An-Nasr Vendredi #197 (Le jeûne complet et sincère)

Titre

An-Nasr Vendredi #197 (Le jeûne complet et sincère)

Créateur

Aryam

Editeur

An-Nasr Vendredi

Date

14 septembre 2007

numéro

197

nombre de pages

4

Sujet

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Hadith

Droits

Détenteur des droits

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Langue

Français

Source

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0000340

contenu

Uriqu vient à secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Bien qu’il semble être un mois de restrictions et d’interdits, le Ramadan est une offre spéciale pour les croyants. Il renferme d’énormes trésors dont le musulman profite ici-bas et dans l’au-delà. Le mois de Ramadan est un excellent moyen pour s'attirer la miséricorde et le pardon divins, car il est dit : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés. » Rapporté par Boukhari et Muslim.

Pour tout acte d'adoration, Allah nous a donné une description de la récompense, mais le jeûne, nul n'en connaît le salaire : « Tout ce que fait le fils d’Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c’est Moi qui en donne la récompense... »

Le jeûne complet et sincère. Parmi les innombrables vertus du jeûne, ce dernier est aussi une protection infaillible, car le Prophète a dit : « Le jeûne préserve de l'enfer tel un bouclier au combat. » Rapporté par Ahmed

On peut encore se faire une idée du mérite du jeûne en soulignant qu'au Jour du Jugement dernier, Allah invitera les jeûneurs à entrer par la porte de "Rayane", la porte des "rafraîchissements", qui ne sera franchie que par eux. On retiendra donc que Ramadan est un mois béni, un mois qui a des avantages ici-bas, et dans l'au-delà ! Ce que le musulman doit retenir, c'est que le jeûne ne consiste pas uniquement à se priver de nourriture, de boissons, de relations intimes... Mais cela doit être un jeûne complet et sincère qui nous fera profiter pleinement de la récompense divine.

An-nasr, vendredi n° 197 du 7 sept 2007, p. 131

Pour ce faire, il faut :

Pratiquer le jeûne de la langue. La langue est à l'origine de beaucoup de maux et de problèmes, elle peut blesser plus profondément qu'une arme, et est capable de semer la discorde et de briser des ménages... Tout musulman doit tenir sa langue, ne pas prononcer des mots grossiers, il ne doit pas non plus dire des paroles vaines, ni calomnier, ni... médire, ni mentir... Le Prophète a dit : « Quand l’un de vous jeûne, qu’il s’abstienne de dire des choses obscènes et d’élever la voix. Si quelqu’un l’insulte ou le provoque au combat, qu’il se contente de dire : “Je suis en état de jeûne”... »

Pratiquer le jeûne des yeux Allah a dit : « Prescris aux croyants de tenir leurs yeux baissés et de dominer leurs sens. Cela les rendra plus purs. Allah sait tout ce qu’ils font. » C24 - V30 La vue est l'une des portes qui mène au cœur, et pour preuve, lorsque l'on regarde une mauvaise image, elle nous reste en tête des jours, voire des années, et par conséquent elle tache notre cœur, qui devient plus lourd à l'adoration d’Allah. Il convient donc de s’abstenir de regarder tout ce qui est illicite.

Pratiquer le jeûne de l'ouïe Allah nous dit : « Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance ! L'ouïe, la vue et le cœur ; sur tout cela, en vérité, on sera interrogé » C17 - V36 Le musulman doit se préserver des mauvaises paroles, même s’il ne les dit pas. Il doit aussi veiller à ne pas les entendre. Il veille aussi à ne pas détourner son cœur de l'adoration d'Allah, en évitant ce qui rend son cœur faible, tel écouter de la musique, prêter l'oreille à la médisance, le colportage, les mots grossiers, les paroles vaines...

Pratiquer le jeûne du corps en général

Le "nafs" ou ego : En le soumettant à l'adoration. Comme on le sait, notre nafs n'aime que se reposer, ne pas se fatiguer... et pour y remédier, nous l’éduquons par le biais du jeûne, en ne lui donnant pas satisfaction et en le soumettant aux actes d'adoration.

Le cœur : En le nettoyant des choses de ce bas monde auxquelles il est souvent rattaché, et en le faisant "jeûner" en le privant des choses qu'il aime, et entre autres en donnant les biens auxquels il est trop lié, car un attachement excessif aux biens nous rend difficile l'attachement à notre Créateur.

Les mains : En ne prenant que les choses qui plaisent à Allah, en s'interdisant les gestes grossiers, persécuteurs, ou injustes...

Les pieds : En ne se rendant que vers les endroits qui plaisent à Allah... Le Jeûne est donc avant tout une cure pour tout le corps. An-nasr vendredi n° 197 du sept 2007 P. 132

L’intention et la sincérité

Le Prophète a dit dans deux hadiths rapportés par Boukhari et Muslim : « Les actions ne valent que par les intentions et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu réellement l’intention de faire ». Il s’agit donc de prendre l'intention exclusive de jeûner pour Allah, et non par peur des remarques d’autrui. C'est uniquement pour plaire à son Créateur que le croyant jeûne. Ne pas hésiter aussi à multiplier les intentions, avoir l’intention de lire le Coran ou de rendre visite à un frère, car on sait que si notre intention était réelle et sincère, même si on n'a pas pu accomplir l’action, alors Allah nous en donne la récompense.

Le croyant jeûne pour plaire à son Seigneur, pour augmenter sa foi, fortifier le lien qui le lie à son Créateur, se faire pardonner ses péchés, comme le Prophète nous l’explique : « Les cinq prières... » Rituelles, la prière du vendredi jusqu’au vendredi suivant, le jeûne du mois de Ramadan jusqu’au Ramadan prochain, tous ont un effet absolutoire si on évite les graves péchés. » Rapporté par Mouslim. Un autre hadith précise : « Qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés. » Boukhari et Mouslim.

Les actes d'adoration

La prière : Dans le Coran, Allah ne cesse de nous exhorter à la prière : "Va aqfmou Salat." Il est dit : « La salât fut la première et la plus importante chose ordonnée par Allah, et elle sera la première et la plus importante chose sur laquelle il faudra compter au jugement dernier. » Il ne faut donc pas hésiter à redoubler d'efforts pour sa prière, et aussi à multiplier les prières surérogatoires que nous a enseignées le Prophète, car c'est là que réside la solution pour augmenter notre niveau de foi. Le Prophète veillait les nuits de Ramadan. « À la dernière décade (dix derniers jours), il réveillait toute sa famille, ceux qui... étaient capables de prier, grands et petits. » Rapporté par Mouslim - Le Dhikr (le rappel) : Dans le Coran, Allah nous dit : « Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi ! » C2-V152 - Demander à Allah Son pardon par Istighfar : Chadad Ibn Aws rapporte que le Prophète a dit : « La meilleure façon de demander pardon de ses péchés consiste à dire : Allâhoumma anta rabbi lâ ilâha illâ anta, kha-laqtanî wa ana âbdouka, wa ana alâ ahdika wa wa’dika masta-tatou, aôudhou bika mine charri ma çana’tou, abou-ou laka bi ni’matika âlayya wa abou-ou bid-hanbî, faghfirlî, fa innahou la yaghfirou dhounoûba illâ anta.

Traduction : « Ô Allah ! Tu es mon Seigneur, il n’y a de Dieu que Toi, c’est Toi qui m’as créé et je suis Ton serviteur, je suis soumis à Tes promesses autant que je le peux, je me réfugie auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait, je reconnais devant Toi les bienfaits dont Tu m'as comblé et je me rends devant Toi avec mes péchés. Pardonnes-moi car nul autre que Toi n’absout les péchés. » Les prières sur le Prophète : Allahouma salli wa salam 'ala Mohamed.

Les tasbih : "SoubhanAllah" - "Alhamdoulillah" - "Allahou Akbar" - "Lâ Ilâha Illa Allah" - (Louange à Allah) - "Gloire à Allah" - "Allah est Grand" - "Il n'y a nulle autre divinité digne d'être adorée sauf Allah".

Dieu dit dans le Coran : « Les invocateurs d'Allah en abondance et les invocatrices : Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense. » (Sourate 33, Verset 35).

La lecture du Coran : « Le jeûne de Ramadan intercédera pour l’homme le Jour de la Résurrection. Le jeûne dira : “Seigneur ! Je l’ai empêché de boire et de manger pendant le jour.” Le Coran dira : "Seigneur ! Je l’ai empêché de dormir la nuit. Accepte notre intercession pour lui !" » Rapporté par Ahmed et Nassa’i.

Il est dit que le Prophète multipliait la lecture du Coran durant ce mois. Le lecteur du Coran bénéficie d’une grande récompense : Selon Ibn Mas’oud, le Messager d'Allah a dit : « Celui qui lit une seule lettre du Coran inscrit une bonne action et la bonne... » Action à dix fois son salaire. Je ne dis pas que "Alif, Lam, Mim” (lettres énigmatiques se trouvant au début de certains chapitres du Coran) est une lettre, mais Alif est une lettre, Lam est une lettre et Mim est une lettre. » Rapporté par At Tirmidi.

La charité : Comme on ressent ce que ressentent les pauvres, bien que nous sachions que nous allons manger le soir, cela doit nous inciter à donner au nom d'Allah le Très-Haut. « Le Prophète était le plus généreux des humains et plus encore en Ramadan, quand Gabriel venait le voir. » Boukhari.

Et si on en a l’occasion : de faire Al Omra (le petit pèlerinage) : Le Prophète a dit : « L'Omra pendant le mois de Ramadan vaut un grand pèlerinage en ma compagnie. » Boukhari et Mouslim.

Il y a bien d’autres actes qui nous feront aimer d'Allah tels que les visites, les aides de toutes sortes, être bon avec les autres, prêcher la parole de Dieu.

Évaluer ses actions : Nous devons nous demander chaque jour si notre jeûne a été agréé par Allah, qu'est-ce qu'on a fait. Pour Lui plaire, avons-nous été irréprochables dans nos actes. Au demeurant, durant le mois de Ramadan, on doit être à la recherche du pardon et du repentir. Nous devons également faire tout notre possible pour attirer sur nous la Miséricorde Divine, et ce, en pratiquant et en multipliant nos œuvres pieuses en général. Sans oublier, bien entendu, d'accorder une attention particulière à la protection de notre jeûne de tout ce qui pourrait le souiller et diminuer ainsi de son mérite.

& Aiyam An-nasi - vendredi n° 197 du 7 sept 2007. P. 134