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Titre
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Islam Info #014
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Date
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30 janvier 2006
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numéro
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14
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nombre de pages
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8
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Droits
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Identifiant
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iwac-issue-0000619
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contenu
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Verset
§EBMQNDE L’IMAM ABOUBAKAR FOFANA
VJ»
COMPRENDRE L’ISLAM
L’ANNEE 1427
A DEMARRE
Le récit des dérapages
. L’importance
' du calendrier
\“ -hégirien 2
«Dis : Invoquez Allah, ou invoquez Le Tout-Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms...»
I est fortement recommandé aux musulmans de jeûner le 1er jour de lAn A œ propos, le Prophète (SAV^ a affirmé : «0 efface tous les péchés de tannée écoulee * Le Prophète (SAW) a affirmé : tB efface tous les péchés de tannée écoulée.»
De même, selon Bookhari : •Le Messager de Dieu a ordonné le jeûne du jour dAchoura. »
N° 014
du Lundi 30 Janvier
au Dimanche
5 Février 2006
PRIX : 200 Fcfa
Voici les étapes i obligatoires du mariage musulman
islam Info N° 014 du Lundi 30 janvier au Dimanche 05 février 2006
^ ^itorial
RELIGION
Bonneetheinuse amÉeàtous!
I emartf 31 janvier2006pourrait K marquer le 1er jour de famée L—nouvete musulmane, à savoir te 1er de fan 1427 de fhégira L'on rema/tfoerà malheureusement que la communauté musutonane ne fera rien
tant pour ete. Aucune manifestation ne viendra magnifier œ grand jour, qui n'est même pas inscrit sur la liste des grandes dates du pays Heureusement (faiteurs que l'Amicale des anciens de l'AEEMCl (les 3A) organise la Journée de l'enfant musulman (JEM)pour fêter l'événement ; à part cela, rien d'autre. En attendant que la grande communauté musulmane de notre pays ne se mobise pour donner un cachet et un éclat particuters au 1er Moharam des années à venir, duete attitude le musulman doit-i
HÉGIRE 1426 : NOUVEL AN ISLAMIQUE
Sens et signification
C'est bientôt la nouvelle année musulmane. Cet événement religieux et culturel passe généralement inaperçu aussi bien pour les musulmans que pour les non musulmans. Que renferme cette spécificité islamique ? Comment a-t-elle été instaurée ? Comment ‘onctionne t-elle par rapport à l'année grégorienne ? Les réponses à toutescesinterrogations dans ce dossier.
Tous tes musulmans en bons
passe, voit se réduire le temps qui les sépare de leur tombe, donc de leur
- rencontre avec Dieu. Pour œ faire, Os se doivent de taire le b&) de famée écoutée Voir les torts causés à leurs conjohtsfes), leurs entants, fous parente et connaissances, leurs voisins et cotegues...Ater vers ceux-là
Car Dieu ne nous pardonnera que si eux acceptent de pardonner. Ensuite, faire te bien des manquements vis-à-vis de Dieu Les regetter et demander un pardon sincère au Seigneur, tout en promettant de ne plus jamais recommencer Et c’est œ que Dieu nous recommande dans te Coran : -
Dieu d\n repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautas et qui vous fasse entrerons des Jardns sous lesquels coûtent les ruisseaux... » Sourate 66, Verset 8 Chaque musulman à son niveau peut fine intégralement le Coran ou faire un
nouvele sot fiés prospère pour lui, sa lamie, sa communauté et son pays.
Dieu, à fintention du pays qj depuis bientôt quatre années sut* une crise. Les prières permettront (f implorer le Semeur afin qui mette fin à la crise et par ricochet à la sortance des Ivoiriens et de ceux qui habitent ce pays. Des prières pour guérir tes entants de ce pays des malades tefiœ que la violence, les profanations des tombes, les destructions de taux décriés.. En un mot renouveler le
« C'est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. >» Sourate 10, Verset 5.
HEGIRE OU CALENDRIER ISLAMIQUE.
Pourquoi le terme hégire ?
Hégire vient du mot arabe « hidjrat « qui veut dire émigration. Le Messager de Dieu(SAW) a quitté La Mecque, à la suite des persécutions des infidèles, pour émigrer à Médine en 622,13eme année de la révélation coranique. Le Coran le souligne à la sourate At-Tawbah (Sourate 9, Verset 40) en ces termes : « Si vous ne lui portez pas secours...Allah l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon : « Ne t'afflige pas. Car Allah est avec nous. » Deuxième des deux, le Prophète (SAW) s'était réfugié dans la grotte de Tawr avec Abu Bakr, lors de son émigration vers Médine.
Le Prophète(SAW) est arrivé à Médine, le lundi 20 septembre 622. Cette date, premier jour du mois de Mouharam de cette année deviendra le premier jour de l'année lunaire (islamique) par la suite.
SON INSTITUTION
Le calife Oumar, le père du calendrier musulman.
phète(SAW). A partir de ce moment, cette année fut considérée comme la première du calendrier musulman.
L’importance du mois de Mouharam
Le mois de Mouharam fait partie des quatre mois sacrés de l'islam à savoir :
• Zul-qua-ada ;
• Zul-hidja ;
• Mouharam ;
• Radjab.
Le Prophète (SAW) de son vivant, observa que les Juifs de Médine fêtaient le dixième jour du mois de Mouharam ; il leur a alors demandé : « Pourquoi est-ce que vous fêtez ce jour ?» La réponse à cette question sera déterminante : : « Cest le jour où Dieu a accordé la victoire à Moïse sur Pharaon. C'est pour commémorer cette victoire que nous organisons ces réjouissances. » Alors, le Prophète(SAW) d’affirmer : « Nous sommes plus proches de Moïse que vous. » Il a donc jeûné le 10eme jour de Mouharam et demanda dès lors aux musulmans d'en faire autant
Le dixième jour, l'Achoura, aussi important que le premier Janvier du calendrier grégorien
Par la suite, le dixième jour du mois de Mouharam prendra une signification importante au niveau de la communauté musulmane.
Le mérite du jeûne du 10 Mouharam ou Achoura
qui.
Zikr
Vu l'importance de ce jour, il est vivement recommandé de faire en plus du jeûne, des invocations. Dans ce sens, nous vous apportons les informations suivantes.
Le Zikr ou rappel, est le moyen qui rapproche le serviteur du Créateur, quand il recherche l'assistance divine dans la réalisation de ses objectifs aussi bien terrestres que célestes.
Lorsque le serviteur se rapproche de Dieu, dans la joie et dans l'épreuve, avec sincérité et humilité, il trouve un refuge et un réconfort certain.
Rapprocher le serviteur de son Créateur.
Chaque événement doit rapprocher le serviteur du Créateur, soit
en reconnaissance, en repentir ou en recherche de secours.
Nous souhaitons que cette année 1427, soit une année de spiritualité, de paix et d'épanouissement. L'un des Zikr les plus conseillés dans ce sens est :
Soub'hanAllah, wal hamdouli-llah, wa la ilaha ila-llah, wa-llahou Akbar, wa la hawla wa la kouwata ila bilahi.
TniactlH :
Pureté à Allah, Louange à Allah, Il n'y a point rte divinité excepté Allah, Allah est Le plus Grand et Ü n y’a point de force ni de puissance qu'en Allah.
» Dis : Invoquez Allah, ou invoquez Le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms... » Sourate 17, Verset 110.
Imam Dlalli Oumar diaU#abiadh9yaM.fr
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Adresse : BP : 174 Cedex 03 Abidjan 08 E-mail:cnicosim@yahoo.fr
de ce pays pour en tare ixi vrai combattant de la paix, de l’amour du pro-‘ chain, de la tolérance, du pardon...
Le mustânm dot profiter pour renou-• voter sa confiance en Dieu, en se confiant et en se soumettant entièrement à Lui. Il est te sed capable de tout Sans lui point de sakX. Comme te Livre saint te rappefie : Dis - En vérite, mon office, mon culte, ma vie et ma mort appartiennent à Dieu, Seigneur des mondes. A Lui, nul associé.
* Et c'est cela qu’on m’a recommandé, et je suis te premier de ceux qui se soumettent » Sourate 6, Versets 162-.*163.
Le Prophète (SAW), décède dans la onzième année de l'hégire, à l'âge de 63 ans. Abû Bakr lui succède à la tête de la Oumma (communauté) et devient ainsi le premier calife.
A la treizième année de l’hégire, à l'âge de 63 ans également, ce dernier décède ; Oumar ibn-Katab lui succède et devient le deuxième calife à la tête de la communauté musulmane.
Cest ce deuxième calife, Oumar, qui décide d'établir un calendrier pour la communauté musulmane (Oumma) et choisit comme date de référence la première année de l'émigration(l'hégire) du Pro-
Le dixième jour du mois de Mouharam relève d'une importance capitale dans le calendrier musulman. Il correspond d'une certaine manière au premier janvier du calendrier grégorien. Il est fortement recom- . mandé aux musulmans de jeûner ce jour. A ce propos, le Prophète (SAW) a affirmé : * Il efface tous les péchés de l'année écoulée. » rapporté par Mouslim. De même, selon Boukhari : « Le Messager de Dieu a ordonné le jeûne du jour cfAchoura. »
« Celui qui est large envers sa famille le jour d*Achoura, Dieu le couvre de Sa grâce durant toute l'année. » rapporté par Al-Bayha-
LA TRIBUNE DES LECTEURS
Faites-nous parvenir vos réflexions sur les sujets d’ordre général, islamiques, socio-culturels pour publication.
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ça et là font partie de nette vie. Etes ne doivent pas nous détourner et nous taire perdre la foi. Bien au contraire ! Etes doivent nous fortifier et nous encourager à nous ancrer sur la voie de Dieu et à multiplier nos actes d'adoration vis-à-vis du Set-pieur Ces difficultés ne sont que des épreuves et aies ne sort pas insur-montables. L'arme fatale à Miser contre êtes, reste et demeure la patence. Comme Dieu ledit: * Ho, les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et foffiœ. Oj Dieu est avec ceux qui endurent * Sourate 2, Verset 153 Islam Info, votre hebdomadaire préféré, profite de foocaston pour vous présenter ses vœux, les meilleurs et
tous!
LNih Koné
L'ASSUREUR DES PELERINS
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Islam Info met à votre disposition une page entière réservée aux activités de vos communautés ; cette tribune vous permettra de présenter aux nombreux lecteurs de notre hebdomadaire : • la structure de votre communauté ou votre organisation • ses projets • ses réalisations • ses problèmes • la gestion de son imamat et de ses prières de vendredi (cas des communautés) • l’organisation de ses jeunes et de ses femmes.
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Islam Info N° 014 du Lundi 30 janvier au Dimanche 05 février 2006
RELIGION
QUESTIONS-RÉPONSES DE LA’SEMAINE
Q1 : Je voudrais savoir ce que la notion de foi implique en islam
RI : En islam, la foi Implique que tu crois fermement :
- En l’existence de Dieu, le Très Haut ;
- aux anges ;
- aux Livres saints révélés (Coran, Torah(Moïse), l’Evangile (Jésus), les Psaumes (David) etc.) :
- aux Prophètes ;
- au jour du jugement dernier ;
- à la prédestination (tout ce qui t’arrive en terme de bien provient de Dieu et tout ce qui t’arrive en terme de mal provient également de Dieu).
Q2 : Qu’est-ce que le tawhid dont j'entends très souvent parler ?
R2 : Le tawhid veut dire unicité de Dieu. Il implique qu’il faut croire en Dieu et Dieu seul, l'Unique. Pour résumer la notion de tawhid, il faut croire fermement que :
- Allah est le Créateur et l’Organisateur de tout l'univers et ce qu'il contient, depuis le macrocosme jusqu’au microcosme. Il n’a aucun associé.
Allah est le Dieu de tous les hommes et de toute la création. Il est donc le Seul digne d’adoration. Ne rien lui associer dans l’adoration.
Allah possède les noms parfaits et des attributs sublimes. Il ne les décerne qu’à lui Seul, sans interprétation.
Q3 : Peut-on utiliser les contraceptifs (pilule, préservatif) avec sa femme ?
R3 : Selon un théologien de l'école Hanafite, « il est permis en islam d’utiliser les moyens de contraception pour des raisons valables à savoir : raison de santé, le désir d’espacer les enfants pour mieux . s'occuper d’eux etc. » *
Il faut noter aussi qu’il est permis d'agir ainsi seulement avec son(sa)conjoint(e) légal. L'adultère reste formellement interdit en Islam.
Q4 : Fumer la cigarette est-il permis en islam ou est-ce un acte blâmable ou interdit ?
R4 : La cigarette sous sa forme actuelle, n'existait pas, selon certains savants du temps du Pro-phète(SAW). D'où des divergences entre les savants :
Certains parmi eux pensent que fumer est un acte blâmable (makrouh) seulement. D'autres par contre estiment que c'est un acte interdit (Haram). Ces derniers justifient cette interdiction par les innombrables méfaits causés par le tabac à l’être humain notamment au fumeur lui-mème. Cela peut être perçu comme de l’autodestruction. Voici quelques-uns de leurs arguments :
«... Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licite les bonnes choses, leur interdit les mauvaises.* Sourate Al A’raf, verset 157.
«... Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction.* (Sourate 2, Verset 195).
Q5 : Une personne se joint à l’Imam alors que ce dernier est en train de faire le salam pour terminer la prière. Mais l'imam n’a dit que « assalamou * et n'a pas encore ajouté « alaïkoum *. Cette personne en retard qui dit son takbiratoul ihram (takbir de sacralisation) en ce moment peut-elle considérer qu’elle s'est jointe à la prière du groupe ?
R5 : Non ! Cette personne arrive trop tard pour cette prière en groupe. Elle doit prononcer une seconde fois « Ailahou Akbar » afin de recommencer sa prière seul (ou avec quelqu’un d’autre).
Abou Ismaêl
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LES SOURATES DE LA SEMAINE :
la sointe AHfunazah des catomnâteursl
LE SAVIEZ-VOUS ?
ALLAH, COMNlSCIBïT DIT DANS LE SAINT CORAN :
“C’est Dieu qui a créé les sept deux et autant de terres... “(sourate 65, verset 12)
Dieu lot ici mention de la création de sept deux et de sept terres.
Selon Fastrophysicten BéchirTorid, « tes nombreuses données scterr briques drsponbies aLjocnf hui ratent à diviser l'espace cosmique comme suit:
1- Le ciel terrestre qui correspond à répaisseur de l’atmosphère qui atteint environ quarante kiomètres et atbdeià de laquele i n’y a pas cfairrespirabte. - .
2- Le ciel lunaire, qui serait, selon les estimations des scteritifiques comme Biot, Boussincatit et Humbot de 400.000 kiomètres environ. On a ensuite
3- Le de! solaire(4 misante de km environ de dimension)
7- Le ciel oosrrique (dmension : environ cinq maie rnihard dannées-lumière)
U: Une année-lumière est la distance parcourue par la lumière pendant une année avec la vitesse de 300.000 km (environ) par seconde. Une année-lumière correspond, un peu moins à 10 puissance 13 kilomètres environ (1013 km). C'est-à- dire (10.000 milliards de Km environ). A suivre.
LA DOUA (INVOCATION) DE LA SEMAINE
Quiconque est endetté et veut que Dieu Taide à s'acquitter de ses dettes doit réciter constamment l'invocation suivante :
Allahomma akfini bihalâlika ane harâ- , mika wa aghnlnî bifadlika ammane Siwâka.
TriMCdM :
Seigneur, suffis-moi par ton licite contre ton illicite, et aide-moi par ta grâce à me dispenser d’autre que toi. !
Abou Ismaël
C’est la 104* Sourate (chapitre) du Coran.
Mais elle est la 32e dans Tondre de la révélation (ordre chronologique). Blé a été révélée au Prophète (S.AW) à b Mecque et elle est composée de neuf versets.
TraosoUiM : Bismillahir-rahmânir-rahim
1- Waylaun Iti-koullThoumazatine
l-Loumazah
2- AMactei jama-a màlane wa addadah
3- Yahsabou anna mâlahou Akhladahou
4- Kalia layounbacteanna fil houtamah
5-Wama adrâka mâl-houtamah
6- Nâroul lahi mouquadah
7- AMati tattaliou alal af-idah
8- Innahâ aiaihim mmou’sadah
9- FT-amadine mmoumaddadah
TraductiM : Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1- Malheur à tout calomniateur diffamateur,
2- qui amasse une fortune et la compte,
3- pensant que sa fortune l'immortalisera.
4- Mais non l II sera certes, jeté dans la Hutamah (littéralement : qui écrase : un nom de FEnfer).
5- Et qui te dira ce qu’est la Hutamah ?
6-Le feu attisé cf Alah
7- qui monte jusqu’aux coeurs.
8- Il se refermera sur eux,
9- en colonnes (de flammes) étendues.
La Sourate Al-Asr de temps]
C’est b sourate 103e du Coran. Elle est la 13e dans Tordre chronologique. Elle a été révélée au Prophète Muhammad (SAW) à la Mecque. Elle comprend trois versets.
Par cette sourate, Alah FOmniscient nous montre l’importance du temps dans notre existence. Si Alah se permet ici de jurer par le temps (dès le 1 er verset) qui est une de ses créatures, Fhomme n’a pas ce droit de jurer par une créature de Dieu. Mais, il jure toujours par Alah, lui-même.
Le temps est important pour l’être humain car c’est l’un des paramètres à travers lesquels se déroute sa vie. Contrairement donc au slogan très répandu selon lequel «le temps c’est de Fargent -(Time is money), en islam, le temps c’est la vie, c’est F adoration. Chaque instant de notre existence en tant qu’humain sur cette terre, doit être géré avec minutie.
« Tuer te temps * donc; c’est se tuer soi-même à petit feu. A Fimage de cette sourate concise, Fexistence humaine est aujourdhui éphémère. D’où la nécessité pour les croyants de travaMer dans le sens du bien et de se recommander te vérité et Fendurance.
TKOlttl : Bismillahir- rahmanir-rahim
1-Wal-asr
2- IrmaFinsâna lafî khousr
3 - iltal-tedhîna âmanou wa amilou s-sâlihâti wa tawassaw bM-haqqi wa tawassaw bis-sabr.
ÎMKUM : Au nom de Dieu, te Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1 - Par le temps I
2 - L’homme est certes, en perdition,
3 - sauf ceux qui croient et accomplissent tes bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement te vérité et s’éloignent mutuellement Fendurance.
Abou Ismaël
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.14 du lundi 30 janvier au Dimanche 05 février 2006
EVENEMEN T
EVENEMENTS DU 16 AU 19 JANVIER 2006
: Des mosquées cibles d’attaques
le récit d’un témoin
L^î^ om^a linst% des autres villes de l'intérieur, ont connu des troubles du lundi 16 au jeudi 19 janvier 2006. Ces manifestations organisées par les « Jeunes patriotes », en guise de protestation contre le dernier communiqué du Groupe de travail international (GTI), ont laissé des stigmates sur la mosquee de la zone industrielle de Koumassi à l’issue des affrontements entre ceux-ci et Casques eus. voici a cet effet, le témoignage de Saïd Ballo, l'un des responsables de ce lieu de culte.
Encore des mosquées comme cimes d’attaques
Les événements du 16 au 19 janvier 2006 ont laissé des impacts très perceptifs sur certaines de nos mosquées. (
“Les Jeunes patriotes répondant à Tappel de leurs responsables ont assiégé le mardi 17 janvier 2006 aux environs de 12h30, la base de l’ONUCI sise à Koumassi zone industrielle ; et située à plus de 50m de notre mosquée. Quand, ces jeunes sont arrivés, nous étions en plein travaux dans la mosquée et ils nous ont assurés de leur bonne foi, affirmant qu’ils ne feront rien à personne, car juste à côté de la mosquée, il y a des restaurants et des vendeurs ; ils se sont tous dirigés vers la porte principale du camp onusien. Là-bas, ils ont remis leur motion de protestation au responsable de cette base. Cependant, c'est aux environs de 17h que la tension est montée entre manifestants et nos voisins soldats, qui s’est soldée par des jets de pierres de la part des manifestants. C’est à l'issue de cela que les soldats onusiens ont riposté afin de rétablir l'ordre ; c’était la débandade totale des manifestants et le calme est revenu après le coucher du soleil à 18h25. Le lendemain matin, c'est-à-dire, le mercredi 18 janvier 2006, les manifestants sont revenus avec les mêmes intentions. Ils proféraient des menaces à l’endroit des soldats de la paix, suivies de jets dé" pierres. Cela a provoqué la riposte du 4e contingent togolais pour dissuader
Atteinte à nos spMss
Quelques mois après le putsch du 24 décembre 1999, a commencé pour la communauté musulmane, une sorte de diabolisation qui a entraîné une série d’humiliations. C'était à croire que ces actions étaient savamment orchestrées avant exécution.
Les perquisitions de mosquées étaient courantes. La quasi-totalité des mosquées de Yopougon ont reçu la visite des hommes en tenue. Les mosquées étaient suspectées d’être des caches d'armes. Bien que chaque visite de mosquée n’ait rien donné, les forces de Tordre accentuaient les visites et faisaient prisonniers, les fidèles rencontrés lors de ces visites.
Les événements des 4 et 5 décembre 2000 ont été aussi éprouvants pour la communauté musulmane nationale. Pendant, ces deux jours de manifestations, des mosquées ont été attaquées. Des centaines de fidèles musulmans ont été arrêtés sur les lieux de cuite-et parqués à l’Ecole de police od, ils ont sib toutes les pires exactions. Nous avions déjà en décembre 2000 dans les colonnes du défunt hebdomadaire Plume Libre, fait un large écho de ces exactions. Nous nous étions interrogés sur les mobiles de T acharnement Comment des événements politiques pouvaient trouver leurs explications seulement dans les mosquées et seulement dans la communauté musulmane. Jusqu’aujourd’hui, ces interrogations sont sans réponses. En somme, des exactions gratuites, sommes-nous tentés de le dre. Certains imams ont connu Texil et
Sald Ballo, un des responsabl de la mosquée endommag
les manifestants très déterminés d'en découdre avec eux. C’était toujours à 50m de nous ; c'est ainsi que les gens de TON U ont érigé leur barrage à côté de la mosquée afin d'empêcher les
d’autres y sont encore. A Divo, un imam avait été abattu par la police.
Ces agressions contre nos symboles religieux tiennent sur une longue liste. Nous avons retenu pour un rappel qui cadre avec la similitude entre différents événements, certains Fieux de culte. Ainsi à Niangon, la mosquée Aïcha de rimam Ali Ouattara, sise à environ 100 m de TégTise Saint Pierre a été mise à sac..
Toujours à Yopougon, la mosquée Lem sise en face des bureaux de la Cl-Telcom a subi la furia de certains manifestants en présence çtes forces de Tordre.
AAbobo, au quartier Avocatier, la mosquée non loin du dépôt Sotra a reçu la visite de vandales appuyés par des hommes en armes et en treillis. Des fidèles ont été arrêtés et bastonnés, sous le regard complice de forces de Tordre avant d’être transférés au 15ème et 13ème arrondissements.
La mosquée de plaque I toujours à Abobo a été prise d'assaut par des civils accompagnés de forces de Tordre. Là encore, des fidèles ont été arrêtés, le muezzin a eu le bras droit fracturé. L'imam Diaby a été arrêté déshabillé et roué de coups.
A la Sogefiha, la FESCI et des civils toujours aidés par des forces de Tordre investissent la mosquée de l'imam Syfla Bassemba, font voler en éclats les portes de la mosquée. L’imam et certains de ses fidèles parmi lesquels un policier (Agni), seront transférés au commissariat du 15e arrondissement Des mosquées dans cf autres quartiers
manifestants de se rapprocher de leur camp. Malgré ce changement de dispositif, ces jeunes ne se sont pas résignés, au contraire, ils ont continué leurs manœuvres. C’est dans ce désordre infernal que d’autres manifestants nous ont pris à partie en jetant des cailloux sur la mosquée qui ont malheureusement causé des dégâts. La toiture de l'édifice a été détériorée. Impuissants face à cette situation, nous avons contacté les Forces de défense et de sécurité(FDS) afin qu’elles ramènent le calme. Et Dieu merci, elles l'ont fait, mais dès qu'elles ont donné le dos, les jeunes ont continué leurs jets de pierres à notre grand dam et nous étions obligés de protéger les vitres de la mosquée avec des contre-plaqués afin qu elles ne soient pas brisées par ces pierres. Pendant, ces deux jours d'affrontements entre ONUCI et jeunes patriotes, l'imam Ousmane Kéïta nous a exhortés à ne pas répondre à une quelconque pro-vocation. de sorte à éviter des altercations. Face à cette situation, nous étions obligés de cumuler les prières de Magnb (18h30) et de Icha (19h05). Vivement que cela cesse afin que le pays retrouve sa sérénité. »
Recueillis par Koïta Moussa
d’Abidjan et des villes de l'intérieur ont connu des attaques similaires.
A la réalité, l’adversité politique, c’est déplacer sur le terrain religieux. La lutte contre un parti politique par le passé, les forces impartiales aujourd’hui est un prétexte tout trouvé de militants de partis, appuyés par des forces de Tordre de s'adonner à ce qui leur paraît être comme une chasse aux musulmans et à leurs symboles. Cinq ans après, les mêmes scènes se reproduisent Après chaque événement les musulmans sont atteints dans leur intégrité.
Du 16 au 19 janvier 2006, dans les manifestations contre l'ONUCI, à Abobo et à Koumassi, deux mosquées ont fait les frais de la colère des manifestants.
La mosquée d’Avocatier a subi la rage de voir disparaître les symboles des musulmans. Des dégâts matériels considérables sont constatés.
A Koumassi, lors de l'affrontement entre manifestants et Casques bleus, la mosquée de la zone industrielle reçoit des jets de pierres. Les dégâts n'ont pas l’ampleur de ceux d* Abobo, mais l’intention de nuire, s’observe.
Les symboles des musulmans que sont les mosquées ne sont ni une Assemblée bis, ni un Palais présidentiel bis ou encore moins une institution. Les attaques contre des lieux de culte ne peuvent qu'envenimer davantage la situation délétère que mops vivons. A moins que ceux qui s'y adonnent, ne souhaitent mettre à mal le processus de paix et la cohabitation sincère entre Ivoiriens. A chacun son culte I
Yahaya Ibn Housseine daouyahoo.08@yahoo.fr
La Côte d'Ivoire, pays béni de Dieu, est loin de l’être. Depuis octobre 2000, des lieux de culte subissent des attaques répétées de certains individus aux intentions malveillantes. Et les dernières en date, sont les mosquées d*Abobo Avocatier et celle de la zone industrielle de Koumassi (le centre Hashaboul Kahf).
Lors des récents événements(du 16 au 19 janvier 2006), la mosquée de la zone industrielle de Koumassi, située à 50 m de la base onusienne a subi des dégâts suite à un affrontement entre «Jeunes patriotes » et l'ONUCI (Opérations des Nations unies en Côte d’Ivoire). Le mardi 17 janvier 2006, des jeunes ont assiégé la base des Casques bleus. Selon l'imam de la mosquée, Ousmane Kéïta, c’est aux environs de 12h30m que les manifestants ont pris position, près du camp du 4e contingent togolais qui est à quelques mètres de la mosquée. Ces jeunes visiblement très excités, déclaraient qu'ils étaient là pour exprimer leur désaccord sur la non-prorogation du mandat de l’Assemblée nationale. C’est ainsi qu’au cours d’une vive discussion, ponctuée de menaces verbales que l’affrontement a eu lieu entre manifestants et soldats onusiens. Et cet
L’impact des jets de pierre sur la toiture de la mosquée.
Islarm
ter mois de l'Hégire
PRESENTE SES SES VOE^^B0NHEUR , ET DE SANTE A ^^UNAUTE MUSULMAN^^C0TE d‘NOIRE et A ^P/DELES LECTEURS
affrontement a été marqué par des jets de pierres a-t-il indiqué. Alors face à cette situation de tension, les soldats de l’ONUCI ont décidé d’ériger leur barrage près de rentrée principale de la mosquée a souligné' l’imam. Ces manifestants très déterminés, ont récidivé en dépit de la demande d’arrêt formulée par des éléments du CECOS (Centre de commandement des opérations de sécurité), selon l'imam Kéïta. C’est dans ce cafouillage que des pierres et d’autres objets lancés par certains manifestants ont atterri sur la toiture de la mosquée. Ces pierres ont malheureusement occasionné plusieurs impacts visibles sur la toiture de la mosquée ; et sans l'abnégation de certains fidèles présents sur les lieux, les vitres de ce centre auraient volé en éclats, a déclaré l'Imam Kéïta Pour éviter un quelconque affrontement, l’imam a demandé aux fidèles de ne pas réagir à la provocation des manifestants et les a exhorté d’être endurants face à ces dures épreuves. Ces affrontements ont continué jusqu'au mercredi 18 janvier 2006 et c’est seulement dans la matinée du jeudi 19 janvier 2006 que Ton a connu une relative accalmie a fait savoir l'homme de Dieu.
Koïta Moussa
Islnni Info N° 014 du lundi 30 janvier au Dimanche 05 février 2006
E V E N E M E. N T
IMAM ABOUBAKAR FOFANA :
“le guide religieux doit dénoncer On justice et iariiftraire”
Face à la situation préoccupante que nous vivons, nous vous publions des extraits d’un sermon de l’imam Fofana (fait à Aghien le 1er septembre 2000 ), dans lequel, il jette un regard sur le rôle du guide religieux.
Chers frères et sœurs, nous discuterons aujourd’hui du rôle des imams et des savants dans la communauté musulmane. On dit que les imams font la politique. Mais on ne dit pas ce qu’est la politique. On ne dit pas non plus ce qu’est le rôle d'un guide religieux dans la communauté, et ce dans toutes les religions. Pour répondre à cela, interrogeons l'histoire et plus précisément l’histoire de Moïse et du Pharaon..
Dieu a dit à Moïse : « Va Moïse, ton frère et toi. Allez voir pharaon. Il est devenu dictateur. Allez -y sauver les Israélites et les soustraire de l’arbitraire et de l'injustice ». Qu’est-ce cela veut dire ? cela veut dire que le guide religieux doit lutter contre ce qui est injustice. Il doit pouvoir agir et lutter contre l'arbitraire. C’est pourquoi, Dieu a envoyé Moïse combattre le pharaon.
C'est pour cela que Dieu envoie les Prophètes. Tous les Prophètes qui sont venus avec la parole de Dieu, et qui changent les mentalités de leur peuple ont toujours eu des problèmes avec les dirigeants de leur époque. Tous ceux qui ont lutté contre l’ignorance et l’obscurantisme dé leur peuple, se sont retrouvés opposés à leurs dirigeants. C’était également le cas entre Jésus et les rois d’alors. Cela nous permet d’affirmer que, quelle que soit la nature des propos qu’un religieux va tenir, lorsque ces propos vont dans le sens du changement de l’ordre établi, les autorités vont toujours s’opposer à lui.
Chers frères et sœurs, c’est dans ce sens que les gens doivent comprendre le rôle des guides religieux. A cet effet, Dieu a dit dans le Coran : « Nous avons assigné à Moïse de sortir son peuple des ténèbres vers la lumière. » L’un des rôles des imams, en dehors de l’éveil des consciences, c’est de pouvoir canaliser et gérer quelquefois la passion , la colère et les sentiments de sa communauté pour qu’ils ne débordent pas. Cette mosquée enregistre la présence de fidèles qui viennent de divers horizons, ils veulent entendre les points de vue de l’imam par rapport à leurs inquiétudes. Les hommes politiques eux —mêmes viennent écouter l’imam, entendre la parole de Dieu sur la situation qui prévaut. Et c’est à l’imam de leur dire « patientez !» Prenons le cas de Moïse avec les Israélites. Ceux-ci avaient souffert, à un moment donné, ils ont dit : « Vraiment Moïse, nous sommes fatigués ! Avant ta venue, pharaon nous a fatigués, ta venue a empiré la situa-'^. Qu’allons- nous devenir ? Qu’^-ce que Moïse a dit : Ne vous en faite* pas. Il se pourrait que Dieu fasse périr notre ennemi. Patientez ! » Dieu a réalisé ce qu'il avait promis par la suite. Tout guide religieux doit rassurer ses fidèles. De même, l’imam doit toujours donner le point de vue de l’islam sur le» différents problèmes de la société, sur les problèmes que vivent les musulmans. Il doit essayer d’apaiser le cœur des croyants. Et cela, nous l’avons fait à tout
L’imam Aboubakar Fpgïjj!^
moment, mais on ne peut le faire qu’avec le langage qui convient à la situation. Et nous ne mentons pas, nous disons toujours la vérité à la communauté.
C’est le rôle que nous jouons. Et lorsque la communauté oublie son devoir vis-à-vis d’elle-même et vis-à-vis des autres, nous attirons son
attention sur ce qui se passe. Nous disons « ne dormez pas, réveillez-vous ! « Quand elle se réveille trop
tôt, on leur dit : « calmez-vous I » C’est notre rôle pour qu’on soit dans le juste milieu. Et cette période de soubresauts politiques concerne tout le monde dans le pays : hommes , femmes, enfants, tout le monde en est préoccupé. Il serait malheureux pour nous musulmans, si nous ne nous en préoccupions pas. Aujourd'hui, les musulmans ont leur mot à dire sur la gestion du pays, sur les problèmes sociaux,-culturels, politiques, etc. Il faut qu’ils se battent pour que le pays aille mieux. La politique est faite ainsi ; si vous ne la faites pas, vous en subissez les conséquences.
Au temps de feu le président Houphouêt, quand il avait des problèmes, avec les partis politiques de l’époque, il nous appelait. J'étais dans la ^délégation avec Tidiane Bah. Il nous avait demandé de don-
ner de sages conseils aux opposants. EJ quand ces derniers étaient en difficulté, ils venaient
nous voir pour que nous parlions à ü.?S!louôt- ^ 1995> au moment ? ♦7Sac,if' Jetais dans le col-5e S pa'103 ^ politiques d opposition ; nous sommes allés voir le président Bédié, pour lui dire
É
de s'asseoir et discuter avec l'opposition. Comme à cette époque, nos démarches étaient favorables à certaines personnes, nous n'avons pas fait l’objet de critiqué et taxés de faire de la politique. Mais aujourd'hui, les choses ont changé. Et quand on prend part au débat politique, on nous traite de tous les
noms et on veut faire une connexion entre nous et certains partis politiques. On nous traite même d'être les porte-parole de ces derniers. La question que je pose est la suivante : pourquoi, on a accepté que nous réclamions la paix et la justice avec Houphouêt au profit des opposants d’hier et on refuse qu'on en fasse de même aujourd'hui ?
Nous ne nous reprochons rien. Nous ne faisons que défendre ce qui est juste. Ce qui est vrai, ce qui est droit et ce qui mène vers la paix et la réconciliation nationale. On ne peut et on a rien à nous reprocher. Il faut que les musulmans sachent que l’imam a un rôle important à jouer. Il y a des centaines de personnes qui l'écoutent lors de son sermon. Il ne doit pas leur mentir, il doit leur dire la vérité, il doit leur dire ce que Dieu a dit et il ne doit pas agir comme si de rien n'était, alors qu’il y a des problèmes. Si l’imam voit les problèmes et qu’il n’avertit pas sa communauté, il aura failli à sa tâche. C'est cela le rôle de l’imam : sauver s^commu-nauté, l’aider. Et dire que les imarte font de la politique, nous disons non I Nous sommes fiers de ce que nous faisons. Un imam doit connaître les préoccupations de ceux
qui l’écoutent. C’est ce que Moïse a fait, c’est ce que Jésus a fait, c’est ce que Muhammad(SAW) a fait. Il en est de même pour Abraham. Les hommes politiques et nous travaillons sur les mêmes objets. Les hommes politiques travaillent sur les hommes pour conquérir le pouvoir et l'exercer. Nous travaillons pour notre part, pour moraliser le discours politique, le comportement
la Côte tHuoïre malade de |a politique
Un mal pernicieux ronge la Côte d’Ivoire, plus meurtrier et plus nocif que le VIH et le paludisme associés. Ce mal diagnostiqué est la politique. En effet, depuis la décennie 90, son exercice rime avec désordre, désolation, vandalisme et décompte macabre.
Peut-on en l’état actuel des choses, établir un compte exact de familles endeuillées, d’orphelins privés à jamais de l’amour filial, de personnes mutilées à vie et d'opérateurs économiques mis sur la paille ? NON ! Parce que nos politiciens tropicaux n’ont pas encore assouvi et réalisé leurs ambitions funestes d’être quelqu'un. Ils n’ont pas non plus étanché leur soif inextinguible de vies humaines à « sacrifier » sur l'autel de leur gloire personnelle.
Nous qui naïvement avions posé des rapports d’égalité entre la politique et la bonne conduite des affaires publiques, le développement durable, le progrès social, l’intérêt général, le bien-être de la population, etc.
Nos politiciens locaux ont réussi l’ingénieux exploit( ?) de la tropi-caliser en arme fatale, en arme de destruction massive. Ils ont aussi réussi à créer un climat d’opinion jusqu'au-boutiste du « tout ou rien », du « pourquoi pas moi ? », ou du « après moi, c'est le chaos ! » C’est peu dire que cette situation engendre le dépérissement de l'espace public nous ravalant au rang de peuple vassalisé, dominé par la terreur, la violence et l’intolérance. Le droit à la différence,
L'INFORMATION A LA LUMIERE DE L'ISLAM
Le CN1 et le C051M sur Internet
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Avenue Djeni Kohina Williams Tille
politique, le comportement de nos fidèles. Soyez vigilants et ne vous laissez pas distraire. Ne vous laissez pas intoxiquer. Vos imams font leur travail. Ils ont le droit de vous guider sur le droit chemin. Et ils le feront. Que Dieu nous aide tous, qu'il nous mette sur le droit chemin. Qu’il permette à la communauté musulmane d'aller de l’avant.
La Rédaction
l’interlocution entre citoyens d’opinions contradictoires, la liberté d’expression et la force du meilleur argument ne sont plus qu’une vue de l’esprit dans les jeux politique et social.
Les actions nocives des politiciens ne s’arrêtent pas là, ils ont réussi le tour magique de « vicier » notre existence avec la politique. Ainsi, aucun compartiment de la vie sociale n’échappe à leur emprise : la justice; la religion, la presse, l'école, l’armée, l'économie, etc.
Le seul projet de société, dont ils peuvent se prévaloir est la partition de notre pays depuis le 19 septembre 2002. Mais là encore, ils ne sont pas pressés d’aller à la vraie paix, qu’ils disent réchercher.
Enfin, pour conclure sur l’éventail des pathologies, nos politiciens, et c'est leur moindre défaut pensent être omniscients, manquent d’humilité et reconnaissent peu leurs erreurs.
Ne sommes-nous pas tous comptables de leurs errements ? Qu'avons-nous fait pour stopper ces dérives ? Allah ne nous conseille-t-il pas dans son Livre saint en ces termes : « Et craignez une calamité qui n’affligera pas exclusivement les injustes d'entre vous. Et sachez qu’Allah est dur en punition. » Sourate 8, verset 25.
Voilà le prix fort que nous payons depuis plus d’une dizaine d’années.
Dee Ballo
J14 du Lundi 30 janvier au Dimanche 05 février 2006
li 6
VIE DE LA COMMUNAUTE
REMISE DE DONS
AL Muwassat vole au secours des prématurés
Ce samedi 14 janvier 2006, l'ONG Al Muwassat dans le cadre de ses activités socio-humanitaires a offert deux pousse- seringues d'une voie au service de la pédiatrie du CHU de Treichville.
La cérémonie placée sous le parrainage de Hadja Fadiga Matty a débuté par une série d’allocutions notamment celle du directeur du projet, M. Bamba Zoumana, du président, Dr Cissé Lassina et de la marraine représentée par l'imam Cissé Djiguiba.
M. Bamba Zoumana après avoir remercié l'assistance, a insisté sur le fait que cette cérémonie était la résultante d’un * rêve >» poursuivi par Al Muwassat depuis deux ans. Ce rêve a pu voir le jour grâce à Allah qui a emmené vers eux des personnes de bonne volonté. Le président, Dr Cissé a quant à lui évoqué l’objectif de Al Muwassat qui est de consoler les malades. Appartenant au corps médical, le Dr Cissé a insisté sur le fait que sur le plan social, les musulmans avaient beaucoup à faire. Notamment dans les centres hospitaliers où nombre de frères et sœurs musulmans perdent leur foi, faute de soutien de la part de leurs coreligionnaires. Il s’agit donc pour Al Muwassat de combler ce vide en assistant les malades par la prise en charge des ordonnances, en leur assurant leur repas quotidien, en payant leurs frais d’hospitalisation à la fin de leur séjour médical et en permettant aux malades qui ont été libérés de rejoindre leur famille. Le Dr Cissé a clos ses propos en remerciant la marraine et la direction du CHU de Treichville et en invitant toute la communauté
^sHOMMAGE ~^—
Un grand militant de la cause d'Allah s’en est allé
Le frère Dolo Amadou, grand militant de l’AEEMCI et président central des jeunes d’Adjamé est décédé le jeudi 26 janvier 2006.
Dolo Amadou, président centra des jeunes d’Adjamé, saluant ceux qui lui ont fait confiance.
Nous sommes à Allah et nous retournerons à Allah nous dit un verset du saint Coran. Pour un retour honorable à Allah, injonction nous est faite
^
musulmane à aider Al Muwassat afin de lui permettre de consoler plus de malades. Prenant la parole à la suite du président de Al Muwassat, l'imam Cissé Djiguiba a au nom de la marraine remercié Al Muwassat qui a porté son choix sur Hadja Fadiga Matty, membre de la communauté musulmane du Plateau.
Il a indiqué qu’étant lui-même dans le domaine social (président de la Fondation Djigui, NDLR), le parte-
par le Très Haut lui-méme d’œuvrer dans son sentier. Le frère Dolo Amadou a été rappelé à Allah, lé 26 janvier 2006 des suites d’une longue malade qui Fa éloigné des activités de la communauté. S’il y a eu un militant qui a fait runanimité par la qualité de son engagement dans l'Association des . élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) et dans la communauté en général, ce fut le frère Dolo. Il a servi Dieu avec ferveur, abnégation. Il a servi ses semblables sans rechigner devant à la tâche. Militant infatigable, Dolo a été de tous les séminaires de l’AEEMCI. Du militant de base au rang de membre de comité exécutif, le frère Dolo Amadou a gravi tous les paliers hiérarchiques de FAEEMCI. L'Amicale des anciens de l’AEEMCI (3A) a aussi compté le frère Dolo dans ses rangs. Garçon très serviable, altruiste à souhait et à l’envi, il .. été l’ami de tous. Craintif d'Allah 'CW), Dolo Amadou accomplissait rs avec détermination les lui confiées par ses aînés et Sa. ik. . ^9. Il fut un exemple vivant de par so? c ■ gageaient à servir Allah et sa communauté. Il restera un exemple J* militant qui servait la cause de l'islam, sa religion. Dolo a servi Allah dans le respect de ses
nariat entre Al Muwassat et la Fondation Djigui sera plus actif.
L'imam a clos ses propos en exhortant les musulmans à rechercher le paradis dans le domaine social.
Après ces différentes allocutions, Al Muwassat a procédé à la remise proprement dite des deux pousse-seringues à une voie au représentant de la direction du CHU qui a remis les appareils à madame Koffi du service social du CHU de Treichville. Les bénéficiaires ont remer-
semblables. Il n’était pas envieux, n'était pas orgueilleux. Dieu a rappelé à lui un grand serviteur. Toute la grande famille aeemciste reconnaissante, était présente pour l’accompagner à sa dernière demeure. Que la terre lui sort légère et qu’Allah l’accueille dans son Paradis « Firdaws ». Islam Info présente ses condoléances les plus attristées à la famille éplorée.
Dosso Ibn Houssein daouyahia@yahoo.fr
Dolo Amadou, à la piscine olympique de Yamoussoukro pendant un séminaire de rAEEMC!
cié les donateurs en leur promettant d'en faire bon usage.
Ces appareils d'une valeur de près de trois millions sauveront la vie de beaucoup de prématurés a indiqué, le représentant du directeur du CHU de Treichville.
Si Al Muwassat nous était contée
A la faveur de la remise de dons faite par I ONG Al Muwassat, nous nous sommes interessee à elle pour mieux la découvrir.
L'ONG « Al Muwassat ^5 nee suite oonn^olonté car elle ne bénéficie
à un appel lancé aux fidèles de la mosquée du CHU de Treichville par l’imam Haroun Koné. Deux ans plus tard, un groupe de cadres conduits par le Dr Cissé Lassina décident de créer une ONG. Al Muwassat est un mot arabe qui signifie « la consolation >» en français, c'est donc une organisation caritative d’obédience musulmane à but non lucratif. Al Muwassat conçoit donc à cette fin des projets viables, concis et concrets pour atteindre ses objectifs quand bien même les besoins sont énormes.
Grâce à son idéal, «qui est agir pour consoler » les personnes en détresse, principalement celles hospitalisées au sein du CHU de Treichville. Al Muwassat a pu s’implanter véritablement comme une ONG leader en matière sociale au sein du CHU de Treichville. Située dans l’enceinte de la mosquée du CHU de Treichville, Al Muwassat intervient notamment dans la prise en j charge quotkienne des malades hos-> pitalisés abandonnés, des malades indgents et nécessiteux du CHU de f Treichville. Pour mener à bien ses df-férents objectifs, Al Muwassat compte sur les dons et legs de personnes de
DEUXIÈME ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DE LACEMUCE
la CEMUCE renouvelle ses organes dirigeants
Réunis en Assemblée générale, les 30 et 31 décembre 2005 à l’amphithéâtre de FU FR criminologie, les étudiants musulmans membres de la Communauté estudiantine musulmane de l’université de Cocody et de l'ENS(CEMUCE) se sont choisis de nouveaux dirigeants pour conduire les rênes de leur association.
Depuis les 30 et 31 décembre 2005, la CEMUCE a désormais de nouveaux dirigeants. En effet, les étudiants musulmans membres de cette structure ont à l’issue de ces deux jours de travaux porté leur choix sur les personnalités suivantes pour présider à leur destinée. Ainsi, le président du bureau exécutif national est Famoussa Coulibaly, étudiant en thèse unique à la Chaire UNESCO pour la culture de la paix. L'imam principal se prénomme Bamba Bramassi, titulaire d’une maîtrise en droit, carrières-entreprise et inscrit en licence de lettres modernes. Les nouveaux commissaires aux comptes sont Traoré Moussa, inscrit en master de gestion et Touré Bra-hama, inscrit en maîtrise de gestion. La CEMUCE a aussi changé de dénomination pour devenir la Communauté des élèves et étudiants musulmans de Côte dlvoirefCEEMUCl), une volor** d’ouvrir son champ d’action p*^ar plantation aux lycées çt c^Jsont le ailleurs, sasnouveau^pjcoTHté de bureau exœutO^ réseau des suivi et dj^^----------------
La manifestation a pris fin par la visite aux enfants de la pédiatrie. La marraine, madame Fadiga en a profité pour offrir des cadeaux aux malades.
Amy Méité
d’aucune subvention interne ou externe.
Au-delà de ces actions quotidiennes, Al Muwassat mène des actions à l’occasion du Ramadan et de la Tabaski. Ainsi depuis sa création, elle a organisé trois éditions de « Ramadan pour les malades ».
La qualité des activités de Al Muwassat, la gestion efficiente des ressources mises à leur disposition et le respect de ses engagements vis-à-vis de ses partenaires contribuent à l'imposer comme leader dans le domaine social au CHU de Treichville et cela est à [honneur de la communauté musulmane qui a longtemps été • absente dans ce domaine.
Espérons que l’exemple dAl Muwas- ' sat fera tâche d’huile afin que dans tous les centres de santé, il existe des * musulmans capables de consoler les 1 malades sans distinction de race, ! d’ethnie, ni de religion.
Charles Dickens affirme que « l'homme ne peut vraiment s’améliorer, sans dans une certaine mesure, sans } chercher à aider les autres.»
AM ‘
anciens de la CEEMUCI. la c^na-^^des sections, le commissariat aux comptes contrai et le congrès.
Source CEMUCE
DEUXIÈME ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DE LACEMUCE
La CEMUCE renouvelle ses organes dirigeants
Réunis en Assemblée générale, les 30 et 31 décembre 2005 à l’amphithéâtre de l’UFR criminologie, les étudiants musulmans membres de la Communauté estudiantine musulmane de l’université de Cocody et de l’ENS(CEMUCE) se sont choisis de nouveaux dirigeants pour conduire les rênes de leur association.
Depuis les 30 et 31 décembre 2005, la CEMUCE a désormais de nouveaux dirigeants. En effet, les étudiants musulmans membres de cette structure ont à l’issue de ces deux jours de travaux porté leur choix sur les personnalités suivantes pour présider à leur destinée. Ainsi, le président du bureau exécutif national est Famoussa Coulibaly, étudiant en thèse unique à la Chaire UNESCO pour la culture de la paix. L’imam principal se prénomme Bamba Bramassi, titulaire d’une maîtrise en droit, carrières-entreprise et inscrit en licence de lettres modernes. Les nouveaux commissaires aux comptes sont Traoré Moussa, inscrit en master de gestion et Touré Bra-hama, inscrit en maîtrise de gestion. La CEMUCE a aussi changé de dénomination pour devenir la Communauté des élèves et étudiants musulmans de Côte d’lvoire(CEEMUCI), une volonté d’ouvrir son champ d’action et d’implantation aux lycées çt collèges. Par ailleurs, ses nouveaux organes sont le bureau exécutif national, le comité de suivi et de contrôle, le réseau des
anciens de la CEEMUCI, la coordination des sections, le commissariat aux comptes central et le congrès.
Source CEMUCE
ISLAM AU FÉMIN
Les étapes du mariage musulman
Dans la plupart de nos sociétés, le mariage est l’union d'un homme et d'une femme dans le but de former une famille.
En islam, le mariage est un-contrat verbal-(qui peut également être écrit). Il est sacré,'c’est vrai mais tout est sacré en islam du moment que cela est fait dans le cadre de ce que l'islam autorise et avec le souvenir de la présence divine.
COMMENTFROCEDE-T-ON POUR CELEBRER LE MARIAGE RELIGIEUX (RnLHA/NIKAH)
La célébration du mariage religieux en islam n'exige aucun document Cependant la femme devra obligatoirement épouser un musulman tandis que lui pourra épouser une femme d’une autre religion à condition qu’elle ne soit pas athée ou polythéiste.
1~ Le moment opportun
Le mariage en islam peut se faire à n’importe quelle période de Tannée. Dans certaines régions, on considère que les mariages contractés durant certaines périodes déterminées ne sont pas bénis( kalo djougou). Et ceci est contraire aux enseignements, islamiques. Interrogé sur la question de savoir pourquoi beaucoup de mariages sont célébrés à la veille du mois de Ramadan.
L’imam Méïté de la mosquée cf Agban répond ceci : " Ce fait n’a aucune explication religieuse cf autant plus qu’il n’est mentionné nulle part dans le Coran ou dans les Hadith de moment spécial pour la célébration du mariage. Cependant du point de vue social, cela salifierait que les hommes vivant dans TîlB-cite souhaiteraient prendre la voie de ce qui est licite avant de rentrer dans ce grand mois béni du Ramadan"
En ce qui concerne l’endroit pour la célébration du mariage. Il n’est dit dans aucun Hadith qu’il faut le célébrer à la mosquée. Il peut se faire à la mosquée, à la maison ou dans une mairie d’un pays musulman. De même qu’a n’est pas obligatoire que œ soit un imam qui fasse le« nikah/Fatiha ». Il est vrai qu'il est arrivé que le Prcphète(SAW) ait marié des personnes ; cependant, il ne Ta pas fait en tant que imam officiant de la mosquée, mais en tant que dirigeant Mais, il n’est pas non plus interdit de faire son « nikah » par Timam de la mosquée. Au contraire, parfois on y aura recours ( le cas des pays laïcs).
2- Consentement de l’homme et de la femme qui vont se marier
Ils exprimerit{devant au moins deux témoins ) leur engagement à vivre comme mari et femme. Un Hadith dit :« Pas de mariage , sans responsabtefwafi).» rapporté par Abu Dâoûd. Ce Hadith soutient qui est nécessaire que le walî soit présent au
Que faire ?
* Entre votre époux(se)et votre enfant, s’il y a lieu de sauver une vie, qui sauverez vous ?
SANGARE Mabrondje
Je choisis mon enfant Car je peux sauver mon mari et à la longue, il pourra me chasser. Et 11 faut savoir qu’on peut avoir un ancien mari, mais, jamais un ancien enfant .
MASSONDE
Si je n’ai pas d’autres enfants avec mon actuel époux, je choisirai mon enfant Mais, dans le cas contraire, ça sera un dilemme pour mot. Et je ne souhaite pas que Dieu me mette
moment du mariage et donne son accord. Certains savants sont d’avis que Taccord soit conclu directement entre les futurs époux portant sur la volonté de s’unir. Cet agrément constitue en fait le cœur(rouku) du mariage. Le mariage est conclu suite au consentement du tuteur de la femme et ceci après sa consultation. Il peut être son père, ou à défaut un proche parent, te tuteur doit être majeur et jouir de toutes ses facultés mentales et morales. Il doit s’assurer du consentement de la femme quïl compte représenter.
3- Le mahr (la dot)
Ces personnes se seront au préalable mises cf accord sur un montant précis de la dot que le mari devra donner à sa femme. Dieu dt dans te Coran: «Et donnez aux épouses leur mahr de bonne grâce... «(Sourate 4,verset 4). Le mieux est que le montant du mahr soit également précisé lorsque la volonté de vivre ensemble est exprimée. Par le mahr, Thomme témoigne de son affection pour la femme avec qui, il se marie, de son engagement dans cette relation. Il ne faut pas que le mahr soit trop élevé, ni insignifiant non plus. Il est illicite de jouir des relations conjugales avec une épouse, dont on refuse de payer l'intégralité de la dot promise. Cependant, gardons à (esprit que la dot n’est pas te prix de la mariée. . ’ ^
4-Annonce au mariage
Le mariage ne doit pas être gardé secret mais annoncé. Le degré minimal de cette annonce est la présence d’au moins deux témoins musulmans. Sans cette annonce minimale que constitue la présence d’au moins deux témoins,
dans un tel dilemme. Sinon, c’est difficile.
ADOU Djah Modeste (Prédicateur)
Dans une telle situation, il me sera difficile de faire un choix. Je me confierai à Dieu pour m’aider. Lui seul peut savoir qui. doit mourir ou vivre dans une telle situation.
BAMBA Mamadou (Responsable du département
=ZZ==3
au moment de Tacts de mariage, le mariage n'est pas validé (selon la majorité des savants ).
En plus de ce seuil minimal, il est mieux que te mariage soit également annoncé aux proches, aux amis, bref aux gens dans la mesure du possible. C’est bien une des raisons pour lesquelles 1e Pro-phète(SAW) a recommandé chants et musique après (acte de mariage.
5- La formule religieuse en préambule
(lekhoutbat oum Nikah)
Il est recommandé de débuter la célébration par la récitation d’une khoutbat( un court sermon en arabe comportant des formules de louanges). « Louanges à Dieu. Nous faisons ses louanges, nous lui demandons son aide et son pardon. Nous demandons à Dieu dé nous protéger contre le mal de nous-mêmes et contre ce que nous avons fait de mal. Celui que Dieu guide, personne ne peut Tégarer. Et celui quïl égare, personne ne peut te guider. Je témoigne quïl n'y de divinité que Dieu, qui est seul et n’a point d’associé. Et je témoigne que Muhammad(SAW) est son Serviteur et Messager.» Le Pro-phète(SAW) a enseigné par la suite de réciter tes versets coraniques suivants: sourate 3, verset 102; sourate 4, verset 1 et sourate 33, versets 70/71.
6- Chants autorisés et musique autorisée, beaux vêtements
Après te mariage(ou quelque temps après, en fonction des possibilités ), on peut avoir recours à des chants autorisés, à de la musique autorisée(tambou-rin). Ainsi, on exprime sa joie de même
éducation et formation du Conseil national islamique
s
(CNI))
Je pense que dans la situation actuelle qui est beaucoup virtuelle, loin de la réalité, je ne peux pas faire de choix. Peut être que si je me retrouve dans la situation réelle, je saurai qui choisir.
Madame KONE Mariam Je choisis mon enfant L’homme dans ses habitudes, que nous connaissons, ne tarde pas à abandonner sa femme et ses enfants pour une autre femme, l’enfant est un trésor et tout ce qui coûte très cher pour une femme.
Rahmadan de Quentin J
que Ton contribue à annoncer 1e mariage. On peut à ce sujet avoir recours à des chants ne contredisant aucun principe de l’islam. Il faut aussi veiller à ne pas déranger les voisins par du bruit intempestif, conformément aux Hadiths bien. connus du Prophète(SAW) demandant aux musulmans de ne jamais causer du tort à leurs voisins.
Il est également normal que les nouveaux mariés se parent de leurs beaux vêtements à (occasion de leur mariage en respectant bien sûr, les normes islamiques.
7- Félicitations, prières et cadeaux
Les proches et les amis prononcent des prières de bénédiction à (intention des nouveaux mariés quand, ils les rencontrent ou qu’ils apprennent qu’ils se sont mariés. Le Prophète(SAW) a ainsi employé les formules suivantes: « Baraka allahou laka wa baraka alayka wa jama baynakouma fi kayri. » (Que Dieu t'accorde sa bénédiction, déverse sa bénédiction sur toi et vous unisse dans te bien.) rapporté par Aî-Tirmidhi. Il est également normal qu’à cette occasion, ceux qii te veulent offrent, selon leurs moyens, des cadeaux à (un des. conjoints ou aux deux nouveaux mariés.
8- Le repas nuptial(waiïma)
Le nouveau marié offre un repas appelé en arabe « walîma ». Certains savants sont toutefois d’avis que ce repas peut avoir lieu aussi bien après la célébration du mariage ou bien plus tard. Ce repas doit être fait en fonction de ses moyens et d'y convier les membres de sa famille et tes personnes démunies. La cérémonie ne doit pas avoir un caractère ostentatoire, c’est-à-dire pas de gaspillage, et doit se faire dans le strict respect des préceptes islamiques. Aussi ne pas convier exclusivement des personnes aisées en excluant les pauvres.
SIEGE SOCIAL: Mosquée d'Aghien (ll-Plateaux Bvd Lattrile)
DIRECTEUR GENERAL : Cisse Mamadou
DIRECTEUR DE PUBLICATION : Issa Koné
REDACTEUR EN CHEF : Doumbia Ibrahim -05-37-07-36
REDACTEUR EN CHEF ADJOINT ; Koné Bafo : 05-08-74-52
SECRETAIRE DE REDACTION : Koné Bakary dit Ballo 07-91-33-59
REPORTAGE: Daouda Yaya Dosso-07-29-10-94
SOCIETE : Méité Ami
SERVICE. COMMERCIAL : Ouattara Yacouba 07 87 44 05
E.mall yacoubaouattara@yahoo.fr
EDITEUR : CEID
IMPRESSION : MAYAMA EDITION
DISTRIBUTION : EDIPRESSE
TIRAGE : 5.000 EXEMPLAIRES
Il n’y a aucun mal à ce que les femmes soient invitées à ce genre de repas ; cela s'est fait à l’époque du Prophète(SAW)1 le tout est que Ton respecte les principes de l’islam en la matière.
9- La nuit de noces
C’est au cours de cette nuit que les époux auront leurs premiers rapports intimes. Il va de soi que cela doit être la plus belle nuit possible. Le Prophète(SAW) a recommandé que te nouveau marié prenne entre ses doigts les cheveux du front de son épouse et adresse (invocation suivante à Dieu: « Allahoumma inni asatouka kayraha wa kayra ma jabaitaha alayhi, wa aouzou-bika min charri ha wa charri ma jabal-taha alayhi » (Ô Dieu, je te demande te bien quïl y a en elle et le bien de son être comme tu Tas créée.) Cette invocation signifie que nous demandons à Allah de nous accorder le bien quïl a placé en toute personne, et de nous préserver des petits défauts que toute personne possède. Des compagnons du Prophète(SAW) tels Abu Dharr, Hud-hayfa, et Ibn Mas'ùd(RA), ont également recommandé que les nouveaux mariés, lorsqu’ils se retrouvent entre eux, fassent une prière de deux rakates, puis qu'ils invoquent Allah en lui demandant de leur accorder sa bénédiction. De plus, Ibn Mas’ùd a recommandé de faire cette invocation après la prière de deux rakates: “Ô Dieu, accorde- moi ta bénédiction à propos de mon épouse et accorde lui ta bénédiction à mon propos. Ô Dieu, garde nous unis tant que tu nous unis dans le bien, et sépare nous si tu nous sépares pour le bien/ Il faut que te nouveau marié soit particulièrement attentionné, prévenant et galant à (égard de son épouse, il faut laisser les choses venir et ne pas brusquer son épouse. On se marie avec (intention de rester ensemble toute la vie, et il y a donc te restant de la vie devant soi
Monique Dosso monidoother@yahoafr
[slarn Info n° 014 du lundi 30 janvier au Dimanche 05 février 2006
i nternational
CRISE ALIMENTAIRE AU MALI ETAU NIGER
L’aide du Secours islamique
Le Niger, dation desséchée et sans littoral, est classé comme le deuxième pays étant le plus pauvre dans le monde. Ce pays a été frappé l'année dernière par une sécheresse et des essaims de sauterelles. Environ 15% de la production moyenne de céréale de la nation africaine occidentale et presque 40% du fourrage de bétail du pays ont été perdus, ayant pour résultat la mort de beaucoup d'animaux. Bien que le Niger soit enclin à la souffrance d’un manque de nourriture, cette année a été particulièrement touchée et par conséquent le gouvernement du Niger a imploré la communauté internationale à agir et les aider durant cette «< crise silencieuse ».
Le Mali, voisin du Niger, souffre également des mêmes difficultés de sécheresse et dun manque grave au niveau alimentaire.
SITUATION HUMANITAIRE
Aujourd’hui, on estime qu’au Niger ü y a 3.6 millions de personnes qui sont dans le besoin dune aide alimentaire. 800.000 de ces derniers sont des enfants et 150.000 de ces enfants montrent déjà des signes de malnutrition critiques. Avant le début de la crise actuelle, 40% des enfants souffraient déjà dun manque de nourriture. Le nombre total de personnes affectées par cette crise excède les 5 millions tandis qu'il y a plus de 1.5 million de personnes souffrant au Mali. Le prix des céréales a explosé sur les marchés et les greniers sont vides, les gens du pays disent que beaucoup de personnes ont dû recourir aux mesures désespérées afin de chercher de la nourriture. La situation se détériore jour après jour.
REPONSE DU
SECOURS ISLAMIQUE
La situation humanitaire devient de plus en plus dégradante dans les pays sahéliens.
Un programme de nutntion global avec le PAM : distribution unique dans les régions identifiées par le système d’alerte rapide nigérien comme zones extrêmement touchées. Cette distribution a pour but premier de prévenir . toute détérioration du statut nutritionnel de la population mais aussi de réduire la prédominance de malnutrition aiguë chez les enfants de moins de cinq ans. Chaque paquet de nourriture de 130 kg comprenant riz, graines de légumineuses et huile de cuisson représente la consommation mensuelle d'une famille
Une équipe de nutritionnistes qualifiés évaluent actuellement les besoins afin d'aider à préparer et mettre en place le Programme de nutrition (NFP) pour les enfants souffrant le plus de la famine. L’UNICEF a déjà fait don de six tonnes de nourriture pour ces projets.
Le Secours Islamique est aussi en train de mettre en place des centres de nutrition supplémentaires (SFC) dans quatre districts ■: Tillaberi, Ouallam, Filingué et Tera. Le projet a été financé par le DFID. Le SFC ciblera les groupes vulnérables souffrant modéré-
ment de la malnutrition et identifiera et enverra les personnes souffrant gravement de la malnutrition vers les centres du programme de nutrition thérapeutique qui leur fourniront un traitement et essaieront de réduire le risque de mortalité et de morbidité excessives.
Le Secours Islamique fournit à l'hôpital principal de la région de Tillaberi du matériel médical dont il a grandement besoin. La première livraison de matériel se fera au plus tard le vendredi 23 juillet 2005.
Le Secours islamique procurera une aide médicale gratuite aux plus vulnérables qui ne peuvent pas se permettre de recevoir une telle aide autrement Une équipe mobile de surveillance sera mise en place pnur mener des missions de surveillance hebdomadaires dans les différents centres de santé villageois afin de surveiller l'état nutritionnel et les maladies. Les personnes souffrant gravement de la malnutrition ou qui sont malades seront envoyées à l'hôpital principal de Tilla-beri.
Source : secours islamique.com
SITUATION AU DARFOUR
L'apport du Secours islamique dans la région
En raison de l’aggravation du conflit civil au cours des douze derniers mois dans l’état occidental de Darfour, des milliers de
personnes ont été déplacées. Beaucoup de villages ont été détruits ou abandonnés et des centaines de morts sont à déplorer.
Le Secours Islamique a pris en charge la gestion du camp de déplacés cfAI-Riaydh, près d'El-Geneina, à la demande officielle du gouvernement local du Darfour Ouest, et avec Pavai des agences des Nations Unies : l'UNOCHA (Bureau des Nations Unies pour la Coordination et l'Aide Alimentaire) et le PAM (Programme alimentaire Mondial). Environ 40 représentants de notre Association, du PAM, du HCR et du Croissant Rouge Soudanais se sont cfvisés en équipes afin de distribuer, sous la supervision du Secours Islamique, des bons alimentaires aux déplacés. Ont ainsi été comptabilisés, entre le 7 et le 12 juillet dernier, 3 530 familles (8147 déplacés) dans un besoin extrême.
En partenariat avec les autres ONG sur place dans ce camp, le Secours Islamique a distribué prioritairement des « rakuba » (abris traditionnels en paille) et des matériaux pour les renforcer, car la saison des fortes pluies a déjà commencé. Notre travail sur place est prévu pour une période de 6 mois, durée qui va dépendre de la générosité des donateurs.
Résumé de nos interventions les plus récentes à Darfour :
• Mars f avril 2004 : distribution de matériaux de construction dabris à 350 familles qui occupaient Pécole Al-Zahra de EJ-Geneina ; de viande (7kg par famille) à 2458 foyers (soit environ 15 000 déplacés) ; 1400 couvertures, pour 500 familles.
• Mal 2004 : distribution de kits de construction dabris, couvertures, de
matelas et ustensiles de cuisine à 921 familles ; de matériaux de construction à 1300 familles ; de colis alimentaires à 18 000 déplacés ; de 2400 couvertures dans les camps de Kerinding et d’Arda-mata.
• Juin 2001 : distribution de kits de construction dabris à 377 familles du camp de Habita Kanari.
• Le 7 Juillet 2004 : envoi de 12 tonnes de fournitures (vêtements neufs, chaussures, couvertures ...), convoyées par le Secours Islamique France
• Août 2004 : les 3530 familles du camp dAJ-Riyadh ont reçu chacune des couvertures, des savons, un jerrican deau et des plastiques pour couvrir leurs abris de fortune.
Au camp dAI-Riyadh, le Secours Islamique a également commencé la désinfection de Peau et une sensibilisation à Phygiène, en coordination avec PUNICEF. Avec te PAM, il prévoit aussi une distribution mensuelle de céréales et dhuile végétale pour tes 8 147 déplacés. Le SI, qui gère aussi te camp de Kerindng II, a été sollicité pour tes camps de Masteri, Baida, Aara et Congo Harara. A Kerindng II, outre les distributions, nos équipes souhaitent installer rapidement des latrines, une école et une clinique mobile.
Le SI poursuit par ailleurs te relogement des familles réfugiées dans des écoles du centre de EJ-Geneina. Grâce à la fourniture dabris par nos équipes, 225 des 1000 familles comptabilisées ont déjà pu être installées à Kerinding II.
Source : secours islamique.com
CAN 2006
Qui succédera à la Tunisie ?
La 25e édition de la coupe d’Afrique des nations de football se déroule actuellement en Egypte. Débutée le 20 janvier, cette compétition connaîtra son épilogue te vendredi 10 février 2006. Mais avant cette grande finale, c’est au total 16 équipes nationales (Tunisie, Maroc, Egypte, Libye, Côte d’Ivoire, Sénégal, Ghana, Togo, Nigeria, Guinée, Cameroun, Congo Kinshasa, Zambie, Zimbabwe et l’Afrique du sud ) qui vont à la conquête de dame coupe dont rédition 2004 a été remportée par les Aigles du Carthage de la Tunisie. Et parmi les 16 équipes quali-
fiées, l'on compte 5 pays qui prendront part à la coupe du monde en Allemagne en juin prochain ; ce sont les Eléphants de 'Côte d’Ivoire, tes Palenca Negras de l’Angola, les Eper-viers du Togo, les Black Stars du Ghana et les Aigles de Carthage de la Tunisie.
Les stars du football africain ont répondu à cette fête sportive Importante pour le bonheur des passionnés du ballon rond. Parmi eux, nous avons Samuel Etoo, Didier Drogba , Emmanuel Adébayor, EL Hadj Diouf pour ne citer que cela. Cependant le plus grand
absent de cette compétition pour cause de blessure, c'est bien le Ghanéen Maechel Essien.
Il est à noter que depuis sa création en 1957 jusqu'à maintenant, c’est l'Afrique de l’Ouest et l’Afrique maghrébine qui ont remporté plus de coupes 7 au total. Nous avons 4 pour le Ghana (1963, 1965, 1978 et 1982 ). deux trophées pour les Super Eagles du Nigeria ( 1980 et 1994 ) et une coupe pour la Côte d'Ivoire ( 1992 ). Pour l’Afrique du nord, l'Egypte 4 trophées ( 1957,1959, 1986 et 1998 ), les Lions de l'Atlas du
Les échos île la CAN 2006
• Reconnaissance : le capitaine des Lions Indomptables, Rigobert Song a été élu le joueur qui a le plus disputé de matchs en coupo d’Afrique des nations ; co prix lui a été décerné lors de l'opposition Cameroun - Togo par le président do la Confédération africaine de football, le Camerounais Issa Hayatou. L'ex- sociétaire lençois détrône ainsi à 29 ans l’ancien gardien de buts de la Côte dlvoiro, Alain Gouaméné.
• Retour : Si tout va bien, l’attaquant de la sélection Ivoirienne, Arouna Din-dané retrouvera les siens après une semaine dabsence dû au décès de l'une de ses jumelles à Lens, ville située au nord de la France . Ce retour tant attendu par las sportifs ivoiriens sera un bonne chose pour la
Maroc, les Fennecs d’Algérie et la Tunisie ont remporté dame coupe une seule fois, respectivement en 1976, en 1990 et en 2004.
Par ailleurs pour cette édition 2006, selon 43% d'observateurs européens, .la Côte d'Ivoire fait figure de favorite à cause de la qualité de son potentiel dont la plupart joue dans les grands clubs en Europe. Nous espérons que ce potentiel reconnu de tous permettra à nos Eléphants de remporter cette 25e édition au bord du Nil.
Koïta Moussa
bande à Henri Michel, le coach des Eléphants.
• Lite**© ; Le défenseur camerounais Raymond Kalia est out pour la suite de la compétition ; cause ce joueur souffre d’une déchirure musculaire suite au match Togo - Cameroun.
• Eta super star : Le sociétaire de FC Barcelone, Samuel Eto’o Fils déchaîne dos passions au Caire. Après chaque rencontre du Cameroun, nombreux sont tes supporters qui sollicitent son autographe.
- Supporters ivoiriens : sont nos compatriotes, dans tes universités
casion de Une
Mohammed Ali reçoit un prix à Davos
Le Forum économique mondial a remis samedi au légendaire boxeur américain Mohammed Ali un prix récompensant son engagement dans la promotion du dialogue et de la compréhension entre te monde musulman et le monde occidental. Ce prix lui a été décerné pour son dévouement pour Tes idéaux de tolérance et de coopération à travers le monde". "En tant que converti à l'Islam vivant à FOuest, sa vie témoigne des principes de la paix" défendus par Davos,-selon un communiqué du Forum. Très ému Mohammed Ali a été chaudement applaudi par Fen- . semble des participants à cette édition du Forum. Son épouse, Yolande. Ali, a prononcé un discours pouvoir retenir ses larmes.
Islam Info
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Frédérick Madore