Issue

Islam Info #248

Titre: Islam Info #248
Editeur: Islam Info
Date: 4 août 2010
numéro: 248
nombre de pages: 12
Sujet: Nuit du Destin; Extrémisme; Terrorisme
Droits
Détenteur des droits: Éditions ALIF Islam Info
Langue: Français
Source: Frédérick Madore
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-issue-0000635
contenu: OUIVIRA «a 20*10
DU 25 AOÛT AU 12 SEPTEMBRE 2010 IATA
LE RAMADAN EN TERRE SAINTE
ENCADREMENT MEDICAL, RELIGIEUX ET SOCIAL
RESERVATION : 21 21 21 95 / 21 21 21 96 / 05 73 39 50 - sotratourisme@sotra.ci
Vhronïaue du Vendredi
Attentats de Kampala et prise d’otages au Sahara : l’Afrique dans la Tourmente.
Michel Germaneau, 78 ans, ingénieur à le retraite sans conjoint, ni enfant et engagé dans l’action humanitaire a été exécuté par ses ravisseurs. Ce vieillard surnommé le “Saint Laïc”, venu donner son âme aux dunes du désert, a reçu les hommages unanimes.
( Suite P.2 )
ARABA23 SHA’ABANAUTARATA29 SHA’ABAN 1431H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Spiritualité
La patience Fondement de la foi

1er jour du Ramadan : 11 août Départs: Hadj 2010 24 au 31 octobre
Nuit du destin: 5 septembre Jour d’Arafat : 15 novembre
Fête de Radaman: 10 septembre Tabaski : 16 novembre
Sous réserve de confirmation officielle
SOURATE P3
AL-FATH
la protection de la famille
société pi
Badeya (SGBCD au secours des orphelins
trois musulmans élus au Parlement
| Islam Info N° 248 du Mercredi 04 au Mardi IQAoût 2010 Du Araba 23 au Tarata 29 Chaabane 1431
Sli™™s™râHMiæjæjææËiæiæiæiæiæiæiæiæiæiæiæË0§^
PAR ABOU KHALFATH-IM
■hronidue du Vendredi
^OTRE PLANETE TOURNE
Attentats de Kampala et prise d’otages au Sahara :
l’Afrique dans la Tourmente.
M
ichel Germaneau, 78 ans, ingénieur à le retraite sans conjoint, ni
enfant et engagé dans l’action humanitaire a été exécuté par ses ravisseurs. Ce vieillard surnommé le “Saint Laïc”, venu donner son âme aux dunes du désert, a reçu les hommages unanimes. Le porte-parole de ses exécutants, le chef d’AI-
Qaïda
au
Maghreb
Islamique(AQMI), Abdelmalek Droudkal a affirmé aussi avoir négocié avec Paris pour la libération de Michel Germaneau. Le français a été enlevé en Avril 2009 aux confins du Mali et du Niger, où il était allé participer à la construction d’une école.
Au-delà de la mort de Michel, on pourra épiloguer pendant longtemps, sur les raisons de son kidnapping, de l’échec de la tentative de sa libération et de son assassinat froidement et gratuitement.
Avec le dernier attentat de Kampala le 11 juillet 2010, le jour même de la finale de la première coupe du monde organisée en Afrique, l’assassinat lâche de Michel Germaneau, nous interpelle.
Car, pendant longtemps, nous africains, avons cru que les attentats et crimes au nom de la religion étaient le propre du Moyen et Extrême orient.
Mais, depuis le sanglant attentat contre l’ambassade des Etats-Unis, le 7 août 1998, notre continent a perdu sa “virginité”. Il nous faut nous préparer maintenant à toutes les éventualités. Militairement peut être, mais surtout mentalement et intellectuellement. Car, au plan militaire, les grandes puissances nous ont montré les limites de la stratégie du TOUT SECURITAIRE, notamment en Irak, en Afghanistan, en Somalie et au Yémen.
C’est pourquoi, il faut commencer d’abord par étudier et comprendre les mécanismes qui produisent l’idéologie et les agents derrière les attentats. Il faut éviter aussi de croire qu’une religion particulière donne fertile-ment et nécessairement naissance au terrorisme. Ceux qui ont kidnappé Liliane Betancourt (les FARC de la Colombie) le 23
février 2002, et ceux qui ont kidnappé et tué Michel Germaneau se nourrissent de la même sève. Ceux qui ont perpétré l’attentat d’Oklahoma City aux Etats-Unis le 19 Avril 1955 et ceux qui ont perpétré les attentats de Kampala, Nairobi et Dar el Salam boivent à la même source : La haine, l’extrémisme, le refus absolu du compromis et l’ignorance des vertus de la tolérance. Ces facteurs trouvent un terrain favorable dans un environnement institutionnel ou le ‘Rule of law’ est remplacé par le “Rule by a man”. C'est-à-dire l’absence de la justice, de la démocratie, de la bonne gouvernance et du respect des minorités.
Loin de nous l’idée que dans les pays de grande démocratie, il n’y ait pas de terrorisme. Mais dans ces cas là, tôt ou tard, la justice rattrape les acteurs à la différence des pays sans loi et sans démocratie. La lutte implacable contre l’impunité décourage plus d’un candidat terroriste.
Cette lutte doit être aussi menée dans nos communautés respectives, dans nos temples, nos églises et nos mosquées en prônant l’ouverture, la tolérance et le respect des principes des uns et des autres. Tout en prônant les grands principes, les chefs religieux entre eux-mêmes dans leurs rapports et dans leur parole, l’esprit de tolérance et de respect doit être permanent et surtout sincère. Dès lors, le fidèle Lambda ne pourra que se comporter non seulement en bon serviteur de Dieu, mais aussi en bon citoyen.
En un mot comme en cent, la lutte contre l’extrémisme d’où qu’il vienne doit être une obligation mondiale, étatique, communautaire et individuelle. Car les victimes des attentats et autres violences peuvent être vous ou moi n’importe où et n’importe quand. Nous sommes tous donc des Michel Germeneau potentiels.
A la semaine prochaine Incha Allahou.
URIRE DE LA SEMAINE PAR YOUNOUSS
0 I I
1
Grande-Bretagne
Huit musulmans élus au Parlement, dont trois femmes
Au lendemain des élections législatives britanniques, le Labour de Gordon Brown a vécu une débâcle au profit des conservateurs de David Came-ron. Malgré tout, trois femmes du Parti travailliste se sont fait connaître à l’issue du scrutin. Shabana Mahmood, Yasmin Qureshi, avocates, et Roshan Ara Ali sont ainsi devenues les premières musulmanes élues au Parlement britannique.
Et ce n’est pas tout. 90 Britanniques de confession musulmane, dont 22 femmes, ont présenté leurs candidatures. Au total, huit musulmans, dont deux du côté des conservateurs, ont été élus contre quatre auparavant.
Sur les 650 parlementaires, 18 candidats originaires d’Asie l’ont aussi été, un record pour ce groupe de population.
« Cette élection est, qui plus est, révolutionnaire puisque nous accueillons deux députés musulmans du Parti conservateur pour la première fois. Nous espérons qu'ils travailleront bien au service de l'ensemble de leurs électeurs et qu’ils seront des modèles pour
les communautés musulmanes partout », s’est déclaré, réjoui, le Conseil des musulmans de Grande-Bretagne (MCB). Félicitant la communauté musulmane pour sa participation massive aux élections, l’organisation poursuit par communiqué : « Aucun parti et aucun candidat ne peuvent prendre le vote musulman pour acquis. »
L’intégration des musulmans britanniques dans la sphère politique du pays devrait faire figure d’exemple pour les communautés musulmanes d’Europe, particulièrement en France, où la diversité reste un terme encore peu concret au sein des partis politiques.
USA
Des Américains musulmans font naître l’inspiration à l’Apollo
Un père s'étonne de ne pas avoir encore reçu le bulletin scolaire de son fils et lui en demande la raison :
- Et ton bulletin il n'est pas encore arrivé?
- Si, si mais je l'ai prêté a Paul pour qu'il fasse peur à son père !
Dieu est essentiellement jaloux et n'accepte nullement qu'on LUI associe quoi que ce soit dans les œuvres qu'on LUI destine ou qu'on prétend LUI destiner.
Les Jardins des Vertueux : P 66
Alors que je scrutais la scène, du niveau inférieur de la corbeille de la célèbre salle Apollo, je savais que j’assistais à l’histoire. Le village de Harlem a été un haut lieu d’inspiration pour les artistes tout au long du XXème siècle ; romanciers, poètes, musiciens et acteurs y ont trouvé refuge pour s’exprimer à travers différentes disciplines artistiques comme la musique et le théâtre. Le 23 janvier dernier, une culture américano-musulmane en plein essor s’est également exprimée sur la scène historique de l’Apollo.
L’Inner City Muslim Action Network (IMAN) a organisé une édition spéciale de Café communautaire, qui habituellement se tient à Chicago, ville d’origine de l’IMAN. Cet événement, qui a eu lieu sur initiative musulmane, visait à offrir un espace aux personnes préoccupées par les questions sociales pour célébrer les différentes formes d’expression artistiques et prendre une part active dans celles-ci. Des musulmans de tous bords ont montré leurs talents incroyables et ont fait voler en éclats les limites qui se sont imposées d’elles-mêmes face aux races, aux sexes, aux sectes et aux vues progressistes. Une salle comble a acclamé la créativité d’artistes tels que le chanteur et acteur Mos Def, le comique Aasif Mandvi, Progress Theater, le musicien Amir Sulaiman et les ReMINDers.
L’élément le plus saisissant et mémorable de la soirée n’a pas été l’interprétation de l’un des artistes mais l’impact des interprétations sur les spectateurs. La cohésion sociale suscitée par l’événement s’est prolongée au-delà de l’Apollo, se répercutant dans tout le paysage américain à mesure que les participants rentraient chez eux. Avec les événements dramatiques survenus récemment en Haïti qui ont lourdement affecté les artistes, ce fut une soirée sous le signe de la responsabilité sociale, du partage artistique et du soutien.
Cet événement n’aurait pas pu mieux tomber pour l’expérience américano-musulmane. Notre identité continue d’être façonnée par notre diversité, par la réaction aux événements du monde et parfois par les stéréotypes à l’intérieur de
nos communautés et en dehors de celles-ci. Néanmoins, les américains musulmans construisent proactivement leur propre et unique identité en participant de façon significative à la société en s’engageant dans des causes qui leur tiennent vraiment à cœur.
Il y a, par exemple, la femme qui obtient son doctorat en psychologie pour attirer l’attention sur les troubles mentaux souvent considérés comme illégitimes dans bon nombre de nos communautés. Il y a l’homme qui fait voler en éclats les idées fausses sur la masculinité en luttant contre les problèmes de violence conjugale. Il y a la peintre qui fait don de ses gains aux victimes du séisme en Haïti.
Ce sont des gens ordinaires. Ils ne sont pas sous les feux de la rampe. Ils n’ont pas de contrat avec une maison d’édition ou une société de production. Ils vivent leur vie, font du bon travail, un travail authentique, car ils vivent dedans. Oui, ils sont musulmans et bien plus encore.
Bien souvent, les médias mettent en avant les marginaux pour être les seuls à confronter les expressions uniques de l’islam. Les autres, au centre, passent inaperçus parce qu’ils ne sont pas aussi séduisants, pas aussi exubérants ou parce qu’ils ne cherchent pas à attirer l’attention. Si les premières manifestations sont une pièce de tissu sur un édredon qui fait la nature dynamique de la communauté américano-musulmane, elles ne devraient pas bénéficier d’une attention démesurée. L’espoir que nous devrions avoir en commun pour la société c’est celui d’un niveau de conscience plus élevé mais cela ne se produira pas si l’on se contente de regarder ceux qui sont en marge de la société, ceux
qui sont les plus visibles.
S’intéresser aux personnes ordinaires à la place peut nous conférer un sens plus grand de la cohésion sociale. Ces personnes nous apportent quelque chose d’intangible mais d’extrêmement précieux. Elles sont durablement calmes, leur cœur continue de battre même lorsqu’elles passent inaperçues. Ces personnes contribuent à créer un récit américano-musulman basé sur la connaissance de Dieu en confirmant la foi dans le bon travail, l’engagement dans la communauté et un but qui va au-delà de leur existence.
Tandis que j’étais assis là-bas à l’Apollo et que j’écoutais, impressionné, la magnifique voix d’opéra de Sumaya, une Afro-américaine portant un hijab (foulard islamique) rose et de Zeeshan, l’Andrea Bocelli américano-bangladais, je savais que j’étais chez moi. Ils partageaient une part d’eux-mêmes avec moi tout en faisant tomber les obstacles, les uns après les autres.
L’art vient du plus profond de nous, d’un endroit qui souvent se développe avec la quiétude mentale et la présence. Quand l’art est partagé, il a le pouvoir d’inspirer, de construire des ponts dans des lieux inexplorés et de guérir les blessures. A mesure que nous poursuivons l’écriture de notre histoire, souvenons-nous de ce qui est essentiel en nous et de la façon dont nous sommes tous reliés à des amis de confessions différentes, à la terre et à nos communautés - d’un lieu de complétude.
par Sara h Jawaidsd
20-39-02-59
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C’est tous LES MERCREDIS DE 8h à 9h
ISLAM INFON° 248 du Mercredi 04 au Mardi 10 Août 2010
Du Araba 23 au Tarata 29 Chaabane 1431
Grégorien Hégirien
Mercredi 04 Août Araba 23 Chaabane
Jeudi 05 Août Lamissa 24 Chaabane
Vendredi 06 Août Djouma 25 Chaabane
Samedi 07 Août 26 Chaabane
Dimanche 08 Août 27 Chaabane
09 Août Ténin 28 Chaabane
10 Août Tarata 29 Chaabane y
"HEURES DE PRIÈRE '
SOUBH 05h 15
ZOUHR 13h 00
ASR 16h 00
MAGHRIB 18h 25
ICHA 19h 15
DÛTES IMPORTANTES 2010
Jeudi 16 décembre 2010: Jour d’Achouré
RAMADAN 2010
1er jour du Ramadan 1431:11 août 2010
10 derniers : 30 août - 09 septembre 2010 jours du ramadan (Période de la Qumra)_ Nuit du destin: 5 septembre 2010 :_ Fête de Radaman: 10 septembre 2010
HADJ 2010
Départs probables : 24 au 31 octobre 2010 Séjour de Médine : 1er au 7 novembre 2010 Séjour de la Mecque : 9 au 14 novembre 2010 Séjour de Mina :14 au 19 novembre 2010 Jour d’Arafat : 15 novembre 2010_____________ fête de la tabaski : 16 novembre 2010________ Retours probables : 22 au 30 novembre 2010
ortrait
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
burate : N°48
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
CHEICK ABDOUL QADIR Al DJAYLANI (SUitel
L’ICÔNE DE LA TARIQA QADIRIYA
L’ascétisme du Cheick
Les principales idées du Cheick sont rassemblées dans deux ouvrages intitulés Al-Ghunya lî-talîbî al-Haqq qui traite du droit et du soufisme et un autre Al-Fateh qui expose surtout les thèmes de ses prêches. Les recommandations d'Abdoul Qadir Al Djaylâni, tournaient autour du renoncement total à la vie mondaine. Bien qu'adulé par tous, sa compagnie recherchée par les grands et puissants de l'époque, il s'employait en bon soufi, à éviter leur présence et refusait de recevoir leurs cadeaux.
Les miracles D’Abdoul Qâdir
Au sommet de son apostolat, il ne cessait d'étonner le monde tant, Allah lui avait prodigué des dons. Ces quelques anecdotes suffisent à confirmer ce fait.
1/ Sauvetage pour ses amis des dangers avant et après sa mort Notre saint homme avait, au cours de ses prêches, dit « Si un de mes amis est exposé à un danger, je le sauverai. Que je sois présent dans ce monde ou présent dans l'autre monde. Car mon cheval est sellé ; ma lance est à ma portée ; mon glaive est hors de son fourreau, et mon arc est tendu pour la défense de mes compagnons et de mes amis ! Tandis que peut-être, ils ne le savent même pas !... » Un voyageur qui convoyait dix (10) chameaux chargés en perdit quatre (04) qu'il chercha en vain. Se rappelant la promesse du Saint homme, il invoqua son aide et alors apparut un homme tout de blanc vêtu qui lui indiqua une direction où il retrouva ses animaux ; l'homme disparut aussitôt. - Un voyageur que le soleil indisposait, avait eu vent de cette promesse du Cheick et a demandé à Allah, une protection contre la chaleur par la baraka d'Abdoul Qâdir Al Djaylâni. Aussitôt, un nuage vint au dessus de lui comme un parasol. L'homme était tout heureux quand quelqu'un se présenta devant lui pour lui demander comment il a pu bénéficier de
cette protection. Il lui raconta et l'homme lui dit c'est lui Abdoul Qadir Al Djaylâni et qu'il comprend pourquoi, " son " parasol l'a quitté pour une autre personne.
2/ La lecture dans les pensées des gens
Le Cheick avait le don de lire dans la pensée des gens comme en témoignent ces exemples : Un mourant avait remis à quelqu'un des habits et dix pièces d'or pour donner au Cheick. Tenté par Satan, l'homme garda tout cela pour lui. Un jour, il rencontra le Cheick qui lui a pris les mains et lui a dit : « Misérable ! Tu as pu trahir Allah pour dix pièces d'or et quelques habits usés ! Tu n'as pas remis le dépôt confié par le défunt pèlerin à qui tu le devais ! Ne crains- tu pas Dieu ? ». Inutile de dire qu'après l'homme s'est exécuté.
Un homme qui n'a jamais cru à ce qu'on disait du Cheick, est entré par pure curiosité dans la mosquée et après la prière, il a été pris à partie par Abdoul Qâdir Al Djaylâni en ces termes : « O mon fils ! Si tu étais venu ici dans l'intention de m'exposer une demande quelconque, celle-ci serait sûrement agréée. Mais la négligence et l'étourderie t'enveloppent ; elles t'empêchent de te rappeler ce qui est le plus important pour toi de connaître ; en même temps, tu as fait ta prière sans ablutions ».
3/ Al Djaylâni l’homme à une foi d'acier
Abdoul Qadir Al Djaylâni avait une foi d'acier, comme l'atteste cette anecdote : L'illustre saint, faisait, un jour, un prêche sur le destin quand un serpent venimeux se dirigea vers lui et créant la panique parmi les assistants. Le Cheick, sans désemparer, continua son cours pendant que le reptile entra dans ses vêtements flottants, s'enroula autour de son corps, puis continua son ascension et enserra son cou. Avec le même calme, le Cheick poursuivit ses enseignements sur le destin, jusqu'à ce que le la bête le quittât et disparut, (à suivre...)
La Victoire éclatante (Al-Fatli)
LA TRADUCTION DU TITRE
La Victoire éclatante; La Victoire
LIEU DE RÉVÉLATION
Elle fut révélée, pendant le retour d'al-Hudaybiyyah
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION
Elle fut révélée après la Sourate Jum'ah (S 62)
NOMBRE DE VERSETS
29 versets
hapelet
La patience comme fondement de la foi
LA PATIENCE ET LA FRAYEUR
L'Islam a donné une grande importance à la question morale. Le Coran évoque beaucoup d'instances en relation avec cette question. Il a signalé parmi elles deux instances qui prennent le devant de la scène lorsque l'homme se trouve aux prises avec les difficultés et les défis. La première est la patience et la seconde est la frayeur. Pour ce qui est de la patience, elle traduit l'équilibre et la conséquence lorsque l'homme se trouve en confrontation avec les questions de la vie avec tous ces problèmes, douleurs et peines. Quant à la frayeur, elle représente le recul de l'homme devant le problème, lorsqu'il se trouve dans l'incapacité de faire face aux problèmes fondamentaux de sa vie.
LES TYPES D'ÉPREUVES
Pour cette raison, Allah, nous demande de vivre la patience de toute notre force, avec ouverture et conscience. Il nous faut être patients sur tous les plans : Etre patients en obéissant avec persévérance; être patients en nous interdisant de
LES MÉRITES DE SA LECTURE Quiconque lit cette Sourate, ses femmes, ses biens et ses possessions seront immunisés contre la perte et la destruction. De même il est recommandé d'en lire le Verset 29 avec la Sourate al-Fâtihah (S. 1 ), et le Verset 154 de la Sourate 3 onze fois par jour pendant 10 jours en vue d'obtenir d'Allah la satisfaction de tout besoin
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE:
commettre des péchés; être patients face aux épreuves. Allah a fait de la patience le fondement de Sa satisfaction et l'un des moyens de se rapprocher de Lui. Allah, dit dans le Coran : (Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution dans vos biens, votre personne et vos fruits ! Portez-en la bonne nouvelle aux patients. A ceux qui, lorsqu'un malheur les touche, disent : Nous appartenons à Dieu, nous retournerons à Lui) (S 2, V 155-156).
Beaucoup de défis, de problèmes et de drames se dressent devant l'homme dans cette vie. Il se trouve ainsi en confrontation tantôt avec la peur, tantôt avec la faim, tantôt avec la mort. Allah demande à l'homme de prendre, dans ces situations, une position qui est celle de la foi et de la conscience. Il doit être persuadé qu'Allah a institué la vie sur la base des lois qu'Il y a déposées. La vie n'est pas toute faite de difficultés, ni toute faite de facilités. Elle est plutôt une difficulté sur la voie qui conduit à la facilité, elle est la facilité à laquelle donne le che-
Il est recommandé de la lire tous les jours. Aussi, il est recommandé de lire cette Sourate le samedi 14 fois, le dimanche 15 fois, le lundi 16 fois et ainsi de suite jusqu'au septième jour de la semaine en vue d'obtenir d'Allah la satisfaction des besoins, et l'écrasement des ennemis, des oppresseurs et des corrupteurs.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE
Quiconque se voit en train de la lire en rêve, Allah lui ouvrira la porte du Jihâd.
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
min des difficultés, elle est l'aboutissement des difficultés.
BONNES NOUVELLES AUX PATIENTS
Dans toutes ces conditions, une bonne nouvelle est destinée aux patients. A ceux qui, lorsqu'un malheur les touche -à travers les causes naturelles qui interviennent par la volonté d'Allah- disent ; Nous appartenons à Dieu - nous sommes Ses sujets et nous nous baissons devant Sa volonté - et nous retournerons à Lui, car nous sommes tous en chemin vers Dieu)). ((Tout homme goûtera la mort)) (S21, V35).
(Sur ceux-là (veillent) les prières de leur Seigneur et Sa miséricorde ; Dieu prie sur les croyants, comme II prie sur Son Messager (saw), et la prière de Dieu est la miséricorde qu'Il offre à Ses serviteurs, les soins qu'Il leur procure, les maux dont II protège et les besoins qu'Il leur satisfait -ce sont eux qui bien se guident - ils sont ceux qui gardent leur équilibre sur le chemin du vrai, qui y supportent toutes les difficultés et les douleurs, qui avancent vers Dieu et se rapprochent de Lui pour occuper les places de Sa satisfaction) (S 2, V 155-157).
sotratourisme
OUMRA 201 O
DU 25 AOÛT AU 12 SEPTEMBRE 2010
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Abou Ismaël
SOÜRATOUL-HAQQAH -N°69-CELLE QUI MONTRE LA VERITE (SUITE).
TRANSCRIPTION
TRADUCTION
V.7: Sakhkharahâ Alayhim Sab-a Layâline Wa Thamâ-niyata Ayyâmine housoûmane Fataral-Qawma Fîhâ çar-a Ka-annahoum Ajâzou Nakhline Khâwiyatine
V.8: Fahal Tara Lahoum Mine Bâqiyatine
V.9 : Wa Jâ-a Fir awnou Wa Mane Qablahou Wal-Mou'outafikâtou Bil-Khâjati
V.10 : Fa-açaw Rasoûla Rabbihim Fa-akhadhahoum Akhdhatane-r-râbiyatane
V.11:lnna Lammâ _aghâl-Mâou hamalnâkoum Fîl-Jâriyati
V.12: Linaj-alahâ Lakoum Tadhkiratane Wa Ta-iyahâ oudhounoun Wâ-iyatoun
V.7 : qu' [Allah] déchaîna contre eux pendant sept nuits et huit jours consécutifs; tu voyais alors les gens renversés par terre comme des souches de palmiers évidées.
V.8: En vois-tu le moindre vestige?
V.9: Pharaon et ceux qui vécurent avant lui ainsi que les Villes renversées commirent des fautes
V.10: Ils désobéirent au Messager de leur Seigneur. Celui-ci donc, les saisit d'une façon irrésistible
V.11 : C'est Nous qui, quand l'eau déborda, vous avons chargés sur l'Arche
V.12 : afin d'en faire pour vous un rappel que toute
oreille fidèle conserve.
(à suivre)
e Saviez-vous
Abou Ismaël
La communication des fourmis
Le Coran indique, en rapportant un événement lié à l'histoire du Prophète Salomon (psi), que les fourmis ont un système de communication :
Quand ils arrivèrent à la Vallée des Fourmis, une fourmi dit : "O fourmis, entrez dans vos demeures, [de peur] que Salomon et ses armées ne vous écrasent [sous leurs pieds] sans sën rendre compte." (Coran, S.27 : V.18) Les recherches scientifiques sur les fourmis ont révélé que ces petits animaux ont une vie sociale très organisée et que ce type d'organisation exige la mise en place d'un réseau de communication très complexe. Le National Géographie rapporte: « Enorme et minuscule à la fois, une fourmi est dotée de multiples organes sensoriels situés sur la tête, capables de capter des signaux chimiques visuels, indispensables aux colonies dont le nombre d'individus peut dépasser le million ou plus d'ouvriers, la majorité étant des femelles. Le cerveau est pourvu d'un demi-million de cellules nerveuses ; les yeux ont une composition complexe ; les antennes font office de nez et de doigts. Des
antennes situées sous la bouche constituent les organes sensoriels du goût ; les poils constituent les organes tactiles.
Même si on ne sën rend pas compte, les fourmis utilisent différentes méthodes pour communiquer, grâce à leurs organes sensoriels très sensibles. Elles utilisent ces organes à tout moment, aussi bien pour trouver des proies que pour se suivre mutuellement, pour construire leur nid aussi bien que pour "partir en guerre". Avec 500.000 cellules nerveuses renfermées dans un corps de 2 à 3 mm de long, elles possèdent un système de communication qui étonne les êtres humains.
Les réactions de ces animaux dans le processus de communication s'inscrivent selon plusieurs catégories spécifiques : l'alarme, le recrutement, les soins, l'échange de liquide buccal et anal, l'effet de groupe, la reconnaissance mutuelle, la détermination de la caste... Les fourmis constituent une structure sociale ordonnée construite selon ces différents comportements. Elles mènent une vie basée sur l'échange d'information et n'éprouvent
aucune difficulté dans l'accomplissement de cette tâche. Nous pourrions dire que les fourmis, avec leur système de communication sans faille, sont à cent pour cent efficaces dans des domaines où les humains se montrent parfois incompétents par manque de dialogue (par exemple : se rencontrer, partager, nettoyer, se défendre, etc.).
Les fourmis communiquent entre elles principalement grâce à des substances chimiques. Ces substances sémio-chimiques, appelées phéro-mones, sont perçues par l'odorat et secrétées par les glandes endocrines. De plus, elles jouent un rôle important dans l'organisation de leurs sociétés. Quand une fourmi sécrète cette hormone, les autres fourmis détectent le message grâce aux systèmes olfactif et gustatif et y répondent. Les recherches effectuées sur les phéro-mones de la fourmi ont révélé que tous les signaux sont sécrétés selon les besoins de la colonie. La concentration de phéromone sécrétée varie en fonction de l'urgence des situations à proximité ». (...) Le fait que le Coran souligna ce fait il y a 1.400 ans de cela, à une époque où il n'y avait pas une telle connaissance des fourmis, est une autre de ses preuves scientifiques.
Source : miracleducoran.com
lossaire le ternie “Choura”
Abou Ismaël
Il signifie "Consultation". Ce terme désigne la procédure d'élection du calife, concrétisée par un serment d'allégeance entre celui-ci et la communauté (ba/a) ; il s'étend à toute consultation de la communauté à travers ses savants.
es Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
le Prophète (s.a.w.) dit :
D'après Masruq : Nous avons interrogé Abdallah Ibn Mas'oud sur ce verset : « ne pensez pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur seigneur, bien pourvus » (Coran 3.169) Il répondit : nous avons interrogé le Prophète (saw) sur cela et il répondit : « leurs âmes sont à l'intérieur d'oiseaux verts ayant des lampes attachées au Trône parcourant librement le Paradis où qu'ils veuillent, puis ils reviennent à ces lampes. Leur seigneur leur dit une fois : « désirez vous quelque chose ? » ils dirent : qu'Allons nous désirer alors que nous nous déplaçons n'importe où nous voulons dans le paradis. Et II fit de même trois fois. Quand ils virent qu'ils ne cesseraient pas d'être [encore] interrogés, ils dirent : Ô seigneur ! Nous désirons que tu nous redonnes nos âmes dans nos corps pour que nous puissions combattre pour Ta cause une fois encore. Et quand II vit qu'ils n'avaient plus besoin de rien, Il les laissa aller. »( hadith qoudsiy)
(Rapporté par Muslim et aussi par at-Tirmidhi, an-Nasa'i et Ibn Majah)
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Abidjan: 95.7 fm Tel: 22 40 59 95 Cel: 07 01 71 25 Fax: 22 40 59 97 Yamoussoukro: 91.2 fm Tel: 22 40 59 95 Cel: 07 19 67 46 :05 92 94 21 San-Pedro: 102.7 fm Tel: 22 40 59 95 Cel: 05 97 88 38 07 08 17 37
estions - Réponses
Q: Une fois, je dormais dans l'après-midi, après avoir déjeuné. Puis j'ai fait un songe au cours duquel je me suis souillé. Je ne me suis réveillé qu'après le lancement de l'appel à la prière d'asr. Il faisait si froid que je n'ai pu prendre un bain. Je me suis contenté d'enlever les traces de sperme de mon pantalon. Puis j'ai fait la purification par le sable avant d'accomplir la prière d'asr. Est-ce que j'ai agi correctement? (...) Ne suffit il pas d'enlever les traces du sperme et de faire des ablutions pour redevenir propre? En raison du froid, je n'ai pu, en réalité, prendre un bain rituel que plusieurs jours plus tard. Pendant ce temps, je priais vêtu des mêmes vêtements.
R: Louanges à Allah. Parmi les signes de la miséricorde dont Allah couvre Ses serviteurs figure le fait de les dispenser de toute charge qu'il leur est impossible de supporter. C'est à ce propos que le Très Haut dit: «Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.» (Coran ,2: 286). L'incapacité de prendre le bain rituel consécutif à une souillure majeure relève de ce chapitre. Celui qui se trouve incapable de le faire à cause d'une maladie ou de la rigueur du froid est autorisé à recourir à la purification à l'aide du sable. Il n'aura pas à reprendre ses
ua de la semaine
Abou Ismaël
prières (quand il sera en mesure d'utiliser l'eau). Cet avis s'appuie sur un hadith d'Amr ibn Al-As qui dit: .« Au cours d'une nuit particulièrement froide lors de l'invasion baptisée Dhat salassil, je fus l'objet de pollutions nocturnes. Ayant peur que la prise d'un bain rituel eût des conséquences fatales, j'eu recours à la purification à l'aide du sable et fis avec mes compagnons la prière du matin. Ils en parlèrent au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et il dit: « Ô Omar, tu as dirigé la prière pour tes compagnons alors que tu as contracté une souillure majeure?! » -Je lui expliquai ce qui m'avait empêché de prendre le bain prévu et ajoutai que j'avais entendu Allah dire: « Et ne vous tuez pas vous-mêmes . Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous.» (Coran,S.4:V.29 ). Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) rit et ne dit rien de plus..» (Rapporté par Abou Dawoud et Bou-khari).
Si vous vous trouviez dans un endroit où vous ne disposiez pas de moyens permettant de chauffer de l'eau, si vous craigniez de tomber malade au cas où vous auriez utilisé de l'eau froide, ce que vous avez fait est juste et vous n'avez pas à rattraper les prières.» (Source : Cheikh Muhammad ibn Salih al-Munadjdjid)
Doua à dire après le repas:
"Louange à Allah Qui m'a accordé cette nourriture et me l'a octroyé sans pouvoir ni force de ma part."
Al-hamdou li-l-lâhi ladhî athamanî hâdhâ wa razaqanîhi mine ghayri hawlin minnî wa lâ qouwwatine.
stez vos connaissances AbouAmirat
1/ Quelle est la peine prévue dans le Noble Coran pour les coupeurs de route et braqueurs à mains armées s’ils emportent les biens des personnes et les tuent en plus?
2/ Quels sont les piliers du jeûne?
3/ Durant sa prophétie, combien de fois le Prophète Muhammad (saw) révisait-il le Noble Coran avec l’ange Djibril (Gabriel) par an?
41 Dans le Noble Coran, il y a trois (3) versets d’affiler dans lesquels Allah a cité les noms de 18 Prophètes alignés. Donnez la référence de ces versets ? 5/ Quelle est la sourate dont la révélation a signalé l’approche du décès du Mes-
sager d’Allah (saw) ? '
ionses aux questions du numéro précédent
La réponse dans le N° 249
Réponses aux questions du numéro précédent:
R1 : Le jeûne de Ramadan a été prescrit en l’an 2 de l’hégire.
R2 : Le fait de dire qu’on ne rembourse pas le jeûne des jours qu’on doit du Ramadan passé dans le mois de Chaabane à la veille du Ramadan à venir n’est pas exact. On doit s’acquitter de son devoir rituel tant qu’on a le temps de le faire et que le temps nous le permet.
R3 : Le Prophète a reçu la première révélation du Coran pendant le mois de Ramadan (Faux).
R4 : Les Prophètes doués de constance sont : Muhammad (saw), Nouh, Ibrahim, Moussa et Issa (Paix d’Allah sur eux).
R5 : La fille du Prophète (saw), Fatima s’est plainte auprès de son père (saw) pour les fatigues des travaux du foyer. Pour remédier à sa fatigue, celui-ci (saw) lui a donné le Zikr qui suit : « Soubhânal-lahi (33 fois), Al-Hamdou lillahi (33 fois), Allaho Akbar (34 fois). Le Prophète (saw) lui à recommandé cela tous les soirs au couché. Ce qui devait lui permettre de se réveiller avec vivacité et courage les matins.
Islam Info N° 248 du Mercredi 04 au Mardi 10 Août 2010 Du Araba 23 au Tarata 29 Chaabane 1431
DE LA COMMUNAUTE
[ÏS^H Remise de dons aux orphelins
L'association musulmane BADEYA de la SGBCI a fan parler son cœur
Le samedi 24 juillet 2010, l'association musulmane BADEYA de la SGBCI a organisé une cérémonie de remise officielle de dons et d'effets vestimentaires à la "Fondation Djigui, la grande espérance ". C'était aux environs de 16 heures sur l'esplanade de la grande mosquée du Plateau.
La cérémonie a commencé par la lecture introductive du saint Coran par Oustaz Fofana Issouf après l'installation des invités. L'imam Traoré (adjoint imam de ladite mosquée) a adressé ses mots de bienvenue aux donateurs avant de leur exprimer les sentiments qui les animent en recevant des effets vestimentaires. Pour terminer, il a exhorté l'association musulmane BADEYA de la SGBCI à multiplier ce genre d'actions car celles-ci leur garantira le bonheur ici-bas et dans l'au-delà. Suite à ses encouragements, Mme Sylla (Vice-présidente de l'association musulmane BADEYA de la SGBCI) a au cours
Les femmes de BADEYA aux cotés des orphelins
de son allocution, rappelé les objectifs qui inspirent les membres de BADEYA après avoir fait un bref historique de leur association. A
propos des objectifs majeurs, se trouvent la promotion de la fraternité et de la solidarité entre les membres. Poursuivant, elle a indi-
qué que son association est intervenue dans différents domaines d'ordre social. « C'est pour respecter cette tradition que nous avons apporté un soutien à la « Fondation Djigui, la grande espérance », dira-t-elle. Après son intervention, l'imam Cissé Djiguiba a entretenu l'auditoire sur les bienfaits de ces actes de générosité. Mais, il a d'abord signifié que la «Fondation Djigui » est une Organisation Non Gouvernementale (ONG) orientée principalement vers l'assistance des orphelins et des nécessiteux au niveau éducatif, de la formation sans oublier la lutte contre la pauvreté. Par ailleurs, il a précisé que sa Fondation envisage la réalisation d'un centre de formation de 200 imams à sensibiliser la population contre le fléau du SIDA. En outre, il a ajouté que sa structure vise aussi la prise en charge de trente orphelins dont les prises en charge annuelle seront estimées à 250.000 francs cfa chacun. Il a aussi insisté sur le fait que sa Fondation compte assurer plus tard des frais scolaires, l'assistance sociale et familiale des enfants
orphelins. Continuant, il a rappelé que des médicaments reçus des USA ont été distribués gratuitement afin de soulager près de 1500 personnes à Marcory. En termes d'autres réalisations, El Hadj Cissé Djiguiba et ses collaborateurs ont réussi à sensibiliser les exciseuses au nord de la Côte d’Ivoire à arrêter l'excision. Ensuite, la fondation a déjà participé à la création des activités génératrices, à la lutte contre la violence faite aux femmes sans oublié sa participation à l'élaboration de nombreux projets. Pour terminer, il a rappelé que « la Foi, la Solidarité et le Développement » constituent le fondement de la « Fondation Djigui ». Selon lui, ce sont les valeurs intrinsèques qui sous-tendent les cérémonies que sa Fondation a réalisé. Par conséquent, ces effets vestimentaires seront distribués aux musulmans et aux non musulmans orphelins. La cérémonie a pris fin par des bénédictions de l'imam Cissé Djiguiba suivies par des photos de la remise officielle de dons.
Koulibaly Y Khayder
PROPOS
Imam Traoré
(adjoint à l'imam Cissé Djiguiba)
«Ils sont à encourager. »
Je suis très content de voir ces jeunes musulmans soutenir les nécessiteux de leur communauté. Nous avons suivi la cérémonie avec un intérêt particulier. Ils sont à encourager pour tous ces efforts au nom d'Allah. J'invite les autres membres de la communauté musulmane à suivre leur exemple. Que Dieu le leur rendre au centuple.
l'imam Cissé Djiguiba
(Président de la Fondation Djigui)
pA LIRE PROCHAINEMENT
PORTRAITS
AUTHENTIQUES DES CHEICKS, GRANDS IMAMS, ERUDITS ET SAINTS
MUSULMANS DE CÔTE D’IVOIRE.
//s ont contribué à l’avancée de l’Islam à travers le pays.
C'est une marque de solidarité envers les nécessiteux puisqu'ils sont dans le besoin. Notre Fondation est heureuse de recevoir ces dons vestimentaires. Nous allons les distribuer à tous nos enfants orphelins. Je voudrais remercier cette association pour sa générosité. C'est un honneur pour la Fondation et c'est aussi une responsabilité et nous en ferons bon usage. Nous sommes prestataires de service au bénéfice de ceux qui sont dans le besoin. Nous faisons la lutte contre le VIH-SIDA depuis dix ans. Il y a plus de dix ans, nous nous occupons de la prise en charge des orphelins. Nous intervenons dans le programme de lutte contre les violences faites aux
LES EDITIONS flllF collection Mémoires de la Umma j
❖ Qui sont-ils?
❖ Comment sont-ils devenus imams?
❖ Pourquoi certains sont-ils considérés comme saints?
femmes. Nous avons beaucoup d'autres programmes d'éducation et de formation. Tout cela fait partie de l'espérance qu'il faut apporter aux autres. C'est une autre forme d'altruisme et de générosité qui est même à l'origine de la création de cette fondation. D'année en année, nous pensons pouvoir faire mieux. Non seulement pour nous faire connaître et pour multiplier les actions humanitaires. Nos actions s'étendent aussi bien à Abidjan qu'à l'extérieur d'Abidjan. Nous manifestons la volonté de se rendre utile aux autres.
MmeDiabatéDjénébou
(Vice-présidente de BADEYA)
« k y a more des mis à fournil h
/
Bakary Samassi
Anzoumana Konaté

Ces genres d'actions font partir des objectifs de notre association. Nous avons eu toujours le souci d'aller vers nos frères musulmans, de satisfaire les nécessiteux surtout. Nous prions Dieu pour que cela se répète dans le temps. C'est un grand jour car on a pu réunir quelque chose pour apporter de l'aide aux nécessiteux. Il y a dans ces effets des habits, des pagnes, des chaussures, des sacs pour les femmes, les hommes et les enfants. Je suis
très satisfaite pour conduire les membres de l'association musulmane BADEYA de la SGBCI pour assister les enfants qui ont vraiment besoin de nos aides. En organisant cette activité, nous nous sommes rendus compte que nous avons beaucoup à apprendre. Il y a encore des efforts à fournir. Je lance un appel à tous les membres de la communauté musulmane à soutenir les nécessiteux et surtout les enfants orphelins. Propos recueillis par
Koulibaly Y Khayder
Une production de la collection des EDITIONS ALIF “Mémoire de la Umma ”
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TREICHVILLE
MOSQUEE DU CHU
L’Imam Haroun Koné investi
Le rêve devient une réalité. Après plusieurs années passées à guider la communauté musulmane du Centre Hospitalier Universitaire (CHU), Haroun Koné a été intronisé Imam principal de la mosquée de l'établissement sanitaire. Fort de sa
grande crédibilité, son intronisation a attiré une foule immense le Samedi 10 Juillet 2010 à la grande mosquée du CHU de Treichville.
C'est accompagné d'une très importante délégation que le Cheikh Aima Boikary Fofana s'est rendu à la mosquée du CHU de Treichville pour l'intronisation de l'Imam Haroun Koné. Après les différentes allocutions riches en témoignages et remerciements à l'endroit du Cheikh Ama, de l'ONG AL Muwassat et de toute la communauté musulmane, le nouvel intronisé a reçu le chapeau, le ruban, le bâton et le Coran des mains de l'Imam Abdra-mane Koné pour symboliser son nouveau statut. C'est à la suite du témoignage poignant de son premier maitre, Moha Traoré, sur son très grand sens
du respect d'autrui, sur sa disponibilité inconditionnelle à recevoir le savoir, sur
son dévouement et à sa grande humilité qu'Haroun Koné a prêté serment pour sa nouvelle fonction d'Imam principal de la mosquée du CHU de Treichville. « Moi Haroun Koné, conscient de la lourde mission qui m'est confiée, promets de me conformer aux prescriptions divines, à l'autorité du COSIM
Propos et allocutions
M. Traoré Madani,
PCO
Aujourd’hui, il s’agit de l’investiture d’un imam qui est loin d’être inconnu dans le milieu musulman en Côte d’Ivoire. A l’annonce de la nouvelle, certaines personnes ont cru à une farce. « L’imam Harouna Koné n’était pas investi ? », s’interrogeaient-ils. Le concerné lui-même a du répondre. Pour clôturer ce chapitre, je dirais tout simplement qu’il n’est jamais tard pour bien faire. Je termine en remerciant tout le monde. Et pour finir je dirai à l’imam dans le vocabulaire local : l’imam on est ensemble »
Koné Mory,
Président du comité de gestion En cette journée mémorable, ayons une pensée pieuse pour tous nos morts qui ont contribué à cette édification de la maison de Dieu. Je citerai en particulier le frère Aoune Sanogo ex surveillant au CHU de Treichville et membre du comité de gestion qui a joué un rôle déterminant dans la relance de la reconstruction de cette mosquée. Nos remerciements vont à tous ceux de façon anonyme, qui ont contribué à la réalisation de cette mosquée. Nous plaçons cette cérémonie sur le thème de la prédestination.
Diaby Fousseny
ONG Al Muwassat
Je remercie tout le monde au nom de l’ONG A Muwassat. Votre présence à cette cérémonie est un honneur pour
et à la disposition de toute la communauté musulmane pour ma nouvelle fonction ». Par la suite, Haroun Koné a demandé l'assistance de l'autorité ima-male en place, pour le rappeler à l'ordre s'il se trompe et à sa communauté le soutien sans faille pour la réussite de
L’Imam Haroun Koné a reçu tous les honneurs dus à son investiture
sa mission. Dans son intervention, le
Guide spirituel de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire, Boikary Fofana a rappelé les exigences qui accompagnent la fonction d'imam. Il a indiqué à Haroun Koné qu'il est désormais le garant de sa communauté et que, si celle-ci se comporte avec exemplarité, il en est honoré, mais si au
nous. Je saisis cette opportunité pour attirer l'attention des responsables de la communauté sur la place et le rôle de l’ONG A Muwassat. Je voudrais pour rappel vous signifiez que cette ONG a vu le jour 2002 suite à un appel de l’imam Haroun Koné au sermon. Cette ONG se bat pour le soulagement des démunies et autres fidèles n’ayant pas les moyens pour une prise en charge médicale. C’est pourquoi, nous avons signé des conventions avec certains hôpitaux notamment le CHU de Treichville. Par cet acte nous freinons ainsi des tentatives de récupération de nos coreligionnaires et des vendeurs d’illusions.
Dago Ismael,
Amicale des Jeunes
Nous sommes très heureux de prendre la parole en ce jour inoubliable de notre mosquée. Notre Amicale des Jeunes de la mosquée du CHU a vu le jour le 27 juin 2009 suite à une prise de conscience de notre part. Nous saluons le travail de notre cher imam. Et devant le Cheikh Aima, nous prenons l’engagement de soutenir notre imam.
Hadja Touré, présidente des femmes de la mosquée Je suis très heureuse. C’est une immense joie pour notre communauté musulmane du CHU de Treichville. Je suis arrivée dans cette mosquée en 2004 et Haroun Koné m’a toujours considérée comme une mère. Il est très respectueux et est un véritable exemple pour la jeunesse musul-
contraire elle se démarque de la voie tracée par Allah et le Prophète (saw), il rendra compte devant l'étemel. Le Cheikh a également rappelé à la communauté qu'Haroun Koné est désormais leur chef et le comité de gestion de la mosquée est comme un outil de travail pour lui. Pour clore, Boikary Fofana a apporté ses bénédictions au nouvel imam dont il a reconnu les nombreuses qualités. Pour rappel, la communauté musulmane du CHU est très
active dans le domaine du social et du
développement de l'islam. Pour cela, elle abrite l'ONG A Muwassat et l'organisation AN Nasr qui ont déjà accomplit de nombreux actes de soulagement pour des milliers de musulmans.
El Mouss Komara
mane. Fasse Alah que cette investiture soit pour lui un bienfait ici bas et dans l’au-delà.
Coulibaly Adama, président
syndicat des Transporteurs
Je suis très heureux. Vous savez que la mosquée est située à coté de la morgue, et cela devrait nous permettre de réfléchir. Compte tenu du nombre des invités et des personnes présentes, cela dénote de l’importance de l’islam et de notre fidélité à l’imam qui a été investi. Fasse Dieu qu’il supporte facilement la nouvelle tâche qui vient de lui être confiée.
YardimaAminata,
An Nasr
L’imam, on l’adore parce que c’est un homme sensible. Il n’y a pas très longtemps que je fréquente la mosquée et tout de suite j’ai été emballée parce que l’imam a une bonne réputation. Quand je suis arrivée, on m’a fait confiance et on m’a intégrée à l’organisation An Nasr. Je suis donc très heureuse aujourd’hui parce que l’intronisation de l’imam faisait partie des objectifs d’An Nasr.
Lors de la cérémonie d’investiture de l’imam Haroun Koné, le Cheikh Aima Boikary Fofana a donné un discours plein d’enseignements et de conseils à la communauté musulmane. Il a prodigué de sages et nobles conseils à l’imam Haroun Koné et à toute la communauté musulmane dont il est le Guide spirituel.
Ahouzou bilahi mina chaitan radzim Chers frères, chères soeurs, chers enfants, salam aleykoum.
Nous sommes aujourd’hui à un immense événement qui est l’intronisation d’un imam. L’intronisation qui vient d’être faite est un acte immense dans la voie d’Alah et de son prophète Muhammad (saw).Etre à la tête d’une communauté musulmane signifie pour le leader qu’il doit se comporter en copiant le prophète (saw). Nous devons savoir qu’Ha-roun Koné occupe désormais une place du prophète Muhammad (saw).ll est désormais le Guide de la communauté musulmane du CHU de Treichville. Dans ce sens, le Prophète (saw) nous enseigne que le jour du jugement dernier, le leader est le garant du comportement de ses fidèles car il est honoré quant ils se conduisent avec exemplarité, mais il rend compte quand ils se démarquent de la voie tracée par le Prophète (saw). Un imam ne sert pas uniquement à faire prier le vendredi ou les prières canoniques. Mais un imam doit soutenir sa communauté, faire sien tout ce qui concerne sa communauté. Le Prophète Muhammad (saw) nous enseigne que nous sommes tous comme des bergers et que chacun rendra compte de ses troupeaux. Le bâton remis à l’imam est le symbole de sa guidance de sa communauté de laquelle il rendra compte. Le travail confié à Haroun Koné est très difficile. Le sommeil lui est désormais interdit car il doit déjà se mettre au travail. Alah (swt) a donné des versets coraniques au Prophète (saw) pour le préparer aux fonctions d’imam afin qu’il supporte mieux cette "charge”. Assimiler et réciter régulièrement ces versets facilite le travail d’imam. Ce qui a causé
Qui est rimam Haroun Koné ?
Fraichement intronisé imam de la mosquée du Centre Hospitalier Universitaire de Treichville, Haroun Koné est né le 26 septembre 1966 à Treichville de Koné Mamadou et de Koné Mariam. Dès 1972, il débute ses études coraniques à l'école Primaire culturelle Islamiya dans le même quartier. En 1980, 1983 et 1989 il obtient successivement le CEPE, le BEPC et le Baccalauréat arabe. Ces succès répétés vont le conduire dans un 1er temps au Mali chez le Maitre Cheickna Barry où il vouât un engagement total à la recherche de la connaissance dans la voie d'Allah. Ensuite, il va au Burkina Faso, le pays des hommes intègres, pour toujours le même but, à savoir la recherche du savoir. Cette fois ci chez Bachirou Koita. Après plusieurs années passées à travers l'Afrique pour rechercher la connaissance, Haroun Koné décide de rentrer dans son pays pour partager ce savoir comme l'a recommandé le prophète Muhammad (saw). C'est donc à partir du 27 juillet 1991 qu'il débute la prière du Vendredi au CHU de Treichville, à l'IN-FAS. En 1996, trois ans après la pose de la 1ère pierre de la mosquée le 18
d’énormes torts aux musulmans est le manque de guide. Depuis la colonisation, l’imamat avait été contrarié. Des imams étaient épiés et étaient l’objet d’enquêtes. Pourtant, tous les rois et présidents avaient un imam à qui s’accrocher. Même l’arrivée de la reine Abla Pokou en Côte d’Ivoire s’est faite en compagnie d’un imam et cela existe dans les livres. Les blancs se sont alors rendus comptes du pouvoir que peut avoir un imam, ce qui les à amener à dénigrer et à saboter la fonction d’imam. Dieu merci, depuis la création du COSIM, c’est ce travail de restauration de la valeur de l’imam que nous faisons. Haroun Koné est un bon guide. Il est respectueux, intelligent et intègre avec la crainte d’Alah. Il est aussi un modèle. Le témoignage de son maître en est la preuve et je le confirme. L’islam est basé sur le bon comportement, mais ce bon comportement aujourd’hui n’est plus accentué dans nos familles, dans nos foyers et surtout dans les couples. Haroun Koné a développé ce bon comportement à travers sa communauté et a appellé les fidèles dans la voie de Dieu et non à sa propre personne. A la communauté du CHU de Treichville, je dis qu’Haroun Koné est désormais votre chef. Il mérite et exige votre respect. Le comité de gestion de la mosquée est pour lui un outil de travail. Dieu bénisse la communauté et facilite le travail à notre jeune imam.
Salam aleykoum
Par El Mouss Komara
Mars 1993, la prière du Vendredi est effective à la Mosquée. Depuis lors, il dirige avec sagesse, intégrité et abnégation, la communauté du CHU. Haroun Koné est marié et père de cinq enfants.
Qu'Alah Le Tout Puissant l'assiste dans sa noble mission.
El Mouss Komara
\lslam Info N° 248 du Mercredi 04 au Mardi 10 Août 2010 Du Araba 23 au Tarata 29 Chaabane 1431
jJ^IJSEMINAIRE DE FORMATION DES RESPONSABLES DE LA COMMUNAUTE (SEFOREC)
LE SEFOREC pour l’insertion des jeunes et des femmes
Le CNI-COCY a organisé son traditionnel SEFOREC du 22 au 24 Mai dernier. Des résolutions ont été prises à la faveur de la lutte contre la pauvreté dans la communauté.
Organisé tous les ans par le Conseil National Islamique, Coordination Communale de Yopougon (CNI-CoCY) depuis 2003, le Séminaire de Formation des Responsables de communautés (SEFOREC) 2010 a tenu ses promesses. On en était à la 8ème édition. Les travaux se sont tenus dans les locaux du CNI-CoCY à la mosquée LEM à Yopougon les 22, 23 et 24 Mai 2010. Durant ces trois jours, les leaders de communautés et associations musulmanes de Yopougon se sont réunis à ce séminaire au tour du thème central : « Lutte contre la pauvreté : problématique de l'insertion des jeunes et des femmes dans le tissu économique, quel enjeu pour la communauté musulmane ? » C'est le Directeur du développement au Ministère du plan et du développement, M. Diaby Lanciné qui fait l'honneur aux organisateurs de prononcer la conférence d'ouverture de ce séminaire sur le thème central. Dans son exposé, l'orateur a rappelé que l'emploi ne suffit plus pour être à l'abri de la pauvreté. Pour remédier à la pauvreté, il a avancé plusieurs solutions: une révision rétrospective des membres de la communauté, ne pas accepter qu'un seul individu travaille et tout le monde s'y accrochent pour avoir leur subsis-
PROPOS DE...
EL HADJ DIABY SÉKOU
Président du CNI-COCY:
Ma 1ère satisfaction est que toutes les communautés et associations membres ont répondu scrupuleusement à notre appel et notre attente. Cela nous a permis de réaliser cette édition du SEFOREC dans des conditions matérielles et optimales. On en était à la 8éme édition. Une autre satisfaction est le fait que les personnes ressources que nous avons contactées pour animer les travaux du séminaire étaient à la hauteur. Elles sont de qualité. Ces animateurs ont incontesta-
tance sans travailler. Habituer les Koné Ibrahim. Celui-ci a félicité jeunes à se battre dans la vie et ne leur coordination, dont ils sont
Les travaux du SEFOREC ont été fructueux
pas les encourager à la facilité. Il faudrait également que ceux qui ont les moyens fasse en sorte que ceux qui n'en ont pas s'épanouissent, en créant des entreprises. Que les membres de la communauté musulmane organisent leurs appartenances aux partis politiques. Ce qui peut être au profit de la communauté. A la cérémonie d'ouverture, le président du CNI-CoCY, El Hadj Diaby Sékou, a signifié qu'il est du devoir de sa structure d'œuvrer pour l'accès de la jeunesse à l'auto-emploi. D'où ce séminaire qui vient en contribution à la lutte contre la pauvreté. Le BEN du Conseil National Islamique était représenté par El Hadj
blement rendu leurs sujets qui leur étaient confiés. En outre, les participants au séminaire ont apprécié le contenu des sujets et la manière dont ils ont été rendus. Cela ne peut que nous conforter et nous encourager à poursuivre sur notre lancée, tout en cherchant davantage une amélioration.
Il faut retenir de ce séminaire que la pauvreté n'est pas une fatalité. Et que, un temps soit peu, les solutions sont en nous-mêmes en tant que communauté. En essayant de faire une rétrospection, de taire nos querelles intestines et de bannir la jalousie dans nos comportements, on peut s'en sortir. On pourra aussi triompher les obstacles qui se dressent devant dans la quête quotidienne de notre subsistance.
DOUMBIA NOUHO
(PCO du SEFOREC 2010) :
Comme vous le savez, le pays est frappé par une crise sans précédente. Donc, la pauvreté a atteint des proportions très inquiétantes pour nous-mêmes, nos enfants et notre communauté en général. Nous sommes confrontés à des problèmes d'ordre existentiels. Il nous faut réfléchir à la façon de trouver des richesses, en créant
fiers, pour son initiative, parce que « malgré la situation difficile du pays, elle est restée débout », a-t-il souligné. Représentant le président du COSIM Yopougon, Imam Ali Ouattara, M. Bakayoko Ibrahim a plaidé pour que le cercle du SEFOREC soit beaucoup plus élargi.
Après 3 jours de réflexion, le président du CNI-COCY, Diaby Sékou, a montré que la seule alternative est l'entreprenariat et l'auto-emploi pour lutter contre la pauvreté. Il a demandé à tous les membres de rester mobilisés. Ils entendent accompagner la communauté dans le sens de mettre en place un projet de formation pour la jeu-
ments, les critiques et suggestions pour améliorer le éditions futures.
IMAM KONÉ IDRISS KOUDOUSS
des emplois, dans le sens de l'auto-emploi bien attendu. C'est dans cette perspective que nous avons jugé bon de nous asseoir pour réfléchir à l'orientation que nous devons prendre en tant que jeunes musulmans, et de voir les possibilités d'optimiser les ressorts et potentialités dont dispose notre communauté. En ce qui concerne l'organisation proprement dite, cela a été une réussite à notre avis, même si aucune œuvre humaine n'est parfaite. La perfection est du domaine d'Allah. Cela dit, nous avons fait de notre mieux. Il appartient à l'extérieur et aux séminaristes de juger de la qualité de l'organisation. Nous attendons les juge-
nesse. Mais il faut un quota de 100 personnes pour réaliser ce projet. C'est pourquoi, ils veulent sillonner les communautés pour le promouvoir.
Des résolutions ont été prises à la fin des réflexions. Il a été demandé aux participants de les répercuter dans leurs communautés respectives. Un comité de suivi sera mis en place pour la restitution des résolutions. Pour sa part, Cheick Al-lslam Koné Idriss Koudouss, a rendu un vibrant hommage au président, Diaby Sékou et son équipe pour leur courage. Il a salué la pertinence du thème de la rencontre qu'il a qualifié d'avoir été capital et important. Pour l'Imam Koudouss, l'acquittement réel du devoir de zakat serait une grande résolution pour lutter contre la pau-
Le conférencier Diaby Lanciné et le PCO Doumbia Nouho
(Président, du CNI) :
La pauvreté, à la vue de l'islam, est une réalité. Mais cette religion a donné des solutions pour tous les problèmes. La solution de la pauvreté en islam, c'est de s'acquitter de son devoir de Zakat correctement. Des gens traitent la zakat comme une sorte de bienfaisance aux mendiants. Non. La zakat est faite en islam pour éradiquer la pauvreté. Mais aujourd'hui, la communauté musulmane prend cet acte à la légère. Quand cer-
vreté. C'est pourquoi, il a donné des instructions au CNI-COCY de recenser tous les musulmans ayant les moyens à Yopougon. Les ateliers ont été animés par l’Imam Cissé Mamadou sur le thème « Le musulman face au choix de son métier», M. Ouattara Mory « Le montage d'un projet» et l’Imam Hassane Dramé « La recherche de financement». Un diplôme de participation a été remis à chacun des participants. Rappelons que la coordination du CNI à Yopougon comprend 39 communautés et associations musulmanes. Les assises ont pris fin par les bénédictions de l'Imam Abou Cissé.
Sanogo Abou Amirat Sanoma74@yahoo.fr
taines personnes veulent donner leur zakat, elles donnent en petites sommes 1 000F, 5 000., Pourtant l'acquittement de la zakat est loin de cela. C'est pourquoi, au temps du Prophète Muhammad (saw), il /avait une maison spécialement pour la collecte de la zakat qu'on appelait « Baytoul-Mâl ». Cette maison s'occupait de réaliser des projets communs. C'est comme cela qu'il faut éradiquer la pauvreté complètement. Si la communauté musulmane est bien structurée en Côte d'Ivoire, elle pourra le faire. Quand les nantis vont donner leur zakat de la bonne manière, il peut avoir un fonds consistant et on pourra réaliser des projets concrets au lieu de tendre toujours la main partout. Puis on va arriver à employer la jeunesse et les femmes. Ce qui va aboutir à l'éradication de la pauvreté. Nous avons chargé le président du CNI-COCY et son équipe de prendre contact absolument avec tous ceux qui ont un peu de moyens dans notre communauté à Yopougon, pour qu'on puisse tenir un séminaire, afin de voir dans quelles mesures on peut exploiter la zakat pour la réalisation des projets à la faveur de la communauté musulmane.
Par Sanogo Abou Amirat
\lslamlnfo N° 248 du Mercredi 04 au Mardi 10 Août 2010 Du Araba 23 au Tarata 29 Chaabane 1431
DE LA COMMUNAUTE
PLATEAU
CONFÉRENCE DE L’INSTITUT SUPERIEUR DE COMMERCE ET DE MARKETING (ISCM)
Le département de la langue arabe s'ouvre à l'université de Cocodv
L'Institut Supérieur de Commerce et de Management (ISCM) sous l'initiative de sa Fondatrice Hadja Afsetou Sonan Augustine a organisé une conférence qui a tenu toutes ses promesses sur le thème «l'importance de la langue arabe dans le monde aujourd'hui»
« Tout est fin prêt. Le ministre a accepté la requête de l'Arabie Saoudite. Il ne reste plus que le financement du département de la langue arabe qui s'ouvre bientôt à l'université de Cocody ». Cette annonce importante à été faite par M. Cissé Sindou, représentant le ministre de l'enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique, M. Cissé Ibrahim Bacongo, le mercredi 28 juillet 2010 lors de la conférence organisée par ISCM sur le thème « l'importance de la langue arabe dans le monde aujourd'hui » qui s'est tenu à la salle de conférence du ministère des Affaires Etrangères. Il s'agissait pour Hadja Afsétou Sonan, de justifier à travers cette conférence, sa volonté inébranlable d'introduire la langue arabe dans la formation des ivoiriens en général et en particulier des étudiants de son Institut à cause de son intérêt indéniable aujourd'hui. C'est à juste titre que dans son allocution, elle révélera que cette langue parlée dans vingt trois pays avec une population de plus trois cent millions de personnes ne sert pas seulement la religion musulmane. Elle connaît un essor considérable dans plusieurs domaines dont la culture, l'économie, les relations internationales et dans les
médias. Ajouté à cela, il y a le développement économique et commercial sans précédent des pays arabes vers lesquels tous les autres pays se tournent à la recherche des capitaux. La fondatrice d'ISCM sera confortée dans sa position par le tandem formé par les conférenciers le Pr. Tera Kalilou, linguiste à l'Université de Cocody et l'imam Diakité Ousmane, Secrétaire Exécutif du Conseil Supérieur des Imams (COSIM).
En effet, ces deux conférenciers qui ont co-animés la conférence ont convaincu l'assistance par la pertinence de leurs arguments sur la nécessité de l'apprentissage de la langue arabe. Le pro-
Les conférenciers
fesseur Tera Kalilou a instruit sur l'évolution de la langue arabe du deuxième siècle jusqu'aujourd'hui et sa place incontournable dans la communication et dans l'économie mondiale. Le dynamisme de cette langue a été perceptible à travers le développement de son identité, son origine, son caractère liturgique, son influence sur
la civilisation universelle et sa scientificité par le professeur. Ce dernier a fait remarqué que la langue arabe a pour ancêtre l'hé-breux et qu'elle est devenue véritablement arabe après le deuxième siècle au Yemen. Dans sa propension, elle est utilisée sous deux formes à savoir la forme classique parlée au temps du Prophète (saw) et la forme standard développée par les égyptiens et qui a dominé la première en s'étendant dans le monde entier pour devenir une langue de communication. Elle est logée à la neuvième place en terme du nombre de locuteurs au rang des langues les plus parlées dans le monde et à la quatrième
place en terme d'importance. Aux dires des conférenciers, la neuvième place est même discutable parce qu'il n'a retenu que les pays arabes alors que cette langue est parlée dans plusieurs pays non arabes et non musulmans. Il y a environ un milliard trois cent millions de musulmans au monde qui prient en arabe. Démontrant
l'importance de la langue arabe dans le monde, les conférenciers ont donné l'exemple de nombreux mots arabes empruntés par les européens et même les africains. « Or, emprunter un mot c'est emprunter une science » a indiqué le professeur Tera. Aussi, une langue ne vaut aujourd'hui que par sa valeur marchande car le monde est essentiellement éco-
Une vue du public
nomique. La langue arabe se prête bien à cela car elle a fait ses preuves dans la crise financière qui vient de secouer le monde. Dans la communication, cette langue est utilisée par presque tous les grands médias (chaînes de télévision, de radios et l'Internet). Son utilisation comme langue de travail par les organisations internationales comme l'ONU, témoigne de toute son importance.
Cependant, en Côte d'Ivoire, la langue arabe, la première langue écrite dans ce pays a été freinée dans son élan par le colonisateur qui l'a assimilée à l'islam, a pré-
cisé l'imam Diakité Ousmane. Cette considération a eu un effet sur le terrain au point que les écoles qui dispensaient les cours d'arabe étaient placées sous tutelle du ministère de l'intérieur au lieu du ministère de l'éducation. Dans un véritable plaidoyer, l'imam a exhorté à la prise en compte de la langue arabe qui sera salutaire pour la Côte d'Ivoire, non seulement pour ses relations internationales, mais
pour la sécurisation de ses informations. « Si tu connais la langue de quelqu'un, tu te mets à l'abri de ses méfaits » a dit l'imam évoquant un verset coranique. Il a ajouté qu'en apprenant la langue arabe, on devient un citoyen du monde et qu'il faut encourager cela en intégrant les jeunes arabisants. Levant toute ambiguïté, le secrétaire Exécutif du Cosim a fait savoir qu'apprendre l'arabe ne veut pas dire être forcément musulman parce qu'il y a des chrétiens arabes qui prient en arabe. L'essentiel pour lui est d'aider le pays à avancer.
Haroun B
Ils livrent leurs impressions
M.AKAAHIZI (Minisire de [Environnement et îles Eaux etforêts):
“Apprendre l’Arabe ne veut pas dire être forcément islamisé”
“J’ai retenu que l’Arabe est une langue importante qui s’intégre globalement dans la mondialisation et qu’il faut éloigner l’Arabe de l’Islam. Apprendre l’Arabe ne veut pas dire être forcément islamisé. Nous avons appris beaucoup de choses grâce aux conférenciers
UNIVERSITÉ MUSULMANE DE CÔTE D'IVOIRE
MiNitTène oc l'Enscioncmcnt suréricur CT OC LA RCCHCRCHC SCICNTiFlQUC, OCCISION D'AUTORISATION OC CRÉATION
N*: O3S2/MESRS/OESPRI/S-OAH/CF OU 1 1 JUIN 200*7. DÉCISION D'OUVCRTURC CT DC FDNCTlDNNCMCNT
n": O3S3/ME9RS/OESPRI/S-OAM/CF OU 1 1 JUIN 200*7.
M.YAPI NARCISSE (Participant]
“La langue arabe doit être apprise par nous les Africains”
Les conférenciers ont fait la différence entre la langue arabe, l’Islam et tout ce qui se dit autour. La langue arabe est une langue comme toutes les autres langues qui doit être apprise par nous les Africains qui n’avions rien à voir avec l’Islam pour les échanges commerciaux et les relations d’avenir.
HADJA Afsétou Sonan Augustine (Promotrice]
“ Nous voulons que l’Ivoirien qui parle l’Arabe sans être gêné.”
“Je suis comblée parce que mon combat aujourd’hui, c’est de faire en sorte que la langue arabe soit introduite en Côte d’Ivoire et qu’elle soit un outil qui ouvre toutes les portes aux Ivoiriens. Aujourd’hui, le monde est tourné vers les pays du Golfe. Nous aussi devons être capables d’y aller défendre nos projets. C’est une satisfaction pour moi. Nous voulons que l’Ivoirien, en parlant l’Arabe ne soit pas gêné.
Islam Info : Avez-vous pris la pleine mésure du combat que vous engagez ?
Hadja Sonan: C’est parce que je vis la chose que j’ai décidé de m’engager dans ce combat. J’ai prié Dieu de m’inspirer et de faire en sorte que le message puisse passer. Parce que nous en avons besoin. Il faut qu’en plus des formations que nous donnons dans toutes les filières, l’Arabe puisse occuper sa place. J’ai fait le premier pas. Je souhaite que dans tous les établissements, on introduise l’Arabe comme les autres langues.
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La patience comme fondement de la foi
La patience et la frayeur
L'Islam a donné une grande importance à la question morale. Le Noble Coran évoque beaucoup d'instances en relation avec cette question. Il a signalé parmi elles deux instances qui prennent le devant de la scène lorsque l'homme se trouve aux prises avec les difficultés et les défis. La première est la patience et la seconde est la frayeur. Pour ce qui est de la patience, elle traduit l'équilibre et la conséquence lorsque l'homme se trouve en confrontation avec les questions de la vie avec tous ces problèmes, douleurs et peines. Quant à la frayeur, elle représente le recul de l'homme devant le problème, lorsqu'il se trouve dans l'incapacité de faire face aux problèmes fondamentaux de sa vie.
On trouve un Hadîth qui dit : "La patience est, par rapport à la foi, comme la tête par rapport au corps. Comme un corps ne sert à rien sans tête, la foi ne sert à rien sans la patience". Un autre hadîth de l'Imâm 'Alî (p) dit : "Celui que la patience ne sauve pas, sera anéanti par la frayeur". La frayeur est donc une chose négative avec laquelle l'homme recule devant les situa-
tions difficiles qu'il rencontre dans sa vie.
Les types d'épreuves
Pour cette raison, Dieu, à Lui la Grandeur, nous demande de vivre la patience de toute notre force, avec ouverture et conscience. Il nous faut être patient sur tous les plans : Etre patients en obéissant avec persévérance; être patients en nous interdisant de commettre des péchés; être patients face aux épreuves. Dieu a fait de la patience le fondement de Sa satisfaction et l'un des moyens de se rapprocher de Lui. Dieu, le Très-Haut, dit dans Son Livre : ((Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution dans vos biens, votre personne et vos fruits ! Portez-en la bonne nouvelle aux patients. A ceux qui, lorsqu'un malheur les touche, disent : Nous appartenons à Dieu, nous retournerons à Lui)) (Coran II, 155-156).
Beaucoup de défis, de problèmes et de drames se dressent devant l'homme dans cette vie. Il se trouve ainsi en confrontation tantôt avec la peur, tantôt avec la faim, tantôt avec la mort. Dieu demande à l'homme de prendre, dans ces situations,
une position qui est celle de la foi et de la conscience. Il doit être persuadé que Dieu a institué la vie sur la base des lois qu'Il y a déposées. La vie n'est pas toute faite de difficultés, ni toute faite de facilités. Elle est plutôt une difficulté sur la voie qui conduit à la facilité, elle est la facilité à laquelle donne le chemin des difficultés, elle est l'aboutissement des difficultés. Si l'homme trouve quelques difficultés lors de son parcours vers Dieu -Nous sommes tous sur la voie qui mène à Dieu-, s'il se trouve accablé par les charges et les responsabilités, il lui est alors indispensable d'avoir recours à la patience, pour ainsi étayer sa volonté et l'affermir pour pouvoir prendre une position ferme et équilibrée, pour se constituer une personnalité conséquente.
((Nous vous éprouverons - nous vous testerons pour vérifier la force de votre volonté/par un peu de peur - qui brave le sentiment en vous de paix intérieure, qui vous empêche d'avoir le calme spirituel et la sécurité extérieure dans votre vie, et vous oblige à vivre le secouement physique et le danger politique, économique et militaire - de faim - nous vous éprouvons par la faim qui est
la situation dans laquelle vous serez privés de votre nourriture nécessaire - et de diminution dans vos biens - les différentes sortes de pertes subies par l'homme suite aux catastrophes, aux guerres et autres - votre personne - vos hommes, femmes et enfants victimes des guerres, des maladies, des séismes, des volcans et des catastrophes des moyens de transport aériens, maritimes ou terrestres, à l'instar de la catastrophe actuelle que représente pour nous le désastre de l'avion éthiopien - et vos fruits! - qui représentent la prospérité dans la vie de l'homme. Portez-en la bonne nouvelle aux patients -Les patients qui ont des attitudes fermes, qui possèdent la force de résister aux épreuves, de se révolter contre les privations et qui restent inébranlables devant les calamités, et qui continuent de servir leur message dans la vie sans recule et sans déviation.
Il s'agit d'une épreuve décidée par la volonté et la prédestination de Dieu, à travers les lois naturelles déposées par Dieu dans l'univers. L'homme ne peut que souffrir s'il vit dans des conditions dans lesquelles pullulent des souffrances; il ne peut qu'avoir faim là où s'installe la famine, et il ne peut qu'avoir peur la où sévit la peur.
Bonnes nouvelles aux patients
Dans toutes ces conditions, une bonne nouvelle est destinée aux patients. A ceux qui, lorsqu'un malheur les touche - à travers les causes naturelles qui interviennent par la volonté de Dieu - disent : Nous appartenons à Dieu - nous sommes Ses sujets et nous nous baissons devant Sa volonté - et nous retournerons à Lui, car nous sommes tous en chemin vers Dieu)). ((Tout homme goûtera la mort)) (Coran XXI, 35).
((Sur ceux-là (veillent) les prières de leur Seigneur et Sa miséricorde ; Dieu prie sur les croyants, comme II prie sur Son Messager (P), et la prière de Dieu est la miséricorde qu'Il offre à Ses serviteurs, les soins qu'Il leur procure, les maux dont II protège et les besoins qu'Il leur satisfait -ce sont eux qui bien se guident - ils sont ceux qui gardent leur équilibre sur le chemin du vrai, qui y supportent toutes les difficultés et les douleurs, qui avancent vers Dieu et se rapprochent de Lui pour occuper les places de Sa satisfaction)) (Coran II, 155-157).
Sermon du Vendredi prononcés par Son Eminence, l'Autorité religieuse, sayyed Muhammad Hussein Fadlallah, de la mosquée de al-lmâmayn al-Has-sanayn à Haret Hreik,
JJe Oojt^xi
en dru* partie x
L'Appel l La Loi
traduit par Tâmir M. Fakhry Marie-France F rançon ville
Enfin !
Des traductions du Coran: Logiques, cohérentes et rationnelles en Français et en Anglais
10
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onfidence Par bamaroun@yahoo.fr
Sachez ménager les susceptibilités de voire homme
SL AM AU FEMININ
em oign âge
Hier encore réservée aux femmes, la susceptibilité gagne de nouveaux territoires. Les hommes aussi se vexent et deviennent hyper réactifs, parfois de manière tout à fait imprévisible. Avec Florence Escaravage, coach et fondatrice de Love Intelligence, découvrez ce nouveau comportement et les meilleurs moyens de ménager votre Jules !
"Tu n'aurais pas un peu grossi ?", "Dis donc le mari de Jeanne a eu une sacrée promotion !". A peine avez-vous prononcé ces petites phrases anodines, et le voilà qui se rembrunit, voire qui se vexe, ou pire qui "boude" ! Loin d'être un comportement isolé, la susceptibilité de nos hommes tend à se généraliser. "Une remarque ou une action ont tôt fait d'être interprétée de façon négative, souvent à tort, entraînant crispation ou bouderie de leur part. Comme si on les avait attaqués personnellement, ou bien
montré peu de considération !" remarqué Florence Escaravage.
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BESOIN D'ÊTRE REGARDÉ
Les hommes, qu'ils soient métro sexuels avérés ou pas, ont gagné la faveur d'être regardés, adulés, voire critiqués rapport à leur plastique, dont ils s'occupent davantage. Le physique est devenu un élément de séduction important, et non plus accessoire, pouvant entraîner chez eux une fragilité narcissique quand ils ne répondent pas exactement aux codes en cours. "Ils contrôlent davantage leur image, celle qu'ils produisent et renvoient. Du coup, ils en attendent, plus ou moins consciemment, un retour sur investissement, c'est-à-dire à leur avantage" développe Florence Escaravage.
LES REMARQUES QUI BLESSENT LES HOMMES
Selon un sondage effectué (sept 2009) par le site "amour de rencontre" sur une base de 6 050 personnes. A la question, "je peux me sentir blessé par des remarques sur" les hommes répondent : Mon physique : 29 %
Ma façon d'être en public : 18 % Mes opinions (politiques, religieuses) : 11 %
Mes choix professionnels : 32 % Mes connaissances : 10 %
Là où une femme pouvait prendre la mouche pour un manque d'attention autour d'une nouvelle coiffure ou l'acquisition d'une lingerie coquine, l'homme prend le relais et peut lui aussi s'offusquer facilement.
BESOIN DE CONFIANCE EN SOI
Toujours chasseur, avec comme principale fonction de ramener à la grotte de quoi nourrir sa nichée, l'homme place son amour-propre essentiellement dans l'évaluation de ses compétences, à savoir professionnelles, plus que dans sa qualité d'être. Le travail étant souvent le lieu où il se surpasse et mène ses plus beaux combats.
ENCORE AUJOURD'HUI !
Peu émues par ses joutes quotidiennes, les femmes valorisent
peu cet aspect. Naturellement taquines, il leur arrive de surcroît de noter combien le chéri de leur meilleure amie, lui, ne cesse de gravir les échelons de l'échelle sociale... De quoi faire monter en flèche, sans le vouloir vraiment, les susceptibilités dudit "chasseur". D'autant plus que n'ayant pas appris à s'affirmer sur les domaines de l'être, ceux du faire restent, pour lui un moyen essentiel de montrer qu'il existe.
BESOIN DE METTRE EN VEILLEUSE SON EGO
Certaines susceptibilités peuvent également provenir d'une forme d'orgueil. "Elles touchent les hommes très sûrs d'eux, plutôt fantasques, brillants et très à l'aise en société" souligne Florence Escaravage. S'ils sont habitués à certains égards à l'extérieur, le moindre manque d'attention dans l'intime est aussitôt mal perçu. Ce qui ne manque pas d'arriver dans le sens où le masque social tendant à se fendiller à l'épreuve du quotidien... leur douce et tendre ne les brosse pas toujours dans le sens du poil.
MÉNAGER LES SUSCEPTIBILITÉS
Identifier les susceptibilités ! Pour sortir du terrain miné, il est nécessaire d'en avoir le désir mais aussi de reconnaître qu'il existe. Si on reste campé sur un "mais non, je ne suis pas susceptible", modifier ce comportement risque d'être difficile. Au contraire, "avouez ces tendances à l'être est très libérateur" assure Florence Escaravage...
Il est alors tout à fait possible de l'amener à se confier sur ce terrain et d'essayer de cerner ensemble les zones sensibles.
De la bienveillance avant tout. "Sans forcément jouer à la psy avec lui, il est toutefois important de se dire que les accès d'humeur d'aujourd'hui datent souvent d'hier. Une des pistes est de percevoir les risques éventuels de dérapage pour les éviter ou les atténuer" suggère Florence Escaravage. Quand on se rend compte que le message a été perçu de manière négative, on a toujours le choix de reformuler pour le rassurer.
Le valoriser. La meilleure façon de court-circuiter un état émotionnel négatif consiste à se mettre dans un état d'esprit constructif voire positif. Se vanner ou se lancer des piques, pourquoi pas, à condition toutefois que cela ne devienne pas un mode relationnel chronique. D'autant plus si la crise menace fréquemment. Dans ce cas, peut-être serait-il judicieux de changer de registre de communication et de chercher à mettre son homme en valeur ? Pointez plutôt ces singularités, et encouragez ses choix, qu'ils soient professionnels ou autres.
Quant à lui, votre nouvelle attitude devrait l'inciter à prendre conscience de sa sensibilité à l'opinion des autres, et à s'en dégager. Plus qu'un comportement agressif, il serait plus bénéfique de se recentrer sur ses atouts, et de mettre en mots ses émotions, pour s'éviter bien des tracas inutiles.
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et,
Guidé dès son plus jeune âge
Dès l'âge de 4 ans, je devais accompagner mes parents en voyage dans un pays musulman. Ils s'y rendaient pour des raisons
professionnelles, de la coopération voudrais signaler sommes pas une
très proches inter-Etats. Je que nous ne famille musul-
mane. Tout en allant à l'école française dudit pays musulman, je fréquentais les enfants du pays allant jusqu'à m'identifier à leur culture, de par la langue et la religion ! J'allais donc faire la prière en groupe avec les jeunes du pays. Et durant le Ramadan, je tentais un tant soit peu de prier le tarawih. Je le faisais sans être converti à l'Islam. Mais au fur et à mesure, je prenais goût à l'Islam. Et Dieu m'a aidé à vérita-
adith & Versets
Le Coran au sujet du traitement de femmes répudiées
L'islam a réglementé le divorce de sorte que la femme ne soit pas un objet d'amusement pour les hommes. Ces versets nous enseignent certaines règles établies par le Noble Coran, dans le traitement de la femme divorcée.
« Gardez les femmes répudiées dans vos propres demeures et
ie de Couple
ONZE CONSEILS PRATIQUES AU BONHEUR CONJUGAL
10. La compréhension
C'est l'un des plus grands facteurs de réussite de la vie conjugale car il diminue les problèmes entre époux en sorte que chacun prend en considération les
stuces - beauté Allama Diakité
Raviver réclat du visage
Commencez par le centre du front vers les côtés, puis le nez, les joues et le menton. Pour tonifier l'ovale, vous pouvez vous aider de vos deux paumes, alternativement. Terminez par le cou. La durée se détermine selon l'épaisseur et la fermeté de votre peau. Trois à cinq minutes pour une peau fine, cinq à dix si elle est plus épaisse, terne et encombrée. Peaux sensibles ou couperosées s'abstenir. Rincez à l'eau tiède avec une éponge, un gant de toilette ou, mieux encore, une serviette démaquillante
nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à une
blement connaître cette religion depuis mon plus jeune âge. Donc, je me considérais comme un musulman pratiquant soumis à Dieu tout en suivant la voie du Prophète (saw).
Mon implication était telle, que lors d'un voyage à l'intérieur du pays avec un de mes parents (j'avais alors 7 ans), je lui ai fait faux bond alors que nous étions en halte. Mon parent m'a cherché partout. Un homme est venu alors lui dire qu'il avait vu un petit garçon qui cherchait avec insistance une mosquée pour y faire sa prière. ... Il s'agissait de moi ! De retour en France, je suscitais l'inquiétude de mes parents car j'étais fréquemment sujet à une forme de somnambulisme assez
traitez-les selon vos moyens, mais sans leur nuire en les faisant vivre à l'étroit. Si elles sont enceintes, assurez leur entretien jusqu'à l'accouchement. Si elles allaitent l'enfant né de vous, une pension leur sera servie, après concertation honnête avec elles. En cas de difficulté, faites appel à une nourrice pour assurer l'allaitement de l'enfant.
excuses possibles de l'autre. Quelqu'un qui ne comprend pas l'autre ne peut l'aider et est au contraire un obstacle dans sa vie.
Ainsi, les hommes ont certaines spécificités et les femmes ont les
seconde peau. Purifiant, adoucissant, cicatrisant et régénérant, le miel ne laisse pas la
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Source : doctissimo
aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : islaminfoci@yahoo.fr.
spécial : je priais en état de sommeil... !!! Mes parents étaient à deux doigts de m'envoyer chez un psychologue !!! J'avais alors entre 9 et 11 ans. Puis, c'était le trou noir... à cause de l'environnement notamment ...Et ce, jusqu'à l'âge adulte, où je repris les lectures comparatives, historiques et spirituelles. C'est en ce moment que j'ai connu, si on peut le dire, le vrai visage de l'Islam qui s'est illuminé en moi. Dès cet instant, je décidais de
me convertir Aujourd'hui, vu l'Islam qui est quiétude pour
"officiellement", l'importance de une religion de le bien-être de
l'homme, je demande à Allah de guider mes parents à l'Islam.
ParAbou Amirat
L'homme aisé versera une pension en rapport avec sa fortune, et l'homme aux ressources modestes paiera dans la limite de ce que Dieu lui a accordé. Dieu n'impose jamais à l'homme une charge qui excède ses moyens, mais fait plutôt succéder l'aisance à la gêne. » S : 65, V : 6 - 7.
islaminfoci@yahoo.fr
leurs. Chacun des époux doit connaître celles de son conjoint. C'est après les avoir trouvé que la compréhension sera possible. Ô que la parole est facile mais difficile l'acte, et qu'est facile l'acte mais qu'est difficile la compréhension.
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BELGIQUE
Trois élus d’origine turque
Trois candidats d'origine
turque ont été élus au Parlement fédéral de Belgique alors que le parti néerlandophone de la Nouvelle Alliance Flamande (NVA) a remporté une victoire aussi surprenante qu'inquiétante.
Avec 28,2% des voix et 27 dépu-
tés sur 150 à la Chambre des
députés, le parti séparatiste, dont la disparition de la Belgique représente la revendication principale, est devenu le parti dominant dans le nord, loin devant les chrétiens-démocrates (CD&V) qui ont reculé à 17,6%, les socialistes du SP.A (15%) et les libéraux de l'Open VLD (14%). Le
modèle électoral belge fonctionne selon un système de représentation proportionnelle. Selon les résultats officiels, Ôzlem Ôzen, qui était en septième position sur la liste du Parti Socialiste (PS) a recueilli 9.687 voix, lui permettant d'entrer dans le parlement fédéral. Ôzlem Ôzen est 3e échevine, en charge de la culture, du sport et des affaires juridiques, à Aiseau-
Presles depuis 2006, et exerce la profession d'avocate. En Belgique, un échevin est un élu adjoint au bourgmestre. Meryem Almaci, tête de liste du parti vert flamand à Anvers, conserve son siège au gouvernement fédéral. Fin mai, son engagement politique avait été salué par une enquête sur les députés au Parlement fédéral réalisé par le journal flamand De Standaard et où
elle avait obtenu la note de 7 sur 10. Zuhal Demir, en 4e position sur la liste de la NVA a également remporté un siège avec 7.100 voix. Emir Kir, Ministre d'Etat du gouvernement régional de Bruxelles, qui était quatrième sur sa liste, n'a pas pu se faire élire au Parlement fédéral en dépit de ses 17.294 voix.
Zaman.fr
^ CONFERENCES DE RAMADAN ^
A l’occasion du mois de Ramadan1431H-2010, le CHAMCI invite tous ses membres et sympathisants à la série de conférences hebdomadaires qu’il organise.
Les différents thèmes sont :
1- Les mérites du mois de Ramadan 14 août 2010
2- Grande nuit du souvenir (Prière pour nos morts) 21 août 2010
3- La Zakat 28 août 2010
4- La prière musulmane et le pèlerinage 4 septembre 2010
Les lieux, dates et heures de ces conférences vous seront communiqués ultérieurement.

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