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Titre
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Islam Info #877-878
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Date
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16 novembre 2022
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numéro
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877
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878
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0000803
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Droits
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contenu
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C®CON
CÔTE D'IVOIRE 2023
Le Groupement des Editeurs de Presse de Côte c‘ vc re (GEPCI) et le COCAN-Cote d'Ivoire, UNIS pour la réussite totale de la Coupe d'Afrique des Nations 2023 en Côte d'Ivoire !
N°877-878 Du Mercredi 16 au Mardi 29 Novembre 2022
Prix • SOO Fcf a
LUMIERE DE L’ISLAM
L'imam al-Ghazâlî : un patrimoine, un exemple
PANEL
P.05
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La conférence de la C0P27 en Egypte
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DU MERCREDI 16 AU MARDI 29 NOVEMBRE 2022
DUARABA18 AU TARATA 30 RABI'ATH-THAMI 1443 H
ommaire
SOURATE AL QARIAH
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Ce qu'il faut savoir de la Sourate Al Qariah (le temps) : explication, histoire de sa révélation et ses mérites
ditorial
LA SALÂT
Les vertus que nous confère la prière (Salât)
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L'HISTOIRE DU PROPHETE SULAYMAN
Tout savoir sur la grandeur du prophète Salomon (Sulayman)
FINALE 2022 DU CONCOURS DE PRESTATIONS DE SERMONS "AL MINBAR"
La Ligue islamique des prédicateurs en Côte-d'ivoire (LIPCI) organise la 2e édition du concours de prestations de sermons
L'IMAM AL-GHAZÂLÎ: UN PATRI-
MOINE, UN EXEMPLE
Tout savoir sur l'imam al-Ghazâlî. Un homme aux multiples facettes
LES 8 LEÇONS FONDAMENTALES DE LUQMAN QU'IL FAUT ENSEIGNER AUX ENFANTS
Voici les recettes qu'il faut pour l'éducation de son enfant
« LES CONVERTIS QUE NOUS AVONS PU ENREGISTRER SONT AU NOMBRE DE 860 EN DEUXANSDEDAHAWA»
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LA CONFÉRENCE DE LA C0P27 EN EGYPTE
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Ce que vous devez savoir sur la conférence des Nations Unies sur le climat de cette année
LES UNES DE ISLAM INFO
L'existence de l'homme est tellement mouvementée de mésaventures qu'il lui faut un bouclier pour se séréniser. La (Salât) se révèle donc comme le sésame de sa réussite tant dans l'au delà que dans la vie d'ici bas. Explications
Dieu avait une confidence si importante à faire à Moïse, qu’Il l’a dirigé seul sur le Mont Sinaï : "Du côté droit du Mont Sinaï Nous l'appelâmes et Nous le fîmes approcher tel un confident" (19:52). En outre, Dieu a appelé Moïse sans l’intermédiaire d’un ange. Moïse s’est dirigé au sommet de la montagne, parce qu’il a aperçu du feu. Il en avait besoin pour réchauffer sa famille : "Je vois du feu de loin, peut-être vous en apporterai-je un tison, ou trouverai-je auprès du feu de quoi me guider" (20:10).
C’est ainsi que Dieu le fit déplacer seul, afin de lui confier un secret.
Maintenant qu’il est isolé, Dieu lui annonça
la très importante nouvelle : "Moi, Je t'ai choisi. Ecoute donc ce qui va être révélé. Certes, c'est Moi Allah, point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salât pour te souvenir de Moi" (20:13,14). Allah ! La confidence faite à Moïse nous est ainsi révélée : "Adore-Moi et accomplis la Salât".
Quand on prie, on entre dans le secret que Dieu confia à Moïse. La Salât est l’acte d’adoration le plus complet. Dans la Salât, on adore Dieu avec notre langue, on L’adore avec notre corps à travers nos mouvements, on L’adore avec notre intellect car on pense à Lui, on L’adore avec notre cœur parce qu’on L’aime.
Il n’y a rien de plus important que la Salât, d’où la nécessité de l’accomplir correctement. La Salât est la clef de notre succès ici-bas et dans l’au-delà. Elle nous ouvre les portes quand tout semble fermé.
Accrochons-nous à la Salât quelque soit les circonstances. Quand on prie avec assiduité, on a pas besoin de l’aide d’un cheikh ou d’un marabout, encore moins d’un charlatan. Aucune créature mortelle nous est indispensable parce qu’on est intime avec Dieu, l’immortel et l’incréé. Dieu nous facilite la prière !
Ahmed Kangone
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UU DU MERCREDI 16 AU MARDI 29 NOVEMBRE 2022
Tafsir 3
DUARABA18 AU TARATA 30 RABI'ATH-THAMI 1443 H
SOURATE AL QARIAH
Ce qu'il faut savoir de la Sourate Al Qariah (le temps) : explication, histoire de sa révélation et ses mérites
La Sourate Al Qariah ou Le Fracas, est la 101e sourate du livre sacré de l'islam, le Coran. Comportant 11 versets, cette sourate tire son nom du premier mot « Al Qariah » qui constitue non seulement le titre, mais encore le contenu principal de la sourate. En effet, cette sourate évoque le jour de la fin du monde, en donnant au lecteur un aperçu du terrible sort qui attend les Hommes
Histoire et explication de sourate Al Qariah
Occupant la 92e place dans l'ordre chronologique des révélations, sourate Al Qariah est sans aucun doute d'origine mecquoise, révélée à la suite de sourate Quraysh. Al Qariah est un des noms donnés par Allah au jour de la Résurrection. La sourate aborde un thème unique, mais primordial, elle décrit le jour de la Résurrection et toute la frayeur qui y régnera. Un événement étourdissant qui fera ressortir l'humanité de » sa réalité paisible ». Les Hommes seront comme des « insectes » ou « des papillons » affolés, fragiles et surtout sans défense, cherchant éperdument une voie
de secours.
les savants de l'Islam expliquent le jour de la Résurrection disant que le monde comme l'a connu l’Homme deviendra lisse, les montagnes seront réduites comme une touffe de laine, et la terre sera douce et fragile, remodelée par Allah. Ce jour là sera celui de la manifestation de la vérité et du Jugement dernier. Ça sera l'heure de récompense pour les fidèles musulmans, ceux qui ont accompli les bonnes actions, qui ont adopté le chemin d'Allah et qui ont suivi ses préceptes. Pour ces gens pieux, ce jour-là sera celui de la récompense pour leur conduite.
Toutefois, ce sera éga-
lement le jour de châtiment pour les mécréants, ceux qui se sont opposés à la parole de Dieu et ont choisi de consacrer leur vie à amasser les fortunes et à assouvir leurs désirs.
Allah a clairement évoqué la fin des mécréants ; ce sera l'abîme ou il n'y aura qu'obscurité et souffrance ! La sourate décrit l'abîme comme un feu ardent dont la température est extrêmement chaude. Abou Houraira rapporte que le Messager de Dieu (Que la Paix et les Bénédictions d'Allah soient sur lui) avait dit : « Le feu qu'allume le fils d'Adam est une des soixante-dix parties du feu de l'Enfer » (selon Malek, Bou-khari et Mouslim). «
On a attisé le feu pen- de retrouver dant mille ans pour de- le Paradis. venir rouge, mille autre pour devenir blanche et encore mille autre jusqu'à de- VERTUS DE LA venir noire comme SOURATE AL
une nuit très obscure », (Selon Tirmidhi et Ibn Maja).
Au début de la sourate, Allah a répété trois fois le mot « Al Qariah », pour insister sur la gravité de l'Heure de la Résurrection, nul ne pourra se prononcer sur les détails de ce jour.
Celui dont les bonnes actions dépasseront les mauvaises, sera ravi
QARIAH
Comme toutes les sourates du livre saint de l'Islam, lire cette sourate a toujours un mérite. Le Prophète (Que la Paix et les Bénédictions d'Allah soient sur lui) a mentionné dans son hadith rapporté par Ibn Hibben : « Le Coran est un intercesseur agréé et un défenseur véritable.
LeMuslimPost
4 islam lnf#N™ ________H DU MERCREDI 16 AU MARDI 29 NOVEMBRE 2022_ L'HISTOIRE DU PROPHÈTE SULAYMÂN
Histoire
DU ARABA 18 AU TARATA 30 RABI'ATH-THAMI 1443 H
Tout savoir sur la grandeur du prophète Salomon (Sulayman)
Sulaymân compte parmi les plus éminents prophètes d'Allah, puisse Allah exalter sa mention, parmi ceux connus dans les religions juive, chrétienne et musulmane. Son histoire est très intéressante, elle est mentionnée dans le Noble Coran. Dans cet article, vous découvrirez l'immense pouvoir qu'Allah lui a accordé
Sulaymân hérita de la pro- fectivement donné à David Sulaymân devint roi. Il pria
phétie et de la position de roi de son père Dâwud. Ce n'était donc pas un héritage comprenant des biens matériels, les prophètes ne léguant pas leurs biens, ceux-ci sont plutôt distribués aux pauvres et aux nécessiteux n’ayant pas de liens familiaux avec eux. Le Prophète Mohammed () a dit : « Nous (les prophètes) n'héritons de rien et ce que nous laissons après notre mort doit être donné en charité. » (Boukhari).
Dans le Coran, Allah le Tout-Puissant dit (sens des
versets) : « Nous avons ef-
et à Salomon une science ; et ils dirent : “Louange à Allah qui nous a favorisés à beaucoup de Ses serviteurs croyants”. Et Salomon hérita de David et dit : “ Ô hommes ! On nous a appris le langage des oiseaux ; et on nous a donné part de toutes choses.
C'est là vraiment la grâce évidente. Et furent rassemblées pour Salomon, ses armées de djinns, d'hommes et d'oiseaux, et furent placées en rangs. » (Coran 27/15-17).
Après la mort de son père,
Allah de lui donner un royaume d’une taille inégalable, Allah lui accorda son souhait. Outre la sagesse, Allah le béni de beaucoup d’autres qualités. Il pouvait commander le vent, comprendre et parler aux animaux. Allah lui ordonna d’enseigner aux hommes et aux djinns le travail minier et d’extraire de la terre les minéraux nécessaires à la fabrication d’outils et d’armes. Il le favorisa en lui faisant don d’une mine de cuivre, métal qui était à l’époque très rare.
A son époque, les chevaux
étaient le mode de transport le plus répandu. Ils étaient essentiels pour se défendre et transporter les soldats, les provisions et les armes de guerre. Ces animaux étaient bien soignés et bien entrai-nés. Un jour, Sulaymân organisa une parade pour passer en revue son écurie. La forme, la beauté et l’élégance des chevaux le fascinèrent tellement qu'il resta à les admirer et les caresser alors que le soleil était proche de son coucher, autrement dit que le temps imparti pour la prière de ‘Asr touchait à sa fin. Lorsqu’il réalisa ceci, il dit (sens du verset) :«[...] il dit : “Oui, je me suis complu à aimer les biens (de ce monde) au point [d'oublier] le rappel de mon Seigneur jusqu'à ce que [le soleil] se soit caché derrière son voile. » (Coran 38/32).
Cette histoire est racontée dans le Noble Coran comme suit (sens des versets) : « Et à David Nous fîmes don de Salomon, -quel bon serviteur ! - Il était plein de repentir. Quand un après-midi, on lui présenta de magnifiques chevaux de course, il dit : “Oui, je me suis complu à aimer les biens (de ce monde) au point [d'oublier] le rappel de mon Seigneur jusqu'à ce que [le soleil] se soit caché derrière son voile. Rame-nez-les-moi.” Alors il se mit à leur couper les pattes et les cous. Et Nous avions
certes éprouvé Salomon en plaçant sur son siège un corps. Ensuite, il se repentit. Il dit : “Seigneur, pardonne-moi et fais-moi don d'un royaume tel que nul après moi n'aura de pareil.
C'est Toi le grand Dispensateur”. Nous lui assujettîmes alors le vent qui, par son ordre, soufflait modérément partout où il voulait. De même que les diables, bâtisseurs et plongeurs de toutes sortes. Et d'autres encore, accouplés dans des chaînes. “Voilà Notre don ; distri-bue-le ou retiens-le sans avoir à en rendre compte”. Et il a une place rapprochée de Nous et un beau refuge.» (Coran 38/30-40).
Un jour, Sulaymân rassembla son armée, elle était composée de différents bataillons comprenant hommes, djinns, oiseaux et autres animaux. Il les mit en marche en direction d’As-calon (en Palestine).
Alors qu'ils passèrent par une vallée, une fourmi vit l'armée approcher et cria pour avertir les autres fourmis (sens du verset) : « Quand ils arrivèrent à la Vallée des Fourmis, une fourmi dit : "O fourmis, entrez dans vos demeures, [de peur] que Salomon et ses armées ne vous écrasent [sous leurs pieds] sans s'en rendre compte ! ” » (Coran 27/18).
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LIPCI
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DUARABA18 AU TARATA 30 RABI'ATH-THAMI 1443 H
SAWADOGO MOHAMED BACHIR, VAINQUEUR DE LA DEUXIÈME ÉDITION DU CONCOURS DE SERMONS
La Ligue islamique des prédicateurs en Côte-d'ivoire (LIPCI) organise la 2e édition du concours de prestations de sermons
Le 29 octobre 2022, s'est tenue une fois de plus, la finale du concours de sermons dans la grande mosquée du plateau-Dokui sous le parrainage du Cheikhoul Aima Ousmane Diakité, président du Cosim
C'est la grande mosquée du plateau-Dokui qui a abrité cette deuxième édition de la finale de présentations de sermons de vendredi dénommée "Al Minbar." Une initiative de la Ligue islamique des prédicateurs en Côte-d'ivoire (LIPCI).
Trois candidats étaient au rendez-vous amenés à intervenir en français, arabe et ma-linké sur la question de l'honnêteté et son importance dans la vie de l'homme.
Le candidat de la section LIPCI de Kou-massi a été lauréat de cette nouvelle édition. L'objectif de cette énième édition est de renforcer la capacité des imams pour les sermons de vendredi et de promouvoir la méthodologie de rédaction des sermons. Pour le président de la LIPCI, Koné Ibrahim « Cette initiative nous a permis de découvrir des talents cachés, de
constituer une banque de données d'imams prêts à servir la communauté », a-t-il dit avant de livrer les perspectives de l'organisation : « La LIPCI a pour entre autres défis, la promotion de l'islam ; faire en sorte que notre communauté soit informée de tout
ce qui concerne l'islam notamment sa valeur réelle et les mettre en garde contre l'extrémisme » a constaté avec amertume le responsable de la LIPCI.
Les larmes aux yeux, mais sourire aux lèvres et très émotif, l'heureux vainqueur, l'imam Sawadogo Mohamed Bachir exprime ses ressentiments : « C'est un sentiment très profond qui m'anime aujourd'hui.
Je dis merci à Allah soubhana wataalla pour la grâce qu'Il m'a faite. Je dédie cette victoire à toute la communauté de l'islam du prophète Mo-
hamed (SAW) », a signifié le ressortissant d'Ayama.
Le président du Cosim, El Hadj Ousmane Diakité était représenté par l'Imâm Vasiriki Cissé à cette cérémonie. Prenant la parole, il a tenu à féliciter l'initiative de la
LIPCI ajoutant toutefois que « l'objectif est de nous permettre de ne pas faire un choix au hasard ; mais de choisir les Imams qui mérites d'être choisis »
a-t-il affirmé. Poursuivant, l'envoyé du Cheikhoul Aima a fait savoir le message du président du Cosim qui réitère son soutien et ses félicitations à la LIPCI et rassurer son parrinage parmanent.
Rappelons que la première édition a été
remportée par la section LIPCI d'Abobo représentée par le candidat Doumbia Mohamed.
Yahya Cissé Sultane
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________| DU MERCREDI 16 AU MARDI 29 NOVEMBRE 2022____________DUARABA18 AU TARATA 30 RABI'ATH-THAMI 1443 H
L'IMAM AL-GHAZÂLÎ : UN PATRIMOINE, UN EXEMPLE
Tout savoir sur l'imam al-Ghazâlî. Un homme aux multiples facettes
L'imam Muhammad ibn Muhammad Abu Hâmid al-Ghazâlî n'a cessé de marquer, par ses enseignements, la vie de nombreux croyants d'Orient et d'Occident, par-delà les époques et les cultures. Ses œuvres, qui couvrent les principales sciences islamiques - droit, théologie, soufisme, philosophie -, continuent d'être étudiées et enseignées jusqu'à nos jours dons la communauté musulmane. Découvrez l'intégralité de l'article
Le début de la guidance
venir. Les savants qualifiés reconnaissent en lui le «
acharite, et la voie spirituelle du soufisme ortho-
L’œuvre d’al-Ghazâlî forme une synthèse providentielle de la Science sacrée en islam. Tout à la fois juriste, théologien, philosophe et mystique, l’on ne saurait réduire al-Ghazâlî à l’une ou l’autre de ces catégories. Il est, en réalité, inclassable. Sa connaissance n’était pas simplement théorique, car il s’exprimait en homme d’expérience, car il avait réalisé et expérimenté en profondeur ce dont il parlait. Il était certes rattaché aux grands imams et maîtres spirituels des courants traditionnels de l’islam sunnite, en particulier l’école de droit chaféite, la doctrine théologique
doxe.
Mais sa sensibilité spirituelle, sa préparation intellectuelle et ses capacités particulières de pénétration doctrinale l’autorisèrent à puiser directement à la source du Coran et de la Tradition prophétique,pour en extraire l’essence et les « perles », sans pour autant en rejeter les formes et les « coquilles ». C’est ainsi qu’il atteignit un niveau de maîtrise qui lui permit d’apporter sa contribution propre à l’effort d’interprétation et de reformulation des enseignements de l’islam, pour le bénéfice de ses contemporains et des générations à
restaurateur » (mujaddid) de la religion musulmane au Xlle siècle.
De nos jours, nombreux sont ceux qui, comme à l’époque d’al-Ghazâlî, semblent avoir oublié le sens de la vie sur terre et de leur fonction en ce monde, en raison d’un voile superficiel qui empêche de connaître la véritable lumière de la foi et les réalités spirituelles. Neuf siècles plus tard, les débats entre foi et raison, entre religion et science, entre spiritualisme et matérialisme continuent de faire rage. Si le contexte actuel est différent, c’est toujours le même travail qui doit être
entrepris, quelles que soient les époques, par les témoins de la Tradition authentique, afin de rétablir les conditions qui peuvent permettre aux hommes de « goûter » l’Unité de Dieu dans la multiplicité de Sa création. A cette différence près qu’il ne s’agit peut-être plus, aujourd’hui, d’analyser la crise intellectuelle et spirituelle de l’homme contemporain. Il convient plutôt d’appeler, de façon très pragmatique, ceux qui aspirent encore à la connaissance de la Vérité à faire preuve de cohérence et d’intégrité dans leur vie même, en abandonnant les conditionnements extérieurs et les influences subtiles d’un monde qui apparaît de plus en plus incompréhensible, pour retrouver la conscience de la Présence divine étemelle.
L’incohérence des philosophes
Pour al-Ghazâlî et tous les sages, la seule philosophie valable est, selon l’étymologie du mot, « amour de la sagesse » ; mais cette philosophie ne saurait se suffire à elle-même, elle n’est qu’un préalable, une préparation théorique à l’acquisition de la Sagesse divine. Al-Ghazâlî met en évidence la hiérarchie des degrés de la connaissance accessibles
à l’homme par ses facultés spirituelles et intellectuelles, conformément aux dispositions innées que Dieu a accordées à Ses créatures. Si l’être humain possède, par sa nature, un corps et une âme, il est surtout doué d’un cœur qui le rattache à la réalité seigneuriale de l’Esprit. Au sein de cet ordre graduel ascendant, al-Ghazâlî remet la raison humaine à sa juste place, tout en reconnaissant sa valeur et son rôle décisif dans la pratique de la voie de l’Au-delà. Ce n’est pas la raison en elle-même qu’il condamne, mais bien son usage dans des domaines qui la dépassent. Montrant toutes les limites des thèses philosophiques qui prétendent se passer de la lumière de la révélation, l’imam dénonce l’excès inverse, qui consiste à rejeter le recours à la raison discursive en matière de religion, autant que ses détournements par certains « mauvais savants ».
Al-Ghazâlî met en garde contre les dangers du conformisme aveugle en matière religieuse, mais aussi contre le piège d’un discours de la raison qui chercherait à accaparer la place de l’intelligence en prétendant à la connaissance par le déni de tout ce qui la dépasse. Cette situation ne peut, au bout du
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DU MERCREDI 16 AU MARDI 29 NOVEMBRE 2022
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DUARABA18 AU TARATA 30 RABI'ATH-THAMI 1443 H
L'IMAM AL-GHAZÂLÎ : UN PATRIMOINE, UN EXEMPLE
Tout savoir sur l'imam al-Ghazâlî. Un homme aux multiples facettes
compte, que dégénérer en un relativisme délétère remettant en cause la notion même de Vérité et la possibilité de connaître Dieu pour être en capacité de Le reconnaître.
Pourtant, selon les textes sacrés et les enseignements des prophètes, c’est bien cette connaissance de Dieu, Vérité absolue et étemelle, qui constitue le but même de l’existence humaine. C’est ce but qu’ont atteint les authentiques saints et savants de Dieu, et, parmi eux, l’imam al-Ghazâlî qui nous appelle, à travers son œuvre unique, son parcours exceptionnel et son expérience spirituelle, à le rejoindre.
Le tabernacle des lumières
La quête de la connaissance de Dieu, nous dit al-Ghazâlî, exige du croyant de s’abandonner à Lui, corps et âme, pour élever son esprit au-dessus de soi-même. Il faut savoir reconnaître les limites de la raison tout comme la valeur intellectuelle de la foi. La foi est une forme de connaissance, qui comporte des degrés plus ou moins élevés, en fonction des dispositions providentielles de chaque croyant, et de ses efforts dans la voie religieuse, couronnés par la grâce divine. Pour al-Ghazâlî, le degré de foi le plus élevé correspond à la contemplation par la lumière de la Certitude. Le
fikr, la pensée, n’est pas une fin en soi, et qu’elle risque de s’avérer stérile si elle ne conduit pas au stade supérieur du tafakkur, la réflexion, puis du tadabbur, la méditation, qui ouvre l’intelligence et le cœur à la Connaissance spirituelle, et trouve son accomplissement dans le dhikr, la conscience et le rappel de Dieu. Al-Ghazâlî montre le chemin menant à la vision des Lumières de Sa Face.
La foi et l’intelligence sont des dons précieux de Dieu qu’il faut cultiver, approfondir et employer avec sagesse, rigueur et ouverture du cœur, pour réussir à bénéficier des grâces divines qui soutiennent le croyant dans son itinéraire de retour à Dieu. L’imam al-Ghazâlî saura ainsi faire le lien entre philosophie, théologie et soufisme, entre raison, foi et spiritualité, entre exoté-risme et ésotérisme, en conciliant la profondeur de la foi avec la noblesse de l’intelligence, toutes deux mises au service de la recherche de la Vérité dans la Connaissance de Dieu et du monde, ainsi qu’à travers la pratique des sciences de la Religion et la discipline du cheminement spirituel.
Revivifier les sciences de la Religion
Al-Ghazâlî rappelle le sens profond et le but suprême de la religion, en distinguant ses dimensions extérieure et intérieure, la lettre
et l’esprit, « l’écorce et le noyau ». La fonction des rites se fonde sur la sagesse de la médecine prophétique des cœurs. La pratique de l’adoration est tel un remède favorisant la transformation de l’âme et la réalisation spirituelle. La structure de la religion répond à la nature de l’être humain, en vertu des correspondances symboliques existant entre les mondes sensible, intermédiaire et spirituel. La pensée de l’imam al-Ghazâlî tend toujours à atteindre la « balance juste » : la rigueur de sa méthode intellectuelle et la finesse de ses réflexions doctrinales sont empreintes d’équilibre, de modération et de sobriété. Aussi insiste-t-il sur la parfaite harmonie entre les dimensions exoté-
rique et ésotérique de l’is-
lam, qui s’articulent autour de la Loi sacrée et de la Voie spirituelle, tout en indiquant l’excellence de la connaissance de Dieu par rapport aux autres aspects de la religion, en vertu de la suprématie du spirituel sur le temporel.
Il enseigne que la voie de l’Au-delà ne saurait être parcourue par le seul biais de la théologie spéculative et de la jurisprudence religieuse, c’est-à-dire sans la discipline spirituelle qui constitue l’essence du message du Coran et du Prophète Muhammad. L’imam al-Ghazâlî sera le trait d’union et le porte-parole du soufisme authentique, qui est en accord avec l’orthodoxie religieuse.
L’imam al-Ghazâlî enten-
dait ainsi corriger les er-
reurs commises par certains de ses contemporains, juristes, théologiens, philosophes, ascètes, etc. Déjà, il dénonçait l’exclusivisme, le fanatisme et le rigorisme de certains savants tout autant que les spéculations rationalistes et les déviations extravagantes des spiritualistes contredisant la Loi révélée. Al-Ghazâlî n’aura de cesse de s’opposer à la double myopie intellectuelle du formalisme juridique et du dogmatisme théologique, qui provoquent des fermetures et des scléroses au détriment de la vitalité et du renouveau de la Tradition. L’enseignement de l’imam al-Ghazâlî est intemporel, et semble être providentiellement destiné aux temps que nous vivons.
Oumma.com
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I I DU MERCREDI 16 AU MARDI 29 NOVEMBRE 2022
Éducation
DUARABA18 AU TARATA 30 RABI'ATH-THAMI 1443 H
LES 8 LEÇONS FONDAMENTALES DE LUQMAN QU'IL FAUT ENSEIGNER AUX ENFANTS
Voici les recettes qu'il faut pour l'éducation de son enfant
Eduquer un enfant n'est pas chose facile ; surtout dans un monde actuel en perpétuelle mutations.
Et comme tout problème a sa solution, nous allons nous référer à Luqman, un sage préislamique, celui-là même qui a beaucoup fait de l'éducation l'une de ses priorités. Ci-dessous les détails
le parent musulman. Elle fait partie de l’adoration et sera déterminante le jour de la rétribution. En effet Allah dit dans Son livre sacré :
L’importance de l’éducation
L’objectif du musulman sur cette Terre et la finalité de
sa vie ici bas est bien différente de celle des nombreux autres humains peuplant la planète. Si tout le monde sans exception (sauf les cas psychopathologiques !) rêve pour ses enfants qu’ils aient un bel avenir, une bonne santé, une bon travail, une belle famille et qu’ils soient heureux, le musulman lui, souhaite avant toute chose, pour sa progéniture qu’elle accède à la satisfaction de Dieu et gagne sa place au paradis.
Bien que la guidée appartienne à Allah le Très haut, et l’histoire du fils désobéissant de Nuh (as) nous en témoigne la véracité, l’éducation des enfants est une chose primordiale pour
“6. Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne”
Sourate 66, At Tahrim, l’interdiction.
Mais louange à Lui, car par Sa grâce immense, IL nous a fait descendre une sourate (31) dans laquelle se trouve des enseignements fondamentaux que l’on se doit de léguer à nos enfants à tout prix.
Ainsi, il fût un homme dont Allah (swt) combla l’esprit d’une grande sagesse. Son récit dans lequel il s’adresse à son fils, nous livre entre autres, 8 clés essentielles à l’éducation de nos enfants bien-aimés.
« Ô Mou’adh! Par Dieu je t’aime.
Puis je te recommande ,ô Mou’adh, de ne jamais manquer de dire à la fin de chaque prière: « Seigneur Dieu! Aide moi à T’évoquer, à Te remercier et à T’adorer comme il se doit »
Hadith rapporté par Abu Dawud et Annasa’i
Prends donc toujours le soin de dire ou de faire ressentir à ton enfant que tu l’aime avant de le reprendre, de lui expliquer ou de lui apprendre quoi que ce soit.
2. Les dangers du Shirk
“ 13. Et lorsque Luqman dit à son fils tout en l’exhortant: «O mon fils, ne donne pas d’associé à Allah, car l’association à [Allah] est vraiment une injustice énorme.»”
L’unicité de Dieu est une chose essentielle, sinon LA chose essentielle à enseigner à nos enfants.
Effectivement, il est de
notre devoir de leur expliquer dès leur plus jeune âge qu’un Dieu existe et que ce Dieu est Unique. Et par conséquent, il est primordial de leur faire savoir la stricte interdiction d’associer à Allah une quelconque autre entité. Allah pardonne tous types de péchés à l’exception du péché d’association.
Il te faut donc éduquer le coeur de ton enfant à reconnaître ce qui de droit revient à Allah. Cette reconnaissance lui permettra de se prémunir contre les deux types de shirk, majeur et mineur.
A savoir que le prophète (sws) a dit :
“Ce que je crains le plus pour vous c’est le shirk mineur. ..”
Rapporté par Ahmad, par At-Tabarani et par Al Ba-ghawi dans Sharh As-Sounna
Le shirk mineur étant beaucoup plus subtil et moins perceptible que le shirk majeur. Comme faire des actes cultuels pour plaire au gens, conférer des qualités à l’argent ou à d’autres passions comme le sport ou la musique par exemple qui ne reviennent qu’à Allah.
Les enfants sont des
éponges et apprennent énormément par mimétisme. Ils s’imprègnent de notre propre comportement, de nos tics, de nos habitudes.
Il est donc important de toujours mettre Allah avant chaque chose dans ton quotidien de façon à ce que tes enfants grandissent et baignent dans cet état d’esprit. Il faut leur faire ressentir le plus souvent possible dans les actes, les mots, les pensées que l’intention est portée vers la satisfaction d’Allah. Et ainsi leur apprendre à aimer ce qu’IL aime et détester ce qu’IL déteste.
3. L’Auto-Surveillance
“16. «O mon enfant, fût-ce le poids d’un grain de moutarde, au fond d’un rocher, ou dans les deux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur.»”
Quel parent ne serait pas rassuré de savoir que lorsque son enfant n’est pas avec lui, voir qu’il est seul, il ne commet pas de bêtise
Ne serait-il pas fier de savoir qu’au contraire même il multiplie les bonnes actions ?
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DU MERCREDI 16 AU MARDI 29 NOVEMBRE 2022
Éducation 9
DU ARABA18 AU TARATA 30 RABI'ATH-THAMI 1443 H
LES 8 LEÇONS FONDAMENTALES DE LUQMAN QU'IL FAUT ENSEIGNER AUX ENFANTS
Voici les recettes qu'il faut pour l'éducation de son enfant
Cet enseignement est juste magnifique ! Avant même de lui enseigner toute pratique rituelle, Luqman (qu’Allah lui fasse miséricorde) inculque par là le plus haut degré de religiosité à son enfant.
Tu n’es pas sans connaître ce hadith rapporté par Mus-lim et Bukhari où l’ange Djibril (as) interroge le prophète (sws) sur les piliers de l’islam, de la foi al-iman et de l’excellence/bienfaisance al-ihsan. Djibril (as) demande alors au prophète : « Informe moi sur Tih-
san»
Le prophète (sws) lui répond alors :
« C’est adorer Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas sache que Lui te voit.»
Luqman apprend ainsi à son enfant l’importance de vivre continuellement dans la présence de Dieu.
Cette qualité va lui permettre de redoubler d’attention à chacune de ses pensées, de ses intentions, de ses paroles et de ses actes. Elle lui permettra ainsi de viser une profonde sincérité dans sa pratique cultuelle comme dans les affaires du bas monde. D’être attentif à son comportement envers lui même et envers les autres.
A toi de rappeler régulièrement à ton enfant lorsqu’il joue dans sa chambre pendant que tu es à la cuisine, lorsqu’il part pour l’école
ou doit passer la journée avec ses grands parents par exemple qu’il n’est pas seul et que Son Créateur l’observe à chaque instant.
4. L’incontournable Salât
“17. « Ô mon enfant accomplis la Salât [...] »”
Inculquer à son enfant l’importance de la prière est juste incontournable. Il y a dans une maison un agencement des pièces, du mobilier et des éléments de décoration que Ton peut modifier. Mais les piliers et les murs porteurs on n’y touche pas ! Sinon la maison s’écroule ou devient fragile au risque de s’effondrer un jour.
Il s’agit de faire comprendre à ton enfant que la prière est capitale. Elle est quotidienne, et se répète 5 fois par jour. C’est le lien à Dieu. Par Allah, le croyant qui ne prie pas est capable de passer une (voir plusieurs) joumée(s) sans penser à Dieu une seule seconde, de son lever jusqu’à son coucher.
Qu’en sera t-il si Allah en venait à prendre son âme en une telle journée ?
La prière est la première chose sur laquelle sera interrogé le musulman. Elle fait parti des actes les plus aimés d’Allah. Et ses bienfaits sont tout simplement immenses.
se
man
nombreux péchés, préserve
« Ordonnez à vos enfants
de la turpitude et du mal, préserve les biens, ainsi que la santé. Elle est une porte du paradis et sera le jour du jugement une lumière, une preuve et une victoire pour ceux qui l’auront accompli le mieux possible.
Prie avec ton enfant dans les bras lorsqu’il est bébé. Prie devant lui lorsqu’il est plus grand. Invite le à faire la prière à chaque fois que tu la fais. Lorsqu’il est en âge de comprendre, explique lui le sens des versets, apprend lui les gestes et les paroles à réciter. Explique lui les bienfaits qu’il en tirera. Emmène le à la mosquée régulièrement.
Qu’il baigne dans cette ambiance pieuse et s’en imbibe. Puis lorsqu’il sera en âge ou elle devient obligatoire, soit intransigeant(e) pour qu’il l’accomplisse.
Petit rappel concernant l’âge auquel la salât devient obligatoire :
d’accomplir la prière dès l’âge de sept ans, et corri-gez-les dès l’âge de dix ans (s’ils refusent de l’accomplir) et séparez-les (entre les filles et les garçons) dans les couches. »
rapporté par Timâm ‘Ahmad, Abou Dâwoud et Al-Hâkim
Si le travail a bien été fait en amont, il sera plus naturel pour lui de la faire par la grâce et la volonté d’Allah.
5. Être un Acteur dans la société
“17. «[...]commande le convenable, interdis le blâmable [...] »”
Tu remarqueras une première chose. Cette recommandation arrive après l’importance du Tawhid, le danger du shirk, l’importance de Tihsan et de l’accomplissement de la salât. Il est impératif que le musul-
“Faites ce que je dis, pas ce que je fais” nous a t-on appris depuis que nous sommes petits. Eh bien moi je dis Bof ! Bien que la vérité puisse même sortir de la bouche du Sheytan, celui qui ne fait pas ce qu’il recommande aura moins de crédibilité et sa parole aura moins d’impact.
Avant de sauver les autres, il faut d’abord se sauver soi même !
La deuxième chose remarquable, c’est que Luqman exhorte son fils à ne pas être passif, rester sur ses acquis et se complaire dans une forme de confort social et spirituel.
Il le pousse à se bouger pour des causes, à inciter les autres non seulement à suivre le sentier d’Allah et réaliser eux même de bonnes actions mais également à délaisser ce qui est nuisible pour eux même et pour la société.
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I I DU MERCREDI 16 AU MARDI 29 NOVEMBRE 2022
INTERVIEW
DUARABA18 AU TARATA 30 RABI'ATH-THAMI 1443 H
« LES CONVERTIS QUE NOUS AVONS PU ENREGISTRER SONT
AU NOMBRE DE 860 EN DEUX ANS DE DAHAWA »
Entretien avec Oustaz Diané, ancien chauffeur professionnel et membre de l'organisation appelée la DDR (Dahawa Dans la Rue)
La DDR, une organisation musulmane connue désormais des Ivoiriens. Elle doit surtout cette célébrité à ses nombreuses rencontres avec d’autres confessions pour des débats religieux. La DDR continue toujours de faire des convertis à l'islam. Ce mardi 1er novembre, elle accepte d'accorder un entretien avec le groupe V/hatsApp Islaminfo forum. C'était avec Oustaz Diané, alias "L’ORDINATEUR". Voici l'intégralité des échanges
Islam info : C'est quoi, la droits où vous intervenez DDR, Oustaz Diané ? ?
Oustaz Diané : La DDR c'est : la dahawa dans la rue, donc la prédication dans la rue.
1.1. : Qu'est-ce qui a motivé la création de la DDR ?
O. D. : Nous avons été inspirés par le docteur Abdoul Madjid. Ils défendait l'islam par la Bible et le Coran et arrivait à convertir les personnes à l'islam.
1.1. : Qui sont les cibles principales de la DDR ?
O. D. : Les cibles, ce sont les musulmans et les nons musulmans.
I. I. : Quels sont les en-
O. D. : Dans la rue et principalement dans les espaces publics partout dans le monde. Nous étions au Mali et plus tard nous serons en Guinée.
1.1. : On entend que vous êtes élève du Docteur Abdoul Madjid, est-ce le cas 9
O. D. : Je suis élève d'Ab-boul Madjid effectivement.
1.1. : On a souvent l'impression que Oustaz Diané est une machine ; surtout dans la précision des versets qu'il choisit. Quel est le Secret ?
O. D. : C'est Allah qui me facilite la mémoire (rire).
1.1. : D'où vient la complicité entre Oustaz Diané et Ismaël Aka ?
O. D. : Aka m'a contacté en 2016 étant nouveau converti, et aujourd'hui, nous sommes ensemble.
1.1. : Pourquoi vous vous êtes séparés de votre frère oustaz Ben Islam ?
O. D. : Ben est mon frère et c'est moi qui suis parti de la Bam.
1.1. : Vous amenez régulièrement les non musulmans à la conversion, que fait la DDR avec ses nouveaux convertis ?
O. D. : Effectivement nous avons en construction un centre pour la formation des convertis, et la formation des jeunes musulmans dans la dahawa.
1.1. : Aviez-vous une fois été confrontés à un adversaire coriace ? C'était où ? Quel était le thème ?
O. D. : Pas du tout ! Nous faisons toujours des recherches pour anticiper.
1.1. : Comment vous faites pour avoir des réponses très pertinentes lors de vos débats ? Pourriez-vous nous partager votre technique ?
O. D. : Allah facilite à toute personne qui lutte pour sa cause.
1.1. : Comment intégrer la DDR dans les autres villes comme à Korhogo ?
O. D. : La DDR est représentée dans 32 villes en Côte d'Ivoire dont Korhogo.
1.1 : La DDR reçoit-elle des aides extérieures pour la mise en oeuvre de ses activités ?
O. D. : Pas du tout. Aussi, nous n'avons jamais demandé de l'aide à quelqu'un.
1.1. : Comment est-ce que la DDR est arrivée à apprendre la Bible et la maîtriser et encore à convaincre des hommes de la Bible par la Bible même ?
O. D. : C'est la motivation pour la défense de la religion d'Allah. Sourate 17v81 déclare que quand la vérité est là, le mensonge disparaît. C'est aussi une grâce d'Allah. Quand tu fais quelque chose pour Allah de façon sincères Allah facilite.
LL: Quelles sont les perspectives de la DDR à l'horizon 2030 ?
O. D. : C'est de pouvoir installer la DDR partout dans le monde comme le docteur Zakir Naik. En revanche, nous sommes déjà dans 29 pays dans le monde même en Indonésie, au Brésil, en Australie. Nous avons des représentants dotés de bonnes moralités ; des musulmans également.
1.1. : Est-ce que vous collaborez souvent avec les associations islamiques telles que le Cosim, le Codis ou autres ?
O. D. : Nous avons de très bonnes relations. Nous avons déjà été reçus par plusieurs responsables religieux ici comme lors du pèlerinage "alhamboulyllah" ! Tous nous ont encouragés avec des conseils.
1.1. : Quelles sont les difficultés que vous rencontrez ? Quels sont les préoccupations de vos convertis ?
O. D. : Les convertis ont toujours des difficultés. Même aujourd'hui il y a eu un converti qui avait besoins de 53.000 Fcfa pour ça scolarité.
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| DU MERCREDI 16 AU MARDI 29 NOVEMBRE 2022
LA CONFÉRENCE DE LA COP27 EN EGYPTE
INTERNATIONAL ^ >■
DUARABA18 AU TARATA 30 RABI'ATH-THAMI 1443 H
Ce que vous devez savoir sur la conférence des Nations Unies sur le climat de cette année
La Conférence des Nations Unies sur le climat de cette année se tient à Charm El-Cheikh, en Egypte, dans un contexte d'événements météorologiques extrêmes dans le monde entier, d'une crise énergétique alimentée par la guerre en Ukraine et de données scientifiques réitérant que le monde ne fait pas assez pour lutter contre les émissions de carbone et protéger l'avenir de notre planète
Le Secrétaire général de l’ONU a déclaré que la COP27 devait déposer un « acompte » sur les solutions climatiques qui répondent à l'ampleur du problème. Mais, est-ce que les dirigeants seront à la hauteur ?
ONU Info vous tiendra informé pendant les deux semaines de la conférence qui débute le 6 novembre, mais avant que notre équipe multimédia ne se dirige vers la côte de la mer Rouge, nous avons compilé ce guide sur ce que vous avez besoin de savoir.
C’est quoi toutes ces COPs?
Les COP sont les plus grandes et les plus importantes conférences annuelles sur le climat de la planète.
En 1992, l'ONU a organisé le Sommet de la Terre à Rio de Janeiro, au Brésil, au cours duquel la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements clima-
tiques (CCNUCC) a été adoptée et son agence de coordination - que nous connaissons maintenant sous le nom d’ONU Climat - a été mis en place. Dans ce traité, les nations ont convenu de « stabiliser les concentrations de gaz à effet de serre dans l'atmosphère pour empêcher toute interférence dangereuse de l'activité humaine sur le système climatique ». Jusqu'à présent, 197 parties différentes l'ont signé. Depuis 1994, date à laquelle le traité est entré en vigueur, l'ONU réunit chaque année presque tous les pays de la planète pour des sommets mondiaux sur le climat ou « COP », qui signifie « Conférence des Parties ». Au cours de ces réunions, les nations ont négocié diverses extensions du traité initial pour établir des limites d'émissions juridiquement contraignantes, par exemple, le Protocole de Kyoto en 1997 et l'Accord de
Paris adopté en 2015, dans lequel tous les pays du monde ont convenu d'intensifier leurs efforts pour essayer de limiter le ré-chauffement climatique à 1,5°C au-dessus des températures préindustrielles et renforcer le financement de l'action pour le climat. Cette année marque le 27e sommet annuel, ou COP27.
En quoi la COP27 est-elle différente des autres COPs ?
La COP26 de l'année
dernière, qui a eu lieu cinq ans après la signature de l'Accord de Paris (un an a été sauté en raison de la pandémie de Covid-19), a culminé avec le Pacte climatique de Glasgow, qui a maintenu l'objectif de limiter le réchauffement climatique à 1,5 degré Celsius, mais « avec un pouls faible », comme l'a déclaré la Prési-
dence britannique de l'époque.
Des progrès ont été réalisés pour rendre l'Accord de Paris pleinement opérationnel,
en finalisant les détails de sa mise en œuvre pratique, également connue sous le nom de Règlement de Paris. Lors de la COP26, les pays ont convenu de prendre des engagements plus forts cette année, y compris des plans nationaux actualisés avec des objectifs plus ambitieux. Cependant, seuls 23 pays sur 193 ont soumis
leurs plans à l'ONU jusqu'à présent.
New.un.org
www islaminfo.org
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M°K62 Du Mercredi 03 au Mardi 09 AoQt 20 2 2
Du Araba 05 au lacaia 11 Mouharram 1*1*1311
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la prière mortuaire
Conférence le presse le la cor 15 une contre le direction des cultes la désertification
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avec le pnSidcrt duCNRMCI BMidaDiabt;
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Interview avec le consul général de Côte d'Ivoire en Arabie Saoudite Souinuila Bainba: «Notre perspective est de faciliter l'insertion des étudiants en Côte d’Ivoire..^*»
Construction imminente du CHU d'Abobo
LA ZAKAT, UN REGIME DE PROTECTION SOCIALEEN ISLAM
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k« Nouvel an héyirien
Comment s attirer ragrement welwselesuellKiiiallKW!
C^CAN Can
CÔTE D'VOtRE ÎX3 ittMpffafife
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