Islam Info #759

Titre

Islam Info #759

Editeur

Islam Info

Date

1 juillet 2020

numéro

759

nombre de pages

12

Sujet

Covid-19

Mariam Fofana

Plateforme Interconfessionnelle des Femmes en Côte d'Ivoire

Fousséni Diabaté

Formation des imams et des prêcheurs

NTIC et islam

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Frédérick Madore

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0000782

contenu

H759_Miseenpage 1 01/07/20 17:24 Pagel
www.islaminfo.org
Avec islaminfo.org. nous allons plus loin et proche de vous
stuce bien-etre
ditorial P2
N°759 Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Le musulman face à la colère
Selon le dictionnaire Larousse, la colère se définit comme un état affectif violent et passager.
Islam
Du Araba 10 au T arata 16 Zoul Qa’ada 1441H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Du Bicarbonate pour éliminer les odeurs de fosse sepflque
LA MALÉDICTION
P 6-7
Son impact sur la vie
L ONG Action Solidarité Côte d’Ivoire aux côtés des victimes de l’éboulement de terrains
ENTRETIEN AVEC... P5
H AD J A MARI AM FOFANA
‘J’invite toutes les femmes à adhérer à
la PIFCI”
CONTRIBUTION p»
Visiter les malades
ISLAM AU QUOTIDIEN noua à réciter contre les soucis -3
h /t>y_Mise en page 1 ui/uz/zu 1 z:z4 nagez
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Du Araba 10 au Tarata 16 ZoulQa’ada 1441H
ditorial Par A.Pamanta
Par Cissé
Savoir trop: C’est un problème hein!
Le musulman
face a la colere
Selon le dictionnaire Larousse, la colère se définit comme un état affectif violent et passager. Il peut résulter du sentiment d’une agression, d’un désagrément traduisant un vif mécontentement et accompagné de réactions brutales.
Bien que la colère soit un sentiment naturel, elle peut entraîner des effets négatifs chez ceux qui se laissent emporter par elle, de même que sur les personnes de leur entourage. La colère peut facilement détruire les relations humaines, la santé, les biens et même faire perdre un emploi. La colère mal maîtrisée est un moyen utilisé par shaytan pour détruire les gens, car elle est la source de plusieurs tragédies. C’est pour cette raison que l’Islam traite en détail de cette émotion destructrice.
Parce que la colère est souvent associée à une réaction de lutte ou de fuite, il est parfois difficile de distinguer un acte d’autodéfense d’un acte perpétré sous l’effet d’une colère intense. Il est acceptable et normal de ressentir de la colère, mais il n’est pas acceptable de laisser celle-ci prendre le dessus sur soi au point de s’en prendre aux autres ou à leurs biens allant parfois jusqu’à proférer des paroles de malédiction.
Toujours dans sa démarche de contribuer à l’éducation et à la formation de ses lecteurs, votre hebdomadaire vous présente un dossier traitant de la malédiction et son impact sur la vie de l’homme.
Bonne lecture et à la semaine prochaine Incha’Allah !
Ce matin, Toto ne veut pas aller à l'école.
Sa mère : Aller, debout Toto, tu vas être en retard !
Toto : non, je ne veux pas mourir !
ONG Islam Action Sanitaire (ISLAS)
Campagne «Revenons dans les mosquées avec prudence»
DIX (10) CONSEILS POUR VOUS PROTEGER ET PROTEGER LES AUTRES CONTRE LACOVID-19 DANS NOS MOSQUEES
En la faveur de l’allégement des mesures restrictives instituées à l’origine pour mieux lutter contre la CCOVID-19, la décision de réouverture des mosquées a été adoptée sous réserve du respect des mesures préventives. Pour protéger les fidèles musulmans contre cette maladie dans les mosquées, nous recommandons le suivi des dix (10) conseils suivants :
1- Eviter de vous rendre à la mosquée pour les prières si vous êtes âgés de plus de 60 ans ou si vous êtes porteurs de maladies chroniques comme le diabète, l’hypertension artérielle et les autres cardiopathies, le cancer, l’insuffisance rénale et l’infection à VIH Ces personnes sont plus vulnérables à la maladie. Elles en développent les formes graves et les complications lorsqu’elles l’attrapent. Cette mesure vise à mieux ceux-ci contre cette maladie
2- Eviter de vous rendre à la mosquée si vous atteints de la COVID-19 ou si vous en présentez les signes tels que la fièvre, la toux et les difficultés respiratoires : les imams et les comités de gestion doivent interdire l’accès de ces malades aux mosquées
3- Pour les autres personnes autorisées à se rendre à la mosquée sans risque pour leur santé ou leur vie du fait de la maladie à COVID-19, prière respecter les mesures suivantes :
• Venir à la mosquée avec votre tapis personnel
• Venir à la mosquée avec votre coran per-
ANNONCE
Recevez chaque semaine la version numérique de votre journal “Islam Info” Pour tout abonnement, veuillez contacter le Service Commercial au:
08 89 36 58/tichasanfo2018@gmail.com
Sa mère : Mais Toto, tu ne vas pas mourir en allant à l'école...
Toto : Si ! J'ai vu à la télé que quelqu'un était mort car il en savait trop !
sonnel si vous souhaitez en lire en ce lieu
• Vous laver les mains avec de l’eau et du savon ou à l’aide de gel hydro-alcoolique avant d’entrer dans les mosquées
• Porter un masque facial qu’il soit médical ou en tissu avant de rentrer dans la mosquée
• Observer une distance d’au moins un (01) mètre entre vous et les autres durant votre présence dans la mosquée
• Fermer la bouche et le nez avec un mouchoir propre en cas de toux ou d’éternuements ou tousser et éternuer dans le pli du coude
• Saluer les autres sans leur serrer la main
• Eviter de faire des embrassades et les accolades aux autres
Ceci est message de l’ONG Islam Action Sanitaire (ISLAS)
Pour des informations complémentaires, nous appeler aux numéros suivants :
05 63 66 24/01 51 05 43/07 37 30 66
H759_Miseenpage 1 01/07/20 17:24 Page3
Culte
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Calendrier
Grégorien Hégirien 1440H
Mercredi 01 Juillet Araba 10 Zoul Qa’ada
Jeudi 02 Juillet Lamissa 11 Zoul Qa’ada
Vendredi 03 Juillet Djouma 12 Zoul Qa’ada
Samedi 04 Juillet Sibiri 13 Zoul Qa’ada
Dimanche 05 Juillet Kari 14 Zoul Qa’ada
Lundi 06 Juillet Ténin 15 Zoul Qa’ada
Mardi 07 Juillet Tarata 16 Zoul Qa’ada
M a spiritualité
HEURES DE PRIÈRE
ÎSOUBH: 05H10 :
:ZOUHR: 13H00 :
ÎASR: 16H00 :
:MAGRIB: 18H25 : :ICHA 19H30 î
Par El Hadj Al Imam Méitée
La Sourate "Al-Baqarah”
Nom
Pourquoi le nom Al-Baqarah (la vache, la génisse) ? La sourate a été nommée ainsi en référence au récit qui s’y trouve (versets 67 à 73). Beaucoup de sourates ont été appelées selon le même mode parce qu’aucun mot en arabe (malgré sa richesse) n’englobe tous les thèmes abordés. En fait, toutes les langues humaines souffrent de la même restriction.
Ordre
Bien que médinoise, Al-Baqarah, suit naturellement la sourate mecquoise Al-Fatihah, qui se termine par la prière : ”Guide nous vers le droit chemin”. En effet, elle commence par la réponse à cette prière : ”Ceci est le Livre, au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux”. La plus grande partie de la sourate Al-Baqarah a été révélée durant les deux premières années de la vie du Prophète — paix et bénédictions sur lui — à Médine.
Thème : Guidance
Cette sourate est une invitation à la guidance divine, et tous les récits, incidents, etc. tournent autour de ce thème central. Comme cette sourate s’adresse en particulier aux juifs, de nombreux évènements historiques ont été cités à partir de leurs propres traditions afin de les avertir que leur bien réside dans l’acceptation de la Guidance révélée au Saint Prophète. Ils devraient donc être les premiers à l’accepter, car cette Guidance est fondamentalement la même que celle révélée au Prophète Mûsa (i.e. Moïse) que la paix de Dieu soit sur lui.
Liens internes
Versets 1 à 20 : Ces versets préliminaires déclarent que le Coran est le Livre de la Guidance, énoncent les articles de la Foi — croire en Dieu, la mission prophétique et la vie après la mort — et divisent l’humanité en trois groupes principaux quant à l’acceptation ou le rejet du message : les croyants, les mécréants et les hypocrites.
Versets 21 à 29 : Dieu invite l’humanité à accepter la Guidance de son propre gré, à se soumettre à Lui, le Seigneur et Créateur de l’univers, et à croire au Coran, Sa Guidance, et à la vie après la mort.
Versets 30 à 39 : La nomination d’Adam en tant que vicaire de Dieu sur terre, sa vie dans le Jardin (Paradis), le fait qu’il ait été victime de la tentation de Satan et son repentir agréé ont été cités pour montrer à l’humanité (la descendance d’Adam) qu’il est mieux pour elle d’accepter la Guidance et d’y adhérer.
Versets 40 à 120 : Dans ce passage, l’invitation à la Guidance s’adresse en particulier aux enfants d’Israël dont l’attitude passée et présente se trouve critiquée. Ces versets montrent que la déviance de la Guidance est à l’origine de leur décadence.
DOUA À RÉCITER CONTRE LES SOUCIS
Allahoumma ini abdouk, ibnou abdik , ibnou amatik , naçyiati bi yadek, ma din fyya houkmouk, adloun fyia qadaouk , ass
alouka bi kouli ismin ouwa lak , samayta bihi nafsak, ow anzaltahou fi katabik ow 'alamtahou ahadin min khal-qik aw ista’tharta bihi fi ilmi l’ghayb indek, an taj'ala al Coran rabF qalbi , wa noor çadri , wa jala ahouzni, wa dahaba hammi
Signification
Ô Seigneur !
Je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur, fils de Ta servante, mon (front, base du départ des cheveux) toupet est dans Ta main. Ton jugement s’accomplit sur moi, Ton décret sur moi est juste. Par les noms qui T’appartiennent avec lesquels Tu T’es nommé, ou que Tu as révélé dans Ton Livre ou que Tu as enseigné à l’une de Tes créatures, ou bien que Tu as gardé secret dans Ta science de l’inconnu, je Te demande de rendre le Coran le printemps de mon cœur, la lumière de ma poitrine, la dissipation de ma tristesse et la fin de mes soucis.
Il 759_Mise en page 1 01/07/20 17:24 Page4
Oumma
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Du Araba 10 au Tarata 16 ZoulQa’ada 1441H

APRES L’EBOULEMENT DE TERRAIN
L’ONG Action Solidarité Côte d’Ivoire aux côtés des victimes
Après le drame survenu à Anyama suite à Péboulement de terrains, les ONG continuent d'apporter leur soutien aux victimes. Ce vendredi matin c’était le tour de l’ONG Action solidarité Côte d’Ivoire et ses partenaires ong Alma’oun qui ont fait un don de vivres et non vivres d’une valeur de 3 millions de francs CFA. La remise s’est à la mosquée Salam de la commune.
Ce sont au total trente familles qui ont reçu chacune un kit composé de sac de riz, bidon d’huile, sucre, pâtes alimentaires paquet de thé, carton de savon, sachet de savon en pou-
dre, boite de pâtes de tomates concentrées, deux seaux et une bassine en caoutchouc, un matelas deux places, une bouteille de gaz butane B 6, un drap et une enveloppe de vingt
20 mille francs CFA. Une action qui vise à apporter le réconfort aux victimes de l’ébou-lement de terrains.
“En tant qu’ONG islamique, nous ne pouvons pas être insensibles à ce qui est arrivé à nos frères. C’est pour quoi nous avons essayé de voir avec nos partenaires afin d'apporter notre modeste contribution pour réconforter nos frères et sœurs victimes de ce drame" indique Ouattara Abdoul Karim, représentant du président de l’ONG Action solidarité Côte d’Ivoire qui appelle par ailleurs, l'ensemble de la population à voler au secours des victimes qui jusque-là, sont sans logement.
Ce don a été réceptionné avec joie par les victimes qui n’ont pas manqué de saluer les
généreux donateurs. ‘’ Je suis très heureux de recevoir ce don de l’ONG Action Solidarité Côte d’Ivoire. Vraiment les victimes ont besoin de soutien. Aujourd’hui, ils sont sans maison, tout est détruit. Si l’ONG a pensé à eux, on ne peut que dire merci. Mais aussi on demande toujours de l'aide car vraiment ce n'est pas facile", lance Ibrahim Samassi, porte-parole des 30 familles bénéficiaires des dons.
Rappelons que le bilan de l’éboulement du terrain fait état de 17 décès 6 blessés encore internés sur 19 dont 2 au bloc opératoire ainsi que 52 familles sinistrées et 733 personnes affectées.
Abou Soufyane

2ÈME ATELIER DE FORMATION : POUR UNE MEILLEURECOMMUNICATION
La Fondation Réveil des Cœurs renforce les canacités des Imams et Prédicateurs
Après la première formation la semaine dernière de 25 dignitaires religieux sur F utilisation des médias sociaux, la Fondation Réveil des Cœurs a organisé une deuxième session sur la phase pratique du direct. Mais égcdement sur l’art de parler en public et la communication en période de crise. C’était le samedi 27 juin 2020, à la bibliothèque nationale du plateau.
La phase pratique du direct par Ouattara Abdoul Aziz, expert en marketing Digital était le point de chute de cette dernière session de formation physique. A cet effet, les autres séances auront lieu sur des plates-formes vir-
tuelles à en croire le président de la Fondation Réveil des Cœurs, El Hadj Diabaté Fousseni.
Balla
Il est indispensable de bien communiquer pour ne pas être niqué. Et les guides religieux sont des modèles, leurs discours doivent être bien construits et adaptés à la cible afin de mieux véhiculer leurs messages. C’est en cela, que pour une fois encore les 25 imams et prédicateurs étaient au rendez-vous de la formation pour une meilleure communication lors de leurs différentes prises de parole. Pour l’occasion, l’intervenante du jour était Hadja Aminata Keita, consultante en prise de parole en public et en leadership de soi. La formatrice a rappelé aux imams de toujours définir l’objectif et la cible avant leurs discours. Et en la matière,
ils doivent choisir l’un de ces 4 objectifs de communication à savoir : informer, divertir, persuader ou inspirer. L’essentiel et la finalité du message est une règle de la communication a signifié Hadja Aminata Keita. Et en période de crise, elle a invité les imams à la bonne écoute et surtout faire une liste de ce qu’il ne faut pas dire. L’imam Amadou Dosso de la mosquée ATC1 Cocody Faya a, au nom de ses pairs félicité les initiateurs de cette formation. Pour lui, la communication reste le moyen principal de la diffusion du message divin. Et les réseaux sociaux sont les moyens les plus utilisés pour la diffusion des informations.
Cette série de formation sur l’art de la communication en public et la gestion des réseaux sociaux a été initiée pour donner les outils nécessaires aux dignitaires religieux afin de mieux porter leurs messages et aussi ap-
LE PRÉSIDENT DE LA FONDATION RÉVEIL DES CŒURS :
El Hadj Diabaté Fousseni
« Nous serons ainsi au rendez-vous de l'évolution technologique »
porter une plus valu dans le travail de moralisation public. Mais, c’est aussi, pour l’animation de la plateforme que nous avons créée pendant le mois béni de Ramadan qui s’appelait ‘'Solidarité Ramadan CI”, qui est devenue aujourd’hui la page de Fondation Réveil des Cœurs. Toutefois, la particularité de cette plate-
forme, c’est d’offrir une interactivité dynamique, efficace et efficiente entre les imams et les fidèles. Après ces séries de formation, nous allons revenir aux directs sur notre plate-forme. Nous serons ainsi au rendez-vous de l’évolution technologique. C’est notre temps, il faut vivre avec la réalité de son temps.
759_Mise en page 1 01/07/20 17:24 Page5
s am Info N°759
Oumma
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Du Araba 10 au Tarata 16 ZoulQa’ada 1441H
ENTRETIEN AVEC... H AD J A MARI AM FOFANA (Présidente nationale de la Plateforme Interconfessionnelle des Femmes en Côte d’Ivoire)
‘ l’invite toutes les femmes à adhérer à la PIFCI”
A la tête de la PIFCI depuis son investiture en 2015, Hadja Mariant Fofana, la Présidente nationale a accordé un entretien au journal Islam Info.
Pourquoi avoir fondé la PIFCI ?
La PIFCI est née à partir d’un constat. La Côte d’Ivoire, notre pays avait connu une décennie de guerre militaro-poli-tique. Les plus folles rumeurs ont fait croire à une guerre religieuse. Il fallait mettre fin à de telles racontars en regroupant toutes les sensibilités, d’où l’idée de la plateforme pour fédérer toutes les énergies venant de toutes les communautés religieuses (chrétiens, protestants, évangélistes et musulmans).
En décidant de mettre en place cette plateforme, quel est le message que vous voulez faire passer?
Nous avons senti l’absence d’une telle structure, au cour de la crise en Côte d’Ivoire pour participer au processus de
réconciliation et de retour à la paix. Une association apolitique regroupant toutes les obédiences religieuses n’ayant d’autres intérêts que l’unité et la paix en Côte d’Ivoire. Notre discours est d’abord dédié à la promotion des valeurs religieuses pour aller à la paix et à la cohésion entre les filles et les fils de ce pays. Ensuite, promouvoir l’autonomisation de la femme en contribuant à son développement économique et social.
Comment votre structure participe-t-elle à la lutte contre la pandémie à conoravirus ?
La COVID-19 est une maladie mortelle. Dès l’annonce des premières mesures par le Gouvernement au mois de mars,
la PIFCI en a fait son cheval de bataille. Nous expliquons et sensibilisons sur les mesures arrêtées pour freiner l’avancée de la pandémie, à savoir le port du masque, le lavage régulier des mains, la distanciation, tousser ou éternuer dans le creux du coude, ne pas serrer la main, se rendre à l’hôpital quand on a ces symptômes, toux, fièvre, difficultés respiratoires, maux de gorge et fatigue. Aussi, éviter les regroupements de masse.
Quelle stratégie avez-vous mis sur pied pour sensibiliser la population sur la covid-19 dans notre pays ?
Dès l’annonce de la pandémie, nous avons été formés par plusieurs ministères sur les mesures barrières édictées par le Conseil National de Sécurité. A la suite de ces différentes formations, nous avons organisé des restitutions à l’endroit des différentes présidentes de notre organisation. Et ces dernières sont allées former et sensibiliser dans leurs différentes communautés. Quand elles ont rencontré des difficultés, elles ont fait remonter et ensemble, nous avons trouvé des solutions.
De façon pratique comment vous travaillez sur le terrain ? Est-ce que les femmes musulmanes sensibilisent dans leur communauté et les femmes chrétiennes dans la leur?
A priori, c’est le bon schéma. Mais n’oubliez pas qu’au début de cet entretien, je vous ai dit que nous étions une plateforme, ce qui veut dire que nous mutualisons nos forces et nos idées. Cela nous a permis de faire des dons à la MACA et à des orphelinats. Dans ce même ordre, le mercredi 01 juillet 2020, nous irons offrir des vivres et non vivres à l’orphelinat catholique de Grand-Bas-sam. Partout ou nous partons, en plus des dons, nous sensibilisons sur la
covid-19.
Les chiffres de cas de contaminations grimpent parce que les mesures indiquées ne sont pas respectées. Que comptez-vous faire pour accentuer la sensibilisation auprès de vos membres ?
Face à cette situation, nous sommes obligées d’adapter notre discours. Il tourne toujours autour du caractère dévastateur de cette maladie. Ensuite, interpeller nos présidentes d’organisations pour qu’elles accentuent la sensibilisation auprès de leurs familles, voisins bref, dans leurs environnements.
Quels conseils pouvez-vous donner aux populations concernant le respect des gestes barrières ?
Nous ne cessons pas de répéter que cette pandémie existe et est vraiment réelle. Pour l’éradiquer, il faut suivre à la lettre les mesures barrières édictées par le CNS. Quand aux femmes, elles doivent jouer leur rôle en faisant beaucoup de sensibilisations. Lorsque les femmes s’engagent dans une affaire, elle prend de l’ampleur et est suivie par les autres.
Nous sommes à la veille des élections présidentielles. Quel message voulez-vous donner aux populations ?
Nous demandons à chaque femme, chaque présidente, de sensibiliser sa famille, ses enfants majeurs, son environnement à aller se faire enrôler sur les listes électorales. C’est un acte civique et citoyen. Pour éviter les crises à répétition, chacun doit prendre une part active aux élections. Raison pour laquelle, j’invite toute les femmes religieuses a à adhérer à la PIFCI, car c’est ensemble que nous pourrons changer les choses.
Réalisée par Ihrahinta Khalil
759_Mise en page 1 01/07/20 17:24 Page6
Islam Info N°759
focu/
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Du Araba 10 au Tarata 16 ZoulQa’ada 1441H
Oustaz Mouhamed El Amin Traoré, responsable Defac Ajmci Port-Bouêt
La malédiction
La malédiction, c
est l’action de maudire, c’est aussi des Paroles à travers lesquelles, on souhaite avec véhémence tout le mal possible à une
personne, une famille, une ville, un pays, etc., sans appeler la colère de Dieu mais le plus souvent en l'impliquant. Pour nous situer sur le bienfondé du fait de maudire ;
Quelques exemples de versets coraniques dans lesquels le terme « Malédiction » et le verbe maudire ont favorablement été employés :
Allah dit : dans la sourate Al Baquarat (La vache verset 88-89)
(Et ils dirent: « Nos cœurs sont enveloppés et impénétrables » -Non mais Allah les a maudits à cause de leur infidélité, leur foi est donc médiocre. Et quand leur vint d’Allah un Livre confirmant celui qu’ils avaient déjà, -alors qu’au-paravant ils cherchaient la suprématie sur les mécréants, -quand donc leur vint cela même qu’ils reconnaissaient, ils refusèrent d’y croire. Que la malédiction d’Allah soit sur les mécréants !
(Certes, ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre comme preuve et de guide après l’exposé que Nous en avons fait aux gens dans le Livre, voilà ceux qu’Allah maudit et que les maudisseurs maudissent.) (Al baquarat verset 159) (Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d’Allah, des Anges et de tous les hommes. (Sourate al imran verset 161)
Et puis, à cause de leur violation de l’engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs: ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d’un petit nombre d’entre eux. Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Allah aime, certes, les bienfaisants. (Sourate Maidat verset 13)
Quelle différence y’a t il entre la malédiction de Dieu et celle des hommes ?
L’origine de la malédiction, si elle provient du Créateur, c’est le bannissement et l’éloignement de Sa miséricorde.
Et si elle provient de la créature, l’être humain en particulier, c’est donc une insulte infamante pour un acte [réprouvé] et pour son auteur une imprécation à son encontre. Ainsi, on dit : «On a maudit untel», quand on l’aura insulté et offensé.
Ar-Râghib Al-Asfahânî a dit : «La malédiction est le ban-
nissement et l’éloignement à titre de courroux. 11 s’agit d’une punition quand elle provient d’Allah (swt) dans l’au-delà, et d’une cessation de Sa miséricorde et de Son assistance ici-bas. Et elle est une imprécation contre un autre, quand elle provient d’un humain.» Allah nous dit dans la sourate Houd au verset 18.
□Que la malédiction d’Allah [frappe] les injustesD c’est-à-dire ceux qui outrepassent et transgressent Ses ordres.
Rappelons-nous Quand le Prophète (saw) orienta celui qui cherchait le salut, vers le contrôle de sa langue, ce fut un avertissement sur les graves dangers auxquels peut mener la langue lorsqu’elle profère des imprécations contre autrui. L’habitude qui consiste à jurer et maudire est l'un de ces plus grands dangers. Beaucoup de gens prennent trop à la légère ce sujet et n’hésitent pas à maudire leurs enfants, leurs parents et souvent les conducteurs dans les embouteillages, les personnes qui ont le malheur de contredirent leur point de
vue et même ceux avec qui ils plaisantent.
Le sens de maudire et les dangers qu’encourt celui qui maudit un autre, étant donné que Maudire signifie priver de la bonté ou de la Miséricorde d'Allah le Tout-Puissant, ceci ne peut donc être une habitude ou attitude adoptée par un croyant.
Le Prophète (saw) a dit : « Le croyant ne calomnie pas, ne maudit pas et ne parle pas d'une manière obscène ou grossière. »
Dans un autre hadith rapporté sous l'autorité d'Abû Hurayra le Prophète (saw) a dit : « Il ne convient pas à un homme de vérité de maudire. »
Maudire un croyant est un crime grave que le musulman ne doit jamais commettre. Pour illustrer la gravité de cet acte il est suffisant de mentionner le hadith dans lequel le Prophète (saw) a dit : « Maudire un musulman est aussi grave que de l’assassiner. » L’imam al-Nawawî a dit dans un commentaire de ce hadith : « Selon le hadith suivant, tuer et maudire sont des interdits de même degré, cependant, tuer reste un acte plus grave. » Ceci s’explique par le fait que maudire revient à priver de la bonté d’Allah le Très-Haut, et tuer revient à priver de la vie. »
Lorsqu’une personne maudit quelqu’un ou quelque chose qui ne le mérite pas, la malédiction invoquée retourne sur le premier, même si ce qui est maudit est un vent impétueux. Dans un hadith rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Abbâs, le vent emporta les vêtements d’un homme qui,le maudit, le Prophète (saw) dit alors : « Ne maudissez pas le vent car il est commandé par Allah et celui qui maudit une chose qui ne mérite pas d’être maudite la malédiction se retourne contre lui. »
Ne maudissez pas un animal ou une montagne à plus forte raison un être humain
Certaines personnes pensent à tort que maudire un objet ou un animal est une chose bénigne. Ils ignorent qu’en agissant ainsi ils se mélangent à des
choses maudites. Il est rapporté que le Prophète (saw) était en voyage et qu’une femme ançarite l’accompagnait sur une chamelle. Elle fut agacée par cette dernière et l’a maudite. Lorsque le Prophète (saw) l’entendit, il dit : « Prenez ce qu’elle transporte et laissez-la partir car elle est maudite ! ».
Cet hadith nous montre que maudire un animal ou une chose inanimée est interdite à plus forte raison maudire une créature pensante, un homme ou une femme, ou même un enfant.
D’où le consensus des savants qui veut que maudire est un acte interdit. L’imam al-Nawawî a dit :
« Il y a consensus des savants sur le fait que maudire est prohibé. Comme nous l’avions dit plus haut que : maudire signifie priver ou exclure. Dans la Charia, ce verbe signifie priver de la bonté d’Allah le Tout-Puissant.
1 n'est donc pas permis de la lui priver, en la mau-
dissant, de la Miséricorde d'Allah le Tout-Puissant. Par conséquent, ils [les savants] ont dit : « Il n'est pas permis de maudire une personne en particulier, qu'elle soit musulmane ou mécréante, sauf s'il existe un texte de la Charia nous précisant que cette personne est morte ou va mourir mécréante, comme c’est le cas pour Abû Djahl ou Iblîs. Cependant, maudire en émettant une description générale est autorisée comme c’est le cas pour les femmes qui allongent artificiellement les cheveux des autres ou celles qui se les font allonger artificiellement, pour les femmes qui tatouent ou celles qui se font tatouer, les deux parties dans une transaction incluant du riba (l’intérêt), ceux qui produisent des images (idoles), les oppresseurs, les injustes, les mécréants et ceux qui changent les limites de leurs terres. Ce type de malédiction est général, personne en particulier n’y est nommé. »
H759_Miseenpage 1 01/07/20 17:24 Page7
focu/
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Du Araba 10 au Tarata 16 ZoulQa’ada 1441H
Maudire fait partie des plus graves péchés majeurs
Les jeunes d’aujourd’hui surtout les chauffeurs et ceux qui se font appeler vulgairement (yambro), maudissent à tout vent comme une chanson Leurs insultes et malédictions concernent souvent même des personnes âgées, impuissantes. Bizarrement leurs attitudes ne touchent guère trois catégories de personnes : le loubard, le féticheur et le corps habillé, pourquoi ? Parce qu’ils savent ce qui en résulterait comme conséquences en insultant ou en maudissant une de ces personnes précitées.
Ces jeunes gens sans foi ni loi, et de
surcroit mal élevés vont même jusqu’à maudirent leurs propres parents en ne prêtant pas attention du fait que ceci est l’un des plus graves péchés comme l’a affirmé le Prophète (saw) : « Certes, fait partie des plus grands péchés, qu'un homme insulte ou maudisse ses parents ». Quelqu'un a dit : « Comment un homme peut-il maudire ou insulter ses parents ? » Le Prophète (saw) a dit : « Il insulte le père d'un homme ou le maudisse et celui ci à son tour insulte ou maudisse son père et il insulte sa mère ou la maudisse et en retour il in-
sulte ou maudisse sa mère. »
Nos parents sont le moyen choisi par Allah pour nous donner la vie et ils ne doivent pas être injuriés, même montrer un signe d'ennui et d'agacement envers eux en utilisant le mot « fi » cela est prohibé. Par conséquent, que dire de ceux qui maudissent leurs parents ou les parents des autres? Ces personnes commettent là un grand péché et méritent l’invocation faite par le Prophète (saw) contre eux comme il est mentionné dans le hadith suivant : « Puisse Allah maudire celui qui égorge au nom d’un autre qu'Al-lah, celui qui abrite un homme qui fait le mal sur terre et celui qui maudit ses parents.
Conséquences de celui qui injurie ou profère des propos imprécatoires Chers frères et sœurs nous devons purifier nos langues de ces propos condamnés et condamnables, car maudire est un acte dangereux, obscène et offensant à tel point que le croyant qui recherche le salut au Jour du Jugement, ce jour, où ni enfant ni fortune ne lui seront d’aucunes utilités, doit purifier sa langue et s’en éloigner. Il doit reconsidérer les propos du Prophète (saw) : qui a dit « Ne vous maudissez pas par la malédiction d’Allah, ou par la colère
d’Allah ou par le Feu. »
Le vrai croyant ne maudit, ni ne calomnie ni ne profère des obscénités ou des paroles indécentes. Celui qui maudit quelque chose qui ne mérite pas cette malédiction, n'a d'expiation à faire que le repentir sincère avec la résolution de ne plus recommencer ce genre de mauvais acte. Il doit en outre multiplier les rappels et les demandes de pardon à Allah .et surtout changer son caractère Allâh nous interpelle dans la sourate arraad (le tonnerre) verset 7-11:
(Et ils te demandent de hâter [la venue] du malheur plutôt que celle du bonheur. Certes, il s'est produit avant eux des châtiments exemplaires. Ton Seigneur est Détenteur du pardon pour les gens, malgré leurs méfaits. Et ton seigneur est assurément dur en punition.
Il [l'homme] a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d'Allah. En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. Et lorsqu'Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser: ils n'ont en dehors de lui aucun protecteur.
Doit-on maudire la créature d’Allah ?
Les savants disent qu'Il n'est pas permis à un croyant de maudire quiconque parmi les créatures d'Allah à l'exception de ceux qu'Allah a maudit dans Son Livre (Le Coran) ou que le Prophète d'Allah a maudit et qu'Il n'est pas permis de maudire une personne en particulier, qu'elle soit musulmane ou mécréante. Il faut habituer sa langue à dire des bonnes paroles, d'avoir un bon comportement tant sur le plan des propos que des actes tout en évitant de maudire et d'insulter les gens.
Selon Ibn Mas’oud, le Prophète a dit : "Le croyant n'est pas médisant, il ne maudit pas les autres, il ne se montre pas grossier ni vulgaire." Un autre hadith renforce cette interdiction de maudire.
"Ne vous maudissez pas par la malédiction d'Allah, ni par Sa colère et ni par le feu". (Rapporté par Tirmidhi et Abou Dawoud)
Pour terminer, voyons cet hadith rapporter par Abou Darda, le Prophète a dit : "Lorsqu'un homme maudit quelque chose (ou quelqu'un), la malédiction s'élève au Ciel et les portes du Ciel se
referment devant elle. Alors, elle redescend sur Terre, mais les portes de la Terre se referment également devant elle. Elle se déplace ensuite à droite et à gauche et si elle ne trouve pas de passage, elle
revient alors vers celui à qui, elle était destinée s'il la mérite. Dans le cas où il ne la méritait pas, elle se retourne contre celui qui l'a proférée. ” Penser avoir de la malédiction, c'est penser être privé de la miséricorde divine s’éloigner d'elle, ensuite être livré au châtiment de l’enfer. Cela concerne celui qui commet un acte à cause duquel il a mérité la malédiction, comme la consommation du vin, du fruit de l'usure ou l'insulte de ses parents.
Ce qui ne signifie pas que l'intéressé séjournera éternellement en enfer car quelqu'un qui adhère à la foi en l'unicité d'Allah, puis meurt animé de cette foi, ce dernier peut entrer en enfer à cause de ses péchés si Allah veux, mais il n'y restera pas éternellement selon la doctrine de la communauté des partisans de la Sounna.
"Le musulman ne diffame pas, ne maudit pas, n’est pas grossier et n’est pas vulgaire" (Rapporté par T Imam Ahmed, Tirmidhi et d’autres), car cela est en contradiction avec la foi.
Qu’Allah nous donne la bonne compréhension
Il 759_Mise en page 1 01/07/20 17:24 Page8
Société
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Du Araba 10 au Tarata 16 ZoulQa’ada 1441H
NTRIBUTION
Visiter les malades
La foi en Allah se matérialise par les actions de bienfaisance à l’endroit de Ses créatures vivantes ou non. D’ailleurs, dans un hadith d’Al Bara Ibn Azib (ra) et rapporté par Boukhari et Mouslim il est dit ceci : « Le Messager d’Allah nous a ordonné 7 choses : il nous a ordonné de visiter les malades, d’assister aux funérailles, de répondre au salut des autres, de dire « Qu’Allah vous fasse miséricorde » lorsque quelqu’un éternue, honorer son serment, secourir les victimes d’injustice et répondre aux invitations. »
En clair, rendre visite aux malades est une obligation du musulman et de la musulmane. Ce qui est loin d’être le cas dans nos hôpitaux actuellement. Oui, c’est un lieu qui devrait être investi par les musulmanes et musulmans à travers des organisations caritatives. C’est d’ailleurs, cette absence criarde qui a conduit à la création de l’ONG Al Muwassat. L’imam Haro une Koné et son équipe se sont vus investis du devoir de créer cette ONG en vue de marquer la présence des musulmans dans l’espace hospitalier du CHU de Treichville et plus tard à travers les établissements hospitaliers à l’intérieur du pays. En le faisant, l’imam Koné et son entourage répondaient à cette obligation à laquelle nous contraint l’envoyé d’Allah, qui ne dit rien par lui-même sauf par inspiration divine.
L’ONG Al Mouwassat seule ne pourrait pas combler ce vaste besoin. Partout, il faut que les musulmans s’organisent pour rendre visite aux malades. Il ne faut pas voir en cela l’obligation de la seule as-
CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
sistance financière et/ou matérielle. Non, le malade a d’abord besoin de compassion et de solidarité à son égard. Être cloué sur un lit d’hôpital est une sorte de prison, d’isolement de la société. C’est pourquoi, quand un malade reçoit de la visite, il se sent vivre, il a le sentiment que la société ne l’a pas oublié. Ainsi, son moral gagne en vitalité. Ce qui contribue à sa guérison. En plus, il bénéficie des bénédictions de ses visiteurs. Or, les bénédictions ont la force d’accélérer la guérison, car c’est à Allah Seul qu’appartient le pouvoir de la guérison.
Cette action ne demande pas une trop grande dépense d’énergie. Il suffira que nos associations et communautés en fassent un des axes prioritaires de leurs plans d’actions. Si les musulmans savaient ce qu’ils gagnaient à rendre visite à un malade, ils n’en seraient pas négligents comme on le constate. En effet, dans un hadith de Tawbane rapporté par Mouslim et Boukhari le prophète Mouhammad (saw) dit : « Une personne qui visite un malade se trouve parmi les fruits du paradis jusqu’à la fin de sa visite. » Quelle opportunité de nous rapprocher de notre Créateur et de gagner une place enviable après notre passage terrestre !
Vivement, qu’investir les hôpitaux devienne une des priorités de notre oumma. Qu’Allah nous accorde le discernement. Amine.
Nurudine OYEWOLE
onurudinel 6@gmail.com
Expert-consultant en communication
1) Commissariat du 1er Arrondissement PLATEAU 20 21 58 33
2) Commissariat du 2ème
Arrondissement
TREICHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème
Arrondissement ADJAME MARCHE 20 37 44 65
4) Commissariat du 4ème
Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement
K.OUMASSI
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème
Arrondissement
ADJAME - 220 LOGEMENTS 20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème Arrondissement COCODY 22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY 21 26 78 58
10) Commissariat du lOème Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème Arrondissement
W1LL1AMSV1LLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème Arrondissement II PLATEAUX 22 41 3 5 05
13) Commissariat du 13ème Arrondissement ABOBO 24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème Arrondissement ABOBO 24 39 15 54
15) Commissariat du 15ème Arrondissement ABOBO 24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème
Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème
Arrondissement
N1ANGON
23 46 37 28
18) Commissariat du 18ème
Arrondissement
R1V1ERA
22 47 18 65
Isla$M
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan ______2005_____
Tél. : ( 225) 22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18.
REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille Il-Plateaux Aghien. E-mail : redactiondeislaminfo@gmail.com Site web .• http : www.islaminfo.org. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA . DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMÉRO CI-ABJ-2008-B-3439
759_Mise en page 1 01/07/20 17:24 Page9
Islam Info N°759
Société
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Du Araba 10 au Tarata 16 ZoulQa’ada 1441H
Par Ihrahima Khalil
: LA SEMAI
SUJET
Avis du Consultant
Est-il permis en Islam d’acheter son mouton
LANCINE ISMAEL COULIBALY
TRAORE DJIBRIL MESSAGER
ISMAEL KAMISSOKO
SYLLAIDRISS
NAKANABO SAIDOU AB ASS
SALIF LESSAMBA
de Tabaski à crédit 9
z Oui, mais à la condition que tu aies de l'argent sûre que tu vas encaisser sans'' aucun doute. Ex. Ton salaire mensuel que tu dois recevoir à la fin, alors que la fête est prévue avant cette date. Qu'Allah nous donne la bonne compré-x hension amine ,
/ C'est non, mais il y a une autre possibilité. Si tu es sur que tu auras une' entrée d'argent sûre, mais ça serait juste après la fête, alors, tu peux prendre le crédit, je dis bien si l’entrée est très sûre.
' Al Hamdoulillah wakafa oui, il est permis d'acheter son mouton de Tabaski'' à crédit si toutefois nous savons que dans un avenir proche nous pouvons avoir l'argent pour rembourser pas de problème à se faire, car, l’islam est une religion qui prône la facilité et non la difficulté.
Allahou a-anlam. C'est ma position et inspirée des enseignements reçus
/ D'après ce que j'ai entendu des savants, c'est non. Mais, il y'a une nuance, si tu attends par exemple un transfert qui a été retardé par quelque chose indépendamment de ta volonté, là c'est possible. Allah est le plus grand sa-X vant.
/ Je ne connais pas le Coran en profondeur, mais je ne pense que c'est obligé jusqu'à X ! ce point. Tu fais avec ce que tu as, car Dieu est au courant de ta situation. Donc on ne force pas confrère.
I Sujet à débattre prochainement
Est-il permis en Islam, à une
femme de contribuer ou
paver sa dot de mariage P
/ Oui, c'est possible. Mais à plusieurs conditions. Si par exemple tu es fonc-'' tionnaire et que tu promets payer dès que le virement fait, il n'y a pas de soucis. Si tu es dans une tontine et que le prochain tour c'est toi qui reçois l’argent, il n'y a pas de soucis. C'est à dire qu'il faut respecter ta parole donnée au vendeur de mouton. Mais, si tu exerces un métier ou rien ne te garantis qu'à la date promise tu peux avoir l'argent ou pas, ce n'est pas k recommandé de prendre ton mouton à crédit.
DIARRA SIAKA
(Enseignant-Chercheur à l’Université Al Fourqane)
Il est fortement recommandé à tout musulman ayant les moyens de s'acheter au moins un mouton et l'immoler le jour de la Tabaski, ou à défaut de s'associer à d'autres musulmans au maximum sept personnes pour immoler un bœuf, car c'est une sunna du prophète Mohammad (saw). Mais, il n'est pas permis de s'endetter pour le faire même si la personne avait l'habitude de le faire chaque année, sauf pour une personne qui a une ressource financière stable pour
couvrir cette dette dans un bref délai, comme les fonctionnaires et les salariés en attente de paiement, ceux-là peuvent s'endetter pour le faire, pas ceux qui veulent le faire pour travailler et rembourser, car l'islam ne demande pas aux musulmans ce qu'ils ne possèdent pas, comme c'est le cas de la Zakat, pourtant c’est un pilier de l'islam, Allah Exalté soit IL nous dit:” Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité" Sourate 2 ; verset 286)
H759_Miseenpage 1 01/07/20 17:24 PageW
lO^fivi/ et communiqué/
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Du Araba 10 au Tarata 16 Zoul Qa’ada 1441H
I
Comment rendre nos entreprises de presse en ligne, productives et viables, en période de COVID-19
Inna lil-Laahi wa inna ilay-hi radji-ounn!
Les Editions Alif et Islam Info ont le regret de vous annoncer le décès d’un fidèle lecteur, El Hadj Diarrassouba Fassery. Décès survenu ce lundi 29 juin 2020. Toutes nos condoléances à la grande famille Diarrassouba et à toute l’équipe de Allianz-ci.
Que son âme repose en paix. Amiina!
WEBINAIRE
Mercredi 8 Juillet 2020 â11h
Akodcmlc SIMPLON
Invité
André Silver KONAN Journaliste-Ecrivain Responsable de la Commission MONITORING / AUTORÉGULATION de la PNCI
SUIVEZ VOTRE EMISSION
^TO! /YIOaTERERE
A TOLMA SOEUR
TOUS LES JOURS
( 22H00 - 22H15
EL HA-DJ
L FAYDA PLUS QU’UNE RADIO UN CHEMINEMENT VERS ALLAH l
I
Il 759_Mise en page 1 01/07/20 17:24 Page11
l/lam ou féminin II
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juillet 2020
Du Araba 10 au Tarata 16 ZoulQa’ada 1441H
M onfidence
Par Sidibé Ramatou
PIONNIÈRE
Binta Noura
CONFINEMENT :
MAYMOUNA BINT AL HADITH
6 Conseils pour supporter ses co-confinés
Mon chameau et moi
sommes à Allah
En ces temps de confinement, la cohabitation n’est pas toujours un long fleuve tranquille. Se retrouver 24 heures sur 24 sous le même toit peut faire naître des disputes et exacerber les tensions. Découvrez les conseils de la psychologue Marie-Estelle Dupont pour surmonter cette épreuve et éviter que cette situation inédite nuise à vos relations familiales, amoureuses ou amicales.
et Son Messager
S'isoler durant le confinement
de parler de ces sujets de fonds. Ce n’est pas le moment de déterrer la hache de guerre. Pour surmonter cette épreuve, il faut être diplomate et peser ses mots".
A suivre
"Au sein d’un couple, il y a ce que l’on appelle une dynamique de désir. Ce désir se nourrit par la distance. Dans le cas du confinement, il est compliqué de l’entretenir car les amoureux sont collés toute la journée". Pour éviter de se disputer, il faut donc se retrouver seul dans une pièce et s’isoler : faire une activité
Ne pas évoquer les sujets qui fâchent
Que ce soit un membre de sa famille, sa moitié, son ami ou son colocataire, il vaut mieux ne pas remettre sur le tapis les sujets qui fâchent. "La situation est déjà assez angoissante et stressante comme cela, il ne faut pas faire l’erreur
I istoire de bonnes
Ahoua Paré
Emma
ou les courses sans l’autre. "Si les deux télétravaillent, il est préférable que chacun est son coin de travail. Ils peuvent se retrouver pour faire des pauses cafés mais doivent éviter d’être collé l’un à l’autre toute la journée", souligne Marie-Estelle Dupont.
opportunité du pèlerinage.
Les qualités de Maymouna
Son décès
Sa vie auprès du Prophète (saw)
Suite et fin
A Médine, Maymouna s'installa parmi les autres épouses du Prophète (saw). Quelques temps après d'autres membres
Selon un accord, les musulmans en exil à Medine eurent l'occasion de venir faire le pèlerinage à la Mecque. Pendant ces jours ils purent revoir avec beaucoup d'émotions leurs familles et proches restés en ces lieux.
Abbas présenta tout son clan au Prophète (saw), ceux que ce dernier connaissait ou pas. C'est là qu'il infonna le Prophète du souhait de Maymouna. La demande en mariage à l'immense joie de tout le clan, le Messager d'Allah demanda la main de Maymouna. En apprenant la nouvelle, celle-ci sauta au bas de son chameau en jubilant : "Moi et mon chameau sommes à Allah et à Son Messager !"
Allah parla de cette union dans le verset 50 de la Sourate 30.
Après le pèlerinage durant les jours qui leur avaient été accordés, le Prophète et sa troupe durent quitter la Mecque. Les Qouraysh lui refusèrent la prolongation de son séjour pour se marier. Ils redoutaient d'autres cas de conversion à l'Islam.
Le mariage fut donc célébré sur la route de Medine, dans un village appelé Sarif.
de la famille les rejoignirent à Medine. L'année suivante fut la conquête de la Mecque et Maymouna était de celles qui y accompagnèrent le Prophète (saw).
L'année qui suivit encore, connut l'adhésion de Khalid ibn Walid un parent de Maymouna, qui fut un terrible combattant contre les musulmans lors de la bataille de Ouhoud. Il devint par la suite un fier combattant pour la cause Islamique et surnommé ”L’épée de Dieu ” Maymouna était vraiment honorée.
Selon Aïcha (ra) Maymouna était très pieuse et faisait beaucoup attention aux liens de parenté.
Elle a rapporté plus d'une quarantaine de hadiths et fut la dernière des Mères des Croyants à entrer dans la demeure du Prophète (saw).
Après le décès du Messager d'Allah, elle consacra sa vie à l'adoration et la bienfaisance.
Maymouna vécut environ 80 ans et trépassa en l'an 51 de l'hégire. A son souhait, elle fut enterrée à Sarif, le village où elle avait épousé le Prophète (saw) et auquel elle s'était attachée depuis lors.
Allah agrée Maymouna Bint Al Harith, Mère des Croyants !
A. Pamanta
a\ stuce-bien-être
EMMA est décédée des suites d’un cancer en 2016 à 36 ans. Laissant derrière elle une fille de 13 ans qui a 15 ans aujourd’hui et un garçon de quelques mois qui a 2ans. Emma et moi étions des amies et nous aimions comme des sœurs. Mon seul regret est que nous n ’ayons pas partagé la même foi religieuse avant son décès.
Du Bicarbonate nour éliminer les
odeurs de fosse sentique
J’étais à l’internat. Après le weekend, lorsque je devais retourner à l’internat, elle devenait toute malheureuse et quand je devais revenir elle était heureuse et vise-versa. On déjeunait ensemble à tour de rôle soit chez elle ou chez moi. Emma avait toujours hâte que je sois en congé ou en vacances, Car c’était les meilleurs moments que nous passions
ensemble. Pendant cette période nous allions au marché ensemble.
Chacune se pressait à faire la cuisine et nous nous retrouvions pour déjeuner. Ma mère était très regardante sur mes compagnies et Emma fut la seule que ma mère a acceptée sans condition. Elle l’aimait bien.
A suivre
Des odeurs nauséabondes s’échappent de la fosse septique ? Une odeur genre... œuf pourri ? Beurk ! C’est vraiment désagréable quand on est dehors ! Pas de panique, c’est un phénomène assez fréquent. 11 suffit de bien entretenir sa fosse septique pour éliminer ces mauvaises odeurs rapidement et naturellement. Le traitement choc pour s'en débarrasser, c’est de
verser du bicarbonate dans les W.C. toutes les semaines.
Comment faire ?
Prenez environ 200 g de bicarbonate de soude. Versez ensuite le bicarbonate directement dans les toilettes. Tirez la chasse pour que le bicarbonate aille dans la fosse septique. Recommencez ce traitement une fois par semaine.
Il 759_Mise en page 1 01/07/20 17:24 Page12

COMMUNIQUÉ DELACEI
______________________________________________________________ -nMsa^a11
PROROGATION DE LA REVISION DE LA LISTE ÉLECTORALE JUSQU'AU 05 JUILLET 2020.
_a Commission Electorale Indépendante (CEI) porte à la connaissance de la population ivoirienne que le recensement des électeurs, dans le cadre de l’operation de Révision de la Liste Electorale (RLE), qui a démarré le 10 juin 2020 en Cote d'Ivoire et te 13juin 202Û à l'étranger se poursuit jusqu'au Û5 Juillet 2020 à 12 Heures (midi). Celte opération consiste toujours en Fa miss à jour des données personnelles des électeurs et en l’inscription de nouveaux requérants Sont concernées les catégories suivantes
f/ Pour /a m/s& à jour des cfcnnnéespersoftrreffes, tes personnes, frrscntes sur ta Liste Electorale, qui souhaitent changer de lieu de vote ou modifier tours données personn&ïtes (nom, prénoms, etc .. J en raison de changement dans leur état civil ;
2/ Pour l'inscription de nouveaux requérants, tes personnes rte nationalité ivoirienne, âgées de 18 ans ou plus au 05 Juillet 2020.
If Pour les Ivoiriens vivant sur le territoire ivoirien
Les documents requis pour le recensement électoral sont les suivants :
*~ Pour les personnes figurant sur ta liste et souhaitant changer de lieu de vote ::
• un (01 ) certificat de domicile ;
* ou un (01) certificat de résidence ;
- eu une attestation de résidence fiscale
HB ; te changement de Hau de vote peut également se faire gratuitement, en ligne, sur le site www.cei.ci
>■ Pour les nouveaux requérants ;
' La Carte Nalionale d’Identité (CNI) ;
- ou l’alleslation d’idenlilc :
* Ou lé certificat dé nationalité :
* ou le récépissé denrôlemsnt délivré par IONECI ou lex-ONi
Les requérants sont priés de se rendre dans les fieux de recensement repartis sur l'ensemble du territoire national dont te liste peut être consultée dans les mairies, les sous-préfectures et sur te site www.cei.cr
11/ Pour tes Ivoiriens vivant à f étranger
Les documents requis sont les suivants :
* La carte consulaire :
* ou te passeport biométrique .
* ou te Carte Nationale d'identilê (CNI)
NB : Toute personne souhaitant mettre à jour son état civil devra fournir l'une des pièces requises portant ses nouvelles mentions»
La Commission Electorale Indépendante (CEI) compte sur le civisme de tous et de toutes pour une participation massive dans le strict respect des mesures barrières contre te pandémie A COVID 13.
Les centres dé recensement SOnl ouverts tous les jours de la semaine, du lundi au dimanche.
OTheures 3Qmn-13 heures
• De 14 heures - 17 heures 30 minutes
Fait â Abidjan, le 30 Juin 2020
P/Le Président et P.O
Le Secrétaire Permanent
CEI, en toute transparence KO U AM Ë Adjaumani Pierre
Comniiîîian ElïClUBle irüéjflüïënïê (C { I i - TFl 22 5t 55 BS F?s ES JD 3 3 9? ■ 3lT[ IHTEUxET nw in-u