Islam Info #590

Titre

Islam Info #590

Editeur

Islam Info

Date

29 mars 2017

numéro

590

nombre de pages

16

Sujet

Terrorisme

Radicalisation

Salafisme

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Frédérick Madore

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0000717

contenu

BLAMlnfi RETROUVEZ-NOUS AUSSI SUR... iSLAMlnK
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NOUVEAU DESIGN. PLUS D’INFORMATIONS .
N° 590 du Mercredi 29 Mars au Mardi 04 Avril 2017
Isla^ Ç
faisa.
EDITORIAL
LA FRATERNITÉ, UNE VERTU POUR LE
CROYANT MUSULMAN
Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde
entre vos frères, et craignez Allah, afin qu'on vous fasse
miséricorde. » Nous dit Allah au verset 10 de la sourate 49
faisant allusion à la fraternité.
LA FRATERNITE
Quelles leçons en
9EME EDITION DU GIGA MAOULID D’ABIDJAN
ORGANISATION DU HADJ 2017
Le manque d’innovations est-il fondé ?
P10
ASTUCE / BIEN-ÊTRE
Les feuilles de govaue. une solution contre la perte de cheveux
2
Islam Info N° 590 du Mercredi 29 Mars au Mardi 04 Avril 2017-Du Araba 01 au Tarata 07 Radjab 1438H
1TORIAL
A.Pamanta
mma-ire
La fraternité, une vertu pour le croyant musulman
« Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin
qu'on vous miséricorde. >> Allah au verset
fasse Nous dit 10 de la
sourate 49, faisant allusion à la fraternité.
Définie comme le lien qui unit les membres de la même famille, du même pays, de la même religion, ou toute l'espèce humaine, la fraternité crée entre deux ou plusieurs personnes, un sentiment de solidarité et d'amitié. De ce terme ressort : amour, entraide, compassion mais aussi secours et solidarité. A cet effet, nombreux hadiths et versets évoquent la fraternité et nos devoirs réciproques en tant que croyants.
Il appartient au musulman de ne pas seulement se limiter à aider son frère mais à souhaiter pour lui ce que nous souhaitons pour nous-même comme l’a enseigné le Prophète Mouhammad,(paix et salut de Dieu sur lui) : « Aucun d'entre vous n'est un véritable croyant tant qu'il n'aimera pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même » hadith rapporté par Boukhari. L’Islam est la religion qui dissipe la
haine, la désunion et l'inimitié en prônant ainsi la fraternité: « Ne vous détestez pas, ne vous enviez pas les uns les autres et ne fuyez pas les uns les autres et soyez des serviteurs de Dieu, soyez frères. Il n’est pas permis à un musulman de fuir son frère au-delà de trois jours >> rapporté par Boukhari.
Dans les moments de joie
de même que dans
moments fraternité revigorer cœurs,
de peine, contribue et apaiser
elle
amplement
les la à
les
contribue à
l’épanouissement sociétal. Les croyants bénéficient de plusieurs droits les uns par rapport aux autres comme s’adresser et se rendre le salut, répondre à l’invitation, rendre visite au malade, assister aux obsèques, aider l’autre dans les difficultés etc.
Pour enrichir nos connaissances sur la question de la fraternité, nous vous proposons à nos pages focus un dossier traitant du sujet de manière approfondie.
Bonne lecture et à la semaine prochaine Incha’Allah !
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Editorial Page2
La fraternité, une vertu pour le croyant musulman
Chapelet
L’Islam prône la fraternité
Page 3
Vie et Spiritualité
Doua à dire en sortant de la mosquée
Page 4
vie de la communauté
Cheick Malick Konaté appelle à l’amour
du Prophète Mouhammad (saw) pgge 6
focus Page 8-9
La fraternité dans le sentier d’Allah
Hadith femme Pa^ 15
Le port des mèches
Confidence
“Mon homme veut que je démissionne”
Page 15
Astuce / beauté Page 15
Les feuilles de goyave, une solution contre
la perte de cheveux
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DES POINGS DE PILON Par.
CISSE A
Deux boxeurs sur le ring, l’un cogne l’autre jusqu’à ce que toute sa tête s’enfle.
Le second, ne sachant plus comment arrêter le massacre, se permet de mordre son adversaire. L’arbitre dans son intervention, demande au vaincu : -Pourquoi le mords-tu ?
-J’ai cru qu’il me cognait avec un « pilon ».
Islam Info N° 590 du Mercredi 29 Mars au Mardi 04 Avril 2017-Du Araba 01 au Tarata 07 Radjab 1438H
3
^ Grégorieii Mercredi L Hégirien J
Jeudi Vendredi 30 Mars Lamissa 02 Radjab
31 Mars Djouma 03 Radjab
Samedi Dimanche Lundi 01 Avril 02 Avril 03 Avril MH 04 Radjab 05 Radjab 06 Radjab
04 Avril Tarata 07 Radjab
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: O5h 30
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS ZOUHR: 13h 00
LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET ASR : 16h 00
VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité MAGHRIB : 18h 30
Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz. ICHA 19h 30
Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
LA RADIO AL FIRDAWS

C HAPELET
Imam Meité Al Imam

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L’ISLAM PRONE LA FRATERNITE
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Mohammed (saw) présenta au monde le modèle parfait de la fraternité entre les hommes et affirma qu'aucun groupe ethnique n'était supérieur à un autre, car ils font tous partie de l'espèce humaine et sont égaux dans leurs droits et leurs devoirs. Nul n'est supérieur à un autre si ce n'est par la force de sa foi et de son adoration pour Allah. Il donna à chacun de ses compagnons l'opportunité de pouvoir servir la religion et de s'en réclamer : il y avait ainsi parmi eux Soheib le Romain, Bilal l'Éthiopien, et Salman le Perse, l'un à côté de l'autre avec leurs frères Arabes.
Mohammed (saw) vécut dans une société dominée par l'esprit de caste, avec une discrimination basée sur la richesse, l'origine ethnique et sociale. Cette situation n'était pas circonscrite à la péninsule arabique, mais prévalait dans le monde entier à cette époque. C'est alors que nous percevons l'avancée extraordinaire qu’imprima Mohammed aux Arabes et aux autres habitants de la terre par les enseignements que lui révéla son Seigneur. Il appela ainsi à la fraternité et à l'égalité entre tous les êtres humains, et précisa que ce qui les différencie n'est autre que la piété, la droiture, l'utilité à la société et les bonnes actions, et que l'image extérieure, la couleur de la peau, la noblesse de sang n'entrent pas en compte dans cette différenciation.
Les Arabes avaient l'habitude d'asservir des hommes libres à la pointe de l'épée lors des batailles, ou par ruse et trahison dans d'autres cas. Ils ne considéraient l’esclave que comme une propriété sur laquelle le maître pouvait agir à sa guise, à tel point que s'il voulait le tuer, personne ne le blâmait ou critiquait pour cela. Les femmes asservies étaient contraintes à se prostituer pour enrichir leur maître, et les esclaves étaient emmenés
aux durs travaux comme on y mène le bétail. Et le plus étonnant était qu'aucune voix ne se faisait entendre parmi les esclaves pour protester et contester ces traitements.
Mais quoi de plus normal, puisqu'eux-mêmes considéraient cela comme la loi et le cours normal des choses.
Mohammed (saw) fit alors évoluer cette société en déclarant ouvertement et sans relâche, par révélation divine, que cette ségrégation et ces traitements n'avaient pas lieu d'être. Parmi ce qu'il reçut comme révélation à ce sujet, il y a la parole d'Allah : (Ô vous les hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous fassiez connaissance. Le plus noble d’entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah sait tout et II est Clairvoyant. ), (S 49, V 13).
Il détailla également l'origine de la création des hommes dans plusieurs versets du Coran, dont ceux-ci : (Nous avons certes créé l’homme d’un extrait d’argile [...]) (S 23, V 12) (C’est Lui Qui vous a créés d’argile, puis a décrété pour vous un terme, et un autre terme est fixé auprès de Lui. Pourtant, vous doutez encore ! )[ S 6 V 2]
Le Prophète Mohammed (saw) déclara : « Ô vous les gens ! Votre Seigneur est un et votre père (Adam) est un. L'Arabe n'est pas supérieur au non-Arabe, et le non-Arabe n'est pas supérieur à l'Arabe, tout comme le Blanc n'est pas supérieur au Noir, ni le Noir ne l'est sur le Blanc, si ce n'est par la piété » [ Ahmad]. Il dit aussi : « Les hommes sont les fils d'Adam, et Adam a été créé d'argile »[ Tirmidhi].
AVIS DE DISPARITION
La famille Koné est à la recherche de l’un de ses fils nommé Abdelhaziz Koné. Il est âgé de 34 ans, mince, un peu noir, de taille moyenne (1 m 70). Il a quitté son domicile sis aux Deux Plateaux les Oscars ce dimanche 12 mars vers 18h en partance pour la cité EECI à Cocody Sodefor où il n'est jamais arrivé. Nous prions toute personne l'ayant aperçu ou sachant où le retrouver ou encore susceptible de nous fournir la moindre information de nous joindre aux contacts suivants :
Koné Aissatou Lidwine : 07 52 88 84 / 01 07 67 36
Abdelkader Kone : 08 88 76 69 / 78 01 11 08
Djeneba Kone : 06 04 29 52.
Qu’Allah nous le ramène sain et sauf.
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Islam
Vie et Spiritualité
urate de la semaine
Abou Ismaël
• Questions-Réponses
Abou Ismaël
SOÛRATOUL AHQÂF-N°46-AL-AHQÂF (SUITE):
VERSET 15
VERSET 15
V.15 : Wa Waççaynâ Al-'lnsâna Biwâlidayhi 'ihsânane hamalat-hou 'Oummouhou Kourhane Wa Wada'ate-hou Kourhane Wa hamlouhou Wa Fiçâlouhou Thalâthoûna chahrane hattâ 'idhâ Balagha 'Achouddahou Wa Balagha Arba'îna Sanatane Qâla Rabbi Awzi'nî Ane Achkoura Niimataka Allatî 'An'amta 'Alayya Wa 'Alâ walidayya Wa Ane A'mala çâlihane Tardâhou Wa Açlih Lî R Dhourrîyatî 'innî Toubtou 'ilayka Wa 'innî MinaAl-MousIimîna
V.15 : Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère: sa mère l'a péniblement porté et en a péniblement accouché; et sa gestation et sevrage durant trente mois; puis quand il atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il dit: "ô Seigneur! Inspire-moi pour que je rende grâce au bienfait dont Tu m'as comblé ainsi qu'à mes père et mère, et pour que je fasse une bonne oeuvre que Tu agrées. Et fais que ma postérité soit de moralité saine, Je me repens à Toi et je suis du nombre des Soumis".
lossaire le terme
iiBahirah (Al Bahîrah] »
Le mot Bahirah (Al Bahîrah) désigne une pratique anté-islamique
de certaines tribus arabes. C’est le nom donné à la chamelle dont le
lait, en dévotion aux idoles et aux fausses divinités, ne
devait être consommé.
Abou Ismaël
de la semaine
Abou Ismaël
Doua à dire en sortant de la mosquée
Bismil-lâhi, wa-s-salâtou wa-s-salâmou alâ rasoûli-l-lâhi. Allâhoumma innî as'alouka mine fadlika. Allâhoumma aaçimnî mina ch-chaytani-r-rajîm.
Traduction: "Au nom d'Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah. Ô Seigneur ! Je te demande de Ton immense générosité. Ô Seigneur ! Préserve-moi de Satan le maudit."
adith de la semaine
Abou Ismaël
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « N’aura pas vraiment la foi celui qui s’endort le ventre rassasié alors que près de chez lui son voisin est affamé. », Rapporté par Hâkim et authentifié par Albâny.
e saviez-vous ?
Des divergences des Oulémas et de la conduite à tenir
Louanges à Allah.
Les questions qui font l’objet d’une divergence de vues au sein des oulémas sont les questions qu’aucun texte du Coran et de la Sunna ne tranche. Les oulémas y réfléchissent (et chacun donne son avis). Il n’y a aucun inconvénient à imiter l’avis de l’un des oulémas. Si on découvre par la suite un autre avis plus juste que celui qu’on a déjà appliqué, il est permis de retenir celui que l'on croit plus approprié. Les actes qu’on aurait déjà posés en se fondant sur le premier avis restent valables. On ne demande point leur reprise. Voilà une
règle générale à suivre dans de pareilles questions. Cheikh al-islam Ibn Taymiyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « De telles questions ne doivent pas être l’objet d’une désapprobation autoritaire. Personne n’a le droit de les imposer aux gens. On peut toutefois les discuter à l’aide d’arguments scientifiques. Celui qui trouve la justesse d’un avis avérée l’adopte. Celui qui suit un avis différent ne doit pas être désapprouvé. », (Extrait de Madjmou al-fatawa,30 /80).
Question: Ma femme âgée de 30 ans est enceinte de son cinquième enfant. Aucun contraceptif n’est efficace dans son cas. Nous les avons testés souvent. Il en résultait soit une grossesse, soit des complications. Elle est présentement très fatiguée en raison des grossesses répétés et successives qui ne sont séparées que par une courte pause. Comment juger dans ce cas le recours à une stérilisation irréversible grâce à l’obstruction des ovaires ou à l’ablation de l’utérus.
Réponse: Louanges à Allah.
Premièrement, le mariage et la procréation en vue de la préservation de l’espèce humaine font parties des objectifs de la Charia. C’est pourquoi il n’est permis de rien faire qui entrave la procréation sauf en cas de nécessité. Il est permis d’utiliser un moyen pour empêcher la grossesse provisoirement. C’est ce qu’on appelle la contraception. Sa pratique est liée à la condition de son innocuité. Si on peut consulter un médecin sûr à propos du moyen de la contraception pour s’assurer de son efficacité et de sa convenance au cas à traiter, c’est bien.
Deuxièmement, voici un extrait de la résolution de l’Académie islamique de jurisprudence relative à la régulation des naissances: « il est interdit de priver l’homme ou la femme de la capacité de procréer en ayant recours à ce qu’on appelle la stérilisation, à moins que cela ne devienne nécessaire et qu’on y respecte les normes religieuses. »
Troisièmement, Il est permis d’exercer un contrôle provisoire sur la procréation dans le but d’espacer les grossesses ou de les arrêter pendant un certain temps pour répondre à une contrainte légalement reconnue comme telle après concertation et consentement des deux époux et à condition que cela n’entraîne pas un préjudice et que le moyen utilisé soit légal et qu’il ne s’agisse pas de porter atteinte à une grossesse en cours. » (Extrait de la revue de l’Académie 4/6 p.73).
Si des médecins spécialistes décident que l’accouchement est nuisible à une femme ou la rendra plus malade et suscite des craintes sur le foetus ou fait courir à la mère le risque de mourir, il est permis de mettre fin à la
grossesse avec le consentement du mari. Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé à propos du cas d’une femme qui a eu dix enfants et pour laquelle une grossesse de plus " entraînerait un préjudice et que pour cette raison elle voudrait subir une opération de « légation » ,
Voici sa réponse: « Il n’y aucun inconvénient pour elle de subir ladite opération si les médecins ont décidé que la procréation lui sera préjudiciable et que son mari y consent. », (Extrait des Fatwas de la femme musulmane (5/978)). On l’a interrogé encore en ces termes: « Comment juger l’ablation de l’utérus pour empêcher la grossesse compte tenu de raisons médicales médiatise ou immédiates fondées sur des prévisions médicales et scientifiques?
Voici sa réponse: En cas de nécessité, il n’y a aucun inconvénient à y avoir recours. Autrement, il faut s’en abstenir. Car le législateur prône l’usage des moyens favorables à la procréation pour accroître les membres de la Oumma. Toutefois, en cas de nécessité, il n’y a aucun inconvénient à le faire. Il est aussi permis d’utiliser les moyens de ‘une contraception provisoire tenant compte d’un intérêt légal. »,(Extrait des Fatwas de Cheikh Ibn Baz (9/434)).
Cheikh Ibn Djabrine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Il n’est pas permis d’utiliser un traitement devant empêcher ou arrêter la conception sauf en cas de nécessité, à moins que des médecins (spécialistes) ne décident que le prochain accouchement va être exténuant ou aggraver la maladie ou expriment de sérieuses craintes à propos de la grossesse et de l’accouchement Pourtant, même dans ce cas, le consentement du mari et son acceptation de l’empêchement ou de l’arrêt de la grossesse est requis. Ensuite, quand la femme n’a plus d’excuse, elle devra retourner à son état normal (se remettre à faire des enfants).», (Extrait des fatwas de la femme musulmane (2/977)). Cela étant, si des médecins sûrs disent que grossesse de votre votre femme est une grossesse à risque, il vous est permis d’y mettre fin.
Allah le sait mieux.
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XrFPlRITUALITE
El Hadj Imam méité Al Imam
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
imammeite@gmail.com 05-38-12-83
D
es étapes pour une bonne compréhension des écoles
L'exégèse rationaliste ou Mu'tazihsme
C’est ainsi qu’au cours de cette seconde étape de l’histoire de l’exégèse, le recours à la raison ne tarda pas à se généraliser. Les partisans de cette tendance soutinrent que la raison était une faculté appréhensive et interprétative du dogme, lequel devait être examiné en toute liberté, sous ses différentes données.
C’est au début du ll/Vllle siècle, comme on vient de le dire, que cette tendance ou Mu’taziliyya prit naissance autour d’un homme estimé par les exégètes de la précédente génération, par les traditionnistes, par les soufis et considéré comme un croyant bien informé, tolérant et d’une grande piété, Al Hasan-I-Basrî, Médînois d’origine, installé à Al Basra comme professeur, et mort en 110/728. Mais, ce n’est pas à lui que revient l’impulsion de la nouvelle doctrine rationaliste en matière d’exégèse et de théologie. Ce sont deux de ses disciples ’Amr b. ’Ubayd et surtout Wâsil b. Atâ (m.
131/749) qui en firent une doctrine pro-alide à la rigueur, mais foncièrement anti sunnite, anti-shi’ite, anti-khârijite. Ils récusèrent l’explication et l’interprétation du Coran par transmission traditionnelle, rejetèrent de piano tout Hadîth non étayé par une chaîne rigoureuse de transmission (isnâd) dont les shi’ites avaient usé et abusé sous le nom de ’aqwâl. Cette prise de position théorique s’étendit rapidement à la faveur de la dynastie abbasside parmi les croyants tièdes, les élites intellectuelles imbues de philosophie grecque qui vouaient, sous l’influence de l’Organon d’Aristote, un vrai culte à la raison considérée comme faculté spécifique de l’espèce humaine, par rapport au reste de l’animalité. Elle se répandit en Orient musulman et finit par être proclamée officiellement par le calife Al Ma’mûn (m. 201/813) comme doctrine d’État
A suivre.
L es grandes ablutions (al-ghusl)
Les grandes ablutions consistent à laver le corps entièrement
T estez vos connaissances
Avant la révélation, le Prophète Mohammad était
1. Les obligations
Les grandes ablutions sont obligatoires dans les cinq cas suivants: 1. La sortie du sperme à la suite d’un désir éprouvé soit à l’état d’éveil ou pendant le sommeil. Il va de soi que cette mesure s’impose, aussi bien pour l’homme que pour la femme, après avoir entretenu des relations sexuelles. Cependant certaines particularités peuvent se présenter:
a. Si le sperme sort spontanément sans qu’il y ait eu préalablement la sensation de jouissance en raison d’une maladie: les grandes ablutions n’ont pas leur raison d’être.
Un homme se plaignit de son sperme qui s’écoulait après avoir uriné. Ibn ‘Abbâs l’interrogea si cette éjection était la conséquence d’un plaisir charnel ou le produit d’un stimulant. Recevant une réponse négative aux deux questions, il en conclut à un refroidissement et répondit: “Tu te contenteras d’effectuer seulement les petites ablutions”.
b. Si, au cours du sommeil, on rêve avoir eu des relations intimes avec une femme et qu’on ne trouve pas du sperme au réveil, les grandes ablutions n’interviennent pas. En effet, quand Umm Sulaym interrogea le Prophète r pour savoir si la femme devait procéder aux grandes ablutions quand son rêve s’envahit d’une scène érotique et que la réponse de l’Envoyé de Dieu a été affirmative, il a bien précisé : “ Oui si elle a vu le liquide ”. Il s’ensuit que lorsque cette matière visqueuse ne se manifeste pas, il n’y pas de ghusl. A suivre.
a) berger
b) forgeron
c) charpentier
d) paysan
S agesse de la semaine
A suivre.
Réponse à la question précédente (N°589): d
. « En vérité, enseigner les bonnes manières à son enfant est encore mieux que de donner un boisseau de grains en charité. » (Mouslim)
L ’interpretation du Coran (texte et explications / Tafsir Ibn Kathir)
L’INTERPRETATION DE LA SOURATE “FATIHA”
“Verset 6-ihdina-S-Srâta-l-mustaqîm”
“Montre-nous le chemin droit”
Le chemin droit, en langue arabe, signifie le chemin clair où on ne rencontre aucune tortuosité. Du point de vue religieux plusieurs interprétations ont été données à son sujet à savoir qu’il s’agit toujours de suivre Dieu et Son Messager (saw) On a dit:
- Il est le Livre de Dieu.
- Il est l’Islam.
- D’après Ibn Abbas: il s’agit de la religion de Dieu qui ne renferme aucune tortuosité.
D’après Ibn Al-Hanafia: il est la religion de Dieu et aucune autre ne serait acceptée.
- An-Nawas Ben Sem‘an a rapporté que l’Envoyé de Dieu (saw) a dit:
«Dieu donne la parabole d’un chemin droit, tout au long de ses bords se trouvent deux murailles munies des portes ouvertes mais couvertes par des rideaux. Sur ce chemin, un homme se tient et s’écrie: «O hommes! Empruntez ce chemin sans se dévier». Un autre crieur au-dessus de ce chemin, quand un homme essaie d’ouvrir l’une de ces portes, le met en garde en lui disant: «Malheur à toi». Ne l’ouvre pas. Si tu l’ouvres, tu dois y accéder». Or ce chemin n’est que l’islam, les deux murailles sont les limites de Dieu, les portes Ses interdictions, la personne sur le chemin est le livre de Dieu et le crieur d’en haut, le sermonneur de Dieu qui se trouve dans le cœur de chaque musulman», (Rapporté par Ahmad).
- Moujahed a dit: «Le chemin droit est la vérité», et cette interprétation parait être la plus logique qui ne contrarie par les autres.
A suivre.
6
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IE DE LA COMMUNAUTE
GRISE
9EME EDITION DU GIGA MAOULID D’ABIDJAN
Cheick Malick Konaté appelle à l’amour du Prophète Mouhammad (saw)
Le dimanche 26 Mars 2017 a été marqué par la cérémonie commémorative de la naissance du Prophète Mouhammad (Psi). Cette activité du Groupe de Réflexion Islamique Spirituelle et Esotérique (GRISE) s'est tenue à la salle Anoumabo du palais de la culture de Treichville en présence d'Hommes politiques, représentations diplomatiques en Côte d'Ivoire et les guides religieux musulmans.
Les grandes figures de la Tanqa tidjaniya ont répondu présents à l’appel de leur frère Malick Konaté.
Tout comme les huit années précédentes, cette 9ème édition du giga maoulid a encore tenu ses promesses. Plus de 05 mille fidèles musulmans, toutes tendances confondues, venus des dix communes d’Abidjan et des régions du pays ainsi que les pays voisins tels que le Mali, le Burkina Faso et le Sénégal, ont participé à ce grand rassemblement annuel du GRISE dirigé par le Cheick Malick Konaté. Un
987.916.968 sôlat fatihi qui ont été faites durant ses six dernier mois à l’intention de tous les musulmans et ainsi que le pays. Selon les tidjanis, celui qui récite une seule fois la sôlat fatihi aura un bonheur immense et éternel (Ndlr).
Conférencier principal, le Cheick Malick a montré l’importance du messager de Dieu, Mouhammad (Psi) dans la vie du musulman. Ce grand Homme dont
aimer ce bien aimé de Dieu.
“ Tous les Hommes sont des photocopies et le seul le Prophète Mouhammed (Psi) est l’original. Lorsque nous étudions sa vie, nous voyons les difficultés auxquelles, il était confronté. En dépit de tout, il a accompli sa mission avec succès.
Aujourd’hui tout le monde entier est inanimé sur la crédibilité de son message et sur son importance dans la moralisation des sociétés. Il est donc la seule personne dont l’amour nous garantit le paradis”, indique Khadim Rassoul en invitant tous les musulmans à s’approprier les nobles caractères du sceau des Prophètes. Pour terminer, le Cheick a exhorté les musulmans à multiplier les prières sur le Prophète (Sôlat sur le Prophète) pour avoir l’amour de Dieu.
Présents à cette cérémonie, les ministres Mariétou Koné et Sidiki konaté ont salué l’initiative qui vise à recadrer les attitudes des fidèles musulmans à travers les nobles enseignements du Prophète Mouhammad (Psi). Ils n’ont pas manqué d’encourager le Cheick et ses disciples à multiplier ce genre de rencontre afin de réhabiliter l’image de l’Islam qui est en décadence du fait des actes terroristme et de radicalisme imputés à tort ou à raison aux musulmans.
Plusieurs chantres musulmans entres autres Abdoul Hachir, Sana Koné, Dicko ont fredonné des cantiques à la louange
de Dieu. Chaque année, plus de 05 milles fidèles musulmans prennent part à ce grand rendez-vous des tidjanis de Côte d’ivoire.
Abou Soufyane
assemblement qui se présente pour la amille tidjanie comme le couronnement le plus de 06 mois d’invocations et 'évocations de Dieu. Selon le porte-arole des Moukhadams, ce sont au total 2.912 lectures de dalahirou Khayrat et
l’amour a suscité la création du monde et ses composantes, incarne toutes les valeurs d’humanisme et est un modèle pour toute l’humanité. C’est pourquoi selon le guide tidjani, pour espérer avoir le paradis, l’Homme doit obligatoirement
Giga Maoulid, le Maoulid des djinns ?
Les jeunes filles tombent en transe de nouveau au giga maoulid. Cette manifestation est depuis quelques années, l’une des plus populaires dans le milieu islamique eu égard à la forte mobilisation (de 05 à 08 mille participants selon les années). Cela fait maintenant plus de 04 éditions que cette manifestation se termine dans un cafouillage sans précédent. Cette année encore, contre toute attente, des dizaines ou une centaine de filles ont fait des crises, provocant ainsi la peur et un tolet général au niveau de la partie de la salle occupée par les dames. Face au débordement et à la non maîtrise de la situation par les volontaires de la croix rouge le Cheick Malick konaté a été contraint d’interrompre son intervention. Sabotage ou épreuve ? Alors que certains expliquent ce phénomène par la présence de Djinns à la manifestation, d’autres pensent plutôt à une volonté manifeste des filles de se faire remarquer. Sous l’anonymat, une dame fait savoir qu’il y a un marché où les filles, en majorité malinké vont acheter la maladie de Djinns à 05 ou 10 Franc Cfa pour diverses raisons. Pour le guide spirituel du GRISE, Malick Konaté, “c’est une épreuve de Dieu”. Pourtant la 8ème édition s’est déroulée sans incident. Il est donc opportun de prendre cette situation à bras le corps en y trouvant une solution définitive pour éviter à la communauté musulmane d’éventuelles tragédies. a.s
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ANTE
Cissé A
Les vertus du concombre pour notre santé
// est important que nous consommions la peau du concombre. Elle est riche en fibres, c'est pourquoi elle nous aide à soulager les problèmes digestifs comme l'acidité ou les lourdeurs d'estomac.
Ce légume d'été offre une grande quantité de propriétés et de bénéfices pour notre organisme, principalement grâce à sa forte teneur en eau. Son apport calorique est moindre et on le consomme beaucoup lors de régimes. Découvrez dans cet article quelles sont les principales propriétés du concombre pour notre santé.
Les caractéristiques du concombre
aliment », bienfaisant pour la santé en général.
grandes quantités de magnésium, de fibres et de potassium. Ces trois composants aident à réduire la tension artérielle.
• Propriétés du concombre pour la digestion : si vous avez des problèmes digestifs comme l’acidité ou des lourdeurs dans l’estomac, n’hésitez pas à manger du concombre qui vous apportera des fibres, de l’eau, du potassium et du magnésium, présents dans sa peau.
Autres avantages du concombre :
• C’est un excellent diurétique grâce à sa grande contenance en eau, ce qui fait qu’il est conseillé pour éliminer l’excès de liquides ainsi que les graisses de l’organisme.
• Il permet de niveler l’acide urique et est donc recommandé pour les personnes qui souffrent d’hypertension ou de rétention d’eau (qui se manifeste surtout dans les chevilles).
• Il est très riche en cellulose, il faut donc le mâcher correctement afin d’éviter l’indigestion.
• C’est un bon réparateur des muqueuses présentes dans l’intestin et est très efficace pour protéger l’estomac.
• Il apporte peu de calories ce qui aide à maintenir la vitalité et à baisser les quantités de graisses présentes dans notre corps.
• Il aide à éliminer les toxines de l’organisme.
• Il nourrit nos défenses immunitaires grâce à sa contenance en vitamines du groupe B (surtout B3, B5 et B9), en hydrates de carbone, en graisses et en « bonnes » protéines.
• Il protège des rhumes grâce à sa contenance en vitamine C et aide à la cicatrisation.
• Il retarde le vieillissement de la peau et des cellules grâce aux vitamines A, C et E.
• Il protège des substances toxiques présentes dans les aliments et dans l’environnement.
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Il s’agit d’un aliment d’un apport calorique très bas et peu d’hydrates de carbone. Il donne une bonne dose de fibres ainsi que des vitamines A, B, C et E c’est, par excellence, une source d’eau et une unité de 100 grammes ne contient que 13 calories. En fait, 97% du concombre est liquide.
Concernant les minéraux, le concombre est très riche en potassium, en fer, en calcium, en phosphore et en magnésium. On peut les consommer crus en salades. Beaucoup de gens les coupent en rondelles et les saupoudrent de sel afin d’éliminer leur goût amer. Il est aussi très commun de les consommer en conserve avec du vinaigre ou de l’huile. En salade, on peut le déguster râpé, comme un ingrédient pour les sandwichs. En Espagne, par exemple, il est connu pour faire partie d’un plat typique appelé le gaspacho (avec de la tomate, du poivre, de l’ail et de l’huile d’olive).
On dit qu’il est originaire d’Inde même si l’on en n’est pas sûr. Il est cultivé dans l’Est de l’Asie depuis plus de 3000 ans et il est probable qu’il ait été apporté en Europe par les romains. Il appartient à la même famille que la pastèque, le melon et la courge. Même si l’on croit souvent que c’est un légume, c’est en fait un fruit.
A quoi sert le concombre ?
La grande valeur nutritionnelle du concombre font qu’il est un « super
Voici certaines de ses vertus :
• Propriétés du concombre pour la peau : la peau du concombre s’utilise dans plusieurs traitements esthétiques car elle contient une grande concentration d’acides caféique et ascorbique et de la vitamine C. Ces derniers aident à entretenir la peau, soulagent les irritations et réduisent les inflammations. On l’applique directement sur l’épiderme. Dans l’imaginaire collectif, le concombre est un « classique » des SPA et des traitements de beauté des yeux. Il aide à la fois à combattre les maladies comme l’eczéma et le psoriasis. La peau du concombre n’est pas uniquement bonne à utiliser sur la peau, elle peut aussi se consommer en sirop. Il faut alors la râper et la mélanger à un peu d’eau et le jus d’un demi citron pour nettoyer et purifier l’organisme.
• Propriétés du concombre pour les tissus : l’un des composants du concombre est la silice qui offre beaucoup de bénéfices pour la santé. La silice est un minéral qui a la capacité de renforcer les tissus connectés du corps, c’est-à-dire les muscles, les ligaments, les tendons, les cartilages et les os. Elle aide à garder unepeau saine et est donc présente dans de nombreuses crèmes qui traitent l’acné et les maladies cutanées.
Contre-indications du concombre
• Propriétés du concombre pour le système cardiovasculaire : il contient de
Dans certains cas, il n’est pas recommandé de consommer du concombre, même s’il est très sain en général. Par exemple, son composant appelé cucurbitacine peut provoquer des indigestions et des gaz stomacaux. En cas de trouble de ce type, mieux vaut réduire sa consommation. Certaines personnes peuvent aussi souffrir d’allergies à certains composants du concombre. Celles-ci peuvent se manifester en un gonflement de la langue, de la gorge ou de la bouche.
Consommer du concombre à l’excès peut entraîner une déshydratation à cause de ses puissantes propriétés diurétiques. Cependant, il n’y a pas beaucoup de cas de contre-indication. Il faudrait manger plusieurs kilos de concombre pour souffrir d’une baisse significative des niveaux d’eau dans le corps.
Islam Infc N° 590 du Mercredi 29 Mars au Mardi 04 Avril 2017-Du Araba 01 au Tarata 07 Radjab 1438H
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LA FRATERNITÉ ENTRE LES CROYANTS
Quelques leçons à en tirer
Consolider et entretenir les relations humaines, est une valeur sociale à préserver avec délicatesse. Mais, que nous enseigne l’Islam en dehors des spéculations philosophiques, Voici l’essentiel à retenir,
La fraternité dans le sentier d’Allah
C’est un pilier très important dans la foi. Mou’az Ben Anas AL Jouhani a rapporté du Messager d’Allah (saw): Celui qui a donné, interdit, aimé, détesté et marié dans le sentier d’Allah, il a accompli sa foi. [Tirmithi]
Abou Houraira a rapporté du Messager d’Allah (saw): Celui qui désire tester le goût de la foi, qu’il aime un serviteur uniquement dans le sentier d’Allah.
Les sept catégories de personnes qu’Allah met sous Son ombre le Jour où point d’ombre que le Sien; sont deux hommes qui se sont aimés dans le sentier d’Allah, ils se sont réunis dans ce but puis ils se sont séparés dans le même but.
[Ahmad]
Mou’az ibn Jabal a dit: j’ai entendu le Messager d’Allah (saw) dire: Allah Exalté soit-Il a dit: “Mon amour est, certes, propre aux gens qui s’aiment, qui s’assoient chez les uns des autres, qui se visitent les uns des autres et qui s’efforcent dans Mon sentier. [Ahmad] La fraternité dans la croyance est une des grâces les plus grandes attribuées par Allah aux croyants. Allah, Exalté soit-Il, a dit: (C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu as été si doux envers eux) [S 3 V 159]
(Et rappelez-vous le bien d’Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères) [S 3 V 103]
L’affection entre les croyants est le moyen vers l’ombre du trône d’Allah le Jour de la Résurrection. Les sept catégories de personnes qu’Allah met sous Son ombre le Jour où point d’ombre que le Sien; sont deux hommes
qui se sont aimés dans le sentier d’Allah, ils se sont réunis dans ce but puis ils se sont séparés dans le même but.
La vérité de la foi signifie la fraternité dans la foi et la preuve absolue c’est la parole d’Allah: (Les croyants sont des frères) [Sourate49 AL Houdjourât (les appartements) 10]
S’ils n’étaient pas des frères, ils ne seraient pas croyants et dans le verset en arabe il existe un outil de détermination: Sinon ils ne sont pas croyants.
Le miracle a eu lieu pendant la vie du Messager d’Allah (paix et salut sur lui) et Allah, Exalté soit-Il, dit: (Aurais-tu dépensé tout ce qui est sur terre, tu n’aurais pu unir leurs cœurs; mais c’est Allah qui les a unis) [S 8 V 63]
Comme signe sur notre croyance tous ensemble, c’est de s’aimer les uns des autres.
Les moyens de la croissance de la
La fraternité est un pilier très important dans la foi. Mou’az Ben Anas AL Jouhani a rapporté du messager d’Allah (saw): Celui qui a donné, interdit, aimé, détesté et marié dans le sentier d’Allah, il a accompli sa foi. [Tirmithi].
fraternité entre les croyants: Maintenant quels sont les moyens de la croissance de la fraternité entre les croyants?
1-L’amour dans le sentier d’Allah:
Mou’az ibn Jabal a dit: j’ai entendu le Messager d’Allah (saw) dire: Allah Exalté soit-ll, a dit: “les aimants dans le sentier de Ma majesté ont des tribunes en lumière pour lesquelles les prophètes et les martyrs les envient [Tirmithi].
L’amour dans le sentier d’Allah: il existe un amour dans le sentier d’Allah, un amour avec Allah. En vérité, l’amour dans le sentier d’Allah est l’essence du monothéisme alors que l’amour avec Allah est l’essence de la mécréance.
2- La pureté du cœur:
Tu dois être purifié de la haine, de l’hostilité et de la mauvaise intention. Tu dois interpréter les dires de la meilleure façon. Tu dois penser bien à ton frère parce que celui qui a bien pensé à son frère il aura un lieu proche d’Allah.
Anas a rapporté du Prophète (saw): Ne vous enviez pas, ne vous détestez pas, ne vous divisez pas et soyez frères ô serviteurs d’Allah.
3- Le fait de ne pas abandonner ton frère à l’exception de trois cas:
Le musulman ne doit pas abandonner son frère à l’exception de trois cas. Abdoullah Ben ‘Amr a dit: on a demandé au Messager d’Allah (saw): qui est le meilleur parmi les gens? Il a dit: Celui dont le cœur est purifié et la langue est sincère”. On a demandé: on sait ce que signifie la langue sincère mais que signifie le cœur purifié? Il a répondu:
“c’est celui qui est pieux et pur, point de péché sur lui, ni de turpitude, ni de haine, ni d’envie. [Ibn Majah],
4- La consultation et la recommandation du droit et de l’endurance:
Ce qui renforce la relation entre les croyants: premièrement la pureté du cœur, la consultation et la
recommandation. Allah, Exalté soit-ll, a dit: (Par le temps! L’homme est certes, en perdition. Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance). [Sourate 103 Al 'asr (le Temps) 1-2-3].
5- La reconnaissance de la faveur de tes frères:
Tu dois reconnaître la faveur de ton frère. Allah, a dit: (Et n’oubliez pas votre faveur mutuelle). [S 2 V 237],
On a une règle d’or: si ton frère a fait une bienfaisance avec toi, tu ne devrais pas oublier cette bienfaisance tout au long de ta vie. Mais si tu as fait une bienfaisance avec ton frère, tu devrais l’oublier immédiatement et tu ne devrais pas la mentionner; c’est ça la perfection.
6- La clarté et la révélation:
Voici un côté de la vie du Prophète (saw) lors de la deuxième reconnaissance, Abou AL Haitham s’est tenu debout en parlant franchement et en révélation les vérités, il a interrogé le Prophète (saw) sur ses réflexions. Il a dit: “Ô Messager d’Allah, nous avons avec les juifs des liens qu’on va couper. Mais si on l’a fait et Allah t’a ordonné de revenir chez ta nation et de nous quitter, comment faire? Ka’b Ben Malek raconte que le prophète (saw) a souri en disant: Le sang est contre le sang, la destruction est contre la destruction et je suis un de vous et vous êtes de ma nation. Je lutte contre ceux que vous luttez, et j’établis la paix avec ceux que vous établissez la paix.
C’est un discours franc, alors sois franc avec ton frère.
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rocus
Par El Hadj Imam Méité Al Imam
LA FRATERNITÉ ENTRE LES CROYANTS
Quelques leçons à en tirer
7- La tolérance et la miséricorde mutuelles:
Jourdan a rapporté du Messager d’Allah (saw): L’un d’entre vous qui s’est excusé de son frère mais il ne l’a pas accepté, ce dernier aura le péché autant que celui qui commet l’usure. [Ibn Maja]
Et le Prophète (saw) dit: L’un d’entre vous dont le frère se réfugie auprès de lui mais il l’a rejeté, il ne parviendra pas chez moi près du bassin. [Tabarani].
8- La compréhension du dogme du désaccord:
Mais chers frères, les moyens de la protection de la fraternité commencent par la compréhension de leur importance. Ensuite, il faut savoir le
Lorsque tu aimes ton frère et que tu le fréquentes, tu prends de ses expériences, de sa science, de ses modes de vie et la vie s’enrichit avec cette communication et cet échange d’expériences.
dogme du désaccord et en la comprenant, tu seras tolérant envers ton frère. Tu ne dois pas dénier son avis dans une question qui supporte le désaccord. Tu as une croyance quelconque en certains sujets, mais si ce sujet avait un autre côté tu ne dois pas dénier l’avis de ton frère dans une question qui supporte le désaccord. Tu dois avoir le dogme du désaccord dans chaque question sur laquelle tu mènes un débat avec tes frères croyants. Tu dois élever le taux de la possibilité du désaccord au maximum et tu dois élever le niveau du dialogue au maximum.
Anas Ben Malek a dit: un vieil homme s’est rapproché du Prophète (saw) pour parler avec lui, alors les hommes ont marché lentement pour laisser un lieu pour lui. Le Prophète (saw) a dit: il n’ est pas des nôtres celui qui n’est pas miséricordieux envers l’enfant de même que celui qui n’estime pas les personnes âgées. [Tirmithi].
LES FRUITS DE LA FRATERNITÉ:
1-la fraternité dans le sentier d’Allah au niveau collectif :
La fraternité dans le sentier d’Allah au niveau collectif a des bonnes conséquences. Cette fraternité dans la croyance réalise un succès général dans la société. Cette fraternité dans la
croyance réalise un repos psychique pour tous les individus de la société. Elle réalise une solidité dans la société et la société solide par sa fraternité dans la croyance, est invulnérable: (Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rangs serrés, tel un édifice renforcé). [S 37 V 4]
Au niveau de la société, la fraternité de la croyance rend cette société grande aux yeux de ses ennemis.
(En vérité, vous jetez dans leurs coeurs plus de terreur qu’Allah). [S 59 V 13] Vous rendez cette société aux plus hauts degrés de la terreur dans les cœurs des ennemis des musulmans.
2-Les fruits de la fraternité au niveau individuel:
Mais au niveau individuel, l’individu musulman s’il jouissait d’une fraternité dans la croyance avec ses frères croyants, il ressent qu’il ne vive pas tout seul dans la vie. Il ressent que l’ensemble est pour l’un et que l’un est pour l’ensemble. Tu n’es pas solidaire dans cette vie. Cette fraternité aide l’individu à obéir à Allah et à L’adorer.
Mou’az ibn Jabal a rapporté du Messager d’Allah (saw): Le diable est le loup de l’esprit tout comme le loup qui attrape les brebis. Il attaque la brebis qui s’égare du troupeau. Méfiez-vous de la division et soyez en communautés et en groupes [Ahmad]
Lorsque tu aimes ton frère et que tu le traites fréquemment, tu prends de ses expériences, de sa science, de ses mode de vie et la vie s’enrichie avec cette communication et cet échange d’expériences. Lorsque tu vis avec un frère qui est plus élevé que toi dans la foi, il devient un modèle à suivre chez toi dans le contrôle de ses désirs, de sa dépense et dans l’éducation de ses enfants.
La fraternité aide à être sûr dans le droit. L’homme qui appartient à une communauté croyante, cette appartenance le rend en connexion permanente avec Allah. Par contre, s’il a vécu tout seul, il s’imaginerait une chose qui ne satisfait pas Allah et il s’imaginerait une animosité qui n’est pas vraie.
La fraternité dans la croyance est une des nécessités de la religion et il peut se résumer dans un seul verset: (Les croyants sont des frères). [Sourate AL
LA FRATERNITÉ DANS LA CROYANCE:
Houdjourât (les appartements) 10]
Si tu n’as pas senti l’appartenance à la communauté des croyants, si tu n’as pas aimé tes frères, ta croyance à quelques faiblesses.
COMMUNIQUÉ DES 3A
Sous l’autorité spirituelle du Conseil Supérieur des Imams COSIM, Sous le Patronage de Mme Cissé Rougui Dem, épouse du président du Conseil d’Administration de l’Amicale des Anciens de l’AEEMCI (3A), Sous le Co parrainage des Sœurs membres du Conseil d’Administration, Et de toutes les anciennes vice- présidentes des 3A,
Le secrétariat en charge des femmes de l’Amicale des Anciens de l’AEEMCI (3A) organise le Séminaire National des Femmes militantes des 3A sous le thème : “Quel Engagement de la Femme Musulmane pour une Participation inclusive dans la gestion des affaires communautaire”.
Ce séminaire se tiendra le Samedi 15 Avril 2017 à l’Institut Pédagogique National de l’Enseignement Technique et Professionnel ( IPNETP) sis à Cocody en face du lycée Technique d’Abidjan de 08 à 18H.
AU PROGRAMME :
Une conférence inaugurale, des ateliers de réflexions, des Forums Chères sœurs, vous y êtes toutes attendues pour un nouvel envol de notre structure afin d’être des actrices des changements qualitatifs pour notre communauté et pour la nation toute entière.
3A, Leader des changements qualitatifs.
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' Fie de la communauté
Koulibaly Y Khayder
ORGANISATION DU HADJ 2017
Le manque d’innovations est-il fondé ?
La prochaine édition de P organisation du pèlerinage à la Mecque prévu pour le mois d’août prochain, s’annonce déjà sous de bons auspices. Les dispositions antérieures ont été actualisées lors du séminaire bilan du Hadj 2016 tenu les 18 et 19 mars derniers. Un choix qui paraît fondé. Notre enquête.
La controverse qui tient en haleine les acteurs de l’organisation du Hadj, les pèlerins et tous les leaders d’opinions intéressés par le Hadj depuis maintenant cinq ans, portait sur la question des innovations susceptibles de booster d’éventuelles améliorations. Loin d’être une suggestion, l’absence d’innovation cette année a bien un sens profond. Chacun des organisateurs (privés et étatiques) y rappelle son apport positif en effet. Si bien que le choc des ambitions des uns et des autres se résume en une interrogation : Quels ajustements pour une amélioration continue du Hadj ? En réponse à cette question qui date du 18 au 19 mars 2017, les organisateurs publics, opérateurs privés, partenaires nationaux et internationaux ont effectivement spéculé sur les recommandations susceptibles d’épuiser les insuffisances du passé. “Le bilan et perspectives de l’encadrement de proximité du Hadj”, “les conditions favorables pour une rétrocession de l’organisation du Hadj aux opérateurs privés ?” et “les défis de la collaboration de la mission Hadj avec les structures aéroportuaires pour la réussite des départs et retours des pèlerins” ont concerné les points à l’ordre du jour.
Ce que pensent les pèlerins
En attendant le lancement officiel de l’édition 2017 du Hadj, Hadja Khadidiatou Cissé, pèlerine 2016 et résident à Marcory résidentiel, s’inquiète sur les repas proposés à la Mecque et à Médine par le commissariat du Hadj. Manifestant le vœu de faire partie des pèlerins de cette année. Elle confie que « l’an dernier, son cousin diabétique n’a pas pu consommer les repas à cause des recommandations stricts de son Médecin ». Elle a déploré le fait qu’il était obligé d’acheter des repas au dehors de peur de piquer une crise. Aux Deux-Plateaux les Valons, M. Koné A., chef d’une entreprise de la place, compte effectuer le Hadj prochain avec le contingent étatique. En bon croyant, il reste optimiste en dépit de nombreuses propositions de services de qualité de certains démarcheurs du privé. « Les acteurs du privés me promettent de faire un Hadj VIP. Mais ce qui compte chez moi, c’est d’accomplir un pèlerinage tout en acceptant les épreuves qui permettront d’expier mes péchés », affirme-t-il. Il ajoute pour terminer que « les bonnes dispositions mentales
permettent de vivre les épreuves avec passion et détermination ». Selon Maférima Doumbia de la Riévera-Golf, il faut sensibiliser les pèlerins sur l’hygiène dans les chambres d’hôtel. Pendant le Hadj 2015, elle se dit déçue par le comportement de certaines pèlerines avec qui elle a partagé la chambre. « Au lieu de se restaurer aux endroits indiqués, des pèlerines ne font qu’entasser des assiettes sales sous leurs lits. Ces objets dégagent au fil du temps, une odeur nauséabonde. Elles laissent très souvent les toilettes grandement ouvertes pendant que nous sommes en chambre », a-t-elle condamné. Elle souhaite en ces termes : « Il faut que le commissariat du Hadj veille sur ces détails de savoir vivre-ensemble ». AAbobo Samaké, l’octogénaire El Hadj Coulibaly Nouh dit apprécier l’encadrement de proximité qui reste une importante innovation pour les personnes âgées qui ont souvent besoin de compagnie. A quelques centaines de la gare nord d’Adjamé, sur le côté de Bracodi, habite El Hadj Krouma S., pèlerin 2011. Il félicite l’Etat dans sa volonté de réussir l’organisation du pèlerinage à la Mecque après la prise en compte d’importantes innovations. « Les organisateurs publics et opérateurs privés ont pu tirer des leçons du passé afin d’améliorer l’organisation d’année en année », a-t-il fait savoir.
Pourquoi le manque d’innovation cette année ?
A l’issue de la rencontre bilan du Hadj passé, les points de satisfaction ont écrasé largement les insuffisances. A cet effet, le directeur général des Cultes, Messamba Bamba a affirmé que le hadj 2016 est jugé "satisfait”. « (...) La Côte d’Ivoire est citée en exemple dans la sous-région en termes de performance dans l’organisation du Hadj. Mais, nous ne dormons pas sous nos lauriers », a-t-il signifié. S’il est vrai qu’il n’y a pas d’innovations majeures, des recommandations sont faites notamment par la direction générale des Cultes, le commissariat du Hadj, la coordination des opérateurs privés et le représentant des structures aéroportuaires. Imam Bachir Ouattara (Commissaire du Hadj) propose un plaidoyer pour la dotation du commissariat en personnes ressources et équipements suffisants ; la programmation des séances d’information et de sensibilisation des
communautés relativement à l’édition 2017 du Hadj à partir du 25 mars prochain. Et envisager à court terme le transfert des opérations de départ et de retour des pèlerins voyageant par vol régulier à l’aérogare du sud (sis à aéroport international Félix Houphouët-Boigny). Et ce, dans le souci de désengorger l’aéroport international Félix HB et une meilleure prise en charge des pèlerins. Le commissaire du Hadj reconnaît les exploits réalisés par son équipe lors de la dernière édition. Ce qui l’emmène à se passer des propositions d’innovations pour le Hadj prochain. Les organisateurs privés ont demandé la prolongation de la durée de validité de leurs agréments à trois années consécutives, l’octroi des visas organisateurs aux opérateurs privés conformément à la convention et l’amélioration du mécanisme délivrance des visas et cartes d’organisateurs. A cela s’ajoute le renforcement, dans les meilleurs délais, la dynamique de rétrocession du hadj aux opérateurs privés. Pour le compte du Consulat général de Côte d’Ivoire à Djeddah, il a été retenu l’appropriation du cadre institutionnel, juridique de l’organisation du pèlerinage à la Mecque (Convention qui lie la Côte d’Ivoire à l’Arabie Saoudite) ; la planification des opérations à travers une gestion efficaces du temps et la conception de la politique générale de la participation de la Côte d’Ivoire au pèlerinage à travers le système de gestion électronique mis en œuvre par le Royaume d’Arabie Saoudite. Quant au Consul général de Côte d’Ivoire à Djeddah, Dr Cissé Abdul Karim, il a invité tous les acteurs à s’approprier le contenu de la réglementation qui lie le pays au Royaume d’Arabie Saoudite. Il a souhaité que la politique de financement du hadj soit revisitée pour le bonheur des gestionnaires du pèlerinage. Il s’agit pour les structures aéroportuaires d’améliorer l’approvisionnement permanent des pèlerins en eau potable ; renforcer les mesures et mécanismes de gestion accélérée des bagages des pèlerins; réduire le temps d’attente à chaque étape critique du parcours et d’intensifier la sensibilisation à l’usage des équipements et commodités (toilettes, ascenseur, clés magnétiques...). La Direction générale, plusieurs recommandations ont été faites. Il s’agit entre autres de proposer à court terme la mise en place d’un guichet unique décentralisé pour toutes les opérations d’inscription du hadj ; la collecte des dossiers des encadreurs du commissariat du hadj juste après la proclamation des résultats de test de leur sélection ; inviter les organisations privées du Hadj à se regrouper en vue de mutualiser leurs activités d’encadrement, la proposition pour l’édition 2018 d’un mécanisme permettant à l’Etat de renforcer son appui à travers une subvention aux opérateurs privés méritants. S’y ajoute l’appropriation des outils des gestions des pèlerins dans le système électronique et la connexion au système d’inscription électronique des opérateurs privés au système central de la Direction
générale des Cultes.
Les préjugés autour de la question
A 500 mètres de la mairie de Port-Bouët, travaille Daouda Konaté dans un magasin de friperie qui refuse du monde. Lors de notre passage, tous est unanime qui sert de modèle pour son entourage. , Interrogé, celui-ci indique que lors de son dernier Hadj qui remonte à l’année dernière, il a apprécié les prestations des commissions médicale, restauration et hébergement et sociale. Cependant, il se plaint de l’interdiction d’ordinateur portable à bord de l’avion. « Si on me permettait de voyager avec l’ordinateur portable, je pourrais régler mes affaires à distance », a-t-il exprimé. Selon lui, les acteurs de l’organisation du Hadj devraient se pencher sur la question. Les exemples sur les critiques de l’organisation sont légions. L’octogénaire Maman Fofana, chirurgienne dentiste à la retraite, affirme qu’un point d’honneur doit être mis sur la conduite à tenir au plan comportemental hygiéno-diététique, social, financier et éthique. Elle fait remarquer qu’il faut trouver des moyens pour informer à temps le candidat au Hadj sur l’évolution des étapes. Ainsi, ils pourront préparer le voyage en toute sérénité. « Les acteurs ivoiriens doivent réussir à faire en sorte que le pèlerin connaisse le numéro de son vol aller une semaine avant », a-t-elle souhaité. Messamba Bamba (Directeur général des Cultes) répond à ce sujet que « tous les pèlerins doivent prendre des dispositions nécessaires pour s’inscrire dans les meilleurs délais ». Mme AD, candidate malheureuse au recrutement des agents de la restauration du Hadj, pense que les agents des commissions techniques du commissariat du Hadj, choisissent par affinité. Cette accusation est rejetée par l’imam Bachir Ouattara qui croit avoir mis tout en œuvre pour recruter les plus méritants. Quelques mois avant le départ des pèlerins, il a précisé à notre micro que le choix d’agents de commission technique est toujours précédé d’un entretien visant à tester les capacités intellectuelles, psychologiques et humaines du candidat. Entretien réalisé par les Président de commissions techniques et supervisé par d’autres personnes ressources. Force est de constater que malgré des plaintes, l’option d’appel à candidature, initiée par l’imam Bachir Ouattara s’est soldée par le résultat satisfaisant reconnu par les autorités saoudiennes. « A tous les niveaux de l’organisation du Hadj, l’on a pu remarquer un changement qualitatif grâce à la synergie d’actions », a signifié un chef de vol qui a voulu garder l’anonymat. S’il est vrai que l’organisation du Hadj en Côte d’Ivoire a connu une amélioration notable, il demeure opportun de préserver les acquis et chercher à les renforcer plutôt que d’innover sans état d’urgence. Il est temps d’intéresser les médias afin qu’ils accompagnent efficacement les sensibilisations à l’échelle nationale.
A suivre
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t ’ flE DE LA COMMUNAUTE
COCODY
ATELIER SUR L’ENTRAIDE
Abou Soufyane
L’ONG ATTA-ÂWOUNE à la recherche de solutions
Le samedi 18 Mars 2017, l’ONG Atta-Âwoune a organisé un séminaire de formation sur le thème : « La politique d’entraide post crise : cas de la Côte d’Ivoire ». C’était à l’Institut International de l’Imamat en Afrique (3IA).
A travers ce séminaire, l’ONG Atta-Âwoune voudrait rechercher des solutions pour permettre à la communauté musulmane de construire un avenir meilleur fondé sur les valeurs islamiques. Pour le président Lancina Sissoko, la précarité des conditions de vie de l’ensemble des populations ivoiriennes et la communauté musulmane en particulier est accentuée à cause des décennies de crises politico- économiques qu’a connu le pays. La solidarité et l’entraide restent une alternative pour sortir de la misère sociale. Ce séminaire vient donc à point nommé pour analyser la situation de fond en comble en vue de proposer des solutions. Lesquelles solutions devront guider les actions du "Atta-Âwoune”. A cet effet, les séminaristes ont été répartis dans trois commissions pour débattre sur les sous thèmes : « l’identification des projets porteurs », « les stratégies de mise en oeuvre des projets » et « identifications des projets ». Aussi, deux conférences ont elle été dites. La première qui avait pour thème : l’islam et la question du développement économique et sociale de la société” a été animée par Docteur
Karamoko Yahaya. “ Quelle politique d’entraide post crise en Côte d’ivoire en 2017 ?” C’était le thème développé par le deuxième conférencier, Diaby Lassina. Ce dernier a indiqué que la solidarité est une des valeurs les plus prônées par le Prophète Mouhammad (saw) pour le rétablissement de l’équilibre social. Pour le conférencier, la solidarité implique non seulement une assistance individuelle qui nécessite un développement moral favorisant l’entraide en les membres de la communauté, mais également, elle doit être institutionnelle à travers la création d’institution d’aides telles que la Zakate, Zakate, fitr etc. Il n’a pas manqué d’inviter les participants à s’approprier les valeurs d’humanisme existante dans les sociétés malinké. Des valeurs qui sont basées sur le vivre ensemble. Pour sa part, Docteur Yahaya Karamoko a plutôt sensibilisé les participants à plus communiquer sur l’auto emploi. Pour lui, le musulman ne doit pas accepter la pauvreté comme une fatalité. L’ong Atta-Âwoune est née en 2016 et veut faire de l’humanitaire son domaine d’intervention.
COCODY
OUVERTURE OFFICIELLE DE L’ATELIER DE FORMATION DES POINTS FOCAUX DU COMMISSARIAT DU HADJ
Le Vice-Président du comité de surveillance donne le coup d’envoi
Dans l’après-midi du dimanche 19 mars 2017, le siège du Commissariat du Hadj a abrité la cérémonie d’ouverture de l’atelier de formation des points focaux de l’organe opérationnel du Hadj en Côte d’Ivoire. El Hadj Vassiriki Touré, Vice-P résident du Comité de surveillance, a donné le coup d’envoi en présence du commissaire Bachir Ouattara.
Définir les perspectives en 2017 pour les bilan annuel précédent, est l’objectif au activités des points focaux en fonction du cœur du rendez-vous. Les résultats
attendus au terme de l’atelier s’articulent autour de la validation du rapport d’activités 2016 et du plan d’action 2017 des points focaux d’une part et leur donner les moyens d’agir pour la mise en œuvre du plan d’action à venir. La rencontre a été marquée par la présentation en power point des textes en plénière suivies d’échanges. Les travaux ont été dirigés par un bureau de séance désigné qui comprend un Président et un assesseur. Ont pris part à l’atelier, un membre du comité de surveillance, trois membres du commissariat du Hadj, Huit membres des cellules d’appui du Commissariat du Hadj, huit membres du Bureau des commissions techniques, neuf chefs de groupes, cinq points focaux hors Abidjan, le Conseil Supérieur des Imams (Cosim) et l’Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire (AMSCI). Le Vice-président du comité de surveillance, Vassiriki Touré a saisi l’opportunité pour traduire ses mots de soutien et d’encouragement suite aux prestations de qualité des points focaux pendant l’édition précédente. Il en a profité pour donner le coup d’envoi de
l’atelier de formation des points focaux du commissariat du Hadj. Selon le Commissaire du Hadj, Imam Bachir Ouattara, « il faut renouveler la confiance aux points focaux qui ont fait leurs preuves ». Il promet que des dispositions seront prises pour consolider les acquis et améliorer les insuffisances. Après la présentation du bilan des activités de l’année 2016 des points focaux, le Vice-commissaire du Hadj, Dr Moustapha Diaby a procédé à la lecture du rapport général et du plan d’action 2017 des points focaux. La diffusion des informations générales sur l’organisation du Hadj 2017, sur la consultation médicale pré-pèlerinage et sur les cours de formation prépèlerinage, a été assurée respectivement par le 2ème Vice-commissaire du Hadj Aly Berté, le Dr Kaliffa Bamba et l’Imam Saïd Konaté. La lecture de la synthèse des travaux de l’atelier suivie de la remise de kits ont mis un terme à la rencontre.
Koulibaly Y Khayder
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X Contribution
SUR LE PROPHÈTE MUHAMMAD (SAW) : 2 ÉQUIVOQUE À LEVER
Sur la vie du prophète Muhammad (saw), un discours longtemps ressassé et qui est loin de la vérité historique mérite qu’on y apporte des éclaircissements. Il s’agit de l’image véhiculée sur l’illettrisme et sa pauvreté du prophète Muhammad (saw).
S’agissant de la question de l’illettrisme du prophète Muhammad (saw), les avis sont consensuels sur le fait qu’au moment de la révélation, il ne savait pas ni lire, ni écrire. En témoigne le dialogue poignant entre lui et l’archange Jibril (as) aux versets 1 à 5 de la sourate 96, Al Alaq (l’Adhérence) : « Lis au nom de ton Seigneur qui a tout créé, qui a créé l’homme d’une adhérence ! Lis, car la bonté de ton Seigneur est infinie ! C’est lui qui a fait de la plume un moyen du savoir et qui a enseigné à l’homme ce qu’il ignorait. »
Un vaste chantier à réaliser, un programme de société auxquels le prophète Muhammad (saw) était invité à s’y engager. Bien qu’il ait sur place répondu qu’il ne savait pas lire, Muhammad (saw) allait s’y atteler dès que possible. En effet, après
l’immigration à Médine, des écoles allaient essaimer partout dans cette nouvelle cité-État. Il ne faut pas oublier que dans cette ville, y habitaient des citoyens médinois juifs et chrétiens qui savaient lire et écrire. Il va s’en dire que les musulmans étaient condamnés à s’approprier l’écriture. À ce sujet, des hadiths célèbres disent : « la recherche du savoir est une obligation pour le musulman du berceau à la tombe » ou encore « la recherche du savoir est une obligation pour tout musulman même s’il faut se rendre en Chine »
Dans le contexte d’intense adversité d’alors, on imagine le fourmillement qu’il y a dû avoir dans la quête effrénée du savoir par les musulmans, sortant d’une société arabe arriérée et où l’illettrisme était le dénominateur commun. Et comme les musulmans n’avaient
d’exemple que ce que faisait le prophète Muhammad (saw), comment celui-ci pouvait être en marge de ce processus de réforme, de transformation et d’acquisition de savoir ?
Oui, au bout d’efforts titanesques le prophète Muhammad (saw) a su lire et écrire. Il était devenu le chef d’État d’un empire islamique dont le centre était Médine. Il correspondait par lettres signés par lui avec les rois des autres royaumes et empires. D’ailleurs, parvenu à ce stade voici ce que le noble Qur’ane dit de lui au verset 48 de la sourate 29 Al Ankabout (l’Araignée) : « Et avant cela, tu ne récitais aucun livre et tu n’en écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes. »
Sur la question de sa pauvreté, nous argumenterons en empruntant la même
démarche. Le prophète Muhammad (saw) au moment de la révélation n’était pas dans un dénuement absolu. Il était un homme d’affaires avec son épouse. La mission prophétique l’a obligé à s’éloigner un tant soi peu du monde des affaires. Celles-ci étant directement gérées par son épouse Khadidjat (ra). À la mort de celle-ci, il a connu une certaine traversée du désert. Mais quelques années après l’immigration, le prophète Muhammad (saw) et sa famille ont vécu de subventions issues de l’État islamique, une sorte de salaire. À la différence avec l’époque contemporaine qu’il ne gardait aucun dénier communautaire par dévers lui. Sa femme Aicha (ra) ne disait-elle pas qu’il était le plus généreux ? Or, pour être généreux il faut avant tout être détenteur de biens numéraires et matériels. Il faut même souligner qu’après sa mort, ses épouses continuaient de jouir de subventions de la part de l’État islamique.
Au total, il faut retenir que le prophète Muhammad (saw) est l’exemple du parcours que doit suivre toute musulmane et tout musulman. Certes, il était illettré et pauvre. Mais, il est parvenu à être lettré et pourvu de biens. À son image, les musulmans de son époque ne sont partis de rien pour parvenir, des siècles plus tard, à construire un empire qui a régné sur le monde entier des siècles durant.
C’est dire qu’individuellement, en s’appropriant les normes de vie de l’islam, en termes d’acquisition de savoirs, de savoir-faire et de savoir-être, on peut certainement partir de rien pour se hisser au pinacle de la société. Ce qui commande d’une part, que nos imams et prédicateurs changent de discours en parlant du prophète Muhammad (saw). D’autre part, que la oumma s’investisse dans la réalisation d’infrastructures qui permettront de faire reculer l’illettrisme en son sein. Qu’Allah nous facilite sa réalisation. Amine !
NURUDINE OYEWOLE
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DE LA COMMUNAUTE
ABOBO
OPERATION DON DE SANG
L’ONGB met à nouveau 167 poches de sang à la disposition du CNTS
Dans le cadre de Vexécution de son programme d’activités, l’Ong la Bienfaisance (ONGB) en collaboration avec la mosquée Imam Almamy Toungara a tenu la deuxième édition de son opération don de sang. L’esplanade de la Mosquée Almamy Toungara a servi de cadre à cette activité le samedi 18 mars 2017.
C’est désormais une tradition pour l’ONGB d’organiser des opérations de collecte de sang. En effet, trois mois après la première édition tenue le 26 novembre 2016, l’ONGB vient pour la seconde fois réaffirmer son adhésion à freiner la pénurie grandissante de sang. Un geste qui selon elle contribue à sauver des vies. Pour cette deuxième édition, ce sont 167 poches de sang de 450 ml qui ont été collectées, contre 141 poches
pour la précédente édition. Selon Coulibaly Padjofeh, secrétaire exécutif adjoint de l’ONGB, l’objectif est atteint vu que l’on a constaté une mobilisation plus énorme que la précédente édition., "mais notre priorité est avant tout de pouvoir fidéliser les donneurs à cette activité de don de sang” a-t-il précisé. A tour de rôle les candidats se sont présentés devant les agents du CNTS (Centre National de Transfusion Sanguine)
en vue de procéder au prélèvement. Passant ainsi les étapes de la prise des constantes (tension, poids), du taux d’hémoglobine et la consultation pour aptitude du préleveur par le médecin. Créée en août 2011 et active sur le territoire ivoirien depuis quatre ans grâce à l’apport de son partenaire de référence Dar el Ber Society, l’ONGB intervient dans les domaines de l’assistance sociale, l’hydraulique, le
développement rural et l’éducation. Précisons que cette structure dirigée par Coulibaly Abdourahmane entend inclure cette activité dans les habitudes de la population ivoirienne pour que celle-ci s’oriente de manière spontanée vers les centres de transfusion sanguine chaque trois mois en vue de combler le déficit de sang.
A.Pamanta
PROPOS RECUEILLIS
DR KAMAGATÉ SINALY
COULIBALY PADJOFÊH
(Secrétaire exécutif adjoint de l'ONG la Bienfaisance)
" Notre objectif est procurer le maximum de poches de sang afin de sauver des vies humaines”
SANGARÉ SORY (Donneur)
" il ne faut pas rester en marge de cette acUon, car le fait d’aider à sauver des vies peut être un argument de taille au jour des comptes”
" Nous invitons nos frères et sœurs à être des douceurs réguliers pour que la Cête d’Ivoire soit auto suffisante en produit sanguin”
Notre objectif est procurer le maximum de poches de sang afin de sauver des vies humaines. Nous remercions Allah, lors de la première édition nous avions collecté 141 poches de sang. Pour cette édition, nous sommes à 167 poches. Notre objectif n’est pas de se limiter uniquement à organiser
des opérations pour des dons, mais à long terme, que les gens s’organisent dans les quartiers, les sous quartiers, et faire en sorte que quand le délai arrive, de façon spontanée qu’ils s’orientent d’eux-mêmes vers ces espaces pour donner leur sang. Il faut que chacun intègre ça dans ses habitudes.
Le don de sang est une action humaine que tout individu bien portant doit inclure dans son programme. Nous remercions Allah qui a bien voulu faire de nous des êtres bien portants.
Lorsque nous avons reçu l’information, nous avons jugé important de prendre part à cette opération et donner un peu de notre sang aux frères et aux sœurs dans le besoin. J’invite tout le monde à s’approprier cette habitude du moment où on remplit les conditions pour être un donneur. Il ne faut pas rester en marge de cette action, car le fait d’aider à sauver des vies peut être un argument de taille au jour des comptes.
L’initiative du don de sang est partie du constat qu’à chaque fois, il y a des pénuries. Nous avons donc bien voulu participer à l’amélioration de la disponibilité du sang en organisant périodiquement des dons de sang. Il faut dire que le don de sang est un acte louable et conseillé parce que cela permet de sauver des vies surtout au niveau des
enfants qui font beaucoup d’anémies. Notre objectif est de sauver le maximum d’enfants possible. C’est ainsi que nos responsables ont mis en place ce programme que nous nous efforçons de respecter. Nous invitons nos frères et sœurs à être des donneurs réguliers pour que la Côte d’Ivoire soit auto suffisante en produit sanguin.
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NUMEROS UTILES
^^=^^= QUESTION DE LA SEMAINE ^^=^^=
Est-il permis au musulman de consommer une nourriture servie dans un milieu où Valcool est commercialisé? Sujet Par Pamanta
SALAFIYA.D
Salamoun aleykoum. Pour répondre au sujet à nous soumettre cette semaine, je déconseille cette habitude de manger dans un endroit où l’alcool est commercialisé vu que sa consommation est interdite au musulman. Toutefois cela peut être toléré, si le repas servi ne contient aucun aliment illicite et qu’on ne dispose d’aucun autre endroit où se restaurer. Allah sait mieux !
ATHAWRI
A notre connaissance, il n’est pas interdit au musulman de consommer une nourriture servie dans un milieu où l’alcool est commercialisé. Dans le saint coran, Allah a montré clairement les nourritures qui sont illicites pour le musulman. Ce sont notamment la viande de porc, la viande du cheval, l’alcool et bien d’autres. Cependant, Il est vrai que selon un hadith, le Prophète interdit aux musulmans de manger sur une table sur laquelle est servie le vin et l’alcool, mais cet hadith ne concerne pas les lieux de commercialisation de toute sorte de produit. Il est plutôt demandé aux musulmans d’éviter consommer ce qui lui est interdit. Lorsque nous voyons notre société où le licite et l’illicite cohabitent, il est difficile de s’interdire la consommation d’une nourriture licite dans un lieu qui, tout simplement abrite en plus des nourritures licites, d’autres illicites. Néanmoins le musulman doit s’interdire la fréquentation des lieux où seul l’illicite est commercialisé.
AD
Pour le puriste que je suis, je dirai qu’il n’est pas autorisé de consommer une nourriture servie dans un milieu où l’alcool est commercialisé.
En effet, il vous est loisible d’emporter votre repas à la maison et de le consommer en toute tranquillité. Les mauvais désirs naissent à partir de l’environnement, il faut donc éviter les tentations. Même si votre conviction est forte et votre Foi inébranlable, pour le respect de sa religion, il est mieux de ne pas consommer sa nourriture dans un endroit où l’alcool est commercialisé. Cela grandit la personne.
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT s^ ^^
A.Pamanta
Est-il permis de sceller un mariage entre deux personnes vivant dans des pays différents ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net
» SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
>DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00
I AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres, bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
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SLAM AU FEMININ
^^Onfidence
Sidibé Ramatou
moignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
“Mon homme veut que je démissionne”
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Je suis une mère de famille de 4 enfants, en couple depuis 15 ans. Je travaille dans une société de la place depuis 10 ans et j’ai même eu une promotion il y’a deux ans. Mon mari veut que je m’occupe exclusivement de la maison et des enfants. Il me demande de démissionner en raison d’un salaire qu’il va me reverser. Il me met vraiment la pression mais franchement, je n’en ai aucune envie mais, comme c’est lui mon chef de famille, je ne sais pas quoi faire ou dire.
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Reconvertie à l'Islam, Lara partage son témoignage
Le problème de salaire
Bien d’hommes ont promis un salaire à leurs épouses pour les amener à abandonner leurs professions mais, le respect de l’engagement a pris fin au bout de quelques mois. Ce n’est aucunement dans le but de vous effrayer ou faire pencher votre balance du côté du non, mais vous faire prendre conscience de tout ce qui entoure cette question problématique. Si certains l’ont fait pour ruser, d’autres par contre n’ont pas eu le choix à cause des charges trop pesantes dans le foyer.
rie de couple
CONDITIONS DU MARIAGE ISLAMIQUE
Comment valider le contrat de mariage ?
Il est une condition, pour l’épouse dans le mariage musulman
1- qu’elle soit libre d’une période d’attente poste maritale avec quelqu’un d’autre que celui qu’elle veut épouser.
2- que cela ne soit pas temporaire (c’est à dire qu’il ne précise pas de durée dans l’expression du contrat). Ainsi, si le tuteur dit par exemple : « je te marie ma fille pour un an », ce n’est pas valable. Ainsi le mariage temporaire n’est pas
Il est évident que le mode de fonctionnement de ces temps modernes fait appel à plus de ressources financières, c’est une autre réalité. Un salaire dans le couple peut faire fonctionner un foyer à condition qu’il soit consistant. Et généralement, bien vrai que certains hommes se démêlent pour s’acquitter de leur droit mais, il y a aussi, madame qui derrière, bouche certains trous au point que monsieur à moins de charges qui pèsent sur lui.
A suire.
Cissé A
valable en Islam.
Permission de converser avec une femme
En Islam il es permis de parler à une femme sans désir et d’entendre sa voix sans désir, sans la toucher par contact direct, ni s’isoler avec elle. Et qu’elle couvre la zone de pudeur.
Suite et fin
Lara, fraichement reconvertie à l’Islam, a choisi de partager son témoignage. Lara a écrit à peine quelques mots un jour après avoir embrassé l’Islam.
Actuellement, vu que je vis chez mes parents j’ai certaines restrictions quand à la pratique de la religion mais je continue à me cultiver sur le prophète (paix et bénédiction de dieu soient sur lui) sur l’islam, sur Allah et je vais petit à petit commencer avec l’aide de dieu à pratiquer, in cha Allah. Comme Dieu le dit : « Point de contrainte en religion ». Les premiers musulmans de la Mecque étaient eux mêmes obligés de dissimuler leur foi. Une sœur me disait Allah (exalté soit-Il) t’a enlevé le voile qui t’empêchait de voir et c’est le cas.
\^stuce beauté
Les feuilles de goyave, une solution contre la perte de cheveux
Certaines personnes sont affectées d’une manière ou d’une autre par la perte de cheveux
Nous vous proposons donc une solution naturelle à base de feuilles de goyave qui peut être d’une efficacité extrême contre la perte de cheveux.
Selon les scientifiques, l’utilisation continue de feuilles de goyave peut stopper la chute de cheveux et favoriser la croissance de ceux-ci. Les feuilles sont riches en vitamine B, une vitamine essentielle pour une croissance saine des cheveux.
Dans une casserole, faites bouillir une
H adith femme
Le port des mèches
Oumar (Que Dieu soit satisfait de lui) a dit : "Le Messager de Dieu (Que les bénédictions et la paix de Dieu soient sur lui) a damné celle qui porte des mèches postiches et celle qui les lui place, ainsi que celle qui se fait tatouer et celle qui tatoue !" Hadith relaté par Boukhari, Muslim et Ibn Majah.
Pourquoi ai-je choisis l’islam ?
Parce qu’il n’y a qu’un seul Dieu (digne d’adoration), que je crois au jugement dernier au Paradis, à l’Enfer, en tous les Anges, au Saint-Esprit (Gibril). Que je veux être soumise à Dieu et non pas aux Hommes. Parce que le Coran est obligatoirement l’œuvre de Dieu (Ahmad (Mohammed) savait ni lire, ni écrire). Parce que le Coran présente de véritables faits scientifiques. Car tout est clair et structuré en islam. Que les musulmans font beaucoup de choses pour Dieu. Et pour moi l’islam est la continuation du christianisme, et du judaïsme (comme la fin d’un livre).
A suivre
Aïssata Pamanta
poignée de feuilles de goyave préalablement lavée dans l’eau pendant une vingtaine de minutes, puis laissez refroidir le mélange. Utilisez ce mélange pour masser votre cuir chevelu. Laissez-le reposer pendant quelques heures avant de laver comme d’habitude vos cheveux. Massez soigneusement votre cuir chevelu avant d’aller au lit et laissez le mélange infuser pendant toute la nuit dans le souci d’avoir de meilleurs résultats. Il sera judicieux d’appliquer aussi le tonifiant après avoir lavé vos cheveux.
Aïssata Pamanta
Islam
Maan^HMinum
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis
Ramadan 2005
Tél.:(225)22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.frSk web ; http : www.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTRIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMERO CI-ABJ-2008-B-3439
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Par Konaté Nadia
Pour Wole Soyinka, les États-Unis de Trump ressemblent au Nigeria de 1983
Dans un entretien accordé à l'AFP, le prix Nobel de littérature nigérian affirme que le président américain Donald Trump a exploité la "xénophobie latente" pour accéder à la Maison Blanche. Ce qui n'est pas sans lui rappeler un épisode de l'Histoire récente du Nigeria.
Donald Trump est « arrivé au pouvoir grâce aux a priori des autres, il a surfé sur la vague de xénophobie latente qui existe dans toutes les sociétés, y compris la mienne », explique l’auteur et poète de 82 ans, qui a rendu sa carte verte - le permis de résidence américain -
après la victoire du républicain à la présidentielle. « Lorsque je vois ce genre de conduite pour accéder au pouvoir, je suis révolté », ajoute-t-il. Puis, mentionnant la campagne électorale : « Pour moi, il a été très difficile de voir des centaines de milliers de personnes véritablement applaudir lorsque Trump évoquait ces sentiments. »
« Je suis contre la construction de murs, particulièrement dans les esprits des gens », poursuit-il. « Je n’ai jamais caché mes opinions sur ce sujet, que ce soit au Nigeria ou ailleurs. »
Flashback en 1983
Au Nigéria justement, un événement a particulièrement marqué Wole Soyinka, et lui rappelle le climat anxiogène actuel.
En 1983, frappé par une sévère chute des cours du pétrole, le gouvernement nigérian « a décidé d’expulser les étrangers pour cacher ses problèmes », rappelle-t-il. Quelque deux millions d’étrangers en situation irrégulière, surtout venus du Ghana voisin, avaient été sommés de quitter le Nigeria en quelques semaines.
« On voyait des cohortes de réfugiés qui
embarquaient dans des camions bringuebalants pour retourner dans leur pays », se souvient l’écrivain. C’est depuis cet épisode que le sac utilisé par tous les migrants africains est désormais appelé le sac « Ghana must Go » (« le Ghana doit partir »), rappelle-t-il.
Le « séjour médical » de Buhari
Enfin, au cours de cet entretien fleuve donné à l’AFP, l’écrivain nigérian aborde un sujet d’actualité au Nigeria : la santé du président Muhammadu Buhari, 74 ans, récemment rentré d’un « séjour médical » de deux mois en Grande-Bretagne.
« Il est malade, il n’y a aucun doute là-dessus, et j’aimerais quand même que, par respect pour le peuple, les gens qui sont à des postes à responsabilité soient honnêtes à ce sujet », regrette Wole Soyinka.
« La maladie fait partie de notre existence... Je ne comprends pas pourquoi Buhari et son entourage font tant de mystère à ce sujet «ajoute-t-il.
Jeune Afrique avec AFP
Tunisie : Appel au retrait d’une circulaire interdisant aux femmes d’épouser des non-musulmans
Une coalition d’associations tunisiennes a appelé lundi au retrait d’une circulaire interdisant le mariage des Tunisiennes musulmanes avec des non-musulmans, en dénonçant “une aberration” violant la liberté de conscience inscrite dans la Constitution de 2014.
« Il est aujourd’hui inadmissible qu’une simple circulaire, de valeur juridique quasiment nulle (...), commande la vie de milliers » de Tunisiennes, a martelé lors d’une conférence de presse Sana Ben Achour, juriste et présidente de l’association Beity.
Une soixantaine d’associations ont signé l’appel à retirer cette circulaire du ministre de la Justice datant de 1973, qui empêche la célébration du mariage des Tunisiennes musulmanes avec des non-musulmans.
Nécessité d’un certificat de conversion
Un certificat de conversion du futur époux est actuellement exigé pour le mariage de toute Tunisienne considérée comme musulmane et désireuse d’épouser un non-musulman -généralement étranger. Et si une Tunisienne se marie à l’étranger avec un non-musulman sans ce papier, son mariage ne peut être enregistré en Tunisie.
Les hommes tunisiens peuvent, eux, se marier avec une non-musulmane.
Il n’existe pas de statistiques fiables et précises sur le sujet mais ce texte « remet en cause un droit fondamental pour tout être humain : le choix libre du conjoint (...). Cette prohibition est une souffrance pour des milliers de Tunisiennes et leurs familles », qui sont « privées de leur droit fondamental à la sécurité juridique », déplore le collectif dans un communiqué.
Un retrait d’ici novembre 2017 ?
Pour Wahid Ferchichi, de l’Association
tunisienne de défense des libertés individuelles (Adli), il est déjà problématique que la circulaire identifie ces Tunisiennes comme étant musulmanes a priori, alors qu’ « aucun certificat ne prouve la religion » en Tunisie.
Mais surtout, la circulaire est en contradiction avec la Constitution, qui prône la liberté de conscience et l’égalité entre les citoyens, a-t-il souligné.
Le collectif espère son retrait d’ici novembre 2017. Pour cela, il entend sensibiliser l’opinion publique et rencontrer les ministres de la Justice, de l’Intérieur ainsi que le chef du gouvernement. Un colloque est aussi prévu sur ce sujet.
La Tunisie, considérée comme pionnière des droits des femmes dans le monde arabe, a adopté une nouvelle Constitution en 2014, qui stipule que « citoyens et citoyennes sont égaux en droits et devoirs ».
Mais les femmes restent discriminées dans plusieurs cas, notamment en matière d’héritage, et le Code du statut personnel (CSP) désigne toujours le mari comme chef de famille.
Jeune Afrique avec AFP
attentat de londres Des femmes musulmanes forment une grande
chaîne humaine sur le pont de Westminster
Alors que Londres tente de panser ses plaies, sur le pont en berne de Westminster, des femmes musulmanes ont formé dimanche une grande et belle chaîne humaine en hommage aux victimes innocentes fauchées, quatre jours auparavant, par la course meurtrière de la voiture lancée sur la foule par Khalid Masood.
Au moment où Big Ben sonnait 16 heures, ces citoyennes britanniques voilées se sont inclinées devant la mémoire des disparus, tout en se dressant, main dans
la main, contre le terrorisme aveugle, unies par un même puissant sentiment de révolte face à l’innommable, et de résistance à la division et à la peur.
Sur le pont emblématique de la cité phare du royaume devenu lieu de douleur, elles sont apparues revêtues de la couleur bleu, symbole de la paix pour la royauté et pour l’Europe, et ont été rejointes par des concitoyennes non musulmanes, très touchées par leur démarche, qui ont serré les rangs à leurs côtés, au-dessus de la Tamise.
« Quand une attaque a lieu a Londres, c’est une attaque contre moi », a insisté Sarah Waseem, 57 ans, avant de renchérir : « Contre nous tous. L’islam condamne toute sorte de violence. » Un peu plus loin, Afriha Khan, 40 ans, a confié avec émotion : « Le sentiment de ce qui s’est passé ici mercredi est très fort. Nous avons pensé à tous les gens ordinaires qui étaient là et ont été fauchés, debout comme nous, c’était très émouvant ».
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