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Titre
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An-Nasr Vendredi #304 (Enseignement et moralité du jeûne de Ramadan / Conseils aux époux au sujet de Ramadan)
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Date
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4 septembre 2009
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numéro
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304
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nombre de pages
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4
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Droits
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Détenteur des droits
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Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
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Identifiant
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iwac-issue-0000436
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contenu
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nasr n°304 du 04 sept. 2009
Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Allah fit du mois de Ramadan une saison d’obéissance et de dévotion. C’est un mois béni, un printemps qui procure plus de vie aux cœurs et la purification aux âmes. Ramadan, avec son jeûne, ses prières nocturnes et ses œuvres cultuelles, chargées de ses dons divins et de sa spiritualité, éduque et éclaire.
L'enseignement et la moralité du jeûne de Ramadan se manifestent jusqu’à ce qu’on atteigne une conscience spirituelle accomplie, une droiture physique et une sérénité psychologique. Ces acquis serviront de substance au jeûneur jusqu’au Ramadan suivant et ainsi de suite. La Parole de Dieu - Exalté Soit-Il - se réalise : « Ô vous qui avez cru ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à vos prédécesseurs, ainsi atteindrez-vous la piété. » (S2V183)
Ramadan est une école de formation qui s’étend sur trente jours de l’année. Le jeûneur sincère y acquiert la foi, des leçons. pratiques qui renforcent en lui la lutte et la résistance contre ses propres passions. C’est pour cela que Omar Al-Farouq (ra) disait : « Entraînez-vous à la rusticité de la vie, car l’aisance ne dure pas. Le jeûne constitue un entraînement volontaire à cette rusticité avant que ce ne soit une pratique forcée. » Au-delà de son aspect individuel, le jeûne renforce le sentiment d’appartenir à une communauté. Lorsque l’on se rappelle que des millions de croyants jeûnent avec nous et rompent leur jeûne au moment où nous le faisons, nous sommes motivés à faire plus. Ramadan est un mois de modération et non pas une saison d’excès. C’est un mois d’adoration et non de paresse. C’est un mois de perfection et d’excellence et non pas un mois où les responsabilités sont perdues et les conséquences des actes non calculées. Jeûnons comme Allah le veut afin d’atteindre la piété.
Abou Hamza Le mois de Ramadan avance avec toutes les belles significations dont il est porteur pour ajouter davantage de rayonnement et d’éclat à la vie conjugale, dissiper les différends entre époux et alléger leurs afflictions et leurs soucis. Ce mois rapproche les cœurs, les ennoblit et accroît l'amour, l’affection et l'harmonie entre les conjoints.
Pour atteindre cet objectif, il y a des points que les deux époux doivent prendre en considération pendant ce mois. Pendant Ramadan, le mode de vie quotidien change, les horaires de sommeil, de la nourriture et du travail sont bouleversés, ce qui peut entraîner un changement dans la personnalité et la nature de la personne. Ceci impose aux deux époux de s'adapter à la nouvelle situation, de faire preuve de maîtrise de soi et de changer les habitudes, de coopérer pour gagner du temps et de privilégier la quiétude de l'autre partie pour qu'elle puisse accomplir les actes de dévotion sans aucune gêne ou tracas.
Le mois de Ramadan nous donne les meilleures leçons de patience, d’indulgence, de tolérance, de pardon mutuel. Le jeûne a pour véritable objectif d’éduquer la personnalité, de polir. l'âme et de maîtriser les habitudes. Les deux époux doivent veiller à garder leur calme pendant ce mois, à contrôler leurs émotions et à réduire, autant que possible, les occasions de se disputer et à faire de leur mieux pour dissiper tout malentendu. Que la devise des deux époux soit le Hadith dans lequel le Prophète (saw) dit : "Lorsque l'un de vous jeûne, qu'il n’entretienne pas de rapports conjugaux, ni ne s'énerve. Si quelqu'un l'insulte ou le combat, qu'il dise : 'je jeûne'."
Parmi les actes qui ont une profonde influence sur l'augmentation de l'affection et de l'amour entre époux figure le fait qu’ils adorent et obéissent à Allah ensemble, pendant le mois de Ramadan. Si l’un des deux époux a fait preuve de manquement sur ce volet, pendant toute l'année, le mois de Ramadan arrive pour faire naître une atmosphère de piété et de dévotion qui les réunit et leur donne la meilleure occasion pour se témoigner mutuellement amour et affection. Leur foyer baigne dans cette atmosphère bénie, favorisée par les Actes d’obéissance que sont la prière de Taraawiih, et la prière du Tahajjud, ainsi que la lecture du Coran, le Dhikr, évocation d’Allah et les autres œuvres dont ils emplissent leur maison. Chacun des deux conjoints doit encourager l'autre à l’accomplissement des actes de dévotion et l'aider. Si l'un d'eux fait preuve de laxisme, son conjoint renouvellera sa détermination et le redynamisera.
Le Prophète a dit : « Si l'homme réveille son épouse en pleine nuit pour qu'ils prient chacun seul ou ensemble deux Rak’aat, ils seront comptés parmi ceux qui évoquent assidûment Allah » (Abou Daoud). Quand les dix derniers jours du mois de Ramadan arrivaient, le Prophète réveillait ses épouses et priait toute la nuit.
Le mois de Ramadan est également une occasion de renforcer les liens familiaux et sociaux avec les familles des deux époux et les voisins par le biais du téléphone, des visites, des invitations à venir prendre le repas de rupture du jeûne et autres occasions de ce genre. Le mois de Ramadan remédie. Donc à ce manque et colmate cette brèche. L'épouse doit également être soucieuse de gérer convenablement le budget de la famille pendant ce mois, en tenant compte des capacités et des ressources financières de son époux. Certaines femmes imposent de longues listes de demandes interminables qui constituent un fardeau pour leurs conjoints, lui font perdre du temps et le détournent des préoccupations les plus importantes.
Le mari doit aider son épouse dans les travaux ménagers et l’éducation des enfants. Les tâches doivent être réparties de manière équilibrée pour faire gagner du temps à l'épouse et lui permettre d’adorer Allah. Le Prophète (saw), le meilleur et le plus parfait des époux, a dit : "Le meilleur d’entre vous est celui qui se conduit le mieux envers sa femme, et moi je suis celui qui se conduit le mieux envers sa femme". (At-Tirmidhi).
Aïcha (ra) a été interrogée sur ce que faisait le Prophète, quand il rentrait chez lui, et elle a répondu : "Il se mettait au service de sa famille et quand c’était... "L'heure de la prière, il se levait pour prier" (At-Tirmidhi). 125
An-Nasr Vendredi
Frédérick Madore
