Islam Info #006

Titre

Islam Info #006

Type

Périodique islamique

Editeur

Islam Info

Date

25 novembre 2005

numéro

6

nombre de pages

12

Sujet

Pèlerinage (hadj)

Mamadou Dosso

Association des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire

Comité National pour l'Organisation du Pèlerinage à la Mecque (CI)

Sékou Sylla

Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire

Conseil National Islamique

Islamisme

Terrorisme

Langue

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0000616

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

contenu

ùmcîr^
Sourate 2, Venet 158.
Dieu montre un signe aux humains
A treize an
Royaume d’Arabie Saoudite
Préparatifs du Hadj 2005
Dr Kéita Abbas (CNOPM)
(Sah3i AbBoukhari, Volume 2, livre 26, numéro 596)
les recettes pour l’harmonie dans le couple musulman
Un pays de tradition millénaire ouvert sur le modernisme ©
Hadith
^ OuicorY^ue accomplît le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui (lavé de tout péché) comme si sa mère venait de le mettre au monde »
Verset — ••
•Sachez que Safa et Marna sont vraiment parmi les lieux sacrés de Dteu. Donc, quiconque fait le pèlerinage à la Maison ou fart la ‘CXimra (petit pèlerinage) ne commet pas de péçhé en faisant le va-, et-vient entrp cès deux morts. S quiconque tait de son propre gé une bonne œuvre, alors Dieu est Reconnaissant, Omniscient».
N° 006
du Vendredi 25 novembre 2005
Prix : 200 Fcfa
"Nous sommes o totalement prêts "
Toute l’histoire duieune prodige iranii
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Islam Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005
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itorial #
PMwalerloïisans ménagensimo^
JJ A h ^Ie ^ °t*9ée de lui dre alors ? ». C'est ainsi que ZiB'eçnnai une dame dans tes locaux du comité National pour [organisation du Pèlerinage à la Mecque (CNOPM), le 16 novembre 2005, de sucrait le lendemain de la clôture des inscrirons pou te hacj ! Cette dame y état pour s'acquitter des frais de pèlerinage de sa maman. Ele a posé cette question, lorsque [agent qü Fa reçue œ jour-là voulait savoir si la personne ‘ qu’elle venait inscrire avait fait tous ses vaccins. Evidemment rien n’avait été fait, pire la vieie ignorait tout de ce qui se passait dans son dos. Elle qui se trouve être au centre de cette affaire. Surprenant tout ça ! Comment pouvait-elle ne pas être mise au courant de ce voyage en terre sainte ? Dans quêtes ctispositiQQS mentales, morales, physiques et même psychologiques veut-on qu’ete sort, quand ele apprendra qu’ete dort aller à la Mecque ? Non salement ele. mais tous ceux à qui on va faire œ « cadeau surprise ».
Le Hadj est trop sérieux pour qu’on le compare à un simple voyage d’agrément ou me fore aux beaux bijoux et habits. C’est un voyage qui se prépare avec beaucoup d’attention et de rigueur. Car le/la candidate) au hacj va à la rencontre de son créateur. Partant il/elle doit s’apprêter comme cela se doit La vieie femme qui va s'envoler pour la Mecque sai-ete la formule (ta tatoiya) à réciter ? A-t-ete appris à lire quelques sourates du ooran ? Peut-ete s’asseoir et faire des zias? Est-elle au courant du sens des différentes stations et des différents rites à observer. C’est de cela qui s'agit lors de ce voyage et rien d’autre ! C’est causer m grand tort à ceux que nous envoyons à la Mecque sans leur montrer un minirnLrn qui va leur permettre d'adorer le Seigneur en terre sainte. Ainsi As vont se comporter en accompagnateurs des autres, ne comprenant rien à tout ce qui se passe autour deux et tout œ qui se fait pour eux. Us vont et reviennent comme de simples touristes, avec des bjoux, de beaux habits, des chapelets, de Peau de zam-zam à dstrtouer et se font appeler pompeusement Hadja ou B Hacj.
Beaucoup d'entre eux pensent que le hacj réussi se mesure par la récitation de la fameuse formUe : « les habitants de la Mecque, de Médne, de Mina, de Mouzdalifa... vous saluent », formule qu’te ont soigneusement apprise par cœtr des années durant et œ, aux côtés de leurs amis et frères qui ont effectué le Hadj avant eux. La plupart du temps ce sont eux qui se plaignent sans fin des organisateurs, parce qu’ils pensent que ces derniers devraient s’occuper spécialement deux, abcs que les encadrecis vont pou gérer des groupes de personnes.
Les cancidais au hacj ou ceux qui. veulent offrir ce voyage à leurs parents doivent prendre leurs dispositions bien longtemps à [avance. Ceci permet aux structures de mieux ' s’organiser afin doffrir un service de quafilé aux pèlerins qti wyagent sous leuroocpe.
Beaucoup pensent jusque là que le Hadj est quelque chose à cacher et à gérer dans te strict secret Que non I Le Hacj figure parmi tes cinq piers de la reigion. N n’a rien de secret Ouïs n'attendent donc pas te dernier moment pour se déclarer pour éviter tes désagréments à tous tes niveaux.
Que les lits et tes autres s'aident en aidant tes structures qui organisent le hadj à leur offrir un service de qualité qui tes rapproche de Dieu et dont te peuvent se vanter à tout moment
BON HADJ ÀTOUS!
fart Koné
____________RELIGION__________
Le Hadj, depuis Abraham jusqu'à Mouhammad
Lorsque Abraham acheva la construction de la Maison sacrée, elle devint un lieu de pèlerinage, selon l’ordre divin, pour la gloire de Allah, pureté a Lui le Tout Puissant.
Mohammad, descendant cflsmaèl, après avoir reçu la révélation, fut persécuté par les infidèles de la Mecque, œ qui l’obligea à immigrer à Médine (Hégire). Sept ans après cette immigration il décida d’aller visiter La Maison Sacrée (OUMRA), celle construite par ses ancêtres.
Traité de Houdeybia
Effectivement c'est à la fin de l’an 7 de [immigration (Hégire), que le Prophète (saw) prit la décision d’aller visiter la Maison de Dieu, la Kaaba c'est-à-dire pour faire rOumra. Dans ce voyage saint il fut accompagné par un grand nombre de Mouhadjinne (ceux qui ont immigré avec lui de la Mecque à Médine), et les Ançars (ceux qui leur ont apporté assistance et soutien à Médine). Ils étaient environ 1400 personnes.
Le Prophète se mit en état cflHRAM (sacralisation) et emporta des offrandes afin que les mecquois sachent qu'il venait en paix, et aussi dans le seul but de visiter la Kaaba.
En cour de route à l’extrémité de Houdeybia, le Prophète (saw) et ses hommes campèrent
Le miracle d’Houdeybia
A cet endroit, les musulmans éprouvaient de la soif, et la mare qui s'y trouvait ne pouvait donner suffisamment cfeau à tout le monde, le Prophète (saw) prit une flèche fit un trou dans la mare à [aide d’une flèche, la mare
LE SENS PROFOND DES RITES DO HADJ
Pour comprendre la profondeur des rites du Hadj, il faut remonter au bâtisseur de cet édifice sacré, Abraham le père des Prophètes, paix et salut de Dieu sur lui, lui et son fils Ismaël.
En effet, après plus de 70 années de mariage sans avoir d’enfant Dieu lui annonça la naissance de son premier fils, Ismaël. A la naissance de ce dernier, il reçut l’ordre de la part de Dieu, d'aller déposer ce dernier et sa mère dans une vallée déserte à la péninsule arabique. Il exécuta cet ordre, en allant y laisser son épouse, Agar et son fils Ismaël.
Après le départ d Abraham, la provision d’eau et de nourriture qu’il leur
Des pèlerins ivoiriens à Mina
déborda et permit à tous étancher leur soif.
Mouhammad, homme de paix Le prophète (saw) fut informé de l'intention de guerre des mecquois, il ressembla ses hommes et tint ce discours « Nous ne sommes pas venus combattre qui que ce sort, nous sommes en visite pieuse. La guerre n'a fait qu'accabler les infidèles de la Mecque et leur causer beaucoup de pertes. S'ils le veulent bien, je suis prêt à conclure une trêve...
»
Les mecquois furent informés de l’intention de trêve du Prophète (saw), ils envoyaient un des leurs du nom de Souhait ben Amr. pour signer le traité de paix et de non agression avec le Prophète (saw).
Ce traité, ressemblait plus a une défaite des musulmans qu'à une victoire Parce que les mecquois avaient dicté leurs exigences qui ont été toute acceptés par le Prophète Mouhammad et cela au nom de la paix.
Dans ce traité le Prophète (saw), devait retourner à Médine sans faire la visite (OUMRA) de la Maison sacrée.
Le Prophète (saw), ne fit le pèlerinage qu’une fois dans sa vie
C’est à Fan 9 de l’Hégire, que le Prophète (saw) se rendit à la Mecque, à la tête d'environ 120000 hommes, pour effectuer le pèlerinage. Ce pèlerinage
avait laissé vint à s’épuiser. L’enfant prit de soif se mit à pleurer, c'est en ce moment que Agar va courir jusqu'au monticule Safa et ensuite vers le monticule Marwa, elle courut entre ces deux monticules sept fois à la recherche d'aide.
Lorsque Ismaël atteint l'àge adulte, Abraham est revenu les voir avec [injonction divine de construire la Kaaba 1 (la maison sacrée), Ismaël aida son père à [exécution de cette tâche.
« Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison, ils cirent : “ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi r Au-dient, [Omniscient »'. Sourate 2, Verset 127
appelé « Houdjatoul-wadaou » pèlerinage d’adieu en confirmation de la promesse de Dieu
« Oui, Dieu confirme la vérité de la vision accordée à son Prophète. Vous pénétrerez donc en sécurité dans la Mosquée sacrée, si Dieu le veut, la tête rasée et les cheveux coupés et vous n'aurez pas peur » (verset 27/48).
La grande Ecole de la Force de Vente, rie la Communication et du Management
-ASSURANCES
Les fondements du Hadj et leurs sens spirituel
Les symboles pratiqués par le pèlerin méritent une explication profonde. Nous en prendrons quelques uns.
I AMhram (la sacralisation)
A travers cet acte le musulman accepte, en toute connaissance et selon sa propre volonté, d’enterrer sa vie antérieure et de renaître au stade angélique. C'est pourquoi l’Ihram, est le symbole du linceul. Dans l’intention sincère, il accepte d’être un ange parmi les hommes.
I Le Tawaf (circumambulation)
Le serviteur commence le Tawaf, la Kaaba à sa gauche. C'est le cœur qui accepte Dieu et la lumière de Dieu emplit la poitrine du serviteur. A chaque tour de la Kaaba, qui est fait sept fois, c'est le cœur qui est lavé et purifié.
La pierre blanche
Il faut comprendre que la pierre noire, à [origine était une pierre blanche.
En effet c’est une pierre qui est venue du Paradis pour effacer les péchés des croyants. Et œ sont les péchés, à tra-
vers les âges qui l’ont rendue noire.
£ Arafat (la station cf Arafat)
Qui est [étape culminant du hadj, est la rencontre de Allah avec son serviteur, pour la consolidation du pacte qui devrait les lier éternellement
Imam DiaOo Abiadh O. diaÊoabadh^yahooJr
L’ASSUREUR DES PELERINS
Islam Info N’ 006 du Vendredi 25 Novembre 2005
^ \Yllet
RELIGION
Vous avez JH solidarité P
Lopération solidarité ramadan 2005 vient de prendre fin. Dans nos prochaines parutions, nous ferons le bilan exhaustif de cette entreprise qui quoi qu'on dise mérite des lauriers. Avant ce bilan, il nous est apparu nécessaire d’émettre cette réflexion en vue d'apporter notre contribution à l’amélioration de cette opération qui a sa raison d'être.
En effet, pendant ce mois béni de ramadan que nous venons d’achever toute la communauté s’est mise en branle par rapport à l’opération solidarité ramadan organisée par le Conseil National Islamique. Le constat fait montre hélas, qu'il n' y a que ce mois qui sert de tremplin pour susciter des actions de solidarité.
Depuis la mise sur pied de la commission nationale de solidarité par le CNI sous inspiration du COSIM, ce n'est que pendant le mois de Cha’aban, mois précédant celui du jeûne, que les réunions pour organiser les collectes de dons de toutes sortes sont organisées. Force est de constater que 98% des dons recueillis sont relatifs aux consommations du mois de jeûne (riz, sucre, lait).
Le ramadan,
Cette initiative, avec l'appui des imams et le soutien des média a conquis le cœur de l'ensemble des musulmans et s’avère même salutaire pour les pauvres et les démunis pendant les moments difficiles du jeûne. Cependant, au-delà de ce mois c’est le vide en terme d’organisation bien huilée comme c’est le cas avec cette opération menée par une équipe dévouée et compétente.
Rien n’est entrepris comme il se doit de manière rationnelle sur d’autres terrains tels que ceux de la santé et de l’éducation pour ne citer que ces deux cas de figures. Au plan sanitaire par exemple, les malades musulmans qui sont abandonnés dans les C.H.U sont légion. Les enfants musulmans qui ont des difficultés à entamer l’année scolaire ne se comptent pas.
Il faut donc redéfinir la mission de la Commission Nationale solidarité car la solidarité ne devrait pas seulement se limiter au seul mois de ramadan.et ne doit pas seulement s’exprimer en terme de riz,sucre et lait.
Dans ce cadre donc, il serait important de faire appel à d’autres compétences, notamment, des médecins, des assistants sociaux, des enseignants, en un mot à différents corps de métiers pour mieux réfléchir sur la politique sociale du CNI, voire sur la politique sociale de la communauté musulmane toute entière.
Aujourd'hui, grâce à ces réflexions, le CNI a pris forme, le CNOPM s'occupe du,pèlerinage qui mobilise l'attention et l’énergie des ’ musulmans,les écoles confessionnelles musulmanes commencent à sortir de terre ;le social a donc besoin de ce levain. Quand notre heure va sonner et que Dieu entamera son jugement/ une partie de notre évaluation portera sur ce que nous avons fait pour aider ces indigents.
Alors, en avant tous pour la révolution dans ce domaine
Yahaya DOSSO
LES QUESTIONS
Us ablutions
Q1 : Si on met de Peau dans un récipient afin de prendre un bain rituel de “Janabah” (impureté rituelle d'origine sexuelle), et si, lors de l’accomplissement du bain, de Peau tombe du corps dans le récipient ; Peau du récipient reste t-elie pure ? Peut-on utiliser cette eau restante ?
R1 : Si l'eau qui tombe vient d'une partie purifiée du corps, l’eau du récipient restera pure et rien n’empêchera d'utiliser cette eau pour achever son bain rituel. Mais, si cette eau qui tombe du corps vient d’une partie non encore purifiée, alors l'eau du récipient n'est plus pure et donc, n’est plus purifiante.
02 : J’ai fait mon ablution avec l’intention d’accomplir la prière du maghrib. Puis- je avec cette même ablution toucher le Saint Coran et accomplir la prière de Ichâ avec la même ablution ?
R2 : Si tu as correctement fait tes ablutions, tu pourras accomplir tous les actes rituels conditionnés par l'état de la pureté rituelle même si initialement l’intention était pour une pnère donnée.
le Pèlerinage
Q3 : quelles sont LES CONDITIONS RELIGIEUSES POUR ACCOMPLIR LE PÈLERINAGE?
R3 : Le pèlerinage est l’un des piliers fondamentaux de l'Islam auquel est soumis le musulman des deux sexes. Mais en raison des conditions particulières dans lesquelles s'accomplit ce rite, notamment les conditions physiques et financières, seul y est soumis le musulman bien portant disposant des moyens financiers qui lui permettent de voyager et d’assurer les besoins de sa famille durant son absence.
Q4 : CONDITIONS PARTICULIÈRES POUR UNE FEMME (MARIÉE OU NON MARIÉE)
R4 : La situation matrimoniale d'une femme n’a aucune incidence sur les obligations religieuses. De même que la femme mariée et la femme non mariée sont soumises à la prière, au jeûne, à la zakat, de même elles sont soumises au pèlerinage. Et les conditions requises. Cependant, la femme doit être accompagnée par son époux, d'un proche parent qui ne peut l'épouser légalement ou être dans un groupe de fidèles qui
DE LA SEMAINE
inspirent confiance.
05 : COMMENT ET QUAND FORMULER L ‘INTENTION POUR LE PÈLERINAGE?
R5 : La période du pèlerinage comprend : les mois de CHAWAL, de DHOUL KAADA et les dix premiers jours de DHOUL HIDJA c’est dire depuis le jour de la fête de rupture (fête de Ramadan) jusqu’au jour d’ARAFAT.
La formulation de l’intention Elle se formule intérieurement (sans besoin de prononcer de formules particulières) à un point déterminé dans l’espace pour chaque région géographique. Mais en raison des conditions actuelles du voyage, cette règle n'est plus applicable. Pour le pèlerin qui se rend directement à la Mecque sans transiter par Médine il est préférable qu’il prenne l'IH-RAM à l'Aéroport de départ.
Si le pèlerin doit transiter par Médine avant de se rendre à la Mecque, il portera l'IHRAM au même point que les habitants de cette ville.
Si le pèlerin se rend sans transiter par Médine il prend l'IHRAM à Djedda comme les pèlerins ivoiriens, certains théologiens lui imposent le sacrifice d’un mouton comme le prévoient les textes. D'autres, par contre, sont d’avis que c'est une faute indépendante de sa volonté pour laquelle il ne doit pas être pénalisé.
Le pèlerin doit revêtir ses vêtements de l'IHRAM au moment de formuler l'intention du pèlerinage ou de l'OUMRA (le petit pèlerinage). Ace moment, il doit se purifier, se couper les ongles, les moustaches, s'épiler les aisselles, se raser le pubis, prendre un bain, se dévêtir des habits cousus, se parfumer le corps et les vêtements puis prier deux Rakaats surérogatoires, commencer aussitôt à réciter la formulera baïka ».Le fidèle peut prendre l'IHRAM à la suite d’une prière obligatoire; dans œ cas il est dispensé des deux Rakaats dont il avait été question plus haut.
Le pèlerin débarquant à Djedda doit-il se rendre directement à la Mecque ou transiter par Médine?
Tout pèlerin a le choix d'aller directement à la Mecque à sa descente d'avion ou transiter par Médine. Mais en transitant par Médine, le pèlerin est libéré du sacn-fioe des moutons que certains Théologiens lui imposent au cas ou il n’observerait pas l'arrêt au lieu du port de l'IH-RAM car, il fera l'IHRAM en même temps que les habitants de Médine.
Abou Ismaël
H AD I T H DE LA SEMAINE
I
Le Prophète (saw] dit :
• « La chose licite la plus détestée de Dieu est le divorce »
• « Attachez- vous aux pauvres car ils possèdent de grandes richesses le jour du jugement. »
• « Abandonne toute parole inutile et ne parle que dans la mesure de tes besoins. »
LES SOURATEs DE LA SEMAINE :
Souratoul-lklass (la foi pure)
C'est la sourate communément appelée “Quoul houwa Allaho...”.EIIe est la 112ème sourate du Coran mais elle constitue la 22ème dans l’ordre de la révélation. Elle comprend quatre versets.
Concernant les circonstances de la révélation, Qatâda, Ad-Dahâk et Muqâtil révèlent que vinrent voir un jour le Prophète et lui dirent :
« -Décris- nous ton Seigneur !...
- Dieu a révélé sa description dans la Torah ...
- Dis- nous de quoi il est ; quelle est sa nature ?
- Est- Il d’or, de cuivre ou d’argent ? Est- ce qu’Il mange et boit ? A t-ll hérité de ce monde et le laissera t- Il comme héritage ? ».
Sur ce, Dieu bénit et exalte soit- Il révéla alors la sourate “ Ikh-lass" qui ne parle que de Dieu.
Par ailleurs. Abou Nasr Ahmed Ben Ibrahim Al- Mahnyania rapporté (....) que d’après Ubay ben Kaib, les polythéistes avaient dit une fois au Prophète (SAW) : « montre- nous la généalogie de ton Seigneur ». Dieu aussitôt révéla les versets de la sourate “Ikhlass”.
Enfin, Abu Mansûr Al Baghdâdi a rapporté (...) que Jabir avait dit ; « les premiers musulmans demandèrent au Prophète ; « Ô Messager de Dieu ! Quelle est la généalogie de ton Seigneur ? » Aussitôt fut révéler la sourate "Quoul houwa laho".
Transcriptionphonétique
Brimilà hi r-rahmanir-ralum
1. Qoul houwa!- lahou ahad
2. Alahou-s- samad
3. Lam yalid, walam youlad
4. Wa-Iam yakoun L-lahou Koufouwan ahad.
AGITEL FORMATION
LA PLUS GRANDE ECOLE DE L'ENTREPRISE ET DES FORMATIONS A L'INTERNATIONAL
Traduction
Au nom d'Allah, Le Tout miséricordieux. Le très Miséricordieux
1. Dis :« Il est Allah, Unique
2. Allah, L'Absolu
3. Il n'a jamais engendré et n'a pas été engendré non plus
4. Et nul n’est égal à lui
LA DOUA (INVOCATION) DE LA SEMAINE
• Dés que Taudiant entend la déclaration de foi du muezzin (à la fin de Kadhan), il doit dire : Wa anà ach- hadou an la ilaha illal lahou wah- dahou là cha-rîka laho wa anna Mohammadane a’bdouhou wa rassoulou-hou.
Raditou bil-lahi rabbane wa bi Mohammadine rassoulane wa bil- islami dînan. Traduction :
je témoigne qu’il n’y a d’autre divinité qu'Allah, l’Unique, Il n’a pas d’associé, et que Mohammad (SAW) est Son Messager. J'ai accepté Allah comme Seigneur, Mohammad comme Messager et l'islam comme religion.
• Au moment de prendre la tenue de sacralalisa-tion (l’IHRAM), le pèlerin doit dire la Talbiya : Labayka Allohoma labayka innal hamda wan-ni’iamta lak awal moulk la charika laka
Traduction :
Me voici O Seigneur! Me voici O Seigneur, me voici!
Certes, la louange, la grâce et la souveraineté sont à Toi (ALLAH).Tu n’as aucun associé.
(A suivre dans les numéros à venir)
Islam™
UiniXIlLjQDLraUELlJX^^
C'est tous les vendredis dans les Mo suues et tous les Jours , ^ sur le site.
< Mtp.//www.cnicosim.org -Mt Fax : 22-42-67-79

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Islam Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005
SOCIETE
Fidélité et harmonie du couple
La fidélité est indispensable, pour l’harmonie du couple, pour l’homme
Mais combien d’hommes restent-ils fidèles à leur partenaire. Quand nous partons de partenaire, il s’agit de partenaire cf union légale, licite.
Lorsque deux personnes décident de vivre ensemble, dans le respect et l'amour, qu’est-ce qui peut pousser l’autre à l'infidélité ? Les Hommes, sont ils aussi faibles que les animaux, pour ne pas pouvoir résister aux bas instincts ? Les Hommes sont- ils devenus aussi irresponsables et insensibles du mal qu'ils peuvent tare à leur prochan ? Toutes ces interrogations mentent une réflexion profonde et une remise en cause de chacun de nous.
“ Et parmi ses signes : Il vous a créés de vous, pour vous, des épouses... Il a établi l’amour et la bonté entre vous •*. Le Coran. S30 ; V21.
Chaque homme doit faire l’effort de préserver son couple et surtout de penser à surmonter les difficultés dans le respect de soi et de l'autre
Parce que tromper l'autre et tare de cela un mode de vie, c'est lui manquer
QUE FAIRE ?
QUELLE SERA VOTRE REACTION SI VOUS APPRENEZ AVEC PREUVE QUE VOTRE EPOUSE (EPOUX! VOUS ATROMPÉ(E)
1. Pasteur KAHA Grivaz : D'abord je cherche à Conrad les raisons qui l ent poussée a ce*, acte Si parm les raisons, ete fai savoir que. e n'amve pas à la satsfare au H ou que je sus pauvre ou encore qu ête a été contrante de le tare, je lui pardonnera Cependant en dehors de ces trois raisons je la sanctionnera en la renvoyant chez ses parents pendant Iras mas.
2. FANE Mariant (Commerçante) : je pense qu’il faut d'abord vltb ce a pour connaître sa réacton. Cependant, je vois deux cas de figure : si fade a été posé en dehors de la maison œr^e.
Un jeune couple Musulman
de respect et s humide Si Ion ne respecte pas la personne avec laquelle on vit
je le lasse avec sa conscience .mas si "acte a ete pesé cens la maison corru-gaie. je considère œa comme un manque œ respect Alors je demande le avorte.
3. COULIBALYAminata (restauratrice) :
je le lasse avec sa conscience jusqu'à ce qu i ai la foi en Dieu pour reconnaître que ce qu ;l fat n’est pas bon. et déode de l'arrêter.
4. KONE Laciné (Chauffeur de Taxi) :
Je .a repaie sans aucun commentaire.
C'est qu'on n'a aucun egard (jour sa propre personne. Et si un individu no tient pas à son honneur, ;’i sa dignité il
5. TOU RE Renia (Couturier): quel que sort l'amour qui nous lie, je dvorce davec elle.
6. COULIBALY Ibrahim (Couturier) :
il y a deux possibilités. Je peux la chasser, en me convaincant moi-même qu elle est capable de recommencer si elle en a eu le courage une première fois. La deuxième possibilité je ne lui dis nen et continuer d'assumer les dépenses de la maison sans manger sa nourriture et sans avoir de rapport avec elle.
7. COULIBALY /
ne doit pas prétendre être cité parmi les hommes.
Le concept de radultère en Islam
<• Ne vous approchez pas de l'adultère. Certainement c'est un acte honteux et mal, ouvrant la porto à d’autres péchés ...S17-V32
•« Vraiment mon Soigneur a interdit les actes honteux, qu'ils soient ouverts ou secrets, les péchés ot offenses envers la venté et la raison »S 7- V 33 L'adultèru est l'un dos grands pochés Le prophète (saw). pour rqxxxfro à un jeune qui ost vonu lui demander I autorisation do forniquer, lui demanda s il approuverait quo quoiqu’un d’autre ait dos relations illégitimes avec sa more, sa sœur, sa fillo ou son épouse. A chaque fois, I hommo répondait non. Le Prophète (saw) lui dit alors que la femmo avec laquelle il avait l'intention do coucher était aussi la mère, la sœur, la fille ou la femme do quelqu'un d'autre. L'hommo comprit ot se repentit.
L’adultère est un cnmo non pas contre
Karamoko :
je n'aurai pas de réaction si les informations viennent des autres. Par contre, si j'ai les preuves moi-même et qu’elle présente ses excuses, je lui pardonne. Mais, si elle n’a pas de remords au point de ne pas présenter ses excuses, je divorce davec eile.
& piARRA Ibrahim (Coutiiner) :
si j'ai des informations avec des preuves irréfutables, je fait un entretien avec mon épouse pour lui faire des reproches et lui demander de ne plus recommencer. Si elle continue, je convoque ses parents afin que ceux-ci lui donnent des conseils. En cas de changement positif, je lui pardonne et on continue de vivre normalement. Dans le cas contraire, je lui demande daller rester chez ses parents en attendant.
9. KOMARA Mamadou
une personne mais contre toute la
société.
L'Islam, conscient de la forte pression du soxe et du désir, a établi le manago comme cadre légal de satisfaction do besoin sexuol ot une sauvegarde contre1 [immoralité
Quelques rocommandations pour I harmonie du couple
Pour l'harmonie du couple il faut la communication. Sans lo dialogue ru ni n'est possible. Cette responsabilité incombe à l'homme. la plupart du temps
Lo couple a liosoin dune éducation mutuelle, I un a travers I autre, dans I ac-coptation mutuelle Acceptons (^ celui ou celle cm on partage Iintimité naît pas les memes visions que nous ou ru «l nous déçoive par sa façon de faire Par ailleurs.il faut ramener à comprendre ce quo nous aimons et ce que nous n'aimons pas par la patience et surtout par la communication. Ce sent les conditions sine qua none de l harmonie
du couple
Imam D.Abiadh O.
(Secrétaire permanent de l'opération solidarité Ramadan):
si fai des informât cris. je chercherai a les vérifier. Dans le cas où j a des évidences. je la renvae chez ses parents en attendant que ceux a b donnent des conseils. Ce renvoi qu est aussi une humi.ation pour la femme et ses parents dent I amener a la rason. Si ‘es parents présenter*, leurs excuses, /accepte quelle revenne.
10. Mme KONE née TRAORE Mariant (Secrétaire du cni) :
si les informations sont averses, je ne dis rien. Cependant, je fera en sorte qu'il sache que j a les n*orra^crs
Reaisée par Rahmadan de Quentin ksomkaio^>yahoo.fr
Fiançailles en Islam : Oui ou Non P
Question : Je suis vraiment confuse... En effet, j’entends certaines personnes de mon entourage dire que les fiançailles n'existent pas en Islam et que cette pratique n'a donc aucun fondement chez nous... Mais d'un autre côté, j'entends parfois d'autres personnes affirmer que les fiançailles existent et qu'elles sont aussi appelées "Fâtiha"...
Qui a raison ?... et qui à tord ?...
WNvE C R O L^O G I E
El Hadj Ba Tidiane, El Hadj Ormond Leon El Hadj Moustapha Diabaté. et les Familles Ba. Diabaté Touré, Cissé, Kamaté, Comara, Diarrassouba Kébé et Doukouré ont la profonde douleur d annoncer le décès de
Réponse: La confusion que vous avez constaté résulte, je pense, des deux differents usages qui sont farts du terme fiançailles’.
I Lorsque Ton dit qu'on ne trouve pas de fondement pour les tançâtes dans les référencés relatant ce qui se passai a । epoque du Prophète Mounammad (sallaiiàhou aiayh wa salami et des Compagnons (radh.a Allâhou anhoum), on utiise ce terme dans e sens qui est le sien dans la langue française et la culture uooûentaie oest a are que l'on désigné par la la cérémonie «avec I échangé de bagues etc.. • qui est organisée lors de la promesse future de manage. en réponse a une demande a œt egard, ^expression du désir de maner est appelée en arabe “Khittah" (avec un T) Ailah y Lut allusion dans un passage du Ox/aane' Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes allusion a une proposition de mariage (’khrtbaiTX .)’ [Sourate 2 / Verset 235). la ’Khitban’ est a distinguer de la
"Khoutbah* (avec un o’’), qui est, lui, le sermon prononcé lors de la cérémonie re. g c-use du manage (' N.kâh")).
Ceci explique pourquoi on trouve dans les écrits de certains savants des condamnions a I égard des fiançai .les: ces derniers qualifient cette ceremonie et tout ce qui s'y fat durant c&ec. comme étant des innovations ( B dah") à éviter. Il est a noter que si l'on fait usage du terme fiançantes’ dans ce sens il est évident que tan: que i un on religieuse elle même n est pas conclue, nen ne change pour les fiances lis restent des etrangers* (un par rapport a i autre, et les réglés qui régissent les relatons entre eux restent donc les mêmes que celles concernant les hommes et femmes etrangers Ainsi i isolement entre eux reste, par exemple, strictement interdit
B Par contre, dars te langage courant dans certaines régions (ce qu serrœ être le cas en Métropole), en errpiœ egatement te terme Tiançaàtes* pour
désigner lo manage religieux, lo "Nikâh" (communément appelé en Métropole comme vous l'avez évoqué, la "Fâtiha" (dans certaines cultures)). Dans ce cas, il s agit bel et bien dune union valide, islamiquement pariant (plus particulièrement selon lavis do Hmâm Abou Hani-fah r.a), a partir du moment où il consiste en un échangé de consentement de manage en présence de deux témoins minimum ("AI Idjàb Wal Qou-boûl ma a houdhoûnch chàhidayn'). Apres ce Nikâh' (désigné donc souvent sous i appellation de fiançailles*), [homme et la femme sont considérés comme étant mânes devant A an et les relations entre eux ainsi que hnrtiabon de la vie commune, deviennent totalement lotes. (Personne’tement, je pense que rusage du terme lança.:es' pour designer te manage rekgieux n est pas approprie car suscitant justement des contusions par rapport a ce qui désigné dans la Culture ûüùdùntaiû .) WaAAâhou Atem •
et dieu est plus savant *
Mme BA née AÏSSATA DIABATÉ Epouse de El Hadj Ha Ka/amoko.
Directeur du Groupe Plateau SGHCI
La levée de corps aura lieu ce vendredi 18 novembre 2005 à 1 1 h à IVOSEP, suivie de la prière à la mosquée d'Aghien et de l'enterrement au cimetière de Williamsville
Les condoléances sont reçues au domicile de El Hadj Ba Karamoko sis aux ll-Plateaux Cité "Les Lauriers 5* prolongement du Zoo d'Abidjan.
Islam Info N° 006 du Vendredi 26 Novembre 2005
5
SOCIETE
TRONC
COMMUN
MAHYAR HOUSSEIN POOR
IL A LE CORAN GRAVE SUR LA RETINE
l
Le CNOPM, Radio Al Bayane, Iqra et Islam Info sont des structures mises en place par le CNI, depuis la création de celui-ci un jour de l’année 1993.
D’autres structures verront sans nul doute le jour incha’Allah, si Dieu donne les moyens, car le CNI caresse le rêve de doter la communauté de structures capables de participer à l’épanouissement, de celle-ci. Ces quatre structures existantes ont des rôles spécifiques :
Le CNOPM est chargé de l’organisation et de la gestion du pèlerinage à la Mecque en collaboration avec d’autres structures affiliées au CNI dans ce cadre. Pourtant il est de notoriété que les uns et les autres encouragent leurs parents, candidats au Hadj de s’adresser à cette structure qui a accumulé beaucoup d'expérience dans ce domaine.
Radio Al-Bayane et Islam Info appartiennent au domaine des média ; ils forment, informent, éduquent les musulmans et même les non musulmans à travers leurs émission et articles. Ils jouent un rôle capital, car ils sont appelés à inculquer un comportement citoyen à leurs auditeurs et lecteurs que l’on retrouve dans toutes les couches de la société.
Iqra est l’école érigée et dirigées par les soins du CNI.
Elle est chargée de la formation des futurs cadres musulmans avec un enseignement complets. Elle permet aux enfants dès leur jeune âge, d’apprendre l'arabe comme langue étrangère, en plus de l’anglais, ... elle les initie également à la lecture du coran et à l’outil informatique qui prend de plus en plus de l’ampleur.
Ces quatre structures ayant le même tuteur, se doivent de se soutenir mutuellement. La radio Al Bayane et le journal Islam Info sont appelés à faire le maximum de tapage médiatique autour du CNOPM et de l'école Iqra afin que ces produits se vendent mieux ; et cela doit se faire sans difficultés, bien au contraire.
Aucune structure ne doit vivre en vase clos ; elles se doivent d'évoluer ensemble ; elles doivent se sentir dans un système, d'où la nécessité d’une synergie des énergies. Elles ont le devoir de se soucier les un des autres, car elles sont appelées à réussir ensemble.
C’est pour cela d’ailleurs que sur les banderoles ou affiches conçues par le CNOPM ou Iqra, l’on verra toujours apparaître le logo de Al Bayane et bientôt Islam Info qui vient de naître. Le journal ne demeure pas en reste, qui à toutes ses parutions fait tout pour envisager les trois structure soeurs. C’est cet esprit d’équipe et do famille qui doit animer chacune d’elle. Ainsi elles pourront mieux s'épanouir. Si elles refusent de s'accrocher au tronc comme à la corde de Dieu, c’est dans le trou commun qu'elles risquent de se retrouver. Que Dieu nous en préserve !
N kl
luth Koné
Aux âmes bien nées, la valeur n’attehd point le nombre des années. Cette maxime semble se vérifier avec Hussein Mahyar Poor, jeune prodige iranien de 13 ans pour qui le Coran n'a plus de secret.
Dans la dernière nuit du Kadr organisée par le CNI et le COSIM à la grande Mosquée de la Riviera il a fait montre de prouesse que bien de spécialistes, notamment, tous nos grands Imams jugent de miraculeux.
En effet, cet enfant, maîtrise le Coran comme on ne pourrait l'imaginer. Dans ce sens, il le lit de tous les cotés ; de bas en haut, de haut en bas ; de droite à gauche, en un mot à l’endroit comme à l'envers.
Différents exercices à lui soumis par la foule lui ont permis de mettre en évidence, le nombre de point dans le Coran (1150.000) ; le mot le plus long, du Coran etc.
Mais qui est ce miracle, le Coran en marche comme le disait Aicha (R AN)), la mère des croyants, épouse du Prophète (saw).
Mahyar Hussein Poor, est un jeune iranien, né d’un père tailleur qui ne sait pas lire le Coran lui-méme. A quatre ans, il perd la parole, deux ans plus tard, c'est à dire à six ans, il retrouve la parole
COMMENT À 40 ANS IE CORAN TRANSFORMA MOHAMMED Isaw)
L’arrivée du jeune prodige iranien, husséin mahyar POOR a mis en évidence l’importance du coran sur la vie des
individus. Dans ce texte, il est questiondecetimpactsurla vie du prophète Mohammad (SAW)
Le Coran est la parole de Dieu que les fidèles musulmans mémorisent pour rythmer leurs prières, leurs activités, et les évènements qui jalonnent leur vie. Livre polyvalent par excellence, le Coran enseigne à la fois la théologie, la jurisprudence, la science et l'histoire. Il est une inépuisable source de sagesse. Il a traversé quatorze siècles sans subir la moindre altération. Ce qui est la preuve incontestable qu'il est un message divin.
Mohammed avait quarante ans quand l’ange Gabriel lui apparut dans une grotte du mont Hira, près de la Mecque, sa ville natale, pour lui ordonner de répéter après lui :«IKRA ! », ce qui signifie en arabe « lis ! »
La sourate ALALAQ marque le début de la révélation Coranique en l'an 610: « Lis au nom de ton Seigneur qui a créé I II a créé l’homme d'un caillot de sang.
Lis ! Car ton Seigneur est le très généreux qui a enseigné par la plume (calame) a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas ». Coran 96:1-5
Le message Coranique transforma Mohammed à l’âge de quarante ans, ainsi que le raconte Abdu Al Maou-
U SAVOIR, SYNONYME DE UIMIERE
Le Prophète Mohammed exhortait sans cesse les membres de sa communauté à acquérir le savoir, “synonyme de lumière qui éclaire le monde et pourchasse les ténèbres". L’histoire témoigne de ce fait du rôle joué par les savants arabes (physiciens, astrologues, géologues, géographes, historiens, médecins, philosophes et mathématiciens), dans la promotion de maintes deciplines en faveur de l'humanité. Parmi les plus connus se trouve Abou Raihan Al Bayrouni, à la fois physicien astronome, médecin, géographe, historien. Il y a aussi Abou Mohamed ton Zakarya Ar-Razi-, célèbre médecin, Abou Walid Mohammed ton Rochd, à la fois juge et médecin, ton Khaldoirn,
Cheick MAHYAR HOUSSEIN POOR, jeune prodige iranien
après un rêve sur Hussein (le petit fils du bala).Les premiers mots furent des Prophète -saw-) tué à la bataille de Kar- paroles coraniques. Entre temps, pen-
doudi dans son livre « oompn
lam ».
Jusqu'à cette date là, Mohammed avait vécu comme un arabe parmi les arabes. Rien ne le distinguait des autres. Personne ne lui connaissait un talent oratoire. Jamais auparavant, on ne l’avait vu s’exprimer sur des principes de métaphysique, d’éthique, de droit, d’économie et de sociologie. Pas une seule fois, on ne Pavait entendu parler de Dieu, des anges, des livres révélés, des Prophètes anciens, des nations disparues, du jour du jugement, de la vie après la mort, du paradis et de l’enfer.
Mohammed n’était pas un soldat, à plus forte raison un chef militaire. Tout ce qu’on savait de lui, c'est qu’il était un homme sobre, calme, aimable, honnête, et respectueux des lois.
« Quand il revient de la grotte, il était complètement transformé » note Abdoul Al Maoudoudi. « Quand il se mit à prêcher, toute l'Arabie fut stupéfaite, étonnée par sa merveilleuse éloquence. C’était si impressionnant que ses ennemis redoutaient de l'entendre, de peur qu'il ne touchât profondément leur cœur », les amenant à abandon-
natif de Tunis, fondateur incontestable de la sooologie et de l’anthropologie. Quant à Al Hussein ton Abdullah Ibn Sina (Avicenne) auteur de Fouvrage en treize volumes « les canons de la médecine », son influence sur la médecine occidentale est largement reconnue.
La réalité est pourtant bien cruelle. Selon un tableau brossé i y a quelques années par le Dr Fahmy Jacfan (5ème conférence islamique au sommet de KLweit) « les pays musulmans appartiennent tous au Tiers-monde, monde en voie de développement, gocpe du Sud et autres nominations qui, toutes, désignent une même vérité : celle que tous œs pays, malgré les richesses naturelles que pos-
croyances. Personne,
parmi les poetes, les prédcateurs et les orateurs arabes, ne put produire une œuvre approchant la beauté de son discours lorsqu’il mit ses ennemis au défi de produire le moindre vers comparable a ce qu’il récitait
« Ce bédouin illettré parlait avec sagesse comme on n'en avait jamais entendu auparavant et qu'on ne devait pas égaler par la suite. » Il exposa de délicats problèmes de métaphysique et de théologie, prononça des discours sur les principes de la chute et du déclin des nations et des empires, citant à l’appui de ses thèses de données historiques du passé. IL examine les œuvres des anciens réformateurs, émit des réflexions sur les diverses religions du monde, rancit des jugements sur les différends et les querelles entre les nations. Formula des lois sociales et économiques sur les relations internationales.
Le marchand silencieux et amoureux de, la paix qu’était Mohammad n’avait jamais manié l’épée, dépourvu de la moindre formation militaire, il se transforma soudain en un soldat si courageux qu'il ne recula jamais pendant les
sèdent quelques-uns cf entre eux souffrent de problèmes de sous-développement spécifique, de même que leur indépendance économique est extrêmement faible. Ils sont liés, pour la plupart, à ce que produisent militairement et économiquement les pays développés. Ils souffrent également d’autres problèmes chroniques, cf ordre politique, social, démographique, ethnique et confessionneL Tout cela devrait susciter chez celui qui réfléchit sur les oondtions des populations dans les pays musulmans, un souci essentiel, celui du développement sous tous ses aspects : [énergie, [aimantation, la production agricole, la consommation, [enseignement, le développement démographique et la culture...
Mais [espoir demeure à travers [Indonésie et ses deux cent mitons (/habitants
dant qu’il était muet, Hussein Poor conversait avec son père par Fintermé-ciaire de signes ; toute chose qui lui a permis d’intérioriser 17.000 signes. Aujourdhui, à 13 ans, il est Docteur en sémiologie et il l’a démontré pendant la nuit du Kadr et dans déférantes mosquées à travers la ville cf Abidjan et de [intérieur du pays.
L'exercice a consisté à toucher un verset du Coran. Le père visualise le verset et fait des signes à son fils avec les yeux, et le fils, récite le verset, décline la sourate, la page du Coran qui le contient, et tous les menus détails qui concernent la sourate et le verset lui-même.
Il faut signaler que le jeune Hussein Poor, a visité plus de 22 pays, rencontré tous les rois du Golf, a été champion en lecture coranique en Arabie Saoudite devant plus de 200 candidats venus du monde entier. Aujourd’hui, bien que très jeune, il constitue un modèle de référence.
Kêiêûgié Syb
batailles les plus acharnées et devint un grand général qui conquit l’Arabie en neuf ans.
Il fit irruption sur la scène mondiale comme un réformateur politique et un homme d'Etat remarquable qui construisit une nation à partir de peuples ignorants et indisciplinés dispersés dans le désert II put les réunir sous une même loi et au sein d’une religion commune.
Mohammed accomplit sa mission sans opprimer personne. Il n’éprouva aucun sentiment de vengeance même à l’encontre de ceux qui avaient attenté à sa vie et comploté jusqu’à ce qu’il parte à Médine (Hégires) en 622.
Quatorze siècles après, le Coran ‘cent quatorze sourates révélées à la Mecque et à Médine) dont la révélation à Mohammed s’est faite par étapes successives sur vingt trais ans pour s'achever peu avant le décès du Prophète en 623 demeure un best seller à? la richesse jamais égalée.
DiabyS^K
In “Fraternité Matm" du 28 novembre 1997
dont environ 97% sont musiimans. Ce pays aux énormes potentiaités qui fournit chaque année 200 000 pèlenns pour la Mecque, maîtrise la technologie, de façon à produire sa propre marque de véhicule utiitaire. L'Indonésie fabrique des avions et des locomotives.
En outre, [Arabie Saoucite, pays qui , abrite le plus grand rassemblement humain de notre époque, à travers te pèlerinage à la Mecque, et les pays du Goi ne détiennenLis pas à eux seuls la plus grande partie des réserves cto gaz et de pétrote du monde ? Ce Qi leur vaut de jouer aqoLrdhui un rôle strate^que en mabère économique sur la scène mon-date.
DU* S*
In “Frmnrrbé Math“ du 28 novembre 1997
Islaill Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005
EVENEMENT
H
Dr.
KEITA Abbas, commissaire du CNOPM :
PÈLERINAGE
k LA MECQUE
Les pèlerins ivoiriens ont rencontré de nombreux désagréments lors du dernier pèlerinage. Le CNOPM conscient de sa responsabilité vis-à-vis de ses pèlerins a, en partenariat avec deux autres organisations, décidé de prendre le taureau par les cornes. Pour savoir les dispositions pratiques prises par le CNOPM relatives au pèlerinage 2006; nous avons rencontré le docteur Keita Abbas, commissaire du CNOPM.
Islam Info : Docteur, peut on savoir à quel niveau se situe le CNOPM quant- à l'organisation du hadj2006?
Dr Keita Abbas : cette année, par la grâce de Dieu, nous pensons pouvoir améliorer les conditions du hadj avec • [appui du Ministère des cultes. Il faut retenir qu’après le séminaire organisé par cette institution du 9 au 11 Mai 2005. qui a vu la participation de tous les acteurs du Hadj; deux options ont été proposées par le Mirfstère aux organisateurs : l’option mixte et l’option privée. Au CNOPM nous avons, en partenariat avec deux autres organisations, choisi l’option mixte. Ce choix nous permet cfentreprendre avec l’appui du Ministère des cultes, toutes les démarches à même de permettre une bonne organisation du pèlerinage.
U : nous savons que l'année dernière il y a eu des difficultés quant aux logements. Les pèlerins ivoiriens ont été dispersés sur plusieurs sites ; ce qui a posé d'énormes problèmes par la suite
Dr KA : Effectivement, nous avons été confrontés à ce problème. Nous tenons à rassurer nos pèlerins que cette année, inch ’AJIah, nous celà ne se repetéra pas car au niveau du logement et du transport qui sont les points essentiels de la réussite du hadj, le CNOPM a déjà pris toutes les dispositions.
Aussi, le transport des pèlerins sera assuré par Air Universal qui, depuis deux ans, transporte les pèlerins. Le contrat avec la compagnie a été finalisé depuis le mois cf Août 2005. Toutes les dispositions humaines ont été prises. Les futurs pèlerins qui nous feront confiance n’ont pas de souci à se faire à ce niveau. Air Universal les transportera directement cf Abidjan à Mécfine. Concernant le loge-
TOUT SUR LE CNOPM OPTION fl
L’option A st un produit qui a été lancé par le CNOPM depuis 1999 à [initiative du président el Hadj Koné Idris Koudous.
Sa motivation première était de permettre à une catégorie de fidèles musulmans (les cadres, les hommes politiques, les personnes nanties et ceux ayant des problèmes de santé cfeffectué le 5e pilier de l’Islam qui est te pèlerinage.
Pour en savoir plus sur cette option, nous avons rencontré El Hadj Barri» Moussa responsable communication Marketing du CNOPM.
L’option A présente les avantages suivants:
• Le transport des pèlerins de cette option se fait par vol régulier
• Les pèlerins sont logés dans des hôtels de 4 à 5 étoiles à proximité du haram (mosquée de Médine et Makah).
• Les pèlerins déposent durant tout te harj dune équipe constituée d’un imam, dur médecin et dun responsable administratif.
En pàjs de tous ces aspects, S hacj Bambe Moussa indkjue que cette année [innovation majeure est que tes figura pèlerins déposent dun service pùs mise en place par une struo-Ue placé sous te contrôle du Moas-
Dr. Abbas au sortir d'une concertation sur le Hadj.
ment, le CNOPM en rapport avec les deux autres associations et le Ministère des cultes a déjà choisi les bâtiments.
Trois bâtiments situés dans un rayon de 10 à 15 mètres ont été loués afin de recevoir les pèlerins. Le contact avec logeur a déjà été signé et les bâtiments se situent à environ 1200 mètres des Beux de cultes.
IJ : Qu'en est est-il du problème d'eau de l'année dernière ? .
Dr KA : pour palier les problèmes d’eau qu’ont connu les pèlerins en 2005 ; le CNOPM a pris les attaches du syndicat
sassat, qui consistera a une prise ne charge du pèlerin durant tout les séjour de Mina à Arafat
Cette prise en charge consistera à faire loger les pèlerins plus près des shèles avec la sécurit garantie par les autorités saoudiennes le transport et les repas quotidiens servis. L’ensemble de ces éléments constitue un package que le CNOPM met à la disposition des futurs candidats au Hadj pour[option A
B Hadj Bamba a terminé son propos en remerciant tous les frères musulmans notamment les ministres, les députés, les hommes daffaire qui ont et qui continuent de faire confiance au CNOPM en choisissant l’option A mise à leur disposition.
Le pèlerinage étant avant tout un voyage spirituel nous avons rencontré llmam Koné Ibrahim encadreur religieux des pèlerins de [option A depuis 2003 date à laquelle il a succédé l'imam Sékou Syfla Imam de la mosquée AN NOUR de la rivière II.
U ressort de cet entretien avec l’imam que te pèlerinage doit être vécu partout musulman comme un voyage spirituel. Pour ce faire un programme de formation à été mis en place les cours débuteront te samedi 26 novembre poir prendre fin incha’Allah le 17
des logeurs saoudiens afin que les pèlerins de Côte d’Ivoire ne subissent plus de désagrément à ce niveau. Ces derniers ont donné l’assurance qu’As prendront toutes les dispositions afin qu’il n’y ait pas de coupure cfeau dans leurs différents bâtiments.
U : les pèlerins éprouvent aussi d’énormes difficultés quant à leur transport sur les différents sites afin d'y accomplir les rites du Hadj, quelle disposition avez-vous prises à ce niveau ?
Dr KA : Au niveau du transport interur-
Décembre 005. A la U PCI (Ligue Islamique ...) située en face de la mosquée AN NOUR à la rivière 11.
L’Imam Koné Ibrahim a insisté sur le fait que ces cours qui porteront sur l’explication des différents rites et les invocations et lecture coraniques à faire tout au long du Hadj son essentiels pour tout pèlerin qui veut réussir son Hadj et en avoir tous les mérites. Selon l’Imam les cours sont l’occasion pour eux de faire une prise en charge psychologique du futur pèlerin en lui donnant des informations sur le climat, [atmosphère et l’attitude à adopter à tei'ou tel endroit pendant tout le hadj. Ces cours-sont aussi l’occasion 'échanger avec les futurs pèlerins et de prendre en compte leurs remarques et suggestions vu que la plupart des pèlerins de [option A sont habitués a effectués des voyages.
L’Imam Koné Ibrahim a terminé ses propos en indiquant que pour cette année [option A est boudée car le nombre reçus par rapport au contrat conclu avec le logeur est atteint Les futurs pèlerins sont donc invités à se rendre à la UPC pour y suivre les cours. Ces derniers doivent aussi savoir que le Hadj n’est pas un voyage (/agrément mais un voyage spirituel, qi demande une bonne dose de toi é-rance, de pardon et de patience face aux épreuves qd le jalonnent
AnéMéM
bain, nous avons pris cette année certaines dispositions afin d’éviter à nos pèlerins d’attendre les véhicules devant les transporter pendant des heures. Dans ce sens, toujours en partenariat avec les deux autres structures nous avons déposé une caution de transport, celle-ci va garantir la disponibilité
des ^
A^de faire un mystère du hadj.
autour
véhicules devant trans-
porter nos pèlerins.
IJ : Commissaire quel appel avez-vous à lancer aux futurs pèlerins vu toutes les dispositions prises pour améliorer le Hadj2006.
Dr KA : je voudrais avant de conclure mes propos, lancer un appel pressant aux futurs pèlerins et à leur parents afin qu’ils se fassent vite contremaître en s’inscrivant rapidement auprès de nous. Vous savez, toutes les dispositions que nous avons prises nous l’avons fait en tablant sur 1000 pèlerins au moins car au stade actuel, n’avons pas la liste complète de nos futurs pèlerins. Ce fait ne nous permet pas d’établir une planification efficiente. Sachez que la plupart des problèmes que nous rencontrons vient du fait que souvent, nos prévisions son caduques à la dernière minute car nous pèlerins ne se font pas vite connaître.
Si nous prenons [exemple du Sénégal
Conseil National
Islamique (C.N.I)
COMITE N ATI OX.VE POVR
I/O R G A XIS \J IO N D U
PELERIXaGE A E A 51ECQL E
*^^jf w^üx^ik w—w»*^*^.^» rf^ xü- Z ^fcu> **•*»*-.*«*«*►■ te<XMW**.'UMJM»rf«MMK. ; . .,*.—. «msummo. *.-«uuw^m
Allah élit tlatts Son Livre :
«Ht u^sr un (levait' envers \Hah P<”" h s v< h* -pn ont 1rs ntnven^, d*allrt Jane H' pelt/mu^t «I .a
Muikmi (Jxauhuh» Al-Claran» S au raie J • ver^rl V7
qui est souvent pris comme référence en matière d’organisation du Hadj, il faut savoir qu’à leur niveau, le nombre de pèlerins pour le Hadj 2006 est connu juste après le pèlerinage 2005. Cet état de fait permet aux organisateurs de faire toutes leur planifi-
cation, toute leur réservation à l’avance. Chez nous en Côte d’Ivoire, c'est généralement à
moins d’un mois avant le Hadj que le nombre des pèlerins est connu. Pour mieux organiser le Hadj dans notre pays, il faut que nos parents arrêtent de faire un mystère autour du Hadj, c’est un pilier de [Islam comme les autres piliers. Celui qu a les moyens et qui veut [accomplir doit vite s'inscrire auprès du CNOM afin que nous puissions faire une prise en charge psychologique, médicale et religieuse efficace.
Cette année le Ministère des cultes a fixé la date du 15 Novembre 2005 comme date de clôture pour tes inscriptions ced afin de nous permettre de mieux organiser ce pilier important Nous espérons que cette date sera respectée par tous. Nous terminons nos propos en indiquant aux futurs pèlerins qu’ils doivent obligatoirement faire leur visite médicate et leurs différents vaccins, la campagne à cet effet est ouverte depuis le 24 octobre 2005.
Interview réalisée par Amy Maté
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Islam Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005
L’EVENEMENT
PRESENTATION DE VŒU AU PRESIDENT DU CNI
UNE BELLE FETE
Le samedi 10 novembre 2005 a été une journée particulière pour la communauté musulmane de Côte d’Ivoire à travers les communautés, les associations. Le bureai^exécutif national du CNI, le préside" départemental des coordinations d’Abidjan, 1’AFMCI, FAJMCI nationale, l’OEECI, la UPCI, le SEMI ont constitué le parterre de communautés et associations pour cette cérémonie peu ordinaire. Le mobile de ce grand rassemblement était la présentation de vœux au sortir du mois de ramadan au président national du CNI. A [occasion, le BEN a déplacé sa
réunion au domicile du président KOU-DOUS à Yopougon pour*faire d’une pierre deux coups.
Le décor planté juste après la prière de 13h,l’imam DOSSO MAMADOU porte parole du CNI a introduit la cérémonie et dévoilé Tordre des interventions. L’honneur est revenu au président de la coordination CNI de Yopougon (CNI-COCY) le frère ELhadj Abdul Latif de souhaiter la bienvenue aux visiteurs du président ; dans son allocution, il s’est réjoui de cette opportunité et salué cette mobilisation de la crème dirigeante de notre communauté ; en passant, il a attiré (at-
tention de l'assistance et du BEN sur la nécessité de redynamiser les autres coordinations qui n’existent qu'à travers la présence de leur président. Ensuite ce fut le tour de l’AFMCI représentée par la sœur hadja Ouattara Affou née Dosso.
Le président de FAJMCI à son tour a salué ses paires et a rendu un vibrant hommage au COSIM et au président du CNI ; il a attiré l'attention du CNI sur la nécessité d’entretenir une relation active avec nos frères et sœurs dans la zone du nord malgré la situation que connaît le pays ; le président de la UPCI natio-
nale arrivé un peu en retard était représenté par l’imam Diarrasouba Yacouba , président de la UPCI de Yopougon ; celui-ci a fait une adresse en arabe emprunte d’invocation à l'endroit de la communauté musulmane et du président du CNI . le président de l'OEECI représenté par l'imam Namory Keita a loué Dieu de sauvegarder la vie des dirigeants de la communauté à travers ses imams. Le semi (secours médical islamique) avec son président le Dr Abbas Keita a rappelé les conditions de cohabitation de sa structure avec les associations sœurs au sein du CNI. Il a salué
l'intérêt que le président du CNI et le BEN portent à sa structure et il a loué le seigneur de veiller sur la santé du président et qu’il le garde dans la communauté encore plus longtemps.
EJ hadj Fama Touré vice-président du CNI a clos la série des interventions et demandé aux imams de nous épargner la division, de nous permettre de nous rapprocher encore d’eux.
C'est par des bénédictions et repas que la cérémonie de présentation de vœux a pris fin.
Daouda Yahya Dosso

El Hadj Dosso Mamadou, maître de la cérémonie
Une vue partielle des Dames à la cérémonie
GROUPE SCOLAIRE IQRA
UNE ECOLE AU SERVICE
LA COMMUNAUTE MUSULMANE
---- ■ " J— II.. (l
Œ'æsz tous fàs wpMr&iiiïs | sl^nis fus üMiswi&s \
Islam Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005
VISION DE
L A
LUNE
INTERVIEW : L'IMAM SÉKOU SYLLA (SUITE ET FIN). ,
les prévisions scientifïques n’étaient pas justes cette année Dans notre première parution, l’Imam Sékou Sylla a répondu à nos questions par rapport aux problèmes de communication qui ont perturbé l’information relative à la parution de la lune à la veille du Ramadan. Dans ce numéro, H s'étend sur d'autres aspects d prooie
Islam Info : est-ce que vous ne pourrez pas travailler avec des scientifiques, comme ce fut le cas avec feu Alpha dssé ?
Sékou Sylla : très belle question. Nous avons cette possibilité qui existe certes. (Il nous montre le calendrier des ruptures de jeûne qui circule dans les mosquées), dans ce calendrier vous déposez de toutes les heures de prière de tout le mois avec vous. Ce travail est fait tous les ans. Mais la surprise est venue cette année du fait que la prévision par rapport au premier jour tombait sur le mercredi. Et là il s’agit de calcul scientifique.
Islam info : quand est-ce que nous avons commencé ?
Sékou Sylla : le mardi ; donc ici l’observation oculaire a démenti la science : ce sont deux choses qui ne correspondent pas toujours; c’est-à-dire qu'entre la science et les faits humains il peut avoir une erreur. Et la preuve a été faite cette année. Les prévisions scientifiques n’ont pas été respectées. D’ailleurs ce qui nous a permis de don-
* SENEGAL : LES MEMES PROBLEMES *
Pr. SALIOU KANDJI, ISLAMOLOGUE :
"Il n'y a qu'un seul croissant pour l'humanité entière"
Le problème de la lune se pose également au Sénégal. Dans ce numéro nous vous livrons un article extrait de wa fadjr à cet effet
Depuis plus dune vingtaine (fan-nées voire plus, la communauté musulmane sénégalaise éprouve comme un main plaisir à célébrer les fêtes musulmanes dans la dvergence. Cette habOude a-t-elle une origine lointaine?
L'origine des civergences remonte au temps cflbn Abass, cousin du prophète, né trois ans avant (Hégire. U a vécu da ans sous le prophète. B pendant ces dix ans, i était à peine adolescent et ne connaissait rien de (Islam. Il a mûri sous un Islam en division et en lutte entre les compagnons du prophète. Parce que, dès la mort de œ dernier, ses compagnons se sont affrontes autour de la succession. On a éliminé Ali ainsi que le père dlbn Abass, c'est-à-dire Abass ki-même. Il y avait le dan des Hachémites (descendants de Hachim) contre les Bani Homeyya (descendants de Homeyya). Ces deux dans furent tradi-tiormeiement rivaux avant même la naissance de (Islam. Donc c'est dans in Islam fortement politique que ton Abass a grandi et fut du camp cfAi
Après Aboubacar (deux) Omar (dix ms) Ousmane (da ans) ton Abass, est devenu à 40 ans environ, un politicien. Il a participé à la première guerre que mena Akha contre Ai. Guerre qu’on appelé bataie de Jamal du nom du chameau sur lequel monta Aîcha. Il a également participé à la guerre de Sifinn, nom dm lieu entre la Syrie et (Irak C'est dans cet Islam qu’ton Abass a pris conscience. B le \roià revenu à Médine après la mort dAi et f assassinat des deux fis Hassan et Husserl de ce dernier et ruminant ses peines qui s'est prononcé sur la question du croissant lunaire, précisément la fin du Ramadan. En effet, i s'agissait de Couratoi, un compagnon du prophète, plus âgé qu'ton Abass. Ce dernier a été envoyé par une des veuves du prophète à Damas auprès de Ma'awiyya et le début du Ramadan le trouve là-bas.
Ils ont vu la kne un jeud soir. Donc le premier cto jour du Ramadan de cette amée • étal m vendredi à Damas. Ata fin du rrote
El Hadj Sékou Sylla, Imam de la __________Mosquée An^oy1*__________________ ner du poids à l’information de Wassa-kara, c’est que des pays comme le Niger qui sont dans la même zone que nous .ont vu la lune au même titre que la majorité des pays musulmans ;
Je peux vous dire que depuis 16 heures, nous savions que l’Arabie Saoudite jeûnait le mardi, mais comme
de Ramadan Couratoi rentre à Médine. Et ton Abass lui demande de ce qu’il savait du mois de ramadan. Il lui répond avoir vu le croissant lunaire à Damas le jeudi soir aux côtés de Ma'awiyya et cf autres personnes, ton Abass se tut m moment avant de ù cire que «de toute façon, nous à Médine nous (avons vue le vendredi. B nous ici, nous alons nous en tenir à œ que le prophète nous avait demandé de faire»». Alors, Couratoi, compagnon du prophète et plus âgé que ki, demanda œ que le prophète avait dk et que lui ne savait pas. ton Abass lui répondit que «le prophète avait dit de jeûner quand nous aurions vu le croissant et de rompre quand nous (aurions vu également B si au moment de (observation le ciel est couvert, nous compléterons le mois à trente jours et nous fêtons (Aid el Fitr le lendemain»». Voià le hadith que les gens invoquent tout le temps et le répètent à satiété. Alors que compléter le mois n'a de sens que si on est sûr que le mois n'est pas complet Ce qui fait qu’à 29 jours on croit compléter ir mois d^à complet Quelle est (origine de toutes ces divergences autour des fêtes musulmanes ?
Il est admis que les mois lunaires sont douze mors alternativement de trente et de ungt-neuf jours, donc six mois de 30 et six autres de 29 jours. Il n'y a pas deux mois de 30 ou de 29 jours qu se suivent L'on sait avec (astronomie que (année lunaire est de 354 jours, cela veut dire qui est en retard de 11 jours et un quart sur (année solaire qui compte 365jours. Mais puisque les gens sont incapables da taire des études sûres pour dégager ces princpes-là, fe deent que chaque pays a son principe d'observation.
Quels sont les avis des écoles de jurisprudence sur la question ?
Les écoles de jurisprudence sunnites sont,
offioeiement quatre: la première est dte hanafite, la deuxième meMte, la toisième chafite et la quatrième hanbaite. Parmi oes quatre écoles, lois ont dégagé un principe selon lequel (apparition du croissant
nous avons décidé de ne pas nous aligner sur ce pays, nous ne pouvions pas nous référer à cette information. Si c'était la tabaski, nous l'aurions diffusé. Même à ce niveau nous sommes obligés de prendre des précautiôns eu égard au problème qui s'est posé l’année dernière dans ce pays. Nous devons donc réfléchir car les saoudiens aussi peuvent se tromper.
Une fois de plus je vous répète que le problème de lune est une affaire très complexe, mais en même temps très sensible et qui peut créer des problèmes humains assez graves. Par conséquent il ne faut pas jouer avec cette information. Nous qui sommes chargés de la diffusion, nous prenons toutes les précautions humaines pour éviter les erreurs. Et cela ne se fait pas à la seconde près.
Islam info : quels sont les moyens de votre politique.
Sékou SYLLA : Avec les moyens de bord dont nous disposons, nous faisons ce que nous pouvons, mais il appartient à chaque musulman d’être
lunaire dans un pays vaut pour les autres pays de la communauté. Cela veut dre que quel que soit le pays et quelles que soient les distances, (apparition du croissant dans in pays est valable pour les autres. Et ce, coopte non tenu des pointe cfobservation. Parmi les quatre écoles, seuls les chafiites s'opposent à œ principe. Pour eux, (apparition du croissant lunaire dans un pays ne vaut que les pays avec qui il partage le même fuseau horaire.
De ces deux principes, lequel est le plus pertinent ?
Celui des trois écoles. Parce qui n'y a qu'une seule terre et une seule lune. Que les autres le voient et que nous ne le voyions pas, c’est la même lune et le même croissant Et entre nous, il ne peut pas y avoir un jour de décalage; il peut y airoir tout juste des heures et même douze heures n'est pas un jour. Les uns peuvent avoir vu le croissant les premiers et les autres après ou même ne pas (avoir vu du tout Mais is devront prier le même jour. Ce qui doit nporter, dest de sairoir si le croissant a été vu ou non. Ces trois écoles ont raison davoir dégagé ce princpe. Mais c'est un princpe dont à (époque elles n'avaient pas les moyens d'appliquer. Parce que les moyens de communiquer la nouvelle aux autres n'existaient pas. Aujourdhui, c'est nous qui avons les moyens Rappliquer ce princpe en temps réel Ne soyons donc pas scolastiques.
Que disait le prophète dans tout cela?
Il avait déjà donné (éclairage de œ que ces trois écoles sunnites ont donné comme princpe. Le prophète a rompu son jeûne en croyant des voyageurs qui Écrivaient en train de grignoter des choses. Tou amplement pan» que ces derniers fort nterme avoir vu la lune de leu ieu de provenance. U (le prophète, Ndr) a ara demandé à Biai de dre aux gens de rompre et que demain sera célébrée te fête de la optera, le lendemain. Donc, te
responsable vis-à-vis de Dieu et d'être patient pour une seule nuit En tout cas vis-à-vis de Dieu nous faisons notre travail. Et humainement ce qui est possible nous l'avons fait. Nous avons rencontré des responsables de la télévision afin qu'elles puissent nous aider dans les cas à venir si cela est possible ; on nous a fait de bonnes promesses. Nous attendons la concrétisation de cela. Une fois de plus retenez une fois de plus retenez que la télévision n’est pas la propriété de la communauté musulmane. Et à ce titre nous sommes comme tout le monde vis-à-vis de cette télévision. On n’y va pas comme dans un maquis. On y va sur rendez-vous, et après des accords bien déterminés. Nous sommes dans un pays laïc et il faut en tenir compte. C'est AL BAYANE qui est notre outil ; on peut l'utiliser quand nous voulons. C'est pour cela que nous vous invitons à être prudents dans vos informations sur des problèmes assez sensibles.
Islam info : il nous appartient tout de même de poser des
prophète a donné (application de œ principe dobservation.
Pourquoi tant de divergences autour de cette question alors que les choses semblaient être claires depuis les origines de (Islam?
Demandez-le aux musulmans sénégalais qui, dans le même Sénégal, sont opposés. Ouïs les connaissent ou non, les principes sont dans les livres cf enseignement Sis les ont appris, qu'ils les appliquent et au cas contraire quls ailent les apprendre. L'observation de la lune n'est pas une question de confrérie. C’est une question décotes islamiques. Il suffit d'apprendre ce que les écoles ont dégagé et den discuter, c'est tout Malheureusement on n'entend jamais dans les radios ou au niveau de la Commission du croissant lunaire [Commission nationale de concertation sur le croissant lunaire, Conaooc, Ndlrjce que les écoles ont dit. On écoute seulement des pointe dobservation dune lune sénégalaise. Cela ne veut rien dire. Parce qui n'y a même pas une lune africaine à plus forte raison une lune sénégalaise. Commencer à jeûner le même jour ne signifie pas qu’on dépend de qui que ce sot C’est par observance des principes qui faut le faire.
Le président de la Conacoc a soutenu sur les ondes que le Sénégal ne pouvait se fer à I apparition de la lune au Niger ?
C'est (avis de lyane Thiam. Les Sénégalais ne peuvent jeûner ou rompre que sur la base dune apparition sénégalaise de leur lune. Ce qui signifie que pour lui i y a une lune sénégalaise. De toute façon c’est son avis. Cependant ce même lyane a présidé plusieurs lois la commission et les gens ont jeûné ou rompu su la déclaration cfepparition de croissant provenant de (ex-teneur du Sénégal et rapportée par Hadj Momt^a Ta! Et duant les cent ans do la colonisation française, aucun marabout, à revers la fédération de (Afrique occiden-tate françase (Aof) ne sétai opposé A (annonce de (apparition cto croesant par
problèmes.
Sékou sylla : non il ne vous appartient de poser des problèmes ; si vous les posez de la sorte, les conséquences vous allez les gérer. Il vous appartient d'aider au règlement des problèmes.
Islam info : dans tous les cas oustaz nous constatons que ce problème est délicat et chaque année les mêmes choses se répètent
Sékou sylla : même l’Arabie Saoudite connaît les mêmes problèmes ’ Que représente la Côte d'Ivoire face à l’Arabie Saoudite du point de vue moyen technique ? Mais je vais plus loin ; quand nous étions étudiant en Arabie Saoudite, tout le pays s’est trompé d’un jour. Vous le savez ?
Islam info : Non !
Sékou sylla : donc vous ignorez tout de ce problème. Il ne s’agit pas d’une victoire des Eléphants qu’on peut diffuser quand on veut, comme on veut. Soyons être sérieux.
Interview réalisée par Kêmê Brama avec la collaboration de Amy Mette
Radio-Dakar alors unque radio coloniale Une annonce appuyée par un coup de canon et le lendemain tout le Sénégal, à (unisson, commençait le jeûne ou le rompait Il faut réviser les positions. Même si. par exemple, vous lisez sur (internet que la lune n'est pas visbte tel jour et contrairement à cette information, objectivement des hommes sur terre déclarent avoir vu la lune, il y a matière à réflexion. Il faut savoir examiner et analyser cette information sur (internet car elle a été démentie par des visions objectives terrestres. Par ailleurs, il y a une commission sous-régionale pour discuter du croissant lunaire. Les condu-sions de cette concertation à laquelle lyane Thiam lui-même à participé étaient que les pays concernés échangent des informations sur (apparition du croissant lunaire Pourquoi n'a-t-ü pas observé ce principe qui a été dégagé ci à Dakar?
Certains soutiennent qu'on ne peut pas se fier à une observation de la lune qui s'est faite en pleine nuit?
Nous ne sommes pas à ces visions-là. Tous tes trois pays Irnitrophes dont i s'agit, le Mali, la Mauritanie, et le Niger ont vu le croissant après le coucher du soleil. Deuxièmement, la lune peut être toujours là. Elle est visible à tout moment i suffit cfavoir les moyens de (observer. Si on la voit avant 13 h, cette vision est pour te lendemain et si c’est après 13 h (entre Ttsbar et Takussan), c'est pour te jour.
Que signifie aux yeux de hslam rompre son jeûne sans prier le même jour?
Les gens confondent les deux pnnepes. à savor cesser de jeûner et prier. On peut cesser de jeûner et ne pas pner. La prière est me action ooèectrve et ça se prépare Si (appmbon de la Ime nous surprend, on peut rompre et préparer la prière poix te fendeman. Pour cette même pnère que cartons disent que te nàfita. est faisable jusqu'à 13 h et à pevtir de cette heure, ele n'est ptos posstote. D autres soutiennent qu'ele est teusabte pendant trocs purs Cest au choàç mas i faut toujous ritormer tes gms Ce qui faut, c'est enseçner en dom## tous tes avis pour édfer tes gens
Soi^WaiFa+aDAarj-S Mondas MIS Méjurte^te
7 Novcod/re 2005
Islam Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005
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SOCIETE
INTERVIEW DU MINISTRE KONE MAMADOU (suite et fin) :
“C’est sur tenu qu’on construit le paradis’’
Dans notre dernière parution, nous avons interviewé le Ministre KONE Mamadou, sur différents aspects de sa vie et de son œuvre. L’entretien suivant met fin
Islam Info : Q’est ce que vous avez réalisé jusqu'à présent à l'UCAMCI ?
Koné Mamadou: En citant pêle-mêle, je peux dire que les premiers matériels d'AI Bayane ont été offerts par l'UCAMCI à hauteur de deux millions, par la suite nous avons offert d’autres dons. Mais tout cela constituait du marketing. Ensuite sont venues les choses sérieuses. La communauté manque aujourd'hui d'infrastructures socio-éducatives. Nous avons pensé qu'il était bon d’entamer de grands projets pour doter cette communauté de centres de santé, d’écoles, etc. C’est dans ce cadre que nous avons posé les premières pierres d’un centre de santé, et d’un centre polytechnique de petits métiers à ADIOPODOUME, une zone qui n'est pas forcément à forte potentialité musulmane. Nous avons ; ainsi tenu compte du fait que nos missions s'intéressent aux musulmans mais également à tout le pays. De manière pratique, ces infrastructures sont importantes dans la mesure où si vous prenez les enfants de la rue vous y trouverez beaucoup d’enfants musulmans ; si vous vous rendez à la MACAc'est la même chose Le centre de santé constitue également un projet majeur parce qu’il permettra de soigner non seulement les musulmans mais aussi les autres habitants du pays qui ne sont pas forcément musulmans.
Nous avons également un projet de choix pour nos imams et nos guides spirituels qui vivent dans des conditions dif-fiales pour beaucoup cf entre eux. Nous comptons faire en sorte qu’ils soient dans des conditions matérielles acceptables.
/. / : N'avez-vous pas eu peur
El Hadj Koné Mamadou, président de l'UCAMCI, ministre de la Recherche scientifique.
en mettant en place une association de cadres musulmans ?
KM : Je constate que beaucoup de nos frères et sœurs ont la crainte des hommes ; mais si notre vie se déroule dans la crainte des hommes et non celle de Dieu, je crois qu'elle sera vaine. Nous savions les risques que nous pre-
nions en initiant l'UCAMCI .Et effectivement, le premier jour ou nous avons franchi les portes de la MACA, nous savions qu’il s'agissait d’une épreuve .Nous savions que le combat ne serait pas facile. Mais, je crois que lorsque vous accomplissez une œuvre pour l’agrément divin, Dieu ne peut que vous
président de l’UCAMCI, à notre rencontre.
soutenir .Cependant, il faut que vous soyez sincère dans ce que vous faites.
Vous êtes à la fois de Yamous-soukro et de Séguela, comment arrivez-vous à gérer ce métissage culturel et religieux ?
KM : Je dirai que je ne suis pas peu fier d'appartenir à ces deux ensembles, mon père étant du Nord et ma mère étant Akwè donc Baoulé. J'ai pu aller du centre vers le Nord sans problème. Dans ma famille où cohabitent des musulmans et des chrétiens, la tolérance se fait. Je voudrais dire qu'étant à la croisée des chemins, nous devons tout faire pour former cette nation ivoirienne. Notre pays étant formé de 70 ethnies, il faut agir dans ce sens.
U: Est-ce que vous pensez souvent à la mort ?
KM : Je crois qu’un musulman digne de ce nom, doit s’attendre à la mort. Chaque fois que nous posons un acte, nous devons nous dire qu’il peut être le dernier. Je crois qu’un musulman ne doit pas être surpris par la mort. On dort être conscient que la mort peut nous frapper à tout moment.
Il faut se dire également qu'au-delà de la mort, il y a une autre vie. Il y a également le choix entre le paradis et l’enfer. Le paradis se prépare sur terre, nos actions doivent être menées afin d’atteindre le paradis.
1.1 : Vous lisez le coran et les hadiths ; quel est le verset ou le hadith qui vous guide dans votre vie quotidienne ?
KM : Les versets qui me guident sont les deux derniers versets qui parient de l'action humaine en ces termes : nous serons récompensés de l’œuvre la plus
petite que nous ayons fait. Le plus petit soit -il, et nous serons punis de l'œuvre négative que nous avons oommis.(sou-rate 99 versets 7 et 8)
Ces deux versets nous permettent de préparer l'au-delà, cela doit nous permettre de savoir que nous devons rendre compte de tous nos actes sur terre.
1.1: vous avez été premier en mathématique et en physique, vous avez fait des études comme il le faut, visitez des pays avancés technologiquement Aujourd’hui, vous étés Ministre de la recherche scientifique ; pensez vous que la combinaison entre ITsIam et tout cela tienne ?
KM : une remarque : ce gouvernement auquel nous appartenons ne serait pas juste au plan du travail. Le travail lui même ne se fait pas de façon commune. Cependant, le fait que Dieu nous ait confie cette fonction, nous devons l'assurer pleinement. En parlant de science, je dirai que le Coran a révélé des découvertes depuis 14 siècles. Découvertes que certains scientifiques pensaient avoir fait récemment. Pour dire que, la fonction que j’occupe, ou encore, le Ministère de la recherche scientifique n’est pas en dichotomie avec notre pratique religieuse. C'est une fonction comme tant d’autres.
Je voudrai simplement dire que les grandes nations se sont toujours construites à travers la science et la technologie. Les enjeux du futur reposent sur ces domaines. C’est pourquoi nous avons pris conscience des enjeux de cette fonction qu’on nous a confiée et que nous avons à travailler. Au centre de notre mission, nous avons mis Dieu afin qu’elle soit une réussite. Grâce à Dieu, nous avons accompli de grandes choses. Donc, la science est au service du développement et c'est pour cela que je relève que le Coran a vu juste.
Propos recueillis par Kêmê Brama, avec la collaboration du CEID
INSTITUT DU MONDE ARABE
L'âge d'or des sciences arabes s'expose
L'exposition intitulée «l'Age d'or des scienœs arabes» présente les savoirs et les pratiques de la civilisation arabo-musulmane à son apogée entre les Ville et XVe siècles. Sans procéder à un catalogue exhaustif des différentes disciplines, l'exposition met en valeur les contributions des arabes dans (es domaines très divers des mathématiques, de l'astronomie, de la géographie et de la médecine. Leur rôle prépondérant a longtemps été occulté dans l'histoire des sciences occidentales. Le commissaire scientifique de l'exposition, Ahmed Djebbar, rétablit la vérité historique. Au gré d'un parcours aussi esthétique que pédagogique, le visiteur est invité à mesurer combien ces hommes de sciences sont devenus les bâtisseurs d'une nouvelle modernité.
illustration des avancées considérables dues aux .Arabes, et dont bénéficieront ensuite les sciences européennes. Aux Xlle et Xllle siècles, Le Caire et Damas sont les principaux centres de recherche médicale et leurs hôpitaux ressemblent à nos centres hospitaliers actuels. L'auteur du Canon de la médecine, le célèbre médecin persan Ibn Sinâ (980-1037) connu en occident sous le nom dAvicenne, restera pendant des siècles une référence inégalée. Des découvertes dans le domaine de l'optique physiologique permettent des opérations aussi délicates que celle de la cataracte.

Chirurgie des Ilkhani de Sharaf al-Dùi ibn ’Alî ibn al-Hcyj llyas Sabunju Oghlu. Turquie, 1466.
Riche de quelque 200 pièces prêtées par une quarantaine cfinstrtutions. et agrémentée de modules audiovisuels qui complètent l'information, l'exposition est élaborée autour d'un parcours aussi simple que beau. Bagdad, Damas. Cor-doue, Le Caire, Samarcande et Marrakech: une grande carte du monde arabo-musulman illustre, en préambule, l'étendue territoriale en situant les grandes caprtalês du pouvoir politique et les centres scientifiques les .plus importants. Cet espace aborde les mathématiques, symbole de l'âge d'or d'une civilisation qui nous a légué le système de numération (avec le zéro), aujourdhui utilisé dans le monde entier. Mais lo#r est rectifié: si les mathématiciens arabes sont bien les fondateurs de fai-
gèbre et de la trigonométrie, le système de numération transmis par les arabes est en fait hérité de l'Inde.
«Le Xle siècle est pour l'islam ce qu'a été le XVIIle siècle pour l'Europe, le siècle des Lumières»», n’hésite pas à affirmer l'historien Malek Chebel. Acette époque, les contrées de l'Europe occidentale sont ravagées par des conflits féodaux et ne brillent pas vraiment, tandis que rayonne le raffinement des grandes cités musulmanes. L'empire arabo-musulman est alors prospère et le métissage intellectuel est inégalé; la civilisation s’empare de toutes les branches du savoir et des techniques, et les échanges commerciaux encouragent la diffusion des connaissances. Toutefois, si l'on situe ce point d’apogée des sciences arabes vers le Xle siècle, Ahmed Djebbar souligne qu'en fart l'islam régnera pendant plus de 600 ans sur un «espace géopolitique qui s'étend des confins de l'Asie centrale aux
confins des Pyrénées»» et de la péninsule ibérique. En six siècles, les scientifiques cumuleront assimilations et découvertes.
Après la constitution du premier Etat musulman à Médine en 622, et l'appropriation des connaissances des prédé-cesseurs vaincus ou dominés (grecs, perses et indiens), l'arabe s'impose dès la fin du Vile siècle à la fois comme langue de culture qui sert à transmettre le coran, et comme langue administrative. Les traités et les documents scientifiques sont traduits et diffusés. «La multiplication, la division et la racine carrée sont arabes à 70%»», rappelle Ahmed Djebbar qui poursuit: «La plupart des découvertes ont des racines grecques ou égyptiennes»»; mais, pendant six siècles, forts de cette assimilation, les Arabes progressent en sciences et font des découvertes cruciales.
Le Caire et Damas, principaux centres
de recherche médicale
Compilation de chimie illustrée, XVlIIe siècle.
Articulée en trois volets: le Ciel et le monde, le Monde du vivant et l'homme dans son environnement, et les Sciences et les arts, l'exposition rend compte de la diversité du corpus scientifique sans lequel la science européenne n'aurait pu prendre son essor. Magnifiques astrolabes. globes célestes, cadrans solaires, instruments de chirurgie, manuscrits divers, ou bien encore reconstitution de système hydraulique et ^automates: à travers tous ces objets, l'exposition relate l'élaboration et la diffusion des savoirs; elle évoque également (expérimentation, la pratique, et l'aboutissement des travaux de recherche.
Les domaines de la médeane et de (optique physiologque sont la parfaite
Dominique Raizon
Aride publié le 15/11/2005 Dernière mise à joir le 16/11/2005 à 17:42 (hetre de Paris)
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Islam Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005
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INTERNATIONAL
CRISE SOCIALE EN FRANCE
BÉCHIR BEN YAHMED :
les musuInrans ffl les a litres: revoir le système de cohabitation
La crise des banlieues parisienne qui s’est étendue sur toute la France et dans certains pays d’Europe, ne finit pasde faire des vagues. Après avoir publié la réflexion du docteur Tarik Ramadan,dans notre numéro précédent, nous publions cette fois-ci,une réflexion de Béchir Ben Yahmed,directeur général du groupe,Jeune Afrique,l’Intelligent
Tout au long de la semaine, ils ont fait la « une » des médias français et internationaux. Le monde entier a observé avec fascination leur révolte et l'incendie qu'elle a allumés dans la banlieue parisienne, puis dans bien de villes françaises.
Nés pour la plupart en France, ces très jeunes gens , sont, par conséquent, de nationalité française (ou bien ont vocation à devenir Français). Mais, fils ou petits-fils d'immigrés africains, plus rarement asiatiques, ils ont des noms à consonance exotique et se réclament très souvent de l'islam.
Ils ont entendu parler rf« égalité » et de « fraternité », savent qu'elles sont deux des trois « devises de la République ». Depuis des lustres, les gouvernements français successifs, de gauche comme de droite, leur promettent de les « intégrer ». Mais ni eux ni leurs grands frères n'ont jamais nen vu venir.
Ils se sentent donc mal aimés, connaissent l'échec scolaire et le chômage beaucoup plus que leurs concitoyens au teint moins basané...
Discrimination latente, horizon bouché, attention policière quotidienne... la coupe était pleine. Alors, il a suffi d'un incident pour qu'elle déborde : saisis par la rage de détruire, ils ont occupé leurs quinze dernières nuits à brûler ce qui les narguait tous les jours.se sont comportés en émeutiers et en nihilistes.
En pages 16-26, François Soudan et nos collaborateurs tentent d'apporter un éclairage sur ce drame et ses conséquences.
Je voudrais, pour ma part, le situer dans le cadre des relations entre les musulmans et les autres, car, nous le voyons tous les jours et sur tous les continents, ces relations, les difficultés et les affrontements qu'elles engen-
BEAUTE ET HYGIENE DE LA FEMME MUSULMANE
Le jeûne mois de Ramadan fini, l’époque rédactionnelle de Islam Info ouvre cette page consacrée entièrement à la femme musulmane. Nous allons bi-idhnillah, traité de plusieurs sujets qui touchent de près les femmes musulmanes à cheval entre la civilisa-bon occidentale dans laquelle elles évoluent et leurs idéaux islamiques. Pour ce premier thème : “Beauté et hygiène de la femme musulmane” devrait avoir une grande importance pour elles. En effet, s’il est primordial qu'elles doivent cacher leurs atouts aux personnes qui leur sont étrangères, elles ne doivent pas pour autant paraître négligée à leurs époux. Le Prophète Mouhammad (SAW) a dit et ceci est rapporté par Ahmad et Ibn Maja : « je vous ai laissé sur une voie claire de nuit comme de jour, ne s'en égare que celui est voué à la perdition », a cet effet, le Coran et la Sunnah sont les guides du musulman dans chaque acte posé ; il doit en être de même concernant la parure, les soins corporels......Face à l’ampleur de certaines pratiques nous ne savons parfois plus oorrYnenyious occuper de nous, quels artifices ufcés pour plaire à nos époux ’
Pourtant en suivant la sunnah du Prophète (SAW), en obéissant aux principes de notre Créateur et en suivant l’exemple des épouses du Prophète, l’entretien de notre corps paraît plus
drent, sont devenus un problème mondial.
Les musulmans ? Un peu moins d'un milliard et demi d'êtres humains sur les quelque six milliards et demi que compte notre planète. Disons, pour simplifier : un habitant de la terre sur cinq.
Ils sont la grande majorité dans une cinquantaine de pays ; représentent une minorité importante dans autant d'autres et sont plusieurs millions à s'être installés au cours des dernières décennies en Amérique du Nord et du Sud, comme en Europe.
En Inde, au Soudan, en Éthiopie, en Érythrée, en Côte d'Ivoire, en Russie, en Thaïlande, aux Philippines et dans d'autres parties du monde, musulmans et non musulmans cohabitent, en bonne intelligence ou non.
Dans certaines parties de la planète, on les juge agressifs et inassimilables ; eux-mêmes s'estiment mal acceptés, non respectés, voire agressés, même dans les pays où ils se croyaient chez eux : Iran, Irak, Syrie, Palestine.
Alors, une partie d'entre eux s'est résolue à adhérer- à l'islamisme radical « pour combattre l'agression ».
Et l'on en est venu à parler, depuis quelques années, chez des judéo-chrétiens et chez les islamistes, de « clash des civilisations... ».
Est-ce justifié ? Ce fameux clash est-il en cours ou seulement annoncé ? Peut-on l'éviter ?
Il n'y a pas et il n'y aura pas, à mon avis, de clash des civilisations, car il n'y a aucune raison profonde, ni économique ni idéologique pour un tel affrontement.
Mais que faire pour, que se modifient, s'améliorent les relations entre musulmans et non musulmans ?
Il existe aujourd'hui dans le monde,
aisé.
L'EPILATION
A la lumière des analyses, il y a trois (3) catégories de jugement.
Les parties qu'il faut obligatoirement épiler
Le Prophète (SAW) nous a enseigné qu'il était obligatoire (wajib) de s’épiler le pubis et les aisselles et que cela était conforme à la nature primordiale (fitrah). Se faisant, Abu Hurayra 'qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète (SAW) a dit : « ta fitrah comporte ciq éléments : la circoncision, le fait de se raser le pubis, de se couper les les ongles, de épiler les aisselles et de se tailler la moustache ».
Cependant, il n'a pas été fixé de période précise pour l'épilation mais nous savons qu’il ne faut pas dépasser quarante (40) nuits. Il a été rapporté de façon vérifiée qu'Anas (qu' Allah soit satisfait de lui), a dit : « une périodicité de quarante nuits nous a été fixée pour la diminution de la moustache, la coupe des ongles, l’enlèvement des poils du pubis ».
Notons que l’épilation du pubis et des aisselles a un but exclusivement hygiénique, tout en étant par la même occasion plus esthétique.
Les parties qu'il est hudt d'épiler
Béchir Ben Yamed
plus précisément en Europe, un grand pays, un seul, qui a une connaissance historique, intime, de l'islam et des musulmans : c'est l'Espagne. Elle a été conquise au Ville siècle par l'islam, qui s’y est maintenu assez longtemps pour laisser des traces profondes : dans la langue, dans les patronymes des gens, dans les villes et les monuments, dans la mémoire nationale.
Cette Espagne, gouvernée aujourd'hui par des socialistes, a élaboré sous leur direction - et prône - une doctrine qui va à. l'encontre du clash des civilisations. Elle l'appelle l'alliance des civilisations.
Il s'agit, si j'ai bien compris, d'aller à contre- courant de la croisade des néo conservateurs américains et du délire des islamistes pour rechercher l'entente et la coopération entre, d'une part, un monde judéo- chrétien tolérant et ouvert, et, d'autre part, un islam qui se serait dépoussiéré pour épou-
De nombreux femmes musulmanes s'épilent les sourcils afin den changer la forme dans un but purement esthétique. Cette pratique est interdite. Dans son livre "Les règles du mariage", Cheick Al Albni (Rahimalahoullah) affirme concernant l’épilation : « certaines femmes épilent les sourcils pour qu’ils soient tel un arc ou un croissant Elles font cela dans le but de se faire belles comme elles prétendent ! ». Mais, cette pratique a été interdite par le Messager de Dieu. Il a même maudit celles qui pratiquent un tel acte : « Maudits soient les tatoueurs et celles qui se font tatouer, celles qui épilent les visages des autres et celles qui s’épilent leur propre visage, celle qui leurs dents par coquetterie changeant ainsi la création d’Allah ». il est à souligné également que l’épilation du reste du visage est interdite.
Les parties sur lesquelles Allah s ’est tu par miséricorde
Rien n'a été dit par Allah ou par son prophète (SAW) sur l'épilation des jambes, des bras....
De ce fait puisqu’ aucune prescription ne vient l'interdire alors il n’y a pas de raison de se poser la question.
LES SOIN DU COUPS
Notre corps ne nous appartient pas, c’est un amana cf Allah et nous sommes
ser le XXle siècle.
Quelle belle entreprise !
Si le concept d'alliance des civilisations avait été connu et accepté en 2001, il n'y aurait pas eu cette « guerre mondiale contre le terronsme » de MM. Bush, Rumsfeld et consorts, détestable parce que coûteuse en vies humaines comme en argent, interminable et ne bénéficiant, en définitive, qu'à ceux qui la mènent.
Il n'y aurait pas eu, en tout cas, de guerre d'Irak, dont le résultat, à ce jour, est catastrophique : 300 milliards de dollars gaspillés et déjà près de cent mille tués, un pays déboussolé, revenu au communautarisme et transformé en... centre mondial du terrorisme.
Si nous vivions sous le signe de l'alliance des civilisations, les dictateurs arabes ou musulmans, tels que Moubarak (Égypte) ou Musharraf (Pakistan), Assad (Syrie), Khameneï (Iran), n'auraient pas été répartis entre « amis », qu'on ménage et dont on finance les turpitudes, et adversaires, qu'on pousse à l'erreur, sans considération pour la dignité de leurs peuples. À l'inverse de George W. Bush, l’alliance des civilisations n'aurait pas encouragé l'actuel Premier ministre d'Israël à consolider la colonisation de territoires palestiniens et syriens -occupés par la force des armes et que de multiples résolutions de l'ONU lui enjoignent d'évacuer.
Le clash des civilisations est un cri de guerre ; l'alliance des civilisations, elle, est une invite à l'écoute de l'autre, d'abord pour le comprendre, ensuite pour trouver avec lui les fondements d'une entente dans laquelle chacun peut s'épanouir.
C'est que tout change pour le mieux dès lors qu'on renonce à la force
tenues d’en prendre le plus grand soin et de pas le délaisser. Nous ne pouvions disposer de notre corps à notre guise puisque Le Tout-puissant. Nous seront amenés à rendre compte.
Dans la sunnah du Prophète, plusieurs moyens peuvent être adopter afin de prendre soin de son corps, de l’embellir. On a entre autres le siwak, le henné, l’huile de migelle, le miel, le khôl, etc. que nous femmes musulmanes devrons mettre à profit !
Le Prophète (SAW) dit et ceci doit être un exemple pour nous autres musulmanes : « La meilleure des femmes est celle qui te plait lorsque tu la regardes, qui t'obéit lorsque tu lui ordonne une chose et qui préserve tes biens ainsi que ta personnes lorsque tu t’absentes. »
D’après Anas et ceci est rapporté par Ahmad An-nassai, le Prophète (SAW) a dit : « j’aime trois choses de ce monde : les femmes, les parfums et la prière ». Pour ainsi dire que toute
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L’habillement et lesjjijoux : Que dit l’Islam a ce sujet.?
comme moyen privilégié de résoudre les problèmes. L'exemple de l’Europe occidentale, qui a exploré cette voie au cours des cinquante dernières années, l'a amplement prouvé ; comme le montre en ce moment celui de l'Inde et du Pakistan, qui, après s'être fait trois fois la guerre dans la seconde moitié du xxe siècle, semblent s'être dit depuis peu qu’il serait indiqué de renoncer au « clash ».
Pour ma part, j'en suis persuadé : si l'alliance des civilisations prenait corps, devenait la doctrine ou seulement le fil conducteur des relations internationales, la scène mondiale serait transformée.
Les problèmes dont s'occupent, ou se préoccupent, l'ONU et ses agences spécialisées ne seront certes pas résolus d'un coup de baguette magique, mais un tel changement de contexte faciliterait grandement la recherche de solutions.
L'aide economique et le commerce équitable, les échanges culturels et la préservation de la planète, la lutte contre les épidémies et contre la drogue, la canalisation des flux migratoires..., toutes ces grandes questions nous apparaîtraient sous un autre éclairage, et nous les traiterions beaucoup plus aisément.
L'actuel secrétaire général de l'ONU entre aujourd'hui dans la dernière année de son dernier mandat. Il serait bien inspiré et se hisserait à la hauteur de sa fonction s’il décidait de consacrer l'année qui lui reste à la tête de l'Organisation à donner à l'alliance des civilisations une chance de s'imposer.
BECHIR BEN YAHMED
In Jeune Afrique l'Intelligent N°2340 du 13novembre 2005
femme musulmane se doit d’être très perspicace dans l'entretien de son corps. En prendre le plus grand soin possible en ayant à l'esprit que c’est une réalisation d’Allah et de ce fait, le faire selon Ses prescriptions.
LES TATOUAGES ETPIERCINGS
En islam, la pratique des langues tatouages est clairement interdite et il n’y aucune polémique la dessus bien que des femmes de certaines cultures les pratiquent encore (sur le visage, les mains, etc.). Cependant, il a été recommandé par le Prophète (SAW) aux femmes de mettre le henné.
Concernant les piercings (sur la langue, le nez, les paupières, etc.), sont formellement interdits. Cependant, pour ce qui est des oreilles, celui-ci est possible car il constitue un signe de différence entre l’homme et la femme.
Islam Info N’ 006 du Vendredi 25 Novembre 2005
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______________INTENATIONAL
L’ARABIE SAOUDITE
UN PAYS DE TRADITION MILLÉNAIRE OUVERT AU MUDERNISME
L’Arabie Saoudite recevra bientôt le pèlerinage à la Mecque. Dans ce numéro, nous avons décidé de vous faire connaître ce pays à travers ses réalisations socioéconomiques.
Pour la plupart des pèlerins, le nom Arabie Saoudite n’évoque pas grand chose. Par contre, le mot MAKKA à lui seul constitue le rêve de tous les musulmans. Cela s’explique par le fait que tout le pèlerinage tourne autour de la Mecque et sa banlieue, une superficie de 30km de rayon environ, dans un royaume qui s’étend sur 2 150000 km2 soit à peu près 7 fois la Côte d’Ivoire pour le même nombre d’habitants. Malgré sa cimension réduite, la ville de la Mecque est et reste le coeur du royaume, car ici tout bat au rythme de la religion.
Par contre, pour d’autres, le nom Arabie Saoudite rime avec Pétrodollars. Il est vrai que rArabie Saoudrte repose sur près de 170 m«lliards de barils de pétrole après en avoir produit plus de 45 milliards entre 1938 et 1982, soit en moyenne 1 milliard de barils par an. A œ rythme, il faudra encore au moins 170 années pour épuiser les réserves prouvées en pétroles seulement Car elle possède également
le 5ème gisement mondai de gaz naturel, pratiquement non encore exploité à ce jour. Ces deux données, à savoir, la religion et le pétrole (pour le moment), ont façonné ce pays pour en tare un pôle qui ne laisse personne indifférent Une vie régie par l’islam
Un certain nombre de choses frappent tous ceux qui débarquent en Arabie Saoudite pou la première fois.
Il y a cfabord et avant tout la marque de l'Islam partout et à tout instant Cinq fois par jour en effet la vié s’arrête ; les bureaux et commerces ferment leurs portes, tandis que les haut-parieurs des Muezzins répandent dans le oei les mots qui expriment la grandeur et la Gloire du Tout-puissant Allah.
Les femmes à la santé et à l'éducation Le deuxième sujet d’étonnement pou l’étranger est la séparation nette de la vie professionnelle entre hommes et femmes. Ces dernières, loin d’être cloisonnées, partxapent bien au contrare et activement au développement du royaume. Elles s’occupent essenùeile-ment de l'éducation et partant de la formation des citoyens de demain. On les trouve également très nombreuses dans les différentes branches de la santé où elles constituent la majorité professionnelle ainsi que dans (enseignement.
Une urbanisation extrême
Le troisième motif de surprise est l’urbanisation extrême et le nombre impressionnant de véhicules et d’autoroutes ultrarrodemes. Selon les dernières statistiques. il y a en moyenne une voiture pou deux habitants. Ce phénomène peut s’expliquer par le fait que les taxes douanières de voitures sont quasiment nultes. le prix de
i l'essence très bas (mars de 100 FCFA après les augmentations de 1994). l’étendue du territoire et enfin le pouvoir d'achat de la t population. Maigre un parc aussi fourni, les accidents oe la circulation sont très rares en raison des sanctions infligées, notamment la pose en charge drecte des frais medicaux des blesses par le versement d’une amende fortartare aux écumes (car f assurance auto n'est pas obtga-tare) et ( existence d’un excellent réseau routier
Des infrastructures routières importantes routières
L’Arabie Saoudrte a pratiquement fini de
Djeddah, b brigade de salubrité, un quartier de la Mecque. Trois symboles de l'essor de l'Arabie Saoudite.
couvrir ce vaste territoire par de nombreuses autoroutes formant une toile d’araignée autou des principates villes saintes. C’est ainsi que, JEDDAH est reliée à la Mecque par deux autoroutes presque parallèles (Tune de 8 voies et l’autre de 4), tandis que la Mecque elle, est reliée à Méane par une autoroute de 6 voies sur 450 km.
LES TÉLÉCOMMUNICATIONS
L’Arabie Saoudrte est reliée par téléphone au monde entier et ce. 24 h su 24. Des taxiphones pou les communications internationales sont dspontoies su tous les beux saints. Des bureaux de poste existent un peu partout et fonctionnent 24 h su 24 pendant la période du pèlerinage. Pou appeler la Côte cflvore. i suffit de composer le 00 225 et le numéro de votre correspondant La rrwxite coûte envron 2600 FCFA Le système qu consiste à faire payer la commuieaîXTi par votre correspondant n existe pas entre la Côte cflvore et l Aratre Saoudrte
*Lu presse et l 'audiovisuelle
Il existe 3 chaînes de télévision dont deux couvrent la totalité du territoire national. La deuxième chaîne dffuse quotidiennemeri un jounal télévisé en franças entre 20 et 2lh. lande qje la
deuxième chaîne de la ratio a plusieurs programmes quotidiens. Au niveau de la presse écrite, il existe au moins une dizaine de quotidiens en arabe dont les principaux sont « OKAZ », «AL MADINA » « AL JAZIRA », « AL SHAR-KAAWSAT » (quotiden international de langue Arabe publié simultanément en Angleterre, au Maroc et en Arabe Saou-dte). A côté de ceux-là, il existe trois autres en anglais « ARAB NEWS •• qui est très riche en rubriques Islamiques, « SAUDI GAZETTE ». ET « AL RIYAD ». Il n’ y a point de quotidien en français ; cependant à l'occasion du pèlerinage, le groupe de presse
«AL MADINA» publie tous les deux jours, un numéro en français, très riche en documents su le pèlerinage, de format tabloïd comme « IVOfR’SOIR ». Les antennes paraboliques avaient proliféré de façon vertigineuse, jusqu’à Fin-terdiction de leu vente en 1994
LES INFRASTR UCTURES SCOLAIRES
L’Arabie Saoudite sest dotée dun réseau de 7 uwersies nstalees dans tes. Pnnapates rayons du royaune la premère et de Ion la plus importante, es* celé de R/yadqii compte plus de 20 ûûû Eludants tards que cete de JED-DAH en compte au moral5 000. toutes
nationalités confondues. Le système d’enseignement est calqué sur le modèle anglo-saxon avec une dominante américaine. Chaque université est divisée on deux sections séparées avec des structures do fonctionnement propres, car les hommes et les femmes prennent séparément leurs cours. Cependant certains cours qu ne sont pas encore dispensés par les professeurs do sexe féminin, sont reçus chez les étudiantes grâce au circuit do télévision interne do l’Université.
U1S FORMATIONS SANTTAIRES
L’Arabie Saoudrte a de très grands hôpitaux publics et militaires où les soins sont totalement gratuits. Ce qui frappe dans ces hôpitaux, ce sont les équipements hyper sophistiqués qu’on y trouve avec toutes les chambres aseptisées, et dune propreté digne de véritables palais. A côté du secteur public, une multitude de cliniques géantes (style Policlinique Sainte Anne-Mane) pullulent dans toutes les villes et villages. En vue cfencouager les investissements dans ce secteur, les terrains sont pratiquement offerts gracieusement, et le matériel d’équipement importé est exonéré de taxe U État prend en charge 25 % de la capacité d'accueil de la clinique.
LE SPORT
Les Saoudfens ont fait d’énormes progrès dans le sport et notamment au football.. Toutes les équipes engagées dans le championnat national reçoivent descentaines de millions de subvention de l'État Chaque équipe est dotée de complexes omnisports propres, et très modernes, et fonctionne dune manière professionnelle. Le résultat ne s’est pas fait attendre. Ainsi, l'équipe national Saoudienne a remporté plus d une fois le championnat dAsie et représentait aux derniers jeux olympiques, le continent Asiatique. Depuis quelques années, un tournoi Intercontinental de football réunit chaque année à RWAD les meilleures équipes du monde. Enfin, l'Arabie Saoudite a été brillamment représentée à la coupe du monde aux Etats Unis.
AGRLCULTURE
MEDINE, AUJOURD’HUI
Médine, aujourd’hui est une ville très moderne de plus de 500 000 habitants. En période de pèlerinage, cette population peut doubler, voire tripler. De larges avenues bordées d'arbres, de parkings géants pour ses nombreux voyageurs, des hôtels de très grande capacité, des bibliothèques publiques bien fourmes. Médine est une ville de commerçants, car tes plus gros achats par tes pèlerins y sont effectués. Elle abrite l'une des plus grandes Universités Islarmques cto Monde où toutes tes nationales se côtoient y compris au mons une centaine cf éludants Nonens On y dénombré egalement la plus moderne rnpnmene du monde pour Fimpresscn de tous tes types de Coran, ansi que des enregistrements sonores de la parole d ALLAH Mae. moontestabtement. ce qu domre Moud nu à Mecine. est te chantier Ogantesque de ragrandteMment de
ET INDUS TRIE
La nature a doté l’Arabie Saoudrte de tout œ qu'il faut pour un décollage industriel, car les matières premières comme te fer, la bauxite, te manganèse, ainsi que tes matières énergétiques sont en abondance a travers tout le royaume. Grâce aux milliards de dollars qui alimentent régulièrement le trésor saoudien, de véritables villes industrielles sont sorties du néant comme YAMBOU et JUBAJL Elles sont essentiellement tournées vers la transformation du pétrole et du gaz en produrts pétrochimiques, notamment en engrais pour une agriculture jeune mais porter -mante. C’est ainsi qu’entre 1977 et 1985, la production du blé est passée de 131 540 tonnes à plus d’un m*on de tonnes plaçant nettement F Arabie Saoudrte parmi tes pays exportateurs de blé. Dans te même temps la production de volaille est passée de 14 à 28 millions de poulets entre 1975 et 1978 de 204 à 490 millions d'oeufs rendant ainsi te royaume autosuffisant et légèrement exportateur vers ses vosms du Golfe. Tout œ qui concerne l’Arabie Saoudte ou «Le pays de la Mecque », ne laisse aucun musulman indifférent Son passé, son présent et son avenir font partie des préoccupations de tous, et se résument simplement dans la place et le rôle de la Kaaba dans Flsiam. le temple monothéiste édfié à la Gloire du Tout-puissant, dans la Vallée de la Mecque. Voilà pourquoi quand on pose aux autorités Saouciennes, la question de savoir comment vivra te royaune après le pétrole, ils répondent en choeur « notre richesse à nous, n est n pétrole, ni toute autre richesse du monde encore moins les quelques milliards de dollars dont Dieu n^ps a dotés. Mais bien plus, notre meilleure et étemelle et étemelle richesse, est la fa en Allah, dont la parole nous a toujours rassures tant dans le passe, qu aujourd’hui et demain, à travers la sourate «Al Quray-chrte sourate 106 « A cause du Pacte des Quraychrte : de leur pacte concernant la caravane dîner et celte dete Qu’ils adorent le Seigneur ce cette maison ; ü tes a noums ; J lésa préservés de la famine il tes a deàvres de la peur du monde ».
Par EJ Haf Ousmme DOUKOURÉ
la Mosquée du Prophète Des travaux qu doivent décupler la capacité d'accueil de la mosquee qu s viendra désormais jusqu aux portes du cimetière des martyrs de BAQUJA. II est prévu de o»maiisor toute la Mosquee avec une unie spéculé qu sera, eüe. s-tuee à des tatomètres de la La fraîcheur y sera pompee par des canalisations spéciales Mas par-dessus tout, la caractenstque pnnapate du la vile de Mêdne. est sa tegendare hosptatee car ses habitants sont tors d'ave* aie cross par te Prophète apres son départ de la Mecque comme terre Juste et terre de reconquête de la v*ie de la Mecque Code mage de (hospaatee est entretenue taKvsemen par toiA et toutes tes enquêtes auprès des pètenns te contenant incha Alan nos pètent te dtoxMiront et Fap-preoerort a sa juste va*u
Islam Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005_____________________________________ ------------------------------------------------------------------------------------ _ g-g-R-y I C E S
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