An-Nasr Vendredi #330 (Le sens d'un anniversaire)

Titre

An-Nasr Vendredi #330 (Le sens d'un anniversaire)

Editeur

An-Nasr Vendredi

Date

26 février 2010

numéro

330

nombre de pages

4

Sujet

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Cercle d'Études, de Recherches et de Formation Islamiques

Hadith

Couverture spatiale

Banfora

Bobo-Dioulasso

Médine

Droits

Détenteur des droits

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Langue

Français

Source

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0000595

contenu

Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les textes s'interposent aujourd'hui entre les musulmans et la personne de cet auguste homme qu'est le Prophète. Ces précieuses sources écrites sont propices et suffisantes pour nouer un lien rationnel qui consiste à référencer des sources et en tirer des déductions logiques. Une relation rationnelle, donc profane. En réduisant l'Islam à sa composante rationnelle, on retient de la personnalité du Prophète, puisse Dieu prier en sa faveur, les signes intellectuellement perceptibles d'un leader surdoué, d'un homme dévoué et d'un militant déterminé. On parle alors d'un modèle islamique qui prône un engagement militant au service d'une idée qui aboutit à la solution. Le cœur et le spirituel, écartés dans ce genre de construction, restent un sous-entendu, un tabou, une affaire privée. La Naissance signifierait dans ce cas l'avènement d'une nouvelle juridiction ou philosophie mieux adaptée qui répond aux. besoins d'une raison de plus en plus active, destinée à jouer un rôle inédit dans l’histoire de l'humanité.

Le sens d’un anniversaire

Les liens du cœur

Ma relation avec le Messager, puisse Dieu le saluer, doit-elle être une relation essentiellement intellectuelle où j'apprécierais sa ligne de pensée et la littérature de ses récits ? Ou une relation communautaire, puisque j'appartiens à sa grande communauté ? Ou une relation politique, car j'adhère à une solution islamique qui opte pour la concertation comme principe de gouvernement ? Ou une relation juridique, car je souhaite appliquer le droit musulman ?

Les premiers fidèles se sont joints au Prophète, car il fut la source de la guidée qui leur venait de Dieu ; il fut celui que Dieu leur envoya. Ils recherchaient Dieu. Mohammad était Son messager. Ils n'appliquaient pas des textes en l'absence d'un modèle, mais aimaient, suivaient et obéissaient à cet illustre être élu de Dieu envoyé comme miséricorde pour toute l'humanité de la part du Tout-Puissant. Compatissant. Un homme, rapporte Â-ichah, l'épouse du Prophète, vint voir le Messager de Dieu et dit : « Tu es plus aimé de moi que ma famille et tous mes biens. Chez moi, je me souviens de toi et je ne puis me retenir de venir et de te regarder. Mais j'ai pensé à ma mort et à ta mort et j'ai réalisé que lorsque tu rentreras au paradis, tu seras élevé en compagnie des prophètes et que si j'y rentre, je ne pourrai plus te voir. » Dieu révéla alors : « Celui qui obéit à Dieu et Son Messager sera avec ceux comblés du bienfait de Dieu, dont les prophètes, les véridiques, les martyrs et les pieux. Et quelle excellente compagnie ! » (Rapporté par Abou Bakr al-Haïthami dans Majma' az-zouâ-id, Abou Nou aïm dans Al-Hiliyah, at-Tabarânî dans al-Aoussat et al-Saghîr)

Dois-je alors avoir une relation de cœur avec le Messager de Dieu ? Oui ! Et c'est l'amour d'abord. Amour et joie du cœur. Aimer le Messager plus que tout, plus que soi, est un signe du parachèvement de la foi. C'est ce qui fait goûter à la douceur de la... Foi. Quelle joie que de passer d'une foi que l'on récite à une foi que l'on goûte ! Pour cela, le cœur doit prendre sa place dans notre perception du Message et du Messager. Conjuguer le cœur et la raison. Le rationnel et le spirituel. Borgne sera notre perception si, ne ressentant aucune joie dans nos cœurs suscitée par cet heureux événement, nous nous posons la question légitime : « Est-il permis de célébrer la naissance du Prophète ? »

Certains raisonnements abusifs, dissuasifs et totalitaires avancés et propagés tentent aujourd'hui d'étouffer, sous peine d'innovation conduisant en Enfer, toute manifestation de joie pieuse, qu'elle soit liée ou non à la naissance du messager de Dieu. S'il est compréhensible que certains fervents légalistes restent sur leur garde, il n'y a pas de raison d'étendre la phobie à toute la communauté, le tout étant de savoir rester sur l’acceptable.

Loin de diviniser le Messager, le libre cours à l'amour et au respect doit rester un fleuve qui irrigue les cœurs joyeux de la guidée de. leur Seigneur. Abou Lahab, l'oncle du Prophète promis à l’Enfer dans le Coran, bénéficie d'un allégement tous les lundis, jour de naissance de son neveu où il montra une telle joie qu'il affranchit la servante Thouwaïbah qui vint lui annoncer la nouvelle. Le Prophète célébrait le lundi, jour de sa naissance, en le jeûnant. Il a célébré aussi le jour de salut de son frère le Prophète Moïse, dixième jour du mois lunaire de Moharram, que la communauté juive de Médine célébrait aussi.

S'appuyant sur ses arguments, des savants tels que Ibn Hajar al-Asqalâni, auteur de Fath al-Bârî, As-Souyouti, éminent savant du neuvième siècle de l'Hégire, Abu Châmah, maître de l’illustre Nawawi, As-Sakhâwî et autres se sont prononcés sur la légitimité juridique de célébrer cette naissance par des actes pieux d'adoration et de bienfaisance (Voir l'ânat at-Tâlibîn pp. 363-364 édition Dur al-Pikr). Les compagnons, sachant que les 16 actions seules ne pouvaient les élever au degré du Prophète bien-aimé pour l'accompagner au paradis. Nous, de même, étions heureux de savoir que la voie de l'amour assurait cette précieuse compagnie. Un homme demanda au Prophète : « Quand l'heure ? » « Qu'as-tu préparé pour elle ? » dit le Prophète. « Rien, dit l'homme, sauf que j'aime Dieu et Son messager. » Le Prophète répondit : « Tu es avec celui que tu aimes. » En rapportant ce Hadith, Anas, le compagnon, ajoute : « Nous n'avons jamais été autant heureux que lorsque le Prophète a dit : 'Tu es avec celui que tu aimes.' Et moi, j'aime le Prophète, Abou Bakr et Omar, et j'espère être avec eux de par mon amour pour eux, bien que je n'aie pas œuvré autant qu'eux. » (Rapporté par Boukhari, Mouslim et autres).

La naissance du Prophète est un geste d'attention particulier, de la part d'un Seigneur Patient et Indulgent, exprimé envers des humains qui ont oublié leur raison d'être, leur identité originale et leur prime nature. Les gens, distraits et insouciants, savent que la vie sur terre a une fin mais se laissent entraîner dans l'oubli, puis, interrogés par... Les anges dans la tombe, ils subissent la surprise, les remords. Par ailleurs, la naissance du Prophète est une occasion pour l'élection divine parmi les humains. Les hommes et les femmes choisis par Dieu pour être compagnons de son Prophète ne pouvaient pas l'être sans cette opportunité. Pour nous aujourd’hui, plusieurs siècles plus tard, cette naissance n'est pas moins prometteuse, car l'élection divine se fera pour toujours.

• Parmi ceux qui m'aiment le plus dans ma communauté, annonce le Prophète, il y a des gens qui viendront après moi. Pour me voir, ils seront prêts à abandonner leurs familles et leurs biens. • (Rapporté par Mouslim selon Abou Houraïra). Ces gens sont dits Frères du Prophète dans d'autres Hadiths (rapportés par at-Tabarânî, Ahmad, Abou Ya'lâ et autres), et ils rejoignent les compagnons dans l'agrément que Dieu leur accorde. Dieu dit : « Les précurseurs parmi les Immigrés et les Auxiliaires ainsi que ceux qui les ont suivis sur la voie de l'excellence sont agréés de Dieu et ils... » L'agrément. La prétention de l'amour du Prophète fleurit chez les paresseux et les pervers. Nous devons accomplir vis-à-vis du Prophète un pacte à double volet : aimer et suivre. Les vrais fidèles aiment le Prophète, le suivent et lui obéissent. C'est le signe du vrai amour, car Dieu dit : « Dis, si vous aimez Dieu, suivez-moi. Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. » Aimer le prophète d’Allah, c’est le célébrer chaque jour en vivifiant sa sounna dans chacun de nos comportements et en appelant sur lui la bénédiction de Dieu. Les faux amis du messager sont ceux qui clament haut son amour et le trahissent dans leur conduite, en secret comme en privé. L’amour du message réside dans la fidélité que nous lui témoignons dans le port du meilleur des messages adressé à l’humanité.

Renouveler notre pacte avec notre Messager est le souci capital de ce texte. Un pacte usé par l’écart creusé à travers le temps. La vision devient floue et fragmentée, et la relation terne et affaiblie. Renouveler. Ce pacte, mal nourri par la simple référence aux textes et l’alignement juridique bon gré, mal gré sur les limites de Dieu, nécessite un modèle humain. Un avantage que les compagnons avaient en présence du Prophète. Pour les fervents chercheurs de la foi, le Prophète annonce des rénovateurs pour la communauté tous les siècles (Hadith rapporté par Abou Dâwoud, al-Bayhaqî et al-Hâkim selon Abou Houraïra) et recommande à chacun de renouveler sa foi par la bonne parole : « Il n’y a de dieu que Dieu. » (Hadith rapporté par Ahmad, at-Tabarânî) Chaque jour pour nous est Mawlid, donc célébration des vertus du Prophète et non pas seulement de sa naissance. Point donc n’est besoin de polémiquer outre mesure sur le contenu admis ou non, car le Coran était le comportement du Prophète et reste ce qu’il nous a laissé de meilleur. Louange à Dieu d'abord et à la fin, et que Ses salutations aillent vers le Prophète Muhammad, sa famille, ses compagnons et ses frères de toutes les époques, et fasse Allah que nous en. Ligne, adapté par Jabir

Poème pour le messager de Dieu

Comme une lampe éclairante, tu illumines nos cœurs, Au-delà des siècles et des kilomètres. Tu es présent avec nous, O Messager du Dieu Unique, O prophète de la Miséricorde pour l'humanité. Nous t'aimons. O Seigneur des mondes, Toi qui nous as envoyé ton Bien-Aimé, augmente et embellis notre amour pour Toi et pour Lui, fais que chaque instant de notre vie nous rapproche de Toi et de Lui. Amin, ya Rabbi al alamin.

L’Institut Musulman d’Enseignement et d’Éducation cto CERFI organise du 22 au 25 mars 2010, une sortie islamique sur BOBO DIOULASSO et BANFORA. Thème : connaître Allah à travers sa création.

Conditions de participation :
- Être enfant musulman âgé de 7 à 15 ans
- Retirer et remplir une fiche à 200f plus une photo d'identité.
- Frais de participation : 22.500 fcfa/enfant.

Les inscriptions se poursuivent jusqu’au 20 mars à 181 au CERFI. Contact : 50368795 / 70379667 / 78225813 / 76657032.