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Titre
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Islam Info #724
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Date
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30 octobre 2019
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numéro
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724
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nombre de pages
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16
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Identifiant
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iwac-issue-0000755
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Droits
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contenu
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Qui est le Prophète
Mouhammad isawi
P 8-9
SIGNATURE DE CONVENTION
La BNI accorde un crédit d’un Milliard F CFA au
CHAMCI
PRESSE
Touré Fousseni désigné
Président des Journalistes et Communicateurs
Musulmans ,.„
ÉTATS-UNIS
Donald Trumn annonce la mort de Al Bagdad! pu
ISLAM AU QUOTIDIEN
Invocation à réciter pour la tombée de la pluie P3
Is am Info N°724
Du Mercredi 30 Octobre au Mardi 05 Novembre 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Rabioul Awal 1441H
ditorial
Par Hassan
Pluies diluviennes et nécessité de repentance
En termes de période d’avènement et d’ampleur, les pluies diluviennes de ces derniers temps continuent de déjouer les prévisions humaines autrefois consacrées et même celles réalisées par les services de météorologie les plus pointus. Les dommages subséquents font craindre le pire à tout moment de sorte que beaucoup commencent à penser de plus en plus à l’apocalypse. A tort ou à raison, nombreux sont ceux qui entrevoient, à travers ces pluies, une colère de la nature pour tous les abus dont elle est objet de la part de l’homme. Plusieurs autres, notamment les religieux ou croyants, y perçoivent un message de l’être suprême destiné à avertir l’humain les dangers de ses inconduites et péchés. Alors, ces pluies incontrôlables constituent aussi une sanction des comportements aux antipodes des prescriptions divines. En réaction, les hommes se remettent en cause à divers niveaux et adoptent des résolutions nouvelles plus intéressantes. Sur le plan environnemental par exemple, ils s’efforcent à conformer leurs comportements avec les mesures de sauvegarde dictées par les spécialistes en la matière. Ils améliorent également leur vie relationnelle en y imprimant davantage de respect, de courtoisie et d’amour. Au niveau purement spiri-
tuel, le rapport avec Dieu enregistre un changement qualitatif marqué par un perpétuel repentir pour l’ensemble des actes d’impiété commis volontairement ou non. En tout état de cause, la responsabilité de l’homme demeure engagée. Il lui revient légitimement d’assumer les inconvénients de ses actes par une prise de conscience conséquente. Au regard de la persistance des catastrophes naturelles, la repentance généralisée apparaît aujourd’hui comme une nécessité incontournable pour une existence pérenne, paisible et épanouie de l’humanité. A cet effet, les cellules familiales et les guides religieux doivent jouer pleinement leur rôle dans l’éducation des hommes et des femmes, car la société n’est que la somme des personnes qui la composent et est aussi à l’image des valeurs que ces dernières promeuvent. Etant entendu que le châtiment d’ALLAH n’a jamais eu cure des savants et des croyants désintéressés par la guidance de leur société, nul ne sera véritablement épargné par le courroux du Tout Miséricordieux si, au-delà de sa propre repentance, il n’agit pas amplement en vue du mieux-être spirituel des autres.
Allah facilite à tous le repentir sincère!
A la prochaine !
^—TRANSPORTSA^i
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BOUAKE
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Hégirien 1440H
Grégorien
Mercredi 30 Octobre Araba 01 Rabioul Awal
Jeudi 31 Octobre Lamissa 02 Rabioul Awal
Vendredi 01 Novembre Djouma 03 Rabioul Awal
Samedi 02 Novembre Sibiri 04 Rabioul Awal
Dimanche 03 Novembre Kari 05 Rabioul Awal
Lundi 04 Novembre Ténin 06 Rabioul Awal
Mardi 05 Novembre Tarata 07 Rabioul Awal
HEUR» DE PRIÈRE
SOUBH: 05H15
ZOUHR: 13H00
ASR: 16H00
MAGRIB: 18H30
ICHA 19H30
(2 hapelet
Imam Méité Al Imam
La pudeur en Islam
on a savoir
INVOCATIONS DE
« Chaque religion a son caractère moral, le caractère moral de l’Islam; c’est bien la pudeur».
La pudeur est l’une des valeurs de base qui marquent la personnalité musulmane. C’est une valeur issue des nobles caractères. C’est, pour ainsi dire, la source de l’honneur et de la noblesse de l’Homme. C’est une valeur morale précieuse qui pousse l’individu à faire tout ce qui relève du bien et qui embellit son esprit et à éviter tout ce qui mène au mal et déforme la beauté de son âme. Pour comprendre la place que donne l’Islam à cette valeur précieuse, laissons voir ce qu’en dit le Prophète Mouhammad (PBSL) ainsi que ses compagnons, qu’Allah les agrée tous. Clé de tout bien :
La pudeur est la clé de tout bien : «la pudeur, dans tous ses aspects, est un bien». C’est ainsi qu’elle incite à réaliser tous les types de bonnes actions et à éviter les vices et péchés. Il s’agit, donc, d’une bonne qualité morale à acquérir. Ainsi, la pudeur empêche les musulmans à se laisser porter par leurs passions et leur permet de contrôler et d'embellir leurs comportements. Etre dénué de pudeur, c'est donc la porte ouverte à tous les maux : «Parmi les paroles prophétiques que les gens ont retenues : si tu n'as pas de pudeur, fais ce que tu veux ». On rapporte aussi que l'un des compagnons du Prophète lui a posé cette question : «est-ce que la pudeur fait partie de la religion?» «C'est déjà toute la religion», répondit le Prophète.
La pudeur fait partie de la foi :
Le Prophète (saw) a dit dans un hadith
authentique : «la foi comporte soixante et quelques branches.... La pudeur fait partie de la foi». Dans ce Hadith, le Prophète (saw) nous montre que la pudeur fait partie intégrante de la foi en Islam. Dans un autre hadith, rapporté par Abdallah Ibn Omar (ra), le Prophète (saw) a dit : «la pudeur et la foi vont de pair, lorsque l’une des deux disparaît l’autre disparaît également». Le refuge sûr :
Selon un hadith rapporté par Anas (qu’Allah l'agrée), le Prophète (PBSL) a dit : «quand la vulgarité est présente dans une chose, elle ne manque pas de l'enlaidir. Cependant, quand la pudeur est présente dans une chose, elle l'embellit souvent». C’est ainsi qu’Allah a dit : «O enfants d'Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. C'est un des signes (de la puissance) d'Allah. Afin qu'ils se rappellent», par la pudeur.
La pudeur, dans son vrai sens, donne de la lumière au visage ainsi que de la beauté à l’âme. On parle ici d’un mélange d’amour et de crainte d’Allah qui distingue la personne pudique des autres.
Qualité morale aimable auprès d’Allah D’après Ibn ‘Abbas (ra), le Prophète (saw) dit à al-Achajj : «Tu possèdes deux vertus qui sont aimables auprès d’Allah et de son Messager. Ce sont : l’indulgence et la pudeur».
D’autres hadiths mentionnent qu’Allah est pudique et qu’Il aime les personnes pudiques.
DEMANDE DE PLUIE
Allâhumma sqinâ ghaytan mughîthan, marî'an, murî-can, nâfican ghayra dâr-rin, câjilan ghayra âjilin
Ce qui signifie :
”Ô Seigneur ! Accorde-nous tout de suite, sans retard, une pluie bénéfique, utile, fertile, pleine de profits et sans aucun dommage.”
Allâhumma aghithnâ ! Allâhumma aghithnâ ! Allâhumma aghithnâ !
Ce qui signifie :
l i i i i
"Ô Seigneur ! Accorde-nous Ton aide en faisant descendre de la pluie. O Seigneur ! Accorde-nous ton aide en faisant descendre la pluie. O Seigneur ! Accorde-nous ton aide en faisant descendre la pluie.”
Allâhumma sqi cibâdaka wa bahâ’imaka. Wa bshur rahmataka, wa ahyi baladaka-l-mayyita
Ce qui signifie :
"Ô Seigneur ! Abreuve Tes adorateurs, abreuve Tes bêtes. Répands Ta miséricorde et redonne la vie à la terre morte.”
Is am Info N°724
Culte
Du Mercredi 30 Octobre au Mardi 05 Novembre 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 RabioulAwal 1441H
Par Abou Ismaël
SOURATE ACH-CHOURA- NO 42- LA CONSULTATION:
V.l: Hâ-Mîm
V.2: 'Ain, Sin, Qaf
V.3: Kadhâlika Yoûhî 'ilayka Wa 'ilâ Al-Ladhîna Mine Qablika Al-lâhou Al-'Azîzou Al-Hakîmou
Q oua de la semaine
Invocation à dire lorsqu’on est en colère
A’oudhou bil-lâhi mina ch-chaytâni r-rajîmi
TRADUCTION : « Je me mets sous la protection d’Allah contre Satan le lapidé.
H adith de la semaine
Ibn Abbas rapporte que le Messager de Dieu (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) , parmi les paroles qu'il relatait de son Seigneur (glorifié et exalté) a dit: « Dieu inscrit les bonnes actions et les méfaits et indique que celui qui envisage de faire une bonne action sans l'accomplir réellement, Dieu l'inscrira en sa faveur comme une bonne action effective. S'il l'envisage et qu'il l'accomplit, Dieu inscrit en sa faveur dix bonnes actions ou sept cents fois ou plus encore. S'il envisage de commettre un méfait sans le faire réellement, Dieu inscrit en sa faveur une bonne action entière. Et s'il l'envisage et le commet, Dieu inscrit contre lui un seul méfait ».
(Rapporté par al-Bukhari et Muslim)
Q lossaire
LE TERME « AHL AL-KITAB »
Le terme Ahl al-Kitab ou Gens du Livre est un terme coranique désignant les juifs, les chrétiens et dans une moindre mesure les zoroastriens. Le nom désigne en définitive les peuples qui reçurent un livre révélé.
L e saviez-vous ?
La prière du malade
Dieu nous a ordonné d'accomplir cinq prières quotidiennes, c'est une relation entre Lui et ses adorateurs. Par l'accomplissement de la prière le serviteur montre son obéissance et son humilité. Pour garder ce lien, la prière ne tombe pas, que ce dernier soit en voyage, au jihad ou malade. D'ailleurs le malade a besoin de ce lien pour que Dieu lui facilite sa guérison. Le principe est que le malade fait ce qu'il peut. Dieu a allégé la prière du malade. Mais il ne doit pas oublier de formuler l'intention.
Celui qui ne peut pas prier debout prie assis. Il fait le roukou' et le soujoud.
Et si il ne peut pas faire le roukou' et le soujoud avec le dos alors il baisse sa tête, en descendant moins la tête pour le roukou' que pour le soujoud.
S'il ne peut pas s'asseoir. Il prie couché sur sa main droite (sur le côté droit) face à la qibla (la Mecque).
S'il ne peut pas sur ce côté alors sur le côté gauche, mais toujours face à la qibla.
S'il ne peut pas se mettre sur le côté alors il se met sur le dos, mais il soulève sa tête avec un coussin dans la direction de la qibla, et le dessous des pieds (paume) face à la qibla. Et il fait des mouvements avec sa tête en bougeant moins la tête pour le roukou' que pour le soujoud.
V.l: Ha, Mim.
V.2:Aïn, Sin, Qaf.
V.3: C'est ainsi qu'Allah, le Puissant, le Sage, te fait des révélations, comme à ceux qui ont vécu avant toi.
(à suivre).
Et s'il ne peut pas bouger sa tête, il bouge ses paupières.
Et s'il ne peut rien alors il prie en pensant à l’ordre.
Donc, pour faire le roukou' (inclinaison) et le soujoud (prosternation) on commence toujours par ordre de préférence avec le dos (même si on a besoin de s'asseoir) si on ne peut pas alors avec la tête sinon avec les paupières.
Il faut faire par ordre de préférence le jou-louss sur le sol (s'assoit par terre), mais si ce n'est pas possible alors on s'assoie sur une chaise.
Tout cela montre que la prière est continue et que les excuses ne l'annulent pas, mais l'allègent.
En réponse à un malade, le prophète, a dit : « Prie debout si tu ne peux pas prie assis sinon sur ton côté » et dans les hadiths de Nisa'i on trouve ajouté « si tu ne peux pas (alors prie) allongé sur le dos, Dieu n'impose a aucune âme que selon sa capacité. »
Quant aux ablutions, si on ne peut pas les faire, on doit demander à quelqu'un de nous les faire et si ce n'est pas possible alors on fera le tayamoum (ablutions sèches). Quand le malade guérit, il n'aura pas à refaire la prière.
Q uestion-réponse
Question 1 : Comment juger le fait de maudire ou d’insulter les circonstances?
Réponsel : Louanges à Allah.
Selon Abou Hourayrah (P.A.a), le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Allah le Puissant et Majestueux a dit: le fils d’Adam (l’humain) Me porte préjudice quand il maudit le temps car Je suis le temps.C’est Moi qui gère le jour et la nuit. » (Rapporté par al-Boukhari,4826 et par Mouslim,2246) La version de Mouslim précise: « Ne maudissez pas le temps car Je suis le temps.»
Ibn Abdoul Barr (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Chaafii a dit l’interprétation en est -Allah le sait mieux- que les Arabes avaient l’habitude d’insulter le temps quand des épreuves, comme la mort, la destruction ou la perte de biens ou d’autres malheurs, les frappaient .Ils disaient: « les coups du temps nous ont assommés » ou « le temps les a décimés » « le temps les a foudroyés » L’alternance du jour et de la nuit entraîne ce qui leur arrive et les fait insulter le temps. Pourtant le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « N’insultez pas le temps. » en le croyant responsable de vos malheurs car en le faisant vous insultez le vrai Auteur de tout. En effet, il ne se passe que ce que veut Allah, l’Auguste , l’Incommensurable. » (Extrait d’al-istidhkaar (27/310))
La raison de l’interdiction d’insulter le temps est que cet acte implique Tune de ces deux choses: soit l’insultant croit que le temps est en soi capable de profiter ou de nuire, ce qui équivaut à l’associer à Allah le Très-haut, à en faire Son égal à cet égard, soit il croit que le temps et ce qui s’y déroule en fait de joie et de peine résulte entièrement du décret d’Allah le Très-haut.Dans ce cas, l’insulte vise Allah le Transcendant et Très-haut car c’est Lui qui est le Créateur de toutes ces choses là.
Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Celui qui insulte le temps se retrouve nécessairement dans l’un de ces deux cas: ou bien il vise Allah ou bien il baigne dans Tassociationisme. S’il croit que le temps est un acteur indépendant d’Allah, il tombé dans le chirk. S’il croit qu’Allah est le seul auteur de ce qui lui déplait, c’est alors Lui qu’il insulte. » Extrait de Zaad al-maad (2/324)
Compte tenu de cette raison, l’interdiction s’applique à l’insulte dirigé contre les conditions et circonstances décrétées par Allah le Très-haut et qui, en elles-mêmes, ne peuvent ni profiter ni nuire.Les insulter implique la croyance de l’insultant qu’elles possèdent une influence déterminante sur les mauvais événements. Ce qui revient à les associer à Allah Très-haut puisqu’on leur confère une part de Ses attributs de souveraineté . Ou bien encore l’insultant croit que les conditions changeantes dépendent de la gestion et de la détermination d’Allah le Très-haut. Dans ce cas, c’est Allah le Très-haut, leur Auteur qu’il insulte.Or Tune et l’autre attitudes sont dangereuses pour la foi du musulman. Aussi ne lui est-il pas permis de les adopter sciemment.S’il s’agit d’un lapsus, qu’il s’empresse à se repentir devant Allah le Très-haut pour Lui avoir associé un autre ou avoir nourris une mauvaise opinion contre Lui.
Quand on est frappé par un malheur, on ne doit pas proférer des insultes gratuites. On doit plutôt observer les règles de conduite religieuses , notamment la patience et la mention du Nom d’Allah le Très-haut en disant : c’est à Allah que nous appartenons et c’est vers Lui que nous retournerons. » conformément à Sa parole: « ceux qui disent, quand un malheur les atteint: «Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur,
ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés. » (Coran,2:156-157) ou en disant : « Allah a décrété et fait ce qu’Il veut. » Sous ce rapport, Abou Hourayrah (P.A.a) a rapporté le hadith suivant selon lequel le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Le musulman fort est meilleur que le musulman faible, même si tous les deux sont bons. Veille à chercher ce qui te profite et sollicite l’assistance d’Allah sans faiblesse. Si quelque chose (de malheureux t’arrive, ne dis pas: « si j’avais fait ceci ou cela..., mais dis plutôt: « Allah a décrété ce qu’Il a voulu. » Car « Si » ouvre la porte au diable. » (Rapporté par Mouslim, 2664).
Allah le sait mieux.
(Source: Islam Q&A).
Question 2 : Je vais bientôt me marier avec un homme pieux. Allah soit loué. Le problème est qu'il fume. Il m'a promis de cesser de fumer et il a commencé de s'en débarrasser. Comme vous le savez, ce n'est pas chose aisée. C'est pourquoi, j'ai décidé de l'y encourager d'une certaine manière. C'est dans ce cadre qu'il m'est venu à l'esprit l'idée de lui dire que l'abandon de la cigarette pouvait tenir lieu de dot pour moi..Est-ce acceptable par la Charia? Il n’y a rien qui me pousse à me soucier de la recherche de l'argent. Lui, de son côté, est aisé et peut m'en donner ce que je lui demanderais, à n'importe quel moment.. Nous est il permis de dissimuler cette affaire afin d'éviter de susciter des suspicions à propos de ce que nous avons fait? Les gens ayant l'habitude d'exiger une dot, une telle affaire serait l'objet du ragot de gens qui ne sont nullement concernés. L'affaire pourrait devenir une source de gêne pour mon mari d'une manière ou d'une autre. En d'autres termes, lui est-il permis de me remettre une petite somme pour qu'elle soit mentionnée dans les documents officiels et dans le but de faire taire les gens, quitte à ce que la vraie dot reste ce qui est convenu entre nous, à savoir l'abandon de la cigarette? Je m'excuse si la question parait vulgaire mais elle m'intéresse beaucoup. Je ne veux rien à présent sinon qu'il cesse de fumer.
Réponse 2 : Louanges à Allah.
Premièrement, la question n'est pas vulgaire. Elle est bien intéressante et reflète une maturité intellectuelle et la solidité de votre foi, s'il plaît à Allah.
La majorité des ulémas soutient que la dot ne peut être acquittée qu'en espèce ou sous la forme d'un service susceptible de faire l'objet d'une rémunération tel la transmission à la femme d'un savoir licite. Ceci s'atteste dans la parole du Très Haut : «donnez-leur leur dot, comme une chose due » (Coran,4:24).
On lit dans al-mawssou'a al-fiqhiyya (39:155-156): « La majorité des jurisconsultes malé-kites, chafiites et hanbalites soutient que tout ce qui peut servir de prix ou de salaire peut constituer une dot. Les hanafites déclarent que la dot consiste dans tout bien auquel les gens accordent une valeur. Si les deux parties désignent un tel bien, il peut valablement servir de dot. Ce qui n'est pas un bien ne peut être valablement considéré comme une dot.» La majorité des ulémas pense que tout avantage pouvant justifier le versement d'une contrepartie peut servir de dot.
On lit encore dans al-mawssou'a al-fiqhiyya (39/156): « Les malékites, selon l'avis le plus répandu parmi eux, les chafiites et les hanbalites soutiennent qu'un avantage peut tenir lieu de dot, suivant leur base selon laquelle tout ce qui peut justifier le versement d'une contrepartie peut être considéré comme une dot.
(Source: Islam Q&A)
Is am Info N°724
Oumma
Du Mercredi 30 Octobre au Mardi 05 Novembre 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 RabioulAwal 1441H
PLATEAU
SIGNATURE DE CONVENTION
La BNI accorde un crédit d’un Milliard F CFA au CHAMCI
Le mardi 22 octobre 2019 s’est tenue une signature de convention entre la Banque Nationale d’Investissement (BNI) et le Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire au siège de la BNI sis à l’immeuble SCIAM au Plateau.
C’est un ouf de soulagement pour les membres du Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire suite à la signature de convention de partenariat avec la BNI. Ce montant mis à la disposition des ‘’Chamcistes” est un moyen d’accompagnement pour l’ensemble des sociétés dans la réalisation de leurs différents projets. Aussi, elle s’inscrit dans le cadre du plan épargne Hadj afin de faciliter l’accomplissement du cinquième pilier de l’Islam à leurs membres. En effet, c’est en présence des professionnels de la presse que la signature de convention a été faite entre Jérôme Ahua Directeur Général Adjoint de la BNI et le président du Chamci Doumbia Mama-dou. Pour le président, ce partenariat permettra au Chamci d’aider ses membres pour qu’ils puissent entreprendre et surtout pour faire des membres du Chamci des cham-
pions nationaux. Selon lui, le choix du Chamci s’est porté sur la BNI car elle leur a fait de bonnes propositions. ‘’Nous avons mis un dépôt qui nous a permis d’avoir un montant d’un milliard FCFA et notre objectif, c’est d’aller plus loin pourquoi ne pas avoir travaillé avec la BNI à hauteur de 5 voire 10 milliard” a-t-il déclaré pour clore ses propos. Quant au vice-président chargé des finances, Touré Daouda, un comité sera mis sur pied pour apprécier les dossiers des entreprises qui bénéficieront du crédit. Des critères seront définis avec la BNI pour voir ceux à qui ces fonds seront attribués.
Rappelons que ce partenariat porte sur un montant global d’un milliard que la BNI met à la disposition du Chamci à des taux préférentiel et sur une maturité d’une année renouvelable.
Balla
DIMBOKRO
LUTTE CONTRE LE CANCER DU COL DE L’UTERUS
L ONG Al Muwassat offre un appareil de dépistage d’une valeur de 3 millions frcfa
MAS
EOLATU
Imam Harouna Konaté, PC A de l’OngAl Muwassat, remettant l’appareil au responsable de la Santé.
La caravane de bien-être de l’ONG Al Muwassat continue son chemin. Après Abidjan, les membres de ladite structure ont fait escale du 18 au 19octobre dernier à Dimbokro, chef-lieu de la région du N’ZIpour dépister des femmes et ojfrir un appareil de dépistage de cancer au Centre Hospitalier Régional (CHR).
L’ONG Al Muwassat, c’est apporter de l’aide aux organisations caritatives, organiser des consultations médicales gratuites, prendre en charges des ordonnances et lutter contre le cancer du col de l’utérus. A l’étape de Dimbokro lors de cette caravane, les membres de l’ONG ont offert
un appareil de dépistage du cancer du col de l’utérus au CHR, suivi du dépistage de 200 femmes du cancer du col de l’utérus. A l’occasion de la remise officielle, l’Imam Harouna Koné, PCA de l’ONG Al Mouwassat a indiqué que selon une source médicale, le cancer du col de l’utérus fait partie des can-
cers les plus graves chez la femme. Et qu’en Côte d’Ivoire, le nombre de nouveaux cas de cette maladie est de 1324 avec plus de 866 cas de décès enregistrés. Au vu de ces chiffres alarmants, son organisation a jugé opportun d’offrir gratuitement ce dépistage précoce aux mamans et sœurs afin qu’elles aient une idée nette de leur situation et se faire prendre en charge tôt, au cas où elles seraient atteintes par la maladie. Le PCA a terminé en invitant les mères et sœurs à se faire dépister constamment. En réceptionnant l’appareil, Dr Comoé Kouassi du programme national de lutte contre le cancer au niveau du Ministère de la Santé et de l’Hygiène Publique a apprécié cette marque de générosité des membres d’Al Muwassat. Pour lui, elle vient renforcer la lutte contre ce tueur silencieux qui endeuille plusieurs familles. Car dira-t-il, en Côte d’Ivoire, il existe 164 sites de lutte contre le cancer,
mais, ce sont 60 sites qui détiennent les appareils. Séante tenante, il a parlé des différents cancers et leurs conséquences, avant d’inviter l’assistance à se rendre dans les centres hospitaliers pour se faire dépister. Présent à cette cérémonie, Bilé Diémelou, Maire de Dimbokro a exhorté le personnel soignant à une bonne efficience de cet appareil. A l’endroit des femmes, le premier magistrat de la commune n’a pas manqué de les inviter à venir se faire dépister en vue d’éradiquer ce fléau dans sa cité. Avant de clore, il a remercié cette action de bienfaisance des membres de l’ONG en l’endroit de sa population. 11 est à noter que dans la nuit du vendredi, s’est tenue une réunion bilan des activités de 2019 de l’ONG Al Muwassat entre les membres du Conseil d’Administration, la Direction Exécutive et les différents relais.
Ibrahinta Khalil
Oumma
Du Mercredi 30 Octobre au Mardi 05 Novembre 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 RabioulAwal 1441H
COCODY
4EME EDITION DES JOURNEES PORTES OUVERTES
Les défis du numérique au cœur de la IP0SIC4
Organisées par l'Association des Etudiants des sciences de l'Information de l’Université Félix Houphouët Boigny, les Journées Portes Ouvertes des Sciences de l'Information et de la Communication (JPO-
SIC), se sont tenues le vendredi 18 octobre 2019. C'était à l’amphithéâtre du District de l’Université Félix Houphouët Boigny de Cocody. Ces journées ont été axées sur une conférence et un hommage au premier Doyen de la faculté.
'avènement des Nouvelles Technologies de l’Informations et de la Communication engendre de nouveaux défis à relever tant pour le citoyen lambda que pour le communicateur. Soucieux du challenge, le président de l'Association des Etdudiants en Communication soutient que “ ces journées portes ouvertes sont, une aubaine pour les étudiants en communication de découvrir les nouvelles exigences du
pelé les responsables du département de communication à mettre les outils informatiques à la disposition des étudiants, afin qu’ils soient mieux outillés à affronter les nouveaux défis en tant que communicateur. C’est sur des notes de conseils en l’endroit des jeunes pour être des meilleurs commu-
Hommage au premier Doyen du département de communication Yahaya Diaby
nicateurs avec le numérique, que Raoul deuxième partie de la rencontre Germain Blé a posé le micro pour la
SIRA
monde professionnel”. Et au sortir de cette rencontre, la 4ème du genre, le président dit espérer que “ les communicateurs vont acquérir des méthodes de travail avec le numérique, parce qu'aujourd'hui, tout est devenu technique”.
Et pour mieux cerner cette thématique des numériques en phase avec les métiers de communication, une conférence a été dite avec pour thème “ le communicateur face aux défis du monde numérique”. Pour le conférencier, professeur Raoul Germain Blé, “ le numérique s’est imposé dans la vie de tous les jours”. Alors, selon lui, le communicateur doit être au cœur de ce nouvel outil. En continuant, il ne manque de signifier que ce nouvel outil qui s’est répandu depuis 2000, offre un vaste champ de domaines selon sa posture. Aussi, le Professeur a ap-
Tonnerre d’applaudissement comme un seul homme, tous débout, sans distinction de race, d’âge ou de statut, tel a été le tableau d’accueil du premier doyen depuis 1997 de l’Unité de Formation et de Recherches Information Communication et Art de l’Université de Cocody. Pour faire connaître l’homme au grand public présent, des témoignages ont été faits par des collègues enseignants, des étudiants et parents. 11 faut souligner que bon nombre de ses actuels collègues ont été ses étudiants, d’où le sentiment de défi qui l’habite en ce moment.
De sa naissance à Sinimatiali à son parcours scolaire en passant par ses fonctions, tout de sa vie est passé aux peignes fins par
le professeur RAOUL Germain, qui a été son étudiant. Le Professeur a salué cette initiative des étudiants en disant : “c’est une noblesse d’esprit et de reconnaissance que les étudiants ont eu à l’endroit de leur enseignant”. Et pour justifier
cet acte, le président de l’association des jeunes communicateurs Touré Idrissa, a affirmé qu’ il fallait marquer une pause pour remercier le Professeur Yahaya Diaby qui a été l’initiateur de la création de l’UFR de communication à l’Université.
Le doyen Yahaya Diaby de reconnaître que cet hommage à son endroit est le meilleur diplôme qu’il ait eu parmi tant d’autres. Il se réjouit que cette marque de respect à son endroit ait pas été manifestée à titre posthume tant il en a bénéficié de son vivant. Pour marquer cette journée, le professeur a reçu un tableau de la part de ses étudiants en guise de remerciements pour son apport dans la mise en place du département de communication.
SIRA
PLATEAU
ASSEMBLÉE GÉNÉRALE
Touré Fousséni désigné premier président de l’Union des Journalistes Musulmans
Après la première étape des travaux sur les statuts et règlement intérieur durant le mois de Ramadan dernier, l'Union des Journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire (UJCOMCI) étaient au rendez-vous de la dernière phase d’adoption des textes et la mise en place des organes dirigeants. C'était le samedi 26 octobre 2019 à la mosquée Salam du plateau à l'occasion de l'Assemblée Générale élective (AG).
C’est chose faite, le nom des responsables des organes dirigeants de l’Union sont connus. Ce fut une exception pour cette première Assemblée Générale sur le choix des responsables. En effet, sur proposition des aînés il en ressort comme premier président de l’Union, Touré Fousséni ‘’Palmer”. Ce choix du journaliste
de patriote a été accepté à l’unanimité par les participants à cette Assemblée Générale. Selon Mamadou Doumbia porte-parole des Aînés pour cette organisation qui vient de naître dans le paysage médiatique en Côte d’Ivoire, il faut une personne qui a, à la fois maîtrise les rouages de la communication et a un carnet d’adresse qui peut jouer en la fa-
veur de l’Union, en un mot qui a plusieurs qualités. Et pour la situation, Palmer est l’homme et sera en mesure de conduire le navire de l’Union. Le président a été désigné pour un mandat de trois ans renouvelable une fois. Prenant la parole, le nouveau président s'est donné entre autres pour missions de promouvoir les valeurs de l'Islam, contribuer au renforcement du dialogue interreligieux, promouvoir la paix, la cohésion sociale, la coexistence pacifique entre les religions. Par ailleurs, pour l’occasion Cissé Mamadou de fraternité matin a été désigné comme Président du Conseil d’Administration (PCA) et au poste de Commissariats aux Comptes (CC) la lourde tâche a été confiée
à Sanogo Mamadou de la radio nationale islamique Albayane et Sidibé Sogonan du journal le patriote. Outre cette phase élective il y a eu la lecture et l’adoption des textes qui s’est déroulé dans un climat de convivialité malgré les débats houleux. A ce niveau, il faut noter la mise en place d’un comité d’experts et l’ajout d’un secrétariat au social au sein des membres du bureau.
Notons que lors de l’Assemblée Générale, il a été décidé l’appellation Union, au lieu de Réseau au regard des exigences des autres associations de communicateurs musulmans et afin d’être affilié à l’organisation internationale. Balla
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Oummo
Du Mercredi 30 Octobre au Mardi 05 Novembre 201
Du Araba 01 au Tarata 07 Rabioul Awal 1441H
COCODY
2EME EDITION DE FORMATION EN LANGUE ARABE
AIPL invite à l’apprentissage de l’Arabe
La salle de conférence d’un hôtel de Cocody a servi de cadre à la 2ème rencontre du genre de l’Association Ivoirienne pour la Promotion des Langues (AIPL). Cette rencontre avait pour thème “Importance de la langue arabe’’. C'était le Dimanche 20 octobre 2019.
Parlée par près de 300 millions de personnes dans le monde, la langue arabe se révèle être la 4ème langue la plus parlée dans le monde. Mais, selon le président de l’AIPL, Mamadou Ouattara Gnéne-
foli, la langue arabe reste peu accessible à de nombreuses populations musulmanes et non musulmanes. C’est pour palier cette insuffisance que l’association a mis sur pied l’Institut de la Langue Arabe en Côte d’ Ivoire.
C’est dans le même sens qu’elle a organisé une conférence à l’endroit de ses invités sur le thème “ importance de l’apprentissage de la langue arabe”, pour s’étendre sur le sujet. L’Imam Diaby Aboubakar de la L1PC1, après avoir démontré la place de l’arabe dans le monde à travers son usage et apprentissage, a signifié que « apprendre l’arabe est bénéfique sur deux plans. Diaby de continuer en indiquant que pour s’être immiscée dans des millions de familles, permet de connaître les richesses des arabes et de se prémunir de toutes formes d’attaques venant de ce peuple. Ce bénéfice socio économique est également perceptible à travers l’opportunité qu’offre la maîtrise de la langue arabe. Le second plan est celui de la maîtrise de sa religion, d’une meilleure compréhension des textes religieux et d’une meilleure pratique. Pour clore son intervention l’Imam Diaby a
soutenu que “en tant que musulman, l’arabe est la langue qui véhicule le message du Coran et les personnes qui travaillent avec l’arabe peuvent témoigner des opportunités que cela peut ouvrir”. Des témoignages à cet effet ont été faits par des personnes qui se sont vues ouvrir des portes grâce à la langue arabe. Aussi, les étudiants à l’ILACl ont fait montre de leur maîtrise de cette langue après 3 mois de formations. La 2ème édition du lancement des activités s’est terminée par une invite à la table des représentants de l'ILACI pour des informations sur la prochaine session.
L’AIPL a pour objectif de valoriser les langues, entre autres l'arabe. Et la promotion de l’arabe se fait à travers le projet de l'ILACI créé en juin 2019.
SIRA
FORCES NAVALES
PROCLAMATION DES RESULTATS DU CFMM43
36 stagiaires reçoivent leurs attestions
Durant quatre mois, les nouveaux affectés à la Marine et les aumôniers militaires ont été formés au vocabulaire maritime et quelques aptitudes élémentaires du règlement de service et de discipline générale ainsi que des notions du droit international humanitaire. Parmi ces aumôniers formés, trois sont de confessions chrétiennes et un musulman à savoir Imam Youssouf Konaté de la marine nationale. Dans le cadre de cette cérémonie, le capitaine de vaisseau Amara Koné, sous-chef d’état major de la Marine nationale représentant le Chef d’Etat-major de la Marine nationale (CEMMAR), s’est voulu comblé quant aux résultats obtenus. Selon le sous-chef d’Etat-major des marins, ce cours avait pour objet principal, de raffermir les connaissances maritimes et militaires des personnels nouvellement affectés à la Marine nationale.
Avant de remercier ses stagiaires pour l’effort physique et intellectuel consenti pendant toute la durée du stage, le commandant Amara Koné a félicité et encouragé le commandant du centre de formation navale (CFN) de l'amélioration du cadre d'instruction.
«Bravo pour vos brillants résultats et bonne suite de carrière à tous. Ces brillants résultats sont d’abord à mettre à l’actif du capitaine de corvette Guié Mouégnan Ghislain et de ses encadreurs du CFMM », a déclaré le représentant du contre-amiral Nguessan Kouamé Célestin Chef d’Etat-major de la Marine nationale.
Une remise de certificats et de présents a clôturé la cérémonie.
Ihrahinia Khalil
Le vendredi 04 octobre 2019, le centre de formation naval sis à Attecoubé a servi de cadre à la proclamation des résultats de Cours de Formation Militaire Maritime 43ème édition (CFMM 43) initié par l'Etat-major de la Marine nationale.
IMPRESSIONS DE
IMAM YOUSSOUF KONATÉ
Aumônier musulman
"Cette formation fait de nous des marins à part entière"
Nous avons participé à cette formation avec l’accord du Ministre de le Défense et du chef d’Etat Major général des armées. Cette formation fait de nous des marins à part entière car elle est la formation de base de la marine nationale. Elle nous permettra de nous perfectionner et mieux côtoyer les marins pour mieux réussir notre mission. C’est l’occasion pour moi de remercier le Cheick Boikary qui s’est investi auprès des gouvernants pour l’amélioration des conditions de vies des aumôniers musulmans dans leurs différents domaines.
BEUGRÉ CLÉMENT
Aumônier des églises révélées d’Afrique
"Au niveau de la marine, nous avons fait une avancée notable”
Cette formation est importante car elle permet aux aumôniers d’intégrer le milieu pour mieux maîtriser son fonctionnement. Lorsque vous ne connaissez rien de l’armée, il est très difficile d’exercer vos fonctions. Au niveau de la marine, nous avons fait une avancée notable. Grâce à cette formation, nous devenons des marins à plein temps et cela nous donne droit à des opportunités dans le milieu.
Spiritualité
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El Hadj Imam Al Imam Méité
Qui est Mouhammad [sawl ?
Naissance, enfance et jeunesse du Prophète (sawl
Mouhammad (SAW), Messager de Dieu est le dernier Prophète envoyé à l’humanité toute entière. Dans l’article qui vous est proposé, il vous est présenté des récits sur la plus noble des créatures.
Mouhammad fils d’Abdoullah est né un 12 Rabi Awwal, à la Mecque dans la famille la plus pieuse et la plus honorable de la péninsule arabe. Sept mois avant sa naissance, son
l-Nalssance du Prophète (sawl
père Abdoullah décéda lors d’un voyage et notre Prophète (saw) devint orphelin de père.
Ibn Saad a rapporté que la mère de l’Envoyé d’Allah (saw) a dit : « Lorsque je l’ai mis au monde, de mon entrejambe a jailli une lumière qui illumina les palais de la Syrie. » Ahmad et Ad-Darimi ont rapporté quelque chose de similaire.
À la Mecque, les gens avaient pour habitude de confier leurs nourrissons aux soins d’une femme de tribu du désert où les enfants grandissaient en plein air plutôt que dans l’atmosphère suffocante de la ville et où ils apprenaient le mode de vie sain des bédouins.
C’était l’époque où l’on considérait le lan-
gage sobre et naturel des gens du désert comme le plus beau modèle de grâce et d’élégance de la langue arabe. En plus du lait d’une bédouine, l’enfant se nourrissait des paroles de cette langue pure utilisée à travers tout le désert. Les gens de la tribu de Bani Sad étaient connus pour l’élégance de leur langue. Halima Sadiya (radiya Allahou anha), qui faisait partie de cette tribu, reçut la responsabilité de prendre sous son aile le précieux bébé. Cette année-là, beaucoup de gens avaient soufferts de la famine et la tribu de Bani Sad n’avait pas été épargnée. C’est pourquoi cette dernière était venue à la Mecque, à la recherche de bébés à allaiter ; mais aucune femme n’avait voulu prendre avec elle le Messager d’Allah (saw) car
nulle n’espérait recevoir une rétribution intéressante pour l’allaitement d’un bébé dont le père était décédé. Elles disaient : « Un orphelin ! Que me donneront sa mère et son grand-père en retour ? ». Halima (radiya Allahou anha) ressentit un profond désir de le prendre avec elle. Et comme elle n’avait point trouvé d’autres bébés, elle retourna le chercher avant de rentrer chez elle. Dès qu’elle fut de retour, elle constata très vite à quel point ce bébé était une bénédiction pour son foyer. Ses seins regorgeaient de lait, le pis de sa chamelle était toujours plein et ils vivaient dans un bonheur parfait. La rumeur se répandit parmi les femmes de sa tribu ; elles lui disaient : « Halima, tu as certainement avec toi un enfant béni. ». Et elles commencèrent à l’envier.
Son enfance
Purification du cœur de Mohammad (saw)
Lorsque le bébé eut deux ans, Halima (ra) le sevra, car c’était la coutume de rendre les enfants à leur famille à cet âge. De plus, comme le garçon grandissait plus vite que les autres enfants, Il était déjà, à deux ans, très bien développé. Halima (ra) ramena donc le Messager d’Allah (saw) chez sa mère, Amina (ra) ; mais une fois sur place, elle pria cette dernière de lui laisser l’enfant encore quelque temps puisqu’il lui avait apporté tant de bonheur. Amina (ra) accepta et permit à Halima (ra) de retourner chez elle avec Mohammed (saw).
C’est au cours de la période où Halima garda Mohammed 1, et avant qu’il n’ait accompli sa troisième année, qu’on rapporte un incident très important. Un jour, un frère de lait courut chez ses parents pour les informer, tout effrayé, que des gens vêtus de blancs avaient saisi Mohammed (saw) et l’avaient couché à terre pour ensuite lui ouvrir la poitrine. Les parents coururent vers Mohammed (saw) et le trouvèrent pâle et les yeux fixés vers le ciel.
Interrogé, Il leur raconta que deux hommes sont venus du ciel, lui avaient ouvert sa poitrine, retiré son cœur, enlevé un caillot noir (la partie appartenant à Satan), et remis le reste après l’avoir lavé avec l’eau (de Zamzam) dont II sentait encore la fraîcheur. Après cet évènement, Halima (ra) rapporta Mouhammed (saw) à sa mère car elle pensait qu’un mal l’avait atteint. C’est ainsi que s’accomplit l’allaitement du Prophète (saw) chez les Béni Saad, Celui-ci dura 2 ans. Cette durée sera ensuite confirmée par l’islam (Coran,
s2v233).
Peu de temps après sa mère Amina (ra) décéda alors qu’Il n’avait que 6 ans. Il fut confié à son grand père Abdel Mouttalib (. On rapporte que toutes les fois qu’Abdcl-Mouttalib s’asseyait sur un tapis dans un conseil municipal pour discuter avec les autres conseillers des questions sérieuses, l’enfant Mouhammed (saw) aimait à laisser ses jouets et à venir assister au conseil; il voulait s’asseoir à la première place, à côté de son grand-père. Ses oncles le lui défendaient, mais le grand-père disait toujours: « Laissez-le ; il se croit un grand homme, et j’espère bien qu’il va l’être ; il est si sage ». (Ibn Hichâm p. 108 ; Balâ-dhurî, I, § 143- Ibn al-Jauzî, Wafâ, p. 102, 120,130.) '
Abdcl-Mouttalib (sws) mourut quelques temps après. Finalement, ce sera son oncle paternel, Abou Talib qui le prendra sous sa responsabilité.
Lorsque Mohammad (saw) fut âgé de 12 ans, son
oncle Abou Talib décida de faire un voyage vers la Syrie. Lejeune Mohammed (saw) voulut l’accompagner mais Abou Talib refusa à cause des difficultés du voyage. Puis comme II insistait beaucoup, il accepta de l’emmener avec lui. Ce fut son premier voyage vers la Syrie.
Ce fut à l’occasion de ce voyage qu’il rencontra un moine nommé « Bahira » qui reconnut en lui les signes distinctifs du Prophète qui avait été prédit dans l’évangile et qui était attendu. Il conseilla à Abou Talib de ramener Mohammed (saw) rapidement vers Makkah et de bien veiller sur lui.
Mohammed (saw) avait cultivé pendant son enfance et sa jeunesse un certain caractère et une force morale tout à fait différents des autres. Il avait de bonnes manières, Il était honnête et loyal. Aussi les gens de Makkah appelaient « Al-Amine » (Le digne de confiance).
Purification du cœur de Mohammad (saw)
C’est au cours de la période où Halima garda Mohammed 1, et avant qu’il n’ait accompli sa troisième année, qu’on rapporte un incident très important. Un jour, un frère de lait courut chez ses parents pour les informer, tout effrayé, que des gens vêtus de blancs avaient saisi Mohammed (saw) et l’avaient couché à terre pour ensuite lui ouvrir la poitrine. Les parents coururent vers Mohammed (saw) et le trouvèrent pâle et les yeux fixés vers le ciel.
Interrogé, Il leur raconta que deux hommes sont venus du ciel, lui avaient ouvert sa poitrine, retiré son cœur, enlevé un caillot noir (la partie appartenant à Satan), et remis le reste après l’avoir lavé
avec l’eau (de Zamzam) dont II sentait encore la fraîcheur. Après cet évènement, Halima (ra) rapporta Mouhammed (saw) à sa mère car elle pensait qu’un mal l’avait atteint. C’est ainsi que s’accomplit l’allaitement du Prophète (saw) chez les Béni Saad, Celui-ci dura 2 ans. Cette durée sera ensuite confirmée par l’islam (Coran, s2v233).
Peu de temps après sa mère Amina (ra) décéda alors qu’Il n’avait que 6 ans. Il fut confié à son grand père Abdel Mouttalib (. On rapporte que toutes les fois qu’Abdel-Mouttalib s’asseyait sur un tapis dans un conseil municipal pour discuter avec les autres conseillers des questions sérieuses, l’enfant Mouhammed (saw) aimait à lais-
ser ses jouets et à venir assister au conseil; il voulait s’asseoir à la première place, à côté de son grand-père. Ses oncles le lui défendaient, mais le grand-père disait toujours:
« Laissez-le ; il se croit un grand homme, et j’espère bien qu’il va l’être ; il est si sage ». (Ibn Hichâm p.108 ; Balâdhurî, I, § 143- Ibn al-Jauzî, Wafâ, p. 102, 120,130.)
Abdcl-Mouttalib (sws) mourut quelques temps après. Finalement, ce sera son oncle paternel, Abou Talib qui le prendra sous sa responsabilité.
Lorsque Mohammad (saw) fut âgé de 12 ans, son oncle Abou Talib décida de faire un voyage vers la Syrie. Lejeune Mohammed (saw) voulut l’accompagner mais Abou Talib refusa à cause des difficultés
du voyage. Puis comme II insistait beaucoup, il accepta de l’emmener avec lui. Ce fut son premier voyage vers la Syrie.
Ce fut à l’occasion de ce voyage qu’il rencontra un moine nommé « Bahira » qui reconnut en lui les signes distinctifs du Prophète qui avait été prédit dans l’évangile et qui était attendu. Il conseilla à Abou Talib de ramener Mohammed (saw) rapidement vers Makkah et de bien veiller sur lui.
Mohammed (saw) avait cultivé pendant son enfance et sa jeunesse un certain caractère et une force morale tout à fait différents des autres. Il avait de bonnes manières, Il était honnête et loyal. Aussi les gens de Makkah appelaient « Al-Amine » (Le digne de confiance).
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La grotte de Hira
Aux environs de la quarantaine, le Prophète constata que ses méditations antérieures avaient élargi le fossé entre lui et son peuple et préféra la solitude.
Muni de vivres et d'eau, il se rendait à la grotte de Hira, dans la montagne de la lumière (Jabal An-Nour) située à peu près à 4 km de la Mecque.
Il y passait le mois de Ramadan, nourrissait les pauvres qui l'y rejoignaient, passait son temps à l'adoration et à la réflexion sur les signes de l'univers qui l'entouraient ainsi que sur la puissance créatrice qu'ils cachaient.
L'associationnisme absurde et les représentations inconsistantes de son peuple ne le rassuraient pas. Cependant, il ne disposait ni d'une voie claire, ni d'une méthode définie, ni d'une démarche orientée pouvant lui apporter dans ce sens quiétude et satisfaction.
Son choix de la solitude était un aspect de la guidance d'Allah à son égard, guidance destinée à le détacher des préoccupations d'ordre terrestre, du tumulte de la vie, des petites considérations dont les gens meublaient leur vie, aux fins de le préparer à la grande affaire qui l'attendait.
Ainsi, le prophète s'apprêtait à endosser la lourde responsabilité, à changer la face du globe et à modifier le cours de l'histoire. Pendant trois ans, Allah le voua à cette solitude avant de lui faire porter Son message.
Le début de la Révélation
Lorsque le Prophète eut 40 ans révolus les indices de la prophétie commencèrent à se faire jour. De ces indices, on note que celui-ci ne faisait aucun rêve qu'il ne vît se réaliser. Ces songes apparurent pendant 6 mois. La durée de la prophétie fut de 23 ans. Quant aux rêves vrais, ils constituent une des 46 éléments de la prophétie.
Au mois de Ramadan de la troisième année de solitude dans la grotte Hirâ, il plut à Allah d'inonder l'humanité de Sa clémence en choisissant Mohammad comme prophète et comme Messager. 11 envoya Jibril (Gabriel) lui révéler les premiers versets du Coran.
Ecoutons Aicha, nous raconter l'histoire de cet événement qui, point de départ de la prophétie, commençait à repousser les ténèbres de l'impiété et de l'égarement, au point de changer le cours de la vie et aussi de modifier la perspective de l'histoire.
Elle dit : « Les premières manifestations de la révélation chez Muhammad furent des rêves profitables : il ne faisait aucun rêve sans en voir la réalisation. Ensuite, on lui fit aimer la solitude. A cet égard, muni de provisions, il s'isolait dans la grotte de Hirâ, fuyant l'adoration des idoles et se consacrant à Allah, avant
Interruption De La Révélation
Les biographes ne sont pas tous d’accord quant à la durée de cette interruption. Certains ont affirmé qu’elle était de quelques jours, d’autres ont dit qu’elle avait duré plusieurs mois, voire trois années. Et Allah est plus Savant.
Durant l'interruption, le Messager d'Allah resta affligé et triste, frappé d'étonnement et de stupéfaction. 11 éprouvait une telle amertume qu'il errait dans les montagnes de la Mecque et leurs sentiers. Au paroxysme de
de regagner les siens. Il revenait chez Kha-dija, s'approvisionnait et repartait, ainsi de suite jusqu'au moment où la vérité apparut dans la grotte.
Alors, l'ange se présenta à lui et dit : « Lis ! » « Je ne sais pas réciter » dit le Prophète.
L'ange le saisit et le pressa jusqu'au point de le mener à l'étouffement.
Ensuite, il le lâcha et reprit : « Lis ! » Le prophète répéta: "Je ne sais pas lire"
L'ange l'étrangla une deuxième fois au point de le mener à l'étouffement, après quoi il le lâcha et dit :
"Je ne sais pas lire". L'ange, le saisit une troisième fois et l'étrangla.
Ensuite il le lâcha et dit « Lis ! » Le prophète insista.
Alors, il dit :
Lis au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis, ton Seigneur est le Très Noble
[Sourate 96 : versets 1 - 3].
Le Messager d'Allah revint tout tremblant chez Khadija bint Khouwaylid disant : « En-veloppez-moi ! Enveloppez-moi ! ». On l'enveloppa jusqu'au moment où se dissipa sa frayeur. Alors il raconta à Khadija ce qu’il venait de vivre, en ajoutant : « J'ai craint pour ma vie ». Khadija lui répondit : « Je jure par
son trouble, Jibril (Gabriel) lui apparaissait et s'adressait à lui en ces termes : « Mohammad ! Tu es sans aucun doute l’Envoyé d'Allah ». Cela le rassurait.
Les jours s’écoulaient et le Messager d'Allah attendait la suite de la révélation ; c’est alors que Jibril (Gabriel) revint pour la deuxième fois. Jabir ibn ‘ Abdullah a rapporté à ce sujet qu’il a entendu le Messager d'Allah dire : « Alors que je marchais, j'entendis soudain une voix venant du ciel. Alors, levant les yeux, je vis le même ange qui m'était apparu
Celui qui tient l’âme de Khadija, Allah ne t'humiliera jamais. Tu maintiens le lien de parenté, composes avec tout le monde, assistes les nécessiteux, donnes l'hospitalité aux hôtes et aides à faire triompher la vérité ».
Elle l'emmena chez son cousin Waraqah ibn Nawfal ibn Asad ibn ‘Abdil-‘Ozza. Celui-ci était chrétien depuis l'époque antéislamique. Sachant écrire l'hébreu il écrivait aisément l'évangile dans cette langue. C'était aussi un grand sage qui avait perdu la vue.
Khadija s'adressa à lui en ces termes : « Cousin, écoute ce que va te dire ton neveu ». Waraqah demanda à Mohammad ce qu’il avait vu. Celui-ci lui décrit ce qu'il s’était passé. Waraqah reprit : « Ça c'est Tange Gabriel qui est apparu autrefois à Moussa. Ah ! Si seulement j'étais jeune ! Si seulement j'étais en vie au moment où ton peuple te chassera de la ville ». Le Messager d'Allah dit : «Vont-ils me faire sortir de la ville, eux ? - Oui, répondit Waraqah ». 11 ajouta : « Aucun homme n'a jamais apporté quelque chose de semblable à ce que tu apportes sans s'exposer à l'inimitié et à l'adversité ; mais, si ce jour je me trouve en vie je t'aiderai énergiquement ». Mais, Waraqah ne tarda pas à mourir et la révélation fut temporairement interrompue.
à (la grotte de) Hira, assis sur une chaise entre le ciel et la terre. Je fus tellement surpris que je retournai (chez ma famille) et je m'écriai : Enveloppez-moi ! Enveloppez-moi ! Et on m'enveloppa. Alors Allah le Très Haut révéla les versets :
Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d'un manteau ! Lève-toi et avertis. Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur.
Et tes vêtements, purifie-les. Et de tout péché, écarte-toi [...]
[Sourate 74 : versets 1/5].
LES DERNIERS INSTANTS DU PROPHETE (SAW)
Malgré le modèle qu’il était, le Prophète Mouhammad (SAW) a été rappelé vers Allah, comme tout être humain. Retour sur ce jour tragique.
La louange est à Allah, le Créateur du monde, Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps. Rien n’est tel que Lui et II est Celui qui entend et qui voit. Quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent. Que l’élévation en degré et la préservation de Sa communauté de ce qu’il craint pour elle, soit accordé à notre maître Mouhammad Al ‘Amin, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’Islam, la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier Mouhammad. Allons aux instants les plus précieux parmi les précieux.
Les causes de la maladie du Prophète Mouhammad(s a w)
Les rapporteurs étaient unanimes sur l’empoisonnement de Rassoul (s a w), dont nous soulignons ceci parmi tant d’autres;
Alors qu’il était assis avec les compagnons, ils allaient commencer leur repas et le Prophète (saw) eut en révélation de la part de Jibbril aalayhi Salam de ne pas avaler la nourriture qu’il recevra. Il somma ses compagnons de ne pas y toucher mais lui en avala quand même une bouchée. Après quoi, Le prophète Mohammad convoqua alors
Zaynab la veuve, et lui demanda : « As-tu introduit du poison dans ce mouton ? » Elle répondit : « Oui ». 11 lui demanda alors : « Pourquoi as-tu fait cela ? » Elle dit : « Je me suis dit que si tu étais Prophète alors Dieu te protégerait et tu ne serais pas nui et que si tu étais menteur, les gens seraient soulagés par ta mort ». Zaynab la juive poursuivit ses propos en disant : « J’ai maintenant la preuve de ta véracité, et je te prends à témoin qu’il n’est de dieu que Allah et que tu es Mouhammad le Messager de Allah. Je suis ta religion ! » .
L’annonce de son décès
Malgré le modèle qu’il était, il a été rappelé vers Allah, comme tout être humain. Retour sur ce jour tragique, le jour où le meilleur des hommes (‘alayhi salat wa salam) quitta ce monde.
La mort du Messager d’Allah (‘alayhi salat Wa salam) est particulière et se différencie des autres décès, notamment par le fait qu’il savait qu’il allait mourir. Il était informé de sa fin proche. Cela lui a été annoncé par notre Seigneur à travers l’interprétation de Sourate an-Nasr. Allah a en effet annoncé à Son Messager (alayhi salat wa salam) que lorsqu’il verrait les gens entrer en masse dans l’Islam, cela serait le signe de la venue de son heure. Cela a été expliqué par Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée). Quant à nous, il nous est impossible de savoir si notre fin est
proche ou pas puisqu’Allah nous enverra l’ange de la mort uniquement lorsque notre heure sera venue. Avant cela, nous demeurons dans l’ignorance de la venue de notre mort. C’est en cela que le décès du Prophète (alayhi salat salam) se distingue.
Ses dernières recommandations
Les recommandations du prophète, une phrase qui réveille la curiosité chez les musulmans, afin de connaître l’itinéraire que nous devons suivre. Elle fut énorme parmi cette énormité, nous soulignons ce qui suit : Le prophète(s a w), lorsqu’il a senti sa mort proche et qu’il sut qu’il allait rencontrer son Seigneur, la prière fut sa dernière recommandation. Il dit :(La prière, la prière, et ce dont vous avez la possession) rapporté par Ahmed. Celui qui protège la prière, aura alors affermi sa religion et pris la base de sa religion ; tandis que celui qui la néglige, aura alors négligé sa religion à partir de sa base. Le musulman nettoie avec la prière les distractions de son cœur et ses erreurs, comme il a dit ;(le Prophète). (Que pensez-vous si un fleuve se trouvait à la porte de l’un d’entre vous dans lequel il se lave cinq fois par jour, resterait-il quelque chose de sa saleté ?). Ils dirent : « Non, il ne resterait rien de sa saleté ». Il dit : (Ceci est l’exemple des cinq prières, Allah efface grâce à elles les péchés) Rapporté par Mouslim. Tout comme les mérites des ablutions ont été mentionnés dans
un hadith, et le prophète (s a w) a dit dans ce hadith :(S’il se tient debout, et prie en louant Allah et en faisant Son éloge comme il sied à Sa majesté, et qu’il vide son cœur pour Allah, il sortira de ses péchés en étant comme le jour où sa mère Ta enfanté), Rapporté par Mouslim.
Les dernières prières du Prophète (s a w)
Tant de prières de notre aimable et vénéré Prophète (s a w), mais parmi celles-ci, ceux qui nous intéressent sont les dernières.
Le dernier verset est révélé: « et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu’elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés ». Ô gens! Je vous recommande de prendre soin de vos femmes! Je vous recommande de prendre soin de vos femmes! Ô gens! Je vous en conjure pour la prière! (Ne l’abandonnez pas!)Puis, il leva les mains et fit des invocations: «Qu’Allah vous mette à Tabri! Qu’Allah vous assiste! Qu’Allah vous honore! Qu’Allah vous préserve! Qu’Allah vous consolide! Ô gens! Passez mon Salam à quiconque me suivra de ma oumma jusqu’au jour du jugement dernier! », « O gens! Mon rendez-vous avec vous n’est pas ici-bas! Mon rendez-vous avec vous est aux abords du bassin (le jour du jugement dernier)!
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fivi/ et communiqué/
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Du Araba 01 au Tarata 07 RabioulAwal 1441H
Coin du bonheur
IN MEMORIAM
Hadja TRAORE Hadiara née KONATE
Bismillahi Rahmani Rahim Inna lilahi wa inna ilehi radjioun 13 octobre 2008 -13 octobre 2019
Il a plu à Allah Soubhana wa taala de rappeler à Lui son fidèle et fervent serviteur, notre bien aimée :
Hadja TRAORE Hadiara née KONATE
Ex infirmière D.E Spécialiste Ex-Présidente de l’AFMR3 (Association des Femmes musulmanes de la Riviera 3)
Nous rappelons à tous ceux qui l’ont connue et aimée, le souvenir de cette douloureuse épreuve, et les prient d’avoir une pensée pieuse et des bénédictions pour la défunte.
Al Fatiha.
Assalam aléikoum ramatoullah Wa barakatouhou.
SOS POUR UN MALADE
Doumbia Mamadou Amara, cadre à l’office ivoirien des chargeurs et Ouattara Awa ont convolé en juste noce ce jeudi 17 octobre 2019 à la mosquée de Star 9 B d’Angré dans la commune de Cocody. Les deux amoureux ont décidé de s’unir pour le meilleure le pire et devant parents, amis et connaissances. Lors du mariage religieux, l’Imam principal, Diawara Abdoulaye, leur a prodigué de sages conseils et demander aux différents témoins de jouer pleinement leur rôle afin que cette union soit une réussite. Bon vent au couple Doumbia et que Dieu bénisse leur union.
Je suis un non musulman, la soixantaine révolue admirateur des disciples j du Prophète Mouhammad et fervent lecteur de ‘Tslam Info”. Je sollicite [ l’aide de la communauté musulmane pour des examens et soins médicaux i qui nécessitent beaucoup de moyens. Je souffre d’un mal au niveau du [ cœur qui me ronge. Je suis aussi Fondateur d’une école primaire privée j en création à Abobo-Bocabo. Coût des travaux 1.500.000 F CFA pour i deux salles de CPI et CP2 en semi dur. J’ai besoin de sable, briques, ci- [ ment, tôles, bois, peinture en nature ou en espèces en vue de la formation 1 de nos enfants, sans distinction de race ni de religion.
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48 60 86 98 46 90 89 47 -Main à main
Qu’Allah vous bénisse et vous rende au centuple !
Is am Info N°724
Société
Du Mercredi 30 Octobre au Mardi 05 Novembre 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 RabioulAwal 1441H
É émoignage
Par Abou Soufyane
Avertissement
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
onfidence
Par Sidibé Ramatou
Peur d’une nouvelle grossesse après la perte d’un bébé
Ensorcelée par mon mari, la ronva m'a sauvée”
Fausse couche, interruption médicale de grossesse... La perte d'un bébé in utero est bouleversante. Nathalie Lancelin-Huin, psychologue spécialisée en périnatalité, aide les couples à surmonter l'épreuve du deuil périnatal.
Cette histoire s’est déroulée dans mon village, j’étais encore très jeune.
Un charlatan qui avait une magnifique épouse, douce et adorable. Le charlatan à la seule idée que sa femme le trompe un jour en était malade. Il lui lança donc un sort qui ne se manifesterait que lorsqu’elle irait avec autre homme que lui. 11 disait des fois à son épouse : ‘’s’il t’arrive de me tromper un jour, mon rival en mourait”.
- Que veux-tu dire par là? Demandait-elle. Puis il lui expliquait qu’il lui avait mis un sort sur le seuil de la porte pour qu’il l’atteigne dès qu’elle le franchirait. Et puisqu’il s’agissait de la porte de sa maison, elle avait été touchée. Mais l’innocente dame n’accordait point d’importance à ces dires et répliquait qu’elle ne croyait pas que son époux qui l’aimait tant puisse lui faire une méchanceté pareille.
Quelques temps après l’homme décéda et après son veuvage, notre bonne dame se remaria. Mais le nouvel époux ne vécut pas au-delà de la nuit de noces. Et
cela se répéta plusieurs fois jusqu’à ce que notre bonne dame, crainte n’ait plus de prétendants. 11 y avait cependant un riche commerçant, mon oncle qui tomba éperdument amoureux de cette veuve redoutée. Il était prêt à tout pour l’épouser malgré les dissuasions çà et là. Il découvrit le problème de la dame et l’envoya chez un marabout (précisons que le marabout est un guide religieux musulman qui ne travaille qu’avec les lois et les recommandations divines “la roqya”). Elle reçut un traitement de la médecine prophétique. Le sort qui sortit d’elle était un serpent tout blanc et très fin comme un fil. 11 avait pour mission de piquer le sexe de tout partenaire que la femme aurait en dehors de son défunt mari qui l’a envoûté. Ainsi fut-elle délivrée et de son union avec mon oncle naquirent beaucoup d’enfants.
u'il s'agisse d'une fausse couche I Iplus ou moins précoce ou tar-dive, ou d'une mort fœtale in utenrsurvenant brutalement ou suite à une interruption médicale de grossesse... "la perte pendant la grossesse d'un bébé espéré et attendu, fait partie des épreuves les plus bouleversantes, quelles qu'en soient les causes, les prémisses, les circonstances, attendues ou non", explique Nathalie Lancelin-Huin, dans son livre "Traverser l'épreuve d'une grossesse interrompue", aux éditions Josette Lyon. Psychologue spécialisée en périnatalité à l'hôpital d'Annecy, elle nous livre ses conseils pour surmonter cette douloureuse épreuve. La journée mondiale de sensibilisation au deuil périnatal, qui a lieu le 15 octobre est aussi l'occasion de parler de ce sujet douloureux.
qui reste peu satisfaisant. Il leur est rarement proposé d'être hospitalisées et surtout, on ne leur explique pas que faire et vers qui se tourner, si par la suite elles ne vont pas très bien. Pourtant en cas d'interruption volontaire de grossesse, les femmes qui le souhaitent peuvent bénéficier d'un entretien pré IVG et post IVG. Une grossesse interrompue n'est donc pas une réalité anodine. Certaines femmes peuvent donc avoir besoin d'un accompagnement et d'un suivi après une fausse couche", estime la psychologue. Josette Lyon
Comment rester unis dans l’épreuve?
En parler et être accompagnée
Une lectrice
istoire de bonnes
La patience est un chemin d’or
Née d'une famille de 7 enfants dont je suis la 3ème, la vie n 'a pas été toujours facile pour nous et nos parents. Aujourd'hui je suis femme mariée, au foyer, j'ai une grosse 4+4 cylindrée, suffisamment de moyens pour mettre mes parents à l'aise, j'habite une somptueuse villa bâtie sur lhectar de terrain avec piscine je suis mère de 9 enfants avec un époux aimant.
Selon les circonstances, chaque couple ne vivra pas cette annonce tant redoutée de la même manière. S'agit-il d'une grossesse désirée ou non ? La femme est-elle enceinte pour la première fois ou vit-elle des fausses couches à répétition ? Sa grossesse est-elle le fruit de 4 ans d'essai en procréation médicalement assistée ?... Si certaines femmes semblent s'adapter rapidement, bon nombre d'entre elles ont besoin de temps pour digérer cette annonce douloureuse. A cela s'ajoute l'accompagnement des professionnels de santé, parfois maladroits. "Je déplore que dans certaines situations, les femmes venant de faire une fausse couche soient accueillies par des internes de bonne volonté, mais peu formés, qui les reconduisent assez rapidement chez elles. Cela respecte le protocole mis en place, mais
En général, les hommes ne mesurent pas la situation car ils ne vivent pas cette fausse couche de la même manière que leur conjointe. "Le père se dit qu'ils réessaieront une autre fois, qu'ils doivent aller de l'avant. Il est souvent embarrassé d'autant d'émotions dont il ne sait que faire. Pour la femme, qui a porté l'enfant, la culpabilité est plus charnelle. Résultat, elle se sent parfois seule et se retrouve avec cette tristesse profonde qu'elle ne connaissait pas jusque-là. Elle aussi peut se sentir alors démunie", analyse Nathalie Lancelin-Huin. Pour surmonter cette épreuve à deux, il est donc essentiel de reconnaître ces différences entre l'homme, plutôt dans l'action, et la femme, davantage tournée vers la parole, l'émotion et le recueillement. Pour éviter l'incompréhension et l'éloignement, la spécialiste recommande aux couples de communiquer en prenant conscience des différences de réactions et d'expérience de chacun, et en rappelant que c'est plutôt féminin de vouloir en parler et partager ensemble ce vécu.
/I suivre
Certaines personnes me jalouses par rapport à tous ses biens matériels. Mais elles ne savent pas d’où je suis passée pour en arriver là. Mon père n’avait pas d’emplois. Pour subvenir aux besoins de la famille, il s’adonnait aux petits travaux çà et là. Quant à maman, elle se promenait avec moi et mes trois sœurs auprès des dames qui tenaient des restaurants et nous faisions leurs vaisselles en échange elle nous donnait 100 Francs chacune, ce qui équivalait à 400 Francs par jours et un peu de nourriture que nous partageons avec le reste de notre famille.
Les garçons partaient avec papa sauf
deux d’entre eux allaient à l’école. Le deuxième et le troisième avaient été sélectionnés par notre père pour poursuivre les études. Lorsqu’on lui demandait pourquoi ces deux-là, il nous disait parce que c’étaient les plus brillants et déterminés mais il disait aussi qu’ils étaient moins habiles que leur frère aîné pour être des artisans contrairement à leur frère aîné qui lui était en plus d’être habile et avisé, avait une patience assez solide pour supporter des clients capricieux.
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L'Information à la lumière de l'Islam
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CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
ONTRIBUTION
Les differentes sortes de pudeur
La pudeur ce sentiment de gêne et de crainte qu’éprouve tout individu à regarder, dire et faire n ’importe quoi devant l’autre est la preuve de la foi chez tout individu qui le manifeste. Ainsi, les exégètes classifient-ils la pudeur en plusieurs catégories.
La première est la pudeur envers soi-même. C’est une forme de pudeur qui caractérise les âmes nobles, magnanimes, les âmes élevées qui n’admettent pas pour elles-mêmes la défaillance et ne se satisfont pas de la bassesse.
La deuxième est la pudeur envers les anges. En effet, tout croyant doit avoir la conscience qu’il est sous observation des anges et donc ne peut se permettre de dire et de faire n’importe quoi. Allah ne dit-il pas aux versets 9 à 12 de la sourate 82 (Al Infîtar, la rupture) : « Non malgré tout ! Vous traitez la Rétribution de mensonge alors que veillent sur vous des gardiens, de nobles scribes qui savent tout ce que vous faites. Les bons seront certes dans un jardin de délices. Et les libertins seront certes dans la fournaise. »
La troisième est la pudeur envers les gens. A ce propos, Ibn Sîrin (qu’Allah soit satisfait de lui) raconte à propos de Zayd Ibn Thâ-
bit (qu’Allah soit satisfait de lui) que celui-ci voyant les gens de retour de la prière de Djouma alors qu’il s’y rendait, se cacha dans une demeure. Il entendit qu’on l’appelait et répondit en ces termes : « Celui qui n’a pas honte devant les gens n’a pas honte devant Allah. »
La quatrième est la pudeur envers Allah. Selon Ahmad (qu’Allah soit satisfait de lui) : « la véritable pudeur envers Allah consiste à préserver sa tête et ce qu’elle recèle, à préserver son buste et ce qu’il rassemble, à se rappeler la mort et le déclin. D’ailleurs, celui qui veut vraiment l’au-delà délaissera la parure de ce bas-monde. Et seul celui qui agira de la sorte aura réellement fait preuve de pudeur envers Allah. » En réalité, comme le souligne Ibn Al Qayumm : « la pudeur envers Allah est fonction de la connaissance que l’on a de Lui. »
La cinquième est l’intimité avec Allah. Une notion difficile à cer-
ner. C’est pourquoi, nous nous appuierons sur les traits caractérisant ce haut niveau de lien avec le Créateur à travers la citation d’Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) : « trois choses sauveront : la crainte d’Allah en secret comme en public, l’impartialité dans la satisfaction comme dans la colère et la modération dans la pauvreté comme dans l’aisance. »
Comme on le voit, la pudeur est l’aboutissement d’une éducation civique, morale et spirituelle. En conséquence, les dérives que nous constatons çà et là de nos jours expriment clairement une insuffisance d’éducation. Qu’Allah nous facilite cette œuvre de transformation de l’homme. Amine.
NURUDINE OYEWOLE
onurudinel 6@gmail. coin
Expert-consultant en communication
1) Commissariat du 1er Arrondissement PLATEAU 20 21 58 33
2) Commissariat du 2ème
Arrondissement
TREICHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème
Arrondissement ADJAME MARCHE 20 37 44 65
4) Commissariat du 4ème
Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement KOUMASSI
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème
Arrondissement
ADJAME - 220 LOGEMENTS 20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème Arrondissement COCODY 22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY 21 26 78 58
10) Commissariat du lOème Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème Arrondissement
W1LL1AMSV1LLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème Arrondissement II PLATEAUX 22 41 3 5 05
13) Commissariat du 13ème Arrondissement ABOBO 24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème Arrondissement ABOBO 24 39 15 54
15) Commissariat du 15ème Arrondissement ABOBO 24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème
Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème
Arrondissement
N1ANGON
23 46 37 28
18) Commissariat du 18ème
Arrondissement
R1V1ERA
22 47 18 65
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Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
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Par Ibrahima Khalil
SUJET
la semai
La jeunesse musulmane et la lotérie de nos jours:
Causes, conséquences et solutions
BABA DIALLO
Nous sommes tous conscients que l’islam interdit la pratique du jeu de hasard et de la loterie. Mais que faire lorsque vous n’avez aucune activité génératrice de revenue pour subvenir à vos besoins. C’est en ce moment que vous vous tournez vers ces jeux dans l’espoir d’avoir du bonheur et de la richesse. Et c’est jouant régulièrement, sans même vous rendre compte que vous devenez esclave de ce jeu qui détruit votre vie petit à petit. Certes les temps sont difficiles, mais j’exhorte chacun à s’éloigner de ces pratiques qui sont contraires aux enseignements religieux dont la finalité est le désespoir, la désolation.
ZAHARA MACHIAMI
। La cause des jeux de loterie par la population est liée au manque ! de travail. En effet, beaucoup parmi ces jeunes garçons ou filles ! ayant obtenu des diplômes font recours à ces pratiques pour avoir • un peu d’argent et subvenir à leurs besoins. A force d’y croire, l ils deviennent des accros et se laissent dominer par la facilité et ! le gain mal acquis. Pour y mettre fin, que les autorités créent des ! emplois et des espaces de loisirs licites afin que ces personnes \ sortent de la précarité.
RAYAN SOUMAMOU
Ces jeux ont été mis en place pour nous distraire et nous donner à l’oisiveté et à l’obtention du gain facile. Chacun devra y renoncer pour avoir une dignité et rester humain. Les personnes qui sont des joueurs finissent très malheureux et se donnent parfois la mort. Je souhaiterais que le gouvernement mette un cadre réglementaire et légal pour éviter des déshonneurs dans certaines familles. Ensuite, ils doivent condamner les joueurs et les responsables.
Avis du consultant religieux
■ Imam Sanogo Mamadou
A propos des jeux de hasard, Allah dit dans le Glorieux Coran : « O les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Ecartez- vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimitié et la haine, et vous détourner d'invoquer Allah et de la Salât. Allez- vous donc y mettre fin ? (Sourate : 5, Versets : 90 - 91). En effet, la préservation de "Al Mal" la fortune, le
bien ou la propriété de chaque individu est l'une des cinq principales finalités de la Charia (droit islamique). D'où l'interdiction de toutes voies menant à s'accaparer du bien d'autrui, sans contrat et sans efforts...Pour rappel les cinq finalités supérieures et universelles que la Chari’a vise à protéger sont : 1 - La religion.
2- La vie humaine.
3- La progéniture ou la dignité humaine.
4- Les biens et fortunes.
5- La raison.
Selon l'Islam la loterie fait partie de ces voies non-autorisées pour se faire de l'argent. Car elle est contraire aux normes de la finalité de préservation du bien que vise notre belle religion.
Sujet à débattre prochainement
IBRAHIM COULIBALY
Cause pauvreté grandissante, conséquences nombreuses la fainéantise, l'ignorance la dépravation des mœurs. Solutions, créer des emplois et motiver beaucoup la jeunesse musulmane à sortir sur le chemin d'Allah pour pouvoir prendre conscience et connaître les ordres d'Allah et le craindre davantage.
Quel est l’Impact de la préférence établie d'un enfant sur les autres par les parents dans certaines familles ?
flctu-lnfo
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ulture
UE-MAGIC TOUR
La caravane fait son entrée à Odienné pour cinq jours avec un grand concert de clôture
Après Bangolo, Man et Touba, la caravane de l’UE-Magic Tour est entrée le mercredi 23 octobre 2019 dans la ville d’Odienné où elle séjournera pendant cinq jours avant de reprendre la route pour Korhogo. La fin du séjour de la délégation sera marquée par un grand concert d’apothéose le samedi 26 octobre à 18h au stade Mamadou Coulibaly avec Magic System, Affou Kéïta, Yabongo Lova, Bébi Philip, EnK2K, Rico Amaj, Nuella et TNT.
C’est à 16h30 ce mercredi que les membres de la délégation de l’UE-Magic Tour arrivent à Odienné. Escortée par une foule en liesse et enthousiaste, la délégation de TUE-Magic prendra la direction de la préfecture pour présenter ses civilités au préfet de région, aux autorités administratives, coutumières, religieuses et politiques de la ville.
Au nom des membres de la délégation de TUE-Magic Tour, A’Salfo a traduit la reconnaissance et les remerciements de ses pairs pour l’accueil. Il a expliqué les objectifs et les motivations de cette caravane. Sur le choix de la ville Odienné, le chef de la délégation a confié que
c’est la ville natale de Manadja du groupe Magic System donc un choix d’ordre affectif. SEM Jobst Von Krish-man, ambassadeur de TUE en Côte d’Ivoire est lui revenu sur les valeurs communes partagées entre l’Union européenne et la Côte d’Ivoire à savoir, le partage, l’environnement, l’entraide, le développement, la sensibilisation, l’éducation, l’autonomisation de la femme, la cohésion sociale, la paix, le civisme....
Prenant la parole, Mory Koné a, au nom des populations remercié l’Union européenne et la Fondation Magic System pour cette initiative de la caravane UE-Magic Tour et aussi pour les nombreuses actions de développement conduites dans la région, notamment le financement de la réhabilitation du lycée professionnel de la ville et bien d’autres actions. 11 a par ailleurs salué le groupe Magic System et l’ensemble des artistes qui composent la délégation.
Au menu de ces cinq jours à Odienné sont prévues des visites à Kaniasso, des rencontres sportives, rencontres avec la population et des échanges sur l’immigration clandestine. UJOCC1
port
ORIENTATION DE L’ORGANISATION DES ACTIVITES PHYSIQUES ET SPORTIVES
Le Ministère des Sports et les fédérations nationales signent des conventions
Remise de document entre le Ministre du Sport et le President de la conférence.
Cette cérémonie de signature s’est tenue à la salle de conférence du Ministère des Sports sise au Plateau, en présence des membres dudit ministère, des présidents de fédérations et de la presse. Sur quarante-six (46) présidents, quarante-quatre (44) ont répondu à l’appel, deux autres, dont le président de la fédération de l’Athlétisme, étaient absents pour des raisons de compétitions à l’internationale. Cette loi vient mettre fin à plusieurs discordes entre le Ministère des Sports et les présidents des fédérations. Elle a pour objectif de déterminer et d’orienter, l’organisation des activités physiques et sportives, la recherche des moyens de financements, la structuration des sports et des fédérations dans un cadre juridique et professionnel. Désormais, toute activité physique, sportive, d’éducation physique et sportive, de sport de masse et de sport de haut niveau ne peut être enseignée, animée, entrainée ou encadrée contre une rémunération à titre d’occupation principale ou secondaire de façon régulière ou occasionnelle, sans un diplôme reconnu par les pouvoirs publics ou d’un titre équivalent reconnu par le ministère en charge des Sports, en liaison avec la fédération sportive concernée. Pour les fédérations, il leur est demandé d’avoir un siège avec des équipements modernes et des personnels qualifiés, mais surtout d’étendre leurs activités sur tout le territoire ivoirien. S’agissant du Ministre des Sports, c’est un nouveau départ qui permettra aux fédérations de sortir de l’informel, d’avoir un cadre juridique et d’expression pour la promotion du sport dans notre pays.
Mais également, de donner la délégation du pouvoir du Ministère aux fédérations sportives pour agir avec un agrément objectif et clair, pour promouvoir la bonne gouvernance dans le milieu du sport dans un climat apaisé. Le représentant des fédérations sportives, M. Soumahoro Mamadou, a fait un rappel bref des évènements qui ont précédé le vote de la loi en 2014. Pour lui, l’application de la loi a été possible grâce à l’implication des fédérations à travers la CONAFESCI. Mais l’application de cette loi a été bloquée depuis lors par des incompréhensions inutiles. Il n’a pas manqué de féliciter le Ministre pour sa promptitude dans la prise des décisions. Il a profité de l’occasion pour faire trois doléances, à savoir, déplafonner la troisième tranche de la parafiscalité, la fixation d’une date très proche de la cérémonie de remise du matériel aux fédérations et une analyse, au cas par cas, des compétions internationales. En guise de réponse Monsieur le Ministre Dao Paulin s’est dit prêt à déplafonner de la parafiscalité si les ressources mobilisées les lui permettent. Pour les compétions internationales, il a dit avoir instruit le Directeur général des sports, M. Bertin Koffi, d’analyser, cas par cas, certaines compétitions internationales pour permettre à toutes les fédérations de représenter notre pays à l’international. Quant à la cérémonie de remise du matériel, elle se tiendra le 22 novembre 2019 au palais des sports de Treich-ville, et sera couplée avec la remise des prix à des acteurs du sport ivoirien.
Kady.D
l/lom au féminin
Du Mercredi 30 Octobre au Mardi 05 Novembre 2019
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Brave Femme
PIONNIÈRE ■■’■”““"“
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
TCHONTÉ SILUÉ MURIELLE, UN MODÈLE DE FEMME ENTREPRENANTE
L’entreprenariat, une voie d’indépendance financière et de création d’emploi, reste l’alternative pour palier au problème du chômage. Pour beaucoup de personnes, entreprendre signifie générer de l’argent. Mais est ce que tout entreprenariat est lucratif ? L’expérience de Tchonté Silué Mu-rielle, nous montre qu’entreprendre, c’est aussi faire du social.
HAMNA BINT JAHSH
Elle est la fille de Jahsh ibn Ri'ab ibn Ya'mar. Son frère, 'Abdallah ibn Jahsh, est connu comme l'un des Compagnons de l'Envoyé de Dieu. Hamna embrassa l'Islam et fut l'épouse de Mus'ab ibn 'Umayr, lui-même devenu musulman, renonçant à une vie facile auprès de sa famille. Bien des jeunes filles de La Mecque auraient aimé l'épouser, en raison de son élégance et du charme qu'il dégageait. Dieu avait scellé le destin de ces deux êtres qui allaient consacrer leurs efforts à l'Islam pour la satisfaction de Dieu.
Une bibliothèque pour l’éducation des enfants
chonté Silué, un nom qui reste connu dans le milieu des réseaux sociaux et du blogging. Agée de 24 ans et professeure
d'université, Tchonté Silué a été élue meilleure bloggeuse de Côte d’Ivoire en 2017. Diplômée d’un Bachelor en finance et d’un Master en en-trepreneuriat social, elle a su mettre en pratique la formation qu’elle a reçue à travers la création d’une bibliothèque “ le centre Eulis” à Yopougon toit rouge. L’objectif pour elle est de faire découvrir le monde aux jeunes à travers la lecture, les activités et les sorties éducatives. Passionnée de lecture, c’est en 2015-2016, qu’elle met son projet éducatif en place. Avec son salaire de professeure, elle fait l’aménagement du local offert par son père et l’achat de quelques livres. Investie dans le domaine de la littérature, plusieurs personnes ont répondu présent pour garnir la bibliothèque. Contrairement à toutes nos braves femmes qui ont fait la une de notre rubrique, le défi à relever pour Tchonté, est d’amener plus d’enfants et de parents à la lecture à travers le centre. “Au fil du temps on voit qu’on arrive à accrocher beaucoup plus d’enfants, on a pas mal d’enfants qui viennent pour lire, s’amuser et participer aux sorties des ateliers avec nous”, relève-t-elle, une véritable source de motivation pour continuer. Elle tire son énergie et sa motivation dans l’encouragement de son entourage et de personnes sur le net. Mais aussi, le fait d’être passionnée par ce qu’elle fait et la joie des enfants, leur enthousiasme sont des sources pour toujours avancer. Comme bon nombre d’entreprises sociales, la bibliothèque Eulis ne génère pas de profits mais, la créatrice et son équipe s’activent pour que le projet puisse générer du profit, même si le but premier n’est pas le souci financier.
L’entreprenariat pour tous, l’entreprena-riat pour la femme
Pour Tchonté Silué, l’entreprenariat ne devrait pas être une question du genre, “ je suis parti-
sante pour que les gens entreprennent hommes ou femmes”. L’essentiel reste pour elle, la réalisation de son rêve ou projet à travers sa réalisation. Le plus important nous dit Tchonté est que tout le monde ait les mêmes opportunités pour pouvoir accomplir ce qu’ils ont envie de faire. A travers l’évocation de l’expérience des femmes évoluant dans le domaine du vivriers et de la vente sur les marchés, la bloggeuse soutient que les femmes sont déjà entreprenantes et elle les encourage dans cette lancée. ‘ ’ C’est bien en fait que la femme puisse entreprendre, les femmes qui en ont envie doivent se lancer, qu’elles ne se disent pas que c’est juste un domaine d’homme”, soutient Silué. Et pour elle, s’il y’a des femmes qui se disent ‘’j’ai envie de faire, je peux le faire, qu’elles se lancent, cela n’a rien avoir avec le genre”.
Son conseil aux femmes
Il faut entreprendre dans une passion, mais il y’a des personnes qui investissent dans autre que leur passion et d’autres qui n’ont même pas trouvé leur passion. Le conseil que je peux donner est d’entreprendre dans un domaine où il y’a un besoin pour les autres ou pour soi-même. Il faut se dire que je suis pourvoyeur à ce besoin. Il faut Chercher à combler un besoin remarqué autour de soi sans que cela ne soit énorme.
C’est dommage que dans notre société, on ait des caricatures par rapport à la femme musulmane, encore plus avec le voile. Que tu sois musulmane voilée ou pas, il y’a certaine caricature qu’il faudra ignorer. Il faudrait que les femmes voilées ne se limitent pas en se disant que je suis femme et je dois faire ou ne pas faire telle ou telle chose à cause du genre ou de la religion surtout lorsqu’il s’agit de rêve qu’on doit réaliser. Alors s’il y a un domaine qu’elles ont envie d’intégrer ou d’investir, un rêve qu’elles veulent réaliser qu’elles se lancent, qu’elles fassent ce qu’elles ont envie de faire pourvu que cela respecte les normes de l’islam.
La perte des proches et la venue d’un nouveau membre dans la famille
On nous rapporte que les femmes rentrèrent vers Médine avant les hommes qui, sur le champ de bataille, relevèrent les dépouilles des combattants pour les enterrer. Hamna rentra donc à Médine sans connaître le sort de son époux, ni de son oncle, ni de son frère, tous tombés martyrs au combat. C'est seulement lorsque le Prophète Mohammad(saw) et les Compagnons arrivèrent à Médine que les femmes purent s'informer du sort de leurs proches. On nous rapporte que lorsque l'Envoyé de Dieu vit Hamna, il se dirigea vers elle et lui dit : « Ô Hamna ! Prends patience, ton frère 'Abdallah ibn Jahsh a été tué. » Elle répondit pleine de courage : « Nous sommes à Dieu et c'est à Lui que nous retournerons ! Que Dieu l'ait en Sa miséricorde et lui pardonne. » Le Prophète ajouta : « Ô Hamna ! Prends en patience ton malheur ! Ton oncle Hamza ibn Abd Al-Muttalib a été tué. » Elle fit à nouveau la même réponse. L'Envoyé de Dieu lui dit enfin : « Ô Hamna ! Prends en patience ton malheur ! Ton époux Mus'ab ibn 'Umayr a été tué. » En entendant cela, elle se mit à pleurer et dit : « Ô désespoir. » Et le Prophète Mohammad ajouta : « L'homme est une partie intégrante de la femme alors qu'elle ne lui est rien. » Puis il l'interrogea : « Pourquoi as-tu dit au sujet de Mus'ab ce que tu n'as pas dit pour les autres ? » Et elle lui fit savoir : « Ô Messager de Dieu ! Je me suis rappelée son enfant qu'il va laisser orphelin. » En effet, Hamna attendait
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un enfant et ne tarda pas à mettre au monde une petite fille qu'elle veilla à élever et éduquer conformément à sa foi. L’engagement de Hamna dans l’islam Le souvenir de son défunt époux ne la quitta jamais, mais elle n'en poursuivit pas moins son engagement auprès du Prophète Mohammad(saw), l'accompagnant avec les Compagnons dans les expéditions qui furent menées ensuite. Elle participa en particulier au siège de Khaybar et se vit attribuer par l'Envoyé de Dieu une belle part du butin.
Une seconde union
Lorsque l'un des Compagnons, Talha ibn 'Ubaydallah, l'un des dix élus du Paradis, la demanda en mariage, elle accepta et leur union fut célébrée par le Prophète lui-même. Ce Compagnon qui connaissait les nombreuses vertus de Hamna, mit tout en œuvre afin de lui faire oublier les épreuves qu'elle avait subies. Ils vécurent ainsi plusieurs années et eurent trois enfants, dont l'un, Muhammad, fut connu pour sa grande dévotion.
La perte de son second époux
Mais nous savons que le destin de Talha fut de participer à la Bataille du Chameau où il mourut martyr, laissant Hamna de nouveau seule. Elle ne se remaria pas et se consacra à l'éducation de ses enfants dont elle fit des porte-drapeaux de l'Islam. Puis elle quitta ce monde pour rejoindre Son Seigneur. Que Dieu soit satisfait de Hamna.
Suite et fin
A. Pamanta
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Islam Info N°724
International
Du Mercredi 30 Octobre au Mardi 05 Novembre 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 RabioulAwal 1441H
Le chef de l’organisation État islamique Abou Bakr al-Baghdadi est mort, annonce Bonald Trump
Phumzile Mlambo-Ngcuka, Directrice exécutive d’ONU Femmes
Une force impressionnante avec laquelle compter
Le chef de Daesh a été tué, le 27 octobre, lors d’une opération américaine dans le nord-ouest de la Syrie, a annoncé le président américain Donald Trump, ce dimanche.
Le chef du groupe État islamique (El), Abou Bakr al-Baghdadi, est mort au cours d’une opération militaire en Syrie, a déclaré le président américain Donald Trump, ce dimanche.
« Les forces spéciales américaines ont réalisé une opération compliquée. Un grand nombre de compagnons d’al-Baghdadi ont été tués
pendant l’opération », a affirmé le chef de l’État américain lors d’une allocution depuis la Maison blanche.
« Mort comme un chien »
Le chef de l’EI, « calife » autoproclamé en 2014, « est mort comme un chien », a ajouté le président américain. « Il n’est pas mort comme un héros, il est mort comme un lâche », a martelé Donald Trump, précisant qu’Abou Bakr al-Baghdadi s’était fait exploser avec sa « veste » chargée d’explosifs, alors qu’il s’était réfugié dans un tunnel creusé pour sa protection. « Trois de ses enfants sont morts avec lui », a ajouté le président américain.
Peu avant cette annonce, Donald Trump avait publié un message laconique sur Twitter : « Quelque chose d’énorme vient de se passer ! », avait-il écrit.
Ce développement intervient dans une période d’intenses activités militaires dans le nord de la Syrie. Le régime syrien et son allié russe ont accéléré le déploiement de leurs troupes à la frontière syro-turque, tandis que les Américains annonçaient l’envoi de renforts militaires dans une zone pétrolière plus à Test sous contrôle kurde.
Par jeuneafrique
Selon les sources, ces arrestations pourraient être liées à des « infiltrations de corps étrangers », alors que la Guinée traverse une crise politique, ou aux pratiques controversées d’une société de vente directe. Mardi et mercredi, les policiers ont interpellé 141 personnes qui étaient « confinées dans des concessions » dans la périphérie de Conakry : 84 Bissau-guinéens, 46 Sénégalais, neuf Guinéens, un Burkinabé et un Gambien, a indiqué le gouvernement. D’autres opérations ont eu lieu dans plusieurs régions du pays, portant à environ 300 le nombre de personnes interpellées.
« Cette opération prouve à suffisance la récurrence d’infiltration de corps étrangers tant à Conakry que dans des grandes villes de l’intérieur du pays », estime le gouvernement, alors que la Guinée connaît une vague de manifesta-
tions contre un éventuel projet de troisième mandat attribué au président Alpha Condé qui ont fait une dizaine de morts. L’action de la police et de la gendarmerie vise à « débarrasser la Guinée des mauvaises graines qui n’ont rien à faire ici en cette période de troubles », a déclaré dimanche à TAFP un haut responsable de la police ayant requis l’anonymat.
Pratiques controversées
Un responsable de la présidence, le lieutenant-colonel Fodé Bakary Cissé, a toutefois donné une version différente, mêlant aux questions de sécurité celle de la lutte contre les pratiques jugées douteuses d’une multinationale de la vente directe bien implantée en Afrique, Qnet. Cette société, dont le siège est à Hong-Kong, aurait attiré en Guinée des jeunes de plusieurs pays et leur aurait vendu des produits divers, à charge pour eux de les revendre à leur entourage.
« Nous nous regroupons dans une concession parce que nous sommes dans un système. Quand vous achetez un produit, l’entreprise vous demande d’écouler deux autres produits. Si vous faites cela, la société va vous accorder des avantages », a expliqué Satigui Camara, l’un de ces vendeurs.
« Tout le monde a compris qu’il ne s’agit pas d’un simple commerce en ligne », a déclaré Fodé Bakary Cissé, chef de division au secrétariat de la Présidence chargé des services spéciaux. « Les responsables de Qnet vont devoir rembourser toutes les victimes. Nous sommes en face d’une situation sécuritaire nationale et chaque citoyen doit y veiller », a-t-il ajouté.
Par jeuneafrique
Selon le FMI, le chômage alimente les nrotestations dans les nays arabes
Le chômage et une croissance en berne alimentent les protestations dans plusieurs pays arabes, a estimé le Fonds monétaire international (FMI) dans un rapport publié lundi.
Et les tensions sociales expliquent en partie la faible croissance dans la région MENA (Moyen-Orient et Afrique du Nord), a souligné le FMI dans son rapport sur les perspectives économiques régionales.
Les tensions commerciales mondiales, la
volatilité du prix du pétrole et les incertitudes liées au Brexit sont d’autres facteurs qui expliquent cette situation, selon le FMI. Il y a deux semaines, le FMI a réduit à un maigre 1% sa prévision de croissance pour 2019 dans la région MENA, qui comprend tous les pays arabes et l’Iran.
« Le taux de croissance des pays de la région est inférieur à ce qui est nécessaire pour lutter contre le chômage », a commenté le directeur Moyen-Orient et Asie
centrale du FMI, Jihad Azour.
« Nous sommes dans une région où le taux de chômage des jeunes dépasse les 25 à 30% ce qui demande des taux de croissance supérieurs à 1 et 2% », a déclaré M. Azour à l’AFP.
« Le taux de chômage s’élève en moyenne à 11% dans toute la région, contre 7% dans les autres économies émergentes et en développement », a indiqué le FMI.
« Les femmes et les jeunes sont les plus vulnérables. En 2018, plus de 18% des femmes et près de 23% des jeunes n’avaient pas d’emploi », selon le rapport.
De violentes manifestations ont éclaté dans plusieurs pays arabes depuis 2010 et se sont transformées en guerres civiles dans certains d’entre eux.
- Nouvelle vague de protestations -
Une nouvelle vague de protestations a éclaté ces derniers mois en Algérie, au Soudan, en Irak et au Liban, où les manifestants réclament des réformes économiques et conspuent la corruption.
Le Liban a connu une croissance économique très lente ces dernières années et est confronté à des déséquilibres et à une augmentation du déficit budgétaire et de la balance commerciale, a dit M. Azour.
« Le gouvernement doit donc agir ferme-
ment et rapidement pour corriger ces déséquilibres, rétablir la confiance, s’attaquer à la situation budgétaire et réduire les dépenses », a-t-il ajouté.
En outre, le FMI juge le niveau de la dette publique très élevé dans de nombreux pays, dépassant 85% du produit intérieur brut (PIB) en moyenne, et plus de 150% au Liban et au Soudan.
« Le coût de la dette publique, qui s’est alourdie au fil des ans, est devenu considérable, empêchant les investissements essentiels à l’avenir économique à long terme de la région », souligne le FMI.
Parmi les pays MENA, l’Iran connaît les pires difficultés en raison des sanctions américaines, son économie devant se contracter de 9,5% cette année après une croissance de 4,8% en 2018, selon le FMI. Les pays du Conseil de coopération du Golfe (CCG), riches en pétrole, devraient avoir une croissance de 0,7% cette année, contre 2,0% en 2018, en raison de la baisse des prix du pétrole, d’après le FMI.
« Les économies du CCG doivent se diversifier et (...) accélérer les réformes engagées au cours des quatre ou cinq dernières années », a dit M. Azour.
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Frédérick Madore