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Titre
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Islam Info #710
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Date
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24 juillet 2019
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numéro
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710
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nombre de pages
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16
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Identifiant
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iwac-issue-0000741
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Droits
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contenu
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N° 710 du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
A Médine, en attendant les rites obligatoires...
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Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Astuce beauté
Se débarrasser des pellicules grâce au yaourt P 15
Foi et Espoir leurs apports dans la vie du Musulman
HADJ 2019
Les échos de Médine par notre envoyée spéciale
SYSTÈMES FINANCIERS DÉCENTRALISÉS
La nouvelle Loi adoptée en commission parlementaire „,,
TABASKI POUR LA PÉDIATRIE
ISLAM AU QUOTIDIEN
L’ONGALMUWASSAT en quête de 19 millions F CFA
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Doua à réciter à la porte Djibril
(A la Mosquée du Prophète saw)
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Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
ditorial
Par Hassan
A Médine, en attendant les rites obligatoires...
Le cannibale
Les pèlerins ivoiriens du contingent étatique sont à Médine, ville qui regorge une bonne partie de l’histoire de l’Islam et de son Prophète Mou-hammad (saw). De fait, l’émigration du Prophète s’y est déroulée dans une affabilité exceptionnelle, de nombreux versets y ont été révélés, plusieurs évènements importants de la religion y ont eu cours. C’est dans cette ville historique que le Commissariat du hadj, chaque année, décide de gratifier aux pèlerins ivoiriens, une escale, une sorte de stage d’imprégnation et de formation spirituelle. Bien que l’étape ne soit pas indispensable dans l’accomplissement du hadj, elle permet aux bénéficiaires de visiter des lieux symboles qui confortent les enseignements théoriques reçus sur l’Islam et la vie du Prophète. Ils en repartent également avec une foi en Allah davantage revivifiée par les découvertes effectuées ainsi qu’avec des mérites spirituels importants grâce notamment aux prières accomplies à la Raouda dans la grande mosquée du Prophète « Masjid An
Nabawi ». C’est aussi le lieu pour les pèlerins de s’adapter progressivement au climat et modes de vie de l’Arabie Saoudite, de tisser entre personnes venues d’horizons diverses des relations d’amitié intenses afin d’être tous prêts à vivre avec brio les épreuves du hadj. Quant aux encadreurs, l’occasion leur est ainsi donnée de prendre la bonne mesure des tâches qui les attendent, de mieux connaître leurs encadrés et de peaufiner ainsi les stratégies d’encadrement adaptées au regard des impressions laissées par les premiers contacts ; le tout étant de parfaire le suivi des hôtes d’Allah et de leur permettre d’effectuer dans les meilleures conditions possible un hadj bénéfique tant pour eux que pour leurs proches. Ainsi, l’ensemble du contingent prendra, sous peu, la direction de la Mecque en étant pleinement disposé à un meilleur accomplissement des rites obligatoires du hadj.
Bon séjour de Médine à tous nos pèlerins !
Un enfant cannibale assis sur un banc d’à côté reganrdant ses amis jouer. Sa mère lui demande:
-Mon bébé pourquoi ne joues-tu pas avec tes amis, tu ne les aimes pas ou bien ?
Il répond à sa mère:
-Non maman, c’est parce que papa m’a dit de ne pas jouer avec la nourriture.
-Oui, c’est bien je l’avais oublié.
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COMMUNIQUE 4* CONGRES ORDINAIRE
Conformément à l'article 14 du statut de l'Organisation des Journalistes Professionnels de Côte d'Ivoire (OJPCI), le Comité de contrôle (CC) a l'honneur d'informer tous les membres de notre organisation de l'ouverture, depuis le lundi 17 juin 2019, des candidatures au poste de président du Bureau Exécutif National (BEN).
À cet effet, il prie tous les membres statutaires, à jour de leurs cotisations 2017, 2018, 2019, disposant des cartes OJPCI 2017, 2018, 2019, ainsi que le stipule l'article 5 du règlement intérieur, qui désirent faire acte de candidature, de saisir, par écrit, le président du Comité de contrôle de l'OJPCI, au plus tard le 31 juillet 2019, à minuit, délai de rigueur.
YAMQU$$QUKRQ L'Immeuble ZAHER
ADJAME ( YOPOUGON
Gare GBÉBA
1” pont Carrefour sable
/” DUEKOUE Quartier Belleville
(Carrefour Belleville) Contacts : (225) 59 62 24 69 GUIGLO Quartier COFRAN face 2*" Entrée Lycée Contacts : (225) 02 47 54 87
BOUAKE
Quartier Commerce
Contacts : (225) 40 09 92 52 01 36 46 96
Contacts : (225) 30 64 32 48 01 70 69 70 51 24 99 18
Contacts : (225) 20 37 14 75 51 24 99 22 5124 99 21^
Contacts : (225) 51 24 99 20
TitAxsrorrs ass - sam ISOt SOCIAL COCOOYMMDlAOi» lui» CM ELIAS 1 DOŒIM ACAfOC A— 101. ilStlUHAHaOl aamran MiMJMi r# aw»« m »m—tin I r — e-mun i» 8 nuila» ferlai iWICMW
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COURRIERS VOYAGES
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Pour le Comité de contrôle
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Souleymane T. SENN Le président Contact 102504101 E-MAIL : souleymane
Islam Info N°710
Culte
Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Calendrier
Grégorien
Mercredi 24 Juillet
Jeudi 25 Juillet
Vendredi 26 Juillet
Samedi 27 Juillet
Dimanche 28 Juillet
Lundi 29 Juillet
Mardi 30 Juillet
Hégirien 1440H
Araba 21 Chawaal
Lamissa 22 Zoul Qa’ada
Djouma 23 Zoul Qa’ada
Sibiri 24 Zoul Qa’ada
Kari 25 Zoul Qa’ada
Ténin 26 Zoul Qa’ada |
Tarata 27 Zoul Qa’ada
HEURES DE PRIÈRE
ÊSOUBH: 05H25
:ZOUHR: 13H00
ÎASR: 16H00
:MAGRIB: 18H30
HCHA 19H15
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
COMMERCE
RIZ-SUCRE-DIVERS
Siège social AD J AME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03BP292ABJ03 (225)20 37 4 / 85/20 3/50 78 Emai esl@)avi3Oa
(3 hapelet
Imam Méité Al Imam
Suivre la voie du bien et
de la Guidance
Tu dois faire de tous les lieux de ta vie, de ta maison et de ton lieu de travail, des endroits pour y adorer Dieu. Tu dois L’évoquer beaucoup et Le Glorifier matin et soir. Lorsque tu te diriges vers as-Safâ et al-Marwâ, tu dois avoir à l’esprit que ((As-Safâ et al-Marwâ comptent vraiment parmi les choses sacrées de Dieu)) (S 2, V 158). Dieu nous demande de L’adorer en accomplissant les tours de circumambulation à as-Safâ et à al-Marwâ sept fois consécutives dans l’intention de nous rapprocher de Lui, dans l’intention de suivre la voie de Son obéissance. Celui qui évolue entre as-Safâ et al-Marwâ ne peut jamais se déplacer pour faire du tort à un autre homme ; il ne peut jamais se déplacer pour se rendre dans les lieux de distraction, de libertinage et de débauche ; il ne peut jamais vouloir frustrer, injustement, un autre de ses droits ou de ses biens. La procession entre as-Safâ et à al-Marwâ suggère à l’homme qu’il doit œuvrer pendant toute sa vie pour faire du bien à tous et pour les diriger vers le bien. Après cela, le pèlerin doit couper un peu de ses cheveux ou de ses ongles pour dire qu’il a rompu avec quelque chose de son passé. Dès lors, le Pèlerinage recommence avec une nouvelle sacralisation et une nouvelle réponse à l’appel (talbiya). On avance ainsi vers ‘Arafât pour y vivre l’expérience de l’invocation, de la remise en cause de soi et du retour à Dieu, à Lui la Grandeur et la Gloire. C’est le retour à Dieu pour Lui demander pardon. La Tradition dit que « Celui qui, se trouvant à ‘Arafat, n’a pas la conviction que Dieu lui pardonnera, ne sera pas pardonné ». Il faut donc bien penser de Dieu. Il te faut te mettre face à toi-même et étudier tout ton passé pour te repentir de toutes tes fautes passées et pour décider de recommencer une nouvelle vie.
L’équilibre entre la vie de ce monde ci et l’Autre Monde En quittant ‘Arafât pour le Repère
consacré, le pèlerin doit, en y arrivant, évoquer Dieu : ((Souvenez-vous de Dieu en accomplissant vos rites comme vous vous souvenez de vos pères...)) (S 2, V 200). Là ((Certains hommes disent : « Notre Seigneur ! Accorde-nous les biens de ce monde) (S 2, V 200). Ils demandent des maisons, des enfants et des biens. Ils oublient l’Autre Monde et ne disent rien du pardon de Dieu, de Sa miséricorde et du rapprochement vis-à-vis de Lui. Il y a des gens qui disent : ((Notre Seigneur ! Accorde-nous les biens de ce monde » ; mais ils n’auront aucune part dans la vie future)) (S 2, V 200). Ceux-là n’auront rien car ils s’étaient attachés à ce bas monde sans s’ouvrir à l’Autre Monde. Mais ((Certains hommes disent : « Notre Seigneur ! Accorde-nous des biens en ce monde et des biens dans la vie future. Préserve-nous du châtiment du Feu) (S 2, V 201). Ainsi, le pèlerin doit, en se trouvant au Repère consacré, s’occuper à regarder d’un œil ce dont il a besoin dans ce monde et, de l’autre œil, l’Autre Monde. Il doit aussi demander refuge auprès de Dieu contre le Feu. Puis le Pèlerin se dirige vers Minâ pour lancer le caillou de la ‘Aqaba, avant d’immoler une bête et la sacrifier conformément à la directive divine en en mangeant et en en donnant à manger aux pauvres : ((Mangez-en et nourris-sez-en le pauvre, le malheureux)) (S 22, V 28). Vient ensuite le raccourcissement ou le rasage des cheveux, symbolisant le fait de se débarrasser de tout le passé. Avec les cheveux qui pousseront de nouveau, le pèlerin recommence une vie nouvelle fondée sur l’obéissance. Puis, il doit accomplir de nouveaux tours de circumambulation autour de la Maison de Dieu, faire une nouvelle procession et retourner à Minâ pour se présenter devant Dieu, le Très-Haut, L’invoquant et se soumettant à Lui. En lançant les cailloux, le pèlerin invoque l’idée de lapider tous ses diables, grands et petits et termine son pèlerinage au douzième jour de dhû al-hijja.
S’il l’avait fait en y exécutant tout ce que Dieu lui a demandé, alors il lui sera dit : Tu es exempt de tes fautes
on a savoir
Doua à réciter à la porte Djibril
(A la Mosquée du Prophète saw)
Pèlerinage... Dans toutes les situations de la vie
En terminant ces rites, on termine le Pèlerinage et l’homme commence un nouveau pèlerinage : Un pèlerinage dans toute sa vie, dans toutes ses relations et dans toutes ses attitudes et positions. Un pèlerinage dont les tours se font dans ce qui plait à Dieu, dont la procession se fait dans ce qui est aimé de Dieu, le Très-Haut. Un Pèlerinage où les cailloux lancés le sont contre les démons parmi les hommes et les djinns. C’est dans un tel pèlerinage que le pèlerin trouve la finalité de sa vie et de sa morale. Les Imams affirment que : « Aucun de ceux qui se rendent à cette Maison n’est regardé de Dieu s’il ne possède trois qualités : Une piété qui l’empêche de s’attaquer aux interdits de Dieu, une magnanimité par laquelle il repousse l’ignorance des ignorants et un bon caractère avec lequel il agit convenablement avec les gens ».
Nous invoquons Dieu d’agréer le pèlerinage des pèlerins. Nous demandons aux pèlerins d’avoir conscience du vrai sens du pèlerinage. Ils ne doivent pas le considérer comme un voyage dans lequel ils vivent l’aspect matériel. Ils doivent le considérer comme une révolution contre soi, contre leurs propres péchés, comme une révolte contre le Diable, comme un commencement d’une nouvelle vie. Ils doivent y invoquer l’unité islamique qui les rassemble, qui unit leurs rangs. L’unité islamique qui fortifie leurs positions et qui met toutes leurs actions au service de la cause de Dieu, à Lui la Grandeur et le Gloire, face à l’incrédulité et aux incrédules, face à l’arrogance et aux arrogants.
Allàhoumma inni wakafto al à bàbine mine abwàbi boyouti nabiyika salawà-toka alayhi wa àlihi wa kad mane atan-nass ann yakholou illà bi-iznihi yà ayaollazinà àmanou là tadkolou boyoutannabiyik illà ann you’azann lo-koum allàhoumma inni a’atakido hou-rat sàhibi hazal mash’hadish sharifi H ghaybatihi kamà a’atakidoha fi hazra-tihi wa a’alamo ann rassoulak wa khofà’ak alayi moussalàm ahyàoune indaka yourzakoune yarawna makàmi wa yassmaoune kalàmi wa yaroudoune salàmi wa annka hadjabta ann sam’ï kalàmahoum wa fatahta bàb fahmi bil’azizi monàdjàtihim wa inni asta’azinok yà rabbi awwalane wa ast’azino rassoulika sallallàho alayihi wa àlihi sàniyane wa asta’azino khali-fatal imàmal makrouz alaya tà’atahou wa malà-ikatal mowakkaline yà ras-soulallàhi a’adkholo yà houdjatallàho a’adkholo yà malàikatillàhi moukarbi-nal mokimine fi hazal mash’hadi fa-azanli yà mawlàya fiddokhouli afzala mà azinta li ahdine mine awliyaika fa-ïnne lam akoune ahlam lizàlika fa anta ahloune lizàlik.
« O seigneur je suis devant la porte de la maison de Ton prophète et Tu as interdit l’accès sans sa permission en disant : « O les croyants n’entre pas dans les maisons du prophète, sauf celui-ci vous l’autorise » O seigneur le propriétaire de ce lieu est sacré en sa présence et en son absence, et je sais que Ton prophète et Tes représentants sont en vie auprès de Toi et que Tes biens leurs parviennent, ils voient ce lieu et entendent mes paroles, et répondent à mon Salam, Tu as caché leurs voix, et ouvert la porte des douces invocations. Je demande Ta permission en premier et en deuxième la permission de Ton prophète dont l’obéissance m’est un devoir et Tes anges délégués, O prophète me permets tu d’entrer, O preuve évidente d’Allah me permets tu d’entrer, O anges d’Allah se trouvant dans ce lieu, permet moi au Maulah d’entrer avec la meilleure des permissions, si je le mérite pas alors toi tu le mérites.
Isamlnfo N°710
Culte
Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
Sourate de la semaine
Par Abou Ismaël
uestion-réponse
: SOÛRATOU -Z- ZOUKHROUF -N°43- L’ORNEMENT (SUITE) :
V .75 : Là Youfattarou ' Anhoum Wa Houm Fîhi Moublisoûna
V.76 : Wa Mâ zalamnâhoum Wa Lakine Kânoû Houmou Az-zâlimîna
ssaire
LE TERME « HADJ AL-IFRAD »
Le Hadj al-Ifràd c’est lorsque le pèlerin va à La Mecque pour pratiquer le grand pèlerinage. Il est alors en état de sacralisation mais n’offrira pas de sacrifice à l’issu de son pèlerinage.
P oua de la semaine
Doua à dire à la Pierre Noire
Le Prophète faisait le Tawaf sur le dos d'un chameau, et chaque fois
qu'il arrivait près de la pierre noire il la touchait avec son bâton et disait :
Allâhou Akbar
L e saviez-vous ?
Traduction : 75 et 76
V .75 : Qui ne sera jamais interrompu pour eux et où ils seront en désespoir.
V .76 : Nous ne leur avons fait aucun tort, mais c étaient eux les injustes.
TRADUCTION : Allah est le plus grand.
Ou bien dire :
Bismilah wa Lâhu Akbar
TRADUCTION : Au Nom d'Allah, Allah est le plus grand.
Question : Comment la pèlerine indisposée doit-elle s’acquitter des deux rakaa marquant l’entrée en état de sacralisation? Réponse : Louanges à Allah.
Premièrement, il convient de savoir que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) n’a pas institué pour sa communauté une quelconque prière à faire pour marquer l’entrée en état de sacralisation; il ne l’a fait ni par l’acte ni par la parole ni par l’approbation.
Deuxièmement, la femme déjà indisposée peut entrer en état de sacralisation car le le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) donna à
H adith de la semaine
D’après Abou Hourcira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) est passé près d’un étal de noumture.
Il a rentré sa main dedans et ses doigts ont touché de l’humidité (*) alors il a dit : « Qu’est-ce que cela ô toi le marchand ? ».
Il a dit : « Il a plu dessus ô Messager d’Allah ! »
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas mis au dessus de la nourriture afin que les gens le voit ? Celui qui pra-
Asmaa binte Oumays, la femme d’Abou Baker (P.A.a), qui accoucha à Dhoul-Houlayfah, l’ordre de prendre le bain rituel et de se mettre en état de sacralisation. Voilà ce que doit faire toute femme indisposée. Elle maintient son état de sacralisation jusque la fin de son cycle. Et puis elle procède à la circumambulation et à la marche entre Safa et Marwaa. » (Extrait des propos du Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) Traité sur 60 questions relatives aux règles).
(Source: Islam Q&A).
tique la tromperie ne fait pas partie de moi ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°102)
(*) C’est à dire que le marchand avait mis la marchandise de bonne qualité au dessus et la marchandise humide de moindre qualité en dessous et ainsi les acheteurs ne pouvaient pas la voir.
Ce qui nous incombe c’est de vendre avec honnêteté, loyauté et de façon claire. Sans tromper ni tricher.
La prière du repentir
Louanges à Allah.
- En vérité, l'une des manifestations de la miséricorde d'Allah Très Haut envers la Umma (Communauté musulmane) consiste à lui ouvrir les portes du repentir. Et cette ouverture demeurera jusqu'à ce l'âme du mourant atteigne sa gorge ou que le soleil se lève au couchant.
- Une autre manifestation de la miséricorde d'Allah Très Haut envers la Umma consiste encore à établir pour elle l'un des meilleurs actes cultuels qui permettrait au serviteur pécheur de se rapprocher de son Maître dans l'espoir de l'agrément de son repentir. C'est acte cultuel est la prière du repentir dont voici certains aspects:
-1/ Le statut de la prière du repentir
- Les ulémas ont unanimement affirmé le caractère statutaire de la prière du repentir. A ce propos, Abou Daoud (n° 1521) a rapporté d'après Abou Bakr as-Siddiq (P.A.a) qu'il avait entendu le Massager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) dire:» Chaque fois qu'un fidèle ayant commis un péché procède à une purification rituelle et accomplit une prière de deux rakaat et sollicite le pardon d'Allah, Allah le lui accorde.» Puis il lit le verset suivant: et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. ... (Coran, 3:165) (Déclaré authentique par al-Albani dans Sahih Abou Daoud)
- Ahmad (n° 26998) a rapporté d'après Abou Dardaa (P.A.a) qu'il avait entendu le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) dire : Quiconque fait bien ses ablutions puis effectue une prière de deux ou quatre rakaa (le doute vient du rapporteur) au cours desquelles il pratique révérencieusement le dhikr puis il implore le pardon d'Allah Puissant et Majestueux,Allah le lui accorde. Les vérificateurs des chaînes des rapporteurs de hadith ont déclaré sa chaîne bonne. Et al-Albani a cité le hadith dans Silsilat al-hadith as-sahiha (3398)
- 2/ La cause en est l'accomplissement par le musulman d'un acte de désobéissance majeur. Car, dans ce cas, il doit procéder sans délai au repentir .Et il lui est recommandé d'ef-
fectuer une prière de deux rakaa de sorte à marquer son repentir par une des meilleures œuvres pies que constitue cette prière. Aussi aura -t-on cherché à se rapprocher d'Allah Très Haut dans l'espoir d'obtenir l'agrément de son repentir et le pardon de son péché.
- 3/ Le temps de la prière du repentir
- Il est recommandé au musulman décidé à se repentir après un péché d'accomplir cette prière; que le repentir vienne immédiatement après le péché ou tardivement. Le devoir du pécheur est de s'empresser à se repentir, mais, même s'il le fait tardivement, son acte sera accepté car le repentir est toujours à la portée du fidèle sauf en deux cas:
-1/ Quand l'âme du mourant atteint sa gorge. Car le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Certes, Allah agrée le repentir du fidèle tant qu'il n'agonisera pas. (déclaré bon par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi (3537) - 2/ Quand le soleil se lèvera au couchant. Car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Le repentir est accepté de celui qui le fait avant que le soleil ne se lève au couchant... » (rapporté par Mouslim , 2703)
- Cette prière peut se faire en tout temps y compris pendant les moments d'interdiction de la prière (comme le temps qui suit immédiatement la prière d'asr) car cette prière fait partie de celles dépendant d'une cause (particulière) et doit donc être accomplie chaque fois que la cause se présente.
- Cheikh al-islam ibn Taymiyya dit : « Tous les actes (cultuels) liés à une cause (particulière) s'effacent si on les retarde à cause du temps d'interdiction de prier. C'est notamment le cas de la prière accompagnant la prosternation de récitation, la prière en guise de salutation à la mosquée, la prière faite lors d'une éclipse solaire, la prière faite à la suite des ablutions (comme indiqué dans un hadith de Bilal) et la prière de consultance, si celle-ci risque d'être ratée en cas du retard de la prière et enfin la prière du repentir. Chaque fois qu'on commet un péché, on doit procéder immédiatement au repentir. Et il est recommandé au pécheur d'effectuer deux rakaa avant de se repentir, comme cela est indiqué dans le hadith d'Abou Bakr as-Siddiq... (Extrait de Madjmou' Fatawa, 23/215).
- 4/ Les modalités d'accomplissement de la prière du repentir
- Cette prière consiste dans deux rakaa comme l'atteste le ha-
dith d'Abou Bakr as- Siddiq (P.A.a)
- Il est recommandé au fidèle d'accomplir cette prière individuellement car elle fait partie des prières surérogatoires que l'on ne célèbre pas collectivement. Au sortir de la prière, le fidèle doit implorer le pardon d'Allah Très Haut conformément au hadith d'Abou Bak (P.A.a)
- Il n'a pas été rapporté du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) une recommandation réservant aux deux rakaa une récitation déterminée. Dès lors, le fidèle peut réciter ce qui lui plaît.
- Il est recommandé au repentant, en plus de la prière, de s'adonner à de bonnes actions en application de la parole du Très Haut: Et je suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin. (Coran,20: 82)
- Parmi les meilleures actions que le repentant puisse faire figure l'aumône. Car elle constitue l'un des plus importants moyens d'obtenir l'exaucement du repentir. A ce propos, le Très Haut dit: « ...Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c'est bien; c'est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents. Allah effacera une partie de vos méfaits. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites . » (Coran,2: 271 )
- Il a été rapporté de façon sûre que Kaab ibn Malick (P.A.a) a dit après l'exaucement de son repentir: Je marque mon repentir par le don de la totalité de mes biens à titre d'aumône pour complaire à Allah et à Son messager. Et le Messagei d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) de lui répondre: - Il vaut mieux que tu conserves une partie de tes biens.
- Je garde mon domaine situé à Khaybar. (cité par al-Bou-khari et Mouslim)
Résumons nous:
- 1/ La prière s'atteste bien dans la pratique prophétique.
- 2/ Elle est recommandée pour marquer le repentir du musulman ayant commis un péché majeur ou mineur. Et elle peut être effectuée immédiatement après le péché ou tardivement.
- 3/ Elle peut être effectuée à n'importe quel moment.
- 4/ En plus de la prière, il est recommandé au repentant de s'adonner à des œuvres pies telles l'aumône et d'autres .
- Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète, sa famille e tous ses compagnons.
Oumma
Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
HADJ 2019
SEJOUR DE MEDINE
Le Consul de Côte d'Ivoire en Arabie Saoudite rend visite aux pèlerins
Le dimanche 21 juillet 2019, les pèlerins de Côte d’Ivoire logés à l’hôtel Harmony sis à Médine ont reçu la visite du consul de leur pays. Cette visite a pour but de constater les conditions de vie des pèlerins sur le sol saoudien.
S’assurer des conditions de logement des pèlerins ivoiriens à Médine, est l’objectif de la visite de Soumaïla Bamba en sa qualité de Consul Général de la République de Côte d'Ivoire à Djeddah en Arabie Saoudite, aux hôtes de Dieu, installés dans l’un des hôtels de Médine. 11 s’est dit heureux du cadre approprié et a salué l’effort consenti par le chef de l’Etat ivoirien, “Remerciements au Président de la République qui a offert les conditions maximales pour l’accomplissement de leur hadj”. Le consul n’a pas manqué d’inviter les pèlerins à s’aligner sur les recommandations des encadreurs religieux.
Tout en félicitant les membres du contingent ivoirien quant à leur comportement exemplaire sur les terres saintes, il les a invités à s’aligner sur les lois du Royaume d’Arabie Saoudite. ‘Tl faut le dire, les pè-
lerins ivoiriens sont cités en exemple du point de vue de leur comportement” dira-t-il.
Pour clore ses propos à l’endroit de ses interlocuteurs, Soumaïla Bamba a donné des conseils d’hygiène et de santé pour faire face à la température élevée du pays. Le consul général n’a pas quitté l’hôtel sans avoir un échange avec les guides religieux. Il a demandé des bénédictions pour le repos de l’âme de Touré Vazou-mana et pour lui, afin de mener à bien la mission qui lui est assignée. Les guides religieux ont fait une pluie de bénédictions suite à ses requêtes.
Le consul s’est fait accompagner dans sa visite par Fousseni Diarrassouba, 2ème Vice consul et le vice commissaire Diaby Moustapha.
SIRA
UNE MATINEE AVEC LE SERVICE RESTAURATION
Les braves femmes en action pour le bonheur des ivoiriens
Il est 3heures du matin, à Médine soit 00 heure à Abidjan, lorsque Maïmouna Coulibaly responsable de la restauration des pèlerins logés à l’hôtel Harmony et ses collaboratrices font un effort surhumain pour se mettre sur pied. Ereintées par le service de la veille et de ceux des jours précédents, elles doivent se mettre à la tâche pour que les plats soient mis dans des sachets, prêts à être distribués avant le retour de la prière des pèlerins.
Assises à même le sol ou sur des chaises, les femmes et hommes de la Commission restauration empaquettent à la chaîne, tout comme lors de la distribution pour une gestion efficace et rapide.
Le kit du petit déjeuner est composé de pain, de jus, de l’eau et une confiture, accompagné de café au lait, de thé ou de nes-café à la convenance du demandeur. A côté, de la bouillie de riz est également proposée dans de petits bols avec du pain.
“ Les paquets sont faits en fonction de l’arrivée des pèlerins à Médine”, souligne la responsable. Et au jour de l’entretien, les pèlerins étaient au nombre de 2200, relève-t-elle y compris les vols précurseurs et les encadreurs.
Si le choix du menu est l’affaire du Président de la Commission restauration en collaboration avec celui de l’hôtel, Maïmouna Coulibaly, a la lourde tâche d’organiser les membres de sa commission et les heures de
Maïmouna Coulibaly en tablier vert, responsable restauration en plein emballage des kits alimentaires avec ses collaboratrices.
service. Et les agents sous sa responsabilité se chargent aussi bien d’enfiler les composantes de chaque repas de la journée, mais également de faire le service de partage, de
disposition de pèlerins tout cela dans une atmosphère conviviale.
Un calendrier de distribution est affiché aussi bien au hall de l’hôtel que dans les as-
censeurs. Ce planning est pour permettre aux membres de la commission d’avoir un moment de répit. Mais, le non-respect de ces heures par les pèlerins, occasionne un service continu avec des pauses de moins d’une heure de temps. “ Depuis 3 heures du matin, nous sommes sur pied pour permettre aux pèlerins de se restaurer et faire aisément leur hadj” explique Maïmouna Coulibaly, avant d’ajouter que “ nous avons juste quelques temps pour nous reposer si nous ne voulons pas être débordés par la suite, mais je remercie Allah, nous arrivons à surmonter la fatigue pour pouvoir assurer notre service”.
Avec l’arrivée des vols, 3, 4 et 5, des pèlerins sont logés dans d’autres hôtels et reçoivent les mêmes traitements culinaires avec d’autres membres de la commission restauration en fonction des vols.
Sira
Oummct
Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
HADJ 2019
VISITES DES SITES HISTORIQUES A MEDINE
ENTRETIEN AVEC...
L’IMAM SAID KONATE, responsable de la commission religieuse
Les premiers pèlerins à Médine visitent les lieux saints
“L’histoire racontée lors de ces visites est de nature à renforcer la foi des pèlerins”
Le hadj, 5ème pilier de VIslam est dans son accomplissement fait de plusieurs phases spirituelles. Pour permettre aux pèlerins de mieux s'accorder avec ces actes cultuels et spirituels, une cellule religieuse est mise en place au sein du Commissariat du hadj. Son responsable l'Imam Saïd Konaté explique le rôle de cette cellule pendant le séjour à Médine.
Quel est le cahier des charges de la Commission religieuse dans le processus du hadj depuis Abidjan jusqu'à Médine ?
Notre cahier des charges concerne essentiellement le séjour cultuel et spirituel du pèlerin en terre sainte. Dans la pratique, depuis Abidjan, à un groupe de pèlerins est affilié un encadreur religieux qui les entretient jusqu’au niveau de l’aéroport. Lorsque les pèlerins sont accueillis à l’aéroport, ils sont convoyés à leurs hôtels respectifs en collaboration avec les encadreurs du transport. Installé, nous leur laissons un jour pour pouvoir se reposer avant d’entamer les visites internes et externes de certains lieux.
Quels sont les endroits concernés par ces visites ?
Les visites internes concernent les sites tels que la grande mosquée du Prophète (saw), la tombe du Prophète (saw) et la Raouda qui se trouve au sein de la grande de la mosquée. Ensuite, c’est la visite du cimetière de Baquia, là où sont enterrés la majorité des compagnons du Prophète (saw) et certains membres de sa famille, on continue d’y enterrer des personnes. Le lendemain, nous le consacrons à la visite externe, il s’agit de la visite des lieux symboliques et historiques des lieux sacrés qui se trouvent
dans la ville de Médine. Nous commençons par la grande mosquée de Qouba, ensuite la mosquée Qibla-teïn ou des deux directions. Et l’histoire racontée lors de ces visites est de nature à renforcer la foi des pèlerins, parce qu’après avoir entendu ces histoires dans des sermons, des prêches, dans des grandes conférences, ils viennent voir eux-mêmes, que ces endroits ne sont pas des fictions, que ce sont des réalités. Ils comprennent que ce ne sont pas des récits abstraits et que ces sites existent bel et bien. Après les deux mosquées, la visite se poursuit au mont Ouhoud qui a été témoin d’une grande bataille en Islam. Nous visitons également le Safa Mousadine qui est le lieu où les compagnons du Messager de Dieu (saw) ont campé avec leurs troupes.
Nous visitons tous ces sites avec les pèlerins pour qu’ils se sentent dans l’atmosphère spirituelle, dans la réalité.
Outre ces deux jours consacrés aux visites, comment l’encadreur religieux entretient spirituellement les pèlerins de son équipe ? Il faut dire que chaque deux ou trois jours, il y a des séances de prêches. Nous avons également notre cellule de fatwa qui s’installe chaque jour à la réception pour recueillir les différentes préoccupations de nos pèlerins et qui y répondent. Nous avons également la cellule des égarés qui sont là pour accompagner et ramener les pèlerins à la mosquée. Et qui recherche les personnes égarées après chaque prière, ils y font deux tours pour rechercher des pèlerins ivoiriens. Des recommandations leur sont données sur la conduite à tenir lorsqu’ils ne retrouvent plus leur chemin.
Votre équipe comprend combien de membres ?
La commission religieuse est composée d’au moins 144 membres. Ce sont les 11 qui accompagnent chaque vol des cellules qui sont la cellule de fatwa, la cellule des égarés, celle de djamarat, de tawaf et
celle de prêche. Et à chaque encadreur est affecté 44 pèlerins, c’est ce que nous appelons au commissariat, l’encadrement de proximité. L’encadreur religieux est considéré comme leur tuteur, guide et leur papa. Il connaît ses pèlerins et chaque pèlerin le connait, ils savent que c’est à lui qu’il faut s’adresser en cas de soucis, en cas de besoin.
Quelles sont les conditions pour une personne de faire le hadj, compte tenu du fait qu’il y a des personnes dites vulnérables quand on sait que le hadj demande beaucoup d’efforts physiques ?
En Islam, parmi les conditions du hadj, il y a la capacité d’ordre physique et matériel. Une personne pour des questions de santé ou d’âge avancé peut laisser faire son hadj par procuration, cela est permis en Islam. Egalement, parmi les commissions techniques du Commissariat du hadj, il y a la commission sociale qui s’occupe exclusivement des personnes qui ont des préoccupations particulières, ceux-là qu’on appelle les vulnérables. 11 y a un groupe qui a forcément besoin d’un accompagnement par un membre de la famille pour faciliter son séjour.
En tant qu’imam, quels conseils donnez-vous aux pèlerins pour un hadj bien accompli et accepté?
Nous demandons aux pèlerins d’être objectifs et de rentabiliser leur séjour en termes d’adoration, et de spiritualité. C’est un voyage de masse et chacun a sa culture, son comportement, ses coutumes. Il faudra faire beaucoup de concession, être beaucoup tolérant, humble et modeste. Il faut également de l’entraide parce que quelle que soit ta position, tu peux être mieux que certains, tant sur les plans physique, matériel et culturel. Alors il faut être serviable parce que le meilleur des deux compagnons est celui qui est serviable comme l’a indiqué le Prophète (saw).
SIRA
Ce jeudi 18 juillet 2019, les pèlerins du premier vol ont effectué des visites de différents sites qui ont fait l’histoire de la religion musulmane. Ce programme inscrit dans l’itinéraire du séjour en Arabie Saoudite établi par le commissariat, est piloté par les encadreurs religieux.
Il est environ sept heures, lorsque les pèlerins sont priés de prendre place à bord des cars mis à leur disposition. Un effectif de 50 personnes y compris un encadreur social et un autre médical.
Dans le car 7, l’encadreur religieux Ouattara Ladji fait l’historique des différents endroits à visiter. En station débout, il a choisi un repère de sorte à être entendu par ces femmes et hommes prenant contact pour la première ou énième fois cette ville de Médine, où a vécu le Prophète (saw) lors de son émigration.
Cap est mis sur le premier site qui est la montagne d’Ouhoud, témoin de la mort d'environ soixante-dix Compagnons y compris Hamzah, fonde paternel du Prophète (saw). Les pèlerins du car 7 ont fait des bénédictions pour eux au cimetière des martyrs.
Après la visite des hommes qui ont lutté pour la mise en place de l’Islam, une autre destination est visée par la délégation ivoirienne, celle de Qouba.
Ladji Ouattara explique que : “La première mosquée à Médine est la mosquée de Qouba, mosquée construite lors de l’émigration du Prophète (saw) de la Mecque à Médine”. Avant d’ajouter qu’il faut savoir que celui qui officie deux unités de prière dans ladite mosquée, équivaut à une Oumra (petit pèlerinage), selon les hadiths.
Et comme l’a indiqué le guide religieux, un nouveau site s’est ajouté cette année aux endroits à visiter, c’est celui du champ de dattes. Une fois sur les lieux, l’historique a été faite par un encadreur religieux. Des pèlerins en ont profité pour se procurer des barres de dattes surtout celles appelées “ Ajwua” reconnues pour bien de vertus selon les dires de l’imam Fousseni dit “ almamiba” et les hadiths.
Une fois de plus, une autre direction est prise par le convoi des ivoiriens du 1er vol, constitué de 10 cars au total.
La mosquée « Qiblateïn » ou la mosquée des deux directions avec en appui, les explications des guides religieux affectés aux différents cars. Tous ces sites sont faits pour écrire l’histoire de la communauté musulmane du monde entier. Et chaque année, ce sont des millions de musulmans qui prennent contact avec ces lieux. Ainsi, ce qui semblait être un mythe, devient une réalité comme l’a si bien souligné l’Imam Saïd Konaté, responsable de la Commission religieuse du contingent ivoirien.
Avis soutenu par plusieurs pèlerins sur les lieux qui affirment soit ne pas avoir connaissance de ces lieux riches en histoires, soit l’avaient classé au compte des mythes lors de leur récit.
Tout compte fait, la visite de ces lieux est une aubaine pour les musulmans de connaître l’histoire de leur religion et de rendre concret ce qui leur paraissait abstrait.
Ce n’est qu’après cette tournée chargée en émotions et prières que le groupe du 1er vol a rejoint l’hôtel Harmony, juste avant la prière de zhour.
Les visites ou ziara sont organisées chaque jour en tenant compte de l’arrivée des vols. Et en plus de ces lieux cités plus haut, d’autres sites sont à l’honneur. Ce sont la Raouda qui abrite la tombe du Messager de Dieu (saw) considérée comme une partie du paradis et le cimetière de baquia où sont enterrés des hommes et femmes qui ont forgé l’histoire de l’Islam. SIRA
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Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
^ MOSQUEE DU CHU DE TREICHVILLE
TAB ASKI POUR LA PEDIATRIE
L ONG ALMUWASSAT en quête de 19 millions F CFA
19 millions F CFA, c’est le montant recherché par l’ONG Almuwassat pour la réalisation de son projet « tabaski pour la pédiatrie ». Pour la réalisation de cette activité, l’ONG a besoin de 200 cartons de
boîtes de conserves, 5000 baguettes de pains, des produits de toilette pour enfants, des produits d’hygiènes, des jouets et la somme de 9 millions F CFA. En effet, cette activité consistera à rendre visite aux
Dans le cadre de son activité « Tabaski pour la pédiatrie » prévue pour le jour de la fête de la tabaski 2019, Imam Aboubacar Laïkoné, responsable du rituel de purification de l ’ONG Almuwassat s ’est entretenu avec les journalistes le vendredi 19 juillet à son bureau sis à la mosquée du CHU de Treichville.
enfants malades hospitalisés le jour de la fête de tabaski après la prière. Leur donner à manger ainsi qu’à leurs parents et au personnel soignant de garde, leur offrir des produits d’hygiènes et prendre en charge certains de leurs ordonnances ce jour-là, sera apprécié. Pour Imam Aboubacar Laïkoné, sa structure s’intéresse à une population très spéciale qui occupe une place de choix dans la lutte contre la pauvreté, à savoir les enfants. Avant d’ajouter qu’ils font partie des populations vulnérables, et sont l’avenir du pays. Il faut donc leur accorder une attention particulière. Saisissant cette opportunité, l’Imam a exhorté à
plus d’effort afin de ne pas stopper le sourire que les différentes actions apportent aux parents de ces enfants ainsi qu’à eux-mêmes qui, en réalité, n’ont pas choisi leur situation actuelle. Car, dira-t-il, ‘Tant que la marche n’est pas terminée, les bras continueront de balancer”. Avant de clore ses propos, l’Imam a fait savoir que tant qu’il existera un cas social dans un hôpital, l’ONG Almuwassat devra agir pour consoler.
Ibrahima Khalil
► TRADITION ORALE
OUSMANE DOKOLA KOUYATE
“Les patronymes chez les mandés tirent leur origine de situations diverses”
La rotonde des arts de la galerie Nour Hayat du Plateau dirigée par le Professeur Yacouba Konaté en collaboration avec P association Masarena a organisé au sein de ladite structure une conférence sur Torigine des noms dans le mandingue et le sina-kounya. C’était le samedi 13 juillet 2019.
Géologue de formation, Ousmane Dokolo Kouyaté est un griot, un chroniqueur et petit-fils du détenteur du Sosso bala qui est un instrument sacré du mandingue qui a été proclamé œuvre du patrimoine oral de
l’UNESCO qui se trouve présentement sur le territoire Guinéen. Griot particulier de l’association Massaré, il s’est assigné une mission de revaloriser la culture mandingue. C’est ainsi, qu’il parcourt le monde à travers
des sommets, des conférences et des voyages touristiques pour raconter l’histoire du mandingue selon les informations reçues par son père qui l’a reçu de son grand- père. Pour rappel, c’est après la victoire de Soundjata Kéïta sur Soumangourou Kanté lors de l’historique bataille de Kirina qu’il fut adoptée et promulguée une charte pour régir la vie du grand ensemble mandingue. Cette charte qui part de l’organisation sociale jusqu’aux dispositions finales en passant par les biens, la préservation de la nature vient pour structurer le grand mandé et les activités spécifiques à un groupe. Ainsi, il est institué entre les mandekas, le « sanankunya » (cousinage à plaisanterie et le « tanamanyôya » (forme de totémisme). En conséquence, aucun différend né entre ces groupes ne doit dégénérer, le respect étant la règle. Entre beaux-frères et belles-sœurs, entre grands-
parents et petits-enfants, la tolérance et le chahut doivent être le principe. Concernant les noms de famille, Ousmane Dokala fait savoir que certains sont des noms originels tandis que d’autres sont arrivés par rapport à une situation. Toutefois, il existe des patronymes pour classifier la société mandingue telles les classes maraboutiques appelées « Mandé Mori » qui portent généralement le nom Cissé et Sylla. Les Kouyaté, Diabaté, sont les griots qui sont dans plusieurs castes. Les (Nyamakala » (artisans) sont de la classe des métiers avec des noms comme Doumbia et Facoly. Quant aux « horons » (noble), ce sont les Kéita. Avant de clore Ousmane
Ibrahima Khalil
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Imam Méité
LA FOI EST LA SOURCE DE L’ESPOIR
La foi est la source de toute renaissance :
L’espoir est une des sources de sécurité et de sérénité, C’est un rayon qui éclaire les ténèbres et illumine les repères et qui clarifie les chemins. Par lui pousse l’arbre de la vie et par lui s’élèvent les édifices. Grâce à l’espoir, l’être humain goûte la saveur du bonheur, sent la joie de vivre, c’est une force qui propulse, qui « détend la poitrine » pour le travail, qui crée les causes de lutte pour le devoir, qui répand l’énergie dans le corps et l’esprit, qui pousse le paresseux vers l’effort et le sérieux, la gloire et la persistance, il pousse le perdant à refaire la tentative, pousse le gagnant à redoubler d’ef-
fort et de persévérance. Ce qui pousse le semeur au labeur et à la sueur, c’est son espoir dans la vie. Ce qui fait prendre au marchand les risques du voyage et des dangers, c’est son espoir du gain. Ce qui envoie l’étudiant sur le chemin de l’assiduité et de l’obstination, c’est son espoir de réussite. Ce qui pousse le soldat à la bravoure et au courage, c’est son espoir de vaincre. Ce qui adoucit l’amertume du médicament au malade, c’est son espoir de guérison. Eh bien, ce qui pousse le croyant à contrer sa passion et à obéir à son Seigneur, c’est son espoir pour Sa Miséricorde et Son paradis. Toute peine serait per-
due sans espoir. L’espoir a un autre côté négatif, dénigré par le Saint Coran et par la Sunna. 11 a aussi un côté positif, il s’agit de l’espoir. L’espoir est le secret de la vie et le moteur de son mouvement, atténuant ses difficultés, y dispensant la joie et l’allégresse et le contraire de l’espoir, c’est le désespoir, c’est l’extinction de la flamme de l’espoir dans la poitrine et la rupture du fil de l’espérance dans le cœur, C’est l’obstacle insurmontable, c’est le handicap dominateur qui détruit dans l’âme l’incitation au travail et affaiblit dans le corps les sources des forces.
La disparition de l’espoir est la cause de l’affaissement
Ibn Massoud a dit : La perte est dans deux choses : le découragement et l’orgueil
Le découragement, c’est le désespoir et l’orgueil c’est la vanité. Et l’Imam Al Ghazali, que Dieu le bénisse, explique ce propos de Ibn Massoud en indiquant : que ce qu’il y-a de commun entre les deux : le découragement et la vanité (c’est l’immobilisme), car le bonheur ne s’obtient qu’avec la sollicitation et l’agissement, l’effort et la persévérance et celui qui est découragé ne tente rien et ne demande rien car il pense que ce qu’il demande est impossible, donc le désespéré ne bouge pas, il est immobile, il campe sur sa place, il n’évolue pas. Et le suffisant vaniteux pense qu’il a tout fait et a obtenu ce qu’il désirait, et donc il ne tente plus rien, ainsi le disponible n’est pas requis et l’impossible n’est pas requis.
La perte est dans deux choses : le découragement et l’orgueil
Le désespéré ne bouge pas et le vaniteux ne bouge pas, car le désespéré voit que son but est impossible, donc il s’assoit et le vaniteux pense qu’il a tout obtenu donc il ne bouge pas. Si l’élève était désespéré de réussir, il fuirait le livre et le stylo et il n’aimerait plus ni l’école ni la maison, et toute leçon particulière ne lui serait d’aucune utilité, et tout conseil ne lui servirait à rien, aucun endroit ne serait assez calme pour lui. Il a perdu l’espoir et ne reprendra ses études qu’une fois que l’espoir aura rejailli dans son âme. Le malade, lorsqu’il est désespéré de guérir, détestera le médicament et le médecin, la clinique et la pharmacie et ne supportera plus sa vie, ne supportera plus personne. Aucun remède ne lui sera utile à moins qu’il ne reprenne espoir. Si désespoir gagnait quelqu’un, la vie serait noire à ses yeux, les portes seraient fermées et les causes seraient vaines. La terre entière serait trop étroite pour lui.
La disparition de l’espoir est inséparable du manque de foi :
Il y-a une coexistence constante entre le désespoir et la mécréance, tu trouveras que les mécréants sont les gens les plus désespérés et les désespérés les plus mécréants. Dieu, Glorifié soit-Il dit : (Seule désespère de la clémence de Dieu la gent mécréante) [Sourate de Joseph, verset 87]
Il dit aussi : (Il dit : et qui donc désespère de la miséricorde de son Seigneur si ce n’est les égarés) [Sourate Al-Hijr, verset 56] Ce désespoir se manifeste le plus souvent dans les moments difficiles, Dieu gloire à Lui a dit : (Si Nous faisons goûter à l’homme
L’espoir est la source de la foi :
Seule la foi fait naitre l’espoir dans les âmes.
L’espoir a un côté négatif et un côté positif, je parle aujourd’hui du côté positif, car le côté négatif a été dénigré par Dieu dans le Coran et dans la Sunna.
Le désespoir et la mécréance sont indissociables, comme le sont également l’espoir et la foi. Le croyant est celui qui a le plus d’espoir parmi les gens, le plus d’optimisme et le plus de joie, il est le plus éloigné du pessimisme, du mécontentement et de la contrariété. La foi, que veut-elle dire ?
• Elle veut dire que tu crois en une Force Suprême qui régit ce monde, à qui rien ne peut échapper, qui n’est impuissante devant rien.
• Que tu crois en une Force Infi-
quelqu’effet de Notre miséricorde puis que Nous l’en dépouillions, il est alors vraiment enclin au désespoir et à la négation) [Sourate Houd, verset 9]
(Sauf ceux qui ont patienté et accompli les bonnes œuvres, ceux-là auront une absolution et un grand salaire) [Sourate Houd, verset 11 ]
(Quand Nous accordons Nos bienfaits à l’homme, il (Nous) tourne le dos (par orgueil et manque de reconnaissance) et se replie sur lui-même (par avarice et égoïsme). Mais dès que le mal le touche, le voilà dans un désespoir infini) [Sourate Al-Isra,
nie, une Immense Miséricorde et une Générosité Illimitée.
• Que tu crois en un Dieu Miséricordieux, Capable de toute chose, qui répond à l’invocation de l’opprimé et du contraint, qui soulage du mal, qui octroie largement, qui pardonne beaucoup, qui accepte le repentir de ses esclaves, qui absout pour les péchés.
• Que tu crois en un Dieu plus Généreux et plus Affectueux envers ses esclaves que la mère envers son enfant, et plus Charitable envers ses créatures qu’elles ne le sont envers elles-mêmes.
• La foi signifie que tu crois en un Dieu qui étend sa main la nuit pour que se repentisse le pécheur du jour et qui étend sa main le
verset 83]
Et dans un autre verset : (L’homme ne se lasse pas de prier pour les biens (de ce monde) et quand le mal le touche, le voici écrasé sous le chagrin de son désespoir) [Sourate Fussilat, verset 49]
11 y-a une indissociabilité inévitable entre la mécréance et le désespoir, tu trouveras que les désespérés sont les gens les plus mécréants et que les mécréants sont les gens les plus désespérés. La disparition de l’espoir est inséparable du doute d’Allah
Et le désespoir n’est pas indissociable de la mécréance seule-
jour pour que se repentisse le pécheur de la nuit.
• La foi signifie que tu crois en un Dieu qui se réjouit du repentir de son esclave, plus que l’égaré qui retrouve son chemin, plus que l’absent qui revient et plus que l’assoiffé qui se désaltère.
• La foi signifie que tu crois en un Dieu qui récompense dix fois plus pour une seule bonne action, il récompense jusqu’à sept cents fois plus ou davantage et qui récompense une mauvaise action par sa pareille, voire par une absolution.
• La foi signifie que tu crois en un Dieu qui invite celui qui s’égare de Son chemin de près et qui va à la rencontre de celui qui vient vers Lui de loin :
Je suis à la mesure de ce que
ment, mais du doute également, ainsi tout chacun qui a perdu la foi inébranlable en Dieu, en Sa Perfection, Son Unicité, Sa Divinité, Sa Rencontre, Sa Sagesse et Sa Justice, se voit privé de l’espoir, privé du regard optimiste vers les gens, vers le monde et vers la vie. Il existera en regardant la vie avec « des lunettes noires », il voit que la terre est une jungle, et que les gens y sont des bêtes sauvages, que la vie est une charge insupportable, c’est le regard des désespérés, c’est le regard des gens à la foi faible, c’est le regard des égarés.
mon esclave pense (de bien) de Moi. Je suis avec lui lorsqu’il M’évoque. S’il M’évoque dans son esprit, Je l’évoquerai dans Mon esprit, et s’il m’évoque dans un groupe, Je l’évoquerai dans un groupe meilleur que lui, s’il se rapproche de Moi de la longueur qu’il y-a entre le pouce et le majeur, je me rapprocherai de lui de la longueur d’un bras, et s’il se rapproche de moi d’un bras, je me rapprocherai de lui d’une brasse et s’il vient à moi en marchant, j’irai vers lui en courant [Al Boukhari]
• La foi veut dire que tu crois en un Dieu qui fait s’alterner les jours entre les gens en changeant la peur en sécurité, la faiblesse en force, en élargissant toute situation étroite, en prévoyant une issue a toute peine et une facilité a toute difficulté.
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Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
□ L’espoir et le croyant :
Le croyant s’attache solidement a son Dieu, le Bienfaisant, le Miséricordieux, le Digne (l’Honorable) le Généreux, l’Absoluteur l’Affectueux, Le Détenteur du Trône Suprême, Le Puissant et L’Agissant selon Sa Guise. Il vit dans un espoir positif sans fin et une espérance sans faille, il est toujours optimiste, regarde la vie avec un visage souriant et reçoit ses aléas avec une grande confiance.
• S’il fait la guerre, le croyant est sûr de la victoire car il est avec Dieu alors Dieu est avec lui, et, parce qu’il est à Dieu, alors Dieu est à lui : (Notre parole a déjà été effectivement donnée à Nos esclaves messagers (171) Que c’est sûrement à eux qu’on donnera la victoire (172) Et ce sont certainement nos soldats qui auront le dessus (173)) [Sourate Al-Saffat, versets 171, 172, 173] • Et si le croyant tombait malade, son espoir ne faiblirait pas pour la guérison : (Celui qui m’a créé et c’est Lui qui me guide (78) C’est Lui qui me donne à manger et à boire (79) Quand je tombe malade, c’est Lui qui me guérit (80)) [Sourate Al-Chouara, versets 78, 79, 80]
• Et si le croyant commettait un péché, il ne serait jamais désespéré de l’absolution, aussi grand que soit son péché car Dieu est encore plus Grand. Dieu Gloire à lui dit : (Dis : O Mes Esclaves qui avez trop surchargé votre âme, ne désespérez pas de la clémence de Dieu ; Dieu absout les pêchés dans leur totalité entière. C’est Lui par excellence L’Absoluteur et Le Clément) [Sourate Al-Zomour, verset 53]
• Et s’il rencontrait une difficulté, il serait toujours dans l’espoir de la facilité : (Chaque situation difficile est accompagnée d’une situation aisée (5) oui chaque situation difficile est accompagnée d’une situation aisée (6)) [Sourate Al-Chrh, versets 5, 6]
Et une difficulté ne vaincrait jamais deux facilités, dit-elle entrer dans une pierre, elle serait toujours suivie de facilité.
• Et si quelque calamité frappait le croyant, il serait, avec l’espoir et la confiance en son Seigneur, récompensé pour sa patience et rétribué de la meilleure façon. Dieu Gloire a Lui dit : (Ceux qui, lorsqu’une calamité les touche, disent : Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous devons retourner (156) Ceux-là ont sur eux des bénédictions de leur Seigneur ainsi qu’une miséricorde et ce sont ceux-là les bien guidés (157)) [Sourate Al Bakara, versets 156, 157]
• Même lorsque le croyant se met quelqu’un à dos ou le déteste, il est plus près d’un lien de paix, espérant une franchise et un accord, croyant que Dieu change les cœurs d’un état à un autre, Dieu Gloire a lui dit : (Peut-être que Dieu établira une amitié agissante entre vous et ceux d’entre eux dont vous avez été les ennemis. Dieu est infiniment capable et Dieu est infiniment Absoluteur et Miséricordieux) [Sourate Al-Mumtahina, verset 7]
• Et si le croyant voyait une injustice, il se révolterait même si le bien fait défaut car il est persuadé que Tin-justice est éphémère et que la vérité et la justice sont à venir et triompheront : (Nous frappons plutôt violemment le faux avec le vrai qui lui brise le crâne et le voilà dissipé à jamais et que le malheur et la mort soient sur vous pour vos allégations mensongères) [Sourate Al-Anbia, verset 18]
• Le croyant, lorsqu’il est atteint de vieillesse, que ses os se fragilisent et que ses cheveux blanchissent, et bien il n’arrête pas d’aspirer à une autre vie dans laquelle la jeunesse est sans vieillesse, la vie est sans mort, et le bonheur est sans malheur, Dieu Gloire a Lui a dit : (Les jardins de TEden que Le Très Miséricordieux a promis à ceux qui L’ont humblement adoré bien qu’appartenant à l’inconnu. On vient immanquablement à tout ce qu’Il a promis) [Sourate Marie, verset 61]
L’espoir et le crevant :
Le croyant s’attache solidement a son Dieu, le Bienfaisant, le Miséricordieux, le Digne (l’Honorable) le Généreux, l’Absoluteur l’Affectueux, Le Détenteur du Trône Suprême, Le Puissant et L’Agissant selon Sa Guise. Il vit dans un espoir positif sans fin et une espérance sans faille, il est toujours optimiste, regarde la vie avec un visage souriant et reçoit ses aléas avec une grande confiance.
• S’il fait la guerre, le croyant est sûr de la victoire car il est avec Dieu alors Dieu est avec lui, et, parce qu’il est à Dieu, alors Dieu est à lui : (Notre parole a déjà été effectivement donnée à Nos esclaves messagers (171) Que c’est sûrement à eux qu’on donnera la victoire (172) Et ce sont certainement nos soldats qui auront le dessus (173)) [Sourate Al-Saffat, versets 171, 172, 173]
• Et si le croyant tombait malade, son espoir ne faiblirait pas pour la guérison : (Celui qui m’a créé et c’est Lui qui me guide (78) C’est
□ Des exemples concrets au sujet de l’espoir :
La foi seule, et j’insiste sur le mot seul, est capable de faire exploser l’espoir dans les âmes.
1-Le Prophète Ibrahim :
Le Prophète Ibrahim, a demandé un enfant à Dieu alors qu’il était très vieux : (Dieu, accordez-moi un descendant parmi les bienfaisants.)
Que tu sois à un âge avancé et que tu demandes la descendance, c’est l’expression de son espoir du don de Dieu.
2- Le Prophète Jacoub :
Le Prophète Jacoub après
Lui qui me donne à manger et à boire (79) Quand je tombe malade, c’est Lui qui me guérit (80)) [Sourate Al-Chouara, versets 78, 79, 80] • Et si le croyant commettait un péché, il ne serait jamais désespéré de l’absolution, aussi grand que soit son péché car Dieu est encore plus Grand. Dieu Gloire à lui dit : (Dis : O Mes Esclaves qui avez trop surchargé votre âme, ne désespérez pas de la clémence de Dieu ; Dieu absout les pêchés dans leur totalité entière. C’est Lui par excellence L’Absoluteur et Le Clément) [Sourate AI-Zomour, verset 53]
• Et s’il rencontrait une difficulté, il serait toujours dans l’espoir de la facilité : (Chaque situation difficile est accompagnée d’une situation aisée (5) oui chaque situation difficile est accompagnée d’une situation aisée (6)) [Sourate Al-Chrh, versets 5, 6]
Et une difficulté ne vaincrait jamais deux facilités, dit-elle entrer dans une pierre, elle serait toujours suivie de facilité.
que son Fils Joseph ait disparu qu’a-t-il dit ? (Il dit : c’est plutôt votre âme bestiale qui vous embelli quel qu’entreprise. Mais belle patience, peut-être que Dieu me les ramènera Tous les deux. C’est Lui Le Sachant et Le Sage par excellence) [Joseph, verset 83]
(Il dit : je ne fais que me plaindre à Dieu de ma dispersion (mes nombreux soucis) et de ma tristesse et je sais de la part de Dieu ce que vous ne savez point) [Sourate Joseph, verset 86]
3- Le Prophète Zakaria : Le Prophète Zakaria
• Et si quelque calamité frappait le croyant, il serait, avec l’espoir et la confiance en son Seigneur, récompensé pour sa patience et rétribué de la meilleure façon. Dieu Gloire a Lui dit : (Ceux qui, lorsqu’une calamité les touche, disent : Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous devons retourner (156) Ceux-là ont sur eux des bénédictions de leur Seigneur ainsi qu’une miséricorde et ce sont ceux-là les bien guidés (157)) [Sourate Al Bakara, versets 156, 157] • Même lorsque le croyant se met quelqu’un à dos ou le déteste, il est plus près d’un lien de paix, espérant une franchise et un accord, croyant que Dieu change les cœurs d’un état à un autre, Dieu Gloire a lui dit : (Peut-être que Dieu établira une amitié agissante entre vous et ceux d’entre eux dont vous avez été les ennemis. Dieu est infiniment capable et Dieu est infiniment Absoluteur et Miséricordieux) [Sourate Al-Mumtahina, verset 7]
(C’est l’évocation de la miséricorde que ton Seigneur accorda a son humble adorateur Zacharie (2) Lorsqu’il adressa a son Seigneur un appel discret (3) Il dit : Seigneur, voilà que mes os se sont affaiblis et que ma tête s’est enflammée de cheveux blancs et, grâce aux invocations que je T’ai, Seigneur toujours adressées, je n’ai jamais été un misérable (4) J’ai craint les gens de ma famille après moi et voilà que ma femme est stérile. Accorde-moi donc de ta part un successeur (5) pour recueillir mon héritage et de l’héritage de la famille de Jacob et
• Et si le croyant voyait une injustice, il se révolterait même si le bien fait défaut car il est persuadé que Tin-justice est éphémère et que la vérité et la justice sont à venir et triompheront : (Nous frappons plutôt violemment le faux avec le vrai qui lui brise le crâne et le voilà dissipé à jamais et que le malheur et la mort soient sur vous pour vos allégations mensongères) [Sourate Al-Anbia, verset 18]
• Le croyant, lorsqu’il est atteint de vieillesse, que ses os se fragilisent et que ses cheveux blanchissent, et bien il n’arrête pas d’aspirer à une autre vie dans laquelle la jeunesse est sans vieillesse, la vie est sans mort, et le bonheur est sans malheur, Dieu Gloire a Lui a dit : (Les jardins de TEden que Le Très Miséricordieux a promis à ceux qui L’ont humblement adoré bien qu’appartenant à l’inconnu. On vient immanquablement à tout ce qu’Il a promis) [Sourate Marie, verset 61]
Faites Seigneur qu’il soit satisfait et qu’il donne satisfaction) [Sourate de Marie, versets 2,3,4,5]
(C’est là que Zacharie invoqua son Seigneur et dit : Seigneur ! Fais-moi don de Ta Part d’une bonne progéniture. Tu entends parfaitement les invocations) [Sourate Al- Imran, verset 38], Que fut le résultat ?... (O Zacharie, Nous t’annonçons la nouvelles de la prochaine naissance d’un garçon du nom de Jean (Yahia) et Nous ne lui avons fait auparavant aucun homonyme) [Sourate Marie, verset 7].
Les croyants franchissent les apparences des causes vers le Créateur des causes :
Les matérialistes, les perdus, les égarés, les inconscients, les insoumis, ceux-là ne constatent que les lois habituelles et les causes apparentes et n’en espèrent pas plus (ne vont pas au-delà), quant aux croyants, ils dépassent les apparences des choses, et ils pénètrent au plus profond de la création, ils atteignent ainsi Dieu, le Créateur des causes et des raisons, Celui Qui détient des motifs cachés et une bienveillance subtile et invisible, qui échappent aux esprits de ses créatures. Les cœurs des croyants se dirigent vers Lui lorsque les malheurs les accablent et lorsque les dangers les cernent. Ils trouvent dans leur empressement vers Dieu un abri dans la détresse, une compagnie dans la solitude et un soutien dans la minorité. Le malade se dirige vers Lui lorsque sa maladie devient incurable pour les médecins, le malheureux se dirige vers Lui pour Lui demander la patience et la satisfaction, le palliatif pour ce qui a été raté et le dédommagement pour ce qui a été perdu. L’opprimé se dirige vers Lui en espérant triompher de son oppresseur dans un jour proche, en effet, il n’y-a aucun obstacle (voile) entre l’invocation de l’opprimé et Dieu. Celui qui a été privé d’enfants se dirige vers Lui pour Lui demander de lui donner une bonne descendance.
C’est cela le sens positif de l’espoir...
Isamlnfo N°710
fivi/ et communiqué/
Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
COMMUNIQUE
Dans le cadre de la mise en œuvre de son programme annuel d’activité, le Club des Internautes Amis Musulmans (CIAM) organise la première édition de son activité dénommée ‘'Retraite spirituelle 1440H/2019”. Elle se tiendra du samedi 24 au dimanche 25 août 2019 à la grande mosquée de Jacqueville.
Animateurs : Imam Almamy Diaby de la Mosquée Al Farouk de Koumassi, Imam Idriss Coulibaly et Cheick Mohamed Al Ghazaly Konaté.
Communiqué Tabaski pour la pédiatrie 2019
Les enfants font partie des populations vulnérables. Ainsi, les blanchir, les nourrir et embellir leur monde de gaieté et de félicité est une forte recommandation d'ALLAH (SWT).
C'est pourquoi, en plus de la prise en charge quotidienne des malades démunis hospitalisés, l’ONG AL MUWASSAT accorde une place de premier choix aux enfants dans sa lutte contre la pauvreté en organisant une activité en leur honneur dénommée « Tabaski pour la pédiatrie ».
Il s’agira pour l’ONG AL MUWASSAT de rendre visite aux enfants malades hospitalisés le jour de la fête de la Tabaski 2019 après la prière, de leur donner à manger ainsi qu’à leurs parents et au personnel soignant de garde, leur offrir des produits d'hygiènes et à prendre en charge certaines de leurs ordonnances.
Pour la réalisation de cette activité, nos besoins sont les suivants :
De l'argent en espèces : 9.000.000 FCFA pour la prise en charge des malades et
10. 000. 000 FCFA pour la réalisation de la Tabaski pour la pédiatrie 2019, soit
un total de : 19. 000. 000 FCFA_________________________________________________
200 cartons de boîtes de conserves______________________________________________
5000 baguettes de pains_________________________________________________________
Des produits de toilettes pour enfant___________________________________________
Des produits d'hygiènes
Des jouets
AU PROGRAMME :
Lecture du Coran, conférences, causerie-débat, prières, zikrs, invocations.
THÈMES :
1 « Libères toi de ce monde et aime Dieu plus que tout », 2« Comment préserver et consolider sa foi ?».
Participation : 10000 Fcfa incluant le transport aller-retour, le diner et le petit déjeuner.
Infoline : 08609395 / 07297070
Numéro d’inscription (orange money) :
79037398
Nombre de places limité !
RECRUTEMENT
Islam Info recrute un stagiaire en comptabilité.
Pour toute personne intéressée, déposer CV au siège du Journal sis à la Mosquée des
Deux-Plateaux-Aghien
Pour tous vos dons, prière contacter les personnes ci-après :
Treichville : Siège social
Mlle BAKAYOKO Mariant : 04 74 75 67/88 76 91 73
M. BAMBA Mantadou dit Pah : 07 34 27 01
Cocody : Hadja KONÉ Mawa : 08 02 85 85
Yopougon : M. TRAORÉ Fassaba : 07 76 52 70
Koumassi : M. DIARRASSOUBA Zoulkifil : 07 44 49 53
Bouaké : M TRAORÉ Sibiri : 08 15 36 60
Odienné : M. BAMBA Brahima : 05 01 58 43
Korhogo : M. KONÉ Métouhou : 04 74 74 90
Man : M. LAGOUÉ Scydou : 57 10 35 50
Yamoussoukro : Imam SYLLA Mohamed : 05 76 39 68
Toumodi : Imam Koudouss :01 14 42 22
Agnibilékrou : M. SANGARÉ Sckou : 45 77 69 11
Daloa : M. SYLLA Adama : 05 76 59 68
Dimbokro : M. KARAMOKO Inza 08 00 14 44
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L’Information à la lumière de l’Islam
Islam Info N°710
Société
Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
B émoignage
Avertissement
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Par Abou Soufyane
| onfidence
Mon père ne veut pas de mon fiancé chrétien
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Je sentais que cette vie ressemblait à une prison
: Grandissant dans une famille supposée chré- : : tienne, mais en réalité non religieuse, je n’ai : : jamais entendu le nom de Dieu prononcé. Je i î n’ai jamais vu personne prier et j’ai appris i j dès le début que la seule raison de faire les : : choses était d’en tirer un profit. Nous avons : : célébré Noël, Pâques, la mi-été et la Toussaint : : et même si je n’ai jamais su pourquoi, je n’ai : : jamais remis en question. C’était aussi ça être • : suédois. î
J'ai un souci et je voulais le partager avec vous.
Je suis une musulmane pratiquante et mes parents sont aussi fervents. Dans le mois de Février passé, j'ai eu 26 ans et après ma soutenance mes parents m’ont demandé de faire venir mon fiancé. Le problème est que celui que je fréquente n'est pas un musulman. Or mon père est strict et formelle sur le fait de sortir avec un chrétien. Du coup, je lui ai dit que je n’avais personne et j'ai rompu.
Le mariage n’est pas un marathon
Il n’y a pas un âge décrété l’âge standard pour une fille de se marier. Un âge au-delà duquel vous pouvez être considérée comme forclos, pas du tout. Le mariage n’est ni une mode, ni une compétition avec les autres. Autant vous ôter cette idée de la tête au risque de vous mettre coûte que coûte avec le premier qui va se présenter à vous.
Si vous continuez à penser cela, il va s’en dire que vous allez faire fi de vos critères rien que pour être dans un foyer.
Vous pourrez-vous en mordre les doigts à l’avenir.
Vous n’êtes en compétition avec personne alors restez zen et continuez à vivre pleinement votre célibat sans tenir compte des pressions de la société et de la famille.
“ Tout vient à point à qui sait attendre” dit un adage, alors ne vous mettez pas la pression.
Vous êtes encore jeune, prenez le temps de réfléchir à une décision qui pourrait être celle de votre vie. Accepter de se mettre en couple avec une personne implique beaucoup parce qu’il y’ a des hauts et des bas. Et les parents sont de véritables soutiens pour surmonter les épreuves de la vie à deux et partager les joies. Au-dessus de tous ces soutiens, celui de la religion est d’une importance incommensurable, mais pour cela, il faudrait que sa relation avec Dieu soit au beau fixe.
Alors prenez le temps de bien réfléchir avant de décider.
Suite et fin
Dans ma dernière année d’université j’ai eu une grande passion pour la science. J’ai fini à Boston et a été confronté à quatre musulmans. A ce moment-là, je ne savais pas qui était Mouhammcd et je ne savais pas qu’Allah était le même dieu que « Dieu ». J’ai commencé à poser des questions et à lire des livres. Mais surtout, j’ai commencé à socialiser avec les musulmans. Je n’ai jamais eu d’amis d’un autre pays avant (encore moins une autre religion). Toutes les personnes que je connaissais étaient suédoises. Les musulmans que j’ai rencontrés étaient des gens merveilleux. Ils m’ont accepté tout de suite et ils n’ont jamais rien forcé sur moi. Ils étaient plus généreux pour moi que ma propre famille. L’islam semblait être un bon système de vie et j’ai reconnu la structure et la stabilité qu’il fournissait. Mais je n’étais pas convaincu que c’était pour moi.
Un de mes problèmes était que la science contredisait la religion (du moins de ce que je savais sur le christianisme). J’ai lu le livre « La Bible, Le Coran et la Science » de
Maurice Bucaille et toutes mes questions scientifiques ont été répondues ! C’était une religion qui était conforme à la science moderne. Je me sentais excité, mais ce n’était pas encore dans mon cœur.
J’ai eu une période de brainstorming quand je pensais à toutes les nouvelles choses que j’ai apprises. J’ai senti mon cœur s’adoucir et j’ai essayé d’imaginer une vie en tant que musulmane. J’ai vu une vie humble pleine d’honnêteté, de générosité, de stabilité, de paix, de respect et de bonté. Surtout, j’ai vu une vie avec un sens. Je savais que je devais laisser aller mon ego et m’humilier devant infiniment plus puissant que moi.
Deux fois, on m’a posé la question « Qu’est-ce qui vous empêche de devenir musulman ? ». La première fois, j’ai paniqué et mon cerveau a été bloqué. La deuxième fois, j’ai pensé pendant un certain temps à trouver une excuse. Il n’y en avait pas, donc j’ai prononcé dit la chahada, al hamdoulil-lah.
Suite et fin
<H
istoire de bonnes
Rama
J'ai recruté Rama en 2015, pour m'aider dans la gestion de ma maison après mon accouchement par césarienne.
Rama, jeune fille de 24 ans, elle avait 5 ans de moins que moi, elle était grande de taille, de teint claire et potelée. Rama n 'était pas belle mais elle était très coquette et prenait tellement soin de son apparence que cela lui procurait aussi un certain charme.
C’est ainsi que je voulu arrêter son contrat car je ne supportais plus sa complicité avec ma famille notamment avec mon mari. J’informe donc mon mari que j’allais aiTêter le contrat de Rama. La première des choses il me demande quelles sont mes raisons.
Je lui rappel alors que c’est moi qui l’ai recruté et c’est moi sa patronne raison pour laquelle je suis libre de la garder ou de me séparer d’elle ; maintenant la deuxième raison lorsque je recrutais Rama elle et moi avions signé un contrat de lan ; car rama m’avait dit qu’elle retournerait au Burkina Faso, son pays d’origine pour continuer le métier de ses rêves la couture qu’elle a dû arrêter faute de moyen.
A ma grande surprise mon mari me demande de surseoir à ce projet de renvoie car nous avons besoin de quelqu’un comme Rama pour prendre soin des enfants afin que je puisse me reposer. Là j’ai commencé à paniquer.
Parce que c’était la première fois que je faisais face à l’ingérence de mon mari dans mes prises de décisions concernant mes bonnes ; et cela m’a mis très mal à l’aise. Mais après réflexion j’ai compris que je devais me calmer pour mieux cerner les choses afin de limiter les dégâts et surtout préserver ma famille, car cette situation avait créé beaucoup d’histoires entre mon mari et moi. Je n’ai plus rien dit à propos de Rama.
A suivre
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Société
Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
■ ONTRIBUTION
Se rapprocher d’Allah, un aboutissement de la constance des actes surerogatoires
Le musulman est astreint aux actes d’adoration perpétuellement afin d’être toujours en lien vertical avec Allah, Son Créateur. Une sorte de connexion qui illumine et alimente sa foi pour être dans la bienfaisance totale avec les autres créatures humaines, animales, végétales et minérales. Ces actes d’adoration s’accomplissent à travers les cinq piliers de l’islam qui lui font voyager de son lien à son Créateur à son interaction bienfaisante avec les autres règnes du Créateur.
On distingue pour ce faire, dans chaque pilier, des actes obligatoires et des actes surérogatoires. Les actes su-rérogatoires ont pour rôle de renforcer et d’embellir les actes obligatoires, comme le sont les accessoires d’une voiture à la carrosserie et au moteur. C’est pourquoi, la sagesse spirituelle prophétique a parfois rendu certains actes surérogatoires, semi-obligatoires. On pourrait citer en exemple la prière de Chaft wal witr, les jeunes de shawal, d’achoura et du jour d’Arafat, le zakat el fitr, etc.
En réalité, après avoir accompli les actes obligatoires, il est recommandé voire exigé au croyant d’être assidu dans l’observance des actes surérogatoires. Il n’y a qu’au bout d’une
longue et constante observance de ceux-ci que la foi s’enracine véritablement dans l’âme et le cœur du croyant, pour en faire plus tard un rapproché de Son Créateur.
En effet, d’après un hadith rapporté par Boukhari et Ahmad, selon Abou Hourayra (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager d’Allah (paix salut et bénédiction sur lui affirme qu’Allah a dit : « Celui qui se fait ennemi de l’un de Mes bien-aimés, Je lui déclare effectivement la guerre. Mon esclave ne s’est jamais rapproché de Moi par une œuvre plus aimable à Moi que les obligations que je lui ai imposées. Mon esclave ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Une fois que je l’ai aimé, Je deviens son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son pied avec lequel il marche. S’il me demande alors quelque chose, Je la lui donne et s’il se met sous ma protection, Je la lui accorde. »
On voit là que l’acte surérogatoire devient l’élément de différenciation entre les croyants dans leur lien avec Leur Créateur. Il n’y a que par la qualité et la constance de ses actes surérogatoires que le croyant se rapproche davantage de Son Créateur.
A propos des actes surérogatoires, il ne s’agit pas de leur quantité. Mais plutôt de la régularité de leur accomplissement. Ainsi, interrogée sur la façon dont son époux, le Bien-Aimé d’Allah Mouhammad (paix et bénédiction sur lui) exécutait ses actes d’adorations, Aisha (qu’Allah soit satisfait d’elle) répondit : « Les actes du Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui) étaient comme une pluie fine et continue. Qui aura suffisamment force pour accomplir ce que le Messager faisait ? » s’interro-gea-t-elle ?
En clair, le croyant doit s’articuler à bien accomplir ses actes surérogatoires aussi minimes soient-ils et y demeurer constant en termes de prières, de jeûnes, d’aumônes et d’accomplissement de l’oumra pour celui qui en a les moyens. Il n’y a aucun doute qu’au bout de ce long processus, il deviendra un rapproché d’Allah.
Qu’Allah nous accorde cette grâce. Amine !
NURUDINE OYEWOLE
Expert-consultant en communication onurudinel 6@gmail. com
1) Commissariat du 1er Arrondissement
PLATEAU
20 21 58 33
2) Commissariat du 2ème Arrondissement
TREICHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème Arrondissement
ADJAME MARCHE
20 37 44 65
4) Commissariat du 4ème Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème Arrondissement
PORT-BOUËT
21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement
KOUMASSI
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème Arrondissement
ADJAME - 220 LOGEMENTS
20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème Arrondissement
COCODY
22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY
21 26 78 58
10) Commissariat du lOème Arrondissement
ATTECOUBE
20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème Arrondissement
W1LL1AMSV1LLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème Arrondissement
II PLATEAUX
22 41 3 5 05
13) Commissariat du 13ème Arrondissement
ABOBO
24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème Arrondissement
ABOBO
24 39 15 54
15) Commissariat du 15ème Arrondissement
ABOBO
24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème Arrondissement
YOPOUGON
23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème Arrondissement
NIANGON
23 46 37 28
18) Commissariat du 18ème Arrondissement
RIV1ERA
22 47 18 65
Es la^
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél. : ( 225) 22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Ce! : 06 24 71 18.
REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille Il-Plateaux Aghien. E-mail : redactiondeislaminfo@gmail.com Site web : http : www.islaminfo.org. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS AL1F SARL au capital de 5.000.000 FCFA . DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMÉRO CI-ABJ-2008-B-3439
Islam Info N°710
Par Ihrahima Khalil
Société
Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
: LA SEMAI
SUJET
Quels sont les obstacles à la
Avis du consultant religieux
réussite d’un foyer de nos jours P
On peut scinder en 8 les obstacles liés au satan dans la réussite d’un foyer. Ce sont :
RAMADAN
' Pour ma part les obstacles à la réussite d’un foyer de nos jours sont divers. Mais l’un des facteurs le plus récurrent est le manque de communication. Les deux conjoints sont confrontés à de différentes idées. Nous avons aussi le sens de la responsabilité si c’est madame qui veut porter la culotte ou monsieur qui n’assume pas les charges de la maison cela peut entrainer des disputes interminables dans le couple. On peut même remonter bien avant le mariage pour dire que cela peut s’expliquer déjà par le choix de son conjoint. Si ce paramètre est mal négocié elle peut avoir des impacts négatifs sur le foyer. Que ce soit un mariage de famille ou ailleurs. Alors pour y remédier il faut toujours chercher à trouver des solutions qui peuvent maintenir l’harmonie dans le foyer.
RAOUL
Le savoir dont le Très-haut dit: « Mais ceux d’entre eux qui sont enracinés dans la connaissance, ainsi que les croyants, (tous) ont foi à ce qu’on a fait descendre sur toi et à ce qu’on a fait descendre avant toi.»(Coran, 4:162)L’acceptation de la vérité sans manifester de l’orgueil .A ce propos, le Très-haut dit : Cette Demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne recherchent, ni à s’élever sur terre, ni à y semer la corruption. (Coran, 28 :83)Méditer les singes universels d’Allah dont le Très-haut dit : En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence. (Coran, 3:190).
MORI CABA
; Surtout le manque de communication. C'est dans la communication qu'on ap-; prend à se connaître, à se comprendre, à s'aimer, à se faire confiance et à ! connaître Dieu.
; C'est vrai qu'il existe plusieurs facteurs exogènes qui vont forcément impacter ; négativement sur le couple, mais je pense que si déjà on échange beaucoup, \ cela peut s'avérer être un véritable rempart.
AIDA CAM
j Pour moi ce sont :
j -Le manque de communication
j -L'absence de la crainte de Dieu
; -Le manque d'amour, de respect et de considération
1. L’ignorance et les défauts de l’âme : C’est par l’ignorance que Satan réalise ses meilleurs dégâts. En mélangeant tradition et religion. Il veut détruire le couple par l’injustice à l’endroit des droits de la femme et de l’homme pour aboutir sur la tristesse car seul l’islam pur peut engendrer le bonheur.
2. Le doute sur la fidélité du conjoint : Satan ambitionne de semer la zizanie en inspirant le doute sur la fidélité du conjoint. Ainsi, l’épouse s’étouffe et perd confiance en elle et pensera que son mari ne l’aime plus. Elle ne supporte plus cet emprisonnement et abdique très souvent.
3. Le manque de Confiance : Par l’entremise d’une tierce personne Satan et ses suppôts vont semer la discorde dans un couple. La femme soupçonne son mari d’avoir des sentiments pour une autre femme et vice versa même si l’un ou l’autre n’a aucune preuve de l’infidélité du conjoint.
4. Le manque de communication : Il arrive que Satan s’appuie sur le manque de sagesse et de profondeur afin d’empêcher la discussion unificatrice. En effet, les incompréhensions sont à l’origine de la mésentente qui aboutit très souvent sur une désunion.
5. Le respect de l’autre : Il arrive que Satan s’appuie sur l’ignorance de la condition du conjoint afin d’engendrer une injustice à son égard. En effet, l’injustice consiste à ne pas respecter le droit de l’autre. Or, le droit d’une personne est relatif à la condition et à la capacité.
6. La différence caractérielle : Il arrive que Satan s’appuie sur la différence de caractère afin de séparer le couple. En inspirant l’un des conjoints qu’il peut trouver meilleur et plus compatible.
7. Les belles familles et les mauvaises langues : Quand Satan n’arrive pas à détruire le couple de l’intérieur alors il utilise ses suppôts de l’extérieur parmi les hommes. Ainsi, les belles familles veulent chacune contrôler le beau-fils ou la belle fille. De sorte que la fille ne supporte plus sa belle-mère et qu’elle tente d’éloigner l’époux de sa mère. Quand ce n’est pas la belle-famille ce sont les mauvaises langues parmi les jalouses et les jaloux qui veulent détruire le couple.
8. La sorcellerie : Par l’entremise de la sorcellerie, Satan et ses suppôts ambitionnent de séparer un couple. Ainsi, des jaloux parmi les humains vont voir des sorciers, au moyen d’actes de mécréance, pour qu’il assujettisse un djinn, qui aura pour fonction de séparer le couple. Lorsque l’émotionnel contredit la raison, il est fort probable que nous ayons affaire avec un cas de sorcellerie.
| Sujet à débattre Prochainement
Comment faire pour que le respect entre les enfants soit une vertu ?
Comme solution : Avoir une bonne organisation de sa vie : planifier son emploi du temps ; l'heure pour faire ses tâches ménagères, lire le Saint Coran, faire réviser ses enfants, faire du sport : jogging, la marche, natation, sortie à la montagne pour le week-end... Être généreux envers ses proches, rendre visite à la famille, résoudre leurs difficultés. Réciter les invocations qui font rapprocher vers son Créateur, et demander son aide afin d'éloigner les difficultés du ménage, s'éloigner de Satan...
Allah est le meilleur sachant.
T
flctu-lnfo
Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 11 Zoul Qa’ada 1440H
conomie
SYSTÈMES FINANCIERS DÉCENTRALISÉS
Le projet de loi modifiant la règlementation adopté à l’unanimité par les députés
Passer comme une lettre à la poste. Le Ministre de l’Economie et des Finances, Adama Koné a réussi à convaincre les députés membres de la Commission des Affaires Economiques et Financières (CAEF), à adopter le projet de loi modifiant l’ordonnance N°2011-367 du 03 novembre 2011 portant règlementation des systèmes financiers décentralisés.
Présenté par l’émissaire du Gouvernement, ce vendredi 19 juillet, à l’hémicycle, ledit projet de loi a été voté à l’unanimité par le groupe parlementaire Rhdp et les groupes
parlementaires de l’opposition à savoir le Pdci et vox Populi. Aucune observation n’a été faite ni dans la forme ni dans le fond. Les représentants du peuple ont tous salué la pertinence de la présente loi, vue les avantages qu’offre la Finance islamique.
Dans l’exposé des motifs, le Ministre a indiqué que les SFD, dans l’espace de l’Union Economique et Monétaire Ouest africaine (UEMOA) sont régis par la loi uniforme portant réglementation des SFD, adopté par le Conseil des Ministre de l’Union le 6 avril 2007.
Cette loi -cadre a été transposée en Côte d’Ivoire par l’ordonnance N°2011-367 du 03 novembre 2011 portant règlementation des systèmes financiers décentralisés.
En effet, il est apparu nécessaire, a-t-il soutenu de modifier la loi-cadre portant règlementation des SFD en vue de favoriser la création dans l’UEMOA, d’institution de microfinance exerçant exclusivement ou à titre principal, des opérations conformes aux activités de la finance islamique
« Cet amendement porte exclusivement sur l’article 6 de ladite ordonnance. 11 consiste d’une part, à mentionner la possibilité désormais offerte aux SFD de réaliser des opérations conformes aux principes de la finances islamique et d’autre part, indiquer que des instructions de la Banque centrale, interviendront pour préciser les modalités d’exercice de la finance islamique par les institutions de microfinance », a confié l’émissaire du Gouvernement.
Le seul article que compte ce projet de loi mentionne que « Les Systèmes Financiers Décentralisés sont classés en deux catégories,
selon la nature des opérations qu’ils sont autorisés à effectuer : Les institutions qui collectent des dépôts et accordent des prêts à leurs membres ou aux tiers et les institutions qui accordent des prêts, sans exercer l’activité de collecte de dépôts ». Ainsi, l’article 6 modifié souligne que les SFD peuvent exercer des activités conformes aux principes de la finance islamique.
Le Ministre de l’Economie est revenu par ailleurs sur les valeurs de justice et de transparence prônées par la finance islamique. Non sans rappeler que cette finance repose également sur des principes, notamment le non recours aux intérêts, l’interdiction du financement d’un certain nombre d’activité, telles que la pornographie et l’industrie des jeux du hasard.
Sur les dérives enregistrées au niveau des SDF, l’émissaire a fait savoir que c’est parce qu’il n’y avait pas une règlementation adaptée pour les encadrer, d’où la nécessité de l’adoption de cette nouvelle loi qui répond à leurs réalités.
Concernant la question des députés relative à la création d’une banque
agricole, il a rassuré que cette préoccupation est prise au sérieux par le Gouvernement et les acteurs du secteur agricole.
« Nous avons décidé de mettre en place une banque qui va financer le secteur agricole en tenant compte des erreurs du passé. Un contrat a été signé avec l’entreprise VISA pour que les paysans aient accès aux cartes bancaires. Nous avons donc les raisons de croire que d’ici l’année prochaine un cadre de financement adapté au secteur agricole sera trouvé. La prochaine banque agricole sera gérée par le secteur privé», a révélé l’émissaire du Gouvernement, précisant que la finance islamique est donc adaptée au secteur agricole, car justifie-t-il, elle va mettre à disposition de ce secteur, les outils de production.
Pour conclure, le Ministre de l’Economie et des Finances, Adama Koné, a réitéré ses remerciements à l’endroit des parlementaires pour le vote de ce projet de loi tout en saluant l’attitude républicaine qui a régnée durant les échanges.
SERCOM MEF
INSTITUT NATIONAL D'HYGIENE PUBLIQUE
Projet de lutte contre la fièvre de la Dengue dans le District d’Abidjan
DIFFUSION DE MESSAGE DE SENSIBILISATION SUR LES LIEUX DE CULTE ET DANS LE JOURNAL ISLAM INFO
MESSAGE
Chers fidèles,
Depuis quelques mois, une épidémie de Dengue sévit à Abidjan.
A ce jour, nous enregistrons plus de 100 cas dont 02 décès
La dengue est une maladie causée par la piqûre du moustique blanc noir appelé moustique Tigre.
La dengue se manifeste par les signes suivants :
- une fièvre,
- des maux de tête,
- une fatigue intense
- des douleurs au niveau des yeux,
- des douleurs musculaires et articulaires,
- des nausées.
- Un manque d’appétit
Si vous présentez un ou plusieurs de ces signes, rendez-vous rapidement au centre de santé le plus proche car il peut s’agir de la dengue.
Pour vous protéger contre la Dengue, détruisez les lieux de reproduction
des moustiques Pour cela :
- changez tous les 2 jours Teau des pots de fleurs
- renversez les briques sur les chantiers de construction pour ne pas qu’elles retiennent de l’eau
- asséchez les flaques d’eau de votre environnement
- fermez bien vos récipients de stockage d’eau,
- débarrassez-vous des objets comme les boites de conserve vides, les vieux sceaux et canaris qui peuvent retenir l’eau de pluie
- perforez ou remblayez les pneus non utilisés
- recouvrez les piscines non utilisées
- videz chaque 2 jours le réceptacle d’eau de climatiseur
- détruisez tous les bananiers aux alentours des maisons car ils retiennent l’eau de pluie et servent de lieux de reproduction aux moustiques
Pour renforcer votre protection contre les moustiques qui transmettent la dengue, dormez nuit et jour sous une moustiquaire imprégnée d’insecticide à longue durée d’action et utilisez des répulsifs
La lutte contre la dengue, c’est l’affaire de tous et ça commence chez chacun de nous !
Ceci est un message du Ministère de la Santé et de l’Hygiène Publique en collaboration avec l’ONG Islam Action Sanitaire.
l/lam au féminin 15
Du Mercredi 24 Juillet au Mardi 30 Juillet 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qa’ada 1440H
Brave Femme
Sidibé Ramatou
Cel: 08 65 34 62
PIONNIÈRE ..—^.
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
Ornella Gueye, le rayonnement de l'art ivoirien
Le Prisme de sa personne émane de l’art. Artiste chanteuse, animatrice télé et radio cette jeune dame, et sa compagnie Léliai & Company ont pour leitmotiv l’utilisation de l’art comme moyen de cohésion, de rapprochement, d’éducation et de formation des populations.
Pour elle, bien vrai que le talent soit primordial pour un artiste, il est tout aussi nécessaire que celui-ci soit formé pour un plus grand impact sur la société.
Allons à la rencontre d’Ornella Gueye, la voix qui crie : aplanissez le chemin de l’art !
ZAYNAB BINT JAHSH
Environ un an après le mariage avec Umm Salmah, le Prophète épousa Zaynab Bint Jahsh qui avait eu pour mère Ummiyya, fille de 'Ab al-Muttalih, et tante de l'Envoyé de Dieu. Elle s'appelait auparavant Barrah. Ce fut le Prophète qui lui donna le nom de Zaynab.
Zaynab ne pouvait que susciter la jalousie des autres épouses car, non seulement, elle était belle, mais aussi son mariage a été ordonné par Dieu et mentionné dans le Coran. Pour bien comprendre les circonstances particulières de cette union, nous devons revenir en arrière.
Elle, c’est Gueye Ornella Rosie, jeune femme de 27 ans, artiste chanteuse, animatrice radio / télé (radio Nostalgie / Voxafrica) et fondatrice de Léliai & Company. Passionnée inconditionnelle d’art, son objectif a toujours été de bâtir un empire dans ce domaine. Elle a étudié la musique à l’INSAAC et participé à plusieurs concours internationaux dont THE VOICE AFRIQUE FRANCOPHONE.
Selon Gueye, le pays regorge de nombreux artistes. Cependant, il existe très peu de scènes qui leur permettent de se révéler. ‘Tl faut noter aussi que le secteur de l’art reste peu exploité et les opportunités présentes ne le sont que pour une catégorie de personnes” explique-t-elle. Elle pense que certains secteurs artistiques demeurent encore réservés à l’élite (les arts visuels, la musique de recherche, etc.), pendant que d’autres disciplines telles que le théâtre et le conte sont en voie de disparition.
De ce constat, est née Léliai & Company,
une entreprise qui œuvre pour le développement de l’art et de la culture en Côte d’Ivoire. Sa première action a été de créer le Lili Women Festival, un festival qui promeut la femme dans les arts. “Nous proposons également du contenu sur le digital afin de favoriser la désacralisation et la vulgarisation de l’art. Nous organisons aussi des activités récréatives et artistiques dans les établissements scolaires afin de contribuer au développement des enfants par l’expérience de la pratique artistique et l’accès à la culture”, relève notre brave femme.
Et comme toutes les femmes qui se lancent dans l'entrepreneuriat, la problématique de concilier tous les rôles liés aux différents statuts occupés dans la société se pose à Gueye. Mais, elle soutient que tout est une question de planification. “Je fais la part des choses. 11 y a un temps pour la famille et un temps pour le travail. Je m’évertue à respecter ce principe de sorte à ce que l’un n’interfère pas dans l’autre”.
Pour réussir au mieux ses activités, elle s'inspire de sa mère qu'elle décrit avec des mots comme courage, générosité, simplicité, ténacité. “Ma mère est ma source d’inspiration. Son travail ne l’empêchait en rien de s’occuper de ses cinq enfants et de mon père. Elle m’a appris l’impératif du respect de la vie d’autrui quelle que soit sa classe sociale”. Et, quand survient le découragement, elle s’inspire d'un passage de la bible pour avoir le punch et aller de l'avant. Son conseil à toutes les braves femmes est : “Ayez foi en Dieu, en vous et en votre projet. Armez-vous de courage. Rien ne sera facile, mais gardez l’espérance qui ne trompe jamais.
Tout est encore possible si seulement vous le croyez, ne l’oubliez jamais”.
Source : femmesentrepreneurs.ci
Mésentente dans le foyer conjugal et mariage avec le Prophète
Certes, Zaynab accepta ce mariage sur un ordre venu du Ciel mais elle ne supportait pas encore d'être la femme d'un affranchi. Zayd subit cette vie pénible pendant un certain temps et alla ensuite se plaindre au Prophète. Celui-ci ne pouvait que lui conseiller d'être patient et de lui ordonner « Garde ton épouse et crains Dieu ! »I1 en fut ainsi jusqu'au jour où le Prophète Mohamed (saw) alla voir Zayd chez lui. Celui-ci était absent. Zaynab, qui était protégée par un rideau, lui demanda d'entrer mais il refusa. Entre temps, un vent souleva la tenture et il vit cette femme en tenue quelque peu légère. Le Prophète ressentit une étrange sensation. 11 repartit en marmonnant : « Gloire à Dieu ! Gloire à Dieu qui dérive les cœurs ! »Zaynab entendit ce qu'a dit le fils de son oncle. Elle se mit à réfléchir pour tenter de comprendre les paroles entendues jusqu'au moment où Zayd arriva. Elle lui apprit que le Prophète Mohamed (saw ) était venu le voir mais sachant qu'il était absent, il refusa d'entrer. Elle lui fit également part de ce qu'elle avait entendu. Zayd at-
f\ stuce bien-être
Se débarrasser des pellicules grâce au yaourt
Si vous avez des pellicules, voici une solution simple qui va vous aider à vous en débarrasser naturellement.
Ingrédients :
Vous aurez uniquement besoin d'un yaourt nature
Comment faire ?
-Verser 3/4 cuillères à soupe de yaourt nature sur votre cuir chevelu et de bien
tendit un moment, puis alla voir le Prophète pour lui apprendre qu'il avait l'intention de se séparer de son épouse. Il lui certifia qu'il ne pensait d'elle que du bien mais il ne pouvait plus supporter son complexe de supériorité. En effet, Zaynab se montrait orgueilleuse à son égard et le lui montrait en lui tenant un langage où se mêlaient la vanité et la méchanceté. Il ne reçut que cette réponse « Garde pour toi ton épouse ! »Dieu sonde les cœurs. 11 savait parfaitement ce que Son Messager ressentait au fond de son cœur, d'où la révélation de ce verset : Quand tu disais à celui qu 'Allah avait comblé de bienfaits, tout comme toi-même l'avais comblé: "Garde pour toi ton épouse et crains Allah", et tu cachais en ton âme ce qu'Allah allait rendre public. Tu craignais les gens, et c 'est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eût cessé toute relation avec elle, Nous te la fimes épouser, afin qu 'il n 'y ait aucun empêchement pour les croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d'Allah doit être exécuté. (Coran 33.37)
A suivre
A. Pamanta
étaler.
-Recouvrir votre tête d’un film plastique pour éviter que le yaourt ne coule et ne sèche trop vite
-Laisser poser le masque pendant une vingtaine de minutes
-Rincer et faire son shampoing habituel Au début faire ce masque avant chaque shampoing puis espacer les applications.
Islam Info
Frédérick Madore