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Titre
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Islam Info #483
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Date
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25 février 2015
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numéro
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483
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nombre de pages
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16
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Identifiant
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iwac-issue-0000664
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Droits
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contenu
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Les secrets pour être élu de Dieu
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FOOTBALL ET NOUS
CHRONIQUE DU VENDREDI
Par Abou Khal Fatim
N° 483 du Mercredi 2 5 Février au Mardi 03 Mars 2 015
Prix : 500 Fcfa
Islam
DUARABA06 AUTARATA 12 DOUMADAL AWAL 1436H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Passion-Humilité-Dieu-solidarité-Pardon et don de soi
Les ivoiriens dans leur écrasante majorité ont vécu la CAN 2015 avec une alternance de sentiments mitigés et contradictoires ; indifférences, méfiance, désespoir, espérance et la joie immense...
DROIT DES ENFANTS
LES EFFETS D’EBOLA
P16
Une crise alimentaire guette les pavs touchés
SANTE
approche
selon l’Islam P
Des plantes pour mieux digérer
VIE DE COUPLE
Dans la ferveur de l’amour...
Islam Info N° 483 du Mercredi 25 Février au Mardi 03 Mars 2015-du Araba 06 au Tarata 12 Djoumadal Awal 1436 H
CHRONIQUE DU VENDREDI ABOUKHAL FAT,M
FOOTBALL ET NOUS
Passion-Humilité-Dieu-solidarité-Pardon et don de soi
Les ivoiriens, dans leur écrasante majorité, ont vécu la CAN 2015 avec une alternance de sentiments mitigés et contradictoires ; indifférence, méfiance, désespoir, espérance et joie immense. Les préparatifs de cette CAN 2015, l’environnement psychologique, financier et politique ainsi que la qualité et le défaut des acteurs au front nous enseignent beaucoup de leçons de la vie: l’humilité, la tolérance, le pardon, la solidarité, la reconnaissance, la patience et la baraka. Six personnes incarnent cet ensemble de qualités humaines non seulement nécessaires au football mais aussi à toute entreprise humaine individuelle ou collective: le Président de la République, Copa Barry le Gardien de buts ivoirien, Sidy DIALLO, Yaya TOURE, l’entraîneur Renard et Kolo TOURE. Chacun à son niveau a contribué à sa manière au succès collectif historique de la CAN 2015.
Le Président de la République en intervenant directement dans le conflit qui opposait la fédération ivoirienne de football et son Ministre de tutelle à propos du budget de l’équipe des Eléphants. En cas d’échec, il aurait certainement eu des remords pour avoir autorisé un budget aussi colossal (plus de 3 milliards) refusé par son ministre en charge du sport. En agissant comme il l’a fait, il a réagit en chef visionnaire courageux et responsable. Donc c’est à juste titre qu’il peut être considéré comme un acteur clé du succès de son équipe.
Sidy DIALLO: Le Président de la Fédération, incarne l’esprit du martyr que l’on retrouve souvent chez les grands manageurs convaincus de la mission dont ils sont investis et qui n’écoutent que leur passion pour la certitude de la victoire dans leur combat très souvent solitaire. Se sentant attendu de pied ferme, il a mis du sérieux comme il l’a toujours été dans ce qu’il fait pour ne pas être la risée de ses nombreux adversaires. Avec son compagnon et Fidèle ami des jours de gloire et d’infortune SORY Diabaté, il est resté serein et imperturbable jusqu’à la victoire finale.
Yaya TOURE, incarne l’esprit du sacrifice, de la discipline et de la flexibilité. Le Quatre fois ballon d’Or africain pouvait exiger un poste où il est le plus connu mondialement. Mais en tant que capitaine, il a préféré se sacrifier pour le reste tout en respectant les consignes de son entraîneur. Jamais grisé par le succès il reste égal à lui-même, toujours concentré sur l’essentiel.
L’entraîneur Renard, en transformant en 7 mois une équipe de valeurs et d’egos hétéroclites en une équipe
solidaire a montré ses qualités de leader, mais aussi de tacticien fin et de stratège dans la conduite des hommes. Dans un environnement passionné et aussi passionnant, son calme olympien est un spectacle dans le spectacle.
Copa BARRY: Pendant longtemps Copa BARRY a été le titulaire au poste important de gardien de buts. Et puis pour cette CAN il a été écarté pour des raisons objectives selon l’entraîneur. Et le même entraîneur a réussi à le convaincre de retourner dans les poteaux. Copa BARRY en acceptant d’y aller, a pris d’énormes risques pour sa réputation, son avenir et même sa vie. Et dans son jeu de scène avec le buteur ghanéen André AYEW dans la séance de tirs de penalty, Copa BARRY a prouvé qu’il était un homme de grande maîtrise de soi malgré la pression énorme dans ces circonstances particulières.
Kolo TOURE: son calme, son humilité, son sens de la solidarité, lui donne une autorité naturelle dans son entourage. En décidant après la CAN 2015 de laisser la place aux plus jeunes, il ne cesse de nous convaincre sa haute estime des autres et du sens de la responsabilité.
Tous ces acteurs malgré leur apport décisif dans la victoire de l’équipe ivoirienne sont unanimes qu’ils doivent leur réussite au seigneur Tout Puissant. Qu’il soit chrétien, musulman ou non croyant, chacun reconnaît que le facteur Dieu a été décisif et déterminant. On rapporte d’ailleurs deux anecdotes à ce propos.
Un grand Imam du centre du pays avait rêvé au match. Selon son rêve, le match était très difficile pour les ivoiriens, et le capitaine Yaya Touré avait peiné longtemps pour ramasser un billet de 2000 FCFA tombé au sol. Mais il put finalement récupérer le billet de 2000 FCFA. Cependant l’Imam recommanda expressément de faire des sacrifices d’œufs. On nous rapporte aussi que bien avant le début du tournoi, un pasteur avait fait un songe selon lequel la Côte d’Ivoire gagnerait mais avec Copa Barry. Alors que celui-ci était bien décrié par les supporters avant même la CAN 2015. L’unanimité est donc faite chez tous les croyants ivoiriens que l’une des raisons principale de la victoire de leur équipe était Dieu.
Au plan humain on peut cependant affirmer un facteur important: La formation. Car à y regarder de près la victoire de cette coupe d’Afrique est le fait de la génération des académiciens formée par l’équipe de l’ASEC Mimosas d’Abidjan dans ses installations sportives de "Sol Béni” de M’Pouto à Abidjan Riviera Golf. Les Kolo, Yaya, Copa y ont été formés et éduqués avant d’aller faire leurs preuves dans les plus grands championnats du
monde. Cette génération a aidé leurs clubs Européens à remporter des trophées chaque année. Au plan national ils ont participé à une finale des clubs africains et à deux finales de CAN. Donc en gagnant la CAN 2015, c’est tout naturellement un aboutissement béni. C’est pourquoi, au-delà de l’euphorie générale, l’Etat doit revenir aux fondamentaux de la formation à la base par les actions suivantes :
1. encourager et aider les centres de formation.
2. obliger toutes les équipes à créer un centre de formations.
3. offrir des terrains aux équipes et les aider à les équiper convenablement.
4. demander aux grandes sociétés d’Etat ou privées de sponsoriser les centres de formation des clubs et aussi encourager les partenariats avec des clubs internationaux.
5. Elaborer une stratégie de suivi de la carrière des sportifs notamment des jeunes footballeurs afin d’éviter les mauvais transferts.
6. Suivre la reconversion des sportifs en les incitant à l’investissement dans des secteurs stratégiques de l’économie nationale.
Enfin, au-delà de l’euphorie générale et de la passion, il faut aussi de la compassion et de l’admiration pour les parents de ces vedettes qui contrairement à ce que nous pensons vivent parfois des moments douloureux et tragiques. Copa Barry et sa maman en sont une illustration parfait. Au-delà de leur vie de luxe, ils vivent parfois des drames intérieurs. Un jour charmé, un jour maudit, tel est le quotidien de nos vedettes et de leurs parents.
C’est pourquoi, le succès de Copa Barry et la joie immense qu’il nous a procuré doit nous inciter à la culture de la tolérance et du Fair Play comme II l’a démontré avec le joueur Ghanéen André Ayew lors des tirs de penalty. Le sport nous enseigne que la vie n’est pas rectiligne, une ligne droite: un jour on gagne, un autre jour on perd. Donc quand on gagne aujourd’hui il faut se préparer à digérer la défaite de demain et quand on perd demain il faut se préparer à la victoire de l’après demain. En un mot comme en cent, le football nous enseigne aussi que notre vie dépend probablement de ce que nous voulons en faire, mais surtout, elle dépend de Dieu, le seigneur Tout Puissant. Sachons pour nous-mêmes, notre prochain, nous en souvenir à tout instant, en tout lieu et en toute circonstance. Avec l’esprit, la tolérance, le pardon, la reconnaissance du mérite et surtout le droit à l’erreur des autres, ainsi va la vie, aussi bien des pays, des entreprises que des individus C’est la vie. A la semaine prochaine In-CHA-ALLAH.
Islam Info N°483 du Mercredi 25 Février au Mardi 03 Mars 2015-du Araba 06 au Tarata 12 Djoumadal Awal 1436 H
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Grégorien Hégirien
Mercredi Jeudi Vendredi 25 Février 06 Djoumadal Awal
26 Février Lamissa 07 Djoumadal Awal
27 Février Djouma 08 Djoumadal Awal
Samedi Dimanche 28 Février 01 Mars 09 Djoumadal Awal 10 Djoumadal Awal
Lundi Mardi 02 Mars Ténin 11 Djoumadal Awal
03 Mars Tarata 12 Djoumadal Awal ,
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
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^Treichville
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH : 05h 10
ZOUHR : 13hOO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h20
ICHA 19h30
HAPELET
Imam Meité Al Imam
NUMEROS UTILES
Les caractéristiques du juste milieu
Faciliter, encourager, motiver et faire aimer.
Comme nous avons déjà eu l’occasion de le démontrer, Allah a rendu aisée la pratique de l’Islam : Allah veut pour vous la facilité et ne veut pas pour vous la difficulté [2;185]; et II a blâmé toutes les formes de rigorisme et d’exagération, que ce soit au niveau de la pensée, des sentiments, de la pratique ou des relations sociales : Méfiez-vous de l’exagération dans la religion, car c’est elle qui a provoqué la perte de vos prédécesseurs [Ahmad]. Aussi, l’Imam juste doit-il s’imprégner de ces principes dans les avis qu’il adopte pour les gens. De même, que l’Islam est fondé essentiellement sur la douceur et la compassion,
COMMUNIQUE DU COSIM-BOUAKE
El Hadj Badjawari Touré, président régional du COSIM-Bouaké, informe la communauté musulmane nationale et celle du Gbêkê qu’un terrain de 8.000 m2 a été acquis au quartier Commerce de Bouaké pour la construction de la première mosquée dudit quartier. Le comité de pilotage mis sur pied pour la réalisation de cette oeuvre hautement religieuse se tient à votre disposition pour les dons en espèce et en nature que vous voudrez bien apporter.
1) Personnes à contacter :
Imam Mahamoud Sylla : 08 88 87 21
El Hadj Moussa Coulibaly : 08 17 34 04
2) Compte bancaire :
BHCI- Bouaké N° 17 03 687 0004 41
même s’il préconise de savoir aussi faire preuve de fermeté parfois. Ainsi le prêche et le discours de qui appelle à l’Islam, doit-il viser à encourager, à motiver et à donner de l’espoir aux gens, non à les démoraliser, à les décourager, à les menacer sans cesse ou à les blâmer sans arrêt. Allah dit à Son Prophète (saw) : C’est par quelque miséricorde de ton Seigneur que tu t’es montré si conciliant à leur égard [aux croyants]. Si tu étais sévère et dur, nul ne resterait à tes côtés. Pardonne-leur donc, demande pour eux l’absolution et sollicite leurs conseils... [3;159].
Ces principes doivent être les nôtres dans tout ce qui concerne les points secondaires de la religion : ce
que les juristes appellent les branches de la Loi, par opposition à ses fondements, ou ses racines, pour la préservation desquels, la fermeté dans le discours et la stricte observance dans la pratique sont requises. Le laxisme consiste donc à faire preuve de souplesse vis-à-vis des fondamentaux, objets de consensus entre nos oulamas, comme la croyance, les cinq prières, le versement de la zakat etc., tandis que le rigorisme se caractérise par la dureté et la sévérité dans l’adoption d’avis appartenant aux points secondaires de la Loi, et objets de divergences.
A suivre
Comment se protéger de l’envie ?
Je ne compte pas les formes de tentations pour vous gêner, mais pour vous réveiller et prendre garde à leur danger.
Alors définissons la piété. Sa définition est toute simple (on entend quelque fois certains qui disent :"crains Allah") qu'est ce que la piété ? Elle désigne le fait qu'Allah te trouve là où II t'a ordonné d'être et de ne pas te trouver là où II t'a interdit. Le sens est clair (Il t'ordonne de faire la prière d'AI-Fajr dans la mosquée, d'apprendre le Coran, de baisser ton regard, Il t'interdit de rompre les liens de parenté, de désobéir à tes parents ou d'être désobéissant) si tout cela se réalise, alors on est pieux.
Je vous propose quelque chose : on essaye de s'observer et de se contrôler chaque jour. Est-ce que nous étions pieux et qu'Allah nous a trouvé là où II nous a ordonné et ne nous a pas
IKR DE LA SEMAINEMeiîéT.n.a.
La Prière de l’istikhârah
Puis, on plie les six papiers, on les dépose sous la natte de la prière et on accomplit deux rakah de prière. Tout de suite après on fait une prosternation dans laquelle on récite cent fois : “Astagfir-ullâha bi-Rahmatihi khîratan fî ‘âfiyah” (Je demande à Allah de choisir pour moi, par Sa Miséricorde le meilleur choix qui me préserve de tout mal). Puis on redresse le buste pour rester assis et on récite la formule :
“Allâhumma khir lî fî jam? umûrî, fî yusrin minka wa ‘âfiyah (O mon Dieu! Choisis pour moi dans toutes mes affaires afin que Ton choix me mette à l’abri des difficultés et me préserve de tout mal).
Après quoi on mélange bien les morceaux de papier pliés et on en ramasse trois un par un. Si les trois premiers papiers ramassés portent tous la mention “fais-le”, cela signifie qu’il faut faire l’action pour laquelle on a sollicité l’aide d’Allah, et si tous les trois portent la mention “ne le fais pas”, on doit s’en abstenir. Mais si le premier papier tiré a la mention ‘fais-le”, le second “ne le fais pas”, on doit en tirer encore trois un par un. Si sur les cinq papiers tirés trois portent la mention ‘fais-le” et deux “ne le fais pas”, il faut accomplir l’action concernée, dans le cas contraire il faut s’en abstenir.
Il est à noter que “istikhârah” signifie la demande du bien. Lorsqu’on veut faire quelque chose on demande à Allah de nous guider dans notre choix. Selon le Hadith, on sollicite la guidance d’Allah dans de telles situations lors de la dernière sajdah (prosternation) de la Prière surérogatoire de la Nuit (Salât-ul-layl) en récitant cent fois : “Astakhîr-ullâha bi-Rahmatihi” (Je sollicite la guidance d’Allah, par Sa Miséricorde, pour faire le bon choix). De même il est recommandé de faire l’istikhârah lors de la dernière sajdah de la prière surérogatoire du matin, ainsi que dans chacune des rak‘ah des prières surérogatoires de midi.
Suite et fin
trouvé là où II nous a interdit. A la fin de la journée, tu te juges pour voir est-ce que tu étais pieux et à quel point tu l'étais ? C'est sûr que cela va mener au résultat désiré. Quand tu te rappelles le verset où Allah (exalté soit-Il) dit -ce qui peut être traduit comme : «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux» (S 5 : 27) et «Allah aime les pieux.» (S 5 :4), tu seras heureux d'être pieux. Et ainsi, chaque jour tu renouvelleras ta piété en sachant qu'Allah est satisfait de toi.
L'un de ceux qui ont côtoyé les compagnons du prophète, pleurait quand il était sur son lit de mort, donc les gens lui demandèrent pourquoi tu pleures alors que tu as fait de bonnes oeuvres. Il répondit : je pleure car Allah dit : «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». Donc le travail est lié à la piété.
A suivre
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
) AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
4
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Tsla^
Vie et Spiritualité
ourate de la semaine Abou Ismaël
- I roua de la semaine
NUMEROS UTILES
SOÛRATOU-DH-DHÂRIYÂT-N°51-(QUI ÉPARPILLENT)
Doua à faire le matin au réveil
TRANSCRIPTION : 33 A 34 TRADUCTION: 33 A 34
V.33: Linoursila 'Alayhim hijâratane Min tînine
V.34: Mousawwamatane 'Inda Rabbika Lilmousrifîna
V.33: Pour lancer sur eux des pierres de glaise,
V.34: Marquées auprès de ton Seigneur à l'intention des outranciers".
Selon la pieuse pratique du Prophète Mohammad (saw), le fidèle récite en se réveillant les invocations suivantes:
^adith de la semaine
Abou Ismaël
Le Prophète (SAW) dit : « Celui qui prive un héritier d'une part d'héritage, Allah le
privera de sa part de paradis le jour du Jugement ».
Ibn Maja
«Al-hamduo lillâhil-ladhî
ah-yânâ amaîtanâ nouchour».
ba'ada mâ
wa
ilaihi-n-
- «Lâ ilâha wahdahou lâ
illallâhou charika
Gestions-Réponses
Abou Ismaël
Question : Mon problème se résume en ceci : je voulais épouser une fille. Ma famille s'est réunie (pour discuter du projet) mais elle n'a pu se mettre d'accord en dépit de ma détermination (à maintenir mon choix). L'année suivante, mon père est tombé gravement malade. Au paravant, il savait que je voulais la fille, mais il s'était opposé à mon choix pour des préjugés erronés qui se racontaient au sein des deux familles. Il avait même dit à ma mère: «je sais qu'après ma mort tu iras chez eux pour demander la main de la fille dans le but de faire plaisir à ton fils» . Elle jura alors qu'elle n'entrerait pas chez eux. Mon père est mort par la suite. Peut-on considérer ses propos comme un testament? Quelle est la solution? Qu'Allah vous bénisse. Il faut savoir que j'aime encore la fille.
Réponse: Louanges à Allah
Si la fille en question donne satisfaction quant à sa foi et sa moralité et si vous voulez toujours l'épouser, vous avez le devoir de convaincre votre mère, votre père étant décédé donc impossible à satisfaire. Si votre mère est satisfaite, il n' y a aucun inconvénient à ce que vous l'épousiez. Il n' y a aucun inconvénient non plus à ce que votre mère vous accompagne chez la fille et procède à l'expiation de son serment.
S'agissant des propos de votre père, ils ne sont pas assimilable à un testament légal et ne doivent pas être suivis parce que le père n'a pas le droit d'imposer à son fils d'épouser ou de ne pas épouser une femme déterminée. C'est la cause de la nullité de sa recommandation.
«Le testament n'est valide que quand il porte sur une action connue de manière à ce que le mandataire sache l'objet du testament , le garde et le gère comme le ferait le testateur : il peut régler une dette; exécuter le testament et exercer sa tutelle sur les non responsables comme les mineurs, les déficients mentaux. Le mandataire gère selon une autorisation et ses actes ne peuvent porter que sur un bien connu appartenant au testateur. On peut recommander qu'une personne placée sous sa tutelle, comme sa propre fille, fût elle âgée de moins de neuf ans , soit mariée. Dans ce cas, le mandataire du père a le droit d'exercer la contrainte sur la fille si elle est vierge ou non verge mais âgée de moins de neuf ans. En effet, le mandataire tient lieu du père.» ( Extrait de Kashf al-Quinaa (4/398)).
«Il n'est pas permis à la femme de faire un testament concernant ses enfants ni de la part de l'auteur d'un testament concernant des gens sur lesquels il n'exerce aucune tutelle comme ses enfants majeurs et les enfants de son fils et d'autres.» (Extrait d Matalib oculi an-Nouhaa (4/535). Voir al-insaaf d'al-Mourdawi(7/295)).
En somme, le testament légal qui doit être exécuté ne peut pas émaner d'un père et
concerner le mariage de son fils majeur car il n'a pas le droit à le contraindre à se marier.
S'il se marie avec la fille en question, cela ne constituerait pas une désobéissance envers le père puisque son droit à être obéit disparait avec sa mort. Cependant si vous constatez qu'agir autrement est plus à même à donner satisfaction à votre mère et à vous éloigner des problèmes de ménage et si vous pouvez remplacer la fille par une autre, c'est peut-être plus apte à maintenir la cohésion de la famille. Allah le sait mieux.
(Source :lslam Q&A)
Question : un homme meurt et laisse derrière lui une épouse, cinq filles, et cinq fils. Puis l'une des filles meurt et laisse derrière elle son époux et sa mère-Comment juger ce cas par rapport à l'héritage?
Réponse : Louanges à Allah.
Quand un héritier meurt avant la répartition de la succession, son décès ne le prive pas de sa part. Bien au contraire, on la lui garde comme s'il était toujours vivant puis on la remet à ses héritiers à lui. Chacun d'entre eux en recevra la part qui lui revient.
Sur cette base, si un homme meurt et laisse derrière lui une épouse, cinq filles et quatre fils, la succession leur doit être répartie comme suit: - l'épouse reçoit le huitième de la succession en raison de la présence d'une descendance habilitée à hériter, en application de la parole du Très-haut: «Et à elles un quart de ce que vous laissez, si vous n'avez pas d'enfant. Mais si vous avez un enfant, à elles alors le huitième de ce que vous avez laissé.» (Coran,4:12). Le reliquat revient aux enfants mâles et femelles, le mâle recevant le double de la part de la femelle compte tenu de la parole du Très-haut:» Voici ce qu'Allah vous enjoint au sujet de vos enfants: au fils, une part équivalente à celle de deux filles.» (Coran,4:11)....
Une fois la succession du premier défunt répartie sur ses héritiers, la part de la défunte fille de la succession de son père ajoutée à ses autres biens, à supposer qu'elle en eût, revient à ses héritiers vivants. Si la fille en question a laissé derrière elle son mari, sa mère et des frères comme le laisse comprendre la question, sa succession est à répartir comme suit:
- Au mari, la moitié de la succession en application de la parole du Très-haut:« Et à vous la moitié de ce que laissent vos épouses, si elles n'ont pas d'enfants.» (Coran,4:12)
-A la mère, le sixième en raison de la présence d'un groupe de frères en application de la parole du Très-haut: «Mais s'il a des frères, à la mère alors le sixième.» (Coran,4:11)
-le reliquat revient aux frères et sœurs le mâle recevant le double de la part de la femelle.
Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A)
lahou lahoul moulkou wa lahoul hamdou wa Houwa 'allâ koulli chaï-ine qadir».
«Al-hamdou lillâhi, alladhî rad-da' alayya Rouhî, wa 'âfânî fi badani wa adhina lîa bidhikrihi».
TRADUCTION:
«Louange à Allah Qui nous a fait revivre après nous avoir fait mourir; c'est auprès de Lui que la résurrection nous rassemblera».
Il n'y a pas de Dieu si ce n'est Dieu Lui-même, l'Unique, sans associé pour Lui, à Lui la Royauté, à Lui la Louange, et c'est Lui qui est capable de toute chose.
«Louange à Dieu Qui m'a rendu mon âme et m'a accordé une bonne santé et m'a permis de me souvenir de Lui».
Abou Ismaël
» SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan .
Tél:22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DETREICHVILLE-
Abidjan.
Tél:21 25 65 70/ 21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
CHU DE YOPOUGON - Abidjan
Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél : 23 46 64 54/
23 46 61 70
lossaire
Abou Ismaël\
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
Le terme «Alim»
Ce terme signifie celui qui détient un savoir. Il désigne une personne bien informée ou un savant en théologie islamique.
e saviez-vous ;
Les causes de la diminution de la foi
Quelles sont les causes de la diminution de la foi?
Louanges à Allah
Les causes de la diminution de la foi se présentent comme suit :
La première cause : ignorer les noms et attributs divins entraîne la diminution de la foi car celui qui éprouve un manque de connaissance à propos des noms et attributs d’Allah subit une diminution dans sa foi.
La deuxième cause : se détourner de la réflexion portant sur les signes naturels et religieux d’Allah. Cette attitude provoque sinon une diminution de la foi du moins sa stagnation.
La troisième cause : la désobéissance ; elle a des effets très importants sur le cœur et sur la foi. C’est pourquoi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Le fornicateur ne commet pas son acte tout en étant croyant... ».
La quatrième : l’abandon de l’obéissance. Cet abandon provoque la diminution de la foi. Si l’acte abandonné est une obligation et si l’abandon
ne repose sur aucune excuse, il entraîne la dite diminution et son auteur sera blâmé et puni. En revanche, si l’acte abandonné n’est pas une obligation et si l’abandon est excusable on ne blâmera pas son auteur pour la diminution qui en résulte. C’est dans ce sens que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) considère que les femmes souffrent d’une déficience (....) et explique l’insuffisance de leur pratique cultuelle par le fait que quand elles vivent leur cycle menstruel elles cessent de jeûner et de prier. Pourtant, loin d’être blâmées pour cela, il leur est même ordonné de marquer cette pause cultuelle. Ce qui n’en constitue pas moins une imperfection par rapport à l’homme qui, pendant ce temps maintient ses pratiques cultuelles.
(Voir Madjmou Fatawa wa rassaïl par son éminence Cheikh Muhammad Ibn Salih al-Outhaymine, tome 1 p. 1052).
(Source : islam QA)
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COCODY
IE DE LA COMMUNAUTE
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36è ANNIVERSAIRE DE LA REVOLUTION IRANIENNE
A. Pamanta
la République Islamique d'Iran réaffirme son engagement à soutenir la Cl
Le mardi 10 février 2015, la résidence d'Iran sise à Cocody Ambassades rue Bélier A 49 a abrité la célébration du 36è anniversaire de la révolution Islamique en Iran.
M.Seyed lors de son allocution, assistés de M.BILLON (Ministre du Commerce) et de Mme FADIKA Sarra SAKO (1ère vice Présidente de l’Assemblée Nationale).
1979 est l'année qui donne place à l'installation d'un gouvernement théocratique basé sur l'Islam en Iran
après les protestations de la population contre le pouvoir de Chah Mohammed Reza Pahlavi. Ce qui a
occasionné le retour du chef religieux exilé, l'Ayatollah Khomeiny. 36 ans après ces événements dans cette
république islamique, nombreux ont été les invités, représentants du gouvernement et des institutions ivoiriennes à répondre à l'invitation du chargé d'affaires de l'ambassade d'Iran en Côte d'Ivoire, Monsieur Seyed Alireza Ghorashi. Les hymnes nationaux de deux pays à savoir de la République islamique d'Iran et de la Côte d'Ivoire ont marqué le début de cette importante cérémonie. Monsieur Seyed a profité de l'occasion pour adresser ses remerciements à la nation ivoirienne ainsi qu'à ses dirigeants. L'excellent état des relations économiques entre l'Iran et la Côte d'Ivoire a aussi été salué par le diplomate." le volume de nos échanges économiques sont en constante augmentation" a-t-il affirmé avant de rassurer que " la République
Islamique d'Iran se tient aux côtés des autorités ivoiriennes dans le combat inlassable en faveur de l'amélioration des conditions de vie des ivoiriens et du développement économique du pays". Prenant la parole au nom de l'Etat de Côte d'Ivoire, M. Jean Louis Billon, Ministre du commerce a transmis les félicitations du Président Alassane Ouattara et traduit la reconnaissance du peuple de Côte d'Ivoire à l'Iran pour l'aide et le soutien fournis. Il ne terminera son propos sans exhorter les deux parties à tout mettre en oeuvre pour une coopération adéquate entre les deux champs consulaires. Cette cérémonie festive a été embellie par le partage d'une collation.
ASSOCIATION DES JEUNES MUSULMANS EN CÔTE D’IVOIRE (AJMCI) BUREAU EXECUTIF NATIONAL
COMITE DE PILOTAGE POUR LA CONSTRUCTION DU COMPLEXE SOCIO-EDUCATIF ET CULTUREL
JOURNEE DE CONTRIBUTION NATIONALE
Sous l’autorité spirituelle du COSIM,
Sous le parrainage de El Hadj KONE Hiliassou Maire de Bondougou
Dans le cadre de sa stratégie de mobilisation des ressources financières et matérielles en vue de la construction de son complexe socio-éducatif et culturel devant abriter son futur siège, l’Association de Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire (AJMCI) organise la 1erc édition de sa “Journée de contribution nationale-.
OBJECTIF DE MOBILISATION: au moins 20 millions de FCFA 5
o E
Date : 28 Février 2015 Lieu : Tous les Bureaux Exécutifs Régionaux,Départementaux, c
Sous-Préfectoraux, Communaux et Sous-Comités
Heure : 9h-12h de la Côte d’Ivoire o
Cérémonie officielle : Marcory Remblais - Mosquée Madina
Vos dons peuvent nous parvenir par : o
Virement bancaire : CI008 01111 0111 648 820 95 68 SGBCI Plateau-agence Akwaba à Torde de : SIEGE-AJMCI
Transfert par Mobile money : (-225) 77 85 85 90 / 54 85 09 39
Achat de tickets : Dans nos représentations locales ou au siège de l’AJMCI J
c o
L’AJMCI attend de tous les ajmcistes et de la communauté musulmane tout entière, une participation massive à cette ° opération pour le rehaussement de T Islam en Côte d’Ivoire.
lnfoJmeJ+225) 2] 25 35 15 / 05 90 80 10/07 08 17 55 /40 36 93 95
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél:31 63 21 90/
31 63 53 50/
31 63 53 49
CHR DE BONDOUKOU BP 03
Tél:35 91 51 78/ 35 91 51 79
CHR DE BOUAFLE BP 605
Tél:30 68 93 43/
30 68 91 35
CHR DE DALOA
BP 207
Tél:32 78 22 90/
32 78 36 23
CHR DE DIMBOKRO
BP 274 Tél:30 62 50
33/30 62 52 11
CHR DE DIVO
BP 240 Tél:32 76 03
53 /32 76 00 97
CHR DE GAGNOA
BP 60 Tél:32 77 23 62
CHR DE GUIGLO
BP 47 Tél:33 7050 63
/33 70 51 34
CHRODIENNE
BP 03 Tél:33 70 81 95
/33 70 84 60
CHR DE SAN-PEDRO
01 P 366
Tél: 34 71 07 68/
34 71 17 42
CHR DE
YAMOUSSOUKRO
BP 1005
Tél:30 64 01 26/
30 64 00 33
HOPITAL
PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115
Tél: 23 57 23 15 Fax:
23 57 21 84
» DIVERS
CNDDR
Tél: 166/177/158
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
DEPANNAGE SODECI
Tél: 175
COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120
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Islam Info N° 483 du Mercredi 25 Février au Mardi 03 Mars 2015-du Araba 06 au Tarata 12 Djoumadal Awal 1436 H
r IE DE LA COMMUNAUTE
YOPOUGON;
OBSEQUE D’UN GENDARME
Abou Soufyyane
COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS
L’Adjudant-chef Amadou Coulibalv rappelé par son seigneur
Décédé le 26 janvier 2015, rAdjudant-chef Amadou Coulibaly a reçu les hommages de sa connaissance avant d’être conduit à sa dernière demeure terrestre au cimetière municipal d’Abobo le 15 février 2015.
La grande famille de la Gendarmerie Nationale remettant officiellement la dépouille à sa famille avant l’inhumation
En service depuis plus de trente (30) ans dans la gendarmerie nationale, Amadou Coulibaly vient de rejoindre son Dieu laissant ainsi son épouse, ses 7 enfants et la grande famille
TEMOIGNAGES DES PARENTS...
COULIBALY SÀÏD
(fils aîné du défunt)
“Mon père nous a donné l’essentiel”
Mon père était un monsieur très rigoureux dans tous les domaines. Il n’a pas lésiné sur les moyens pour nous assurer l’éducation islamique et académique. C’est quelqu’un qui n’a jamais voulu resté loin des frères musulmans. Comme preuve, toutes les villes où il a été affecté, il a pris contact avec les imams afin de nous assurer un encadrement spirituel. C’est surtout sa rigueur dans l’éducation religieuse qui m’a marqué. C’est vrai que nous regrettons son départ brusque car nous aurions voulu qu’il reste un peu avec nous, mais nous pensons qu’il nous a donné l’essentiel (la spiritualité) qui nous permettra d’affronter la vie. Aujourd’hui moi, en tant
dans la tristesse. Musulman pratiquant, il aura marqué son existence par ses qualités d’homme de foi et de piété. Généreux et très discipliné, il était aimé de tous ses collègues de travail et ses
qu’aîné, je compte suivre les pas de ce père exemplaire. Son vœu le plus cher était d’avoir une descendance saine qui agira selon la volonté de Dieu.
MADAME KADIDJATOU
SORO COULIBALY
(Veuve du défunt)
« Il était convaincu de la véracité et l’authenticité
de l’Islam »
Mon Cher époux, l’Adjudant Chef Coulibaly a été un homme très rigoureux sur la question de l’éducation. Pour lui, donner une bonne éducation à son enfant, c’est lui permettre de mieux vivre en société. C’est la raison pour laquelle, il a non seulement donné l’éducation académique à nos enfants, mais aussi il les a assurés une formation religieuse. Malgré son travail de gendarme il était resté
parents. Dans toutes les villes que le sous officier a servi, il a été réputé par son humanisme et son amour pour les hommes religieux notamment, imams. Abidjan, Mbatto, Adiaké, Toumodi, Prikro, Yamoussoukro ; il a manié les armes pendant ses 34 années d’exercice. Deux nuits de prêches et des funérailles dignes ont été organisés à l’intention du défunt. Les obsèques ont débuté le jeudi 13 février avec le premier prêche. Lors de la levée de corps à la morgue du CHU de Yopougon, l’Adjudant-chef, a reçu de ses ex-collègues, les honneurs militaires à titre posthume avant d’être escorté à la mosquée pour la prière mortuaire. C’est aux environs de 14h00 minutes que le cortège funèbre a fait son entrée au cimetière de la commune d’Abobo. Les parents, amis, collègues et connaissances ont écouté avec attention et fierté, le riche
accroché à la spiritualité. Souvent il engageait des débats avec les chrétiens "témoins de Jehova”. Il était convaincu de la véracité et l’authenticité de l’Islam. En plus c’est un monsieur qui prônait toujours l’entente entre nous et partant, entre les enfants. Je suis vraiment rassurée par le courage des enfants. Depuis le décès, ils ne font que me réconforter. Ce, grâce à l’éducation et leur foi ils ne s’affolent pas. Ils ne font que prier et cela m’a donné du courage.
COULIBALY SELIBA (frère du défunt) “Je suis vraiment fier d’avoir un grand frère comme lui”
Mon frère m’a marqué par sa spiritualité. Bien qu’exerçant le métier des armes, il était un très bon musulman. Il était tout le temps avec les imams. Ce qui est plus frappant, c’est l’éducation de ses enfants. Pour des enfants qui vont à
récit de la vie de l’ex-gendarme de l’escadron hors rang (EHR) du commandement supérieur. Une émaillé de bonnes actions en faveur des hommes. C'est justement pourquoi plusieurs lectures de la sourate Yassine ont été faites pour le repos de son âme lors des obsèques. Ensuite, l’Imam adjoint à la mosquée du quartier Mamie Adjoua, Fofana Ibrahim a à travers des prêches, interpelé les fidèles sur la mort. Selon lui, chaque musulman doit s’apprêter pour attendre la mort car elle est incontournable et imprévisible. Le fait marquant, c’est qu’un Cheick venu du Mali a indiqué que l’Adjudant-chef était son Mouqadam (vice Cheick). Rappelons à la demande de ses parents, que le corps du gendarme a été mis en terre sans le cercueil qui le contenait tel que le recommande l’Islam.
l’école académique, la lecture du saint Coran n’est pas un secret. Il n’a pas eu autres amis que les imams et muezzins des mosquées de son quartier. C’est un monsieur très honnête. Je suis vraiment fier d’avoir eu un grand frère comme lui.
IMAM CHEICK
SOULEYMANETOURÉ
(Grand Imam de M’batto)
“Son degré d’humanisme était très élevé”
J’ai effectué le déplacement de M’batto jusqu’ici pour prendre part aux obsèques au nom des liens d’amitié et de fraternité qui existent entre Coulibaly et moi. Aussi a-t-il une foi inébranlable qui le pousse à s’intéresser aux imams. Son degré d’humanisme était très élevé. Les actes de foi qu’il a posés sont incalculables. Par exemple, il s’est mis dans le camp des musulmans pour lutter pour le triomphe de l’Islam.
Le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays.
Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes :
1. LES MOSQUEES
A. Environnement des mosquées
Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l’entourage et de l’intérieur de nos mosquées.
B. L’intérieur des mosquées
Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d’eau de javel au moins une fois par mois.
C. Les lieux des ablutions
Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions.
2. LES CEREMONIES FUNERAIRES
La manipulation des corps, le lavage rituel et l’enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d’une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA.
CINQ DISPOSITIONS GENERALES
5.1 Création de points focaux d’informations dans chaque Mosquée.
5.2 Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur.
5.3 Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières.
5.4 Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier.
5.5 Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d’eau de javel par mois".
Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région.
Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE !
FAIT A ABIDJAN, LE MARD119-08-14
LE CHEICK AIMA BOIKARY
FOFANA.
CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS EN CÔTE D IVOIRE
Islam Info N° 483 du Mercredi 25 Février au Mardi 03 Mars 2015-du Araba 06 au Tarata 12 Djoumadal Awal 1436 H
Q
Des plantes pour mieux digerer
Les plantes ont toujours joué un rôle prépondérant dans le système fonctionnel du corps humain. Ainsi, se soigner avec les plantes médicinales, devient un mode de vie. C’est apprendre à connaître ses alliées quotidiennes et ses propres limites dans la gestion de sa santé. Dans cette optique, il ne faut pas attendre d’être très malade pour se soigner mais plutôt choisir la ou les plantes qui aident à rétablir les déséquilibres aussitôt qu’ils se font sentir.
Gingembre (Zingiber officinalis)
Le rhizome (tige souterraine) de cette plante tropicale est très utilisé pour dynamiser la digestion, particulièrement lorsqu’il y a gaz et ballonnements. De plus, c’est l’antinauséeux végétal le plus étudié ; on le dit même plus intéressant que le fameux médicament Gravol recommandé contre le mal des transports. Le gingembre soulage aussi des nausées de la grossesse, réchauffe et favorise la fièvre active et efficace. C’est un casse-grippe merveilleux, qu’on boit en décoction chaude dès les premiers symptômes. Ses
Reflexion d’un petit enfant
Sous une nuit étoilée, un vieil homme était assis avec un petit enfant aux airs lucides et le regard plongé dans le ciel.
Le petit enfant : Je voulais tout juste voir quelle est la personne la plus intelligente entre nous et celle qui a fait les lois de la nature. Moi, je pense que c’est celle qui a fait les lois de la nature qui est la plus intelligente. Qu’en penses-tu ?
Grand père:
Euuh.........Oui, j’approuve ton choix. Vu la complexité de ces lois et leur nombre on ne peut qu’admettre que celui qui
Le Pissenlit
TTïstoire de sagesse
a fait ces lois est très intelligent.
Le petit enfant : Sais-tu quelle est cette personne qui a fait les lois de la nature ?
Grand père : Non, on ne la connaît.
Le petit enfant: Grand père pourquoi avons-nous besoin d’une constitution ?
Grand père : C’est pour maintenir l’ordre. Tu sais sans la constitution, nous serons dans un véritable désordre. La constitution nous permet de vivre dans l’harmonie et la concorde en fixant nos droits
vertus antiseptiques en font l’aliment de prédilection pour accompagner le poisson cru, car il s’attaque aux bactéries qu’on y retrouve. Le gingembre agit aussi sur la circulation sanguine et est d’un grand soutien en cas de varices. On l’utilise frais ou en poudre dans l’alimentation, en infusion, en décoction ou en teinture.
Pissenlit (Taraxacum officinalis)
La racine du pissenlit active le foie et le pancréas tout en favorisant le péristaltisme (la contraction des muscles du système digestif pour faire avancer le bol alimentaire et plus tard évacuer les
et nos devoirs. Elle garantie la paix, la tranquillité et nous permet de vivre dans la sécurité et d’empêcher le désordre.
Le petit enfant : Ah bon...! Je vois maintenant en quoi la nature avait besoin de ces lois. Sans des lois, la nature serait dans un désordre total, pour éviter donc ce désordre, maintenir l’ordre et installer l’harmonie il lui fallait ces lois. Et c’est la raison pour laquelle, cette personne intelligente a fait des lois pour cette pauvre nature sans intelligence. Cette personne en plus de sa grande intelligence semble être très gentille, sans elle la
déchets). Elle est utile en cas d’indigestion, d’engorgement du foie, de mauvaise assimilation des aliments et de constipation. Elle aide aussi à équilibrer la glycémie. Douce mais tenace, elle convient même aux enfants. La feuille de pissenlit possède pour sa part des propriétés diurétiques. Riche en potassium, elle aide toute personne souffrant de rétention d’eau, d’hypertension ou de problèmes de peau. La racine se consomme en décoction ou en teinture, tandis que les feuilles se prennent en infusions. Elles sont
nature serait dans un vrai désordre.
Dis grand père pourquoi se fait-elle tant de soucis pour la nature ?
Grand père : Qui donc.........?
Le petit enfant : Cette personne très intelligente ?
Grand père : Je ne sais pas pourquoi.....
Le petit enfant : Moi je pense que c’est elle qui a fait la nature, c’est la raison pour laquelle elle se fait tant de soucis pour cette pauvre nature sans intelligence. Et c’est pourquoi, elle a fait des
également délicieuses en salades. Peu importe la forme, le pissenlit peut se consommer sur de longues périodes.
Lin (Linum usitatissimum)
La graine de lin est le laxatif doux le plus connu. Ses mucilages (suc) et ses fibres provoquent une évacuation efficace, sans provoquer de paresse intestinale à long terme. Faites tremper 1 cuillère à soupe de graines fraîchement moulues dans l’eau pendant une demi-heure et buvez le tout une ou deux fois par jour.
lois pour maintenir l’ordre en son sein afin d’assurer son harmonie. Et elle veille à ce que toutes ces lois soient observées rigoureusement, c’est pourquoi elle a mis la nature sous l’emprise de ces lois.
(Le grand père sursauta comme s’il se réveillait d’un sommeil qui durait depuis toujours et avec intérêt demanda à l’enfant ).
Grand père : et qui pense-tu qu’elle soit cette personne ?
Le petit enfant : Cette personne très intelligente....
Grand père : Oui
Suite et fin
ADRESSES UTILES
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73 11Bp 152ABJ 11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél : 23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJ MT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville)
Tél : 07 34 27 01 /21 37 16 66
05 BP 2119 ABJ 05
AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
SMCI (Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 07 36 59 60
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANIEN Cl
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86/ 24 49 7215
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08
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Islam Info N° 483 du Mercredi 25 Février au Mardi 03 Mars 2015-du Araba 06 au Tarata 12 Djoumadal Awal 1436 H
ocus
INTERVIEW DE..?
TRAORÉ ADAMA, Imam à la Mosquée Gaoussou Touré de Williamsville 3
“L'enfant a bien des droits sur la société et narmi ceux-ci il v a son éducation”
La cyber-criminalitéf les microbes, la mendicité, l'exploitation des enfants sont de nos jours des phénomènes auxquels s'adonnent la jeunesse. Des phénomènes qui troublent la situation sécuritaire dans nos sociétés nous emmenant ainsi à nous poser des interrogations. Ces pratiques ont-elles un lien avec la négligence des droits de l'enfant ? Pour répondre à cette interrogation, L'Imam TraoréAdama de la Mosquée EL Hadj Gaoussou Touré de williamsville nous livre des enseignements relatifs aux droits des enfants en Islam qui constituent une clé pour l'équilibre de notre société.
Traoré Adama : “La femme est la bergère de la maison de son mari et elle est responsable de son troupeau”
Comment l'Islam définit-il le droit ?
Le droit en Islam de manière générale, c'est l'ensemble des lois qui régissent la communauté musulmane et cette loi est appelée la charia.
A qui est attribué le droit selon l'Islam ?
Selon l'Islam, le droit est attribué à l'ensemble des
“L'enfant est une créature de Dieu et de surcroît un être humain, cela justifie largement le pourquoi de l'attribution d'un droit à l'enfant C'est à juste titre que Dieu dit dans le Coran : « Ô vous qui croyez ! Préservez vos personnes et vos familles de l'Enfer dont les combustibles sont les hommes et les pierres » (Coran 66:6)”
créatures d'Allah : êtres vivants, humains, animaux etc.
Peut-on parler du droit des enfants, sachant que l'enfant n'est pas à mesure de prendre des décisions ?
Oui dans la mesure où on définit le droit comme applicable à toute personne physique et morale il va s'en dire que l'enfant a aussi des
droits.
Pourquoi attribuer un droit à l'enfant ?
L'enfant est une créature de Dieu et de surcroît un être humain, cela justifie largement le pourquoi de l'attribution d'un droit à l'enfant. C'est à juste titre que Dieu dit dans le Coran : « Ô vous qui croyez ! Préservez vos personnes et vos familles de l'Enfer dont les
combustibles sont les hommes et les pierres >> (Coran 66:6)
Quels sont les droits de l'enfant définis par le Coran ou la Sunna ?
L'enfant selon le Coran ou la sunna a plusieurs droits. Son premier droit est avant tout le choix de sa mère par son père, puisque le Prophète nous recommande de faire un
très bon choix pour ce qui concerne la future mère de ses enfants. Il a aussi le droit à la vie, le droit d'avoir un bon nom puisque le nom est significatif en Islam. Il est donc du devoir des parents de choisir un bon nom pour leur enfant. L'enfant a aussi le droit du baptême, ses parents doivent faire son baptême. A l'occasion du baptême de cet enfant il est du devoir du père d'immoler un mouton pour
son enfant, cela est une tradition (sunna) du Messager d'Allah (saw). Cette obligation pèse sur les parents s'ils ont les moyens de le faire. Le fait de ne pas faire ce sacrifice a souvent des répercussions sur la vie de l'enfant. Cela est très important au point où s'il arrivait que le père n'est eu les moyens pour ce sacrifice, il devra informer l'enfant quand il grandira afin qu'il s'acquitte de son sacrifice. Le Prophète
Mohammad (saw) nous a dit qu’il était de notre devoir d’apprendre à nos enfants à prier dès qu’ils atteignent l’âge de sept ans et de les gronder, s’ils ne prient pas, lorsqu’ils atteignent l’âge de dix ans (Tirmidhi). Quelle que soit la façon de les gronder, les frapper n’est jamais une option; il s’agit, ici, de leur faire comprendre que la prière est très importante. Mais, la
“Le fait pour le parent ou une autre personne de léser le droit d'un enfant lui fait encourir la colère de Dieu. Le Prophète (saw) dit : « Chacun de vous est un berger responsable de son troupeau”
réalité est que les enfants qui grandissent dans une maison où l’on prie régulièrement auront tendance à prier eux aussi. D’ailleurs, il arrive souvent que de tous jeunes enfants imitent leurs parents et viennent se prosterner à côté d’eux, lors des prières rituelles.
Le droit de ton enfant, c'est que tu saches qu'il est de toi et que le bien et le mal qu'il a, t'ai attribué dans ce monde. Tu es responsable de ce que tu lui a appris. Agis avec lui de telle façon que cela t'apporte de bons résultats, que tu en sois embelli, et qu'auprès de ton Seigneur tu sois pardonné par la bonne éducation que tu lui a donnée.
Quels sont les droits de l'enfant qui pèsent sur la communauté musulmane ?
Bien évidemment dans la communauté musulmane, l'enfant a aussi des droits. En Islam, Dieu nous enseigne que tous les musulmans ne sont que des frères. Donc chaque musulman a le devoir d'apporter sa pierre afin de réussir l'éducation et obéir aux droits des enfants musulmans.
Qu'en est-il de ses droits sur la société ?
L'enfant a bien des droits sur la société et parmi ceux-ci il y a son éducation. À ce niveau il faut faire très attention parce que c'est en ce moment qu'on peut réussir l'éducation des enfants ou la rater. Parce que
l'enfant s'éduque d'abord à la maison avec sa famille, mais aussi par les personnes présentes dans les endroits fréquentés par lui (l'école). Il est dans le droit de l'enfant d'être inscrit dans une bonne école quelle soit coranique ou classique. Mais il n'est pas bien de choisir une école ou il y a les programmes d'autres confessions religieuses parce que tout cela peut perturber
l'enfant dans sa pratique religieuse. Il est du droit de l'enfant d'avoir une bonne compagnie, savoir avec qui il joue, avec qui il sort cela peut avoir un impact sur la vie de l'enfant.
Quels sont les droits de l'enfant dans sa fratrie ?
Bien évidemment ce sont ses frères et sœurs qui complètent l'éducation de l'enfant. Ils devront être des modèles pour l'enfant. Je pense que si un enfant a autour de lui des frères qui pratiquent la religion comme recommandée, cela se verra aussi chez l'enfant. Mais si ceux-ci ont dérapé alors il y a de fortes chances que l'enfant copie sur eux. Ils devront donc donner le bon exemple à l'enfant.
L'enfant est-il en droit de réclamer son droit ?
Oui, l'enfant doit réclamer son droit, même si étant encore enfant il ne peut pas le faire. D'abord avant de réclamer son droit, il va falloir que l'enfant aussi s’acquitte de ses devoirs vis à vis de ses parents. Et pour l'enfant qui refusera de se soumettre aux requêtes de ses parents ne sera pas à mesure de réclamer son droit. Toutefois, pour l'enfant qui obéit aux exigences de ses parents rempli ses devoirs, alors il est du droit de cet enfant de réclamer son droit. Lorsque l'enfant a la faculté de
distinguer le bien du mal et qu'il s'est rendu compte qu'il y a beaucoup de choses qui se sont passées sans prendre en compte son droit, c'est à lui maintenant de travailler en ce
sens.
Quels châtiments encourent une personne qui ne respecte pas le droit des enfants ?
Quand un enfant ne reçoit pas une certaine éducation de ses parents, qu'elle soit religieuse ou morale depuis son enfance, A l'âge adulte s'il se rend compte que son droit d'être éduqué par ses parents n'a pas été respecté parce qu'eux mêmes ne maîtrisent pas leur religion, cela est un péché pour les parents et ils encourent la colère de Dieu. Mais lorsque l'enfant constate cela à l'âge adulte, il devra lui à son tour chercher à s'acquitter de son droit, donc des devoirs de ses parents. C'est simplement pour dire qu'il n'est jamais tard pour revenir à l'ordre même si l'enfant n'avait pas une bonne base auprès de ses parents, quand il aura la raison, il pourra le faire lui-même à la place de ses parents. Mais le fait pour le parent ou une autre personne de léser le droit d'un enfant lui fait encourir la colère de Dieu. Le Prophète (saw) dit : « Chacun de vous est un berger responsable de son troupeau. Le leader est un berger et il est responsable de son troupeau. L’homme est le berger de sa famille et il est responsable de son troupeau. La femme est la bergère de la maisonnée de son mari et elle est responsable de son troupeau. » ( boukary). Les parents ont de ce fait cette responsabilité et encourent la colère d'Allah si le droit de l'enfant est lésé.
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Islam Info N° 483 du Mercredi 25 Février au Mardi 03 Mars 2015-du Araba 06 au Tarata 12 Djoumadal Awal 1436 H
ocus
Par A.Pamanta
INTERVIEW DE...
TRAORÉ ADAMA, Imam à la Mosquée Gaoussou Touré de Williamsville 3
“Le non respect du droit de l'enfont a des répercussions sur sa vie”
Quelle récompense pour celui qui s'acquitte du droit de l'enfant ?
Une personne qui s'acquitte du droit de l'enfant jusqu'à ce qu'il grandisse bénéficiera d'une énorme récompense auprès du Créateur . Ce respect du droit des enfants ajouté à la bonne pratique des recommandations divines permettront à cette dernière d'accéder au Paradis. C'est
“Une personne qui s'acquitte du droit de l'enfant jusqu'à ce qu'il grandisse bénéficiera d'une énorme récompense auprès du Créateur. Ce respect du droit des enfants sera ajouté à celle de ses bonnes pratiques des l recommandations divines” J
dans ce sens qu'Allah nous dit dans le Coran : « Quiconque obéit à Dieu et à Son messager, craint Dieu et remplit ses devoirs (envers Lui), celui-là récoltera le succès. » (Coran 24:52).
Certains parents estiment que l'éducation sexuelle est tabou, s'en défaire est-il un non respect du droit de l'enfant ?
L'enfant est ignorant de certaines choses qui devront lui être apprises. Se défaire de cet enseignement à l'enfant
“L'enfant est ignorant de certaines choses qui devront lui être apprises. Se défaire de cet enseignement à l'enfant pourrait l'affecter de manière négative. Quand une fille commence à voir ses première règles, il faudrait lui parler de la sexualité afin qu'elle s'en éloigne jusqu'au mariage”
pourrait l'affecter de manière négative. Quand une fille voit ses première menstrues, il faudrait lui parler de la sexualité afin qu'elle s'en éloigne jusqu'au mariage. Si cette éducation ne lui ai pas donnée, elle suivra ses amies dans leurs pratiques. Il est du devoir du parent, donc du droit de l'enfant de recevoir une éducation sexuelle. Lui dire de ne pas s'en approcher jusqu'au mariage. En Islam, il n'y a pas de sujets tabous.
Quelles peuvent être les répercussions sur la vie de l'enfant lorsque les droits de celui-ci ne sont pas
respectés ?
Nous assistons de nos jours à un monde où les parents se sont désengagés ce qui a pour résultats les différents phénomènes auxquels nous faisons face. Les phénomènes de microbes, la cybercriminalité, la délinquance juvénile et bien d'autres pratiques sont en quelques sortes les répercussions sur la vie de
l'enfant quand ses droits sont lésés. Sinon, ces mauvais comportements ne sont pas innés chez l'enfant, mais cela se manifeste quand ses droits ne sont pas respectés. Il revient donc aux parents et à la société toute entière de s'acquitter du droit de l'enfant.
Nous rencontrons des enfants "talibés" qui s'adonnent à la mendicité, cette pratique est-il un droit de l'enfant musulman ?
La mendicité est déconseillée par l'Islam, cette pratique n'est
donc pas un droit pour l'enfant. Cela est plus répandu dans nos villages au nord. Les enfants reçoivent cet ordre de leurs enseignants et cela est déplorable. Cette pratique est souvent aussi l'affaire des adultes. Mais l'Islam ne soutient pas cela, « Soyez justes; cela est plus proche de la piété. » (Coran 5:8) L’Islam se soucie du respect et de l’équité. C’est une religion qui met l’accent sur les droits et responsabilités de chacun et sur les besoins des individus, tant que ceux-ci n’empiètent pas sur les besoins de la communauté en général. Les enfants ont
certains droits, dont le plus important est leur droit à connaître Dieu et à apprendre à L’aimer. Et il est du devoir des parents et de ceux qui ont des enfants à leur charge de les nourrir, les habiller, les éduquer et prendre soin d’eux du mieux qu’ils le peuvent.
Les enfants sont aussi souvent exploités on les rencontre sur les grandes
voies se faufilant entre les voitures pour commerce, que dit l'Islam à ce sujet ?
Nous pouvons dire que la première cause de cette pratique est la pauvreté des parents et la négligence des enfants par les parents mais cela n'est pas à encourager car la place de l'enfant n'est pas la rue.
Quelles solutions pour éradiquer ces phénomènes de mendicité et d'exploitation des enfants ?
Toute cette charge revient en premier aux parents. L'environnement dépeint sur l'enfant. Le Prophète (saw) nous a incité à épouser les femmes de bonnes vertus parce qu'il y a de fortes chances que l'enfant copie ses parents. Il serait essentiel que la communauté soutienne ces enfants en leur offrant toutes les commodités possibles. L'apprentissage de métiers peuvent être des solutions à de tels phénomènes. Des caisses peuvent être installées dans les Mosquées afin de soutenir les mendiants ou les enfants issus de familles défavorisées.
Traoré Adama : “La première cause de l’exploitation des enfants est la pauvreté des parents et la négligence de ceux-ci vis vis de leurs progénitures... ’’
Il faudrait que la communauté s'organise pour sortir les enfants de ces phénomènes en créant des ONG en leur soutien, procéder aussi par des sensibilisations sur les droits des enfants en Islam. Cela sera un moyen de lutte contre ces phénomènes et nous pensons que si nous nous inscrivons tous dans cette logique, le droit de l'enfant sera rétabli dans nos communautés.
Quelles dispositions
La centenaire de Boundiali
Kharidja BAMBA... à 115 ans, elle est toujours active comme son premier fils de 78 ans...
doivent être prises par les autorités afin d'établir le respect du droit des enfants?
Nous avons dans notre pays un ministère de la femme, de la famille et de l'enfant qui travaille dans ce sens. Il faudrait aussi que les autorités moralisent les programmes de la télévision. Revise la politique d'installation anarchique kiosque à café, cyber-café, bars, maquis dans nos quartiers.
Votre mot de fin.
Nous remercions Islam Info qui travaille dans le but de former la communauté musulmane sur sa religion. Nous demandons aux uns et aux autres d'avoir un regard sur le droit des enfants afin de parvenir à une société mieux équilibrée.
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Islam Info N°483 du Mercredi 25 Février au Mardi 03 Mars 2015-du Araba 06 au Tarata 12 Djoumadal Awal 1436 H
FIE DE LA COMMUNAUTE
SEIGNEMENTS
CHARTE DE L’ENFANT EN ISLAM
Forte du rôle de la Commission Islamique Internationale pour la Femme et l’Enfant, qui est l’une des commissions du Conseil Islamique International pour le Secours et la Prédication, dans la promotion du point de vue islamique sur les affaires de la famille, de la femme et de l’enfant, la commission a veillé à mettre en place une charte de la famille avec la participation de nombre de savants de la communauté musulmane, élaborée à la lumière des principes directeurs régissant la famille en islam. Cette charte se base dans la synthèse du contenu de ses articles et dans leur formulation sur une référence unique émanant du Saint Coran et de la Sunnah prophétique purifiée.
La protection de l’enfant dès la formation de la famille
Articlel :
1. Avoir un enfant est une grâce divine, et correspond à une aspiration naturelle chez l’être humain.
2. La loi islamique incite à la procréation afin de préserver ie genre humain.
3. Partant, la loi islamique interdit la stérilisation des hommes et des femmes et proscrit l’hystéridectomie sans raison médicale et tous les moyens qui empêchent la perpétuation de l’humanité.
4. L’enfant a le droit de venir à la vie par l’intermédiaire d’un mariage légitime entre un homme et une femme.
Article 2 :
1. La protection de l’enfant par la loi islamique englobe les phases suivantes :
2. Le choix mutuel des époux.
3. La grossesse et l’accouchement.
4. De la naissance à l’âge de raison. (Phase où l’enfant ne sait pas distinguer le bien et le mal.)
5. De l’âge de raison à la puberté. (Phase où l’enfant sait distinguer le bien et le mal.)
6. À chacune de ces phases émergent pour l’enfant des droits adaptés à son âge.
Article 3 :
La famille constitue le nid et le milieu naturel nécessaire pour apporter à l’enfant les soins et l’éducation dont il a besoin. Elle est la première école où il grandit et reçoit les valeurs humaines, éthiques, spirituelles et religieuses.
Article 4 :
1. Il est du droit de l’enfant vis-à-vis de ses (futurs) parents qu’ils soient exigeants dans leur choix l’un de l’autre, et qu’ils fondent ce choix sur les critères inspirés par la loi islamique et qui visent à réaliser l’intérêt de la communauté musulmane, celui de la famille en général et l’intérêt de l’enfant en particulier.
2. Parmi ces critères de choix des époux, il y a la religiosité et l’équivalence.
3. Parmi ces critères, il y a aussi le choix d’un conjoint exempt de maladies répugnantes, contagieuses ou des maladies génétiques graves.
Les libertés et les devoirs humains généraux
Article 5 :
1. Dès la formation du fœtus, l’enfant a le droit à la vie, à l’existence et à la croissance.
2. Il est illicite d’avorter un fœtus sauf lorsque la vie de la mère est exposée à un danger certain que l’on ne peut écarter que par le biais de l’avortement.
3. Le fœtus a le droit de recevoir les soins médicaux et l’alimentation appropriée par l’intermédiaire des soins et de la protection prodigués à sa mère.
4. Il est illicite de porter préjudice au fœtus de manière générale et il convient de punir quiconque lui porte atteinte.
Article 6 :
À sa naissance, l’enfant a le droit de se voir donner un beau prénom, d’être reçu dans la joie et la gaieté, que l’on se félicite de sa venue au monde et que l’on célèbre cet événement. À cet égard, la législation islamique ordonne que l’on traite les garçons et les filles sur un pied d’égalité. Elle interdit de réserver aux filles un mauvais accueil ou de leur nuire de quelque façon que ce soit.
Article 7 :
L’enfant a le droit à la protection de son identité, y compris son prénom, sa nationalité, ses attaches familiales, tout comme sa langue, sa culture, et son appartenance religieuse et civilisationnelle.
Article 8 :
La législation islamique interdit toute discrimination entre les enfants que ce soit à cause de leur race, de la race de leurs parents ou de leur tuteur légal, de leur couleur de peau, de leur ethnie, de leur nationalité, de leur langue, de leur religion, de leurs opinions
politiques, de leur origine nationale, ethnique ou sociale, de leur fortune ou indigence, de leur lieu de naissance ou à cause de toute autre considération susceptible de créer une forme de discrimination.
Article 9 :
L’enfant a le droit de recevoir les meilleurs traitements médicaux et de recourir aux organismes chargés de la prévention, des soins et de la réhabilitation.
Article 10 :
L’enfant a le droit de recevoir de la part de ses parents et d’autrui un traitement affectueux, équitable et de nature à réaliser son intérêt.
Article 11 :
L’enfant a le droit de jouir de son enfance. Nul ne peut lui retirer le droit au repos, à la jouissance de son temps libre, de jouer, de s’amuser, de participer à la vie culturelle et artistique de manière appropriée pour son âge et dans le respect de son identité.
Article 12 :
1. Dans les limites définies par la loi, l’enfant a le droit à la liberté de penser, à la liberté de conscience et à la liberté d’avoir une religion.
2. Les parents de l’enfant et ses tuteurs légaux ont des droits et des devoirs en ce qui concerne l’orientation de l’enfant dans l’exercice de ses droits en harmonie avec ses facultés croissantes et son intérêt réel.
Article 13 :
1. L’enfant a le droit à la liberté d’expression.
2. Ce droit comprend la poursuite de toute sorte d’information et de pensées intègres ne s’opposant pas aux principes de l’éthique, de la religion et du patriotisme, d’en recevoir l’enseignement et de les propager oralement ou par écrit, par la production artistique ou par quelque autre biais adapté à sa condition et à ses facultés intellectuelles.
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AYATOUL KOURSIYOU
Ibn 'Abbâs - rapporte ceci : « L'Envoyé de Dieu - a dit : A celui qui récite Ayatu 1-Kursi à la fin de chaque prière, Dieu lui donne le mérite des coeurs de ceux qui font l'action de Grâce (Al-Shakirin), des oeuvres des justes et la récompense des Prophètes. En plus, Il le couvre de Sa droite pour le combler de miséricorde et rien ne l'empêche d'entrer au Paradis sinon sa mort. Ainsi, des qu'il meurt, il y entre. »Ce Hadîth est recensé par Ibn Al-Najjâr dans son Histoire de Bagdâd.
AUahou, lââ ilâhail’la houwal hayoul qayoûm, lâ ta akhouz-hou sinatounn wa lâ nawoumounn, lahou mâ fis samaawâti, wa mâ fil ard, mann zal’lazi yach fahou inn dahou il’la bi iznihi, ya alam mâ bayina ayidiihim wa mâ khal fahoum, wa lâ youhiitoûna bi chayi inn minn il-mihi, il’la bimâ cha a, wa sia koursiyouhous samâwaati wal ard, wa lâ yaoudouhou hif-zouhouma, wa houwal aliyoul azum.
TRADUCTION
Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "Al-Qayyoum”. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, Il n’embrasse que ce qu’Il veut. Son Trône «Kursi » déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune f)eine. Et, Il est le Très Haut, e Très Grand
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IE DE LA COMMUNAUTE
SEIGNEMENTS
CHARTE DE L’ENFANT EN ISLAM
3. L’enfant capable de former ses propres opinions a le droit de les exprimer librement dans toutes les affaires qui le concernent ; ses opinions doivent recevoir la considération qui s’impose selon son âge, sa maturité et son intérêt réel.
4. Cette liberté n’a de limite que le respect des droits d’autrui et de leur réputation, ou la protection de la sécurité nationale, ou la protection de l’ordre public, de la santé publique et de la moralité publique.
Les droits relatifs au statut personnel
Article 14 :
1. L’enfant a le droit d’être affilié à ses vrais père et mère.
2. Partant, est interdite toute pratique introduisant un doute quant à l’attribution de l’enfant à ses parents, comme le recours à une mère porteuse entre autres pratiques.
3. Les filiations sont établies conformément aux dispositions de la législation islamique.
Article 15 :
Le nourrisson a le droit d’être nourri au sein maternel, sauf lorsque cela s’oppose à l’intérêt du nourrisson, ou que la santé de la mère ne le permet pas.
Article 16 :
1. L’enfant a le droit d’être sous la garde d’une personne qui l’élève et l’éduque, et qui prenne en charge ses besoins vitaux et psychologiques. La mère est la meilleure personne pouvant avoir la garde de son enfant, conformément aux dispositions de la législation islamique.
2. Le système de garde des enfants s’étend aux orphelins, aux enfants abandonnés, aux enfants ayant des besoins spéciaux, aux réfugiés, aux enfants privés provisoirement ou définitivement de leur environnement familial, et aux enfants malmenés comme ceux qui ont été chassés par leurs parents ou autres.
3. La législation islamique n’autorise pas l’adoption pleine, mais elle se porte garante des droits sociaux des enfants quelle que soit leur nature.
4. Tous les organes de la société, y compris l’état, fournissent le soutien et les services nécessaires pour aider les mères/gardiennes à s’acquitter de leur responsabilité.
5. Les deux parents sont les détenteurs originels de la garde de leur enfant ; l’enfant ne peut être séparé d’eux, ni de l’un des deux, sauf pour une nécessité manifeste qui doit être appréciée de manière proportionnée.
6. Les parents sont responsables de manière concertée de la protection de leur enfant, de la réalisation de son intérêt et de lui assurer sa subsistance. En cas de besoin, ils peuvent recourir aux organismes de protection sociale spécialisés, ou aux tribunaux, pour parvenir à cette fin.
7. L’intérêt de l’enfant peut être apprécié par les professionnels et les spécialistes des domaines judiciaire, social et médical selon le contexte spécifique entourant chaque enfant.
Article 17 :
1. Chaque enfant a le droit à un niveau de vie convenable pour son développement corporel, mental, religieux et social.
2. Ce droit est établi pour l’enfant — qui n’a pas de moyens propres — vis-à-vis de son père, puis vis-à-vis de ses proches aisés, conformément aux dispositions de la législation islamique.
3. Ce droit se prolonge pour l’enfant de sexe masculin jusqu’à ce qu’il soit capable de gagner sa vie et qu’il ait trouvé un emploi, et pour la fille jusqu’à son mariage ou la réalisation de son indépendance financière.
4. Tous les organes de la société, y compris l’état, doivent aider les parents, ou toute personne détenant la garde de l’enfant, à assurer les conditions de vie nécessaires à son développement.
La capacité juridique et la responsabilité criminelle
Article 18 :
1. Le fœtus jouit des droits que lui reconnaît la législation islamique, à condition qu’il naisse en vie.
1. Le fœtus jouit d’une capacité de jouissance réduite au plan des droits financiers que lui reconnaît la législation islamique ; on lui conserve sa part d’héritage, de testament, de biens de mainmorte, de donations accordées par un parent, par un proche ou par un tiers.
Article 19 :
1. Dès sa naissance, l’enfant jouit d’une capacité de jouissance complète qui lui ouvre droit à l’héritage, au testament, aux biens de mainmorte, aux donations et autre.
1. Le droit de l’enfant de bénéficier de la solidarité sociale, y compris la sécurité sociale et les aides sociales et autre, commence dès sa naissance.
Article 20 :
La capacité d’exercice — c’est-à-dire la capacité de l’enfant d’exercer ses droits et de disposer de ses biens — dépend du discernement mental, qui lui permet de distinguer le bénéfique du nuisible. Le discernement évolue au fil des étapes de l’enfance et est influencé par l’âge et des considérations de capacité qui peuvent la réduire totalement ou partiellement.
Article 21 :
1. La personne totalement ou partiellement incapable a le droit d’être prise en charge par l’état qui garantit la protection de sa personne, de ses droits, et de ses intérêts moraux et matériels, et ce, par le biais des règlements relatifs à la tutelle sur les personnes et les biens, ceux relatifs à la
régence et à l’assistance judiciaire etc., conformément aux dispositions de la législation islamique.
1. Vis-à-vis de ces tuteurs et régents ainsi que vis-à-vis des institutions législatives, juridiques et sociales, l’enfant a le droit aux soins et à la protection ainsi qu’à la bonne gestion de ses biens, et à être entraîné à les gérer lui-même en vue de son autonomie lorsqu’il aura atteint la majorité.
Article 22 :
1. L’enfant n’ayant pas atteint l’âge du discernement fixé par la loi n’est pas responsable criminellement et peut faire l’objet de l’une des mesures de soin prévues par la loi.
1. L’enfant ayant dépassé l’âge du discernement mais n’ayant pas atteint l’âge de la majorité fixé par la loi reçoit un traitement proportionné. Il peut ainsi faire l’objet de l’une des mesures de soin, de réforme ou de sanction allégée.
1. Dans tous les cas, l’enfant a le droit à :
2. a prise en compte de son âge, de son état, de son environnement et de l’acte qu’il a commis ;
3. être traité dans le respect total de sa dignité et de sa valeur et de manière à renforcer ses droits humains, ses libertés fondamentales, et les garanties légales ;
4. ce que sa réinsertion soit encouragée et qu’il puisse jouer un rôle constructif dans la société ;
5. être jugé devant une instance judiciaire spécialisée, indépendante et probe qui statue sur son cas avec diligence, assistée par des experts en sociologie et en droit, en présence de ses parents ou tuteurs légaux à moins que cela ne soit contraire à l’intérêt de l’enfant ;
6. l’existence d’une instance judiciaire supérieure pouvant réexaminé une décision de justice prise contre lui.
Source : lslamophile.org
COMMUNIQUE
Sous l'autorité spirituelle du Conseil Imamal, sous l'égide du comité de gestion (COGES) la commission femme de la | communauté musulmane des II Plateaux-Aghien (COMUDA), organise la 3eme édition des journées de la femme de | ■ la COMUDA 2015, sous le thème : FEMME MUSULMANE COMPETANTE, ACTRICE SURE DE L'EMERGENCE
PROGRAMME
Samedi 14 mars 2015 : Marche sportive contre les cancers de la femme, coorganisée avec la CIDEP
| Samedi 21 au jeudi 26 mars 2015 : Le salon de la femme musulmane
INB : Des stands en location pour les associations, ONG, commerçante, etc (Voir secrétariat de COMMUDA)
Infoline : 02-32-72-32/07-58-33-16
ATTAHIYA
Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt s alawaatoulil’ lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoulTâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadil’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lal’lâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
••••••••••••••••••••
TRADUCTION
Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé.
••••••••••••••••••••
SENS DE SA RÉCITATION
LaTahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates.
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■ ETATS-UNIS’
TERNATIONAL
ADRESSES UTILES
ACTIONS DE SENSIBILISATION
Des étudiants musulmans sensibilisent à l’islam
B Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
Dans l’Etat de l’Iowa, au Midwest des Etats-Unis, des étudiants musulmans ont lancé la semaine de sensibilisation à l’Islam. Une grande première dans le campus : de quoi répondre aux interrogations des plus curieux.
Une non musulmane se faisant porter un voile par une étudiante musulmane.
Geignements
La prière mortuaire
La prière funèbre est une obligation communautaire
( Fardou Kifayat), c’est à dire si un groupe de gens s’en acquitte, le reste de la communauté peut être déchargé.
PROCÉDÉ
On place le mort face à la Qib’la, puis l’Imam se tient debout au milieu, si c’est un homme et vers la tête si c’est une femme.
Cette prière se fait debout et est constituée de quatre étapes. Chacune est séparée par un Takbir (Allahou Akbar)
4. Maître du Jour de la rétribution.
5. C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours.
6. Guide-nous dans le droit chemin.
7. le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés
Il - Après le deuxième takbir, il faut réciter la salat Ibrahimiyat. (Allâhoumma Salli 'alâ MouHammad wa
Suprême.
III-Après le troisième takbir, il faut faire des douas pour le mort.
Allâhumma ghfir li-hayyinâ wa mayyitinâ, wa shâhidinâ wa ghâ'ibinâ, wa saghîrinâ wa kabîrinâ, wa dhakarinâ wa unthânâ.
En effet, lors de cette semaine, les étudiants musulmans proposent à leurs camarades de découvrir ce qu’est l’Islam à travers leurs témoignages, l’explication du quotidien d’un musulman ou encore le port du hijab. L’initiative est dirigée par le président de l’association musulmane « Muslim Student Association » qui a déclaré : « Nous voulons essayer de réduire l’écart entre ce que les gens pensent qu’ils savent et ce qui se passe réellement >>, propos relevés par le quotidien local The Daily lowan.
En ce début de semaine, les étudiants de la MSA ont proposé une exposition sur l’Islam au sein de la bibliothèque universitaire afin de renseigner leurs camarades et de répondre à leurs questions. Divers sujets furent abordés tels que les 5 piliers de l’Islam, la foi ou encore le mariage. Le vice président de l’association a expliqué ses motivations pour ce projet : « J’ai beaucoup d’amis qui ne sont pas musulmans et qui ont des questions en permanence sur des choses qu’ils ont entendues ou qu’ils ne
comprennent pas ». Expliquer, renseigner et répondre aux interrogations sont donc les principaux objectifs de cette semaine de sensibilisation à l’Islam.
Les étudiantes non musulmanes ont également été sensibilisées à la question du port du hijab : certaines ont d’ailleurs essayé de le porter. De nombreux étudiants ont répondu à l’appel tout au long de la semaine et ont affirmé que cette expérience leur fut enrichissante. Au delà du franc succès qu’a remporté cette semaine de sensibilisation à l’Islam, l’investissement et la motivation de ces étudiants musulmans sont admirables. Répondre aux préjugés par l’explication et l’appel à l’Islam est une noble manière de faire passer le message de la Vérité. Les étudiants musulmans de la MSA sont mobilisés à travers tout le territoire : du Michigan à la Virginie-Occidentale en passant par le Colorado, la jeunesse musulmane se montre plus qu’active dans la da’wa.
Ajib.fr
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS
RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
Allâhumma
man
Gseignements
I - Après le premier takbir, il faut réciter la fatiha.
1. Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi 2. Alhamdu lillahi rabbi al’alamee.
3. Alrrahmani alrraheemi
4. Maliki yawmi alddeeni
5. lyyaka na’budu wa-iyyaka nasta’eenu 6. Ihdina alssirata almustaqeema
7. Sirata allatheena an’amta ‘alayhim ghayri almaghdoobi ‘alayhim wala alddalleena
1. Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
2. Louange à Allah, Seigneur de l’univers.
3. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
'alâ ‘âli kamâ
‘Ibrâhîm, ‘Ibrâhîm, Hamîdoun
MouHammad
Sallayta
wa 'alâ
'alâ ‘Ali
‘innaka Majîd.
Allâhoumma bârik 'alâ MouHammad wa 'alâ ‘Ali MouHammad kamâ bârakta 'alâ ‘Ibrâhîm, wa 'alâ ‘Ali ‘Ibrâhîm, ‘innaka Hamîdoun Majîd).
Ô Allâh ! Prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié sur Ibrahim et la famille d’Ibrahim.
Et bénit Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim parmi les mondes.
Tu es le seul Digne d’Eloges, Le Glorieux
ahyaytahu minnâ fa-ahyihi halâ-l-islâmi. Wa man tawaffaytahu minnâ fa-tawaffahu halâ-l-îmâni.
"Ô Seigneur ! Pardonne à nos vivants et à nos morts, à ceux qui sont présents et à ceux qui sont absents, les petits comme les grands, les hommes comme les femmes. Ô Allah ! Celui à qui Tu as permis de vivre, fais le vivre dans l’Islam et celui dont Tu as repris l’âme, fais-le mourir dans la foi."
IV- Après quatrième takbir, il faut faire des douas pour nous même.
Allâhumma lâ tahrimnâ ajrahu wa la tudillanâ bahdahu.
Ô Seigneur ! Ne nous prive pas de sa récompense et ne nous égare pas après sa mort."
V - Faire la salam.
Les dispositions spirituelles contre les pandémies / EBOLA
❖ faire ces zikrs : -100 fois
Istighfar
-100 fois salât ala nabi
-100 fois la ilaha ila anta soubhanaka inni kountou mina zôlimine
-100 fois
hasbounalahi wa niimal wakil ensuite demander à Dieu de nous épargner la maladie (Ebola).
❖ Rabbana latouhamilna maalatô qatalanabih (313
fois) à faire de la manière suivante -faire ce zikr 300 fois d'abord et faire la fatiha, ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage.
-faire 10 fois le même zikr et la fatiha et souffler dans les mains sans se frotter le visage
-faire enfin 3 fois ce zikr et la fatiha. Ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage.
OEECI (Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique)
Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
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DE LA COMMUNAUTE
DISTRICT D’ABIDJAN
ENLEVEMENT DES ENFANTS
Sira
La Ministre Anne OULOTO appelle à l’union
Le Mardi 3 février 2015, la Ministre de la Solidarité, de la Famille, de la Femme et de l’Enfant (MSFFE) a rencontré les associations, les ONG et les chefs religieux et coutumier pour tirer la sonnette d’alarme quant aux enlèvements d’enfant. La salle Houphouët Boigny a servi de cadre à cette importante cérémonie.
ANNONCE
MAOULID A KÉLINDJAN
La Ministre Anne OULOTO appelle à la solidarité.
La Côte d’Ivoire est en proie à une nouvelle forme de banditisme, l’enlèvement d’enfant. Cette situation inquiète plus d’un et à donner lieu à une trainée de rumeurs
faisant des victimes innocentes. La Ministre Anne Ouloto a marqué une pause afin de " regrouper les leaders de la société, d’expliquer la gravité de la situation, de
montrer le rôle de l’état et décider ensemble des actions à mener”. Cette situation a crée une psychose tout en affolant la population. “ Les leaders doivent appeler pour que nous puissions travailler dans le calme” ajoute-t-elle. “ La situation que nous vivons actuellement depuis plusieurs semaine n’honore pas la Côte d’Ivoire dans sa forme, elle est horrible et dans le fond ne ressemble pas Dieu” a débuté Anne Ouloto. C’est sur un ton de désolation que la ministre a dépeint le tableau sinistre des enlèvements. Sur les 25 cas enregistrés, 4 enfants ont été retrouvé soit mutilé ou mort. Et parmi la majorité des bourreaux arrêtés, l’âge varie de 15 à 30 ans, “ des enfants sont enlevés et tués par des enfants” s’indigne Anne Ouloto. Ce constat interpelle quant à la responsabilité des parents en tant que guide et modèle dans l’éducation des
enfants, “ les parents ont démissionné”. La ministre saisit cette occasion pour rappeler les géniteurs à prendre leur responsabilité “ il faut reprendre son rôle de parent et d’éducateur” et la société a cultivé la solidarité d’antan pour traquer ces personnes mal intentionnées. Mais encore plus, les associations féminines, les guides religieux et coutumiers doivent s’impliquer dans cette lutte contre ce fléau qui endeuille les familles. " J’ai besoin de vous” s’adressant à son public, pour emmener la population à “ garder son calme pour donner une réponse appropriée”. Le temps de parole accordé aux différentes personnes présentes a permis aux uns et aux autres de réitérer leur soutient au gouvernement, afin de mettre fin à l’enlèvement des enfants et la psychose naissante autour.
SUR LES TRACES DES SAINTS VIVANTS DE KELINDJAN, DE DABADOUGOU ET D’ODIENNE.
ENTRETIEN AVEC...
TRAORE MARIAM, frère de la victime de lynchage à Yopougon
“Je demande à ce que les informations soit traitées par la police et non par la population”
Islam info a tendu son micro à la sœur de Traoré Abou le jeune homme, lynche à Yopougon le 29 Janvier 2015 à 10 heures au niveau du carrefour amondji.
Votre frère a été victime des rumeurs ?
Les rumeurs d’enlèvement d’enfants existaient déjà et les parents accourraient pour aller chercher leurs enfants à l’école. Et au moment il rentrait à moto, il y a l’une de nos voisines qui lui a demandé de déposer des enfants à la sigogi. C’est sur le chemin qu’il a été interpellé par la police pour contrôle
des pièces. Et pendant qu’il présentait les pièces les gens, se sont attroupés tout autour parce que les enfants pleuraient. Il s’en est suivi une demande d’explication, j’ai même eu le policier au téléphone qui m’a rassuré. Et avant que je n’arrive sur les lieux, j’ai trouvé mon frère dans la voiture des policiers mais tout ensanglanté. La dame s’est même rendue sur les lieux pour confirmer que c’est elle qui envoyé mon frère, mais il était déjà trop tard. Aujourd’hui, mon frère est dans un état critique.
Quand vous avez exposé le problème à la ministre
qu’elle a été sa réaction ?
Elle m’a demandé de prendre contact avec son directeur de cabinet pour la prise en charge de mon frère.
Quel est l’état d’esprit de votre frère après les évènements ?
Il a peur de sortir. Il tremble lorsqu’on veut l’amener faire ses soins à l’hôpital. Il a peur de la population. Il a été traumatisé. Je pense qu’il a besoin d’un suivi psychologique. Généralement en de telle situation de lynchage, la victime meure et mon frère a reçu des brûlures sur la peau. Ils ont tentés et par la grâce
de Dieu, les flammes n’ont pas pu prendre. Il a encore les traces sur le corps et il a au moins sept (7) structures sur la tête.
Votre mot à l’endroit de la population ?
Je demande à ce que les informations soit traitées par la police et non par la population. Et la population ne se sent pas en sécurité avec ce phénomène d’enlèvement donc elle se défend contre le premier venu. Mon frère en a été l’une des victimes. Je me dis qu’il faut faire une vrai sensibilisation.
DATES IMPORTANTES
I Voyage Nocturne (Ascension) : 15 Mai 2015
I Ramadan (Mois de jeûne musulman) : 18 Juin 2015
I Lâïlatoul Qadr (La Nuit du Destin): 13 Juillet 2015
(Sous réserve de confirmation du COSIM)
Pourquoi tant de milliers de personnes vont au Maoulid à Kélindjan et Dabadougou ?
Tout sur le phénomène et mystère de la révolution spirituelle contemporaine ivoirienne.
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Islam Info N° 483 du Mercredi 25 Février au Mardi 03 Mars 2015-du Araba 06 au Tarata 12 Djoumadal Awal 1436 H
DE LA COMMUNAUTE
2ème EDITION MEGA MAHOULID____________________“
Le Prophète Isaw), un modèle pour l’humanité
L’Ecole Primaire Public (EPP) Leboutou de Dabou a été érigée en site de rencontre religieuse. La date du 15 février 2015 a été marqué par le “ MEGA MAHOULID” des Tidjanites.
Le Cheick Malick Konaté en pleine conférence sur la réconciliation.
Enseigner sur le comportement en tant qu’un homme de paix, a été le message fort du “MEGA MAHOULID”. Le guide religieux émérite, Malick Konaté a été le conférencier. Pour lui, la crise socio politique qu’a connu la Côte d’Ivoire tient son origine de la rupture des liens des ivoiriens avec Dieu, “ la crise veut dire que nous avons oublié Dieu”, signifie-t-il. Le conférencier continue en exhortant les uns et les autres à s’inspirer des qualités du Prophète (saw) et Issa (as) afin d’éviter tout conflit. Et A travers le récit de la vie du Prophète (saw), le conférencier a fait ressortir
des valeurs comme le pardon, la patience et le savoir vivre avec les autres. Le musulman doit s’inspirer de ces qualités pour entretenir des relations saines avec les autres membres de la société. Malick Konaté termine en exhortant chacun à se remettre en cause quant à sa relation avec Son Créateur, car dit-il “ Allah punira l’individu en faute et non le groupe”. La deuxième conférence a été tenue par Hawoua Djiré en langue Malinké. Elle s’est attardé sur le rôle de la femme musulmane dans le foyer, parce que dit-elle, “ le Prophète (saw) lors de son
La délégation chrétienne a répondu présent à l'invilation de la GRISE.
ENTRETIEN AVEC...
IMAM SANGARÉ MOHAMED de la mosquée nour moussa opoyounem de Dabou
“On a jugé bon et utile de confier l'an 2015 à Dieu”
Islam Info a prêté son micro à l'imam Sangaré Mohamed après la cérémonie.
Qu'est ce qui a fait la particularité de la deuxième méga mahoulid de Dabou ?
La particularité réside dans la forte mobilisation comme vous l'avez constaté. La deuxième édition du méga mahoulid de Dabou comme vous étiez témoin de la première édition, est la mobilisation qui fut exceptionnelle, une mobilisation qui a dépassé
nos attentes, nos avons été débordés sur tous les plans. Vous même, vous avez été les témoins privilégiés.
Pourquoi avoir choisi le thème de la réconciliation et la cohésion pour cette 2ème édition méga mahoulid de Dabou ?
Je pense que ce thème est d'actualité puisqu’aujourd’hui. Vous savez l'année 2015 est une année électorale, ce que la Côte d'Ivoire a vécu, même s'il y avait les signes, mais ce sont les élections qui ont engendré ce que nous avons vu en grande partie dans ce pays. Comme cette année est une année électorale, nous à notre niveau, on a jugé bon et utile de confier l'an 2015, de confier la Côte d'Ivoire à Allah (swt) pour que tout ce qu'il va se passer comme élection et action pour le développement du pays, puisse vraiment réussir et évoluer avec le soutien et le regard attentif d'Allah (swt)
sur ces enfants qui sont les enfants de ce pays.
Quel a été le thème de votre intervention ?
Mon thème était sur le Prophète (swt) dans sa dimension céleste car il a eu une existence céleste avant une existence humaine. Il (saw) est lumière et cette lumière qu'Allah (swt) va façonner, éduquer à sa manière avant de faire rependre sur Adam (as) jusqu'à notre père Abdallah jusqu'au Prophète Mouhammad (saw). Allah (swt) lui même la qualifié, la glorifié de tout dans le Coran « En vérité, tu es d'une bonne moralité, tu es exemplaire » (S68 V 4). Et donc, nous les musulmans, si nous avons ce personnage comme modèle, nous devons le regarder dans ces faits et gestes. Même si nous ne pouvons pas lui ressembler à cent pourcent, faire semblant quand même ce n'est pas
mal en soit. Amener les gens à nous aimer, à nous accepter, à aimer notre religion, à devenir des musulmans par nos comportements, nos manières de vivre, nos manières de faire, nos manières d'être.
Vous avez été nommé moukadam par le cheick Malick konaté ?
C'est de dire merci au Cheick Malick Konaté qui me redonne encore sa confiance à travers cette nomination. Cette confiance qui existait déjà entre l'élève et son maître, entre le père et le fils, il vient de renforcer cela. Il vient de me montrer la direction que je dois suivre car le chemin est long. Etre un élève sur la voie spirituelle, n'est pas chose facile, donc je demande à Allah (swt) de me donner la force et l'énergie nécessaire de pouvoir surmonter cette tâche.
ascension a rapporté que les femmes étaient en grand nombre en enfer”. Aussi, la femme musulmane doit être pour son mari une source de paix à l’image de notre mère Kadidja (ra) lors de la première révélation au Prophète (saw). Hawoua interpelle les femmes a
cultivé l’amour du Prophète (saw) pour mener l’atteinte de cet objectif. Amour possible que par une meilleure connaissance du Messager de Dieu. L’imam Sangaré Mohamed de s’attarder sur le Prophète (saw) dans sa dimension spirituelle et physique.
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LAM AU FEMININ
vnfidence
Sidibé Ramatou
muigna^e
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Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
AVERTISSEMENT
“Il préfère la compagnie de ses amis”
Mon mari passe plus de temps avec ses amis qu’avec moi. Comment lui faire changer de comportement ?
Je peux comprendre l’agacement de certaines personnes mais ce n’est pas ainsi que vous arriverez à faire évoluer les choses. Vous devez faire preuve de tact, lui expliquer que vous comprenez l’importance de l’amitié car vous aussi vous adorez vos amis. Mais, il a choisi d’être en couple, donc il doit aussi passer du temps avec vous et partager des moments à deux. Ce n’est que de cette manière que votre couple pourra évoluer et que vous pourrez envisager un avenir ensemble.
Lorsque le dialogue ne fonctionne pas, vous pouvez employer d’autres méthodes. Mettez à profit ce temps à
^ ^ rie de couple
Par Cissé
Dans la ferveur de l’amour...
vous
Il est parfois nécessaire d’un véritable électrochoc pour que le couple sorte de la crise, et que l’un des deux s’aperçoive qu’il a été peu soucieux du bien-être de l’autre. Le dialogue était la première étape. Si ça n’a pas été concluant et que ça n’a pas porté ses fruits dans la durée, il existe d’autres solutions. Déjà commencer à meubler votre temps de solitude par des activités qui vous seront profitables et que la vie de couple ne laisse pas le temps de faire. Vous éviterez ainsi de vous ruminez le problème que vous avez avec monsieur, le temps que vous retrouviez une relation stable.
Réinventer votre couple À travers vos échanges avec votre mari, essayez de savoir ce qu’il y a de si merveilleux chez ses amis. Et par la
même occasion vous pourrez découvrir ce qui pourra le maintenir. Vous connaissez mieux monsieur, vous pourrez par exemple l’attirer par des plats, une émission qu’il aime bien, un match avec commentaire après vous êtes bien imprégné... des astuces de femme. Donner lui l’envie de rentrer dès qu’il n’a aucune activité à l’extérieur. C’est une femme souriante, pimpante, une maison agréable qui inspire le repos et la tranquillité. Mais le plus important est de savoir qu’est-ce qui l’attire plus dehors ? Qu’est-ce qu’il cherche à combler et qui ne trouve pas à la maison ?
Les réponses à toutes ces questions vous aideront à maintenir un temps soit peu votre mari, sans toutefois le priver de ses amis.
Suite et fin
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
Allah m'a appelée
Je pleurais, pleurais, je l’implorais que S’IL existait vraiment qu’Il me guide, qu’Il me sauve de ma déprime, de mon mal être, de cet enfer, car je ne me sentais pas à ma place sur cette terre. J’ai prié quelque temps. Par la suite, j’ai entièrement lu le Coran et j’ai rencontré des amies musulmanes qui m’ont dit de m’inscrire à la bibliothèque de la mosquée pour que je puisse en apprendre davantage sur la religion avant de me convertir si je le souhaitais. J’ai alors lu Riyad As Salihine, la voie du musulman, des livres de fiqh et jurisprudence. Ma soif d’apprendre ne s’arrêtait pas , je finissais un livre en une soirée , j’ai
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lu le Coran en entier en 3 jours. J’ai plus qu’aimé, tout pour moi était enfin clair, je n’arrêtais pas de remercier Dieu en moi car je sentais vraiment qu’il répondait à ma demande. Il m’aimait, était là pour moi et existait vraiment. Je sentais combien était grande Sa miséricorde, Son amour pour Ses serviteurs qui L’appellent, tout était clair. J’ai été plus que convaincue par l’islam, j’avais enfin trouvé ma religion, la religion de paix, la vérité. Grâce à ça je pensais vraiment que j’allais enfin m’en sortir et que je ne vivrais plus jamais de la même manière. Je savais pourquoi et dans quel but j’étais sur cette terre, pour
Abou Soufyane
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
adorer Allah le Tout Puissant. J’hésitais à me convertir car j’avais peur de renier en quelque sorte la religion que mes
parents
m’avaient
inculquée. J’avais peur de leur réaction mais c’était plus fort que moi, j’avais enfin trouvé mon bonheur, il fallait que je me convertisse. Je ne pouvais pas reculer après avoir trouvé l’ultime vérité, la voie du salut et pour moi Dieu comptait plus que tout, il fallait que j’avance c’était plus fort que moi....
Suite et fin
« Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles. Et II a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent» (Sourate 30 : verset 21). C’est d’ailleurs pour cette raison que l’homme est attiré par la femme et vice-versa, comme si chacun d’entre eux était à la recherche constante de sa moitié.
L’amour conjugal requiert de grands efforts de la part des deux époux pour durer et demeurer vivant. Les difficultés de l’amour conjugal ne résident pas dans les petits désaccords quotidiens qui font partie de toute vie de couple. En fait, ces petits problèmes revivifient parfois
la relation, comme les épices relèvent un savoureux plat.
Le véritable problème réside dans ces lignes
1. L’incapacité d’une personne à comprendre l’autre, à accepter l’autre en dépit de ses défauts. En fait, il arrive même qu’une personne ait des difficultés à se comprendre elle-même.
2. L’incapacité d’une personne à s’adapter au mariage comme tel et à faire face aux changements qui en découlent au niveau du mode de vie. Trop de personnes s’attendent à ce que leur vie demeure la même ou du moins s’améliore, une fois mariées.
3. Le problème le plus répandu est l’absence d’engagement par rapport à
la relation, ainsi que l’absence du désir profond de la faire durer. C’est pourquoi il est nécessaire que les gens comprennent « les règles du jeu » lorsqu’il s’agit d’amour conjugal.
4. L’incapacité de se défaire de son ancienne vie du célibat, dans lequel l’on ne se soucie guerre de rentrer tôt ou tard chez soi. L’esprit est en ce moment immature, l’on adopte alors un comportement irresponsable. Se marier suppose de ce fait, un préalable mental, c’est-à-dire être psychologiquement prêt.
Nous vous donnerons des recettes merveilleuses, de quoi à saupoudrer votre menu conjugal de petits condiments magiques qui mettront de la ferveur dans votre vie de couple.
A suivre
stuce beauté
Aïssata Pamanta
Voulez-vous avoir des pieds doux ?
Pour assouplir vos pieds en douceur, rien de plus simple :
1. Mélangez 2 cuillerées à soupe d’huile d’olive ou d’huile d’amande avec du gros sel en quantité suffisante pour vous faire un gommage.
2. Gommez-vous les pieds avec ce
adith femme
mélange le soir au coucher.
3. Enduisez vos pieds de crème hydratante.
4. Enfilez des chaussettes en coton et gardez-les toute la nuit. Le lendemain matin, vous aurez les pieds tout doux.
Aïssata Pamanta
La satisfaction du mari
Le Prophète (saw) a dit :
« Il n'y a pas une femme qui soit morte et dont son époux soit satisfait sans qu'elle n'entre au Paradis ».
I » DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 » REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 » SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata
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CTUALITE SUR EBOLA
Par Cissé
ADRESSES UTILES
EBOLA
LES PAYS DE L’AFRIQUE DE L’OUEST EN PROIE A LA MALADIE
Une crise alimentaire guette les pays touchés
Alors que la bataille contre la fièvre Ebola semble en passe d’être gagnée, les risques de crise alimentaire prennent le pas sur l’urgence sanitaire. La Banque mondiale a annoncé vendredi 13 février qu’elle débloquerait 15 millions de dollars sous forme de dons pour fournir semences et engrais.
Ainsi aider les paysans de Guinée, du Liberia et de Sierra Leone à assurer les prochaines récoltes. Plus de 10 000 tonnes de maïs et de riz sont en jeu et 200 000 paysans sont concernés. L’opération devra être bouclée d’ici avril, avant que ne commencent les premiers semis.
Un état des lieux des besoins a été dressé avec l’aide du Programme régional pour la productivité de l’agriculture en Afrique de l’ouest. Les fournisseurs de semences ont été identifiés dans huit pays de la région. La circulation de leurs camions sera facilitée, notamment au passage des frontières grâce à un système de suivi par SMS.
Communiqué du Conseil National de Sécurité sur EBOLA
Ce mercredi 27 août 2014, de 10h30 à 12h00, s’est tenue à la Présidence de la République, une réunion extraordinaire du Conseil National de Sécurité, sur la gestion de l’épidémie de la maladie à virus Ebola, présidée par Son Excellence Monsieur le Président de la République.
Au cours de cette séance de travail, le Conseil National de Sécurité a tenu à remercier les partenaires bilatéraux et multilatéraux pour leur appui à la gestion de cette épidémie considérée par l’Organisation Mondiale de la Santé, depuis le 08 août 2014, comme une urgence de santé publique de portée mondiale.
Prenant note de l’absence de cas déclarés de malades à virus Ebola en Côte d’Ivoire, le Conseil National de Sécurité a arrêté les mesures ci-après :
1 - Confirmation et respect des mesures préventives contenues dans le communiqué du Gouvernement du 10 août 2014 et de la décision de fermeture des frontières avec les Républiques sœurs de Guinée et du Libéria, du 22 août 2014 ;
2 - Mise en place d’un Comité de veille présidé par Monsieur le Premier Ministre, Chef du Gouvernement. Ce Comité, qui est chargé du suivi de la mise en œuvre des mesures préventives, peut recourir à toute expertise nécessaire ;
3 - Examen par le Comité de veille des possibilités d’ouverture avec les pays touchés par le virus de couloirs humanitaires, sanitaires et économiques sécurisés, dans le strict respect des dispositions prévues par l’Organisation Mondiale de la Santé.
Tout en réaffirmant la ferme volonté du Gouvernement ivoirien de préserver les excellentes relations qui ont toujours existé entre la Côte d’Ivoire et les pays frères concernés, le Conseil National de Sécurité tient à préciser que ces décisions exceptionnelles s’inscrivent dans le strict cadre des mesures préventives destinées à protéger l’ensemble des populations, y compris étrangères, vivant sur le territoire ivoirien.
Le Conseil National de Sécurité appelle à :
- la solidarité à l’égard des pays touchés par l’épidémie et des pays à risque ;
- la vigilance accrue du personnel de santé, de défense et de sécurité, des autorités administratives, religieuses, traditionnelles et des populations, pour le respect des mesures prises dans le cadre de la lutte contre la maladie à virus Ebola.
Fait à Abidjan, le 27 août 2014
Le Secrétaire du Conseil National de Sécurité
Alain R. DONWAHI
Des récoltes suspendues faute de main d’œuvre
« L’agriculture est le filet de survie de ces économies. Nous devons écarter le spectre de la faim dans les régions les plus touchées par Ebola », a déclaré Makthar Diop, le vice-président de la Banque mondiale pour l’Afrique. Depuis le déclenchement de l’épidémie, il y a près d’un an en Guinée, tous les efforts ont été concentrés sur les besoins sanitaires. Et si lundi, lors d’une réunion à Conakry, les chefs d’Etat des trois pays ont pu annoncé qu’ils se fixaient pour objectif de ramener à zéro le nombre de nouvelles contaminations d’ici soixante jours, ils vont maintenant devoir faire face aux lourdes
conséquences économiques et sociales de l’épidémie.
À l’image de la province de Kailahun en Sierra Leone -épicentre de l’épidémie et importante zone de production de riz - les campagnes paient un lourd tribut à Ebola. Champs abandonnés, main-d’œuvre affectée par le virus, zones soumises à quarantaine, déplacements limités : depuis un an, le cycle des travaux agricoles a profondément été perturbé tout comme l’approvisionnement des villes où les prix des denrées de base ont connu des pics.
Les alertes remontent depuis plusieurs mois. En septembre, le gouvernement du Liberia a averti qu’une grande quantité de riz ne
pourrait être récoltée en raison du manque de main-d’œuvre. Selon le bilan établi par l’Organisation des Nations unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO) début janvier, la production de riz en 2014 a baissé de 12 % au Liberia, de 8 % en Sierra Leone et de moins de 4 % en Guinée. Ces chiffres ont été plus importants dans les zones infectées par le virus.
En Guinée, la production maraîchère du Fouta-Djalon destinée en partie au Sénégal
LIBERIA
Une rentrée scolaire difficile en raison d'Ebola
Depuis la fin juillet, toutes les écoles du Liberia, soit près de 5 000 établissements, sont fermées pour éviter la propagation du virus Ebola. Le gouvernement vient d'annoncer une nouvelle
n’a pu être écoulée. Dans la province de Macenta, fortement touchée par l’épidémie, les éleveurs de volailles ont dû cesser leur activité faute de pouvoir importer des tourteaux d’arachides de Dakar et de vendre ensuite au Liberia. Dans l’ensemble de la zone, l’interdiction de consommer de la viande de brousse a privé les populations rurales d’une de leurs principales sources de protéines animales.
RFI
date pour la rentrée scolaire, désormais prévue le 16 février, soit lundi prochain. Mais en raison de l'épidémie d'Ebola, la rentrée s'annonce très difficile.
RFI
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél :05 91 77 97/07 90 60 20
» LES ONG Musulmanes
SOUTRAde Divo
Tel : 07 94 50 37
ALMUWASSATTreichville
Tél : 04 74 75 67
ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05 ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél : 07 071711
FONDATION DJIGUI La grande espéranœ
Tél : 21 26 33 06/ 07 21 37 60
ONG FEE (Femme
Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 / 07 83 63 73
06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education
Tél : 08 03 02 03 : 07
83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONGTCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS
Tel : 01 53 23 22 / 07 81 00 91 /05 9614 93
CSI (Conseil Supérieur Islamique)
Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91
05 BP 1314 ABIDJAN 05
ILES RADIOS Musulmanes
AL BAYANE: Abidjan 95.7 FM
Yamoussoukro 91.7 FM Tél: 22 40 59 95/ 0701 71 25
AL FIRDAWS : Bouaké
91.7 FM
Tél : 01 59 50 85
Islam Info
Frédérick Madore