Réformes à la mairie de Parakou : sa Majesté Adam Gobi sensibilise les peuhls
Le 18 septembre 2018 à Parakou, le roi des Peuhls, El Hadj Djowuro Adam Gobi, a sensibilisé sa communauté aux réformes du maire Charles Toko. Ces réformes, notamment l'interdiction de l'élevage bovin en zone urbaine et la réorganisation des vendeurs de grillades, ont reçu l'adhésion massive de la communauté Peuhl. Le roi a souligné l'importance de ces mesures pour un cadre de vie sain et la préservation de la paix sociale.
L'article porte principalement sur les réformes municipales et la communauté peuhl; la mention de leur appartenance majoritairement musulmane est informative mais n'est pas le sujet principal.
La référence à la religion est descriptive et non évaluative, il n'y a ni éloge ni critique de l'islam ou des musulmans dans le texte.
Texte majoritairement factuel et rapportant des propos institutionnels et coutumiers, avec quelques prises de position modérées des leaders locaux sans ton émotionnel marqué.
L'islam est mentionné brièvement comme une caractéristique identitaire de la communauté Peuhl, mais le sujet principal concerne les réformes municipales à Parakou.
La mention de l'islam est purement descriptive et factuelle, sans jugement de valeur positif ou négatif sur la religion elle-même.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits, bien qu'il adopte un ton favorable aux réformes municipales et cite des opinions positives du monarque.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via la mention de la majorité musulmane des Peuhls, mais le texte se concentre principalement sur les réformes municipales et leur acceptation par la communauté peulh, sans approfondir la dimension religieuse ou identitaire islamique.
Le texte ne porte aucun jugement de valeur sur l'islam ou les musulmans en tant que tels. Il se limite à décrire les réformes municipales et leur acceptation par une communauté majoritairement musulmane, sans exprimer de sentiment positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans. La polarité est donc neutre, centrée sur des enjeux administratifs et sociaux.
Le texte adopte un ton factuel et informatif sur les réformes municipales et leur réception par la communauté peulh, avec des citations neutres du roi peuhl et des participants. La mention de la majorité musulmane des Peuhls est présentée comme un fait culturel sans jugement ni opinion subjective, bien que le contexte culturel et religieux soit évoqué de manière implicite.
Situation sociopolitique délétère au Bénin : l’appel des autorités religieuses à Yayi Boni
Sous l'impimpulsion de l'Archevêque de Cotonou, Monseigneur Antoine Ganyé, les autorités religieuses et morales du Bénin, toutes tendances confondues, ont lancé un appel pressant au gouvernement et au Président. Elles demandent l'organisation rapide et pacifique des élections, soulignant le devoir du chef de l'État et la mission républicaine de tous les acteurs impliqués. Cet appel intervient face à une attente jugée trop longue et une inquiétude profonde concernant le processus électoral.
Les musulmans sont mentionnés parmi les autorités religieuses présentes mais le sujet principal est l'appel interreligieux pour l'organisation des élections.
Représentation favorable des acteurs religieux, y compris le représentant des musulmans, valorisés comme garants de la paix et de la conscience civique.
Texte principalement factuel sur un événement mais teinté d'expressions valorisantes et normatives concernant le rôle des autorités religieuses, mêlant faits et jugement.
L'islam est mentionné à travers la présence d'El Hadj Issiaka Ligali au sein d'un collectif interreligieux appelant à la paix électorale.
La représentation est positive car elle souligne l'unité des musulmans avec les autres confessions pour garantir la paix sociale et la démocratie.
Le texte est principalement factuel sur la rencontre, bien qu'il utilise un ton respectueux et solennel pour décrire l'action conjointe des leaders religieux.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement via la présence d'El Hadj Issiaka Ligali, représentant des musulmans, parmi les autorités religieuses appelant à l'organisation des élections, mais le sujet principal reste la crise politique et l'appel interreligieux à la paix.
La représentation des musulmans et de l'islam est neutre : ils sont inclus dans un cadre interreligieux unifié appelant à la paix, sans connotation positive ou négative marquée. Le texte met en avant leur rôle dans la cohésion nationale, mais sans polarité émotionnelle ou idéologique.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les actions des autorités religieuses, y compris musulmanes, mais inclut des formulations subjectives comme 'éveilleur de conscience', 'infaillible gardien de la paix' ou 'mettre les pieds dans les plats', qui suggèrent une perspective valorisante des acteurs religieux sans pour autant exprimer de jugement direct sur l'islam ou les musulmans.
Ce texte met en lumière le paradoxe entre les valeurs de paix et d'amour prônées par l'islam et les crimes commis par certains groupes islamistes. Pour contrer cette mécompréhension, l'exposition « Saint Coran en 60 langues et littérature islamique », organisée par la jama'at islamique Ahmadiyya de Parakou, vise à vulgariser les véritables valeurs de l'islam, telles que la paix, l'amour et la tolérance interreligieuse. L'initiative est saluée comme un moyen de clarifier le caractère sacré de la vie humaine face aux extrémismes.
L'article a pour sujet principal l'islam, ses valeurs et la représentation des musulmans via une exposition et des commentaires de responsables religieux.
Le texte met en avant des aspects favorables de l'islam (paix, amour, tolérance) et condamne les actes de groupes extrémistes, valorisant une initiative visant la vulgarisation des valeurs islamiques.
Principalement factuel et rapportant des déclarations d'acteurs (président de la jama’at, préfet) sur les valeurs de l'islam, avec quelques formulations valorisantes provenant des intervenants; peu d'expression d'opinions personnelles de l'auteur.
L'article traite directement de la promotion des valeurs de l'islam et de la lutte contre les mauvaises interprétations de la religion par des groupes extrémistes.
Malgré la mention de groupes violents, le ton général est favorable à l'islam en tant que religion de paix, d'amour et de tolérance, valorisant l'initiative de vulgarisation de ces principes.
Le texte mélange des faits (exposition à Parakou) avec des jugements de valeur explicites sur les crimes 'odieux' et le 'paradoxe' entre les préceptes religieux et les actes terroristes.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet principal (exposition sur le Coran et littérature islamique), mais partagent l'attention avec des enjeux sociétaux comme la mécompréhension des valeurs islamiques et le contexte électoral.
Le texte adopte une polarité globalement positive envers l'islam en mettant en avant ses valeurs (paix, amour, tolérance) et en soulignant l'importance de la vulgarisation de ces principes, malgré une critique ciblée des groupes extrémistes. La mention des 'valeurs fondamentales' et des réactions positives des autorités locales renforce cette tonalité.
Le texte exprime clairement des opinions (ex : 'paradoxe pourrait-on dire', 'crimes odieux', 'fouler aux pieds le caractère sacré de la vie humaine') tout en intégrant des éléments factuels (présentation de l'exposition, citations des acteurs). Le ton est critique envers les groupes extrémistes tout en restant favorable à l'islam 'authentique'.
Colloque national sur l’art du dialogue et de la coexistence pacifique : l’Oheib œuvre pour l’instauration d’un réel dialogue national
L'Organisation humanitaire pour l'entraide islamique (Oheib) a tenu les 14 et 15 juin 2015 son 5ème colloque national sur l'art du dialogue et de la coexistence pacifique. Des imams et islamologues ont exploré les versets coraniques pour clarifier les principes d'un dialogue authentique au sein de la communauté. Le président de l'Oheib a souligné que le dialogue est le langage de l'Islam, essentiel pour la fraternité, la paix et pour contrer les discours sectaires. L'événement a abouti à des recommandations pour un dialogue national au Bénin.
L'article porte essentiellement sur une organisation islamique, les Imams et les enseignements coraniques autour du dialogue et des musulmans.
Le texte présente l'islam et les musulmans de manière favorable, insistant sur le dialogue, la tolérance et la coexistence pacifique.
Principalement factuel (compte rendu d'un colloque) mais contenant des déclarations valorisantes des responsables religieux et des interprétations normatives du Coran.
L'article porte entièrement sur un colloque organisé par une structure islamique réunissant des imams et des islamologues pour discuter des principes du dialogue en Islam.
L'article présente l'Islam sous un jour favorable en mettant l'accent sur les valeurs de tolérance, de paix et de dialogue prônées par les organisateurs et les textes sacrés.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il utilise des qualificatifs mélioratifs comme « initiative salutaire » ou « recommandations pertinentes ».
L'article traite exclusivement d'un colloque organisé par une organisation islamique (Oheib) centré sur le dialogue et la coexistence pacifique au sein de la communauté musulmane, avec des références explicites au Coran et aux principes islamiques.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement très favorable, mettant en avant des valeurs comme le dialogue, la tolérance, la fraternité et la paix, avec un accent sur les efforts positifs de la communauté musulmane pour promouvoir ces idéaux.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les événements et les prises de parole des participants. Cependant, certaines formulations comme 'initiative salutaire' ou 'impérieux devoir' suggèrent une perspective légèrement valorisante envers l'islam et ses principes, sans pour autant exprimer d'opinions personnelles ou émotionnelles marquées.
Mois de Ramadan : l’association Muhtadeen Islamic Foundation sensibilise les musulmans sur les principes de l’Islam
Pendant le mois de Ramadan, l'association Muhtadeen Islamic Foundation (MIFO) organise chaque dimanche des prêches au Bénin. Ces sessions visent à sensibiliser les fidèles musulmans aux principes de l'Islam, à les guider, à leur prodiguer des conseils et à promouvoir l'unité ainsi que l'aide aux nécessiteux. Le Ramadan est un moment de jeûne, de prière et de partage pour les fidèles.
L'article porte principalement sur le ramadan, des pratiques et des actions organisées pour les fidèles musulmans.
Représentation favorable mettant en avant la spiritualité, l'unité et les actions humanitaires en faveur des musulmans.
Texte principalement factuel décrivant événements et déclarations d'acteurs religieux, avec quelques exhortations rapportées sans jugement éditorial marqué.
L'article traite exclusivement du début du Ramadan, des pratiques religieuses associées et des activités d'une fondation islamique au Bénin.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur les valeurs de partage, de prière, d'unité et les actions humanitaires liées à la pratique de l'islam.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il utilise un ton respectueux et relaie des exhortations religieuses positives sans critique.
L'article traite principalement du ramadan et des activités associées (prêches, sensibilisation, unité des musulmans), mais aborde aussi des thèmes connexes comme la gestion de la mosquée et l'action humanitaire, ce qui en fait un sujet central partagé avec d'autres dimensions (sociale, religieuse).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant des valeurs comme la solidarité, la spiritualité et l'unité, avec un accent sur les actions humanitaires et la sensibilisation religieuse.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les actions de l'association et les déclarations du président de la mosquée, mais inclut des éléments subjectifs comme l'exhortation à l'unité et l'appel à la charité, qui reflètent une perspective valorisante de l'islam sans être explicitement polémique ou émotionnelle.
Hadj 2015 : le conseil national des convoyeurs du Hadj informe les pèlerins sur les mesures pour un bon déroulement du voyage
Le Hadj 2015 est confirmé et verra la participation de près de 4 000 pèlerins béninois. Le Conseil national des convoyeurs du Hadj organise une tournée d'information pour ces futurs pèlerins. Le coût du pèlerinage s'élève à 2 075 000 francs CFA par personne, en hausse en raison du coût du dollar, sans inclure les frais de passeport, vaccinations et mouton. Les organisateurs appellent les candidats à suivre scrupuleusement les directives pour éviter les problèmes passés.
Le texte traite principalement du Hadj 2015 et des fidèles musulmans béninois participant au pèlerinage.
Absence d'évaluation positive ou négative ; le texte rapporte des informations pratiques et organisationnelles de manière neutre.
Ton informatif et factuel portant sur des chiffres, démarches administratives et consignes, sans expression d'opinions ou d'émotions.
L'article traite exclusivement de l'organisation du pèlerinage à la Mecque (Hadj) pour les fidèles musulmans du Bénin.
La représentation est neutre car l'article se contente de transmettre des informations administratives et pratiques sur le Hadj sans jugement de valeur.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les tarifs, les dates et les recommandations logistiques sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement du Hadj 2015, un événement central pour les musulmans, avec des détails sur les préparatifs, les coûts et les recommandations pour les pèlerins béninois, bien que le sujet soit partagé avec des aspects logistiques et administratifs.
L'article décrit les faits liés au pèlerinage sans jugement ni charge émotionnelle envers l'islam ou les musulmans. Le ton est purement informatif, axé sur la logistique et les consignes pratiques pour les pèlerins, sans critique ni éloge particulier.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les informations pratiques (coûts, directives, organisation), avec une légère subjectivité dans les choix de mots comme 'montée du coût du dollar' ou 'désagréments connus', mais sans opinion marquée ou émotion forte envers l'islam ou les musulmans.
Fête de Ramadan 2015 : prières et repentance sur toute l’étendue du territoire national
Le 17 juillet 2015, les fidèles musulmans du Bénin ont célébré l'Aïd El Fitr, marquant la fin du Ramadan. Des prières massives ont eu lieu dans diverses villes comme Bohicon, Parakou et Porto-Novo, rassemblant fidèles et autorités politico-administratives. Les Imams ont délivré des sermons axés sur la paix, la tolérance, la solidarité, les comportements vertueux et l'unité nationale.
L'article décrit principalement les célébrations et rituels musulmans de l'Aïd El Fitr dans plusieurs villes, faisant de l'islam le sujet central.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs positives de l'islam (tolérance, paix, solidarité) et des célébrations harmonieuses.
Texte principalement factuel et descriptif des événements mais incluant des sermons et opinions religieuses (exhortations, valeurs) qui introduisent un mélange d'information et de points de vue.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd El Fitr par les communautés musulmanes dans plusieurs villes du Bénin.
La représentation est favorable, mettant en avant des messages de paix, de tolérance, de solidarité et la participation harmonieuse des autorités civiles.
Le texte est principalement descriptif et factuel, bien qu'il utilise des qualificatifs mélioratifs pour décrire la ferveur religieuse et les valeurs de l'islam.
L'islam et les musulmans sont au cœur des célébrations de l'Aïd El Fitr dans plusieurs villes (Bohicon, Parakou, Porto-Novo), avec des descriptions détaillées des rituels, des sermons et des valeurs promues (tolérance, paix, solidarité). Cependant, le texte aborde aussi des éléments contextuels (présence d'autorités, conditions météorologiques) qui partagent l'attention.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : les valeurs de tolérance, paix, solidarité et miséricorde sont mises en avant par les imams et partagées par les autorités. Les descriptions des célébrations (fidèles en habits de fête, participation massive, prières pour la paix) renforcent cette tonalité optimiste. Aucun élément négatif n'est évoqué, et le contexte est présenté comme harmonieux (ex : *« fête s’est déroulée sans anicroche »*).
Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les événements observés (rituels, discours des imams, participation des autorités). Les choix de mots comme *« valeurs importantes de la vie »* ou *« admiration au sermon de l’Imam »* suggèrent une légère subjectivité positive, mais sans jugement ni opinion marquée. Le style reste globalement objectif, avec une focalisation sur les faits et les discours institutionnels.
Religion : Salim Mègninou dote Natitingou d’une mosquée
Une nouvelle mosquée moderne, financée par El Hadj Salim Mègninou, a été inaugurée le 15 août 2015 dans le quartier Kantaborifa à Natitingou. Cet édifice, doté de salles de prière séparées, d'un minaret et d'une bibliothèque coranique, est destiné à tous les fidèles musulmans. Le donateur a souligné l'importance de préserver ce lieu de culte et de savoir.
L'article porte entièrement sur l'inauguration d'une mosquée et les pratiques et acteurs musulmans liés à cet événement.
Représentation élogieuse et valorisante de la mosquée, du donateur et de la pratique musulmane, insistant sur la bénédiction et la gratitude.
Ton laudatif et religieux avec des phrases de gratitude, citations pieuses et exhortations, mêlant faits et jugements valorisants des protagonistes.
L'article porte exclusivement sur l'inauguration d'une nouvelle mosquée à Natitingou et sur les activités de la communauté musulmane locale.
La représentation est extrêmement favorable, qualifiant la mosquée de « joyau » et célébrant l'acte de piété du donateur dans une atmosphère de joie et de gratitude.
Le texte combine des faits descriptifs sur l'architecture de l'édifice avec un ton laudatif et l'usage de termes mélioratifs comme « joyau » ou « digne fils de Dieu ».
L'article traite exclusivement de l'inauguration d'une mosquée, des fidèles musulmans, des rituels islamiques et des valeurs religieuses liées à l'islam, sans aborder d'autres sujets significatifs.
Le ton est chaleureux et élogieux envers l'islam et les musulmans : célébration d'une œuvre sociale, évocation de valeurs spirituelles, et expressions de gratitude et de dévotion. Aucune critique ou nuance négative n'est présente.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (architecture de la mosquée, rituels, discours des intervenants), mais contient des éléments subjectifs subtils comme l'expression de gratitude et de dévotion ('joies', 'gratitudes', 'digne fils de Dieu'), ainsi que des références à des croyances religieuses ('bénédiction du Tout-puissant Allah', citation prophétique).
Hadj 2015 : 261 pèlerins béninois à bord du premier vol pour l’Arabie Saoudite
Le premier vol du Hadj 2015 a décollé de l'aéroport de Cotonou le 11 septembre 2015, transportant 261 pèlerins béninois vers l'Arabie Saoudite. Plusieurs ministres béninois étaient présents pour souhaiter un bon voyage aux pèlerins et les exhorter à prier pour la nation et ses institutions. Ce vol inaugural marque le début du pèlerinage pour environ 4 000 Béninois attendus en terre sainte.
L'article porte principalement sur le départ des pèlerins du Hadj, un rite majeur de l'islam, et mentionne explicitement le pèlerinage et les prières.
Ton favorable et respectueux envers le pèlerinage et les pèlerins, avec des vœux de réussite et de prières pour la nation, sans critique ni discours négatif.
Principalement factuel (dates, nombres, déclarations officielles) avec quelques propos laudatifs et religieux rapportés dans des citations officielles, mais peu d'opinions personnelles de la rédaction.
L'article traite exclusivement du départ des pèlerins béninois pour le Hadj, le pèlerinage à la Mecque, qui est un pilier fondamental de l'islam.
La représentation est favorable, mettant en avant la réussite de l'organisation du pèlerinage et les vœux de paix et de solidarité exprimés par les autorités.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les détails logistiques du vol et les discours officiels sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement du départ des pèlerins béninois pour le Hadj 2015, un événement centralement lié à l'islam et aux musulmans, bien que le sujet soit partagé avec des éléments logistiques et politiques (présence de ministres, discours officiels).
Le texte présente une description objective du pèlerinage, sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans. Les discours des autorités, bien que mentionnant des prières pour le pays, restent neutres et ne reflètent ni éloge ni critique envers l'islam ou les pèlerins. Le ton est informatif et respectueux, typique d'un article couvrant un événement officiel.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les faits (nombre de pèlerins, horaires, présence des autorités) sans jugement ni opinion personnelle. Cependant, des éléments comme les vœux de sécurité et de paix prononcés par les ministres introduisent une légère subjectivité, bien que limitée à des souhaits génériques et non ciblés contre ou pour l'islam/musulmans en particulier.
Bénin : la fête de la tabaski célébrée ce mardi
Le Bénin célèbre la Tabaski (Aïd El Kebir) le 21 août 2018, commémorant la soumission d'Ibrahim à Dieu. La journée débute par une grande prière collective présidée par l'Imam, suivie de l'immolation d'un mouton par ce dernier, puis par chaque fidèle. Les festivités se poursuivent ensuite dans un esprit de retrouvailles, de joie et de partage. Cette fête intervient 70 jours après le Ramadan.
Le texte décrit en détail la fête de la Tabaski et les pratiques des musulmans au Bénin, faisant de l'islam le sujet principal.
Le ton est favorable et célébratif, soulignant la joie, le partage et les pratiques pieuses des fidèles.
Texte principalement descriptif et factuel sur les rites et le déroulement de la fête sans expression d'opinions personnelles.
L'article est entièrement consacré à l'annonce et à l'explication du déroulement de la fête musulmane de la Tabaski au Bénin.
Le ton est factuel et didactique ; bien que les termes 'joie' et 'partage' soient utilisés, ils décrivent l'esprit de la fête plutôt qu'un parti pris de l'auteur.
Le texte adopte un ton purement informatif et descriptif, rapportant les faits et les traditions liés à la célébration sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la fête de la Tabaski (Aïd El Kebir), un événement central dans le calendrier islamique, tout en évoquant des éléments contextuels comme le Ramadan, mais sans aborder d'autres sujets dominants.
Le texte présente la fête de manière objective, mettant en avant des aspects traditionnels et collectifs (joie, partage, retrouvailles) sans connotation positive ou négative marquée. Aucune critique ou éloge subjectif n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton purement informatif et descriptif, sans opinion ni jugement. Il relate les faits (rituels, dates, déroulement) de manière neutre et factuelle, typique d'un article de presse généraliste sur une célébration religieuse.
Tabaski 2018 : l’appel de l’Union Islamique du Bénin aux fidèles musulmans
La Communauté musulmane du Bénin célébrera la fête de la Tabaski (Aïd El Kébir) le mardi 21 août 2018, commémorant la soumission d'Ibrahim à Dieu. L'Union islamique du Bénin a confirmé cette date et a exhorté les fidèles à participer massivement à la grande prière de l'Aïd. Elle a également rappelé l'importance des dix premiers jours du mois de Zoul-Hijjah pour les bonnes œuvres et l'adoration, favorisant la quiétude et la paix sociale.
Le texte traite directement de la communauté musulmane du Bénin et de la célébration de la Tabaski, thème principal de l'article.
Ton favorable soulignant les pratiques religieuses, la promotion des bonnes œuvres, de la quiétude et de la paix sociale, sans critique ni connotation négative.
Principalement factuel et informatif (dates, message de l'Union islamique), avec quelques exhortations religieuses émanant d'une organisation représentative, d'où une légère subjectivité.
L'article est entièrement consacré à l'annonce et à la préparation de la fête de la Tabaski par la communauté musulmane du Bénin.
La représentation est favorable, soulignant que les pratiques religieuses mentionnées visent à procurer la quiétude, la paix intérieure et la paix sociale.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations de l'Union islamique du Bénin sans jugement de valeur personnel de l'auteur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Kébir par la Communauté musulmane du Bénin, incluant des détails sur les rituels, les dates clés et les appels à la pratique religieuse, bien que le contexte soit intégré dans une actualité générale sur les fêtes religieuses.
L'article présente une description objective et positive des pratiques religieuses musulmanes, sans jugement ni critique. Le ton est informatif et valorise les aspects spirituels et sociaux de la fête, sans connotation négative ou positive marquée.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant les déclarations officielles de l'Union islamique du Bénin et les détails des rituels sans exprimer d'opinions personnelles ou émotionnelles. Cependant, la formulation ('exhorte', 'fidèles musulmans sont invités') suggère une légère orientation vers une perspective religieuse traditionnelle, sans être subjective.
Organisation du pèlerinage à la Mecque : zéro faute pour le Hadj 2018
Le Hadj 2018 pour les pèlerins béninois s'est déroulé avec succès et sans incident, grâce aux profondes réformes et à l'organisation rigoureuse mises en place par le gouvernement du président Patrice Talon. Ces efforts ont permis d'améliorer l'enregistrement, la délivrance des documents, la gestion des transporteurs et d'assurer que les 3 051 pèlerins voyagent sans encombre via des vols réguliers et charters, notamment avec la compagnie béninoise Air Taxi Bénin. Le retour des pèlerins était programmé du 9 au 13 septembre 2018.
Le texte porte principalement sur l'organisation et le déroulement du pèlerinage (Hadj) des musulmans béninois à la Mecque.
Ton globalement favorable célébrant la réussite de l'organisation du Hadj et la protection des pèlerins, sans critiques envers l'islam ou les musulmans.
Le texte présente des jugements élogieux et attribue le succès aux réformes et au leadership de Patrice Talon, montrant une perspective valorisante malgré des faits décrits.
L'article traite exclusivement de l'organisation et du déroulement du pèlerinage à la Mecque (Hadj 2018) pour les fidèles béninois.
La représentation du pèlerinage est extrêmement favorable, mettant en avant le succès total de l'opération et l'amélioration des conditions pour les musulmans béninois.
Le texte adopte un ton très élogieux envers l'action gouvernementale, utilisant des expressions comme « parfaite réussite » ou « sans vacarme » pour qualifier l'organisation.
L'article traite principalement de l'organisation logistique du Hadj 2018 pour les pèlerins béninois, mais l'islam et les musulmans sont au cœur du sujet en tant que groupe concerné par le pèlerinage, bien que les détails religieux spécifiques ne soient pas abordés.
Le texte présente une représentation globalement positive de l'islam et des musulmans béninois, en mettant en avant leur réussite collective grâce à l'organisation gouvernementale. Les termes utilisés ('sérénité', 'réussite', 'amélioration') renforcent cette polarité favorable, tout en restant centré sur les aspects logistiques et politiques plutôt que sur des dimensions religieuses ou culturelles spécifiques.
Le texte adopte un ton factuel et informatif sur l'organisation du Hadj, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme l'éloge des réformes gouvernementales ('réussite', 'parfaite organisation', 'efforts fournis par le chef de l'État'). Ces formulations suggèrent une perspective positive et valorisante, sans pour autant être explicitement émotionnelle ou partisane.
Les musulmans de Natitingou soutiennent le chef de l’Etat / Bohicon : l’imam Idrissou plaide pour l’éducation des enfants
Le 15 juin 2018, les fidèles musulmans du Bénin ont célébré la fin du Ramadan. À Natitingou, l'imam a prié pour la paix, le développement du pays et la santé du président, soulignant l'harmonie interreligieuse avec la présence de représentants chrétiens. Parallèlement, à Bohicon, l'imam a insisté sur l'importance de l'éducation des enfants pour le développement communautaire, tout en priant également pour les dirigeants nationaux.
L'article décrit principalement des cérémonies religieuses musulmanes, les prières d'imams et la participation des fidèles dans plusieurs localités.
Tonalité favorable et respectueuse mettant en avant la paix, la prospérité, la coexistence interreligieuse et des messages d'encouragement, sans critique ni attaque.
Texte majoritairement factuel rapportant événements et prières; contient quelques formulations laudatives et prières exprimant des souhaits qui introduisent une légère subjectivité.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd el-Fitr à Natitingou et Bohicon, mettant en avant les prières et les messages des imams.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur les prières pour la paix, la coexistence pacifique entre les religions et l'importance de l'éducation.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos des leaders religieux et des autorités sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur des deux événements décrits (prière de fin de jeûne à Natitingou et célébration de l'Aïd à Bohicon), mais partagent la scène avec des acteurs politiques, religieux (chrétiens) et administratifs, reflétant une importance thématique partagée avec d'autres dynamiques sociales.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant la participation massive des fidèles, les prières pour la paix et le développement, ainsi que la coexistence pacifique entre les communautés religieuses. Les discours des imams et autorités locales soulignent des valeurs comme l'éducation, la prospérité et l'unité, renforçant cette tonalité optimiste.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les événements religieux avec neutralité. Cependant, des choix de formulation comme 'un monde impressionnant de fidèles' ou 'une jeunesse consciente' introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinions marquées ou de jugements personnels.
Célébration de la fête de l’Aïd El-Fitr à Cotonou : les fidèles musulmans ont sacrifié à la tradition
Le Bénin a célébré l'Aïd El Fitr le vendredi 15 juin 2018. Des milliers de fidèles musulmans se sont rassemblés à Cotonou pour la prière marquant la fin du Ramadan, priant pour la paix nationale. L'imam El-Hadj Ibrahim Ousmane a dirigé la cérémonie, insistant sur la nécessité de poursuivre les bonnes œuvres après le jeûne.
L'article décrit en détail la célébration de l'Aïd el-Fitr par la communauté musulmane à Cotonou, en faisant de l'événement le sujet principal.
Tonalité célébrative et valorisante (bénédictions, prières pour la paix, recommandations morales), présentant l'islam et les fidèles de manière favorable.
Principalement factuel (description de la fête, lieu, déroulement) mais contient des citations religieuses et des souhaits normatifs du sermon qui introduisent une légère subjectivité.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd El Fitr au Bénin et aux activités des fidèles musulmans.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur la piété, la recherche de la paix nationale, les bénédictions et l'importance des bonnes œuvres.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les événements de la journée et les propos de l'imam sans jugement personnel de l'auteur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Fitr par la communauté musulmane béninoise, avec des détails sur les rituels, le sermon de l'imam et les significations religieuses, bien que le contexte soit élargi à une dimension nationale béninoise.
Le ton est clairement positif, mettant en avant la célébration collective, la spiritualité et les vœux de paix pour la nation, sans critique ni jugement négatif. Les formulations ('grâce de Dieu', 'bénédictions') renforcent cette polarité favorable.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (nombre de fidèles, déroulement de la prière, sermon de l'imam), mais inclut des éléments légèrement subjectifs comme l'interprétation des paroles de l'imam ('grâce de Dieu', 'bénédictions') et une formulation valorisante ('intenses moments de prières', 'comportement exemplaire').
Après les Catholiques et les Méthodistes : l'Union islamique du Bénin chez Talon
Le 22 février 2018, le Président béninois Patrice Talon a reçu la Communauté islamique du Bénin. La délégation a présenté un document de doléances citoyennes et de propositions pour résoudre la crise sociale, tout en réaffirmant son soutien au chef de l'État. Cette rencontre, s'inscrivant dans une série de dialogues avec les leaders religieux, visait à aborder les sujets sociopolitiques et à solliciter leur accompagnement pour la paix et le développement du pays.
Projet de loi interdiction prières espace public (2017)
L'article porte principalement sur la rencontre entre le chef de l'État et l'Union islamique du Bénin et traite directement des positions et actions des musulmans.
La représentation de l'islam/des musulmans est favorable — ils apparaissent comme promoteurs de paix, soutien au président et engagés pour la cohésion sociale.
Texte majoritairement factuel sur la rencontre mais contenant des déclarations laudatives et des positions exprimées par les représentants musulmans, mêlant faits et opinions.
L'article relate spécifiquement une audience officielle entre le Chef de l'État béninois et les représentants de l'Union islamique du Bénin.
La représentation est extrêmement favorable, mettant en avant le rôle de médiateur de paix de la communauté islamique et son soutien indéfectible aux actions du gouvernement.
Le texte adopte un ton laudateur, utilisant des expressions telles que « pluie de bénédictions » ou « qualité d'homme de paix », reflétant une opinion favorable marquée.
L'article traite principalement de la rencontre entre le Chef de l'État béninois et les représentants de la Communauté islamique du Bénin, mais aborde aussi d'autres acteurs religieux (catholiques, méthodistes, cultes endogènes), ce qui place le thème islam/musulmans comme un sujet important mais partagé avec d'autres dynamiques religieuses et politiques.
La représentation de l’islam et des musulmans est clairement positive : l’article met en avant leur rôle dans la paix sociale, leur collaboration avec le pouvoir politique, et leur engagement pour la cohésion nationale. Les termes *« tolérance, dialogue, paix, fraternité »* et *« soutien indéfectible »* renforcent cette tonalité optimiste, sans critique ni ambivalence.
Le texte adopte un ton globalement informatif et factuel, rapportant les échanges entre les autorités et les représentants islamiques. Cependant, des formulations comme *« un franc-parler qu’on lui connaît »* (pour Patrice Talon) ou *« une pluie de bénédictions »* introduisent des nuances subjectives subtiles, sans pour autant biaiser l’analyse. Le style reste proche d’un compte-rendu journalistique équilibré.
Lutte contre le terrorisme : Ibraf Oci définit les rôles des médias
La 6ème réunion annuelle et Conférence internationale de l'Ibraf Oci (Forum des Autorités de régulation de l’audiovisuel des Etats membres de l’Organisation de la conférence islamique) s'est déroulée à Cotonou à partir du 19 février 2018. Présidée par Adam Boni Tessi, l'événement a réuni des délégations pour discuter du rôle des médias dans la lutte contre le terrorisme et l'islamophobie, ainsi que de l'évolution technologique et législative. Les intervenants ont insisté sur la nécessité pour les médias d'informer de manière responsable et objective pour contrer ces fléaux.
L'article porte sur une conférence dont l'un des thèmes principaux est la lutte contre l'islamophobie et le rôle des médias vis-à-vis de l'islam et des musulmans.
Le discours présent dans l'article défend la protection des musulmans contre l'islamophobie et appelle à une couverture médiatique responsable, présentant donc une posture favorable vis-à-vis des musulmans.
Texte majoritairement factuel rapportant des faits et des déclarations officielles, avec quelques prises de position citées (appels à lutter contre l'islamophobie) mais sans tonalité fortement biaisée.
L'article traite d'une conférence internationale de l'OCI centrée sur le rôle des médias dans la lutte contre l'islamophobie et le terrorisme.
Le ton est favorable car il met en avant une initiative institutionnelle visant à protéger l'image de l'islam et à promouvoir l'harmonie mondiale.
Le texte est principalement factuel et rapporte les discours officiels des participants, bien qu'il adopte les termes engagés des intervenants sur la lutte contre l'islamophobie.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central dans le contexte de la lutte contre le terrorisme et l'islamophobie, bien que partagé avec d'autres sujets comme la régulation des médias et la technologie.
Le texte exprime une polarité positive envers l'islam et les musulmans en mettant en avant leur rôle dans la lutte contre l'islamophobie et en soulignant l'importance de la responsabilité des médias pour éviter la propagation de la haine. Les discours rapportés insistent sur la nécessité de sensibilisation et d'éducation.
Le texte adopte un ton principalement factuel en rapportant les discours et les thèmes abordés lors de la conférence, mais des éléments subjectifs apparaissent dans les déclarations des intervenants, notamment sur la nécessité de lutter contre l'islamophobie et le terrorisme, avec des appels à la responsabilité des médias.
Fête de Maouloud 2018 : le message de Abdoulaye Bio Tchané à la communauté musulmane
Le 20 novembre 2018, la communauté musulmane a célébré le Maouloud, commémorant la naissance du prophète Mahomet. À cette occasion, le ministre Abdoulaye Bio Tchané a adressé un message de vœux à la communauté, leur souhaitant santé, paix et succès, et les invitant à prier pour le Bénin et ses dirigeants.
Le texte porte explicitement sur la communauté musulmane et la célébration du Maouloud.
Ton clairement favorable et célébratoire avec des vœux de santé, paix et succès adressés aux musulmans.
Le contenu rapporte un événement factuel mais contient des vœux et formulations bienveillantes du ministre, mélangeant faits et sentiments.
L'article est entièrement consacré à la célébration du Maouloud et au message officiel adressé à la communauté musulmane.
Le ton est chaleureux et respectueux, mettant en avant des valeurs de paix, de santé et de fraternité à l'occasion d'une fête religieuse.
Le texte rapporte de manière factuelle un message de vœux ministériel, bien que le contenu du message lui-même soit empreint de bienveillance et de souhaits personnels.
Le texte est centré sur la célébration du Maouloud (naissance du prophète Mahomet) et s’adresse explicitement à la communauté musulmane, bien que le message soit aussi élargi à des vœux pour le pays et les dirigeants.
Le message est empreint de bienveillance, de paix et de succès, sans aucune critique ou connotation négative envers l’islam ou les musulmans. Le ton est chaleureux et encourageant.
Le ton est globalement bienveillant et chaleureux, mais reste dans un cadre formel et institutionnel (message officiel du ministre). Les vœux exprimés sont génériques et ne contiennent pas d’opinions personnelles ou de jugements subjectifs sur l’islam ou les musulmans.
Réussite du Hadj 2018 : la communauté musulmane de Parakou reconnaissante
La communauté islamique de Parakou a exprimé sa profonde gratitude au Président Patrice Talon lors de la célébration du Maouloud. Cette reconnaissance est due à l'organisation réussie du Hadj 2018, marquée par des réformes significatives depuis 2016. Ces améliorations logistiques et administratives ont assuré la pleine satisfaction de tous les pèlerins.
L'article porte principalement sur la communauté musulmane de Parakou et l'organisation du Hadj ainsi que la célébration du Maouloud.
La représentation est favorable : les fidèles expriment gratitude et satisfaction quant à l'organisation du Hadj et à l'implication du chef de l'État, sans critique apparente.
Texte rapportant majoritairement des témoignages laudateurs et des appréciations positives envers le chef de l'État et les réformes, exprimant clairement des opinions favorables de la communauté.
L'article traite spécifiquement de la célébration du Maouloud par la communauté musulmane de Parakou et de leur satisfaction concernant l'organisation du Hadj.
La représentation est extrêmement favorable, soulignant une 'satisfaction totale' et la fin du 'calvaire' des pèlerins grâce aux réformes gouvernementales.
Le texte adopte un ton très élogieux et partisan, relayant les remerciements et le soutien indéfectible de la communauté envers l'action du Chef de l'État.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, mais partagent la centralité avec le sujet politique (réussite du Hadj sous la présidence de Patrice Talon).
Le ton est clairement favorable envers l'islam et les musulmans, soulignant leur gratitude envers le gouvernement et mettant en avant la réussite collective du Hadj. Les témoignages et détails logistiques renforcent une représentation positive de la communauté musulmane et de sa pratique religieuse.
L'article est globalement objectif, centré sur des faits (réformes, témoignages de fidèles, détails logistiques du Hadj). Cependant, des termes comme 'calvaire', 'satisfaction totale' ou 'vielles et mauvaises habitudes' introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant biaiser l'analyse factuelle.
Les Imams de la communauté musulmane de Porto-Novo au domicile de Me Adrien Houngbédji
Le 5 décembre 2018, une délégation d'imams de Porto-Novo, conduite par Houzéifa Amzat, a rencontré Adrien Houngbédji, président du Prd. Leur visite visait à soutenir le choix du Prd de s'aligner sur le président Patrice Talon depuis 2016 et de participer aux prochaines élections législatives sous ses propres couleurs, afin d'assurer une majorité parlementaire écrasante pour le chef de l'État. Adrien Houngbédji a réaffirmé la constance de cette ligne politique du Prd et a discuté des projets présidentiels pour Porto-Novo.
Les imams et la communauté musulmane sont des acteurs centraux de l'événement rapporté mais le sujet principal est une visite politique du PRD.
La mention des imams est descriptive et informative, sans jugement positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans.
Texte rédigé de manière factuelle avec rapport d'événements et citations sans expression d'opinions personnelles sur l'islam ou les musulmans.
L'article relate une rencontre officielle entre une délégation d'imams et un leader politique, plaçant les représentants de la communauté musulmane au cœur de l'événement.
Le traitement est factuel et équilibré, décrivant un soutien politique de la part des autorités religieuses sans utiliser de termes élogieux ou critiques envers la religion elle-même.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos et les actions des participants sans porter de jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme acteurs politiques (délégation d'imams soutenant un parti) mais ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui traite avant tout de la stratégie politique du PRD et de sa relation avec le pouvoir exécutif.
La représentation de l'islam et des musulmans est strictement liée à leur rôle politique (soutien à un parti), sans jugement moral, religieux ou émotionnel. Le ton reste informatif et neutre, sans connotation positive ou négative explicite envers l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les faits (visite, discours, projets politiques), mais la mention des 'sources' et le choix de mettre en avant le soutien des imams comme un élément stratégique (sans analyse critique) suggèrent une perspective légèrement orientée, bien que globalement neutre sur le fond.
Concours sur la famille et les compagnons du prophète Saw : les dix lauréats honorés
Les dix lauréats de la 9ème édition d'un jeu concours annuel sur la famille et les compagnons du Prophète Saw ont reçu leurs prix lors d'une cérémonie au Bénin. Organisé depuis Riyad, ce concours vise à renforcer la connaissance des musulmans sur le Coran et la Sunnah, et à dissiper les confusions. Plus de 38 000 questionnaires ont été distribués cette année, et les prix incluaient des bourses pour le pèlerinage à la Mecque, des tablettes et des ordinateurs portables.
Organisation Humanitaire pour l'Entraide Islamique au Bénin
L'article porte principalement sur un jeu concours lié à la connaissance du Coran, la Sounnah et la participation de fidèles musulmans, faisant de l'islam le sujet central.
Ton globalement favorable et valorisant envers l'islam et les musulmans, mettant en avant des objectifs éducatifs, succès et récompenses sans critique.
Mélange de faits (description de la cérémonie, chiffres, prix) et d'énoncés valorisants/opinionnels (ex. «Un fidèle musulman cultivé, c’est un rempart»), présentant à la fois information et jugement.
L'article porte entièrement sur un concours de connaissances islamiques, la remise de prix aux lauréats musulmans et les objectifs religieux de l'initiative.
Le portrait est favorable, mettant en avant l'émulation intellectuelle des fidèles, la réussite des lauréats et les vertus éducatives du concours pour la communauté.
Le texte est principalement informatif sur le déroulement du concours, bien qu'il adopte une perspective favorable en qualifiant la culture religieuse de 'rempart contre l'égarement'.
L'article traite exclusivement d'une initiative islamique (jeu concours sur les compagnons du Prophète et la famille prophétique) et met en avant des acteurs, des valeurs et des références strictement liées à l'islam et aux musulmans (Coran, Sounnah, pèlerinage, etc.).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : l'article souligne l'engagement des fidèles, la transparence du processus, les récompenses (pèlerinage, équipements technologiques) et les objectifs éducatifs du jeu. Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (chiffres, processus de sélection, objectifs du jeu) et des citations de participants. Cependant, des formulations comme *'Un fidèle musulman cultivé, c’est un rempart contre l’égarement'* ou *'l’expérience entamée depuis plusieurs années déjà a la vertu de susciter l’émulation'* introduisent une légère subjectivité valorisante, sans pour autant être éditoriale ou émotionnelle.
Tabaski 2017 : Parakou prie pour le développement du pays
Le 1er septembre 2017, la communauté musulmane de Parakou a célébré l'Aïd al-Adha (Tabaski) par des prières sur les places Idi. Les imams ont imploré la cohésion nationale, le développement du Bénin, l'unité, la pluie et la santé des dirigeants. Le maire Charles Toko a également délivré un message de paix, d'unité et de tolérance, exhortant les citoyens à soutenir le développement de la ville.
L'article porte principalement sur la communauté musulmane de Parakou, les prières et les discours religieux lors de l'Aid El Kébir.
Représentation favorable axée sur la prière pour la cohésion, la paix et le développement, ainsi que des vœux de bonne fête et d'unité exprimés par les religieux et autorités.
Texte majoritairement factuel décrivant événements et discours, avec quelques prises de position rapportées des imams (normes religieuses et souhaits) mais sans tonalité éditoriale marquée.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd El Kébir à Parakou, détaillant les prières des imams et les messages officiels adressés à la communauté musulmane.
La représentation est nettement favorable, mettant en avant les prières pour la paix, la cohésion nationale, le développement et les appels à la tolérance mutuelle.
Le texte est principalement informatif et rapporte fidèlement les prêches et discours officiels, bien qu'il adopte un ton respectueux et bienveillant propre au journalisme de célébration religieuse.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Kébir par la communauté musulmane de Parakou, incluant des prières, des discours religieux et des messages politiques, mais aborde aussi des thèmes plus larges comme la cohésion nationale et le développement du Bénin.
Le ton général est chaleureux et encourageant, mettant en avant des valeurs comme l'unité, la paix, la tolérance et la gratitude envers Dieu. Les discours rapportés (imams et maire) soulignent des messages de cohésion sociale et de développement, sans critique ni jugement négatif envers l'islam ou les musulmans.
Le texte est globalement factuel dans sa description des événements (prières, discours des imams, message du maire), mais contient des éléments subjectifs subtils, comme les vœux personnels du maire pour le pardon divin ou ses appels à la tolérance, qui reflètent une perspective morale et religieuse partagée par l'auteur.
Historique de la fête de la Tabaski : les explications de l’islamologue Nouhoun Mouhamed Ibrahim
La fête de la Tabaski (Aid El-Kébir) est une célébration islamique majeure commémorant la foi du prophète Ibrahim, prêt à sacrifier son fils, finalement remplacé par un mouton. Elle implique l'immolation d'une bête (chameau, bœuf, mouton, cabri, selon des critères d'âge et de santé) après la prière d'Idi. Ce sacrifice est réservé aux croyants ayant les moyens financiers, sans recours à l'emprunt à intérêt, et la viande doit être partagée en trois parts. L'article note une baisse des ventes et des prix des animaux en 2017, malgré l'obligation religieuse pour certains.
L'article a pour sujet principal la fête de la Tabaski et les pratiques religieuses des musulmans, avec interventions d'un islamologue et témoignages de fidèles.
Présentation descriptive et explicative de rites religieux sans jugement positif ou négatif marqué, alternant informations pratiques et constats économiques.
Ton majoritairement factuel et informatif avec citations explicatives de l'islamologue et témoignages; quelques opinions personnelles ponctuelles mais peu dominantes.
L'article est entièrement consacré à la fête de la Tabaski, expliquant ses origines religieuses, ses rites et les préparatifs de la communauté musulmane au Bénin.
Le traitement est factuel et respectueux des traditions religieuses, équilibrant les aspects spirituels positifs et les difficultés économiques pragmatiques liées à l'achat du bétail.
Le texte adopte un ton purement informatif et pédagogique, rapportant les explications d'un expert et les témoignages d'acteurs du marché sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement de la fête de la Tabaski (Aïd El-Kébir), de ses prescriptions religieuses et de ses pratiques, avec des détails sur les rituels islamiques et des témoignages de musulmans béninois, bien que d'autres aspects (comme les difficultés économiques) soient également abordés.
Le texte décrit les pratiques religieuses et les réalités socio-économiques liées à la Tabaski sans jugement moral ni charge émotionnelle marquée. Les difficultés économiques sont présentées comme un fait, sans critique ou éloge envers l'islam ou les musulmans en général. Le ton reste équilibré et descriptif.
L'article adopte un ton globalement informatif et factuel sur les pratiques islamiques, mais inclut des éléments subjectifs subtils, comme les déclarations d'Ibrahim Touré ('les clients viennent se renseigner... mais retournent bredouilles') ou les opinions sur les difficultés économiques ('les bêtes sont chères et ne sont pas à la portée de tout le monde').
Jêune musulman : Gildas Agonkan soutient la communauté d’Abomey
Le député Gildas Agonkan a visité la Mosquée centrale d'Abomey le 16 juin 2017, dix jours avant le Ramadan, pour communier avec les fidèles musulmans. Il a fait des dons de denrées alimentaires (riz, lait, sucre, pâtes) à la communauté. Ce geste de solidarité visait à solliciter des prières pour la paix et l'unité au sein des familles et de la nation. L'Imam de la mosquée a remercié le député pour son acte significatif.
L'article porte principalement sur une visite et un geste de solidarité envers la communauté musulmane d’Abomey et décrit des prières à la mosquée centrale.
La représentation de l'islam et des musulmans est favorable et valorisée par le geste de solidarité, les prières et les remerciements exprimés.
Texte présentant un ton laudateur et des appréciations positives (sympathie, généreux, remerciements) plutôt qu'un compte rendu strictement factuel.
L'article porte entièrement sur une visite de solidarité d'un député à la communauté musulmane d'Abomey durant le Ramadan.
Le portrait est favorable, mettant en avant la solidarité, la communion spirituelle et la reconnaissance mutuelle entre le député et la communauté musulmane.
Le texte est principalement factuel mais utilise des termes mélioratifs comme « généreux donateur » ou « acte plein de sens » pour décrire l'interaction.
L'article met en avant la visite d'un député chez les musulmans d'Abomey, mais le thème est partagé avec celui de la solidarité interreligieuse et de la cohésion nationale, ce qui en fait un sujet important mais non exclusif.
Le portrait de l'islam et des musulmans est clairement favorable, soulignant la communion interreligieuse, la gratitude et la recherche de bénédictions pour la paix. Les termes utilisés ('sympathie', 'acte plein de sens', 'miséricordieux') renforcent cette tonalité positive et inclusive.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les faits (dons, discours, remerciements), mais inclut des formulations subjectives comme 'sympathie du généreux donateur' ou 'acte plein de sens', suggérant une perspective positive et valorisante sans être explicitement éditoriale.
Ramadan 2017 à Djougou : Alassane Yaro transmet le message du maire à la communauté musulmane
Le maire de Djougou, Alassane Zoumarou, a adressé ses vœux de bon et pieux carême musulman à la communauté musulmane de sa commune et de ses environs. Par l'intermédiaire de son conseiller spécial, il a également étendu ces souhaits, en tant que porte-parole des maires de la Donga, au préfet et à diverses composantes du département, priant pour le développement et le bien-être de la commune.
Le texte est entièrement consacré au carême/ramadan et aux vœux adressés à la communauté musulmane de la commune.
Le message présente une représentation favorable et bienveillante de l'islam/des musulmans, par des souhaits de bénédiction et de développement communal.
Langage laudatif et de vœux religieux exprimant des bénédictions et souhaits personnels, ce qui traduit une tonalité clairement subjective mais non polémique.
L'article est entièrement consacré à un message officiel de vœux adressé à la communauté musulmane à l'occasion du carême (Ramadan).
Le message est extrêmement élogieux et chaleureux, invoquant des bénédictions divines et la grâce pour la communauté et le développement local.
Le texte exprime clairement des sentiments de bienveillance et des souhaits religieux personnels via un ton solennel et spirituel.
L'islam et les musulmans sont au cœur du message, bien que le texte soit avant tout un communiqué de vœux pour le Carême, adressé spécifiquement à la communauté musulmane et incluant des références religieuses comme 'Allah le Miséricordieux' et 'Ramadan'
Le texte exprime une représentation chaleureuse, inclusive et bienveillante de l’islam et des musulmans, avec des vœux de bénédiction et de développement pour la communauté, renforçant une image de cohésion sociale et de respect mutuel
Le ton est purement formel et respectueux, sans opinion personnelle ni jugement. Le message se limite à des vœux religieux et civiques, typiques d’un communiqué officiel, sans trace de subjectivité ou de biais émotionnel
Suite aux échanges entre la communauté musulmane et le chef de l’Etat : plus d’amalgame !
La polémique entre le Président Patrice Talon et la communauté musulmane du Bénin concernant l'occupation des espaces publics pour les prières est résolue. Les deux parties se sont entendues : le Président n'est pas opposé à l'utilisation temporaire de ces espaces pour les grandes fêtes nationales, en attendant des mesures gouvernementales pour la construction de mosquées. Cette entente, basée sur la paix et le respect de la liberté religieuse, met fin aux rumeurs de conflit.
L'article porte principalement sur la rencontre entre le Chef de l’État et la communauté musulmane du Bénin et ses suites.
Représentation favorable de la communauté musulmane et du président, insistant sur la compréhension mutuelle, la paix et la satisfaction des fidèles.
Ton manifestement appréciatif et éditorialisé (éloge du président, dénonciation des « personnes malintentionnées ») bien que basé sur un compte rendu d'événement, montrant une nette présence d'opinions.
L'article traite exclusivement de la résolution d'un différend entre le Chef de l'État béninois et la communauté musulmane concernant l'occupation de l'espace public pour la prière.
La représentation est positive car elle met en avant l'entente, le dialogue réussi et la satisfaction finale de la communauté musulmane face aux propositions gouvernementales.
Le texte adopte un ton éditorial marqué, utilisant des expressions subjectives telles que 'personnes malintentionnées' ou 'phrases douces' pour louer la gestion du Président Talon.
L'article traite principalement de la polémique autour d'une rencontre entre le Chef de l'État béninois et la communauté musulmane, avec des détails sur les positions des deux parties et leur accord final, bien que d'autres sujets (comme la gestion des espaces publics) soient également abordés.
Le texte présente une vision favorable de la communauté musulmane et du Chef de l'État, mettant en avant leur accord, leur dialogue et leur volonté de préserver la paix et la liberté religieuse, avec des termes comme 'satisfaits', 'paix pour le Bénin', et 'liberté de chaque confession religieuse'.
Le texte adopte un ton globalement informatif et factuel, mais inclut des formulations subjectives comme 'œuvre des personnes malintentionnées' ou 'phrases douces', suggérant une interprétation légèrement orientée, sans pour autant être clairement biaisé.
Patrice Talon face aux dignitaires musulmans : pas d’occupation d’espaces publics les vendredis, mais…
Le Président Patrice Talon a rencontré les dignitaires musulmans le 4 février 2017 pour discuter de l'occupation du domaine public. Il a refusé d'autoriser l'occupation permanente de l'espace public pour les prières du vendredi, arguant que cela nuirait au Bénin et à l'Islam. Le Chef de l'État a précisé que l'occupation ne serait permise que pour des événements nationaux exceptionnels et a suggéré la construction de mosquées plus grandes, réaffirmant son engagement pour les réformes du pays.
L'article porte principalement sur la rencontre entre le Chef de l’État et les dignitaires musulmans et les mesures concernant la pratique religieuse.
Le ton est équilibré : le président rassure la communauté et propose des mesures positives (construction de mosquées, encadrement des fêtes) tout en refusant l'occupation permanente de l'espace public, sans hostilité marquée.
Texte majoritairement factuel rapportant les propos du président et de l'imam, avec quelques formulations normatives citées mais peu d'opinions éditoriales explicites.
L'article relate spécifiquement une rencontre entre le Chef de l'État et les dignitaires musulmans concernant leurs pratiques religieuses et l'occupation de l'espace public.
L'article présente de manière équilibrée le refus d'occupation permanente du domaine public et la volonté de l'État de construire des infrastructures adaptées pour le confort des fidèles.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, bien qu'il utilise des termes valorisants pour décrire la démarche présidentielle comme un « débat de vérité ».
L'islam et les musulmans sont un thème central de l'article, bien que partagé avec des sujets politiques et institutionnels (réformes, développement du Bénin). Le texte traite principalement de la rencontre entre le Chef de l'État et les dignitaires musulmans, ainsi que des enjeux liés à l'occupation de l'espace public pour la prière du vendredi, ce qui montre une importance significative mais non exclusive.
Le texte adopte une posture équilibrée envers l'islam et les musulmans. Bien que le Chef de l'État exprime des limites claires (refus d'autoriser l'occupation systématique de l'espace public), il maintient un discours constructif en proposant des alternatives (construction de mosquées, encadrement des fêtes nationales). Aucune charge émotionnelle négative ou positive marquée n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans ; le ton reste factuel et axé sur les réformes et le dialogue national.
Le texte est globalement factuel, rapportant les déclarations du Chef de l'État et les échanges entre les parties. Cependant, certaines formulations comme *« on aurait péché contre le Bénin »* ou *« on n’aurait pas fait du bien à l’islam »* introduisent une légère subjectivité dans l'interprétation des propos du président, tout en restant ancrées dans le discours officiel. Le ton reste majoritairement informatif, mais avec des nuances discrètes d'opinion ou de perspective politique.
Rencontre entre le chef de l’Etat et les dignitaires musulmans : Patrice Talon siffle la fin de la récréation
Le Président Patrice Talon a reçu le 4 février une délégation du comité d'apaisement de la communauté musulmane pour discuter de l'interdiction d'occuper l'espace public. Les représentants musulmans ont souligné l'importance de la prière du vendredi et la difficulté de contenir les fidèles dans les mosquées, tout en se disant prêts à chercher des solutions temporaires. Le Président a réaffirmé que l'occupation de l'espace public n'est pas un droit mais une contrainte à laquelle les fidèles doivent se conformer.
L'article porte principalement sur une rencontre entre le président et la délégation de la communauté musulmane au sujet de l'occupation de l'espace public et de la prière du vendredi.
Le ton est informatif et présente à la fois la demande des responsables musulmans et la position restrictive du président sans jugements manifestes ni langage valorisant ou stigmatisant.
Texte majoritairement factuel rapportant les échanges et déclarations officiels avec peu d'expression d'opinions personnelles, bien que le choix des citations reflète les positions des acteurs.
L'article relate spécifiquement une rencontre entre le président de la République et une délégation de la communauté musulmane concernant la pratique religieuse dans l'espace public.
L'article présente de manière équilibrée les besoins cultuels des musulmans et les contraintes réglementaires de l'État, sans favoriser l'une ou l'autre partie.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les positions respectives du gouvernement et des représentants musulmans sans porter de jugement.
L'article aborde principalement une rencontre entre le président béninois et une délégation musulmane, centrée sur une mesure gouvernementale touchant directement les pratiques religieuses musulmanes (occupation de l'espace public pour la prière du vendredi), mais ce thème est partagé avec des enjeux politiques et sécuritaires plus larges.
L'article présente équitablement les positions des deux parties (gouvernement vs communauté musulmane) sans prendre parti. Le ton reste informatif, et les tensions éventuelles (ex : interdiction vs besoin religieux) sont rapportées comme des faits à débattre, sans charge émotionnelle positive ou négative marquée envers l'islam ou les musulmans en général.
Le texte adopte un ton factuel et neutre, rapportant les déclarations des acteurs (président, imam, ministres) sans interprétation ni jugement. Cependant, des choix lexicaux comme *« contrainte »* (pour le président) ou *« importance que revêt pour eux la prière »* (pour l'imam) suggèrent une légère subjectivité dans la mise en valeur des perspectives respectives.
Démarches en vue d’apaiser la communauté musulmane : Toboula fait courir le gouvernement
L'intrusion du préfet Modeste Toboula à la mosquée de Cadjèhoun le 20 janvier 2017, visant à faire appliquer l'interdiction d'occupation des voies publiques pour les offices religieux, a provoqué une vive indignation de la communauté musulmane. Malgré les tentatives de médiation de plusieurs ministres, les dignitaires musulmans refusent de se plier à cette mesure, insistant sur leur droit de prier comme d'habitude. Face à l'impasse, le président Patrice Talon doit rencontrer les différentes confessions religieuses pour tenter de résoudre la crise.
L'article porte principalement sur l'intervention d'un préfet dans une mosquée et les réactions de la communauté musulmane face à l'interdiction d'occuper les voies publiques pour offices religieux.
Le traitement est favorable aux musulmans, présentant leur indignation comme légitime et critiquant les actions du préfet et la position gouvernementale, sans discours dépréciatif envers la communauté musulmane.
Le texte utilise un ton critique et des qualificatifs (p. ex. « brutalité », « gorille », « arrogance ») et rapporte des réactions émotionnelles, montrant une nette subjectivité malgré des faits rapportés.
L'article traite spécifiquement des tensions entre le gouvernement béninois et la communauté musulmane suite à une intervention préfectorale dans une mosquée.
Le portrait est globalement négatif car il met l'accent sur la confrontation, l'indignation des musulmans et la brutalité perçue de l'autorité préfectorale envers les fidèles.
Le texte utilise un ton critique et des termes forts comme « préfet gorille », « arrogance » ou « maladroites » pour qualifier les actions gouvernementales, tout en rapportant les faits.
L'article traite principalement d'un conflit entre le gouvernement béninois et la communauté musulmane locale, centré sur l'interdiction d'occupation des voies publiques pour les offices religieux, avec des réactions directes de dignitaires musulmans et des figures politiques.
Le sentiment général envers les actions du gouvernement et du préfet Toboula est défavorable, avec une focalisation sur les tensions, les critiques et l'indignation de la communauté musulmane. Les propos rapportés renforcent cette perception négative, comme les déclarations du ministre de la Justice qualifiées de 'maladroites'.
Le texte exprime clairement des opinions et des jugements, notamment à travers des termes comme 'brutalité', 'provocateur', 'gorille', 'vives réactions', 'indignation', et 'maladroites', tout en rapportant des faits. Le ton est critique envers le gouvernement et ses représentants, notamment Modeste Toboula.
Toujours l’impasse sur la prière de vendredi
Une impasse est constatée entre le gouvernement béninois et les dignitaires musulmans concernant l'occupation de l'espace public. Le Ministre de la Justice insiste sur l'application stricte de la loi pour libérer ces espaces, sans exception pour les confessions religieuses. Les leaders musulmans, arguant de l'étroitesse de leurs mosquées, s'opposent à cette mesure et appellent à une mobilisation massive pour la prière du vendredi, ce qui pourrait entraîner l'occupation de la voie publique et des tensions.
L'article traite principalement du conflit entre le gouvernement et les dignitaires musulmans autour de l'utilisation de l'espace public pour les prières.
Le texte rapporte des positions opposées et des inquiétudes sans adopter un jugement clairement favorable ou défavorable envers l'islam ou les musulmans.
Texte mêlant faits (rencontre, positions ministérielles, communiqué des dignitaires) et éléments interprétatifs/évaluatifs (ton anxieux, risques, formulations prévisionnelles), indiquant un mélange de reportage et d'opinion.
L'article traite exclusivement du conflit entre le gouvernement béninois et la communauté musulmane concernant l'occupation de l'espace public pour la prière du vendredi.
Le portrait est marqué par l'anxiété et la confrontation, soulignant une impasse conflictuelle entre les obligations religieuses des musulmans et l'autorité de l'État.
Le texte adopte un ton alarmiste et dramatique, utilisant des termes comme « cauchemar » ou « assiégée », tout en prenant parti pour la nécessité religieuse exprimée par les dignitaires.
L'article aborde directement les tensions entre les autorités gouvernementales et les dignitaires musulmans, ainsi que les implications pratiques des pratiques religieuses musulmanes (prières de vendredi) sur l'espace public, ce qui en fait un thème central partagé avec des enjeux politiques et juridiques.
Le sentiment général envers la situation liée aux musulmans et à leur pratique religieuse est défavorable. Le texte souligne les tensions, les risques de confrontation ('usage de la force'), et l'intransigeance des autorités, tout en mettant en avant une perception de menace ('la voie publique sera assiégée'). Bien que les déclarations des dignitaires soient rapportées, le ton global reste critique et anxiogène.
Le texte exprime clairement des opinions et des craintes (ex. : 'L’espoir a vite tourné au cauchemar', 'la voie publique ne sera pas simplement occupée, elle sera assiégée') tout en rapportant des faits (déclarations des autorités et des dignitaires). Le ton est alarmiste et subjectif, notamment dans les formulations dramatisantes ('risqué', 'exploser en nombre de fidèles').
Enième rencontre entre le gouvernement et les digitaires musulmans : un dialogue de sourds
Le ministre Abdoulaye Bio Tchané a rencontré une délégation de la communauté islamique du Bénin pour discuter de l'interdiction gouvernementale d'occuper les voies publiques pour les prières. La communauté musulmane souhaite pouvoir prier les vendredis sur l'espace public jouxtant les mosquées pour environ 30 minutes, arguant que cela ne constitue pas une occupation et relève de la liberté de culte. Malgré les échanges visant à apaiser la situation, les discussions n'ont pas abouti à un accord.
L'article porte principalement sur une rencontre entre le gouvernement et la communauté islamique du Bénin au sujet des prières publiques.
Le ton est descriptif et équilibré, présentant les arguments des deux parties sans jugement ni valorisation manifeste de l'une ou l'autre.
Texte majoritairement factuel décrivant la réunion et les déclarations des acteurs, mais incluant des propos rapportés exprimant des positions et revendications de la communauté musulmane.
L'article traite spécifiquement d'une rencontre entre le gouvernement et la communauté islamique concernant les restrictions sur les prières de rue.
L'article présente de façon équilibrée les revendications de la communauté musulmane et la position d'apaisement du gouvernement sans prendre parti.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos des deux parties, bien qu'il souligne l'absence d'évolution des discussions à la fin.
L'article traite principalement d'une rencontre entre le gouvernement béninois et la communauté islamique, centrée sur une décision gouvernementale concernant les pratiques religieuses musulmanes (prière du vendredi en espace public), bien que d'autres acteurs (comme les autres confessions religieuses) soient évoqués de manière secondaire.
L'article présente les arguments des deux parties de manière équilibrée, sans jugement moral ou émotionnel marqué. Il décrit les positions du gouvernement et de la communauté islamique sans favoriser l'une ou l'autre, et met en avant la recherche d'un compromis. Le ton reste informatif et neutre, malgré des formulations comme 'fermeté' ou 'bonne foi' qui relèvent davantage du style journalistique que d'une charge émotionnelle.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les déclarations des deux parties (gouvernement et communauté islamique), mais inclut des nuances subjectives subtiles, comme l'expression de fermeté et d'ouverture par Abdou Rahmane Salam, ou la mention de la 'bonne foi' du gouvernement. Ces éléments suggèrent une perspective légèrement orientée vers la compréhension des positions des acteurs, sans pour autant être clairement biaisés.
Rencontre avec le doyen des Imams de Cotonou : Modeste Toboula apaise et rassure la communauté musulmane
Le préfet du Littoral a rencontré le doyen des Imams de Cotonou pour expliquer l'interdiction d'occuper les espaces publics pour les cultes et clarifier le déguerpissement de la communauté musulmane de Cadjèhoun. L'Imam a adhéré à la décision, invitant la communauté à respecter les autorités, tout en souhaitant rencontrer le président pour des doléances. Le préfet a précisé qu'aucune mosquée n'a été détruite et qu'il ne cherche pas à créer de tensions.
Le texte porte principalement sur une réunion entre le préfet et le doyen des Imams concernant le déguerpissement et la communauté musulmane de Cadjèhoun.
Le ton est rassurant et informatif (précisions qu'aucune mosquée n'a été démolie, appel au calme) sans louanges ou critiques marquées envers l'islam ou les musulmans.
Rédaction majoritairement factuelle rapportant échanges et déclarations officielles, avec quelques formulations valorisantes mais peu d'opinions personnelles.
L'article traite spécifiquement d'une rencontre entre une autorité préfectorale et un représentant de la communauté musulmane concernant l'occupation de l'espace public et le déguerpissement.
L'article présente un dialogue constructif et une recherche de consensus entre les autorités et la communauté musulmane, sans porter de jugement de valeur négatif ou positif marqué.
Le texte adopte un ton principalement factuel et informatif, bien qu'il souligne l'adhésion de l'Imam et la volonté d'apaisement des autorités.
L'islam et les musulmans sont au cœur de la rencontre entre le préfet et l'imam, mais le sujet est intégré dans un contexte plus large de gestion administrative et de dialogue interinstitutionnel.
Le ton est équilibré : il met en avant le respect mutuel entre les autorités et les musulmans, tout en soulignant les efforts pour éviter les tensions. Aucune charge émotionnelle négative ou positive marquée n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Le texte reste globalement objectif en rapportant les échanges factuels entre les autorités et l'imam, mais inclut des nuances subjectives comme l'expression des 'fausses informations' ou l'appel à la sérénité, qui reflètent une perspective administrative et non strictement neutre.
Opération de libération des espaces publics : Sacca Lafia et Joseph Djogbénou reprécisent l’engagement du gouvernement à l’Union islamique du Bénin
Le gouvernement béninois a interdit aux confessions religieuses d'occuper les voies publiques pour les prières, une décision qui a suscité des frustrations. Lors d'une rencontre avec l'Union Islamique du Bénin (UIB), les ministres ont justifié cette mesure par la nécessité de garantir la sécurité, d'améliorer le cadre de vie et de respecter la laïcité de l'État, sans intention de restreindre les libertés religieuses. Bien que l'UIB ait demandé une exception pour certaines prières, le gouvernement a maintenu l'application générale de la règle. Des discussions similaires sont prévues avec d'autres communautés religieuses pour une approche définitive.
L'article traite principalement de la réaction et des échanges entre le gouvernement et la délégation de l'union islamique concernant l'interdiction des prières sur la voie publique.
Le ton présente des arguments des deux côtés (gouvernement et représentants musulmans) sans jugement ni langage émotionnel marqué, offrant un portrait équilibré de la situation.
Texte majoritairement factuel avec rapports de déclarations officielles et citations des représentants musulmans; contient quelques opinions exprimées via citations mais reste principalement informatif.
L'article traite d'une rencontre spécifique entre le gouvernement et l'Union Islamique du Bénin concernant l'interdiction des prières sur la voie publique.
L'article expose les tensions et les frustrations sans prendre parti, en présentant à la fois les impératifs de l'État et les doléances de la communauté musulmane.
Le texte est principalement factuel et rapporte les arguments des deux parties (gouvernement et représentants musulmans) de manière équilibrée.
L'islam et les musulmans sont un thème central de l'article, bien que partagé avec d'autres confessions religieuses et le contexte politique de la décision gouvernementale.
Le texte présente un équilibre entre les arguments du gouvernement (laïcité, sécurité) et les réactions des musulmans (frustration, patience), sans biais clair en faveur ou contre l'islam. Le ton reste factuel et informatif, malgré des opinions exprimées par les parties prenantes.
L'article adopte un ton principalement factuel en rapportant les échanges entre le gouvernement et les représentants de l'UIB, mais inclut des nuances subjectives, comme les déclarations d'Ousmane Ibrahim et Issa Yessoufou, qui expriment des opinions ou des sentiments (ex. : 'patience', 'islam pacifique').
Interdiction des manifestations religieuses sur les voies publiques : Albert Tévoédjrè appelle à l'arbitrage de la Cour
Une tension monte au Bénin suite à l'opération de déguerpissement des espaces publics, particulièrement l'interprétation du Préfet du Littoral. La communauté musulmane s'oppose à ses mesures menaçant la destruction de mosquées sur domaines privés et l'interdiction des prières du vendredi dans les espaces publics adjacents, invoquant la liberté de culte garantie par la Constitution. Face à cette situation, Albert Tévoédjrè appelle la Cour constitutionnelle à clarifier la loi fondamentale pour rassurer les citoyens et garantir la laïcité de l'État.
Le texte porte essentiellement sur la réaction et les revendications de la communauté musulmane face à des décisions administratives concernant les mosquées et la pratique religieuse.
La représentation est globalement favorable/sympathique envers les musulmans, mettant en avant leur défense des droits religieux et appelant au respect et à la justice plutôt que des critiques négatives.
Mixte : le texte rapporte des faits (communiqué, citations) mais contient aussi des prises de position et jugements émis par la communauté musulmane et des responsables, mêlant information et opinion.
L'article traite spécifiquement de la réaction de la communauté musulmane face aux mesures de déguerpissement et aux restrictions de culte imposées par les autorités préfectorales au Bénin.
L'article rapporte de manière équilibrée une tension sociale, en donnant la parole à la communauté musulmane pour défendre ses droits constitutionnels sans porter de jugement dépréciatif ou élogieux sur la religion elle-même.
Le texte combine un compte-rendu factuel d'une crise institutionnelle avec le communiqué officiel de la communauté musulmane qui exprime des griefs et des revendications claires.
L'article aborde directement les tensions entre les autorités béninoises et la communauté musulmane, ainsi que les réactions officielles de cette dernière via un communiqué détaillé, ce qui en fait un thème central partagé avec des enjeux politiques et juridiques (laïcité, application des lois).
Le texte présente un équilibre entre les positions des autorités (Préfet, Gouvernement) et celles de la communauté musulmane, sans jugement moral ou émotionnel marqué. Les critiques des musulmans (ex : *'interprétation erronée'*) sont exprimées de manière factuelle et juridique, tandis que les réactions des autorités (via Albert Tévoédjrè) restent neutres et centrées sur la loi. La polarité est donc neutre, car le débat oppose des acteurs institutionnels sans connotation affective ou partisane forte.
Le texte combine des éléments factuels (décisions gouvernementales, citations de la Constitution, communiqué officiel de la communauté musulmane) et des traces subtiles d'opinions, notamment dans les formulations comme *'inadmissible, indécent et même anticonstitutionnel'* ou *'interprétation contraire à la lettre et à l’esprit de la décision du Gouvernement'*. Cependant, le ton reste globalement informatif et ancré dans des positions institutionnelles ou juridiques.
Voyage du chef de l’Etat dans le Golfe : bientôt une ambassade de l’Arabie Saoudite à Cotonou
Le président béninois Patrice Talon a effectué une visite historique en Arabie Saoudite en novembre 2016, marquant la première fois qu'un chef d'État béninois était reçu par le Roi Salmane depuis l'indépendance. Cette visite a renforcé la coopération bilatérale, aboutissant à des discussions sur des investissements majeurs, notamment un financement de 5 millions de dollars pour des forages, et l'annonce de l'ouverture prochaine d'une ambassade saoudienne au Bénin. Le président Talon a également présenté un nouveau paradigme de coopération axé sur un fonds d'investissement conjoint.
L'article traite principalement d'une visite diplomatique et économique du président béninois, mais évoque plusieurs acteurs et institutions liés à l'islam (le roi d'Arabie Saoudite et la Banque islamique de développement) de manière significative.
La représentation des acteurs/islam est favorable, axée sur la coopération, les investissements et le soutien de la Banque islamique de développement, sans critique ni connotation négative.
Texte majoritairement factuel et rapportant des déclarations officielles; quelques appréciations positives relayées par le ministre suggèrent une légère subjectivité pro-diplomatie.
L'article traite principalement de diplomatie et de coopération économique entre le Bénin et l'Arabie Saoudite, mentionnant l'islam à travers les titres religieux du Roi et les institutions financières comme la Banque islamique de développement.
La représentation est positive car elle associe les institutions islamiques (Banque islamique de développement) et le Royaume saoudien à des opportunités de développement, de financement et de coopération fructueuse pour le Bénin.
Le texte est globalement informatif et rapporte les propos du ministre des Affaires étrangères, bien qu'il adopte un ton laudateur vis-à-vis de la réussite diplomatique du président Talon.
L'islam et les musulmans sont évoqués de manière significative à travers des références à l'Arabie Saoudite (pays musulman), au Roi Salmane (dirigeant musulman), et à la Banque islamique de développement (institution liée à l'islam), mais ces éléments sont intégrés dans un contexte diplomatique et économique plus large.
Le texte ne porte ni jugement positif ni négatif explicite envers l'islam ou les musulmans. Les références à l'Arabie Saoudite et à la Banque islamique de développement sont présentées de manière neutre, dans un cadre diplomatique et économique. Aucune charge émotionnelle ou critique n'est dirigée vers ces acteurs ou leurs croyances.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, centré sur les réalisations diplomatiques et économiques du Bénin. Cependant, des formulations comme *« perception positive »*, *« bonne santé de notre diplomatie »*, ou *« investissements structurants et positifs »* suggèrent une perspective légèrement valorisante, sans pour autant exprimer d'opinions marquées sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Coopération entre le Bénin et les pays du monde arabe : Patrice Talon en visite aux Emirats Arabes Unis
Le Président béninois Patrice Talon effectuera une visite d'amitié et de travail aux Émirats Arabes Unis et en Arabie Saoudite du 20 au 22 novembre 2016. Cette tournée vise à renforcer les relations bilatérales, attirer des investissements et discuter de la coopération économique, incluant une rencontre avec la Banque Islamique de Développement et le Roi Salmane. Il participera ensuite au Quatrième Sommet Afrique-Monde Arabe à Malabo, Guinée Équatoriale, du 22 au 24 novembre, pour échanger sur le développement durable et la coopération économique.
L'article est un communiqué officiel sur une visite d'État et mentionne l'Arabie Saoudite, la Banque Islamique de Développement et des appellations religieuses de manière secondaire.
Les mentions relatives à l'islam sont descriptives et protocolaires sans ton favorable ni défavorable.
Texte factuel et informatif sans expression d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement à travers les relations diplomatiques avec des pays arabes, la Banque Islamique de Développement et le titre du Roi d'Arabie Saoudite.
Le ton est institutionnel et neutre, se limitant à décrire des rencontres bilatérales et des objectifs de coopération économique sans charge émotionnelle.
Le texte est un communiqué officiel purement factuel et informatif, rapportant l'agenda diplomatique du Président sans jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via des références à l'Arabie Saoudite (notamment la mention du Roi Salmane comme 'Serviteur des Deux Saintes Mosquées') et à la Banque Islamique de Développement, mais sans être le sujet principal ou central de l'article.
Le texte ne contient aucune charge émotionnelle ou jugement explicite envers l'islam ou les musulmans. Les références sont neutres et centrées sur des aspects diplomatiques, économiques et institutionnels, sans connotation positive ou négative marquée.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, typique d'un communiqué officiel, mais contient des éléments subtilement subjectifs comme la mention du titre honorifique du Roi Salmane ('Serviteur des Deux Saintes Mosquées'), qui peut suggérer une perspective valorisante sans être explicitement opinionnelle.
Planification familiale : les leaders religieux s’engagent
La Coalition des Organisations de la Société civile pour le repositionnement de la planification familiale au Bénin a mobilisé des leaders religieux de divers cultes. Ces derniers ont solennellement déclaré leur adhésion à la planification familiale, affirmant qu'elle n'est pas contraire aux principes religieux et est cruciale pour le bien-être des ménages et le développement du pays. L'initiative vise à améliorer les indicateurs de santé publique préoccupants au Bénin et à promouvoir une reproduction responsable, en lien avec les Objectifs de développement durable.
Les musulmans sont mentionnés comme l’un des groupes de leaders religieux impliqués, mais le sujet principal est la planification familiale plutôt que l'islam lui‑même.
Le texte présente favorablement l'implication des leaders religieux (dont des musulmans) dans la promotion de la planification familiale et souligne des bénéfices pour les familles et le développement.
Ton majoritairement factuel et informatif avec des citations d'acteurs religieux plaidant en faveur de la planification familiale; quelques prises de position personnelles sont rapportées mais sans forte partialité.
Les leaders musulmans sont mentionnés comme faisant partie d'un collectif interreligieux engagé dans la promotion de la planification familiale au Bénin.
La représentation est favorable car elle montre les responsables musulmans et d'autres cultes comme des partenaires constructifs et engagés pour le bien-être social et la santé.
Le texte est principalement informatif et rapporte les engagements des leaders religieux de manière factuelle, bien qu'il adopte un ton positif sur leur implication.
Les leaders religieux musulmans sont explicitement mentionnés comme participants actifs à l'atelier et signataires de la déclaration solennelle, bien que le focus principal porte sur la planification familiale et l'implication des leaders religieux en général (chrétiens, musulmans et endogènes).
La représentation de l'islam et des musulmans est équilibrée et positive dans le contexte de leur engagement pour la planification familiale. Aucun jugement négatif ou critique n'est exprimé envers eux ; leur rôle est présenté comme constructif et aligné avec les objectifs de développement. Le ton reste factuel et valorise leur participation sans polarité émotionnelle.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les interventions des leaders religieux et les données statistiques. Cependant, des nuances subjectives apparaissent dans les citations des leaders religieux (ex : pasteur Ayi Mensah interprétant des passages bibliques), mais sans biais marqué envers l'islam ou les musulmans en particulier.
Affrontement entre populations et forces de l’ordre : 6 morts et des blessés graves à Sèmèrè
Le 14 octobre 2016, des affrontements violents ont éclaté à Sèmèrè (Ouaké) entre les forces de l'ordre et la population. Ces heurts sont la conséquence d'un conflit religieux persistant depuis trois ans au sein de la communauté musulmane locale, concernant la légitimité de l'Imam central et l'ouverture forcée d'une mosquée sous arrêté de fermeture. Le bilan provisoire fait état de 6 morts et de plusieurs blessés graves, dont un gendarme.
L'article traite principalement d'un conflit interne à la communauté musulmane de Sèmèrè autour du choix d'un imam et des violences survenues dans la mosquée centrale.
Le texte rapporte des faits tragiques et des condamnations des violences sans jugements généralisés sur l'islam ou les musulmans, adoptant un ton informatif et descriptif.
Principalement factuel avec récits d'événements, chiffres et sources locales ; quelques formulations et citations portent une légère perspective mais sans fort parti pris.
L'article traite exclusivement d'un conflit de succession pour le poste d'Imam central au sein de la communauté musulmane de Sèmèrè et de ses conséquences tragiques.
La représentation est centrée sur un conflit interne violent, des affrontements avec les forces de l'ordre et un bilan humain lourd, donnant une image de division et de crise au sein de cette communauté.
Le texte rapporte des faits précis et cite des acteurs, mais utilise des expressions chargées d'émotion comme 'Au nom d'Allah, ils se sont affrontés' ou 'goutte d'eau qui a fait déborder le vase'.
L'islam et les musulmans sont au cœur du conflit décrit, bien que le texte aborde aussi des dynamiques politiques locales et sécuritaires (ex : intervention des forces de l’ordre).
Le texte ne prend pas parti clairement : il décrit les faits (violences, tensions) sans jugement moral explicite, bien que l’Alliance Abt (cité en fin d’article) condamne les violences. La polarité reste neutre car le récit reste centré sur les événements et leurs conséquences, sans glorification ou diabolisation de l’islam/musulmans.
Le texte adopte un ton factuel dominant (ex : détails sur les affrontements, témoignages, bilan des victimes), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme la mention de 'propos pas conciliants' de l’imam Moutawakilou ou l’interprétation des motivations des fidèles ('en désespoir de cause').
Tabaski 2016 : les Béninois fêtent dans la morosité économique
Le 12 septembre 2016, les musulmans du Bénin ont célébré l'Aïd el-Kébir (Tabaski) dans un contexte de morosité économique. Les prières, tenues notamment dans les départements du Zou-Collines et à Parakou, ont principalement porté sur la paix, l'unité nationale et le retour sain et sauf des pèlerins. Les imams ont exhorté les fidèles à la foi, au bon comportement, à la crainte de Dieu et au partage, avant le sacrifice rituel du bélier.
L'article porte principalement sur la célébration de l'Aïd el-Kébir par les musulmans au Bénin et les discours des imams.
La représentation met en avant des messages de paix, d'unité, de piété et de coexistence interreligieuse, sans critique ni ton négatif.
Texte majoritairement factuel et descriptif (reportage des prières et citations d'imams) avec quelques exhortations religieuses rapportées sans jugement éditorial marqué.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd el-Kébir au Bénin, détaillant les prières, les sermons des imams et les pratiques des fidèles.
La représentation est favorable, mettant en avant les messages de paix, d'unité nationale, de partage et de cohabitation pacifique véhiculés par la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton purement informatif et journalistique, rapportant les faits, les lieux de prière et les propos tenus par les autorités religieuses sans jugement personnel.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd el-Kébir (Aïd el-Adha) au Bénin, avec des détails sur les prières, les sermons des imams, et les traditions associées, bien que le contexte économique et la cohabitation interreligieuse soient également abordés.
Le ton général est factuel et équilibré, mettant en avant les aspects spirituels et sociaux de la fête sans jugement ni charge émotionnelle négative ou positive marquée envers l'islam ou les musulmans. Les appels à la paix, à l'unité et au respect des prescriptions religieuses sont présentés de manière neutre et consensuelle.
Le texte reste globalement objectif en rapportant les faits (célébrations, sermons, prières) et les déclarations des imams et autorités locales. Cependant, des choix de formulation comme 'morosité économique ambiante' ou 'cohabitation pacifique' introduisent une légère subjectivité subtile, sans pour autant exprimer d'opinions marquées.
Exhortation à l’Union dans le Mono-Couffo
Le 12 septembre 2016, les musulmans du Bénin ont célébré la Tabaski en se rassemblant sur les places Idi ou dans les mosquées, comme à Azovè. Sous la direction de leurs Imams, ils ont prié pour la paix et l'unité des Béninois, exprimé leur gratitude à Allah pour leur santé, et commémoré la patience du prophète Abraham. Les sermons ont également appelé à la grâce divine pour tous les musulmans et à la paix mondiale.
L'article porte principalement sur la célébration musulmane de la Tabaski et les pratiques religieuses des fidèles.
Présentation favorable et respectueuse des musulmans célébrant la fête, mettant l'accent sur la prière, la reconnaissance et les vœux de paix.
Texte factuel et descriptif rapportant les événements, lieux et paroles de l'imam sans jugement ni opinion journalistique.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski par les fidèles musulmans au Bénin.
Le portrait est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, d'union nationale, de reconnaissance et de prières pour le bien-être collectif.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les lieux de prière et les paroles de l'imam sans jugement personnel de l'auteur.
L'article traite principalement de la célébration de la fête de la Tabaski par les musulmans, avec des détails sur les lieux de rassemblement, les prières et les sermons, bien que le contexte soit intégré dans une description plus large des traditions locales.
Le texte présente une vision favorable des musulmans et de leur pratique religieuse, mettant en avant des valeurs comme la paix, la reconnaissance envers Dieu et la solidarité communautaire. Le ton est chaleureux et respectueux.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements et les paroles de l'imam, mais inclut des éléments de subjectivité subtile, comme l'expression de gratitude et de dévotion envers Allah, ainsi que des choix de mots valorisants ('fidèles', 'tradition', 'reconnaissance').
Abomey-Calavi : appels à la paix, au partage et à la stabilité
La célébration de l'Aïd El-Kébir (Tabaski) le 12 septembre 2016 à Abomey-Calavi, Bénin, a été dominée par des appels à la paix, au partage et à la stabilité. L'Imam El Hadj Boukari Malik Moutawakil a dirigé la prière et son sermon a insisté sur le partage de la viande sacrifiée (un tiers pour la famille, un tiers pour les voisins, un tiers pour les indigents) et a mis en garde contre les interdits. Il a également imploré la bénédiction d'Allah pour le chef de l'État et le gouvernement, avant de procéder au rituel du sacrifice d'un mouton.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El-Kébir et des pratiques et discours d'une communauté musulmane locale.
Le récit met en avant des appels à la paix, au partage et à la bénédiction, présentant une image favorable et bienveillante de l'islam et des fidèles.
Principalement factuel et descriptif (compte rendu de la prière, du sermon et du rituel) avec des citations du sermon exprimant des prescriptions religieuses rapportées sans ajout d'opinion journalistique.
L'article est entièrement consacré au déroulement de la fête de l'Aïd El-Kébir à Abomey-Calavi, incluant le sermon de l'imam et les rituels religieux.
Le portrait est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de partage social envers les indigents et de prières pour la stabilité nationale.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les paroles de l'imam et décrivant les étapes de la célébration sans jugement personnel de l'auteur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El-Kébir et des pratiques religieuses associées, bien que le contexte soit élargi à des appels à la paix et à la stabilité nationale, ce qui montre une importance partagée avec des enjeux sociétaux plus larges.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant des valeurs comme le partage, la charité, la paix et la fraternité, ainsi que des rituels religieux perçus comme vertueux et unificateurs pour la communauté.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements et le sermon de l'imam, mais inclut des éléments interprétatifs (comme les recommandations religieuses et les appels à la paix) qui suggèrent une perspective légèrement orientée vers les valeurs islamiques promues par l'imam.
Tabaski 2016 : les musulmans béninois célèbrent ce jour la fête de l’Aïd El-Kébir
Le texte décrit la célébration de la Tabaski (Aïd el Kébir) par les musulmans du Bénin le 12 septembre 2016, commémorant la soumission d'Abraham à Dieu. Cette fête majeure de l'islam débute par une prière collective et est marquée par l'immolation d'un mouton ou bélier, dont la viande est partagée en trois parts (famille, amis, aumône). La Tabaski, qui dure quatre jours, est aussi l'occasion de méditer sur l'exemple d'Abraham, de redoubler d'actes charitables et marque la fin du pèlerinage à La Mecque.
L'article porte entièrement sur la fête de la Tabaski et les pratiques des fidèles musulmans du Bénin.
Tonalité informative et célébratoire des pratiques religieuses sans critique ni éloge polémique, présentant un portrait globalement neutre/positif factuel.
Texte majoritairement factuel et descriptif des rites et coutumes, avec quelques tournures valorisantes mais sans jugement argumenté.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski au Bénin, expliquant ses origines religieuses et ses rituels.
Le portrait est favorable, mettant en avant des valeurs de piété, de soumission à Dieu, de charité et de partage communautaire.
Le texte adopte un ton purement informatif et descriptif, rapportant les faits et les traditions liés à la fête sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la fête de la Tabaski (Aïd el-Kébir), un événement central dans la pratique religieuse musulmane, mais aborde également des aspects culturels et sociaux (charité, partage) qui élargissent le sujet au-delà de la stricte dimension religieuse.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant des valeurs comme la piété, la charité et la soumission à Dieu, avec un récit qui souligne les aspects spirituels et sociaux enrichissants de la fête.
Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les rituels et les traditions de la Tabaski, avec une légère subjectivité dans les choix de mots valorisants ('exemple de piété', 'ami d'Allah') qui reflètent une perspective respectueuse et positive, mais sans opinion personnelle marquée.
Polémiques sur la date de la Tabaski : l’Imam Kabîr Garba clarifie
L'Imam Mohamed Kabîr Garba de Gbégamey clarifie que la fête de la Tabaski se tiendra le lundi prochain, et non le dimanche, car sa date est déterminée par l'observation du croissant de lune selon le calendrier lunaire, et non le calendrier grégorien. L'Arabie Saoudite fixe la date d'Arafat (veille de Tabaski) en raison de la présence du lieu saint, tandis que d'autres fêtes musulmanes peuvent être déterminées localement. Le texte aborde également l'incertitude autour des dates des fêtes musulmanes et la nécessité d'une meilleure organisation pour les communautés.
L'article porte principalement sur la célébration de la Tabaski et présente les propos d'un imam concernant le calendrier lunaire et les pratiques musulmanes.
Tonalité informative et descriptive sans jugement positif ou négatif marqué envers l'islam ou les musulmans.
Texte majoritairement factuel et explicatif (interview d'un imam) avec une brève proposition d'action politique qui introduit une légère opinion.
L'article est entièrement consacré à la détermination de la date de la Tabaski et à l'organisation des fêtes musulmanes au Bénin.
Le ton est essentiellement informatif et pédagogique, visant à clarifier un point de calendrier religieux sans porter de jugement de valeur positif ou négatif.
Le texte rapporte fidèlement les propos explicatifs d'un Imam, bien que ce dernier exprime une opinion personnelle sur la nécessité d'une meilleure organisation et de nouveaux droits pour la communauté.
L'article aborde principalement la question de la date de la Tabaski et les explications liées aux règles lunaires islamiques, ce qui place l'islam et les musulmans au cœur du sujet, bien que partagé avec des enjeux sociétaux (organisation des fêtes dans un pays laïc).
L'article présente les informations de manière équilibrée, sans jugement de valeur ni émotion négative ou positive envers l'islam ou les musulmans. Il se concentre sur les explications techniques et les défis pratiques liés à la détermination des dates des fêtes, sans adopter de ton polémique ou apologétique.
Le texte adopte un ton informatif et factuel, centré sur les explications techniques de l'imam concernant le calcul des dates lunaires. Cependant, des traces de subjectivité apparaissent dans les questions rhétoriques ('Pourquoi il y a autant d’incertitudes ?') et les suggestions de solutions ('on peut demander au gouvernement...'), reflétant une légère perspective critique sur les défis organisationnels.
Célébration de l’Aïd El-Kébir lundi prochain : peu d’affluence au marché de bétail de Zongo !
À l'approche de l'Aïd El-Kébir, le marché de bétail de Zongo à Djeffa connaît une faible affluence et des prix élevés, reflétant la morosité économique et la chute du Naira. Les moutons, importés du Mali et du Niger, se vendent entre 60 000 et 3 millions de FCFA selon leur qualité. Cette situation génère la frustration des clients face aux prix jugés excessifs, tandis que certains attendent le dernier jour pour espérer de meilleures affaires.
L'article porte sur la préparation de l'Aïd El-Kébir et les pratiques d'achat liées à une exigence religieuse des musulmans, même si le contexte économique est également central.
Tonalité globalement factuelle et descriptive avec des témoignages critiques sur les prix mais sans attaque généralisée ni éloge des musulmans; équilibre entre aspects positifs et négatifs.
Mixte : texte principalement factuel et reportage (prix, témoignages) mais incluant des opinions et jugements exprimés par vendeurs et clients qui reflètent des positions subjectives.
L'article traite des préparatifs de l'Aïd El-Kébir (Tabaski) et de l'achat rituel du mouton, impliquant directement la communauté musulmane.
Le ton est factuel et équilibré, décrivant à la fois les contraintes économiques des fidèles et les justifications religieuses ou logistiques des vendeurs sans prendre parti.
Le texte est principalement informatif et rapporte des témoignages directs, bien qu'il inclue des jugements de valeur des acheteurs sur les prix et la 'ruse' des vendeurs.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (Aïd El-Kébir, Tabaski, exigences religieuses), mais partagé avec des enjeux socio-économiques (prix du bétail, morosité économique).
Le texte décrit des tensions (hausse des prix, mécontentement des clients) et des dynamiques positives (solidarité des vendeurs comme Osséni Chérif pour les petites bourses), sans biais clair. La polarité est équilibrée, avec une focalisation sur les défis économiques plutôt que sur une critique ou une célébration de l'islam/musulmans en tant que tel.
L'article mélange des faits (prix, témoignages clients) et des opinions/subjectivités (critiques sur la hausse des prix, déclarations des vendeurs sur leur éthique religieuse). Le ton reste globalement informatif, mais des jugements implicites (ex : 'flamber les prix') ou des perspectives personnelles (ex : 'le bon musulman qu’il est') apparaissent.
Tabaski : le gouvernement béninois déclare la journée du 12 septembre prochain chômée et payée
Le gouvernement béninois a déclaré le lundi 12 septembre 2016 jour férié, chômé et payé sur l'ensemble du territoire national. Cette décision, annoncée le 7 septembre 2016 par le ministère du Travail, de la Fonction publique et des Affaires sociales, est prise en conformité avec la loi sur les fêtes légales pour la célébration de l'Aïd-el-Kebir (Tabaski). Elle s'applique notamment à l'administration publique.
L'article porte principalement sur la déclaration d'un jour férié liée à la célébration de la fête islamique du Tabaski.
Texte informatif et administratif mentionnant la fête islamique sans jugement ni appréciation positive ou négative.
Ton factuel reposant sur un communiqué officiel et des références légales sans expression d'opinions sur l'islam ou les musulmans.
L'article porte spécifiquement sur la déclaration d'un jour férié à l'occasion de la fête musulmane de la Tabaski au Bénin.
Le ton est strictement informatif et institutionnel, ne présentant ni avis favorable ni avis défavorable envers la religion ou ses pratiquants.
Le texte est purement factuel et administratif, se contentant de rapporter un communiqué officiel et les références légales sans aucun jugement de valeur.
L'islam et la fête de l'Aïd-el-Kebir sont mentionnés comme contexte pour une décision administrative (fermeture des administrations), mais ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui traite avant tout d'une mesure gouvernementale.
Aucun jugement ou sentiment n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans. Le texte se limite à décrire une décision administrative liée à une fête islamique, sans charge émotionnelle ou évaluation morale.
Le texte adopte un ton purement informatif, rapportant des faits vérifiables (communiqué officiel, loi, dates) sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et factuel.
Crise économique et cherté de la vie au Bénin : Malèhossou disculpe le régime de la Rupture
Suite à une séance de prière le 1er septembre 2016, la Fondation Malèhossou et des fidèles musulmans ont rencontré la presse pour affirmer que la cherté de la vie au Bénin n'est pas imputable au régime de Patrice Talon, mais résulte de facteurs antérieurs comme la réticence des investisseurs et la dépréciation du Naïra. Ils ont également abordé la crise universitaire à l'UAC, appelant au calme et à la révision des sanctions contre les étudiants. Enfin, ils ont sollicité le Président Talon pour reconsidérer la suspension de la société STTB afin d'éviter le chômage de plus de 400 employés.
L'article rapporte des interventions d'une fondation et de fidèles musulmans mais traite principalement de la cherté de la vie, de la crise universitaire et du dossier Sttb.
La représentation des musulmans/fondation est favorable: ils sont présentés comme acteurs raisonnés, apportant explications, appelant au calme et sollicitant indulgence pour des raisons sociales et économiques.
Texte contenant principalement des déclarations et opinions du porte-parole de la Fondation (justifications, appels au calme, demandes au président), mêlées à des faits contextuels rapportés; ton mixte entre information et plaidoyer.
L'article relate une conférence de presse tenue par la Fondation Malèhossou et des fidèles musulmans à la suite d'une séance de prière à la mosquée centrale de Zogbohouè.
La représentation est positive car elle montre une communauté musulmane engagée pour la paix sociale, la médiation universitaire et le soutien à la stabilité économique du pays.
Le texte rapporte fidèlement les prises de position politiques et sociales d'acteurs religieux, mélangeant les faits de la rencontre avec les opinions et plaidoyers exprimés par ces derniers.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme cadre contextuel (mosquée, fidèles, Fondation Malèhossou) mais ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui traite principalement de crises socio-économiques et universitaires.
La représentation des musulmans est neutre : ils sont présentés comme des acteurs engagés dans des débats socio-économiques, sans connotation positive ou négative explicite. Le texte met en avant leurs positions sur des crises externes, sans jugement de valeur sur leur identité religieuse.
Le texte adopte un ton factuel pour rapporter les déclarations des porte-parole musulmans, mais inclut des nuances subjectives (ex : 'intoxication', 'crise inquiétante') et un appel à l'action politique, sans pour autant adopter un ton éditorial marqué.
Dialogue interreligieux : la paix par un autre chemin
Le Centre africain de prospective sociale a organisé le 19 août 2016 au Bénin une rencontre majeure pour la paix et le dialogue interreligieux. Cet événement a rassemblé chrétiens, musulmans et adeptes des religions traditionnelles, marquant leur union pour la paix. Une pétition pour la paix a été signée, visant à renforcer la coordination internationale du dialogue interreligieux et interculturel et à promouvoir le vivre-ensemble.
Les musulmans sont mentionnés comme participants importants d'une initiative interreligieuse mais ne constituent pas le sujet principal de l'article.
La représentation des musulmans est favorable dans le cadre d'un appel commun à la paix et au dialogue interreligieux, valorisant l'union entre confessions.
Ton principalement factuel et descriptif sur une rencontre et ses objectifs, sans expression d'opinions personnelles ni langage émotionnel marqué.
L'islam et les musulmans sont cités comme l'un des trois piliers essentiels du projet de dialogue interreligieux et de paix au Bénin.
La représentation est favorable car elle inclut les musulmans dans une initiative constructive d'union, de paix et de lutte contre la terreur mondiale.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les détails d'une rencontre officielle et les objectifs d'un projet sans exprimer d'opinion personnelle.
Les musulmans sont explicitement mentionnés comme acteurs centraux du projet de dialogue interreligieux, mais partagent cette centralité avec les chrétiens et les adeptes des religions traditionnelles, ce qui en fait un thème important mais non exclusif.
Le texte met en avant une vision optimiste et constructive du dialogue interreligieux, soulignant l'union, la paix et la coopération entre les différentes religions, dont l'islam et les musulmans, sans critique ni jugement négatif.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements et les discours, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme l'évocation de la 'terreur qui continue de secouer la planète' et l'appel à une 'paix véritable', qui suggèrent une perspective engagée sans être explicitement partisane.
Insécurité grandissante et menace de Boko-Haram au Bénin : les propositions de l’Imam Moutawakil à Talon
L'Imam Moutawakil Boukari Malik de la mosquée d'Agori Plateau évalue le mandat du président Patrice Talon, saluant son courage sur des réformes sensibles comme le découpage territorial et les nominations, où il a réussi là où d'autres ont échoué. Il conseille cependant à Talon de ne pas privilégier certains collaborateurs pour éviter des "fissurations" au sein du gouvernement de la "Rupture", et d'associer davantage la société civile aux réformes. L'Imam aborde également les menaces d'insécurité, défendant l'Islam comme une religion pacifique et appelant à ne pas l'indexer pour des actes terroristes, tout en rappelant la laïcité du Bénin.
L'article consacre une section spécifique aux relations entre l'islam, les musulmans et la menace terroriste et cite longuement un imam influent, rendant le thème important parmi d'autres sujets abordés.
La représentation de l'islam et des musulmans est défensive et valorisante (insistance sur le pacifisme de l'islam, invitation à ne pas indexer l'islam, exemples visant à montrer la retenue des musulmans).
Le texte rapporte largement des opinions et des jugements de l'imam (défense de l'islam, recommandations politiques et interprétations), même s'il s'appuie sur quelques éléments factuels de contexte.
L'article rapporte les propos d'un imam qui s'exprime sur la politique nationale et défend l'image de l'islam face au terrorisme.
L'article présente l'imam comme un acteur civique constructif et relaie son plaidoyer pour une vision pacifique de l'islam, rejetant tout amalgame avec le terrorisme.
Le texte rapporte fidèlement les opinions tranchées et les conseils politiques d'un leader religieux tout en conservant un cadre journalistique de compte-rendu.
L'islam et les musulmans sont abordés de manière significative, notamment à travers les propos de l'Imam sur le terrorisme et la religion, mais ils partagent l'attention avec des sujets politiques comme la gestion du pouvoir et les réformes du président Talon.
Le ton général envers l'islam et les musulmans est positif, avec une défense explicite de leur image pacifique et une condamnation des amalgames avec le terrorisme. Les propos de l'Imam soulignent la modération et la contribution positive des musulmans à la société béninoise, tout en critiquant les erreurs politiques passées (Kérékou, Yayi) de manière indirecte.
L'article mélange des faits (interview de l'Imam, contexte politique) et des opinions claires, notamment sur la gestion du pouvoir par Talon et sur la représentation de l'islam face au terrorisme. L'Imam exprime des jugements subjectifs (ex : 'Talon a réussi là où Kérékou et Yayi ont échoué') tout en apportant des arguments factuels (ex : la laïcité du Bénin).
Menaces terroristes dans la sous-région : le gouvernement exige des scanners dans les hôtels
Le 22 janvier 2016, le gouvernement béninois a tenu une séance extraordinaire pour renforcer la sécurité face aux attaques de Boko Haram, décidant l'installation de scanners et l'enregistrement systématique des clients dans les hôtels, et invitant les citoyens à signaler tout comportement suspect. Le Conseil a également interdit l'affichage prématuré des affiches de campagne pour l'élection présidentielle de 2016, exigeant leur retrait sous 24 heures. Enfin, de nombreuses nominations ont été prononcées au sein de plusieurs ministères clés.
Le texte mentionne Boko Haram et des mesures de sécurité liées à des attaques islamistes mais l'essentiel du contenu est un communiqué gouvernemental et une longue liste de nominations.
La mention de «secte islamiste Boko Haram» et des «attaques» présente une connotation négative liée à la violence; le texte dépeint l'acteur islamiste de manière défavorable, sans éléments positifs sur l'islam ou les musulmans.
Ton factuel et administratif issu d'un communiqué officiel, rapportant des faits et décisions sans expression d'opinions ou d'émotions sur l'islam ou les musulmans.
L'islam n'est mentionné qu'une seule fois à travers l'adjectif 'islamiste' pour qualifier la secte Boko Haram dans l'introduction du compte-rendu du Conseil des ministres.
Le ton est purement informatif et institutionnel ; la mention de la 'secte islamiste' sert de contexte sécuritaire sans porter de jugement de valeur global sur l'islam ou les musulmans.
Le texte est un compte-rendu administratif et factuel, mais l'usage du qualificatif 'secte islamiste' pour introduire les mesures de sécurité apporte une légère coloration interprétative au sujet.
L'islam et les musulmans sont évoqués de manière indirecte et anecdotique via la mention de Boko Haram, une organisation terroriste islamiste, sans approfondir leur représentation ou leur contexte socioculturel.
La polarité est négative en raison de l'association directe de l'islam avec le terrorisme via Boko Haram, sans contrebalancement par des éléments positifs ou neutres sur la communauté musulmane béninoise ou ses contributions.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les décisions gouvernementales et les mesures de sécurité, mais la mention de Boko Haram comme 'secte islamiste' introduit une connotation négative implicite, sans développement détaillé ou analyse approfondie.
Deuil au sein de la Communauté islamique du Bénin : El Hadj Mohamed Sanni n’est plus
L'Union islamique du Bénin a perdu son président, El Hadj Mohamed Sanni, décédé le 1er janvier 2016. Né vers 1936 à Natitingou, il était l'Imam de la mosquée centrale de la ville et un membre fondateur de l'Union islamique du Bénin, qu'il présidait depuis 2004. Il occupait également les fonctions de porte-parole des Imams Djamiou et de président du Cadre de concertation des confessions religieuses et têtes couronnées du Bénin.
Cadre de Concertation des Confessions Religieuses
L'article porte principalement sur la mort et la carrière d'un leader musulman et des institutions islamiques du Bénin.
Présentation respectueuse et factuelle de l'événement sans évaluation positive ou négative explicite de l'islam ou des musulmans.
Texte factuel et informatif (dates, rôles, lieux) sans expression d'opinions personnelles ni jugements; ton d'avis de décès.
L'article est entièrement consacré au décès et au parcours du président de l'Union islamique du Bénin et Imam de la mosquée centrale de Natitingou.
Le ton est factuel et respectueux, typique d'une notice nécrologique journalistique, sans porter de jugement de valeur positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, relatant la biographie, les fonctions religieuses et les détails des funérailles du défunt sans exprimer d'opinions personnelles.
L'article traite principalement du décès d'El Hadj Mohamed Sanni, une figure majeure de l'islam au Bénin, et mentionne ses rôles institutionnels au sein des structures islamiques et religieuses du pays, ce qui rend le thème central mais partagé avec un contexte biographique et funéraire.
L'article ne porte aucun jugement ou émotion envers l'islam ou les musulmans en général. Il se concentre sur la vie et la mort d'une personnalité religieuse, sans connotation positive ou négative à l'égard de la communauté ou de la religion elle-même.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des éléments vérifiables (dates, fonctions, détails biographiques) sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et descriptif.
Le sens du Maouloud pour le fidèle Musulman
Le Maouloud est la commémoration de la naissance du prophète Mahomet. Selon l'islamologue Latifou Séïbou Abalou Fey, il s'agit d'une "culture" plutôt qu'une fête religieuse, car le Prophète n'a pas recommandé sa célébration. Sa licéité dépend des activités menées : elle est permise si elle inclut la récitation du Coran et l'étude de la vie du Prophète, mais illicite si elle dérive vers le désordre ou des pratiques non conformes à la législation musulmane. L'Imam exhorte les fidèles à ne pas instaurer des pratiques non recommandées par le Prophète.
L'article porte entièrement sur la célébration du Maouloud et les positions d'un imam concernant la commémoration du prophète Mohamed.
Le ton reste explicatif et descriptif sans valorisation enthousiaste ni attaque hostile des musulmans; il présente une appréciation critique-religieuse spécifique mais globalement factuelle.
Texte principalement informatif (entretien journalistique) mais contenant des jugements et positions normatives de l'imam sur ce qui est licite ou illicite, mêlant faits et opinions.
L'article est entièrement consacré à une interview d'un imam sur la signification et la licéité de la fête du Maouloud dans l'islam.
Le ton est informatif et pédagogique, sans jugement de valeur positif ou négatif marqué, se concentrant sur les distinctions entre pratiques licites et illicites selon la législation musulmane.
Le texte est principalement une transcription factuelle d'un entretien, bien que l'imam exprime une opinion théologique spécifique sur le caractère culturel plutôt que religieux de la fête.
L'article aborde principalement la fête du Maouloud et les positions théologiques sur sa légitimité, avec des citations détaillées d'un islamologue, mais ce thème est intégré dans une discussion plus large sur les pratiques culturelles et religieuses des musulmans.
Bien que l'islamologue exprime des critiques théologiques sur le Maouloud (en le qualifiant de 'non musulman' ou 'illicite' dans certains contextes), l'article reste factuel et équilibré. Il ne prend pas parti explicitement et présente les arguments de manière neutre, en laissant le lecteur juger. La polarité globale est donc neutre, malgré des nuances critiques dans les propos rapportés.
L'article mélange des éléments factuels (description de la fête, citations de l'islamologue) et des opinions théologiques explicites (ex : 'le Maouloud n’est pas une fête musulmane', 'créer une fête que le prophète n’a pas instaurée est risqué'). Le ton reste informatif, mais les prises de position théologiques de l'interviewé sont clairement exprimées.
Exactions de Boko Haram : Boni Yayi propose une réponse humanitaire intégrée
Boni Yayi a proposé une réponse humanitaire intégrée et durable face aux exactions de Boko Haram, lors d'une session de l'ONU sur la résilience du Nigéria et du Bassin du Lac Tchad. Il a plaidé pour des actions pragmatiques centrées sur les populations affectées, allant au-delà des interventions ponctuelles. Il a également souligné la nécessité d'un plan d'action prioritaire soutenu financièrement par la communauté internationale pour renforcer l'aide humanitaire des États touchés.
Le texte porte principalement sur les exactions de Boko Haram et la réponse humanitaire, l'islam n'est mentionné que via l'appellation «secte islamique».
Le groupe qualifié de «secte islamique» est présenté de manière critique en lien avec ses exactions, sans jugement généralisé sur les musulmans dans leur ensemble.
Tonalité majoritairement factuelle et rapport d'allocution avec citation; présence limitée d'opinion personnelle clairement attribuée à Boni Yayi.
L'islam n'est mentionné qu'à travers l'adjectif qualifiant la secte Boko Haram, le texte se concentrant sur la réponse humanitaire.
L'article traite de la gestion d'une crise sécuritaire et humanitaire de manière factuelle, sans porter de jugement positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos et propositions politiques de Boni Yayi sans jugement de valeur personnel.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via la mention de Boko Haram (secte islamique), mais le texte se concentre principalement sur les actions humanitaires et politiques face aux exactions, sans approfondir les aspects religieux ou identitaires des populations concernées.
Le texte ne porte pas de jugement sur l'islam ou les musulmans en tant que tels, mais se limite à décrire les conséquences humanitaires des exactions de Boko Haram et les propositions de solutions politiques. La polarité est neutre car le focus reste sur les actions humanitaires et non sur une évaluation morale ou religieuse de la situation.
Le texte adopte un ton factuel et informatif sur les actions proposées par Boni Yayi, mais la qualification de Boko Haram comme 'secte islamique' et l'absence de nuances sur son contexte religieux introduisent une légère subjectivité implicite, sans pour autant exprimer d'opinion marquée sur l'islam ou les musulmans en général.
Zou-Collines : prières pour une alternance pacifique en 2016
Le texte décrit la célébration de la Tabaski (Aïd El Kébir) dans plusieurs régions du Bénin, notamment Abomey, Lokossa et Natitingou. Les Imams et prédicateurs ont appelé à la paix, la réconciliation, l'amour et une transition politique apaisée. La présence de représentants d'autres confessions religieuses et d'autorités locales a souligné la cohabitation pacifique et le dialogue interreligieux, avec des prières unanimes pour la paix nationale.
L'article porte principalement sur les célébrations religieuses musulmanes (Tabaski/Aïd El Kébir) et les interventions d'imams et leaders musulmans à plusieurs localités.
La représentation met en avant la dimension pacifique, la réconciliation et la collaboration interreligieuse, présentant les musulmans et leurs pratiques de manière favorable.
Principalement reportage factuel avec citations directes d'imams et autorités; quelques formulations valorisantes (paix, réconciliation) restent rapportées plutôt que présentées comme opinion de l'auteur.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la fête de la Tabaski (Aïd El Kébir) par les communautés musulmanes dans plusieurs régions du Bénin.
L'article met l'accent sur les valeurs de paix, de pardon, de cohabitation pacifique et de solidarité interreligieuse, présentant une image très favorable de la communauté musulmane.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits et des discours, bien qu'il utilise un ton respectueux et valorisant pour décrire les rituels et les messages de paix.
L'islam et les musulmans sont au cœur des célébrations de l'Aïd El Kébir (Tabaski), mais le texte aborde aussi des thèmes comme la paix, la réconciliation et la collaboration interreligieuse, ce qui élargit le sujet au-delà de la seule dimension religieuse musulmane.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, axée sur des valeurs comme la paix, la réconciliation, la solidarité et la collaboration interreligieuse. Les discours des imams et des autorités soulignent des messages de cohésion sociale et de spiritualité, sans aucune critique ou connotation négative.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les célébrations et les discours des imams, des autorités et des représentants religieux. Cependant, des formulations comme 'implorer la miséricorde d'Allah', 'bénédictions', ou 'joie et amour' introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinions critiques ou émotionnelles marquées.
Aïd-el-Kébir 2015: la paix au centre des prières
Le 24 septembre 2015, les musulmans du Bénin ont célébré l'Aïd-el-Kébir (Tabaski) à l'échelle nationale, priant pour la paix et remerciant Allah. Cette occasion a été saisie par le conseiller municipal Charles Toko à Parakou pour consolider l'unité de son Alliance Soleil, célébrer leurs succès électoraux et préparer les élections présidentielles de 2016. Les imams ont également délivré des sermons sur la foi, le bon comportement et l'importance de la paix.
L'article décrit principalement les célébrations de l'Aïd-el-Kébir et les activités des fidèles et imams dans plusieurs villes, faisant de l'islam/le culte musulman le sujet central.
Ton respectueux et valorisant : remerciements à Allah, appels à la paix, bénédictions et louanges envers la communauté et ses autorités, présentant les musulmans de façon favorable.
Principalement factuel avec descriptions d'événements, prières et déclarations d'imams; quelques formulations positives et citations reflètent légèrement une perspective favorable mais sans forte opinion éditoriale.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la fête de la Tabaski (Aïd-el-Kébir) à travers plusieurs villes du Bénin, mettant en avant les prières des imams et des fidèles.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur la piété, les appels à la paix nationale, les retrouvailles sociales et la gratitude envers le divin.
Le ton est principalement informatif et factuel, bien que l'utilisation de termes comme « sacrifié à la tradition » ou le récit de communions politiques autour de la fête introduise une légère perspective éditoriale.
L'islam et les musulmans sont au cœur de la célébration de l'Aïd-el-Kébir, mais le texte intègre aussi des éléments politiques locaux (ex : Alliance Soleil), ce qui en fait un thème central partagé avec d'autres sujets
La représentation de l'islam et des musulmans est positive (célébrations, prières pour la paix, remerciements à Allah), mais équilibrée par un ton factuel et une absence de jugement critique. Les références politiques (ex : 'ne pas céder aux pressions') ne visent pas l'islam en soi, mais un contexte local. Aucun élément négatif ou polémique n'est présent.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les célébrations religieuses (prières, prédications, rituels), mais inclut des nuances subjectives comme les interprétations des imams (ex : 'acte symbolique') ou les commentaires politiques ('préparer la troupe'). Le style reste globalement informatif, avec des traces subtiles d'opinions (ex : 'les fidèles ont sacrifié à la tradition').
Fête de la Tabaski : ce que prévoit l’Islam !!!
La Tabaski, également connue sous les noms d'Aïd el-Kébir ou Aïd al-Adha, est une fête islamique majeure célébrée le 10 du mois de dhou al-hijja, marquant la fin du Hadj. Elle commémore la soumission du patriarche Abraham à Dieu et sa volonté de sacrifier son fils. Le rituel central implique le sacrifice d'un animal (mouton, chèvre, bœuf ou chameau) selon des règles précises, dont une partie est distribuée aux démunis, symbolisant la solidarité et la réconciliation.
Le texte décrit en détail la Tabaski/Aïd el-Kébir, une fête proprement islamique et ses rites, en faisant de l'islam le sujet principal.
Tonalité informative et descriptive sans jugement ni valorisation émotionnelle marquée envers l'islam ou les musulmans.
Texte principalement factuel et descriptif des origines, pratiques et règles du rituel sans expression d'opinions personnelles; seule une brève mention 'selon certains musulmans' signale une perspective interne.
L'article est entièrement consacré à l'explication des origines, des rituels et de la signification spirituelle de la fête musulmane de la Tabaski.
L'article reste factuel et descriptif ; bien qu'il mentionne des valeurs positives comme la solidarité et le pardon, il le fait dans un but d'explication des traditions plutôt que pour faire l'éloge du culte.
Le texte adopte un ton purement informatif et pédagogique, décrivant les faits historiques, les prescriptions religieuses et les pratiques culturelles sans jugement personnel.
L'article traite principalement de la fête de la Tabaski, un événement central dans l'islam, tout en abordant des aspects culturels et rituels spécifiques à l'Afrique de l'Ouest francophone, ce qui en fait un thème important mais partagé avec des détails contextuels locaux.
L'article présente la fête de la Tabaski de manière descriptive et respectueuse, sans jugement ni charge émotionnelle négative ou positive marquée. Il met en avant les aspects spirituels, culturels et sociaux de la célébration, sans favoriser ni critiquer l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les rituels, les traditions et les significations religieuses de la Tabaski. Cependant, des formulations comme *« faut-il le souligner »* ou *« selon certains musulmans »* introduisent une légère subjectivité, tout en restant neutre dans l'ensemble.
Célébration de la tabaski : les fidèles musulmans de Godomey ont sacrifié à la tradition
Le 24 septembre, les musulmans de Godomey ont célébré l'Aid el Kebir (Tabaski) à la place Idi par une prière axée sur la paix au Bénin, l'exemple d'Abraham, le partage et la charité. L'imam Dankoro a dirigé les festivités, qui durent quatre jours et incluent le sacrifice du bélier, dont la viande est partagée en trois. Des personnalités comme les députés Aké Natondé et Sacca Lafia étaient présentes, soulignant l'importance de la prière pour la concorde nationale.
L'article décrit en détail la célébration de la Tabaski et les pratiques religieuses des musulmans de Godomey, faisant de l'islam le sujet principal.
Ton respectueux et valorisant des pratiques religieuses, mise en avant de la piété, du partage et de la paix, sans critique ni connotation négative.
Majoritairement factuel et descriptif (reportage des prières, sermon et gestes rituels) avec quelques citations et recommandations de l'imam et d'autorités qui introduisent une légère perspective.
L'article est entièrement consacré au déroulement de la fête de la Tabaski à Godomey, incluant le sermon de l'imam et les rituels religieux.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur la piété, les valeurs de partage, la charité et les prières pour la paix nationale.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos de l'imam et le déroulement de la cérémonie sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd el-Kebir par les musulmans de Godomey, avec des détails sur les rituels, les enseignements religieux et les discours de l'imam, tout en incluant des éléments contextuels locaux (présence d'autorités politiques).
L'article présente une description objective et respectueuse des traditions musulmanes, sans jugement ni critique. Les autorités politiques expriment des vœux de paix et de solidarité, renforçant une tonalité positive mais équilibrée, sans exprimer d'opinion personnelle ou de polarité marquée envers l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les pratiques religieuses et les déclarations de l'imam, avec une légère subjectivité dans les formulations comme 'les fidèles musulmans de Godomey ont rendu grâce à Dieu' ou 'le geste d’Abraham... a été rappelé'. Cependant, cette subjectivité reste discrète et ancrée dans le récit religieux traditionnel.
Avis de quelques fidèles musulmans sur la fête de la Tabaski
La Tabaski, ou Aïd el Kébir, est une fête musulmane majeure commémorant la soumission d'Abraham à Dieu, symbolisée par le sacrifice d'un animal (bélier, bœuf ou chameau) et le partage de sa viande. Célébrée sur quatre jours, elle marque la fin du pèlerinage et rassemble la communauté musulmane mondiale. Le texte souligne que cet acte va au-delà du sacrifice matériel, insistant sur la soumission à Dieu, et précise que la participation à la prière à la mosquée confère les mêmes mérites à ceux qui n'ont pas les moyens d'immoler un animal.
L'article porte essentiellement sur la fête de la Tabaski et donne la parole à des fidèles musulmans, faisant de l'islam et des musulmans le sujet principal.
La représentation est bienveillante et valorisante, expliquant le sens spirituel, le partage et l'inclusion des nécessiteux sans ton critique.
Texte mélangeant descriptions factuelles et nombreux témoignages/opinions de fidèles sur la signification religieuse et les pratiques, présentant ainsi un équilibre entre faits et points de vue.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski, expliquant ses origines religieuses, ses rites et son importance pour la communauté musulmane.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de partage, de soumission à Dieu, de solidarité envers les nécessiteux et d'inclusion pour les plus démunis.
Le texte adopte un ton purement informatif et descriptif, rapportant fidèlement les propos des fidèles et les traditions religieuses sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement de la fête de l'Aïd el Kébir (Tabaski), un événement central dans la pratique musulmane, tout en intégrant des éléments contextuels locaux (ex : quartier Sobétex à Akpakpa) et des témoignages de fidèles, ce qui en fait un thème **central mais partagé avec une dimension journalistique et ethnographique**
La représentation de l'islam et des musulmans est **équilibrée et positive**, centrée sur la célébration d'une fête religieuse sans jugement ni connotation négative. Les citations des fidèles et les explications théologiques renforcent une **vision respectueuse et valorisante** de la pratique musulmane, sans polarité marquée. Le ton reste **descriptif et célébratif**, typique d'un reportage culturel.
Le texte adopte un **ton factuel et informatif** (ex : descriptions des rites, citations de fidèles, explications théologiques), avec une légère subjectivité dans les choix de mise en avant (ex : insistance sur la dimension inclusive de la fête pour les religions monothéistes, ou la citation soulignant la soumission à Dieu). Aucune opinion personnelle ou critique n'est exprimée par l'auteur, mais des **perspectives culturelles ou religieuses** sont relayées sans analyse critique.
Pèlerinage à la Mecque : les ministres de la Santé et des Affaires étrangères donnent le top
Le 13 août 2015 à Cotonou, la cérémonie de lancement de l'organisation du Hadj 2015 a eu lieu au ministère des Affaires étrangères. Les officiels présents ont exprimé leur satisfaction et souligné l'importance de l'hygiène, de la solidarité gouvernementale et du respect des quotas pour le succès du pèlerinage. Les visas et passeports seront bientôt délivrés aux pèlerins.
L'article porte principalement sur la communauté musulmane et l'organisation du Hadj 2015.
Tonalité favorable mettant en avant la satisfaction, la solidarité gouvernementale et les efforts pour assurer la réussite et la santé des pèlerins.
Texte essentiellement factuel et informatif sur la cérémonie et les mesures prises, avec quelques déclarations officielles et exhortations qui introduisent une légère subjectivité.
L'article est entièrement consacré au lancement officiel de l'organisation du Hadj 2015, un pilier fondamental de la pratique musulmane.
Le ton est bienveillant et encourageant, mettant l'accent sur la réussite de l'événement, la satisfaction des organisateurs et l'importance de l'intérêt supérieur de la religion.
Le texte est principalement factuel et rapporte des discours officiels, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme « raisons d’être heureuse » ou « moment religieux important ».
L'article traite principalement de l'organisation du Hadj 2015, un événement religieux central pour les musulmans, bien que d'autres acteurs (ministres, gouvernement) soient également mentionnés comme participants ou soutiens.
Le ton général est clairement favorable, mettant en avant la réussite du pèlerinage, la satisfaction des autorités, et l'accent sur la solidarité et les conditions optimales pour les pèlerins. Aucune critique ou réserve n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (cérémonie, déclarations officielles, mesures gouvernementales) et des citations factuelles des autorités. Cependant, des formulations comme *« la communauté musulmane a des raisons d’être heureuse »* ou *« un moment religieux important »* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant être éditoriale ou émotionnelle.
Terrorisme en Afrique de l’Ouest : Boko Haram ! Pardon, ne viens pas au Bénin
Le président béninois Yayi Boni est critiqué pour ses déclarations et engagements publics jugés provocateurs dans la lutte contre le terrorisme, notamment Boko Haram. Ses actions, comme l'envoi de 700 soldats au Nigeria, sont perçues comme risquant d'attirer la menace terroriste sur le Bénin et sa population. L'article suggère que cette stratégie pourrait viser à créer une situation confuse dans le pays afin d'éviter les élections de 2016 et de permettre au président de se maintenir au pouvoir.
Le texte traite largement de Boko Haram, qualifiée de « secte islamique », et des réactions au nom de la menace islamiste dans la région.
La représentation lie l'islam à une « secte » terroriste et exprime inquiétude et rejet vis-à-vis de Boko Haram, avec un ton critique et alarmiste.
Ton clairement éditorial et spéculatif sur les motivations du président et les conséquences, mélangeant faits et jugements; quelques éléments factuels existent mais l'argumentation est manifestement subjective.
L'article traite principalement de la stratégie politique et de la communication du président Yayi Boni face à la menace terroriste de Boko Haram, qualifiée de « secte islamique ».
L'hostilité de l'auteur est dirigée vers le président béninois et les méthodes de Boko Haram, sans porter de jugement de valeur global ou stigmatisant sur l'islam ou les musulmans en tant que groupe.
Le texte adopte un ton très critique et éditorialisé, utilisant des termes comme « agitations provocatrices » et accusant le président de chercher à « semer le bordel » pour conserver le pouvoir.
L'article aborde principalement la lutte contre le terrorisme en Afrique de l'Ouest, avec une focalisation sur Boko Haram, une organisation islamiste, et ses implications pour le Bénin, ce qui rend le thème central mais partagé avec d'autres enjeux politiques et sécuritaires.
Bien que l'article reconnaisse la légitimité de la lutte contre le terrorisme (ex : *« la volonté et la décision de contribuer [...] sont bonnes »*), il adopte globalement un ton critique envers les méthodes du président béninois, notamment en suggérant qu'il instrumentalise la menace terroriste pour des raisons politiques (ex : *« mettre le Bénin dans une situation confuse pour ne pas organiser les élections »*). La représentation de Boko Haram reste indirecte mais associée à une menace, sans nuance positive.
Le texte exprime clairement des opinions critiques envers les déclarations du président béninois, tout en intégrant des éléments factuels (déclarations officielles, contexte sécuritaire). Le ton est éditorial et subjectif, notamment dans les phrases comme *« Semer le bordel pour ne pas quitter le Pouvoir »* ou *« ses réactions sont synonymes de peur »*, qui reflètent une interprétation personnelle des motivations du président.
700 militaires béninois bientôt au Nigéria pour lutter contre Boko Haram
Le président béninois Boni Yayi a annoncé le 23 janvier la disposition de son pays à envoyer 700 hommes au Nigéria pour combattre la secte islamiste Boko Haram. Il a également appelé la communauté internationale à s'engager dans cette lutte contre le terrorisme en Afrique de l'Ouest. Le Bénin devient ainsi le troisième pays, après le Cameroun et le Tchad, à apporter un soutien militaire au Nigéria.
L'article porte principalement sur une intervention militaire contre la « secte islamiste » Boko Haram, plaçant la question de l'islamisme au cœur du texte.
La représentation associe Boko Haram à une menace terroriste et appelle à la lutte armée, donnant une tonalité clairement défavorable envers le groupe islamiste évoqué.
Texte principalement factuel et rapportant une annonce officielle et citations du chef d'État, avec un ton informatif et peu d'expressions émotionnelles personnelles.
L'islam n'est mentionné qu'à travers l'adjectif qualifiant la secte Boko Haram dans un contexte de lutte antiterroriste.
L'article se contente de relater une décision militaire contre un groupe terroriste sans porter de jugement de valeur sur la religion elle-même.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations officielles du président béninois sans commentaire partisan.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via la mention de la secte islamiste Boko Haram, mais le sujet central reste la réponse militaire du Bénin au terrorisme en Afrique de l’Ouest.
Bien que l'article ne cible pas directement les musulmans en général, la représentation de Boko Haram comme menace terroriste, associée à un engagement militaire, renforce une polarité négative envers le groupe islamiste radical, souvent perçu comme une menace pour la stabilité régionale.
Le ton est factuel dans la description des actions du Bénin et de la menace terroriste, mais le choix des termes ('guerre', 'montée du terrorisme') suggère une perspective sécuritaire et politique, avec une légère connotation négative implicite envers Boko Haram (associé à l'islamisme radical).
Convention annuelle de la Jama’at islamique Ahmadiyya 2018 : 4000 conférenciers ont prié pour la Nation
La 30ème convention annuelle de la communauté islamique Ahmadiyya du Bénin s'est déroulée du 21 au 23 décembre 2018 à Allada, rassemblant plus de 3000 participants. Sous le thème "Religion au service de l’humanité", l'événement a mis l'accent sur la prière pour la nation et a présenté des exposés sur le service à l'humanité, la lutte contre le matérialisme et la pauvreté, le système de Khilafat, l'éducation et l'amour de la patrie. Le président a rappelé l'engagement de la communauté à travers des programmes d'assistance et l'importance du Khilafat pour le développement social et spirituel.
L'article porte principalement sur la convention annuelle de la Jama’at islamique Ahmadiyya et ses discours, activités et enseignements liés à l'islam.
Le texte présente l'islam/Ahmadiyya de manière favorable, insistant sur le service à l'humanité, les actions sociales et l'unité, sans critique ni ton négatif.
Principalement factuel et descriptif de l'événement avec des citations officielles et des bilans d'activités, contenant peu d'opinions rédactionnelles explicites.
L'article est entièrement consacré à la 30ème convention annuelle de la communauté islamique Ahmadiyya au Bénin, détaillant ses thèmes, ses activités et ses enseignements.
Le portrait est favorable, mettant en avant les valeurs de service à l'humanité, de paix, d'éducation et de patriotisme prônées par la communauté.
Le ton est principalement informatif et factuel, bien qu'il adopte une perspective bienveillante en relayant sans critique les discours élogieux et les actions sociales de la communauté.
L'article traite principalement de la convention annuelle de la communauté islamique Ahmadiyya du Bénin, avec une focus sur ses enseignements, ses actions humanitaires et ses valeurs, tout en évoquant des thèmes plus larges comme le rôle de l'islam face au matérialisme ou la lutte contre la pauvreté.
La représentation de l'islam et des musulmans (via la communauté Ahmadiyya) est clairement positive, mettant en avant leurs actions humanitaires, leurs enseignements moraux et leur engagement pour le bien-être social. Les propos cités soulignent des valeurs comme l'amour, la générosité et la solidarité, sans critique ni jugement négatif.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements, les discours et les actions de la communauté Ahmadiyya, mais inclut des éléments de valorisation subtile (ex : 'très heureux', 'renforce la foi', 'riches en enseignements'). Cependant, il reste globalement objectif dans sa présentation des faits et des propos tenus par les intervenants.
Hébergement à Cotonou dans le cadre du pèlerinage à la Mecque : le gouvernement prévoit la construction d’un site
Le gouvernement béninois, sous la présidence de Patrice Talon, a annoncé la construction d'un site d'accueil à Cotonou pour les pèlerins musulmans, résolvant un défi historique d'hébergement avant le Hadj. Ce projet, qui inclura des infrastructures complètes, vise à améliorer leurs conditions de séjour. Parallèlement, le Conseil des ministres a adopté un plan national pour la gestion durable des terres et l'adhésion du Bénin à un programme régional d'approvisionnement en produits pétroliers.
L'article consacre une section importante à l'aménagement d'un site d'accueil pour les pèlerins musulmans et évoque à plusieurs reprises la communauté musulmane.
La représentation de l'action envers les musulmans est favorable et reconnaissante, présentant l'initiative comme une amélioration majeure des conditions des pèlerins.
Le texte utilise un ton laudatif et valorisant envers le gouvernement et parle en termes émotionnels (« sauve », « restaure la dignité »), montrant une appréciation claire tout en s'appuyant sur faits concrets.
L'article consacre une large partie de son contenu à une décision gouvernementale spécifique visant à améliorer les conditions du pèlerinage à la Mecque pour la communauté musulmane béninoise.
La représentation est extrêmement favorable, présentant l'action gouvernementale comme un acte salvateur et bienveillant qui honore et respecte la communauté musulmane.
Le texte utilise un ton laudateur et émotionnel (« sauve les pèlerins », « restaure la dignité », « fin de ce supplice ») pour vanter l'action du président Talon par rapport à ses prédécesseurs.
L'islam et les musulmans sont un thème central dans la première partie du texte, centré sur la résolution d'un problème historique lié aux pèlerins musulmans et à leur hébergement, mais partagé avec d'autres sujets comme les décisions gouvernementales générales dans la seconde partie.
Le texte exprime un sentiment extrêmement favorable envers l'islam et les musulmans, en mettant en avant l'action positive du gouvernement pour améliorer leurs conditions (hébergement, dignité, appartenance nationale). Les termes utilisés ('reconnaissante', 'sauve', 'restaure') renforcent cette polarité très positive.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (travaux, décisions gouvernementales, détails techniques), mais contient des éléments subjectifs subtils comme 'résout un défi historique', 'souffrent le martyre', 'supplice', ou 'restaure la dignité', qui expriment une perspective positive et valorisante envers l'action gouvernementale et la communauté musulmane.
Mobilité en milieu lacustre : Direct-Aid Bénin offre 6 barques motorisées à Sô-Ava
L'organisation internationale Koweïtienne Direct-Aid Benin a fait don de six barques motorisées modernes aux populations lacustres de la Commune de Sô-Ava et environs le 27 mars 2019. Ce don vise à pallier le manque crucial de moyens de locomotion, améliorant ainsi le transport quotidien, l'accès à l'éducation et aux soins de santé pour les habitants. Il s'inscrit dans la mission de Direct-Aid de lutter contre la pauvreté, l'ignorance et la maladie au Bénin.
Direct-Aid / Agence des Musulmans d'Afrique (AMA)
Aucun mention explicite de l'islam ou des musulmans dans le texte; le sujet traite d'un don de barques et de la misère locale.
Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
L'article traite d'une action humanitaire menée par Direct-Aid, une organisation d'origine koweïtienne, sans que la religion ne soit le sujet central.
La représentation est positive car elle met en avant la générosité d'une organisation issue d'un pays musulman et son engagement envers toutes les communautés sans distinction religieuse.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il utilise un ton laudatif pour souligner l'impact positif du don sur la population.
L'article traite exclusivement de la remise de barques motorisées par une organisation internationale et des réactions des autorités locales, sans aucune mention de l'islam, des musulmans ou de thèmes religieux.
Union islamique du Bénin : des imams divisés par la gestion de leur association
L'Union islamique du Bénin (UIB) a connu une crise interne en mars 2019, marquée par la tenue de deux congrès distincts à Cotonou, chacun installant son propre bureau. Cette situation découle de l'échec d'un bureau transitoire, mis en place en mai 2017, à réviser les textes de l'Union et à organiser un nouveau congrès dans les délais impartis. Le président de l'UIB, l'imam Ati fatou Mohamed Ali, est accusé d'avoir convoqué un congrès clandestin, provoquant l'opposition d'autres imams et une division au sein de l'organisation.
Amicale des Intellectuels Musulmans du Bénin
L'article traite directement des imams et de l'Union islamique du Bénin, organisation religieuse au cœur du texte.
Le texte rapporte un conflit interne et des accusations sans tonalité laudative ou dénigrante générale envers l'islam ou les musulmans, restant factuel dans la description.
Contient un mélange de faits (dates, congrès, installations de bureau) et de déclarations/opinions d'un acteur (Mahmoud Sidi) présentant des reproches et interprétations.
L'article traite exclusivement d'un conflit de gouvernance au sein de l'Union islamique du Bénin et de l'organisation de congrès par des imams.
L'article adopte un ton journalistique neutre pour rapporter une crise interne et des divergences administratives sans porter de jugement de valeur sur la foi ou la communauté musulmane elle-même.
Le texte est principalement factuel et rapporte les propos d'un membre de l'association, bien qu'il utilise des expressions comme « de façon clandestine » pour décrire les actions d'une partie.
L'article traite principalement des dynamiques internes de l'Union islamique du Bénin, une institution musulmane, et des tensions entre ses membres, ce qui en fait un thème central partagé avec des enjeux organisationnels et politiques.
L'article décrit des tensions internes et des désaccords au sein d'une institution musulmane sans adopter un ton clairement favorable ou défavorable envers l'islam ou les musulmans en général. Le focus est sur les conflits organisationnels, et non sur une critique ou une valorisation de l'islam ou des musulmans en tant que tels.
Le texte repose sur des faits relatifs aux conflits internes de l'Union islamique du Bénin, mais inclut des citations subjectives (ex : 'problèmes qui opposent les membres', 'congrès clandestin') qui reflètent une perspective critique, bien que sans jugement moral explicite ou émotion intense.
Union islamique du Bénin : un nouveau bureau dissout l'ancien
L'Union islamique du Bénin (UIB) a élu un nouveau bureau le 30 mars 2019 à Cotonou, en pleine crise interne. L'ancien bureau et le Conseil supérieur de l'islam ont été dissous par un congrès d'imams et personnalités musulmanes, suite à des critiques sur la gestion et les décisions unilatérales du président déchu. Cette élection vise à établir une direction consensuelle et représentative, malgré l'intention du président sortant de constituer également son propre bureau.
L'article traite directement de l'Union islamique du Bénin, de la composition de son bureau et de tensions internes impliquant des imams et personnalités musulmanes.
Le texte relate des faits et des critiques internes sans adopter un jugement globalement favorable ou défavorable envers l'islam ou les musulmans.
Tonalité majoritairement factuelle décrivant élections et décisions, avec rapportées des critiques des congressistes envers le président déchu qui restent des opinions rapportées.
L'article traite exclusivement du renouvellement du bureau de l'Union islamique du Bénin et de la gestion interne de cette institution religieuse.
L'article adopte un ton journalistique neutre pour décrire une crise institutionnelle, équilibrant l'annonce du nouveau bureau avec les tensions internes sans prendre parti.
Le texte est principalement factuel en rapportant les événements du congrès, bien qu'il relaie les critiques subjectives des congressistes envers le président sortant.
L'article traite principalement de l'Union islamique du Bénin (Uib) et de ses membres (imams, islamologues, personnalités musulmanes), mais aborde aussi des enjeux internes à l'organisation, ce qui en fait un thème central partagé avec des dynamiques institutionnelles et politiques.
L'article décrit une crise interne à l'Uib sans prendre parti clairement pour ou contre l'islam ou les musulmans en général. Les critiques portent sur des actions spécifiques du leadership déchu, sans généralisation négative ou éloge excessif envers l'islam ou les musulmans en tant que tels. Le ton reste factuel et centré sur les procédures internes.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les décisions et critiques des congressistes, mais inclut des termes comme 'fustigé' et 'failles notées', qui suggèrent une perspective critique envers le leadership déchu, sans pour autant exprimer une opinion personnelle marquée ou un biais émotionnel fort.
Ramadan 2013 : le gouvernement offre des vivres aux musulmans
Le 26 juillet 2013, le gouvernement béninois a fait don de vivres (riz, huile, lait) d'une valeur de 100 millions F Cfa à la communauté musulmane nationale à Cotonou, en signe de solidarité durant le mois de Ramadan. Le ministre de l'Intérieur, Benoît Dègla, a souligné l'importance des musulmans dans la société et a appelé à une distribution équitable des dons. L'Union islamique du Bénin a exprimé sa reconnaissance pour ce soutien.
L'article traite principalement d'un geste gouvernemental envers la communauté musulmane béninoise lors du Ramadan.
Le ton valorise la communauté musulmane et présente le gouvernement comme solidaire, avec des propos reconnaissants de la part des représentants musulmans.
Texte majoritairement factuel rapportant des faits (distribution de vivres, montants, déclarations officielles) avec quelques déclarations laudatives citées du ministre et de l'imam.
L'article porte spécifiquement sur un don gouvernemental destiné à la communauté musulmane béninoise dans le cadre du mois de Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant le soutien de l'État, la reconnaissance de l'importance de la communauté musulmane et les bénédictions mutuelles.
Le texte est principalement factuel en rapportant les détails du don et les discours officiels, bien qu'il adopte un ton bienveillant en relayant les remerciements et les vœux de solidarité.
L'article traite principalement de la distribution de vivres aux musulmans béninois pendant le Ramadan, mais aborde aussi des aspects politiques et sociaux plus larges (solidarité gouvernementale, rôle des musulmans dans la cohésion nationale).
Le ton est clairement favorable envers les musulmans et leur rôle dans la société béninoise, avec des termes comme 'solidarité', 'composante importante', et 'consolidation des rapports entre communautés'. Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte est globalement factuel (détails sur les dons, citations officielles), mais contient des éléments subjectifs subtils comme l'expression de gratitude ('reconnaissance des fidèles') et des formulations valorisantes ('composante importante de la société béninoise').
Rencontre de réconciliation à la Présidence de la République : Talon unifie l’Union islamique
Le 15 avril 2019, la crise divisant la communauté musulmane du Bénin a pris fin grâce à la médiation du Président Patrice Talon. Les deux factions de l'Union Islamique du Bénin ont signé une déclaration conjointe, s'engageant à cesser leur antagonisme, à œuvrer pour l'unité et à préparer un congrès de réunification, rétablissant ainsi la paix et la cohésion.
L'article porte principalement sur une crise interne et la réconciliation au sein de la communauté musulmane du Bénin.
Le texte présente la réconciliation et l'action du président de manière favorable, insiste sur la paix retrouvée et la gratitude exprimée par l'Union islamique.
Mélange de faits (déroulement de la rencontre et déclaration officielle) et d'éléments télégraphiant une appréciation positive (formulations laudatives envers le président et la résolution), indiquant un équilibre entre information et opinion.
L'article traite exclusivement de la résolution d'une crise interne à l'Union Islamique du Bénin et de la réconciliation de la communauté musulmane.
La représentation est positive car elle met l'accent sur le retour à l'unité, la paix, la concorde et la volonté de la communauté musulmane de contribuer à la construction nationale.
Le texte utilise un ton laudateur envers le Chef de l'État ('réussir encore un grand coup') et emploie des expressions imagées ('fumer le calumet de la paix', 'enterrer la hache de guerre') qui traduisent une opinion favorable.
L'article traite principalement d'une crise interne à l'Union islamique du Bénin, impliquant directement la communauté musulmane, mais aborde aussi le rôle du Chef de l'État dans la médiation, ce qui élargit le sujet au-delà de l'islam seul.
Le ton général est optimiste et valorise la réconciliation, la paix et l'unité au sein de la communauté musulmane. Les termes utilisés ('paix', 'cohésion', 'gratitude', 'concord') renforcent une perception positive de la situation et des acteurs impliqués, notamment la communauté musulmane et le rôle du Président dans la résolution de la crise.
Le texte est globalement factuel, rapportant les événements et la déclaration conjointe de manière neutre. Cependant, des formulations comme 'grands coups', 'très actif loin des caméras', ou 'remercient toutes les initiatives de médiation' introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinions personnelles ou de jugements clairs sur l'islam ou les musulmans.
Législatives dans les villes à statut particulier : la bataille s’annonce rude entre têtes de liste
Ce texte résume la 6ème journée de campagne pour les élections législatives béninoises du 28 avril 2019, en se concentrant sur les duels entre les têtes de liste du Bloc Républicain et de l'Union Progressiste dans les villes de Cotonou, Parakou et Porto-Novo. Il met en lumière des affrontements entre des candidats novices et des figures politiques établies. Une section distincte aborde le faible taux de retrait des cartes d'électeur à Parakou.
L'article mentionne un imam comme candidat mais l'islam et les musulmans ne sont pas le sujet principal.
Aucune appréciation positive ou négative de l'islam/des musulmans n'est exprimée, la référence est neutre et contextuelle.
Ton informatif et factuel sans jugement ni opinion sur l'islam/les musulmans ; la mention de l'imam est descriptive.
L'islam est mentionné uniquement à travers la présentation d'un candidat aux législatives, Ibouraima Ousmane, identifié comme un imam connu.
La mention de l'appartenance religieuse ou de la fonction d'imam est faite de manière descriptive et neutre dans le cadre d'une revue des têtes de liste électorales.
Le texte est purement factuel et journalistique, se contentant de citer la fonction religieuse du candidat sans émettre d'opinion.
L'article mentionne brièvement un candidat imam (Ibouraima Ousmane) dans le cadre d'une campagne électorale, mais cette mention reste anecdotique et ne constitue pas un thème central ou secondaire de l'article.
La représentation de l'imam et de l'islam dans ce contexte électoral est factuelle et sans charge émotionnelle ou jugement de valeur. Aucune polarité positive ou négative n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans.
Le ton de l'article est globalement informatif et neutre, mais la mention de l'imam comme 'candidat plutôt singulier' introduit une légère subjectivité dans le choix des mots, sans pour autant exprimer d'opinion claire sur l'islam ou les musulmans.
Lancement du Hadj 2019 : les pèlerins logés dans de meilleures conditions
Le ministre Aurélien Agbénonci a officiellement lancé le Hadj 2019, mettant l'accent sur la volonté du président Patrice Talon d'améliorer significativement les conditions des pèlerins béninois. Cela inclut un meilleur hébergement en Arabie Saoudite, un contrat de transport optimisé avec Air Taxi Bénin, et des procédures de passeport améliorées. De plus, le site de regroupement à Cotonou est en cours d'aménagement pour offrir des conditions décentes, et toutes les dispositions sanitaires nécessaires sont prises pour les pèlerins.
L'article porte principalement sur l'organisation du Hadj 2019 et les conditions des pèlerins musulmans béninois.
Ton informatif axé sur des améliorations logistiques et sanitaires sans jugement émotionnel marqué ni critique ou éloge excessif.
Texte principalement factuel rapportant des déclarations officielles et mesures administratives sans expression d'opinions personnelles.
L'article est entièrement consacré à l'organisation et au lancement officiel du Hadj 2019, un pilier majeur de l'islam.
Le portrait est favorable car il met l'accent sur l'amélioration des conditions de séjour, de transport et de santé pour les pèlerins musulmans.
Le texte est principalement informatif et rapporte les déclarations officielles des ministres, bien qu'il adopte un ton valorisant l'action gouvernementale.
L'article traite principalement du Hadj (pèlerinage à La Mecque), un pilier central de l'islam, et des musulmans béninois, bien que le sujet soit partagé avec des aspects logistiques et politiques (ex : amélioration des conditions de séjour, organisation administrative).
L'article ne porte aucun jugement de valeur sur l'islam ou les musulmans ; il se concentre sur des aspects pratiques (logistique, santé, améliorations matérielles) liés à l'organisation du Hadj. Le ton est professionnel et orienté vers les actions gouvernementales, sans connotation positive ou négative envers la religion ou ses pratiquants.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les actions gouvernementales et les améliorations logistiques pour les pèlerins. Cependant, des formulations comme *« conditions de regroupement [...] inacceptables »* ou *« investissement [...] pour mettre les pèlerins dans des conditions de cantonnement décentes »* introduisent une légère subjectivité, sans pour autant exprimer d'opinion marquée sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Gildas Agonkan communie avec la communauté musulmane d’Abomey
Le député Gildas Agonkan (UP), suppléant du ministre de la défense, a visité la mosquée centrale d'Abomey le 26 mai 2019. Il y a prié avec les fidèles musulmans pour le Bénin, notamment suite à une crise électorale, et pour le Chef de l'État, les autorités locales, les anciens chefs d'État, ainsi que pour que la législature actuelle réponde aux aspirations du peuple. Il a également apporté des vivres pour soutenir la communauté.
Association Ihsane pour le Développement et l'Éducation
L'article rend compte d'une cérémonie religieuse à la mosquée et met en scène des interactions directes avec la communauté musulmane.
La représentation est favorable et respectueuse (prières, soutien matériel) et présente les musulmans sous un angle conciliant et valorisant.
Principalement factuel avec des citations du député exprimant des vœux et des espoirs ; le texte rapporte des propos sans forte prise de position journalistique.
L'article relate spécifiquement la visite d'un député à la mosquée centrale d'Abomey pour prier et communier avec la communauté musulmane.
La représentation est favorable, mettant en avant la solidarité, la communion religieuse pour la paix nationale et le soutien matériel aux fidèles.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il rapporte les propos bienveillants et l'espoir du député envers l'efficacité des prières.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme contexte de l'événement (visite à la mosquée), mais le texte se concentre principalement sur les actions et déclarations du député, sans approfondir les aspects religieux ou communautaires.
Le texte ne contient ni critique ni éloge envers l'islam ou les musulmans. Il décrit une visite et des prières dans un cadre respectueux et factuel, sans jugement ni charge émotionnelle marquée. La polarité est neutre car le focus est sur l'action politique et religieuse, sans évaluation subjective de l'islam ou de la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les faits (visite, prières, dons), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme l'expression d'espoir ('J’ai espoir que les prières...') et des formulations religieuses ('le Tout Puissant Créateur...'), qui suggèrent une perspective spirituelle partagée par le député.
Célébration de l’Aïd el-Fitr à Adja-Ouèrè : l’honorable Razack Abiossè prie avec ses frères à la place Idi d'Ogoukpatè
Le 4 juin 2019, la communauté musulmane du Bénin a célébré l'Aïd el Fitr après un mois de jeûne et de prières. Dans la commune d'Adja-Ouèrè, le député Razack Abiossè a marqué l'événement avec sa base, priant pour la paix, la croissance économique et l'unité fraternelle. Il a également prié pour le président Patrice Talon et le gouvernement béninois.
Le texte décrit la célébration de l'Aïd el Fitr par la communauté musulmane et les pratiques religieuses du député, faisant de l'islam le sujet principal.
La représentation est favorable et laudative : célébration communautaire, prières pour la paix et le progrès, et mention positive du député et du gouvernement.
Principalement factuel et descriptif sur la célébration et les prières, avec quelques tournures valorisantes et citations religieuses qui introduisent une légère subjectivité.
L'article porte spécifiquement sur la célébration de l'Aïd el Fitr et la participation d'un député à la prière communautaire marquant la fin du Ramadan.
Le portrait est favorable, mettant en avant la piété, l'humilité et les appels à la paix, à la fraternité et à la justice au sein de la communauté musulmane.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme 'intenses prières' ou 'humilité' pour qualifier les actions du député.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd el Fitr par la communauté musulmane béninoise, avec une attention particulière sur les actions d'un député musulman, mais aborde aussi des thèmes politiques et sociaux plus larges (paix, croissance économique, liens fraternels).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : célébration de la fête religieuse, actions spirituelles et fraternelles valorisées, et discours centré sur la paix et la justice. Le député est présenté comme un modèle d'humilité et de dévouement, renforçant une image favorable de la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton globalement objectif en décrivant les faits (célébration de l'Aïd, prières, discours du député), mais inclut des éléments légèrement subjectifs comme la citation des 'Saintes écritures' et des formulations valorisantes ('humilité précède la gloire', 'œuvrent inlassablement'), qui suggèrent une perspective positive sans être explicitement éditoriale.
Célébration du Ramadan : les fidèles musulmans ont rendu grâce à la place Idi-Sobetex d’Akpakpa
La communauté musulmane béninoise a célébré l'Aïd el Fitr le 4 juin 2019 à Cotonou, marquant la fin du Ramadan. Les fidèles se sont rassemblés pour des prières et des actions de grâce, notamment à la place Idi-Sobetex. Les messages des leaders religieux et politiques, dont l'Imam Ousmane Ibouraima, ont fortement insisté sur la paix et l'unité nationale après les récentes législatives, tout en remerciant le gouvernement pour la construction d'un nouveau site pour les pèlerins.
L'article porte principalement sur la communauté musulmane béninoise et la célébration de l'Aïd el Fitr, avec des détails sur prières, sermons et actions locales.
La représentation met en avant gratitude, célébration et messages de paix émanant de responsables religieux et locaux, donnant une image favorable des musulmans.
Principalement factuel et descriptif avec des citations d'acteurs exprimant des opinions (remerciements, souhaits de paix), mais le ton reste majoritairement informatif.
L'article traite exclusivement de la célébration de l'Aïd el Fitr au Bénin, des prières collectives et des messages des autorités religieuses musulmanes.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de paix, de gratitude et de cohésion sociale associées à la pratique religieuse et à la fête.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits et des citations directes, bien que le choix des témoignages et des remerciements au gouvernement introduise une légère perspective positive.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd el-Fitr et du Ramadan par la communauté musulmane béninoise, mais aborde aussi des thèmes politiques et sociaux (paix, développement) qui encadrent cette célébration.
Le ton général est chaleureux et optimiste, mettant en avant la paix, la gratitude et l'unité. Les discours cités (imam, maire, préfet) soulignent la dimension pacifique de l'islam et expriment un espoir pour l'avenir, sans critique ni connotation négative.
Le texte reste globalement objectif en rapportant des faits (célébrations, discours, contexte politique) et des citations d'acteurs religieux et politiques. Cependant, des choix de formulation comme 'l’heure était à l’action de grâce' ou 'la paix est revenue' introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant biaiser l'analyse.
Célébration de l’Aïd-El-fitr 2019 : la communauté musulmane a fêté dans la paix
Le 4 juin 2019, les musulmans du Bénin, notamment à Djeffa, ont célébré l'Aïd-El-fitr dans la paix et l'allégresse après 29 jours de jeûne. Les fidèles se sont rassemblés massivement pour les prières, dont le message central était la préservation de la paix au Bénin. L'Imam de Djeffa a également exhorté les croyants à maintenir leurs bonnes habitudes post-Ramadan et à observer les six jeûnes du mois de Shawwal.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-El-Fitr par les musulmans et des pratiques religieuses et communautaires associées.
Tonalité favorable soulignant la paix, la sérénité, l'allégresse et la gratitude des fidèles, sans critique ni connotation négative.
Texte majoritairement factuel et descriptif sur les événements et les prières, avec quelques citations religieuses et expressions de gratitude venant des participants qui introduisent une légère subjectivité.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd-El-fitr au Bénin, détaillant les rites, les sermons et les témoignages des fidèles.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur la paix, la sérénité, la piété des fidèles et leur engagement pour la stabilité nationale.
Le ton est principalement informatif et descriptif, bien que l'usage de termes comme « allégresse » ou « mois béni » reflète une perspective respectueuse et légèrement empathique.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-El-Fitr par les musulmans au Bénin, avec des détails sur les rituels, les prières et les messages des imams, bien que le contexte soit élargi à la paix nationale.
Le ton est clairement favorable, mettant en avant la paix, la sérénité, l'allégresse et la spiritualité des musulmans béninois. Les messages de l'imam et les réactions des fidèles renforcent cette polarité positive, sans critique ni jugement négatif.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (rituels, discours de l'imam, participation des fidèles), mais contient des éléments subjectifs subtils comme l'expression de gratitude ('Nous le remercions infiniment') ou des comparaisons implicites ('D’autres l’ont voulu, mais ils ne l’ont pas eue').
Charles Toko a communié avec les musulmans à Tourou
La fête de l'Aïd el Fitr a été célébrée par les musulmans du Bénin le 4 juin 2019 dans plusieurs villes (Parakou, Adja-Ouèrè, Bohicon, Cotonou). Les sermons des imams ont insisté sur la poursuite des bonnes pratiques après le jeûne et ont appelé à la paix nationale et au sein des foyers. Des autorités locales, dont des maires et députés, ont participé aux célébrations, exprimant leur soutien au Président Patrice Talon et au gouvernement, tout en plaidant pour la quiétude et l'unité après les récentes législatives.
L'article décrit principalement les cérémonies, discours et acteurs liés à la communauté musulmane lors de la fête de l'Aïd dans plusieurs localités du Bénin.
La représentation met l'accent sur la paix, la gratitude, les bonnes œuvres et le rôle unificateur des musulmans, avec des discours favorables envers la communauté et l'ordre social.
Texte majoritairement factuel (rapports d'événements, citations d'imams et autorités) avec quelques opinions rapportées au sein des discours; ton globalement informatif.
L'article rapporte en détail les célébrations de l'Aïd el-Fitr dans plusieurs localités du Bénin, incluant les sermons des imams et la participation des fidèles.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de paix, de purification spirituelle et de cohésion sociale prônées par la communauté musulmane.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il utilise des qualificatifs mélioratifs pour décrire la ferveur religieuse et les messages de paix.
L'islam et les musulmans sont le cœur des célébrations décrites (Aïd el-Fitr, sermons, prières), mais le texte aborde aussi des enjeux locaux (violences post-législatives, rôle des autorités) et des personnalités politiques, ce qui relativise leur centralité exclusive.
La tonalité est clairement positive : célébration de la paix, gratitude envers Dieu, messages d’unité et de fraternité, et insistance sur l’islam comme religion de paix. Même les références aux tensions politiques sont présentées comme résolues grâce à la spiritualité musulmane.
Le texte reste globalement factuel (détails des cérémonies, citations des imams et autorités), mais des choix lexicaux ('dérives', 'insanités', 'paix enfin revenue') et des interprétations ('corriger l’image collée') introduisent une légère subjectivité, sans pour autant dominer le propos.
Hadj 2019 : le site d’accueil des pèlerins presque achevé à Akpakpa
Le gouvernement béninois construit un site d'hébergement et d'accueil à Akpakpa pour les pèlerins du Hadj en partance pour la Mecque. Annoncé en février 2019, ce projet vise à offrir de bonnes conditions aux musulmans venus de tout le pays, incluant des bâtiments d'hébergement, des sanitaires et des zones de repos, afin de résoudre les difficultés d'accueil passées.
L'article porte principalement sur la construction d'un site d'accueil destiné aux pèlerins musulmans se rendant à la Mecque.
Le ton valorise le projet comme une amélioration pour les pèlerins musulmans (« pour le plus grand bonheur », conditions améliorées), sans critiques ni éléments négatifs.
Texte principalement factuel et informatif (annonce gouvernementale et description des travaux) avec une légère tonalité positive en faveur de la communauté musulmane.
L'article porte spécifiquement sur la construction d'une infrastructure dédiée à l'accueil des pèlerins musulmans pour le Hadj au Bénin.
La représentation est favorable car elle met en avant l'amélioration des conditions de vie et la fin des difficultés logistiques pour la communauté musulmane.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il utilise des expressions mélioratives comme « pour le plus grand bonheur » pour décrire l'impact du projet.
L'article traite principalement d'un projet gouvernemental béninois lié au pèlerinage à la Mecque, un thème central pour la communauté musulmane, mais il aborde aussi des aspects logistiques et administratifs plus larges (ex : suivi ministériel, délais de chantier).
La polarité est clairement positive : le projet est présenté comme une solution aux difficultés passées des pèlerins, avec des termes valorisants ('bonnes conditions', 'mettre fin aux difficultés'). Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans, bien que le sujet soit abordé sous l'angle d'une initiative gouvernementale.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les détails techniques du projet (travaux, calendrier, acteurs). La seule trace de subjectivité est la mention du 'plus grand bonheur de la communauté musulmane', qui reste une formulation positive mais neutre, sans jugement ni émotion marquée.
Hadj 2019 : les premiers pèlerins de retour à Cotonou
Le 21 août 2019, les premiers 286 pèlerins béninois du Hadj 2019 sont rentrés à Cotonou, exprimant soulagement et fierté. Ils ont salué l'amélioration de l'organisation du pèlerinage par le gouvernement, qui a permis d'éviter les problèmes habituels de vols et de retards. L'organisateur, Air Taxi Bénin, a également souligné le succès de cette édition et promis de futures améliorations.
Le texte traite principalement du retour des pèlerins du Hadj, une pratique religieuse musulmane, et de l'organisation de ce périple.
Ton global favorable soulignant la fierté des pèlerins, les remerciements à Dieu et les louanges adressées au gouvernement et aux organisateurs pour l'amélioration de l'organisation du Hadj.
Mélange de faits reportés (dates, nombres, organisation) et de témoignages/éloges personnels de pèlerins et responsables, présentant un équilibre entre information et opinion.
L'article traite exclusivement du retour des pèlerins béninois du Hadj 2019, un pilier fondamental de l'islam.
Le ton est favorable, mettant en avant la réussite du pèlerinage, le soulagement des fidèles et l'amélioration de l'organisation pour les citoyens musulmans.
Le texte est principalement informatif et rapporte des témoignages factuels, bien qu'il relaie des sentiments de satisfaction et des éloges envers l'organisation gouvernementale.
L'article traite principalement du retour des pèlerins du Hadj 2019, un événement centralement lié à l'islam et aux musulmans, mais aborde aussi des aspects logistiques et organisationnels (vols, gouvernement, etc.).
Le ton général est favorable envers les pèlerins et l'organisation du Hadj, avec des témoignages enthousiastes sur la réussite du voyage et les améliorations apportées par le gouvernement. Aucune critique systématique ou négativité marquée n'est exprimée.
Le texte est globalement objectif en rapportant des faits (dates, nombres, témoignages neutres), mais inclut des expressions subjectives comme 'fierté', 'soulagement', 'éloges' et 'manquements', reflétant des opinions positives des pèlerins et acteurs impliqués, sans biais marqué.
Hadj 2019 : l’imam Ibrahim Ousmane satisfait de l’implication de Talon
L'imam de la mosquée centrale de Cotonou exprime sa gratitude au président Patrice Talon pour les améliorations significatives apportées à l'organisation du Hadj au Bénin. Il met en avant l'aménagement du site d'Akpakpa pour l'hébergement des pèlerins, la mise à disposition gratuite de personnel d'appui et l'organisation de vols réguliers, qui ont grandement amélioré les conditions des pèlerins. L'imam réfute également les allégations d'hostilité du président envers les musulmans, soulignant son impartialité et son soutien à toutes les confessions religieuses.
L'article porte principalement sur l'organisation du Hadj et le témoignage de l'imam concernant le traitement réservé aux musulmans.
Le propos valorise l'implication du chef de l'Etat en faveur des pèlerins et défend l'image des musulmans, présentant un portrait favorable.
Texte largement composé d'un témoignage laudatif de l'imam exprimant des opinions positives sur l'action de l'Etat, avec quelques éléments factuels sur les aménagements; ton clairement subjectif.
L'article traite spécifiquement de l'organisation du pèlerinage à La Mecque (Hadj) et des relations entre la communauté musulmane et le chef de l'État béninois.
Le portrait de la relation entre l'État et les musulmans est extrêmement favorable, soulignant la 'bonne foi' du président et l'amélioration des conditions de culte.
Le texte rapporte les propos élogieux d'un imam qui exprime une reconnaissance personnelle et défend l'image du président face aux critiques passées.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (organisation du Hadj, reconnaissance envers le chef de l'État), mais partagent la centralité avec des thèmes politiques (implication du président Talon) et sociaux (amélioration des conditions du pèlerinage).
Le ton est clairement favorable envers l'islam et les musulmans : éloges pour les améliorations du Hadj, défense du président Talon contre des rumeurs (démolition de mosquées), et insistance sur son impartialité religieuse. Aucune critique n'est exprimée.
Le texte est globalement factuel (détails sur les aménagements, déclarations de l’imam), mais contient des traces de subjectivité positive (ex : 'bonne foi', 'détermination', 'souvenir d’un pèlerinage difficile est derrière nous'). Ces éléments reflètent une perspective valorisante sans être explicitement polémique ou émotionnelle.
Aïd el-Kébir : la Tabaski fixée au 31 juillet prochain
L'Union Islamique du Bénin (Uib) a annoncé que la communauté musulmane du Bénin célébrera la fête de la Tabaski (Aïd El-Kébir) le vendredi 31 juillet 2020. Cette date a été fixée par le bureau de l'Uib en se fondant sur l'annonce officielle du début du mois de Zoul hijja. Le communiqué du président de l'Uib, Assifatou Mohammed Ali, a également souhaité de joyeuses fêtes malgré le contexte de la pandémie de Covid-19, qui a limité le pèlerinage à la Mecque aux résidents d'Arabie Saoudite.
L'article porte principalement sur l'annonce de la date de la fête de la Tabaski et s'adresse explicitement à la communauté musulmane du Bénin.
Tonalité globalement favorable et bienveillante (souhaits de joyeuses fêtes) sans critique, tout en restant informative sur les restrictions liées à la pandémie.
Texte majoritairement factuel (communiqué officiel, date, contexte sanitaire) avec quelques vœux et formules de souhaits qui introduisent une légère subjectivité.
L'article porte exclusivement sur l'annonce officielle de la date de la fête de la Tabaski pour la communauté musulmane du Bénin.
Le ton est sobre et descriptif, sans jugement de valeur, bien que les vœux de fête apportent une légère note de bienveillance conventionnelle.
Le texte est purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les propos d'un communiqué officiel et de rappeler le contexte sanitaire.
L'article traite principalement de la célébration de la Tabaski au Bénin, un événement central pour la communauté musulmane, bien que le contexte (pandémie de Covid-19) et ses implications (annulation du pèlerinage) soient également abordés de manière secondaire.
L'article ne porte aucun jugement ni émotion envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à informer sur un événement religieux et ses conditions d'organisation, sans connotation positive ou négative. Le ton reste factuel et respectueux.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant des informations officielles (communiqué de l'Uib, dates, contexte pandémique) sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et descriptif.
Célébration de la Tabaski sur fond du Covid-19 au Bénin : les 9 recommandations de l'Uib pour une Tabaski sans contamination
En 2020, la Communauté musulmane du Bénin a célébré la Tabaski dans le contexte de la pandémie de COVID-19. L'Union islamique du Bénin a émis des directives strictes pour les fidèles afin d'éviter la propagation du virus. Ces mesures incluaient le port obligatoire du masque, la distanciation physique, l'utilisation de tapis de prière individuels, l'évitement des accolades et des rassemblements, ainsi que des recommandations pour les enfants, les personnes âgées et malades. Des comités de vigilance étaient chargés de veiller au respect de ces dispositions sanitaires.
Le texte porte principalement sur la Communauté musulmane du Bénin et les dispositions pour la célébration de la Tabaski.
Contenu descriptif et sanitaire visant à encadrer les pratiques religieuses sans tonalité positive ou négative envers l'islam ou les musulmans.
Texte factuel rapportant des mesures officielles de l'Union islamique du Bénin sans expression d'opinions ou de jugements ; ton informatif et prescriptif.
L'article porte entièrement sur l'organisation de la fête de la Tabaski et les consignes sanitaires destinées à la communauté musulmane du Bénin.
Le ton est institutionnel et descriptif, présentant les mesures de sécurité sanitaire de manière objective sans connotation positive ou négative marquée.
Le texte est purement informatif et factuel, se contentant de relayer les directives officielles de l'Union islamique du Bénin sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd el-Kébir (Tabaski) par la communauté musulmane béninoise, avec des détails sur les mesures sanitaires spécifiques pour les fidèles, mais aborde aussi le contexte général de la pandémie de COVID-19, qui n'est pas exclusif à l'islam.
L'article ne contient aucune charge émotionnelle ou évaluation subjective envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire les actions et recommandations prises par les autorités religieuses pour adapter la célébration aux contraintes sanitaires, sans critique ni éloge.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les directives officielles de l'Union islamique du Bénin (Uib) sans exprimer d'opinions personnelles ou de jugements sur l'islam ou les musulmans. Les mesures sanitaires sont présentées de manière neutre et objective.
Promesse à la communauté musulmane du 1er arrondissement de Parakou : Charles Toko rénove la mosquée de Tourou 2
Charles Toko, Premier adjoint au maire de Parakou, a financé sur fonds propres les travaux de carrelage de la mosquée centrale de Tourou 2, dans le Premier arrondissement. Ce geste concrétise une promesse faite à la communauté musulmane locale lors des élections communales et municipales de mai 2020. Moins de six mois après, la mosquée rénovée a été officiellement remise aux fidèles lors d'une cérémonie de prière le 31 octobre 2020, démontrant l'engagement de Charles Toko envers le bien-être de la population.
L'article porte principalement sur la rénovation d'une mosquée et les actions envers la communauté musulmane de Tourou 2.
Le texte présente un portrait favorable de l'initiative en soulignant la reconnaissance des bénéficiaires et le geste bienfaiteur en faveur des fidèles musulmans.
Tonalité laudative et élogieuse envers l'acteur politique avec jugements positifs et appréciations personnelles malgré la présence de faits descriptifs.
L'article relate le financement et la rénovation d'une mosquée pour la communauté musulmane de Tourou 2, plaçant ces acteurs au cœur de l'événement.
La représentation est positive car elle met en avant la générosité envers la communauté musulmane et la satisfaction des fidèles suite à la rénovation de leur lieu de culte.
Le texte adopte un ton élogieux envers le donateur, utilisant des termes mélioratifs comme 'geste de grand cœur' et 'bienfaiteur', tout en soulignant la gratitude des fidèles.
L'article met en avant la communauté musulmane de Tourou 2 et la mosquée centrale comme sujet central, mais il s'inscrit dans un contexte politique local (promesses électorales et actions d'un élu).
La tonalité générale est très positive, mettant en avant la réalisation d'une promesse électorale, la rénovation d'une mosquée et la gratitude des bénéficiaires. Aucune critique ou connotation négative n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans.
Le texte est globalement factuel, centré sur les actions concrètes de Charles Toko et les réactions de la communauté musulmane. Cependant, des formulations comme *'Moins de 6 mois après la promesse, le lieu saint de prière a été carrelé'* ou *'Heureux du geste'* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant biaiser l'information.
Karim da Silva à propos du lynchage médiatique depuis la crise électorale : "Halte aux basses et sordides intrigues"
Un responsable béninois, Karim Urbain da Silva, réfute les critiques françaises concernant une prétendue régression démocratique au Bénin après les élections de 2019. Il dénonce l'ingérence et l'hypocrisie de la France, motivées par des intérêts économiques, et défend les réformes du Président Talon, notamment la réduction des partis politiques, comme nécessaires à la stabilité. Le texte accuse les anciens présidents béninois d'avoir contribué au désordre et suggère que la France instrumentalise certains incidents pour justifier une conspiration contre le Bénin.
Synacid (Syndicat National des Commerçants et Industriels du Dahomey)
Le texte traite de politique béninoise et de relations avec la France sans évoquer l'islam ni les musulmans.
L'article traite exclusivement de la crise politique au Bénin, de la réforme du système partisan et des relations diplomatiques avec la France sans mentionner l'islam ou les musulmans.
Le texte ne mentionne à aucun moment l'islam, les musulmans, des questions religieuses ou des enjeux liés à ces thèmes. L'analyse porte exclusivement sur la politique intérieure béninoise, les relations franco-africaines et des critiques géopolitiques.
Renaissance du Bénin : l'He Yacoubou Malèhossou annonce sa retraite pour 2015
L'Honorable Yacoubou Malèhossou, député béninois, a annoncé son retrait définitif de la vie politique nationale à partir de 2015. Il souhaite se consacrer pleinement à la prédication religieuse, étant déçu par la politique qu'il juge incompatible avec sa foi et ses valeurs d'honnêteté, la considérant comme un milieu de mensonge et de contraintes. Il précise qu'il restera membre de son parti jusqu'à cette date, mais sans intention de militer par la suite.
La décision du député de quitter la politique pour se consacrer à la prédication, les mosquées, les maîtres coraniques et l'invocation d'Allah font de l'islam un thème central de l'article.
L'islam/la pratique religieuse est présenté de manière favorable comme une voie morale et souhaitable pour l'auteur des propos, avec des expressions laudatives de la foi et de la recherche de bénédiction divine.
Texte largement composé de déclarations personnelles et d'opinions religieuses du député sur la foi, la politique et la moralité, reflétant un ton plutôt subjectif.
L'article traite de la décision d'un député de quitter la politique pour se consacrer exclusivement à sa foi musulmane et à la prédication.
La religion musulmane est présentée comme un refuge de vérité, d'honnêteté et de paix face à une vie politique jugée décevante et malhonnête.
Le texte rapporte fidèlement les propos du député tout en utilisant des termes chargés comme « terrain vicieux » ou « jungle » pour décrire la politique par opposition à la religion.
L'islam et la dimension religieuse de l'Honorable Yacoubou Malèhossou sont centraux dans sa décision de quitter la politique pour se consacrer à la prédication, mais le texte aborde aussi largement sa carrière politique et ses critiques envers celle-ci.
Bien que le député exprime une critique forte de la politique et une préférence marquée pour la vie religieuse, le texte reste factuel dans sa description de ses motivations. Aucune charge émotionnelle négative ou positive intense envers l'islam ou les musulmans n'est exprimée ; il s'agit davantage d'un récit personnel centré sur sa foi et ses choix de vie.
Le texte mêle des éléments factuels (déclaration publique, contexte politique) et des opinions subjectives, notamment les jugements moraux de l'élu sur la politique ('émanation du mensonge et des coups bas') et ses convictions religieuses ('lois de la nature', 'bénédiction de Dieu').
Activités malsaines de l'ex-président dans les Collines : Yayi prépare une nouvelle tension à Savè
L'ex-président Yayi Boni est accusé de mener des activités malsaines visant à compromettre la paix durant la période électorale. Il tiendrait des rencontres discrètes dans la région des Collines avec des chasseurs, imams et marabouts, les incitant à la rébellion et à provoquer la chute du pouvoir. Ces agissements rappellent les violents troubles de mai 2019, survenus après l'exclusion de son parti, et interviennent alors que les candidatures de son parti actuel ont été rejetées et qu'une de ses candidates est détenue pour terrorisme.
CENA (Commission Électorale Nationale Autonome)
Les imams et marabouts sont présentés comme acteurs clés de la mobilisation évoquée et font partie intégrante du récit sur les manœuvres électorales.
Les religieux (imams, marabouts) sont représentés comme susceptibles d'être instrumentalisés pour des actions répréhensibles, ce qui donne une image défavorable de leur rôle dans le contexte présenté.
Texte à tonalité accusatrice et spéculative reposant sur des allégations et des sources non détaillées, avec des citations suggestives plutôt qu'une exposition purement factuelle.
L'islam et ses représentants sont mentionnés comme des acteurs mobilisés par un acteur politique, mais le sujet principal reste la stratégie électorale de l'ex-président.
La représentation est négative car les imams sont présentés comme des instruments potentiels de déstabilisation politique et de rébellion violente.
Le texte adopte un ton très critique et accusateur, utilisant des termes forts comme 'activités malsaines' pour décrire les interactions avec les imams.
Les imams et marabouts sont mentionnés comme acteurs clés des rencontres de Yayi Boni, et des propos attribués à ce dernier citent explicitement le Coran et des références à des imams dans un contexte politique, ce qui rend le thème central mais partagé avec d'autres enjeux (élections, troubles politiques).
La représentation des imams et de leur rôle dans ce contexte est clairement négative : ils sont associés à des actes violents et à une instrumentalisation politique, avec des références à des troubles passés (mai 2019) et des accusations de manipulation. Le texte suggère une instrumentalisation de la religion à des fins troubles, renforçant une polarité défavorable.
Le texte exprime clairement des jugements critiques envers Yayi Boni et ses actions, notamment en associant ses propos aux imams à des appels à la rébellion. Le ton est accusateur et alarmiste, avec des sous-entendus sur une manipulation religieuse à des fins politiques, sans équilibre factuel marqué.
Mois de ramadan : la prière du Talahoui pour lancer le jeûne musulman
La communauté musulmane du Bénin a débuté le mois de ramadan le mardi 13 avril 2021, lancé par la prière du soir (Talahoui). Selon l'Imam Chams Dîne Abahissaka, cette période de 29 à 30 jours est dédiée à la piété et à la pénitence. Les fidèles doivent jeûner de l'aube au coucher du soleil, prier intensément et s'abstenir de mentir ou de pensées impures.
L'article porte principalement sur le démarrage du ramadan et les pratiques des fidèles musulmans au Bénin.
Présentation favorable et respectueuse du ramadan (pénitence, piété, joie, encouragements à la prière) sans critique ni tonalité négative.
Texte principalement factuel rapportant les déclarations de l'imam et des prescriptions religieuses, avec peu d'opinions personnelles de la part du journaliste.
L'article est entièrement consacré au début du mois de Ramadan au Bénin et aux prescriptions religieuses qui l'accompagnent.
Le traitement est descriptif et équilibré, présentant les pratiques religieuses de manière factuelle sans charge émotionnelle ou opinion marquée.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les propos de l'Imam et les règles du jeûne sans jugement personnel.
Le texte traite principalement du début du mois de ramadan au Bénin, avec des explications détaillées sur les pratiques religieuses musulmanes, les prescriptions du jeûne et les rituels associés, bien que le sujet soit encadré dans un contexte local et journalistique plus large.
Le ton est factuel et respectueux, centré sur la description des pratiques religieuses sans jugement ni charge émotionnelle négative ou positive marquée. L’accent est mis sur la transmission d’informations religieuses et culturelles, sans interprétation subjective ou polémique.
Le texte est globalement objectif, rapportant des faits religieux (prière Talahoui, prescriptions du jeûne, horaires de repas) et des citations directes de l’imam. Cependant, des choix lexicaux comme 'période de piété et de pénitence' ou 'joie' introduisent une légère subjectivité subtile, sans pour autant exprimer d’opinion critique ou partisane.
Expulsion du Docteur Abdul Madjid Kasogbia du Bénin : la communauté musulmane s'insurge et brandit la laïcité
Le Comité de défense des droits des musulmans du Bénin (Cddmb) a fermement condamné l'expulsion du prédicateur musulman Abdul Madjid Kasogbia et de ses collègues congolais par le gouvernement béninois, le 23 janvier 2013. Les associations islamiques expriment leur frustration face à cette décision, niant tout lien entre les visiteurs et le terrorisme, et réaffirmant l'Islam comme une religion de paix et de tolérance. Elles demandent un traitement équitable de toutes les religions dans les médias publics et proposent la tenue d'une semaine sur la laïcité.
CDDMB (Comité de Défense des Droits des Musulmans du Bénin)
L'article porte principalement sur la réaction des représentants musulmans du Bénin à l'expulsion de prédicateurs, faisant de l'islam et des musulmans le sujet central.
La représentation défend les musulmans en rejetant l'association avec le terrorisme et présente l'islam comme une religion de paix et de tolérance, tout en critiquant la décision gouvernementale.
Texte comportant des déclarations émotionnelles et des jugements (frustration, colère, condamnation) émanant des responsables musulmans, bien que présenté dans un cadre factuel de reportage.
L'article traite exclusivement de la réaction des autorités musulmanes béninoises face à l'expulsion de prédicateurs et de leur plaidoyer pour la reconnaissance de l'islam comme religion de paix.
L'article présente l'islam sous un jour favorable en relayant les messages de paix, de tolérance et de respect de la laïcité exprimés par les représentants de la communauté.
Le texte rapporte fidèlement les propos et les émotions fortes (colère, amertume) des responsables musulmans tout en conservant une structure de compte-rendu journalistique factuel.
L'article traite principalement de la réaction des associations islamiques béninoises à une expulsion, mais aborde aussi des enjeux plus larges comme la laïcité et les relations interreligieuses.
La polarité est positive envers les musulmans et l'islam : l'article met en avant leur rôle pacifique ('religion de paix et de tolérance'), leur légitimité ('ce ne sont pas des terroristes') et leur engagement pour le dialogue interreligieux. La critique porte sur les autorités, pas sur la communauté musulmane elle-même.
Le texte contient des éléments factuels (déclaration officielle, contexte de l'expulsion) mais exprime aussi clairement des émotions (frustration, colère) et des opinions (condamnation de l'assimilation des musulmans à des terroristes, défense de l'islam comme religion de paix). Le ton est engagé, bien que centré sur une position institutionnelle.
Déclaration de l'Uib sur la situation sociopolitique nationale : comment des dignitaires musulmans ont trahi le peuple
L'Union islamique du Bénin (Uib) a publié une déclaration surprenante le 20 août 2013, en réaction à un message de la Conférence épiscopale au président Yayi Boni. Ce texte est perçu comme une défense du gouvernement, contredisant le malaise généralisé au Bénin et le diagnostic objectif de l'Église catholique. Des observateurs estiment que l'Uib est manipulée par le pouvoir, compromettant sa crédibilité et trahissant les intérêts du peuple et de la communauté musulmane.
L'article porte principalement sur la déclaration et le rôle de l'Union islamique du Bénin et ses représentants musulmans.
La représentation de l'Uib/ des musulmans est largement critique et péjorative (traîtrise, servilité, manipulation), sans éléments positifs équilibrants.
Texte fortement éditorialisé et accusateur envers l'Uib et les dignitaires musulmans, avec jugements et expressions émotionnelles plutôt que neutralité factuelle.
L'article est entièrement consacré à la critique d'une déclaration de l'Union Islamique du Bénin (UIB) et à son positionnement politique.
L'auteur dresse un portrait très critique de l'UIB, l'accusant d'être manipulée par le pouvoir et de trahir les intérêts des fidèles musulmans et de la nation.
Le texte est un éditorial très engagé utilisant un ton polémique et des termes forts comme « servilité », « trahi » ou « accointances sulfureuses » pour critiquer l'organisation musulmane.
L'article aborde principalement la déclaration controversée de l'Union islamique du Bénin (Uib) en réponse à l'appel de l'Episcopat catholique, mais l'islam et les musulmans restent un thème central, bien que le sujet principal soit la critique politique et la gouvernance au Bénin.
Le sentiment général envers l'Uib et, par extension, les musulmans béninois (via leur représentation institutionnelle) est défavorable. L'article critique ouvertement leur alignement perçu avec le gouvernement, leur manque de soutien au peuple, et leur perte de crédibilité, tout en soulignant leur rôle dans une *« instrumentalisation de la religion »* pour des *« buts inavoués »*.
Le texte est fortement subjectif, exprimant des jugements clairs et des émotions intenses envers l'Uib, accusée de servilité envers le gouvernement. Des termes comme *« appendice du gouvernement »*, *« trahi ses représentants légitimes »*, *« masque est levé »*, et *« conscience achetée »* reflètent un ton éditorial et accusateur, sans équilibre factuel.