Issue

Islam Info #720

Titre: Islam Info #720
Editeur: Islam Info
Date: 2 octobre 2019
numéro: 720
nombre de pages: 16
Sujet: Pèlerinage (hadj); Fondation Djigui; Khady Cissé Binaté; Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques; Islamisme
Droits
Détenteur des droits: Éditions ALIF Islam Info
Langue: Français
Source: Frédérick Madore
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-issue-0000752
contenu: L'information a la lumière de l'Islam
www.islaminfo.ori’
N°720 du Mercredi 02 au Mardi 0 8 Octobre 2 019
ditorial P2
Musulmans, demeurons des modèles à l’école!
Les maux de l’école en Côte d’Ivoire sont variés, persistants et malheureusement sans cesse croissants. On y dénombre, entre autres,
Islam
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Astuce beauté P15
Comment calmer naturellement les démangeaisons sur la peau
Que la cause de la démangeaison soit une allergie, le stress,des piqûres d’insectes, ou de l’eczéma,
VIE DE COUPLE
La responsabilité des deux conjoints
PANEL SUR LE MARIAGE
ISLAM AU QUOTIDIEN
Les jeunes sensibilisés sur le choix de leurs futurs conjoints
Invocation à réciter en visitant un malade P3
ARABIE SAOUDITE
Le code vestimentaire assoupli pour les étrangères pW
Islam Info N°720
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
Par Cissé
ditorial Par Hassane
Musulmans, demeurons des modèles à l’école !
TOTO est plus malin que jamais
Les maux de l’école en Côte d’Ivoire sont variés, persistants et malheureusement sans cesse croissants. On y dénombre, entre autres, la tricherie sous ses différentes appellations « pédjas, badjôs », la corruption active et passive, les malversations financières, le chantage, les harcèlements notamment sexuels avec le phénomène des notes sexuellement transmissibles, la drogue, la violence dans toutes ses formes. Au banc des accusés, on retrouve presque tous les acteurs du système éducatif en partant des personnels administratifs et enseignants, en passant par les parents d’élèves et Comités de gestions jusqu’aux élèves. Le malaise est grandissime eu égard à la vocation éducative prépondérante de l’école. Donc y rencontrer des vices aussi exécrables présage d’une société immorale. Dans un tel environnement, le musulman quelles que soient sa position et ses responsabilités, doit constamment se rappeler son devoir d’exemplarité face aux difficultés et aux tentations multiples et moraliser le milieu, guider les autres vers le bien et la
normalité. Il doit à cet effet s’armer d’une bonne dose de patience, de sincérité et surtout de sagesse afin de promouvoir la non-violence, l’équité, la justice, l’égalité, la droiture morale. Ainsi, à titre de modèle, l’enseignant musulman se comportera toujours de façon responsable et juste avec l’ensemble des apprenants, les élèves musulmans ne sauraient s’identifier par la violence, la tricherie et autres vices mais plutôt par leur tempérance, leur douceur ainsi que la qualité excellente de leurs résultats. En tant que membre de comité de gestion, le musulman doit inspirer et soutenir toutes les initiatives qui concourent à un fonctionnement pacifique, équitable et agréable du milieu scolaire. En tout état de cause, chaque musulman, en toutes circonstances et en tous lieux, doit se remémorer et se laisser guider par le verset 110 de la sourate 3 où Allah s’adressant aux musulmans a dit « Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes car vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah... ».
| loto est pourchassé par deux
| hommes dans la forêt.
) Fatigué, il grimpe sur un arbre
| pour se cacher ; les deux bandits
| ne le voyant plus, l’un dit à
| l’autre:
) - Je le connais il est trop bête, si
| on l’appelle 2 fois il va répondre.
| Toto sur l’arbre crie :
| - Appelez-moi même 100 fois,
| vous allez voir si je vais répondre, (vous croyez que je suis encore le IToto d’avant, j’ai changé !
Annonce
Recevez chaque semaine la version numérique de votre journal “Islam Info”. Pour tout abonnement, veuillez contacter le Service Commercial au:
08 89 36 58 / tichasanfo2018@gmail.com
Culte
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
Calendrier
Grégorien Hégirien 1440H
Mercredi 02 Octobre Araba 02 Safar
Jeudi 03 Octobre Lamissa 03 Safar
Vendredi 04 Octobre Djouma 04 Safar
Samedi 05 Octobre Sibiri 05 Safar
Dimanche 06 Octobre Kari 06 Safar
Lundi 07 Octobre Ténin 07 Safar
Mardi 08 Octobre Tarata 08 Safar
F x 1
g HEURES DE PRIERE
ÎSOUBH: 05H15
:ZOUHR: 13H00
Ê ASR: 16H00
:MAGRIB: 18H30
HCHA 19H30
COMMERCE
RIZ-SUCRE-DIVERS
Siégé social AD J AME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03BP292ABJ03 (225)20 37 4/85/20 3/50 78 tiiuil osI((ÀM3oa ESP. c'est toujours un plus!
(3 hapelet
Imam Méité Al Imam
Le mariage en Islam est un contrat
e mariage en Islam est un contrat (pouvant également être écrit) fait entre deux personnes qui déclarent vouloir
vivre ensemble. Ce contrat est d'un type un peu particulier car il prélude à la fondation d'une famille. En Islam, c'est le mariage qui autorise les relations intimes. En fait il constitue une responsabilisation de l'homme car il ne se limite pas au plaisir dont on jouit pendant un moment ou lors d'une soirée sans lendemain. Il engendre, avant même de permettre la jouissance, une série de droits et de devoirs.
Quels sont ces devoirs ? Chacun, époux et épouse, se doit de les connaître avant même de se marier. Certains devoirs sont communs aux deux conjoints :
1) Avoir de l’amour pour l'autre:
Allah, dans le Coran, dit : " Et parmi Ses signes figure le fait qu'Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses afin que vous éprouviez le repos auprès d'elles et qu'Il a mis entre vous amour et tendresse. " (Coran 30/21).
L'amour est parfois présent dès le début du mariage (parfois même avant) et parfois ne l'est pas. Mais en tous les cas il faut l'entretenir et le développer par tous les moyens qui entrent dans le cadre éthique de l'Islam : des sourires, des petits cadeaux, une petite balade des amoureux de temps à autre...
2) Avoir de la bonté pour l'autre:
Avoir de la bonté pour son conjoint, c'est avoir de la miséricorde pour lui, s'occuper de son bien-être, partager ses peines et ses joies, en un mot : vivre heureux ensemble.
Le Prophète (saw) n'était-il pas venu se réfugier auprès de son épouse Khadidja lorsqu'il avait été
effrayé par la première manifestation de l'Ange ? Et Khadidja ne l'avait-elle pas réconforté par des paroles apaisantes puis l'a emmené plus tard auprès de son cousin Wa-raqa ? (Boukhari).
3) S'embellir pour l'autre (autant que possible) :
Ibn Abbas a dit : " J'aime m'embellir pour ma femme comme j'aime qu'elle s'embellisse pour moi..." (At-Tabari).
4) Vivre ensemble des rapports intimes :
Cela est un devoir qui incombe à tous les deux et non pas seulement à la femme. Les Hadiths sont dans les deux sens (notamment celui de Ibn Amr, auquel le Prophète (saw) énumérant les devoirs qu'il avait et lui demandant de ne pas exagérer : "... et ta femme a des droits sur toi...", Boukhari).
D'après Ibn Taymiya : " La femme a droit à une sexualité épanouie, autant qu'elle le désire. " (Madj-mou' Fatawa Ibn Taymiya, tome 28 pp. 383-384 et tome 32 p. 271). Cependant, pour l'un et pour l'autre, il ne s'agit pas de vivre l'acte sexuel comme un devoir seulement, mais comme une preuve d'intimité, comme le prolongement naturel de l'amour, de la bonté, de l'embellissement et de l'intimité de chacun envers l'autre.
5) Avoir une juste confiance en l'autre :
C'est un devoir que de rester fidèle à l'autre (en ne tombant pas dans les relations extra-matrimoniales, Az-Zina), qui est naturellement porté à exprimer son attention sur ce fait. Un équilibre se crée ainsi qui conduit chacun des partenaires à contribuer à la fidélité de l'autre. Mais l'attention que l'on porte à
l'autre ne doit pas être étouffante au point qu'il y ait des suspicions inutiles ou qu'il y ait un climat de manque de confiance. C'est une juste confiance qui doit régner. Le Prophète,, a dit : " Il y a une jalousie, Ghayra, que Dieu aime et une jalousie qu'Il n'aime pas. La jalousie que Dieu aime est celle qui apparaît au moment d'une suspicion réelle, Raibah. Et la jalousie que Dieu n'aime pas est celle qui existe alors qu'il n'y a pas de suspicion, Raibah. " (Abou Dawoud).
6) Le mari doit assumer sa responsabilité de chef de famille :
Allah dit dans le Coran : " Les hommes ont préséance sur les femmes..." (Coran 4/34). Le mot "préséance" désigne ici la responsabilité de chef de famille.
7) Le mari doit subvenir aux besoins de son épouse (comme à ceux de ses enfants) :
Le Prophète, , a dit : "... Et vos femmes ont le droit d'être nourries et habillées selon la bienséance. " ( Muslim).
6) L'épouse doit assumer sa responsabilité dans son foyer :
Le Prophète (saw) a dit : " Et la femme est une bergère dans la maison de son mari et des enfants et sera questionnée à ce sujet. " ( Boukhari).
7) L'épouse doit assumer sa responsabilité en matière d'éducation des enfants :
Le Prophète (saw) a dit : " Et la femme est une bergère dans la maison de son mari et des enfant, et sera questionnée à ce sujet. " (Boukhari ).
on o savoir
INVOCATION A RECITER EN VISITANT UN MALADE
As’alou 1-laha-l-azîma, rabba-1-arshi-l-azîmi, an yashfiyaka.
Ce qui signifie :
«Je prie Allah le Très Grand, Seigneur du Trône immense de te guérir [sept fois]. »
O As’alou 1-laha-l-azîma, rabba-1-arshi-l-azîmi, an yashfiyaka.
Ce qui signifie :
« Je prie Allah le Très Grand, Seigneur du Trône immense de te guérir [sept fois]. »
Is am Info N°720
Culte
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
Par Abou Ismaël
: SOÛRATOU -Z- ZOUKHROUF -N°43- L’ORNEMENT (SUITE) :

V.88: Wa Qîlihi Yâ Rabbi 'inna
Hâ'ououlâ-i Qawmoun
You'ouminoûna
Lâ
V.89 : Fâçfah 'Anhoum Wa Qoul Salâmoun Fasawfa Ya'lam-oûna
V88: Et sa parole (la parole du Prophète à Allah): "Seigneur, ce sont là des gens qui ne croient pas".
V.89 : Et bien, éloigne-toi d'eux (pardonne-leur); et dit: "Salut!" Car ils sauront bientôt, (fin de la Sourate).
Q oua de la semaine
Invocation à dire entre deux prosternations
H adith de la semaine
'Omar Ibn Abi Salama rapporte : « Le Messager de Dieu m'a dit: « Prononce le nom de Dieu avant de manger, mange avec ta main droite et mange ce qui se trouve devant toi ». [Bukhari et Muslim]
lossaire
LE TERME « FITRAH »
Le mot Fitrah désigne la nature primordiale c’est à dire la Nature profonde de l'homme, tel qu'il fût créé par Dieu en Adam. C’est un Etat d'harmonie entre l'homme, la création et Dieu. L'Islam se définit comme la religion de cette norme primordiale. Selon la tradition musulmane, les enfants naissent en harmonie avec la nature profonde et c'est l'éducation qui fait d'eux des juifs, des chrétiens, etc.
Les concepts du Dharma universel des hindous ou du Tao chinois correspondent à cette notion.
Allâhoumma ghfir lî, war-hamnî, wahdinî, wajbournî, wa- âfinî, warzouqnî, warfa-nî. TRADUCTION : "Ô Seigneur ! Pardonne-moi, accorde-moi Ta miséricorde, guide-moi, panse mes blessures, assure-moi le salut, procure-moi ma subsistance et élève-moi."
L e saviez-vous ?
De la reconnaissance du fidèle musulman envers Allah Son Maître Le Très-haut pour Ses nombreux Bienfaits (suite et fin) :
3. S’agissant de l’expression de la reconnaissance à travers les organes, elle réside dans leur usage pour obéir à Allah et s’abstenir de commettre les interdits d’Allah en fait de péchés et d’autres actes de rébellion. C’est dans ce sens qu’Allah le Très-haut dit: « O famille de David, œuvrez par gratitude» » (Coran, 34:13). Aicha rapporte: «Quand le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) priait, il restait debout au point que ses pieds s’enflaient et je lui disait : ô Messager d’Allah, tu en arrives jusque là alors qu’on t’a pardonné tes péchés antérieurs et postérieurs?- 11 disait: Aicha, ne serais-je pas un esclave (d’Allah) très reconnaissant? » (Rapporté par al-Boukhari (4557) et par Mouslim (2820).
Ibn Battal (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) a dit: « Selon at-Tabari ce qui est juste c’est que la gratitude du fidèle serviteur passe par sa reconnaissance que le bienfait lui est venu d’Allah à l’exclusion de tout autre. La reconnaissance de la vérité est un faite qui se concrétise dans les actes. Toute reconnaissance (verbale) démentie par les actes de son auteur ne fait pas mériter le qualificatif de reconnaissant. On peut tout au plus dire qu’une elle reconnaissance est purement verbale. Cette explication s’atteste dans la parole du Très-haut: «O famille de David, œuvrez par gratitude» » (Coran 34:13). 11 est bien compris que quand Allah leur a donné cet ordre, Il n’entendait pas les amener à reconnaître Ses bienfaits en leur faveur car ils n’avaient pas nié qu’ils étaient des manifestations de Sa grâce. L’ordre visait à les amener à traduire leur gratitude par des actes concrets dans le sens de Son obéissance. C’est dans le même ordre d’idée que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) disait quand ses pieds s’étaient enflés à cause de ses (longues ) prières de nuit: « pourquoi ne serais-je pas un esclave très reconnaissant? » (Charah Sahih al-Boukhari (10/183-184).
Abou Haroun a dit:
-« Je me suis rendu auprès d’Abou Hazem et lui ai dit: Qu’Allah t’accorde Sa miséricorde! Comment les yeux expriment-ils leur reconnaissance (envers Allah)
-« Quand ils te permettent de voir quelque
chose de bon et que tu l’évoques et quand ils te permettent de voir quelque chose de mauvais et que tu le dissimules. »
-« Comment les oreilles expriment elles la gratuite (envers Allah)? »
-« Quand elles te permettent d’entendre quelque chose de bon et que tu le mémorises et quand elles te permettent d’entendre quelque chose de mauvais et que tu l’oublies. »
L’hanbalite, Ibn Radjab (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « La reconnaissance comporte deux niveaux dont l’un est obligatoire car il consiste à s’acquitter des obligations et à éviter les interdits. L’atteinte de ce niveau est nécessaire et elle suffit en guise d’expression de sa reconnaissance des bienfaits. C’est ce qui fait dire à l’un des ancêtres pieux : «La reconnaissance réside dans l’abandon des actes de rébellion.» Un autre dit: «La reconnaissance consiste à n’utiliser aucun bienfait dans la désobéissance à Allah.
»
Evoquant la reconnaissance des organes, Abou Hazim az-Zahid dit: « C’est s’abstenir des actes de désobéissance et se livrer aux actes d’obéissance. » Plus loin, il poursuit : « celui qui se contente d’une reconnaissance verbale sans que cela ne se reflète dans l’usage de ses autres organes, celui-là ressemble à un homme qui, au lieu de porter son habit se contente d’en saisir une frange. Ce qui fait que le vêtement ne le protégera ni du froid ni de la chaleur , ni de la neige ni de la pluie. »
Le second niveau de la reconnaissance est celui simplement recommandé. 11 consiste à ce que, une fois les prescriptions religieuses accomplies et les interdits abandonnés, le fidèle se livre aux actes surérogatoires. Ce niveau est celui où se trouvent les avancés rapprochés (d’Allah). » (Voir Djaamce al-ou-loum wal-hikam,p.245-246)).
Pour tout résumer, la parfaite reconnaissance des bienfaits que ton Maître, le Très-haut, t’a accordés nécessite que ton cœur admette que l’Auteur des bienfaits qui vous a permis d’en jouir est Allah le Très-haut et que tu Le glorifies, les Lui attribues verbalement.
Allah le sait mieux.
(Source: Islam Q&A)
Questionl : Ma mère, comme certaines personnes, croit que celui qui voit un mort en rêve doit faire une aumône au profit du défunt! Ma mère a vu en rêve une voisine morte il y a longtemps et elle m'a dit qu'elle va faire une aumône à son profit. Une fois, elle a vu en rêve Fatima, la fille du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et nous a offert un repas fait du maïs grillés et du thé à titre d'aumône faite au profit de Fatima. Ceci m'a intrigué et inquiété. J'espère que vous expliquerez le jugement de la loi religieuse à propos de l'aumône faite suite à une vision onirique.
Réponse 1 : Louanges à Allah.
certains rêves en apparence traduisent le besoin du mort d'initiatives utiles prises par les vivants comme une invocation, une aumône, le règlement d'une dette et consorts. Les deux cas que représentent l'aumône faite pour un mort spontanément et celle faite pour lui après avoir fait un rêve dont l'apparence indique que le mort en a besoin, ne font l'objet d'aucun inconvénient. Quant au fait de croire que la seule vision d'un mort dans un rêve nécessite ou entraîne la recommandation d'une aumône, ceci n'a aucun fondement et aucun argument ne l'atteste. Pire, c'est plus proche d'une innovation.
Cheikh ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes:« Si quelqu'un voit une personne étrangère comme son oncle paternel, son grand père ou son oncle maternel, etc. dans un rêve, doit-il faire une aumône au profit de la personne qu'il a vue?»
Voici sa réponse:« On n'est pas tenu de faire une aumône au profit d'un défunt qu'on a vu en rêve dans n'importe quelle condition. Si on voit le défunt dans un état qui plaît, c'est bien, et l'on peut en parler à ceux qu'on aime. Si on le voit dans un mauvais état, ce qui est institué pour celui qui a vu ce qui ne lui plaît pas c'est de solliciter la protection d'Allah contre Satan et contre le mal inhérent à ce qu'on a vu , de cracher trois fois à gauche , de se retourner pour changer de côté et de n'en parler à personne.
( Extrait de Fatwa nouroune ala ad-darb d'Ibn Outhaymine)
Allah le sait mieux.
(Source: Islam Q&A)
Question 2 : Nous avons recruté un femme pour s’occuper de taches domestiques pendant le jour car nous nous absentons pendant la journée. La domestique rentre chez elle la nuit. Nous lui payons un salaire complet et partagions notre nourriture avec elle et lui permettons de profiter d'autres facilités que nous lui offrons. Je voudrais savoir si elle a sur nous d'autres droits que nous ne savons pas. Elle est mariée et son mari est un chauffeur. Devons-nous lui fournir d'autres choses comme des vêtements et des
ustensiles domestiques, même si elle et son mari sont en mesure de s'en doter? Lui est-il permis de manger , de boire et de pratiquer le sport chez nous sans notre autorisation?
Réponse 2: Louanges à Allah.
Premièrement, la loi religieuse recommande le bon traitement de l'esclave et du domestique en leur permettant de partager le manger et le boire. Ceci s'impose quand c'est le domestique qui prépare le repas ou le sert de manière à le voir.
Al-Bokhari (5460) et Mouslim(1663) ont rapporté d'après Abou Hourayrah que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:« Quand le domestique de l'un d'entre vous lui sert à manger et qu'il ne peut pas l'inviter à s'asseoir pour manger avec lui, qu'il lui donne un repas ou deux ou une bouchée ou deux car c'est lui/elle qui a souffert de la chaleur pour sa préparation.»
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Ce hadith invite à se conformer aux nobles mœurs, notamment le partage de la nourriture avec celui/celle qui l'a préparé ou servi car il/elle a souffert de la chaleur et de la fumée pendant sa préparation et en a éprouvé l'envie pour avoir flairer l'odeur. Tout ceci exprime une recommandation.» Deuxièmement, lui pardonner et fermer les yeux sur les fautes habituelles de la domestique font partie des nobles mœurs et du bon traitement ordonné par Allah en ces termes:« Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants.» (Coran,2:195). Abou Dawoud a rapporté d'après Abdoullah ibn Omar qu'un homme s'était adressé au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et lui dit: -«Messager d'Allah! Combien (de fautes) devrions nous pardonner au domestique?» Il se tut. Son interlocuteur revint à la charge et il resta silencieux. A la troisième fois, il dit: -«Soixante-dix fois par jour.»
Troisièmement, la domestique n'a pas à exercer une activité extraordinaire au domicile de son patron sans son autorisation. Elle n'a pas non plus le droit d'utiliser les équipements de la maison comme son mobilier et ses ustensiles et autres outils sans sa permission. Elle n'a pas le droit de prendre ou de donner quoi que ce soit, en dehors de ce que la coutume lui permet de prendre ou de donner, avant d'obtenir l'aval du patron. Si elle le fait, elle commet un acte de trahison dans le domaine dont la gestion lui est confiée.
Elle ne jouit d'aucun droit fixe en dehors de ce qui est retenu dans le contrat ou ce que la coutume en vigueur lui permet selon les conditions d'exercice de son travail. La coutume admise de tous est comme une condition consentie. Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la question n° 20869.
Allah le sait mieux.
(Source: Islam Q&A)
Is am Info N°720
Oummo
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
^ PLATEAU
PANEL WHAKATANE HALAL
Les futurs mariés sensibilisés sur le choix de leurs conjoints
La mosquée Salam du Plateau a servi de cadre à un panel organisé par le Forum Rencontre Mariage Halal. C’était le samedi 28 septembre 2019.
“Le choix du conjoint pour un mariage durable et harmonieux”, tel est le thème du panel initié par le Forum Mariage Halal. Cette plateforme est l’initiative de jeunes filles, femmes et garçons musulmans qui ont décide d’aider des frères et
sœurs à trouver un partenaire pour se marier. Selon sa responsable Khady Cissé épouse Binaté, cela fait maintenant cinq ans qu’ils œuvrent à travers ce forum pour organiser des activités malgré des difficultés liées aux activités aca-
démiques et socioprofessionnelles. A l’occasion de ce Whakatane halal, trois panelistes à savoir Hadja Ballo, prédicatrice, Dr Koukougnon Serge, coach de vie et Imam Amadou Dosso sont intervenus sur le thème central. Le premier paneliste Hadja Ballo s’est appesanti sur l’historique du mariage. Pour elle, on les donnait en mariage sans qu’elles choisissent ou même connaissent leurs futurs époux avant le mariage. Leurs avis ne comptaient pas, encore moins ceux de leurs mamans. Toutefois, elle fait savoir que cette fille avait droit à un ‘’copain”. Ce dernier qui n’était ni son amant, ni son futur mari, mais son ange gardien, son intime avec qui, elle ne devait avoir aucune relation sexuelle, ni même des attouchements. S’il s’avérait aux dires de Hadja Ballo, que cette fille avait eu des relations avant le mariage, elle et sa famille étaient déshonorées et le copain en question quittait la cité sans y jamais
remettre les pieds. L’autre paneliste Dr Koukougnon Serge a fait savoir que selon un recensement effectué en Côte d’Ivoire, 90% des mariages effectués en 2017, se sont soldés par des divorces. Ces divorcés sont essentiellement des jeunes mariés. Pour le Dr Koukougnon, le choix d’un conjoint est basé sur plusieurs aspects, tout d’abord, il faut se connaître, savoir qui tu es, connaître tes valeurs et tes personnalités. Toutefois, Dr Koukougnon indique qu’aujourd’hui, nombreux sont les mariages qui non aucun fondement dont le résultat est le divorce. Pour le troisième paneliste, la théorie est différente de la pratique. Imam Dosso rappelle qu’il faut être plus objectif que subjectif avant le mariage. Rappelons qu’à ce panel, la responsable a informé que 17 mariages ont été offi-ciés grâce au Forum.
Ibrahima Khalil
^VRIDl-CITE
COMMEMORATION DE LA NOUVELLE ANNEE HEGIRIENNE
La communauté musulmane confie ses affaires à Allah
La nouvelle année hégirienne 1441 a été commémorée ce samedi 28 septembre 2019 par la communauté musulmane de Vridi-cité dans la commune de Port-Bouët. C’est la mosquée centrale dudit secteur qui a abrité l’événement.
Cette commémoration de la nouvelle année hégirienne est pour le conseil immamal et le comité de gestion de la mosquée de Vridi-cité d’implorer la miséricorde d’Allah sur les fidèles musulmans. Lecture intégrale du saint Coran, immolation d’une bête, conférence et bénédictions ont meublé cette cérémonie. Intervenant sur le thème ‘’ Nouvel an islamique, bilan, repentir et engagement”, Imam Mohamed Lamine Camara, Imam principal de ladite mosquée a instruit l’assemblée sur sa responsabilité dans la gestion de la communauté et des affaires courantes. Parlant du bilan, l’imam indique que c’est faire l’état des lieux, l’état d’une situation pour savoir si le programme établit par la communauté a été respecté. C’est dans ce sens qu’il a interpellé toutes les entités de la communauté à revoir leur méthode de travail. Même si pour lui beaucoup de choses ont été réalisées, il ne manque de faire savoir que les décisions établies lors de la rencontre de décembre 2013, n’ont pas encore
tous été exécutées. Quant au bilan, il fait référence à la relation avec Allah, les relations humaines et professionnelles. A ce stade, chacun au dire de l’Imam doit s’intenoger s’il a obéit aux cinq piliers de l’Islam, s’il a respecté ses engagements au niveau de la communauté et au niveau professionnel. Concernant l’engagement, l’imam exhorte chaque personne à s’intéresser aux affaires de la communauté. Car dira-t-il, c’est dans l’union et l’entente que certains projets de quelques natures que ce soient, pourront être réalisé. La série de question entre le conférencier et l’auditoire a permis d’élucider quelques notions incomprises. Présent à cette cérémonie, Cheick Falikou Diomandé, Président communal COSIM Port-Bouët n’a pas manqué de saluer l’effort des responsables de cette communauté. Ensuite, il a parlé de l’union, l’entente avant de terminer ses propos par la bénédiction du noble Coran.
Ibrahima Khalil
Islam Info N°720
Oumma
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
MARCORY
ACCUEIL DES PELERINS
Le Cosim instruit les pèlerins sur les acquis du Hadj
Les pèlerins de la commune de Marcory, après un séjour d’un mois en terre sainte dans le cadre de l’accomplissement du Hadj ont reçu les honneurs du Conseil Supérieur des Imams, des mosquées et des affaires islamiques (COSIM). C’était à l’occasion de la cérémonie d’accueil des pèlerins de ladite commune le samedi 28 Septembre 2019 au sein de la mosquée Madina.
Comment consolider les acquis du Hadj ? tel était le thème de la cérémonie d’accueil des pèlerins de la commune de Marcory. L’imam Fodé Doumbia responsable de la prédication au Cosim était le Conférencier du jour. En effet, au cours de son intervention l’Imam de la mosquée Djibril, Sideci Yopougon a signifié que le Chirk ‘’associationisme” est le seul acte qui peut annuler le Hadj d’un fidèle musulman. Hormis cela, tout acte de désobéissance envers Allah, ne peut qu’entacher le pèlerinage. C’est pourquoi, il a demandé aux hôtes d’Allah de retour dans leur pays de rester dans la voie de l’adoration tout en s’éloignant des actes qui peuvent nuire à leur Hadj. L’Imam Fodé a terminé en invitant les pèlerins à protéger leur foi car dit-il : « Avoir la foi, c'est facile mais la maîtrise est difficile car elle est très glissante surtout avec les épreuves ». Dans la série des allocutions, El
Hadj Ali Berthe 2ème vice commissaire du Hadj a, au nom du commissaire Bachir Ouattara, félicité les pèlerins pour leur confiance et surtout pour leur discipline tout au long du Hadj. ‘’Nous travaillerons dans l'amélioration continue pour le bonheur de nos futurs candidats au Hadj” a-t-il déclaré. El Hadj Ali Berthé a clos ses propos en invitant tous les candidats au Hadj 2020 à entreprendre déjà les démarches liées au pèlerinage. Pour le parrain, le Député de Marcory, l’honorable Traoré Idrissa ‘TDI”, c'est un honneur de joindre son image à cette cérémonie d’accueil des pèlerins. Par ailleurs, il a remercié les imams pour leur engagement sans faille dans la cohésion sociale. Cependant, le parrain a saisi l’occasion pour inviter toutes les couches sociales à la sensibilisation et à l’encadrement des enfants afin d’être des ivoiriens nouveaux.
guise de souvenir dans l’accomplissement du cinquième piliers de l’Islam.
Notons qu’une lecture de Coran et des bénédictions étaient au menu de la cérémonie d’accueil des pèlerins. Aussi des diplômes d’honneur ont été remis aux pèlerins en
Balla
IMPRESSION DE....
EL HADJ DIARRA SEYDOU
"L’organisation du Hadi était impeccable”
HADJA SALIMATA DEMBÉLÉ
"Cette année fut exceptionnelle avec la pluie à Arafat"
EL HADJ IMAM CHEICK KONATE
"Nous remercions les autorités saoudiennes avec à sa tête le Roi”

C’est une joie pour moi d’être à cette cérémonie aujourd’hui. C’est une joie d’aller à la Mecque pour accomplir le 5ème pilier de l’Islam. Nous remercions le commissariat du Hadj en complicité avec les organisateurs de la cérémonie. Je prie Dieu afin qu’il accorde le Hadj à tous ceux qui ne l’ont pas encore effectué. Quand tu
vas une fois, tu as toujours l’envie d’y retourner. Je remercie Dieu qui nous a permis d’aller accomplir ce rituel en bonne santé et de revenir en bonne santé. Pour moi l’organisation du Hadj était impeccable, il n’y a rien à dire, les encadreurs étaient irréprochables.
Nous avons effectué le Hadj dans les meilleures conditions et je remercie Dieu pour cela. Tout s’est passé sans contrainte du logement, à la nourriture c’était très bien. Dans tout rassemblement il peut y avoir des manquements,
des frustrations, mais je loue Dieu que je n’aie pas vu cela dans notre Hadj. Et cette année fut exceptionnelle avec la pluie au cours de la station de Arafat, c’était très émouvant pour moi. Merci aux organisateurs pour le travail abattu.
En tant qu’invité du roi de l’Arabie Saoudite nous avons été accueillis dans une ambiance fraternelle et tous les honneurs dignes du rang de
la Côte d’Ivoire. Nous ; avons passé un hadj très ; confortable, je répète ; dans tout le confort et ce, ; grâce au respect que le : roi accorde à notre Prési- ; dent de la république son i Excellence Alassane ; Ouattara. Nous étions i logés au Jamarat contrai- ; rement à nos frères qui i étaient à Mina. Nous ; n’avons connu aucune : souffrance. Nous remer- ; cions l’autorité saou- ; dienne avec à sa tête le ; Roi et tous ceux qui nous ; permis d’accomplir le ; 5ème pilier de l’Islam.
Toumodi
Bouaké Yamoussoukro
fSLAMtNFO en vente à l'intérieur du pays
Dimbokro
Ferkessedougou
Sinematia/i
Boundiati
Korhogo
Divo
Daloa Man
Grd-Bassam
Dabou
Adzopé
Sassandra
Adiaké
Bonoua
Meagui
Gagnoa
Issia
Abengourou
Daoukro
Bondoukou
Tanda
Agbovide
Fresco
San-Pédro
Aboisso
Maféré
Tiassalé
Soubré
Responsable marchés régionaux: DaiToMiimoiina
Contacts- «719 0213 (8 32 05 75
75 61 05 97
565 pèlerins célébrés par le COSIM-Cocodv
Après un mois passé en terre sainte pour effectuer le pèlerinage, l'heure est à leur accueil. Eux, ce sont les 565 hadja et ladji résidents de la commune de cocody. Pour le
cheick Boibary Fofana, président du COSIM, cette cérémonie répond à une tradition. Et pour donner l'objectif de ce rassemblement, il dira ”cette notion de hcdji
Ce samedi 28 Septembre 2019, les pèlerins du hadj 2019 ont été honorés par leur communauté, celle de cocody. C'était à la mosquée du golf en présence des personnalités administratives et religieuses.
lado consistait à ce que le pèlerin fasse des bénédictions pour les personnes qui n'ont pas pu effectuer le hadj. Cela se faisait dans les villages”. Le cheick continu en s'adressant aux pèlerins, vous avez effectué le plus noble des voyages, parce que sélectionnés parmi tous les musulmans en Côte d’Ivoire donc, un honneur et une marque d'amour que Dieu vous démontre”. Boikary Fofana termine son intervention en remerciant et félicitant tous les acteurs qui ont joué leurs partitions pour la réussite de l'édition 2019.
Une réussite évoquée par le représentant des pèlerins, en la personne d’El hadj Ouattara. Ce dernier n'a pas manqué de dire que “les objectifs du hadj ont été atteints, parce que nous avons tiré des enseignements vu la sérénité qui s'est installée dans le groupe à l’entame du hadj”. Pour lui, les différentes étapes et visites des sites ont permis d'une part d’évaluer les efforts consentis par le
Prophète saw en son temps. Et d'autre par de développer en eux des valeurs comme l'humilité, la patience et le pardon. Pour clore ses propos, el hadj Ouattara a fait des doléances aux organisateurs pour l'amélioration de l'édition 2020.
A sa suite, Hadja Yéo Mariam, également représentante des pèlerins a remercié les organisateurs pour “leur implication à tous les niveaux et ayant résolu leurs problèmes”. Une organisation qui selon le premier vice président, Diaby Moustapha, a valu des félicitations des autorités saoudiennes. Il n'a pas manqué de relever le comportement discipliné observé par les pèlerins de la commune de cocody malgré quelques difficultés dans leur lieu de logement.
Tous ont reçu à l'occasion des diplômes d'honneur pour marquer leur participation au hadj 2019.
Sira
ENTRETIEN AVEC ...
EL HADJ OUÉDRAOGO ISSA (Président de l’ONG Latif)
" Nous construisons les centres de formation pédagogique franco-arabe et de mémorisation du Saint Coran ”
Présentez-vous s’il vous plaît
Je suis El Hadj Ouédraogo Issa, ancien Sous-directeur de l’école islamique franco arabe Hadigatou Diniyat à Abobo. Marié et père de cinq enfants dont trois garçons et deux filles. Je suis titulaire d'un baccalauréat franco arabe avec mention et enseignant, prédicateurs, et interprète du savoir
El Hadj Ouédraogo Issa, ancien Sous-directeur de l'école islamique franco arabe Hadigatou Diniyat
d'Abobo, a récemment accordé un entretien à la rédaction du site “ Woroba.net". Dans cet entretien, il s'est prononcé sur les raisons qui l'ont motivé à créer son ONG Latif, sans oublier défaire un tour d'horizon sur les actions menées par cette organisation, ainsi que ses objectifs.
de formation depuis plus de 20 ans au sein de l’Institut Islamique Cheick Issa Sarba. Par ailleurs, je suis administrateur de Médiane Groupe, animateur de la radio islamique Al Hikmah et Président de l’ONG Latif.
Comment l’idée vous est venue de créer cette ONG Latif. Elle est née quand ?
Après les études, des amis, mes frères et moi, avons fait un constat dans la société africaine. Il en ressort que nous avons des besoins socioéducatifs occasionnés par un manque d’organisation et d’une bonne éducation de base. Raison pour laquelle, nous avions décidé de créer une organisation pour réfléchir et contribuer à résoudre ces différentes questions de bases et plies d'une société forte et émergente. Chacun doit cultiver en soi, cette éducation afin d'apporter sa touche spéciale dans le développement de la Côte d'Ivoire et nos états africains. Sans oublier, les valeurs ancestrales qui se traduisent dans nos langues et
cultures. Ce sont de meilleurs vecteurs de communication et de développement. Voilà comment l'ONG Latif a eu le jour le 15 Mai 2019 à Abidjan.
L’ONG Latif intervient dans quel domaine et quelles sont les actions menées?
L'ONG Latif intervient dans les domaines socio-éducative telle que: La réduction de la pauvreté et l'inclusion sociale, revalorisation des différentes langues et cultures, la consolidation de la cohésion sociale entre les différentes communautés, assister les personnes défavorisées (veuves et orphelins, sinistrés), construction de lieux de cultes, réalisation d'infrastructures scolaires, de centre orphelinat, de formation de petit métiers pour la jeune fille, femmes et veuves. Nous construisons les centres de formation pédagogique Franco-arabe et de mémorisation du saint Coran ainsi que des sciences Islamiques.
Quel message pouvez-vous lancer aux
autorités et vos partenaires ?
Nous disons grand merci aux autorités de nôtre très chère et belle patrie, la Côte d'Ivoire qui ne cessent d’assainir et de faciliter le travail de la société civile. Cela permet aux Organisations Non Gouvernementales et associations d'exercer en toute quiétude leurs différentes missions sur toute l’étendue du territoire national.
A nos partenaires nationaux et internationaux, nous ne cesserons jamais de dire merci pour tous leurs efforts d’accompagnement et surtout pour le maintien de leur confiance en nous. Ces différents partenariats nous permettent de contribuer à sécher les larmes des personnes vulnérables, en détresse et défavorisées. Que Dieu leur rendent au centuple et que Dieu les bénisse.
Par Kamana 2NB du Woroha.net
Islam Info N°720
Spiritualité
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
LES DROITS ET DEVOIRS DU COUPLE
Allah a donné des ordres pour organiser la vie de la société musulmane, de la famille musulmane que ce soit dans le domaine du dogme ou des adorations et dans le domaine du comportement et des rapports sociaux.
Allah a ordonné la vie familiale, 11 a instauré des droits et des devoirs pour les époux et les épouses pour que la famille musulmane puisse vivre dans le bonheur, la sérénité et la quiétude.
« Et parmi Ses signes 11 a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et 11 a mis entre vous de l’affection et de la bonté. 11 y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. » Sourate 30 - Verset 21
Allah nous montre le but pour lequel il a créé l’homme et la femme. C’est pour que le mari puisse trouver de la sérénité, de la quiétude et de la tranquillité auprès de sa femme. Et vice versa, pour que la femme aussi trouve la sérénité et le bonheur auprès de son mari. Il a mis entre vous « al-mawadda » et « ar-rahma », cet amour, cette affection, cette miséricorde, cette "pitié" les uns envers les
autres.
Il y a des devoirs qui incombent au mari et des devoirs qui incombent à la femme et des devoirs qui sont communs aux deux. Le mari et la femme sont sur le même pied d’égalité, ils ont chacun des devoirs l’un envers l’autre.
Pour que l’on puisse vivre en paix dans un couple il faut que chacun s’active et agisse pour remplir ses devoirs envers l’autre. La cause des problèmes qui existent dans les couples et dans les familles aujourd’hui c’est que chacun réclame des droits mais personne ne s’acquitte de ses devoirs. La femme veut ses droits mais ne remplit pas ses devoirs et le mari réclame ses droits mais n’assume pas ses devoirs envers sa femme et ses enfants.
Il faut que le musulman connaisse ses devoirs envers Allah et Son messager, envers l’islam, envers les musulmans envers sa femme, ses enfants, envers les gens qui l’entourent pour que l’on puisse juste vivre en paix.
Nous allons parler d’abord des droits communs entre le mari et la femme.
1-la confiance et la sincérité
4-Ne pas divulguer les secrets de l’autre
Que le mari soit le confident de sa femme et la femme la confidente de son mari. Il faut qu’il n’y ait pas de doutes entre eux. Quand quelqu’un choisit un croyant ou une croyante pour partager sa vie, il doit lui faire confiance parce qu’il craint Allah.
Que chacun essaie de se rapprocher, d’aimer l’autre, de se faire aimer de l’autre avec le bon comportement, avec le sourire, avec la bonne parole, les cadeaux, Péchange de services.
2-Ne pas tenir compte des défauts de l’autre
Qu’il regarde ce qu’elle a comme qualités et qu’elle regarde ce qu’il a comme qualités pour pouvoir avancer et s’aimer, cohabiter et vivre en paix et dans le bonheur. Que chacun fasse son maximum pour amener toutes les causes et tous les moyens afin que régnent le bonheur et la joie dans la maison et d’y éloigner tout ce qui peut amener la tristesse ou le désaccord.
3-S’entraider dans le bien et la piété
Que chacun essaie de rappeler à l’autre l’obéissance à Allah, Son adoration, la crainte d’Allah. Que chacun assume la responsabilité qui lui incombe, à savoir l’éducation des enfants et la construction de la famille. Ce n’est pas seulement la femme qui est responsable de l’éducation des enfants. Le mari et la femme sont tous les deux responsables pour construire une famille et éduquer les enfants. Il faut qu’ils s’entraident à éduquer leurs enfants dans la piété.
Il n’a pas le droit de les divulguer même à des gens proches. Ce qu’il y a entre toi et ta femme comme intimité ou autres secrets, ça doit rester entre vous. Ça ne doit pas sortir à l’extérieur du couple. Le prophète, dit dans un hadith authentique :
"Parmi les pires personnes auprès d’Allah le jour du jugement : l’homme qui dévoile ses secrets à son épouse et elle lui dévoile ses secrets, puis il répand son secret." [Rapporté par Mouslim]
C’est la pire des personnes.. .11 ne faut pas tomber dans ce piège-là. Que chacun préserve le secret et l’intimité de l’autre. 11 ne faut pas qu’il divulgue ses défauts non plus.
Le prophète, pour nous motiver à nous acquitter de nos devoirs envers nos femmes a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur avec ses femmes et moi je suis le meilleur avec mes femmes. »
Le prophète, était la meilleure créature et le meilleur homme avec ses femmes. 11 s’est acquitté de ses devoirs envers ses femmes. Il était le mari exemplaire.
Chacun doit être de bonne compagnie avec l’autre. 11 faut utiliser la bonne parole.
Le mari doit respecter sa femme.
Quand les enfants voient leurs parents qui ne se respectent pas, qu’il n’y a que des problèmes à la maison, c’est une des causes pour laquelle les enfants dévient du droit chemin. Quand le père rentre, il ne prononce aucune belle parole, ni Salam ni rien : « il est où mon repas, ils sont où mes habits, c’est quoi ce repas, ce n’est pas bon, tu ne sais rien faire » Et la femme c’est pareil : « Toi t’es pas bon comme mari, regarde ce que tu me ramènes, tu ne me ramènes jamais de bonnes courses, tu ne m’habilles jamais... »
Ces enfants-là n’ont pas le bon exemple alors comment voulez-vous qu'ils respectent leurs parents ?
Le père ne dit que des mauvaises paroles, la mère répond avec des paroles bien pires, il n’y a pas de respect, il n’y a pas d’amour. Les enfants ne voient pas cet amour, cette affection dont Allah nous parle dans le coran.
Tu vois ce père de famille, lorsqu’il est avec ses amis ou à l’extérieur, il est le plus noble qui soit dans son comportement mais à la maison, c’est tout à fait le contraire, aucun bon comportement, même pas un sourire, même pas une bonne parole, même pas un cadeau de temps en temps. 11 faut faire plaisir à l’autre ne serait-ce qu’avec un sourire et le sourire en islam, c’est une sadaqah (aumône) quand il s’agit de ton frère alors imagine pour ta femme...c’est encore plus.
Nous avons parlé de l’importance des droits conjugaux et nous avons cité les droits communs aux deux époux.
Nous allons parler dans ce nouveau sermon et dans le détail des droits des épouses sur leurs maris et des droits des maris sur leurs femmes.
Spiritualité
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
LES DROITS DE LA CONJOINTE
Le premier droit de la femme c’est de lui donner sa dot complète. Allah dit
« Et donnez aux épouses leur dot, de bonne grâce... » Sourate 4 - Verset 4
La dot est un droit de la mariée, ni le père, ni la mère ni le frère, ni le tuteur ni le mari n’ont le droit de prendre quelque chose de cette dot sauf avec le consentement de la femme.
Si elle veut en donner une part à quelqu’un alors cela est permis de la prendre mais si quelqu’un en prend une partie ou tout sans que la mariée le veuille alors cela est interdit par la Loi d’Allah.
Son deuxième droit c’est le fait de la prendre en charge financièrement, la nourrir, l’habiller, lui donner un toit et les soins quand elle est malade.
Son troisième droit est que le mari la préserve du Feu de l’Enfer car Allah dit dans le coran :
« Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles,
d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres... » Sourate 66 - Verset 6 Et il doit en premier lieu lui apprendre comment adorer Allah, ses obligations en islam, comment elle doit obéir à Allah : la prière, le jeûne, etc. S’il n’en a pas la capacité alors il doit mettre à sa disposition les moyens pour qu’elle apprenne : assister aux cours, aux sermons à la mosquée, lui acheter des livres...
Aujourd’hui, le mari veut que sa femme soit la meilleure cuisinière du monde, qu’elle sache tout faire dans une maison. Mais qu’elle fasse sa prière correctement ou qu’elle la fasse à l’heure, qu’elle connaisse les règles de jurisprudence (fiqh) ça ... ce n’est pas grave...
Il se peut que le mari, lorsque sa femme retarde l’heure du repas de VS heure, la maison va être retournée, il lui fait une scène
de ménage mais si sa femme ne fait pas sa prière à l’heure...il ne lui demande même pas si elle l’a faite ou pas... Il doit l’inciter à adorer Allah, à faire ses prières à l’heure, il doit l’exhorter, pas avec la force mais avec la douceur, la sagesse, les conseils... Parmi ses droits, il y a aussi le fait que le mari ait de la jalousie vis-à-vis de sa femme mais de la jalousie positive. Par exemple au niveau de la tenue, l'encourager à porter le hijab si ce n'est pas le cas, la préserver des fréquentations douteuses etc...
Également, que le mari soit présent. Qu’il ne parte pas pendant des mois et des mois en laissant sa femme seule. Afin de préserver leur couple et ne pas lui ouvrir la porte de la tentation.
Comme Allah a ordonné aux hommes de baisser leur regard et de garder leur chasteté et bien pour la femme c’est pareil, Allah a ordonné aux femmes de baisser leurs regards et préserver leur chasteté.
Le prophète (SAW) a dit : « Ayez un bon comportement avec vos femmes »
Et dans un autre hadith il dit : « Les meilleurs d’entre vous sont les meilleurs avec leur famille et je suis le meilleur envers ma famille ». Le prophète Mouhamad (SAW) avait du respect, de l’amour et un bon comportement avec tout le monde et plus particulièrement avec ses femmes. 11 fait partie de ses droits de lui montrer ce côté affectueux, de respect qu’il y a entre l’homme et sa femme.
Allah dit : « Et parmi Ses signes II a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et 11 a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a, en cela, des preuves pour des gens qui réfléchissent. » Sourate 30 - Verset 21 Ce que tu demandes à ta femme, tu dois également le faire.
LES DROITS DU CONJOINT
Son premier droit est que sa femme lui obéisse tant qu’il n’a pas ordonné de désobéir à Allah.
Le prophète Mouhamad (SAW) dit : « Si la femme s’acquitte de ses 5 prières, si elle jeûne son mois, si elle préserve sa chasteté et si elle obéit à son mari, alors elle entre au Paradis par la porte qu’elle veut ». Rapporté par Ibnou Hibban
Parmi les droits du mari, que la femme préserve les biens de son mari et son honneur. Le prophète (SAW) dit dans un hadith rapporté par abû dawud et nasa’i : « Voulez-vous que je vous indique le meilleur trésor
pour un homme ? C’est la femme pieuse. Quand tu la regardes elle te réjouis, et quand tu lui ordonnes elle t'obéis et elle préserve en ton absence sa personne et tes biens ».
La femme doit aussi respecter son mari tout comme lui doit la respecter.
Elle doit s’occuper des affaires de la maison. La femme est bergère dans la maison de son mari et elle est responsable devant Allah pour ce qu’elle gère. Elle doit s’occuper de l’éducation des enfants.
Parmi les droits du mari aussi : qu’elle ne sorte pas de la maison sans l’autorisation
de son mari. Si le mari lui dit de ne pas aller chez telle personne, elle doit lui obéir. Cependant, il faut que les époux se mettent d’accord et que le mari soit juste. 11 ne faut pas qu’il interdise à sa femme de rendre visite à ses parents, ses grands-parents, ses oncles et tantes par exemple. 11 ne faut pas non plus qu’il lui interdise d’aller à la mosquée si elle veut y suivre les sermons ou les cours.
Tous ces droits ne sont que des moyens qu’Allah nous a donnés pour que l’on puisse retrouver le bonheur dans nos couples et notre vie.
Si l’homme se comporte bien dans son couple c’est tout d’abord pour plaire à Allah, que ce soit pour l’homme ou pour la femme et tous les deux vont comparaître devant Allah et chacun sera jugé sur ses actes. Aujourd’hui si nous parlons des droits et des devoirs, c’est pour nous permettre de nous unir et d’avoir une vie belle incha’Al-lah. Il y a des conseils au nombre de dix qui nous permettent de faire durer l’amour conjugal, même après des années et des années de vie commune.
Balla sajidine.com
Sous la présidence de M.SIDI T. TOURE Ministre de la communication et des médias et le parrainage de M. CHEICK OUATTARA (conseiller technique au ministère du plan).
LE BUREAU EXECUTIF NATIONAL VOUS CONVIE A SA CÉRÉMONIE D'INVESTITURE
CDMMU Nil CATION PUBLIQUE
onel Abou Anne Marie
Partenaire
Date: MERCREDI 02 OCTOBRE 2019
Heures: 10 HEURES
Lieu: FOYER POLYVALENT AMAGOU VICTOR
L'INSUFFISANCE RENALE, CE TUEUR SILENCIEUX: comment l’éviter ?
Invité d’Honneur : M. ABY RAOUL
Isamlnfo N°7 9
fi vu et communiqué/
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
FXFUBLIQlTDDr C OTEiy FJ OIJT Un tan -d kc p I ti» - Tnw II MimaTraxDXL'rmntAOTiLŒxrr
ST^TFIT UKET DI LA FX/HIFCHT
3. C IXtmFI Q UT Université Musulmane Africaine
jU«^ û^£4jjj^a
A^^-^JI UîjjâlÂjuiUk
UNIVERSITE MUSULMANE AFRICAINE
FICHE DE RENSEIGNEMENT
L’Univeisité Musulmane Afiicaine (UMA) en plus des clépaitements des Sciences juridiques, Administratives et Politiques et des Sciences Economiques et de gestion, ouvie cette année académique 2019- 2020 les dépaitements des Sciences exactes et ingénierie des nouvelles techniques de la communication et des sciences des oiganisations et de la communication.
Type de formation : Foimation univeisitaiie sous foimat Licence, Master et Doctoiat (LMD)
PifcHc cl>b: L’UMÀ est un établis!»ment d’enseignement supérieur piivé de type universitaire agiéé par l’Etat de Côte d’Ivoiie. Elle offre une foimation de qualité à tout candidat quelque soit son genre ou sa confession.
Conditions d’admission : L’inscription à TUMÀ est conditionnée par l’obtention d’un baccalauiéat le connu par l’Etat de Côte d’Ivoire. En outie, tout candidat à l’inscription doit lemplii des conditions administratives et financières exigées pai l’établissement.
Dossiers A fournir :
-1 copie légalisée du BAC
-Un extiait de naissance
-Une photocopie de la caite nationale d’identité
-u photos /un paquet de lame
-Une chemise caitonnée de coule ui bleue pour les gainons et lose peur les filles
-Un paquet de maiker effaçable
Coût de b formation :
1- dioits d’inscription : 100 000 Fis
2- Scolarité : 1 000 000 Fis
La scolarité est payable selon les modalités ci-aptès :
1“ veisement à l'inscription 24“ veisement le 05 décembie 2019 3““ veisement le 05 janvier 2020 441“ veisement le 05 mais 2020 TOTAL
250 000 250 000 250 000 250 000 1 000 000
N.B : Une léduction de 50% est accoidée aux candidats inscrits cette année pourtant le paicouis de la Licence.
Nos filièies sont :
Sciences Economiques et de Gestion
Sciences Juridiques Administiattves et Politiques
Sciences exactes et Ingénierie des nouvelles technologies
Sciences des Oiganisations et de la Communication
COIN DU
BONHEUR
Le jeudi 19 septembre 2019 Sacko Amed Sekou ingénieur en informatique, cadre de banque et Diabaté Fat ou actuaire, cadre d'assurance se sont dit "OUI" à la mosquée Salam du Plateau. En présence des parents, amis et collègues ils ont décidé de s'unir pour le meilleur et le pire. Que Allah mette sa Baraka dans l'union du couple Sacko et leur accorde une bonne progéniture.
RXIUÏIXQUIM C0U BTHOnX IXwCl - Ki'ijtxv. — T rj fù d
NlfflmBX 10! L-'X^ldÜt^TT^ TT DG LA
Université Musulmane Africaine (UMA)
jl^ Mÿi <OH**
.^Wl û^,»JJI ^rJI ^l>ÿ
Âm^^J^ ^^J^^**^
UNIVERSITE MUSULMANE AFRICAINE
O mniN n k|Ne N° 3 2/UMArRec./W -19
Abidjan, te M nepternbre 2019
OUVERTURE DES INSCRIPTIONS ET REINSCRIPTIONS
Outre les départements des Sciences Juridiques, Administratives et Politiques et des Sciences Economiques et de Gestion ouverts depuis septembre 2017,
L’Université Musulmane Africaine (UMA) ouvre pour cette rentrée académique 2019-2020, les dépaitcmcnts suivants :
♦ Sciences Exactes et Ingéniciie des Nouvelles Technologies de la communication ,
• Sciences des oiganisations et delà Communication.
L’accès à l’Université Musulmane Àfiicaine (UMA} est ouvert à tout candidat titulaire d’un baccalauréat ou de tout autre diplôme reconnu équivalent pai l’Etat de Côte d’Ivoire.
Les inscriptions et léinscaptions ont commencé et se poursuivent au siège de l’Université Musulmane Africaine sise à la Ri vicia B onoumin l’enceinte de la Mosquée Arapha
NB : Nos diplômes sont homologués par l’Etat.
Pour toute infoimation complémentaire se rendre au sein de l’UMA, su à la Riviera Bonoumin ou appel ci :
(00225) 22 49 09 41 / 78 36 32 35 /44 79 98 18 / 77 87 66 33
Le Recteur de l’UMA
Prof SekouBAMBA
ÀÜljvK Co»^ Üwn^>»»nimii(0+BPS318 ÀUlj^08RC( Coitçtù Voitû* B te IJF Z1429 90X0010 3? Td.:(00HJ)H 40+041 / 08X3 31 3X /03 47 07 £O Buftik n-iLAfixyH^fli^^^
4
COIN DU BONHEUR
Koné Souleymane, Responsable Commercial et Technique au Gabon et Awa Bazi Dicko doctorante en médecine à FMOS au Mali ont convolé en juste noces le dimanche 22 septembre 2019 à la mosquée Boussanga sis à Kou-massi carrefour 3 ampoules. Les deux tourtereaux se sont dit "OUI" en présence des parents, amis et collègues. Ils ont ainsi décidé de s'unir pour le meilleur et le pire. La grande famille aeem-ciste était présente à leurs côtés pour être témoins de ce jour important de leur vie. Puisse Allah mettre sa Baraka dans l'union du couple Koné et leur accorde une pieuse progéniture.
Société
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
B émoignage
" [Avertissement
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
onfidence
Je veux me remarier, je n’ai plus de nouvelle
de ma femme depuis 2 ans
Par Sidibe Ramatou
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
“ J’étais mariée à un monsieur qui partait à l’église”
Il y a parfois des choses que vous détestez. Or en réalité, en cette chose, réside votre bonheur. Ce n’est pas l’histoire de notre témoin du jour qui nous dira le contraire. C’est l’histoire de Dame( Y.A.G), chrétienne catholique a viré à l’islam, religion de ses enfants.
Ma femme est allée en Europe avec mon accord, il y’a deux ans. Dans le projet, elle devait ensuite faire partir notre fils et moi. Au début, j’avais de ses nouvelles, mais, au fur et à mesure nos communications ont dimunié. Ces temps-ci, je n’ai aucune nouvelle d’elle. J’ai l’impression qu’elle m’a bloqué sur les réseaux sociaux et le numéro qu’elle m’avait donné ne passe pas. J’ai envie de refaire ma vie avec une autre, mais j’hésite encore tout en ayant quelques craintes sur la sécurité de ma femme.
lors il est important de vous renseigner auprès de personnes qui sont avec elle, des amis ou parents en commun qui sont dans sa ville
Je suis madame (Y.A.G), femme béninoise, j’étais mariée à un monsieur qui partait à l’église. Mais ces parents étaient musulmans. Nous vivions au Bénin. Lui et moi allions tous à l’église catholique. Dans notre vie de couple, nous avons eu cinq enfants. Comme les premiers étaient déjà grands, ils sont venus en Côte d’Ivoire pour “se chercher”. Après 30 années de vie commune, j’ai perdu mon mari. Alors, je continuais à aller seule à l’église. Lorsque mes enfants sont allés aux obsèques de leur père, ils m’ont demandé de me convertir à la religion de leurs grands-parents paternels (T Islam). Eux, ils Tétaient déjà. Je leur ai répondu que je ne pouvais pas car, j’étais déjà une chrétienne qui était baptisée et confirmée à l’église catholique. Ils n’ont rien dit. Etant donné que mon mari ne vivait plus, les enfants ont voulu que je vienne vivre avec eux en Côte d’Ivoire. Chose que j’ai acceptée. En Côte d’Ivoire, c’est dans la commune d’Abobo que nous vivions. Une nuit lors de mon sommeil, j’ai entendu l’Appel à la prière. “Allaho Ak-barrrrrrr”, Prise de peur, Je me suis réveillé subitement avec de grosses gouttes de sueur qui perlaient sur mon front. Très inquiète pour ce qui m’arrivait, je n’arrivais plus à retrouver le
sommeil. Matin, j’ai expliqué le songe à mon fils ainé. Il m’a dit que c’est Dieu lui-même qui m’invite à la religion musulmane. Mais, je n’ai pas accordé du crédit à ce qu’il m’a dit donc, je continuais toujours à pratiquer le christianisme. Une autre nuit, je dormais et j’ai vu une foule immense derrière moi qui scandait “ Adja densè”. Lorsque je me suis réveillée, j’ai crié “ c’est quoi ça. Je ne prie même pas et vous me dites Adja densè ?” Vraiment ça devenait trop pour moi. Mais cette fois ci. J’ai gardé le secret. Pour la troisième fois, dans un autre rêve, je me suis vue avec une bouilloire en main en train de faire l’ablution. Alors là, je ne pouvais plus. Je savais que ces songes n’étaient pas fortuits. Lorsque je me suis réveillée le matin, j’ai appelé mon fils et je lui demandé de me convertir à l’Islam. Et depuis ce jour, vraiment, ma vie a changé. Je sens une certaine paix du cœur. Je suis vraiment heureuse. Souvent même, je suis la seule à être à la Mosquée car pour moi, pour pratiquer sa religion, on n’a pas besoin d’avoir une mosquée remplie. Chacun y va pour son propre compte.
J’espère que mon histoire soit pour ceux qui négligent encore cette religion, une leçon.
d’habitation. Assurez-vous qu’elle a pris une décision radicale concernant votre couple avant de vous engager ailleurs. Le mieux serait de discuter directement avec elle, alors exploitez toutes les pistes avant de prendre des décisions.
Une nouvelle vie demande la fin de l’ancienne
Se remarier sous-entend que vous avez divorcé d’avec la première femme. Et je ne sais pas si au plan juridique ou religieux, si dans votre cas, avec le nombre d’années sans nouvelle, vous pouvez passer au cap de divorce. Egalement, il
faudra vous assurer que son silence n’a pas de raison valable et justifiable, sinon dès que votre femme va pointer le nez, vous allez lui tomber dans les bras. Refaire votre vie à tout à votre honneur et pour le bien de votre fils, mais ne le faites pas pour cicatriser une plaie, un bouche trou. Remariez-vous parce que vous en avez réellement envie, parce que vous aimez une autre personne, parce que même si votre première femme revient vous resterez sur votre décision de refaire votre vie.
Avant toute décision ayez toutes les cartes en main, autant votre fils et celle qui va partager votre vie subiront les conséquences s’il y’ a retour de votre épouse.
Suite et fin
Une lectrice
istoire de bonnes
Nous ne sommes pas toutes les mêmes
Je m'appelle Rosine j'ai 23 ans, j'ai une taille de 1 mètre 70, j'ai un teint noir d'ébène, j'ai des formes généreuses et j'ai un très beau visage. Je suis très calme et respectueuse mais je n 'ai jamais été à l'école à cause de la situation assez défavorisée de mes parents. Donc je suis illettrée.
Islam infc
www. islam info. or g Facebook/Islam info Tweeter@lslamlnfo 7
Suivez nous sur:
L’Information à la lumière de l’Islam
J’ai toujours, voulu me battre dans la vie pour améliorer ma situation, aussi, je ne voulais pas avoir de relation avec un homme sans que celui-ci m’épouse. C’est pourquoi j’étais dans mon coin et je faisais très attention à ce que je faisais et où j’allais. J’étais très consciente de ma situation et celle de mes parents.
Après plusieurs réflexions, je pris la décision de faire du commerce. Mais où trouver un fonds de commerce ? Je ne trouvais pas de réponse à cette question. Je décide de chercher un travail de servante que j’ai trouvé par l’entremise d’une amie d’enfance dans une famille riche. Trouver ce travail n’a pas été facile. Toutes les dames à qui j’ai été présentée ont refusé de m’embaucher, car d’après elle j’allais leur arracher leurs maris, vu ma grande beauté.
Et à chaque fois, je rentrais bredouille jusqu’à ce que j’aie la chance de rencontrer Mme R qui, malgré les jugements de son entourage accepta de m’embaucher comme servante. Je faisais mon travail avec beaucoup de sérieux comme si c’était le miens je prenais soin de ses enfants et de tout ce qu’elle me confiait à tel point qu’elle était satisfaite.
Notre collaboration était parfaite. Cela faisait maintenant quatre mois que je travaillais chez Mme R. Je m’étais donné deux ans pour avoir un fonds de commerce conséquent pour démarrer mon projet. Cependant M.R a commencé à me faire des cadeaux ; souvent il venait entre midi et deux à la maison tout en sachant que son épouse est absente. Et d’après lui ; il avait besoin de se reposer.
A suivre
12
Société
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
Contribution LA ZAKAT
CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
Une obligation cultuelle et spirituelle au service d’un rayonnement socio-économique
La zakat est le troisième pilier de l’Islam sur les cinq qu’il en compte. Un pilier est un axe d’adoration obligatoire qui, par son accomplissement, lie le musulman à Allah son Créateur et lui permet de Lui témoigner sa pleine soumission. Les piliers sont de deux ordres : ceux qui sont applicables sans condition à tous (l’attestation de la foi, la prière et le jeûne du Ramadan) ; ceux qui exigent d’avoir les moyens financiers (la zakat et le pèlerinage).
Historiquement la zakat a été imposée par Allah en l’an 2 de l’Hégire. Faisant le parallèle avec les Etats de nos jours où les impôts constituent les principales ressources financières de leur fonctionnement, on comprend qu’il y avait urgence à sa collecte pour la viabilité de l’état islamique qui se mettait en place. Quel sens et portée charrie donc de nos jours la zakat ? Premièrement, la zakat est un acte obligatoire d’adoration. Son exécution, pour toutes celles et tous ceux qui y sont astreints n’est pas discutable. Pour ce faire, il répond à plusieurs conditions que sont : être musulman, être majeur, jouir de ses capacités cognitives, avoir en épargne sur un an, au moins une base imposable correspondant au montant de 85g d’or évalué pour cette année à 357.500 FCFA par le COSIM et le CODIS.
Deuxièmement, c’est un acte de purification de son avoir. En effet, au verset 103 de la sourate 9, le repentir Allah nous dit : « Prélève de leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies et les élèvent, et invoque pour eux. Ton invocation est un
apaisement pour eux. Et Allah entend parfaitement et II sait tout. » Car, après la purification interne et externe, il incombe de purifier ses avoirs. La zakat participe de cette démarche spirituelle. L’impureté est un obstacle majeur au rapprochement d’Allah. Qui vaudrait s’y complaire éternellement par égoïsme ou orgueil ? Il constitue donc une voie royale offerte par Le Miséricordieux pour dépouiller ses avoirs de toutes souillures. En plus, par cet acte le musulman se donne les moyens de s’élever spirituellement, socialement, financièrement et matériellement.
Troisièmement, la zakat vient rappeler à la musulmane et au musulman l’essence de l’islam. A savoir que le lien à Allah doit se traduire envers ses créatures par la bienfaisance et la solidarité à l’endroit des plus faibles socialement et économiquement. Une philosophie qui condamne fermement la dynamique ultralibérale régnante qui a fait de l’accumulation et l’égoïsme la règle. Quatrièmement, l’existence de la zakat oblige la communauté musulmane à s’organiser véritablement
loin de tout amateurisme ou toute considération subjective. Car, la zakat doit profiter à tous sans exception. Ici, apparait au grand jour la problématique de la mise en place des structures de recueil et de redistribution de la zakat au profit des ayants droits. Sur ce sujet, ici en Côte d’Ivoire, il est temps de se pencher courageusement sur le bilan de la Fondation Zakat et Waqf. Cette structure est-elle viable ? Sa stratégie est-elle adaptée ? Son organisation tient-elle la route ? Ses animateurs sont-ils vraiment à la hauteur de la tâche ? Autant de questions auxquelles il faudra apporter des réponses objectives. Sans quoi, la oumma risque de demeurer encore pendant longtemps privée d’un si bel instrument d’autonomisation et de rayonnement socio-économique.
NURUDINE OYEWOLE
onurudinel 6@gmail. coin
Expert-consultant en communication
1) Commissariat du 1er Arrondissement PLATEAU 20 21 58 33
2) Commissariat du 2ème
Arrondissement
TREICHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème
Arrondissement ADJAME MARCHE 20 37 44 65
4) Commissariat du 4ème
Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement
KOUMASSI
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème
Arrondissement
ADJAME - 220 LOGEMENTS 20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème Arrondissement COCODY 22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY 21 26 78 58
10) Commissariat du lOème Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème Arrondissement
W1LL1AMSV1LLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème Arrondissement II PLATEAUX 22 41 3 5 05
13) Commissariat du 13ème Arrondissement ABOBO 24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème Arrondissement ABOBO 24 39 15 54
15) Commissariat du 15ème Arrondissement ABOBO 24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème
Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème
Arrondissement
N1ANGON
23 46 37 28
18) Commissariat du 18ème
Arrondissement
R1V1ERA
22 47 18 65
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél. : ( 225) 22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18.
REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille Il-Plateaux Aghien. E-mail : redactiondeislaminfo@gmail.com Site web ; http : www.islaminfo.org. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMÉRO CI-ABJ-2008-B-3439
Islam Info N°720
Société
u Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Par Ibrahima Khalil
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
SUJET
: LA SEIMAD
Avis du consultant religieux
Dans un lover musulman,
El Hadj Imam Al Imam Méité
qui doit assurer la paie
de la servante ?
DIARRA BAKARI AL FAROUK
/C’est l’employeur qui doit payer la servante. Si c’est la î femme qui l’a employé, elle doit la payer. Par contre, si c’est \ l’homme, il doit la payer.
YACOUBA DOSSO
C’est Madame point final parce que prendre soin de la famille en cuisinant, en faisant le ménage, la vaisselle est la responsabilité de la femme.
AIDOUCE
Salam, si on doit tenir compte de notre religion, c’est l’homme qui doit tout faire. Etant donné qu’il est le maitre et autorisé à subvenir au besoin de sa femme et de sa famille.
BINTOU SAMASSI
Normalement la femme quand elle le peut, car c’est sa tâche.si elle n'a pas les moyens, le mari peut lui venir en aide.
MIAMO BAMBA
La femme parce que ce rôle de cuisiner et entretenir la maison est de sa responsabilité.
INIESTA KAMAGATE
Celui qui l'engage est la personne qui doit la payer à la fin du mois.
Selon Imam Mâlik, cela dépend de la situation financière du mari : s'il est de situation modeste, l'épouse doit effectuer les travaux ménagers (puisqu'il est absent à cause de son travail et n'a pas les moyens de payer les services d'une femme de ménage). C'est à cause de ce genre de difficultés financières que Fâtima et Asmâ effectuaient les tâches ménagères pour leur mari. At-Tahâwî écrit de même que le mari doit payer les services de quelqu'un pour faire le ménage, et ce dans la mesure où on a besoin de cette aide extérieure.
- Je voudrais ici m'inspirer de l'excellente synthèse de ces différents avis faite par Abû Chuqqa (l'auteur de Tahrîr ul-mar'a fi 'asr ir-rissâla) et écrire ce qui suit... Al-Bukhârî a synthétisé la question en écrivant, en commentaire de Hadîths, les 3 titres suivants l'un à la suite de l'autre : "Du travail de la femme dans la maison conjugale", "Une servante pour la femme", et "De l'aide que le mari apporte à sa femme". Ce que l'on peut dire c'est que la responsabilité qu'a l'épouse au sujet de la gestion des affaires du domicile conjugal - et qu'indique le Hadîth "La femme est une bergère à propos du domicile conjugal et des enfants, et sera questionnée à ce sujet" - ne signifie pas que l'épouse doive forcément effectuer elle-même la totalité des tâches ménagères (préparer les repas, laver et repasser le linge, ranger, nettoyer et embellir la maison). La responsabilité qu'a l'épouse est de veiller à la bonne marche des tâches ménagères. Quant à savoir si c'est elle qui doit effectuer ces tâches, ou si c'est une employée de maison qui doit le faire, ou encore si ces tâches doivent être partagées avec d'autres personnes de la maison (mari, etc.)... cela dépend de plusieurs facteurs, comme :
- les priorités que les sources de l'islam ont définies pour les deux éléments du couple (lequel a comme priorité de travailler pour nourrir la famille, lequel de gérer la maison et les enfants),
- la coutume du pays où ils vivent (est-il d'usage que l'épouse prépare les repas, etc.),
- les possibilités financières du mari (peut-il payer les services d'une employée de maison ou non),
- les capacités physiques de l'épouse (quelle sorte de tâches ménagères peut-elle effectuer dans quelle mesure sans que cela lui cause du tort), - et le temps qui reste au mari, à l'épouse, aux fils et aux filles après leurs autres obligations (pour qu'ils puissent consacrer de ce temps restant pour apporter leur contribution aux tâches ménagères), exactement comme le faisait le Prophète en dehors des heures où il était à l'extérieur.
Le mieux, je le pense humblement, est que l'homme et la femme définissent clairement ce que chacun attend de l'autre à ce sujet avant le mariage. Si l'homme a des revenus modestes pour un travail qui prend beaucoup de son temps à une distance considérable du foyer, il vaut mieux qu'on s'en rende compte avant le mariage.
Il faut de plus que époux et épouse se souviennent que la vie conjugale est un équilibre constant, pour lequel il faut considérer le cadre des droits et des devoirs (que l'islam a fixé pour chaque élément du couple) comme un cadre auquel il faut certes faire référence mais à propos des manquements duquel il faut aussi savoir fermer les yeux, faire des concessions, bref faire preuve de bonne volonté et apporter du sien... La vie conjugale est un équilibre qui se bâtit sur l'amour et non seulement sur le juridique.
MARIAM DIARRASSOUBA
C’est le mari qui doit payer la servante s’il a les moyens

JUMEAU DINE
L'homme porte l'entièreté des charges de la famille.
T
La femme musulmane est-elle tenue de faire les travaux ménagers P
Islam Info N°719
Adu-lnfo
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
anté
Comment trouver le sommeil quand on est insomniaque P
Nous passons en moyenne près du tiers de notre vie à dormir. Certains, pourtant, dorment moins: «20 % des adultes se plaignent d'insomnie au sens médical, c'est-à-dire qu'ils ont, depuis un mois ou plus, du mal à s'endormir ou à rester endormi au moins trois nuits par semaine, et que cela retentit sur le lendemain. Parmi eux, la moitié a recours aux hypnotiques», indique le Pr Damien Léger, spécialiste du sommeil à VHôtel-Dieu de Paris.
La consommation de ces médicaments a diminué, mais ils apparaissent encore trop souvent comme l'unique solution à l'insomnie, même s'ils ne sont pas dénués d'effets secondaires: dépendance, rebond à l'arrêt du traitement, troubles de la mémoire, etc. La 10e Journée du sommeil, organisée le 19 mars prochain par des professionnels réunis au sein de l'INSV (Institut national du sommeil et de la vigilance), permettra des rencontres avec les spécialistes de plusieurs centres du sommeil qui ouvriront leurs portes au public.
Parmi les causes majeures de l'insomnie chronique se trouvent la dépression et l'anxiété. «On a
longtemps considéré l'insomnie, présente dans 80 % des dépressions, comme un signe de celle-ci. Or elle la précède souvent et pourrait en être un facteur de risque», explique le Dr Carmen Schrôder, psychiatre au CHU de Strasbourg. «À l'inverse, les insomniaques traités ont un risque de dépression de 30 à 40 % inférieur aux autres», indique le Pr Léger.
Le traitement de la dépression ou de l'anxiété améliore et parfois supprime l'insomnie. Sinon, les médecins privilégient actuellement les thérapies cognitives et comportementales. «La restriction de la durée de sommeil est très efficace chez les dépressifs, car elle augmente la pression de sommeil. Ils doivent aussi réapprendre à ne
se coucher que s'ils ont vraiment sommeil et à se lever dès le réveil. Au besoin, on les entraîne à la relaxation, en associant un traitement cognitif pour combattre l'angoisse de l'insomnie», indique le Dr Schrôder. Des prises en charge plus lourdes et trop peu répandues.
L'hygiène du sommeil aussi est importante: «Respecter des horaires réguliers de sommeil ; dormir sur une bonne literie, dans une chambre sans ordinateur ni télévision, réservée au repos, dans le noir et le silence, à température modérée ; éviter les siestes, surtout en fin de journée, et le soir la caféine, l'alcool, la nicotine, le sport et les dîners copieux ou riches en glucides (pâtes, sucres...) ; prendre le matin les médicaments qui perturbent le sommeil comme les bêtabloquants ; bien s'exposer à la lumière du jour ; avoir une activité physique régulière.»
La dépression se traduit par des réveils précoces, les troubles anxieux plutôt par des difficultés d'endormissement. Ces décalages, dus à une sécrétion trop précoce ou tardive de mélatonine, l'hormone cérébrale qui induit le sommeil, peuvent être traités au moyen de lampes spéciales. «Quand la mélatonine est sécrétée trop tôt, on expose les patients à une forte lumière vers 21 heures pour retarder peu à peu cette sécrétion. Une luminothérapie matinale, vers 7 ou
8 heures, permettra, à l'inverse, de l'avancer», explique le Dr Isabelle Arnulf, neurologue au CHU Pitié-Salpêtrière à Paris. Cette technique est très utilisée dans des insomnies chroniques par avance ou retard de phase dues à un décalage de l'horloge interne. La chronothérapie est réservée aux décalages majeurs, de plus en plus fréquents chez les adolescents rivés le soir à leur ordinateur et qui ne s'endorment pas avant 3 heures du matin.
Une cause organique (douleur, prostate, diabète, asthme, thyroïde...), qu'il faut d'abord identifier et soigner, serait en cause dans 30 à 40 % des insomnies chroniques. Fréquentes chez l'obèse, les apnées fragmentent le sommeil et doivent être traitées, surtout en raison des complications cardiovasculaires. Le syndrome des jambes sans repos, à prédominance féminine, se traduit par des impatiences insupportables qui surviennent seulement le soir ou la nuit et ne se calment qu'en marchant. Il est désormais mieux traité par un apport en fer et de petites doses de dopamine.
Au-delà de ces causes, le bruit, la lumière et les contraintes sociales sont de grands pourvoyeurs de troubles du sommeil. «Six millions de personnes, soit un salarié sur quatre, ont un travail posté, qui contrarie les rythmes physiologiques», rappelle le Pr Léger.
http://sante. lefigaro.fr/
l/lam au féminin 15
u Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
Brave Femme
PIONNIÈRE ..—^.
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
DURA BINT ABU LAHAB
Cissé khadv épse BINATE: “Avec Allah on tape jamais poteau"
Elle est la fille de 'Abd Al-'Uzza, l'un des oncles de l'Envoyé de Dieu. Il fut surnommé Abu Lahab, « le père du feu » que l'Islam transformera en « celui qui est promis au feu ». Ceci provient du fait qu 'il s'était allié avec beaucoup de détermination aux ennemis du Prophète Mohammad (saw) pour le persécuter.
Notre brave femme de cette a su se relever après les difficultés. Elle avait un objectif et elle s'est donnée les moyens de les atteindre. Elle, c'est Cissé khady épseBINATE sage femme de formation, Fondatrice de l'ong marmite du bonheur.
Elle a un CV à couper le souffle. Mais, elle n’a pu avoir ce parcours que par abnégation pour le travail et également par son endurance fasse à l’épreuve.
Présidente d’organisation pour la santé de l'enfant, de la femme et la famille OSEF également vice-présidente de la fédération et mouvement d'association de jeunesse et d'enfance de côte d'ivoire FEMAJECI. Elle occupe le poste d’assistante programme protection et Violence Basée sur le Genre à la Fondation Djigui la grande espérance. Mais, ce n’est pas tout, Cissé khady épse BINATE combine toutes ces fonctions avec l’entreprenariat dans le domaine de la Séduction et Coach en vie de couple. Sans compter sur sa qualité de conférencière formatrice sur l'hygiène féminine et santé de la reproduction.
Toutes ces activités, elle le dit, elle ne peut les faire qu’avec le soutien de son mari et une bonne planification.
Notre brave femme nous raconte comment elle en est arrivée à accumuler tous ces titres.
Amoureuse du corps médical, après le BAC, elle s’est inscrite en 2011 aux départements des agents de santé d’Université atlantique option sage-femme. Ce n’est qu’après trois ans de formation qu’elle apprend que le diplôme qu’elle recevra ne sera pas reconnu par l’état de Côte d’Ivoire. “Une longue histoire douloureuse”, relève t-elle. Avant d’ajouter que “mais je suis arrivé à réaliser mon rêve”. Kady n’abandonne pas pour autant, elle arrête et cherche à intégrer l’INFAS, mais elle rencontre une fois de plus un échec. Mais, déjà à cette époque elle dit “j'étais la présidente du mouvement action de jeune de l'aibef de l'antenne d'Abidjan ce qui m'a permis de participer à un projet dénommé Super Go, où j'ai été formée comme une facilitatrice”.
Cette opportunité permet à dame Binaté d'occuper son temps et faire du commerce
pour préparer le concours Infas en 2014. Elle le passe effectivement ce concours mais une fois de plus n’est pas retenue, ‘mais, je ne me suis pas arrêtée, mon combat était d'atteindre mon objectif”. Elle s’offre une autre opportunité pour occuper son temps d’attente en devenant bénévole à la Fondation Djigui, “je deviens assistante programmes VIH SIDA”.
C’est finalement en 2015 qu’elle réussit à son concours d’INFAS, “mon rêve devient une réalité” se réjouit-elle. Trois ans après, elle obtient son diplôme d'état à la première session avec la mention assez bien. Entre temps, passionnée du social et le don de soi pour le bonheur des autres, Cissé Khady a mis en place une ONG “ la marmite du bonheur”. Khady de Binaté de mentionner que “ma mère a été son déclic dans ce domaine”. Aussi, ayant vu le besoin dans la communauté, elle a voulu soutenir des personnes pendant le mois de jeûnes à travers ce projet. ‘A notre 1ère éditon, nous avons eu un donateur syrien, qui nous a vraiment soutenu dans la distribution et D'autres donateurs qui nous soutiennent toujours” témoigne-elle avant de signifier que “Al hamdoulilah notre doudou à 3année. Nous avons toujours besoin d'aider pour atteindre notre objectif lèr ; soulager les familles pendant les fêtes Islamique”. A long terme, Cissé khady épse BINATE veut pour “la marmite du bonheur” atteindre les objectifs qui sont : apporter une assistance sociale aux familles démunies, valoriser la culture, promouvoir la paix sur toute l'étendue du territoire ivoirien, promouvoir la cohésion sociale et vivre ensemble dans l'adversité.
Pour conseils aux femmes, elle dira : “Sans les femmes, véritables moteurs de la société, il n’y a pas d’émergence possible. C’est pourquoi, il est important que les femmes actives saisissent l’opportunité, de se retrouver, échanger et réfléchir sur les questions économiques et professionnelles qui les concernent. Soyons des Wonder women pour impacter le monde positivement. Mon combat en tant que leader est d'oeuvrer pour une société juste où les femmes et les hommes bénéficient des mêmes chances et des mêmes opportunités en vue d’une croissance inclusive”.
Concernant l’entreprenariat de la femme, notre brave femme de la semaine signifie que “l’entreprenariat rend la femme autonome. La peur ne résout rien. Il faut accepter de tomber 4 fois et toujours se relever à nouveau pour atteindre son objectif. Il faut saisir toujours l'opportunité pour transformer son monde.
“Avec Allah on tape jamais poteau, unissons nos forces et Allah fera la suite inchal-lah”.
La mère de Dura, Um Jamîl ibn Harb, était la soeur de Abu Su-fyân, qui fut aussi un grand ennemi du Prophète Mohammad (saw) avant de se convertir à l'Islam à son tour, peu après la prise de La Mecque. A propos de Abu Lahab et de son épouse, Um Jamîl, retenons qu'une sourate fut révélée tout exprès les concernant : « Périssent les mains d'Abû Lahab et qu'il périsse lui-même ! Toutes ses richesses et tout ce qu'il a acquis ne lui auront servi à rien quand il sera, dans un Feu aux flammes ardentes, précipité, ainsi que sa femme, la porteuse de fagots, qui sera traînée une corde rugueuse au cou. » Coran 111
Dura sa qualités et sa vie de famille Dura fit face à l'attitude hostile de ses parents avec beaucoup de courage et de détermination, résistant à leurs pressions. Elle fut mariée à Al-Hârith ibn Nawfal ibn Al Hârith ibn Abd Al-Muttalib, un des oncles du Prophète Mohammad(saw) avec lequel elle aura plusieurs enfants. Son époux demeura païen et participa, contre les musulmans, à la Bataille de Badr où il perdit la vie .
Dura et l’Islam
Devenue veuve, Dura partit rejoindre les musulmans à Médine, où elle put enfin vivre sa foi en toute quiétude. Le Prophète Mohammad(saw) lui fit épouser un Compagnon, Dihya Al-Kalbî, réputé pour sa beauté et dont on rapporte que Gabriel prenait parfois les traits lorsqu'il visitait l'Envoyé de Dieu. On nous dit d'elle qu'elle fut une femme très pieuse.Peu après son arrivée à Médine, certaines personnes se permirent de mettre en doute sa sincérité en lui posant la question : « Tu es la fille de Abu Lahab, l'homme destiné au feu ! À quoi donc peut te servir ton émigration ? » Dura fut très peinée par cette remarque et se rendit
à^ stuce bien-être
Comment calmer naturellement les démangeaisons sur la neau
Que la cause de la démangeaison soit une allergie, le stress, des piqûres d’insectes, ou de l’eczéma, ces démangeaisons appelées « prurit », peuvent toucher le cou, la taille, les cuisses ou n’importe quelle partie du corps. Mais plus on se grattera, plus la peau démangera ! Si vous ne pouvez éviter de vous gratter, découvrez ce
auprès du Prophète Mohammad(saw) à la mosquée pour lui rapporter ce qui s'était passé. Il la calma et lui conseilla de rester. Puis il fit la prière et retint les fidèles auxquels il s'adressa : « Pourquoi me faites-vous du tort au travers des membres de ma famille ? Par Dieu, mon intercession atteindra toute ma parenté, ainsi que Sada'în, Hakamîn et Salhaîn, le Jour du Jugement. Celui qui nuit aux membres de ma famille me nuit également. Et celui qui me fait du tort fait du tort à Dieu. »En effet, personne ne peut subir de préjudice pour la faute commise par quelqu'un d'autre, cela est clairement énoncé dans le Coran : « Nul ne commet le mal qu'à son propre détriment. Nul n'aura à assumer les fautes d'autrui. » Coran 6.164Un homme interrogea le Prophète Mohammad (saw): « Quelle est la meilleure personne parmi les gens ? » Il lui répondit : « La meilleure personne parmi les gens est celle qui est la plus éduquée et la plus pieuse, c'est celle qui commande le bien et déconseille le mal et celle qui préserve les liens de parenté. »
Dura fréquenta régulièrement les Mères des Croyants auprès desquelles elle approfondit ses connaissances en matière de religion. Elle fut bientôt réputée pour son savoir. Elle avait notamment des connaissances en matière de hadith. Elle fut également une poétesse appréciée. Un jour qu'elle se trouvait chez Âïsha, le Prophète entra et demanda de l'eau pour faire ses ablutions. Elle devança Aïsha et présenta un récipient d'eau à l'Envoyé de Dieu. Lorsqu'il eut terminé, il leva les yeux vers elle et lui dit : « O Dura, tu es des miens et je suis des tiens. »Selon certaines sources, Dura aurait vécu jusqu'au califat de 'Umar et aurait quitté ce monde en l'an 20 de l'Hégire.
Que Dieu soit satisfait de Dura.
A. Pamanta
remède naturel anti démangeaison.
Recette :
Délayez 1 à 2 kg d'amidon dans un litre d'eau pure, mélangez lentement et en agitant à l'eau chaude de la baignoire.
NB : L'eau de cuisson de riz peut remplacer l'amidon.
16
Islam Info N°720
International
Du Mercredi 02 au Mardi 08 Octobre 2019
Du Araba 03 au Tarata 09 Safar 1441H
Arabie Saoudite
Le code vestimentaire assoupli pour les étrangères
Jusqu’à présent, le royaume ultra-conservateur ne délivrait de visas qu’aux pèlerins, aux expatriés et, depuis peu, aux spectateurs de rencontres sportives ou d’événements culturels.
Le développement du tourisme est l’un des principaux axes du programme de réforme « Vision 2030 » du prince héritier Mohammed ben Salmane, qui vise à préparer la plus grande économie arabe à une ère post-pétrolière.
Cette annonce intervient à peine deux semaines après des attaques dévastatrices contre plusieurs infra-
structures pétrolières saoudiennes, imputées par Washington à l’Iran et qui ont ébranlé les marchés énergétiques mondiaux.
« Ouvrir l’Arabie Saoudite aux touristes internationaux est un moment historique pour notre pays », a déclaré Ahmed al-Khateeb, directeur du tourisme, dans un communiqué. « Les visiteurs seront surpris de découvrir les trésors que nous avons à partager: cinq sites classés au Patrimoine mondial de l’Unesco, une culture locale pleine de vie et des beautés naturelles à couper le souffle ».
Code vestimentaire assoupli
L’Arabie Saoudite va offrir en ligne des visas de tourisme aux citoyens de 49 pays, selon Bloomberg News, qui cite Ahmed al-Khateeb.
Le royaume avait déjà pris une précédente mesure d’ouverture début août en permettant aux femmes de plus de 21 ans d’obtenir un passeport et de voyager à l’étranger sans la permission d’un « gardien » mâle. Et les Saoudiennes avaient déjà obtenu le droit de conduire une voiture en juin 2018, avancée majeure dans le pays.
M. al-Khateeb a précisé que le royaume allait assouplir le code vestimentaire pour les femmes étrangères, et qu’il leur permettra de se promener sans porter l’abaya, la robe traditionnelle obligatoire en public pour les Saoudiennes. Toutefois, les visiteuses étrangères devront porter « des vêtements pudiques », a-t-il ajouté.
L’austère royaume, qui interdit l’alcool et où les normes sociales sont
très strictes, n’est généralement pas considéré comme une destination très « vendeuse » pour le tourisme. Mais le prince Mohammed ben Salmane veut changer cette perception et a déjà insufflé plusieurs réformes libérales qui ont permis l’ouverture de cinémas et l’organisation de concerts ou d’événements sportifs dans le pays.
Un million d’emplois
Les critiques internationales sur le non respect des droits de l’homme dans le royaume, et notamment le meurtre sanglant l’an passé du journaliste dissident Jamal Khashoggi, pourraient aussi refroidir les touristes étrangers, craignent des experts.
Longtemps, l’Arabie Saoudite n’a émis des visas que pour les travailleurs expatriés et leurs familles, ainsi que pour les pèlerins musulmans voyageant vers les sites sacrés de La Mecque et Médine. Elle a commencé Tan dernier à délivrer des visas pour les spectateurs de rencontres sportives ou de concerts dans le
but, déjà, de commencer à développer le secteur du tourisme.
Le gouvernement, qui doit faire face à des prix du pétrole assez bas, espère que le tourisme va se développer et représentera 10% du produit intérieur brut saoudien à l’horizon 2030.
Les dirigeants du pays espèrent créer jusqu’à un million d’emplois liés à ce secteur, selon le gouvernement qui doit faire face à un taux de chômage élevé chez les jeunes.
L’Arabie Saoudite a ainsi dépensé des milliards de dollars pour tenter de bâtir une industrie touristique à partir de zéro.
En 2017, le royaume avait annoncé un projet de plusieurs milliards de dollars pour transformer 50 îles et autres sites vierges de la mer Rouge en stations balnéaires de luxe. Le pays développe également des sites archéologiques comme Madain Saleh, qui abrite des tombes en grès de la même civilisation que celle qui a construit la célèbre cité antique jordanienne de Petra.
lemuslimpost. corn
Présidentielle en Algérie
Le principal parti islamiste ne présentera pas de candidat
Après la démission du président Abdclaziz Bouteflika le 2 avril, sous la pression conjuguée de la rue et de l’armée, une élection présidentielle avait été fixée au 4 juillet. Mais, rejetée par la rue, elle avait été annulée, faute de candidats. Le pouvoir a fixé une nouvelle date, le 12 décembre, malgré l’opposition persistante de la contestation.
« Le MSP a décidé de ne pas déposer de candidature à la présidentielle de décembre 2019 », a déclaré Bouabdallah Benadjimia, confirmant des informations de presse.
Cette décision fait suite à une réunion, samedi soir, du conseil consultatif du MSP, qui est également le principal parti d’opposition au Parlement (34 sièges sur 462).
« Les préalables requis, notamment la transparence de l’élection, la satisfaction des revendications du Hirak (nom du mouvement de contestation qui secoue le pays depuis février, NDLR) ne sont pas réunis », a encore précisé M. Benadjimia.
« Nous ne soutiendrons aucun candidat (...) Nous ne sommes pas un comité de soutien », a répété Ab-derrazak Makri, président du MSP, agacé par la question de nombreux journalistes lors d’une confé-
rence de presse.
M. Makri juge que le maintien du gouvernement de Noureddine Bedoui est le signe « qu’il n’y a pas de volonté politique » de lutter contre la fraude et que « les niches de la fraude électorale persistent ».
Le chef du MSP a rappelé que plusieurs partis politiques, dont le sien, et personnalités avaient finalement accepté le maintien de Abdelkader Bensalah, le chef d’Etat par intérim, mais exigé le départ de Bedoui.
« 11 n’y a aucune réponse convaincante pour expliquer le maintien de Bedoui », a ajouté M. Makri soulignant que si le gouvernement avait démissionné la position du MSP aurait pu être differente. Selon des sondages effectués sur l’ensemble du territoire par des militants du MSP, « de nombreux Algériens veulent aller à la présidentielle (...) quitte à élire un président pas tout à fait légitime », a assuré M. Makri.
Interrogé sur les manifestations qui ont lieu chaque vendredi et au cours desquelles les Algériens disent non aux élections, M. Makri répond qu’il existe aussi des « forces populaires silencieuses qui veulent que l’élection se tienne ». « C’est la réalité et chaque avis doit être respecté », ajoute-t-il.
Se définissant comme modéré et se réclamant des Frères musulmans, le MSP a fait partie pendant près de dix ans de la coalition soutenant le président Bouteflika, avant de rompre en 2012.
D’après l’agence officielle APS, plus de 80 formulaires de candidature pour l’élection présidentielle du 12 décembre ont été retirés à ce jour.
Parmi eux, deux anciens Premiers ministres ayant servi sous M. Bouteflika, Abdelmadjid Tebboune et Ali Benflis, ont annoncé jeudi leur candidature.
lemuslimpost. com
AOUDA FINANCE
Institution ce Microfinance islamique
FINANCEMENT ^^\t ,. DE KITS SCOLAIRES^p? ^
Avec RAOUDA FINANCE,
Abordez la rentrée scolaire avec sérénité
Cél:
CONTACTS
Tél: (225) 22.52.42.27 (225)58 461115/77 99 34 71
(225) 79 79 87 81 / 77 99 34 31
(225) 03 23 36 67 / 55 70 77 77 BOUAKÉ
(225) 59 33 98 86 / 53 54 22 52
Agrément N’ A-l-1-6/14-01 du 03 Juin 2014 SIEGE SOCIAL : Cocody Angré, 22è Arrondissement. Résidence Papayer villa n"103 - 06 BP 2710 ABIDJAN 06 SITE WEB : WWW.raoudafinance.org - E Mail:raoudafinance@yahoo.fr

Fait partie de Islam Info #720

Collection Islam Afrique de l'Ouest

Islam Info #720

Export