexibles et entêtés dans leur opposition, hos-Wiie et dênson au f l du temps
Deuxièmement, en ce temps-là. te Saint Prophète avait commencé à se sentir un peu fatigue des étions considérables qu'il déployai pour vaincre l'incrédulité et l’opposition de son peuple C'est pourquoi Dieu Ta consolé et sans
cesse réconforté en guise dencouragement
SHet et tfione centraux
Bien que tes ponopaux thèmes de ta sexxate soient:
a) L'avertissement de ceux qui ont rejet# son Message, et s y sont opposes bec et ongtes, et ont tourné te Prophète en pension.
b) réconfort et encouragement au Sam Prophète. cela ne veut pas dire que cette sourate ne contient pas ^exhortations et des drprtrves En fart, te Coran ne se Imite jamais aux avertissements. reproches et censure, mais il recourt aux préceptes des lors que la situation s y prête Ainsi cette sourate oontent-efle dune part, de brefs arguments en faveur du Ta^hid (monothéisme). et d autre part une exhortation dans te récit tf Adam et Satan
Imam Mâté Al-lmuin
Le devoir (f unité
Le dernier sermon du |
Prophète Mouhamed (saw) : ï
• Son sens, \
• Sa philosophie, È
• les circonstances de sa vie
A lire prochainement dans “Islam Info
Labbayka Allahoumma Labbayka, Labayka La Charika Laka Labbayka, Innal-Hamda, Wanni-I-Mata, Laka Walmoulkou, La Charika Laka
ives islamiques, veuillez

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Les musulmans sont à la recherche de leur identité Sincèrement. Cependant, cette recherche se solde souvent par une appartenance sectaire Les mouvements de tendance musulmane ne se sont jamais autant effarouchés les uns à l'encontre des autres, tes uns allant jusqu'à excommunier tous les autres On croit être amvé A la véntê absolue, celle qu'on cherche à tout pnx à préserver Jalousement Cette sincéntê est présente chez tous ces jeunes, musulmanes et musulmans, on ne peut te mer Mais suffit-elle A elle seule ? Combien d'entro nous rêvent de voir un jour se concrétiser l'unité de la communauté ? L'islam est le premier garant de cette unité, puisque le décret sur lequel il repose est celui de l'unicité du Créateur, le Seul qui ménte d êlre adoré. Cette adoration n'a qu'un seul centre, ce qui signifie que le cercle qui doit se tracer autour doit être aussi uniforme que possible, la communauté doit donc former un seul corps Le Coran te démontré, puisqu'il assimile cette union à une partie de la foi :
« Les croyants ne sont que des frères [...J - 49/10.
Malgré nos opinions diverses, et aussi malgré nos confrontations occasionnelles, il ne faut pas oublier d'appliquer le verset «les croyants no sont que des frères •*. Si notre objectif ultime est de plaire A Dieu, alors il convient de méditer ce verset, de l'appliquer et de s'en tenir à cela. C est aussi parce que l'islam n'a jamais été ia religion de l égoïsme Nous demandons, dans chaque pnère, que Dieu nous guide tous lorsque nous récitons la Fatiha :
* Guide-nous dans lo droit chemin Le chemin do ceux quo tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru ta colère, ni dos égarés * t/6A7
Imam Milité Al-lniam
VIE ET SPIRITUALITÉ
QUKTions-RÉPonsts de lr s^mnine
01 : Peut-on avoir une idée de la valeur de la pnére faite à la mosquee sainte de la Mecque et celle faite à la mosquee du Prophète (SAW) à Madina ?
RI : Scion un hadlh du Prophète (SAW). une pn&o faite À la mosquée du Messager (SAW) à Medne vaut trille ( 1000) pnères acoompies aiieurs, sauf a la Mecque ou une pnèæ vaut cent mille (100000) pneres en (fauves taux.
Q2 : Comment doit se faire la visite sur la tombe du Prophète Muhammad (SAW) ?
R2 : Le pètem do# se mette a la mosquée du Prophète (SAW) à Modne LA. apres avoir fart deux rachats sur la “Raoudha* jardin paradisiaque), i se présenta devant la tombe du Prophète (SAW) et la#
in çaiàt du Protheto sur lu». après la tombe du Prophète (SAW). I se (Ange vers la tombe dAbou Bakr (RA) à (Xodo et lu adresse des bénriketions . enfm, encore un pou A droite, i va vers la tombe do Omar (RA), y fart lace et lui adresse des salutations
Q 3 : Doit-on accomplir obligatoirement les deux rakkats de visite au Prophète (SAW), sur la “Raoudha“ 7
R3 : Si le pètenn y trouve do la place, c’est rien qui pne là-bas. Dans le cas contraire. I pne dans n’importe Quel endroit de la Maison du Prophète (SAW).
04 : Quels sont les avantages lies aux 40 prières faites A la mosquee du Prophète Muhammad (SAW) ?
R4 : Le Prophète Muhammad (SAW) drt dans un hadth : • qu conquo aocompfrt 40 pneres ntuehes dans sa mosquée, sans en manquer une seule, il a rengagement dêlre sauvegarde do l'enfer, do I hy-poens* et du châtiment
Q5 : La ville de Médine est-elle sacrée comme la Mecque?
R5 : Médne a été sanctifiée par le Prophète (SAW) comme Abraham (RA) a sarclé la Mecque Ainsi, le Prophète a rendu instable Médne Sur un rayon de 21 kilomètres environ. Aucune plante n'y est coupee pas de enasse de gber pas d’arme, pas de voi. pas de bandtisme, etc sous peme d’être maudit, sans appel par Dieu, les Anges et fhuma raté
Abau l\nwd
= LES UERSETS =
RBDflR-RRHmftniBn'fllUf (RR)
' L’une des 8 premières personnes converties
Par l'Imam Méité
SOURATE DE IB SEIDBIDE : J^lJtATTATTAh^^
11 . Wa kîrà-s-samAou kouchrtate
12 wa xtrâk jarrhimou sou-raie
12 Wa xt\ài- jamatou ouzüaie
14 tamate nstsoen m-mà ahdaraie
15 talé ouqsmou bê-khoumas
15 #- jawAni khOLmas
17. waH-teyfl xtiA as-'as
15 we-s-soubhi xt^à tanaffas
19 mahou laq-qawatou ressoCAne kAnm
20 (W qouwwatne nda etil archi makîna
ItBtacSoo:
11 et le oei écorché
12 et la tournas© attisée
13 et le par* As approché
14 chaque Ame saura ce qu elle a présenté
15 non j Je jure par les planètes qu grattent
15 qu courent et dsparBSsent I
17. par la ma I faube, quand rite exhaie son souffle !
15 et par faube quand rite exhale son souffle
19 ceo (te Coran) est la parole d’un nobte Messager (TAnge Gabnei)
20. doué dîne grande force et ayant un rang élevé auprès du Maître du Trône

- ô. tes croyants I Ne tuez pas du gtar pendant qje vous êtes sacrab-sés Ourconque pom vous en tue dtfbérément. qui compense alors ou rien par quelque bête du troupeau. scmbiabie à ce qui a tué. dont jugeront doux des vôtres, gens rrfogres, et œ sera comme me offrande que l’on fart parvenr à ta Kaaba ; ou rien par me expiation, en nourrissant des pauvres ou par I ‘équivalent en jeûnes Cria, air qui
ajoute la conséquence de son acte Dieu a pardonné oe qu est passé ; mais quconnue iteod^, de oeM4A aicxs. Dieu tirera vengeance El Dieu est Plissant et détenteur de vengeance • S5. V95
- On vous a rendu taxe la chasse on mer ; et son produi est en votre jouissance A vous et A toute caravane Et on vous a rendu ilote la chasse en terre sainte tout le temps que vous êtes sacmhsés Et craignez
Oou.CekÀTA même vers Qu vous serez ramenés -. S5.V96
- C'est Dieu qu a lart de la Kaaba. de la Maison saente, m leu où tes gens se tannent debout De même, te mot sacré, et f offrande danmaux. et tes gurtandes des bêtes A sacréce ARn que vous sachiez que vraiment Oeu sait tout oe qu est dans tes oeux et sur la terre f Et que vraiment Dieu se cornai] A tout -,
Asuvre...
________________________________HRDIT H DE lflSEHlfl IDE__________________________________
La hapttta Mifommad SAM * :
- Qu'aucun dentre vous ne qutto (La Mecque) qu apres avoir accompb la exornambuiabor autour de la Maison sacreo
• (Mosfcm)
- Il (te pèlerin) no dort pas porter un vêtement qu a été touche par du safran ou par menecyOe -.
• Si je vous ordonne une chose, abordez la suivant vos capaotes -
« Le pètonnago aocompé avec 1a laveur de Oeu n’a de recompense que te paracis -. (Boukhary et Moslm)
LA DOUA DE LA SEMA IRE
Lorsque le pèlerin va fa»re le tawaf (circumambulations), il s’arrête droit, lace A la Pierre noire, formule l'intention du tawaf et dit : "Bismi lahi wa-Mahou akbar ; Aliahoumma Imanane bika wa laçdique likilàbika wa wrfa-anebi ahdika, wa itibA-ane H- sounnati nab.yyaka Muhammad (SAW)”.
Traduction:“Au Nom d'Allah et Allah est Le plus grand ; Seigneur, je me présente ayant loi en Toi. croyant en Ton Livre, remplissant ma promesse on Toi et me conformant A la sounnah de Ton envoyé Muhammad (SAW)”.
~ GLOSSAIRE : LE MOT “AL FAROUK”
Le mot Tarouk' est le surnom de Omar Ibn Khattab (RA) deuxième Calife de Islam. Ce surnom lui a ôté donné par te Prophète Muharrmad (SAW) et i s<gnrlie 'quoiqu'un qui Juge clairement et sainement tes choses",
Abdur-Rahman se convertit A fislam seulement I J deux jours après Abù Bakr As Stodîq Ira) Il s’appelait Abu Amr ; te Prophète (psf) lui donna te nom de
Abdur-Rahman
Comme tes premiers musulmans, Abdur-Rahman n'a pas échappé aux souffrances infligées par tes Qurab shrtes II fut contraint de rester caché et de fur en L . —
Abyssinie A cause des persécutions Au moment ou la rumeur disart que tes conditions des musulmans s'étaient amétorées. I revint A La Mecque Or. cette rumeur s avéra fausse II retourna alors en Abyssine
Il était fune des hurt premères personnes A se convertir à Fislam. Fune des dix personnes assurées d entrer au paradis et F une des sa personnes choisies par Umar pour former te Conseil de consultation destine A elue te Commandeur des Croyants (te Calife) apres sa mort.
Le Prophète (psi), présenta Abdur Rahman è Sa’d Ibn ArRabFah qui accueillit Abdur-Rahman avec générosité et magnarumité : * Mon frère I Je suis Fun des hommes les plus nches de Mectine Ja deux vergers et deux épouses Je te coderai te verger que tu veux et divorcerai de la femme que tu aimerais épouser *
Abdur-Rahman. embarrassé, répondit : • Ou'Alah te bénisse, ta tamite. ta richesse et ta I Montre-ma simptemenl où se trouve te marché ’ Abdur-Rahman se rend# au marché où il conclut quelques affaires avec le peu d’argent qu’il possédai Ses profits s’accumulèrent peu A peu jusqu'A ce qui sort capable ftnancièromem de se maner
Abdur Rahman aval un tel succès dans ses affaires que ce ne sera# pas une surprise s'il soulevait une perre et si trouvart de For en dessous.
Pendant tes préparatifs dune expédition, te Prophète (psi), appela ses compagnons pour leur dire : • Commuez par la sadaqah, car je prépare uneexpédffxxi *
Abdur Rahman alla chez lm et s’empressa de revenir 11 rit au Prophète (psi): * ô Messager dAiah. f ai quatre mAe dnars Jen donne deux mâe A mon Seigneur et deux mille A ma tamite ’
Après la mort cto Prophète (psi) Abdur Rahman décida de prendre en charge personnritemont sa famée (tes Mères des Croyants) R aAart partout où eltes allaient et i effectua même le Had) avec êtes pour s assurer qu’êtes ne manquent de nen C*était un signe de confiance et une preuve qui était aimé par la famée du Prophète (psi).
Abdur-Rahman êtax rien connu pour sa contitoution aux musulmans et aux épouses du Prophète Après avoir vendu un morceau de terre pour quarante mile dinars, I dsütoua la totalité de la somme aux Banu Zahra (la tnbu dongne de la mère du Prophète. Armna). aux pauvres parmi tes musulmans et aux femmes du Prophète Quand Aîcha reçut une partie de cet argent, rite demanda dou <1 provenait On lui répondit que c etart un don de Abdur Rahman Ax^ia drt alors . ’ Le Messager (psi) drt : ' Personne n'éprouvera de la compassion envers vous après ma mort A Texception des SAbrin (Ceux qui sont patents) '. '
La pnêre du Prophète (psi) sollicitant la barakah du Tout Puissant sur la richesse de Abdur Rahman lui a été favorable Abdur-Rahman était en effet te plus nche parmi tes compagnons du Prophète ( qu'Allah te bénisse et le salue 1) Ses transactions commérantes ont toutes été fructueuses et sa richesse ha pas cessé de s accroître Ses caravanes d’exportation et (fimportation permettaient aux gens de Médne de s approvisionner en beurre, tissus, vaisselles, parfum, tanne etc II importait tout ce qui était nécessaire et exportait tout oe qui était excédentaire a Medme
La générosité de Abdur-Rahman ne s'est pas arretée là II a continué à donner tant secrètement qu'ouvertement Certains chiffres mentionnés sont vraiment surprenants quarante mile dirhams, quarante mée dinars d'or, cmq cents chevaux aux mujàhnfn, quatre cents dinars (for aux survivants etc et un grand legs aux Mères des Croyants
A propos de celle fabuleuse générosité. Aîcha drt : • Puisse Alton lui donner A boire de Feau de Saisabîl (une source du paradis). '
Toute cette richesse n’a pas corrompu Abdur-Rahman. Il est resté te même. Quand I était parmi ses ouvriers, les gens ne pouvaient pas te distinguer d’eux.
On peut cire que Abd Ar-Rahman Ibn Awf fart partie de ' Ceux qui dépensent leurs biens dans te sentier d’Allah sans faire suivre leurs largesses ni dun rappel ni d’un tort, auront tour récompense auprès de leur Seigneur Nule crainte pour eux, et ils ne seront point affligés ’.( S. 2. v. 62)
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l\lan\ Infa N* 058 du Mercredi 6 Novembre nu Mardi 12 Décembre 200G . Du Arobo 15 ou
F O C U S
LE PÈLERIflflGE fl Efl II1ECQUE
Ses secrets et ses symboles
Les activités du Pèlennage peuvent être interprétées par un ensemble d images et de symboles Chaque acte d'adoration a une signification particulière et un goût déterminé, une couleur dans le monde “apparent " et une savoir dans le monde caché .
Il convient au pèlerin, pondant I accomplissement do son pôlon-nago. d'ouvrir son coeur, do chercher, au-delà dos apparences, laspbct intérieur, la science •ésotonque ». Il importe donc d'exposer les secrets du Pèlerinage en les méditant afin do b»en tirer profil des souffles do la Miséricorde divine à travers sos différentes étapes
• Première «tape
Comprendre le sons profond du Pèlennage et de sa place dans le culte do l'islam : Dieu a institué ce Cinquième pilier afm que l'Homme se détache de tout pour Lui on se consacrant A son ado ration Tant que I Homme est alla ché a sa nature bestiale et noyé dans les illusions do l'éphémère et des désirs, il ne pourra cheminer vers Dieu
• Deuxième étape
Après avoir pris conscience de la valeur du Pèlerinage et de la portée qu’il aura dans son cheminement vers Dieu, alors un senti ment de nostalgie s accapare de son cœur Cette volonté d aller à la rencontre do la Maison de Dieu n'est autro. au niveau du cœur qu'un désir de la rencontre du Maître do cotte Maison Ce désir ardent apporte A son cœur une extraordinaire consolation, remplit de satisfaction ci entretient son espoir Quand bien môme il rencontrerait en ce monde le découragement à chaque pas, que tout serait obstacle à sos desseins, que tout viendrait a lui
manquer, sa foi on Dieu et sa confiance en Lui ne lo quitteront jamais C'est avec leur réconfort qu'il prépare son voyage.
• Troisième étape
Rectifier son intention on tentant A travers le Pèlerinage d'atteindre la satisfaction do Dieu Soûl et non pas lo regard dos créatures sur toi Lo Prophète (SAW) affirme . • Il y a trois actes par lesquels le cœur du croyant ne se corrompt pas - vouer sincèrement sos actes à Dieu, conseiller los responsables et ne jamais quitter la communauté des musulmans -3.
• Quatrième étape
So repentir sincèrement pour ne pas connaître la honte en arrivant
A Sa maison en sorvilour oncoro désobéissant il convient donc do so faire pardonner auprès dos personnes pour los injustices commises â leur endroit II s agit également do so débarrasser do toutes nos idoles, pour pouvoir so tourner vers Dieu Le repentir a pour objectif la pureté du cœur afm qu'il soit réceptif â la lumière divine.
• Cinquième étape
So rappeler, au moment do la préparation du voyago. le long voyage vers l'éternité Que le
seul approvisionnement valable ost la piété (Attaqua). Dieu affirme dans le même vorsot qui parle du Pèlerinage : - Et approvisionnez -vous, mais vraiment la meilleure provision ost la piété -4.
• Sixième étape
Se souvenir au moment do quitter sa famille et sa ville, du voyage sans retour vers l'autre Vie L’Imam Ghazalt ajoute ceci5 : -Aussi, pondant los difficultés du voyago (Pèlerinage) faut-il se rappeler los difficultés et les supplices de la tombe, et A chaque danger faut-il se remémorer le questionnement dos deux anges : Mounkir el Nakir ».
• Septième étape
Au moment do so mottro sur la monluro. so remémorer la planche sur laquelle on sora porté lors de son propre convoi funèbre Lo Pèlerinage est différent do n'importe quel voyago
• Huitième étape
Lors do l'achat de l'Ihram. se rappeler le linceul dans lequel sera enveloppé le cadavre après la mort En effet, ces vêtements sont des pièces do tissus blancs non cousues ce sont des vêtements fort différents de ceux que les gens portent dans la vio cou-
rame
• Neuvième étape
L'état de l'Ihram rappelle l’Heure (As-Sa a) quand Tango soufflera dans te cor, lo jour du Rassemblement. ou tous les êtres après avoir été ressuscités, seront acheminés vers le plateau du Tribunal divin L'annihilation de l'ego humam se matérialise bien évidemment dans co Ihram qui rappelle la simplette et le dévouement à D ou C est une très haute station de la loi que de se consa crer à Dieu en venant pauvre. esciave6 dénué de toute chose de la vie terrestre
Le pèlerin prononce ensuite la laibiya se rappelant l'appel d Abraham?. Avec la talbiyya. il rejette toutes les fausses divinités
Ol proclame qu’il os! uno crôaluro do Dieu, 1’Uniquo A co moment, loulo la lorro rentre on résonance nvoc co en do profondeur Lo Prophète (saw| a affirmé •• Nul pèlerin no prononça In lalbiyn sans quo les plorros. les arbroo ou les molles do lorro so trouvant A sa droite ol A sa gaucho no la prononcent eux aussi In lalbiya jusqu'aux confins do la torro ”8
• Dixième étape
En arrivant A in Mocquo, Il faut savoir quo l'on arrivo A l'endroit lo plus sacré du globe terrestre, lo -contre do la lorro -. •• la Mère des Cités * ou D’Cu a fixé Son - ren-doz-vous *. Cotte invitation est un honneur et un grand hommage Il convient do remercier Dieu de faire partie dos hôtes bien accueillis de Sa maison ou descendent, sur les cœurs, les faveurs divines Le musulman doit se tenir devant ta porte do Dieu avec une grande humilité ot
une pudeur infime pour une appréhension directe de la lumière divine par te Cœur, centre subtil do I Etre
• Onzième étape
Au moment de jolor le premier regard vers la Ka’aba. on doit se remémorer la grandeur du Seigneur du sanctuaire Contempler plem tes yeux la grandeur de Sa maison sacrée en tirant pleine ment profit de son ambiance spirituelle irremplaçable En vérité, le pèlerin va â la rencontre du Soigneur do la Maison Sacrée el non pas A la rencontre de la Maison elle-même Lo Prophète (saw) indique : • Les pèlerins et ceux qui accomplissent la Oumra sont les hôtes de Dieu, s'ils Lui demandent, Il exauce leurs
domandos , et siT» lui daman dont lo pnrdun. Il leur pardonne •
• Douzième étape
So rappeler lors do la circumambulation (Inwatj que Ton fait que reproduire los tournées incessantes dos iingos do la proximité autour du Tronc Aussi faudrait-il rappeler que rotijoclif du lawaf est lo fait d arriver a un point ou le cœur process'Orinc autour do la spiritualité divine
Au cours de colle gravitation les intentions sont contrées sur Dieu, les intérieurs vibrent d une lumière Intense et encore plus si Ton se rapproche do la Ka aba C’est un spectacle impressionnant que do reahbur quo la gravitation circulaire incessante des pèlenns autour de ta Ka aba ne s arrête jamais jour el nuit do mémo quo les Cinq prières dans tous les coms du monde
• Treizième étape
Embrasser la pierre noire, lient lieu d'un pacte d’allégeance donné A Dieu pour so vouer entièrement a Lui So rappeler par conséquent que la piorre sera témoin le jour de jugement en faveur dos pelenns ou en leur défaveur La Pierre était un diamant éblouissant de lumière lorsqu elle Otait descendue du Paradis puis est devenue progressivement noire du lait de l idolâtrie et des pèches des humains Lorsque Omar tbnuu Al Khattab 3 embrassé la pierre noire, il a beaucoup pleure en affirmant a Ab tbnou Abi Taieb ô Abou Hassan ’ c nsi iri ou les larmes se versent et les pneres s exaucent - Ensuite Ah précise * Quand Dieu a eu le pacte d'alliance de la descendance d’Adam il la ecnl ol Ta dépose dans cette pierre et depuis, elle témoigna la fidehle pour lo croyant et l ingratitude pour le mécréant -
• Quatorzième étape
Faire des implorations cl des supplications pour tous les péchés anteneurs. en se collant à la Ka’aba a I endroit appelée Moultazam entre la pierre noue el la porte do h maison sacrée Ensuite, le pèlerin fait deux raka aies derrière la station d'Abraham imaqam Ibrahim) et renouvelle ainsi sa liaison du cœur et d esprit avec son grand pèro et le grand peie de tous les Prophètes (Abraham) C’esl lui qui. avec I aide de son fils Ismaêl. a construit la Ka aba a sa position actuelle Un rocher y conserve les empreintes du pied d Abraham jusqu'à nos jours malgré les Inondations et l'alternance des
Sam raie s
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jours II Illustra, d'uno manière ou d'une autre, le miracle que Dieu procure lorsque I on œuuo dans sa voie
Le pèlerin cherche A s abreuver de la source Zamzam qui jaillit encore de nos jours Zam/am est s tueo A côté de la Ka abn ut abreuve toujours les hôtes de Dieu II convient de prof ier do cette grâce et de co don divin pour demander à Dieu le Tout puissant d'étancher sa soif lo jour de jugement et combler sa quéto du divin, car les implorations sont exaucées
• Quinzième étape
So rappeler la fluctuation de la balance de Dieu, nu tribunal du jour dernier lors do la marche entre Sata et Al-marwa Le mol Sala signifie la pureté, il ne faut pas hésiter a demander au Seigneur la pureté de l'âme.
Seizième étape
Taillai la wliias farnalia I faillir
Au revoir RKhob'Mom
Bon voyage Bonjour MaA assaiema MarHaba
Je m appelle Jean Dupont Ism. Jean Dupont
Eau Mai - maya
Eau chaude Mai sokhnè
Salle do ba<n Savon BoH mayye (mirHaO to iottos ou Hammam) Saboun
Radio Radio
Télévision To’evzion
Téléphone Balcon Ta iphon Bal on
1 Cola fait combien par nuit ? Est-ce que tous les repas sont inclus ? Kam loukaiM li «i lod ? Hat A' akl daKhei D*mn Al lhaman (Ai-hisabp
1 D’acco'd. je prends La chambre est sombre Tayyob • hwa mW)
El Ghurfa mOhma
Petite Trop grande Buyanto Froide saGn ra
Kbr kab-M mouDqja (Lna Dajijj
Bondi Harra (saHma) marHaoan jamiAan
Chaude 1 Bonjour tout lo monde
1 Pournez-vous s'il vous plaît, m apporter du savon ’ M n faOiïak ji!)ii saboun ?
Un or gtlor ? I Une bouteille d eau minérale ? Un petit déjeuner Un déjeuner 1 Un dîner 4- miKhadda? Qann.nai mai maAdani ? tarwiOa (fouTour) Ghnda Ansha
Un coca cola Coca co»a
Un lus d'orange Aâsir bourtouqai Ana b Haja I man yaTbA Ala ol-ela ei-ka!>ba
1 J’ai besoin d’une dactylo
Un chauffeur— Mime faut un taxi pour 6h Sa'iQ AHtej B-laxi assaAa essadisa sabeHan
1 A plus tard Mm s ho u fa k baAden
Où se trouve la poste ? Eina markaz ebOand?

Lo jour do Arnl.it, so rappeler In torro do ln résurrection ol Tespoir dos humains dons I intercession des Prophètes Raviver In conviction que tous tes musulmans forment uno seule Oummn, tous égaux ot qu ils méritent I amour et la sympathie Dans co métissage des voix, dos corps et la symbiose dos Ames il n'y n plus do - peuples supérieurs - ol do - peuples inférieurs ».
Lo Prophète (saw) a précisé quand il était à Arafat : - ô Musulmans I Lange Gabriel est venu me voir et m’a transmis lo salut do la part de Mon Soigneur ot m a dit - Dieu a pardonné A ceux qui sont présents à Arafat et à Al Mach an-Aï horam * El a Omar de demander : - ô Prophète I ceci est pour nous spécialement 7 - et lo Prophète (sa*) do due - Ceci est pour vous ol pour ceux qui viendront apres vous jusqu'au jour do la résurrection - et Omar do dire -Qu'ils sont nombreux et magm-
tiques les bien! vis do Diou I
Don récits affirment qu Adam ot Évo. chassés du paradis, so retrouvèrent A dos endroits différents et so seraient rencontrés A nouveau ou reconnus A Arafat • du voibu ta mata ou *arnlnl8 on mabo qui signifie so reconnaître • Ainsi. A co jour, le pèlerin reconnaît cos defauts, son étal ot son ego passionnel
• Dix-septième étape
En jetant les pierres à Mina, il convient de so rappeler que c est un symbole d obéissance a Dieu et une sorte d'imitation sympathique au Prophète Abraham qui a lapidé Satan en plusieurs reprises a (rois endroits différents
Le terme Mina provient du mol arabe Ai-Mounn. signifiant * ce a quoi aspire Thommo -. Il convient de ne pas perdre de vue son désir premier et sa primo motivation chercher Tamour de Dieu et contompior Sa Face .


! Zéro Silr premier awal
Un Wahid ■ second tanr
Deux Ithnain dernier aKhir
Trois Thahia Une fois Marra
Quatre Arba A Doux fois marratom
Cinq Khamsa Trois fois Tint marrai
1 six S<ita H L heure A sseAa
sept Sa A Mi j “ DaOiQa
huit thamanah 11 seconde Th onia
neuf Tis-A U malin SabaH
dix Ashra H Apres midi - Bad’ezzohr
soir Masa
CONSEILS PRATIQUES A SUIVRE
• emportez avec vous une paire de lunettes de soleil
• n hésitez pas à marchander quant vous faites dos achats
• si vous avez un invité arabe et que vous lui offrez une boisson ou un plat demandez plus d'une fois car la plus part du temps il refusera la première fois selon la tradition arabe
• apprenez ce que vous pouvez sur l'histoire du pays, sur l'islam ainsi que quelques expressions arabes et montrez vos connaissances chaque fois que l’occasion se présente
• laissez entrer vos invités ou vos amis en premier
• on public habillez vous pudiquement et discrètement
• lorsque les saoudiens
• Dix huitième étape
So rappeler lors du sacrifice que I on so approche do Diou avec col acte et espérer la délivrance do I Enfor. sans perdre de vuo quil faudrait en vérité sacrifier son nais (ogo passionnel) pour arriver a Dieu
• Dix-neuvième étape
Lorsque I on atteint la viHo samto. on y trouve une atmosphère empreinte do piété ot do vertu On visite les houx qui témoignent do la gloire do l'islam ol laisseront leurs traces dans l esprit du chacun. Humor Tair que le Messager do Dieu respira Quelle belle ville Méd ne hélas ’ Le heu ou la révélation est descendue et Tendrait ou a vécu le Prophoto (saw) ainsi que ses compa-gnon$19 Avoir une certaine amertume d avoir raté la compagnie du Propholo et de ses compagnons on souhaitant rencontrer ses héritiers vivants La mam socourabio des serviteurs de D ou. amis do D<eu et modèles
entrent dans une maison, la plus part du temps ils onlèvont leurs chaussures
• faites des compliments, soyez positif et n’oubhez pas que les traditions saoudiennes sont uniques et différentes de celles de votre pays La patience est une qualité
• n’offrez la nourriture qu avec votre niam droite
• lorsque vous êtes on public avec voire conjoint évitez do lui porter des marques d'affection • lorsque vous voulez prendre des photos II vaut mieux demander la permission des gens avant le faire
voua ne devez pet
Introduire dent le royaume dea produite Interdite
accomplis. Boni les points d attache sorvant d’amarre nu bateau do la vio en détresse
• Vingtième étape
En visitant celte mosquée, so rappeler que l on est a TonrJroil qui contient le corps béni du Prophète (sa*), le meilleur dire humain sur terre savoir le saluer avec humilité et vénération car il entend et reconnaît son visiteur No pas manquer de fane énormément du bénédictions ot salutations U sagil davoir accès À colle réalité spirituelle du Prophète Muhammad en s'imprégnant de sa lurmère pour détacher la so»! de l'âme Ne pas manquer de faire des prières ou heu nomme - jardin du paradis -qui se trouve entre sa tombe et sa chaire No pas oublier enfin do demander a Dieu Hntercess>on du Prophète (saw) en sa faveur
• Conclusion
Les musulmans doivent retirer beaucoup de bienfaits do co Pèlerinage Les - inquiets • do Dieu et ceux en quête de Vérité trouveront de quoi entretenir leur inquiétude, armer leur recherche et éclaircir la voie vers une quête spirituelle
Sorvu h CoMwnon inl
S*»rv«co Rni»u« *’ Kcm*4 UaFTo
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Islam Info W 058 du Mercredi 6 Novembre au Marti 12 Décembre 2006
- Du Araba 15 au Tarata 21 Zoul Kaada 142j\
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RÉCEPTion De lr communnuTé musuLmone d'rbobo
Le Cheick Boikary Fofana : “Nous manquons de démarché stratégique”
C'est ce qui ressort de l'intervention du Cheick FOFANA à la cérémonie d accueil que lui a réservée la communauté musulmane d Abobo. à la Mosquée SIAKA KONE.
En effet dans son Inipfvnntion lo Chodt a fostgô lo comportement do la conrrijnaute musulmano on Côte dhore qm, maigri son grand nombre, no pose pas lourd au rvvaju do FtKhquor social
Qx4o est cette oommmauté qui élabore un système déducation qui conduit tous scs entants à ta gare routière alors que le système dodu-cahon des autres répons en tant des cactus scpénours ? Ouelo est cette communauté qu n'a aucune stratège dacquBrton do terrain et qu confine ses mosquées clins des espaces réduits alors que les autres confessons par une démarché stra-te^que tan huit »o occupent des domaines, seulement pour y avoir réfléchi un peu plus tôt ? Ouefle est cotte communauté qui remplit les po aons, tes hôpitaux, les rues a^c tes mondants et qu ne prévort nen pour
flBEDGOUROU :
Le mensuel le Preuve fait sa mue
Ta preuve’.c'est te buiefin mensuel du Secretaaal Régcnal Centre Est de FAEEMO. regroupant tes sections cf Abengourou et <f Agnfoi-tokæu Ce mensuel qu a 23 mois cf existence ponctués par 19 parc-bons, vient de se donner un nouveau look C'est un buletn revu et oomgé qui a été présenté au pubfc cf Abengourou lors de te ceremonie de lancement initiée le 25 novembre dernier à la grande mosquée de cette vie en présence des autorités refl^ouses, poétiques et admrxslratTves de mémo qu’un large pubfc cfetéves et denses gnants En terme cfmovation, le buletn passe du forma! A4 au format A3 A cela s'ajoutent de nou-veles couleurs et une séné de nou-vefies rubriques rtéressantes sans
Annonce - Annonce - Annonce
THIAM Abdel Aziz, _________Ministre des Transports ^ Tort musulman [fort être imam dans sa famille, ► On ne choisit pas ses frères, on choisit ses amis t Acceptons le point de vue des autres ► intolérance religieuse est due à Fignorance ( A lire prochainement dans "Islam Info"
[Le Cheick Boikary Fofana] améliorer son sort ? Ce sont ces interrogations que te Cheick a soule-
njoumbiù Ibrahim^ 1 L J^ÜD^»Çiçr i pour autant subr m changement au nrvoau du prix de vente fixé, à 100 CFA Pour cette cérémonie de lancement, une conférence a été prononcée par te rédacteur en chct (flsiam Info, te frère DOUMBIA
vées et dont la réponse so srtuo selon lui dans un manque do réflexion prospective C’est pour cota qui a initié tous tes Musulmans à s asseoir et à réfléchir pour dégager tes voies et moyens qm permettront à cette communauté d’émerger et de pouvoir sepanour
Ce dscours i Fa tenu devant plus dun mU?r de personnes rassemblées sous Fegde de toutes les associations et communautés musulmanes de cette vaste commune qui compte 196 mosquées dont 84 de vendredi
Un autre tait marquant : sous TmsV gabon de Frnam SAMKADE et avec Fapprobation de Fensembie des marris présents, i a ote déexte que le Choc* Aboubacar FOFANA sort désormais appelé AMiR AL MOU-MiNlNE. c est a<>e te chef de tous tes croyants.appeiabon qui bre son
txahm a^c comme Mme :Ta oontntxJtion des mass-moda dans le progrès et Fumté do la communauté musulmane, cas do te presse écrite*.
Dans son inlenrention. te conferon-aor fera Fhistonque de te presse musulmane en Côte (flvaro, sa portera bon au développement et à Fumté do te corrrrunauté et les drf-fieuhés que cofieci traverse et qui sont idonSquos à cottes que cornai! Ta prouve* et qu ont pour noms : désintérêt do la communauté musulmane vis-à-vis do sa presse, manque de moyens, cherté au rvveau des intrants do te presse, et
A la In de son rtervoqbon i a lancé un appel à te communauté musulmane cfAbengourou afin quelle soutienne Ta preuve’ .fruit do Fef-ton de jeunes élevés qui n'ont pour moyens que leur foi
Rome Brama
ongne depuis te caMat dOmar Ibn Katab.Fun des cognas successeurs du Prophète Muhammad (saw) Il faut signaler que cotte cérémonie
POSE DE ER PRERUÈRE PIERRE DE ER CRRRDE MOSQUÉE BRGBfl 2 -EXÎERSIOR
"Nous voulons une mosquée digne de Bingerville”
La ville de Bingerville va procéder à la pose de la première pierre de la Grande Mosquée A la veille de cet événement nous nous sommes entretenus avec M. Mamadou Dafé, président du Comité d’organisation
Qu'est ce qui a motivé la construction d’une grande mosquée à Bingerville ?
Ce souci a existé de tout temps. Nos parents ont fart ce quls pouvaient En effet. Us ont construit des mosquées, notamment la grande mosquée de BingeMte de Bagba Disons qu’ils ont vu Juste à répoque Aujourd hui nous sommes une nouvelle génération. El la population a augmenté. Au vu de ce constat, nous avons entrepris des démarches en vue d’obtenir un terrain pour construire une nouvelle mosquée. Cela était le souhait do Fensembie des cadres musulmans de Br-gervMte Grâce a DIEU, le maire nous a offert un srte. Et nous voulons une mosquée dgne de Bin-gervüle.
Pouvez-vous nous donner l'allure de la nouvelle mosquée ?
Au niveau du Comité de gestion de la mosquée, nous avons fart des propositions à notre architecte : un bureau pour l'imam, une bibliothèque et une salle d’eau Ensuite une bibliothèque pour la communauté Parallèlement, nous avons demandé une construction en hauteur pour les femmes bien qu’une partie prie au rez-de-chaussée. C’est un terrain de 3600 m2 On lui a demandé de prévoir la construction de six classes en hauteur pour qu’on art au total dix classes Pour cotte école, nous ferons appel au COSIM pour nous aider à un meilleur fonctionnement.
Y »- Ml un compte ouvert ? Nous avons [intention (fouvrir un compte sur place, c'est-ô-dire à Bingerville, avec au moins trois
s'est déroulée on présence des autorités admrxstrairves et politiques de la commune.
A Kêmê Bnim
ou quatre signataires
Avez-vous tes ressources nécessaires pour une construction rapide?
Nous n'avons pas tes ressources nécessaires pour une construction rapide. Mats nous pouvons commencer tes travaux avant que tes financements rï arrivent Notre souhait est que la mosquée sort construite très rapidement
Quelle gestion envisagez-vous pour cette mosquée?
Nous avons déjà commencé avec des gestionnaires qui travaillent Pour ma part, pour bien gérer cette mosquée, il faudrait un Conseil dAdm^istration II sera chargé de faire une gestion qU n’est pas liée au problème religieux Tout natureffement tes gestionnaires doivent informer régulièrement rimam. Cela est tout à fart normal parce qu’l est te premier responsable.
Comment se fera l’organisation de te cérémonie de te pose de te première pierre ?
Pour cela, nous avons eu des séances du travail à domicile et à la Maine qui est notre partenaire privilégié Nous sommes en train de confectionner des cartes (Invitation pour nos invités Nous avons différentes commissions techniques qu travaillent pour la réussite de la cérémone Nous comptons sut l’ensemble des fKteies Car cette mosquée est la nôtre. Et. il faudrait que les gens sortent massivement pour fêter la cérémonie de la pose de la première pierre.
Fané Facoro
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SOCIETE
RELIGIOnS, RESPECT CT SRUOIR-UIURE
Le respect est un acte religieux
En tant que voyageurs, vous êtes amenés à visiter des édifices religieux prestigieux ou plus modestes Ce sont des manifestations de la foi présente et passée des peuples qui vivent dans les contrées visitées La régie générale exige un respect évident pour ces lieux Certaines recommandations sont nécessaires également envers les populations, en particulier sur les propos et comportements qui pourraient être mal interprétés
! LESlDflETfflOl
Une infinnière séropositive? Qu Fett
Cette-histoire me concerne, moi, Nafou, âgée de vingt-quatreansaujourd'hui.
Le rtwectrtu sacré*
Avant tout déplacement en terre étrangère, documentez-vous un minimum sur les aspects culturels des pays traverses la religion est un élément fondateur pour nombre de peuples et aussi un paramétré à prendre en compte pour éviter tout comportement équivoque qui pourrait vous adirer des ennuis }
De nombreux édifices religieux majeurs sont visitâmes en Europe sans trop de formalites II n en est plus de même en terre musul-mane Voo une liste non exhaus* rive des restrictions imposées lors des visites
• Eglises, cathédrales, chapelles
Leur accès est libre aux heures de visites indiquées sur les horaires touristiques II n'est pas nécessaire d’être pratiquant pour visiter ces lieux. Il est simplement demandé une certaine décence vestimentaire (pas de short, pas de bras nus ), ne pas fumer, manger ou boire, ne pas s'expatrier à voix haute La pose de photos est généralement autonsée Si ce n'est pas te cas, c’est clairement signalé.
• Temples bouddhistes
Les restrictions sont à peu prés similaires à celles applicables aux églises européennes - quand il s'agit de temples généralement ouverts au tourisme
• Mosquées
Accès très restreint aux non-musulmans et exclusivement dans certains lieux ouverts au tourisme Obligation est faite de se déchausser. Si vous n’étes pas accompagné d'un guide, abstenez-vous de tenter une visite 'sauvage’.
• Ueux de cultes mineurs Abstenez-vous de tout comportement à caractère offensant, exemple: se faire prendre en photo en short à coté d’un marabout ! Idem pour un calvaire en Europe...
• Cimetières
Tenue decente de rigueur Accès restreints pour certains cimetières aux seuls pratiquants du cuite Prêtez également attenton à la gestuelle accompagnant les ntes religieux N imitez pas un geste ayant une connotation religieuse sans connaître sa signification. Sorti de son contexte, cela pourrait être assimilé à une provocation S* vous assistez à une manifestation religieuse (procession, peiennage. manage. obsèques, etc ) adoptez une attitude de circonstance et ne prenez des photos que si cela semble autonsé. Un exemple particulier de geste totalement anodin à nos yeux au Japon on se déchausse dans les temples el chez LhaMant el on utilise les baguettes lors des repas Celies-a doivent toujours être déposées horizontalement et ne jamais être placées à la verticale dans tes aliments, cette pratique est réservée aux ntes funéraires
Eviter les mots nul fichent
Les principales religions monothéistes ont une seule et même racine Les différences se situent dans l'expression des cultes: chrétiens {catholiques, protestants. orthodoxes,...), juifs, musulmans Si vos interlocuteurs étrangers commencent à aborder la religion, il est fortement conseillé (février toute en tique ou discours comparatif.
Il ne s’agit pas non plus de faire de la paranoïa Vous pouvez parfaitement poser des questions sur un élément touchant la pratique
du culte Votre interlocuteur sera même flatte que vous vous intéressiez à sa culture
Vous pouvez commettre à votre insu une vénlabte offense à caractère religieux dans des propos apparemment anodins. Quelques exemples
• En Grande-Bretagne:
Lia reine représente I Eglise anglicane Des propos déplacés à son encontre vous vaudront au mieux un sermon courroucé, au pire une amende On ne rigole pas avec la personne royale
• Au Maroc
Le roi est également commandeur des croyants Des propos déplacés à son encontre peuvent vous valoir de graves ennuis Toujours au Maroc il n'est pas permis de dire en public que I on n est pas croyant Le faire est passible d arrestation En terre musulmane, discuter de religion • et plus particulièrement critiquer l'islam - peut être très mal interprété
• En Arabie Saoudite
Cela peut même être assimilé à du prosélytisme et vous valoir de séneux ennuis,si vos propos sont un tantinet contradictoires Si on vous demande votre avis sur un sujet touchant à la religion, réfléchissez deux fois à la question que l'on vous pose et trois fois à la réponse que vous allez faire Dans te doute, éludez la question: '.je n ai pas d'avis là dessus'.
Rapporté par Sanogo Mass
A 17 ans. voulant poursuivre un rêve (Tentant longtemps chén. (abandonnai récote en classe de première avec seulement mon B E PC on poche pour entrer dans une écote de formation des infirmer os Car. être rifirm^o était oo dont je rêvais depuis l'enfance être à I écoute des gens, soulager leurs douleurs, leur redonner te goût de La vie Après avoir réussi avec mention mon examen den-tree । entre dans un centre de formation reconnu par l'Etal ivoinen, cette formation dura trois ans Je m’en sortais très bien ce qu faisait la fierté 03 mes parents et la mienne.
Apres mon stage, je lut recrutée dans un centre hosivtaber dAbidjan En 1998. je fis mon lest de dépotage du SIDA qui se revête négatif II ressemblait d apres moi, à tout outre examen J’ai continué ma v*e avec te mémo prudence dantan. le même respect pour tes autres la même joie et la même disponibilité au travail Je passais des jours à consoler tes séropositifs qui étaient admis dans notre centre pour une quelconque affection Je me mettais à leur place, sans vraiment comprendre leur souffrance Je dispensais les soms avec le même amour, mais aussi une grande prudence
An 1999 ayant été plusieurs fois malade ( (finîtes, rfection cutanée, paludisme, vaginite ...), je me décidai a refaire mon test Non parce que (avais eu des petits maux, mais parce que j'avais eu un chlamydia et que celui de mon amant était résistant aux antitxo-bques. Plus que la première fois. Patiente fut décile. car de mes propres yeux, (avais vu des gens mounr et dans quel état I
Je marchais comme une somnambule, j'avais des violentes douteurs gastriques, je me pointais une semaine apres au laboratoire ’ Revenez dans une semaine’.me drt-on Je sus rentrée chez moi en souhaitant que les résultats ne parviennent plus. Mais au fond do moi. |e savais qu'ils agissaient sou vent ainsi lorsque le résultat «n'était pas bon-, afin qu'un médecin puisse T annoncer
Un jeudi du mois d’octobre de la mémo année, après avoir effectué tant bien que mal mon travai, mon patron me fît venir dans son bureau. Il me demanda de m’as-seor. Ce que je fis en m'interrogeant sur ce que j’avais bien pu faire pour qu’il m'invite dans son bureau?
Il me posa des questions sur mon
boulot, sur mon entourage et enfin sur ma vie amoureuse Je lui répondais avec beaucoup de peine, car je no comprenais toujours pas ou I voulait en venir On parta du SiDA. de ses manifesta-bons, de te prévention, comment se comporter a /ec un séroposlif et comment faire si l'on est soi meme victime Je lui panais oes piqûres malencontreuses dont fêtais souvent vetme lors de raccomjAsse-mont do mes lâches Apres avoir tergiversé, il m’annonça avec dpiomatie que fêtas porteuse du VIH et qu’il avait reçu les résultats de mon test
Ce même jour, je me suis rendue au laboratoire pour réclamer mes résultats on me répondit qu Ms étaient aux mans de mon patron, parce que médecin, donc mieux placé pour m'expliquer ce qui est noté sur le bulletin d examen Furieuse, fai agresse physiquement te laborantin. J’ai cassé deux vases et, n’eût été rmtefventon des vigiles de service, (aurais tout démoli. Car pour moi. il a exposé ma vie privée Apres trots jours d'absence à mon service je suc allée présenter des excuses à mon patron et lu demander si comptai me mettre a la porte II ma répondu qui ne voyait pas pourquoi 1 me Icenoeral. si je me tenais bien Nous avons discuté II m a consente un spéoahste du VIH.
Apres un mots de congé rnposé par mon patron, fai retrouve mon service dans la joie et bien dans ma peau Je no fuyais plus les regards des autres Je savais que je pouvais vivre longtemps avec mon virus Etre séropositive à 19 ans n'est pas du tout gai. seulement avec Fade des frères et sœurs de notre association, fai pu surmonter cette étape Car seuls ceux qu sg trouvent dans la même Situation peuvent comprendre par-fatemenl votre problème Aujour-dhm. malgré mon protilème, je continue A apporter du réconfort aux autres Jai toujours adoré DIEU mais aujourd'hui plus que jamais je Le glonfie, fai une foi inébranlable en Lui Si grâce à la puissance de Dieu, tes scientifiques ont maîtrisé des malades aussi dangereuses que te SIDA, telles que le choléra, la peste, etc. pourquoi ne feraient ils pas autant pour te VIH/SIDA ?
A vous mes frères, observez ces conseils et vous vivrez heureux, vénérez te corps qui vous a été prêté par DIEU I
Rapporté par Sanogo Mass
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kkim Infî * N* 058 du Motard 6 Novembre nu Mardi 12 Décembre 2006
édlne
(.Intérieur de ta nwé
hadmoun Moussu" qui est un génie-sorcier C es^» lui qui envoie le génie Kouhd
MOHAMED NIARÉ (SUITE ET FIN)
Voici comment je capture les génies"
Après avoir décrit les djinns et la façon dont ils opèrent (1ère partie) Mohamed Niaré nous dit dans sa 2ème partie comment il administre les soins â ses malades
Comment soignez-vous vos malades ?
Pour les soigner, j'appelle le génie avec les photos des personnes envoûtées quelles soient ci.en France ou en Amérique C'est une grâce de Dieu, car Dieu donne Sa Grâce à qui Il veut J'utilise la Rogu a, c'est à due certains versets que lïmam Ghazaii a prescrits Dans ce processus, intervient l appel â la prière De manière generale. Je le fais entrer dans le corps de la personne possédée et nous parlons On peut egalement leur parler sans le fa*re entrer dans le corps du patient Il arrive même qu'on fasse parler ce génie sans le von Avec l'azhan (appel a la prière), le genie arrive et un dialogue s'établit entre nous a travers ces questions
Quel est ton nom, ton âge ? Es tu un geme de l'eau, des montagnes, de la forêt. de la brousse 9 En un mot de quel mibeu viens-tu 9
Il nous dit d où il vient Le génie est une créature de Dieu qu'il faut respecter En lui parlant, on doit l'amener à comprendre On utilise des versets du Coran pendant notre dialogue Si on lit les versets appropnés il devient comme un homme sur qui on a versé de l’eau chaude ou du feu Cela se vérifie car Dieu Lui-même dit, en parlant du Coran, qu II nous a donné une parole qui est lourde qui, si elle était descendue sur les montagnes. la forait exploser
Le génie, une fois attrapé, devient faible. Je le convertis par la grâce de Dieu et l’introduis dans un groupe de génies qui est avec moi et qui est constitué d amis Ils ont leur base dans la mosquée Masdji-daldim â Médine C'est la mosquée ou la sourate "Djmn" a été révélée Ce sont des génies musulmans Je les mets en contact C'est ma méthode de travail. Si on no convertit pas le génie, et si on ne le mot pas en contact avec un groupe de bons génies, il laisse la femme qu’on a libérée de son emprise pour attaquer une autre femme ailleurs. Ils ont la possibilité de
Mohamed Niaré, djinnctologuc
se déplacer très rapidement.
Qu'en est-H des Rah'wane?
Ce sont des génies musulmans qui ont la science et Ils ont une grande connaissance. En plus, ils invoquent beaucoup Allah.
Il parait qu'ils peuvent Influencer le cours de la vie des hommes ?
Le musulman doit avoir pour credo, le passage très important de la sourate Fatiha - C’est Toi (Seul) que nous adorons et c’est de Toi (Seul) dont nous implorons secours * (S1, V5) Il faut donc demander à Allah de nous aider II ne laul pas le demander aux génies qui sont des créatures de Dieu. Cependant. si nous posons de bons actes, ils peuvent nous aimer Et quand ils nous aiment, ils peuvent nous aider délibérément sans que nous-mêmes ne le sachions Le génie peut se fonder sur le fait que tous les musulmans sont des frères et vous aider délibérément. Et cela
se lad sans pacte Et moi, je vis cela Je suis aide par un de mes amis génies J ai même donné son nom a mon fils II s'appelle Aboubacar Sidick
Cependant, il ne nous appartient pas de lui demander de l'aide Ma<s. il parait que dos gens se font aider effectivement par les génies.
On peut se faire aider par les génies Mais, il faut éviter comme certains le font, de signer un pacte avec eux Car en le faisant, on est amené parfois a poser des actes reprénen-sibies tels que leur donner un enfant, son sexe, son père ou sa mère Au niveau du pacte ils peuvent réclamer la vie de vos enfants, à un cedam âge tous vos enfants En fait lier un pacte avec les génies peut pousser à poser des actes inimaginables
Comment le génie apparaît-il à quelqu'un ?
On peut faire le zikr pour l'appeler Il faut que les gens fassent attention Tous ceux qui font cela font du "Chirk" c'est-à-dire
qu'ils associent autres divinités a Allah Ils n'est pas rare do voir des tous que certains disent avoir conclu un pacte avec les génies et qui les auraient rendu fous Ce n est pas toujours faux Certains ont effectivement vu le génie sous une forme horrible Cé dernier peut apparaître sous une form^ difficile a supporter pour lôs.p^sônnes non initiées .11 peut s^ présenter avec, par axempio, une tête de cheval ou autre chose^e ce genre
Y a-t-il une différence • de dépravation s eioigner de ce entre le génie et le sdr^^^qu’AHah -*n aimf pas Par
cier?
Ces deux entités sont différentes Cependant elles collaborent parfois En voie» des exemples II existe le génie • Adpn ’Souldp . c est-a dire le génie qui est envoyé pat un sorcier humam II y a le génie Ad|m Kouiwi" qui est un génie envoyé celle fois ci par un autre génie sorcier, car il existe des géniessorc«ers H y a egalement des génies du nom de AI
O Pour toutes vos activités
sportives islamiques, veuillez contacter le service Sport au 01-15-59-66
O Vous êtes artiste musulman
(musicien, peintre, calligraphe écrivain, etc.) vous désirez vous faire connaître, contac-tez-nous au 01-52-18-19
Le dentier sermon du Prophète Mouliamed (saw)
I
L
Son sens,
Sa philosophie, les circonstances de sa vie
A lire prochainement dans Islam Info"
Qu'en est-il du cas de la voyante Massandjo ?
La voyante Massandje a effectivement son pouvoir Cependant. je ne peu* pas en dire davantage £
Que faire* pour éviter les génies dans notre vie ?
Il faut beaucoup lire le Coran et prier beaucoup éviter les actes
exemple ài vous mangez, il est recommande de dire Bismi-lah". Cota empêche les mauvais gnmest^ partager votre repas El fomentes ramassent, gone-raiernent. les grains de nz qui lorprfent C'est pourquoi nos parents nous interdisent de taire tomber les groins de nz quand nous mangeons
Raiicillis pur Kcnu Bru mu
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