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Titre
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Islam Info #289
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Date
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18 mai 2011
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numéro
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289
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nombre de pages
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8
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Identifiant
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iwac-issue-0000640
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Droits
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contenu
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BADEGNAN MUSULMAN WASHINGTON,DC
CONTACTEZ: Mamadou TURAY (240.899.6368) - Valy COULIBALY (240.997.8178) -KOUYATÉ Mohamed (202-509-2927) - Mébéti DOSSO (240-277-4065)
Même si vous n'êtes pas à Washington, DC, ou que vous soyez votre aide sera fortement appréciée. Seul Allah pourra vous récompenser
^ r'Chronigue du Vendredi
JNE ÉPREUVE TERMINÉE, JNE AUTRE ENTAMEE
La réconciliation une aubaine
La crise ivoirienne qui s’est exacerbée après le deuxième tour des élections présidentielles du 28 novembre 2010 est en train de prendre fin depuis l’arrestation du président sortant Laurent Gbagbo le 11 Avril 2011. ..
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N° 289 du Mercredi 18Mai au
slam
ARABA 14 AU TARATA 13 DJOUMADAL 20 SANI 1432 H
L’INFORMATION A LA LUMIERE DE L’ISLAM
LE CHEICK MOHAMMAD AL GHAZALI
la rollgltn parta* la comportement do rHomme
BADEGNAN Musulman
Washington, DC
CHAPELET
AL-NÂZI'ÂT: LES ANGES QUI ARRACHENT LES ÂMES
Un remède pour vaincre l’opprc"
CONFIDENCE
Quelle éducation pou* apprendre à reniant les lois du monde?
VIE DE COUPLE ]
Dix mois pour une vie de couple hannonieuse
SORTIE DÉFINITIVE DE LA CRISE POST-ÉLECTORALE IVOIRIENNE
POUR LA PAIX, LA RÉCONCILIATION ET LE PARDON
L’AFMCI et la COFEM-CI ont lu le Coran
SÉMINAIRE DE FORMATION
L’AMSCI enclenche le processus de réconciliation avec les guides religieux
JOURNÉE DE DEUIL NATIONAL
les religieux appellent au pardon, à la réconciliation et à la paix
L’Année 2011 est une année spéciale avec l’agenda ALIF. Vous avez l’opportunité de vous souvenir de cette année 2011
IJ agenda ALIF vous indique la date des évènements islamiques et du programme du Hadj 2011 ______Maintenant disponible chez NEI-CEDA_____________
I Islam Info N° 289 du Mercredi 18 Mai au Mardi 24 Mai 2011 - Araba 14 Djoumadal Sani auTarata 20 Djoumadal Sani 1432 H
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PAR ABOU KHALFATH-IM
•iireniuue du Vendredi
UNE ÉPREUVE TERMINÉE, UNE AUTRE ENTAMÉE
La réconciliation une aubaine
a crise ivoirienne qui s’est exacerbée après le deuxième tour des élections présidentielles du 28 novembre 2010 est en train de prendre fin depuis l’arrestation du président sortant Laurent Gbagbo, le 11 Avril 2011. On compte aujourd’hui plus de trois milles morts, des centaines de disparus et des milliers de blessés selon le bilan du Rassemblement des Houphouëtistes pour la démocratie et la Paix (RHDP). Parmi ces victimes, de nombreux musulmans y figurent.
En effet pour des raisons jusque là non élucidées, la communauté musulmane était dans le viseur des hommes de l’ancien président. Ils ont assisté impuissants, à la profanation et à la destruction de leur lieux de culte. Les Corans, les tapis de prière et les bouilloires ont été brûlés. Des caisses de quêtes éventrées et les fidèles dépossédés de leur argent, téléphones portables et montres. Pour couronner le tout, des imams et de nombreux fidèles sommairement exécutés. Pourchassés et traqués, ils avaient abandonnés les mosquées. Il n’avait plus d’appel à la prière et le port de boubou, un des éléments qui les caractérise n’existait plus. Chaque jour avait son lot de morts. Impossible de les enterrer dignement. En réponse à ce comportement primitif avec une cruauté inouïe à leur égard, les musulmans ont gardé le silence. Répondant à l’appel de leurs leaders leur demandant de ne point réagir, les musulmans ont dignement encaissé sans tomber dans le piège de leur bourreau.
Aujourd’hui, plusieurs leaders d’opinion notamment de la religion chrétienne, non seulement présentent leur pardon à cette communauté qui a souffert le
'URIRE DE LA SEMAINE HarounB
Un homme lit le journal et dit à son épouse : Savais-tu que les
martyr, mais les remercie. Parce que selon eux, cette attitude affichée par les musulmans à éviter à la nation une guerre religieuse. Du coup, les musulmans sortent de cette crise la tête haute. Les pertes en vie humaine sont importantes. Une image positive de leur religion et des hommes dignes, intègres et pacifiques sont reconnus de tous. C’est une reconnaissance méritée. Maintenant, elle doit être sauvegardée. C’est un grand défi, mais il n’est pas irréalisable. Les musulmans doivent en avoir conscience désormais et tâcher de protéger cet héritage en tout lieu et en tout temps. Pour réussir ce pari, il faut aller plus loin. La réconciliation prônée par le chef de l’Etat est un vaste chantier et un mouvement d’ensemble. C’est le lieu où chacun ou chacune et chaque groupe dans notre société doit faire son auto-critique, se réconcilier avec lui-même avant de le faire avec les autres. En clair, les musulmans ont là, l’occasion de se dire la vérité, de faire amende honorable et se réconcilier entre eux. Et il faut employer toutes les herbes de saint-jean. Cela est important parce que des leaders de cette communauté sont désignés à de hautes instances de la commission Dialogue Vérité et Réconciliation. Peut-on être un bon donneur de leçon si l’on n’est pas un exemple ? Peut-on
vous croire sincère si n’êtes pas capable de pardonner vous-même? autre belle occasion est
vous vous Une ainsi
offerte aux musulmans de « vendre » leur religion. La réussite de ce défi qui plaira sans doute à Dieu passe par des vertus dont l’humilité.
A LA SEMAINE PROCHAINE INCH’ALLAH
I
DETOURNE
Le point faible de n'importe quel téléphone portable actuellement reste la batterie. Cet ingénieur sud-coréen l'a bien compris. Il a mis au point un modèle se rechargeant lorsque l'on parle.
Quelque soit le choix de son smartphone, la batterie posera toujours problème tôt ou tard. Nos appareils font énormément de choses et leur batterie ne peut tenir le choc plus d'une journée ou deux. Pour le moment, la seule solution pour les constructeurs consiste à augmenter la place de la batterie dans leurs appareils en attendant une nouvelle technologie d'alimentation. Face à ce constat, l'ingénieur sud-coréen Sang-Woo Kim, de l'institut de nanotechnologies de l'Université Sung-kyunkwan de Séoul a eu une idée peut-être révolutionnaire. Ce chercheur a développé un procédé permettant de
IONIQUE DE LA OUMA El Hadj TRAORE
Le Repentir !
RÉCIT :
Dans une contrée lointaine, vivait jadis un brave et honnête paysan du nom de Habib.
Habib avait un très beau cheval blanc qui faisait l’admiration de tous. Bon nombre de riches dignitaires proposèrent à Habib de lui racheter son magnifique cheval, mais Habib n’était nullement préoccupé par les richesses d’ici-bas. Il aimait bien son cheval qui lui servait de moyen de locomotion entre sa modeste plantation et la mosquée où il était connu comme fidèle d’une piété limpide, d’une honnêteté à toute épreuve, et d’une humilité exemplaire.
Un jour où il rentrait paisiblement chez lui, à cheval, il aperçut, loin devant lui, quelqu’un qui semblait rouler à terre en se tordant de douleurs.
A la hauteur du « malade », Habib n’hésita pas à s’arrêter, avec, naturellement, la bonne intention de porter secours à l’homme qui gémissait.
Il s’apitoya sur le sort de ce dernier, en lui demandant s’il pouvait faire l’effort de se tenir en selle pendant que lui, Habib, marcherait à ses côtés, en espérant qu’ils atteindraient ainsi un lieu où le « malade » pourrait bénéficier des premiers soins.
Notre « malade » ne pouvait
Un téléphone qui se recharge en appelant !
transformer le son de la voix en énergie électrique. Ainsi, il pourra recharger son appareil lors de ses conversations. Il explique à 20 minutes: "Le son, qui est constamment présent dans notre vie
s’attendre à mieux ! Il fit l’effort de se mettre en selle, tout en continuant de gémir de douleurs.
Habib marchait à ses côtés, tout en veillant à ce que le malade soit le plus en équilibre possible.
Profitant d’une brève distraction d’Habib, le « malade » démarra en trombe avec le cheval, de manière à mettre une bonne distance entre Habib et lui.
Se sachant hors de portée du pauvre paysan, il s’arrêta et commença à narguer Habib en ces termes :
« Tu n’as jamais voulu vendre ton superbe cheval à qui que ce soit malgré toutes les propositions qui t’ont été faites. Maintenant, tu auras tout perdu, puisque moi je suis voleur, et je m’en vais avec ton cheval. J’ai tout simplement fait semblant d’être malade pour t’attirer dans mon piège ! »
Habib, en homme de Dieu, garda son calme et s’adressa au voleur en ces termes :
« Ô homme ! C’est vrai que j’aime beaucoup mon cheval et que je n’ai jamais voulu le vendre ! Puisque tu me le voles, laisse-moi seulement te donner un conseil avant que tu t’en ailles avec mon cheval. Va avec mon cheval, mais je te supplie simplement de ne jamais raconter la manière dont tu l’as acquis. Car, si tu
Haroun B
quotidienne et dans notre environnement, a été négligé en tant que source d'énergie. C'est ce qui nous a motivé à produire du courant électrique, en captant l'énergie sonore de la parole." Le dispositif est composé de deux petits fils d'oxyde de zinc qui en vibrant avec le son permettent de créer du courant. Outre la voix, il peut également utiliser le bruit ambiant ou la musique quand il n'est pas utilisé. Pour le moment, le prototype est capable de générer une puissance de 50 milivolts d'énergie électrique pour un bruit de 100 décibels, soit le bruit généré par un TGV roulant à pleine vitesse. C'est encore trop peu pour recharger une batterie, mais le chercheur y croit et va travailler à améliorer les composants pour réussir son pari. Un pari qui pourrait intéresser toute l'industrie mobile.
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expliques comment tu as eu ce cheval, tu vas décourager toutes les bonnes volontés qui voudraient, un jour, porter secours à quelqu’un qui est en détresse réelle. »
Sur ces sages paroles d’Habib, le voleur prit conscience de son acte.
Pris de remords, il n’eut pas le courage de s’éloigner davantage.
Il revint lentement vers Habib, en le fixant du regard, comme fasciné par l’attitude imperturbable de ce dernier.
Il mit pied à terre, en tendant à Habib les rênes du cheval, et en balbutiant :
« Je te demande PARDON. C’est la plus belle leçon qu’on m’ait jamais donnée ! » Habib le remercia de son repentir et fit beaucoup de bénédictions pour l’homme.
Le lendemain, l’homme se renseigna et trouva le domicile d’ Habib à qui il s’adressa en ces termes :
« Après la leçon que tu m’as donnée hier, peux-tu m’aider à me convertir à l’Islam ? »
« Alhamdoulillah ! s’exclama Habib.
MORALITÉ :
L’erreur est humaine.
Si persévérer dans l’erreur est diabolique, il n’est jamais trop tard pour se repentir ! Mais, le plus tôt est toujours le mieux !
femmes utilisent 30.000 mots par jour et les hommes 15.000 ? La
femme répond : C’est facile à expliquer, il faut toujours répéter deux
fois la même chose aux hommes. L’homme se retourne vers elle et
dit : Quoi ?
ÏNSÉE DE LA SEMAINE HarounB
Pardonner, c'est déchirer la page sur laquelle on inscrivait avec
malice ou rage le compte débiteur de son prochain.
Père Caffarel
SMi
0 3 BP 2 9 2 Abidjan 03 T é I : 20-37-50-78
Islam Info N° 289 du Mercredi 18 Mai au Mardi 24 Mai 2011 - Araba 14 Djoumadal Sani auTarata 20 Djoumadal Sani 1432 H
• Grégorien Araba 14 Djoumadal Sani RADIO ™83 8 A HEURES DE PRIÈRE A
19 Mai Lamissa 15 Djoumadal Sani SOUBH 05h 35
20 Mai Djouma 16 Djoumadal Sani ZOUHR 13h OO
■ samedi 21 Mai 17 Djoumadal Sani Wreichville ASR 16h OO
1 Dimanche 22 Mai 18 Djoumadal Sani MAGHRIB 18h 35
U Lundi 23 Mai Ténin 19 Djoumadal Sani ICHA 1 9h 1 5
1 Mardi 24 Mai Tarata 20 Dioumadal Sani/ \ J
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brtrait
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
burate : N° 79
L'IMAM AL-JOUNAYD
Sourate al-Nâzi'ât : Les Anges qui arrachent les âmes
Maitre du soufisme pure
SA NAISSANCE ET SON ORIGINE
L’Imam Al-Jounayd est né à Niha-wand en Perse. Très jeune, orphelin de père, il a été recueilli par son oncle maternel, l’éminent soufi Sarî Saqatî. On présume qu’il serait né en 215 de l’hégire, 830 grégorien. Ce du fait qu’en l’an 240 de l’hégire, correspondant à 854 grégorien, il était étudiant à la grande école de Bagdad, et qu’il avait, à l’époque, une vingtaine d’années.
SA FORMATION
Il a étudié le Coran, le hadith et le droit. Devenu un brillant juriste réputé pour son intelligence et son éloquence, il rend des sentences dans l’admiration de tous, et particulièrement de son maître Abou Thawr et de son ami Ibn Surayj, illustre savant châfi’ite qui n’a pas manqué de s’en inspirer.
Suite à cette faste période, il a réalisé sa vocation spirituelle en devenant le disciple de son oncle et de Hârith Ibn Asad Al-Mouhâ-sibî.
Plusieurs autres personnages sont d’ailleurs mentionnés comme ayant été ses maîtres, parmi ceux-ci : Abû Ja’far nommé Al-Qassâb mentionné par Soulami, Aboû Alî Al-Masoûhî, compagnon de son oncle et maître de la plupart des disciples de Bagdad, Abû Hamza Al-Bazzâz « al-Baghdâdî » disciple de Bichr Hâfi et de Saqatî. Versé dans l’exégèse et traditionniste, l’Imâm Ahmad Ibn Hanbal le consultait quand il avait à parler du taçawwuf, Ahmad Ibn Wahb al-Zayyât avec lequel il s’entretenait particulièrement et encore Abû Bakr Ibn Muslim al-Qantarî , ascète notoire. Mais il importe toutefois de relever que parmi ces noms, ceux qui ont exercé le plus grand poids sur sa réalisation spirituelle restent Saqatî et Mouhâsibî.
SA SPIRITUALITÉ
« Dans cette route de la vie, il faut tenir de la main droite le Livre que nous a envoyé le Seigneur et de la main gauche les préceptes traditionnels du Prophète (PSL) attendu que celui qui marche à la
lumière de ces deux lampes ne s’écartera jamais du bon chemin.
»
«Cette science qui est la nôtre est subordonnée au Livre et à la sunna ; et quiconque n’a pas appris le Coran, n’a pas transcrit la Tradition (hadith) et n’a pas étudié la Loi, ne saurait servir d’exemple.»
Ainsi parlait et oeuvrait l’Imam Al-Jounayd, veillant ainsi à préserver l’équilibre entre l’aspect extérieur et intérieur de l’Islam. C’est pourquoi, il a été agréé par tous les juristes. Même le sévère hanbalite Ibnoul-Jawzî, qui n’épargnait généralement pas ses critiques l’a approuvé et honoré de la vertu de « rigueur ».
Il faut dire que Al- Jounayd pratiquait une dure ascèse composée d’exercices de dévotion intense qu’il a poursuivi même en grand état de faiblesse, et ce, jusqu’à sa mort.
LA RÈGLE DE VIE À APPLIQUER (USÛL) SELON AL-DJOUNAYD
Il montrait ainsi l’exemple de la règle de vie à appliquer (usûl) : -Jeûner pendant le jour (et il considérait le jeûne comme « la moitié de la foi »
- Rester debout (pour prier) pendant la nuit,
- Agir avec une sincérité totale (ikhlâs),
-Contrôler ses oeuvres par une constante vigilance,
-et s’en remettre à Dieu avec confiance (tawakhul) en toute circonstance.
Il dira : « Nous n’avons pas tiré la science du Taçawouf des on-dit, mais de la faim, de l’abandon de ce bas monde, et de la rupture avec les réalités familière et agréables. Le Taçawouf est en effet la pureté de la conduite envers Dieu, elle-même basée sur le détachement du monde selon la parole de Hâritha : « j’ai détaché mon âme de ce monde, veillant la nuit et assoiffé pendant le jour ».
A suivre...
LA RAISON DU TITRE:
Le titre est tiré du premier mot de la Sourate.
LIEU DE RÉVÉLATION:
La Mecque.
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION:
Elle fut révélée après la Sourate al-Naba' (S 78).
hapelet
Importance de demander des comptes à soi-même
LA VIE DE CE MONDE-CI: PLANTER POUR RÉCOLTER
DANS L'AUTRE MONDE
(O ceux qui croyez ! Craignez Dieu ! Que chacun considère ce qu’il a préparé pour demain ! Craignez Dieu ! Dieu est parfaitement informé de ce que vous faites. Ne ressemblez pas à ceux qui oublient Dieu ; Dieu fait qu’ils s’oublient eux-mêmes. Ceux-là sont les pervers. Les hôtes du Feu et ceux du Paradis ne sont pas égaux. Les hôtes du Paradis sont les heureux) S 50 V18-20).
Allah, veut que l'homme connaisse ce qu'il fait, qu'il connaisse son action et son travail. Car l'action peut être bonne ou mauvaise. Il doit sans cesse se demander si son action est bonne ou mauvaise ? L'action peut également être licite ou illicite. L'homme doit se demander si son action est licite ou illicite ? L'homme doit donc se connaître soi-même. Il doit faire la distinction entre ce qu'il a comme points faibles et points forts, pour établir ainsi l'équilibre dans sa perception de soi-même, pour ne pas se flatter rien que parce qu'il a réussi dans un domaine ou dans un autre, à un moment ou à un autre, ou pour ne pas se laisser dominer par le désespoir s'il est frappé d'une calamité ou s'il subit une grande perte.
Et puis, lorsque l'homme s'étudie soi-même, il doit prendre en considération le fait que la vie dans ce monde-ci est une plantation dont la récolte sera retrouvée dans l'Autre monde. Et de la même manière que l'agriculteur regarde sa récolte pour savoir si elle est utile ou inutile, il doit
NOMBRE DE VERSETS:
46 versets
LES MÉRITES DE SA LECTURE:
Quiconque lit cette Sourate, ne mourra qu'en état de fraîcheur, et Allah ne le ressuscitera qu'en état de fraîcheur et ne le fera entrer au Paradis qu'en état de fraîcheur.
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE:
Il est recommandé de la lire indiffé-
également regarder ce qu'il plante en matière d'actions dans ce monde-ci, car ce monde-ci est la plantation de l'Autre monde : Ce qu'il plante dans ce monde-ci le récoltera dans l'Autre monde. Allah, dit à ce propos : (O toi, homme ! Tu t'achemines en peinant vers ton Seigneur et tu le retrouveras) (S 84 V 6). (Celui qui aura fait le poids d’un atome de bien, le verra. Celui qui aura fait le poids d’un atome de mal, le verra) (S 99, V7-8). L'homme doit réfléchir à ce qu'il fait et se demander si ces actions plaisent ou non à son Seigneur, et le conduiront par conséquent au Paradis, ou si elles lui attirent les courroux de son Seigneur et le conduiront en Enfer ? (Avec ce que Dieu t'a apporté, recherche la Demeure dernière) (S28 V 77). La Demeure dernière est, en fait, la Demeure de la Destinée et de l'Eternité. En travaillant, l'homme ne doit donc pas s'attacher à l'instant qu'il vit. Il doit savoir les conséquences de son action : S'agit-il de conséquences purement temporelles ou bien se prolongent-elles pour atteindre l'Autre monde ?
AGIR TOUT EN N'OUBLIANT PAS ALLAH
(O vous qui croyez ! Craignez Dieu ! Que chacun considère ce qu’il a préparé pour demain ! Craignez Dieu ! Dieu est parfaitement informé de ce que vous faites. Ne ressemblez pas à ceux qui oublient Dieu ; Dieu fait qu’ils s’oublient eux-mêmes) (S 59, V18-19). Les croyants sont appelés ainsi à ne pas se focaliser sur eux-mêmes et à ne pas oublier leurs Sei-
remment tous les jours. De même, il est recommandé de la lire lorsqu'on a à rencontrer un oppresseur ou un ennemi pour échapper à leur nuisance.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE: Quiconque se voit en train de lire cette Sourate en rêve, son cœur sera purifié de tout scepticisme.
El Hadj Imam Méité Al Imam mei imam @yahoo.f r
gneur. Ils sont appelés à agir en n'oubliant pas Allah afin de se rapprocher de Lui, car la satisfaction de Allah permet à l'homme de sentir le bonheur dans son cœur, dans sa raison et dans ses sentiments, car Dieu est la fin de toutes les fins et le but de toutes les aspirations. L'avenir de l'homme est l'Autre monde qu'il retrouvera à la fin de cette vie. Une fois que l'homme arrive à connaître ses actions passées, il doit craindre Dieu dans ses actions à venir et dans ses jours à venir. Si l'action passée est bonne, l'homme doit invoquer Dieu pour l'augmenter. Si elle est mauvaise, il doit se repentir et implorer le pardon de Dieu. L'homme qui oublie son Seigneur oublie ses responsabilités et sa vie dans l'Autre monde. En oubliant sa vie dans l'Autre monde, il oublie son action et le fait de s'apprêter à la rencontre avec sa destinée lorsque les gens seront conduits devant le Seigneur des Mondes. Lorsque l'homme se souvient de Dieu à tous ses moments, il se rappelle aussi de ses responsabilités devant Lui au Jour de la Résurrection.
D'autres Versets parlent de cette question en disant : (Mon seigneur ! Pourquoi m’as-tu amené ici, aveugle, alors que je voyais clair auparavant ? Dieu dira : "De même que tu as oublié Nos Signes, après qu’ils te sont parvenus, tu seras oublié aujourd’hui) (S 20, V125-126) (Les hôtes du Feu et ceux du Paradis ne sont pas égaux. Les hôtes du Paradis sont les heureux) (S 59, V20).
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Islam Info N° 289 du Mercredi ia Mai au Mardi 24 Maî 2011 - Araba 14 Djoumadal Sani auTarata 20 Djoumadal Sani 1432 H
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TREICHVILLE / POUR LA PAIX, LA RÉCONCILIATION ET LE PARDON
L’AFMCI et la COFEM-CI ont lu le Coran
L’Association des Femmes Musulmanes en Côte d’Ivoire (AFMCI) et la Confédération des Organisations Féminines musulmanes pour l’Unité, la Paix et le développement en Côte d’Ivoire (COFEMCI) ont participé aux trois jours de deuil national décrétés par le chef de l’Etat le 12 mai 2011. A la mémoire de tous les disparus et surtout d’Adja Fanta Sako, la présidente elles ont lu le Noble Coran.
Le samedi 15 mai 2011 à la grande mosquée Anzoumana Konaté de Treichville à l’Avenue 8 de 14 h à 16 h, des dizaines de femmes musulmanes se sont retrouvées pour lire le Noble Coran. Une façon pour elles, de participer aux trois jours de deuil national décrétés par le chef de
Une vue de la table de séance
l’Etat Alasssane Dramane Ouat-tara, le jeudi 12 mai 2011. Ce dernier, lors de la cérémonie officielle de la journée de deuil national, a appelé tous les ivoiriens de toutes tendances confondues à s’arrêter un moment pour penser à tous morts et à faire des bénédictions pour eux. Les femmes musulmanes ont fait sienne ce message conseils en les traduisant en acte. Après la lecture du Noble Coran, des bénédictions ont été faites ,d’abord pour remercier le Seigneur d’avoir permis que cette guerre prenne fin. Ensuite, pour tous les morts dont Adja Fanta Sako, une des leurs, précédemment présidente de l’Afmci Treichville, décédée des suites d’une maladie. Et enfin, des bénédictions ont été faites pour la réconciliation, le pardon et la paix. A cet effet, la présidente du comité d’organisation Adja Fatim Coulibaly a exhorté les femmes à aller à la réconciliation pour donner une chance à la paix. Pour la prési-
dente nationale Adja Mariam Fofana, « la vengeance appartient à Dieu. Nous devons faire en sorte que ce qui s’est passé ne se reproduise plus. Nous avons perdus nos maris, nos enfants, nos imams et nos soeurs. Nous devons changer nos langages. Suivons toujours nos guides pour ne pas nous tromper ». « Le prophète Mohamed (saw) ne dit-il pas que le champion parmi vous est celui qui maîtrise sa colère quand il est fâché » a renchéri Aboubacar Konaté, l’imam de la mosquée où a lieu la cérémonie tout en insistant sur la réconciliation des coeurs qui est le préalable à toute action de développement. La cérémonie s’est terminée sur les éloges de Adja Fanta Sako pour son engagement pour sa religion. Des bénédictions ont été faites pour le repos de son âme.
Haroun B
ADJAMÉ
SÉMINAIRE DE FORMATION DES IMAMS ET DES LEADERS RELIGIEUX
L’AMSCI enclenche le processus de réconciliation avec les guides religieux
L’Association des Musulmans Sunnites en Côte d’Ivoire (AMSCI) et le Conseil Des Imams Sunnites (CODIS) ont organisé le samedi 06 mai 2011, un séminaire de formation des imams et des leaders religieux sur la réconciliation à son siège sis la mosquée Rahma Adjamé Bracodi.
"Entrez pleinement dans la paix” était le thème central de ce séminaire. Ce sont au total 200 imams et guides religieux qui ont pris part à cette formation. Ce séminaire avait pour objectif de former les responsables religieux au processus de réconciliation afin que les uns et les autres puissent entrer pleinement dans le processus de la paix. C’est pourquoi, « nous avons pris l’initiative d’organiser ce séminaire dans le but de nous inscrire dans la dynamique de réconciliation prônée par Son Excellence Monsieur Alassane Ouattara, Président de la République de Côte d’Ivoire », a dit le Dr Fadiga Moussa Al Faruk, Président de l’Amsci. Pour aller à une vraie réconciliation selon lui, il faut avoir un bon cœur, penser bien des autres, accepter les excuses, pardonner les erreurs et ne pas se mettre en colère. C’est en cela qu’il a exhorté les imams et les guides religieux à
Photo de famille des responponsables et personnalités religieuses
assumer leurs responsabilités dans ce processus de la cohésion nationale. Car cela permettra, selon lui, de restaurer un Etat de liberté, de développement et de paix durable en Côte d’Ivoire. En outre, ce séminaire a été le lieu pour le Président Fadiga de lancer un appel à toutes les composantes sunnites et associations musulmanes de sensibiliser à leur tour les autres pour panser définitivement les plaies pour un bien-être total. Pour terminer, il a
dit que l’Amsci le Codis se tiennent à la disposition des autorités pour accompagner la commission dialogue, vérité et réconciliation. Notons que le Conseil Supérieur des Imams (COSIM), le Conseil National Islamique (CNI), le Front de la Oumma Islamique (FOI) et autres associations sœurs ont pris une part très active à ce séminaire.
Fané N’Facoro
COMMUNIQUÉ DE PRESSE
Don du pape Benoît XVI aux victimes
Le Pape Benoit XVI reste attentif aux évènement du monde partage ainsi les joies et les peines les difficultés et les souffrances des femmes et des hommes d’aujourd’hui Aussi, a-t-il suivi étape par étape l’évolution de la crise sociopolitique postélectorale de notre pays la cote d’ivoire particulièrement ces cinq derniers mois. Il a toujours déplorer cette situation de trouble qui s est dégrader progressivement en dépit des multiples tentatives de solution. En plus de ses ferventes et incessantes prières pour le pays le saint père a toujours voulu concrétiser son soutien et sa compassion paternels aux victimes à travers ses dons. Il avait déjà fait un don aux victimes de Duékoué et de Man suite aux affrontements qu’ a connues cette région il y a peu près deux mois. Aujourd’hui après cette période de conflit et de face aux désastres de la guerre le pape laisse parler de nouveau son cœur en faveur encore des victimes par un don, à travers le Conseil Pontifical « COR UNUM » dirigé par le Cardinal Robert SARAH. En son nom, je suis ici pour apporter son don au profit des victimes de cette guerre qui vivent dans l’archidio-cèse d’Abidjan et de Yopougon. Ces dons sont l’expression de sa communion profonde aux douleurs et aux souffrances que subissent des êtres humains sur cette terre ivoirienne comme conséquences malheureuses de la crise et de la guerre.
A travers ces différents gestes, le Saint Père veut dire à la Côte d’Ivoire et à ses habitants qu’ils sont plus que jamais présents dans sa pensée et dans son cœur surtout en ce moment difficile de l’histoire de ce pays. A l’occasion de la remise de ce don, je voudrais ici aussi, transmettre à toute la population de Côte d’Ivoire l’énième message Urbi et Orbi du Pape sur la crise ivoirienne à l’occasion de la fête de Pâque le 24 avril 2011. Je cite «... Puisse se recomposer la cohabitation civile entre les populations de la Côte d’Ivoire, où il est urgent d’entreprendre un chemin de réconciliation et de pardon pour soigner les profondes blessures provoquées par les récentes violences... ».
J’ajoute ma petite voix à celle du Pape, invitant tous les ivoiriens à l’esprit de pardon, de réconciliation et de cohabitation nationale. Laissons tomber tous les gestes et paroles violents qu’on entend encore malheureusement dans les quartiers de Yopougon et qui ont empêché la participation des évêques de ce diocèse à cette cérémonie.
Je souhaite que cet appel du Pape soit entendu, accueilli et suivi pour le retour définitif de la paix dans notre cher pays. Le Pape aime la Côte d’Ivoire et implore sur les bénédictions de Dieu pour la paix et la cohésion sociale afin de bâtir ensemble une Côte d’Ivoire unie et prospère..
Abidjan, le 04 mai 2011 Mgr Ambrose MADTHA
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Islam Info N° 289 du Mercredi 18 Mai au Mardi 24 Mai 2011 - Araba 14 Djoumadal Sani auTarata 20 Djoumadal Sani 1432 H
V ocus
CRISE POSTELECTORALE
JOURNÉE DE DEUIL NATIONAL
Les religieux appellent au pardon, à la réconciliation et à la paix
La deuxième journée de deuil national observé par les Ivoiriens a été marquée, hier, par une cérémonie œcuménique à l’hôtel communal de Cocody. En l’absence du président de la République, en visite officielle à Dakar, le Premier ministre, Guillaume Soro, a présidé cette cérémonie œcuménique en l’honneur des victimes de la crise postélectorale, en compagnie de la Première dame, Dominique Ouat-tara.
C’est dans une grande sobriété que s’est déroulé l’hommage rendu ce vendredi deuxième jour de deuil national aux victimes de la crise postélectorale. Cette cérémonie œcuménique a été organisée à l’hôtel communale de cocody en présence de la Première Dame madame Dominique Ouattara et du Premier Ministre Guillaume Soro. Pour ouvrir la célébration, le doyen des chefs Ebriés de blockhaus dans sa libation a demandé au Tout Puissant de pardonner à tous ceux qui, ont versé le sang et de laver la terre de Côte d’Ivoire de tout ce sang versé. En maître de la parole, Jean Tahi a crié à l’assistance : « plus jamais ça en Côte d’Ivoire !». Il a ensuite invité tous les fils du pays qu’ils soient du Nord, du Sud, de l’Est ou de l’ouest à se donner l’accolade digne de la
Photo d’archives des leaders religieux de Côte d’Ivoire
paix retrouvée .Les chefs religieux ont tour à tour, pris la parole pour délivrer des messages de paix ponctués par des prières au Tout Puissant.
L’Archevêque d’Abidjan Monseigneur Koutouan en premier, a, dans une homélie basée sur un texte de l’évangile de Saint Jean 5, 24-29, a demandé au Seigneur de garder l’âme des morts tombés pendant la crise. Il a mis en avant la nécessité de se tourner à présent résolument vers la paix. Mais pour cela a-t-il dit, il faut que trois conditions soient remplies à savoir : l’amour fraternel, la paix et la jus-
tice:» chacun de nous doit rechercher ses propres tords, confesser ses fautes et se remettre entre les mains de notre unique Créateur. Il faut arrêter les pillages, les exactions et les violences de toutes sortes qui ne feront que nous éloigner de la paix. La paix est inconciliable avec les injustices qui appauvrissent les faibles et enrichissent les forts. Amour fraternel, pardon et justice sont des chemins difficiles mais indispensables à la paix dans nos familles et dans notre pays». Abondant dans le même sens, l’imam Koudous a appelé les Ivoiriens à se pardonner. Il s’est inspiré
de deux versets coraniques pour exhorter les Ivoiriens et le Président de la République au pardon et à l’amour. « Accepte le pardon, adore ton Dieu et détourne-toi des idoles. Il ne faut pas rejeter celui qui ne veut pas de toi ; donne à celui qui refuse de te donner ; pardonne à celui qui t’a offensé. La vengeance est l’arme de la destruction; le pardon est l’arme de la construction. Que le chef d’Etat pardonne à tout le monde. Il est devenu le père de toute la Côte d’Ivoire. C’est lui qui va nous enseigner la patience et le pardon. Madame la Première Dame, je voudrais dire au peuple ivoirien, à tous les habitants de la Côte d’Ivoire que c’est vrai que nous avons traversé des moments très difficiles. Mais toutes les religions révélées, je ne dis pas l’Islam seulement. Je dis bien toutes les religions révélées nous ont interdit la vengeance. La vengeance, c’est l’arme de destruction. Tandis que le pardon est l’arme de la construction ».
Par une lecture de la Fatiah , il a également prié pour le repos de l’âme de ceux qui sont partis et pour le prompt rétablissement de ceux qui sont encore couchés. Mais aussi, pour ouvrir la porte du bonheur, de la chance à Alassane Ouattara et surtout lui donner l’inspiration pour conduire la Côte d’Ivoire sur le chemin de la paix et de la réconcilia-
tion.
Au nom du COSIM, l’imam Mama-dou Traoré a invoqué Allah pour tous les morts et pour l’expiation des péchés. Il a fait savoir que des prières pour le repos des morts a été dit en ce deuxième jour de deuil national dans toutes les mosquées de Côte d’Ivoire à la fin de la grande prière de vendredi. Pour clore la cérémonie, le Premier Ministre Guillaume Soro a réitéré à la suite de l’engagement pris par le Président de la République que les crimes perpétrés ne resteront pas impunis : << les nombreux morts sont bien l’illustration de ce que cette crise a véritablement été négative pour notre pays. A l’endroit des parents des victimes, a rassuré que les crimes, comme l’a assuré le Président de la République ne resteront pas impunis. Nous sommes désormais sortis de cette crise post-électorale et il est plus qu’indéniable que les Ivoiriens se réconcilient et entament ensemble la reconstruction de notre chère patrie.
La cérémonie a pris fin par un échange de chaleureuse poignée de mains entre la Première Dame Dominique Ouattara, le Premier Ministre Guillaume Soro et tous les religieux présents.
kemebrama@hotmail.com
COTE D’IVOIRE
LES MOURIDES D’ORIGINE IVOIRIENNE
Ne pas se faire de complexe
Peut-on être Ivoirien et mouride
quant on sait que pour tous Mouri-disme rime avec originaire du Sénégal C’est ce défi que semble relever un groupe d’Ivoiriens qui affiche son appartenance avec cette confrérie dont le nombril se trouve à Touba au Sénégal. Islam info s’est intéressé à cette communauté d’Ivoiriens faisant partie de cette confrérie.
EVITER DE S’ENFERMER DANS UN GHETTO
Il est difficile de combattre certains mythes ou certaines idées arrêtées liées à l’espace et au temps ou parfois aux conditions de naissance de certains phénomènes. Et cette réalité semble être collée comme une sangsue au Mouridisme qui rime avec la communauté sénégalaise pour un grand nombre de personnes .surtout que toutes les conditions sont réunies pour corroborer cette thèse .En effet, partout où il y une forte communauté d’origine sénégalaise, tous les signes du Mouridisme sont apparents. .C’est ainsi que dans les ateliers de coutures, dans les cordonneries appartenant aux membres de la communauté sénégalaises et notamment les wolofs, les photos de Cheick Amadou Bamba et à un degré moindre de ses descendants trônent au vu et au dessus de tous. Par ailleurs, quand on se rend dans les manifestations de Magal ou de toutes autres manifestations de la communauté Mouride qui se déroulent soit à Bassam, à Treich-ville à Adjamé ou soit à Yamoussou-kro tout rime avec le Sénégal, a savoir
Les Cheicks Mourides de Grand-Bassam étaient présents en grand nombre
la langue parlée en l’occurrence le wolof ou autres langues de ce pays, le tchèpe ou autres mets sénégalais, les tenues wolof, etc. De la sorte, il parait difficile de détacher le Mouridisme du substrat sénégalais.
PRÔNER L’UNIVERSALISME DU MOURIDISMe
Cependant, ce serait prendre un raccourci que de faire de ce constat, une vérité scientifique car comme le dit l’imam Cissé de la mosquée bintou de l’avenue 3 à Treichville:«le Mouridisme est certes né au Sénégal et sa capitale est Touba,mais il est universel ». Et c’est cette dimension universelle
qui a attiré un certain nombre d’Ivoiriens qui commencent petit à petit à faire son lit dans cette confrérie et parmi eux Cheick ismael, Godié de fresco plus particulièrement de Das-sioko .son village natal. Ce dernier à l’état-civil se nommait Sam Papoué avant de se convertir à l’islam. Pour ce dernier: « il faut éviter d’enfermer le Mouridisme dans un ghetto. Je suis certes Godié mais, je ne pense pas être moins Mouride qu’un Sénégalais ou un autre Mouride à travers le monde car le Mouridisme est d’abord une pratique fondée sur la philosophie de Cheick Amadou Bamba lui-même digne serviteur du prophète
Muhammad (saw) ». Ce même langage est tenu par le lieutenant Assy, policier de son état Attié bon teint, un des responsables des Mourides d’origine ivoirienne. Pour ce dernier:«c’est une vision réductrice que de prendre ce raccourci qui consiste à réduire le Mouridisme au Sénégal car on trouve les Mourides partout à travers le monde. Il n’y a pas de différence entre les Mourides. Nous sommes tous Mourides par ce que nous sommes d’abord Musulmans et par ce que nous adhérons à la philosophie de Cheick Amadou Bamba. Ce n’est ni une affaire de race ni une affaire d’ethnie encore moins une affaire de nationalité et c’est le sens de notre combat». Pour nos deux interlocuteurs, il n’y a donc pas de complexe à se faire. Et comme pour appuyer cette affirmation, Cheick ismael assène:« pour votre information, sachez que le président Ali Bongo du Gabon est Mouride et pourtant, il n’est pas sénégalais».
RATISSER LARGE DANS LES AUTRES COMMUNAUTÉS
Soit, mais combien sont-ils ces Mourides d’origine ivoirienne? Ace niveau, la réponse de Cheick ismael semble être plus évasive:«je ne saurais vous donner un chiffre exact; mais toujours est-il que notre nombre ne cesse de croître et c’est ce qui justifie notre politique d’ouverture en direction de toutes les autres communautés du pays». C’est justement dans cette dynamique que Cheick Ismaël qui a passé huit ans de formation à Touba et qui parle le wolof à souhait, prononce des conférences en bété, dida, godié et malinké lors des manifestations organisées par les Mourides lors des Magals ou d’autres manifestations comme la nuit du kadr Et comme il faut s’y attendre ces Mou-
ride ivoiriens sont organisés, toujours est-il, sous la férule de Cheick Man-gouba Fall représentant du calife général des Mouride en Côte d’ivoire et de Cheick Moktada M’backé, petit fils du Cheick Amadou Bamba qui bien qu’installé au Sénégal, a sous sa responsabilité, la communauté mouride dans son ensemble en Côte d’ivoire.
UNE ORGANISATION BIEN RODÉE
Les Mourides ivoiriens ont pour président d’honneur, le ministre Allassane Salif N’Diaye et pour maître spirituel Cheick Ismaël alors que la présidence de ce mouvement est assurée par le lieutenant Assy. L’un des chefs de fil de ce groupe, l’inspecteur général Diarrassouba Mamadou est décédé en 2008. Au-delà de ces personnes citées, ils sont nombreux ces Ivoiriens de toutes conditions sociales mais surtout les cadres, qui ont adhéré à la philosophie de Cheick Amadou Bamba fondée sur la prière, le travail, l’entraide et le respect du maître. On peut citer entre autres, le célèbre journaliste Yves zogbo junior d’ethnie bété, aujourd’hui vivant au Gabon. Ce dernier a toujours mis en exergue la pensée de Cheick Amadou Bamba privilégiant le travail et la solidarité.
Aujourd’hui, ces Mourides d’origine ivoirienne qu’ils soient Bétés, Agnis, Malinké, Sénoufos Gouros ou autres ethnies de Cote d’Ivoire ,ont un soutien de taille en la personne de l’imam Cissé de la mosquée Bintou qui fréquente ce milieu avec lequel il entretient des relations privilégiées
Autant dire que le mouridsme commence à faire son chemin en dehors de sa base sociologique
Kemebrama@hotmail.com
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PIRITUALITE
SERMON
CHEICK MOHAMMAD AL GHAZALI
La religion parfait le comportement de l’Homme
L’être humain depuis sa naissance, manifeste le désir d’être un exemple dans son entourage et même pour l’humanité. Pour mieux s’orienter dans cette posture, il est nécessaire d’appliquer les conseils et enseignements religieux.
LE COMPORTEMENT À L’ÉCOLE
Chère sœur et cher frère, toi qui poursuis encore tes études, tu es certes un (e) étudiant(e), mais tu es surtout et avant toute chose un(e) musulman (e). Ce qui signifie que ta vie spirituelle et ta vie temporelle sont étroitement liées, que l’un n’agit pas sans demander l’approbation de l’autre. Ainsi ton comportement général devrait s’en ressentir.
Malheureusement les plaintes qui ressortent des différents établissements scolaires nous laissent penser que des responsabilités ont été négligées dans de nombreux domaines. L’absentéisme, le niveau en régression constante, la violence verbale et physique, la détérioration du matériel, tant de faits qui suscitent tant d’interrogations. L’absence d’éducation, l’absence d’autorité, l’enseignement qui n’arrive plus a réaliser ces objectifs, les résultats d’une société qui néglige les rapports de l’homme à son Créateur et qui table uniquement sur des valeurs de réussite socio-économiques. .. Mais chercher à connaître les raisons de cette crise ne fait que reculer dans le temps les solutions. Dieu sait combien nous avons déjà perdu comme temps...
C’est pourquoi aujourd’hui je m’adresse à toi, toi que l’on montre du doigt, toi sur qui l’autorité n’a plus beaucoup d’influence, toi qui exprimes ta révolte à ta façon, et pour qui le monde ne paraît pas très réjouissant. Certes ce monde n’est pas le reflet de toutes nos espérances mais il faut que tu saches que ton devoir sur cette terre est de le rendre plus agréable à vivre.
« Puissiez-vous former une communauté dont les membres appellent les hommes au bien, leur ordonnent ce qui est convenable et leur interdit ce qui est blâmable ; voilà ceux qui seront heureux ! »
Voilà qui devrait te donner un but, une raison de vivre car ici c’est Dieu exalté soit-Il qui te le dit ce n’est pas ton professeur, tes parents ou la police. C’est Celui qui t’a donné la vie et c’est celui qui te donnera la mort. C’est Lui à qui tu devras rendre des comptes de ton comportement et de ton utilité sur terre.
« Oh fils d’Adam de la poussière Je t’ai créé, vers la poussière Je te ramènerai et de la terre Je te ressusciterai ». (Hadith qodsi)
Oui cette vie n’est qu’un dépôt du Créateur, parmi tous les examens que tu pourras mener à bien à l’école, celui qui t’assurera avec certitude une réussite c’est bien celui que Dieu exalté soit-Il te propose : L’examen de ta vie, celui qui consiste à faire le bien, à être utile à toi et aux autres, celui de croire qu’il n’existe qu’un Dieu et que son Prophète est Muhammad (saw) et de te référer en toute chose au Coran et à la Sunna. C’est un examen qui
le bon comportement du musulment dépend des valeurs religieuses
demande d’énormes qualités telles que la patience, la constance, la miséricorde et surtout de la foi. Mais ce chemin te conduira assurément à obtenir l’agrément de Dieu et quelle plus belle récompense que celle-là !
Ton temps sur cette terre est limité, exploite-le du mieux que tu pourras. Ton retour se fera vers Lui, à Lui pas d’échappatoire, pas de mensonge, pas de tricherie. Il est Celui qui sait toute chose. Fasse que ton comportement soit une lumière pour toi au jour du jugement et une lumière pour ceux qui t’entourent ici-bas. Tu es responsable de ce que tu génères, et tu seras rétribué en fonction. Dieu t’a envoyé un prophète et il a dit de lui qu’il est le meilleur exemple :
« Vous avez dans le Prophète de Dieu un bel exemple pour celui qui espère en Dieu et au jour dernier et qui invoque souvent le nom de Dieu ».
Alors fais-en ta référence, ton modèle sur terre et tu réussiras inch’Allah. Je te citerai quelques exemples de sa sociabilité, de son comportement qui pourraient te servir à l’école, car le Prophète de Dieu a fait « de la religion : un comportement ».
1. Ecole obligatoire
L’enseignement est obligatoire en Belgique jusqu’à 18 ans. Sache que l’Islam est la religion du savoir, le Prophète (saw) a dit :
« L’acquisition du savoir est une obligation qui incombe à tout musulman... » (ibn Maja)
D’après ibn Omar : « Toute chose a un chemin, celui du Paradis est la science. »
L’analphabétisme et l’ignorance sont des maladies sociales qu’il faut combattre, ils ne vont pas de paire avec le bien être de l’homme qu’il soit moral ou physique. Observe combien sont nombreuses les maladies, les injustices, la misère dans les pays ou l’analphabétisme règne en maître.
2. Respect du règlement
En toute liberté tu t’es inscrit dans une école, ceci implique que tu t’es engagé à te soumettre aux règles qui régissent le fonctionnement de cet établissement. Ces règles sont établies, les r
especter constitue pour toi une obligation et non un choix. Elles sont nécessaires pour le bon fonctionnement de l’établissement, pour la discipline de ses membres et finalement dans l’intérêt de tous.
3. Respect pour autrui
a) La ponctualité
La ponctualité est importante pour la bonne organisation et le bon fonctionnement de n’importe quelle activité. Ton retard ne peut que perturber ton travail et celui des autres, il constitue un manque de respect vis-à-vis d’autrui, la ponctualité est similaire à une promesse, tenir sa parole est une grande vertu mentionnée par Dieu comme une des qualités de la prophétie.
Dieu Exalté dit :
« Oh les croyants ! Remplissez fidèlement vos engagements. »
b) La politesse
La politesse est essentielle pour avoir de bons rapports dans une société sinon la cohabitation serait impossible.
L’islam accorde beaucoup d’importance à la parole, à l’échange verbal, le musulman doit pouvoir dominer sa langue, l’éduquer, Dieu Exalté dit
: « Dis à mes serviteurs de prononcer de bonnes paroles. »
« Celui qui croit en Dieu et au jour dernier, qu’il dise le bien ou alors qu’il se taise. » (Muslim)
User de bonnes paroles produit des fruits agréables, Dieu Glorifié dit :
« L’action bonne n’est pas semblable à la mauvaise. Pousse celle-ci par ce qu’il y a de meilleur : celui qu’une inimitié séparait de toi deviendra pour toi un ami chaleureux. »
Dieu nous a honorés par le don de la parole, sois reconnaissant par une bonne utilisation responsable de ta langue.
« Il ne prononce pas une parole sans qu’il n’y ait à ses côtés un observateur bien disposé (à ce rôle). »
Sache contrôler ta colère, résiste à la provocation, évite les disputes, ne sois pas susceptible, ne cherche pas à polémiquer, abandonne la grossièreté.
Le prophète (saw) a dit :
« Rien ne pèsera dans la balance du croyant au jour de la résurrection comme le bon caractère. Car Dieu déteste l’homme obscène et grossier. Et l’homme doté d’un bon caractère atteindra par cette qualité le degré de celui qui jeûne et prie » (Ahmad)
C’est là un exercice de maîtrise difficile mais combien gratifiant auprès de Dieu.
c) Respect du professeur
« Soyez humbles envers ceux de qui vous puisez la science » (Taba-rani)
Tu te rends à l’école dans le seul but d’acquérir des connaissances, dans de nombreux domaines, tous intéressants. Tu es donc dans une position d’apprenti qui a tout à découvrir. Le professeur représente ce savoir et ton attitude face à eux doit être pleine de curiosité, de soif, d’attention et surtout de respect. Le respecter, c’est lui obéir, respecter ses règles de travail, s’adresser à lui avec politesse, éviter tout ce qui perturbe ou désorganise le cours.
Le prophète (saw) a dit : « Apprenez le savoir et à cette fin apprenez la sérénité et le respect et à être modestes avec ceux qui vous enseignent. » (Tabarani)
d) Honnêteté
Un musulman n’agit que selon la vérité, ainsi ses actes seront purs et sincères et porteront leurs fruits. Tout acte impliquant le mensonge, la tricherie, la tromperie est exclu du comportement du musulman.
« Malédiction de Dieu sur les menteurs» (3 :61)
« Celui qui trompe n’est pas des nôtres » (Tirmidhy)
e) Décence
Ne cherche pas l’admiration de ton semblable mais celle de Dieu. Contente toi de l’essentiel.
Selon Abu Hurayra le prophète (saw ) a dit :
« Dieu ne regarde pas vos corps ni vos formes mais regarde vos cœurs et vos œuvres » (Muslim)
L’islam recommande une tenue propre et soignée.
Un homme a interrogé Abdallah ibn ‘Omar :
« Quel vêtement dois-je porter ? Il lui dit : Celui dans lequel les sots ne te ridiculisent pas et avec lesquels les sages ne te font pas de
reproche...» (Tabarani)
f) Choix des amis
L’islam est une religion de convivialité, de sociabilité et non d’isolement, durant tes études tu es amené à choisir tes compagnons de route, ce choix peut influer sur tes résultats scolaires ainsi, que sur ton comportement. Il est important que tu saches qu’en Islam tout acte posé doit être motivé par l’amour de Dieu, c’est ainsi pour l’amitié, cela doit être un acte désintéressé, bien sûr tu seras attiré par des affinités de tempérament et de pensée mais ton choix doit être guidé par les exigences de tes principes, en l’occurrence ceux qui te poussent à aimer pour Dieu.
Le prophète a dit : « Toutes les créatures constituent la Famille de Dieu (Exalté soit-ll) et Sa créature préférée, c’est celle qui est bienfaisante envers Sa Famille. » (Bukhari)
g) Préserver l’environnement
« C’est à Allah vraiment qu’appartient tout ce qui est dans les deux et sur la terre. Il sait parfaitement l’état dans lequel vous êtes, et le jour où les hommes seront ramenés vers Lui. Il les informera alors de ce qu’ils oeuvraient. Allah est Omniscient. »
Il va de soit que le matériel scolaire, que ce soit les livres ou les biens mobiliers et immobiliers ne peuvent subir aucune détérioration, le vandalisme gratuit n’a jamais rien résolu. De plus en Islam les biens d’autrui sont sacrés, il t’est interdit de les dérober, de les casser, de les dénaturer, de les taguer.
4. Conclusion
Ta jeunesse est un atout, c’est une période dans ta vie où tout est possible, tout s’offre à toi, à la mesure de tes ambitions. Tu possèdes de grandes capacités de mémorisation, ton corps plein d’énergie te permet de pratiquer toutes sortes de disciplines sportives qui contribueront à ton épanouissement. Ta liberté te permet de te mouvoir, de voyager. Mais tout cela on te l’a déjà dit, et cela ne t’a pas suffi. Mais ce que l’on ne te dit pas c’est que tout ce que tu entreprends ne doit pas seulement épanouir ton corps, mais ton âme, ta spiritualité, que le regard des autres importe peu à côté de la satisfaction que tu peux ressentir lorsque tu recherches la proximité de Dieu. Il faut que ta vie soit en accord avec le très Haut, tes actes, tes choix, tes ambitions doivent avoir pour intention la satisfaction de Dieu. Ainsi tu vivras en paix avec toi-même et avec les autres. Toutes tes interrogations auront une réponse. Tes incertitudes deviendront certitudes, ton sentiment d’inutilité et d’impuissance se transformera par un besoin de servir les autres, ta haine fera place à la compréhension. Tes jugements seront empreints de miséricorde et de modération. Montre toi humble, affectueux envers les gens, abstiens-toi de commettre le mal, sois patient dans la difficulté, et acharne toi à vouloir tout connaître et tout comprendre, tu constateras très vite que ta vie est trop courte pour accomplir ce que Dieu attend de toi.
Réf ' « L’ETHIQUE DU MUSULMAN » -Mohammad Al Ghazali Ed : Al Qalam
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SLAM AU FEMININ
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Mme Dao Fatim Kaba
Quelle éducation pour apprendre à l'enfant les lois du monde ?
Psychanalyste et spécialiste de l'enfance, Claude Halmos explique qu'un enfant a besoin de repères pour se construire.
Votre livre s'intitule "Pourquoi l'amour ne suffit pas". Les parents d'aujourd'hui réduiraient donc l'éducation à l'amour ?
Claude Halmos C'est la société en général qui réduit les rapports parents-enfants à l'amour, sans s'interroger sur l'éventuelle spécificité de l'amour parental. On prend comme référence l'amour en général. Mais les sentiments, aussi forts soient-ils, ne suffisent pas à construire un enfant. En réalité, l'amour parental implique un devoir d'éducation. Il se différencie également du sentiment amoureux dans la mesure où l'on aime un enfant pour qu'il nous quitte.
Quels sont les dangers d'une éducation réduite aux sentiments ?
Ils sont nombreux. Cela se ressent dès la maternelle : ces enfants élevés uniquement "à l'amour" sont exclus. Ils sont les rois du monde à la maison, et se comportent comme tels à l'école, c'est pourquoi leurs camarades ne les acceptent pas. L'absence d'éducation peut également mener à la violence. Il faut savoir qu'un enfant ne devient pas naturellement capable de vivre dans notre société, car il est dominé par ses pulsions. C'est l'éducation des parents qui va lui permettre de devenir un être civilisé.
Finalement, éduquer, qu'est-ce que c'est ?
C'est apprendre à l'enfant les lois du monde. Il faut les lui expliquer, les lui imposer, et le sanctionner lorsqu'il ne les respecte pas. Mais il faut également lui montrer qu'on les respecte aussi. En fait, il faut arriver à tenir les deux bouts de ce que disait Françoise Dolto : respecter l'enfant comme un être à part entière, mais le laisser à sa place d'enfant.
Vous parlez de "malnutrition éducative", la maladie de notre siècle. Pourquoi ce terme ?
Je mets en parallèle le développement du corps et celui du psychisme. Il existe une logique du corps que l'on accepte, à savoir que l'enfant a besoin
adith & Versets
Abou amirat
Subvenir aux besoins de sa femme et ses enfants
Prophète dit à Hind, la femme de Abû Sufyân (venue se plaindre de l’avarice de son mari) : « Prends ce qui vous suffit, toi et tes enfants, sans excès ». permis de prendre de l'ar-
' à T stuces - beauté
Paré Ahoua
Détendre les veux fatigués et le regard triste
Pratiqués régulièrement, la gymnastique faciale des yeux est efficace et ses effets sur la luminosité du regard sont perceptibles rapidement. Les exercices suivant stimulent la circulation sanguine du contour des yeux et fortifient les muscles des paupières. Ils agrandissent les yeux, donnent de l'éclat au regard et réduisent notablement les poches et les cernes sous les yeux.
1. Posez aux coins internes et externes de chaque œil, le majeur et l'index de chaque main. Exercez une pression dans les coins internes et externes des yeux gardés ouverts et poussez la paupière intérieure le plus haut possible. L'effort occasionne le tremblement de la peau sous les doigts.
d'une alimentation variée pour grandir, se développer. Et les parents respectent ces principes de nutrition. Pour le psychisme, c'est la même chose : l'épanouissement et la construction de l'enfant obéissent à des règles aussi précises, qu'il faut respecter.
Pourquoi assiste-t-on à un tel recul de l'autorité ?
Ce sont les conséquences de 1968. On s'est battu contre l'éducation répressive, contre l'autorité absolue des parents et c'était une bonne chose. Et certains à partir de là ont assimilé l'éducation à la répression. Autre facteur de ce recul de l'autorité : la dérive "psy", qui, partant de l'idée juste que l'enfant est un être à part entière qui a autant de valeur qu'un adulte, oublie que l'enfant est également un être en construction. Bien souvent, les parents ignorent qu'il est vital pour l'enfant de lui poser des limites. Ils n'ont pas compris l'importance de l'éducation dans la construction du psychisme.
Quelle doit être la place du père dans l'éducation ?
C'est la figure de l'autorité. Pour l'enfant, sa mère a beaucoup de pouvoir. C'est pourquoi il est nécessaire qu'il sente qu'elle n'est pas toute-puissante, qu'elle a besoin de quelqu'un d'autre, d'un référent. Cela lui permettra plus tard de comprendre la place des référents sociaux (la police, la justice) dans la société. Cette figure de l'autorité paternelle tend malheureusement à disparaître parce que l'on confond différence des places et hiérarchie. Le père n'est pas au-dessus de la mère dans la hiérachie familiale, il occupe simplement une place particulière dans le dispositif familial.
Que pensez-vous du développement des ouvrages psy sur l'éducation ?
Nous avons là un paradoxe : les guides se multiplient et les parents sont de plus en plus perdus. Car ces ouvrages prennent rarement la responsabilité d'énoncer des règles. Il y a même eu une mode qui consistait à dire : faites comme vous le sentez. Les nutritionnistes osent dire qu'il y a des principes d'alimentation, pourquoi pas les psy ?
gent à son mari pour subvenir à ses besoins et aux besoins de ses enfants, si le mari est avare et ne pourvoie pas pour eux suffisamment.
Relâchez et recommencez l'exerciœ en alternant 10 contractions et 10 relâchements.
2. Posez uniquement les index aux coins externes des yeux et fermez les yeux en pressant fortement les paupières l'une sur l'autre. Comptez jusqu'à 20, tout en sentant les vibrations dans les coins externes.
Relâchez. Répétez 3 fois cet exercice en 2 temps.
3. Ouvrez les yeux le plus grand possible. Tenez la position quelques secondes et relâchez la tension. Si vos paupières sont tombantes, faites le même exercice en contractant dans le même temps le muscle qui entoure les yeux.
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous
saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes
POUR LE POUVOIR H LA RICHESSE QU’EST CE QU’UN NE POURRAIT PAS FAIRE ?
Je m’appelle Dao Mohamed Nour. Je suis fils de Bossamienkro en Côte d’Ivoire, à la frontière avec le ghana. Je suis un kramô ndé (Elève). Dans ma famille tout le monde revendique ce titre quelque soit son niveau de connaissance ou son niveau professionnel. Cela vient de notre famille qui a toujours travaillé spirituellement pour les grands des différents royaumes.
Mon neveu F.S. qui a pour projet d’épouser A. m’a raconté un problème que la famille de celle-ci a rencontré. En effet, la petite tante de celle-ci, qui a deux enfants, a vu son ma mari partir il y’a plus de cinq ans en Italie à la recherche d’un mieux être pour lui et sa famille. Malheureusement, jusqu’à présent il n’a obtenu que les papiers de son pays d’adoption mais pas de travail conséquent. Donc il n’arrivait pas toujours à prendre toute sa famille en charge. Sa femme se trouvant à Accra et n’ayant pas les moyens de scolariser ses enfants, envoie son fils d’environ quatre ans dans une ville très éloignée, à au moins huit heures en voiture d’accra, chez sa petite tante pour que celle-ci le fasse. La tante n’a qu’un enfant unique qu’elle a eu avant son mariage actuel et a quelques moyens. L’histoire se passe en début 2011 au moment où l’enfant a onze ans. Le couple a tellement aimé l’enfant que l’époux lui a donné son nom
ie de Couple:
Dix mots pour une vie de couple harmonieuse
Le quotidien en couple est loin d'être un long fleuve tranquille. Partage, tendresse, mais aussi routine, incompréhension : pas facile de vivre heureux à deux. Voici, en dix mots, comment retrouver l'équilibre et l'épanouissement dans son quotidien.
1. Communication
Beaucoup de disputes naissent d'un manque de communication dans le couple. Il vous arrive souvent d'accepter de faire des choses qui vous agacent sans rien dire, espérant que votre conjoint le comprendra. Vous devez sortir ce soir, mais vous êtes très fatiguée. Vous aurez tendance à dire à votre partenaire : "Tu es sûr que tu as envie d'y aller ?" au lieu d'expliquer clairement que vous êtes crevée. Résultat, votre conjoint ne décode pas le message, vous sortez alors que vous n'en avez pas envie et vous le lui reprochez plus tard. Soyez à l'écoute de l'autre, exprimez vos frustrations, vos désirs, cela vous évitera d'accumuler ressentiment et contrariétés. Sortez des conversations banales sur le quotidien et parlez vraiment de vous et de vos attentes respectives.
2. Adaptation
Parce que vous êtes deux personnes
publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rap-
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vu que l’enfant était en âge d’aller à l’école, et en plus son extrait de naissance avait été égaré. Vraiment ils gâtaient l’enfant qui avait bon caractère et qui était très intelligent. A l’âge de onze ans donc en janvier 2011, il revenait de l’école. Il arriva près d’une voiture de marque quatre fois quatre (4*4). Une dame était arrêtée près de la voiture, entourée de quelques paquets. Et elle lui a proposé l’équivalent de deux milles francs CFA pour qu’il l’aide à rentrer ses paquets dans sa voiture. Celle-ci était conduite par un chauffeur. Après que l’enfant soit allé y déposer un paquet suivi d’elle qui y a aussi déposé un paquet, il a pris parterre le dernier paquet qu’il est venu déposer dans le coffre. Elle lui a alors demandé de rentrer plus en profondeur dans le coffre pour bien ranger le paquet. Quand il s’y est aventuré, la dame l’a pris par la main et l’a tiré totalement à l’intérieur du véhicule. Et elle a mis une étoffe sur sa bouche pour qu’il n’alerte pas les gens par des cris. La porte de la quatre fois quatre (4*4) s’est refermée brusquement et la voiture a démarré rapidement. Il était affolé, mais ne pouvait crier à cause de l’étoffe sur sa bouche. La voiture allait vite. La dame l’a alors relâché. A chaque fois que la voiture approchait d’un barrage de police ou d’une agglomération, la dame lui appuyait l’étoffe sur la bouche. Ils ont roulé ainsi jusqu’à la nuit tombée. Puis
différentes par nature, la vie de couple ne va pas de soi et nécessite un certain nombre de compromis. Vous n'avez pas forcément les mêmes habitudes, le même rythme de vie. Il est impossible de concilier deux éducations, deux personnalités sans opérer quelques ajustements. Il faut parfois savoir prendre sur soi et renoncer à ses petites manies et exigences irrationnelles. Est-ce vraiment si important que la télécommande soit rangée sur ce rayon de l'étagère ? Acceptez les désirs et besoins de l'autre, et trouvez un équilibre entre vos deux modes de vie.
3. Générosité
On vous l'a souvent dit, aimer c'est donner et recevoir. Aussi ringarde que puisse paraître la formule, elle recèle une vérité incontestable. Attention, il ne s'agit pas de cadeaux mais de temps, d'écoute, de disponibilité, de capacité à aimer l'autre. Et cette générosité est inconditionnelle, gratuite. Pour que la vie maritale ne tourne pas à la simple cohabitation, courtoise mais mortifère, les conjoints doivent être animés du désir de prendre soin de l'autre, de lui faire plaisir. Les baisers, compliments et autres témoignages d'affection ne sont pas réservés aux débuts de relation. Renouvelez chaque jour par des marques de
port à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
ils sont arrivés dans une ville où tout le monde dormait. Puis ils se sont enfoncés dans la forêt un peu longtemps avant d’arriver à une maison isolée. La dame après l’avoir fait descendre sans rien dire, le conduisit à la maison. Elle le fit rentrer dans celle-ci et referma la porte sur lui. L’intérieur était sombre, sans fenêtre. Il y’avait devant lui une statue immense ayant une forme humaine. Et il y’avait un autre enfant d’à peu près son âge. Ce dernier s’est approché de lui et a dit : « Ils t’ont attrapé aussi ». Alors Idris-sou s’est mis à pleurer quelques temps. L’enfant lui a alors expliqué que chaque soir la dame mettait de la chair fraîche devant la statue et que le lendemain celle-ci disparaissait sans qu’il sache comment. Et qu’en même temps chaque soir elle lui donnait du tô [la patte de maïs ou de mil] recouvert d’une sauce noirâtre et le matin un verre d’eau. On lui mettait un pot pour qu’il y fasse ses besoins, et la dame prenait le pot quand il était plein pour aller le renverser dehors. On ne lui permettait jamais de mettre le nez dehors. Les deux enfants ont ainsi vécu dans ce silence morbide ensemble pendant trois semaines. Puis un soir la femme apporte la nourriture et elle oublia de refermer la porte à clef, grâce la providence divine provoqué sans doute par un volet spirituel que nous allons vous développer tout de suite.
bamaroun@yahoo.fr
tendresse et d'attention votre choix de vie commune.
4. Respect
Vous avez atteint un tel degré d'intimité avec votre partenaire que vous pensez pouvoir être plus directe. Jusqu'à lui parler brutalement, sans tact ni délicatesse. Sans que vous vous en doutiez, il arrive que la violence de vos propos le blesse ou l'humilie. Bizarrement, c'est à la personne que vous aimez le plus que vous manquez le plus de respect. Evitez la grossièreté et les critiques acerbes. En somme, comportez-vous avec votre partenaire comme vous aimeriez qu'il le fasse avec vous.
5. Disponibilité
Consacrez du temps à l'autre, partagez des moments en couple. Cela paraît évident : puisque vous vivez ensemble, vous passez beaucoup de temps rien que tous les deux. Mais ce n'est pas si simple. Il est essentiel de préserver des petits moments privilégiés à deux, où chaque partenaire est totalement présent et disponible intellectuellement pour l'autre, où il oublie ses soucis professionnels et matériels. Sortez, trouvez des activités communes, cultivez vos centres d'intérêt, partagez une véritable intimité à deux.
( A suivre)
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Islam Info N° 289 du Mercredi 18 Mai au Mardi 24 Mai 2011 - Araba 14 Djoumadal Sani auTarata 20 Djoumadal Sani 1432 H
NTERNATIONAL
CRISE POST-ÉLECTORALE EN CÔTE D’IVOIRE
LE PAPE BENOIT XVI
Le Vatican dénonce les sons discordants à l’église catholique
La crise post-électorale qui a secoué la Côte d’Ivoire durant quatre mois a fait naître, au grand jour, de profondes divergences au sein de l’église catholique dans le pays. Ce constat qui a aussi été fait par le pape Benoit XVI, a amené le Saint-Siège à recadrer les choses et à inviter les évêques ivoiriens à observer une stricte neutralité dans le débat politique en Côte d’ Ivoire. Si dans son message de pâque de l’année 2011, le saint- Père a souhaité voir se recomposer la cohabitation civile entre les populations ivoiriennes, il a aussi relevé la nécessité d’entreprendre un chemin de réconciliation et de pardon pour soigner les profondes blessures provoquées par la crise.
Le pape Benoit XVI qui était l’invité de la chaine Italienne RAI Uno pour se prêter à une série de questions posées par des internautes, a invité « toutes les parties à renoncer à la violence » et rappelé le droit de l’Eglise à s’ériger en artisan de paix et défenseur des opprimés. « J’invite fortement toutes les parties
Le Pape Benoît XVI a invité les chrétiens ivoiriens à s’inscrire dans le processus de Pardon, de Réconciliation et de Paix.
à renoncer à la violence et à chercher les chemins de la paix. Vous ne contribuerez pas à la recomposition de votre peuple par la violence même si vous pensez avoir raison », a lancé le pape, à l’occasion du Vendredi Saint sur RAI Uno. Selon un spécialiste des religions interrogé par la télévision publique française France 24, le chef de l’église catholique est très préoccupé par les récentes prises de position des évêques de Côte d’ Ivoire depuis la proclamation des résultats controversés du scrutin présidentiel du 28 novembre 2010. Les nombreuses voix discordantes qui se sont élevées depuis l’élection présidentielle constituent un souci pour Benoit XVI. Selon le journal français La Croix, l’envoi d’un émissaire du Vatican, en la personne du cardinal Peter Turkson, président du Conseil pontifical Justice et Paix fin mars répondait au souci du pape d’appeler à l’ordre l’Eglise catholique de Côte d’Ivoire. Mais ce voyage en terre ivoirienne n’a pu se faire en raison de la fermeture de l’aéroport d’Abidjan, de la situation de la nonciature au milieu des combats et de l’impossibilité
pour la Croix-Rouge de constituer un convoi terrestre d’AC-CRA à Abidjan. Le cardinal Peter Turkson est donc resté au Ghana. « Si j’avais rencontré Ouattara et Gbagbo, je ne leur aurais pas parlé d’élection, parce que celle-ci est également contestée par les deux parties. Je leur aurais parlé de l’avenir de leur pays. Je ne voulais pas rentrer dans le débat, sans fin, sur ce scrutin. Il n’ya pas de preuves évidentes qu’un camp ait gagné. Le Saint- Siège n’essaie pas d’avoir une influence », a déclaré le président du Conseil pontifical Justice et Paix, selon les propos relayés par la Croix. « Nous ne pouvons pas avoir un épiscopat divisé sur des questions de société. Leur leadership, hors de tout lien ethnique, doit être neutre. Les évêques doivent appeler tous les ivoiriens à reconstruire l’intégrité de leur pays dans la paix », a ajouté le cardinal.
Bertrand Gueu, in L’inter N°3872 du Mardi 26 Avril 2011
FRANCE
La finance islamique séduit les cabinets d’avocats
sLe premier réseau mondial d’avocats spécialisés en finance islamique, répondant du nom de Isfin, a vu le jour en mars. Regroupant pour l’heure une quinzaine de cabinets d’avocats, le réseau compte bien s’imposer dans un secteur en pleine croissance, notamment en Europe, afin de créer le premier portail mondial du droit de la finance islamique. Laurent Marlière, à l’origine du projet, nous explique le bien-fondé de son initiative..
Isfin pour « islamic finance ». Un nom bien trouvé pour percer dans le milieu de la finance islamique. C’est celui qu’a choisi Laurent Marlière, instigateur du projet et consultant chez Sci-pion, un cabinet spécialisé dans le management et le marketing juridique, pour former le premier réseau mondial d'avocats spécialisés dans le secteur et lancer prochainement le premier portail web du droit de la finance islamique au monde.
« Quand on regarde la structure
La finance islamique a un intérêt particulier pour les cabinets d’avocats en France
de la finance islamique, c’est 1/3 de capital, 1/3 de religion et 1/3 de droit, d'où l'importance pour nous de nous positionner. Après la crise financière de 2008, on se rend compte que la finance islamique est un moyen éthique de faire de la finance qui va bien au-
delà de considérations purement religieuses puisque les principes généraux sont universelles », déclare à Saphirnews le professeur de marketing à Paris..
Saphirnews.com
ElHadi KÉITA Ali des éditions NEI-CEDA vous invite à vous procurer
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Frédérick Madore