Islam Info #764

Titre

Islam Info #764

Editeur

Islam Info

Date

5 août 2020

numéro

764

nombre de pages

12

Sujet

Pèlerinage (hadj)

Échec hadj 2006 bis

Conseil National Islamique

Aboubacar Fofana

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Frédérick Madore

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0000786

contenu

Il 764_Mise en page 1 06/08/20 01:37 Pagel
I Éditorial
Du Hadj 2006 Bis au Hadi COVID-19
Les annulations du Hadj dans l'histoire
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shm Info n°764
Du Araba 15 au Tarata
J 21 ZoulHidja 1441H
Du Mercredi 05 au Mardi 11 Août 2020
A NNONCE
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ditorinl
ParAbou Khal Fatim
Du Hadj 2006 bis,
■y- ’homme propose, Dieu dispose. Jeune reporter d’Islam Info, / à l’aéroport Félix Houphouët Boigny pour couvrir les dé-X-/parts des pèlerins, j’ai vécu des moments dramatiques et inoubliables, en 2020.
Au Front de l’information, nous savions avant les pèlerins que le voyage tant attendu n’aurait pas lieu. Mais comment le dire, et comment faire après ? Bien que simple sachant, nous n’avions pas le droit d’en parler avant l’annonce officielle. C’était dur, très dur même. On ne pouvait même plus regarder dans les yeux des pèlerins, tant on leur avait donné l’assurance chaque fois aux parents.
Entre temps les organismes, et certains responsables religieux avaient pris la tangente sans bruits. Mais le journaliste que nous étions nous ne pouvions pas faire l’évènement dramatique qui s’annonçait. Et tout à coup un responsable de l’organisation de l’information, me demande au bout du fil de prendre mes précautions en déplaçant la voiture de reportage. Ce que je fis, tout en revenant sur mes pas après avoir donné des instructions pour faire déménager tous nos équipements bureautiques de nos bureaux de notre siège à la mosquée d’Aghien. Car nous craignions une manifestation violente de colère des pèlerins au siège du conseil national islamique. Et puis soudain une religieuse, une prédicatrice courageuse, au nom Oumou Khoultonm commença à prêcher la patience, et l’attitude à avoir dans les dures épreuves. Puis elle raconte, comment le prophète fut empêché de faire un pèlerinage alors qu’il était aux portes de la Mecque. Il accepta de ne pas pouvoir faire le Hadj alors qu’il était avec ces compagnons en tenue de sacralisation. Dès cet instant, certains pèlerins comprirent que le dé était jeté : ce qui se murmurait n’était plus une rumeur. C’était dur, très dur de voir des personnes en larmes parmi les parents et les candidats au pèlerinage. Après tant de préparatifs, tant de sacrifices financiers, matériels et moraux, comment dire à un vieillard de 80 ans, qui allait pour la première et peut être la dernière fois à la Mecque que le pèlerinage était annulé ? D’autant plus dur, que les vraies raisons étaient simplement et lamentablement des problèmes de personnes, et de mauvais mana-gement.
échec du Hadj 2006 bis, a ébranlé le conseil national isla-
au Hadj Covidl9 ’
mique et la communauté musulmane qui venait juste de se donner un nouveau guide,
le Cheick Ahima Boikary Fofana.
14 ans après le même scénario se reproduit ; le Hadj 2020 annulé pour tous les pèlerins candidats ivoiriens, et dans un calme incroyable et remarquable contrairement à l’annulation au Hadj 2006 bis.
Cette fois, une pandémie la Covid-19 en est la cause unique. Et pourtant l’Histoire se répète avec les mêmes conséquences pour les pèlerins, dont certains étaient à leur dernière chance pour pouvoir effectuer le Hadj à la Mecque. Dur, Dur le Destin !
Si après l’échec du Hadj 2006 bis, le Pouvoir a pris des mesures draconiennes pour restructurer le Hadj, cette fois-ci, il n’en sera pas de même. Car les causes de l’échec de cette année dépasse la Côte d’Ivoire. A peine 1000 personnes ont pu effectuer les rites du Hadj en terres saintes en 2020, contre plus de deux millions en 2019.
De ces deux évènements, à 14 ans d’intervalle, je retiens, cinq choses :
l)Nous sommes totalement et effectivement impuissants devant la volonté divine
2) Continuons à dire toujours, pour tout ce qu ’on projette de faire (’INCHA ALLAH”
3)Après avoir accomplir quelque chose, disons ”AL HAMDOU-LILAHl”
4)Fort de cette incertitude dans notre quotidien soyons humbles
5)Ne perdons pas le temps, car le temps est notre allié le plus Précieux si nous savons F utiliser à temps. Ne remettons jamais à demain ce qu’on peut faire Aujourd’hui.
En un mot, comme en cent ne nous cramponnons pas trop longtemps aux évènements mais attachons-nous plus au sens des évènements.
C’est la voie du salut durable, ici-bas, et dans l’au-delà.
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Du Araba 15 au Tarata
] 21 Zoul Hidja 1441H
Du Mercredi 05 au Mardi 11 Août 2020
Calendrier
Grégorien Hégirien 1440H
Mercredi 29 Juillet Araba 08 Zoul Hidja
Jeudi 3() juillet Lamissa 09 Zoul Hidja
Vendredi 31 .juillet Djouma 10 Zoul Hidja
Samedi 01 Août Sibiri 11 Zoul Hidja
Dimanche ()2 Août Kari 12 Zoul Hidja
Lundl 03 Août Ténin 13 Zoul Hidja
«4 Août Tarata 14 Zoul Hidja
HEURES DE PRIÈRE
ÎSOUBH: 05H10
:ZOUHR: 13H00
ÎASR: 16H00
:MAGRIB: 18H25
ÎICHA 19H30
5® PARFUMÉ;^ jASW^
m RMLB1WAMIEM
Infoline : (+225) 20 37 47 85 / 20 37 50 78 - Email : diarrazangha@yahoo.fr
Source.net
nnulations du Hadj au cours de l’Histoire |
Faire le pèlerinage au moins une fois pour ceux qui sont physiquement et financièrement capables est F un des cinq piliers de l’islam. Cette année, en raison de la pandémie mondiale, le gouvernement saoudien a officiellement annoncé que seuls les pèlerins résidant en Arabie Saoudite pouvaient effectuer le Hajj afin d’empêcher la propagation du coronavirus.
Cependant, cette pandémie n’est pas la première à perturber le Hajj pour les musulmans à travers l’histoire. Voici quelques événements historiques qui ont empêché les musulmans de visiter la ville sainte au cours des 1400 dernières années.
An ap-J-C 865 : Massacre sur la montagne Arafat
Le conflit entre Ismail bin Yousuf et le califat abbasside de Bagdad a engendrée une grave attaque contre la sainte montagne d’Arafat. Les pèlerins ont été massacrés et le conflit a forcé l’annulation du Hajj.
An ap-J-C 930 :
Attaque Qarmatienne
L’annulation a eu lieu lorsque Abu Taher al-Janabi, le chef
An ap-l-c 1256-1260 :
Différend politique
Le Hajj a de nouveau été annulé en raison de conflits politiques. Au cours de ces années, seules les personnes vivant à Hed-jaz, en Arabie Saoudite, ont pu pratiquer le Hajj.
An ap-J-C 1831: Choléra
Avant l’ère moderne, le pèlerinage était beaucoup plus problématique qu’au-
An ap-J-C 967 : Peste mortelle
jourd’hui. Les infections se propagent souvent pendant le Hajj sans traitement adéquat pour les maladies mortelles. Le Choléra venu de l’Inde a frappé La Mecque en 1831 et a tué près des trois quarts des pèlerins.
de la secte hétérodoxe Qar-mate basée à Bahreïn, a lancé une attaque contre La Mecque. Selon des récits historiques, les Qarmates ont assassiné 30’000 pèlerins à La Mecque.
Une peste mortelle a tué des milliers de personnes et d’animaux et a entraîné l’annulation du Hajj.
An ap-J-C 983-991 :
An ap-J-C 1837-1858 : Série d’épidémies
Les cadavres ont été jetés dans le puits de Zamzam. L’armée d’Abu Taher a volé la pierre noire de la Kaaba et l’a emmenée à Bahreïn. Le Hajj a ensuite été suspendu pendant une décennie jusqu’à ce que la Pierre noire soit retournée à La Mecque.
Conflit abbasside et fatimide
Un différend politique entre deux califats Abbassid d’Irak et Fatimid d’Egypte s’est produit et le Hajj a été annulé durant huit années.
Le Hajj a été annulé plusieurs fois en raison d’une série d’épidémies pendant près de deux décennies. Une peste a frappé La Mecque en 1837 et qui durera jusqu’en 1840. En 1846, une autre vague de choléra a frappé la ville sainte et tué plus de 15’000 personnes. En 1858, une autre pandémie mondiale de choléra frappa de nouveau la ville. La pandémie a contraint des milliers d’Egyptiens à fuir vers la frontière égyptienne de la mer Rouge où ils ont été mis en quarantaine avant d’être autorisés à rentrer.
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Du Mercredi 05 au Mardi 11 Août 2020
es conséquences religieuses et économiques de la limitation du Hadj 2020
es millions de personnes ne pourront pas participer au pèlerinage du Hajj à la Mecque en 2020 en raison de la pandémie sachant que le Hajj est l’un des plus grands rassemblements annuels du monde, mais le coronavirus n’est pas la première perturbation que cet événement a connue au cours des siècles.
En temps normal, plus de 2,5 millions des 1,8 milliard de musulmans dans le monde se rendent à la Mecque pour accomplir le Hajj, considéré comme le cinquième et dernier pilier de l’Islam. Tout musulman adulte financièrement et physiquement capable doit accomplir au moins un Hajj, et pour beaucoup, c’est le voyage de leur vie.
Hadj annulé en 2020, grande déception des fidèles
L’un des plus grands rassemblements annuels sur Terre, le pèlerinage, ou Hajj, à la Mecque, sera interdit à la plupart des musulmans du monde cette année en raison de la menace de la pandémie du coronavirus. Après des semaines de spéculation - et juste avant le début du pèlerinage officiel prévu pour la fin juillet - l’Arabie Saoudite a annoncé qu’elle n’annulerait pas le Hajj mais qu’elle limiterait sévèrement la participation à ce rassemblement sacré à certains musulmans résidant actuellement dans le pays.
En effet, l’Arabie Saoudite a annoncé mardi que seulement un millier de personnes environ seront autorisées à effectuer le pèlerinage annuel du Hajj à la fin du mois de juillet - une décision qui annule de fait l’un des plus grands rassemblements de musulmans au monde.
Ces restrictions visent à ralentir la propagation du coronavirus dans le royaume, qui connaît Tune des plus grandes épidémies du Moyen-Orient. L’année dernière, 2,5 millions de personnes ont participé au pèlerinage. Cette année, les personnes autorisées à accomplir le Hajj devront avoir moins de 65 ans et devront subir un test de dépistage du virus au préalable.
Cette annonce a déçu les musulmans du monde entier, dont beaucoup ont économisé pendant des années pour se rendre à la Mecque, et portera un coup financier à réconomie du royaume.
Bien que la décision de réduire drastiquement le Hajj de cette année était largement attendue, elle reste sans précédent dans l’histoire de l’Arabie Saoudite, qui dure depuis près de 90 ans, et interdit effectivement à tous les musulmans de l’extérieur du royaume de se rendre sur place pour y effectuer le pèlerinage.
Le gouvernement saoudien a attendu seule-
ment cinq semaines avant le Hajj pour annoncer sa décision. Ce délai témoigne de la sensibilité des décisions majeures concernant le Hajj qui touchent les musulmans du monde entier.
Bien que plusieurs nations aient déjà interdit à leurs citoyens de participer au Hajj 2020, la nouvelle reste un coup douloureux, précisément parce qu’une partie du pouvoir du pèlerinage réside dans la façon dont il rassemble la communauté musulmane mondiale, selon Omid Safi, professeur d’études
islamiques à l’université de Duke. « Le hajj est plus qu’un simple rituel religieux« , explique M. Safi. « Au mieux, c’est un symbole de l’égalitarisme radical des idéaux islamiques. Les idées et les biens sont échangés, tout comme les idées mystiques« .
Protéger la vie et la santé des pèlerins
« C’est une opération très délicate et nous travaillons avec des experts du ministère de la santé« , a déclaré M. Mohammed Benten, Ministre saoudien du Hajj soulignant l’importance de protéger la vie et la santé des pèlerins.
C’est un coup dur pour ceux qui ont économisé de l’argent pendant des années pour se payer le voyage. Le hajj n’est pas seulement une exigence unique dans la vie de tous les musulmans, mais aussi une chance d’effacer les péchés du passé et d’entrer en contact avec des musulmans de tous horizons.
« C’est le souhait de chaque musulman de faire le Hajj, mais à cause de COVID-19, cela ne sera pas possible cette année« , a déclaré le président du Centre islamique de
l’Inde Maulana Khalid Rashid.
Rashid, qui est T un des clercs musulmans les plus influents de l’Inde, a déclaré que la Chine est responsable en dernier ressort. « Si la Chine avait parlé au monde de COVID à l’avance, le monde aurait réagi différem-ment« , a-t-il dit, ajoutant qu’une délégation de l’Inde devrait être autorisée à aller faire le Hajj. « Il s’agit d’un rituel annuel et la tradition ne doit pas être rompue« , a-t-il déclaré.
Le Hajj attire généralement 2,5 millions de personnes du monde entier, le reste venant d’Arabie Saoudite. C’est une expérience profonde, les fidèles se tenant debout, en prière, souvent en pleurs, les paumes de leurs mains tendues vers le ciel pendant cinq jours de culte intense autour de la Mecque.
Chaque pays se voit attribuer un quota spécifique de visas pour le Hajj en fonction de sa population musulmane, l’Indonésie étant le pays qui en compte le plus, avec près de 221 000. Dans des pays comme TÉgypte, le Pakistan et l’Inde, l’obtention d’un créneau peut nécessiter des frais élevés, une connexion avec un fonctionnaire local ou simplement des années de patience.
Le Pakistan, qui envoie habituellement environ 180 000 pèlerins, a déclaré que les autorités saoudiennes avaient pris contact avec lui pour l’informer de la décision de limiter le Hajj de cette année. Au lieu de cela, les diplomates pakistanais déjà en Arabie Saoudite représenteront le pays cette année au Hajj, qui commence à la fin du mois de juillet.
Le président d’une association de tour-opérateurs de Hajj au Bangladesh, Shahadat Hossain Taslim, a salué la décision de tenir le Hajj essentiellement avec un nombre symbolique de pèlerins. « 11 a une grande valeur symbolique« , a-t-il déclaré. Environ 137 000 Bangladais se rendent à la Mecque chaque année pour le Hajj. « Nous allons perdre des affaires qui valent des millions de dollars, mais nous n’avons rien à faire. La situation n’est pas entre nos mains« , a ajouté M. Taslim.
Décision sage et responsable
Le cheikh Ahmed at-Tayeb, le plus haut dignitaire religieux musulman d’Egypte, a salué la décision saoudienne comme étant sage, et a déclaré qu’elle montre la conscience de Riyad des dangers causés par le virus. De même, les responsables en Indonésie et en Afghanistan ont salué les restrictions imposées cette année sur le Hajj.
Les frontières de l’Arabie Saoudite sont fermées aux étrangers depuis fin février pour tenter de ralentir la propagation du virus. Le gouvernement a suspendu au début de Tannée le petit pèlerinage de la Oumra qui se déroule toute Tannée, a imposé un couvre-feu de 24 heures pendant près de trois mois à La Mecque, a fermé des mosquées pendant le mois sacré du Ramadan et a restreint les activités commerciales.
Pourtant, le royaume a T un des taux d’infection les plus élevés du Moyen-Orient, avec plus de 161 000 cas confirmés à ce jour, dont 1 307 décès.
Le virus provoque des symptômes légers à modérés chez la plupart des personnes, qui se rétablissent en quelques semaines. Mais il est très contagieux et peut provoquer une maladie grave ou la mort, en particulier chez les patients âgés ou ceux qui ont des problèmes de santé sous-jacents
L’Arabie Saoudite a déclaré que la décision de mettre fin au Hajj visait à préserver la santé publique mondiale en raison des risques liés aux grands rassemblements. Elle a également défendu sa décision pour des raisons religieuses, affirmant que les enseignements de l’Islam exigent la préservation de la vie humaine.
En Afghanistan, le colonel à la retraite Mahmood Seddiqi a déclaré que les musulmans qui ne peuvent pas se rendre en Arabie Saoudite cette année devraient faire don de l’argent qu ’ils auraient dépensé pour le pèlerinage afin d’aider les personnes les plus touchées par la pandémie et son impact économique. « C’est la volonté d’Allah « a-t-il dit. « Il sera préférable d’aider vos voisins et les personnes dans le besoin »
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Le Hajj a connu des perturbations majeures dans son histoire
Si c’est la première fois que l’Arabie Saoudite, considérée comme le gardien de la Mecque depuis la création du pays en 1932, ferme la porte à tous les musulmans à l’extérieur du pays, ce n’est certainement pas la première fois que le Hajj est interrompu : Depuis que le premier hajj officiel a été dirigé par le prophète Mohammed, paix sur lui, en 632, le pèlerinage a été soumis à des guerres, des famines, des maladies et des interruptions politiques.
Bien que la récente décision de suspendre le Hajj déçoive les musulmans désireux d’effectuer le pèlerinage, ils pourraient se référer à un hadith qui donne des conseils sur les voyages en période d’épidémie :
« Si vous entendez parler d’une épidémie de peste dans un pays, n’y entrez pas ; mais si la peste se déclare dans un endroit pendant que vous y êtes, ne quittez pas cet endroit« .
Selon les historiens de la Fondation Roi Abdulaziz pour la recherche et les archives, le Hajj a été interrompu au moins 40 fois depuis 930, lorsque des membres d’une secte chiite appelée les Qarmatiens ont saccagé la Mecque et assassiné 30 000 pèlerins. Les Qarmatiens ont également volé et rançonné l’une des reliques les plus précieuses de l’Islam, la Pierre noire de la Kaaba, et le Hajj a été suspendu pendant une décennie jusqu’à ce que la pierre soit rendue à la Mecque.
Des épidémies ont également interrompu les pèlerinages passés. Le choléra a coûté la vie à des dizaines de milliers de pèlerins au XIXe siècle ; en 1821, par exemple, 20 000 personnes sont mortes, et en 1865, des pèlerins du delta du Gange ont apporté la maladie à La Mecque où elle s’est propagée aux pèlerins d’autres pays et a finalement contribué à un bilan mondial de 200 000 morts. De mémoire récente, des perturbations politiques et des problèmes diplomatiques ont empêché certains pèlerins de converger vers La Mecque.
Le Hajj a connu des perturbations majeures ces dernières années, notamment une ruée meurtrière et l’effondrement d’une grue en 2015, qui a fait plus de 2 500 victimes. En 1987, les forces de sécurité saoudiennes ont tué plus de 400 personnes, pour la plupart des musulmans chiites, lors d’un affrontement provoqué par des pèlerins iraniens qui manifestaient pendant le Hajj.
La fermeture la plus spectaculaire de la Grande Mosquée de La Mecque a cependant eu lieu en 1979, lorsque des extrémistes religieux ont pris d’assaut le site le plus saint de l’Islam, qui abrite la Ka’aba en forme de cube vers laquelle les
musulmans prient et qu’ils font circuler pendant le pèlerinage. Des milliers de fidèles ont été piégés à l’intérieur et des centaines ont été tués au cours d’un siège qui a duré deux semaines.
En 2012 et 2013, les autorités saoudiennes ont encouragé les malades et les personnes âgées à ne pas entreprendre le pèlerinage, en raison des inquiétudes suscitées par le syndrome respiratoire du Moyen-Orient, ou MERS.
Un coût financier dévastateur
Outre les implications religieuses de la limitation du Hajj, l’impact économique sera également important. Bien que le Hajj soit fréquenté par des pèlerins de différents milieux économiques, les frais de nourriture, de visa et d’hébergement pour le rituel de plusieurs jours peuvent atteindre des milliers ou des dizaines de milliers de dollars par personne, et beaucoup d’entre eux font des économies énormes durant toute leur vie pour y assister. « Les restaurants, les agences de voyage, les compagnies aériennes et de téléphone portable gagnent tous beaucoup d’argent pendant le Hajj« , note Ahmed Maher, de la BBC Arabie, « et le gouvernement en profite sous forme de taxes« .
Selon Reuters, le Hajj et les autres pèlerinages à la Mecque pendant l’année, connus sous le nom de Oumra, génèrent normalement environ 12 milliards de dollars par an, soit environ 20 % du PIB non pétrolier du pays.
« [Cette décision sur le Hajj] est une nouvelle terrible« , déclare Simon Hender-son, un expert de l’Arabie Saoudite à l’Institut de Washington pour la politique au Proche-Orient. « Cela va frapper les économies locales« .
Bien que l’Arabie Saoudite ait levé un couvre-feu national le 21 juin, elle est toujours confrontée au coronavirus ; à ce jour, plus de 150 000 personnes ont été infectées en Arabie Saoudite et 1 400 personnes sont mortes.
Bien que la restriction sévère de la participation au Hajj sauvera probablement de nombreuses vies, elle perturbera encore plus la vie quotidienne dans un pays qui trouve sa fierté et son profit en accueillant l’un des plus grands rassemblements religieux du monde. L’une des victimes sera la ville voisine de Djeddah, où la plupart des pèlerins arrivent pour commencer leur pèlerinage en Arabie Saoudite. « Traditionnellement et historiquement, la prospérité de Djeddah a été basée sur la prise en charge des pèlerins du Hajj« , déclare Henderson. « Cette fois, ils ne pourront pas le faire« .
Source.net
rabie Saoudite
Les 1000 pèlerins, autorisés à accomplir le Hadi, sont confinés chez eux pendant 7 jours
y^Tntérinée par la Cour suprême d’Ara-r^ bie Saoudite, la date du vendredi 31 L ^ juillet marquera le début de la célébration de l’Aïd al-Adha, la grande fête du sacrifice, en France et à travers le monde.
Alors que ce grand jour se profile doucement à l’horizon, les quelque 1 000 pèlerins résidant dans le royaume, de toutes origines, âgés de moins de 65 ans et en parfaite santé, qui ont passé avec succès les tests de sélection pour pouvoir accomplir le Hajj à l’heure du Coronavirus, ont entamé un repli de 7 jours chez eux, à l’abri du danger qui continue de rôder dehors.
« Selon le protocole de santé approuvé pour le Hajj, les pèlerins sélectionnés, qui remplissent les exigences et les conditions sanitaires requises pour un grand pèlerinage en nombre très limité, ont démarré la procédure d’isolement à domicile pendant 7 jours », a annoncé le ministère saoudien de la Santé sur Twitter.
Ces pèlerins, actuellement reclus dans l’intimité de leur foyer, subiront de nouveau une batterie d’examens médicaux avant de cheminer prudemment vers La Mecque, le 28 juillet prochain, et de reproduire étape par étape, avec une ferveur renouvelée, les rites ancestraux essentiels qui rythment un grand pèlerinage à nul autre pareil.
En attendant qu’ils soient autorisés à fouler le sol de la Terre sainte avec une vigilance accrue, Covid-19 oblige, le ministre des Affaires islamiques, de la Dawah et de la Guidance, Cheikh Abdullatif Al-Asheikh, a indiqué hier, lundi 20 juillet, que les prières de T Aid al-Adha pourront être effectuées dans certaines mosquées, soumises à des règles sanitaires très strictes.
Plus tôt ce mois-ci, le ministre saoudien de la Santé, le Dr Tawfiq Al-Rabiah, dévoilait les mesures de sécurité « Spécial Hajj » 2020, démontrant par là même la ferme volonté de l’Arabie Saoudite de ne pas sacrifier le cinquième pilier de T islam sur l’autel de la pandémie.
Port de masques obligatoire en tous lieux et en tout temps ;
Maintien de la distanciation sociale d’au moins un mètre et demi entre chaque pèlerin
Interdiction de toucher ou d’embrasser la Ka'bah ;
Utilisation uniquement de pierres préalablement stérilisées qui seront fournies lors du rituel ramy al-jamarât(la lapidation de Satan). Un rituel qui sera exécuté par seulement 50 pèlerins à la fois ;
Limitation au maximum de 10 pèlerins dans les 50 mètres carrés d’espace alloués aux tentes ;
Aucun personnel, guide ou ouvrier ne seront autorisés à travailler s’ils contractent des symptômes pseudo-grippaux ;
Les fontaines à eau seront supprimées dans la Grande Mosquée et l’ensemble des lieux saints ;
De Teau en bouteille individuelle de Zam-zam sera disponible et distribuée aux pèlerins à tout moment ;
Des repas et de la nourriture individuels préemballés seront servis aux pèlerins ;
Les désinfectants seront placés à côté des distributeurs automatiques de billets, des guides à écran tactile et des distributeurs automatiques ;
L’accès aux sites phares et incontournables du Hajj, à savoir Mina, Muzdalifah et Arafat, sera limité à ceux auxquels aura été délivré le précieux visa que constitue le permis de pèlerinage. _
r Source.net
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slam info n°765
Du Araba 15 au Tarata 21 ZoulHidja 1441H
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Mercredi 05 au Mardi 11 Août 2020
Par Ibrahima Doumbia
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La présidence a déclaré que le Kiswah serait transporté du complexe du roi
Abdel Aziz à la Grande Mosquée.
JEDDAH: Un nouveau Kiswa sera drapé sur la Sainte Kaaba à La Mecque mercredi soir, dans une tradition pratiquée chaque année avant la fête musulmane de l’Aïd al-Adha.
Des responsables saoudiens
de la présidence générale des affaires de la Grande Mosquée et de la Mosquée du Prophète s’acquitteront de cette tâche, a rapporté l’agence de presse saoudienne.
La présidence a déclaré que le Kiswa - une couverture
noire soyeuse brodée de fils d'or - sera transporté du complexe du roi Abdel Aziz à la Grande Mosquée à l'aide d'une flotte, en prenant toutes les précautions nécessaires imposées par les autorités sanitaires pour lutter contre la propagation du
coronavirus.
La flotte se compose d'un camion spécialement conçu pour transporter le Kiswah, où il est revêtu de l'intérieur d'un matériau spécial pour le protéger des déchirures ou des dommages.
arabnews.com
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slam info n°763
Du Araba 15 au Tarata 21 ZoulHidja 1441H
Is la^r
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Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél. : ( 225) 22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18.
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slam info n°76î
Du Araba 15 au Tarata 21 ZoulHidja 1441H
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'escription du Hadj du Prophète (psi)
7T faut savoir que la plus importante des obligations et le plus illustre des devoirs n'est autre que de respecter l'unicité d’Allah. Il incombe d’être sincère dans l'accomplissement des rites prescrits et de se conformer strictement aux enseignements du Prophète ( ) dans les paroles et les actes. Il faut veiller à effectuer les rites du pèlerinage et les autres rituels en général de la façon dont le Seigneur les a décrétés à travers les paroles de Son Messager et Allié, l'élu de Ses créatures, notre Prophète, notre exemple, notre guide et maître, Mohammed Ibn Abdallah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam). La perversion et le crime les plus graves s’incarnent dans l’association (polythéisme). Autrement dit, dans le fait d’orienter l’adoration ou certains actes d’adoration vers d’autres qu’Allah comme le révèle les versets suivants (sens des versets) :
« Allah ne pardonne pas qu’on Lui associe quoi que ce soit, mais II pardonne en dehors de cela à qui II veut. »
« Nous t'avons révélé à toi et à tes prédécesseurs que si tu associes quoi que ce soit à Allah, ton œuvre sera annulée et tu compteras parmi les perdants’».
Après son immigration à Médine, le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a fait un seul pèlerinage (le pèlerinage d’Adieu) juste avant de mourir. Il a instruit les gens des différents rites par ses faits et gestes. Il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) leur a déclaré à cet effet : «Apprenez de moi vos rites.»
C'est pourquoi il est du devoir de tout musulman d'appliquer sa recommandation et de le prendre en exemple en accomplissant les rites conformément à ses enseignements. Il est notre guide et enseignant. Allah nous l’a envoyé par miséricorde ; sa mission fait autorité et sert de preuve à l’encontre de l’humanité. Allah a ordonné à tous les hommes de lui obéir et a décrété que le fait de le suivre faisait entrer au Paradis et préservait de
l'Enfer. Si le musulman se conforme à ses prescriptions, ce sera l'indice révélateur attestant de son amour sincère envers Allah et de l’amour d’Allah envers lui. Le Seigneur Tout-Puissant dit (sens des versets) :
« Ce que le Messager vous a légué, prenez-le donc, et ce qu 'il vous a interdit abs tenez-vous-en, et craignez Allah car II a le châtiment terrible. »
« Dis-leur : Si vous aimez vraiment Allah, alors suivez-moi, Allah vous aimera et pardonnera vos fautes ».
Je recommande à tous en commençant par moi-même de craindre le Seigneur à tout moment et dans toutes les situations ; comme je recommande de suivre avec sincérité et de façon exclusive les enseignements de notre Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) afin de parvenir au bonheur dans ce monde et dans l'au-delà et de s'écarter du malheur.
Cher pèlerin,
Le 8 Dhoul Hidja, notre Prophète Mohammed (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a quitté la Mecque avec ses Compagnons pour se rendre à Mina en faisant la Talbiya (formule du Hadj). Auparavant, il a ordonné à ses Compagnons de se mettre en état de sacralisation à partir de leur lieu de résidence ou de leur campement sans nullement leur avoir enjoint de faire le Tawaf de l'Adieu. Cela démontre bel et bien que toute personne voulant faire le pèlerinage, parmi les habitants de la Mecque, ses résidents et les pèlerins - qu’ils se soient désacralisés de la Omra ou non - doit se diriger le huitième jour à Mina et n’a pas à se présenter à la Maison Sacrée pour faire les sept tours de Tawaf recommandés avant de quitter la Mecque ; et cela conformément à la Tradition de notre Noble Prophète, Mohammed
(Salla Allahou Alaihi wa Sallam).
• Il est recommandé au moment de se mettre en état de sacralisation de faire les mêmes choses qu'au Miqat (l'endroit d'où commence la sacralisation). Autrement dit, de se doucher, se parfumer et se nettoyer conformément aux prescriptions du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) recommandées à Aïcha lorsque celle-ci a voulu se sacraliser pour le Hadj. Auparavant, elle a subi un contretemps quand elle s'apprêtait à faire la Omra. En raison des menstrues, en rentrant à la Mecque, elle dut s'abstenir de faire le Tawaf avant de se rendre à Mina. Il lui a prescrit ce fameux jour de faire les grandes ablutions et de se mettre en état de sacralisation pour le Hadj. C'est exactement ce qu'elle a fait en optant pour la formule Qiran (en joignant le Hadjet la ‘Omra). Puis, le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) accompagné des pèlerins, a accompli à Mi-narespectivement les prières du Dhohr, Asr, Maghreb, Icha et du Fadjr, en raccourcissant les prières sans les regrouper.
• L’usage veut que durant cette période, le pèlerin remplisse son temps à prononcer la Talbiya, à évoquer et invoquer le Seigneur et à réciter le Coran. 11 ne manquera pas de se vouer à toute œuvre pie à l'exemple de la prédication. 11 veillera à conseiller les gens (ordonner le bien et interdire le mal) si l’occasion se présente, à tendre la main aux pauvres, etc.
• Au lever du soleil, le jour de Arafat, le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) et ses Compagnons sont partis à Arafat, en route, certains prononçaient la Talbiya alors que d'autres étaient occupés à proclamer la grandeur du Seigneur. Lorsqu'il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) est parvenu à Arafat, il s’installa sous sa tente à Namira qui se trouve en dehors des limites de Arafat. Elle lui avait été préparée à l'occasion pour le couvrir du soleil. Cela prouve qu'il est tout à fait permis au pèlerin de se couvrir sous une tente, sous un arbre, etc.
• Après le Zénith, il a (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) fait un sermon aux fidèles du haut de sa monture et a attiré leur attention. Il leur a enseigné les rites du pèlerinage, les a mis en garde contre l'usure et les coutumes païennes. Il les a informés que leur sang, leurs biens et leur honneur étaient sacrés. Il leur a enjoint de s'accrocher à la Corde d’Allah (le Coran et la Sounna) en leur faisant savoir qu'ils ne pourront s'égarer tant qu'ils s’y accrocheront. Il est donc impératif à tous les hommes, qu'ils soient musulmans ou non, de se conformer à ces recommandations et de s'y attacher où qu'ils soient. Comme il est du devoir pour les chefs d’États musulmans de s'accrocher à la Corde d’Allah et de faire régner Ses Lois sur terre à tous les niveaux. Il est important qu'ils imposent à leurs peuples des lois basées sur la législation divine. Telle est la voie menant aux succès, à la puissance
et au respect, de même qu'elle protège contre tout péril sur cette terre et dans l'autre monde. Qu’Allah concède à tous de pouvoir y parvenir !
• Ensuite, il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dirigé la prière du Dhohr et du Asr qu'il a regroupé, a raccourci et a avancé à l'heure du Dhohr en effectuant un seul Adhan et une Iqama pour chacune. Ensuite il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) s’est dirigé à Arafat où il s'est orienté en direction de la Mecque. Assis sur sa monture, les mains levées au ciel, il a entamé invocations et évocations qu'il continua jusqu'au coucher du soleil. Nous pouvons souligner que ce jour-là, il n'a pas jeûné. Nous pouvons donc en déduire qu’il est prescrit pour les pèlerins d'en faire de même en portant leur attention uniquement sur les invocations, sans oublier de faire la Talbiya jusqu’à la tombée de la nuit. Il faut veiller aussi à lever les mains au ciel pendant l'imploration du Seigneur.
• Il est authentifié que le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :
« Il n’y a pas de jour où le Seigneur affranchit autant de Ses serviteurs de l'Enfer que celui d‘Arafat. Ce jour-là, Allah Tout-Puissant se rapproche de Ses créatures. Puis, Il fait à Ses anges Téloge des pèlerins présents à Arafat ». Il est rapporté du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) que le Seigneur dit à Ses anges : « Regardez Mes serviteurs ! Ils sont venus ébouriffés et couverts de poussière en quête de Ma Grâce ! Je vous prend à témoin que Je leur pardonne ». Il est certifié que le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a déclaré également : « J’ai choisi de m’arrêter ici, mais tout Arafat peut servir de station».
• La nuit tombée, le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) se dirigea à Mouz-dalifa en poursuivant la Talbiya en cours de route. Il y a prié la prière du Maghreb normalement (en effectuant trois Rakaâtes) et a raccourci celle du Tchâ (en priant seulement deux Rakaâtes) ; il a effectué un seulAdhan mais une Iqama pour chaque prière. Après quoi, il y a passé la nuit. A l'aube, il a accompli la prière du Fadjr en la faisant précéder de sa prière surérogatoire. Ensuite, il s’est rendu au Mach’âr Al Haram (l'endroit sacré) où il a proclamé la grandeur (en disant Allah Akbar) et l'unicité d’Allah. Il a imploré Allah en levant les mains au ciel. Il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a précisé à cet effet : « J’ai choisi de m'arrêter ici, mais tout cet endroit peut servir de station ».
Cela démontre qu’il est possible de s’arrêter et de passer la nuit dans tout le périmètre de Mouzdalifa. 11 ne faut pas forcément se rendre à l'endroit où se trouvait le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam). Il suffit au pèlerin de passer la nuit dans les frontières de Mouzdalifa, là où il s’installe. Il pourra se consacrer, sans se déplacer, à l'évocation de son Seigneur et solliciter Son repentir.
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slam info n°76î
Du Araba 15 au Tarata 21 ZoulHidja 1441H
Du Mercredi 05 au Mardi 11 Août 2020
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• La nuit de Mouzdalifa, le Prophète (Salla Al-lahou Alaihi wa Sallam) a donné la permission aux gens faibles de se rendre à Mina. Cela démontre qu'il n'y a aucun inconvénient pour les personnes en difficulté (femmes, vieillards, malades) d'aller à Mina à partir de minuit (la deuxième moitié de la nuit) pour profiter de cette facilité d'une part, mais aussi pour éviter l'encombrement de la foule. Il leur est permis d'effectuer le rite du jet de pierres cette fameuse nuit, comme il est certifié dans les recueils de hadiths, selon les faits rapportés par Oum Salama et Asmaa la fille d’Abou Bakr. Asmaa a même affirmé que le Prophète ( ) a donné la permission de le faire aux femmes. Après cela, quand le soleil commença à peine à rayonner, il s’est rendu à Mina en prononçant toujours la formule de Talbiya. Il s’est dirigé directement vers la première colonne de lapidation (Djamrate Al Aqaba) pour accomplir son rite. Il a lancé sept petits cailloux sans oublier de dire à chaque jet : Allah Akbar ! Puis, il a sacrifié sa bête et s’est rasé la tête. Après cela, Aïcha l’a parfumé.
• Ensuite, il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) s’est rendu à la Maison Sacrée pour faire le Tawaf. On l’a questionné le jour de l’immolation concernant le fait de faire le sacrifice avant le jet de pierres, de se raser les cheveux avant le sacrifice ou encore de se rendre au Tawaf avant de faire le jet de pierres. Il a répondu à chaque fois : « Il n'y a pas de mal ». Le rapporteur a confié : « Ce jour-là, rien ne lui fut demandé sans qu’il ne dise : tu peux le faire, il n'y a pas de mal à cela». Un homme lui demanda aussi : « Ô Messager d’Allah ! J'ai fais le Saây avant le Tawaf ! - Il n'y a pas de mal à cela, a-t-il répondu».
Ainsi, comme on peut le constater, la tradition veut que l'on commence le jour de l'Aïd par le Ramy (jet des pierres), en le faisant suivre par l'immolation pour celui qui possède avec lui son offrande puis le rite de se raser ou de se raccourcir les cheveux (quoiqu’il vaille mieux se raser, car le Prophète ( ) a imploré trois fois le pardon et la miséricorde en faveur de celui qui se rase la tête contre une seule fois pour celui qui se raccourcit les cheveux).
• À ce moment-là, le pèlerin parvient à sa première désacralisation. Il pourra donc remettre ses habits habituels, se parfumer et faire tout ce qui lui fut interdit en état d’Ihram à l'exception du rapport sexuel avec sa femme. Dès lors, il pourra aller faire au choix son Tawaf le jour même de l'Aïdou alors plus tard, il devra faire le Saây pour celui qui a choisi la formule de Tamattou'. C'est ainsi qu'il lui sera tout permis en s’étant désacralisé définitivement. Sa femme lui sera donc permise à nouveau. Le pèlerin ayant opté pour la formule de l'Ifrad ou du Qiran, devra se contenter du premier Saây qu'il a effectué lors de son arrivée après le Tawaf du Qoudoum. Mais dans le cas où il ne l'aurait pas fait, il doit le faire après Tawaf Al Ifadha.
• Ensuite, il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) est retourné à Mina pour y finir la journée de l’Aïd et y rester les llème, 12ème et 13ème jours. Chaque jour pendant les trois jours de Tach-riq, il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) s’est voué au rite du Ramy, jet de pierre en début d'après midi (après le Zawal, moment où le soleil quitte son zénith). De la même façon, il faisait attention à lancer effectivement sept petits cailloux en formulant le Takbir à chaque jet : Allah Akbar ! Après avoir terminé son rite à la première Djamra et à la deuxième, il est resté un long moment debout (en laissant la première colonne à sa gauche, puis au niveau de la deuxième en la laissant à sa droite) :
les mains levées au ciel, il a imploré Son Seigneur. Toutefois, il ne s'est pas arrêté après son rite à la troisième Djamra.
• Ensuite, le 13ème jour, après avoir terminé la lapidation, il, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, s’est rendu à un endroit qui s'appelle Al Abtah. Il, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, y a prié les prières du Dhohr, de TAsr, du Maghreb et de l'Icha.
• Ensuite, il est descendu à la Mecque peu avant le lever du jour où il présida la prière du Fadjr (Salla Allahou Alaihi wa Sallam). Avant la prière, il prit soin de faire le Tawaf du Wadaâ, adieu.
Le matin du Même jour après la prière, il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a pris la direction de Médine.
Ainsi, nous pouvons nous apercevoir que, suivant la tradition, le pèlerin doit se conformer aux faits et gestes que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a accompli les jours de Mina.
11 est donc recommandé et non obligatoire, en plus de devoir commencer ses rites après le zénith, de s'arrêter pour implorer Allah après la deuxième et la troisième colonne. Toutefois, si le pèlerin ne peut s'y présenter entre le début de l'après-midi et la tombée de la nuit, il lui est toujours possible de s'y rendre dans la nuit. 11 a l’opportunité de le faire jusqu'à l’aube selon la tendance la plus vraisemblable des savants. Et cela, par miséricorde de la part du Seigneur envers Ses serviteurs en vue de leur faciliter ainsi leur rite.
• Il est possible de précipiter son départ le 12ème jour pour celui qui voudrait le faire après avoir accompli son rite. Le mieux tout de même, c'est de rester pour le 13ème jour conformément à la pratique du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam. Le pèlerin doit passer les nuits du 11 et du 12 àMina. Pour bon nombre de Oulémas, cela est obligatoire. La plus grande partie de la nuit suffit pour se voir acquitté de ce rite, dans les limites du possible. Les personnes ayant des excuses valables, à l'instar des bergers et des itinérants, seront dispensées d’y passer la nuit. Quant à la nuit du 13, il n'est pas obligatoire de rester à Mina pour les pèlerins ayant décidé de précipiter leur départ à la condition d'en être sorti avant le coucher du soleil. Or, celui qui s'y trouve après la tombée de la nuit, devra y rester pour la nuit. Il pourra s'en aller qu’en début d'après-midi après avoir effectué son dernier rite. Après le 13ème jour, le jet de pierre ne sera plus valable, même pour les personnes qui resteraient à Mina.
• Au moment du départ pour son pays, le pèlerin devra accomplir le Tawaf Al Wadaâ' en effectuant sept tours confoimément aux paroles du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam : « Personne d’entre vous ne doit partir avant de passer ses derniers moments autour de la Maison Sacrée ». Toutefois, la femme en période de menstrues ou après l'accouchement en est exempte comme il est certifié selon Ibn Abbas : « Il a enjoint aux gens de passer leurs derniers instants à la Mecque autour de la Kaâba, Maison Sacrée, et il a allégé l’ordre pour la femme ayant ses menstrues».
Il est possible de retarder Tawaf Al Ifadha et de le faire en même temps que celui du Wadaâ le jour du départ selon le sens général des deux Hadith-sprécédemment cités.
islantweb.net
Quelques images fortes du Hadj
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slam Info n°76î
, Du Araba 15 au Tarata J 21 ZoulHidja 1441H
re dernier sermon et pèlerinage du Prophète Mohammed (psi)
T e prophète Mohammed (que la paix et / les bénédictions de Dieu soient sur lui) est né à la Mecque, en Arabie Saoudite, aux environs de l’an 570 de notre ère. Il est un exemple à suivre pour toute l’humanité, car c’était un homme des plus remarquables et ce, dans tous les domaines d’activités. C’était un prophète, un dirigeant, un philosophe, un orateur, un soldat, un mari, un ami, un père, un neveu et un grand-père. C’était un homme d’amour, de patience, de courage, de sagesse, de générosité et d’intelligence, et il a inspiré des millions de personnes à travers le monde et à travers les siècles.
Dans le Coran, Dieu dit qu’il a été envoyé comme une miséricorde aux peuples du monde :
« Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers. » (Coran 21:107) Sa mission prophétique a débuté alors qu’il avait quarante ans, aux environs de l’an 610 de notre ère, et s’est poursuivie jusqu’en l’an
632. L’humanité, qui suivait alors la voie de l’ignorance, a été guidée sur la voie de la vertu par la grâce de Dieu.
Peu de temps avant sa mort, et alors qu’il faisait le pèlerinage (Hajj) à la Mecque, le prophète Mohammed a prononcé un sermon qui
allait par la suite être connu sous le nom de « dernier sermon du prophète ». Ce dernier sermon n’était pas qu’un rappel destiné à ses fidèles, mais aussi un important avertissement. Il confirmait également la fin de sa mission prophétique.
L’année 10 de l’Hégire (i.e. du calendrier musulman) est considérée comme une des plus importantes pour trois raisons. Premièrement, c’est l’année où le Prophète a prononcé son dernier sermon au cours de son pèlerinage d’adieu, à la Mecque. Deuxièmement, c’est l’année où de nombreuses délégations sont venues faire la paix avec les musulmans. Troisièmement, il s’agit de T âge d’or de l’islam, où de nombreuses personnes se sont converties en acceptant le message que le Prophète avait prêché.
Le prophète a entrepris son pèlerinage d’adieu en l’an 10 de l’Hégire. Ce pèlerinage est un des événements historiques les plus marquants pour les musulmans, car il s’agissait à la fois de son premier et de son dernier pèlerinage.
Le prophète Mohammed a prononcé son dernier sermon au cours du Hajj de l’an 632, au neuvième jour du mois de dhoul hijjah, qui est le douzième mois du calendrier lunaire. Il se tenait sur le mont Arafat, devant des milliers de musulmans.
Le dernier sermon
près avoir loué et remercié Dieu, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a déclaré :
« Ô peuple! Ecoutez-moi attentivement, car je ne sais pas si, après cette année-ci, je serai encore parmi vous. Ecoutez, donc, ce que je vous dis avec beaucoup d’attention et transmettez ce message à ceux qui ne pouvaient être présents parmi nous aujourd’hui.
« Ô peuple! Tout comme vous considérez ce mois, ce jour, cette cité comme sacrés, considérez aussi la vie et les biens de chaque musulman comme sacrés. Retournez àleurs légitimes propriétaires les biens qui vous ont été confiés. Ne blessez personne afin que personne ne puisse vous blesser. Souvenez-vous qu’en vérité, vous rencontrerez votre Seigneur et qu’effecti-vement, Il vous demandera compte de vos actes. Dieu vous a défendu de pratiquer l’usure [de prendre ou payer de l’intérêt], donc tout intérêt non-payé sera maintenant annulé. Votre capital, cependant, vous revient. Vous n’infligerez ni d’endurerez aucune injustice. Dieu a décidé de rendre l’intérêt illicite, et tout intérêt qui était dû à Abbas ibn Abd’al Mouttalib sera mainte-
nant annulé.
« Méfiez-vous de Satan, pour le salut de votre religion. Il a perdu tout espoir de ne pouvoir jamais vous amener à commettre les grands péchés; attention, donc, à ne pas le suivre dans les péchés mineurs.
« Ô peuple! Il est vrai que vous avez certains droits à l’égard de vos femmes, mais elles aussi ont des droits sur vous. Souvenez-vous que c’est par la permission de Dieu que vous les avez prises pour épouses et que c’est Dieu qui vous les a confiées. Si elles respectent vos droits, alors à elles appartient le droit d’être nourries et habillées convenablement. Traitez donc bien vos femmes et soyez gentils envers elles, car elles sont vos partenaires et elles sont dévouées envers vous. Il est de votre droit qu’elles ne se lient pas d’amitié avec des gens que vous n’approuvez pas, et qu’elles ne commettent jamais l’adultère.
« Ô peuple! Écoutez-moi bien : adorez Dieu, faites vos cinq prières quotidiennes, jeûnez pendant le mois de Ramadan, et donnez votre richesse en zakat. Accomplissez le Hajj si vous en avez les moyens. Toute l’humanité descend d’Adam et Ève. Un Arabe n’est point supérieur à un non-Arabe, et un non-Arabe n’est point supé-
rieur à un Arabe; et les Blancs ne sont point supérieurs aux Noirs, de même que les Noirs ne sont point supérieurs aux Blancs. Aucune personne n’est supérieure à une autre, si ce n’est en piété et en bonnes actions. Vous savez que chaque musulman est le frère de tous les autres musulmans. Vous êtes tous égaux. Vous n’avez aucun droit sur les biens appartenant à l’un de vos frères, à moins qu’on ne vous ait fait un don librement et de plein gré. Par conséquent, ne soyez pas injustes les uns envers les autres.
« Souvenez-vous, un jour vous vous présenterez devant Dieu et répondrez de vos actes. Prenez garde, donc, ne vous écartez pas du droit chemin après ma mort. O peuple! Aucun prophète ni messager ne viendra après moi, et aucune nouvelle religion ne naîtra. »
« Raisonnez bien, ô peuple, et comprenez bien les mots que je vous transmets. Je laisse derrière moi deux choses : le Coran et mon exemple, la Sounnah. Et si vous les suivez, jamais vous ne vous égarerez.
« Que tous ceux qui m’écoutent transmettent ce message à d’autres, et ceux-là à d’autres encore; et que les derniers puissent le comprendre mieux que ceux qui m’écou-
tent directement. Sois témoin, ô Dieu, que j’ai transmis Ton message à Tes serviteurs. »
C’est ainsi que le Prophète termina son dernier sermon et, alors qu’il se tenait près du sommet de Arafat, le verset suivant lui fut révélé :
« ... Aujourd’hui, J’ai parfait votre religion pour vous et J’ai accompli Mon bienfait sur vous. Et J’ai choisi l’islam comme religion pour vous. » (Coran 5:3)
De nos jours encore, le dernier sermon du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) est transmis à chaque musulman partout à travers le monde et par divers moyens de communication. On le rappelle aux musulmans dans les mosquées et lors de conférences. En fait, les différents messages que renferme ce sermon concernent certains des droits les plus importants de Dieu sur l’humanité, et des hommes les uns sur les autres. Bien que le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) ait quitté ce monde, ses paroles demeurent toujours bien vivantes dans nos cœurs.
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