An-Nasr Vendredi #312 (La pudeur n'apporte que du bien)
- Titre
- An-Nasr Vendredi #312 (La pudeur n'apporte que du bien)
- Créateur
- Ibn Ibrahim
- Editeur
-
An-Nasr Vendredi
- Date
- 23 octobre 2009
- numéro
- 312
- nombre de pages
- 4
- Droits
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- Détenteur des droits
- Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
- Langue
- Français
- Contributeur
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Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-issue-0000432
- contenu
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La pudeur (al haya) est très rattachée à la foi. Plus la personne a de la foi et vice-versa. Alors, qu’est-ce que c’est que la pudeur ou plutôt qu’est-ce qu’une personne pudique ? Est-ce celle qui s’interdit de désobéir à Allah, le Très-Haut, et de commettre des péchés ? Autrement dit, il s’agit de quelqu’un dont l’âme ne tolère pas les péchés parce qu’il ne veut pas avoir honte devant Allah, devant les gens et devant lui-même. Son âme est digne. C’est cela la pudeur, c’est un sentiment enfoui à l’intérieur de la personne, permettant à son âme d’être au-dessus des désirs et tentations de la vie. Par exemple, l’âme pudique ne peut envisager le vol ou la fornication.
Le mot « pudeur (al haya) » prend racine dans le mot « la vie (al hayat) ». Quelqu’un qui fait preuve de pudeur est quelqu’un qui est plein de vie. Il refuse de commettre des péchés parce que son cœur est plein de vie. Quand le cœur meurt, la personne peut faire n’importe quoi.
Importance et place de la pudeur en Islam ! Le prophète (saw) dit : « La foi compte soixante-dix et quelques branches, et la pudeur est une branche de la foi. » (D’après Abu Hurayrah, et rapporté par Muslim). En effet, la pudeur est la plus importante. Elle permet la maîtrise des autres valeurs morales : c’est le stabilisateur. Nous serons incapables de traiter convenablement nos parents si nous ne sommes pas pudiques devant eux. Nous ne pouvons faire le pèlerinage si nous ne sommes pas pudiques vis-à-vis de nos péchés, à tel point que nous désirons nous en débarrasser pour nous purifier. Toutes les valeurs morales reposent sur la pudeur. L’obéissance d’Allah prend origine dans la pudeur. Le prophète (saw) dit : « La pudeur et la foi sont deux éléments inséparables, l’un dépendant de l’autre. » Il dit aussi que : « La pudeur est en tout point liée au bien ; la pudeur n’apporte que du bien. » Autrement dit, la conséquence de la pudeur est toujours positive. Le prophète (saw) dit : « La pudeur fait partie de la foi et la foi mène au paradis. » grossièreté, la bassesse et la rudesse et les vices sont de la sévérité et la sévérité est dans l’enfer : la rudesse d’un cœur. La pudeur est considérée comme étant le premier degré de la foi et que si jamais elle disparaît, la spiritualité religieuse est compromise. Le prophète (saw) dit : « chaque religion possède sa valeur morale et celle de l’islam est la pudeur ». Cela ne veut pas dire que dans l’Islam il n'y a que la pudeur comme valeur morale ! La pudeur est la valeur la plus complète et la plus glorifiée dans l’Islam. Sœurs et frères en islam, ayez un comportement pudique quelles que soient les circonstances. Le prophète (saw) était plus pudique qu’une vierge. Imaginez comment la vierge est soucieuse de sauvegarder sa chasteté et sa pudeur. Vous arrive-t-il de rougir à la vue de quelque chose d’indigne et d’ignoble et baissez-vous le regard pour éviter de voir ce genre de spectacle ? Croyez-vous que nos sœurs et les filles marchent et parlent avec pudeur ? À vrai dire, plusieurs filles ont perdu. Le sens de la pudeur de nos jours. Ne voyons-nous pas ces exemples dans la rue ! On a parfois honte pour ces gens qui manquent de pudeur. Quand on les regarde, on remarque combien ils sont détestables et ignominieux. Le prophète (saw) dit : « Si Allah veut anéantir quelqu’un, il lui ôte toute pudeur, le rendant ainsi odieux et détestable. » En plus, le plus haut degré de la pudeur est celui exprimé devant Allah le Très-Haut. Elle peut réduire ou augmenter la gravité d’un péché. Ibn Al-Qayim dit : « Le plaisir que vous sentez à pécher est plus grave pour Allah que le péché lui-même à cause de votre manque de pudeur. Votre rire en commettant le péché est plus grave pour Allah que le péché lui-même et enfin, votre tristesse et votre regret pour ne pas avoir commis un péché est plus grave pour Allah, le Très-Haut, que le péché lui-même. » Il y a celui qui désobéit à Allah, mais en ayant peur ou honte. Autrement dit, il ne savoure pas son péché. Celui-là, Allah l’aidera certainement à se repentir et lui... accordera son pardon. Chers frères et sœurs, regardons la miséricorde d’Allah et tu apprendras la pudeur. Prends une feuille et un stylo, divise-la en deux blocs. Dans le premier bloc, mets les faveurs d’Allah, le Très-Haut, à savoir la vue, l’ouïe, la main forte, les yeux, l’affection, les sentiments, la beauté, la pensée, le père, la mère, l’islam, etc. Dans le deuxième bloc, écris tes péchés (sans être gêné), lis et analyse les faveurs d’Allah, qui ne s’arrêtent pas malgré tes péchés, c’est à pleurer devant tout ce qu'Allah t’a donné. Rappelle-toi la pudeur dont tu dois faire preuve devant Allah, le jour du jugement. Imagine tes mains en train de dire à Allah : « Ô Seigneur, il s’est servi de nous pour faire telle ou telle mauvaise action. » Imagine tes pieds qui disent à Allah : « Ô Seigneur, en nous utilisant, il est parti commettre tel ou tel péché. » Imagine ton cœur qui dit : « Ô Seigneur, il s’est laissé tenter par des envies et des désirs interdits. » Imagine la colère d’Allah, qui risque de te maudire. Ayons de la pudeur devant Allah, pour éviter une telle situation. En somme, plus ton amour pour Allah est fort, plus tu ressens de la pudeur. Le prophète (saw) : « O Seigneur, accordez-moi votre amour, et l’amour de ceux qui vous aiment et faites que j'aime les actions qui me rapprocheront de votre amour. »
Sœur et frère, Allah te cherche, t’appelle et t’invite à aller vers Lui. Allah le Très Grand a appelé David : « O Dawûd ! Si ceux qui se détournent savent Mon amour pour eux, Mon attachement à eux et Mon désir de les voir revenir, ils s’envoleront vers Moi avec passion. O Dawûd ! Cela est pour ceux qui se détournent, comment est-ce que Mon amour doit être pour ceux qui viennent à Moi. » Ibn Ibrahim 157
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