Islam Info #011

Titre

Islam Info #011

Type

Périodique islamique

Editeur

Islam Info

Date

2 janvier 2006

numéro

11

nombre de pages

8

Sujet

Idriss Koudouss Koné

Conseil National Islamique

Langue

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0000807

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

contenu

Hadith
N° O11
du Lundi 2
au Dimanche'8 Janvier 2006 -
Prix : 200 Fcfa
“Quand c'est la nouvelle lune de Zoul-hidja et que l'on se propose d’offrir un sacrifice, qu'on s'abstienne de toucher à ses cheveux et à ses ongles jusqu’à l'accomplissement de l'offrande9.
Mouslim
MENACE SUR LA COHABITATION DES RELIGIONS A YOPOUGON
O Cri de colère des musulmans “Si on détruit la mosuuée 1000 fois, nous la reconstruirons 1000 fois”
Hadj 2006
Préparatifs de la Tabaski____ [importance des 10 »
premiers jours de Zoul Hidja
fàs avions ont décollé
- --^ • - . -- ■ ■— ---_ - -- _ — ----- - -_ _
Islam Info N* 011 du Lundi 02 au Dimanche 08 janvier 2006
TOUT SUR LA FETE DE TABASKI
Comment passer la fête
C’est bientôt la Tabaski, fête commémorant le sacrifice d’Abraham à renvoi dAlah, le Tout Puissant Comme chaque année, les musulmans à travers le monde et en Côte dlvose, la célébreront Pour en savor plus. Islam Info a élaboré œ dossier pour vous.
genres de pratiques. Hélas ! Non ! Le monde entier constate avec stupéfaction que la situation dans ce domaine devient récurrente en Côte d'Ivoire. En effet, après les tristes événements de 2000 et de 2001, où l'on . a assisté à la profanation de lieux et d'objets sacrés musulmans, ces vieilles habitudes refont surface
I aujourd'hui en 2005. On va même jusqu'en rajouter avec l'exhumation des , morts de leur tombe.
C'est la preuve ] que le sacré n'a aucune ! valeur pour certains. ! C'est la épreuve également, qu'il y a un profond malaise dans ce pays qui va au-delà de ce que l'on croyait. C'est ia preuve enfin, qu'il y a lieu de rester vigilant, car certaines personnes de façon plus ou moins consciente tentent de créer d’autres formes de crises dans la crise ivoirienne.
La destruction de I la mosquée à Yopougon est un cas sans précé-। dent dans l'histoire. Cela । est d'autant plus grave I qu'elle est l'œuvre d'une 1 autorité politique et admi-: nistrative.
Les questions de religion sont des questions très sensibles. Ils ’ faut donc les gérer avec dextérité et diplomatie. Gouverner un^ population implique que l'on traite tout le monde, toutes les religions sur un même pied d'égalité ~Et cela doit se faire quel que soit te jugement que l'on a des - ' I autres, la Côte d'Ivoire vit : un momentMifficile de son histoire. Il importe que les uns et les autres fassent preuve de matu-nté pour éviter à notre • pays d'autres situations • malencontreuses. Cela passe donc entre autre . par le respect de toutes les confessions religieuses dans un Etat laïc. Que la mairie de Yopougon se ressaisisse et... cultive le respect du sacré.
CAM ktfha ou tête de l&esfci, est fane des deux mandes têtes amsles (EAîdBWoutètedeRama-dan et fAïd ktïha ou la Tatesti) de la communauté musutinane. 3e est célébrée te 10 ZaÀHkJa, 12e mois traira.
Enefct. qLand te Prophète (sa*) tant à Moine, tes hatitarts avaient deux joos de réjouissances. Le Prophète (sa*) leur dt : « Dieu vous a accordé de
n^feure en échange: L'AidS Reflète de Rjptere) et fAid ktïha (Fête dimmolation) » rapporté per Nassai.
HISTORIQUE
Dieu révéla au Prophète Abraham (pax et salut sir ki) en songe de sacrifier son fis ismaëi - Pus quand ceti-a kl en âge de F accompagner -Abraham- dt : Ô mon fc, je me \ros entraride t'immoler. Vois donc ce que lu en penses.
-temaêL dt : Ô mon cher père, fais oe qui t es commandé : tu me Couveras, si piait à Dieu, du nombre des endùrants ». Sonate 37-V102.
Au moment du sacrifice, tsmaêi fil rachète par un Béfier céleste ensroyé sir ordre de Dieu « Tu as confirmé la veion. C'est ainsi que nous récompensons
?Sœ^37^^ fnmotefiongenéreœe
Le Prophète (sa*) dt : - C'est te tadtion de votre père Abraham ».
QUEL EN EST U INTERET POUR LE MUSULMAN
Le Prophète (sa*) dt : « B vous sera coopte pou chaque pot ire bonne œuvre et aussi pour chaque bm de laine ».
LE BUT DU SACRIFICE
Le sacrfice du mouton lors de te fête de Tatesta, répond à des objectes préos, notamment :
- Scficter la grâce de Dieu ;
- Rare te borte envers sa ternie le jour de F Aid et répande famoa dans te largesse parmi les pauvres comme ceta est présent c par Alah dans le Coran aux versets 36 et 37 de ta scoaie 22 (le pèlerinage) : « Mangez-en et nourrissez-en le besogneux dscret et Je mendart. Ainsi, Nous vous les avons assujettis afin que vous soyez reconnaissarts. Ni leurs chairs, ri leu sang n attendent Alah, mais ce qu fatal de votre part, c est te pété. Ainsi, vous les a44 assujettis, an qje vous prodamiez te gandea cf Alan, pour xjus avoir mis su te dot chemin. B annonce te bonne nœvele aux bentesarts».
Aboa tunaël
LE TEMPS DU SACRIFICE
Le saernee dot se tare après te prière et te sermon de Hmarn. Qoconqje immole sa bête avant te prière dot recommencer comme 3 est mentionné ci : « Qui s’empresse de sacrifier avant la prière, dot refaire son sacrüce -Bouichari & Mousfim
Le Prophète (saw) a dt à cet effet selon Boukhari:» Qu sacrifie sa bête avant te prière, c'est de te viande qui offre, mais qui te fat après te prière c’est un vrai sacrïiœ rituel conforme au sacrifice que font tes musulmans ».
Cependant, celui qui ne parlent pas à faire son sacrifice te jour de r Aid, peut te faire dont tes jours de Tachric
Le Prophète (sa*) dt : Tous les jours de tachrik sont valables pou te sacrifice, notamment tes trois pus après le joa de FAïd, le 11,12 et 13 ZoJ4id|è’.
PRESCRIPTION SUR LES BÊTES A SACRIFIER Certanes prescriptions sont à respecter par être sur te voie cf Alah quant au saenfioe du mouton. Dans ce sens, on a: L’âge de te bête - Le mouton, dot avar en an envrai ;
- L’espèce caprne, oie année réxiue ;
- Le bovin, deux ans revote ;
- Le chameau ouare ans révolus ;
La bête do# être vatioe et sane.
CELLES QUI NE SONT PAS ACCEPTEES
1. La bêle borgne
2. La bâte boèeuse
3. La bête amputes (fine came ou dîne orale 4. Cette malade ou ta mage
RELIGION
Pour corroborer nos propos, te Prophète (sa*) a dt à c& efet:»QuBtie bêtes ne rompissent pas les condtions cfltosacnfce: ta borçjne dont le défiai est visite, la bâte manfiestemert malade, ceie visitement boiteuse, te bête étique ».
COMMENT IMMOLER IA BETE
La bête dot être couchée face à te Ka’aba (qtte). Cotai qui immole, dot réciter te formule . InaSoiati wa nousste wa Maha-yaya wa mamati Bahr Rabbi-Ab-mina wa bezafika ourrirtou wa ana minaknousimine.
TBMKTM:
Certes ma prière, mon offrande, ma vie et ma mort appartiennent à Dieu Seignea des mondes C'est à cela que fai été enjoint et je sus du nombre des soumis
Ensuite en égorgeant te bête, avec un coteau bien agusé, dre:
Brssrnfehi, Alahou-Akber
Alahoma haza rrinka walaka
IttMCIMI
Au nom cf Alah, Alah est te plus Grand Seignea, ceci est delà et par Ta
QUI DOIT IMMOLER LA BÊTE?
R est consolé au chef de ternie de le taire, mais i peut charger me tierce personne pou te faire.
COMMENT PARTAGER LA VIANDE ?
La viande dot être partagée en trois parties : 173 par la terrifie, 1Æ en aumône (aux pauvres) ,1S aux amis
Le Prophète (sa*) dt selon Mousfim et Boutihari: « Mangez-en, conserrez-en et faites-en aonône ».
Par aléas, I riest pas penris de préférer te salaire de rabattage et du dépeçage sa la viande du sacrifice. Une seule bête peut suffire comme offrande à tous tes membres de la tarde, même nombreuse.
L’ASSOCIATION DE PLUSIEURS PERSONNES AUTOUR D’UNE BÊTE DE SACRIFICE
Certaines contraintes peuvent amener plusieurs personnes à s associer par effectuer facte de sacrifice.
Dans ce cas de tigre, 3 faut respecter les condtions ci-dessous évoquées :
Les bêtes sa lesquelles, il est permis de s’associer poa te sacrifice sort te chameau et te boeuf mais sous certaines condtions. Dans œ sens :
7 personnes peuvent se mettre ensemble poa acheter l’une de ces bêtes poa te sacrifice de fAid.
Dans tous tes cas, celui qui ria pas réellement tes moyens de s’acheter une bête de sacrifice? qui sache que te Prophète (SAW) a fait te sacrifice poa tes menixes de sa communauté qui seront dans finca-paoté de s'offrir une bête.
C'est aussi foocasion cf attirer r attention de tous ceux que Dieu a pourvu de ressources financières à suivre cet exemple, en offrant des bêtes de sacrifice à ceux qui n’ont pas les moyens.
RECOMANDAT1ON
les mérites des 10 premiers leurs de ZeuHIiddja
Selon ta tadtion prophétique consacrée, te douzième mas (zoÀHc|a) dü calendrier tantsotaire est Oi moment propre poa ta recherche de ta face sucime dAlah, te Très HauL
Ans apres te Ramadan, tes 10 premteTs purs de œ mois constituer! poa tes rru&Jrnans, une occasion bénéfique de se rapprocher du Seignea des mondes. Pendant cette pénode, il est recommande a nos corelgorrares de rnjftpfier tes actes dadora-bon et tes bennes actions (prières nçjixmes. eûres, aumônes.. ] Comme te rapporte cet nadth autoery 5que( rS69) fré du çahhoU Boukhary : ton Abbés (ra) rapporte que le Prophète (SAW) (iaw; adt -R rfy a pas de pas pendant bagues tes bornes actions sont rnérttores autant que tes 10 premars >xj3 de zolhx^ -. Certare œrpagrcra orent au Prophète (SAW) - Même te cÿhàd ?» I repond : -même te cjhâd œepé cela da homme qui sacn-fe sa vre et ses brens danste cartel ».
AVANT LTMMOLATION
Qiconque compte offrir un sacréce le jour de FAïd, i lu est conselé de ne se raser nL de ne » coLper tes on0es.du1erZoi4teja(moBdarBtec^ bré b labadl) wïau jor du sacrifice (te 10 Zol-hÉja) q/aprés fimmolatiori
A cet effet, le Prophète (sa*) a dt: - Ctaand c’est b nouvete fine de Zoi-hid|a et que Ton se propose cf offrir ai sacrifice, qu’on s'abstienne de tooher a ses
[offrande ». Mousten
LA PRIERE DE L’AÏD
la pnère de ta Tabaski, efie-mémé dot se tare selon un riuef bien défini :
TEMPS DE LA PRIERE
Lorsque le solei s'élève au-dessus de rhonzon de la longjea cf me tance.
Poa FAïd ldïha,i est préferable (f exécuter ta pnere au début de fheuepoa permettre aux fidèles de s occuper du saoüoe.
PRATIQUES À OBSERVER
H est souhaitable de ne manger qu'âpres ta pnère de retoa à te maison. B de manger du fore de ta bête sacrifiée.
- A FAïd ktïha, te Prophète (saw) ne déjeurat qu'au retoa de la prierai I mangeai du foie de sa bête sacrifiée».
Se tarer (la gande ablution) te matin, porter un bel habi et se parfoner.
SÎ^SaAlahoAkbar
AlahoAkbar Kabra wal-hamdoréfehi Kassra wa soubhanalahi boic ratan wa-assiia wa-lateha ia-lah
Alah est te plus gand, Alah est te plus gand Alah est te plus grand, touange à Alah, poète à Lui matin et soir, i n’y a de dvirite excepte Alah
Au retoa de h mosgjée, i est conseflé selon ta tiad-tion du Prophète Miiiammad(saw) de suivre un autre chemin gje celui emprunté à faler si possfcte Lorsqu'on arrive sa te âeu de la prière, on s assoi sans tare de prière saérogatare. Parce que ta prière de FAxi n est ri précédée, ri suivie d’ire autre pnère. 3e n’est pas précédée non plus dappef à ta prière. Ceki qui manque la prière, doi faire quatre rakâties poa se racheter. Mais poa ceu qd asaste à ire partie, même au tachahoud (tahiya), qui tasse deux rakâtes. Au terme de nos propos sa cet acte de foi mportart par toi musulman, nous imptorons Alah par que la soldante agissante au sein de note corn-munaùbé soi ire réa3é.
Ctoe la miséricorde, la protection et ta gâce rêne dAi-tahacconpagientlajetacomrTunaute musulmane Ote te borttea nous accorrpagne doart toute foi-née. Que ta paix a la bénédetion d Alah sotert sa te Prophète Muhammad (SAN).
hmDfaBoOMY Mluâm^^^fp
PartiCLÉerornont, nous resterons sa le joa d Arafat (9ème joa) pendant lequel te jeûne est corsete poa tes non peterre. Le mente du jeune de œ joa qui en pis dête un rempart aorte te feu de fErier. accordé te bénéfice de refacemert de deux années de péchés LAbsolutea par «retience ctans sa meenocroe rcommersoctie nous ctee ire acca-aon de repertance poa - nettoyer • ta cache dé péchés qj œuvre nos oceas
Nous nous devons te tare came ceux gje te Sari Qoa'an déent de a menère slmwIb à h Soxate 32, Verset 16 lis arracher# ors tiares de tous Us
poa reoqjer tea Sognea, par cxarie et etipv. a ta for# iaçesse de œ que Na^ toa dOtvons . au ooas de œtte prentere (tecatv de HxArtrffti. pax Dateur nos œuvres Une emhalatiDn à tire ta mentres cto ta car vTvnaj» nrmtirww ter que te
rappel tou profite.
D££ &ALLO
Islam Info N°011 du Lundi 02 au Dimanche 08 janvier 2006
HL
3
RELIGION
[Importance spirituelle de la Mosquée
La mosquée est m édfice béé par le alto rrusÀnan adessé à Dieu. Ce qi ta* cfiaie un fieu dadoration et de dévotion pour Alah que kâmême appâte « sa maison -. Les mosquées appartiennent à Alah, « n Invoquez donc personne avec Alah - Sourate 72 Via A^ounfhuLtesmusühiansairnertrfie-fiser dans fa construcfion des mosquées à travers me archtecLrespectaaiare, dort fa magrtfiœnoe, [onginafite et [élégance dominé par un minaret attrayant Ces chefs d'oeuvre Ton dt bâtis par
lues à une mosquée ? La mosquée est ete seulement destinée à l'adoration CLtueie de Dieu (les cinq prières quoti-cfennes ou à fa soie prière de vendredi ? Avart de chercher à répondre à œs questions, nous devons remonter à Ihstarique de ta mosquée, son but et ses fonctions.
= TTADITH DEBITA SEMAINE :
Le Prophète (saw] dit :
0 "Trois choses font partie du bien : te grandeur d’âme, te bienveillance du langage et la patience dans les difficultés. ”
• - Ô, Ali ! 1 n’y a pas de misère plus grande que ta sottise et pas dé richesse plus utile que l'xitelligence’’
• “le pèlerin ne dort porter ni de vêtements, ni turban, ni soutiers à moins qu'As ne soient coupés au-dessus des che-vrlles'’(boukhari) . e .
• “Qui continue de répéter la «talabia • jusQj au coucher du soleil, le soir, tous ses péchés seront pardonnés."(ibnou Taî-mia)
LES SOURATEs DE LA SEMAINE :
Historique de la mosquée dans la communauté musulmane.
En elat, c’est en Fan 622 fa première année de Hégire (émigration du Prophète de la Mecque à Médne) que fut constate ta première mosquée de Fère mouhammedeme. I est vrai qu’avart le voyage à Médne, les musutnans de Ja Mecque se retiouvaiert au dorricie des comparions dj Prophète, du nom de Arkam ton Ariom par prier ensentte. Mais ceta n’était pas une mosquée. Lorsque te Prophète Muhammad arriva à Médne, ta chose qui réafisa lut ta oonsfajction dlr éd-fice pour Alah appelé “Mast^Tmos-quae. ■ paracpa personneBemert a la construction de œ premier édfce islamique nommée «mosquée du Prophète •.
Le rôle de la mosquée
Qatte mosquée construite par ta ^are de Dieu état le fieu de rasserribtemert des musulmans par ta prière rituele en groupe et étal aussi te centre des activités communautaires. La mosquée serval de fieu déducation, de formation refigieuse et sprtuele, (/activités socio-cuitureltes. C'était ta source de te recherche de te science religieuse auprès du Prophète (SAW) ; c’est au sein de ta mosquée que le Prophète (SAW) formai ses dscptes aux premiers fondements de la refiÿon islamique « ta foi -, bridé vraie. C’est
autour de cette foi qui fonda [empire islamique. Cet empire soutenu par ta foi et [approbation dvine se marifestaiert par des éclatants succès et les victoires décisives que le Prophète et ses compagnons remportatert contre le polythéisme et tes rüdètes Par conséquent, te rôle de ta mosquée ne s'arrête pas sottement aux prières rlueles mais sert dinstitotion éducative, de formation spritijele dans ta dscpfine islamique, en vue de [émergence (fine sociéte islamique séton tes enseignements du Prophète (SAW) permettant aux musitinans de vivre me vie a^eaae, dons résistance présente et dansFaudafâ
La mosquée comme fieu de prière, a des mortes et des avantages dans ta vte refigieuse du musdman.
9e aide te fidèle à rentier sa foi dans un cute colectï driger par un imam et U permet de bénéficier de plusteas mérites. Le Prophète (saw) dt : « Quand [un de vous fai partatemert ses ablutions et se rend à ta mosquée rien que pour la prière, chaque pas qui fai sa le chemin de la mosquée, [élève (fun degré et lui efface un péché, jusqu'à ce qui y arriva -
Lorsqul entre dans ta mosquée, i est considéré en état de prière jusqu'à œ qui en sorte. Les anges ne cessent de prier par lu, tant qui est à finteneur de fa mosquée et que ses ablutions sort intactes.
Les anges ne cessent de répéter : « Seigneur ! Absous ses péchés et
accorde-lu ta miséricorde. - Bockhan etMusfim.
« La prière on commun est supérieure à celle (fun homme seul chez lui de 27 degrés-.
L’aspect social de la mosquée Dieu nous dt : • Les croyants ne peuvent être que des frères. -
Cette fraternité islamique, est te sodé à travers lequel tes musulmans atteignent le degré de ta foi «Vous n’entrerez au perads que si vous êtes croyants, vous n’aurez la foi que si vous vous aimez.-Hadth.
C'est à firterieu' de ta mosquée que fa fratemte islamique se développe et se consofide dans une rtmosphère de sin-cérite en Dieu. Qu se manifeste dans [entracte et fa soaabiité ?.
Conclusion
La mosquée, doit être ce fieu où te musdman retrouve ta quiétude dans sa foi refigieuse, te paix du cœur et ta fran-quBte de [esprit
La construction de ta mosquée ne dol pas être taie pour flatter son ego, sans avoir une réele convictian cfattende tes objectifs assignés à œle-a.
Elle doit être construite dans la recherche de ta face de Alah, pureté a Lui, et dans la formation refigieuse et spirtuele des fidèles, comme cela se taisal du temps du premier bâtissea de la mosquée, te Prophète (saw).
hm DfaloOuna-
DiaikxùinihQyahMj
Sourate Al-Ma-âun (107) d'ustensile!
■M Se est te 107e sourate (chapitre) du Coran. Mais elle est la 17e B | sourate dans Tordre de ta révélation. Elle est composée de sept ver-| ] sets Ce chétortre a été révélé à te Mecque, à [exception des versets Il 4 à 7. Concernant tes circonstances de te révélation de cette sou-
. rate.onreportetf^rèsMuqattetKetoiqueteverset 1 : «As-tuvu I J Qehj qui tient le jugement dernier pour ai mensonge ?-a été révélé I 1 au sujet de ALAs Ben Wal as-Sahmi ton Jurayh. quant a lui sou-f 1 txrrtqœ Abu Sufyàne Ben Harbavart[habrtude dégorger chaque | 1 semaine deux chameles. Un jour, un orphefc esl venu à lui et lu a
avec in bâton. Dieu, te très haut révéla alors : « As-tu vu celui qui toit te jour du jugement dernier pour un mensonge? Cest celui qui repousse (brutalement) [orphelin.-
TnasaWiM : Bis-miUahir-ralunânir-raliùn
3- Wate yahouddou ata ta-âmi mistan
5- AWactvna hum an’saiâîiim sâhoûri 6-ALtadhina houmyourô-oùn
Le Très-Miséricordieux,
2- Cest bien lui qui repousse [orphelin,
3- B qui n’encourage point à nourrir te pauvre.;
4- Maheur donc, à ceux qui prient
5- tout en négfigeart (et retardant ) leur salât ;
6- Qui sort pleins (f ostentation. Et jettent rnterclt sur ta chose d'utile courante.
LA DOUA (INVOCATION) DE LA SEMAINE
QUESTIONS-RÉPONSES DE LA SEMAINE
Q1 :Yat-ilun inconvénient à laisser s’écouler un laps de temps entre les differents actes rituels de la petite ablution ou de la grande ablution ?
R 1 : Il n y a pas d'inconvénient à ce qu’on laisse s’écouler un certain laps de temps entre les différents actes rituels de la grande ablution. Quant à la petite ablution, si on s'arrête pendant un temps suffisamment long pour que les premiers membres lavés sèchent avant qu’on ne procède au lavage des autres membres concernés, alors l’ablution devient invalide.
Q2 : Que doit faire, par rapport à ses ablutions, à ses prières, celui qui n’arrive pas à contrôler ta sortie, même en petite quantité, de ses gaz intestinaux?
R 2 : SI cette personne ne peut pas préserver du tout son ablution pendant un laps de temps suffisant pour accomplir une prière, et qu’il lui est difficile d'abandonner la prière pour refaire à nouveau l’ablution, il n’y aura pas (finconvénient à ce qu’il accomplisse une prière avec une seule ablution pour chaque prière, même si l’ablution devient invalide au cours de l'accomplissement de la prière.
Q3:Un enfant qui n’a pas encore atteint l’âge de la puberté, peut-il être concerné par les conséquences rituelles de l'impureté mineure ? Peut-il toucher te saint Coran ?
R 3 : L'enfant mineur (en islam) est concerné par les conséquences rituelles de ce qui invalide l’ablution mineure. Mais on ne doit pas [empêcher de toucher les écritures du saint Coran.
Q4: L'ablution est-elle invalide si l'un des membres, après avoir été lavé est atteint par une impureté avant qu'on ait terminé l’accomplissement de l'ablution ?
R 4 : Cela n’invalide pas l’ablution. Mais il faut purifier ce membre souillé de son impureté pour pouvoir accomplir la prière. •
Q5: Si après une marche de plusieurs kilomètres, ôn ne trouve que do l'eau sale pour faire ses ablutions, doit-on utiliser cette eau pour l'ablution ou doit-on faire l'ablution puivéraie (Tayyamum) ?
R 5 : Si l'eau trouvée est pure et son utilisation ne cause pas de préjudice, l'ablution sera obligatoire, et on ne sera pas. dans ce cas. dans [obligation de faire le tayyammum.
• Quand on commence l'ablution on doit dire : "bismillah" qui veut dire "au nom de Dieu"
• Quand on termine les ablutions, on doit (ire : "ach-hadou an là itaha liai- tehou wah dahou la charikâ lahou wa ach-hadou anna mouhamadane abdouhou wa rassoulou. ”
IMkUm : Je témoigne qu’il n y a de divinité qu'Alteh seul, sans associé et je témoigne que Mouhammad (SAW) est son esclave et son Messager. Puis on récite cette doua : “Allahoumaj-alni mina-f-tawwâbina, waj-alni minai mouta-tôhirina ".
Tradacti» : Seigneur, fais que je sois parmi les repentants et les purs.
• Invocation à dire par le pèlerin entre le coin yéménite et la pierre noire, à la Ka'aba.
< Rabbanâ, atinâ fid-dounya, hassanatanc wa fil akhirati hassanaiane waquinâ adhaban-nar >
Traiactfra : ô notre Seigneur, favorise-nous d’un bienfait dans ce monde et d'un bienfait dans la vie future et préserve-nous du supplice du feu.
ImaniM : La talbiya (voir islam info N°6) peut être également récitée à toutes les étapes du pèlerinage.
\lslavik
Aboai tanaS
\e C'est tous les Lundis n । dans les kiosques et tous Uk les jours sur le site : g K< www.cnicosim.org w
Islam Info N° 011 du lundi 02 au Dimanche 08 janvier 2006_._
: ■ EVENEMENT
DOSSIER
_____ UNE MOSQUÉE DÉTRUITE À YOPOUGON SICOGI
les fidèles crient leur indignation
Qu’est-ce qui a bien pu se passer pour pousser les employés de la mairie de Yopougon à démolir la mosquée qui jouxte le mur de l’église Saint André à Yopougon-SICOGI ? L’on se perd en conjectures face à cet acte indigne en cette période de crise que traverse notre pays. Il nous appartient donc d’apporter un début de réponse en vous relatant les faits qui nous ont été rapportés.
Episode 1 : Les faits
Selon tes riverains de la mosquée et quelques fidèles qui fréquentent tes fieux, une équipe de la mairie y est arrivée le mardi 6 décembre 2005 en vue de détruire le lieu de culte. L’un des doyens de la mosquée, en Foccur-rence, M. Ahmed Berté raconte : « Quand, ils sont arrivés, ils ont fait deux trous dans les murs. Je les ai interpellés en leur disant que le moment était mal choisi pour perpétrer un tel acte puisque, tes présidents Obasanjo et M’Beki étaient dans notre pays pour réconcilier les Ivoiriens : ils ont arrêté leur travail et beaucoup parmi eux étaient gênés, mais d’après eux ils avaient reçu des ordres.
Aussitôt après cette action qui s’est déroulée entre 9 heures et 10 heures ce jour-là, une délégation d'une trentaine de fidèles s’est rendue à la mairie afin d’y rencontrer le maire. Selon tes propos d’un des membres de la délégation, celui-d a refusé de les recevoir. La délégation a rencontré abcs te chef du service technique de la mairie, M. N1 Guetta, qui a tes reçus en présence du quatrième adjoint au maire, M. Nomel. Il promet de passer sur tes lieux tes jours qui suivent Les fidèles réconfortés, retournent chez eux en espérant vivement trouver un terrain dentente avec tes autorités munici-pates. Cependant tes jours passent et point dautorités.
Episode 2
Le jeudi 15 décembre 2005, selon tes personnes interrogées, un groupe
Le Fonin des confessions refuses dd condamner
Qui a intérêt à ce que la crise que traverse la Côte d’Ivoire ait des répercussions négatives entre les musulmans et les autres communautés religieuses ? La question mérite d’être posée, car des personnes, animées de mauvaise intention, s’obstinent à ce que cela devienne une réalité. Blés qui s’adonnent jusqu’à la destruction cf édifices religieux Après les graves événements de Tannée 2000, où Ton a vu des gens incendier des mosquées, avec des Corans (sacrilège !), des bouilloires et des nattes, nous étions en droit de penser que ce genre de choses n’arriveraient plus. Surtout à un moment où tes
Attention le tirage es
La mosquée après le passage de lamairie
demployés de la marie se présenta dans Fenceinte de la mosquée. Il était conduit par te chef du service technique lui-méme. Ce dernier. intima Tordre à ceux-ci de détruire tes lieux « En ce moment tes ouvriers ont refusé dans leur majorité. Ils ont protesté en disant qu’on lie détruisait pas un fieu de culte. Akxs te chef du service technique, lui-même, a pris un outil et a commencé à casser tes murs de la mosquée. Il a été aidé par trois employés et i disait qu’il perdrait son poste, s’il ne détruisait pas la mosquée * selon un des riverains de la mosquée qui a été témoin oculaire.
Après Texécution de leur besogne, le
religieux (toute religion confondue) s’assistent mutuellement et s’évertuent à mener des actions concertées, où aussi, il est de plus en plus question de réconciliation entre les filles et les fils de ce pays, des personnes s'adonnent encore à la destruction de lieux de culte. Quel dommage ! Le Forum des confessions religieuses dort officiellement condamner cet acte odieux que rien ne justifie. Il est inadmissible d’empêcher des citoyens de pratiquer librement leur religion, de surcroît par cf autres religieux qui prétendent croire en Dieu. Ni Jésus, ni Muhammad (SAW)ne sauraient cautionner cette
chef du service technique, se serait écrié devant tes autres employés, qui avaient refusé dexécuter ses ordres : « Vous voyez, j’ai cassé les murs, mais, je ne suis pas mort ! ».
Après ces propos, tout le groupe est retourné à la mairie en laissant' sur place les fidèles et les riverains du quartier stupéfaits ; selon M. Camara Diomandé, un des responsables de la communauté musulmane : “Un cardiaque aurait piqué une crise, s'il avait assisté à ce spectacle qui n’honore pas notre pays en ces temps de crise.
»
Kême Brama
pratique. C’est tout, sauf un acte de bravoure. La réconciliation a un prix qui s’appelle le pardon, la tolérance, l’acceptation et le respect de la religion de l’autre.
Issafi Koné
/S/an /b/O -DIRECTION commerciale
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LA RADIO D'ADJAMC scandât^ * 20 39 02 39 g OmOiO I 20 39’ 04 40 Z €-^>fiâM4l^ a«iâéyâHa& « O Avant» ^mAsMJiShIms ville
PROPOS DE...
Quelques riverains et fidèles ont donné leur point de vue.
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Berté Mamadou (Doyen d’âge de cette mosquee):
« Jetais à ta mosquée le mardi 6 décembre quand fai vu les employés de la mairie arriver. Ils voulaient casser le Mur. Je les ai approchés et fai dit : « Votre action est inexplicable. Les présidents Obasanjo et Thabo M'Beki sont actuellement ici en Côte d'Ivoire pour parier de paix et vous voulez détruire notre mosquée. Après avoir hésité, as se sont abstenus de le faire.
Je ne comprends pas cet acte. A notre âge, ce qui nous reste à taire, c’est la prière. Vu mon âge, je ne peux pas me rendre à la mosquée de Port Bouêt 2 distante de 2 km, je ne peux également me rendre à la mosquée de T Antenne qui est également distante de 2 km. La mosquée de Diarrassouba est située à 1,5 Km.
Le quartier n'a donc pas de mosquée. Et mon âge ne me permet pas de me déplacer comme je le souhaite. C'est donc très grave pour nous et pour la paix en Côte d'Ivoire, B faut qu'on règle cette affaire. »
Camara Bakayoko Youssouf (membre du Conseil de gestion de la mosquée).
« Je me nomme Camara Bakayoko Youssouf . Comme beaucoup de croyants, je ne comprends pas ce qui nous arrive. Surtout en cette période de crise où tout est fait pour la paix.
Javoue que je suis à la fois surpris et déçu par l'attitude de ceux qui ont agi ainsi.
Ce terrain où est bâti notre mosquée, nous a été offert par notre
frère Issiaka, qui est un fervent pratiquant B nous a même aidés à la bâtir. Qu’on vienne la détruire est inexplicable.
La Côte d Ivoire est un pays de paix, nous resterons dans la légalité jusqu’à œ que le problème sort résolu Nous espérons que les autorités municipales régleront ce problème. Pour le moment, nous nous en remettons à Allah. U y a eu des incompréhensions qui nous F espérons, seront aplanies pour que les coeurs soient en paix, dans la cohésion sodaie pour le bonheur de la Côte d Ivoire. »
Raphaël Bade, Directeur de publication de Ivoire Info plus !
- En fait, je suis du quartier et à ma grande surprise, la mosquée qui a été bâtie par la communauté a été détruite. Cela m'a choqué. Beaucoup de choses ont été cites scr ce terrain. En in certain moment, on disait même que ce terrain appartenait au FPL
Javoue que ceci n’est pas intéressant surtout quand i s'agit d’un feu de cuite. Par alleurs, les leaders rei-gieux des différentes confessions sont réunies au sein cfun Forum pour aboutir à la réconoTiation nationale.
U faut que tes gens reviennent à des’ sentiments plus nobles. B ne faudrait pas laisser cette situation perdurer ; c'est ce qui risque de créer problème. Les autorités poétiques et juridiques doivent slmpôquer effecti-vemert, afin que nous avions à la paix. Que la justice tranche. Si ce terrain lui appartient qu’on te lui rétrocède, dans te cas contraire, que la justice te lui retire. -
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Islam Info N" 011 du lundi 02 au Dimanche 08 janvier 2006
MOSQUEE DETRUITE À YOPOUGON
IMAM IDRISS KOUDOUSS KONÉ (PRÉSIDENT (CNI) : .
les destructeurs de lieu de culte s’exposent à la sanction diuinè
4
Imam Idriss Koudouss Koné
La mosquée ne présentait pas ainsi. Ifs sont venus la démolir injustement. Je dis bien injustement parce qu'elle ne s’est pas construite d’elle-méme. La communauté a des documents qui attestent que le terrain lui appartient. C'est la raison pour laquelle, elle l’a bâtie. Si des personnes ennemies de l’Islam, viennent casser la maison de Dieu, c’est qu’ils ne sont pas croyants. Aucun croyant ne doit s’attaquer à la maison de Dieu, que ce soit une mosquée, une église ou encore un temple. Aucun croyant ne doit s’adonner à de tels actes parce qu’il s’agit de la maison de Dieu. Mais nous sommes convaincus d’une chose, tous ceux qui s’attaquent aux maisons de Dieu, qui les profanent, s’exposent à la sanction divine. Ce n’est pas la première mosquée que les ennemis de l’Islam cassent. La première maison bâtie sur cette terre pour adorer Dieu, la Ka’aba aussi été attaquée par les ennemis de Dieu, par les ennemis de l’humanité et des hommes de foi.

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Nous allons la reconstruire. Ils vont la casser mille fois, nous la reconstruirons autant de fois. Tous ceux qui s’attaquent à la maison de Dieu doivent savoir, qu’Il ne laissera jamais sa maison profanée comme ils ront fait. Si nous occupions le terrain injustement, cela pouvait se comprendre. Mais nous avons un acte qui justifie notre propriété sur ce terrain. Ce document est reconnu par l’Etat, le ministère de la Construction. Nous ne bougerons pas d’ici. Nos enfants viendront prier ici de même que nos petits enfants par la grâce de Dieu.
Chers frères, chères soeurs, nous sommes là aujourd’hui pour manifester notre indignation contre les ennemis de l’Islam, vis-à-vis de ceux qui ont le cœur rempli de haine contre l’islam, par ricochet contre Dieu. Même si nous occupions illégalement ce terrain, on se doit de respecter la maison de Dieu. Il faut savoir pourquoi ces gens s’y sont installés. On devait
La preuve de l'offense faite à Dieu
nous consulter. Mais celui qui laisse la voie du dialogue montre qu’il a une haine viscérale contre l'Islam et les musulmans en Côte d’Ivoire.
Mais chers frèrs et sœurs musulmans, nous ne devons jamais garder la haine envers quelqu’un. Un musulman qui se soumet à Allah et à son Prophète (SAW), ne doit jamais garder la haine envers son semblable.
C’est pour cela chers frères et sœurs, je dis que c’est une épreuve et je vous invite à écouter ce que le Prophète (SAW) Muhammad a dit à ses compagnons. Allah a fait la révélation de la sourate « Les Croyants » au Prophète. En analysant les dix premiers versets coraniques, le Prophète (SAW) a dit que si on lisait ces dix versets et qu’on ne se retrouvait dans ceux-ci c’est qu’on n’était pas un croyant. Oumar(RA) dit qu’il y a trois choses qui montrent que nous sommes des croyants. La première des choses, c’est la tolérance face aux
épreuves. Les ennemis qui ont cassé notre mosquée, nous leur pardonnons. Cela prouve que nous sommes de vrais croyants. Nous n’allons pas prendre des épées contre eux.. Nous ne riposterons jamais à leur agression. Nous nous en remettons à Dieu. C’est Lui seul qui peut résoudre leur problème.
C’est pour cela je vous dis que le premier signe de la croyance c’est la tolérance, le pardon. Et Oumar(RA) a dit que la deuxième chose, est que le peu que nous avons, nous contente. L’homme tente de faire du mal parce qu’il veut avoir plus qu’il n’a, il veut aller au-delà de ce qu’il possède. Celui qui vole autrui, se dit que ce qu’il a ne le suffit pas, donc, il va chercher pour les autres. Contentez-vous du peu que vous avez et Dieu accroîtra ce que vous avez. On < ne regarde pas ce qui est dans la main des autres. La troisième chose est que si Dieu nous donne le bonheur, on le remercie pour cela, on remer-
cie les hommes également pour le bien qu’ils font à notre endroit. Le * Prophète (SAW) a dit : « Celui qui * ne reconnaît pas ce que les autres lui apportent, ne reconnaîtra pas ce que Dieu lui apporte. »
Nous disons donc à la communauté musulmane que l’arme que nous avons est la prière dit le ProphètefSAV^. Faites des bénédictions, mais ne garder jamais la haine envers quelqu’un. Ils sont en erreur, la haine leur a obstrué le bon sens, il faut tolérer. Ne protester pas, ne dites 'rien, Dieu s'occupera d’eux. La maison ne nous appartient pas4, c’est celle de Dieu, mais nous allons la reconstruire. Nous allons cotiser et débuter aujourd’hui même les travaux. S’ils viennent casser, nous reprendrons les travaux.
Chers frères et sœurs, c’est le message que je tenais à lancer à toute la communauté musulmane. Il faut être patient, endurant Car ceux qui sont endurants sont les hommes de Dieu, les vrais croyants.
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Islam Info N° 011 du Lundi 02 au Dimanche 08 janvier 2006
111!
6
VIE DE
L A
COMMUNAUTE
VISITE AU CIMETIÈRE
Les musulmans prient pour les morts
Le Groupe de la réflexion spirituelle et ésotérique(Grise )conduit par Cheick Konaté Malick a organisé pour la première fois une visite au cimetière de Williamsville, le dimanche 18 décembre 2005.
Désormais, une journée spéciale sera consacrée chaque année aux morts. En effet, ce dimanche 18 décembre 2005 au cimetière de Williamsville, les musulmans se sont retrouvés en grand nombre pour faire des bénédictions à l'endroit des disparus. C’est cela le sens de cette visite( Zyara), une sunna très recommandée par le Messager d’Allah, Muhammad (SAW). Blé consiste à nettoyer les tombes et à prier pour tous les défunts. Prier pour le repos de l’âme des disparus est un acte que le musulman doit s'atteler à accomplir. « N'oublions pas les morts * n’a cessé de marteler le moukadam Konaté pendant son intervention. C'était aussi l’occasion et le moment opportun de mettre à nu le mauvais entretien des tombes musulmanes. Il a exhorté les musulmans à prendre l’exemple des autres qui ont des tombes bien entretenues. «C’est là que nos parents habitent désormais, d faut donc les entretenir », a-t-il laissé entendre.
Après le prêche ce fut la visite éclatée des lombes. Les fidèles ont profité pour pner pour les morts en général et en particulier pour leurs proches. Ce fut un moment (intenses émotions. Le Cheick Konaté Mahk assisté de Chérrf Salim Hai-dara et des Imams ont visite des tombes pour faire des pneres Pendant ce temps, differents groupes composes de femmes, de jeunes et d'hommes prenaient d assaut la partie du cimetière réservée aux musulmans. Ainsi, les tombes de Cheick Anzoumana Konaté, de Hadja Nabintou Cissé et d autres ont reçu la visite de plusieurs groupes. C’est également, Cheick Konaté Malick intervenant après le Chérrf et le chef de la communauté musulmane (TAdjamé qui a psalmodié des versets coraniques pour une intercession générale pour tous les défunts. Il faut noter que pour l’occasion, les fidèles sont venus des dx communes d’Abidjan et d'Anyama.
Baeta Arcon (a<)
Boommtut^ vahoo.fr
CEREMONIE DE 7E JOUR DE L’AMBASSADEUR ABOU DOUMBIA
Une vie au service du développement
Décédé le 29 novembre 2005 à Dakar (Sénégal), Fambassadeur Abou Doumbia a été inhumé le 9 décentra 2005. La cérémonie de 7e jour a eu lieu le dimanche 18 décembre 2005.
Six Fespianade de ta grande mosquée delaRMeraGof. six bâches sort (fessées en cette matinée du dmanche 18 décentre 2005 à Foocasion de la céré-
monie de 7e joix de feu Axxj Dountxa , premier ambassadeur de Côte dTvore en Arabie Saoucfte. La cérémonie a
commencé à 9h30 en présence dm parterre d Imams, Sékou Syta( mosquée An-nour ). Traoré Mamadou(Riviera Gof) et Moussa Da-bate( Chu de Cocody). On notât aussi la présence de personnaites comme le Grand chanceler de I Ordre national, le
général Issoul Koné ; cele de l'ancien présider# de la Commission de FUnion africaine, Essy Amara et quelques dplomates accrécfcés en Côte dl voire. □ne lecture dégrafe du sar# Coran, en l'honneur dudéfmt a été taie. 3e
—— TEMOIGNAGE *—^
A l’occasion de la cérémonie de 7e jour de El Hadj Abou Doumbia, nous avons recueilli le témoignage de Koné Abdoulaye Blaky
Islam Info: Que retenez-vous quée . Et quand, la mosquée a été
de feu El Hadf Abou Doumbia ? Etait-il particuiièmment imphqué dans la vie de communauté ?
K AB : Oui, avant la construction cette mosquée et sa mee à exposition de ta communauté musulmane en 1968, tes musufrnans de Cocody priaient sous un préau. B feu G Hadj Abou Doumbia état de œs fidèles. N éta# aussi de ceux qui ont enre-pris des démarches auprès de feu te présidant. Fékx Houphouèt-Bogny . poix la oonstruœon de cette mos
a été ponctuée, auparavant, d'me série de bénécficlions sur le saint ProphètefSAW) par me lecture complète du reçue! de saisies « DataU
Kharette ». Des douas ont dos cette première phase de la cérémonie- Dans la seconde phase, on a procédé à la remise de dons. Chaque donateur a reçu une enveloppe dans laqueie, ia gfcsé son apport en espèce, pus. y a marqué le montant et te nom du desti-natara Par la suite, les annonces de dons ont été faites par te modérateur du jour, M. Koné Btafcy Plusieurs dons été faits. La cérémonie a pris lin versmki . L assistance a été nvtee par la famie Dourrtia à m déjeuner au domicte du défunt aux 2 plateaux, rue des Jardns.
achevée et remise aux musulmans, te premter consed (fadrrinistrafcon état présidé par feu Hmam, B Had Tidjane Ba ; prenver imam de cette mosquée . B le poste de premer vice présider# était occupé per feu B Hacf Abou Doumbia. Nous retenons que feu Abou Doumbia a éte e premier ambassadeur de Côte d’hère auprès du Royaume d’Arabie Saou-dte . A ce 1ère non sottement, i représenta# tout te pays, mas également la communauté musulmane etflslam.
Al
ABOU ISMAEL
DANS LES COULISSES
> Deux bœufs ont été immolés lors de cette cérémonie; un à l’intention des imams et l'autre pour le reste de l'assistance
• B Hadj Fama Touré, vice président de l’association des assureurs de Cote d'Ivoire représentait le monde des assurances. Il était accompagnés de M. Dicko et bien d’autres membres de r ASAC1
I La grande tanvUe des assurances de Côte (f Ivoire (SAFA) et de la sous - région XSICARE -TOGO) était bien représentée à cette cérémonie Feu Abou Doumbia a en effet joué un rôle déterminant dans te développement des compagnies d'assurances an Côte d’Ivoire et dans la sous
région. Ole ont fait de nombreux dons
> Une forte délégation est venue de Samabgutla conduite par te doyen Samam a pris part aux obsèques.
I On notait la présence de I ’ association des ambassadeurs à la retraite qui a fait don de 300000 francs À la famille éplorée
I Abou Doumbia a été te deuxième président National de la Jeune Chambre Economique International de 1965 à I960 C'est pourquoi cette ci À été pressente depuis te décès du sénateur Abou Doumbia Las féastes étaient conduits à ta oérémorw par tour 33e présider# an ta personne de Somma Aasaiou Al
Bissimilaye *^
Rnlinmnni Knhim r
Sous l’autorité spirituelle du COSIM Yopougon •»*»*# S:-s a ces cerce e^ectve duCNI2004 *^- ^««1 Sous ie pars nage d ministre Hamed Bakayoko Ls DAAWHA production organ.se a I occas.cn oe la fête oe tabasku wMfrMfr
♦ LE FESTIVAL DE * CHANTS ISLAMIQUES
Artistes invités : ’ • Youssouf Toungara • Coulibaly Ahma „ • Kone Souleymane FARSI • Idnss Coulibaly JMMl • ^ass ^ ’oure^^^® • Karamba
• Et bien dautres artistesï
DATE . Samedi 14 janvier
LIEU Le Cmema Dialogue HEURE De09h30èjMg 12 h 3 0 mn *****
DROIT D’ENTRÉE 1000F
Vous êtes tous attendus ^
BOWE FÊTE DE TA3ASK1
'Islam*
^ LES FIANÇAILLES EN ISLAM
Démarchés et fiançailles avant le mariage
Le mariage est fondement social de l'Islam. Les méthodes d’accès sont connues. Voici quelques réponses aux questions que vous vous posez
Réponse 1 : Dans un envronnement eiamkjje, i est facile poix m homme de trouver une
epcxse musulmane. En général, lorsqu'un homme désire se marier i s’en ouvre à son entourage (famiBe, amis, oommirtaLité) à partir de là, on l'orientera vers un certain nombre de jeunes fîtes ou de femmes aLprès desquelles, B mènera ses propres investigations pour arrêter son choix. Dans les pays laies comme les nôtres, nos sœurs ' musulmanes sont souvent nos condis-dples, cofiègues de travail, camarades dans les organisations islamiques et compagnes dans la vie quotidienne. C’est dans œs milieux que Toeâ qui est te «messager du cœur » aperçoit ou rencontre la sœur qu'on se propose cf épouser. Et par la suite, on cherche à s'informer plus amplement sur elle.
M. Coulibaly, après toutes ces démarches prend ici la bénédiction du mariage avec son épouse.
^omme et la femme, comment
Q2 :Esf^ possible pour un prétendant d'aborder directement une femme et lui proposer le mariage ?
R2 : L’islam intenS tes tête à tête entre un homme et une femme qui n'a pas encore épousé. On ne fait pas la cour à une femme qu'on désire épouser comme on te voit dans la civilisation oocidentate. La charia islamique interdit de telles pratiques. Cé qti est permis de faire, c’est de solliciter in tiers poix faire connaître son intention à la femme sollicitée. Mais en général, la voie la plus indiquée consiste après accord de 1a jeune Rte à fa délégation de messager vers la future beOe-
famille.
Q3:Avec la dégradation des
moeurs, il est fréquent de voir des musulmans (jeunes ou
due faire
inégales avant de s’engager dans la voie du mariage. De telles unions sont-elles autorisées ?
R3 : Tout d’abord, il faut dénoncer cette situation qui est le plus souvent l'œuvre de personnes n’ayant pas une foi solide. Néanmoins, le mariage de ces personnes est autorisé. Simplement, avant qu’elles ne s’engagent dans la
voie du mariage, certaines prescriptions doivent être observées. D’abord, cesser la relation coupable qui est la source de péchés et de malheurs et s’en repentir.
Ensuite, établir que la relation coupable n’a pas donné Beu à une grossesse. Pour ce faire, certains oulémas recommandent l’observation cfun délai (une, trois, quatre semaines ou un mois) et d autres un examen prénuptial pour établir qu’il n y a pas de grossesse avant la célébration du mariage.
04 : A partir de quand parle t-on de fiançailles ?
R3 : Les fiançailles sont établies à partir du moment où la demande en mariage formulée auprès du tuteur de la femme, a eu une réponse favorable. En attendant ta célébration du mariage, le prétendant et la jeune fille sollicitée sont considérés comme fiancés.
05 : Qu’est-ce qui est permis ou interdit au cours de cette période de fiançailles ?
R5 : Dès tes fiançailles, il est interdt à tout musulman de demander b main de ta fiancée. Concernant tes fiancés, 8s ne sont pas encore devenus des époux. Les relations sexuelles leur sont donc formellement interdites, néanmoins ils peuvent se taire des présents.
06 : Quelle est la durée des fiançailles en islam ?
R6 : Les fiançailles n’ont pas une durée déterminée en islam. Elles durent te temps qui court après le consentement des parties et la célébration du manage. Mais, Le Prophète Muhammad (saw) a vivement recommandé de ne pas retarder le mariage entre deux personnes lorsque tes consentements sont obtenus.
Ami Mme Ccfl. Oustaz Gssé
Islam Info : vous êtes marié(e) depuis plusieurs années sans faire d’enfants. Vous êtes désespéré(e) dans la recherche de solution et vous rencontrer un guérisseur, qui vous propose un médicament à base d'alcool, médicament qui a fait ses preuves dont vous avez les témoignages. Quelle réaction auriez-vous en tant que musu!man(e) ?
• FANE Mariant (Commerçante) : Ce guérisseur n'est pas Dieu. Il se peut que les cas réussis soient des coïncidences par la volonté de Dieu. Je peux consommer cette potion alcoolisée, tant que Dieu ne décidera pas que fai un enfant, je n’en aurai pas. Je préfère chercher encore d’autres solutions en attendant que la volonté de Dieu se manifeste, car l’alcool est une chose interdite en Islam.
• COULIBALYAminata (restauratrice) :
Je préfère ne pas avoir d’enfants, car je n'accepterai pas son médicament Je dois patienter en attendant la volonté de Dieu.
• KONE Laciné (Chauffeur de taxi) : J’utilise ce médicament
• TOURE Berna (couturier):
Je n’accepterai pas ce médicament Je préfère ne pas avoir d’enfants, car l'alcool est une chose interdite en Islam.
• COUUBALY Ibrahim (couturier) :
Rien ne prouve que ce médicament peut me permettre d’avoir un enfant Mieux, je ne prendrai pas ce médicament car ralcool est interdit pour le musulman. Et ce que je sais te musulman ne peut consommer l’alcool que lorsqu'il se trouve dans
une situation où il n’y a rien d’autre consommer que de l’alcool.
•COUUBALY
Karamoko :
Pour avoir cet enfant de.façon exceptionnelle, je consomme ce médicament, car à ma connaissance le musulman peut consommer l'alcool, si c’est dans l’optique de se soigner.
• DIARRA Ibrahim (couturier) :
Je vois par rapport à l’Islam, ce qui est faisable. Sinon, personnellement je ne suis pas prêt à boire de l'alcool.
• Mme KONE née TRAORE Mariant (Secrétaire du CNI) : je ne ferai rien.
Réalisée par Rahmadan de Quentin ksoonkato@yahoo.fr
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SIEGE SOCIAL: Mosquée cf Aghien (If-Plateaux Bvd Lattrile)
DIRECTEUR GENERAL : Cisse Mamadou
DIRECTEUR DE PUBLICATION : Issa Koné
REDACTEUR EN CHEF : Doumbia Ibrahim -05-37-07-36
REDACTEUR EN CHEF ADJOINT : Koné Bato 05-08-74-52
SECRETAIRE DE REDACTION : Koné Bakary dit Balte 07 91-33-59
REPORTAGE : Daouda Yaya Dosso -07-29-10-94
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E.nuil yacoubaouattara@yahoo.fr
EDITEUR : CEID- Islam Info
IMPRESSION : MAYAMA EDITION
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TIRAGE: 5.000 EXEMPLAIRES
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LA MOSQUEE DETRUITE
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