Article · Le Pays · 28 octobre 2012 Citer
Aumonerie militaire musulmane : la fête sous le signe de la charia et de la coexistence pacifique interreligieuse
- Type
- Article de presse
- Créateur
- Hamadi Baro
- Editeur
-
Le Pays
- Date
- 28 octobre 2012
- Description
-
La prière de l’Aïd al-Kabîr, célébrant la fin du Hadj 2012, a été dirigée le 26 octobre par l’aumônier militaire musulman Boukary Compaoré à la mosquée du camp général Aboubacar Sangoulé Lamizana, à Gounghin, Ouagadougou, en présence de militaires, de riverains et d’élèves du Prytanée militaire de Kadiogo. Son sermon a porté sur la charia, la coexistence pacifique entre religions et la situation au nord du Mali, appelant les groupes islamiques à y déposer les armes.
Annotations de valeur
- AI Model - Summary
- GPT-5.6 Luna
- Sujet
- Aboubacar Compaoré
- Hadj
- Charia
- Aïd al-Adha (Tabaski)
- Aïd el-Fitr
- Aboubacar Sangoulé Lamizana
- Prière
- Pluralisme religieux
- Paix
- Conflit
- Langue
- Français
- Contributeur
-
Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-article-0000015
- contenu
-
La grande prière de l'Ide al Kabîr, communément appelée fête de Tabaski marquant la fin du pèlerinage aux lieux Saints de l'Islam, a été célébrée par des militaires le 26 octobre 2012. Officiée par Boukary Compaoré, aumônier militaire musulman, cette prière s'est déroulée à la mosquée du Camp général Aboubacar Sangoulé Lamizana à Gounghin, Ouagadougou.
Le Hadj 2012 a pris fin le vendredi 26 octobre par la grande prière musulmane dite Ide al Kabîr ou Tabaski. A la mosquée du Camp militaire général Aboubacar Sangoulé Lamizana sis a Gounghin, c'est Boukary Compaoré, aumônier principal, militaire musulman, qui a dirigé cette prière en présence des officiers, sous-officiers et hommes de rang, sans oublier les fidèles des quartiers riverains et cette fois-ci, avec des élèves du Prytanée militaire de Kadiogo (PMKlistes). Le sermon de l'aumônier militaire s'est articulé autour de la charia et de la coexistence pacifique interreligieuse, et la situation au nord du Mali. Pour l'Imam, la charia est une loi islamique qui régit la vie religieuse, politique, sociale et individuelle, appliquée strictement dans les pays islamiques et non ceux dits laïcs, ni sur des non- musulmans. « Point de contrainte en matière de religion ! Le bon chemin, c'est se distinguer de l'égarement », a-t-il dit en citant le verset 256 du chapitre 1 du Saint Coran.
Il a relevé que dans le premier état musulman dirigé par le prophète de l'Islam en personne, il a été prescrit à l'article 11 de sa constitution que « quiconque s'en prend à un non-musulman dans un Etat islamique à cause de la différence de sa foi me trouvera contre lui au jour du jugement dernier ». L'Imam a insisté sur le fait que la différence des religions fait partie du plan de Dieu. En témoigne ce passage coranique qu'il a cité « ...Si Allah avait voulu, certes, il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais il veut vous éprouver en ce qu'il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes oeuvres... » (Verset 48 du chap.5). Il a conclu son sermon en invitant les groupes islamiques au nord du Mali voisin à déposer les armes. Tout en souhaitant bonne fête à toutes et à tous, il a souhaité que la paix revienne rapidement dans ce beau pays frère.
Comment citer ce document
Baro, Hamadi. “Aumonerie militaire musulmane : la fête sous le signe de la charia et de la coexistence pacifique interreligieuse.” Le Pays, 28 octobre 2012. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/2245.
Baro, H. (2012, octobre 28). Aumonerie militaire musulmane : la fête sous le signe de la charia et de la coexistence pacifique interreligieuse. Le Pays. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/2245.
Baro, Hamadi. “Aumonerie militaire musulmane : la fête sous le signe de la charia et de la coexistence pacifique interreligieuse.” Le Pays, 28 octobre 2012. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/2245.
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L'article présente les événements et les discours de manière factuelle, sans jugement de valeur ni orientation positive ou négative marquée.
Le compte rendu se limite à relater le déroulement de la prière et à citer le sermon sur la coexistence interreligieuse et la situation au Mali, sans que la rédaction n'endosse ni ne valorise ces propos : le ton reste informatif et neutre, malgré le contenu favorable des citations.
Le ton est factuel et descriptif, se bornant à relater le déroulement de la prière et le message de coexistence pacifique sans porter de jugement de valeur.
L'article se borne à rapporter les faits de la prière et le contenu du sermon avec des citations directes et attribuées, sans lexique valorisant ou dépréciatif envers l'islam ou les musulmans ni angle orienté.
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L’article porte entièrement sur la prière de Tabaski, le sermon d’un aumônier musulman, la charia, le Coran et la coexistence interreligieuse.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski et à un sermon islamique avec des références directes à l'islam, à la charia et au Coran.
L’article est entièrement consacré à la grande prière musulmane de la Tabaski célébrée au sein d’une mosquée militaire, à la conduite du rituel, ainsi qu’au sermon de l’aumônier musulman, donc l’islam et les musulmans constituent le sujet principal.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la fête de Tabaski et au contenu du sermon délivré par l'aumônier militaire musulman.
L'article porte entièrement sur la célébration de la grande prière de l'Ide al Kabîr (Tabaski) par des militaires ouagalais, depuis l'identité de l'aumônier Boukary Compaoré jusqu'au contenu détaillé de son sermon sur la charia, la coexistence interreligieuse et la situation au nord du Mali.
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Le texte adopte un style informatif et attribue les positions religieuses à l’imam, notamment ses citations du Coran et son appel à la paix au nord du Mali.
L'article se limite à relater les faits et à citer le sermon de l'imam sans ajout de commentaire, d'opinion ou d'appréciation personnelle.
L'article décrit factuellement la célébration et rapporte les propos de l'aumônier à l'aide de citations attribuées (« a-t-il dit », « Pour l'Imam »), sans prendre position ni exprimer d'appréciation sur le thème islamique.
Le texte se limite à rapporter les faits et les propos de l'imam, notamment en citant précisément des versets du Coran sans ajouter de commentaire personnel.
Le texte adopte un ton de compte rendu événementiel (« s'est déroulée », « a dirigé », « a articulé », « a relevé ») et attribue systématiquement les prises de position — sur la charia, le verset 256 de la sourate 2, l'appel au désarmement au Mali — à l'imam, sans commentaire éditorial de l'auteur.
