Attaques gratuites. Islam et intégrisme. L'intégrisme : est-il l'apanage des seuls musulmans ?
Cause perdue ! Après la Guerre du Golfe : nouvelle croisade contre l'islam
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P LJ Z DIRECTION RATIONALE MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR ABIDJAN PV 126 RÉGIE DU DÉPÔT LÉGAL BPV 126 RAMADAN 1412 ABIDJAN MARS 1992 MINISTÈRE INTERIEUR N° ZOOF Dépôt Légal 35990 23-03-92 9- Mensuel d'informations religieuses MINISTÈRE INTER Dépôt Légal LES MUSULMANS DE CÔTE D'IVOIRE SONT-ILS DES HYPOCRITES ? LA CÔTE D'IVOIRE EST-ELLE UN ÉTAT LAÏC ? Après la guerre du Golfe : PLAN SATANIQUE POUR DÉTRUIRE Le jeûne DU RAMADAN L'ISLAM ÉDITORIAL ALIF LA LIBERTÉ Par OUATTARA ISSSOUF La liberté est un désir instinctif permanent chez l'homme. Elle est née avec lui. Tout homme ayant quelque volonté est porté à atteindre les objectifs qu'il s'est fixés, des désirs, et cherche à enlever tous les obstacles qui se dressent devant lui. Mais l'homme, être social, doit toujours chercher à vivre avec les êtres de son genre pour s'entraider. Cette vie sociale exige des règles de conduite, des lois, des coutumes. Elles sont limitatives des libertés de l'homme, et pour ne pas voir l'édifice social se démolir, il doit. Accepter des restrictions à sa liberté. La liberté absolue n'existe donc pas. Elle est relative. Ce que nous voulons expliquer ici, c'est le fossé existant entre la conception islamique de la liberté et celle des sociétés modernes. La civilisation de notre époque a été édifiée sur la base de la jouissance humaine, des plaisirs matériels excessifs : la liberté n'a de limite que les prescriptions légales positives de la société, alors que les interdits religieux et moraux n'ont plus de valeur aux yeux du législateur. Sans s'attarder à une appréciation de cette civilisation, nous pouvons dire cependant que les sociétés modernes ont détruit toutes les valeurs humaines, la vertu, et rangé l'homme au même niveau que l'animal. La conception islamique de la liberté repose sur le principe de l'unicité, d'une part, et sur le développement de la volonté, la confirmation d'une certaine vertu définie par des normes particulières, de telle sorte que la liberté au sens de l'Islam est totalement différente de celle de la société. Moderne. Seule une analyse profonde et perspicace des restrictions islamiques à la liberté permet de se rendre compte du caractère véridique de notre liberté. D'abord, l'Islam a affranchi l'homme de tout asservissement sauf vis-à-vis de Dieu, cadre très étendu où il n'existe plus de chaîne. Ensuite, la liberté islamique affranchit l'homme de ses désirs bestiaux, de ses vices et de ses tendances animales, refuse l'exploitation, le calomnisme, la domination de classe. Elle empêche le puissant d'abuser du faible. Ne dit-on pas dans le Coran : "Quand on constate une chose à propos de laquelle on a un avis à formuler, et qu'on garde le silence, le jour de la résurrection, Dieu, tout-puissant, dira : « Qui t'a empêché de parler à propos de telle et telle chose ? » Il répondra : « J'ai eu peur des gens ». Tu aurais dû me craindre moi-même," dira Dieu. Le monde de la presse en Côte d'Ivoire est en ébullition depuis le 30 avril 1990. C'est l'un des aspects positifs de la démocratie en gestation de notre pays. Puisse Dieu faire que nous connaissions réellement la liberté de conscience et d'expression dans tous ses états. Les musulmans, partie intégrante de la société, ne veulent et ne doivent pas rester en marge de cette évolution. C'est pourquoi des musulmans veulent relever le défi de l'an 2000, à savoir faire triompher la valeur humaine du développement en créant le journal "ALIF", mensuel d'informations religieuses. C'est dans un souci d'apporter l'information vraie concernant cette communauté. Et c'est pourquoi nous avons épousé cette belle phrase de notre Prophète (PSL) : "Quand on constate une chose à propos de laquelle on a un avis à formuler, et qu'on garde le silence, le jour de la résurrection, Dieu, tout-puissant, lui dira : « Qui t'a empêché de parler à propos de telle et telle chose ? » Il répondra : « J'ai eu peur des gens. » Tu aurais dû me craindre moi-même", dira Dieu. Nous ne voulons pas être de ceux-là qui diront demain : "On nous a empêchés de parler." Nous voulons parler et bien afin d'informer les... Musulmans de ce pays objectivement. Ainsi, à travers "ALIF", nous voulons atteindre les objectifs suivants : - Essayer d'apporter l'information vraie sur l'islam aux musulmans comme aux non-musulmans. - Améliorer nos rapports avec les autres confessions dans le strict respect de nos différences, afin de préserver la paix vraie, outil préalable à toute évolution humaine. - Informer de façon objective les Ivoiriens en général et les musulmans en particulier sur notre situation générale. - Essayer d'apporter autant que faire se peut les avis de la majorité des musulmans sur les problèmes du pays, car rappelons-nous que tout problème social est politique, économique et spirituel... - Enfin, permettre à tous les jeunes musulmans, garants de la continuité de l'Islam, d'identifier clairement ce qui peut les aider à prendre leurs responsabilités au moment opportun et aux adultes à s'investir pleinement pour la cause de l'Islam. S P S Nous osons espérer que vous réserverez un accueil des plus fraternels et islamiques à ce nouveau-né. Il vivra si nous voulons qu'il vive et cela avec l'aide de Dieu. Ainsi, tous les mois, vous aurez dans vos kiosques, "ALIF", toujours prêt à relever les défis. Que Dieu nous aide. Amine. "OH ! Gens du livre, venez partager avec nous un seul commandement : n'adorer que Dieu sans aucune association ; aussi ne soyons pas des dieux les uns pour les autres." Dans cet esprit, le Coran invite les hommes à profiter de toutes les richesses de la nature sans abus ni austérité, "Il a créé pour vous tout ce qui se trouve dans la terre." DANS LE PROCHAIN ALIF : SOMMAIRE - Le pèlerinage à la Mecque - ISLAM ET SCIENCE - ISLAM ET POLITIQUE ...... P 3 LE MANIFESTE..... NOUVELLE CROISADE ATTAR Djely 4 CONTRE L'ISLAM. LA CÔTE D'IVOIRE EST-ELLE ALIF RÉDACTION KHONET Drissah QUATTARA Issouf F. OUATA N'dri UN ÉTAT LAÏC ?............ . 6 Mensuel ivoirien d'informations religieuses 20 BP 575 Abidjan 20 IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél 37-03-28 RÉCEPISSE DU PROCUREUR 21-05-91 L'INTEGRISME TOURE Yacouba MEHITE Maury CARAMOKHAUD Ibrahim KONE Malikh WATTARA Adams DHOSSAUD Dawda DIALLO MAMADOU est-il l'apanage des seuls musulmans ?......... DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF KHONET Drissah LE FIS EBRANLE L'OCCIDENT... LES MUSULMANS DE COTE D'IVOIRE sont-ils des hypocrites ?.... LE JEUNE DU MOIS DE RAMADAN..... SECRETAIRES DE REDACTION COMPOSITION DEPOT LEGAL En cours WATTARA Adams DHOSSAUD Dawda ET MAQUETTE WATTARA Adams Page 2 ALIF / MARS 1992 / LE MANIFESTE AU NOM D'ALLAH, LE CLÉMENT, LE MISÉRICORDIEUX Pour que cette renaissance islamique s'opère, les intellectuels musulmans dotés de la rationalité scientifique doivent s'investir dans la connaissance approfondie et méthodique du Coran et des hadiths ainsi que des textes des grands maîtres de la pensée afin d'élaborer une synthèse vivante entre les valeurs intemporelles de l'enseignement islamique et les principes intangibles de la modernité, à partir de quoi pourra être reformulé un nouveau type de rapport de l'homme musulman à sa foi et sa société. Ce que ne peut être le fait que de ceux qui ont été formés dans l'esprit scientifique. Au sens noble du terme ; malheureusement, à cet égard, la plupart des cadres et intellectuels musulmans de la première génération se sont illustrés par une attitude de totale démission ; soit en se plaçant en marge de la communauté, quand ils ne désertaient pas purement et simplement, soit en vivant de manière totalement dissociée leur vie de musulman et leur activité intellectuelle, ce qui a favorisé la perpétuation d'un Islam traditionnaliste incapable de comprendre et maîtriser le monde moderne, donc voué à la marginalisation parce qu'incapable de se positionner comme force sociale à prendre en considération puisque pouvant peser sur le cours des événements. Le plus grave est que les musulmans semblent s'accommoder de cette situation de relégation de leur communauté au rang de groupe négligeable, ne réalisant pas que, dans un système où la carrière ne dépend pas uniquement du coefficient d'efficacité personnelle, mais où il faut pouvoir se prévaloir d'une certaine représentativité, en clair de pouvoir compter sur une masse mobilisable, la marginalisation de la communauté musulmane leur est dommageable. Il est donc de leur intérêt autant que de leur devoir de contribuer à la renaissance de cette communauté. aumône informelle totalement inefficace pour donner à la charité sa fonction de moyen de promotion humaine. L'absence d'une structure organisationnelle solide, ce qui a pour conséquence en bien des circonstances de favoriser le désordre et la manipulation de la masse des fidèles pour les utiliser au service de causes qui ne sont pas celles des musulmans. Au total, la communauté musulmane de Côte d'Ivoire n'est pas tout à fait en situation de revendiquer le statut de "meilleure communauté" qui lui est normalement prescrit. Et toutes les faiblesses conjuguées ont pour effet d'affaiblir les musulmans face à l'adversaire. et de réduire le statut de l'Islam dans la société, ce qui se manifeste par... : HISTORIQUE Au regard de ce qu'a été son passé, c'est-à-dire près de MILLE ANS d'illumination, au cours desquels il fut d'abord la principale matrice de civilisation par son rayonnement spirituel, moral et intellectuel et par l'essor économique généré ; ensuite la principale force de résistance face à l'entreprise coloniale en fournissant les valeurs de référence identificatoires indispensables à l'option du refus.... Au regard de la réalité humaine qui l'incarne, c'est-à-dire près de 40 % de la population nationale, couvrant toutes les zones géographiques du pays et activement insérés à tous les niveaux de l'activité socio-économique... Au regard du riche patrimoine spirituel, moral et intellectuel dont il dispose et qui peut constituer un développement harmonieux échappant aux modèles socio-économiques déshumanisés du libéralisme et du socialisme dont l'échec est sanctionné, tant en Afrique qu'en Europe, par le mal-développement et la confiscation des droits civiques... Au regard donc de son présent comme de son passé, l'Islam a vocation de façonner et de responsabiliser les musulmans de Côte d'Ivoire. S S ETOUFFEMENT - La relégation de la communauté musulmane au statut de majorité dominée et opprimée, alors que d'autres minorités agissantes avec les complicités et les soutiens dont ils bénéficient dans les instances de décision ont investi tous les organes de l'État et de la société civile et tentent d'avoir une emprise sur les esprits et les comportements, toute velléité d'organisation de la communauté musulmane est combattue. - Le blocage des tentatives de structuration en vue de défendre et promouvoir les valeurs islamiques a eu pour conséquence l'absence totale des musulmans en tant qu'acteurs autonomes du champ des batailles ayant pour enjeu le devenir de la Nation, laissant ainsi l'arène à l'adversaire. - Une campagne médiatique insidieuse tend à donner à l'Islam une image négativement contrastée par. rapport aux autres religions d'où une certaine répulsion voire une certaine hostilité irrationnelle de la part de certaines catégories de la population. Au bout de cela, la démission de certains cadres et hommes politiques musulmans qui affichent des attitudes de démarcation par rapport à l'Islam et font ostensiblement allégeance pour gérer leur carrière ; et surtout l'érosion de la conscience islamique et l'effacement de l'identité musulmane dans une bonne frange de la population. Aujourd'hui, tout se passe comme si on avait choisi de tolérer un Islam folklorique, abcès de fixation de la misère, repoussoir en faveur du projet de "modernisation manipulable à l'occasion pour servir de contrepoids aux forces de déstabilisation qui menacent l'ordre régnant". PERSPECTIVES RELEVER LE DEFI Pour que cette renaissance islamique s'opère, les intellectuels musulmans dotés de la rationalité scientifique doivent s'investir dans la connaissance approfondie et méthodique du Coran et des hadiths ainsi que des textes des grands maîtres de la pensée afin d'élaborer une synthèse vivante entre les valeurs intemporelles de l'enseignement islamique et les principes intangibles de la modernité, à partir de quoi pourra être reformulé un nouveau type de rapport de l'homme musulman à sa foi et sa société. À cet effet, nous proposons la mise en place d'une structure de réflexion et d'action qui visera : - à la mise en place d'un cercle de formation islamique de haut niveau. - à la mise en place d'un cercle de réflexion sur la situation globale de l'Islam dans la société. - à coordonner leur engagement dans la société pour réaliser toutes actions pouvant illustrer et promouvoir les valeurs islamiques. - à exprimer des avis mûrement réfléchis, proposés comme un point de vue islamique sur les grands problèmes de société. LE CIRA Toutefois, pour que l'Islam soit à la hauteur de la vocation qu'il porte en lui, il faut que les musulmans soient en mesure de relever le défi que représente l'action des autres forces qui sont en train de Mettre en place une véritable stratégie de destruction multiforme, tant au plan local qu'international, pour "contenir la marée islamique". Malheureusement, les musulmans sont, pour cela, handicapés par des défaillances graves, aussi bien au niveau du vécu propre de leur religion qu'au niveau de leur statut dans la société globale. OBSERVATIONS En effet, une appréciation objective de l'Islam tel que vécu par les musulmans permet de faire les observations suivantes : - Au niveau de la grande masse des fidèles, une certaine indigence spirituelle due à l'inexploitation dans l'enseignement et la prédication des Imams du riche patrimoine philosophique et mystique. D'où la religiosité s'est restreinte, en ce qui concerne le dogme, à une compréhension littéraliste des textes, et pour ce qui est du culte, à un ritualisme formaliste. - L'inadéquation de l'enseignement religieux traditionnel tant dans sa forme que dans son fond, à la mentalité moderne ; d'où le désarroi psychologique et moral de bien des musulmans qui... ne parviennent pas à transmettre de manière crédible leur système de valeurs dans un contexte d'agressions multiples et d'acculturation généralisée. L'absence d'un système caritatif organisé devant initier une action sociale et sanitaire à la grande masse des fidèles souvent de condition défavorisée, en remplacement de l'habituelle défaillance. Ces défaillances s'expliquent principalement par le fait que l'enseignement musulman s'est figé dans une scolastique refusant la réflexion rationnelle et critique, et les générations formées dans cet esprit se sont retrouvées dépourvues des outils intellectuels nécessaires à la compréhension renouvelée de la pensée islamique confrontée à l'expérience d'une modernité infiniment complexe. Dès lors, cette injection nécessaire de la réflexion rationnelle et critique dans la pensée islamique est essentielle. QU'IL EST VILAIN DE SE SOUMETTRE DANS LE BESOIN ET DE SE MONTRER DUR DANS LA RICHESSE ! (IMAM ALI) ALLE / MARS 1992 CAUSE PERDUE ! APRÈS LA GUERRE DU GOLFE : NOUVELLE CONTRE TAXI Pose est sans détours : comment celui-là même qui, il y a à peine dix ans, était promu aux avants-postes de l'armée du Taghout dans sa croisade contre la révolution islamique en Iran devient-il si brusquement l'homme à abattre ? Certes, le Satan ne paie ses valets qu'en monnaie de singe, mais pour comprendre le processus des événements du Golfe Persique et le placer ainsi dans la logique évidente de la constante croisade de l'Occident contre l'Islam, il ne serait pas inutile de faire au préalable un aperçu des guerres coloniales et de l'orientalisme violent. Le résultat a été l'éclatement du califat et la généralisation en terre d'Islam de régimes politiques mécréants (laïco-maçonniques) contrôlés de l'extérieur et ayant à charge d'imposer au peuple musulman une école d'aliénation et d'acculturation, une économie d'appoint, une « justice » faisant fi de la charia, un système de valeurs extraverti et une politique de vassalisation. Telle est l'une des raisons de l'invraisemblable disparité. entre le grand nombre de musulmans. RAPPEL Depuis le 02 août dernier, les médias occidentaux et leur caisse de résonance ne concèdent le moindre temps de répit à l'opinion internationale ; on assiste à un rare matraquage pour focaliser celle-ci sur un seul homme : SADDAM HUSSEIN. Le président irakien est ainsi traité de tous les noms, la comparaison avec Hitler n'y échappant pas, comme si ce dernier était un cas singulier de la mécréance internationale. L'OCCULTATION : Ici, grâce à la censure, la désinformation et la corruption d'ulémas, les masses musulmanes sont tenues ignorantes de l'Islam. Ainsi, au temps du colonialisme, les livres traitant de certains aspects de l'Islam (politique, social, économique) étaient systématiquement censurés et détruits. Aujourd'hui, le néo-colonialisme n'a rien innové en la matière. Nos ministères de l'Intérieur (dociles serviteurs d'intérêts extérieurs) brûlent régulièrement des stocks de livres islamiques. Pour la désinformation, nos médias sont même plus zélés. Tout y passe, nos journalistes-désinformateurs doivent singer leurs maîtres occidentaux jusqu'à l'habillement, l'accent, le regard, la manipulation des doigts, etc. Ainsi, pendant la guerre Iran-Irak, pour éloigner les masses musulmanes de l'invitation de l'Imam Khomeyni vers la quintessence du Message, ces journalistes ont claironné avec plus de frénésie ce slogan que leurs maîtres leur ont passé à la bouche : LA SUBSTITUTION. Dans cette phase ultime, le Taghout croit le moment propice pour proposer une nouvelle religion à sa victime. En effet, celle-ci a été dépossédée et éloignée de sa foi. L'arsenal des fausses religions est bien riche, il y en a pour toutes les pointures : - À l'intellectuel occidentalisé avide de confort, on propose la franc-maçonnerie et on lui fait emboucher la trompette de la laïcité. - À l'ignorant dépourvu, on donne en pâture le paganisme romain. - Au plus intelligent, on l'invite au scientisme. On parle déjà de ce nouvel orientalisme qui veut que la parole de Dieu soit. Vraie si elle est confirmée par la science et non l'inverse ! À l'intelligence moyenne mais peu au fait de l'Islam, les recettes sont essentiellement les fausses croyances dont le but principal est de diviser la Umma : Ahmadiyya, Baha'i, nationalisme, etc. Une guerre perdue d'avance serait même tentée de se décrire succinctement par des méthodes de mensonge (l'Islam est toujours la première religion du monde) et la rareté d'états islamiques authentiques (un seul aujourd'hui : l'IRAN). Pour mémoire, actualité oblige, rappelons que Salman Rushdie se reconnaîtrait volontiers en son aïeul Henri Martin. L'agression culturelle a aujourd'hui pour vecteurs l'école, la presse et le cinéma. On comprend alors pourquoi au Sénégal, l'état refuse d'introduire l'enseignement religieux dans les classes et s'obstine à diffuser à la télévision des séries aussi exécrables que Dallas et Dynastie, au mépris total des valeurs morales du peuple : demander si le ridicule ne tue pas celle-là... car après Grenade, Panama, La Nouvelle-Calédonie, les... Les Falkland, etc... etc... Tout semblait suffisamment évident pour que les coupables de mille et un génocides déguerpissent de la chaire de morale. Aussi, avec un minimum de bon sens, cet aboiement de l'Occident ne présenterait aucun intérêt sinon que confirmer la manie d'un système abject constamment enivré du sang de ceux qui s'abstiennent de prêter voix ou mains à ses crimes. Ce tapage laisserait donc indifférent si le personnage central n'était pas Saddam Hussein. La première question qui s'impose... Au croyant moyen on propose l'Islam américain réduit en de simples pratiques cultuelles dans le plus pur formalisme. Jusqu'ici, l'Arabie Saoudite à travers son wahhabisme en est la grande propagatrice. C'est grâce à son succès dans cette phase ultime de substitution que la mécréance en terre d'Islam se réclamant ainsi de capitalisme, de « démocratie » et de laïcité. Nos pays sont confiés à des sous-hommes dressés dans les loges maçonniques. débarrassés de toute dignité et de toute « en Iran on tue, en Iran on tue ; le chiisme ce n'est pas de l'Islam... » Parallèlement, les mouvements islamiques sont décapités à grands flots de pétro-dollars... Ainsi se trouve conditionné le peuple musulman au point de se sentir complexé vis-à-vis de ses propres valeurs et n'agit que par réflexe. Enfin, des termes tels qu'intégrisme, fondamentalisme, tolérance, modernisme, etc. l'enferment dans un piège où son Islam sera vidé de tout son contenu : ce que Sayyed Qutub appelait déjà l'Islam américain. STRATÉGIE DU TAGHOUT La stratégie du Taghout s'articule autour de trois axes principaux : l'agression, l'occultation et la substitution ou la falsification. L'AGRESSION : Elle consiste à agresser physiquement ou verbalement la Umma dans le but de la diviser, l'affaiblir et l'asservir. C'est cela qui a été à l'origine des croisades musulmanes. Page 4 ALIF / MARS 1992 / DIEU N'EST PAS DANS UN BUNKER OH VOUS QUI AVEZ CRU ! PRENEZ AIDE DANS LA PATIENCE ET LA PRIÈRE ! DIEU EST CERTAINEMENT AVEC LES PATIENTS. CROISADE L'ISLAM, on ne peut être plus clair. Comment un gouvernement, qui se réclame laïc, ferme les tribunaux musulmans, refuse l'introduction de l'enseignement religieux dans l'école, prêche les jeux de hasard, distribue des cartes de prostitution, accueille sur son sol des bases militaires étrangères, se range systématiquement du côté du Taghout (guerre, Iran-Irak, conflit du Golfe d'hypocrisie dans lequel les avait drapés leur maître pour l'utilisation d'un jour. Mais écoutons le sublime Coran et la tradition : « Que les croyants ne prennent pas pour alliés les mécréants » (3-28). Oh les croyants, rien d'autre en vérité, les mécréants vraiment condamnés, les crimes de Saddam ; elles refusent même de le désigner comme agresseur ! Donc si l'invasion du Koweït par l'Irak soulève aujourd'hui un tel tollé et une telle vague de mesures de... Rétorsion de l'Occident, de ses valets et de l'O.N.U., ce n'est certainement pas pour le respect de la justice ou du droit ! Si nous jetons un coup d'œil du côté des finalités, les choses deviennent encore plus évidentes. Cinq constats finissent de nous édifier : créants sont une impuissance, qu'ils ne s'approchent plus donc de la Sainte Mosquée » (9-28) persique etc... ), fait fi de cette guerre imposée, a pleinement rempli ce que Dieu lui avait prescrit, aussi sa récompense a été au-delà de ses espérances : une victoire totale ne laissant au Satan aucune faille qui permettrait à celui-ci de la souiller. En effet, comme le dit Kabin Siddiqi, si l'armée musulmane de l'Iran était rentrée à Bagdad, même pour prendre prisonnier Saddam Hussein et le pendre au premier poteau, qui oserait parier que le nationalisme et l'excès de fierté ne falsifieraient le nom du vrai vainqueur, Dieu l'Omnipotent ? Réjouissons-nous donc, au passage, de cette victoire ! Al Hamd Lillah ! Louanges à Dieu ! Pour connaître les tenants et les aboutissants de ce branle-bas, procédons par analogie et par séparation entre moyens et finalités. Spiritualité. Ce ne sont plus des esclaves qui se débattent dans des chaînes, mais qui n'espèrent de salut que dans ces chaînes. On comprend alors pourquoi toute cette armée de gouvernants dans nos pays chantant francophonie, Commonwealth, etc. et s'ingéniant à nous livrer pieds et poings liés à la Banque mondiale et au F.M.I. Après ce bref aperçu sur les méthodes de la mécréance internationale, le voile est levé sur l'origine du parti Baath et sur la personnalité de ses membres. Le baathisme n'est rien d'autre qu'une version arabisée du national-socialisme par Michel Aflakh qui a été à la bonne école. Un des grands pièges de l'Occident pour diviser les musulmans est sans conteste le nationalisme. Très tôt, il a compris que celui-ci ne pouvait même pas unir les Arabes. Une preuve évidente nous est donnée par L'Irak et la Syrie qui pourtant tous deux se réclament de la même idéologie Baath. C'est grâce au nationalisme que l'Occident a réussi son entreprise de balkanisation de la Nation islamique en y forgeant de toute pièce, pour les besoins de la cause, des champions de la trahison tels que Kemal Atatürk et Reza Khan à charge d'enterrer le califat. Saddam Hussein n'est donc que le résultat de ce processus. Aussi en 1979, il était tout à fait normal qu'il soit désigné par la Mécréance internationale pour barrer la route à la révolution islamique en Iran avec toute la sollicitude requise de la part de ses maîtres et des valets arabes aux premières loges desquels le Koweït et l'Arabie. Dans un hadith transmis par Obeidallah Abdoulahi ben Atabata ben Massoud rapporté par Aïcha, le Prophète Mouhammad (PSL) a dit : « Que ne se charie dans sa législation, peut-il prétendre avoir un rôle à jouer dans la défense des lieux saints de l'Islam ? Pour nous fixer définitivement sur les vrais mobi- ben - Frontière turco-irakienne, le 11 avril. Des réfugiés kurdes se bousculent pour une miche de pain. En effet, en 1979, le monde entier savait que c'était Saddam Hussein lui-même qui, de sa main, avait signé en 1975 les accords d'Alger réglant définitivement les problèmes de frontières entre l'Irak et l'Iran. Le monde savait que c'était l'Irak qui avait dénoncé unilatéralement ces accords et attaqué l'Iran pour lui imposer la guerre. Le monde savait aussi que l'Irak avait utilisé des armes chimiques, bombardé des civils dans les villes iraniennes et fusillé par centaines des objecteurs de conscience. Curieusement, l'Occident et ses marionnettes, l'URSS et les siennes, ont imposé un silence approbateur à l'opinion internationale qu'ils ont même dressée contre l'Iran en falsifiant son image et en censurant son message. Ainsi, les fameuses Saoudite. L'Iran dans « Nations Unies » n'ont pas DES VICTIMES INNOCENTES rencontre plus jamais de religions dans la péninsule arabique. (page 168) Tome 1 Al Ahkam as Sultaniya d'Al Baghdadi. Bref, du point de vue de la Charia, la présence de ces armées de mécréants est une abomination. Celle des pays musulmans dans cette affaire n'est pas acceptable non plus. En effet, les états mandataires sont aussi mécréants que leurs maîtres occidentaux car ils se réclament de la laïcité et gouvernent selon cette idéologie. En outre, ici, ils n'ont fait qu'obéir aux ordres de la Mécréance internationale en dehors de toute considération religieuse, sinon ils auraient dû commencer le djihad chez eux. Dans le cas du Sénégal, cœur du pays musulman, par des mécréants - la division du monde islamique accentuée par cette crise - la mise en sourdine de l'occupation de la Palestine par Israël. Test plus que positif de l'autorité de l'Occident sur ses valets, les de l'occupation du Hedjaz, rappelons-nous l'avertissement de cet autre Gladstone qui, brandissant le Coran et pointant du doigt la Kaaba, disait : « nous ne pourrons rien faire. » (contre eux) tant que les musulmans conserveront ces deux choses ». Donc après l'occupation de Jérusalem, c'est ainsi tous les lieux saints de l'islam qui se trouvent ainsi sous le contrôle direct des mécréants. Il ne fait l'ombre d'un doute que tout cela découle d'un plan savamment élaboré et minutieusement exécuté par le Taghout.... Accroissement sans précédent de la vente des armes occidentales. - OCCUPATION L'occupation du cœur du pays musulman. Certes, des ulémas de service tentent de justifier ce sacrilège par toutes sortes de pirouettes qui ne font que déchirer leur manteau (A SUIVRE)... BABOU FOROTO ALIF / MARS 1992 / Page 5 DISCRIMINATION ? LA COTE EST UN ET La loi fondamentale de l'État de Côte d'Ivoire : "La République de Côte d'Ivoire". Il est loisible, à tout observateur, même désintéressé sous ce rapport, de la vie de la nation, de relever de nombreux points d'achoppement avec cet article 2 pourtant très explicite. Ainsi est-on, naturellement, amené à s'interroger sur la réalité de ce principe de Laïcité, une fois confrontée avec les pratiques historiques, institutionnelles, sociales, politiques et culturelles de notre jeune État. C'est alors qu'il apparaîtra de manière patente, quelles qu'en soient les motivations ou les arrière-pensées les moins avouables, qu'il existe un déséquilibre de fait, pratiqué, entretenu, dans le traitement par la puissance publique des diverses confessions exerçant sur le sol national. Avec notablement une acuité particulière à l'encontre d'une des plus anciennes et des mieux intégrées, et sans doute aussi la plus dynamique : l'Islam. Responsabilité du destin national, d'indépendance, tandis que l'autre mettra en avant la transcendance divine au cœur d'une administration théocratique des sujets. En Europe, et plus particulièrement en France, les grands mouvements sociaux et religieux tels que l'Inquisition et les campagnes de tolérance ont ouvert la voie en faveur du laïcisme depuis le Moyen Âge jusqu'aux siècles précédant la Révolution populaire. 1789. Y contribuèrent de manière décisive, les philosophes du "siècle des lumières". Ainsi, peu à peu, ces longs siècles marqués d'une part, par la bannière d'une lignée de Papes investis de l'autorité publique sur la Cité, allaient s'achever en Europe, doté de tous les Droits Divins et du sceau des régimes de Royauté de l'autre. 1904 en France est une date importante à cet égard car elle marque la rupture des relations diplomatiques entre Paris et le Vatican. Peu après, la loi dite de "Séparation" est votée le 9 décembre 1905 pour définitivement stipuler qu'il n'y a plus de cultes reconnus, avec statuts privilégiés selon le droit public. Les églises devant pour l'essentiel être soumises au régime de droit commun des activités et institutions privées. Cette loi est définie à travers trois principes singularisables mais complémentaires : - la liberté de conscience - la liberté de culte - la non-investiture Ces principes sont liés à une réalité donnée, historique et politique qui nous édifiera sur leur portée véritable. Partant, C'est la mesure de. D'abord la liberté de conscience (religieuse) objective. Pourtant dans les commentaires : elle est garantie de manière équivoque. Nombre de nos coreligionnaires, en nette régression depuis peu, il faut le reconnaître, on serait tenté de penser le contraire ; tant il leur semble difficile d'assurer socialement l'acceptation, la manifestation de leur condition de musulmans, bourrés qu'ils sont de complexes de toutes natures. Et il n'y a pas que l'élite musulmane que ces attitudes sont notables. Là où un certain zèle dans la représentation de l'idéologie dominante induit la pusillanimité en règle de conduite. Voilà pour bien poser autrement plus de problèmes que les deux précédents. Davantage qu'une question de conformité avec les textes fondamentaux de la République, c'est d'abord une exigence de justice, une obligation pour la puissance d'État, de maintenir entre les confessions la balance équitable. Les traitements comparés des religions chrétiennes et... Islamiques sont exemplaires à cet égard. C'est ce que nous allons examiner en une série de ru- HISTOIRE DE LA LAÏCITÉ On l'oublie trop souvent, Jésus-Christ le premier fonde une église distincte de l'État comme en attestera plus tard le fameux verset 21, chapitre XXII de Matthieu : "Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu." De fait, tout un pan de l'Histoire des persécutions chrétiennes pendant trois siècles s'explique par le refus originel de César de reconnaître son incompétence en matière spirituelle. LA BELLE CATHÉDRALE SUR LES CENDRES DE LA PRÉFECTURE, DE PRISON CIVILE DE L'AIP • La liberté de culte : Celle-ci est tant et si bien que la mesure paraît excessive. En effet, il suffit de considérer la prolifération de toutes sortes de cultes, parmi les plus insolites, agissant, bien des fois sous le couvert de la religion, pour des desseins. L'ÉTAT DE CÔTE D'IVOIRE FACE À LA LAÏCITÉ Quelle définition donc pour le laïcisme ? Une des meilleures proposées est "le Refus par... L'État n'a jamais réussi à résoudre certaines briques importantes dans les institutions. On n'imagine pas les luxes de prétextes de la Nation. Comme en bien d'autres aspects de notre organisation, il y a des cautions à prendre dans de telles procédures, lorsque ce sont les autorités qui exercent toute sujétion envers les églises. L'État moderne, républicain, a des enjeux inavouables. Cette garantie de la laïcité de l'État est déterminante. Il a suffi de transposer l'article consacrant la laïcité de l'État au travers de la constitution de la 5ème République française. Mais dans la réalité, les facteurs socio-culturels rendent compte de ce que le concept même s'est formé d'un conflit de doctrines, ou encore comme résolution de contradictions entre deux structures (l'État et l'Église) ayant toutes pour projet d'exercer une influence dominante sur une même communauté humaine, l'une par un ministère public où le souci de souveraineté, de liberté de culte et de coexistence est primordial. Pacifique des obédiences confessionnelles donne à la Côte d'Ivoire un brevet de libéralisme religieux qu'il faut louer. "JURIDIQUE" DES ORGANISATIONS MUSULMANES Paradoxalement, nombre d'affaires musulmanes relèvent de la juridiction publique ! On est amené à se demander si les lois qui permettent au Vatican d'intervenir à tous les échelons de la hiérarchie ne sont pas les mêmes qui doivent opérer lorsqu'il s'agit des musulmans ? L'Effort National d'Édification des Monuments Religieux La distribution territoriale des édifices religieux est en rapport inversement proportionnel au nombre de pratiquants respectifs, s'agissant des chrétiens et des musulmans. Singulièrement à Abidjan. En apparence, le dynamisme des différents cultes paraît mis en cause dans cette politique propre à notre histoire. La Non-investiture d'un culte donné : au contraire de leurs homologues, induira une toute autre consistance à ce beau concept. Nous nous attarderons sur ce sujet. Comme nous l'avons vu, le dernier point qui, chacun le sent bien, le Pèlerinage à la Mecque dépend depuis toujours d'un fonctionnaire de l'État, de la Direction Générale de l'Administration Territoriale (nous y reviendrons plus loin). Autre exemple, les Écoles Coraniques ont jusqu'à une date récente relevé du Ministère de l'Intérieur plutôt que de celui de l'Éducation Nationale, comme l'aurait voulu le bon sens ! Mais des domaines de "droits légitimes" à rétablir demeurent encore soumis aux règles empiriques les plus incongrues. Comment croyez-vous qu'une mosquée sollicitant et obtenant en sa faveur une décision de financement extérieur peut-elle rentrer dans ses fonds ? C'est la grave question que nombre de communautés musulmanes se posent face à une injuste interpellation des Autorités publiques. Mais à y regarder de près, que découvre-t-on ? Eh bien, que l'Histoire commence avec la dévolution des terrains. cerveaux réservés aux cultes. La quasi-totalité est accaparée par l'Église Catholique, le LA COUPE D'AFRIQUE DES NATIONS 92 À LA BASILIQUE DE YAMOUSSOUKRO Page 6 ALIF / MARS 1992 / DISCRIMINATION ? TÉMAJAL systématique de ces voies du message islamique. La Côte d'Ivoire T-ELLE EST-ELLE LAÏQUE ? La Côte d'Ivoire stipule en son article 2, titre "La République est une et indivisible, LAÏQUE, démocratique et sociale...". Pour la lettre. Puissant l'idée de devoir se reposer. Ainsi, dans l'année civile, six jours sont observés comme chômés et payés d'après les jours saints chrétiens contre seulement deux en faveur des Musulmans, malgré l'existence de très importants jours saints (que d'ailleurs, ils observent dans les pires conditions de confort et de disponibilité). Ainsi en va-t-il des jours anniversaires de la naissance du Prophète Mouhammad (S.A.W), de la Nuit du Maouloud ou du Nouvel An musulman... Il est piquant d'observer que lors d'une fête laïque, celle du Nouvel An, le représentant du culte musulman suit dans la procession, de manière invariable sans que l'on sache d'ailleurs pour quoi, le Chef de File qui se trouve être le Cardinal Catholique !... CONCLUSION : ET MAINTENANT ? Un point doit être acquis définitivement et sans concession aucune c'est que l'État de manière impérieuse renoue avec une tradition républicaine pleine et conforme aux lois fondamentales. LE STATUT DES CENTRES DE FORMATION ISLAMIQUES Le cadre général des enseignements en Côte d'Ivoire, laïques ou privées, ou confessionnelles, incombe aux différents ministères de l'Éducation Nationale. Dans la continuité même de l'idée d'une école véritablement libre, selon Jules Ferry (Lois Françaises de 1882-1886). On a souligné plus haut l'anachronisme prévalant dans la tutelle des Écoles coraniques. Un autre aspect concerne l'octroi des subventions à la formation. Les subventions publiques ont toujours eu une destination univoque : les Écoles Chrétiennes Privées, quitte à instaurer une injustice flagrante vis-à-vis du corps social dans ses sensibilités. Car le principe. De neutralité de l'affectation des fonds publics dans le concept de laïcité est crucial : de ce principe dépend la crédibilité des proclamations volontaristes. L'État, de ce fait, est placé devant l'alternative suivante : • Ou bien il consacre une tradition non écrite, où l'investiture de fait d'un culte, dans ses formes insidieuses et subtiles, fait office de loi, et de là il découle une série de conséquences pour les grands défis qui se posent à la Nation, à savoir : l'UNITE, la JUSTICE et la CONCORDE. Cette situation s'apparenterait à l'exercice d'un rapport de force au sommet de l'État où ceux qui sont d'une confession donnée imposeraient dans les pratiques civiles des usages de leurs cultes. • Ou bien, en prenant acte d'un déséquilibre de départ, il s'attache à les corriger dans un esprit positif et volontariste, s'éloignant d'un comportement de l'autruche consistant à ignorer qu'une composante importante de la population peut être amenée à concevoir quelque impatience à ne pas voir pris en compte ses préoccupations. compte ses préoccupations les plus élémentaires en matière de conscience religieuse. Dans cette voie, il serait facile d'être mieux à l'écoute des intéressés et d'avancer avec eux sur les chemins qui garantissent l'harmonie générale de la Nation. LES MÉDIAS D'ÉTAT ET LE CULTE ISLAMIQUE La place qu'occupe la retransmission des émissions et événements religieux à la radio ou à la télévision est une conséquence directe de l'observance des jours saints comme jours publiquement chômés et payés. L'OSTRACISME FRAPPANT LES ÉTATS ISLAMIQUES Il est peu de dire que l'État ivoirien n'entretient pas les relations les plus chaleureuses avec les États arabes islamiques. La méfiance et la distance respectueuses sont la règle de comportement diplomatique qui préside aux relations entre notre pays et ces États. Sans que les raisons en fussent jamais explicites, c'est une réalité qui s'est ainsi imposée à tous. Laissant apparemment dans une totale indifférence les nombreux et importants représentants de la communauté musulmane de la classe dirigeante, dont on aurait pu attendre une active intermédiation avec le Pouvoir. Une des conséquences significatives de cette "distance" est la tenue hors champ de financements des banques arabes, tout au moins des édifices religieux ivoiriens, sans parler de secteurs de notre Économie Nationale ! La conséquence de loin la plus dramatique est dans les conditions dans lesquelles se déroulent les pèlerinages des Musulmans à la Mecque, en Arabie Saoudite, faute de relations diplomatiques au niveau d'Ambassade avec ce pays ! En effet, il est notoire que les proportions respectives des pratiquants sont du simple au double entre Chrétiens et Musulmans, la proportion est inversée dans les temps d'antenne consacrés aux uns et aux autres. Par ailleurs, l'on est surpris de ce que les lois sur l'affectation des JOURS SAINTS. fréquences, voire les modalités d'autorisation pour la création de radios libres, n'ayant pas encore été promulguées, l'on nous parle de la mise en activité de stations aux cultes chrétiens. Là encore, beaucoup parleront de dynamisme de telle confession et à contrario parleront d'apathie de telle autre. Certes, pour ce qui concerne les musulmans, il est patent que malgré les potentialités énormes tant intellectuelles que financières qui gisent dans cette communauté, l'on ne constate aucune velléité d'initiative et de volonté tournée vers l'exploration. S'il y a également une disposition civile flagrante qui bat en brèche la notion de laïcité, c'est bien celle du calendrier des fêtes religieuses et leur élection en jours fériés et chômés civils. Certes, il s'agit là d'un héritage de l'histoire coloniale et même davantage, une conséquence de l'organisation du Monde Moderne calqué sur le modèle de l'État Gréco-Latin ordonné autour du calendrier grégorien, rythmé par le Dimanche. Sérieuse objection de type dogmatique oppose Musulmans et Chrétiens. Les premiers contestaient tant qu'on puisse dans l'œuvre de création imputée à Dieu. Tout reste étant partagé entre Protestants, Harristes, Assemblées de Dieu, et enfin musulmans ! Certes, les dirigeants du culte islamique endossent une part de responsabilité dans ce fait, qui n'ont que très rarement réclamé leurs droits, mais l'État a été complice dans cette situation assurément inique. Quant à l'effort de construction lui-même, toujours à Abidjan, bien des fois les apports de l'État sous toutes les formes ont été maquillés en contributions privées. Le résultat est là, tangible : une cathédrale monumentale sur des dizaines d'hectares en plein quartier d'affaires, là où aucun lieu pour une mosquée n'a pu être encore alloué. Un site privilégié où s'élève une statue mariale, et d'innombrables chapelles dans les quartiers. KHNET Drissa CIRA, Ivoirien, sont sans doute ceux qui effectuent un véritable parcours de combattant depuis les conditions graves : que dispose la... Constitution de la République lorsqu'une personne privée fait acte de dévolution de voyage, les conditions d'une portion du territoire national en bail ou concession de longue durée à une puissance extérieure, fut-elle religieuse ? Imagine-t-on que cela puisse un jour se réaliser en faveur de l'Islam ? D'hébergement jusqu'à l'assistance médicale, lors du pèlerinage. LE CARDINAL YAGO PARLANT AU NOM DES CATHOLIQUES, DES MUSULMANS ALIF / MARS 1992 / Page 7 ATTAQUES GRATUITES ISLAM ET INTEGRISME L'INTEGRISME : EST-IL L'APANAGE DES SEULS MUSULMANS ? « DIS AUX CROYANTES QU'ELLES BAISSENT LEURS REGARDS ET QU'ELLES GARDENT LEUR CHASTETÉ ET QU'ELLES NE MONTRENT DE LEURS PARURES QUE CE QUI EN PARAÎT ET QU'ELLES RABATTENT LEURS VOILES SUR LEURS POITRINES » (S. 24-V 31) Depuis un moment, les musulmans de Côte d'Ivoire sont l'objet d'attaques virulentes de la part de certains confrères. Du coup, le débat sur l'intégrisme réapparaît. Kipré prône l'intégrisme... L'Intégrisme à nos portes... Ces cris de muezzins... sont des articles de journaux écrits par certains ces derniers mois. Ces lots sont provocateurs à plus d'un titre. Nous ne voudrions pas remettre en cause la qualité professionnelle de ces confrères, nous voulons seulement nous interroger sur l'opportunité ou les motivations réelles de ces attaques injustifiées et injustes. Nous voudrions leur rappeler de revoir leur dictionnaire et de relire leurs cours d'histoire des religions. Cela pourrait leur permettre de comprendre la quintessence du mot intégrisme. Certainement que nos néophytes affectionnent bien ce mot intégrisme, mais ils ignorent réellement sa définition et le contexte dans lequel il a été utilisé. C'est indignant de savoir qu'il se trouve encore des gens pour vulgariser la médiocrité. Sinon, comment comprendre qu'on traite de rétrogrades, d'ennemis du progrès des gens qui ordonnent le bien et condamnent le blâmable ? Luttent-ils contre un ordre injuste, qu'on les traite de fanatiques. S'efforcent-ils de servir avec courage, honnêteté et Abnégation de leur patrie, qu'ils deviennent subitement des "intégristes". Reclamet-ils une justice équitable pour qu'ils deviennent des dangers pour l'ordre public ? Toutes ces qualités deviennent des défauts quand il s'agit des musulmans. Intégrisme, intégriste, intégrité, tous les superlatifs sont utilisés. Ces mots sont bien à la mode et certains médias générateurs de concepts et de stéréotypes ne cessent de s'abreuver. Malheureusement, certains journaux sont des caisses de résonance dans nos pays du Tiers-monde en général et en Côte d'Ivoire en particulier. Ils enlèvent au mot "intégriste" sa véritable signification pour le coller aux musulmans. Est-ce une ignorance ? Ou bien est-ce une malhonnêteté intellectuelle ? Si c'est l'ignorance, nous disons qu'elle est mauvaise, en ce sens qu'elle est néant et non savoir. Et pourtant, nombreux sont les... ignorants qui ont pu, par la recherche et l'action, atteindre le niveau des savants et se sont mis à semer l'ignorance et les ténèbres dans le monde. Si c'est la malhonnêteté intellectuelle, nous disons qu'il n'y a pas pire danger que les apports admirables que furent les découvertes médicales, le développement des transports, la télévision, le téléphone, l'informatique. Mais comment ne pas reconnaître les limites du développement économique actuel, l'échec du système éducatif présent, l'insuffisance et la vulgarité de l'environnement culturel, l'animalisation de l'homme ? En plaçant l'individu au centre de tout, en idolâtrant le sexe, en détruisant la famille, en ignorant la dimension spirituelle et communautaire de la personne humaine, l'Occident se fourvoie. À quoi assistons-nous aujourd'hui ? Au développement de la médiocrité des médias, à la dégradation du langage, à l'individualisme caractérisé, à l'absence de civisme. C'est à cela que les ignorants veulent amener les musulmans. Lorsque vous refusez Ces soi-disants progrès, on vous traite de rétrograde, de fanatique, d'intégriste et d'anti-progrès. Il faut rappeler que le vrai intellectuel est celui qui ne relate rien sans preuve, mais aussi celui qui ne nie rien sans preuve. Celui qui s'intéresse sincèrement à la religion devrait l'aborder de manière scientifique. Et il ne tardera pas à obtenir les résultats que tout chercheur attend de ses études. À bon entendeur ! L'isme, le laïcisme, la révolution et le communisme et un certain puritanisme moral. Historiquement, le mot "intégrisme" est apparu pour la première fois en 1892 en Espagne dans la dénomination du parti intégriste fondé par CANDIDO NOCEDAL, catholique intransigeant qui voulait subordonner l'État à l'Église. D'où la connotation péjorative du terme, avec tout ce qui en découle : régression, refus de progrès, réaction, fanatisme, etc. Ainsi, pour le Dictionnaire, l'intégrisme est un phénomène spécifique au catholicisme. Que nos confrères se le tiennent pour dit. La notion de Les penchants rétrogrades qu'on veut coller aux musulmans sont injustes. D'ailleurs, dans la Sourate Iqraa, versets 1 à 5, Dieu dit ceci : "Lis, au nom de Ton Seigneur qui a créé l'homme d'un caillot de sang. Lis, la bonté de ton maître est infinie, c'est lui qui a appris à l'homme à se servir de la plume, qui lui a enseigné ce qu'il ignorait." Le Prophète Muhammad (PSL) n'a-t-il pas recommandé d'aller chercher le savoir n'importe où et même en Chine ? L'Islam est une religion de vérité : il privilégie tout ce qui peut aider l'homme dans sa totalité à travers la lecture, la recherche du savoir, de la science, de l'information. Qui niera que l'Islam et les musulmans ne sont pas à l'origine des progrès que nous connaissons dans toutes les sciences ? Tenez, par exemple, le père de l'Algèbre est Al-Khwarizmi, le père de la médecine est Ibn Sina, Avicenne. Il est déplorable de constater les amalgames que l'on fait à chaque fois qu'il est question de l'Islam. Que nous a apporté la civilisation judéo-chrétienne après ? Vingt siècles de domination, après la réforme, le siècle des lumières et la révolution contemporaine de la pensée et des sciences ? Il serait malhonnête de notre part de nier au-dessus... DEFINITION Chose curieuse, c'est que tous ces zélateurs de la religion musulmane parlent de l'intégrisme sans le définir exactement. Il faut rappeler que le mot "intégrisme" est emprunté au vocabulaire chrétien, plus exactement catholique. C'est un terme utilisé généralement dans les pays francophones pour désigner le courant qui, dans l'Église romaine, a refusé les orientations et décisions du concile du Vatican II. Le Dictionnaire Larousse donne une définition de l'intégrisme "qui est une tendance doctrinale des catholiques qui refusent toute adaptation de l'apostolat ou de l'action sociale et politique aux conditions de la société moderne". Et de préciser qu'il s'agit moins d'un mouvement que d'un tempérament dont les traits dominants sont l'intransigeante fidélité aux enseignements pontificaux. L'instauration du règne du Christ dans la cité, la lutte ouverte contre le nationalisme. DANS LE PROCHAIN ALIF : - Le pèlerinage à la Mecque - ISLAM ET SCIENCE - ISLAM ET POLITIQUE DJELY ALIF Votre nouveau journal, une expression nouvelle, un style nouveau. « Il n'y a voie que contre ceux qui traitent les gens avec injustice et qui sèment illégalement sur terre agression et violence. Ceux-là auront un supplice douloureux. » (Sourate 42, verset 42) TOUS LES MOIS DANS VOS KIOSQUES Page 8 ALIF / MARS 1992 / DEMOCRATIE PIEGEE ATS BUCV LE FIS ÉBRANLÉ L'OCCIDENT NOUS AVONS ANNULÉ LES RÉSULTATS DES URNES POUR SAUVER LA DÉMOCRATIE Lors du premier tour des élections législatives, le Front Islamique du Salut (FIS) a obtenu 188 sièges, contre 25 pour le FLN (le Front de Libération Nationale). Cette situation en faveur du FIS a suscité des inquiétudes chez les proches et les occidentaux ; il prépare son plan diabolique, à savoir comment faire pour décapiter le FIS. Le premier résultat est sa "démission-surprise". Cette démission a soulagé tous. Les commanditaires, ils vont enfin mettre à exécution leur noir dessein. La création du HCE (Haut Comité d'État) obéit à ce plan. Sinon, comment comprendre que le Président de ce comité est un exilé qui fut absent du pays pendant trente ans ? Un monsieur loin des réalités algériennes qui, de surcroît, se fait passer pour un Messie. Les responsables tunisiens se sont empressés de rendre hommage au président Chadli, les progressistes et plus ou moins athées promettant le bonheur par des voies exclusivement profanes, quantitatives et matérialistes. Mais au lieu d'en discerner le caractère trompeur et de s'en détourner pour revenir à des valeurs spirituelles telles que l'Islam, on cherche à faire triompher des contre-vérités. L'Islam demeure une religion universelle. Claude Cahen, dans son livre "Orient et Occident au temps des croisades - 1983", le montre bien : "... L'Islam avait réussi, au contraire, durant des siècles, à garantir aux chrétiens et aux juifs des droits civils et religieux dont les minorités... Juifs et musulmans ne disposaient pas toujours dans la chrétienté médiévale. Et de nos jours, s'ils veulent être fidèles au véritable esprit du Coran, les musulmans peuvent facilement concilier, sur ce point comme les autres, les exigences. DEMOCRATIE OU DEMOCRATIE Il se précise de plus en plus que la démocratie n'est pas la même partout. Il y a une démocratie au rabais que doivent ingurgiter les pays dits pauvres (exploités) et une autre pour les pays dits nantis (explorateurs). Les occidentaux mènent la démocratie, et par le bout du nez, lui imposant les formes sous lesquelles elle doit se manifester souvent, tout en proclamant le caractère sacré de la "LOI DE LA MAJORITE". Ils s'y opposent par l'obstruction, même s'ils ne forment qu'une minorité et, tout en réagissant. Les élections pluralistes organisées pour la première fois en Algérie depuis trente ans ont vu la large victoire du FIS. Cette victoire du FIS a suscité beaucoup de réactions aussi bien en Algérie que dans les pays du Maghreb, les pays. occidentaux et afghans. Ce fut d'abord le FFS (le Front des Forces Socialistes) de Ait-Hamed qui organisa une manifestation qui aurait mobilisé 300 000 personnes pour essayer de barrer la route au FIS. Ensuite, les langues des hypocrites ont commencé à se délier. Ainsi, on a tôt fait de dire que des irrégularités auraient été commises... Algérie s'apprêterait à fabriquer une arme atomique islamique, comme si l'islam et la science étaient antinomiques, quel sacrilège ! Ces attitudes expliquent simplement leur désarroi face à un parti qui tire sa force dans l'islam. INTERROGATIONS Qui est à la base de la guerre au Liban ? Quels sont ceux qui ont poussé Saddam à déclarer la guerre à l'Iran ? Quels sont ceux qui ont encouragé à utiliser les armes chimiques contre les populations civiles iraniennes pendant la guerre IRAN-IRAK ? Qui a encouragé à envahir le Koweït avant de détruire son pays et le pays envahi ? Qui a commandité le programme des Libanais de Sabra et Chatila ? FAUSSE QUERELLE Tous ces exemples pour... Montrer que l'Occident fait une fausse querelle à l'islam. Les occidentaux veulent perpétuer pourtant dans le monde leurs mœurs dépravées, à savoir, corruption, débauche sexuelle, racisme, injustice, etc. Malheureusement, il se trouve des gens pour les aider à réussir leur sale besogne. Dommage ! Mais qu'ils sachent que la vérité finira par triompher ! Les ennemis du peuple algérien ont beau essayer de s'appuyer sur l'armée et l'extérieur, ils ne pourront jamais éteindre leur foi qui est capable de soulever des montagnes. L'attitude des occidentaux face au problème du FIS en Algérie doit donner à réfléchir aux Africains. La résolution de leurs problèmes ne se fera pas par l'extérieur. Ils doivent le comprendre et s'armer des valeurs morales et spirituelles pour combattre par tous les moyens dépradateurs. À propos de la vérité, le Prophète Muhammad (Paix et bénédictions sur lui) a dit : "Le catastrophisme de l'Occident". Les occidentaux disent que si le FIS arrivait au pouvoir, ce serait la catastrophe pour... L'Algérie et les autres pays du Maghreb, la France se dit prête à accueillir tous les Algériens qui se sentiraient en danger avec le nouveau pouvoir. L'ancien ministre de l'Économie et des Finances de Jacques Chirac, M. Balladur, pousse le bouton plus loin en demandant de reconsidérer les accords de coopération avec l'Algérie, si le FIS était au pouvoir. Les Américains et les Britanniques déconseillent à leurs ressortissants d'aller en Algérie, toutes ces attitudes pour dire qu'il y a péril en la demeure. LES ENNEMIS DE L'ISLAM ONT-ILS RÉUSSI À DÉCAPITER LE FIS ? Pour avoir démissionné. Mais au fait, que veulent-ils montrer tous ces donneurs de leçons ? Non seulement ils volent la victoire au FIS, mais ils font insulte aux Algériens d'être des gens immatures, qui ne savent pas ce qu'ils veulent. À travers cette insulte, c'est le tiers-monde qui est éclaboussé. Ces "gros bébés" ne savent pas où se trouve leur bonheur. Comment comprendre une telle attitude quand on sait que ce sont les Algériens eux- mêmes qui ont décidé de confier leur destin au FIS. Mais les occidentaux et leurs sbires disent que voter pour le FIS est un péché, comme si le peuple algérien était inconséquent. Il ne l'est pas, mais il est plutôt victime d'un complot ourdi contre eux par les idéologies occidentales. En brûlant de l'encens aux pieds de la déesse Raison, ils ne dédaignent nullement, en certains cas, le secours de la chicane, de la fraude et de la corruption, toutes choses contraires aux principes de l'islam. Comment comprendre que la civilisation occidentale qui se dit juste, se permette de créer le désordre partout dans le monde ? En tout cas, ce ne sont pas les exemples qui manquent. Les plus grands génocides de notre siècle ne sont pas l'œuvre de l'Islam, encore moins des musulmans. Ils sont plutôt l'œuvre de gens dits civilisés. L'Afrique a connu une des situations les plus atroces de l'histoire. APRES LE BLOC DE L'EST, C'EST L'ISLAM. Les musulmans. En général et ceux d'Algérie en particulier, doivent tous ses états, car après le démantèlement du bloc de l'Est, c'est le tour de l'islam d'affronter les violences des pays "riches". Les occidentaux voient en islam la seule force capable de leur résister, donc ils voient en lui un ennemi éternel à combattre par tous les moyens. Et pourtant, l'islam a démontré plus d'une fois qu'elle est son histoire, à savoir, la traite négrière. Lui a dit que la vérité mène à la vertu et la vertu mène au Paradis. Une personne se tient à la vérité jusqu'à ce qu'Allah le considère véridique. Le mensonge conduit au vice et le vice au feu, et une personne continue à mentir jusqu'à ce qu'Allah rappelle menteur. (Plus de 60 millions de gens valides déportés.) La colonisation a fait plus de mal que de bien. Et aujourd'hui, l'Afrique traîne encore les séquelles incurables de ces situations. Ensuite, il y a eu les deux guerres mondiales dont la deuxième fut la plus meurtrière. Ces deux guerres auraient dû instruire les hommes sur les... Illusions et les dangers des idéologies DÉMISSION DE CHADLI Après le ras-de-marée du FIS aux élections législatives, le Président Chadli a compris qu'il fallait absolument casser le mouvement par n'importe quel moyen. Avec l'aide de certains de ses... Attar Issouf ALIF / MARS 1992 / Page 9 PAIN ET HONNEUR « JE NE CHERCHE PAS À ÊTRE DIFFÉRENT DE VOUS ET À FAIRE EN MÊME TEMPS CE QUE JE VOUS INTERDIT ». (Coran, sourate 11, verset 88) LES MUSULMANS LE STATUT SONT-ILS DES HYPOCRITES ? RESPONSABILITÉ COLLECTIVE Lorsque nous écoutons les paroles et nous nous sentons de vrais musulmans à travers ces belles phrases, nous oublions nos femmes, nos enfants, nos carrières. Les musulmans de Côte d'Ivoire seraient-ils devenus des hypocrites ? Ou bien n'ont-ils pas encore compris toutes les richesses et la signification réelle du mot « ISLAM » ? Sinon, comment expliquer leur totale démission vis-à-vis de la chose islamique ? Pour se disculper, on les entend dire que les musulmans ne sont pas organisés. Mais... Au fait, qui doit les organiser ? Le Prophète ou Dieu lui-même ? On a l'impression que les musulmans font fi des règles élémentaires de la vie islamique, à savoir s'instruire, savoir se prendre en charge, être solidaires les uns envers les autres, faire la JIHAD, c'est-à-dire lutter contre nos vices et nos insuffisances morales et spirituelles. Dieu n'a-t-il pas dit dans la sourate le Tonnerre, verset 11 : "La majorité des musulmans" ? Comment comprendre que depuis que l'Islam existe en Côte d'Ivoire, aucune structure socio-éducative digne de ce nom n'ait été bâtie ? Et pourtant, ce ne sont pas les moyens qui manquent. On rencontre les musulmans dans tous les secteurs d'activité de la vie nationale (les bâtiments, le commerce, l'agriculture, l'import-export, transports...). Financièrement, ils sont parmi les plus riches de ce pays, et pourtant les indigents les plus agaçants sont des musulmans. De deux choses l'une, ou bien leur richesse résulterait d'un "crime blanchi", auquel cas ils ne peuvent pas... utiliser dans la voie de Dieu. Ou bien, ils ont des moyens financiers énormes, il leur manque la Foi, lumière nécessaire pour aller vers Dieu. Là où le bât blesse, c'est qu'ils sont toujours prêts à rendre service aux autres. Ils sont prêts à se compromettre avec les pouvoirs publics pour les aider à diviser, à affaiblir les musulmans. On a les exemples de la commission nationale d'enquête sur les événements de Yopougon où après avoir invité le représentant du Conseil des Imams, on a invité le Conseil Supérieur Islamique avec à sa tête son représentant. Et on sait ce qui s'est passé. Le deuxième exemple est le problème de la mosquée de la Riviera. Lors de la construction de cet édifice, on s'est servi d'un musulman travaillant à la présidence de la République pour diviser et affaiblir le groupe des cadres musulmans qui voulaient s'organiser réellement. On connaît la suite. Comment expliquer cela, si ce n'est qu'ils sont hypocrites ces musulmans ? Si la majorité des musulmans ne sont pas hypocrites, comment expliquer leur goût prononcé pour le mensonge, la calomnie, la fornication, l'adultère, le vol, le trafic, le refus de payer leur ZAKAT (aumône légale), de prier à l'heure exacte, de respecter les engagements pris, de faire l'injustice et d'éduquer comme il faut leurs enfants ? * COMBATTEZ CEUX QUI VOUS COMBATTENT, MAIS NE SOYEZ PAS AGRESSEURS. DIEU N'AIME PAS LES AGRESSEURS. >> (Sourate 2 verset 190) Ces défauts sont devenus les règles de gestion de leur vie. Comment comprendre leur mutisme face aux agissements maladroits de leurs enfants (vol, viol, drogue, irrespectueux sur tous les bords, changement de culte,...) ? Soit eux-mêmes n'ont pas les éléments nécessaires pour faire face aux problèmes de leurs progénitures ou bien ils sont tout simplement hypocrites. Le Prophète Mouhammad (PSL) a dit d'aller chercher l'instruction même en Chine, donc tout croyant doit faire l'effort de "Dieu en vérité ne modifie nullement l'état d'un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. S'instruire. S'ils ne sont pas hypocrites, comment expliquer que des mosquées soient fermées pendant des mois, parce que tous les belligérants estiment détenir la vérité ? Ils vont plus loin pour dire que tant que leur vérité n'est pas acceptée, il n'y a pas de solutions aux problèmes des mosquées d'Attécoubé, de Bracodi, de Rubino (Agboville), d'Abengourou,... Ils oublient subitement leur condition de musulman. Et pourtant Dieu est clair au sujet de nos problèmes. Voici ce que la sourate 4 et le verset 60 nous dit. CERTAINS LEADERS MUSULMANS UNE LOURDE RESPONSABILITÉ ALIF / MARS 1992 / Page 10 OU LE PARADIS ? Par ATTAR ISSOUF DE CÔTE D'IVOIRE HYPOCRITES ? e parfaites, nous sommes contents. Mais lorsque nous quittons tellement distraits par nos préoccupations que la majeure partie. Ils sont les premiers à demander à leurs frères musulmans de prier pour les autres, jamais pour eux-mêmes. Sont-ils d'aller à toutes ces manifestations ci-dessus ou est-ce par simple snobisme ? Est-ce pour faire plaisir à un chef ? Quelle que soit la raison, on ne peut pas se permettre d'obéir à un individu en désobéissant à Dieu. Chose plus grave, on les entend souvent confirmer pendant les causeries entre eux, les insanités sur l'Islam. Faudrait-il qu'ils sachent que leurs vies et celles de leur chef ne dépendent pas d'eux, mais bien d'Allah. Ils ne font jamais ce qu'ils disent. Et voilà ce que Dieu dit des hypocrites dans la sourate 63, verset 1 : "Quand les hypocrites viennent vers vous, ils disent : 'Nous attestons que tu es le Messager de Dieu' et savent que tu es vraiment son Messager, et Dieu atteste que les hypocrites sont vraiment des menteurs." Les manifestations organisées par nos jeunes, des ministres musulmans qu'ils invitent ne viennent pas. Ça veut dire quelque chose !... Je les connais personnellement. Je sais qu'ils seraient très heureux de se voir là, mais je constate qu'ils ne peuvent pas venir. Ils doi- vent bien savoir pourquoi. Moi, je ne sais pas !... Cette citation traduit mieux la situation des cadres intellectuels musulmans de notre pays. À la différence des cadres chrétiens qui s'investissent pleinement dans les activités de leur confession, les musulmans préfèrent briller par leur absence notoire. On comprend difficilement qu'ils soient à des postes de responsabilité du pays et que leurs coreligionnaires soient l'objet de certaines injustices (attribution de lieux de culte). Ils sont plus à l'aise dans les églises où ils peuvent passer facilement quatre ou cinq heures aux côtés de leurs homologues chrétiens. Annonce-t-on un mariage à l'église, une messe en la mémoire de tel, l'inauguration d'un temple, qu'ils s'empressent d'être parmi les invités d'honneur. INDOLENCE DES CADRES La situation des cadres musulmans est plus que préoccupante. Et on s'explique difficilement leur indolence vis-à-vis de leur religion. Et pourtant Dieu est très gentil avec tous ceux qui possèdent la science et semblent ignorer cette estime. Voici ce que Dieu dit des intellectuels : "Dieu élèvera de plusieurs rangs ceux d'entre nous qui croient et auront reçu la science." Sourate 8, verset 11. Les intellectuels de tous bords devraient en principe être une torche qui éclaire la voie pour les autres, mais... Et voilà OUSTAZ ce que Fofana Aboubacar dit des cadres et intellectuels dans le Journal Notre Temps du 23-10-91 : "Lors des manifestations : 'Et si vous êtes en désaccord au sujet de quelque chose, référez-la à Allah et à son envoyé.' Quand vous voyez certains musulmans, vous êtes capables de leur vendre votre âme tellement ils sont séduisants. Dieu les connaît mieux que nous tous et dit d'eux dans la sourate les Hypocrites, verset 4 : 'Quand tu les vois, leurs corps te plaisent et quand ils parlent, tu écoutes leurs dires. On dirait des planches habillées. Ils se croient concernés par tout cri. Ce sont eux l'ennemi - méfie-toi d'eux.' Que Dieu les... com-batte, comme ils s'en laissent conter ! Ils font le contraire de ce qu'ils savent et disent. Tenez ! Par exemple, la grande majorité des chauffeurs de "GBAKA" et de Taxis sont des musulmans. Mais que remarquons-nous ? Ils font ce que l'Islam interdit, à savoir prendre la drogue, boire de l'alcool, "chercher" les filles, trafic, vol, mauvaise conduite, injures proférées à longueur de journée à l'endroit des autres usagers, non-respect des passagers... NOUS ATTENDONS VOS SUGGESTIONS à : ALIF 20 BP 575 Abidjan 20 ALIF LE PLAISIR DE LIRE QUELLE PLACE POUR LA FOI DANS LE CŒUR DES MUSULMANS ? ALIF / MARS 1992 Dane AL HAMD LILLAH LE JEÛNE DU MOIS DE RAMADAN « C'est dans le mois de Ramadan qu'on a fait descendre le Coran, comme guide pour les gens ; quiconque d'entre vous est présent à ce mois qu'il le jeûne. » Les fidèles à la prière de l'Aïd écoutent le sermon de l'Imam ! Droit. Il n'est pas recommandable de déplacer les zakat d'un quartier à un autre ou d'une ville à une autre. Bientôt tous les... Musulmans du monde entier vont jeûner. Le jeûne du Ramadan est le quatrième pilier de l'islam. C'est le mois de la pureté et de la lumière. Dieu dit à cet effet dans la sourate 2, verset 185 : « C'est dans le mois de Ramadan qu'on a fait descendre le Coran, comme guide pour les gens ; quiconque d'entre vous est présent à ce mois qu'il le jeûne. » Le 6 mars 1992 commence le jeûne de Ramadan. Ce mois est le neuvième mois lunaire. Il est celui de la purification de l'âme, de l'embellissement du cœur, de la récitation du Coran et du repentir. C'est le mois qui contient une nuit meilleure à mille mois. C'est le mois pendant lequel Dieu a rendu le jeûne obligatoire. À cet effet, il dit dans le Saint Coran : « Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, peut-être serez-vous pieux ! » (sourate 2, verset 183). Le mois de Ramadan est le mois pendant lequel le musulman doit s'abstenir d'un certain nombre de choses, de l'aube au coucher du soleil ; et ce pendant un mois (29 ou 30 jours). jours). B LA NUIT DU DESTIN OU LAYLATOUL-QADR COMMENT COMPENSER (REMBOURSER) LES JOURS MANQUÉS CONDITIONS DU JEÛNE L'obligation du jeûne incombe à ceux qui jouissent de leurs facultés ; pour jeûner, il faut être : LES PERSONNES SOUMISES À LA ZAKAT-AL-FITR Pendant le mois du Ramadan, il y a une nuit dite nuit du destin. Tout acte de piété posé au cours de cette nuit a plus de mérite que mille mois d'adoration. Elle est interprétée comme étant la nuit pendant laquelle Dieu décide du sort de chaque être humain pour l'année à venir jusqu'au prochain mois de Ramadan. Dans la sourate 91, versets 1 à 3, Dieu dit : Oui, nous avons fait descendre ceci, la nuit de la détermination. Et qui te dira ce qu'est la nuit de la détermination ? La nuit de la détermination est meilleure que mille mois. C'est au cours de cette nuit que les musulmans présenteront leurs demandes et leurs vœux les plus chers à Dieu. Le prophète Mouhammad (PSL) dit de la nuit du Destin : Quiconque accomplit une bonne action pendant le mois de Ramadan, est... susceptible de remplir ses obligations pendant les autres mois. Et quiconque remplit une obligation sera récompensé de la même façon que quelqu'un qui l'aura remplie 70 fois pendant le reste de l'année. Le croyant doit donc retrouver pendant ce mois béni sa vraie identité et toute sa ferveur religieuse, afin que Dieu le guide dans son droit chemin et le comble de ses bienfaits, aussi bien sur la terre que dans l'au-delà. Le musulman en voyage est musulman, majeur et être sain d'esprit, autorisé à rompre le jeûne et à le remettre à plus tard si la distance à parcourir excède 80 km. Dieu dit : « Celui d'entre vous qui se trouve en voyage jeûnera un nombre égal de jours. » (Sourate 2, verset 185) Si le voyageur peut soutenir le jeûne sans trop de difficultés, il est avantageux pour lui de jeûner. Mais s'il sent la fatigue, il vaut mieux qu'il se comporte comme un résident, c'est-à-dire non en voyage. En plus de cela, la femme ne doit pas avoir d'écoulement de sang tel que les menstrues (règles) ou lochies (sang). d'accouchement). Il résulte de ce qui précède que l'infidèle, le fou et le voyageur qui se trouve dans les conditions où les prières peuvent être abrégées, ne sont pas tenus d'observer le jeûne. Exception est faite également du malade dont l'état de santé pourrait s'aggraver du fait du jeûne. Il faut jeûner avec tous ses organes de sens : - Jeûner avec les yeux : éviter de garder le regard sur ce qui est impudique, ce qui peut perturber les pensées et nous éloigner de la pensée de Dieu. - Jeûner avec l'odorat (le nez) : éviter de sentir ou de se remplir les poumons des bonnes odeurs des cuisines pour tromper sa faim. - Jeûner avec l'ouïe (les oreilles) : éloigner ses oreilles des paroles insolentes, indécentes, des médisances, de la musique. C'est une aumône obligatoire pour tout musulman sans distinction de sexe, d'âge ni de situation sociale. Le chef de famille a la responsabilité du règlement de cette aumône pour tous ceux qui sont à sa charge, y compris les nouveaux-nés et les serviteurs musulmans. Il faut s'en acquitter dans les trois derniers jours du mois de Ramadan, avant la prière de l'Aid el-Fitr, une prière en plein air qui marque la fin du Ramadan. Pour aller à la prière, il y a des précautions à prendre : - Prendre un bain rituel ou grande ablution le matin - Prendre le petit déjeuner - Se vêtir de ses plus beaux habits Il est recommandé d'emprunter après la prière un chemin autre que celui suivi à l'aller. De son domicile au lieu de prière et jusqu'à ce que l'imam arrive, le fidèle doit répéter la formule suivante : Allahou Akbar (3 fois), La Ilaha illallah, Allahou Akbar (3 fois), wa lillahil-Hamd ; Allahou akbar kabiran, wal-Hamd lillahi kathiran, wa Subhanallahi bukratan wa asila, wa salla Allahou ala Sayyiddina Mouhammadin, wa ala alihi wa sahbihi wa Salam. Il n'y a pas de prière nafila (surrogatoire) avant ni après la prière. Il faut faire des rangs droits pendant la prière. Il faut éviter le bavardage avant la prière. Il FAUT RESTER ASSIS ET ÉCOUTER LE SERMON DE L'IMAM après. Le Salut final (à condition que ceux-ci évitent de s'étendre dans des discours politisés). LES PILIERS DU JEÛNE Ahmed Tidiane Bah : un grand Imam Le jeûne repose sur trois piliers : - Jeûner avec le toucher : éviter de toucher ce qui perturbe les sens (caresses, bises, baisers, etc.). - Jeûner avec la bouche : éviter le bavardage inutile, les calomnies, le mensonge, éviter d'élever la voix, etc. On peut atteindre la sagesse et les personnes âgées, n'ayant plus la force nécessaire, les malades dont l'état est incompatible avec le jeûne, sont autorisées à ne pas observer le jeûne ; elles doivent nourrir, à guise d'aumône, un pauvre. 1. L'intention : il faut avoir l'intention de jeûner et, pour ce qui est du mois de Ramadan, formuler obligatoirement cette intention la veille de chaque jour du mois, à n'importe quel moment de la nuit jusqu'à l'aube. Le Prophète Mouhammad (paix et salut de Dieu sur lui (PSL)) a dit : "Celui qui ne décide pas de jeûner avant l'aube sera inefficace." Fidèle peut formuler en une seule fois et dès la première nuit, l'intention de jeûner pendant tout le mois de Ramadan. 2-L'abstention : il faut s'abstenir formellement des actes qui peuvent rompre le jeûne, de l'aube jusqu'au coucher du soleil. Toujours dans la sourate 2, au verset 187, il est dit : vous pouvez, la nuit du jeûne, vous approcher de vos épouses. Elles sont votre vêtement et vous êtes le leur... Le manger et le boire vous sont permis jusqu'à l'instant où vous pourrez, à la clarté du jour, distinguer un fil blanc d'un fil noir. Accomplissez ensuite le jeûne jusqu'à la nuit. Éloignez-vous pendant ce temps de vos femmes et passez le jour en prière. Tel est le précepte du Seigneur. Il déclare ses lois aux mortels afin qu'ils le craignent. ZAKATOUL-FITR (ZAKAT DE LA RUPTURE) C'est une aumône très recommandée (sunna) qui incombe à tout musulman. Son but est de purifier l'âme de ce qui aurait souillée pendant le jeûne (tel que bavardage et propos obscènes, regards indiscrets, etc.), afin que... celui-ci soit reçu et agréé par Dieu. Elle procure de quoi manger à l'indigent, au nécessiteux le jour de l'Aïd, les empêchant ainsi d'atteindre la perfection à travers l'auto-discipline et la persévérance. Cela consiste à donner 750 grammes de blé, de riz ou de denrées semblables pour chaque jour de jeûne manqué. Les femmes enceintes et les nourrices qui craignent de jeûner doivent refaire plus tard les jours de jeûne manqués. Il en est de même pour les malades occasionnels et les femmes en période de menstrues. Si un fidèle rompt son jeûne en faisant des choses interdites de fait (boire de l'alcool ou commettre l'adultère) ou de raison (avoir des rapports sexuels avec son époux ou son épouse, boire, manger volontairement), il doit expier son péché par l'un des moyens suivants : affranchir un esclave croyant, ou jeûner pendant deux mois consécutifs, ou assurer la nourriture de 60 pauvres qui reçoivent chacun 750 grammes d'une denrée alimentaire de grande consommation. ACTES ANNULANT LE JEÛNE Le jeûne est annulé par : -L'arrivée à l'estomac d'un liquide par le nez, l'œil ou l'oreille, par anus ou par le sexe de la femme (lavement). - Tout ce qui parvient à l'estomac à la suite d'un rinçage exagéré de la bouche, d'une aspiration d'eau pendant les ablutions. -L'émission de sperme suscitée par le regard soutenu ou l'imagination, par le baiser ou le toucher. -La masturbation. Renier sa foi annule aussi le jeûne, même si on y retourne. Voici ce que Dieu dit dans la sourate 29 verset 65 : Si jamais tu donnes un associé à Dieu, tu seras privé du bénéfice de tes œuvres et tu seras perdant. De mendier. QUI A DROIT À LA ZAKAT ? Les musulmans pauvres, les nécessiteux, les indigents, etc. en sont les destinataires. Les Imams, mes responsables des organisations religieuses, sont chargés de les collecter et de les distribuer à qui de droit. DJELY et Adams Page 12 ALIF / MARS 1992 /
Mensuel islamique d’informations et de formation
ALI MENSUEL ISLAMIQUE MINISTÈRE d'Informations 20 BP 575 Abidjan 20 Tel. 37-20-90 Directeur de Publication MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES Dépôt Légal 36238 MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR RÉGIE DU V 121 + PV 126 ABIDJAN No POT LÉGAL ABIDJAN du 04-05-12 Alif Mensuel islamique d'informations et de formation "O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s. 9-v. 119). "Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (s. 5-v. 2) LA POLITIQUE MAI 1992 ZOUL KAADA 1412 QUI DOIT PARLER AU NOM DES MUSULMANS ? PLACE DU PÈLERINAGE À LA MECQUE : Constat d'un échec ÉDITORIAL ALIF INFORMATION ET OBJECTIVITÉ Par KHONET IDRISS L'accueil globalement chaleureux que nos coreligionnaires et, au-delà, bon nombre de nos compatriotes ont réservé à "ALIF", est plus qu'encourageant pour la jeune équipe que nous formons. Cela constitue certes un motif de satisfaction, mais également, le considérons-nous comme un sérieux défi. Que chacune et Chacun en soit remercié. Oui, un défi (que par la grâce de Dieu nous entendons relever), dans le sens où nous partions avec un faisceau de postulats qu'il devenait important de "tester" et que nous devions confronter absolument avec la "réalité du terrain", la seule qui véritablement sera notre boussole ou notre baromètre : cette réalité, c'est celle des aspirations profondes de nos frères musulmans à vivre pleinement leur foi, dans la paix et le respect de la différence ; cette réalité, c'est aussi la ferme conviction que nous avons de faire partie de cette "communauté surgie pour les hommes, qui ordonne le bien et interdit le blâmable, et qui croit en Dieu", un Dieu unique, clément et miséricordieux, et qu'en conséquence nous serions compris par les gens de cœur et d'intelligence. Quels sont donc ces postulats ? D'abord qu'il existe une volonté, chez nos frères et sœurs, d'affirmation de leur personnalité de musulman(es) façonnée par une conception métaphysique et philosophique totalement. inspirée de la Parole révélée et de la sunnah. Qu'ensuite, une large frange de notre jeunesse est déterminée à ne laisser subsister aucune entrave à cette expression pleine et entière ; une large frange qui est prête à parler, sans auto-censure, de ses doutes, de ses espoirs, de ses certitudes quand elle les conçoit clairement, sincèrement et profondément. Surtout en ces temps de confession et d'amalgame de toute nature ! S'il y a une ligne à rechercher dans notre action, c'est bien de cela qu'il s'agira. Il faudra compter avec cette nouvelle donnée. Notre démarche se veut sereine mais déterminée. Nous savons pouvoir compter sur le soutien ferme et confiant de toutes et de tous pour ensemble ouvrir des perspectives plus fécondes au bénéfice de la Foi que nous partageons en commun, Inch Allah ! Que Dieu nous guide ! N désormais dans des milliers d'esprits, et jettant le discrédit sur une communauté qui, à bien des occasions, a fait preuve de générosité pour la Nation, preuve d'intégrité, preuve de Force morale, preuve de tolérance, etc. Est-il besoin de rappeler que : LA COMMUNAUTE MUSULMANE A CONTRIBUE A LA FORMATION DE BIENS DE CADRES DANS LES GRANDES VILLES DU PAYS OU ELLE OFFRAIT SANS DISTINCTION DE RACE, DE RELIGION OU D'ETHNIE, LE GITE ET LE COUVERT ? Cette même communauté a été également présente sur toute la ligne pendant la lutte pour l'acquisition de la liberté et l'indépendance de ce pays : ni partielle, ni partiale, tels doivent être les critères de l'objectivité nécessaire à toute information émise par les médias. En est-il toujours ainsi ? Depuis toujours, les expressions "MUSULMANS" et "DIOULAS" lues ou entendues sont trop souvent accompagnées des mots "marabouts", "mendiants", "commerçants" ou "étrangers" ou "intolérance" chez l'auditeur ou le lecteur un peu distrait - ne le sommes-nous pas tous à certains moments ? Cette juxtaposition devient facilement une association indissoluble, voire une énumération de deux phénomènes dont l'un est la cause de l'autre. Et l'on glisse imperceptiblement vers les préjugés du genre : "les musulmans sont les dioulas". Elle a été aux côtés des communautés sœurs pour célébrer ou "les musulmans sont des commerçants" à l'économie ivoirienne (transport, commerce, agriculture...) ; - "les musulmans sont des mendiants". DIEU, gloire et pureté à Lui, a imposé sur les biens des riches de quoi nourrir les pauvres. Un pauvre n'a donc faim qu'à cause de la jouissance d'un riche et DIEU exalté leur en demandera compte. La totale objectivité devait obliger les médias à rappeler, chaque jour que l'occasion est donnée, le dynamisme de cette communauté éternels assistés. IMAM ALI à s'organiser malgré la part maigre qui lui a été faite après l'indépendance et pendant les périodes de vaches grasses et la dignité avec laquelle elle a su faire son chemin en s'abstenant de se lamenter. Et que sais-je encore ? Nulle intention malveillante. (peut-être !) dans l'esprit du présentateur ou du journaliste et pourtant l'effet pervers est là, ancré. AIME POUR LES AUTRES CE QUE TU AIMERAIS POUR TOI-MÊME ET TU SERAS CROYANT. SOMMAIRE LA POLITIQUE DANS L'ISLAM : SOFA ..... P 3 Quelle place ?... NOUVELLE CROISADE CONTRE L'ISLAM (suite)............. ...... 4 ALIF SECRÉTAIRES DE RÉDACTION WATTARA Adams DOSSAUD Dawda RÉDACTION KHONET Drissah QUATTARA Issouf F QUATA N'dri Abdul Wahab TOURE Yacouba MEITE Mory CARAMOKO Ibrahim KONE Malik WATTARA Adams DIALLO MAMADOU COMPOSITION ET MAQUETTE WATTARA Adams IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tel 37-03-28 Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél. : 37-20-90 Siège Cité Fairmont No 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf RÉDACTEUR EN CHEF KHONET Drissa QUI DOIT PARLER au nom des musulmans ? 6 PÈLERINAGE À LA MECQUE : - Constat d'un échec.................. 8 - Comment en libéraliser l'organisation ?......... ?... 10 DÉPÔT LÉGAL DOSSAUD Dawda N° 2789 du 20-3-92 1992 / Page 2 ALIF / PARTICIPATION RESPONSABLE ! AUTRE QUELLE PLACE POUR LA POLITIQUE DANS L'ISLAM ? L' "CONSULTE-LES DANS TOUTE DECISION" (sourate 3, verset 159) QUATTARA ISSOUF L'Islam est une religion multidimensionnelle. Il n'est pas basé seulement sur un certain nombre de croyances et de principes spirituels et moraux ; il ne tient pas seulement compte de problèmes matériels et des questions de bien-être, mais il s'étend surtout sur toutes les dimensions de la vie spirituelle et matérielle de ce bas-monde et de l'au-delà, enfin, sur tout ce qui touche de près ou de loin à l'homme du point de vue individuel et/ou social. Mais on a voulu faire admettre à quel point la liberté de penser donne l'envie d'avoir une volonté, de s'unir et de se ressembler. Alors les idées ont été maîtrisées pour pouvoir disposer des hommes. Ceux qui ont une tendance culturelle et ont essayé de conserver leur indépendance dans la dualité, à savoir qu'ils sont séduits par des miettes de la... Culture occidentale imposée, et veulent avoir leurs propres tribunaux et leurs propres juges. "LEURS DÉCISIONS NAISSENT DE LEUR CONSULTATION MUTUELLE" (S. 42, verset 38). Lors de son élection (nous disons bien élection), le calife Abou Bakr (que Dieu soit satisfait de lui) a dit ceci : COMPARAISON un contrat passé entre gouvernant et gouvernés. En général, ce sont les personnages les plus représentatifs du peuple qui prêtent serment. Selon le Prophète, le chef d'État musulman n'est pas au-dessus de la loi. La conception occidentale de la politique se fonde sur le pouvoir de la masse, c'est-à-dire que les prérogatives de juger et d'édicter les ordres sont dans la République le monopole exclusif de la masse qui tient les rênes du pouvoir, décrète les lois, met en exécution toutes les législations qu'elle propose. Le but d'un tel gouvernement se limite donc, dans les meilleures conditions, à s'attirer la sympathie de l'ensemble des citoyens qui constituent l'État ou le pays. Par contre, en Islam, le pouvoir n'appartient qu'à Dieu seul. C'est Lui qui détient le suprême droit de décréter la Loi et la législation pour ses créatures qui y sont soumises TOUTES, sans immunité pour certains, faveurs ou protections dues aux relations ou à l'appartenance politique pour d'autres. L'Islam est très explicite en matière de politique et de Démocratie. Le Coran exclut par exemple une monarchie de droit divin et une théocratie au sens occidental du terme ; Il n'existe pas en Islam de sacerdoce et d'Église, habilités à parler et à commander au nom de Dieu. "On vient de me choisir à votre tête et je ne suis pas le meilleur d'entre vous ; Si j'agis bien, aidez-moi. Si j'agis mal, redressez-moi. Obéissez-moi tant que j'obéirai à Dieu et à son Prophète. Si je leur désobéis, je n'ai aucun droit à votre obéissance..." De ces quelques lignes, il résulte les observations suivantes : - La consultation est un préalable important à toute prise de décision chez les musulmans - Les élections ne sont pas un phénomène étranger à L'Islam - La MODESTIE doit être une qualité fondamentale du Chef. Le Chef exige la désobéissance des administrés au cas où lui-même viendrait à enfreindre la Loi. L'Islam exige le respect des droits de l'homme en général et des non-musulmans en particulier. L'Islam cherche à établir une communauté juste au service de l'humanité. Il est du devoir de chaque croyant de faire un effort constant pour répandre le bien et interdire le mal. Et Allah nous juge selon nos intentions et nos actes. Aux peuples musulmans, cela est en même temps lié à la pensée ran, à la sourate 16 verset 90. La religion, c'est (ou ce n'est que) la pureté des intentions, la sincérité des pensées et l'honnêteté, et que la politique signifie tromperie, duperie, fourberie et escroquerie. De ce fait, on a soutenu qu'il n'existe aucune relation entre Islam et Politique. Durant de longues années, on a peiné pour faire croire aux peuples musulmans que si certains disent que la politique et la religion ne sont pas dissociables, c'est parce que... qu'ils ont eu l'intention de faire de la religion l'instrument de leurs projets personnels. Les tyrans, les hommes au pouvoir voulaient que les croyants ne s'occupent que de leurs problèmes et soucis personnels sans manifester le moindre intérêt pour les affaires communes ; celles-ci doivent rester un domaine réservé aux despotes. Tandis que la religiosité des musulmans n'était tolérée que parce qu'elle ne représentait pas de danger pour le pouvoir, ne se limitant de ce fait qu'à l'exercice du culte dans un cadre strictement individuel. Par contre, la réflexion fut censurée et les "penseurs" condamnés au silence. Nous dit : islamique volontairement et librement acceptée. "Dieu ordonne la justice, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Il défend les actes im- LES PROBLÈMES POLITIQUES VENDREDI 1er MAI 1992, À LA BIBLIOTHÈQUE NATIONALE, GRANDE CONFÉRENCE L'Islam s'intéresse énormément aux problèmes politiques qui comprennent en grande partie des problèmes sociaux. Les sociologues ont eu peur de L'Islam. Cette situation procède de la dimension des problèmes politiques vus sous l'angle de la religion. La politique sans une base faite de la substance spirituelle de l'Islam, comprenant la piété, la vertu, la prière, le jeûne, la formation et la perfection de soi-même, est un tonneau vide et ne peut être acceptée par les musulmans. D'autre part, l'Islam éloigné de la politique ne joue pas totalement son rôle. La politique n'est rien d'autre que la gestion des affaires de l'État, gestion qui est faite par et pour les hommes ! L'Islam est venu parfaire les hommes, les guider sur le droit chemin, le chemin de la justice, de la tolérance, de la recherche du bien-être d'ici-bas et de l'au-delà, et ce au profit de tout le peuple et non d'une minorité. Comment demander à un tel système de rester loin des gestionnaires de l'État et de leur gestion ! La forme extérieure du gouvernement n'a aucune importance dans l'Islam. La base de l'organisation étatique est aussi. AVEC LHARBI KECHAT, Imam de la Mosquée de Paris. Thème : ISLAM LAICITE Les actes réprouvés ainsi que de violer les droits des autres. Il vous sermonne, peut-être vous souviendrez-vous ? "À bon entendeur (les pseudo et tout récents défenseurs des droits de l'homme et qui de surcroît traitent l'Islam de...), salut ! La loi régit donc tout le monde, quelle que soit la classe, la région, la richesse, etc. Le Coran a ordonné que les habitants non musulmans d'un État islamique aient une autonomie judiciaire, c'est-à-dire qu'ils doivent... LA DEMOCRATIE "VOUS ÊTES DEPUIS TOUJOURS, LA MEILLEURE NATION MEILLEURE SUSCITEE AUX HUMAINS : VOUS ORDONNEZ LES BONS USAGES, VOUS PROSCRIVEZ CE QUI EST REPROUVÉ ET VOUS CROYEZ EN DIEU" (Coran, sourate 3, verset 110) La démocratie est directe ou elle n'en est pas une. Aux sceptiques musulmans qui veulent qu'on obéisse aveuglément aux chefs quand bien même ils seraient en porte-à-faux avec les principes élémentaires de la vie, nous disons que l'Islam n'est une religion de complaisance ! Dieu en effet dit... ceci au Saint Prophète lui-même, à tous les dirigeants : Partout où un mouvement islamique pur, authentique et original a vu le jour, les ennemis de l'islam se sont concertés pour le dénaturer, le détourner de son cours ou pour le briser. L'exemple de la révolution iranienne est édifiant à cet effet. Aucune critique n'est possible et seul le sultan ou le chef a le droit de réfléchir et de dicter la voie à suivre. Les tyrans et les hommes au pouvoir / Page 3 1992 ALIF / CAUSE PERDUE ! O PROPHÈTE ! FAIS LA GUERRE AUX MÉCRÉANTS ET AUX HYPOCRITES, ET SOIS SÉVÈRE AVEC EUX. L'ACCENTUE LA DIVISION. Comme nous l'avons vu, la division des musulmans a toujours été l'arme de choix de la mécréance internationale dans sa croisade contre l'islam. Au nom du nationalisme ou de fausses croyances, elle a maintes fois allumé des conflits fratricides entre musulmans. L'objectif pour elle est de retarder l'unification de la Umma. Les récents événements du golfe ne font pas exception à la règle. D'un côté, au nom de la défense. De son opulence contre toute jalousie, tous les moyens sont légitimés, de l'autre, au nom du panarabisme, tous les excès sont défendus. Toute occasion est ainsi bonne pour enfoncer le clou davantage. Le Hedjaz est occupé, on préfère parler de solution arabe et non islamique. Toute voie islamique authentique est ainsi systématiquement étouffée, surtout lorsqu'elle tend vers l'unification de la Umma et le respect de la quintessence du Message. Des slogans de service sont lancés sur toutes les ondes pour défendre l'indéfendable et justifier l'injustifiable, la présence des armées de la mécréance internationale dans le Hedjaz. Un des corollaires de cette division accentuée de la Umma a été sans doute la paralysie de la ligue arabe, bien que celle-ci n'ait rien d'islamique. S'il y a un cauchemar qui tient en éveil l'Occident, c'est bien celui de l'unité de la Umma. Pour s'en convaincre, il suffit de voir comment la position de l'Iran dans ce problème du Golfe Persique est faussement interprétée, voire occultée. Presse internationale En effet, l'Iran qui a condamné avec l'extrême rigueur l'invasion du Koweït, refuse de prêter main forte à la mécréance internationale pour affamer le peuple musulman d'Irak et appelle à la guerre sainte pour le déguerpissement des armées des croisés du Hedjaz, tout cela conformément à la Charia ! Faute de ne trouver de concurrent sur ce terrain, l'Iran risque de renforcer dans le cœur des musulmans sa position de porte-drapeau de l'islam authentique. On comprend alors toute la gêne des canaux d'information du Taghout devant les réactions de la République islamique en Iran. L'Occident, désemparé, s'engage résolument dans la voie. Le seul obstacle à l'exportation de la torture, mais on n'en souffle aucun mot. Certes, nous savons par le passé que les rares allusions faites par la presse dite internationale, totalement inféodée au sionisme, étaient essentiellement destinées à anesthésier l'opinion mondiale et l'obliger ainsi à accepter, voire légitimer ses crimes, mais quand même... Ce point de vue est clair : si aujourd'hui un tel bluff ne s'avère même plus nécessaire, c'est que les précurseurs de l'Afrique du Golfe Persique doivent avoir misé gros, que celle-ci sans doute serait très salutaire à Israël. Après la fin de la dite guerre froide, il était quand même nécessaire de tester l'autorité du Taghout sur ses sujets. L'armée américaine dans le Golfe comptait au moins 11 % de femmes, sans compter ses prostituées, ses strip-teaseuses, ses stocks. Mais, avec ce test d'autorité concluant, il y a fort à parier que le communisme a vécu et on inaugure une nouvelle ère de colonialisme sans voile. Bravant les convictions de leurs peuples, ces États-marionnettes ont répondu promptement à l'appel du Taghout pour l'occupation, la profanation et le contrôle du territoire sacré de l'Islam. Jamais le Taghout n'avait eu son appel aussi entendu, son ordre aussi exécuté et ses crimes aussi légitimés. d'alcool et sa musique perverse ; tout cela au nom du maintien du moral des GI's. Curieusement, tout ceci n'entraîne aucune protestation de la part de ces États dits musulmans. Au contraire, ceux-ci embouchent les trompettes de leurs maîtres pour justifier tous ces crimes. Si l'événement du Golfe Persique avait été planifié par le Taghout pour tester l'efficacité de l'arme alimentaire sur celle de l'atome pour asseoir son autorité, alors on peut affirmer que le but est largement atteint. Si hier, pour réunir sous ses ailes ses poussins, la poule imitait le traitement du chacal, aujourd'hui il lui suffit de cacher le grain. Désormais, les dites coupes dans les budgets militaires ou l'annulation de certains projets d'armement en sont des signes révélateurs. Une crise majeure au Golfe est pour ces marchands de canons une aubaine inespérée. Les choses ne se sont pas fait attendre. En moins de deux mois, l'Arabie Saoudite a battu tous les records d'achat d'armes. Dans le même moment, toutes ces marionnettes. appelées à la profanation des lieux saints et à la défense des sources d'énergie de l'Occident auront leur quote-part bien sûr. Bref, un bon pactole pour l'industrie de mort du Taghout. À la question, pourquoi celui-ci ne peut plus se contenter des conflits localisés qu'il ne cesse d'allumer par-ci par-là, la réponse est fort évidente. Les marionnettes solvables, la crise aidant, se font de plus en plus rares. En outre, avec la fin de la dite guerre froide, se rétrécit la L'AFFAIRE DU GOLFE PERSIQUE : UNE AUBAINE POUR LES MARCHANDS DE CANON Ce chapitre et le précédent pourraient être regroupés sous la même rubrique des conséquences de la fin de la dite guerre froide. En effet, mise en haleine sous la menace de la destruction nucléaire, un des objectifs de la guerre froide était d'obliger les États du Tiers Monde, surtout à pétro-dollars, à se surmener au grand bonheur de l'industrie militaire du Taghout. Avec la réunification des deux camps de la mécréance internationale (ou fin de la guerre froide), S'est opérée une chute vertigineuse des exportations d'armes. Ainsi, aux États-Unis comme en Europe, des usines étaient menacées de faillite avec tout ce que cela pourrait entraîner comme troubles. Saddam Hussein a bien senti le coup, aussi dans sa quête de s'allier l'opinion islamique, implique-t-il Israël qui devient ainsi une cible prioritaire. On sait qu'avant le 2 août, le sujet d'actualité avait deux titres principaux : l'Intifada et la répression dans les territoires occupés (par Israël) d'une part et l'immigration massive des juifs des pays de l'Est vers Israël avec tout ce que cela comporte d'expropriation et de génocide. Tout se passe comme si cette crise avait été créée de toute pièce pour permettre à Israël de faire le "ménage" en toute quiétude... Certes, avec le réflexe stratégique de Saddam, celle-ci risque d'être de courte durée (et elle le fut), mais l'inimaginable s'est tout de même produit. TEST D'AUTORITÉ PLUS QUE CONCLUANT DE L'OCCIDENT SUR SES MARIONNETTES Avec l'échec Du communisme, disparaît le filet idéologique du Taghout au profit de l'économique. Si hier, grâce à un jeu cynique de terrorisme nucléaire, les Nations du monde étaient tenues en discipline sous ses deux ailes occidentale et orientale, aujourd'hui le chantage alimentaire semble de plus en plus privilégié. Les instruments de cette nouvelle stratégie : la Banque Mondiale, le Fonds Monétaire International et les marionnettes de gouvernants chargés de livrer leurs pays à ces deux instances. LA MISE EN SOURDINE DE L'OCCUPATION DE LA PALESTINE Depuis le déclenchement des événements du 02 août, tout se passe comme si le problème d'Israël avait disparu. Du coup, Israël continue à massacrer, à spolier. La guerre terminée, et après ? DIEU N'EST PAS DANS UN BUNKER Que Saddam soit marionnette-rebelle ou fidèle, cela ne change rien au diagnostic. Cependant, il appartient à tout un chacun d'en retenir plus que par le passé ces utiles leçons-ci. L'O.N.U. n'est... Qu'un minable instrument de la politique occidentale - Tous les pays musulmans à l'exception de l'Iran sont confiés à des marionnettes du Taghout. L'impérialisme naguère bipolaire est désormais monolithique. - Salman Rushdie et les événements sanglants de ces derniers pèlerinages à la Mecque procèdent d'un même processus : l'Occident, désemparé de son échec idéologique, s'engage résolument dans la voie de l'agression pour combattre l'islam. - Les Ulémas jouissant de la bienveillance des médias du Taghout ne sont que des hypocrites pour qui l'on forme une bonne image aux yeux des musulmans. Cet événement du Golfe Persique leur a ainsi donné l'occasion de se démasquer en essayant de justifier l'injustifiable, la présence des armées des croisés dans le Hedjaz. Pour l'Islam, les laïcs, les capitalistes, les socialistes, les communistes et leurs dérivés appartiennent tous au même camp de la mécréance. OU MONDE ISLAMIQUE DE SON ÉCHEC IDÉOLOGIQUE " O DE L'AGRESSION CONTRE L'ISLAM, ATION DE SES PERVERSIONS ! I'Irak est devenu le plus endetté des pays du Tiers-Monde, on parle de plus de 70 milliards de dollars ! Quant à son économie largement tributaire de ses maîtres extérieurs, elle se trouve dans un état de délabrement total. Les médias du Taghout le présentent comme un cas d'indigence et le somment de payer ce qui lui était donné pour faire la sale besogne (essayer de tordre le cou à la République Islamique d'Iran). Les valets invités naguère pour épauler l'Irak dans sa mission, sont excités aujourd'hui pour réclamer leur "du". Dans cette campagne, les deux plus fidèles porte-voix sont comme hier l'Arabie Saoudite et le Koweït. On peut donc imaginer que meurtri, piégé, trompé et désabusé, Saddam a retrouvé un sursaut d'orgueil pour faire un bras d'honneur à ses maîtres ingrats. Cela expliquerait largement la capitulation différée qu'il vient de signer devant la République Islamique en Iran, assortie d'un méa culpa que digère mal la presse dite internationale. Cependant, force est de re- R même depuis la profanation de La sainte mosquée par des gendarmes français en 1979. Pour la mécréance internationale, une république islamique au Hedjaz lui serait fatale. Le Taghout, conscient qu'il a été aveuglé par sa haine pour l'Islam, prend conscience qu'il a surarmé un pays à population musulmane. Son sort, lié à celui d'Israël, lui dicte l'urgence de détruire cette formidable machine de guerre irakienne. Surtout si l'avenir, ou plutôt la relève de Saddam, est incertain... alors on l'attire dans un guet-apens, comptant dans de femmes, sans prostituées, avec de l'alcool... guerre contre l'Islam en Iran. Deuxièmement, pour avoir violé la souveraineté d'un État tiers. Troisièmement, pour avoir donné prétexte au Taghout de contrôler directement le périmètre sacré, même si ce contrôle était déjà réel à travers la dynastie décadente des Al Saoud. Liste des clients du monde industriel... Ainsi donc, nous venons de voir les résultats que la mécréance internationale tire de cet événement du Golfe, du coup, se trouve relayé au second plan les. mobiles de Saddam Hussein. Bien sûr, ceux-ci ne manquent pas d'intérêt, mais il y a le risque de s'y attarder pour laisser échapper l'essentiel : l'occupation du centre de la Ummah par l'armée des croisés. Tel a été le souci qui a orienté notre démarche ici. Cependant, et pour satisfaire un certain goût de spéculation, essayons aussi de répondre à la question : pourquoi Saddam a-t-il fait ceci ? Mais tout de suite, et pour lever toute équivoque, celui-ci est triplement coupable. Premièrement, pour avoir servi d'instrument de la mé- HYPOTHESES. L'étau se resserrant de plus en plus sur Israël, le Taghout a décidé de sacrifier un "petit" mais fidèle serviteur pour dévier les canons arabes d'Israël et les pointer entre eux. Donc, la question subsidiaire est de se demander : Saddam a-t-il agi en marionnette fidèle ou en rebelle ? 1°) Saddam en marionnette fidèle. En effet, il est possible que Saddam, digne héritier de Yazid comme on l'a dit, ou pour contrer la Révolution Islamique en Iran, soit utilisé pour ces... Objectifs - contrôle direct du Hedjaz par le Taghout pour sauver la monarchie décadente des Al Saoud de plus en plus volatile. Le Sublime Coran ne dit-il pas : "Ceux qui ne jugent pas d'après ce que Dieu a fait descendre, les voilà les mécréants." Aussi, si nous avions un message à l'endroit de nos frères musulmans, c'est de leur rappeler que la victoire finale sera du côté des vrais croyants. On sait que quelques jours après le début de son agression contre la République Islamique en Iran, Saddam a pleuré de déception à la télévision irakienne. Son Taghout mandataire lui promit une victoire rapide et facile. Certes, pour lui retarder le naufrage, ses maîtres lui ont donné toute sorte d'armes. Mais comme le Satan ne paie qu'en monnaie de singe, après le cessez-le-feu, d'une part il devrait affronter ses propres armes et de l'autre, il souffrirait du... Cauchemar de voir un jour Israël s'allier à Tiran dans son combat contre la mécréance internationale. Alors même à la promesse de si cette hypothèse était la bonne, on ne tardera pas à le voir s'adonner à toutes les bassesses et à toutes les pitreries pour maintenir Saddam Hussein dans son camp. Dans ce feu, le Koweït risque de ne pas peser lourd dans les mécréances internationales, dans sa part par le peuple musulman. Cela serait alors la phase ultime d'un processus qui a entraîné ces génocides pendant tous ces pèlerinages depuis 1987 et peut-être éternel. La puissance des armes de la mécréance internationale n'est qu'une simple tentation du diable, qu'elle ne nous détourne donc pas du vrai ennemi de Dieu. Pointons nos armes vers le Taghout dont l'éradication sur terre tarira la source d'où ont jailli Saddam Hussein et consorts. Pour l'heure donc, l'invasion du Koweït par l'Irak, en dehors de son caractère criminel vis-à-vis de la Charia, ne fait que l'affaire du Taghout, occupation du Hedjaz, occultation du... problème d'Israël, division de la Umma, profanation des lieux saints de l'islam, renforcement de l'autorité de l'Occident sur ses valets de la sous-région, occasion et prétexte pour détruire le potentiel militaire de l'Irak qui représente un danger aux yeux d'Israël, etc... Tout se passe comme s'il s'agissait d'une nouvelle escalade dans la croisade de la mécréance internationale après son échec avec l'ARME DE QUE DIEU RAFFERMISSE NOS PAS SUR LE CHEMIN DE LA JIHAD ET IMMUNISE NOS CŒURS CONTRE LES SIRENES D'EGAREMENT DU SATAN, AMIN ! BABOU Une guerre qui a fait d'innombrables victimes ! ALIF / / Page 5 1992 DISCERNEMENT "Mgr YAGO est ingrat, YAGO est jaloux... , Il est ambitieux... " Tels sont les propos tenus par certaines personnes dites musulmanes à l'endroit du Cardinal pour la simple raison qu'il a osé dire haut ce que certains de ses coreligionnaires et même certains Ivoiriens pensaient tout bas. Toutes ces diatribes ont été condamnées par des voix qui se sont levées aussi bien dans le camp. des chrétiens que chez les musulmans individuellement pris, cela s'entend. Le respect des autres commence par le respect de soi-même. Est-ce que des individus se réclamant d'une religion donnée peuvent entraîner les autres membres de leur communauté vers un cul-de-sac ? On a tôt fait de voir dans le comportement de certains de ces individus celui de toute la communauté musulmane de Côte d'Ivoire. Certains journaux de la place ont réclamé à cor et à cri des répliques ou des interventions des musulmans pour condamner ces personnes incriminées. Ils ont même assimilé le silence des musulmans à une sorte de complicité. Qui doit parler au nom de la communauté musulmane (selon les principes de l'Islam) ? À notre connaissance, nous ne pensons pas qu'il ait posé un acte malencontreux à l'égard du cardinal, qui puisse créer une opposition musulmans-chrétiens. Donc, évitons de faire plaisir à des personnes en mal de sensation et de publicité. Dans l'histoire du monde en général et de celle de la Côte d'Ivoire, il y a Eu des individus qui ont versé dans l'excès sans que leurs communautés religieuses ne soient incriminées. MAXAU NOM DE CHOISIS D'ÊTRE VAINCU ALORS QUE TU ES JUSTE RESPONSABLE DE SES ACTES, des actes qu'il pose. Allah dit à cet effet dans la sourate 53 verset 38 que "Nul ne sera chargé du fardeau d'un autre". Donc, un acte posé par un individu, fut-il musulman, ne peut pas éclabousser les autres musulmans. Et Dieu poursuit pour dire dans la sourate 99 verset 7 et 8 : L'AMALGAME. Évitons les amalgames. Ce que nous reprochons aux uns, évitons de le plaquer à d'autres. Ce schéma est simple. On a tout de suite dit qu'il s'agit d'une guerre de religions. C'est devenu après une querelle entre Chrétiens et Musulmans au sein d'un Parti donné. Cette attitude est dangereuse en ce qu'elle peut être source de division des Ivoiriens et de conflit. Évitons de tomber dans. Ce jeu cynique, car personne n'y gagne, bien au contraire. RECONCILIER DANS LA VERITE Le prophète a dit : "Donc quiconque fait un bien du poids d'un atome, le verra, et quiconque fait un mal du poids d'un atome, le verra." En clair, tous les actes que nous posons sont rétribués par Dieu selon leurs qualités. Dieu le démontrera plus tard en nous exhortant à plus d'efforts, d'épreuves, de discernement. S'il y a des gens qui cherchent à entraîner la Côte d'Ivoire dans une guerre entre religions, voici ce qu'il dit : ne leur donnons pas cette occasion. Il ne faudrait pas que nous cherchions à imposer notre conscience à celle des autres. Les musulmans de Côte d'Ivoire savent raison garder même si certains croient que "Soyez véridiques, la vérité est avec la piété, ces deux qualités conduisant au paradis ; évitez le mensonge, il est avec la perversion, ces deux-là mènent à l'enfer." Il faut que les croyants et les croyantes sachent qu'ils endossent une lourde responsabilité s'ils offensent sans motif ; Dieu ne dit-il pas... Dans le Saint Coran, les uns et les autres. Évitons le catastrophisme. On est toujours prêt à tirer à boulets rouges sur les autres et à crier au feu. Ce que nous-mêmes faisons, nous reprochons aux autres. Éviter la manipulation de l'information est très dangereux. Dieu sait combien de fois les musulmans de ce pays ont été frustrés et le sont encore. Mais ils n'en ont pas fait un drame. Il le dit dans la sourate 5, verset 43 : "Si Dieu l'avait voulu, il aurait fait de vous une seule communauté ; mais Il a voulu vous éprouver par le don qu'Il vous a fait. Cherchez à vous surpasser les uns les autres dans les bonnes actions. Tous, vous retournerez à Lui." LE CARDINAL YAGO Précision de dernière heure VENDREDI 1er MAI 1992, À L'HÔTEL DU GOLF DÎNER-DÉBAT "Dieu ne modifie rien en un peuple avant que celui-ci change ce qui est en lui." (sourate 13, verset 12) Les collectivités, les communautés et les nations porteront aussi, comme telles, leurs responsabilités. Cette responsabilité im- "Celui qui intercède dans une bonne action en a une part" (sourate 4, verset 85) ent on leur prête des intentions. L'organisation de la communauté musulmane depuis le prophète Muhammad (PSL) jusqu'à nos jours obéit à une tradition. Le prophète de l'Islam avait des principes que l'homme, en tant qu'individu aussi bien que membre d'une collectivité dont il est solidaire, devra rendre compte de toutes ses actions accomplies durant sa vie sur terre. Ainsi, les actes posés librement par un individu ne sauraient éclabousser une communauté. D'ailleurs, comment remplir les fonctions de chef religieux, politique, social, économique, judiciaire ? Ils les a remplis à merveille. Après le prophète, les califes ont assuré ces fonctions sans difficulté. Avec la disparition des califes, les Imaras ont pris le relais. Ils ont essayé, malgré des difficultés de l'environnement, de jouer pleinement leurs rôles. Ainsi, L'Imam est doté de la qualité de chef des croyants. À ce titre, il est le responsable spirituel, social, judiciaire, politique... Pour ce qui est de la Côte d'Ivoire, il y a le conseil des imams qui est habilité. "Appelle à la voie de ton Seigneur par la sagesse et la bonne parole et discute avec eux de la façon la plus douce" (sourate 16, verset 125). Alors, il vous faut savoir que les musulmans de Côte d'Ivoire sont environ quatre millions et demi. Ce ne sont pas ces quelques personnes qui vont leur faire endosser des choses dont ils ne savent pas les tenants et aboutissants. Par ailleurs, l'Islam éclairera au sujet de vos divergences. Nous devons cultiver entre nous la compréhension, la solidarité, la tolérance et les différences ! Dieu seul saura en dernier ressort récompenser. ALIF / MAI 1992 / Page 6 TOLÉRANCE ! QUI PEUT PARLER AU NOM DES MUSULMANS ? reconnaît la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et à ce qu'il informe sur des choses à propos desquelles on ne l'a pas interrogé. Que n'a-t-on pas dit et entendu au cours de ces dernières semaines à propos de ce qu'il est convenu d'appeler aujourd'hui les affaires BALLA, DIABATE, BAKAYOKO ! Nous avons recueilli les avis de certains frères musulmans. Voici la teneur de leurs interventions. IMAM ALI (les jardins des vertueux-Keshrid) : les personnes dites musulmanes est condamnable. Je demande à tous les frères musulmans de rester sereins et de faire l'effort d'être impartiaux. J'ai deux remarques à faire : Ceux qui prétendent parler au nom de l'Islam ne sont pas habilités à le faire. Il faut éviter d'emprunter le chemin de nos détracteurs. Notre préoccupation devrait être de trouver des réponses à un certain nombre de problèmes. Donc évitons l'amalgame pour construire notre pays... OUSTAZ FOFANA ABOUBAKAR OUSTAZ CISSE DJIGUIBA BINATE IBRAHIMA (L. I. P. C. I.) Il faut dire que ceux qui veulent opposer les croyants ignorent le passé de ce pays. Il y a eu des situations pires que cet incident sans qu'on crie au scandale. Des musulmans ont supporté et supportent des dirigeants chrétiens de ce pays. Il y a des musulmans partout, dans tous les partis. Les religieux sont au-dessus des tendances partisanes. Lorsqu'il y a une situation de crise dans un pays, tout le monde est touché. Nous devons œuvrer pour la paix dans notre pays. Les gens font le commerce des sentiments et des émotions sans qu'il y ait des problèmes de fond. Il faut garder la tête froide. Évitons de déplacer les problèmes (social, économique, politique...) qui interpellent tout le monde (Chrétiens, Musulmans). Essayons de trouver une issue heureuse à nos problèmes qui sont inhérents à la vie. Nous sommes passés d'un système de monopartisme à un système de multipartisme et cela ne peut se faire sans déranger les attitudes des uns et des autres : ce qui peut entraîner sou- vent des situations conflictuelles. Est-ce pour cela qu'il faut occulter les problèmes ? Évitons donc de faire l'amalgame et de transformer cet incident en querelles entre chrétiens et musulmans. Nous avons vécu longtemps ensemble dans ce pays, dans la tolérance et la paix. Nous, musulmans, refusons d'être des boucs-émissaires de qui que ce soit. D'ailleurs, toutes les oppositions en Afrique ne sont pas des situations qui relèvent des conflits interreligieux. BAKARY GBANE (Professeur de lettres à Abidjan) Je suis choqué par l'analyse de certains journalistes à propos de cette affaire des BALLA et autres. Il faut souligner que ces frères dits musulmans ne représentent aucune entité islamique et que par conséquent, s'ils veulent parler, qu'ils le fassent en tant que citoyens membres de leurs partis, qu'ils parlent au nom de leurs partis. Par ailleurs, le Cardinal a dénoncé ce qui était dénonçable. Je suis aussi indigné par l'attitude des responsables de "Fraternité Matin" qui ont accepté de faire passer des... Propos aussi minés que ceux-là et qui sont de nature à troubler la paix ! Des religieux interviennent pour modérer, calmer les esprits et protéger le patrimoine commun ! Ils contribuent à une meilleure promotion des valeurs humaines. "Je pense qu'il faut situer le débat dans son contexte politique, c'est-à-dire celui du multipartisme. Il y a des musulmans au PDCI, au FPI, à l'USD, au PIT, car une crise sociale aiguë n'épargnera personne. L'intérêt du pays est primordial. Les musulmans de ce pays ont des problèmes qui leur sont spécifiques : ABSENCE D'AMBASSADE D'ARABIE SAOUDITE DANS NOTRE PAYS, ETC... Serrons-nous les coudes pour gérer notre pays. L'intervention de certains frères musulmans ne peut pas engager les autres musulmans. Donc il faut éviter d'amener les croyants de ce pays dans une querelle qui n'est pas religieuse. Tout le monde doit agir pour que la démocratie s'installe réellement dans notre pays. Être démocrate ne veut pas dire être forcément dans un parti." Donné... Donc faisons l'effort d'éviter à notre pays des querelles inutiles car personne n'y gagne. Nous devons, Chrétiens et Musulmans, nous donner la main. DOUMBIA ISSIAKA (COMMUNAUTÉ DE LA RIVIERA) Aucun individu, quel que soit son rang social, ne peut se lever pour parler au nom de la Umma (communauté musulmane). S'il le fait, il n'engage que sa responsabilité. Il est impensable, voire inadmissible, qu'un musulman puisse insulter un dignitaire d'une autre religion. TRAORE MAMADOU (CADRE DE BANQUE À ABIDJAN) C'est dommage ! Il faut regretter ce qui est arrivé. Le comportement de ces... Par O. I. ALIF / MAI 1992 / Page 7 PILIER N° 5 LE PÉLERINAGE SUR LES LIEUX SAINTS DE L'ISLAM : CONSTAT D'UN ÉCHEC Comment en libéraliser l'organisation officielle ? LE POIDS DU PÉLERINAGE RAPPEL Depuis plus de trente ans, les musulmans de notre pays, toutes nationalités confondues, s'acquittent bon an mal an de leurs devoirs religieux, dont le pèlerinage à la Mecque ainsi que sur les lieux saints (Médine, Jérusalem, le... Caire... Et déjà une dizaine d'années qu'ils sont chaque année plus du millier à partir, de toutes les couches sociales du pays : commerçants, cadres, paysans, religieux, employés, ils partent assujettis à une même infrastructure devenue, "au niveau de l'organisation", il faut le reconnaître, désuète et caduque. Cela malgré les efforts apparents des autorités et de leurs partenaires dans le milieu musulman. En effet, devant cet important mouvement de populations, les autorités administratives et politiques ont tenté avec un succès mitigé de rendre ce voyage confortable : - Air Afrique, Egypt-Air, Ethiopian Airlines pour les compagnies aériennes ; - La Direction de l'Administration Territoriale ; - Certaines organisations musulmanes comme l'AMOP, le "Conseil Islamique". Ce devoir religieux coûte à chaque pèlerin ou à sa famille en moyenne UN MILLION DE FRANCS (1.000.000 F CFA) répartis comme suit : - 360.000 F (billet aller-retour incluant les taxes saoudiennes sur le pèlerinage) (prix Air Afrique). Le capital pour les chèques pécules. Il s'agit d'une opération bancaire qui permet les mouvements des capitaux entre le pays d'origine et le pays destinataire, en vue de couvrir les dépenses du pèlerin pendant son séjour. Ce capital est situé à deux niveaux selon la bourse du pèlerin : soit 650 000 F, soit 450 000 F. Ainsi, sur ce fonds déposé à la défunte B.C.C. loué à l'époque à la B.C.E.A.O., trois chèques sont remis au pèlerin à Abidjan. Il aura son visa pour le pèlerinage au vu de ces chèques pécules ainsi que le carnet de vaccination à jour (pour les vaccins obligatoires) et du titre de transport. Les autorités saoudiennes passeront dans les capitales africaines ne disposant pas d'ambassade pour procéder à cette formalité. Les pèlerins en retard verront leurs documents acheminés par Air Afrique sur Dakar ou Niamey pour rattraper le visa saoudien. Trois chèques sont donc remis au pèlerin. Ces trois chèques lui permettront sur place de s'acquitter : 1- Des frais de transport à verser au syndicat des. Transporteurs saoudiens qui vont le transporter durant tout le séjour. En ce qui concerne les frais d'hébergement, il est bon de rappeler qu'il s'agit plutôt d'un prélèvement systématique sur les pécules (650 000 F / 450 000 F) affecté sur un compte bancaire géré par la Direction de l'Administration Territoriale qui se charge de régler la facture auprès des logeurs saoudiens à la fin du pèlerinage. Cela, après le décompte du nombre total des pèlerins ivoiriens. Un contrat entre les deux parties aurait été conclu. Fatigués par les tracasseries du voyage, la mauvaise organisation et l'absence d'une représentation diplomatique pour notre pays, les pèlerins se donnent un repos mérité à leur arrivée à la Mecque. Le Sénégal, la Guinée, le Mali, le Niger, le Nigeria, le Ghana ou le Burkina... pourraient nous donner des leçons dans le domaine du succès de combler ce vide ; cela avec la complicité et le soutien des équipes d'encadrement qui se sont succédées pour pallier à d'autres choses encore plus pressantes. ALORS !!! Imaginaires ouvraies au bout, des résultats certes mais à une surfacturation des frais, quel prix ? Lors du dernier pèlerinage : les amortisseurs hors d'usage, la suspension cassée et bien - les différentes équipes d'encadrement des pèlerins qui qu'il nous soit permis de se sont succédées. Rappeler que les pèlerins ivoiriens - l'Ambassade du Sénégal continuent d'utiliser les bons d'entretien que la délégation officielle devait honorer pour ne pas être privée de l'usage de ses véhicules ! Les délégations officielles et leurs différents chefs n'ont pu que constater et laisser faire... En effet, le volume de travail abattu, la disponibilité de ce frère, le parc automobile dont il assurait la garde en dehors du pèlerinage ainsi que son entretien exigeaient bien une rémunération. Comme ce n'était pas le cas, alors notre ces des diplomates sénégalais avec des fortunes diverses pour les autorités rencontrées saoudiennes. Ce, pour discuter des problèmes rencontrés par les pèlerins. Ivoiriens ou pour obtenir les documents officiels qui autorisent légalement la circulation de l'équipe d'encadrement sanitaire et officiel sur les lieux saints (un convoi de cinq à six véhicules composé d'une vingtaine de personnes au total) - L'ABSENCE DE REPRÉSENTATION DIPLOMATIQUE IVOIRIENNE EN ARABIE SAOUDITE DE CONSULAT... ET MÊME DE CONSUL HONORAIRE ! Un immigré ivoirien installé depuis plusieurs décennies à la Mecque où il réside, a tenté avec - Les Étudiants Ivoiriens et la Communauté Musulmane Ivoirienne en Arabie Saoudite... Tous s'y sont investis avec le meilleur enthousiasme et la plus grande énergie. Cependant, le constat est et demeure préoccupant ! On note : UNE ORGANISATION MÉDIOCRE caractérisée par l'improvisation continuelle. Celle-ci ne se met en place, chaque fois, que bien tardivement. Quand tout est pratiquement terminé sur les lieux saints, concernant notamment les pays qui ont une représentation diplomatique ou officielle dépêchée sur place pour la circonstance pendant le mois de carême. Pour la préparation du pèlerinage. Des pays comme le Complicité ? Naïveté ? Irresponsabilité ? Enfin, "Monsieur le homme se faisait payer d'une fausse consul HONORAIRE", analphabète ou d'une autre par tous les bêtes, laissait la pluie et le beau temps avec par moment des obstructions à certaines procédures pour se rendre utile et faire sentir à ses hôtes que c'était lui le guide et l'incontournable. Mais, Monsieur le "CONSUL HONORAIRE" devenait de plus en plus exigeant et gourmand. Advint alors son éviction. Il était certes utile mais il n'honorait pas la Côte d'Ivoire, encore moins les Musulmans. MAUVAISE FOI OU IGNORANCE. Monsieur BO, c'est de lui qu'il s'agit, avait alors la gestion du parc automobile de la mission d'encadrement du pèlerinage, une demi-douzaine de véhicules dont deux cars. Le pèlerinage dure en moyenne un mois. Et pourtant, selon Monsieur BO, les pneumatiques avaient été usés. Page 8 1992 / ALIF / INSUFFISANCES ! PÉLERINAGE SUR LES LIEUX SAINTS DE L'ISLAM. Croiser les bras quand la cause qu'elle sert est. Toujours dévoyée. Que ALLAH nous guide dans le sens de nos responsabilités de frères et de musulmans, assistés par la foi et le souci de rétablir l'image de notre religion telle qu'elle est décrite dans le SAINT CORAN ! Meilleur aujourd'hui, changé, évolué plus précisément. La démission des aînés en son temps nous a valu un retard considérable. Aujourd'hui, il faut relever le défi et préparer pour la communauté de demain des infrastructures sociales, une organisation impeccable, un responsable et digne de respect... une autre image que celle de la pauvreté et de la misère, d'assistés... La Communauté doit-elle continuer à garder le silence et à faire le pèlerinage dans des conditions confortables avec une prise en charge sur toute la ligne par les pèlerins organisés dans leur mosquée, autour de leur imam avec la collaboration des fidèles et des cadres. Notre Communauté VOLS AIR AFRIQUE DÉPARTS Jeudi 14 Mai 15 h 45 22 h (via Yamoussoukro) Abidjan 11 h Yamoussoukro 22 h (2 vols) dernier. Vendredi 15 Mai Mercredi Lundi 10 Juin 15 Juin N. B. Prix du billet Abidjan-Djeddah (aller/retour).... 382.500 F dont 32.500 F de taxes saoudiennes. Vols réguliers sur ce trajet : 362.500 F prix du billet - Sauf modification de dernière minute. A ce jour, cette liste pourtant parvenue à ABIDJAN par les soins du Ministère Saoudien du Pèlerinage !!! est basée sur la base de 800 pèlerins par an. La Direction de l'Administration Territoriale a l'exclusivité de la gestion de ce compte et elle n'a de compte à rendre ni aux pèlerins, ni au conseil des IMAMS, encore moins à la communauté Musulmane... Du moins, de mémoire de Musulman ivoirien, cela n'a jamais été. Nous sommes en 1992 ! Trente-deux ans après.... 2 - Les frais correspondants aux taxes saoudiennes. 3 - Le troisième chèque correspond au capital qui lui reste sur la somme totale de départ 650.000 F ou 450.000 F et qui lui permet, au niveau individuel, de gérer son séjour pendant le pèlerinage (achat de souvenirs, frais d'alimentation, achat... de la bête à immoler pour le sacrifice commémoratif de celui d'ABRA- INTERPELLATIONS D'UN MUSULMAN D'AUJOURD'HUI À SES FRÈRES NOUS SOMMES À UN MOIS DU PÈLERINAGE ET IL Y A UN DÉLAI MINIMUM DE 10 À 15 JOURS À OBSERVER ENTRE DEUX VACCINS. Une petite trousse médicale individuelle. Un petit capital pour pratiquer l'aumône et s'offrir quelques commodités pendant le séjour. SOFA - voulez-vous d'une communauté rayonnante comme le prêche le saint Coran ? Savez-vous que notre communauté verse chaque année la coquette somme de 50 millions de francs CFA pour épauler l'organisation du pèlerinage par le jeu d'un prélèvement systématique de 10 % sur les pécules des pèlerins ? Savez-vous que cette somme est gérée de façon exclusive par l'organisation officielle du pèlerinage ? Savez-vous qu'à aucun moment de l'histoire de notre pays, on a rendu compte aux groupes de pèlerins, au conseil des Imams, à la communauté...? LE SAVIEZ-VOUS ? Voulez-vous continuer de l'ignorer ? Voulez-vous persister dans cette... Ignorance dommageable pour notre communauté ? Alors, entraidons-nous, que ceux qui sont privilégiés de la fortune aident à la promotion de notre communauté ; que ceux qui le sont moins, le fassent à la hauteur de leurs moyens. Que ceux qui sont confrontés à des difficultés redoublent d'efforts pour mériter l'aide de la communauté ! Nous avons le devoir de promouvoir effectivement l'image de notre communauté, de faire d'elle la meilleure des communautés. Tous autant que nous sommes, à tous les niveaux : social, économique, politique... Le fortuné par la pratique de la générosité et de la charité, le savant par l'apport de la connaissance à ceux qui en savent moins, l'enseignant par la formation et l'éducation de qualité, l'artisan par le produit de son art... Que les hommes m'entendent ! Qu'Allah nous soutienne et guide nos pas ! Permettez-moi d'interpeller les musulmans de ce pays sur des aspects de notre communauté qui semblent méconnus par la majorité et qui exigent de chacun, générosité, sollicitude et soutien. CONCLUSION S'il est vrai que l'encadrement sanitaire des pèlerins est caractérisé par un plus (seuls les pèlerins ivoiriens reçoivent des produits pharmaceutiques gratuitement de tous les pèlerins de l'Afrique au sud du Sahara lors de leurs consultations médicales), il faut reconnaître qu'elle souffre de beaucoup d'imperfections : savez-vous quels sont ceux d'entre nous qui construisent les mosquées de nos villes, villages et quartiers ? Bien peu de choses finalement par rapport au capital initial. En effet, au passage, le Ministère de l'Intérieur par le biais de la Direction de l'Administration Territoriale a retenu 10 % sur les 650 000 F ou 450 000 F sur chaque pèlerin. Le calcul sur la base de 1 000 pèlerins nous conduit au gain sur le pèlerinage de CINQUANTE MILLIONS DE FRANCS CFA CHAQUE ANNÉE POUR LA DIRECTION DE L'ADMINISTRATION TERRITORIALE ! Ce capital substantiel servirait à monter l'équipe d'encadrement officiel. - 100 000 F CFA pour les frais divers dont : Le timbre à 20.000 F pour la confection du passeport pèlerinage (passeport édité par Air Afrique dont la validité est de trois ans pour la durée (POURQUOI N'UTILISERAIT-ON PAS LE PASSEPORT NATIONAL ?). Les frais couvrant les séances de vaccination organisées par l'Institut d'Hygiène. Les principales sont les vaccins anti-cholérique, méningococcique, amarile, anti-typhoïde et paratyphoïde. Certaines sont obligatoires et leur liste est indiquée par les Autorités Saoudiennes chaque année et communiquée aux différents pays pourvoyeurs de pèlerins. Assistance sociale - Absence d'Autorité morale et/ou officielle pour négocier sur place avec les Saoudiens des conditions d'hébergement, de l'alimentation, pour régler les problèmes relatifs aux décès qui surviennent ou aux pèlerins qui s'égarent ou égarent leurs papiers ou leurs valises.... Autant de carences que seule une représentation diplomatique pourrait régler... Et pourtant la communauté musulmane continue d'attendre. UNE PROMESSE QUI NE VIENT TOUJOURS PAS ! Savez-vous lesquels d'entre nous sont les plus charitables pendant les quêtes de la grande prière du vendredi ? Savez-vous lesquels d'entre nous observent les recommandations de l'envoyé de Dieu à savoir : l'assistance au prochain, à l'orphelin, au déshérité, au voyageur ? Ignorez-vous de quoi vivent nos Imams ? Savez-vous comment seront payées les factures d'eau, d'électricité et les frais d'entretien de nos mosquées ? Voulez-vous des Imams dignes de ce nom, d'une communauté honorable et respectée ? QU'IL EST VILAIN DE SE SOUMETTRE DANS LE BESOIN ET DE SE MONTRER DUR DANS LA RICHESSE ! (IMAM ALI) Quant à l'organisation actuelle, est-elle à la hauteur de ce qu'en attend la communauté musulmane ? Les partenaires sociaux de cette organisation représentent-ils dignement la communauté ? Les Musulmans de Côte d'Ivoire pourront-ils faire pire que ce qui leur est proposé aujourd'hui ? Nous attendons que les responsables... VENDREDI 1er MAI 1992, A LA BIBLIOTHEQUE NATIONALE, responsables de notre communauté GRANDE CONFERENCE AVEC LHARBI KECHAT, et toutes les forces vives qui la composent prennent leur responsabilité, se mobilisent et obtiennent pour les Musulmans un Imam de la Mosquée de Paris. Thème : A ce jour, l'INSTITUT D'HYGIENE n'a pas en- ISLAM ET LAICITE ALIF / 1992 / Page 9 PILIER N° 5 PELERINAGE À LA MECQUE : UN MOIS ENTIER CONSACRÉ INTRODUCTION "La Mecque ne se visite pas," a dit le poète. DEVOIR E DU MUS Sur les deux millions d'hommes et de femmes qui s'y rendent chaque année, pas un seul voyageur. C'est en pèlerin qu'ils viennent accomplir le cinquième pilier de l'Islam après la CHAHADA (Témoignage de la foi), les cinq prières, la zakât et le RAMADAN. Quoique capital dans la vie du croyant, le pèlerinage à la Mecque n'est obligatoire que pour celui qui a les moyens physiques et financiers de le faire : "Allah a imposé le pèlerinage à ce temple à quiconque a les moyens de s'y rendre" (Sourate 3, 91 / 97 - Trad. Blachère). LA MECQUE, POINT DE RENCONTRE DE LA FOI ET DES HOMMES. MOSQUÉE de la Mecque, où une prière vaut cent mille prières célébrées ailleurs et du MASDJID AL-AQSA de Jérusalem. Située au nord-est de la Mecque, à 447 kilomètres de la première ville sainte de l'ISLAM et à 425 kilomètres de DJEDDAH, Médine est entourée d'oasis fertiles. Son territoire est HARAM (sacré), donc interdit aux non-musulmans. Médine a de nombreux noms : AT-TAYYIBAH (l'Agréable) et AL-MADINAH AL-MOUNAWWARAH (la ville illuminée, ou illustre), nominations faites par le prophète lui-même. Les autres noms de Médine sont MADINATOU-N-NABI (la ville du prophète), DAR-ES-SALAM (la Maison de la paix), QARYAT AL-ANÇAR (la cité des alliés du prophète), AL-MOUBARAKAH (la Bénie), AL-MOUKHTARAH (Élue), DAR AL-ABRR (la cité des pieux, des justes), QOUBBAT, etc. Il est bon de rappeler que la fondation de cette ville remonte à la plus haute antiquité et qu'elle a porté le nom de YATHRIB avant l'Hégire. C'est le Prophète (que Dieu) le bénisse et lui apporte le salut) qui aurait écarté ce nom en raison de sa signification : il réprimande, il fait mal, il dépouille le malade de ses vêtements, sans doute en raison des fièvres dont SI ELLE M'ÉTAIT CONTÉE... L'aventure spirituelle commence à DJEDDAH avec la prise en charge par un MOUTAWWIF, guide spirituel et guide tout court sur le parcours de la purification. Chaque nationalité a ses MOUTAWIFIN (pluriel de moutawwif) attitrés et la plupart des pèlerins arrivent avec l'adresse de celui qui a assisté parents ou amis. Ceux qui en sont dépourvus peuvent s'adresser à l'administration d'accueil (les moyens de communication demeurent avant tout l'Arabe, accessoirement l'anglais). Le service de l'ordre est chargé par ailleurs de vérifier qu'aucun non-musulman ne pénètre dans les lieux saints. Pour ceux qui sont arrivés à temps, la première étape du pèlerinage sera la ZIYARAH (visite) de Médine, seconde ville sainte de l'Islam, où repose le Prophète. Cet hommage à Mouham-mad (que Dieu le bénisse et lui apporte le salut) est une étape essentielle du parcours spirituel. Bénisse et lui apporte le salut) durera le temps de quarante prières, soit huit jours. La visite de Médine ne fait pas partie du rituel du pèlerinage. Elle n'est donc pas obligatoire, mais aucun pèlerin ne songe à s'y soustraire. Les autres accomplissent cette visite à l'issue du pèlerinage. C'est dans cette cité que le Prophète trouva refuge en l'an 622, lorsqu'il fut pourchassé par les Kouraychites, qui voulaient lui donner la mort. C'est ici que le Prophète Mouhammad (psl) est enterré, ainsi que bon nombre de ses compagnons (que Dieu les bénisse et leur accorde le salut). C'est également à Médine que se trouve la Mosquée construite puis agrandie par le Prophète lui-même, où une prière vaut mille prières célébrées ailleurs, exception faite de la GRANDE Mosquée. Il se dépouille alors des habits cousus de ce monde et revêt une pièce de tissu blanc, costume de la personne humaine égale à ses semblables et nue devant Dieu. Ce sont deux morceaux. d'étoffe blanche non cousue ou "IZAR" et "RIDA" long chacun de deux mètres environ. Le premier servira de pagne long entourant la taille, le second devant couvrir le buste à l'exception de l'épaule droite. Les seules chaussures permises sont des sandales non cousues (NA'L), laissant les talons découverts, ainsi que les orteils. Une ceinture munie de poches mais non cousue, permettant de retenir le pa-argent, est autorisée. Puis vient le moment de : - la sacralisation corporelle ou "Ghous !", la grande ablution ; la réponse à l'appel, ce après la récitation de la "TALBYA". C'est à partir de Médine, cité paisible épargnée par le désert, que l'Islam s'épanouit, convertissant la Mecque païenne à la foi monothéiste. La tombe du Prophète est d'une grande simplicité, quelques calligraphies défendues par des gardiens engloutis par les sanglots de joie des pèlerins. Certains s'évanouissent de bonheur pendant que d'autres se replient sur eux-mêmes dans le silence et le... Recueillement La tombe est située à l'intérieur de la Grande Mosquée. Le temps se perd dans la durée ponctuée des cinq prières. Qui penserait donc effectuer le pèlerinage à la Mecque sans la ZIYARAH (visite) de Médine ? Le pèlerin quitte Médine en état de sacralisation ou IHRAM (lié à des assignations de temps). Médine de Lumière Le grand pèlerinage collectif "ALL HADJ" a lieu durant le mois sacré de DHOUL-HIDJA (le 12ème mois lunaire, c'est-à-dire dans quelques semaines). Pour l'accomplir, tout musulman doit le vouloir, condition indispensable au même titre qu'être pur, de condition libre et en possession de toute sa raison. Avant de quitter son pays, le pèlerin se doit, en outre, de ne laisser aucun différend derrière lui, dette ou querelle. À quelques mois du prochain pèlerinage à la Mecque, il nous a paru utile de rapporter l'expérience qui a été la nôtre, il y a quelques années, afin que nos compatriotes puissent l'effectuer avec des informations utiles et beaucoup plus de sérénité, afin de. vivre une aventure spirituelle plus exaltante et riche. Ainsi, nous rapporterons les différentes étapes du pèlerinage, telles qu'elles peuvent être vécues, en nous attardant par moments sur certains points. Nous envisagerons, dans un dernier chapitre, quelques recommandations pouvant permettre un meilleur abord du voyage spirituel. La procession entre les deux collines As-Safâ et Al-Marwah. C'est ici qu'Adam aurait retrouvé Eve, après leur expulsion du paradis et après avoir longuement erré sur terre l'un à la recherche de l'autre. Les pèlerins lèvent les mains vers le soleil couchant et s'adressent à Dieu. Enveloppé dans ce tissu blanc, qui pourrait être son linceul, le pèlerin se présente à Dieu comme sorti de la tombe, prêt pour le jugement dernier. C'est un moment de grande solitude ou de recueillement, le fondement même du grand pèlerinage. Le prophète Mouhammad (que Dieu) le bénisse et lui accorde le salut) a dit à ce propos : Nul jour n'est mieux estimé par Dieu que celui de HARAFAH. Ce jour-là, Dieu, béni et exalté, descend sur la couche céleste voisine de la terre pour montrer aux gens des cieux ceux de la terre en disant : "Regardez mes serviteurs : ils sont venus vers moi en mauvais état, couverts de poussière, mordus par le soleil. Ils viennent des horizons les plus éloignés solliciter ma grâce." Le Prophète ajoute : "Nul jour ne voit autant d'hommes affranchis de l'enfer que celui de HARAFAH." Avant de rentrer à Mina, en grappes humaines accrochées au flanc des bus et des camions, les pèlerins s'arrêtent à la carrière de MOUZDALIFA pour prier et ramasser les 49 cailloux qui leur serviront à lapider le SATAN, prononçant "ALLAHOU AKBAR" (Dieu est le plus grand), formule suivie des prières au Prophète, répétées après le MOUTAWWIF. Le pèlerin tourne sept fois autour de la KA'ABA, se soumettant ainsi à Dieu, le priant d'accepter son repentir et de lui éviter les supplices. de l'enfer À chaque tour, le pèlerin baise la pierre noire. Mais, seules quelques personnes y parviennent, les autres, des centaines de milliers à chaque procession, se contentent de la saluer. Chaque année, des pèlerins meurent piétinés par la foule, mais rencontrer la mort ici est un honneur suprême à son comble à l'approche de la KA'ABA, site premier et primordial créé par ALLAH, avant toute création sur la terre et aujourd'hui situé au cœur de IHARAM-ACH-CHARIF (la sacro-sainte), la grande mosquée aux sept minarets. Aucun lieu sur terre ne s'est vu attribuer autant d'honneurs et de respect. Cinq fois par jour, des centaines de millions de musulmans se tournent pour leurs prières vers le cœur de cette cité, la proclamation de l'intention d'accomplir le HADJ « Labaik Allâhuma et de vivre dans la cité de l'ISLAM. " Allahoumma Inni Ahramtou Labaik ! laka BI-L-Hadj Fataqabbalhoun Minni » Mon Dieu, Je me consacre à prier... la KA'ABA Labaik La charika laka. Après le septième tour, le pèlerin boit de l'eau du Puits ZAMZAM, situé à quelques mètres de la KA'ABA. Cette eau, surgie du désert, rappelle la réponse divine à l'appel d'HADJIR (HAGAR de la Bible) abandonnée pour un temps avec son fils Ismaël par Abraham, son époux (que Dieu lui accorde le salut). De retour au pays, nul eau n'est aussi appréciée que l'eau ZAMZAM. Des quantités appréciables sont emportées dans des gourdes, des bidons et dans de petites boîtes scellées appelées ZAMZAMIYATE. Certains musulmans conservent le précieux liquide toute leur vie durant, demandant à ce que l'on asperge à leur mort leur dépouille de cette eau, au moment où l'on procède à leur toilette. D'autres profitent de leur séjour à la Mecque pour acquérir sur place une pièce d'étoffe blanche, qu'ils trempent selon une coutume populaire dans l'eau de ZAMZAM. Cette toile leur servira de linceul après leur décès. La KA'ABA ou BAYT-ALLAH AL HARAM (la maison sacrée de Dieu) date du IIe siècle après Jésus. C'est une bâtisse cubique, recouverte d'un épais tissu de soie brodé de. Calligraphies. La pierre noire sacrée y est encastrée dans l'angle sud-est, à 1,50 m du sol. Préservée du déluge qui emporta la première KA'ABA par l'ange Gabriel, elle servit de pierre angulaire à la deuxième KA'ABA construite sur l'ordre de Dieu par Abraham. C'est en hommage à Adam, premier constructeur de la KA'ABA, à Abraham, Ismaël son fils et à Mouhammad (que le salut soit sur lui) qui chassèrent l'idolâtrie de ces lieux, que les pèlerins accomplissent aujourd'hui le TAWAF (circumambulation) autour de la KA'ABA. On entre dans le TAWAF en Labaik Inna-L-Hamda, Wa-Ni-toi avec l'intention du Hadj. Je te prie de l'accepter, Irenforcera cet engagement Mata Laka wa-l Moulk. Me voici, O mon Dieu, répondant à ton appel, KATS. Me voici, toi mon Dieu qui n'a pas d'associé, Me voici à toi la louange, la LA MECQUE, LA CITÉ ABRITANT LA PIERRE NOIRE (KA'ABA) SITUÉE À L'INTÉRIEUR DU HARAM (LA GRANDE MOSQUÉE). Ainsi, le pèlerin est prêt à pénétrer dans la Mecque, ville sacrée entre toutes. L'émotion est grâce, la royauté, Me voici... MLNA ET LA LAPIDATION DU DIABLE Pendant l'IHRAM, le pèlerin doit supprimer de sa vie tout artifice (ne pas se raser, ni se parfumer), tout acte répréhensible (ne pas mentir, ni injurier, ni se mettre en colère), toute agressivité. Il doit également oublier son corps (abstinence sexuelle). Ainsi, seul l'esprit purifié a droit d'existence. Le pèlerin revient donc à Mina. Cette localité est peu habitée en dehors de cette période précise (les trois journées du TACHRIQ) où plus de deux millions de pèlerins viennent s'y entasser dans une immense ville de toiles. Elle est traversée d'Ouest en Est par une rue appelée CHARI-AL DJAMARATE ou rue des stèles de SATAN. À l'extrémité orientale de cette rue se trouve la première borne ou AL DJAMRAT AL KOUBRA. Un peu plus loin vers l'Est, se dresse la seconde borne appelée AL DJAMRAT AL AQABA. Puis, toujours dans la même direction, on aboutit à la troisième stèle ou AL DJAMRAT AL WOUSTA, ou stèle médiane. Lieux que surgit à trois reprises SOUGHRA. Selon la tradition, c'est Satan devant le Prophète Abraham (que Dieu lui accorde le salut) pour tenter de l'écarter de sa mission. Abraham lui montra son mépris en lui lançant chaque fois sept cailloux. Ce geste est renouvelé par tous les pèlerins qui, durant trois jours, viennent lancer sept cailloux sur chacune de ces trois stèles symbolisant le tentateur, pour marquer leur volonté de résister à tout ce qui peut écarter du chemin de la vérité. La colère du croyant est prise au Puis, viennent les sept allées et venues entre les collines AL SAFA et AL MARWA, en souvenir de la course effrénée de HADJIR en quête de secours. La foule se déplace difficilement, traversée par des mouvements de transe mystique. Cette épreuve terminée, le pèlerin peut abandonner ou garder l'état d'IRHAM, en attendant le 8 de DHOU L-HIDJA, date du départ pour MINA, petite ville située à 5 kilomètres du sanctuaire. De Mina, les pèlerins se rendent le lendemain au mont ARAFAH pour accomplir. Le rituel le plus important du pèlerinage : "WOQOUF" (littéralement, de LA PIERRE NOIRE) : La toucher ou faire simplement un signe dans sa direction. ALIF / 1992 / Page 11. LABBAYK-ALLAHOUMMA, mot et symbole. Le NO DHOU-L-Les vacci HIDJA, jour du premier jet de cailloux, est aussi celui de l'AID AL KEBIR, la fête du sacrifice d'Abraham. Le sacrifice du mouton est destiné à racheter l'interruption de l'état d'IHMRAN que le fidèle a pu se permettre, volontairement ou non, au cours du pèlerinage. Bien que non contraints par la tradition qui autorise à jeûner 10 jours comme rite de remplacement, les pèlerins égorgent des bêtes par milliers. Les uns dans le sens du rachat d'un manquement, les autres pour perpétuer le souvenir du sacrifice d'Abraham (que Dieu lui accorde le salut). D'autre part, il est nécessaire de prendre avec soi quelques médicaments utiles : cela a pour conséquence la déshydratation, qui conduit à la fatigue, puis à la maladie. Aussi, il est recommandé de boire de l'eau au maximum, au moins 2. litres d'eau par jour. Nous conseillerons l'eau minérale en bouteille, qui offre les conditions optimales de potabilité. Par ailleurs, les pèlerins devront éviter de s'exposer inutilement au soleil. Pour éviter les égarements ou la perte des papiers administratifs des pèlerins, en ce qui concerne le premier aspect, il faut, dès l'arrivée en territoire saoudien, procéder au choix d'un MOUTAWWIF (littéralement, celui qui fait faire les circumambulations autour de la KA'BA). En fait, c'est le logeur qui prend en charge le pèlerin dès son arrivée à JEDDAH, l'héberge durant son séjour à la Mecque et sur les lieux saints environnants et organise ses déplacements pour l'accomplissement de tous les rites du pèlerinage. On distingue le MOUTAWWIF dont le champ d'action est la Mecque, du MOUZAWWIF (littéralement celui qui fait visiter), dont le champ d'action est Médine. Le pèlerin aura toujours sur lui la carte de visite du MOUTAWWIF, sur laquelle il inscrira son nom et son pays (à défaut de celle-ci, le... Le pèlerin doit inscrire ou faire inscrire (de préférence en arabe) sur une feuille de papier qu'il gardera toujours sur lui, son nom, celui de son MOUTAWWIF et celui de sa nation. Les vaccinations contre les maladies suivantes sont nécessaires : - la fièvre jaune - la méningite - le choléra - la grippe. Il est utile de signaler que ces vaccinations doivent être faites 2 comprimés le soir au coucher à la veille du départ. La viande de ces sacrifices ne doit pas être, en principe, consommée par le pèlerin, mais offerte aux pauvres. Mais ce jour-là, les moutons sont plus nombreux que les pauvres. Au pèlerinage de l'année d'avant, un organisme bancaire avait mis sur pied une démarche fort simple, à l'adresse des pèlerins. Le rachat d'un ticket permettait au pèlerin de s'acquitter du sacrifice. Cette structure (Banque Islamique) organisait ensuite l'envoi des viandes recueillies vers les pays souffrant de la famine, après immolation au niveau du service national. l'Institut d'Hygiène. En ce qui concerne la grippe, il est bon de savoir que la majorité des pèlerins en seront atteints (plus de 60 %). À ce titre, cette vaccination devra être observée par tous les pèlerins, surtout par les personnes âgées, où le terrain est particulièrement vulnérable. D'autre part, ce traitement sera observé tous les quinze jours. Intetrix gélules pour réduire les inconforts créés par la diarrhée du voyageur : 2 gélules matin, midi et soir. La station à Mina doit durer quatre nuits ; après quoi, les pèlerins regagnent la Mecque par milliers, en voiture, autobus et camions. De retour à la Mecque, on entame le TAWAF AL IFADA (circumambulation de la fin) autour de la KA'ABA et le dernier va-et-vient entre AL SAFA et AL MARWA. Le voyage spirituel prend fin. Le pèlerin prie, boit l'eau de ZAMZAM, se lave, se rase et remet ses vêtements cousus. Le HADJ se termine le troisième jour de l'AID. On achète alors les cadeaux et souvenirs. Redevenu aussi pur que le jour. De sa naissance, le HADJ jouit d'un grand prestige social. Cependant, le long et dangereux voyage qui voyait partir chaque année nos arrière-grands-parents à dos de cheval et de chameaux pour plusieurs années se transforme de plus en plus aujourd'hui. La distance est parcourue en 8 heures par un Boeing 747. La quête y a perdu de son absolu. Le comportement de certains individus assoiffés par le gain s'éloigne souvent des prescriptions humanitaires de l'Islam et de la tradition d'hospitalité des Arabes. Mais cet aspect se retrouve dans tout pèlerinage, aventure intérieure de piété ternie par l'exploitation politico-commerciale qui accompagne inéluctablement tout grand rassemblement humain. En dépit de cela, le souvenir de cette immense communion de cultures différentes et d'individus d'horizons divers, rassemblés autour d'une même identité, l'Islam, demeure dans les mémoires. Nous voulons terminer en encourageant les futurs pèlerins dans la voie qu'ils auront choisie. De plus, nous leur ferons quelques recommandations. Recommandations utiles, fruits de l'expérience acquise lors du dernier pèlerinage 1985. Au niveau sanitaire : Le carnet de vaccinations au départ des pèlerins. Aspirine 500 mg, Paracétamol 500 mg. Les vaccinations peuvent être proposées par votre médecin traitant. Un examen médical avant les séances de vaccination : Cet examen permettra de dépister certaines maladies susceptibles de se décompenser au cours de cette entreprise de foi et de piété, qui a lieu sous un soleil de plomb et qui exige une certaine dépense d'énergie. Une consultation chez le médecin généraliste permettrait d'écarter ou de prendre des dispositions vis-à-vis de : - une hypertension artérielle ; - une insuffisance cardiaque ; - un asthme bronchique. Ainsi, des mesures spécifiques permettraient d'éviter des complications évolutives, très facilement prévisibles dans les conditions du pèlerinage : - prise régulière des médicaments ; - surveillance médicale renforcée de l'équipe. médicale autour de ces individus. - Provision des médicaments appropriés pour les maladies en cause, pour soulager les maux de tête. - Vitamine C, comprimés effervescents pour se redonner un tonus dans un demi-verre d'eau. 2 comprimés le matin. Les conditions d'hygiène individuelle et communautaire : Le pèlerinage a lieu dans un pays désertique, où la température à l'ombre est au-dessus de 50 °C. Par conséquent, il se produit une très grande perspiration (perte d'eau par sudation), ce qui pose des problèmes. Pour ce qui est des papiers administratifs, il faut signaler les faits suivants : la délégation officielle. Chaque pays fait accompagner ses pèlerins par une délégation officielle. Cette délégation comprend souvent des théologiens chargés de prodiguer des conseils aux pèlerins pour l'accomplissement de leurs devoirs religieux, une mission sanitaire pour leur donner des soins en cas de maladie, et du personnel d'assistance administrative. Formalités de police, en conseillant un MOUTAWWIF à ceux qui n'en connaissent pas, en établissant une liste des personnes qu'elle a en charge, en réglant à la place des pèlerins les diverses redevances, en se renseignant sur les moyens de transport mis à leur disposition, en les guidant vers les guichets des banques auxquels ils sont affectés, la personne ou l'équipe chargée de ces formalités rend des services inestimables aux pèlerins, mais également à l'administration d'accueil. Témoignage de MEITE MORI Médecin chargé de l'encadrement Sanitaire Pèlerinage 1985. - un diabète LES PELERINS DANS LA PLAINE D'ARAFAT ALIF / 1992 / Page 12
Association des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire
Cellule Islamique de Réflexion et d'Action
Au MENSUEL ISLAM QUE d'informations 20 BP 575 Abidjan 20 Tel. 37-20-90 Différente de Publication MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR RÉGIE DU DÉPÔT LÉGAL B. P. V 126-ABIDJAN MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR Dépôt Légal 36757 DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES ! ABIDJAN No 3. P. V 126 du 29-7-92 Alif Mensuel Islamique d'informations et de formation AOÛT 1992 SAFAR 1413 N 3 "O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s. 9-v. 119). "Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (s. 5-v. 2) ISLAM ET LAÏCITÉ MARIAGE MIXTE Musulmans, mariez les gens du Livre SI... SCIENCE 5 tonnes d'explosifs sur la tête de chaque habitant de la terre LETTRE OUVERTE à Marcel Amondji Libérer l'homme de Dieu pour le soumettre à des dieux ? ÉDITORIAL ALIF CLARIFICATION QUATTARA Issouf À TOUS ET À TOUTES BONNE ET PIEUSE ANNÉE 1413 ! Avec la venue du mensuel "ALIF", des leaders d'opinions et hommes politiques de tous bords tentent selon un schéma classique gauche / droite, de nous situer : Où Se situent-ils ? Que veulent-ils ? Qui est derrière eux ? C'EST L'AILE GAUCHE DE L'ISLAM... Nous aurions voulu ne pas tomber dans le jeu qui consiste à se justifier, à clarifier des situations. Mais les échos qui nous sont parvenus après la parution des numéros un et deux d'ALIF nous obligent à rappeler que ce journal n'est ni de la droite, ni de la gauche. Nous ne sommes de la dernière personne ! Que ceux qui veulent nous juger ou nous jugent déjà se rassurent, ALIF n'est pas le journal de X ou Y, mais bien celui des musulmans. Les couleurs que nous utilisons ne sont la propriété de personne. Toutes les couleurs ont été créées par Dieu ; les hommes en font un usage libre. La ligne éditoriale d'un journal apparaît dans le texte et non dans les couleurs. Il n'est pas superflu de rappeler celle d'ALIF, énoncée dans le numéro UN et soutenue par ce verset : "Ne brouillez pas le vrai par le faux et ne taisez pas la vérité que vous savez." Apporter l'information vraie aux musulmans comme aux non-musulmans. Autres confessions dans le strict respect de nos différences afin de préserver la paix vraie, préalable indispensable à toute évolution humaine. Permettre au jeune musulman d'identifier ce qui peut l'aider à prendre ses responsabilités au moment opportun. Essayer d'apporter autant que faire se peut les avis de la majorité des musulmans sur les problèmes du pays, car rappelons-nous que tout problème social a certainement pour origine une situation politique, économique, spirituelle... Alors, qu'on ne reproche pas à "ALIF" de faire de la politique. La politique n'est l'apanage de personne ! On a l'impression qu'il y a des gens qui voudraient cantonner les musulmans dans un "ghetto" religieux et les exclure du forum national où ils pourraient exprimer les aspirations de leur communauté. L'Islam refuse de prendre l'homme en pièces détachées. Nous avons dit et nous le maintenons qu'au jour du jugement dernier, nous ne voulons pas être de ceux qui diront : « On nous a empêché de parler », comme le dit un... Hadith du prophète Mouhammad, Paix et Salut sur Lui (PSL) : Quand on constate une chose à propos de laquelle on a un avis à formuler et qu'on garde le silence, le jour de la résurrection, Dieu tout Puissant dira : "Qui t'a empêché de parler à propos de telle et telle chose ?" Il répondra "J'ai eu peur des gens" ; "Tu aurais dû me craindre moi-même", dira Dieu. Inch Allah, nous dénoncerons tous les comportements qui sont susceptibles d'entamer l'honneur des musulmans en général et de ceux de la Côte d'Ivoire en particulier. Et tous ceux qui porteront atteinte aux principes fondamentaux de l'islam, qu'ils soient musulmans ou non, se retrouveront entre les lignes de "ALIF". Au niveau de "ALIF", nous ne prétendons pas avoir le monopole de l'analyse des faits de notre communauté. Nous avons notre style, notre façon d'aborder les problèmes qui dérangent et d'apprécier ou louer les attitudes et solutions constructives. Si jamais les lecteurs constataient une attitude... Contraire aux principes de l'islam, qu'ils la dénoncent. D'ores et déjà, nous voudrions nous excuser auprès d'eux des nombreuses irrégularités et des retards dans ces premières parutions de "ALIF". Dans la sourate "La Vache", verset 143, Allah (Pureté à Lui) nous interpelle en ces termes : "Et c'est ainsi que nous avons fait de vous une communauté de juste milieu, pour que vous soyez témoins contre les gens, et le Messager témoin contre vous..." CONNAISSANCE DE L'ISLAM RENCONTRE AVEC ROGER GARAUDY LA CONCEPTION CORANIQUE DU POUVOIR Elle peut se résumer en quelques principes de base : - Le pouvoir appartient exclusivement à Dieu. - La représentation du peuple et sa participation aux décisions sont assujetties aux principes islamiques. - Le gouvernement n'est que le simple exécutant de cette volonté de Dieu exprimée par la communauté. Le principe démocratique de la nécessité de la construction populaire (shura) et de la participation à l'élaboration et à la... Réalisation des décisions est explicitement formulée dans le Coran : Soulignons une fois encore que le Coran n'institue ni un régime social ni un régime politique déterminé, mais définit les principes généraux dont doit s'inspirer tout régime se disant islamique. La charte nationale algérienne de 1976 souligne que les formes de gestion ne constituent pas un dogme immuable et que le socialisme peut naître non pas comme une doctrine importée de l'Occident, mais comme un mouvement organique puisant sa force et son inspiration dans la foi profonde de l'Islam. Dieu, gloire et pureté à Lui, a imposé sur les biens des riches de quoi nourrir les pauvres. Un pauvre n'a donc faim qu'à cause de la jouissance d'un riche et Imam Ali, que Dieu exalté, leur en demandera compte. Qu'ils décident de leurs affaires communes en se consultant (Sourate XLII), intitulée : "La Libération", verset 37. Ainsi est institué entre le peuple et ses dirigeants un contrat social ; le peuple ayant délibéré et choisi son chef, n'est. tenu de lui obéir que dans la mesure où il fait régner l'intérêt général et les principes islamiques de la justice sociale. Il est révocable à tout moment. L'idée d'une monarchie héréditaire est exclue par les principes de l'islam. C'est seulement à partir du cinquième calife, MO'AWYIA, en l'an 55 de l'Hégire (677 après J.-C.), que fut violé ce principe, le premier des omeyades ayant désigné comme son successeur son fils sans consulter le peuple. La notion même de "dynastie" (ommeyade, abasside ou ottoman) ne trouve aucun fondement dans le Coran, pas plus que la tradition "constantinienne". De même que le marxisme n'est pas la répétition, à la fin du 20ème siècle et dans tous les pays, des lois découvertes par Marx pour analyser le développement du capitalisme anglais du 19ème siècle, une république islamique ou un socialisme islamique ne peuvent être la simple répétition des lois qui prenaient leur sens dans un autre contexte il y a un millénaire. La Bible des chrétiens prescrit de couper la mort. L'adultère, et saint Thomas, main du voleur ou de lapider à OAQUIN, justifie la torture. Répéter ces formules et ces pratiques ne serait point signe de Christianisme comme l'Islam a fidélité biblique. Par contre, le formulé des principes qui peuvent et doivent inspirer aujourd'hui d'une démocratie et d'un socialisme à visage humain. Extrait de "APPEL AUX VIVANTS" (Roger GARAUDY - Points / Actuels) SOMMAIRE REMERCIEMENTS LA DIRECTION DU JOURNAL "ALIF" REMERCIE : - Les frères musulmans - Les sœurs musulmanes - La direction commerciale de l'Hôtel le Golfe, pour les aides qu'ils lui ont apportées pendant l'organisation du dîner-débat animé par LHARBI KECHAT, Imam de la grande Mosquée de Paris. Que Dieu les récompense ! La Direction SAVOIR : La science dans l'Islam ................ 4 DISCERNEMENT : Islam et Laïcité....... .... 6 SOCIETE : ..... 8 Le mariage mixte BLASPHEME - Lettre ouverte à M. Amondji...... 9 10 - Attaques gratuites........ FORMATION Les ablutions... 11 COMMUNIQUES... 12 MEITE Mory Page 2 ALIF RESPONSABILITE LE MANIFESTE DU CIRA BOMB ! Cercle Islamique de Réflexion et d'Action Pour qu'une renaissance islamique s'opère, les intellectuels musulmans dotés de la rationalité scientifique doivent s'investir dans la connaissance approfondie et méthodique du Coran et des hadiths ainsi que des textes des grands maîtres de la pensée, afin d'élaborer une synthèse rapport de l'homme musulman à sa foi et sa société. Une scolastique refusant la réflexion rationnelle et critique, et les générations formées dans cet esprit se sont retrouvées dépourvues des outils intellectuels nécessaires à la compréhension renouvelée de la pensée islamique confrontée à l'expérience d'une modernité infiniment complexe. Dès lors, cette injection nécessaire de la réflexion... Rationnelle et critique dans la pensée islamique ne peut être le fait que de ceux qui ont été formés dans l'esprit scientifique. Au sens noble du terme ; malheureusement, à cet égard, la plupart des cadres et intellectuels musulmans de la première génération se sont illustrés par une attitude de totale démission ; soit en se plaçant en marge de la communauté, quand ils ne désertaient pas purement et simplement, soit en vivant de manière totalement dissociée leur vie de musulman et leur activité intellectuelle, ce qui a favorisé la perpétuation d'un Islam traditionnaliste incapable de comprendre et maîtriser le monde moderne, donc voué à la marginalisation parce qu'incapable de se positionner comme force sociale à prendre en considération puisque pouvant peser sur le cours des événements. Le plus grave est que les musulmans semblent s'accommoder de cette situation de relégation de leur communauté au rang de groupe négligeable, ne réalisant pas que, dans un système où la carrière ne dépend pas uniquement. du coefficient d'efficacité personnelle, mais où il faut pouvoir se prévaloir d'une certaine représentativité, en clair de pouvoir compter sur une masse mobilisable, la marginalisation de la communauté musulmane leur est dommageable. Il est donc de leur intérêt autant que de leur devoir de contribuer à la renaissance de cette communauté. Devant initier une action sociale et sanitaire à la grande masse des fidèles souvent de condition défavorisée, en remplacement de l'habituelle aumône informelle totalement inefficace pour donner à la charité sa fonction de moyen de promotion humaine. L'absence d'une structure organisationnelle solide, ce qui a pour conséquence en bien des circonstances de favoriser le désordre et la manipulation de la masse des fidèles pour les utiliser au service de causes qui ne sont pas celles des musulmans. Au total, la communauté musulmane de Côte d'Ivoire n'est pas tout à fait en situation de revendiquer le statut de "meilleure communauté" qui lui est normalement prescrit. Et toutes les faiblesses conjuguées ont pour effet d'affaiblir les musulmans face à l'adversaire, et de réduire le statut de l'Islam dans la société ; ce qui se manifeste par... : HISTORIQUE. Au regard de ce qu'a été son passé, c'est-à-dire près de MILLE ANS d'illumination, au cours desquels il fut d'abord la principale matrice de civilisation par son rayonnement spirituel, moral et intellectuel et par l'essor économique généré ; ensuite la principale force de résistance face à l'entreprise coloniale en fournissant les valeurs de référence identificatoires indispensables à l'option du refus.... Au regard de la réalité humaine qui l'incarne, c'est-à-dire près de 40 % de la population nationale, couvrant toutes les zones géographiques du pays et activement insérés à tous les niveaux de l'activité socio-économique... Au regard du riche patrimoine spirituel, moral et intellectuel dont il dispose et qui peut constituer un développement harmonieux échappant aux modèles socio-économiques déshumanisés du... libéralisme et du socialisme dont l'échec est sanctionné, tant en Afrique qu'en Europe, par le mal-développement et la confiscation des droits civiques... Au regard donc de son présent comme de son passé, l'Islam a vocation de façonner et de responsabiliser les musulmans de Côte d'Ivoire. ÉTOUFFEMENT - La relégation de la communauté musulmane au statut de majorité dominée et opprimée, alors que d'autres minorités agissantes avec les complicités et les soutiens dont ils bénéficient dans les instances de décision ont investi tous les organes de l'État et de la société civile et tentent d'avoir une emprise sur les esprits et les comportements, toute velléité d'organisation de la communauté musulmane est combattue. - Le blocage des tentatives de structuration en vue de défendre et promouvoir les valeurs islamiques a eu pour conséquence l'absence totale des musulmans en tant qu'acteurs autonomes du champ des batailles ayant pour enjeu le devenir de la Nation, laissant ainsi l'arène à l'adversaire. - Une Campagne médiatique insidieuse tend à donner à l'Islam une image négativement contrastée par rapport aux autres religions, d'où une certaine répulsion, voire une certaine hostilité irrationnelle de la part de certaines catégories de la population. Au bout de cela, la démission de certains cadres et hommes politiques musulmans qui affichent des attitudes de démarcation par rapport à l'Islam et font ostensiblement allégeance pour gérer leur carrière ; et surtout l'érosion de la conscience islamique et l'effacement de l'identité musulmane dans une bonne frange de la population. Aujourd'hui, tout se passe comme si on avait choisi de tolérer un Islam folklorique, abcès de fixation de la misère, repoussoir en faveur du projet de modernisation manipulable à l'occasion pour servir de contrepoids aux forces de déstabilisation qui menacent "l'ordre" régnant. RELEVER LE DEFI Toutefois, pour que l'Islam soit à la hauteur de la vocation qu'il porte en lui, il faut que les musulmans soient en mesure de relever. Le défi que représente l'action des autres forces qui sont en train de mettre en place une véritable stratégie de destruction multiforme, tant au plan local qu'international, pour "contenir la marée islamique". Malheureusement, les musulmans sont, pour cela, handicapés par des défaillances graves, aussi bien au niveau du vécu propre de leur religion qu'au niveau de leur statut dans la société globale. PERSPECTIVES Pour que cette renaissance islamique s'opère, les intellectuels musulmans dotés de la rationalité scientifique doivent s'investir dans la connaissance approfondie et méthodique du Coran et des hadiths ainsi que des textes des grands maîtres de la pensée afin d'élaborer une synthèse vivante entre les valeurs intemporelles de l'enseignement islamique et les principes intangibles de la modernité, à partir de quoi pourra être reformulé un nouveau type de rapport de l'homme musulman à sa foi et sa société. À cet effet, nous proposons la mise en place d'une structure de réflexion et d'action qui visera : - à La mise en place d'un cercle de formation islamique de haut niveau. À la mise en place d'un cercle de réflexion sur la situation globale de l'Islam dans la société. Coordonner leur engagement dans la société pour réaliser toutes actions pouvant illustrer et promouvoir les valeurs islamiques. À exprimer des avis mûrement réfléchis, proposés comme un point de vue islamique sur les grands problèmes de société. OBSERVATIONS En effet, une appréciation objective de l'Islam tel que vécu par les musulmans permet de faire les observations suivantes : Au niveau de la grande masse des fidèles, une certaine indigence spirituelle due à l'inexploitation dans l'enseignement et la prédication des Imams du riche patrimoine philosophique et mystique. D'où la religiosité s'est restreinte, en ce qui concerne le dogme, à une compréhension littéraliste des textes, et pour ce qui est du culte, à un ritualisme formaliste. L'inadéquation de l'enseignement religieux traditionnel tant dans sa forme que dans son fond, à la... mentalité moderne ; d'où le désarroi psychologique et moral de bien des musulmans qui ne parviennent pas à transmettre de manière crédible leur système de valeurs dans un contexte d'agressions multiples et d'acculturation généralisée. L'absence d'un système caritatif organisé. DEFAILLANCES Ces défaillances s'expliquent principalement par le fait que l'enseignement musulman s'est figé dans ALIF. Page 3 SAVOIR LA SCIENCE « Ne vous ai-je pas dit que je détiens les mystères des cieux et de la terre et que je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ? » Il y a mille façons de parler des sciences d'après l'enseignement du saint Coran. D'éminents docteurs de la foi, d'illustres exégètes de la religion musulmane y ont consacré des thèses entières, tant la matière en est inépuisable, voire inextinguible. Ainsi, nous a-t-il été déjà donné de bénéficier, dans le cadre des activités de la communauté musulmane de la Riviera, des éclairages jetés par de nombreux conférenciers sur. Ce thème. (cf. "Allahou Akbar" de juillet-août-septembre 1990). Leurs réflexions personnelles ou leurs recherches sont tout autant éclairantes. Cette injonction "Lis..." va marquer indélébilement le reste du Livre puisque pas moins de 750 versets (soit le huitième du Coran) seront une référence continue à l'étude de la nature, une incitation à la réflexion féconde, privilégiant la raison dans la recherche de la Réalité et enfin, mais ce n'est pas la moindre des significations du message coranique, l'acquisition des savoirs comme un des fondements de la communauté. Dès l'ouverture du Livre Saint, une invitation expresse à la méditation sur cet épisode crucial de la Création est lancée au croyant, à l'homme. C'est l'essentiel du contenu des versets 31 à 33 de "Baquara" (sourate La vache), que nous avons la joie de reproduire ici : V. 31 "Dieu apprit à Adam les noms de toutes les choses. Puis présenta ces derniers aux anges. Il leur dit : « Indiquez-moi... » Les noms de toutes ces choses si vous vous croyez plus méritants, tion coranique, source de la vraie Connaissance. Voici ici le mille et unième aperçu de cette facette scientifique parmi d'autres aspects multiples et variés qu'offre notre religion, aspects volontiers occultés (par ignorance ou par calcul). Nous voudrions faire partager cette vérité ultime : la passion des choses de la science est parfaitement en harmonie avec l'enracinement dans le message intemporel de l'islam. Les glorieuses traditions scientifiques de la civilisation arabo-musulmane sont là pour en témoigner avec éclat. L'HÉRITAGE D'ADAM La première sourate révélée à Adam, en compagnie de l'Archange Gabriel au Prophète Mouhammed, Paix et Salut sur Lui (PSL), est la sourate dite du caillot de sang (s. 96 pré-hégire). Dans ses versets un à cinq, elle est une parfaite exhortation à la plume comme instrument de la connaissance, de la culture voire de la civilisation. « Loué soit Ton Nom », répondirent-ils, « Nous ne savons que ce que tu as bien... » voulu nous apprendre. Toi seul détiens la Science et la Sagesse. » - 33 Dieu dit alors à Adam « Indique-leur les noms de toutes les choses. » Après qu'il l'eût fait, Dieu ajouta « Ne vous ai-je pas dit que je détiens les mystères des cieux et de la terre et que je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ? » Tout court. S. 96 : - "Lis, au Nom de ton Seigneur qui a créé - Qui a créé l'homme d'un caillot de sang - Lis, la bonté de ton Maître est infinie. C'est Lui qui a appris à l'homme à se servir de la plume - Qui lui a enseigné. La science : est-ce la capacité de détruire ce que Dieu a créé. Page 4 ALIF SAVOIR 24 À TOUS ET À TOUTES DANS L'ISLAM BONNE ET HEUREUSE ANNÉE 1413 ! Dieu élèvera de plusieurs degrés ceux d'entre vous qui auront cru et qui auront reçu le Savoir (S. 58, V. 11) avec ce que les découvertes scientifiques nous permettent de tenir pour certain. Deuxièmement : Il n'y a jamais eu dans toute l'histoire de l'Islam un épisode comparable à "l'affaire Galilée" (le "sacrilège" ou... l'hérésie "consistant à affirmer la rotation de la terre" ; persécutions, dénonciations, inquisitions continuent de partager à égalité avec eux les honneurs de la distinction scientifique, tels les célèbres Ibn Rushd (Averroès) et Tusi, puis bien plus tard le sultan Ulugh Beg, petit-fils de Timurlane à Samarkand, au 15ème siècle, pour ne s'en tenir qu'aux sociétés sous influence islamique. Quand le fils d'Adam meurt, son œuvre s'arrête sauf dans trois choses : il n'y a assurément pas plus merveilleux code du potentiel incommensurable d'ingénuosité infuse et permise à Adam et sans doute dans l'immense magnanimité divine, au bénéfice de sa descendance. Qui ne voit pas que contenu en germe dans cette révélation délivrée 14 siècles avant, c'est toute la préfiguration des plus belles et étonnantes conquêtes de l'intelligence humaine : l'aviation, le scanner, l'ordinateur et demain peut-être, les voyages interstellaires, la victoire sur le cancer, etc. La liste est infinie et ceci, par la seule grâce de Dieu. Une aumône continue (œuvre d'utilité publique : fontaine, hôpital, école, etc.), - une science dont les gens tirent un profit, - un enfant vertueux qui prie Dieu pour lui (hadith rapporté par Mouslim) - une science inspirée et excommunications ("takfeer") ont existé et existent hélas, de nos jours pour des questions de doctrine, mais jamais pour des croyances purement scientifiques. La première inquisition (mincha) de l'Islam fut le fait, non des théologiens orthodoxes, mais de soi-disant nationalistes, les "mutazzala" - eux-mêmes théologiens non négligeables - qui s'enorgueillissaient d'être mus par la raison. C'est dire à quel point ces sociétés primitives de l'Islam avaient intégré et fait leurs enseignements coraniques établissant la science comme une des voies d'accès à la connaissance et comme instrument d'accomplissement de l'être dans sa totalité. Cette notion de totalité permet de comprendre comment d'emblée est insensée toute idée de "conflit entre science et religion". S'agissant de l'islam, pour la raison principale que le Coran lui-même insiste, comme nous le disions plus haut, sur l'importance de la réflexion relative aux lois de la nature en prenant dans la cosmologie, la physique, la biologie et la médecine, des exemples qui sont autant de "signes pour tous les hommes". De plus, le Coran souligne la supériorité de l'‘alim (l'homme qui a le savoir et l'intelligence) et demande : "Comment ceux auxquels ces attributs font défaut pourraient-ils jamais être les égaux de ceux qui les possèdent ?". Le hadith (dires et faits du Prophète et de ses compagnons) rapporte que le Saint Prophète de l'Islam (PSL) a dit bien haut, plus d'une fois, que la recherche de la connaissance et de la science est un devoir pour tout musulman, homme ou femme. Et un jour, il ira jusqu'à proclamer "préférer le savant au sang du martyr". Enfin, deux points importants sont à souligner s'agissant des faits patents observables ou probants dans la perspective de notre thème. UNE SCIENCE UNIVERSELLE LISEZ ET FAITES LIRE VOS JOURAUX : ALIF PLUME LIBRE ALLAHOU AKBAR Le caractère universel de la science, autre leçon administrée par ces versets fameux, est ici réaffirmé. Il convient de le rappeler opportunément, comme a su si bien le faire ressortir GEORGES SARTON dans sa monumentale rétrospective : "L'histoire des sciences". La polarisation actuelle du monde entier sur les valeurs judéo-chrétiennes a tôt fait d'opérer un glissement normatif quant aux attributs scientifiques des différentes sociétés contemporaines. Les jugements ayant eu pour fonction d'occulter, du coup, la réalité d'un édifice scientifique pyramidal où chacune à son tour, toutes les civilisations de la planète ont apporté leur pierre. À l'instar de l'Occident, elles sont également fondées à revendiquer ce patrimoine commun à l'humanité. Dès le 7ème siècle après J. C., par exemple, le Proche et Moyen-Orient islamiques peuvent déjà proposer des noms célèbres dans toutes les disciplines scientifiques. En Inde, le mathématicien... Brahmagripta, en Iran, en Irak, en Arabie avec Jabir Khawarizmi, Razi, Masudi, Wafa, Biruni, Avicenne, Omar Khyam. Les premiers occidentaux sont postérieurs à l'an 1200 après J. C. avec Roger Bacon. Mais les représentants d'autres civilisations... CONCLUSION Si nous avons souligné la part prépondérante prise dans l'islam par "Alim", le rôle assigné à la démarche qui doit aboutir à la connaissance, il convient cependant de souligner certains points d'ordre épistémologique qui introduisent une différence fondamentale entre d'une part la vision islamique de la science et de l'autre, les conceptions scientistes, purement matérialistes qui ont actuellement droit de cité, et sont par conséquent véhiculées abondamment par les médias. De la même façon, la notion de responsabilité envers sa communauté de "Alim" est soulignée, mise en exergue dans l'islam. La science a vocation à être utile pour la société, doit permettre la promotion de l'homme vers des sommets qui l'ennoblissent. A contrario, ce n'est jamais... comprise dans l'acception coranique, une science au service de la destruction pure, ni un instrument d'asservissement. Puissent les humains emprunter les voies indiquées par l'Islam pour leur guidée et salut. Amine. Premièrement : Il n'y a pas un seul verset du Coran décrivant les phénomènes naturels qui soit en contradiction. ATTAIB KONE DRISSA ALIF DISCERNEMENT ISLAM ET LAÏCITÉ Tel est le thème du dîner-débat organisé le 1er Mai 1992 à l'hôtel du Golf par le journal "ALIF", dans le cadre de la promotion de l'Islam. Cette conférence a été prononcée par le frère Lharbi Kechat, Imam de la grande Mosquée de Paris. Islam et laïcité est un thème qui est plus que d'actualité, car le monde d'aujourd'hui vit de façon hypocrite. Au nom de la laïcité, beaucoup d'exactions, d'injustices sont commises. C'est devenu un cache-mal. La laïcité semble être la panacée de beaucoup de gouvernants. Au nom de la laïcité, on désintègre les sociétés qui n'ont pas les mêmes cultures que les décideurs. Et si tu as besoin d'une aide, tu n'as qu'à t'adresser à Dieu. Pas tous les aspects du mot "Din". Le mot "religion" ne couvre tel qu'il est employé par le Coran. Le mot "Din" dépasse largement la signification que donne le terme français religion. Allah, Pureté à Lui, a dit au prophète : « Dis : ma prière, ma dévotion appartiennent à Dieu ». Ce qui nous amène à recuser la notion qui consiste à diviser la vie humaine en deux parties dont une appartient à Dieu et l'autre à César. Selon la conception islamique, César en personne appartient à Dieu. L'un des fondateurs de la laïcité a dit : « Nous voulons libérer l'homme des carcans de l'église afin qu'il arrive à créer à sa guise son dieu ou ses dieux. L'homme a le droit de choisir son dieu ou ses dieux. » Les sciences du Coran et celui qui maîtrise certains procédés de ce que l'on appelle les fondements de la compréhension profonde ne tombera en aucun cas dans un piège. Le Coran interpelle les musulmans. Il nous dit que celui qui se met à la recherche. Du pouvoir exécute un acte de Foi. Le prophète (PSL) a dit : « L'encre des savants vaut mieux que le sang des martyrs. » Pourquoi ? Les savants, par le savoir saint, donnent la vie à l'être humain. C'est un combat continu contre l'ignorance de Dieu et l'ignorance de la création de Dieu. Un savant du nom d'Al Birouni était malade. Ses amis, venus lui rendre visite, l'interrogèrent sur son état de santé. Il répondit : « Louanges à Dieu. » Et il se sentit soulagé momentanément. Il demanda à un de ses amis savants une information concernant une équation mathématique. L'assemblée s'étonna en voyant ce grand savant s'intéresser à une équation, bien qu'il fût malade. Le savant répondit selon l'esprit coranique : « Je déteste aller vers Dieu dans l'au-delà tout en ignorant cette question. » L'Islam enseigne l'amour du savoir. Cette sécularisation du savoir est une notion étrangère à notre esprit. Partout où la Foi en Dieu a été chassée, les humains se trouvaient dans l'obligation de créer des suppléances pour remplir. des livres. Un philosophe idéaliste a dit : Je suis idéaliste parce que l'idéalisme ne m'impose aucun effort. L'Occident a trouvé des solutions à certains problèmes par le biais de la laïcité. Ceci est tout à fait normal. Pourquoi certains de nos frères et sœurs ferment-ils les yeux et imitent aveuglément les expériences des autres dans des domaines qui n'exigent aucun effort de notre part ? Pourquoi éternue-t-on à la place de quelqu'un qui est enrhumé ? Mais chez les musulmans, quand les occidentaux sont atteints d'un rhume, nous nous mettons tous à éternuer. C'est illogique quand on sait que le monde musulman est l'objet souvent de sympathie. Tenez, une dame membre du Conseil européen a exprimé des sentiments au profit de la vérité. Un passage du Coran "interpelle" et dit : "Apportez vos preuves si vous êtes véridiques." Durant des siècles, certains historiens ont essayé de poser certains points de repères de l'histoire de l'humanité. La psychologie humaine nous apprend que les communautés peuvent, pour un certain temps, se débarrasser de la foi en Dieu. Mais cette attitude crée un vide et laisse l'homme perplexe. Notre attention se porte avec force sur l'univers : « Cette terre est un ensemble de signes exposés à la réflexion de ceux qui se qualifient de certitude ». L'homme déshumanisé porte son regard vers les horizons les plus lointains tout en oubliant le but de sa vie. L'Occident s'est élevé contre l'inquisition. Certains musulmans savent tout ou presque tout ce qui touche à l'expérience occidentale tout en ignorant leur identité et tout en méconnaissant les traits fondamentaux de leur personnalité. On observe à partir de la laïcité vécue par l'Occident que ce dernier a fait un pas géant dans le domaine de la découverte et de la maîtrise de la nature. Le père de la philosophie moderne, Descartes, dit : « Notre but est d'aider l'homme afin qu'il demeure possesseur de sa nature ». L'Islam exclut toute forme de hiérarchie en dehors d'Allah. Le musulman qui prie dit : « Allahou Akbar » (Dieu est grand). Relativise toute créature. Il n'évoque que Dieu. Un "hadith" du prophète Mouhammad, Paix et Salut sur Lui (PSL), dit : « Si tu as des demandes à formuler, ne les... HISTORIQUE Avant de définir la laïcité, il faut souligner que l'hégémonie occidentale se traduit par l'imposition sauvage de certaines idées qui ne sont que le produit spécifique de l'expérience occidentale. Le mot laïcité traduit par les Arabes veut dire celui qui n'arrive pas à saisir. Celui qui n'arrive pas à saisir les finesses de la langue arabe se trompe sur la signification profonde de cette traduction qui, de l'avis du conférencier, n'est pas liée à l'ignorance ou à la méconnaissance de cette dérivation. Les Latins-Grecs ont traduit le mot laïcité par un état qui à celui d'Hitler. Les humanistes occidentaux se sont permis de mettre en cause une institution européenne qui est l'Église. Cette laïcisation s'est traduite par la sécularisation du pouvoir et du savoir. Les penseurs chrétiens disent que la Vérité se résume en deux choses. Le roi et la religion. Les humanistes occidentaux se sont opposés à l'Église en tant qu'institution prétendant posséder la vérité. L'Islam enseigne l'objectivité, l'honnêteté. Quand un musulman veut parler d'un phénomène, qu'il le fasse avec objectivité et abandonne ses préjugés. Méditation. L'homme a la possibilité de promener son regard vers le haut ou vers le bas. Méditons les versets où Dieu jure par le ciel et par la terre. Ce sont deux mondes de l'espace. Entre ces deux points, le Coran situe l'homme : « Vous avez le ciel et la terre et entre les deux, il y a l'homme. » Un penseur occidental a dit : « L'homme n'est homme que dans la position où il est situé. » Situé par rapport à quoi pourrait-on s'interroger ? Selon la conception coranique, l'homme n'est humain que dans la condition où il se situe en tant que serviteur, adorateur de Dieu. Importance du savoir. L'Église pensait avoir le savoir absolu. Tous ceux qui ont essayé de faire marcher leurs pensées se sont heurtés à... des contrastes. Cette question est tout à fait étrangère à l'islam. Le savoir selon l'Islam est de deux catégories : - Le savoir qui ne relève pas de la compétence de l'homme ; ce savoir, on ne peut l'acquérir qu'en se référant au texte. - Il y a le savoir qui est le fruit d'un effort humain. Certains savants affirment qu'un enseignement textuel, authentique ne s'opposera en aucun cas à une vérité scientifique qui est le fruit d'une raison saine. Certains musulmans commettent un péché mortel en disant que tout est dans le livre, tout est contenu dans le Coran et la sunna. C'est une vérité certes, mais celui qui possède quelques connaissances élémentaires de ce que l'on appelle les... Le malheur des musulmans ne réside pas dans leur retard technologique, mais... ALIF DISCERNEMENT. Le Coran, expliqué par le prophète, ne fait que confirmer la coexistence des musulmans avec d'autres communautés se référant à d'autres systèmes de valeurs. Dieu ordonne au prophète Mouhammad, Paix et Salut de Dieu sur Lui (PSL), de dire aux chrétiens de se référer à l'évangile concernant les problèmes que la Bible pose. Les musulmans ne sont pas obligés de poser le problème de la coexistence culturelle en termes de dogme. Au niveau du dogme musulman, pas de discussion. En Islam, le syncrétisme est exclu. Les musulmans en Côte d'Ivoire peuvent vivre selon les principes de l'Islam tout en étant de bons citoyens. Le but de l'Islam, c'est de rendre les humains heureux. Les divergences de point de vue entre deux frères ne devraient pas conduire à un conflit. Lors de l'arrivée du prophète à Médine, il a conclu avec les différentes composantes de Médine un contrat social qui insistait sur le respect des autres communautés. Personne n'aura la possibilité d'empêcher la marche de l'Islam, d'éteindre la lumière de Dieu avec sa bouche. Il ne faut pas imposer l'Islam aux autres. Le Coran dit : « Point de contrainte en matière de religion ». Le miracle de l'Islam est le Coran, l'inimitable. Certains prophètes ont produit des miracles. On dit que Jésus a ressuscité des morts. L'homme n'ajoute foi à cette vérité qu'en tant que musulman croyant. Le Coran s'adresse à l'être humain en tant qu'être raisonnable. Il appartient aux musulmans d'appeler à l'islam par leur comportement... au champ de l'action, une action sage, qui a un commencement et une fin. Lorsque nous avons mal à la tête et qu'on nous propose une aspirine, allons-nous passer le temps à répéter "aspirine" pour être guéri ? La répétition du mot aspirine ne fera pas disparaître notre douleur. Le philosophe Nietzsche dit : "Nous voulons lutter pour sauvegarder l'homme qui se balance entre les cimes de la civilisation et les abîmes de la barbarie." Le Coran dit : « Celui qui tourne le dos. REMERCIEMENTS La Direction du journal "ALIF" remercie : - Les frères musulmans - Les sœurs musulmanes La direction commerciale de l'Hôtel le Golfe, pour les aides qu'ils lui ont apportées pendant l'organisation du dîner-débat animé par LHARBI KECHAT, Imam de la grande Mosquée de Paris. Que Dieu. Les récompenses ! Mais à Dieu, menera une vie misérable. Et le jour de la résurrection, il sera rassemblé aveugle. Pourquoi aveugle ? Certains savants musulmans affirment que le châtiment est de la même espèce que la mauvaise action. Malgré les possibilités énormes de l'homme, il ne vaut rien. Le musulman doit jouer le rôle du témoin dont le témoignage est accepté. Il faut être droit, sincère et être aussi présent. Si le monde d'aujourd'hui est accidenté et si les musulmans sont victimes de cet accident, tout le monde sera dans le coma. Le Docteur Kechat : « Les musulmans sont malades de leur infériorité ». Le péen de Strasbourg, pétri de connaissances philosophiques, a reconnu la faiblesse de la culture occidentale et a dit ceci : « Nous, Européens, attendons de vous, musulmans, beaucoup de choses. Essayez de ne pas tomber dans l'abîme dans laquelle nous nous trouvons aujourd'hui. » Un sentiment qui a fait naître chez le Docteur Kechat la joie d'appartenir à cette belle religion qu'est l'Islam et en même temps qui l'a... amener à prendre ses responsabilités. Suis-je à la hauteur de la grandeur de l'islam en tant que musulman, s'est-il interrogé ? Le Coran justifie cette défaite en ces termes : Ces malheurs ne viennent que de vous. Le malheur des musulmans ne réside pas dans leur retard technologique. Il réside effectivement dans leurs problèmes d'infériorité. Ils sont habités par une maladie qui s'appelle admiration aveugle de l'objet de cette civilisation. Beaucoup de musulmans pensent que pour réaliser un décollage, pour être des gens civilisés, il suffit d'acheter à l'Occident ses produits. Les musulmans d'aujourd'hui, s'ils sont fidèles à l'esprit coranique, ne veulent pas conquérir le monde. Ils appellent les gens à la vérité de Dieu et ne s'érigent pas en tant que juges. Le musulman n'a pas le droit de juger les autres. Le malheur des musulmans se résume en ceci : je ferme les yeux sur mes défauts, je passe tout mon temps à énumérer les défauts de mes frères et de mes sœurs. Ils ont un amour ardent pour le. verbe sans contenu, pour une parole sans signification et Dieu dit dans le Coran : « Dieu n'est en aucun cas injuste à l'égard de ses es- La Direction A TOUS ET A TOUTES BONNE ET HEUREUSE ANNEE 1413 ! A SUIVRE... Transcription de RESPONSABILITE Il faut que les musulmans sortent de cette torpeur afin d'assumer leur responsabilité. L'enseignement contenu dans PERSEVERENCE QUATTARA Issouf. Le progrès de la civilisation technique s'est développé en marge de la religion. Ce progrès scientifique, ces grandes réalisations technologiques ont vu le jour dans un contexte qui n'avait aucun rapport avec la religion. Ceux qui ont un esprit simple pensent que si le monde musulman veut se fourvoyer, il n'y a qu'à abandonner la religion. Les musulmans sont restés huit siècles en Andalousie sans difficulté. Dès qu'ils ont tourné le dos à l'islam, ils sont devenus colonisables. Avant de critiquer les colonisateurs, interrogeons-nous sur l'état de colonisabilité des musulmans. La colonisation n'est que la conséquence de la Dislocation du tissu social Pourquoi le prophète et les musulmans ont-ils subi une lourde défaite pendant la bataille de Ohoud ? Parce que ses compagnons s'étaient trompés, ils pensaient que le fait d'appartenir à l'islam était une garantie pour toute sorte de réussite. "Il ne suffit pas d'avoir le Coran." Aïsha, que Dieu soit satisfaite d'elle (r.a.), rapporte que le comportement du prophète était le Coran. Pour que l'islam puisse prendre corps dans la vie des humains, les musulmans doivent si possible passer de la sphère de la pensée en tant que pensée. L'ouverture du dîner-débat : des bénédictions faites par le frère Touré à l'extrême gauche. ALIF Page 7 SOCIÉTÉ LE MARIAGE MIXTE QUELLE EST LA POSITION DE L'ISLAM ? « N'épousez pas de femmes polythéistes avant qu'elles ne croient. Une esclave croyante vaut mieux qu'une femme polythéiste même si celle-ci vous plaît... » Le mariage est un contrat dont les objectifs sont de rendre licites les relations sexuelles et la cohabitation dans le domicile. Conjugale, l'entraide des deux époux à élever les enfants et à assurer leur vie, à nouer des relations de bonne entente entre les deux conjoints dans le cadre de l'amour et de la considération. Face à tous ces objectifs, il est important qu'avant de choisir son conjoint, l'homme ou la femme fasse preuve d'une grande maturité. Cette maturité doit obéir strictement aux lois islamiques. L'un des mariages autorisés par l'islam et qui connaît le plus souvent des situations dramatiques est le mariage mixte. La mixité dont il est question se réfère à la religiosité des partenaires. Il s'agit de voir dans quelle mesure un musulman ou une musulmane peut contracter un mariage avec une personne d'une autre confession. Dans la sourate 5, verset 5, ALLAH (Pureté à Lui) définit le cadre dans lequel tout croyant doit évoluer s'agissant du mariage mixte : "Aujourd'hui on vous a permis tout ce qui est bon et pur. Le manger de ceux qui ont reçu le Livre vous est licite et votre manger leur est licite ; (on vous a permis) Les femmes chastes parmi les croyantes et les femmes parmi ceux qui ont reçu le Livre avant vous, une fois que vous leur avez apporté leurs dots, en en faisant des épouses chastes et non des prostituées ou des maîtresses. Donc le mariage d'un musulman avec les gens du Livre est permis... MAIS leur religion respective, ce qui entraîne un manque de foi. Il ne faut pas négliger l'idéologie véhiculée par l'école occidentale, la dépersonnalisation des enfants, la faiblesse de caractère du père de famille dans le foyer, le relâchement de l'éducation, l'irresponsabilité des parents et les mauvaises fréquentations. La recherche du gain facile, de l'aisance financière guide certaines personnes dans le choix de leurs partenaires. La cherté de la dot et des accessoires du mariage favorise aussi la perte de certains frères au profit d'autres personnes. Certaines sœurs musulmanes fuient leurs frères musulmans qui sont de potentiels polygames. (Sourate 2, verset 221) "O vous qui croyez, lorsque des croyantes... Qui ont émigré viennent à vous, épousez-les. Dieu connaît parfaitement leur foi. Si vous tous les prophètes. Mais comment Dieu Lui-même définit-il les gens du Livre ? Voici ce qu'il dit en substance dans la sourate 5 versets 15 à 19 : « O gens du Livre ! Voilà que vous est venu Notre Messager vous révélant beaucoup de ce que les considérez comme des croyantes, ne les renvoyez pas vers les incrédules ; elles ne sont plus licites pour eux, ils ne sont plus licites pour elles... » (S. 60, V. 10) Mais pourquoi cette interdiction formelle ? Dieu en interdisant ce genre de lien montre une fois encore que les gens du Livre dont Il parle sont ceux qui ont tronqué la Vérité à savoir qu'il n'y a de Dieu qu'ALLAH et que le prophète Mouhammad est son envoyé. Il interpelle les gens du Livre en ces termes : « O gens du Livre ! Ne débordez pas dans votre religion de la stricte vérité et ne suivez pas les passions des gens qui se sont égarés de la voie rectiligne. » (S. 5-V. 77) CONSÉQUENCES vous cachiez du. Livre (1) et en taisant beaucoup par complaisance. Grâce à ce Livre, Dieu guide sur les. Il existe effectivement des mariages mixtes entre des personnes de confessions différentes, mais il faut hélas noter également l'existence de problèmes dans ces couples. Même si le Coran autorise l'union d'un musulman avec une chrétienne ou une juive, il vaut mieux les éviter, car si chaque partenaire tient sérieusement à sa religion, la crise apparaît dans le foyer dès que les enfants naissent. Comment les éduquer ? Si le père est assez fort de caractère et si la femme est compréhensible, les enfants pratiqueront la religion de leur père. Souvent, la femme se rend compte qu'elle ne peut pas se dessaisir de sa progéniture en le laissant entièrement au mari. Alors naissent les conflits. Il peut arriver que les enfants soient partagés entre la religion musulmane et la religion chrétienne. L'éducation d'un enfant est trop importante pour qu'on en fasse un jeu. Le prophète Mouhammad (PSL) est très explicite en matière. d'éducation des enfants : « La meilleure chose qu'on puisse laisser à un enfant, c'est une bonne éducation. » Ne nous voilons pas la face. Si l'on est obligé de choisir entre quelqu'un d'autre et soi-même, on se choisit soi-même. Il y a beaucoup de frères musulmans et sœurs musulmanes célibataires, donc il y a matière à mariage. Le mariage : un acte trop important pour être pris à la légère. Ceux qui sont musulmans et ulémas le déconseillent par rapport aux drames que vivent ces genres de couples et les problèmes que posent l'éducation des enfants. Le mariage d'un musulman avec une animiste est-il permis ? La réponse de Dieu est catégorique et sans équivoque : "N'épousez pas de femmes polythéistes avant qu'elles ne croient. Une esclave croyante vaut mieux qu'une femme polythéiste même si celle-ci vous plaît..." (Sourate 2, verset 221) Le mariage ci-dessus ne peut être possible que si la femme accepte de se convertir à l'islam. ténèbres à la lumière et les dirige vers un chemin rectiligne. Ont effectivement renié ceux qui ont dit que Dieu était le Messie, Fils de Marie. Dis : "Qui donc détient quelque parade contre Dieu s'il veut anéantir le Messie, Fils de Marie ainsi que sa mère et tout ce qui est en Terre ?" C'est à Dieu qu'appartient le royaume des cieux, de la Terre et de ce qu'il y a entre eux. Il crée ce qu'il veut et Dieu est parfaitement capable de toute chose. Quand Dieu parle des gens du Livre, il s'agit de ceux qui ont refusé de trafiquer Ses Vérités concernant le mariage des musulmans avec les femmes des gens du Livre. Les savants musulmans se demandent pourquoi souvent ces mariages mixtes ? Il existe de multiples raisons qui sont à l'origine des mariages mixtes. Elles sont liées soit aux partenaires, soit à l'organisation de la société. Il y a entre autres, ignorance des conjoints vis-à-vis des lois fondamentales. QUI SONT LES GENS DU LIVRE ? Ce sont les Juifs et les Chrétiens. Bien que nous ayons des envoyés différents et... des Livres avec des noms différents, ALLAH parle du Livre pour attirer notre attention sur le fait que le Message est un, unique et le même pour MARIAGE D'UNE MUSULMANE AVEC LES GENS DU LIVRE. Le mariage entre une musulmane et un chrétien ou un juif est interdit par Dieu. Voici ce qu'il dit QUATTARA Issouf Page 8 ALIF / BLASPHEME ! LETTRE OUVERTE « Il n'y a voie que contre ceux qui traitent les gens avec injustice et qui sèment illégalement. A MONSIEUR AMONDJI IUT HALL. Les revues de presse des journaux ivoiriens réservent parfois bien des surprises ; "TERE" n° 58 du 15/05/92 en réservait une de taille et bien désagréable : terre sur agression et violence. Ceux-là auront un supplice douloureux. » (sourate 42 verset 42) Un cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion du Dieu Un et immatériel (...). Philosophe, orateur, apôtre, législateur, guerrier, conquérant d'idées, restaurateur des dogmes rationnels, d'un culte sans image, fondateur de vingt empires terrestres et d'un. empire spirituel, voilà Mouhammad. À toutes les échelles où l'on mesure la grandeur humaine, quel homme fut grand ? (extrait de Lamartine, histoire de la Turquie - 1854). Du moins à une certaine tolérance. Aussi, en viens-je tout simplement à demander ceci à Mr. M. A. : « Au nom de l'idée qu'il incarne dans l'esprit des intellectuels africains, sur les valeurs de la probité et de la tolérance, au nom de son autorité morale qu'il a gagnée à travers des ouvrages d'histoire politique contemporaine sur la Côte d'Ivoire auprès des africains, au nom de tout cela, et afin de lever toute équivoque, de dissiper tout malentendu sur cette malheureuse ".... " ressemblant curieusement à ces " lapins " de la psychanalyse freudienne, qui ouvrent une perspective parfois monstrueuse sur des éléments de subconscient plus terrifiants encore. Il y va de la simple estime qu'éprouve un croyant vis-à-vis d'un homme qui se veut honnête. Dans un article qui se voulait une critique du livre de K. M. « Le libéralisme, nouveau Départ pour l'Afrique » l'auteur, M. Amondji, introduit son sujet par un chapeau où l'on peut lire le passage incongru et insolite suivant... Descartes recommandait le doute méthodique. Mais ici, point de doute aurait pu écrire l'auteur (M. K.) en exergue de son essai, suivant le précepte de son patron, le fameux intermédiaire par qui Dieu fit descendre le Saint Coran parmi ses aveugles et très indignes créatures. Cette "sortie" que je ressens comme une "fulgurante haineuse et vindicative" dans un corps d'argumentation par ailleurs cohérent et pertinent sur son objet, apparaît manifestement comme un jugement de valeur, gratuit et osé à l'encontre de la prophétie de Mouhammad Paix et Salut sur Lui (PSL.), envoyé de Dieu. Je suis sûr (là je ne conçois hélas pour M. A. pas de doute à ce propos !) que tout croyant vrai n'a pu qu'éprouver un malaise certain, voire du dégoût devant une telle profession de... mécréance. Je ne souhaite pourtant pas m'engager dans une vaine polémique sur les... Prémisses si... légèrement disposé Mr. M. A. à démontrer une verve aussi provocante, ni les intentions dernières (inquiétantes et troublantes, si l'on se livre au jeu des supputations) qui se profilent derrière ces terribles propos de l'ordre du blasphème. Je suis d'autant plus désarçonné que ce que les Ivoiriens savent de Mr. M. A. ne paraissait pas cadrer avec l'image d'un intellectuel athée ou religieusement manichéen, volontiers imbu de certitude, qui transpire dans ces allégations d'une autre époque. On eût pu s'attendre sinon à plus de culture universelle, incluant la vraie nature de l'Islam dont on a pu dire et je cite : « Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens et l'immensité des résultats sont trois mesures du génie de l'homme, qui NOUVEL AN Le 2 Juillet 1992 correspond au 1er jour de l'année 1413 musulmane. À cette occasion, le CIRA et le journal "ALIF" adressent d'intenses prières pour : - Plus de Démocratie en Afrique, en Algérie, aux États-Unis et dans le Monde. Humainement, un grand homme de l'histoire moderne est Mouhammad (PSL) ? Les plus fameux n'ont remué que des armes, des lois, des empires ; ils n'ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles, écroulées souvent avant eux. Celui-ci a remué des âmes, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d'hommes sur un tiers du globe habité (...). Il a fondé sur un Livre une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toute langue et de toute race et il a inspiré pour caractère indélébile de - Plus de Liberté pour la Presse - Plus de foi sur terre - Plus de dialogue entre les religions.... PAIX DANS LES FAMILLES ! ALIF Pago 9 BLASPHEME ! On reconnaît la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et à ce qu'il informe sur des sujets à propos desquels on ne l'a pas interrogé. IMAM ALI (Les jardins des vertueux - Keshrid) progrès, fétiche scientiste de la technique, fétiche de l'individualisme et de la nation. Fétiches des armes et des armées et fétiche des mots en "isme" (socialisme, communisme, capitalisme...). Mais au fait, que nous ont apporté ces fétiches en "isme" ? Ce dont nous sommes sûrs, c'est que tous ces fétiches n'ont pas évité à l'Occident (notre modèle) de courir à sa perte et, en raison de son hégémonie matérielle, d'y entraîner le reste du monde. Cette forme de croissance et de culture imposée par l'Occident par les armes, le commerce, la décision du travail, les échanges inégaux, les missions et les écoles a jusqu'ici empêché de nouveaux modèles de développement et de création. Aujourd'hui, la planète est au bord de la faillite et du chaos. L'Islam peut apporter : le ferment d'une lutte contre les aliénations et les manipulations de l'homme par de prétendues nécessités venues du dehors, tirant l'homme hors de lui-même et de son centre. ALLAH (pureté à lui) dit dans la Sourate II, V 284 : « ce qui est dans... » Les cieux et ce qui est sur les cieux et ce qui est sur la terre appartient à la propriété. C'est aux antipodes de la conception occidentale de l'économie qu'affectionne notre fameux « critique » qui dit que « la propriété, c'est le droit d'user et d'abuser » (jus utendi et abutendi). C'est le fondement de tout le système économique bourgeois. L'Islam a beaucoup apporté à l'Occident pour qu'on fasse semblant de l'ignorer. Si c'était le cas, il est tout simplement regrettable et malhonnête. Ce ne sont pas les exemples qui manquent. Tenez par exemple : l'instauration d'impôts indirects frappant les produits de luxe, de même que la création de monopoles d'État, d'un système différencié de douanes pour tous les produits dont dépend la sécurité ou la santé, est une innovation spécifiquement musulmane. Points de vente de "ALIF" à Abidjan : Kiosque à journaux - CHU de Cocody - CHU de Treichville - CHU de Yopougon - RTI Abidjan (Cocody). Assurément, cela leur ub dans ce qu'ils ignorent. Éviterait de tomber dans les bassesses les plus ignobles comme ces attaques non fondées à notre sens. Faut-il le rappeler encore ! Le vrai intellectuel est celui qui ne relate rien sans preuve, mais aussi celui qui ne nie rien sans preuve. Celui qui s'intéresse sincèrement à la religion devrait l'aborder de manière scientifique. Et il ne tardera pas à obtenir les résultats que tout chercheur attend de ses études. Celui qui entreprend des recherches relatives aux vérités de l'esprit doit procéder d'une manière compatible avec l'objet de ses investigations. Et si la foi lui manque, il aura du moins l'esprit suffisamment ouvert pour observer les normes de la pensée rationnelle. Ceux qui aujourd'hui pourfendent l'Islam se sont-ils interrogés un tant soit peu sur les réalisations historiques et sociales de l'Islam en matière d'économie, de droit et de politique à partir des principes musulmans fondamentaux ? Encore faudrait-il qu'ils finissent avec « le moyen âge ». intellectuel et religieux qui présente l'Islam comme l'antéchrist et aussi avec ses superstitions scientistes et positivistes de l'âge des lumières mutilant la réalité et la pensée de leur dimension de transcendance et pour lesquels l'Islam était des visages de l'obscurantisme. GRA Petite Mosquée de la Riviera Librairie du Lycée technique Mosquée Nlangon (Yopougon) lorsqu'il compose le titre de son ouvrage, « le libéralisme, nouveau départ pour l'AFRIQUE » (Hamarttan, Paris ; 1992, 232 pages), l'économiste Mamadou Koulibaly semble avoir voulu dire à ses lecteurs, d'emblée, toute la force de sa propre foi dans cette doctrine. Quelqu'un eût sans doute cherché à "garder ses arrières" par une réserve peu coûteuse, comme un simple point d'interrogation par exemple. Descartes recommandait le doute méthodique. Mais ici POINT de doute ! aurait pu écrire l'auteur en exergue de son essai, suivant le précepte de son patron, le fameux intermédiaire par qui Dieu fit descendre le saint Coran parmi ses aveugles. et indignés créatures. » Tels sont les propos relevés dans l'hebdomadaire du P. I. T., Téré N° 58 du 19/05/92. Mosquée Port-Bouet 2 "Billal" Klosque Air Afrique SGBCI siège Klosque Librairie du Parc Klosque Finance Gare U. T. B. Adjamé Klosque Pâtisserie 220 logements mane. Pour conclure, voilà ce que nous dirons à ceux qui s'engouffrent dans les profondeurs de l'ignorance volontaire. L'enseignement coranique fondamental, à l'encontre de nos individualismes de jungle, c'est d'abord de ne pas considérer l'Homme comme une réalité sociale isolée, mais comme faisant partie d'un tout plus grand, la communauté, et en même temps de définir cette communauté comme ordonnée à des fins plus hautes qu'elle-même. La communauté musulmane sert des buts fixés par Dieu qui le dépassent. Librairie Islamique avenue 21 (Treichville) Dieu ». Librairie DAR AL KITAB Avenue 21. Personne ne peut s'arroger le droit de faire du monde ce qu'il veut. Le Musulman jouit des prérogatives que Dieu lui a octroyées, savoir, rendre compte par rapport à sa finalité, à main à son créateur qui est Allah. Cette conception de Yopougon terminus bus 83, 40 (SIDECI) Deux-Plateaux anclen terminus bus 82 à suivre... Page 4. Après la lecture de ces phrases, nous avons eu beaucoup de frayeur, car nous n'avons rien compris de ces attaques gratuites à l'égard de l'Islam. Est-ce l'expression d'un dégoût, d'une haine viscérale, d'un état d'âme, d'une ignorance, d'un mépris, d'une suffisance ? On se perd en conjectures. Chers frères et sœurs, dans le cadre de ses activités pour une occupation saine des enfants en dehors du contexte scolaire, l'A.F.M.C.I. envisage d'organiser une colonie de vacances dans la région de Korhogo du 03 au 29 août 1992. Pour la réussite de ce projet qui nécessite de grandes ressources humaines et financières, l'A.F.M.C.I. vient par le présent communiqué solliciter votre aide, afin que ces enfants qui viendront de toutes les régions de la... Côte d'Ivoire pulssent passer d'agréables vacances tout en découvrant la région de Korhogo qui a été choisie pour sa richesse culturelle. Pour le contact : - Associations des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire, 11 BP 167 Abidjan 11 (1) L'Islam est au-delà de toute velléité fétichiste : fétiche de la démocratie qui met l'homme au centre de tout en l'idolâtrant, il faut qu'ils se fassent en le vénérant, fétiche de la violence pour s'instruire, croissance et du fameux Quand est-ce que nos intellectuels comprendront. - Mme Dlarra : Tél. 26-11-68 - Mme Camara : Tél. B. 32-15-30 / 32-23-91 / Poste 47 ALIF Page 10 FORMATION CONNAISSANCE DE LA PRIERE - LES ABLUTIONS « O vous qui avez cru ! Quand vous vous levez pour la prière, lavez-vous le visage, les bras jusqu'aux coudes et passez les mains sur la tête et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. » « O vous qui avez cru ! Quand vous vous levez pour la prière, lavez-vous le visage, les bras jusqu'aux coudes et passez les mains sur la tête et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. » « Pieds jusqu'aux chevilles » 1 ALLAHOU, Pureté à Lui le très Haut (Soubhannahou wa ta-ala), nous déclare dans notre saint Coran : Je vous faciliterai la religion, vous les croyants ; donc si vous êtes prêts pour la prière, faites la petite ablution si vous n'êtes pas en état de souillure majeure !... Dans le chapitre 2, verset 222, Dieu déclare également : « Dieu aime ceux qui ne cessent de revenir à Lui repentants et ceux qui ne cessent de se purifier. » De façon plus précise concernant les ablutions, nous lisons dans le chapitre 5, verset 6 : « Ceux qui sont tués au combat ont leur âme gardée dans un paradis précis ; elles sont libres d'aller où elles veulent, tous les paradis sont à eux. » Votre nom sera inscrit sur la liste des 124 000 envoyés célestes et prophètes. Avant de vous endormir la nuit, faites l'ablution ; s'il vous arrivait de mourir au cours de ce sommeil, vous serez considérés par Dieu comme un sahaba tué en guerre sainte. En plus, vous ne ferez pas n'importe quel genre de rêve, mais plutôt des... rêves prémonitoires, ayant une signification sur la natte de prière après une telle ablution, Dieu dit aux anges : "Retirez de mon esclave tous ses péchés afin qu'il soit pur comme au jour de sa naissance." Ceci nous montre que ce n'est même pas après la prière que les péchés sont pardonnés, mais juste après une ablution bien faite. C'est ainsi que lors de son ascension céleste, le prophète (Aléihi Salam) a entendu dans le paradis les pas d'un de ses sahabas (compagnons) : À son retour sur terre, il demanda à ce dernier quelles étaient les œuvres qu'il avait l'habitude d'accomplir et qui lui ont valu d'être ainsi prédestiné pour le paradis. "Très saint prophète," répondit le compagnon, "je n'en vois vraiment pas. Ce que je peux cependant avouer, c'est que je m'efforce d'être toujours en ablution, que ce soit pendant ou en dehors des heures de prière." Du début jusqu'à la fin des ablutions, si vous ne parlez pas (exception faite de la réponse donnée à une salutation), mieux vaut vous abstenir de. Bavardages mondains et inutiles, vous avez plus de mérite et des sièges en métal précieux vous sont réservés au paradis ; plus vous parlez, plus la qualité de ce siège baisse. Comme nous l'avons dit, il est cependant permis de répondre à une salutation car en Islam, répondre à une salutation est une obligation. "Fawailoul-lilmouçallina, alladhinahoum ançallatihim sahounna... (Malheur à ceux qui prient et qui sont négligents dans leur prière... et non pour autre chose). Les obligations d'ordre divin sont au nombre de sept ; ce sont : leur prière... L'intention. Or, la négligence de la prière commence avec la négligence de l'ablution, ce qui fait que la prière n'est pas acceptée et elle nous maudit, nous livrant ainsi aux vices, aux péchés et finalement au feu de l'enfer (que Dieu nous en garde). Le très saint prophète vient confirmer cela dans quel-que passage : - Le lavage du visage - Le lavage des bras jusqu'au coude - Le passage des deux mains sur la tête, d'avant en arrière - Le lavage des pieds jusqu'aux chevilles. La friction de toutes ces parties se fait sans interruption. Le respect de l'ordre ci-desus est une obligation divine. Laver le visage ou un membre par exemple, vous oblige à laver ce membre et les autres qui suivent dans l'ordre et à reprendre la prière faite avec cette ablution. Ainsi, toutes les autres phases de l'ablution deviennent "sunna", c'est-à-dire obligations d'ordre traditionnel. Ce sont : - Au début, laver les deux mains jusqu'aux poignets. - Se rincer la bouche et rejeter l'eau. - Faire pénétrer l'eau dans les narines en inspirant. - Faire ressortir l'eau des narines en ronflant. - Passer les deux mains sur la tête de l'arrière vers le front. - Frotter l'intérieur et l'extérieur des oreilles. Lors de l'ablution, lorsque vous oubliez une obligation d'ordre traditionnel, vous devez la reprendre mais vous n'êtes pas obligés de recommencer la prière que vous venez de faire. Ainsi, celui qui se souvient avoir oublié le rinçage de la bouche et le... Reniflement de l'eau après avoir commencé à laver son visage, celui-là ne devra les faire qu'après les ablutions... Dans le prochain numéro, nous aborderons les autres aspects de l'ablution et les différentes sortes d'ablutions Inch-Allah. Ques hadiths : - La prière est le pilier de la religion ; si elle est acceptée au jour du jugement dernier, les autres œuvres de dévotion le seront également ; si elle est rejetée, les autres cultes rendus le seront. (Tabarani) « L'un des signes par lequel l'on reconnaît un moumin, c'est qu'il est toujours en ablution. » Quand on sait que Dieu garantit le paradis aux moumin (croyants) et non aux musulmans, nous comprenons toute l'importance de ces hadiths et encore mieux de l'ablution. Quelles sont les autres avantages de l'ablution et comment nous fait-elle accéder au paradis ? 1 - Pendant l'ablution, pour chaque membre lavé, Dieu nous inscrit dix récompenses de dix bonnes œuvres. 2 - Une ablution bien faite entraîne automatiquement le pardon des péchés car : - Le lavage. Du visage fait que tout ce que le regard a scruté d'illicite se trouve pardonné. Les critiques et les mensonges, etc., sortis de la bouche, coran : tion profonde. O vous qui avez cru ! Quand vous vous levez pour la prière, lavez-vous le visage, les bras jusqu'aux coudes, passez les mains sur la tête et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Ces quelques versets déjà nous rendent obligatoires les ablutions pour la prière, car étant de source coranique donc divine. Or, chaque verbe de Dieu est un commandement. Ces versets doivent nous faire comprendre également que sans les ablutions, la prière est nulle et sans valeur et que c'est même un péché de la faire. Le prophète MOUHAMMAD, Paix et Salut sur Lui (Aléihi salatou wa Salam), nous a expliqué dans des hadiths que : La pureté est la moitié. Avant les rapports intimes avec votre époux ou votre épouse, faites l'ablution et ces rapports seront bénis et protégés. Les enfants qui sortiront de ces rapports auront été conçus dans la pureté. grandiront dans la foi et auront un destin grandiose. Étant en ablution, tout ce que vous consommez vous fait des bénédictions tant que vous l'avez dans l'estomac et demande à Dieu de vous pardonner vos péchés. OBLIGATIONS DIVINES ET TRADITIONNELLES Certains autres hadiths nous rapportent qu'après les ablutions et la shahada finale, lorsque vous récitez la sourate "Qadr" (la détermination) une fois, vous recevez la récompense de cinquante années d'adoration exclusives ; quand vous la récitez deux fois, vous avez deux fois la récompense de Seyidna Ibrahim et de Seyidna Moussa réunis (que la Paix soit sur eux) ; et quand vous la récitez trois fois, vous vous levez pour la prière, les huit portes du paradis s'ouvrent. Lavez-vous le visage, les bras jusqu'au coude, passez les mains sur la tête et lavez les pieds jusqu'aux chevilles. Dieu nous dit de le connaître avant de l'adorer ; quand on ne sait pas et qu'on pratique, on fait plaisir à Satan. C'est pourquoi il est important de... Savoir quelles sont les obligations d'ordre divin, car la négligence ou l'oubli d'une seule de ces obligations annule l'ablution et la prière ! Des erreurs dans des obligations d'ordre traditionnel doivent être réparées, sinon l'ablution est imparfaite. La clé de la prière est la pureté et sa période sacrée débute par la formule "ALLAHOU AKBAR", et se termine par "As-Salam aléikoum". La propreté provient de la foi. Tout homme qui prie sans ablution ne prie pas. Lorsqu'on lave les mains, les péchés qu'elles ont commis sont pardonnés. Les fautes commises dans les endroits interdits et cachés où nos pieds nous ont conduits (et Dieu sait s'ils sont nombreux) sont aussi lavées. Le fils de Seyidna Oumar, que Dieu soit satisfait de lui (radiallahou an-hou), a entendu le très saint prophète Mouham-mad (aléihi Salam) dire : "Celui qui fait ses ablutions de façon parfaite et prononce la shahada (la profession de foi), les huit portes du paradis lui seront ouvertes." ENTRERA PARCELLE IMPORTANCE ET AVANTAGES Dans le chapitre 29, verset 45, Dieu nous dit : *Récite ce qui t'est révélé du fait du Livre et établis la prière ; Oui, la prière empêche de la turpitude et des actions blâmables. Le Rappel de Dieu est ce qu'il y a de plus grand et Dieu sait ce que vous faites. Vous sont ouvertes... - Vous ne serez pas interrogés le jour du jugement dernier - Votre nom sera inscrit sur la liste des véridiques (comme Abou Bakr) - Votre nom sera inscrit sur la liste des sahabas (compagnons du prophète) tués à la guerre sainte. Or Dieu a dit dans le saint Coran (al Karim) : QUE DIEU EXAUCE NOS PRIÈRES. Celui qui met en pratique ce qu'il sait, Dieu lui donnera en héritage la science de ce qu'il ne sait pas (Les jardins des vertueux). Ce verset nous précise d'emblée les obligations d'ordre divin de l'ablution. Cependant, certains autres versets ayant fait de l'intention la condition de validité de toute action, il va s'en dire que l'intention est donc la toute première. obligation d'ordre divin. Le début du verset ci-dessus nous déclare encore : Dans sa transcendance, Dieu qui lui plaira. Ainsi, lorsqu'on va s'arrêter « Ne pensez pas que ceux dit d'ailleurs, - Quand vous vous ALIF Page 11 COMMUNIQUÉS APPEL D'OFFRE SOUBRE FORMATION ISLAMIQUE EN POLOGNE La direction souhaite avoir à l'intérieur du pays, des frères musulmans pour la distribution du journal préceptes islamiques. Ensuite, elle formera "ALIF". Tous ceux qui sont intéressés par le projet sont priés de se manifester. Tous les frères et sœurs musulmans de la commune de Soubré qui résident à Abidjan sont priés de prendre part à la réunion qui se tiendra chez le frère Wattara Adama à Williamsville, à cent mètres en face de la Croix Bleue, dans l'immeuble Sidi Sylla. Date : Samedi 18 Juillet 1992 Heure : 15 heures Il y a une douzaine d'années, les médias occidentaux, à la faveur de la Révolution Iranienne, redécouvraient l'Islam. Une abondante La littérature fut consacrée à ce grand fait historique. La presse française avait même élu le prophète Mouhammad, Salut et Bénédictions sur Lui (SBL), Homme de l'année 1980. Après l'échec du communisme qui a conduit à l'éclatement de l'Empire Soviétique, c'est l'Europe de l'Est et du Centre qui se réveille, des lieux de culte réapparaissent, des structures de formation se mettent en place. C'est ainsi que nous avons appris qu'a été entreprise à Bialystok, dans le Nord-Est de la Pologne, la construction d'une école coranique devant accueillir les jeunes musulmans polonais, russes et biélorusses. L'institution, selon M. Jan Sobolewski, Président de l'Association Religieuse Islamique Polonaise, recevra dans un premier temps les jeunes pour prendre contact avec nous à l'adresse du journal. Nous faire parvenir deux photos d'identité et la photocopie d'une pièce d'identité pour constitution du dossier. Signalons par ailleurs l'existence d'un établissement similaire, le Centre Islamique, créé par le "COMITÉ DES... AMBASSADEURS DE PAYS ISLAMIQUES Ce centre qui se trouve à Varsovie fonctionne depuis avril 1991. Il accueille surtout les musulmans étrangers vivant dans la capitale polonaise. La plupart des musulmans polonais sont d'origine tatare. Ils vivent dans la région de Bialystok où se trouvent deux anciennes mosquées. La première mosquée construite depuis la deuxième guerre mondiale a été ouverte au culte le 1er juin 1990 dans la célèbre ville de Gdansk, bastion du syndicalisme polonais d'où partit L. Walesa pour conquérir la présidence. Ordre du jour : 15 h - 16 h, cours de lecture coranique. Merci d'avance ! La Direction - 16 h - 18 h, suite de la motivation et de l'organisation de l'Union des Musulmans Ressortissants de Soubré, préparation de la soirée de prières en la mémoire de notre chef de village et de tous nos disparus, divers. Ce communiqué tient lieu de convocation individuelle. À tous les musulmans et musulmanes de Côte d'Ivoire et du monde entier, BONNE ET HEUREUSE ANNÉE 1413 ! Yacouba Mandjou-Touré ASSOCIATION DES FEMMES MUSULMANES DE CÔTE D'IVOIRE MINORITÉS NON-MUSULMANES DANS UN PARLEMENT ISLAMIQUE Chers frères et sœurs, Dans le cadre de ses activités pour une occupation saine des enfants en dehors du contexte scolaire, l'A.F.M.C.I. envisage d'organiser une colonie de vacances dans la région de Korhogo du 03 au 29 août 1992. Pour la réussite de ce projet qui nécessite de grandes ressources humaines et financières, l'A.F.M.C.I. vient par le présent communiqué solliciter votre aide, afin que ces enfants qui viendront de toutes les régions de la Côte d'Ivoire puissent passer d'agréables vacances tout en découvrant la région de Korhogo qui a été choisie pour sa richesse culturelle. LES RÈGLES DU COURRIER Plusieurs lecteurs nous demandent des informations pratiques sur le fonctionnement du courrier. Voici les règles essentielles : La République Islamique d'Iran compte quelques 400 000 non-musulmans, parmi lesquels des zoroastriens, des juifs, des chrétiens, des arméniens ou des assyro-chaldéens. Ces minorités religieuses, lors... Des élections législatives d'avril dernier ont, dans un scrutin parallèle, élu cinq députés représentant leurs communautés. Les minorités religieuses ont le choix de voter comme l'ensemble des Iraniens dans leurs circonscriptions ou d'élire l'un des leurs dans leur lieu de culte, ce que presque tous préfèrent. Leurs députés participent normalement à la vie parlementaire. Ces cinq sièges ont été répartis de la façon suivante : deux pour les Arméniens, un pour les Zoroastriens, un pour les Juifs et un pour les Assyro-Chaldéens. La communauté juive (40 à 50 000 personnes), avec une dizaine de synagogues à Téhéran, a eu à choisir entre Hourim Soleiman et Kayvan Kouros, avalisés par l'Association des Juifs d'Iran. Les Assyro-Chaldéens, au nombre de 20 à 25 000 personnes, avaient deux candidats qui ont fait leurs campagnes dans les quatre églises de Téhéran. Pour leurs affiches et discours, ils ont utilisé une langue directement héritée de celle de Jésus. Envoyer vos correspondances à l'adresse suivante : "ALIF". Cour-250 000 environ, cinq candidats se disputent des lecteurs, 20 BP 575 Abidjan. Quant aux Arméniens, au nombre de 20, ils étaient les deux postes à pourvoir. Enfin, les Zoroastriens. Ils sont Persans et au nombre de 80 000. C'est une religion révélée par Zoroastre. Elle était celle de l'Iran anté-islamique. Cette communauté influence culturellement l'ensemble de la société iranienne qui leur doit le Morouz (Nouvel An). On voit bien là que le droit des minorités est non seulement respecté, mais que l'Islam est le meilleur garant de la liberté des cultes. De telles dispositions ne sont prévues que par l'État islamique. - Des lettres courtes (deux feuillets dactylographiés ou quatre feuillets manuscrits). Si vous n'acceptez pas de coupure, prière de le mentionner expressément. - Mentionner le nom et l'adresse complète de l'expéditeur. Vous pouvez demander à signer de vos seules initiales. Pour le contact : Associations des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire, 11 BP 167 Abidjan 11 - Mme Diarra Tél. 26-11-68 Mme Camara : Tél. B. 32-15-30 / 32-23-91 / Poste 47 Envoyer des textes de préférence dactylographiés. Ne pas rédiger au verso. NB : Le contenu des textes n'engage que leurs auteurs. - Y. MANDJOU-TOURE Les frères Adama TOURE (Imam), Mamadou TRAORE et leurs épouses ont le plaisir d'informer les frères et sœurs musulmans, les amis et connaissances, des naissances de leurs enfants de sexe masculin. Le frère WATTARA Adama et Mme (T) ont le plaisir d'informer les frères et sœurs, les amis et connaissances, de la naissance de leur fille "ALIF" et souhaitent une longue vie pleine de foi à ces nouveaux-nés. ALIF SECRÉTAIRES DE RÉDACTION WATTARA Adams DOSSAUD Dawda RÉDACTION KHONET Drissah QUATTARA Issouf F QUATA N'dri Abdul Wahab TOURE Yacouba MEITE Mory CARAMOKO Ibrahim WATTARA Adams COMPOSITION ET MAQUETTE WATTARA Adams IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél 37 03-28 Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél. : 37-20-90 Siège Cité Fairmont No 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF KHONET Drissa DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 DOSSAUD Dawda DIALLO MAMADOU Page 12 ALIF
Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire
Conseil National Islamique (C. N. I.) : fédération du consensus?
Attaques injustifiées : les pays arabo musulmans font le lit des occidentaux
TERRE MINISTÈRE MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES Dépôt Légal 37973 ADJA B. P. V 126 No RAMADAN 1413 MARS 1993 15 MARS 1993 du N 4 ZOOF NIKERERE L'INTÉRIEUR B. P. V 126 ABIDJAN GIE DUROT LÉGAL Mensuel islamique d'informations et de formation "Ô vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s. 9 119). "Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (8. 5-1. 2) LE JEUNE DU RAMADAN NOUVEL HORIZON LES CONTRE-VÉRITÉS D'ATTA KOFFI O.N.U. INSTRUMENT DE DIVERSION RÉUNION DU CAIRE : DES PAYS ARABES COMBATTENT L'ISLAM INTÉGRISME C.N.I. LE CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE LE CIMENT DE L'UNITÉ ENTRE LES MUSULMANS ÉDITORIAL Nous voudrions nous excuser auprès de nos lecteurs pour ce long silence indépendant de notre volonté. Nous remercions tous nos lecteurs qui ont bien voulu nous adresser leurs encouragements. Cela démontre l'intérêt qu'ils portent à Alif. Nous pensons que la plus grande partie de la science se... LES HADITHS DU MOIS "L'IMAM ALI (Paix sur lui) a dit : 1- Trouve dans ce INCH'ALLAH que la reprise des activités d'Alif cette fois-ci sera la bonne. Le Monde musulman en Côte d'Ivoire a connu une effervescence particulière, tentative d'étouffement de la création du Conseil national islamique, indignation et protestation et condamnation des musulmans face à ces manœuvres dilatoires. Nomination du 1er ambassadeur de notre pays auprès du royaume d'Arabie Saoudite, création enfin du C.N.I., réapparition de certains journaux islamiques (ATTAIB et Plume Libre), séminaire de formation religieuse à Ouangolodougou regroupant la Côte d'Ivoire, le Burkina, le Mali et la Guinée. Les musulmans ont le vent en poupe, serait-on tenté de dire ! Mais au fait, qu'est-ce qui fait courir les musulmans de Côte d'Ivoire ? Rien qu'une réelle prise de conscience à leur niveau. Réveil tardif ? Réveil quand même ! Cette prise de conscience et ce réveil peuvent-ils être réels sans des moyens efficaces de communication ? Les musulmans ont-ils compris que l'enjeu réel de la lutte en cette fin... Du XXème siècle est la maîtrise des moyens de communication ? Alors si cela est ainsi, pourquoi des frères musulmans de notre communauté mènent-ils des campagnes de dénigrement à l'encontre de la jeune presse islamique en Côte d'Ivoire (Alif, ATTAIB...) ? Certainement que ces frères auraient voulu que la presse leur soit soumise. Ils font preuve d'un paternalisme débordant. Les musulmans devraient taire à jamais leur égoïsme afin de permettre à l'Islam d'évoluer sans problème. C'est bien de clamer haut et fort que nous sommes majoritaires (4, 5 millions), mais c'est en réalité une masse apparemment amorphe et inconsistante qui est soumise à toutes les contradictions et à toute exploitation. Ceux qui pratiquent la prière d'une façon sincère et assidue ne sont qu'une minorité souvent traitée de fanatiques par la population, qui en fait souvent un sujet de moquerie et de critiques acerbes inutiles. Il faut souhaiter que cette majorité puisse prendre conscience afin que la communauté musulmane connaisse une véritable... dynamique. Le mois de janvier a été marqué par la création d'une fédération des associations islamiques appelée le C.N.I (Conseil National Islamique). Cela a été possible grâce à Allah. Il faut souhaiter que ce nouvel instrument serve réellement et véritablement la communauté de notre pays. Le C.N.I n'a pas été créé pour contrecarrer une tierce personne. Il faut qu'il se mette au-dessus de la mêlée afin de mieux servir l'islam. Car les actes ne valent que par l'intention. Allah sait mieux que quiconque ce qui se cache dans nos poitrines. « Que nous cachions ce qui est dans nos poitrines ou que vous le montriez, Dieu le sait. » Sourate 3, Verset 29. Le prophète, pour montrer la responsabilité qui incombe à l'homme, a dit ceci : « Les actes ne valent que par les intentions et chacun n'a pour lui que ce qu'il a eu réellement l'intention de faire. Celui qui s'est exilé par amour de Dieu et de son Messager, son exil est pour Dieu et son Messager. Celui qui s'est exilé pour parvenir à des biens de ce monde ou pour... Épouser une femme, c'est pour la raison qu'il y a poussé. Que vous ignorez. LETTRE À MUSTAPHA Très cher frère Mustapha, Alif s'en voudrait de ne pas t'adresser ce message ! Dieu nous ayant demandé de nous aider à l'accomplissement du bien et de la piété, nous avons l'obligation morale, à partir de versets et de hadiths, de l'indiquer l'attitude que nous estimons être celle à adopter au sein d'une communauté comme la nôtre. Dieu nous dit en effet, au verset 83, sourate 28 : « La demeure ultime que voilà (le paradis), nous la réservons à ceux qui ne cherchent ni à s'élever sur terre, ni à y semer la corruption. Et l'avenir est aux gens pieux. » Cette parole, nous sommes sûrs que tu le comprends ; elle n'a pas besoin de commentaire, ni pour toi, ni pour ceux qui se cachent derrière toi et dont tu n'es que l'effet de la volonté, ceux-là pour qui tu n'es qu'un tremplin nécessaire à l'atteinte d'objectifs personnels et égoïstes. Et si les musulmans appliquaient un tant soit peu le hadith suivant rapporté par Abou... Musa al Ash'ari : « Par Dieu, nous ne donnons pas les postes de commandement à ceux qui les demandent et qui insistent pour les obtenir. Certaines personnes n'auraient jamais dirigé l'Islam en Côte d'Ivoire, quelle que soit leur polyvalence. C'est pour toutes ces raisons que, à toi aussi, frère Mustapha, nous venons rappeler le verset 43 de la Sourate 42 : celui qui se montre patient et pardonne, c'est certainement là une marque de caractère. Cher frère Mustapha, vous aurez certainement le courage, pas la faiblesse, de faire votre les leçons de ce verset. Nous savons qu'avant que vous ne soyez Président du CSL, il n'y avait pas autant d'acharnement pour la tête de ce conseil. Ce que nous savons ensuite, c'est que vous n'avez jamais agressé publiquement qui que ce soit, malgré le manque d'expérience, de tact et quelquefois de modestie qui vous ont caractérisé. Or l'orgueil de vos frères (musulmans) à vous faire partir ou à mouler parallèlement quelque chose de semblable trahissait des ambitions avouées. et nous donnait l'impression qu'Abou Sufian (avant sa conversion) était de semblable, trahissait des ambitions avouées et nous donnait l'impression qu'Abou Sufian (avant sa conversion) était de retour. Ce qui préoccupe certains musulmans de ce pays, c'est comment faire pour occuper les devants, diriger même si c'est en positionnant des partenaires (pour ne pas dire des adeptes) dans les différentes institutions ou associations, depuis l'AEEMCI, en passant par le CIC pour en arriver à l'AJMC et autres CNI. Pendant ce temps, l'ignorance prend de l'ampleur parmi les musulmans. Pendant ce temps, lorsque les conteneurs de Coran donnés Fi-Sabilillah, soit par des fondations, soit sous forme de Zakat à donner aux musulmans, arrivent, on les vend honteusement à 3000 frs ou plus dans les librairies islamiques ! Pendant ce temps, on expédie les enregistrements des nuits religieuses du palais des sports à l'extérieur comme témoin de l'œuvre accomplie en Côte d'Ivoire ! Pendant ce temps, la fondation SAAR se trouve bloquée au... Service de quelques privilèges. Quelle misère ! Ah ISLAM, quand tu nous tiens !! Nous aimerions donc faire comprendre au C (en attendant sa dissolution ou sa fusion avec le CND) et au CNI qu'il est plus que temps de créer une synergie de toutes les bonnes volontés, quelle que soit leur ignorance ou leur éviction, dans le but de créer (je ne devrais pas dire retrouver car cela n'a jamais existé) enfin l'unité au sein de cette communauté islamique de Côte d'Ivoire. Méditons tous pour cela ces propos de l'IMAN aç-çadiq qui disait : Un opprimé qui invoque de manière excessive l'anathème sur son oppresseur pourrait devenir QUATTARA ISSOUF de ce fait, opprimant lui-même. << Si Dieu l'avait voulu, il aurait fait de vous une seule communauté ; mais il a voulu nous éprouver par le don qu'il vous a fait. Cherchez à vous surpasser les uns les autres dans les bonnes actions. Tous, vous retournerez à Dieu. Alors, il vous éclairera au sujet de vos divergences. >> S. 5 V 43. S'il est vrai que la loi autorise que l'on réponde à l'agression. Par une agression égale à celle que l'on invoque contre l'agresseur, le châtiment d'ALLAH (comme nous l'avons ou à la prière en faveur de la Miséricorde divine pour l'oppresseur, s'inscrivent dans la droite ligne de la Mosquée de la Riviera trop souvent), il est encore plus vrai que la patience, la tolérance et la noble morale islamique. Cher frère MUSTAPHA, l'intention étant un facteur déterminant dans l'appréciation d'une œuvre, que ces derniers événements ne diminuent en rien votre désir d'aider l'Islam. Ô Dieu, vois vos œuvres de même que son Prophète et les croyants... Et même si cela est nécessaire, effacez-vous totalement et courageusement pour qu'une PAIX totale s'installe enfin dans notre communauté. WATT OUATA N'dri Abdul Wahab TOURE Yacoubs METTE Mary CARAMOKO Torahim WATTARA Adams DOSSAUD Dewada DIALLO MAMADOU RÉDACTEUR EN CHEF KHONET Drissa COMPOSITION ET MAQUETTE WATTARA Adams IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél. 37-03-28 ALIF Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Siège : Cité Fairmont N° 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION OUATTARA Imouf SECRÉTAIRES DE RÉDACTION WATTARA Adamas QOSSAUD Dawda RÉDACTION KHONET Drissah OUATTARA Issouf F. DÉPÔT LÉGAL N° 2789 du 20-3-92 Page 2 FEVRIER-MARS-1993 ALIF INFORMATION NOUVEL HORIZON << On reconnaît la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et à ce qu'il informe sur des choses à propos desquelles on ne l'a pas interrogé. » LES CONTRE-VÉRITÉS D'ATTA KOFFI Dans un article paru dans le Nouvel Horizon N° 124 du 29 janvier 1993 qui se voulait d'information sur l'Islam en Côte d'Ivoire, la partie concernant le rituel musulman dont l'auteur est M. ATTA Koffi a dit des inexactitudes, des contre-vérités et fait des insinuations. Les qualités professionnelles du rédacteur en chef du N.H. ne souffrent d'aucune contestation. Mais les propos qu'il a tenus sont empreints d'ironie et peut-être de mépris, de mauvaise foi et de méconnaissance. La différence entre le néophyte et le... Professionnel est que le dernier cité n'avance rien sans preuves parce qu'il est conscient de l'effet que peut produire une information déformée. Tenez par exemple : l'article incriminé rapporte que les « ablutions ont un fondement historique. Le prophète Mahomet, qui est à l'origine de la religion musulmane, a vécu dans une région pratiquement désertique où il n'y avait pas d'eau en abondance, où, partant, les gens ne se lavaient régulièrement. Le prophète tout cela. Les ablutions étaient des occasions pour les fidèles de se nettoyer, en tant que sorte de culte de l'eau. » L'ablution, la clé de la prière. L'ablution n'est pas seulement un phénomène simplement historique, mais c'est une obligation ordonnée par ALLAH. L'importance des ablutions se trouve à travers cette citation du Coran, parole de Dieu : Sourate 5, Verset 6 « Croyants ! Pour vous mettre en état de prière, lavez-vous le visage et les mains jusqu'aux coudes, passez-vous les mains sur la tête et lavez-vous les pieds jusqu'aux... » Ce verset rend obligatoire les ablutions pour la prière, le toucher et la lecture du Coran. Sans les ablutions, la prière est nulle et sans valeur. Le prophète Mouhammad (PSL) a dit que la pureté est la moitié de la Foi et il a renchéri pour dire que la clé de la prière est la pureté. Sa période sacrée débute par la formule « Dieu est grand » (ALLAHOU AKBAR) et se termine par « ASSALAM ALEIKOUM ». La propreté provient de la foi : l'ablution a une valeur purificatrice, protectrice et adoratrice. Le lavage de la verge, plus qu'un rituel historique, est une injonction de Dieu à ses créatures d'avoir les parties intimes propres avant de se laver les mains, les bras, le visage... Le prophète rappelle à cet effet l'obligation de se laver la verge : « Dieu n'accepte la prière de l'un de vous après un besoin naturel (urine) que s'il renouvelle son ablution. » « Mon peuple (fidèles musulmans) viendra le jour de la résurrection, marqué de taches blanches aux visages et aux pieds. Ce sont les traces de ses... » ablutions. Celui qui peut étendre ces tâches qu'il le fasse. Ces quelques exemples que nous avons énumérés sont, nous le pensons, suffisants pour éclairer la lanterne de certaines personnes à la recherche d'informations plausibles. Il est bien d'écrire, mais il est encore mieux d'être honnête dans ce qu'on écrit. Nous avons relevé d'autres inexactitudes, mais nous avons attiré l'attention de ceux qui veulent parler de choses dont ils ignorent les raisons vraies. Il faut aborder les choses religieuses sans parti pris; on finit toujours par découvrir l'essentiel vrai. Il faut surtout s'informer de façon suffisante à l'avance sur des sujets qu'on veut traiter. Merci d'avance de votre compréhension. IMAMALI (Jardin des Vertueux KESHRID.) Fréquence 2 et les plages religieuses nationales. Invariablement donc, et à leur corps défendant, de nombreux auditeurs devront se résoudre à écouter les sempiternelles émissions religieuses très orientées de la seconde antenne nationale. Et cela de manière quotidienne (à quelque... Exception près). Ce constat soulève plusieurs interrogations. Pourquoi est-ce toujours le même culte qui occupe l'antenne ? Plus encore, pourquoi a-t-on une diffusion thématique au profit de chansons du sud de notre pays ? Quitte à introduire un second niveau d'injustice dans le traitement des autres langues nationales ? Est-ce ainsi parce que les représentants des autres cultes ne se sont pas manifestés ? Nous ne voudrions pas faire de procès d'intention, mais s'il s'agit là d'un phénomène pensé, programmé et exécuté avec des arrière-pensées sectaires, cela serait bien grave dans un contexte national où la recherche de l'harmonie et de la justice devraient guider les actions des responsables, à quelque niveau qu'ils se situent. Évitons les chevaux de Troie religieux, surtout lorsque l'habillage en est si grossièrement confectionné. Nous suggérons aux responsables de fréquence 2 de rendre public l'offre d'occupation de leur antenne par les différents cultes. Il faut distribuer équitablement le temps d'antenne. manière à ne pas infliger à toute une population, si diverse et variée dans ses croyances, d'interminables soi-disant intermèdes de chansons religieuses, toujours chrétiennes. IBN OUATTARA LISEZ ALIF ATTAÏB, ALLAHOUAKBAR, PLUME LIBRE KONE. D. ALIF FEVRIER-MARS-1993 Page 3 PARTICIPATION-RESPONSABLE CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE (C. N. I.) Fédération du consensus Le 09 Janvier 1993 à 9 heures à la grande Mosquée d'Adjamé s'est tenue l'assemblée générale constitutive du conseil national islamique et cela en présence de plusieurs personnalités religieuses (IMAMS), politiques (Ministres) et des associations initiatrices de la réunion. La création du CNI est devenue une réalité malgré les tentatives d'étouffement de certains individus assoiffés de pouvoir et de publicité. Cette réunion a attiré du beau monde. Plus de cinq cents congressistes étaient présents, venus de tous les coins de la Côte d'Ivoire. L'occasion était belle pour les uns et les autres de se congratuler parce que leur vœu a été exaucé par Allah à savoir créer une structure qui soit l'émanation réelle des musulmans. Le chef de l'État était représenté par M. K. Koffi, ministre de la Défense. M. Vamoussa Bamba représentait le pré- FOFANA Aboubacar a rappelé les humiliations subies par les musulmans le 28-11-92. Mais il a surtout rappelé que quand un citoyen est intégré, qu'il défend avec abnégation les valeurs morales et universelles, on dit de lui qu'il est démocrate. Mais dès qu'il s'agit d'un musulman qui défend les mêmes valeurs, il est traité d'intégriste. Mot utilisé par les uns et les autres de façon péjorative. Les objectifs du C. N. I. sont nobles pourvu que les musulmans y adhèrent. Il faut arriver à desserrer l'étau de suspicion qui pèse sur nos IMAMS en les prenant totalement en charge. La formation et l'éducation des jeunes doivent être la priorité des projets du C. N. I, créer une franche collaboration entre les musulmans afin de sauvegarder la paix préalable à tout épanouissement et de garantir leurs intérêts moraux et spirituels. et matériels. Il faut souhaiter que ces objets majeurs soient atteints afin que notre communauté puisse tirer le maximum profit. Vivement que le CNI se démarque des méthodes empiriques de certaines associations devancières. Qu'ALLAH aide le nouvel AMIR à accomplir sa tâche. Les associations qui l'ont élu à la L'IMAM Idrissa Kone doivent réussir sa mission IN ch'ALLAH, meilleur ministre. Il y avait certains ambassadeurs de pays arabes (Algérie...) Le Maire d'Adjamé, le Ministre Balla Mr VAKABA Touré... étaient aussi de la cérémonie. La cérémonie était placée sous la bénédiction du conseil des IMAMS. La cérémonie débuta par des allocutions du porte-parole des Associations, du Maire d'Adjamé, du représentant du chef de l'État et du représentant des IMAMS. Le point commun de toutes ces interventions est que la liberté d'Association doit être une réalité. D'ailleurs, le ministre L. Konan Koffi a rappelé l'article 2, article 1er de la constitution ivoirienne qui stipule que << la Côte d'Ivoire est sociale... >>. Pour dire aux musulmans, organisez-vous comme vous voulez pourvu que vous ne remettiez pas en cause la laïcité de notre pays. << Long Parcours >> (S. A. W) et remettront ça à plus tard. Ainsi, la date du 09 janvier 1993 sera la bonne. Il ressort des discours des responsables religieux une chose essentielle : le C. N. I est apolitique, il n'est ni à gauche ni à droite. Il ne peut accepter d'être récupéré, ni manipulé. L'adhésion se fera sans contrainte, ce qui n'était pas le cas du C. S. I qui, dans un de ses articles, stipule que toutes les associations islamiques existantes ou à mettre en place sont membres du C. S. I. Dans son allocution de remerciements, le porte-parole des IMAMS, au rythme de la basmallah, la déchirure est effective. Alors, que faire ? Créer une structure forte qui regroupera sans contrainte toutes les associations qui partagent les mêmes aspirations, mais cette attitude a été vue par certains membres du C. S. I comme une trahison et une provocation. Ainsi, avec l'appui du Ministre de... L'intérieur, la première réunion du 28 novembre 1992 sera purement et simplement annulée, avec en prime une forte présence des forces de l'ordre. Sans désespérer, les musulmans s'inspirent du prophète Mohamed. Tête du CNI, ils supporteront tant qu'il obéira à Dieu et son prophète. Issouf IBN HADITH DU PROPHETE, comment est née l'idée du CNI ? Tout serait parti de la défaillance du Conseil Supérieur Islamique. En effet, après avoir essayé de récupérer le Conseil Supérieur Islamique afin d'en faire une fédération plus crédible, les organisateurs se heurteront à un mur d'incompréhensions de la part de certains membres du C.S.I. Des séances houleuses n'ont pas permis aux uns et aux autres d'accorder leurs chapelets. « Toutes les fois que Dieu suscite un prophète ou le fait suivre d'un successeur, il a obligatoirement deux entourages. L'un lui ordonne le bien et l'incite à le faire, et l'autre ordonne le mal et incite à le faire. Nul n'est à l'abri de l'erreur, sauf celui que Dieu en a préservé. » Hud, rapporté par Al Boukhari. Les musulmans sont venus nombreux. ALIF Page 4 FEVRIER-MARS 199 ACTUALITE LE RAMADAN « C'est dans le mois de Ramadan qu'on a fait descendre le Coran, comme guidance pour les gens, et en preuves de guidance et de discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent à ce mois qu'il jeûne. » S2 V 185 ALLAH exhorte et ordonne aux musulmans de jeûner une fois l'an dans ce mois de Ramadan. Les musulmans du monde entier respecteront ce quatrième pilier et avec eux leurs frères ivoiriens. Le jeûne est obligatoire pour tout musulman sain d'esprit jouissant de toutes ses facultés mentales et physiques. ALLAH dit à cet effet dans le Saint Coran : « Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, peut-être serez-vous pieux ! ». C'est un mois où tout musulman doit s'abstenir de faire un certain nombre de choses, de l'aube au coucher du soleil ; et ce pendant un mois (29 ou 30 jours). Conditions du jeûne Les piliers du jeûne Le jeûne repose sur deux piliers. Ce temps-là, résident, c'est-à-dire non en voyage. En plus de cela, la femme ne doit pas avoir d'écoulement de sang tel que les menstrues (règles) ou les lochies (sang d'accouchement). Il résulte de ce qui précède que l'infidèle, le fou et le voyageur qui se trouve dans les conditions où les prières peuvent être abrégées, ne sont pas tenus d'observer le jeûne. Exception est faite également du malade dont l'état de santé pourrait s'aggraver du fait du jeûne. Il faut jeûner avec tous ses organes de sens : - Jeûner avec les yeux : éviter de garder le regard sur ce qui est impudique, ce qui peut perturber les pensées et nous éloigner de la pensée de Dieu. - Jeûner avec l'odorat (le nez) : éviter de sentir ou de se remplir les poumons des bonnes odeurs des cuisines pour tromper sa faim. - Jeûner avec les oreilles : éloigner ses oreilles des paroles insolentes, indécentes, des médisances, de la musique des femmes et passer le jour en prière. Tel est le précepte du Seigneur. Il déclare ses lois aux mortels afin qu'ils... Le craignent sont dans l'ordre : 1-L'intention : Il faut avoir l'intention de jeûner et, pour ce qui est du mois de Ramadan, formuler obligatoirement cette intention la veille de chaque jour du mois, à n'importe quel moment de la nuit jusqu'à l'aube. Le Prophète Mohammad (Paix et salut de Dieu sur Lui (PSL) a dit : « Celui qui ne décide de jeûner avant l'aube sera inefficace ». Le fidèle peut formuler en une seule fois et dès la première nuit l'intention de jeûner pendant le mois de Ramadan. 2-L'abstention : Il faut s'abstenir formellement des actes qui peuvent rompre le jeûne, de l'aube jusqu'au coucher du soleil. Dans la Sourate 2, au verset 187, il est dit : « Vous pouvez, la nuit du jeûne, vous approcher de vos épouses. Elles sont votre vêtement et vous êtes le leur... Le manger et le boire vous sont permis jusqu'à l'instant où vous pourrez, à la clarté du jour, distinguer un fil blanc d'un noir. Accomplissez ensuite le jeûne jusqu'à la nuit. L'obligation du jeûne incombe à ceux qui jouissent de... leur facultés ; pour jeûner, il faut être : -musulman, majeur et être sain d'esprit - en bonne santé. - Jeûner avec le toucher : éviter de toucher ce qui perturbe les sens (caresses, bises, baisers, etc.) - Jeûner avec la bouche : éviter le bavardage inutile, les calomnies, le mensonge, éviter d'élever la voix, etc. On peut atteindre la sagesse et la perfection à travers l'auto-discipline et la persévérance. POINTS DE VENTE DE ALIF à ABIDJAN Gare UTB Adjamé Yopougon terminus bus 83-40-SIDECI Kiosque Pâtisserie 220 Lgts. II Plts ancien terminus bus 82 Mosquée Niangon Yop Mosquée Port-Bonet II Kiosques à journaux CHU de Cocody CHU de Treichville CHU de Yopougon RTI Abidjan Cocody Petite Mosquée de la Riviera Librairie Islamique Av. 21 Treichville Librairie DARALKITAB BILLAL Arrêt de bus face Mosquée d'Adjamé Librairie da nord I. Nana Yamousso ALIF Page 5 FEVRIER-MARS-1993 ACTUALITE LE RAMADAN Aspect spirituel et moral du Jeûne. pour se tourner vers DIEU en quête de l'au-delà. Le jeûne privant le corps de Nourriture aide à l'alimentation spirituelle de l'âme parce qu'elle conduit à penser davantage à Dieu, à mieux pratiquer la charité, à être plus enclin au repentir et au pardon, ainsi qu'à goûter à la joie de l'obéissance au Seigneur. Le jeûne fortifie la volonté et la personnalité, exerce l'homme à l'endurance, la patience et offre les conditions idéales à l'élévation spirituelle en polissant l'âme afin qu'elle réfléchisse la Lumière Divine. Le jeûne de Ramadan est une expérience pratique pour se diriger dans les sentiers de la perfection personnelle et psychique durant un mois tout entier. L'homme sort de ce mois avec une plus-value de foi et une amélioration du caractère. Mais plus on s'éloigne de ce mois, nous constatons une baisse progressive de ces acquis. Avec un minimum d'effort et de suivi, l'essentiel sera préservé, si bien qu'on aborde le mois de Ramadan suivant avec un niveau plus élevé que celui qu'on avait à l'entrée du Ramadan précédent. Ainsi, d'année en année, la courbe de perfectionnement du musulman. est appelé sans cesse à croître positivement le dirigeant vers le point culminant d'élite, celui de la sainteté. O les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, peut-être seriez-vous pieux ! (SII v 183). Gain hypothétique s'il en fut. Plusieurs explications plausibles peuvent être avancées pour justifier le profit aléatoire qu'on tire du jeûne. Nous nous contenterons de deux, à l'analyse de hadith du Prophète (PSL) qui dit : "Il est des jeûneurs qui n'auront (d'autre effet) de leur jeûne que la faim (sans récompense), et il est des hommes passant leurs nuits debout en prière qui n'auront (d'autre effet) de leur prière que la veille (sans récompense)." 1) Ils n'auraient pas jeûné et ni prié par obéissance à Dieu et par conviction, mais par ostentation ou d'autres motifs. Jeûner en arabe signifie s'abstenir, se retenir de faire quelque chose. Pris dans le cadre islamique, jeûner c'est renoncer totalement et volontairement par obéissance à Allah à tout ce qui peut rompre. Le jeûne selon les conditions et les règles qui le régissent. Le jeûne est étroitement lié au Ramadan. C'est une pratique cultuelle bienfaisante dont les effets bénéfiques sur le plan spirituel, moral, physique, économique, politique et social sont réels et ressentis par l'individu et la société depuis les temps les plus reculés et au sein des civilisations les plus anciennes. Historique du Jeûne. La pureté à ma communauté et à moi-même, c'est-à-dire, fais que nous possédions suffisamment dans la vie, que nous jouissions de la pureté d'âme, que nous soyons à l'abri de l'âpreté, et que nous ne perdions notre contrôle quand nous nous trouvons devant d'autres possibilités, que nous ne brisions pas notre personnalité. Le Prophète dit aussi : « Heureux l'homme musulman, c'est-à-dire qui ne manque de rien au point de vue spirituel, qui jouit suffisamment, et dont les forces sont en équilibre. » Dans sa sourate II v 201 du Coran, il est dit : Certains hommes disent : « Notre Seigneur, accorde-nous des... » biens en ce monde et des biens dans la vie future. Préserve-nous du châtiment du feu. Comme pour répondre à ces hommes, DIEU dit (S 28, v 77) : « Au milieu des biens que DIEU t'a accordés, recherche la demeure dernière. Ne néglige pas ta part de la vie de ce monde. Sois bon comme DIEU est bon pour toi. Ne recherche pas la corruption sur la terre. DIEU n'aime pas ceux qui sèment la corruption. DIEU ne nous a pas créés en tant qu'animaux (il en a créé d'innombrables) ni en tant qu'anges (il en a créé beaucoup). Mais il nous a laissé la possibilité et la responsabilité de devenir bas comme l'animal ou de nous hisser au-dessus de l'ange. L'animalité et son excès tirent leur origine de la nourriture, de la boisson et d'un abus des plaisirs de la chair. Or, plus l'animalité croit, plus l'âme s'enveloppe d'une couche de rouille qui ne permet pas de réfléchir la lumière de DIEU. Se livrer donc uniquement aux plaisirs matériels de la vie dernière. Or DIEU nous dit : « Au milieu des biens que DIEU t'a accordés, Recherche ta demeure dernière. Il s'agit donc de faire un usage judicieux et pondéré de ces biens en investissant également dans le sentier de Dieu. De l'autre côté, se livrer aux spiritualités exclusivement peut affaiblir chez le musulman la faculté au travail pour la structure de l'univers dont Dieu a voulu la réalisation. Le jeûne rituel du Ramadan contribue pour une grande part, en corrélation avec les autres pratiques culturelles, à réaliser cet équilibre. Le jeûne, par l'interruption de l'alimentation du corps, permet de s'affranchir des forces passionnelles en les affaiblissant et les maîtrisant. Les trésors du mois et du jeûne de Ramadan. Le mois de Ramadan est tantôt appelé « mois béni », tantôt « printemps de la lecture du Coran », mais assurément la meilleure désignation est le « mois de Dieu ». Bien que tous les mois relèvent du Seigneur, ce mois, de par l'importance qu'il présente, est ainsi désigné, ce qui lui donne un avantage et une fraîcheur toute particulière. Et c'est dans ce mois que... Le plus grand céleste du Saint Coran en entier a été descendu du Lawhé Mahfouzé (Table gardée) au ciel le plus bas et de là il fut révélé par fragments sur une étendue de 23 années. De même, la plupart des livres célestes nous ont été révélés dans ce mois béni, notamment le Shahifah (petit livre) du prophète Abraham (Ibrahim) (AS), le Zabour de Dawoud (David) (AS), la Thora de Moussa (Moïse) (AS) et l'Indjil de Issa (Jésus) (AS). Comme c'est dit plus haut, Dieu a fait descendre le Saint Coran pendant ce mois qui est meilleur que mille mois (Sourate 97, versets 1-3). Le noble prophète de l'Islam (BSL) lors du dernier vendredi du mois de cha'abane, déclare, au sujet de la grandeur et de la valeur du « mois de Dieu » : O gens, le mois de Dieu est venu vers vous, vous apportant abondance, miséricorde et pardon. Mois qui, aux yeux de Dieu, est le meilleur des mois, ses jours les meilleurs des jours, ses nuits les meilleures des nuits et ses heures les meilleures des heures ! Ce mois durant lequel, étant invités au festin de Dieu, vous les bénéficiaires de ses bontés et de sa noble considération. Le jeûne juif. Le jeûne des israélites se faisait un jour par an, le 1er jour de leur calendrier (Yom Kippour, le 10 de Tichri). Mais les lundis et jeudis étaient jeûnés par les plus pieux en souvenir de Moïse (AS) (Moussa), correspondant aux jours de montée et descente du mont Sinaï. Le jeûne chrétien. Le prophète Jésus (ISSA) (A.S) de mémoire bénie jeûnait et a recommandé de l'imiter, mais sans préciser l'époque ni la durée de ce jeûne. Les premiers chrétiens ont pensé à son célèbre jeûne de 40 jours dans le désert et leur carême fut consacré « Abstinence et pénitence » en souvenir du Christ. Mais cette pratique n'était pas uniforme. Avant 439, les chrétiens de Rome jeûnaient pendant 3 semaines, et ceux d'Alexandrie pendant 7 semaines, avec cette particularité que les samedis et les dimanches n'étaient pas jeûnés, sauf le samedi saint. Cela correspond à 36 jours de jeûne. Ces cas de jeûnes confirment cette déclaration du Coran : « O les... » Croyants, on a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, peut-être seriez-vous pieux. (Sourate II, V183) Ainsi donc, le jeûne vient d'être prescrit aux musulmans tout en nous rappelant que ce n'est pas une innovation. Le verset 185 de la sourate II nous indique quand doit-on observer le jeûne et sa durée : « C'est dans le mois de Ramadan qu'on a fait descendre le Coran comme guidance pour les gens et en preuves de guidance et de discernement. Donc quiconque d'entre vous présent à ce mois, qu'il le jeûne. » LE JEÛNE DU RAMADAN Le jeûne du Ramadan, 4ème pilier de l'Islam, est certainement le pilier le plus apte à réaliser l'idéal islamique qui consiste en l'équilibre de la nature bipolaire de l'homme (spirituel et matériel). Aspect spirituel et moral C'est la notion fondamentale du juste milieu, synopsis de l'enseignement islamique décrivant le comportement du bon musulman qui sied mieux à la nature bipolaire de l'homme (corps et âme). C'est ce qui est peint dans cette prière du Saint Prophète (PSL) : « O... » Tout puissant, accorde la suffisance et profanes. Ils ne se seraient pas conformés aux conditions et règles du jeûne et de la prière, telles que prescrites par DIEU et enseignées puis pratiquées par le St Prophète de l'Islam (PSL). Ils s'obstinent dans leur ignorance et se complaisent dans la transgression. DIALLO Mohamed Page 6 ALIF FEVRIER-MARS-1993 ACTUALITE LE RAMADAN ASPECT SOCIAL La Sainte parole qui nous prescrit le jeûne commence et finit comme suit : « O Vous qui avez créé... On vous a prescrit le jeûne, peut-être se... le Coran, en priant, en jeûnant, etc. », de ne pas voler, de ne pas volontairement plonger un regard persistant dans les yeux de femmes autres que la mienne (ou les miennes, polygamie aidant), une fois dans les bus ou autres lieux publics, de ne pas prendre part ni écouter des médisances, etc., etc. La vue, l'ouïe et la pensée faisant partie des flèches de Satan. Satan n'est donc rien d'autre que ces pensées obscènes, ces jeunes filles et ces femmes ou ces « Don Juan ». Gentlemen, que nous rencontrons à longueur de journées. Satan, c'est aussi ce besoin urgent de 200 frs pendant qu'en poche nous avons 5000 frs qui nous ont été confiés (donc dépôt) par quelqu'un. Satan, c'est ce collègue de service qui nous tente d'aller voir un match de championnat de foot en nocturne (alors que vous savez que ces nuits sont des nuits d'adorations intenses et exclusives), ou qui vous invite à la plage le week-end (sachant bien quels modèles de créatures vous y rencontrerez), etc., etc. Satan fait partie de tout ce que le Seigneur a créé sur terre et entre ciel et terre, y compris les génies et les hommes, comme le déclarent les sourates 113 et 114 : « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur de la fente, contre le mal de ce qu'il a créé... Qui souffre le mal dans le cœur des hommes » « minal djinnati wan-nass », c'est-à-dire qu'il soit des génies ou des humains. C'est pour avoir suivi cette parole du prophète qu'on a pu constater dans les... Statistiques officielles, une baisse des querelles et de la criminalité pendant le Ramadan. C'est le mois où l'ordre social peut être rétabli et où s'amplifient les notions de justice, d'égalité et de générosité. Voyons en détail quelques-unes de ces notions. Le Coran nous dit dans la sourate 34 au verset 39 : Tout ce que vous dépensez (dans la voie de Dieu), il vous le remplace... Quand la sourate 29 vient rassurer, ... et quant à ceux qui auront cru et pratiqué les bonnes œuvres, nous effacerons leurs péchés et les rétribuerons des meilleures choses qu'ils faisaient. Et la sourate 92 vient prévenir que : Quant à celui qui aura été avare,.... Nous le prédisposerons à la voie la plus... Véhicules, ne pas passer devant les arrêts de bus à toute vapeur ! Qu'ils sachent qu'il y a là des frères et des sœurs qui jeûnent et même des non-musulmans qui vont dans leur direction. Nous espérons voir les directeurs et les patrons faire preuve de beaucoup de foi et de bonté en ne retenant pas les musulmans à... Travailler au-delà de 18 heures. Répondre pieusement nous fait comprendre effectivement que le but, le gros avantage du jeûne est de permettre l'atteinte de la piété. Et ce qui permet d'aboutir à un tel résultat, nous est donné dans le reste de la sourate 2 au verset 181 : LE LENDEMAIN DE LA NUIT DU DESTIN SERA FÉRIÉ. Le mois de Ramadan dans lequel est descendu le Coran pour servir de bonne direction aux hommes, pour leur en donner une explication claire, ainsi que de discernement, est le temps destiné à l'abstinence. Mais qu'ils m'écoutent, qu'ils croient en moi, afin qu'ils marchent droit !! Nous espérons également que M. le Premier Ministre réussira à faire en sorte que le lendemain de la nuit de la détermination (la nuit débouchant sur le 28e jour du Ramadan) soit férié. Les musulmans passent effectivement outre cette nuit à prier et à louer le Seigneur dans les mosquées et se trouvent exténués au matin du 27e jour. Pour le présent Ramadan, le 28e jour sera soit un samedi, soit un dimanche ; cependant, nous aimerions... que cela entre définitivement dans la liste des jours fériés ; certes, nous donnons la garantie que nous ne demanderons pas autant de jours fériés que ceux dont bénéficie la religion sœur (après bien sûr que le lendemain du Maouloud, qui est équivalent pour nous du 25 décembre, soit aussi devenu férié). Ce verset nous révèle que la piété ne se trouve qu'au bout de la bonne direction qui ne peut être acquise sans discernement et sans écoute. Voyons de près la première de ces deux conditions importantes de la bonne conduite. Que peut bien signifier ce terme « discernement » ? Discernement entre le bien et le mal ? Certes ! Mais surtout entre le vrai et le faux et discernement de la vraie signification des versets coraniques, débouchant sur la maîtrise de certaines notions comme celle de châtan (Satan), maîtrise sans laquelle il est impossible d'être protégé ou d'éviter les pièges d'un être aussi savant que démoniaque ! Le Ramadan étant le printemps du Coran, c'est donc le moment le plus indiqué. Pour faire preuve de générosité en donnant aux démunis, aux pauvres de quoi vivre, même quand nous sommes nous-mêmes dans le besoin, comme le précise le verset 9 de la sourate 59 : « Ils leur donnent la préférence sur eux-mêmes, même s'ils sont dans le besoin. » Cette générosité, le musulman sait que Dieu récompensera en la multipliant en retour plus de dix fois. Ainsi, dans son élan en quête de la grâce divine, le musulman fera preuve de compassion et de générosité autant qu'il le souhaiterait de Dieu envers lui-même. L'Imam Hussein (Pabx sur Lui) a dit : « La cause obligatoire du jeûne est de rendre égaux le riche et le pauvre ; car le riche ne sent pas le goût de la pauvreté tant qu'il n'a pas pitié du pauvre. Dieu a voulu établir par ce moyen l'égalité entre les hommes et donner le souffle de la faim et du malheur au riche jusqu'à ce qu'il compatisse au sort des affamés. » LA RÉCONCILIATION DES GOUVERNANTS MUSULMANS ET DES IMAMS. Pour la communauté musulmane de Côte d'Ivoire, l'avantage le plus intéressant... viendra sûrement de l'application des versets suivants : « La réconciliation est bien meilleure. Les croyants ne sont que des frères. Ramenez donc la PAIX entre vos deux frères. » Et enfin au verset 1 du chapitre 8 : « Craignez donc pleinement Dieu et améliorez vos rapports entre vous. » ALIF est donc convaincu que les musulmans verront à partir de ce mois, nos grands Imams (surtout de la Riviéra et d'Adjièn) se donner définitivement la main. Il est donc important, voire indispensable, d'être vigilant face aux diverses manifestations de Satan, afin de bénéficier des avantages réels du jeûne. Ce hadith du très Saint Prophète Mouhammad (Pabx sur lui) nous confirme dans nos convictions en même temps qu'il nous désigne certains autres avantages du jeûne : « Voulez-vous vous informer d'une action qui éloigne Satan de nous, d'une distance égale à la distance entre l'Est et l'Ouest ? » Oui, disent les fidèles ; et le prophète ajouta : « Le jeûne noircit la face de Satan, la charité lui brise les reins et l'amitié dans... » Le chemin de Dieu ainsi que la continuité dans les actes de bienfaisance le déracinent. De plus, il existe une aumône pour chaque chose et jeûner est l'aumône du corps. CONNAITRE SATAN Nous avons coutume de dire (parce que c'est une chose recommandée) A-ouzou bi-llahi minach-chaitânir-radjim, bismi-LLAHIR-Rahmanir-Rahim avant tous nos actes de la vie (manger, lire le Coran, monter dans un bus, etc.) ; et nous pensons qu'il suffit de dire cette formule, un peu comme un "Césame, ouvre-toi", pour que Satan se retrouve à l'autre bout du monde ! On s'aperçoit très souvent, bien au contraire, que c'est la foi et la bonne conduite qui prennent des distances. Cette formule, "je cherche protection de Dieu contre Satan le lapidé", doit être comprise comme étant un serment du genre : "Seigneur, je prends l'engagement de m'abstenir de pensées obscènes". L'ENTRAIDE Par conséquent, cet altruisme devient l'un des traits caractéristiques du croyant pendant et après le Ramadan ; le Coran nous le rappelle. Comme suit : les croyants et les croyantes sont étroitement liés les uns aux autres par l'amitié et le soutien réciproque. Ainsi, nous espérons voir les musulmans (suite page 12). ALIF Page 7 ACTUALITÉ RAMADAN Tableau de prières surérogatoires à faire pendant le mois de Ramadan. Elles ne sont pas obligatoires mais rapportent des gains spirituels indéniables. 1ère NUIT : 10 Rakats, 5 Salams, 1 fois FATIHAT, 2 fois Sourate Kafirouna, 2 fois Sourate IKLASS (réciter voix haute dans chaque rakat). 2ème NUIT : 6 Rakats, 3 Salams. 3ème NUIT : 6 Rakats, 3 Salams, 1 fois FATIHAT, 5 fois Sourate Kawçar (voix haute dans chaque rakat). 4ème NUIT : 4 Rakats, 2 Salams. 5ème NUIT : 4 Rakats, 2 Salams, 1 fois FATIHAT, 1 fois Alam Nachrah (voix haute dans chaque rakat). 6ème NUIT : 2 Rakats. 7ème NUIT : 6 Rakats, 3 Salams. 8ème NUIT : 2 Rakats, 1 Salam, 1 fois FATIHAT, 12 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate). 10ème NUIT : 4 Rakats, 2 Salams. Fois Ayatoul Koursi 12 fois Quadri Kawçar 9ème NUIT 4 Rakats 1 FATIHAT 3 fois TABATE YAdi 1 Salams 1 Fois FATIHAT 1 Fois FATIHAT 11 fois IKLASS 7 fois Kafirouna 1 IKLASS (voix haute dans chaque sourate) (voix haute dans chaque sourate) 7 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) (voix haute dans chaque sourate) 11ème NUIT 4 Rakats 2 Salams 1 Fois FATIHAT 7 fois quadri 7 fois Kafirodna 7 Fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate). Après la prière réciter 12ème NUIT 10 Rakats 5 Salams 1 Fois FATIHAT 6 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 13ème NUIT 2 Rakats 14ème NUIT 8 Rakats 4 Salams 1 Fois FATIHAT 7 fois Sourate NASSR 15ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 1 Fois FATIHAT 1 fois NASSR 35 IKLASS (voix haute dans chaque rakat) 1 Salams 1 Fois FATIHAT 5 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) (voix haute dans chaque sourate) 17ème NUIT 12 Rakats 6 Salams 1 Fois FATIHAT 2 fois Quadri 19ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 1 Fois FATIHAT 7 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 18ème NUIT 10 Rakats 5 Salams 1 Fois FATIHAT Fois Sourate al-‘Ald 16ème NUIT 2 Rakats 70 fois LA Qouwata IllA Billahil Aliyil Azim. 70 fois Salitou All Nabi. 1 Salams 1 Fois FATIHAT 10 fois IZA Zoulzilati ardou 2 fois IKLASS 1 fois Kafirodna 1 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 24ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 3 fois IKLASS 3 fois Ealagi 3 fois NASSI 23ème NUIT 22ème NUIT 2 Rakats 1 Salams 21ème NUIT 4 Rakats 2 Salams 1 Fois FATIHAT 20 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 20ème NUIT 8 Rakats 4 Salams 1 Fois FATIHAT 3 fois Quadri 3 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 4 Rakats 2 Salams 1 Fois FATIHAT 5 fois IZA Dja Nassroullah 5 fois IKLASS 3 Fois sourate al-D 3 fois IKLASS 3 fois Quadri 3 fois Falakhi 3 fois NASSI 29ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 1 Fois FATIHAT 11 fois IKLASS 28ème NUIT 4 Rakats 1 Fois FATIHAT 5 fois Tin wa Zaytoun 5 fois IKLASS 70 fois Astakhfirou 27ème NUIT 26ème NUIT 10 Rakats 5 Salams 1 Fois FATIHAT 1 fois Al-Qariatoul 5 fois IKLASS Après réciter 70 fois Astaklifi roullah 25ème NUIT 8 Rakats 4 Salams 1 Fois FATIHAT fois IKLASS 12 Rakats 1 fois FATIHAT 10 fois Quadri 30ème NUIT 4 Rakats 2 Salams 1 fois FATIHAT 25 fois IKLASS 25 fois Kafirouna Lab 70 fois SALATOU al-Nabbi FEVRIER-MARS-1993 Page 8 ALIF ATTAQUES INJUSTIFIÉES Les pays arabo-musulmans font le lit des occidentaux. Les pays occupés par Israël est édifiant. Tenez par exemple, pour avoir réclamé une plus grande justice, ils ont été expulsés. Le monde regarde avec impuissance les actes répréhensibles des gouvernements israéliens. L'ONU, si prompte à réagir (cas de sa guerre IRAK-KOWEIT), est devenue subitement impuissante devant ISRAEL. Elle se contente de prendre des résolutions sans arriver à les faire accepter par l'État hébreu. Cette situation dure depuis 1948. Ce terrorisme d'État est permis et toléré par les champions des droits de l'homme. Les journaux des pays dits civilisés, si prompts à jeter l'anathème sur des peuples qui veulent leur indépendance totale, perdent de leur latin quand il s'agit d'un des leurs. Ils l'ont démontré à travers le mot intégriste. Ils L'ont nettoyé et embelli pour enfin le coller aux musulmans. Or ce mot est emprunté au vocabulaire chrétien, plus exactement au catholique. Il désigne un courant qui, dans l'Église romaine, a refusé les orientations et décisions du VATICAN II au catholicisme. Évitons d'être plus royaliste que le roi. Les excès existent dans toutes les religions. Des individus à la recherche d'une certaine notoriété se servent de leur religion pour assouvir leur bas instinct. L'islam n'a pas le monopole de ces comportements isolés. Alors pourquoi c'est toujours lui que les champions de la liberté taxent et accusent de tous les maux ? L'une des raisons est que l'Islam est resté fidèle à sa ligne divine depuis le sixième siècle jusqu'à nos jours. Ce qui n'est pas le cas des judéo-chrétiens. L'Islam n'a pas changé d'un iota, ce sont les hommes qui ont changé parce qu'ils se sont détournés de la voie de Dieu. Après près de 12 siècles de domination de la civilisation judéo-chrétienne sans que l'humanité connaisse une réelle indépendance. et émulation de quoi avons-nous pour ? L'Islam privilégie tout ce qui peut aider l'homme à s'épanouir à travers la rigueur, la lecture, la recherche du savoir, de la science de l'information... Voilà ce que Dieu dit à ce propos dans la sourate Al-'Alaq (lecture) versets 1 à 5 : << Lis, au Nom de ton Seigneur qui a créé l'homme d'un caillot de sang. Lis, la bonté de ton maître est infinie, c'est Lui qui a appris à l'homme à se servir de la plume ; qui lui a enseigné ce qu'il ignorait >>. Il faut mettre toutes ces attaques au compte de la mauvaise foi et surtout de la désinformation. Les musulmans ne doivent pas avoir de complexe. Ils sont les meilleurs. >> Vous êtes depuis toujours la meilleure nation suscitée aux hommes, vous ordonnez les bons usages, vous proscrivez ce qui est réprouvé et vous croyez en Dieu. >> Sourate 3, verset 110. QUATTARA ISSOUF L'Islam est devenu la religion à abattre. Pendant combien de temps les musulmans continueront-ils à se défendre, à se justifier ? L'Islam ne laisse personne indifférent. Les adversaires les plus redoutables de l'Islam semblent être les musulmans eux-mêmes. Pendant des siècles, les ennemis de l'Islam ont collé à cette religion des images sombres (fanatisme, fatalité, intégrisme, terrorisme...) parvenant à ébranler fondamentalement les musulmans. Mais c'est sans compter avec la détermination des ennemis de l'Islam. Tous les moyens légaux, illégaux, subjectifs sont utilisés (dépersonnalisation du musulman vis-à-vis de sa propre culture...). Le musulman aujourd'hui doute de lui-même, de sa religion, de son avenir et de sa culture. Cette situation l'a davantage détourné de la science que Dieu lui a donnée. Les musulmans se sont alors détournés d'ALLAH, qu'ils sont terroristes. Il faut que les chefs d'État combattent ces fanatiques islamiques. Donc aujourd'hui, dans ces pays, Islam est égal au Terrorisme. Belle réussite des ennemis de l'Islam. Il est révoltant de constater que ce sont les gens qui se disent musulmans qui sont les vrais fossoyeurs de l'Islam. A-t-on vu des... Occidentaux s'appuyer sur des chefs d'État d'obédience chrétienne pour combattre leurs corréligionnaires ? Bien au contraire, mes moyens leur sont donnés pour mieux maîtriser tout ce qui peut aller contre l'évolution judéo-chrétienne. Les occidentaux ont aidé et surarmé l'Irak pour qu'il empêche l'évolution de la révolution islamique. L'expulsion des 400 Palestiniens par Israël est restée sans une action énergique qui puisse leur permettre de retourner chez eux. Les musulmans croient qu'il suffit de dire qu'ils sont musulmans pour que tout aille. Or Allah stigmatise l'attitude légère des musulmans à travers la sourate II verset 177 : « La piété ne consiste pas à tourner notre face vers l'orient ou vers l'occident. » Les musulmans pensent qu'il suffit de dire prier pour que tout baigne dans l'huile. Mais non ! Ils doivent aller au-delà de cette situation : « Vous n'atteindrez pas à la piété vraie tant que vous ne ferez pas don à autrui de ce que vous aimez. » Sourate III v 92. Le musulman doit Accepter de partager sa foi dans la sincérité et surtout dans l'obéissance d'ALLAH. Doit-il refuser de retourner à la source vraie de l'Islam parce qu'il est taxé d'intégriste ? Sans la complicité des musulmans, les ennemis de l'Islam ont réussi à mettre à la tête des États arabo-musulmans et ceux dits laïcs des chefs d'État qui correspondent le mieux à leurs critères (soumission et obéissance). Ceux-là sont chargés de tuer dans l'œuf toute velléité d'indépendance, d'affirmation de soi susceptible de mettre en cause leur domination. L'occidentalisation de la vie des Iraniens du temps du Shah, le nationalisme arabe du président Nasser sont des éléments révélateurs de la réussite du mode de vie occidentale imposé aux pays du tiers monde. Certains pays arabes voient à travers l'islamisme une menace pour leur régime et même pour leur survie. C'est par rapport à cette situation que le Maroc, l'Algérie, la Tunisie et l'Égypte ont organisé une rencontre au Caire pour voir comment. freiner la montée de l'intégrisme » qu'ils assimilent au terrorisme. Les occidentaux peuvent se frotter les mains car ils ont réussi à faire admettre aux pays arabe-musulmans : « Vous n'atteindrez pas la piété vraie tant que vous ne ferez pas don à autrui de ce « LEVÉE de Bouclier » que vous aimez. » On assiste à une levée de bouclier. Le fidèle qui lutte contre un ordre injuste est taxé de fanatique. S'efforce-t-il à servir avec courage, honnêteté et abnégation qu'il est jeté en prison. Réclame-t-il une application rigoureuse des principes de l'Islam qu'il est taxé de terroriste. Les palestiniens musulmans des territoires. Sourate 3 Verset 92 ALIF Page 9 INTERNATIONALE L'O.N.U. INSTRUMENT de Diversion ? Devrait-on croire que la Maison Blanche serait assoiffée de sang ? Cette maison se serait-elle souillée les mains du sang de génocides et des plus grands crimes collectifs de l'humanité, rendant ainsi impropre cette dénomination de Maison Blanche ? LE BARBARIE DU MONDE DIT CIVILISÉ. (transportant beaucoup d'enfants) pour ne citer que ceux-là ; la barbarie désormais légendaire de cette nation dite civilisée qui se veut humaniste, ne peut s'expliquer que par le dessein inavoué, mais implicitement perçu comme tel, de dominer le reste du monde. Pour imposer son hégémonie au reste du monde après l'extinction surprenante de l'URSS, les États-Unis utilisent le forum onusien, sans contrepoids, comme tremplin à l'assouvissement de ce dessein machiavélique. Le bouillonnement médiatique autour des attentats contre les avions de Pan Am et d'UTA et la démésure que revêt cette affaire laissent présager que le peuple libyen, à l'instar des peuples japonais, vietnamien, iranien et irakien, est tout désigné pour servir de cobaye à l'expérimentation des armes de destruction massive fabriquées (à grand coût) par le pays le plus puissant du monde. En effet, on ne peut nier aujourd'hui le poids de l'influence américaine sur la scène internationale après l'éclatement du vaste et puissant empire soviétique. Aucun pays (sauf dans une large mesure l'Iran) ne peut se vanter de prendre une décision sans avoir eu auparavant le feu vert des États-Unis. Le Japon, l'Europe et la Chine tous se soumettent aux déstratas de l'Amérique. HADITH du prophète rapporté par Moslem : « Craignez d'être injustes car l'injustice se traduira le jour de la résurrection en ténèbres. Craignez l'avarice car elle a causé la perte de ceux qui étaient avant vous. Elle les a poussés, en effet, à faire couler leur sang et à se permettre ce qui leur était interdit. » Des bombardements aveugles d'Hiroshima (80 000 tués) et de Nagasaki (40 000 tués) aux sauvages bombardements de l'Irak, en passant par la guerre du Vietnam, les interventions au Grenade et au Nicaragua, les raids sur Tripoli et Benghazi, l'abattement de l'avion civil iranien. ALGERIE : coup de force honteux et déguisé. L'Islam constituait déjà une préoccupation majeure pour le monde non musulman dont la tête de file est l'Amérique. Les deux dernières guerres du Golfe et la... Tourner des événements politiques en Algérie traduit clairement cette préoccupation. Ainsi sont déclarés ennemis irréductibles et situés dans le collimateur de l'Occident l'Islam et l'arabe : l'arabe islamiste est le pire ennemi, et à un degré moindre, le non-arabe islamiste, et enfin l'arabe non islamiste. Comment cela s'explique-t-il par les faits ? La guerre Irak-Iran opposait l'arabe non islamiste au non-arabe islamiste. Et la majeure partie du monde, sous la houlette des États-Unis, a soutenu et prêté main forte à l'Irak (arabe non islamiste). Oui, il était alors urgent de circonscrire l'instauration de l'État islamique au seul Iran (faute de mieux). À cet égard, la déclaration que le Président français Mitterrand a cru devoir exprimer lors de la seconde guerre du Golfe laisse très bien apparaître ce vieux mais persistant sentiment auréolé de préjugés négatifs et malintentionnés d'où sont parties les tristement célèbres croisades. Pour faire croire qu'il ne nourrit pas en particulier de haine envers l'arabe, il... Rappelle en substance que durant la première guerre du Golfe, la France a soutenu mordicus l'Irak. Si l'ONU n'a osé désigner l'agresseur qu'au moment où le puissant EUA et ses alliés ont décidé de lui faire la peau (à l'Irak) en détruisant son arsenal militaire inquiétant et sans cesse croissant, il n'était un mystère pour personne que le régime baathiste irakien avait injustement pris l'initiative d'envahir l'Iran islamique (il n'a osé le faire du temps du Shah). Il devient alors clair que Mitterrand, en prêtant main forte à l'Irak, ne voyait dans le collimateur d'autres cibles que l'ISLAM, que représentait à l'heure la République Islamique d'Iran. Et en vérité, l'Occident ne pouvait trouver mieux que l'arabe non islamiste incarné par le régime baathiste irakien (quelle aubaine !) en guise de bouclier humain, et le Koweït et l'Arabie saoudite comme source de financement à l'acquisition d'armes perfectionnées et meurtrières (quelle aubaine encore pour l'industrie de l'armement et des marchands de canon). Quant aux consultations populaires libres en Algérie qui opposaient l'arabe islamiste à l'arabe non islamiste, elles annonçaient nettement une écrasante victoire des islamistes. Mais une manœuvre politicienne doublée d'un coup de force honteux et déguisé a permis de bloquer le processus démocratique et d'annihiler les acquis démocratiques. Et pourtant les irréductibles et intransigeants dépenseurs. Les E. U. A grand danger ? Les États-Unis constituent le plus grand danger qui menace le reste du monde à cette fin de siècle. Tout pays autre que les États-Unis et ceux qui se reconnaissent en lui est susceptible d'être terrorisé, humilié et agressé pour un oui ou un non. Ce pays s'arroge le droit d'intervenir à chaque fois que ses intérêts sont mis en cause. Là où le bât blesse, c'est que ses intérêts se jouent sur l'étendue du territoire américain, dans et sur toutes les eaux du globe et sur tous les continents de la terre. Difficile dans ce cas, si on ne se soumet pas totalement à lui, de ne pas contrarier. Ses intérêts ne heurtent contre lui et d'éviter son châtiment. Manifestement, les États-Unis veulent s'approprier ce qu'ALLAH (Qu'il soit exalté) s'est attribué exclusivement, en enjoignant aux fils d'Adam d'adorer et de ne se soumettre qu'à Lui. Depuis la disparition de l'empire soviétique, les États-Unis s'évertuent à réduire, voire bloquer, le développement de toutes les forces armées des pays qui ne sont pas leurs alliés inconditionnels. Idéologiquement parlant, l'Islam constitue le seul système (complet), refusant de s'inféoder à l'idéologie occidentale. En cela, ils sont persuadés, tous ceux parmi les occidentaux qui étudient même superficiellement l'Islam en se départissant un temps soit peu du syndrome de l'orientalisme malveillant et haineux, que les musulmans imbus de la foi islamique sont habités d'un sentiment de totale indépendance et de fierté envers tout ce qui n'est pas DIEU et tous ceux qui ne se soumettent pas totalement à LUI, de crainte de n'être comptés parmi. Ceux qui prêtent des associés à Dieu. Allah (qu'il soit exalté) désigne ainsi ces musulmans : O vous qui croyez ! Quiconque rejette sa religion... et bien, Dieu va faire venir un peuple qu'il aime et qui l'aime, humble à l'égard des croyants et fier à l'égard des incrédules, et qui lutte dans le sentier de Dieu et qui ne craint le blâme d'aucun blâmeur. C'est la grâce de Dieu. Il la donne à qui il veut. Et Dieu est immense. Ailleurs, il les avertit en ces termes : O les croyants, si vous obéissez à tel groupe de ceux à qui on a donné le libre arbitre, il vous rendra mécréants après que vous aurez cru (Sourate III, v. 100). Ce refus d'inféodation et d'aliénation à l'Occident suscite chez les occidentaux une haine à peine contenue à l'endroit des musulmans. Allah (qu'il soit exalté) lève un coin de voile sur leur sentiment à travers le verset 118 de la sourate III : O les croyants, ne prenez pas de confidents au dehors, ils ne failliront pas à vous faire perdre ; ils désireraient que vous soyez accablés. La haine, certes. leur sort de la bouche, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. Voilà que nous exposons des signes si vous comprenez. FREINER LA MONTEE SUBITE DE L'ISLAMISME Musulmanes d'assez nombreux pays et généralement regardés comme les manifestations d'un "réveil de l'Islam". Personne ne semble avoir réellement prévu pareil phénomène ni s'y être préparé et tout le monde a paru pris de court : autorités et classes dirigeantes de ces pays, opinions occidentales subitement placées en face de comportements humains insolites et étrangers à sa propre mentalité, jusqu'aux observateurs et experts censés détenir la connaissance et l'expérience du monde musulman. Après la fin de la guerre froide entre l'URSS et les EUA et l'occultation actuelle de l'Europe, l'objectif prioritaire des EUA est de freiner la montée subite sans tambour battant de l'Islamisme dans le monde. Dans son livre "L'Islam entre tradition et la Révolution", Roger du Pasquier écrit : "Peu d'événements auront causé, en ce dernier... tiers de siècle, autant d'inquiétude, de perplexité, de malentendus, et de fausses interprétations que l'ensemble des turbulences, ces et des tumultes survenus dans les populations. Certes, il faut croire qu'aux yeux de l'Occident, ne sont dignes de jouir des scrutins démocratiques par les urnes que ceux dont les programmes de gouvernement sont calqués sur le modèle occidental. Les derniers événements du Golfe ont prouvé qu'en cas d'affrontement entre Arabes non islamistes (si ce n'est provoqué à dessein par...), que seuls la haine de l'Arabe et l'intérêt de l'accident sont prises en considération. En effet, plus on affaiblira les musulmans et les Arabes, mieux on garantira la pérennité de l'État d'Israël. A SUIVRE..... DIALLO M. FEVRIER-MARS-1993 ALIF FORMATION LA PURIFICATION CORAN Le n° 3 d'ALIF a institué une rubrique intitulée « FORMATION ». Nous avons alors présenté les principaux aspects des ablutions sans lesquelles aucune prière n'est valable. Nous vous aurions alors entretenu sur la... pureté du corps, des vêtements et des lieux de la prière. Dans le présent numéro, nous poursuivons avec un aspect fondamental de la purification ; cet aspect-là qui permet la manifestation du verset qui nous dit que la prière éloigne l'homme de la turpitude et des actions blâmables. Cet aspect, c'est la purification de l'âme. En effet, il serait utopique de croire que la purification d'une seule des dimensions de l'homme (la dimension matérielle) suffise pour bénéficier des avantages de la prière. Il faut bien intégrer les sens profonds des versets 14 et 15 de la Sourate 87 (le Très-Haut) qui disent quelle purification ? La réponse nous est donnée à la Sourate 91 par les versets 7, 8, 9 et 10 où Dieu (soubhanahu wa ta'ala) dit : « Et par l'âme comme il l'a bien modelée ». En sorte qu'il lui a inspiré son libertinage de même que sa piété. La réussite, certes, (ou heureux) celui qui la purifie ! Et celui qui la corrompt est perdu. L'erreur et la contradiction ne peuvent glisser de nulle part dans ce. Coran. Faites bien vos petites ou grandes ablutions ! Si vous avez une âme souillée et pécheresse, la prière ne vous éloignera jamais de la turpitude ! Mais comment donc purifier son âme ? Comment orner son âme de toutes les vertus morales et éthiques ? L'actualité pour le musulman est dominée par l'arrivée du mois béni du Ramadan ; mois de l'abstinence, de la grâce de la Miséricorde (dès le premier jour du mois), du pardon (après seulement les 10 premiers jours) et de la libération de l'enfer (après les 10 derniers jours). Grâce divine, il faut accueillir ce mois en étant pur et pieux. L'âme humaine peut être comparée à un miroir. Si nous voulons voir quelque chose de beau se refléter dans un miroir, nous devons tout d'abord nettoyer le miroir afin que la poussière et la saleté ne défigurent pas le reflet, afin que les mauvais comportements et les vices ne défigurent l'image de Dieu et de l'islam. Que Roger Garandy ne soit pas heureux d'avoir connu l'Islam avant vous, mais d'avoir découvert et compris. Dieu à travers un cœur plein à ras bord de désirs immoraux, égoïstes et bestiaux ? Nous sommes donc invités à suivre le chemin de la lutte contre les tendances immorales. InchaAllah (si Dieu le veut), dans ce combat pour l'auto-purification, Allah nous viendra en aide et nous guidera comme il nous l'a promis dans la Sourate l'araignée, au verset 69 : « Oui, nous dirigerons sur nos chemins ceux qui auront peiné sur nos voies. Une eau trouble ne pouvant rien réfléchir de précis, il faut débarrasser l'âme de tous ces péchés qui la troublent afin qu'elle soit apaisée, état sans lequel l'homme ne peut être satisfait ni ici-bas ni dans l'au-delà, comme dit la Sourate Al-Fajr aux versets 27 à 30 : Ô toi / âme apaisée ! Retourne vers ton Seigneur satisfaite et agréée, entre donc avec mes serviteurs, entre dans mon Paradis. » Pour guérir et apaiser l'âme, il faut connaître avec beaucoup de précisions les maladies dont elle peut souffrir ; il faut pouvoir reconnaître leurs manifestations et leurs symptômes. Nous donnerons donc quelques-unes de ces maladies tout en proposant ici et dans les prochains numéros de « ALIF » quelques traitements à suivre pour s'en débarrasser. Mais s'il est bon de connaître ces maladies, il est encore mieux de savoir leurs origines, de savoir comment elles naissent et prennent possession de l'âme. À sa création, l'âme de l'homme est comme une plaque vierge, dépouillée de toute faculté bonne ou mauvaise. Au fur et à mesure qu'on avance dans la vie, on développe des facultés qui sont directement liées à son mode de vie, à ses idées et à ses actes. La parole et les actes de l'homme produisent, lorsqu'ils sont répétés pendant une longue période, un effet durable sur l'âme, effet connu comme « facultés ». Cette faculté pénètre l'âme et devient l'origine et la cause des actions de l'homme. Si cette faculté est noble, elle se manifeste sous forme de parole et de conduite morales chez l'homme. Et si, au contraire, elle est mauvaise et basse, elle se manifeste sous forme de conduite perverse. immorale. Vous. En vérité, la grâce d'Allah et les mystères divins sont toujours accessibles à l'homme. C'est à l'homme de faire l'effort de purifier son âme et de développer en lui-même la réceptivité nécessaire pour bénéficier de la grâce infinie de son créateur. Selon un hadith attribué au Prophète Mouhammad (Que les prières d'Allah soient sur lui) : « Les anges n'entrent pas dans une maison où il y a un chien ». Comment serait-il donc possible que les rayons de la grâce d'Allah et l'illumination divine entrent dans celle-ci ? Réussit certes, celui qui se purifie et se rappelle le nom de son Seigneur puis prie. La réussite due à la prière passe donc obligatoirement par la purification (Zakka). Mais de… pour bénéficier tout de suite de la… L'âme et ses pouvoirs L'âme (nafs) est cette essence divine qui emploie le corps et en utilise les divers organes pour atteindre ses buts. Elle a d'autres noms tels que « Esprit » (ruh), « intelligence » (aql), et « Cour » (qalb), bien que ces termes aient d'autres usages. Les Les plus importantes des facultés de l'âme sont : 1 - Le pouvoir d'intelligence (al-quwwah al-aqlīyyah) angélique. 2 - Le pouvoir de colère (al-quwwah al-ghadabiyyah) - féroce. 3 - Le pouvoir de désir (al-quwwah al-chahwiyyah) - animal. 4 - Le pouvoir d'imagination (al-quwwah al-wahmiyyah ou al-quwwah al-'āmilah). Ce pouvoir s'appelle aussi intellect pratique, qui est l'opposé de l'intellect spéculatif. L'intellect spéculatif « comprend les notions de vertu et de vice, et donne conseils et guidance. L'intellect pratique exécute les directives de l'intellect spéculatif et suit ses ordres. Les directives de l'intellect spéculatif sont toujours dirigées vers la régulation des pouvoirs de passion et de colère chez l'être humain. La « raison » est l'ange qui guide l'homme. Si le pouvoir de colère et de férocité suscite en lui la férocité et la violence ; et si l'homme ne... Les plus nobles. En fait, c'est cette caractéristique qui rapproche l'homme d'ALLAH. Le Saint Coran dit : ... Celui à qui la sagesse a été... donnée, bénéficie d'un grand bien. (S2-269) Voilà des exemples que nous proposons aux gens, mais ceux qui savent sont capables de les comprendre. (29:43) Selon un hadith, le Prophète (PSL) a dit à Abou Dhar : S'asseoir pendant une heure dans une assemblée de gens instruits vaut mieux, aux yeux d'Allah, qu'accomplir mille prières par nuit pendant mille nuits, que réciter le Coran douze mille fois, ou vaut mieux que toute une année d'adoration. Si quelqu'un sort de sa maison dans l'intention d'aller chercher le savoir, Allah lui inscrit, pour chaque pas qu'il fait, la récompense réservée à un Prophète et la récompense accordée à mille Martyrs de Badr. Que certains maîtres cessent donc de mettre les « Koun fin » (en Dioula-ignorants) sur le même pied d'égalité que les savants. S'il ne possédait pas ce pouvoir-là, il n'aurait pas pu se défendre contre les attaques et les agressions. Son pouvoir de désir et de passion le propulse vers l'immoralité et la licence. Et le pouvoir d'imagination chez l'homme lui fournit le... matériel préliminaire pour l'élaboration d'intrigues et de complots démoniaques. Cependant, si la faculté de raison est utilisée pour contrôler les autres facultés, elle les garde à leur juste place et modère leurs excès, et les autres facultés travailleront dès lors pour le bien-être de l'homme et accompliront des fonctions utiles ; autrement, elles ne seraient capables que de faire le mal. Selon un hadith, l'Imam Ali (Alchi Salam) a dit : « Allah a doté les anges d'un intellect sans désir sexuel et sans colère, et les animaux d'un instinct de colère et de désir sans raison. Il a exalté l'homme en le dotant de toutes ces qualités. En conséquence, si la raison de l'homme domine ses désirs et sa férocité, il se rehausse à une position supérieure à celle des anges ; car cette position est atteinte par l'homme malgré l'existence d'épreuves à surmonter, alors que les anges n'en ont pas. A- Une maladie du Pouvoir de l'intellect et son traitement à la condition d'excès : - la sournoiserie à la condition. d'excès la sournoiserie. Lorsque l'être humain est atteint de cette maladie, il se voit plongé dans des examens et des analyses si méticuleux qu'il perd le tempérament. Son activité mentale s'éloigne de la compréhension de la réalité et l'enfance dans le doute et l'indécision concernant les lois religieuses et leur application. Pour sortir de cette maladie, il faut d'abord en être conscient, y réfléchir et ensuite forcer son esprit à rester dans les limites de la modération. Il faut alors se quitter sur le sens commun et avoir pour critère la pensée et le jugement des gens normaux pour juger sa propre pensée et ses propres jugements, en restant sur ses gardes jusqu'à arriver à la condition de modération. Cette ignorance est en opposition avec « l'ignorance composée » dans laquelle l'individu concerné, non seulement est inconscient de son ignorance, mais se considère comme connaisseur. Pour sortir de cette ignorance simple, il faut examiner ses inconvénients et se rendre compte que ce qui. Distingue l'homme de l'animal, c'est la connaissance et l'instruction. Ensuite, il faut tenir compte de l'importance que peuvent bien avoir la connaissance et l'instruction, comme en témoignent la raison et la révélation. Une telle méditation et une telle réflexion feront naître un désir automatique d'instruction ; et il faut alors poursuivre ce désir avec la plus grande ardeur, et empêcher le moindre brin de doute et d'hésitation d'entrer dans son esprit. L'état de modération La connaissance et la sagesse Cet état se trouve entre deux extrêmes. La sournoiserie a l'ignorance simple ? La connaissance et la sagesse sont deux des qualités les plus sublimes que l'homme puisse posséder, puisqu'elles sont les attributs divins les plus importants. La condition de déficience L'ignorance simple Un individu est atteint de cette maladie lorsqu'il manque de savoir et d'instruction tout en étant inconscient de son ignorance. Cette ignorance est en opposition avec... PURIFICATION Cependant, sachons que le Prophète a dit : « Celui qui reçoit la connaissance d'un homme instruit et agit en conformité avec celle-ci, aura le salut ; celui qui reçoit une connaissance pour une raison attachée à ce monde, n'aura que ce qu'il aura acquis (et ne recevra aucune récompense dans l'au-delà). Quelques règles de bonne conduite relatives à l'élève et à l'enseignant nous apprennent que : 1. L'élève doit s'abstenir de suivre ses penchants égoïstes, de fréquenter les gens mondains qui aiment la trop belle vie, car ils sont pareils à un voile qui empêche l'accès à la Lumière Divine. 2. La seule motivation de l'élève pour ses études doit être de satisfaire ALLAH et non de gagner une richesse, une célébrité ou l'approbation des hommes mondains. 3. L'étudiant doit mettre en pratique tout ce qu'il apprend et comprend afin qu'Allah augmente son savoir. 4. L'élève doit honorer son enseignement et être humble et obéissant envers lui. La conduite convenable de l'enseignant doit être la suivante : Nous espérons donc. Que des efforts seront faits dans les deux branches de la science, à savoir LES RÈGLES DU COURRIER : Plusieurs lecteurs nous demandent des informations pratiques sur le fonctionnement du courrier. Voici les règles essentielles. - Envoyez vos correspondances à l'adresse suivante : "ALIF" courrier des lecteurs, 20 BP 575 Abidjan 20. - Des lettres courtes (deux feuillets dactylographiés ou quatre feuillets manuscrits). Si vous n'acceptez pas de coupure, prière de le mentionner expressément. - Mentionnez le nom et l'adresse complète de l'expéditeur. Vous pouvez demander à signer de vos seules initiales. - Envoyez des textes de préférence dactylographiés. Ne pas rédiger au verso. N.B. : Le contenu des textes n'engage que leurs auteurs. Les sciences relatives à ce bas monde et les sciences ayant trait au développement spirituel de l'homme. Cette rubrique n'est qu'une invitation à une étude plus approfondie des vices qui nous rongent en proposant des orientations de réflexion vers des solutions pour les doués. d'intelligence et pour ceux qui réfléchissent. À bientôt pour d'autres mots et d'autres solutions. 1. L'enseignement qu'il dispense doit avoir pour but la satisfaction d'ALLAH et ne pas avoir des fins liées seulement à ce monde. 2. L'enseignant doit encourager et guider son élève, être bon envers lui et lui parler avec un langage qui soit au niveau de sa compréhension. 3. L'enseignant ne doit parler que de ce qu'il connaît, et il doit s'abstenir d'aborder des sujets dont il est ignorant, etc. AS-SALAM Aléikoum Le SOFAR RAMADAN (Aspect Social) Suite page 7 Nous en profiterons pour adresser des prières ferventes au Seigneur, raconté par Motahari dans « le Mémorial des justes », afin que très vite, le cheikh Imam Ahmed Tidiane reprenne du service (Amin !). Nous espérons voir l'imam de la petite Mosquée rendre visite au Président de la C.S. et lui faire des bénédictions, ou le Président du C.N.I. (en attendant la fusion de ce conseil avec le C.N.) et rendre visite chez l'imam de la petite Mosquée. Riviera et partager son repas du soir. On devine certaines mines et réactions. Et nous avons envie, avec le Coran, de leur poser la question suivante : le Prophète entra dans la Mosquée de Médine et chacun forma un cercle. Se livrant, l'un à des pratiques d'adoration et de Zikr (chapelet) de Dieu, l'autre à l'enseignement et à l'étude. Le Prophète s'égaya à leur vue et dit : « Ces deux groupes font œuvre bonne et sont sur la voie de la bienfaisance et de la félicité » ; puis il ajouta : « J'ai cependant été envoyé pour enseigner et pour instruire ». Il se dirigea donc vers ceux qui s'adonnaient à l'étude et se joignit à leur cercle. Le mois de Ramadan doit plus que tout autre être pour tous ceux qui sont sur les bancs, les élèves et étudiants, et pour tous les musulmans, le mois de l'activité et des efforts dans les études. Dieu ne dit-il pas : « Dieu élèvera de plusieurs degrés ceux d'entre vous qui auront cru et qui auront reçu le savoir » ? Ce mois est donc... C'est le culte du travail et non celui de la paresse et du sommeil comme on a malheureusement coutume de le voir. Les familles, la communauté et le pays ne bénéficieront pas de ces avantages infinis. À tout niveau où nous nous situons, nous ne faisons pas nôtres ces paroles de TIMAM ALI (Pab aur Lul) : L'équité est belle, mais elle l'est encore plus chez les princes - La générosité est belle, mais elle l'est encore plus chez les riches - La crainte scrupuleuse de Dieu est belle, mais elle l'est encore plus chez les savants - La patience est belle, mais elle l'est encore plus chez les pauvres - Le retour à Dieu est beau, mais il l'est encore plus chez les jeunes - La pudeur est belle, mais elle l'est encore plus chez les femmes. SOMMAIRE Page 2 Editorial - Lettre à Moustafa Page 3 O vous qui avez cru ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? C'est une grande abomination auprès de Dieu de dire ce que vous ne faites pas. (Sourate 61 - Versets 2 et 3). Nous prions donc Koné Idriss du C.N.I de veiller à l'application. de ces recommandations en commençant lui-même par être très fréquent chez Diaby et chez le Président et en rapprochant ensuite tous les autres car le mal de la communauté n'est pas ailleurs ! Il est dit que pendant le mois de Ramadan, Satan est enchaîné par Dieu ; cela est vrai. Seulement, les musulmans font tout pour les détacher. Voyez leurs filles dans les rues, leurs épouses dans les bureaux, elles sont sans voile ! Or Dieu nous dit dans la sourate 24 au verset 31 : Et dis aux croyantes qu'elles baissent leurs regards et qu'elles gardent leur chasteté, et qu'elles rabattent leur voile sur leur poitrine et qu'elles ne montrent leurs ornements qu'à leurs maris, qu'elles n'agitent point les pieds de manière à faire voir les ornements cachés. Grand Dieu ! Quand le complexe nous tient ! et on veut paraître évoluées ! et les jupes se fendent ! ET on croit jeûner avec ça, avec les malédictions des anges et de Dieu ! Chères Sœurs, vous avez nos encouragements, profitez de ce mois béni pour revenir à Dieu afin de recevoir effectivement ces nombreux avantages spirituels et sociaux et de ne pas perdre le bénéfice de tous les sacrifices et des aumônes que vous allez faire. Nous voudrions nous arrêter (et non terminer) sur cet événement de la vie du Prophète (Pabx sur Lui et sa noble famille !) ALIF Information : N. H. - Fréquence 2 Page 4 Conseil National Islamique Page 5 Actualité : Le Ramadan Page 6 Le Ramadan Page 7 Le Ramadan Page 8 Le Ramadan Page 9 Attaques Injustifiées Page 10 International Page 11 Formation Page 12 Formation As-salam alékoum WATTARA Page 12 FEVRIER-MARS-199
Progrès : la Côte d'Ivoire est en train de devenir laïque
MENSUEL ISLAMIQUE d'information 20 BP 575 Abidjan 20 Tel. 37-20-90 Directeur de Publication AL CHAWWAL 1413 AVRIL 1993 MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR N° 5 ZOOF Dépôt légal 38187 du 14-04-93 Mensuel islamique d'informations et de formation "O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s. 9-v. 119). "Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (s. 5-v. 2) DE L'INTÉRIEUR JOURS FÉRIÉS EDU DÉPOT LÉGAL V 12-ABIDJAN LA CÔTE D'IVOIRE DEVIENT-ELLE LAÏQUE ? Ex-Yougoslavie Nouvel ordre mondial L'ÉGLISE LE DRAME DES MUSULMANS CHRÉTIENNE VA-T-ELLE DIRIGER LE MONDE ? MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTION NATIONALE PV 176 P47IDJA Nuit du destin MERVEILLEUX ! LE MANIFESTE LE MANIFESTE du CIRA (Cercle Islamique de Réflexion et d'Action) Taine représentativité, en clair de pouvoir compter sur une masse mobilisable, marginalisation de la communauté musulmane, leur est dommageable, il est donc de leur intérêt autant que de leur devoir de contribuer à la renaissance de cette communauté. la part de certaines catégories de la population. Au bout de cela, la démission de certains cadres et hommes politiques musulmans qui affichent des attitudes de démarcation par rapport à l'Islam et font ostensiblement allégeance pour gérer leur carrière ; et surtout l'érosion de la conscience islamique et l'effacement de l'identité musulmane dans une bonne frange de la population. Aujourd'hui, tout se passe comme si on avait choisi de tolérer un Islam folklorique, ABCÈS de fixation de la misère, repoussoir en faveur du projet de modernisation manipulable à l'occasion pour servir de contrepoids aux forces de déstabilisation qui menacent l'ordre régnant. Est du culte, à un ritualisme formaliste. L'inadéquation de l'enseignement religieux traditionnel tant dans sa forme que dans son fond, à la mentalité moderne ; d'où le désarroi psychologique et moral de bien des musulmans qui ne parviennent pas à transmettre de manière crédible leur système de valeurs dans un contexte d'agressions multiples et. d'acculturation généralisée. - L'absence d'un système caritatif organisé devant initier une action sociale et sanitaire à la grande masse des fidèles souvent de condition défavorisée, en remplacement de l'habituelle aumône informelle totalement inefficace pour donner à la charité sa fonction de moyen de promotion humaine. (CNI) - L'absence d'une structure organisationnelle solide, ce qui a pour conséquence en bien des circonstances, de favoriser le désordre et la manipulation de la masse des fidèles pour les utiliser au service de causes qui ne sont pas celles des musulmans. Au total, la communauté musulmane de Côte d'Ivoire n'est pas tout à fait en situation de revendiquer le statut de « meilleure communauté » qui lui est normalement dévolu. Et toutes les faiblesses conjuguées ont pour effet d'affaiblir les musulmans face à l'adversaire, et de réduire le statut de l'Islam dans la société ; ce qui se manifeste par... : HISTORIQUE Au regard de ce qu'a été son passé, c'est-à-dire près de MILLE ANS. d'illumination, au cours desquels il fut d'abord la principale matrice de civilisation par son rayonnement spirituel, moral et intellectuel et par l'essor économique généré ; ensuite la principale force de résistance face à l'entreprise coloniale en fournissant les valeurs de référence identitaires indispensables à l'option du refus... Au regard de la réalité humaine qui l'incarne, c'est-à-dire près de 40 % de la population nationale, couvrant toutes les zones géographiques du pays et activement insérés à tous les niveaux de l'activité socio-économique... Au regard du riche patrimoine spirituel, moral et intellectuel dont il dispose et qui peut constituer un développement harmonieux échappant aux modèles socio-économiques déshumanisés du libéralisme et du socialisme dont l'échec est sanctionné, tant en Afrique qu'en Europe, par le mal-développement et la confiscation des droits civiques... PERSPECTIVES Pour que cette renaissance islamique s'opère, les intellectuels musulmans dotés de la... Rationalité scientifique doive s'investir dans la connaissance approfondie et méthodique du Coran et des hadiths ainsi que des textes des grands maîtres de la pensée afin d'élaborer une synthèse vivante entre les valeurs intemporelles de l'enseignement islamique et les principes intangibles de la modernité, à partir de quoi pourra être reformulé un nouveau type de rapport de l'homme musulman à sa foi et sa société. À cet effet, nous proposons la mise en place d'une structure de réflexion et d'accompagnement. Ces défaillances s'expliquent principalement par le fait que l'enseignement musulman s'est figé dans une scholastique refusant la réflexion rationnelle et critique, et les générations formées dans cet esprit se sont retrouvées dépourvues des outils intellectuels nécessaires à la compréhension renouvelée de la pensée islamique confrontée à l'expérience d'une modernité infiniment complexe. La proposition visera : à la mise en place d'un cercle de formation islamique de haut niveau. Cercle réflexion sur la situation globale de l'Islam dans la société. - Coordonner leur engagement dans la société pour réaliser toutes actions pouvant illustrer et promouvoir les valeurs islamiques. - RELEVER LE DEFI Dès lors, cette injection nécessaire de la réflexion rationnelle et critique dans la pensée islamique ne peut être le fait d'exprimer des avis mûrement réfléchis que de ceux qui ont été formés dans l'esprit scientifique. Au sens noble du terme, il s'agit d'un point de vue islamique sur les grands problèmes de la société. Toutefois, pour que l'Islam soit à la hauteur de la vocation qu'il porte en lui, il faut que les musulmans soient en mesure de relever le défi que représente l'action des autres forces qui sont en train de mettre en place une véritable stratégie de destruction multiforme, tant au plan local qu'international, pour « contenir la marée islamique ». Malheureusement, les musulmans sont, pour cela, handicapés par des défaillances graves, aussi bien au niveau du vécu propre de leur religion qu'au... niveau de leur statut dans la société globale. ETOUFFEMENT terme ; malheureusement, à cet égard ; la plupart des cadres et intellectuels musulmans de la première génération se sont illustrés par une attitude de totale démission, soit en se plaçant en marge de la communauté, quand ils ne désertaient pas purement et simplement, soit en vivant de manière totalement dissociée leur vie de musulman et leur activité intellectuelle, ce qui a favorisé la perpétuation d'un Islam traditionnaliste incapable de comprendre et maîtriser le monde moderne donc voué à la marginalisation parce que incapable de se positionner comme force sociale à prendre en considération. Le plus grave est que les musulmans semblent s'accommoder de cette situation de relégation de leur communauté au rang de groupe négligeable, ne réalisant pas que, dans un système où la carrière ne dépend pas uniquement du coefficient d'efficacité personnelle, mais où il faut pouvoir se prévaloir d'une certaine société. La relégation la communauté musulmane au statut de majorité dominée et opprimée, alors que d'autres minorités agissantes avec les complicités et les soutiens dont elles bénéficient dans les instances de décision ont investi tous les organes de l'État et de la société civile et tentent d'avoir une emprise sur les esprits et les comportements. Toute velléité d'organisation de la communauté musulmane est combattue. Le CIRA (Cercle Islamique de Réflexion et d'Action) "QU'IL EST VILAIN DE SE SOUMETTRE DANS LE BESOIN ET DE SE MONTRER DUR DANS LA RICHESSE !" (IMAM ALI) Le blocage des tentatives de structuration en vue de défendre et promouvoir les valeurs islamiques a eu pour conséquence l'absence totale des musulmans des batailles ayant pour enjeu le devenir de la Nation, laissant ainsi l'arène à l'adversaire. Une campagne médiatique insidieuse tend à donner à l'Islam une image négativement contrastée par rapport aux autres religions, d'où une certaine répulsion, voire une certaine hostilité. En effet, une Appréciation objective de l'islam tel que vécu par les musulmans, permet de faire les observations suivantes : - Au niveau de la grande masse des fidèles, une certaine indigence spirituelle due à l'inexploitation dans l'enseignement et la prédication des Imams du riche patrimoine philosophique et mystique. D'où la religiosité s'est restreinte, en ce qui concerne le dogme, à une compréhension littéraliste des textes. ALIF Page 2 AVRIL 1993 EDITORIAL ALIF Sommaire : aucun communiqué pour dire que la fête aura lieu le mardi 23-03-93. Ainsi, des entreprises de leur propre chef se lèvent pour imposer une date et décréter le mardi jour férié. Mais c'est grave. Les musulmans ne sont-ils pas capables d'assumer leur choix et leur responsabilité ? Il faut respecter les hommes avec leurs différences. C'est ceux qui ne sont pas musulmans qui s'intéressent aux choses islamiques. Cela est une bonne chose en soi si cela se faisait sans a priori négatif. Alors qu'on laisse les... Musulmans tranquilles, vivez votre foi ? Et puis les musulmans ne sont pas obligés de faire comme tout le monde. Surtout que « Mr. Tout le monde » n'est pas un exemple pour les musulmans. Sinon aujourd'hui, le monde ne connaîtrait pas tant d'injustices. Dieu aurait pu faire du monde une seule communauté, il ne l'a pas fait et il sait pourquoi. Pourquoi les gens veulent-ils changer ce que Dieu a créé ? « Si Dieu l'avait voulu, il aurait fait de vous une seule communauté, mais il a voulu vous éprouver par le don qu'il vous a fait. Cherchez à vous surpasser les uns les autres dans les bonnes actions. Tous, vous retournerez à Dieu. Alors, il vous éclairera au sujet de vos divergences. » Nous souhaitons succès à toutes nos entreprises. Surtout qu'ALLAH nous aide à remplir notre objectif, qu'il accepte notre mois de Ramadan et qu'il nous garde ouvertes, à jamais, les portes du paradis ! Nous disons merci à ALLAH de nous avoir permis de terminer ce « long » mois. CIRA de Ramadan. Destin Que Dieu nous récompense des efforts que nous avons fournis pendant ce mois béni par lui-même. Que ce mois qui vient de finir soit pour tous les musulmans épris de foi la lumière vers des actions recommandables et qu'il nous éloigne des actes blâmables. Nous espérons que le mois de Ramadan nous a permis de réparer onze mois de liberté et l'écart. Il faut souhaiter que ce mois ne soit pas pour nous les musulmans, juste un mois qui a dompté nos pulsions, nos instincts belliqueux et qu'une fois terminé nous retombions dans nos erreurs du passé : il ne faudrait pas que nous soyons comme ce chien privé de nourriture, de promenade, de chair... pendant un mois et qui, une fois libéré, se jette sur tout ce qu'il rencontre sur son chemin. Si cela était, nos efforts auront été vains. Que Dieu nous en garde et nous protège contre Satan. Amin. La fête de Ramadan suscitera toujours des interrogations. Mais ce qui est grave, c'est la démagogie, l'extrapolation que les uns et les autres font de Cette situation qui exaspère les musulmans. Les musulmans de Côte d'Ivoire ont des leaders en la personne des imams qui sont au sein du Conseil supérieur des imams, et Dieu merci, il y a aujourd'hui une fédération des associations qui est le CNI (Conseil national islamique). Ils n'ont fait Page 9. Page EDITORIAL Nouvel ordre international sous la houlette spirituelle de l'Église Page 4 Les jeûnes volontaires Page 5 La Côte devient laïque L'ONU : Instrument de diversion ? Fin Le Prophète du mois Page 6-7 Page Bulletin d'abonnement L'ex-Yougoslavie et le drame des Musulmans Page 12 Les piliers de la foi EXCUSES Nous présentons toutes nos excuses à tous nos lecteurs pour le désagrément que nous leur avons causé. En effet, dans le numéro 4 du journal ALIF, beaucoup de coquilles et de fautes ont été notées. Cette situation désagréable est due aux contingences du métier lié à la jeunesse de notre journal. Nous pensons rectifier le tir, Inch'Allah, avec l'apport de tous nos lecteurs. ALIF est prêt à Relever le défi de la communication saine. Merci de votre compréhension. La Direction ALIF MAQUETTE WATTARA IMPRESSION Imprimerie Reprographic 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél 37-03-28 DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-3-92 OUATA N'dri Abdul Wahab TOURE Yacouba MEITE Mory CARAMOKO Ibrahim WATTARA Adams DOSSAUD Dawda DIALLO MAMADOU COMPOSITION CANAL BOX REDACTEUR EN CHEF KHONET Drissa. Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège : Cité Fairmont N° 14 SECRETAIRES DE REDACTION WATTARA Adamas DOSSAUD Dawda REDACTION KHONET Drissa DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf QUATTARA Issouf F. ALIF AVRIL-1993 Page 3 VOLONTE Les Jeûnes volontaires. Garde de jeûner un jour, en dehors de Ramadan, sans que son mari étant présent n'y ait consenti. (Boukhary et Mouslim). 3-Le jeûne ininterrompu pendant deux jours de suite ou plus. Le prophète (SAW) dit : "Ne poursuivez pas le jeûne sans" (Boukhary). "On ne cesse d'être dans la bonne voie et le jeûne obligatoire tire sa source du Coran." et des Hadiths, tandis que le jeune volontaire prend naissance dans les hadiths et dans la volonté de celui qui s'oblige à le faire. Le jeûne volontaire est-il obligatoire ? Non, a dit le Prophète Mouhammad (SAW). Mais tu peux jeûner volontairement pour plaire et mériter la récompense et la grâce divines. Ainsi, le jeûne est tantôt louable, tantôt il intervient à la suite d'un vœu, tantôt il est blâmable et tantôt il est interdit. 6 - Le Jeûne du jour d'Achoura (10ème jour de Mouharam). Le Prophète (SAW) a dit : « Allah efface les péchés d'une année passée à quiconque jeûne le jour d'Achoura » (Mouslim). Au moment où le Prophète (SAW) est venu à Médine, il a trouvé les juifs à jeûn, le jour d'Achoura. Il leur demanda pourquoi. Ceux-ci répondirent que ce jour est béni par Allah car c'est le jour au cours duquel Moïse et les enfants d'Israël ont triomphé de leurs ennemis. Le Prophète (SAW) confirma et dit : « Moïse est plus proche de moi que de vous. » Le Prophète jeûna ce jour et le recommanda à sa communauté. nation en ajoutant : < si je suis encore en vie, je jeûnerai aussi le 9ème jour du mois Mouharam >. Conformément à ce Hadith, on distingue trois niveaux dans le jeûne d'Achoura : soit jeûner les 9, 10 et 11 jours du mois Mouharam, soit jeûner les 9 et 10 jours, soit jeûner uniquement le 10ème jour. (IBN ABAS). 9-Le jeûne du prophète DAVID. Le prophète (SAW) a dit : << le jeûne le plus agréé de Dieu est celui du prophète DAoud ; il dormait la moitié de la nuit, veillait le tiers, puis il se reposait le reste. Il jeûnait un jour et s'abstenait de jeûner le jour suivant >> (Boukary et Mouslim). II-Le jeûne à la suite d'un vœu. Tant qu'on s'empresse de rompre le jeûne (Boukhary et Mouslim). ANAS nous rappelle : le prophète (SAW) a toujours accompli la prise du Maghreb pendant le Ramadan après avoir rompu le jeûne, même avec une gorgée d'eau. (Tirmidy). Le prophète ajoute : << Mon peuple se portera bien tant qu'il hâte la rupture du jeûne et retarde le repas de fin de nuit ou (Saour) >> (Ahmed). Si un musulman S'il a fait le vœu de jeûner un jour ou un nombre de jours déterminés, il doit se conformer à son vœu. Si jamais il a fait le vœu de jeûner un jour ou un nombre indéterminé de jours, il doit jeûner sans être lié par une date, comme l'explique le Fiqh et en vertu de cette parole de Dieu : « Qu'ils s'acquittent de leurs vœux ». 1. Les jeûnes louables : « Jeûner vous acquerra la santé », a dit le Prophète (IBN Sunny). 1. Le jeûne de six jours du mois de Chawâl : Le Prophète (SAW) a dit : « Celui qui jeûne Ramadan, puis le fait suivre de six jours du mois de Chawâl est comme celui qui a jeûné toute l'année. » Rappelons qu'une bonne action est rétribuée au décuple. 30 jours de Ramadan plus six jours de Chawâl = 36 x 10 = 360 jours. L'année hégirienne ne comptant que 354 jours, celui qui fait ce jeûne aura la récompense de toute l'année. III. Le jeûne blâmable. 1. Le jeûne du jour du doute qui est le 30 Chaâbane. 1. Le jeûne du jour d'Arafat pour le pèlerin. On ne sait pas s'il fait partie du mois de Chaâbane, le Prophète (SAW) l'a interdit. ou de Ramadan. « Qui jeûne le jour du doute désobéit au prophète Aboul Kacim », a dit le prophète. 2 - Le jeûne du vendredi uniquement. Le prophète (SAW) a dit : « Le vendredi est un jour de fête. Ne jeûnez pas pendant ce jour à moins qu'il ne soit précédé ou suivi d'un jour de jeûne. » (BAZZAA). N. B. Chaque chef de famille doit bien nourrir sa famille ce jour-là et en récompense, Dieu lui facilitera son pain quotidien. (DHABIR IBN ABDOULA) 5 - Les 3 jours du Tachrick (les 3 jours qui suivent le 1er jour de l'Aïd Idha à Mina). Le prophète (SAW) fit annoncer par un cri public à Mina : « Ne jeûnez pas ces jours, ils sont des jours de boire, de manger, de plaisir conjugal et d'adoration. » 2 - Le jeûne des jours de pleine lune : Ce sont les 13e, 14e et 15e jours du mois lunaire. « Ces trois jours de jeûne équivalent au jeûne de l'éternité », a dit le prophète Muhammad (SAW). 3 - Le jeûne du samedi uniquement. « Ne jeûnez le samedi que lorsqu'il inclut dans votre jeûne obligatoire si vous ne trouvez à manger ce jour-là qu'une... » « Écorse de vigne, mâchez-la pour rompre le jeûne », a dit le prophète (SAW). 7 - Le jeûne de la 1ère quinzaine de Cha'abane (86 mois lunaire). Atcha, la mère des croyants, nous apprend : « Je n'ai pas vu le prophète (SAW) jeûner un autre mois que celui de Ramadan. 3 - Le jeûne de la première décade de Zoul Hidja. 6 - La femme en état de menstrues ou de lochies. Allah dit dans le Saint Coran : « S'ils t'interrogent sur les menstrues, dis : c'est une source de mal, c'est une souillure ». Le prophète dit : « N'est-ce pas que la femme en état de menstrue ne doit ni prier, ni jeûner ? » Rapporté par Boukhary. Je ne l'ai pas vu jeûner plus de jours qu'au mois de Cha'abane. Ossama Ibn Zaid interrogea le prophète (SAW) : « J'ai constaté que tu jeûnes beaucoup pendant le mois de Cha'abane, pourquoi cela ? » « C'est pendant ce mois que les œuvres des hommes montent vers le Créateur, car c'est le mois compris entre Rajab et Ramadan, et les gens y... » prêtent peu d'attention. Je préfère être à jeûn au moment où mes œuvres montent vers mon créateur. Le prophète Muhammad (SAW) a dit : « Il n'y a pas de jour où les bonnes œuvres sont mieux agréées de Dieu que les 10 premières du mois de Dhu al-Hijjah. Même la guerre sainte ? Lui demanda-t-on. Même la guerre sainte, répondit le prophète (SAW), sauf dans le cas d'un combattant qui part en guerre avec toute sa fortune pour la guerre sainte et qui n'en revient pas (Boukhari). Le jeûne d'Arafat (le 9ème jour de Dhu al-Hijjah) pour les non-pèlerins, le prophète insiste sur les mérites de ce jeûne : « Une absolution de deux années, une année antérieure et une année ultérieure, est accordée à celui qui jeûne le jour d'Arafat » (Mouslim). Le jeûne de fin Chaabane, le prophète (SAW) a dit : « Quand c'est la moitié de Chaabane, cessez de jeûner. Si certains jeûnes sont blamables, d'autres sont strictement interdits. » Le malade qui craint pour sa santé ne doit pas jeûner. À la sourate 4 du... Verset 29 : Dieu nous dit « Ne vous suicidez pas, Allah est plein de compassion pour vous. » IV - Le jeûne interdit. Le fanatisme religieux est proscrit en Islam. Par conséquent, le prophète recommande d'observer le juste milieu. Ainsi, il est interdit de jeûner certains jours. Caramoko Ibrahim : 8 - Le jeûne de chaque lundi et jeudi de la semaine. Le prophète (SAW) jeûnait constamment pendant ces deux jours (Abou Horeira). Interrogé à ce sujet, il répondit : « Les œuvres des hommes sont présentées à Dieu tous les lundis et jeudis. » Le jeûne ininterrompu pendant toute l'année. Le prophète (SAW) nous dit : « Allah n'accepte pas le jeûne éternel de celui qui le fait. » (Mouslim). Celui qui jeûne éternellement ne bénéficie ni de la récompense du jeûne ni de celle de sa rupture. Lisez et faites lire Alif. 5 - Le jeûne du mois de Mouharam (1er mois lunaire). Interrogé sur le meilleur mois de jeûne, après celui de... Ramadan, le prophète Mouhammad (SAW) répondit : c'est Mouharams, qui correspond au premier mois lunaire de l'année Hégirienne. Le prophète ajoute : « L'intérêt du jeûne du lundi est que je suis né un lundi et la première révélation coranique m'a été faite un lundi. » Sans le consentement de son mari s'il est présent, le prophète (SAW) a dit : « Que la femme se... » ALIF Page 4 AVRIL 1993 INTERNATIONALE Suite et fin de l'article sur l'ONU : Instrument de diversion ? "Dieu prescrit l'égalité, la charité, l'assistance bienveillante aux proches" S. XVI Verset 90. "Dieu ne vous interdit pas d'être bon et juste envers ceux qui respectent votre religion et ne vous chassent pas de vos foyers. Dieu aime ceux qui sont justes" S. LX, Verset 8. ONU : DES RÉSOLUTIONS DICTÉES PAR LES USA Après l'enterrement du vieil ordre international (ordre de l'équilibre international), l'instauration du nouvel ordre international serait-elle synonyme de celui de la raison, voire de la loi du plus fort ? En tout cas, la déontologie de l'ONU en matière de règlement des conflits n'est plus de mise. L'usurpation des prérogatives, rôles et fonctions de certaines instances par d'autres est devenue monnaie courante à l'ONU (exemple : occultation, pure et simple, de la Cour internationale de Justice, en matière de droit dans de nombreux conflits). Les États membres de l'ONU cautionneront-ils et se tairont-ils sur des résolutions dictées par les États-Unis faisant des centaines de milliers de victimes innocentes ? Ne peuvent-ils pas s'opposer à ce que ce pays utilise à ses propres fins cette noble institution comme s'il s'agissait d'un organe de l'État américain ? MUSULMANS : ŒUVRER À L'INSTAURATION DE LA JUSTICE ET DE LA PAIX. Dos à la foi, ils ont été maudits par la bouche de David et celle de Jésus, pour avoir été rebelles au Seigneur et avoir commis l'iniquité. Ils demeurent indifférents devant le mal, évitant de se censurer les uns les autres. Comportement infâme s'il en fut (S V, v 78). Parlant des enfants d'Israël, DIEU nous a fait savoir qu'il avait sauvé parmi eux, ceux qui conseillaient le bien et blâmaient le mal, et qu'il avait laissé périr ceux qui se taisaient. Il dit : Nous sauvâmes ceux qui réprouvaient le mal et infligeâmes aux pervers un châtiment terrifiant, en prix de leur iniquité (S VII, v 165). Machinisme : >> Production-consommation ». Désormais on ne remémore sa chrétienté qu'à l'occasion des fêtes de Noël, de la Saint-Sylvestre, de Pâques et autres, et cela plus par besoin d'échapper à la tension de cette vie infernale que par conviction religieuse profonde. Paradoxalement, le christianisme, qui n'est plus une réalité vécue en Occident capitaliste littéral et prospère, a survécu et est resté vivace dans les cœurs sous les régimes communistes alliés et s'est propagé aisément dans les régions avec des sous-développées prédispositions religieuses réelles. Aujourd'hui, en Occident, les bons chrétiens pratiquants constituent une minorité religieuse, à l'instar des autres minorités religieuses, sans impact. déterminant sur la conscience générale. Il nous reste donc un accident, présidant aux destinées de l'humanité, vidé de la dimension transcendantale de l'homme. Ainsi, devant le danger du nouvel ordre international (celle de la terreur américaine), il est urgent que les musulmans réalisent que la solidarité entre musulmans et celle entre musulmans et non-musulmans (qui ne les combattent pas) est une injonction divine de haute portée. DIEU dit dans le Coran : Les croyants et les croyantes sont étroitement solidaires. Ils ordonnent ce qui est bien, proscrivent ce qui est mal. Ils sont assidus à la prière, s'acquittent régulièrement de l'aumône, obéissent à DIEU et à son Prophète (S IX v 71). Il est interdit seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, vous ont chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes (S LX v 91). Ainsi, s'ériger contre l'hégémonie américaine (tête de file de l'Occident) est un devoir pour tous, soutenir. et secourrir un peuple ou un État opprimé en est un également. Le Prophète (SPL) ne disait-il pas : « Le musulman est le frère du musulman. Il ne se montre pas injuste à son égard, il ne lui fait pas défaut (en cas de difficultés) et il ne le méprise pas » ? Il dit encore que celui qui apporte son aide à quelqu'un en difficulté, Dieu lui apportera son aide en cette vie et dans l'autre. Les musulmans ne doivent pleinement se soumettre qu'à Allah (Qu'il soit exalté) pour que cette parole de lui se réalise : « Combattez dans le chemin de Dieu. Tu n'es responsable que de toi-même. Encourage les croyants. Dieu arrêtera certes la violence des incroyants. Dieu est plus redoutable qu'eux dans son châtiment » (S IV, v 84). Aujourd'hui, cette violence des incroyants, tant physique que verbale, tend vers son paroxysme, et pour peu que nous combattions sincèrement dans le chemin de Dieu, Il mettra un terme à leur violence. Le Prophète de l'Islam (PSL) a abordé cette question en disant : « Quiconque constate un fait... » Abominable doit intervenir pour la corriger, soit par la main s'il en est capable, soit par la parole ou à défaut qu'il le désapprouve en son fort intérieur. C'est là le stade le plus faible de la foi. Il dit encore : « Il n'y a point de société où l'on commet des péchés et où des gens capables de les reprimer se taisent qui ne risquent de subir un châtiment général qui n'épargne personne. Vous implorez Dieu, alors. Il ne vous secourra pas. » Le Coran prouve et confirme chaque jour qu'il est le dernier livre révélé et dont la validité s'étendra jusqu'au jugement dernier, interpellant et s'adressant à l'humanité à chaque instant de sa traversée. Et ce n'est plus un secret que l'Occident dans son ensemble (même son aile athée) véhicule une civilisation judéo-chrétienne vidée de son contenu, celle des gens du livre. C'est pourquoi les versets coraniques peignant les gens du livre se collent parfaitement aux occidentaux. Dieu scinde les gens. du livre en deux catégories de personnes : ceux qui sont demeurés fidèles au Message et ceux qui s'en sont rebellés. En Occident, le christianisme et le judaïsme sont vécus comme un divertissement rappelant nostalgiquement un passé proche. La fièvre de l'adoration, de même que son adversaire, le Jour de proche. La fièvre de l'adoration de DIEU dans le quotidien des occidentaux a cédé le pas à la fièvre de ce duo. Aux musulmans de réaliser qu'ils n'ont ni le droit de commettre l'injustice et l'oppression ni de les cautionner, mais au contraire, ils ont le devoir d'œuvrer à l'instauration de la justice et de la paix. Le musulman ne se permet jamais d'iniquité, ni pour lui ni pour les autres. Il ne la commet pas envers les autres et ne l'accepte pas de leur part. Dans un hadith à thème divin, DIEU (Qu'Il soit exalté) dit : « Humains, je me suis interdit d'être injuste, je vous l'interdis de même. Ne commettez pas d'injustice les uns envers les autres. » Dans le Coran, Il dit : « Ne lésiez personne, vous-même ne serez lésés. » Ainsi (S II, v 279) : Quiconque parmi vous aura été injuste, nous lui ferons subir le pire tourment (S XXV, v 19). Ceux d'entre les enfants d'Israël qui avaient tourné le Certes, les imprecations des peuples victimes de ces massacres et de ceux qui compatissent avec eux montent directement à Dieu et ne tarderont pas à retomber sur les États-Unis comme ce fut le cas de l'URSS. Le Prophète (SPL) ne disait-il pas : « Craignez l'imprécation de l'opprimé même si c'est un mécréant, car il n'y a aucun voile contre elle. » Dieu prescrit l'équité, la charité, l'assistance bienveillante aux proches (S XVI, v 90). Dieu ne vous interdit pas d'être bons et justes envers ceux qui respectent votre religion et ne vous chassent pas de vos foyers. Dieu aime ceux qui sont justes (S LX, v 8). Le Prophète (SPL) rapporte cette parole de Dieu qui dit : « Quiconque fait mal à un sujet non musulman, je serai son adversaire à la résurrection. » Par contre, Dieu dit aussi dans le Coran : « Dieu vous... » L'EX-YOUGOSLAVIE ou le DRAME des Musulmans. Les médecins après la mort. Quelle hypocrisie ! Ils ne s'émeuvent qu'à quand tout est foutu. Alors apparaissent par-ci-par-là des O.N.G. (organisations non gouvernementales), médecins sans frontières, Croix-Rouge, Croissant-Rouge... pour essayer d'apporter des aides aux victimes. << Belle solidarité ! >> La communauté internationale aurait pu éviter pareille tragédie si elle avait le courage de ses positions. Comme pris de remords, les Américains décident d'aller parachuter des sacs d'aliments aux sinistrés. Cela est bête, mais où étaient-ils quand la guerre a commencé ? Les situations dramatiques connues par-delà la Yougoslavie sont les fruits de leur négligence notoire. La passivité des grandes puissances a favorisé l'extension des combats en Bosnie-Herzégovine. Elles hésitent encore à s'engager dans une crise qui pourrait affecter l'ensemble des relations internationales. Leur complicité a favorisé le viol des femmes musulmanes (plus de deux mille) et les massacres des enfants. et des vieillards, la tuerie de plusieurs leaders musulmans (plus de soixante imams) décapités. Les Serbes poussent le sadisme jusqu'à tuer à petit feu des communautés entières en les privant d'eau et de nourriture. Des querelles internes sont suscitées, des collectivités entières sont christianisées par la force. L'enrichissement se fait au détriment des pauvres, peu importe la morale. Des colloques, des conférences de paix... sont prévus pour régler le conflit yougoslave en vain. Parce que quelque part, il y a des gens injustes. Le plan absurde de Lord Owen et de Cyrus Vance est édifiant à cet effet. Le charcutage, ou plan comme ils le disent, est un compromis qui confirme une division purement ethnique et une reconnaissance des gains territoriaux. Pourquoi tout ce imbroglio ? Est-ce parce que la communauté internationale est myope, impuissante devant le déferlement meurtrier des nationalismes locaux ? La fin du communisme n'est-elle pas le début ou l'accentuation d'une lutte contre l'évolution de l'Islam dans le... Monde ? Les actes posés par les occidentaux tendent à le démontrer. Que les musulmans du monde entier se lèvent et se préparent à affronter tous les problèmes. La Yougoslavie était une fédération regroupant six républiques instaurées après la Première Guerre mondiale en 1918 : les trois républiques du Sud (la SERBIE, la plus importante où se trouve la capitale Belgrade, la MACÉDOINE et le MONTENEGRO), les trois républiques du Nord (la CROATIE, la BOSNIE-HERZÉGOVINE et la SLOVENIE) et les provinces du KOSOVO et VOJVODINE bénéficient d'une autonomie interne mais elles sont rattachées à la Serbie. Les musulmans représentent plus de 20 % de la population. Elle est particulièrement concentrée dans la province albanaise du KOSOVO et à la BOSNIE-HERZÉGOVINE dont la capitale est SARAJEVO. La Yougoslavie, par définition, veut dire « SLAVIE du Sud » ou pays des SLAVES du Sud ; or les Slovènes, les Croates, les Serbes, les Bosniaques et Monténégrins sont slaves, la langue dominante est le serbo-croate et la religion. chrétienne (catholique à l'Ouest du pays, orthodoxe à l'Est). Heureusement pour la Macédoine, elle fut partagée entre les vainqueurs. Les Croates et les Slovènes, attachés à la création d'un État, n'ont jamais eu recours aux armes, à la différence des Serbes, habitués qu'ils étaient à une tradition d'autonomie dans l'empire austro-hongrois. Les frontières, depuis la fondation du royaume yougoslave en 1919, étaient dictées par les conséquences de la Première Guerre mondiale. Celles de la paix disparaîtront avec la mort de Tito. La "Ressurgence des nationalismes ou l'explosion de la Yougoslavie". Avec la mort du maréchal Tito, disparaît à jamais la Fédération. Les nationalismes. "Origine des Musulmans en Yougoslavie". Les avis sont partagés sur l'origine des musulmans yougoslaves. Il semble qu'ils soient issus de deux groupes : la race albanaise (El Amaouti) et la race slave. À l'issue de violentes luttes intestines entre autochtones et anciens immigrés, les Albanais se sont... Concentrés en Albanie, qui considère la province du Kosovo comme partie intégrante de son territoire. Des liens historiques existent entre les Albanais et l'islam. En effet, les Albanais ont connu l'islam grâce au contact direct avec l'empire ottoman au XIVe siècle. Ce sont surtout les régions de la Bosnie-Herzégovine, du Monténégro et une partie des Serbes. Le Nord de l'ex-Yougoslavie était sous la domination austro-hongroise (Slovénie et Croatie), tandis que la côte maritime de la Yougoslavie était sous la domination de la France napoléonnienne entre 1809 et 1813. La République fédérale socialiste en 1948 est une des conséquences géopolitiques de la deuxième guerre mondiale. La seule vérité qui persistait était le paroxysme des conflits refaisant surface. La Croatie et la Slovénie sont devenues indépendantes avec la bénédiction des Allemands. Les musulmans du Kosovo, après l'éclatement de la << guerre d'unification >>, sont conscients que la cause de leurs malheurs résidait dans leur division. Nationalités et religion dans l'une des régions balkaniques refusent toute forme d'assimilation. Leur INCH'ALLAH. Nous vaincrons, vont chercher à se soustraire des forces étrangères et créer un état commun. Ainsi, les Serbes seront les premiers à lancer cette idée de réunification. En 1844, Garachanin lance l'idée d'une fédération de tous les Slaves du Sud rassemblés sous la direction de la Serbie. La décadence de l'empire ottoman permit à la Serbie d'être indépendante en 1878 et au Monténégro en 1875. La tentative d'insurrection de la Macédoine en 1908 fut écrasée par les Turcs. Mais les Serbes, la Grèce et la Bulgarie réussissent à soustraire la Macédoine de l'empire ottoman en 1912. Après de longues années de répression sous le règne de la Ligue Yougoslave fondée à l'issue de la deuxième guerre mondiale, les courants religieux et nationalistes commencèrent au milieu des années 1980 à retrouver le chemin de la liberté et à se répandre. En menant à bien sa politique favorable à... Autonomie interne dans le cadre d'une Yougoslavie pluraliste, le Maréchal Tito a réussi à apaiser les conflits, imposer la coexistence et atténuer la contradiction nationale entre les différentes nationalités de ce pays. Malheureusement, toute éventualité d'agression. Au cœur de la nouvelle Yougoslavie qui comprend la Serbie et le Monténégro, de nouveaux conflits se durcissent, en Voïvodine, au Sandjak, au Kosovo. La politique des dirigeants serbes suscite des résistances et fait craindre une extension de la guerre à l'ensemble des Balkans. Cette résurgence des nationalismes ou des ethnies s'est faite sous l'œil complice de la communauté internationale. Mais diable ! Pourquoi attendre que la situation se désagrège entièrement avant d'intervenir ? C'est Issouf Ibn Quattara. Bibliographie : - L'État du monde 1989 - L'État du monde 1992 - Édition La Découverte - Monde diplomatique - Tragédie de la Yougoslavie Février 1993 - Alif Avril 1993 - Internationale L'Ex-Yougoslavie ou le drame des Musulmans. Autriche Ex-Yougoslavie. (1, 2, 3) Superficie 255 804 km². Population (1) : 23 529 000 dont Serbes 36,2 %, Croates : 19,6 %, Musulmans : 9,8 %, Albanais : 9,1 % (4). Slovènes : 7,3 %, Macédoniens : 5,6 %, Yougoslaves : 2,9 % (3). Monténégrins : 2,2 %, Hongrois : 1,4 %, autres : 5,9 %. HONGRIE 7 Ljubljana Zagreb SLOVÉNIE Kopel Istrie ⚫Rijeka CROATIE 2 Slavonie HONGRIE Sirmie Banat Banja Luka Krajina. ITALIE Belgrade Danube Zadar Bor BOSNIE-HERZEGOVINE SARAJEVO SARAJEVO Knin 1 SERBIE Split MER Sandiak Novi Pazar Niš Hodovine ADRIATIQUE BOSNIE-HERZÉGOVINE Superficie : 51 129 km². Population (1) : 4 365 000 dont Musulmans : 43,7 %, Serbes : 31,4 %, Croates : 17,3 %, Yougoslaves : 5,5 % (3) autres : 21 %. MONTÉNÉGRO 8 BULGARIE Pristina KOSOVO Foric ALBANIE T 4 MACÉDOINE T Skopje SERBIE (2) A CROATIE 6 Superficie : 55 968 km². Population (1) : 5 824 000. Superficie : 56 538 km². Population (1) : 4 760 000 dont Croates : 77,9 %, Serbes : 12,2 %, Yougoslaves : 2,2 %, autres : 7,7 %. 0 50 dont Serbes : 87,3 %, Musulmans : 3. Yougoslaves : 2,5 % (3), Albanais : 1,3 % (4), Tziganes : 1,2 %, autres : 4,7 %. 100 km | GRÈCE MONTÉNÉGRO VOJVODINE SLOVÉNIE Superficie : 21 506 km² Population (1) : 2013 000 Superficie : 20 251 km² Population (1) : 1963 000 dont Slovènes : 87,6 %, Croates : 2,7 %, Serbes : 2,4 %, Musulmans : 1,4 %, autres : 5,9 %. Superficie : 13 812 km² Population (1) : 615 000 dont Monténégrins : 61,8 %, Musulmans : 14,6 %, Serbes : 9,3 %, Albanais : 6,6 % (4). Yougoslaves : 4,2 % (3), autres : 3,5 % dont Serbes : 57,3 %, Hongrois : 16,9 %. Yougoslaves : 8,4 % (3), Croates : 3,7 %. Slovaques : 3,2 %, Monténégrins : 2,2 %, Roumains : 1,9 %, Tziganes : 1,2 %, autres : 5,2 %. KOSOVO MACÉDOINE (Province autonome de la Serbie) Superficie : 10 887 km² Population (1) : 1955 000 dont Albanais : 82,2 % (4). Serbes : 10 %, Musulmans : 2,9 %, Tziganes : 2,2 %, autres : 2,7 %. Superficie : 25 713 km² Population (1) : 2 034 000 dont Macédoniens : 64,6 %, Albanais : 21 % (4), Turcs : 4,8 %, Tziganes : 2,7 %. Serbes : 22 %, autres : 4,7 % (1) Chiffres de 1991 (2) Provinces autonomes du Kosovo et de Vojvodine exclues (3) Le recensement de 1991 laissait la possibilité aux habitants de se définir comme Yougoslaves. (4) Les populations albanaises ayant boycotté le recensement, les chiffres indiqués ne sont que des estimations. Sources : L'État du monde 1992, éditions La Découverte, Paris, Encyclopaedia Universalis, recensement 1991, bulletin statistique n° 1934 de l'Institut fédéral de Belgrade, 1952. AVRIL-1993 ALIF Page 7 LA PREUVE Chers lecteurs, cette rubrique est créée dans le but de donner plus de certitude à ceux qui ont choisi de suivre Mouhammad (A. S) et d'accepter l'Islam comme religion ; mais également, elle a pour but d'aider les non-musulmans, pour les uns à comprendre qu'il existe effectivement un Dieu créateur de l'univers, et pour les autres, à ne plus avoir de doute sur la prophétie de Mouhammad (sauf pour ceux qui sont obligés de refuser pour des intérêts à... sauvegarder), afin d'accepter ce consolateur en devenant de vrais soumis (musulmans en Dieu UN et TOUT Puissant en produisant les preuves de sa véracité tirées des Saintes Écritures Bibliques) région montagneuse et désertique qui s'étend de Médine à la Mecque ; Pour les sceptiques, vous n'avez qu'à chercher de vraies cartes géographiques et à vérifier. Paran ne se trouve nulle part ailleurs. Ensuite, nous leur apprenons que Mouhammad fit son entrée triomphale à la Mecque à la tête de dix mille suivants et qu'il fut le porteur d'une loi connue et célèbre (la Shariah) ; cette loi qui a interdit la drogue il y a 1413 ans alors que nos diplomates ne la combattent que maintenant (voir Frat-Mat du mardi 16 mars 1993 titré en gros : lutte contre la drogue, les DIPLOMATES S'EN MÊLENT). Tous ceux qui veulent proposer des articles pour cette rubrique « LA PREUVE » sont invités à le faire en écrivant à « ALIF ». Chaque proposition devra présenter des arguments en faveur (ou contre) soit l'existence de Dieu, soit la Prophétie. de Mouhammad, soit même en faveur des DIEU EXISTE MOUHAMMAD EST LE MESSAGER DE DIEU ET SON DERNIER PROPHETE. Le plan équatorial de la nébuleuse des anneaux successifs qui auraient donné les planètes et leurs satellites, tandis que le noyau central aurait formé le soleil.... Bien que certaines notions de cette hypothèse aient été contestées, tous les savants sont d'accord pour dire qu'à l'origine de la genèse, la terre et les cieux composaient une masse unie à l'état gazeux, et se sont séparés à la suite d'un processus. Le Coran nous dit que c'est dans l'environnement, autour de nous, que nous devons trouver les preuves de son existence. Seulement, il fait appel à l'intelligence pour comprendre cela. DEUTERONOME 18 v 21-22 La Bible nous dit dans le chapitre susdit : "Peut-être diras-tu dans ton cœur : Comment connaîtrons-nous la parole que l'Éternel n'aura point dite ?" "Quand ce que dira le Prophète n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera une parole que l'Éternel n'aura point dite..." Ainsi, Tous ceux qui ont accepté la Bible comme livre de référence et guide se trouvent dans l'obligation de vérifier les paroles de Mouhammad (Paix sur lui) et le contenu du Coran, et de les comparer aux découvertes scientifiques. En outre, dans le verset 22 susmentionné, « n'arrivera pas » doit être également compris dans le sens de « ne sera pas prouvé » ou « ne sera pas découvert ». Nous ramenons donc tout le monde à la première partie de cet article présentant la création des cieux et de la terre du point de vue des suppositions des « savants » et du point de vue de l'affirmation coranique du SAVANT, de l'OMNISCIENT. Dans la sourate 2, verset 164, Dieu nous dit : « Dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, et dans le navire qui vogue en mer, chargé de profits pour les gens, et dans l'eau que Dieu fait descendre du ciel, par quoi il rend la vie à la terre une fois morte, et où il a répandu des bêtes de toutes espèces, et dans la variation des vents. » Nuages contraints de rester entre ciel et terre, il y a des signes, certes pour tous ceux qui ont de l'intelligence. Prenons donc les premiers éléments de ce verset, à savoir les cieux et la terre. Voyons ce que dit la science au sujet de leur création. AFFIRMATION CORANIQUE Si les scientifiques parlent au conditionnel en émettant des hypothèses, Dieu, dans le Coran, l'a affirmé il y a 1413 ans aujourd'hui. Dans la sourate 41 verset 10, Dieu nous dit en effet : « Il s'est établi ensuite vers la création du ciel qui était alors une fumée gazeuse ». Ici « ciel » signifie l'ensemble ciel et terre avant la genèse. Car le verset 30 de la sourate 21 nous dit : « Les mécréants n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ? Nous les avons ensuite séparés, et nous avons créé, à partir de l'eau, toute chose vivante. Ne croient-ils pas ? » Et comme le dit Sayed Moussaouilari, la révélation de ces mystères, par un Prophète ne sachant ni lire ni écrire... Écrire et à l'époque de l'obscurantisme, ne signifie-t-il pas que les cieux, ou mieux, les planètes, les étoiles, les galaxies et la Terre n'ont d'autres créateur que l'auteur de ces affirmations coraniques, à savoir Dieu ? Bientôt nous leur ferons voir nos signes à tous les horizons, tout comme dans leurs propres personnes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que, oui, c'est cela la vérité. Quoi ! Ne te suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toutes choses ? Sourate 41 v53 Ils sont dans le doute, n'est-ce pas, au sujet de la rencontre de leur Seigneur. N'est-ce pas qu'il est le créateur de toutes choses ? S. 41 v. 54 HYPOTHÈSE SCIENTIFIQUE DEUTÉRONOME 33 v. 2 Selon l'hypothèse la plus célèbre (celle de Laplace), le système solaire proviendrait d'une nébuleuse primitive entourant comme d'une atmosphère un noyau fortement condensé d'une température très élevée, et tournant d'une seule pièce autour d'un axe passant par son centre. Le refroidissement des couches. Extérieures, joint à la rotation de l'ensemble, aurait engendré dans Nous lisons dans ce verset : « L'Éternel est venu du Sinal, il s'est levé au milieu de dix mille saints. Il leur a de sa droite envoyé le feu de la loi. Ici il faut savoir que Moïse est lié avec le Sinal, Jésus avec Seir en Palestine, et Dieu avec Paran qui n'est rien d'autre que la (AS-Salam Al61Keum). Wattara Adams Quadr : La nuit de Laïlatoul Qadr : simplement merveilleuse, a été riche car les organisateurs ont pu éviter la monotonie en insérant à chaque étape de la soirée des lectures coraniques avec la belle voix de Mohamed Lamine Touré et surtout des belles voix des choristes que dirigeait Cheikh Sanogo. Dans les communes d'Abidjan, l'ambiance était pareille avec des thèmes différents au prochain Ramadan, le sort de chaque être humain. Au cours de cette nuit, les musulmans ont fait toutes leurs demandes à Dieu. Ils ont présenté leurs vœux les plus chers à Allah. Le Président du CNI, l'IMAM Drissa Koné, a développé le thème de la soirée. Tolérance et unité. Ils se sont appuyés sur la Sourate 60, Verset 8, et le Directeur de cabinet du premier ministre, Touré Sidia. Tous les animateurs (Abou Coulibaly, Cissé Djiguiba et Aboubacar Samassi, Youssouf Coulibaly) ont axé leurs interventions sur la sourate "Nuit du destin". Ils ont mis en évidence l'importance de cette nuit qui vaut mille mois d'adoration. Voici ce que Dieu dit à "Tolérance et unité". Tel est le thème de la Nuit du destin tenue au palais des sports de Treichville. Ce palais était plein comme un œuf. Cette cérémonie était placée sous le parrainage du conseil des imams et sous la direction du C.N.I (Conseil National Islamique). Dès les premiers instants, femmes, enfants, hommes, vieillards ont pris d'assaut le propos de son importance dans la sourate 91, verset 8 : "Dieu ne vous empêche pas à l'égard de..." À Adjamé, par exemple, derrière la mairie, les entrées du palais étaient devenues... versets 1 à 3 : "Oui, nous avons fait descendre ceux qui vont..." ont combattu pour la... Religion et rite, il y avait Moustapha Sonta quand tout le monde voulait se retrouver à l'intérieur. Qu'est-ce que la nuit de la détermination ? La nuit de leur faire la charité et d'être envers eux, à la maîtrise de son sujet en expliquant les droits et les devoirs des époux dans la vie conjugale. La détermination est meilleure que mille mois. Oui, Dieu aime ceux qui traitent à la balance. La tolérance n'est pas synonyme de laxisme, encore moins de faiblesse. Elle se fait ! Les acteurs ont précédé les officiels gouvernementaux (Balla Keita, Adams Coulibaly). Pendant cette nuit, Dieu décidera du sort de chaque être humain (pour l'année à venir) dans le respect des différences. Toute la cérémonie a eu lieu le 8 avril 1993. DANGER ? DANGER ? NOUVEL ORDRE INTERNATIONAL SOUS LA HOULETTE SPIRITUELLE DE L'ÉGLISE CHRÉTIENNE ET POLITIQUE DES USA. Pour mettre au point le nouvel ordre international qui devait... Régir le monde, les présidents soviétique et américain se rencontrèrent à plusieurs reprises, tant en Union Soviétique qu'aux États-Unis ou dans les pays tiers, en France et à Malte, notamment. Le monde musulman par tous les moyens, y compris le recours à la force. Remodeler en cas de besoin (et par le bloc occidental) certaines frontières pour une meilleure stabilité du Moyen-Orient, une meilleure stabilité du Moyen-Orient née dans son existence. L'impérialisme américain n'est pas à ce point déprouvé pour créer de nouvelles affaires, sans jugement ou scrupules, pour renoncer dès qu'il le jugera utile. Il n'hésitera pas à envahir les pays qui s'opposent à sa politique et fera entretuer les Musulmans entre eux pour réaliser ses desseins, en légitimant son intervention par le Conseil de Sécurité de l'ONU, qui est devenu en la circonstance un conseil de guerre au service de l'Occident. Le nouveau découpage de la planète impose d'immoler des victimes. sur l'autel des sacrifices. Aussi, les peuples concernés doivent prendre en mains leur destin pour s'opposer efficacement à une coalition de laquelle ils sont exclus, et dont ils risquent d'être les grands perdants. Possédant un pouvoir de décision sur l'ensemble de ses membres, il s'agit de procéder « légalement à l'arrestation et à la neutralisation de toute personne ou de toute organisation dont l'action est considérée comme présentant un risque pour l'ordre mondial, et ce, dans n'importe quel pays. À travers les accords soviéto-américains, l'URSS reconnaît implicitement le leadership des États-Unis sur le monde et déclare ne pas s'opposer aux plans des USA, pour autant que sa propre sécurité ne soit pas menacée. L'URSS s'engage en outre à abandonner le marxisme comme théorie officielle du pays, à autoriser la liberté de culte, à instaurer un régime démocratique, à procéder à des renforcements d'Israël dans tous les domaines et spécialement dans le domaine des intérêts occidentaux. région. Le Grand Israël reste un objectif majeur pour ce pays. 10. Trouver une solution au problème palestinien sans que cela porte préjudice à l'État d'Israël. (En clair, les terres qui seront attribuées aux Palestiniens seront prélevées ailleurs qu'en Palestine occupée. Dans le cas contraire, elles seront largement compensées par l'attribution de nouveaux territoires arabes aux Israéliens). Selon les informations publiées par la presse spécialisée, ce nouvel ordre s'articulerait autour des points suivants : 1. Mettre fin à la guerre froide avec la disparition des blocs militaires et la destruction d'une grande partie des armements non conventionnels. 2. Passer des élections libres et à l'économie planifiée à l'économie de marché. "Combattez ceux qui vous combattent, mais ne soyez pas agresseurs. Dieu n'aime pas les agresseurs." 11. S'opposer à la création de blocs, de pactes ou de lignes qui n'auraient pas été agréés explicitement. 12. Accroître la dépendance alimentaire. alimentaire, économique, financière et culturelle des pays musulmans vis-à-vis de l'Occident. Les USA sont disposés de leur côté à accorder une aide financière et matérielle (y compris une aide alimentaire) pour restructurer l'économie, à établir une coopération technique et scientifique dans les domaines de pointe et à aider l'économie soviétique à faire son entrée sur le marché mondial. 2. Élaborer un programme de coopération entre les deux superpuissances et ce, dans tous les domaines (entendre par : les USA prêteront aide et assistance à l'URSS). Sourate 2 Verset 190 13. Empêcher l'apparition de pays prônant l'islam « militants » comme forme de gouvernement. 14. Créer un organisme informel pour « piéger » l'argent du pétrole et le diriger vers des intérêts qui soient conciliables avec ceux des pays occidentaux. 3. Préserver la stabilité des sources de pétrole par la mise en place (ou le renforcement) de dirigeants inféodés au nouvel ordre international. avant tout comme un regroupement des forces occidentales sous la houlette spirituelle de l'Église chrétienne et politique des États-Unis. Alors que ces arrangements étaient sur le point d'être conclus, le président Gorbatchev effectua un voyage au Vatican pour rencontrer le pape et l'informer de son adhésion au nouvel ordre international. 4. Classer les régions pétrolières arabes importantes comme zones d'intérêt mondial dont la protection relèvera (en dernier ressort) du bloc occidental. 5. Créer des bases militaires américaines au Moyen-Orient pour assurer cette protection (et celle d'Israël). D'autres dispositions ont été arrêtées, particulièrement du point de vue juridique, pour donner une existence légale au nouvel ordre international. Pour la première fois dans l'histoire, et défiant toute logique, le président du plus important pays athée de la planète, le berceau du marxisme-léninisme, s'est incliné devant le pape épanoui afin de recevoir sa grâce. Le président américain ému, lui... Adresse à ses amitiés. Les trois hommes les plus puissants sur terre étalent sous le charme. C'est tout un symbole. Il faut savoir l'interpréter, car c'est là que réside la clé de l'énigme. 15. Fonder une institution financière et de développement chargée de promouvoir les pays arabo-musulmans (choisis par le bloc occidental). 16. Mettre sur pied une force d'intervention multinationale pour faire respecter éventuellement les résolutions du Conseil de Sécurité. Désormais, et en l'absence d'une réaction massive d'un Islam uni, le monde sera dominé par les USA qui pourront, en toute impunité, intervenir dans les affaires nationales des autres pays, lorsque leurs intérêts seront en jeu, et cela, y compris pour déstabiliser (ou détruire) les régimes (arabes et musulmans) qui menaceraient les intérêts stratégiques du monde occidental. Ces intérêts sont les suivants : l'existence d'Israël et son intégrité, les Nations Unies et d'autres organismes internationaux afin de légitimer les décisions de la communauté occidentale. compris par la force des armes. Ils pourront aussi déléguer ce pouvoir à n'importe lequel de leurs alliés lorsque ceux-ci auront des « comptes à régler » avec un pays tiers. Tacheminement. Les gouvernements légitimes. Les frontières des États reconnues internationalement. Empêcher l'unité du monde arabe et du nouvel ordre mondial. La gravité de la situation est telle que le musulman dans sa totalité (du moins ceux des pays qui ne partagent pas l'optique occidentale) se trouve menacé. Interdire la vente de matériel ou d'armement sophistiqués aux pays musulmans à risques. (Mohamed Yacine Kassab) Édition : SALAM Version originale 1991, VRIL-1993 ALIF Page 9 PROGRÈS La Côte d'Ivoire est en train de devenir laïque. RASSOUL-RASSOUL- LE PROPHÈTE DU MOIS : ADAM C'est une nouvelle rubrique qui parlera des prophètes de l'Islam afin que les musulmans connaissent un peu plus leurs guides envoyés par ALLAH soubhana wa ta Allah. montrer aux gens (ses esclaves) le bon et le mauvais chemin et leur indiquer comment adorer Dieu Unique. Allah le Clément a envoyé à chaque communauté un prophète. Notre rubrique commence avec la première créature humaine, le premier prophète, notre père « Adam ». En mars 1992, dans le numéro premier du Journal Alif, nous nous interrogions en des termes clairs : « La Côte d'Ivoire est-elle un État laïque ? » Naturellement, cette interrogation a fait des vagues dans les milieux religieux, administratifs et politiques. Certaines autorités avaient vu à travers cette interrogation la montée de l'intégrisme. Or, les musulmans ont le droit d'interroger la notion de laïcité car elle ne semble pas être appliquée à la lettre. Pourquoi ? Simplement parce que les faits et les pratiques de tous les jours démontraient et démontrent le contraire de ce que le texte fondamental stipule à son titre 1er article 2 : « La République de Côte d'Ivoire est une et indivisible, LAIQUE, démocratique et sociale. » Un an Après cette interrogation, les autorités de notre pays viennent de confirmer par le conseil des ministres du 11-03-93 que nous avions raison et qu'aujourd'hui encore nous avons raison, car ce qui est entrepris est le début de la recherche d'une certaine équité envers toutes les religions de ce pays. Nous pouvons affirmer sans risque de nous tromper que notre pays est en train de devenir véritablement un État laïc et ce, après trente-deux ans d'injustices. La modification du décret N° 65-127 du 2 avril 1965 fixant la liste et le régime des jours fériés est une bonne chose. Maintenant, le lendemain de la nuit du destin, du jour de l'anniversaire de la naissance du prophète Mouhammad (P.S.L) et de la fête de la Tabaski ou la fête du Ramadan, si celles-ci tombent un dimanche, sont fériés et chômés. Et terre, comme il l'a dit : « Certes, nous vous avons créés de poussière. » S. 22-V 5. Lorsque Dieu voulut donner la vie à Adam, il ordonna à l'âme d'entrer dans son corps. L'âme pénétra par son gosier jusqu'à sa... Poitrine et à son ventre, et partout où elle arrivait, la Terre, l'argile, la poussière et le limon noir dont était formé le corps d'Adam devenaient des os, des nerfs, des veines de la chair, de la peau et d'autres choses semblables. Lorsque l'âme arriva à la tête d'Adam et qu'il éternua, Adam dit : Louange à Dieu ! Gabriel dit : « Que Dieu te fasse miséricorde, ô Adam. » Lorsque l'âme se fut étendue dans tout le corps d'Adam, qu'elle s'y fut attachée, et qu'Adam fut devenu un homme parfait, Dieu lui enseigna les noms de tous les hommes, des quadrupèdes qui sont dans la mer ou hors de l'eau, des animaux qui paissent, broutent, volent. Il lui enseigna encore les noms des choses sèches et des choses humides (hiver, été...), le ciel, la terre, la montagne, la laine... Voici ce que Dieu dit à cet effet dans la sourate II, verset 29 : « Il fit connaître à Adam toutes ces choses par leurs noms et les exposa ensuite devant les anges, en disant : « Indiquez-moi les noms de ces choses, si vous êtes véridiques. » Les Les anges répondaient : « Seigneur, nous n'avons point cette science. » Et Dieu de répondre : « Ne vous ai-je pas dit que je sais le secret des cieux et de la terre ? Je sais ce que vous manifestez et ce que vous cachez. » Sourate II, verset 31. Lorsque les anges virent qu'Adam les surpassait en science, ils avouèrent tous leur infériorité, et ils lui furent soumis en fait de science et d'instruction, sauf un seul, Iblis, qu'on appelle communément Satan. « Adorez Adam », ils l'adorèrent, à l'exception d'Iblis. » Sourate II, verset 31. Dieu donna au premier homme le nom d'Adam, parce qu'il l'avait créé de cette partie de la Terre qu'on nomme en arabe « Adim », or Adim signifie la surface d'une chose. Membres de la famille accompagnant le titulaire ou passeport. Members of the family accompanying the bearer of the passport. Taille Height Lien de parenté Age Relationship Prénoms. Christian Names. Avant de créer Adam (A. S), Dieu dit aux anges qu'il allait créer l'homme et le placerait sur terre. Et qu'ils devraient se... Prosterner devant Adam en signe de respect : << J'établirai sur la terre un vicaire ; les anges répondirent : << Seigneur, créeras-tu sur la terre un être qui fera le mal et qui répandra le sang injustement, tandis que nous t'obéissons et que nous te louons ? >> Dieu leur dit : << Je sais ce que vous ne savez pas. >> Sourate II, verset 28. Pourquoi ? Il est de notoriété publique et les textes de la constitution le disent que la Côte d'Ivoire est laïque. Donc il faut vite régulariser cette situation. La laïcité de notre pays doit être vécue pleinement par tous les fils de ce pays, car les injustices peuvent créer des frustrations et les frustrations le désordre... Aujourd'hui, il est plus que nécessaire de créer, de maintenir l'unité, la justice, l'équité et la concorde. Ainsi, nos législateurs à l'avenir devraient tenir compte des spécificités des musulmans, à savoir penser au code du régime de succession, du mariage, du testament... On évitera d'imposer à toute une. communauté les pratiques du droit que nous vivons dans notre pays inspiré plus du droit judéo-chrétien que d'autre chose. Les temps d'antenne de façon générale sont inversement proportionnels. Il est consacré peu de temps d'antenne aux musulmans alors qu'ils sont les plus nombreux. L'émission religieuse ALLAHOU AKBAR passe à des heures indues et cela malgré les plaintes répétées des musulmans. Cette situation dure depuis au moins dix ans. L'on s'interroge pourquoi fait-on subir tant de désagréments aux musulmans ? Il faut souhaiter que cette équité dont on parle tant soit effective. Et qu'elle procède d'une intention saine sans calcul politique. CREATION D'ADAMA Lorsque Dieu voulut créer Adama, il ordonna à l'ange GABRIEL (Djibril) d'enlever de la face de la terre une poignée de chaque espèce d'argile (de la noire, de la blanche, de la rouge, de la jaune, de la bleue). GABRIEL voulut prendre de la terre quand celle-ci lui dit : « GABRIEL, que veux-tu faire ? » Il répondit : « je veux enlever... » de la face de la terre un peu d'argile, de limon et de pierre, car Dieu formera de toi un vicaire. La terre répondit en jurant par Dieu : « Tu ne prendras à la Terre ni argile, ni poussière, ni pierre. Que serait-ce si Dieu formait de moi des créatures et qu'ensuite ces créatures fissent le mal sur la terre et qu'elles répandissent le SANG injustement ? » Gabriel se retira. Dieu envoya Michel, ce fut la même chose. Il ordonna ensuite à Izraïl, l'ange de la mort. Quoique la terre fit le même serment, il ne se retira point et dit : « Je ne m'abstiendrai pas d'exécuter les ordres de Dieu à cause de tes serments. » Izraïl se baissa et enleva de dessus la Terre quarante coudées d'argile de toutes espèces. Ensuite, Dieu forma Adam de cette argile. « Beaucoup reste à faire. » « Des pratiques existent encore. » Si les frères chrétiens sont heureux, ce n'est pas le cas des musulmans. Car à côté de nombreux édifices religieux (temple protestant à côté de l'immeuble SCIAM, l'Externat St-Paul à proximité de l'office du Bac, la... cathédrale St Paul au plateau. Les musulmans se contentent de parkings et de jardins nauséabonds. Que dit la constitution ivoirienne lorsqu'une personne privée fait acte de dévolution d'une partie du territoire national en bail ou concession de longue durée à une puissance étrangère, fût-elle religieuse ? Il faut souhaiter que les autorités abutent aux jours fériés musulmans existants, le 1er jour de la nouvelle année islamique qui est très important pour les musulmans. Lorsque l'on prend notre passeport sur l'une des pages, il est mentionné « chrétien ». L'article 6 titre 1er stipule que la République assure à tous, l'égalité devant la loi sans distinction d'origine, de race, de sexe ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Voilà pour la lettre. Faites un tour dans les écoles publiques à la veille des fêtes chrétiennes, les enseignants se croient obligés d'enseigner à tous les enfants, toutes confessions confondues, que Jésus (AS) est le fils de Dieu ou est Dieu. Or cette conception est opposable à la conception islamique. Les enfants, au grand dam de leurs parents, récitent les cantiques chrétiens. S'il faut saluer la retransmission en direct de la nuit du destin par la RTI, reconnaissons qu'il reste beaucoup à faire au niveau des IBN YOUSSOUF. Le Prophète (PSL) a dit : "Quatre choses, lorsqu'elles se rencontrent chez un individu, en font un parfait hypocrite. Celui chez qui se retrouve une seule de ces quatre choses sera atteint d'hypocrisie jusqu'au moment où il s'en sera débarrassé. Voici les quatre choses : trahir la confiance que l'on a inspirée, mentir quand on parle, manquer à l'engagement pris, être de mauvaise foi lorsqu'on discute." Rapporté par Abdallah-Ben-Amr. La suite dans notre prochain numéro. ATTAR AVRIL 1993 ALIF Page 10 SOUTIEN Le Prophète (PSL) a dit : "Quand le fils d'Adam meurt, son œuvre s'arrête sauf dans trois choses : - Une aumône continue (école, hôpital) - Une science dont les gens tirent un profit - Un enfant vertueux qui prie pour lui." Rapporté par Mouslim. OPERATION 2000 ABONNES ALIF Mensuel Islamique d'information et de formation ABONNEMENT Nom et Prénoms...... Adresse personnelle... Adresse de service........ Montant de votre abonnement Annuel de soutien ETRANGER Côte d'Ivoire 15000F 5 000F 10 000F NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. SOUTENEZ LES JOURNAUX ISLAMIQUES : ALIF, ATTAÏB, ADHAN, ALLAHOU AKBAR, LA PLUME LIBRE AVRIL-1993 ALIF Page 11 FORMATION LA FOI mort et du jour du Jugement Dernier où chacun aura à rendre compte de ses actes durant sa vie ici-bas. Je crois que Dieu qui m'a créé est bien capable de me recréer. LES PILIERS DU CORAN Le pont de Sirât sera construit au-dessus de l'Enfer. Le Pont de Sirât est plus fin qu'un poil et plus tranchant qu'une lame. À tout le monde, il sera ordonné de franchir ce Pont. Ceux qui ont mérité l'Enfer, de toute carence, de toute paresse et de tout oubli, seront retenus par les Anges. 1-QU'EST-CE QUE LA FOI ? Prophètes. Tout musulman doit croire à ces Livres. Les Livres célestes communiqués sont 104. Parmi eux, 10 pages furent envoyées à Adam, 30 à Idris, 10 pages à Abraham, la Torah à Moïse, l'Évangile à Jésus, les Psaumes à David ; le CORAN à Mohammad (SAW). Le Coran a modifié tous les livres et supprimé la validité de leurs règles. Il n'y a pas d'imperfection, ni de manque de mot dans le Coran. Toutes les connaissances passées et futures sont dans le Coran. Il possède tous les attributs au plus haut degré, au-delà de toute conception, en effet, il est impossible à l'homme de se faire une idée de tous ses attributs. ALLAH a créé toute chose en ce monde et dans l'autre monde, à partir de rien, hors de la matière, hors du temps et de toute réalité semblable. Je crois que l'Univers est la création de Dieu, et qu'il le tient sous son contrôle. C'est lui qui le règle. Il l'a soumis à des lois et l'a placé au service de l'Homme. La Foi en Islam : IMAN, est la Croyance en Tout ce qu'ALLAH nous a ordonné de croire par l'intermédiaire du Prophète Mohammad (SAW). L'IMANE signifie que Mohammed (SAW) est le Prophète d'ALLAH, qu'il est le messager choisi par ALLAH, et l'affirmer de tout son cœur et croire succinctement et dans le détail, à tout ce qu'il nous a communiqué de façon succincte et détaillée de la part d'ALLAH ; et dire chaque fois la chahada, la profession de foi musulmane. Le début de l'autre monde est le fer, seront incapables de le franchir et tomberont en Enfer. Le jour de notre mort. Le Jour du Jugement Dernier n'est pas comme le jour ou la nuit que nous connaissons. Cela signifie une certaine époque, une certaine durée de temps. Personne ne pourrait prévoir ce moment. Cependant, notre Prophète a attiré notre attention sur un grand nombre d'indices et sur ses débuts : - Les connaissances religieuses seront oubliées, le vice et la mauvaise volonté accrus, les gens irréligieux, immoraux et malhonnêtes seront à la tête des affaires. - Les commandements d'ALLAH ne seront pas. Partiqués, les péchés que Allah a défendus seront commis en tout lieu. D'autres signes précurseurs : - La venue du faux-Messie - La sortie de GOG et de MAGOG - La descente du ciel de JESUS - Le lever du Soleil du côté du Couchant - L'apparition de la Bête - Croire en la Prédestination Il faut croire que le bien et le mal proviennent de Allah. C'est lui qui crée tous les actes, tous les mouvements volontaires ou involontaires des êtres humains. Il a fait en sorte que ses sujets veuillent eux aussi employer leur volonté pour réaliser leurs mouvements et leurs actes et s'adressent à lui à ce sujet. Cela veut dire qu'il crée les actions facultatives des hommes parce qu'ils le veulent et le désirent. Mais les mouvements de la nature ne dépendent pas du choix des hommes. Ils sont créés seulement par la volonté de Allah. - Croire aux Prophètes - Croire aux Anges Pour certains Ulémas, la foi (IMANE) est une conviction intime ; pour d'autres, à cette conviction, il faut ajouter une confession de bouche ; le dernier groupe. Constat dère que la foi n'est complète qu'avec les 5 colonnes (piliers). À quelqu'un qui lui posa la question de savoir ce qu'est la foi, le Prophète (SAW) répondit : Les Prophètes sont des hommes envoyés par ALLAH, pour inciter les êtres humains à suivre la voie qu'ALLAH aime et pour les guider sur le droit chemin. Je crois aux prophètes que Dieu a choisis parmi les humains et leur a dépêchés pour les éclairer et les orienter vers les œuvres de bien, les leur faire connaître leurs obligations vis-à-vis de leur créateur. Les Anges, ni mal, n'ont pas d'enfants. Les Anges sont les créatures les plus nombreuses ; sauf ALLAH, personne ne connaît leur nombre. Je crois à l'existence des Anges de ALLAH. Ils furent créés les premiers parmi toutes les créatures. Ce sont des êtres spirituels que nous ne pouvons identifier. Les Anges obéissent aux ordres de ALLAH. Ils ne commettent pas de péchés. Ils ne se révoltent pas contre les ordres. La foi, c'est le fait d'être content de ses bonnes œuvres. et de déplorer ses mauvaises actions. La Foi (Imane) comprend quelques 70 branches dont la plus élevée consiste à prononcer : "Il n'y a d'autre divinité qu'ALLAH" ; et la plus basse consiste à enlever tout obstacle qui entrave le chemin d'autrui. Les six (6) piliers de la foi sont : - Croyance en Dieu - En ses Anges - En ses Livres - En ses Messagers - Dans le Jour du Jugement Dernier Ainsi, chacun doit commander, ordonner et faire le bien et condamner le mal. Car Allah peut créer les cultes et les péchés de ses serviteurs, les hommes. Cependant, Il aime les cultes et Il n'aime pas les péchés. CONCLUSION : Les éléments de la foi sont regroupés en 3 familles. 1) TAWHID : L'unicité d'ALLAH 2) RISALAH : Le phénomène de la Prophétie, Anges-Livres-Messagers. 3) AKHIRAH : La vie après la mort, Jugement Dernier, Prédestination. Un Prophète qui apporte une nouvelle loi (charia) est appelé Rassoul. Ceux qui... n'apportent pas une nouvelle charia sont les Prophètes. Les prophètes ne commettent aucun péché, gros ou petit, avant ou après avoir été avertis de leur condition de Prophète. On doit croire que chaque prophète a sept particularités : - être digne de confiance - être loyal - avoir la faculté de communiquer - être juste - être innocent - être très intelligent et très compréhensif - ne jamais être démis de sa qualité de prophète. Tous les prophètes sont égaux dans l'accomplissement de leur fonction de prophète et dans leur prééminence en tant que prophète. Il y a plus de 124 000 prophètes dont 313 cités par le Coran qui sont Apôtres (chargés de prêcher et de défendre la religion), parmi lesquels 33 sont célèbres. Les six plus grands appelés les très hauts prophètes sont : Adam, Nouh (Noé), Ibrahim (Abraham), Moussa (Moïse), Issa (Jésus) et Mouhammad (SAW). Mouhammad est le dernier Prophète. Il n'y en aura pas d'autre après lui. - Croire à l'autre monde et au jour du Jugement Dernier. Ils accomplissent les ordres d'ALLAH en tout. lieu et sur toute autre créature. Il est nécessaire de croire à la venue de la vie après la mort. Après que les chairs et les os auront pourri et seront réduits en poussière et en gaz, ils se rassembleront et s'amalgameront de nouveau, les âmes réintégreront leur propre corps et tout le monde surgira de sa tombe : c'est le jour du Jugement dernier. Tout le monde ira à l'emplacement du jour du jugement dernier. Les livres d'actions des pieux, des bons, leur seront remis par leur droite ; ceux des corrompus, des méchants, leur seront remis par derrière ou par leur gauche. Toutes les actions, bonnes ou mauvaises, grandes ou petites, faites, sont enregistrées par des anges. D'autres s'occupent du Paradis, d'autres de l'enfer et d'autres glorifient Dieu nuit et jour. Les anges supérieurs transmettent les messages aux Prophètes, et d'autres transmettent les pensées généreuses au cœur humain (inspiration). Il y a quatre anges qui notent par écrit les bonnes ou les mauvaises actions de tous les gens. Deux d'entre eux viennent la nuit et les deux autres le jour. L'Ange de la droite qui écrit les bonnes actions est supérieur à celui de la gauche qui écrit les mauvaises actions. De même qu'ils ont été créés avant toutes les autres créatures, tous les Anges seront anéantis après toutes les créatures vivantes. - Croire aux Livres révélés Destin : Bon ou mauvais II-LES ÉLÉMENTS DE LA FOI Diakité Amadou Camara Mohamed Lamine G. Bakary Croire en ALLAH Le musulman croit en Dieu, en Son existence, en Sa qualité de créateur des cieux et de la terre, en sa connaissance du visible et de l'invisible, le Seigneur, le Possesseur, l'Unique et le Parfait. Je dois croire en l'existence de Allah, de Sa grandeur, de son attribut d'être un, qu'il n'est né, qu'il n'a pas mis au monde, sa présence incessante et qu'il ne varie pas. Il n'a ni commencement. "Dieu ne vous empêche pas à l'égard de ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures, de leur faire la charité et d'être." envers eux, à la balance ? Oui, Dieu aime ceux qui traitent à la balance. "Sourate 60, Verset 8. Les secrets publiquement seront inscrits dans ce livre. Même les actions inconnues par les anges seront révélées par les organes et par ALLAH qui connaît tout. Il y a une balance pour peser les actes et les actions du jour du jugement dernier. Le plateau de bonnes actions est lumineux et situé à la droite, vers le Paradis ; et le plateau pour les mauvaises actions est sombre et à gauche ou à la fin. Il est l'être essentiel. Toute supériorité est en Lui. Chacun doit croire à cette certitude de tout son cœur et l'affirmer par la parole. ALLAH, le Très-Haut, est exempt de tout défaut, de toute faiblesse, de tout manquement, de toute imperfection. ALLAH a envoyé les Livres à certains Prophètes par l'intermédiaire des Anges préparés à cette tâche. Tous ces Livres sont la Parole d'ALLAH. Ils sont éternels et impérissables. Ils ne sont pas créés. Ce ne sont pas des mots inventés vers l'Enfer. Sur ordre de ALLAH, un... Pont, le 1er avril 1993 Je crois à la résurrection après la mort.
Bosnie-Herzégovine : l'épuration ethnique continue
ALIF MENSUEL i-form 20 BP 575 Abidjan 20 Tel. 37-20-90 Revue de Publication MINIST 2470 DIRECTION NATIONALE MAI 1993 DHUL QUAADA 1413 V MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DEPOT LÉGAL 26-ADIAN N° 6 ZOOF B. Dépôt légal No 38346 du 10-5-93 Mensuel Islamique d'informations et de formation "O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s. 9 v. 119). "Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (s. 5 v. 2) LE SERMON DE LE PELERINAGE L'IMAM Dispositions médicales Conseils pratiques Le hadj de la FEMME LA ZAKAT : Aspects sociaux et économiques BOSNIE-HERZEGOVINE L'O.N.U. FAVORISE Coulibaly Ismaïl L'ÉPURATION ETHNIQUE de Williamsville APPEL D'UNE CHRÉTIENNE AUX CROYANTS Inter-religieux LE MANIFESTE LE MANIFESTE DU CIRA (cercle islamique de réflexion et d'Action) Dommageable. Il est donc de leur droit autant que de leur devoir de contribuer à la renaissance de cette communauté formaliste. Au bout de cela, la démission de certains cadres et hommes politiques musulmans qui... affichent des attitudes de démarcation par rapport à l'Islam et font ostensiblement allégeance pour gérer leur carrière ; et surtout l'érosion de la conscience islamique et l'effacement de l'identité musulmane dans une bonne frange de la population. Aujourd'hui, tout se passe comme si on avait choisi de tolérer un Islam folklorique, abcès de fixation de la misère, repoussoir en faveur du projet de modernisation manipulable à l'occasion pour servir de contrepoids aux forces de déstabilisation qui menacent « l'ordre » régnant. HISTOIRE - L'inadéquation de l'enseignement religieux traditionnel tant dans sa forme que dans son fond, à la mentalité moderne ; d'où le désarroi psychologique et moral de bien des musulmans qui ne parviennent pas à transmettre de manière crédible leur système de valeurs dans un contexte d'agressions multiples et d'acculturation généralisée. - L'absence d'un système caritatif organisé devant initier une action sociale et sanitaire à la grande masse des fidèles souvent de condition défavorisée, en remplacement de l'habituelle aumône informelle totalement inefficace pour donner à la charité sa fonction de moyen de promotion humaine. L'absence d'une structure organisationnelle solide a pour conséquence, en bien des circonstances, de favoriser le désordre et la manipulation de la masse des fidèles pour les utiliser au service de causes qui ne sont pas celles des musulmans. Au total, la communauté musulmane de Côte d'Ivoire n'est pas tout à fait en situation de revendiquer le statut de « meilleure communauté » qui lui est normalement prescrit. Et toutes les faiblesses conjuguées ont pour effet d'affaiblir les musulmans face à l'adversaire, et de réduire le statut de l'Islam dans la société ; ce qui se manifeste par... : Au regard de ce qu'a été son passé, c'est-à-dire près de MILLE ANS d'illumination, au cours desquels il fut d'abord la principale matrice de civilisation par son rayonnement spirituel, moral et intellectuel et par l'essor économique généré ; ensuite. La principale force de résistance face à l'entreprise coloniale en fournissant les valeurs de référence identificatoires indispensables à l'option du refus... Au regard de la réalité humaine qui l'incarne, c'est-à-dire près de 40 % de la population nationale, couvrant toutes les zones géographiques du pays et activement insérés à tous les niveaux de l'activité socio-économique... Au regard du riche patrimoine spirituel, moral et intellectuel dont il dispose et qui peut constituer un développement harmonieux échappant aux modèles socio-économiques déshumanisés du libéralisme et du socialisme dont l'échec est sanctionné, tant en Afrique qu'en Europe, par le mal-développement et la confiscation des droits civiques... Au regard donc de son présent comme de son passé, l'Islam a vocation de façonner et de responsabiliser les musulmans de Côte d'Ivoire. Pour que cette renaissance islamique s'opère, les intellectuels musulmans dotés de la rationalité scientifique doivent s'investir dans la connaissance. approfondie et méthodique du corps des hadiths ainsi que des textes des grands maîtres de la pensée afin d'élaborer une synthèse vivante entre valeurs intemporelles de l'enseignement islamique et les principes intangibles de la modernité, à partir de quoi peut être reformulé un nouveau type de rapport de l'homme musulman à sa foi et à sa société. À cet effet, nous proposons la mise en place d'une structure de réflexion et d'action qui visera : - à la mise en place d'un cercle de formation islamique de haut niveau. - à la mise en place d'un cercle de réflexion sur la situation globale de l'Islam dans la société. - à coordonner leur engagement dans la société pour réaliser toutes actions pouvant illustrer et promouvoir les valeurs islamiques. - à exprimer des avis mûrement réfléchis, proposés comme un point de vue islamique sur les grands problèmes de défaillances. Ces défaillances s'expliquent principalement par le fait que l'enseignement musulman s'est figé dans une scolastique refusant la réflexion rationnelle et critique, et les... Générations formées dans cet esprit se sont retrouvées dépourvues des outils intellectuels nécessaires à la compréhension renouvelée de la pensée islamique confrontée à l'expérience d'une modernité infiniment complexe. Dès lors, cette injection nécessaire de la réflexion rationnelle et critique dans la pensée islamique ne peut être le fait que de ceux qui ont été formés dans l'esprit scientifique. Au sens noble du terme ; malheureusement, à cet égard, la plupart des cadres et intellectuels musulmans de la première génération se sont illustrés par une attitude de totale démission ; soit en se plaçant en marge de la communauté, quand ils ne désertaient pas purement et simplement, soit en vivant de manière totalement dissociée leur vie de musulman et leur activité intellectuelle, ce qui a favorisé la perpétuation d'un Islam traditionaliste incapable de comprendre et de maîtriser le monde moderne, donc voué à la marginalisation parce que incapable de se positionner comme force sociale à prendre en considération. vant peser sur le cours des événements. Le plus grave est que les musulmans semblent s'accommoder de cette situation de relégation de leur communauté au rang de groupe négligeable, ne réalisant pas que, dans un système où la carrière ne dépend pas uniquement du coefficient d'efficacité personnelle, mais où il faut pouvoir se prévaloir d'une certaine représentativité, en clair de pouvoir compter sur une masse mobilisable, la marginalisation de la communauté musulmane leur est RELEVER LE DÉFI société. Toutefois, pour que l'Islam soit à la hauteur de la vocation qu'il porte en lui, il faut que les musulmans soient en mesure de relever le défi que représente l'action des autres forces qui sont en train de mettre en place une véritable stratégie de destruction multiforme, tant au plan local qu'international, pour « contenir la marée islamique ». Malheureusement, les musulmans sont, pour cela, handicapés par des défaillances graves, aussi bien au niveau du vécu propre de leur religion qu'au niveau de leur statut. dans la société globale. ETOUFFEMENT LE CIRA (Cercle de réflexion et d'action islamique). La relégation de la communauté musulmane au statut de majorité dominée et opprimée, alors que d'autres minorités agissantes avec les complicités et les soutiens dont elles bénéficient dans les instances de décision ont investi tous les organes de l'État et de la société civile et tentent d'avoir une emprise sur les esprits et les comportements, toute velléité d'organisation de la communauté musulmane est combattue. Le blocage des tentatives de structuration en vue de défendre et promouvoir les valeurs islamiques a eu pour conséquence l'absence totale des musulmans en tant qu'acteurs autonomes du champ des batailles ayant pour enjeu le devenir de la Nation, laissant ainsi l'arène à l'adversaire. Une campagne médiatique insidieuse tend à donner à l'Islam une image négativement contrastée par rapport aux autres religions, d'où une certaine répulsion, voire une certaine hostilité irrationnelle de la part de. Certaines catégories de la population. "Celui qui a médité sur les défauts des autres et les a désapprouvés puis les a acceptés pour lui-même, celui-là est le sot en personne." Iman Ali OBSERVATIONS En effet, une appréciation objective de l'islam tel que vécu par les musulmans permet de faire les observations suivantes : - Au niveau de la grande masse des fidèles, une certaine indigence spirituelle due à l'inexploitation dans l'enseignement et la prédication des Imams du riche patrimoine philosophique et mystique. D'où la religiosité s'est restreinte ; en ce qui concerne le dogme, à une compréhension littéraliste des textes, et pour ce ritualisme qui est du culte, à un PAGO 2 ALIF MAI 1993 EDITORIAL Par OUATTARA ISSOUF ALIF ALIF Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège Cité Fairmont N° 14 SOMMAIRE "L'Islam matinal, celui du premier siècle de l'Hégire, s'est répandu, en moins d'un siècle, de l'Indus aux Pyrénées, non par la conquête militaire, mais... surtout parce qu'il a su intégrer toutes les grandes cultures antérieures et en dégager une synthèse créatrice inédite, et parce que des millions de croyants de toutes les religions se sont reconnus en lui... Page 2 Le manifeste du CIRA Roger GARAUDY 3 Page ciel, il donne à tout instant sa récolte, par permission de son seigneur. Or Dieu frappe des exemples à l'intention des gens. Peut-être se rappeleront-ils ? Et il en est d'une parole mauvaise comme d'une plante mauvaise déracinée de la surface de la terre : elle n'a point de stabilité. En plus des prédications à la radio, à la télévision, lors des conférences, la presse écrite peut assurer la transmission du message de l'islam pur et intégral. Elle peut aider à la formation de la personnalité islamique des futurs responsables, car s'informer c'est se former. Pour assumer nos responsabilités il nous faut des tribunes. C'est pourquoi la reprise et la continuité des parutions d'Alif peuvent contribuer à atteindre cet objectif en émettant des. Réflexions courageuses. Nous croyons fermement pouvoir participer à la production intellectuelle par des écrits, des suggestions et des débats. Nous dénoncerons tous ceux qui font ou feront de l'injustice leur credo. Le prophète (psl) a stigmatisé le comportement des gens qui prêchent pour les causes injustes : « N'est pas de nous celui qui prêche pour ASABIYA et n'est pas de nous celui qui meurt pour une telle cause. » Il expliqua qu'ASABIYA était le fait de soutenir ceux des siens qui ont commis une injustice pour la simple raison qu'ils sont des parents. En ce début du mois de mai, certains fidèles musulmans s'envoleront pour la Mecque pour aller accomplir le cinquième pilier de l'islam qui est le pèlerinage (Al Hajj). C'est l'illustration parfaite de l'universalité de l'islam. Le pèlerinage accomplit le tour de force de réunir au même endroit dans une tenue identique, pour exécuter les mêmes rites, invariables, des représentants de toutes les nationalités du monde. C'est un congrès international où Tous les musulmans du monde entier peuvent échanger leurs impressions et ainsi en tirer des bénéfices mutuels. Au congrès, la solidarité est de mise. Elle doit être le leitmotiv de tous les musulmans, car sans celle-ci, nous sommes vulnérables à tout point de vue. C'est pourquoi nous appelons tous les Frères musulmans à réfléchir sur le poème du turc Nazim Hikmet : « Si je ne brûle pas, si tu ne brûles pas, si nous ne brûlons pas, comment les ténèbres deviendront-elles clarté ? » DIRECTEUR DE PUBLICATION : OUATTARA Issouf. Les musulmans savent-ils les effets de l'information sur la société ? Cette interrogation procède d'un constat à savoir le peu d'engouement ou d'intérêt porté à la... L'ÉDITORIAL. RÉDACTEUR EN CHEF : KHONET Drissa. Conseils d'une chrétienne à la jeune presse islamique. La jeune presse ne veut pas être une mendiante, ne demande pas de subventions particulières. Elle veut s'autofinancer à travers les ventes de ces journaux, il suffit simplement que 5000 (cinq mille) (0,11 %) fidèles sur les 4... 5 millions (0,11 %) fidèles sur les 4,5 millions que nous sommes acceptent de payer à la fin de chaque mois son ALIF, son Adhan Attaib, Allahou Akbar, son plume libre... Qu'est-ce que cela coûte pour la poche du fidèle convaincu de sa foi ? Rien par rapport aux bénéfices spirituels qu'il en tirera. En achetant régulièrement leurs numéros, les journaux pourront éviter les parutions irrégulières. De ce fait, la presse écrite doit être les porte-voix des musulmans. L'information est devenue dans les mains des ennemis de l'islam un outil précieux de désinformation, de dénigrement systématique, d'amalgame et de pamphlets à l'égard de notre religion. Dès lors, il faut une presse alerte qui réponde à toute forme de malversation intellectuelle d'où qu'elle vienne. Nous avons les moyens, il nous faut un peu de conviction et surtout beaucoup de foi. Évitons que les choses nous tombent dessus avant de réagir. Arrêtons de nous lamenter. Prenons nos responsabilités, fortifions notre personnalité afin... De mieux assurer notre mission sur terre, à savoir appliquer à la lettre les recommandations d'Allah, vivre et mourir pour Lui. Évitons de développer nos vices (mensonges, envie, supercherie, ostentation, avarice...) et de donner des associés à Dieu. Appelons au bien comme Dieu le recommande : « Puissiez-vous former une communauté nation appelant au bien, ordonnant les bons usages et proscrivant les répréhensibles ; voilà ceux qui seront heureux. » S III v 104. Les musulmans doivent comprendre la nécessité de se former à travers des exemples précis pris dans le Coran ou dans les hadiths du prophète (PSL). Et Dieu le recommande ardemment : « N'as-tu pas vu comment Dieu frappe en exemple la parole excellente. Elle ressemble à un arbre excellent dont la racine est ferme, la rame... » SECRETAIRES DE REDACTION WATTARA Adamas DOSSAUD Dawda ses frères et sœurs. Page 5 Williamsville : La coordination des associations islamiques. REDACTION KHONET Drissa QUATTARA Issouf F. OUATA N'dri Abdul Wahab. 6-7 Page Le. Pélérinage : congrès des musulmans TOURE Yacouba MEITE Mory CARAMOKO Ibrahim WATTARA Adams DOSSAUD Dawda DIALLO MAMADOU 8 et 9 La Zakat Aspect social et économique Page 10 Page - Shari'a ou chemin menant à Dieu COMPOSITION CANAL BOX - La science serviteuse du diable MAQUETTE WATTARA 11 Page Bulletin d'abonnement Page 12 IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 ALIF-REVUE Tél 37-03-28 DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-3-92 ALIF Page 3 MAI 1993 OUVERTURE << Nous croyons à Dieu, à ce qui nous a été révélé, à ce qui a été révélé à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob, et aux Tribus. Nous croyons à ce qui a été donné à Moïse, à Jésus fils de Marie, et à ce qui a été donné aux prophètes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons point entre eux de différence, et nous nous soumettons à Dieu. >> S II V 136 ; III V, 84. CONSEILS D'UNE CHRÉTIENNE À SES FRÈRES ET SŒURS Frères et sœurs dans la foi, Paix et joie dans le Seigneur. Au terme du cheminement auquel nous avons tous été conviés durant le temps. De carême, pour les chrétiens, et de Ramadan pour les musulmans, je voudrais partager avec vous le message d'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, avec la grâce et la miséricorde de Dieu. Frères et sœurs, ayez du cœur, pardonnez-vous les uns aux autres, dans nos relations avec nos frères. Éloignons tous ces maux, qu'il tue en nous le désir de nous glorifier nous-mêmes. C'est de cela que naît la haine entre les hommes ; or « À Dieu, seul sage, la gloire » (Romains 16, 27). Frères et sœurs, laissons-nous réellement transformer par l'Esprit de Dieu, afin de devenir de véritables artisans de l'unité communautaire. Accomplissons nos responsabilités dans le respect des principes de Dieu, dans l'intérêt de chacun. Nous recevons le don de l'Esprit pour le bien de tous. Qu'en toute chose, nous ne recherchions pas notre avantage personnel, mais celui du plus grand nombre, car c'est à ce prix que nous réussissons à instaurer l'amour véritable entre les hommes, fait de tolérance, de pardon et de charité. Que notre foi, chers frères et sœurs, ne soit pas basée sur la... sagesse des hommes mais plutôt sur la puissance de Dieu, en vue de sa gloire. Mutuellement comme Dieu vous a pardonné en Christ » (Éphésiens 4, 32). Cela suppose de notre part que nous ayons un cœur de pauvre, dans le renoncement de soi et l'humilité. « En toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l'amour » (Éphésiens 4, 2). À ces vertus, nous devons associer la charité : « Portez les fardeaux les uns des autres et vous accomplirez ainsi la loi du Christ » (Galates 6, 2). Faisons donc en sorte, chers frères et sœurs, que le Seigneur notre Dieu guide nos pas. Qu'il nous garde de tout mal et nous rende plus attentifs aux appels de son Esprit, qu'il nous donne la force d'y consentir humblement dans tous les actes que nous posons, tous les jours qu'il nous donne de vivre. En effet, durant ce carême, temps de pénitence, de conversion et de réconciliation avec Dieu, notre foi nous interpelle quant à la prise de responsabilité de chacun de nous, dans la recherche. d'une unité communautaire véritable et de la paix. Qu'il fasse rayonner sur nous sa lumière et nous donne de cultiver en chacun de nous un rayon de son amour afin de le déverser en abondance autour de nous, pour la paix et la foi de notre communauté. Nous réconcilier avec Dieu, c'est donc accepter de vivre selon ses commandements qui se résument en ces deux points : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22, 37 et 39). Ce message d'amour que nous a donné le Christ, chemin, vérité et vie pour nous les chrétiens, vous l'avez aussi reçu du prophète Mahomet. Le Coran dont vous fêtez la descente durant le mois du Ramadan ne vous enseigne-t-il pas, frères et sœurs musulmans, le discernement entre le bien et le mal ? Cette générosité qui s'avère être une des caractéristiques manifestes des croyants que vous êtes durant le mois de Ramadan n'est-elle pas la preuve évidente que l'amour demeure l'un des fondements de... Votre foi ? Chrétiens et musulmans, nous partageons dans la foi cette grâce inestimable de Dieu qui est l'amour : « Puisque vous êtes élus, sanctifiés, aimés par Dieu, revêtez donc des sentiments de compassion, de bienveillance, d'humilité, de douceur, de patience. Et par-dessus tout, revêtez l'amour : c'est le lien parfait » (Colossiens 3:12 et 14). Ainsi donc, nous les croyants, notre cheminement spirituel nous impose de prendre l'engagement de croître dans notre communauté comme de véritables artisans d'unité et de paix, car comme dit le Seigneur, nous devons ne rechercher que ce qui convient à la paix et à l'édification mutuelle (Romains 14:19). En effet, tout croyant doit saisir l'importance de sa mission dans le monde : « Vous êtes le sel de la terre. Si le sel perd sa saveur, comment redeviendra-t-il du sel ? Il ne vaut plus rien ; on le jette dehors et il est foulé aux pieds par les hommes. Vous êtes la lumière du monde » (Matthieu 5:13-14). Lumière du monde et sel de la terre, nous devons tous, croyants... (musulman ou chrétien) oeuvrer en ce monde en une de la gloire de Dieu. Nous devons donc vivre ces paroles qui nous sont données dans notre vie de tous les jours. Comme l'a dit le Seigneur Jésus-Christ, quand tu vas présenter ton offrande à l'Autel, que tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'Autel et va d'abord te réconcilier avec lui, viens alors présenter ton offrande (Matthieu 5, 23-24). Cette parole montre clairement que le sacrifice qui plaît au Seigneur, c'est celui qui est fait avec amour, dans la pureté du cœur et de l'âme. Or, aucun de nos sacrifices à Dieu ne peut être agréé que si nous sommes en parfaite communion avec lui. Cela signifie donc que toute réconciliation avec le Seigneur suppose d'abord la réconciliation avec nos frères. Temples de Dieu, nous le sommes, nous les croyants, et son Esprit est en nous (2 Corinthiens 6, 16) que son Esprit fortifie en nous l'homme intérieur, seul capable de s'élever au-dessus des passions et désirs de ce monde. Monde, sources de notre égoïsme, notre orgueil et notre vanité. Amen. N'Guessan Louis. Prions ensemble, dans la communion fraternelle, pour que le Seigneur ôte de nos... PRIÈRE DE GHAZALI Mon Dieu, ce que je Te demande, c'est de nous donner toute Ta bienveillance, de nous protéger à chaque instant, de m'accorder entièrement Ton pardon. Fais que notre santé soit bonne, notre vie pleine, notre existence heureuse ; comble-nous de Tes dons immenses, de Tes faveurs multiples, montre-nous la délicatesse de Ton amour et la promptitude de Ta bonté. Regrette le jour de la Résurrection ; allège des comportements que nous aurions pu avoir du poids de nos péchés ; donne-nous le pain des fidèles ; écarte de nous la malice des méchants ; délivre-nous, dé frères et nos sœurs, de la fournaise de nos pères et nos mères et délivre-nous de l'enfer par Ton amour. Être réconcilié avec nous-mêmes, c'est nous libérer de toutes les passions et les désirs de la chair et du monde pour ne vivre que sous l'impulsion de l'esprit de Dieu. Être réconcilié avec nos frères, c'est vivre avec eux selon le plan d'amour de Dieu : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés (Jean 13, 34) car dit le Seigneur : il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime (Jean 15, 13). Ô Toi le plus fort, si plein de miséricorde et de générosité, notre Protecteur, Ô mon Dieu, sois avec nous et ne sois pas plus savant, le plus puissant, Ô mon Dieu, par Ta miséricorde, et Toi qui pardonnes au-delà de tout contre nous. Mon Dieu, fais que nos vies s'achèvent dans le pardon, l'Alpha et l'Oméga, et Toi qui es le bonheur ; réalise largement nos espoirs ; fais que la santé accompagne nos journées du matin jusqu'au soir ; il n'y a pas d'autre Dieu que Toi. Gloire dirige notre fin vers Ton amour ; déverse sur nous l'abondance de Ton pardon sur nos fautes. Que la bénédiction de Dieu soit sur notre vie. La chance de nous corriger, Seigneur Muhammad, sa famille et tous ses. Cette pureté du cœur et de l'âme que vous exige notre réconciliation avec Dieu, nous ne pouvons y accéder qu'en respectant et en réalisant ce plan d'amour, car le Seigneur nous dit : « En effet, celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, ne peut pas aimer Dieu qu'il ne voit pas. Et voici le commandement que nous tenons de lui : celui qui aime Dieu, qu'il aime aussi son frère » (1 Jean 4, 20, 21). De nos défauts ; fais de la piété notre provision de route ; dirige nos efforts à Ton service ; mets en toi notre confiance et sois notre appui à chaque instant. Mon Dieu, affermis-nous dans le chemin de la droiture ; pendant notre vie éloigne-nous de compagnons, et louange à Dieu, Amen. Le Seigneur nous demande donc de nous aimer les uns les autres comme lui nous a aimés. Mais cet amour, nous ne pouvons le vivre réellement que dans la tolérance, le pardon. Soyez bons les uns pour les autres. ALIF Page 4 Extrait de « Lettre au disciple » traduit par T. Rached MAI 1993 LA VIE DANS LES ASSOCIATIONS WILLIAMSVILLE LA COORDINATION DES ASSOCIATIONS ISLAMIQUES : CIWA L'assemblée ; évitez de ne placer que les ressortissants de chez vous dans les postes intéressants dans vos bureaux. Il n'y a pas de Korhogolais, d'Odiennékas, ni de Dioula, de Bété dans l'Islam. Dieu est un ; soyez un et frères les uns des autres. De toutes les associations de Williamsville en une seule. Puis il tint à peu près ce langage : « Évitez la médisance qui n'engendre que la haine. Éloignez-vous des con- dits. Corrigez mais taisez vos défauts. Ne vous négligez pas car ceux que vous sous-estimez aujourd'hui peuvent être vos guides demain et sont peut-être mieux que vous devant Dieu ! Le Coran ne dit-il pas que le plus noble d'entre vous devant Dieu est le plus pieux ? » L'Imama ensuite fait un compte rendu bref de la visite rendue au chef de l'État et a transmis le souci de celui-ci concernant l'unité et la paix en Côte d'Ivoire. Puis il a poursuivi ses conseils en ces termes : « L'Islam ne... » peut se faire sans formation ; mettez donc l'accent sur ce point. Évitez les interdits ! Cessez d'appeler les jeunes filles dans les associations pour les enceinter ! (il faut les épouser !). Cessez certaines habitudes occidentales telles que donner des bises à n'importe quelle fille et aux épouses des autres ! Ne parlez que pour plaire à Dieu ! Suivez la vérité et soyez avec les véridiques. Évitez d'être comme les leaders qui, dès que vous les contredisez, vous prennent pour ennemis et ne vous mettent plus dans leurs bureaux ! Faites l'aumône ! Vous ne pouvez faire le djihad sans donner à Dieu. Ne gaspillez pas les biens de vos associations ! Ne détournez pas l'argent des associations par vos astuces et les activités sans compte rendu. Ne cherchez pas à être honoré, loué pour ce que vous faites ! Ne cherchez pas à occuper les hauts postes dans les bureaux ! La Miséricorde divine est sur... (Tadjwid) et le commentaire (qui n'était en réalité qu'une traduction en Dioula) de quelques sourates du Coran. Boikary Fofana qui voient leurs efforts couronnés aujourd'hui par beaucoup de résultats. Il est créé à Williamsville une structure (ayant pour but) de coordonner les activités des différentes associations islamiques de Williamsville. Ce quartier de la Commune d'Adjamé est très actif en effet sur le plan islamique. Il existe sept associations dans ce quartier dont la dernière née se nomme Al Nour. Il existe également dans ce quartier un Forum de recherches qui regroupe chaque dimanche les frères et sœurs autour d'un thème présenté par un animateur principal. Après l'exposé de cet animateur, les participants apportent leurs contributions pour l'enrichissement des débats. Le tout enregistré et transcrit devra faire plus tard l'objet de publications. Le Président Koné fit des bénédictions pour l'assemblée. Que Dieu le soutienne dans sa tâche. Ce fut ensuite autour de l'Imam Coulibaly qui, de Sa voix calme mais forte, sûre et convaincante, il a pris la parole pour rappeler des versets mettant en exergue l'espèce unique (nafs wāhida) de laquelle tous les humains sont issus. Il a invité chaque musulman à faire attention à ses voisins, car Dieu leur en demandera compte ! L'Imam Coulibaly a ensuite présenté à la population un visiteur imprévu certes, mais de marque, en la personne du nouveau Président du Conseil National Islamique, l'Imam Koné Idriss, à qui il a demandé de faire des bénédictions pour la CIWA et la nouvelle mosquée en construction de Williamsville. Mais l'appétit venant en mangeant, le Président Koné Idriss a en fait prononcé une conférence à peu près en ces termes : « C'est moi qui loue le Seigneur et nous remercions le Seigneur de nous avoir donné un Imam comme Coulibaly Ismail ; en effet, ses qualités d'homme de foi, sincère et transparent (surtout dans la gestion du financement servant à construire la mosquée 1) ont franchi les frontières de... » Williamsville et sont reconnues de tous. Chaque fois que vous rencontrez Coulibaly, vous avez l'impression de voir de nouveau le vrai visage de l'Islam. L'Imam Coulibaly ne se fâche, et ne parle que pour Dieu. Il n'y a que les musulmans qui vont « vendre » leurs frères musulmans aux autorités politiques afin de leur attirer des ennuis ; évitez cela ! Si vous n'êtes pas unis, n'importe qui s'amusera avec vous et votre religion, et Dieu n'exaucera pas vos prières ! Cessez d'être des envieux ! Observez vigoureusement la prière et surveillez-la. Ne vous divisez pas en prenant plusieurs petits chemins, or ces nombreuses associations sont autant de petits chemins. L'Imam en profita pour donner quelques raisons de la division des musulmans et de la multiplication des associations. Il a expliqué que beaucoup d'associations se créent avec de bons objectifs, mais que très vite, ceux-là même qui ont réuni les autres commencent à avoir des ambitions cachées et veulent diriger. Cette absence de la crainte. De Dieu fait donc que des oppositions naissent et les divisions se créent. Il a invité les musulmans à se réconcilier et à intercéder positivement pour cela. Il a fait comprendre que l'unité ne peut se faire sans transparence, sans tolérance et sans l'estime réciproque. Il a stigmatisé l'importance de la formation, l'importance de la connaissance du Coran, du Saint Prophète et de sa noble famille. La coordination des associations (CIWA) a donc été présentée à la population au cours d'une cérémonie. Pour présenter cette coordination à la population, ses responsables ont demandé à l'Imam de la grande Mosquée du quartier, Oustaz Ismail Coulibaly, et au Cheikh Lamine Kaba de prononcer conjointement une conférence sur le thème de l'unité islamique. Il a terminé en faisant des bénédictions : « Nous louons le Seigneur pour cette Grâce qu'il nous a faite en accordant à Williamsville la présence d'un si grand nombre de maîtres (qu'il a invités à donner des cours même gratuitement aux plus démunis). » Remercions le Seigneur d'avoir permis à notre Mosquée d'atteindre ce niveau et nous lançons un appel pressant mais pieux à tous (il ne reste plus que le toit, la peinture, les portes, les micros, et les nattes, etc.). Je vais donc laisser la parole à notre Imam Lamine Kaba pour nous entretenir. Que la paix soit sur vous ! Je formule donc des bénédictions pour tous les enfants, pour nous-mêmes et que Dieu protège l'islam contre ses ennemis. Prenez soin de votre Imam, occupez-vous de lui car c'est ce qui permettra à ses bénédictions d'être concentrées et exaucées. Soyez unis et entendez-vous. À ce stade, l'Imam Koné rappelle l'œuvre importante de pionniers tels que le Cheikh Ahmed Tidiane Bâ, Mohammed Lamine Kaba et, au nom de la CIWA, le Cheikh Abdul Qadr Doumbia a rappelé dans un discours introductif très apprécié, bref mais dense, le but d'une telle coordination. Il a également présenté le travail d'unification entrepris par la CIWA auprès des différentes associations. Il a invité les responsables de la... CIWA à être des combattants infatigables et disponibles et à tout faire pour dépasser la simple coordination pour en arriver à la fusion pure et simple. Wattara Adams Après lui, des femmes qui étaient en formation auprès des différents oustaz des associations. Prochainement, l'intervention du cheikh Lamine Kaba sur l'unité islamique. ALIF Page 5 MAI 1993 PILIER N° 5 : PÈLERINAGE - Être saint d'esprit c'est-à-dire en pleine possession de ses facultés mentales. Avoir la possibilité de se rendre au pèlerinage, l'obligation de faire le pèlerinage lorsque les conditions requises sont remplies apparaît clairement dans le verset suivant : << Tous les hommes qui peuvent faire le pèlerinage doivent y venir rendre hommage à l'Éternel... >> Quel est donc le fidèle qui, d'après ce verset ci-dessus, est considéré comme ayant les moyens de faire le pèlerinage ? Il s'agit de jouir d'une santé assez bonne, ce qui suppose qu'il n'est pas atteint d'une maladie pouvant mettre sa vie en danger durant le pèlerinage ; dans le cas contraire, il est... préférable d'attendre la guérison. Mais lorsqu'il y a empêchement dû à une maladie incurable ou à la vieillesse, le fidèle peut charger un autre du soin d'accomplir le pèlerinage en son nom s'il possède les moyens financiers nécessaires d'une part et si le substitut qu'il s'est choisi lui-même a déjà fait le pèlerinage d'autre part. Il doit avoir les frais de voyage et les provisions nécessaires à lui-même ainsi qu'à sa famille restée sur place et dont il a la charge. Donc, il devient obligatoire pour tout fidèle réunissant les conditions énumérées ci-dessus d'accomplir sans délai, car il pourrait à tout moment tomber malade, perdre son argent ou sa vie. Le pèlerinage de la Femme : << En vérité, le premier temple fondé pour les hommes est celui situé à BEKKA, Temple béni et Direction pour les mondes, il contient des signes évidents, c'est le Maqâm d'Abraham ; quiconque y pénètre est en sécurité. Il incombe aux hommes, à celui qui en a les moyens de s'y rendre en pèlerinage >>. S 53 V 96 à 97. << HISTOIRE de la KAABAH. >> Ce temple sacré est, pourrait-on dire, la réplique de << AL-Baitil Ma ' mour >> (maison peuplée) qui se trouve au ciel et dont le saint Coran fait mention. Les anges accomplissent autour de ce temple céleste les rites du pèlerinage en glorifiant Dieu. En permettant à Adam la construction sur la terre d'un temple semblable, Dieu a accordé aux hommes les mêmes faveurs qu'aux anges. Mais au temps de Noé, le déluge fit disparaître sous ses flots ce premier temple dont l'emplacement fut révélé ultérieurement par Dieu au prophète Abraham. Le saint Coran a rendu à jamais célèbre la réédification de la Kaabah par le prophète Abraham et son fils Ismaël (paix sur eux). Dieu désigna ensuite à Abraham l'emplacement de la pierre noire (Al-Hajaroul Aswad) qui marque le point de départ des circumbulations (TAWAF) de Dieu >>, continua le prophète. De nouveau, on lui demanda : puis quoi encore ? << AL Hajj pieux >>, ajouta l'envoyé de Dieu. Il faut entendre par pèlerinage pieux un pèlerinage exempt des mauvais actes tant physiques. que spirituels et qui rend celui qui l'accomplit indifférent aux tentations de la vie d'ici-bas, tant il aspire à l'indescriptible félicité de l'au-delà. Un pèlerinage pieux absout les péchés, témoin cette tradition du prophète (PSL) rapportée par Abou-Hourayrah : mot Al-Hajj signifie se rendre à la Maison sacrée (KAABAH) pour y accomplir les rites du pèlerinage : le circuit autour de la KAABAH, la course entre AS-SAFA et AL-MARWA, la station à Arafat en vue de répondre à l'appel de Dieu dont on implore la miséricorde. Pourquoi Al-HAJJ ? L'accomplissement d'Al-Hajj est une institution d'obligation divine prescrite dans la sixième année de l'Hégire aux musulmans qui en ont la possibilité. Il est l'un des cinq piliers de l'Islam définis par le prophète Mohammed, et quiconque en nie le caractère d'obligation divine devient un infidèle et tourne en conséquence le dos à l'Islam. Le pèlerinage est l'un des meilleurs actes d'adoration. L'Éternel Abou-Hourayrah rapporte un hadith du prophète (PSL) à ce sujet. qui accomplit le pèlerinage en s'abstenant de la luxure et de la méchanceté reviendra de celui-ci sans péchés tel un nouveau-né. Il est dit que cette pierre noire est le seul objet du paradis qui existe sur la terre. Après sa victoire sur les infidèles, victoire marquée par la prise pacifique de la Mecque et la destruction des idoles qu'abritait la sainte KAABAH, le prophète Mohammed déclara au sujet de la Mecque : « cette ville est sacrée, Allah l'a rendue sacrée le jour où il créa les cieux et la terre. Elle restera sacrée jusqu'au jour du jugement dernier. » Avant le prophète Mohammed (PSL), les Arabes faisaient le pèlerinage. Ils venaient y célébrer la mémoire d'Abraham et d'Ismaël. Ce n'était qu'un usage. Mohammed (PSL) le consacra par des cérémonies religieuses et en fit un précepte. On rapporte que lorsqu'Abraham reçut l'ordre divin d'annoncer le pèlerinage aux hommes, il s'adressa à Dieu en ces termes : « O mon Seigneur, comment ma voix peut-elle atteindre les horizons ? » Le tout Miséricordieux. lui répondit : << Il est de ton devoir d'appeler et à nous de faire que ta voix atteigne toutes les contrées >>. Ces lieux saints qui nous rappellent la naissance de l'Islam doivent être visités en parfaite soumission et uniquement pour l'amour de l'Éternel par le fidèle qui décide d'accomplir le pèlerinage. Le pèlerinage est en fait un congrès islamique mondial au cours duquel les fidèles apprennent à s'élever spirituellement, acquièrent la piété, embrassent avec force la religion divine dans toute son étendue et rejettent formellement toute idée de schisme. Ils y apprennent aussi l'égalité complète entre tous les hommes, la véritable fraternité fondée sur l'amour, la piété et l'entraide, toutes qualités qui les engagent dans la voie du salut, les unissent par des liens sacrés afin qu'ils appellent les hommes à l'Islam, commandent la justice, proscrivent les crimes et enfin étudient les voies et moyens capables de rendre à leur religion sa puissance, sa victoire ainsi que sa gloire. Le pèlerinage, bien fait, assure à celui qui l'accomplit, le bonheur ici-bas et la félicité. CONDITIONS pour l'accomplissement du pèlerinage. Les conditions qui rendent l'accomplissement du pèlerinage est une prescription religieuse d'obligation divine pour la femme qui répond à toutes les conditions requises précédemment énumérées. Cependant, il y a lieu de préciser que dans le cas particulier de la femme, une condition supplémentaire entre en ligne de compte : elle doit en effet être accompagnée durant son voyage de son époux ou d'un << mahran >>, terme par lequel on désigne toute personne avec laquelle la loi islamique n'autorise pas cette femme à se marier, pour des raisons de parenté (père, frère, ou très proches parents). Certains théologiens islamiques jugent qu'à défaut de son mari ou d'un << mahran >>, une femme peut faire le pèlerinage en compagnie de personnes dignes de confiance. La femme musulmane peut accomplir le pèlerinage obligatoirement avec ou sans l'autorisation de son mari étant donné que la loi islamique ne reconnaît pas à ce... demier le droit des y opposer, si ce n'est dans le cas du pèlerinage facultatif où l'autorisation maritale est indispensable. F << Les piliers du pèlerinage >> Ces piliers sont : 1) Al-Ihram (la sacralisation) 2) At-tawaf (le circuit) d'al-Ifadah (visite) 3) As-say (la course entre As-Safa et Al-Marwa) 4) La station à Arafat (al-wouqo @ fou bi'Arafat) Définition d'Al-IHRAM (Sacralisation) Al-Ihram consiste à formuler l'intention d'accomplir soit le Hajj, soit la Umrah, ou soit les deux ensemble, ce qui met le fidèle physique en état de sacralisation spirituelle. Nous allons insister sur le deuxième pilier du pèlerinage : La PIERRE NOIRE : Seul objet du paradis sur terre. Propos : << Quel est le meilleur acte au regard de Dieu ? >> << Celui-ci répondit : c'est la croyance au Dieu unique et en l'accomplissement du pèlerinage. >> Les conditions sont : - Être musulman ou musulmane - Être libre (non esclave) Le deuxième pilier du pèlerinage est le circuit autour de la Kaabah (TAWAF) dans l'au-delà. Qu'est-ce que le pèlerinage ? Apôtre... << On lui demanda encore : Être pubère (avoir les pollutions nocturnes pour que le circuit soit valide, les conditions selon la terminologie de la loi islamique, le << puis quoi ? >>> La lutte dans le sentier MAI 1993 pour le garçon et les règles pour la fille) doivent être remplies : Page 6 ALIF PILIER Nº 5 : PÉLERINAGE recommandé de boire de l'eau au maximum, au moins 2 litres d'eau par jour. Nous conseillerons l'eau minérale en bouteille, qui offre les conditions optimales de potabilité. Par ailleurs, les pèlerins devront éviter de s'exposer inutilement au soleil. Pour éviter les égarements ou la perte des papiers administratifs des pèlerins : En ce qui concerne le premier aspect, il faut, dès l'arrivée en territoire saoudien, procéder au choix d'un MOUTAWWIF (littéralement, celui qui fait faire les circumambulations autour de la KA'BA). En fait, c'est le logeur qui prend en charge le pèlerin dès son arrivée à JEDDAH, l'héberge durant son séjour à la Mecque et sur les... lieux saints environnants et organise ses déplacements pour l'accomplissement de tous les rites du pèlerinage. On distingue le MOUTAWWF dont le champ d'action est la Mecque, du MOUZAWWIF (littéralement celui qui fait visiter), dont le champ d'action est Médine. Le pèlerin aura toujours sur lui la carte de visite du MOUTAWWF, sur laquelle il inscrira son nom et son pays (à défaut de celle-ci, le pèlerin doit inscrire ou faire inscrire (de préférence en arabe) sur une 1-se purifier de la souillure mineure et majeure comme aussi de toute impureté. Quant aux femmes qui ont des menstrues ou des lochies, elles peuvent accomplir tous les rites d'Al-Hajj en prenant toutefois le soin de retarder le circuit autour de la Kaabah jusqu'à la fin de l'écoulement du sang, après quoi elles se purifient par le lavage obligatoire et accomplissent le circuit autour de la Kaabah. Il n'y a pas d'inconvénient pour un pèlerin à faire les tournées rituelles autour de la Kaabah lorsqu'il est incapable d'éliminer l'impureté. L'incontinence d'urine ou l'écoulement de sang sont là des raisons légitimes. - Se couvrir les parties génitales. - Faire sept tours de la Kaabah ; s'il manque un seul pas à un circuit, celui-ci ne sera pas agréé et devra en conséquence être refait. - À chaque tour, commencer par la pierre noire et terminer par elle. - Accomplir le circuit en ayant le temple sacré (la Kaabah) à sa gauche ; si le circuit est fait en ayant la Kaabah à droite, il est invalide. - Accomplir sans interruption les sept tournées rituelles de la Kaabah ; en cas de force majeure (maladie), ces tournées rituelles peuvent être accomplies séparément, en fonction de la capacité du pèlerin en question. Si le fidèle est incapable de faire à pied son circuit autour de la Kaabah, il peut l'accomplir sur une monture ou avec l'aide d'un porteur. La méningite : - Le choléra - La grippe. Actions du pèlerinage : - Prise régulière des médicaments ; - Surveillance médicale renforcée de l'équipe médicale autour de ces individus ; - Provision des médicaments. appropriés pour les maladies en cause. D'autre part, il est nécessaire de prendre avec soi quelques médicaments utiles. En ce qui concerne la grippe, il est bon de savoir que la majorité des pèlerins en seront atteints (plus de 60 %). À ce titre, cette vaccination devra être observée par tous les pèlerins, surtout par les personnes âgées, où le terrain est particulièrement vulnérable. D'autres vaccinations peuvent être proposées par votre médecin traitant. 1 comprimé le matin à la veille du départ 2 comprimés le soir au coucher à la veille du départ. Ce traitement sera observé tous les quinze jours. Il est utile de signaler que ces vaccinations peuvent être faites au niveau du service national de l'Institut d'Hygiène et des services de santé rurale. - Intetrix gélule R pour réduire les inconforts créés par la diarrhée du voyageur : un examen médical avant les séances de vaccination. Cet examen permettra de dépister certaines maladies. susceptibles de se décompenser au cours de cette entreprise de foi et de piété, qui a lieu sous un soleil de plomb et qui exige une certaine dépense d'énergie. Une consultation chez le médecin généraliste permettrait d'écarter ou de prendre des dispositions vis-à-vis de 2 gélules matin, midi et soir. - Aspirine 500 mg comprimés ou Paracétamol 500 mg comprimés pour soulager les maux de tête - Vitamine C comprimés effervescents pour se redonner peu de tonus : 2 comprimés le matin, dissous dans un demi-verre d'eau. Les conditions d'hygiène individuelle et communautaire : Le pèlerinage a lieu dans un pays désertique, où la température à l'ombre est au-dessus de 50 °C. Par conséquent, il se produit une très grande perspiration (perte d'eau par sudation), ce qui a pour conséquence la déshydratation, qui conduit à la fatigue, puis à la maladie. Aussi, il est 650.000 F CFA pour assurer le logement, la nourriture, les frais d'organisation du pèlerinage. PASSEPORT - CARNET DE VOYAGE - VISA 1) Il existe désormais un carnet de Voyage << Spécial pèlerinage >> pour tous les pèlerins partant de la Côte d'Ivoire. Ce carnet de voyage est délivré par toutes les directions régionales de la Sûreté nationale (Abidjan, Bouaké, Odienné, Daloa, Man, Abengourou, San-Pedro et Bondoukou). L'établissement du carnet de voyage << Spécial pèlerinage >> est subordonné à : l'achat d'un timbre de 10 000 FCFA, la présentation de la carte nationale d'identité ou de la carte de séjour et de quatre photos d'identité, ainsi qu'une feuille de papier qu'il gardera toujours sur lui, avec son nom, celui de son MOUTAWWIF et celui de son pays. Pour ce qui est des papiers administratifs, il faut signaler les faits suivants : - La délégation officielle : Chaque pays fait accompagner ses pèlerins par une délégation officielle. Cette délégation comprend des théologiens chargés de prodiguer des conseils aux pèlerins pour l'accomplissement de leurs devoirs religieux, une mission sanitaire pour leur donner des soins en cas de maladie, et du personnel d'assistance administrative. assistant les pèlerins dans l'accomplissement des formalités de police, en conseillant un MOUTAWIF à ceux qui n'en connaissent pas, en établissant une liste des personnes qu'elle a en charge, en se renseignant sur les règlements à la place des pèlerins, les divers moyens de transport mis à leur disposition, en les guidant vers les banques auxquelles ils sont affectés. La guérite des formalités rend des services inestimables aux pèlerins. Un diabète : une hypertension artérielle : une insuffisance cardiaque : un asthme bronchique. Ainsi, des mesures spécifiques permettraient d'éviter des complications évolutives, très facilement prévisibles dans les conditions. L'année dernière, dans le numéro 2 du journal Les rites du pèlerinage au jour du sacrifice, nous dénoncions le laxisme des organisateurs du cinquième pilier de l'Islam (le pèlerinage) à La Mecque. Cela avait fait beaucoup de vagues dans les milieux des... Organisateurs offi- se déroulent dans l'ordre suivant : 1- jet des cailloux 2- immolation de la victime 3- rasage de la tête ou raccourcissement des cheveux 4- Circuit autour de la Kaabah. Il semble ciels. Et voilà qu'à un mois du pèlerinage à la Mecque, les autorités décident de rendre l'organisation de cette institution à un comité nommé CNOPM (Comité national d'organisation du pèlerinage à la Mecque). Ce comité est chargé d'organiser le pèlerinage et de corriger les insuffisances des précédents organisateurs. Il faut souhaiter que cette structure satisfasse tous les pèlerins. C'est une gageure. Le comité, avec les hommes qui le composent et un peu de dynamisme, peut réussir Inch'Allah. Une institution traditionnelle. Pour le jet de cailloux, il est préférable de MOUZDALIFAH et leur nombre est de 70 et se décompose comme suit : - 7 cailloux lancés contre << Jamratil aqabah >> au jour du sacrifice, chaque caillou ayant la grosseur. d'une fève ou d'un noyau de datte. - 21 cailloux contre les 3 jamrats à raison encore de sept cailloux chacune, le deuxième jour de Dhool'Hijjah - 21 cailloux contre les 3 jamrats à raison toujours de sept cailloux chacune, le 13 jour de Dhool'Hijjah soit un total de 7 + (21 Dispositions pratiques PÉCULE Le Comité national d'organisation du pèlerinage à la Mecque informe la Communauté musulmane que pour le pèlerinage 93, la Citibank a été choisie pour assurer les opérations bancaires avec l'Arabie Saoudite. En conséquence, les candidats pèlerins sont invités à faire établir leurs chèques pécules à la Citibank, située à l'immeuble Botreau Roussel 28, Avenue Delafosse en face de la BCEAO. Les guichets sont ouverts de 14 heures à 18 heures. Par ailleurs, ils sont informés que le pécule est composé. 4) Pour l'obtention des visas pèlerinage, les pèlerins, mais également à l'administration d'accueil, les pièces suivantes sont exigées : un certificat international de vaccination à jour, le récépissé des versements de. Pécules effectués à la Citibank et le carnet de voyage spécial pèlerinage. 5) La délivrance des visas pour l'Arabie Saoudite se fera à Abidjan à une date qui sera communiquée ultérieurement. OUATTARA IBN BIBLIOGRAPHIE : FRANCE-ISLAM Numéro spécial. - La philosophie du pèlerinage et ses lieux sacrés. Cheikh Touré. X 3) = 70 Conseils pratiques au niveau sanitaire. Les vaccinations contre les maladies suivantes sont nécessaires : VOLS - ALIF N° 2 Egypt Air Billet 320.000 Frs (dates aller 6, 9, 13 mai ; retour 9, 16, 23 juin). Air Afrique : Billet 368.000 (dates aller 12 et 13 mai ; retour 6 juin). - la fièvre jaune MAI 1993 ALIF Page 7 FORMATION-FORMATION LA ZAKAT 5 pour les camelins 1 bovin 30 pour les bovins 1 bovin 40 pour les ovins 1 ovin 4 L'aumône légale sur les mines, les trésors et les propriétés fructifiées : Le minimum imposable est celui de l'or. Le taux est respectivement : 2,5 % pour les minérais, 1/5 pour les trésors, 1/10 et 1/20 pour les revenus. des propriétés immobilières, selon l'effort d'exploitation (institution islamique tome 1-2-3). Les biens exempts de zakat sont : les esclaves, les chevaux, les mulets et les ânes. Tableau de la Zakat sur les Bestiaux : « Les musulmans en général ont des problèmes pour financer les activités socio-culturelles et les équipements socio-éducatifs (écoles, hôpitaux...). Et pourtant, ils pourraient réussir la réalisation de plein projets en appliquant sans tricherie aucune un des piliers de l'islam, la ZAKAT ou aumône légale. Peut-être qu'ils ne saisissent pas toute la portée économique et sociale de ce pilier. » En conclusion, nous retenons de la Zakat les caractéristiques suivantes : - La zakat est obligatoire pour tous les fidèles qui possèdent des biens. - La Zakat, une fois prélevée, assure une purification et une bénédiction des richesses. Quelles sont les différentes richesses soumises au paiement de la Zakat ? Soumises au paiement de la Zakat sont : - Le prélèvement de la zakat fortifie et de 5 à 9 chameaux : 1 bélier d'un an ou 1 chèvre d'un an selon le bétail disponible. - De 10 à 14 chameaux : 2 brébis d'une année chacune. - De 15 à 19 chameaux : 3 brébis d'un an. - De 20 à 24 chameaux : 4 brebis d'un an. - De 25 à 35 chameaux : 1 chamelle d'un an. - De 36 à 45 chameaux : 1 chamelle de 2 ans. - De 46 à 60 chameaux : 1 chamelle de 3 ans. - De 61 à 75 chameaux : 1 chamelle de 4 ans. - De 76 à 90 chameaux : 2 chamelles de 2 années. - L'une de 91 à 119 chameaux : 2 chamelles de 3 années. - L'une de 120 à 200 ou plus, on répartit les chameaux en groupes de 40 et de 50 chameaux. Pour chaque quarantaine : une valeur égale à 1 chamelle de deux ans et pour chaque cinquantaine, une chamelle de trois ans au maximum. Portée économique et sociale de la Zakat Nous ne pouvons parler de l'effet économique et social de la zakat, sans parler de la Zakat elle-même et son importance sur le plan religieux. C'est Pourquoi nous verrons successivement : 1. Ce qu'est la Zakat et son fondement religieux. 2. Les différentes sortes de Zakat. 3. Portée économique et sociale de la Zakat. Payez votre Zakat afin de permettre la construction de mosquées, d'écoles... Le bétail augmente les biens. 1. Qu'est-ce que la Zakat ? - Les métaux précieux. - La monnaie. II. Quelles sont donc les différentes Zakats ? La Zakat, ou l'aumône légale, signifie en arabe augmenter ; purifier. D'après le cheikh Youssouf Al Qardawi : licitement. En islam, les Zakats sont de deux ordres : - La Zakat est l'expression de la reconnaissance. - La Zakat sur le jeûne qu'on appelle la Zakat de la rupture de jeûne ou Zakat Al-Fitr. De 30 à 39 têtes de bétail : un veau d'un an pour 50 têtes, une génisse de 2 ans. Comment se fait le prélèvement ? Le Cheikh Amadou Tall (Dieu soit satisfait de lui) dans son ouvrage intitulé : "Dimension de l'islam", pages 148 à 150, nous donne le schéma suivant. 1. La Zakat sur les métaux précieux et les billets de banque (or, argent façonnés ou non). Même imposition. Le minimum imposable est de 85 g d'or, le taux est de 2,5 %. C'est ce taux qui s'applique sur une économie réalisée au cours d'une séance de l'individu envers son créateur. La Zakat contribue à la purification de l'âme et des biens du croyant. Fitr Ovins - La Zakat sur les richesses ou l'aumône légale de 40 à 120 moutons ou chèvres : une - La Zakat constitue à la fois la part de Dieu et celle de la société sur nos avoirs et surtout, la part des plus démunis sur notre fortune (cf Allahou Akbar N° 8 page 26). De la définition de la Zakat, le cheikh Youssouf Al Qardawi (Dimension de l'islam page 147) nous dit : « La zakat a été conçue dans l'islam comme un impôt et une obligation religieuse pour tous ». Les fondements coraniques de la zakat : Dieu très haut dit : « Acquittez-vous convenablement de la prière, faites l'aumône légale et inclinez-vous en prière avec ceux qui s'inclinent ». Sourate II verset 43. Dieu très haut déclare également dans la Sourate 9 verset 103 : Prends de leurs richesses une aumône avec laquelle tu les purifies et tu les bénis, et prie pour eux, car la prière leur est une source d'apaisement. Dieu est parfaitement audient et sachant. Le très saint prophète (S. AW) dit : Fortifiez vos fortunes par l'aumône. ALIF Pago 8 Brébis de 121 à 200 : 2 brébis de 201 à 300 : 4 brébis selon le prophète (SAW) quand le nombre dépasse 300, on donne une brebis par centaine. Voilà résumé les différents prélèvements de la Zakat. Si l'acte qui est un acte de foi semble ne pas avoir une portée significative au plan individuel, la zakat serait une source de revenu très importante sur le plan collectif et mieux au niveau de l'État. C'est ainsi que la collecte de la Zakat au niveau de l'État islamique permet de mener une politique sociale ardue ; mieux, elle devient la base d'un développement autocentré à partir de financement autonome, du moins si on se réfère au verset 60 de la sourate 9 et le développement qui y est fait par le soit satisfait de lui. En effet, Dieu très haut. Choix Muhammed HAMIDULLAL (que Dieu dit (sourate 9, verset 60) : c'est une aumône qui intervient à la clôture du jeûne. Elle consista à donner un moude de céréale (la plus utilisée pour la nourriture) à un pauvre musulman. C'est à peu près 2 kgs de céréales. On peut la donner aussi en argent. Cette aumône est obligatoire pour tous, même le nouveau-né avant la grande prière de la fin de Ramadan est concerné. Cependant, elle incombe au chef de famille. C'est lui qui paye pour tous ceux qui sont sous sa responsabilité. Année 2 / L'aumône légale sur le ces et les fruits. La Zakat est prélevée sur toute récolte consommable ou conservée, sur les fruits et agrumes (dattes, raisins secs, olives, mangues, etc.). Leur imposition ne nécessite pas une an- b) La Zakat sur les richesses ou sadaqa née de garde. Elle intervient à la récolte ou cueillette, le minimum imposable varie selon le montant des frais d'entretien, soit 1/10, 1/20 ou 3/40 de ces frais. C'est de cette zakat que parle le verset 103 de la... Sourate 9 et le verset 43 de la sourate, ainsi que le hadith cité plus haut. Cette Zakat est imposable à une catégorie de musulmans (ceux qui possèdent des camelins, bovins et petit bétail sont tous imposables sauf quand ils sont utilisés pour le travail et les labours). Le minimum imposable est de : Suite page 9 MAI 1993 FORMATION-FORMATION. Suite de la page 8, appliquez et craignez Dieu. Peut-être récolterez-vous le succès. Ici, c'est une interdiction excessive de l'intérêt. Le verset 275 et 276 de la sourate l'interdit totalement. En effet, Dieu très haut dit : « Ceux qui pratiquent (mangent) l'intérêt ne se lèvent qu'à la manière de celui qui, frappé de folie, est rossé à tort et à travers par le diable. » Et ce parce qu'ils ont dit que le commerce n'était rien d'autre qu'une forme d'intérêt, or Dieu a musulmans. Dépenses, de l'apurement, du contrôle et ainsi de suite. Ici, c'est toute l'administration civile, militaire et... diplomatique de l'État, en matière de civil, militaire et diplomatique de l'État qui est prise en compte. Ceux dont les cœurs sont à gagner : ici il s'agit des dépenses secrètes de l'État. Ceux-ci sont de 4 catégories. a) ceux dont les cœurs sont ralliés afin qu'ils aident les musulmans. b) ou qu'ils s'abstiennent de faire du mal aux musulmans - ceux qu'on veut inviter à l'islam, ceux par l'intermédiaire desquels on invite les familles ou leurs clans à embrasser l'islam. Rien d'autre, en vérité : les recettes de l'État sont pour les besogneux, et pour les pauvres, et pour ceux qui y travaillent, et pour ceux dont les cœurs sont à gagner, et pour (la libération) des jougs, et pour ceux qui sont lourdement endettés, et dans le sentier de Dieu, et pour l'enfant de la route. Arrêt de Dieu ! Et Dieu est savant, sage. Ménages : ceux qui y travaillent, traitements de fonctionnaires comptables, encaisseurs, ceux chargés des dépenses, de l'apurement, du contrôle. L'administration civile, militaire et diplomatique. Dans ce verset, Dieu très haut nous dit que ceux qu'on veut inviter à embrasser le commerce ont interdit l'intérêt. Celui qui a reçu une mise en garde de la part de son seigneur et qui a cessé a droit à ce qui a précédé et son cas relève des entreprises : les entreprises de Dieu. Celui qui récidive, ceux-là sont les gens du feu et ils s'y éternisent. Sourate II, verset 275. Sourate II, verset 276. Dieu très haut dit : Dieu anéantit l'intérêt et fait décupler l'aumône. Dieu n'aime pas tout négateur invétéré, alourdi de péchés. On voit à travers ces deux versets que l'intérêt est absolument interdit en islam. Après les commerçants vient ce qu'on pourrait appeler l'assurance sociale. L'assurance sociale : en effet, si quelqu'un se rendait coupable d'un homicide involontaire et qu'il est incapable par ses propres moyens de payer le prix légal du sang, le gouvernement lui vient en aide, sous ce titre du budget, comme nous en... témoigne la pratique du prophète (S. A. W) à maintes reprises. Dans le sentier de Dieu : Dans la terminologie islamique, cela s'entend d'abord pour la défense militaire et s'applique bien au personnel qu'à l'équipement, etc. Mais le terme s'étend en réalité à toute œuvre de bienfaisance, depuis l'aide aux étudiants jusqu'aux entreprises religieuses, comme la construction de mosquées, etc. L'islam doit bénéficier de la Zakat. En effet, il est recommandé de donner la Zakat aux pauvres, aux nécessiteux, aux collecteurs de Zakat, aux propagateurs de l'islam, à l'endetté, au voyageur sans ressources, à ceux qui combattent pour Dieu (loué soit-il), aux sociétés humanitaires et enfin pour les réalisations d'ordre social au profit de la société. d) Ceux par l'intermédiaire desquels on invite les familles ou leurs clans à embrasser l'islam. * La libération des jougs : dans cette rubrique, il y a deux espèces de dépenses : a) la libération des esclaves b) le rachat des prisonniers de guerre aux mains de l'ennemi. Commerçants, hommes d'affaires, étudiants, entreprises religieuses, hôpitaux, etc. Les huit titres de dépenses cités dans le verset 60 de la sourate viennent affirmer cette recommandation. Ce sont en effet : dans un schéma comme celui-ci, deux aspects apparaissent. D'un côté, un aspect économique qui est constitué par les rubriques : besogneux, État, ceux qui y travaillent, État, l'enfant de la route, État. Il y a des relations de donner et de recevoir entre les deux groupes. De l'autre, un aspect social qui est constitué par les rubriques suivantes : besogneux, pauvres, État, prisonniers, esclaves, État, sentier de Dieu, État, ceux dont les cœurs sont à gagner, État. a) La libération des esclaves. Le gouvernement a le devoir de consacrer chaque année dans son budget une somme pour venir en aide aux esclaves qui cherchent à racheter leur libération. 1 - Les besogneux 2 - Les pauvres 3 - Ceux qui y travaillent 4 - Ceux dont les cœurs sont à gagner 5 - La libération des jougs 6 - Ceux qui sont lourdement endettés 7 - Le sentier de Dieu Dieu 8 - l'enfant de la route. Suivons maintenant le commentaire qui est fait par le cheikh HAMIDULLAH quant à l'utilisation de la Zakat dans les voies précitées plus haut. (Initiation à l'islam, pages 133 à 136.) Avant de voir en détail les voies des différentes dépenses, nous allons voir de quoi sont composées les recettes de l'État. Les recettes de l'État comprennent toutes les taxes payées par les musulmans à leur gouvernement en temps normal : les taxes sur l'agriculture, le commerce et l'industrie, les troupeaux d'élevage, les épargnes, etc. b) Rachat des prisonniers de guerre aux mains de l'ennemi. Le gouvernement consacre une partie des recettes acquises par la Zakat pour racheter tous les prisonniers de guerre, qu'ils soient musulmans ou pas. La preuve de ceci, d'après HAMIDULLAH (Dieu soit satisfait de lui), provient d'un document du calife umaiyad « Umar ibn Abdal-Aziz » où est mentionné le paiement, par le gouvernement, des rançons destinées à la libération de sujets non-musulmans faits prisonniers par. L'ennemi. Ici les flux sont en sens unique. Mais de nos jours, il y aura plusieurs flux et reflux entre les différentes rubriques de ce schéma. Entre État et le reste du monde : on peut avoir des relations commerciales et diplomatiques (besogneux pauvres) et entreprises, il y aura d'un côté force de travail et de l'autre salaire. Ce qui peut entraîner de la Zakat de cette frange vers l'État. Ménages-Entreprises : il y a : Revenu-produits finis, Force de travail-salaire. La frange esclave étant presque disparue de nos jours n'existera plus sur le schéma. Aujourd'hui, le même schéma peut être développé avec plus de relations entre les différents groupes tant sur le plan financier que sur le travail. L'étranger de passage. Dans cette catégorie de dépenses, on fait entrer tout ce qui peut améliorer le sort de « l'enfant de la route », c'est-à-dire du voyageur, qu'il soit commerçant, homme d'affaires ou simple touriste : construction et entretien des ponts et chaussées, hôtels, restaurants, service de sécurité et d'hygiène. Entreprises de transport ; et, en général, tout ce qui regarde le confort des voyageurs en transit, y compris, dans la mesure du possible, l'hospitalité gratuite (qui était limitée autrefois à 3 jours). On se rend compte qu'on pourrait ajouter de nos jours peu de choses à ces dispositions élaborées il y a quatorze siècles, même dans un état progressiste soucieux du bien-être de ses sujets. Mines, ceux qui sont lourdement endettés. Dans cette rubrique, on retrouve : - Les sinistrés des calamités comme l'inondation, le tremblement de terre, etc. Il s'agit des gens aisés qui ont encouru des obligations anormales au-delà de leur pouvoir. Il est à signaler que le calife Umar (Dieu soit satisfait de lui) avait organisé une section spéciale du trésor public pour prêter de l'argent sans intérêt à ceux qui en avaient un besoin temporaire, et qui fournissaient les garanties nécessaires de remboursement. Il ne s'agit point d'aumônes, les aumônes ne sont ni obligatoires ni... Déterminés quant à la quantité ou à l'époque de l'acquittement (on les appelle infaq fi sabil Allah, dépenses dans les sentiers de Dieu). La précision étant faite entre l'aumône légale (Zakat) et l'aumône tout court ; nous allons voir dans les détails les différents bénéficiaires des dépenses de l'État. Parmi les bénéficiaires des dépenses de boursement de l'État, on a : le besogneux et les pauvres. Les commerçants reçoivent 2/8 des recettes, chaque catégorie recevant 1/8. Le but premier des recettes de l'État reste de faire qu'aucun être habitant en terre d'islam ne soit dépourvu de moyens de vivre : nourriture, vêtement, logement, etc. Dans la rubrique ceux qui y travaillent (ce sont les fonctionnaires dans nos États). Les recettes affectées à cette rubrique sont les traitements des fonctionnaires. Ces fonctionnaires sont les encaisseurs, les comptables, ceux qui sont chargés des... En conclusion, nous pouvons dire que si la Zakat est un principe islamique par lequel le fidèle adore son créateur en... En prélèvant une partie de sa richesse qu'il donne à Dieu en remettant cela à son frère démuni, cette zakat prise au plan national peut se révéler comme un puissant instrument financier pour les dépenses de fonctionnement de l'État et pour l'amélioration du bien-être social collectif. Le calife Umar (Dieu soit satisfait de lui) prêtait de l'argent aux commerçants pour des détails déterminés et le trésor partageait avec eux un certain pourcentage de leur gain (jouant ainsi le jeu du risque et du profit éventuel). Mais les commerçants n'étaient pas chargés de payer un intérêt, l'intérêt étant absolument interdit en Islam. En effet, Dieu très haut déclare (sourate III, verset 130) : O vous qui avez cru ! Ne mangez pas l'intérêt plusieurs fois. Lorsqu'on essaie de représenter ces huit titres de dépenses dans un circuit économique, on obtient le schéma suivant : Reste du monde : ceux dont les cœurs sont à rallier afin qu'ils aident les musulmans - ceux dont les cœurs. sont à rallier afin qu'ils s'abstiennent de faire du mal aux O. Z16 Daouda Page 9 ALIF CONNAISSANCE LA SCIENCE SERVITEUSE DU DIABLE L'IMPORTANCE DE LA JUSTICE Dans le numéro 4 de « ALIF », nous avons entrepris de connaître les effets et les caractéristiques des facultés de l'âme, connaissance sans laquelle il est difficile de débarrasser son âme des vices et de s'élever spirituellement. Ce mois, nous présentons une qualité fondamentale, de laquelle découlent beaucoup d'autres vertus éthiques ; Platon en disait : « Lorsque la qualité de justice se développe chez un homme, toutes les autres qualités et facultés de l'âme sont illuminées par elle et ces facultés acquièrent toutes, la lumière les unes des autres. Telle est la condition dans laquelle l'âme humaine agit et se meut de la meilleure façon possible, s'acheminant vers la proximité de la source de la création. » Abbas Ahmad al-Bostani est un secret que les sciences et les arts sont devenus des outils au service de ses instincts. L'ange de la La science est devenue un serviteur chez le diable du plaisir et les savants et chercheurs des machines tournant au profit des politiciens, des chefs d'État et des quêteurs de pouvoir. Le progrès scientifique n'a reformé en rien les instincts. Au contraire, la science a renforcé l'orgueil de l'homme et sa tyrannie. Elle a attisé ses instincts bestiaux. Tout au contraire, le progrès scientifique a transformé la science amie de l'homme en ennemie dangereuse. Pourquoi ? Parce que la science est cette chandelle utile pour lire la nuit ou, selon l'expression du poète persan Sanal : « pour mieux aider l'article à voler ». Car la science est l'échelle qu'on emprunte pour atteindre un but et réaliser un objectif. La science s'avère incapable de changer les buts de l'homme, ni de lui fixer des limites. Les causes de la perdition sont l'instinct et la passion qui ne connaissent pas de limites, c'est aussi le désir d'avoir la célébrité et la gloire. C'est s'adonner passionnément à la quête insatiable du plaisir. C'est l'égoïsme et le... culte du Mol. Jetons maintenant un regard sur les désirs humains de notre temps et du même coup sur les origines du pouvoir de l'exploitation des autres, sur l'égoïsme et les intérêts personnels, et enfin sur les causes de l'injustice humaine. Tous ces besoins et désirs sont-ils suffisamment comblés au règne des valeurs et des normes ? Ceci est le rôle de la religion. Elle seule peut dominer les instincts bestiaux et inspirer de nobles et saines motivations. La science peut tout dominer sauf l'homme et ses instincts. L'homme peut dominer la science et la conduire là où il veut. Mais la religion domine l'homme pour le conduire dans telle ou telle voie. La science n'a pas pu changer en lui ce qu'il a de tyrannique, pharaonique et sanguinaire. À la différence du passé, l'esprit hypocrite domine dans le monde d'aujourd'hui et la main de l'agression est devenue beaucoup plus forte : on est passé de l'épée aux bombardiers et aux missiles à longue portée. Nous sommes musulmans et nous croyons en l'existence. d'un Dieu qui domine ce monde et c'est justement cette croyance qui minimise à nos yeux le poids de la catastrophe. À L - Garder les secrets d'un autre musulman - tendre la main à celui qui est sur le point de tomber - Accepter les excuses de son frère et décourager toute médisance à son égard. - Continuer de lui donner de bons conseils - Préserver soigneusement son amitié - Se charger honnêtement du dépôt que son frère dans la Foi lui a confié, et - Lui rendre visite lorsqu'il tombe malade - Être à ses côtés au moment de son agonie - Accepter son invitation et ses cadeaux - Lui rendre de la même façon (sinon mieux !), les faveurs que son frère lui aurait accordées. Science ? Est-ce que ces besoins et désirs se forgent-ils dans l'esprit de la droiture, de la justice de la foi et de la bonne conduite ? Ou bien les choses sont complètement renversées ? Il n'est un secret pour personne que les instincts ont atteint un niveau de folie sans précédent. Ce n'est pas non plus un - Remercier son frère pour les... services rendus - Être reconnaissant de son aide - Protéger son honneur et sa propriété - L'aider à faire face à ses besoins - Faire un effort en vue de résoudre ses problèmes - Lui dire « Qu'ALLAH te bénisse » lorsqu'il éternue - Le guider vers ce qu'il a perdu - Répondre à ses félicitations sans essayer de les interpréter mal - Accepter ses dons - Confirmer ce qu'il affirme sous serment - Être bon et amical avec lui et non antipathique ni hostile - L'aider, qu'il soit victime d'une injustice (à recouvrer ses droits) ou maillon important aujourd'hui dans la chaîne de diffusion de l'Islam à travers le monde. Dans la traduction qu'il fait du livre « L'ÉTHIQUE MUSULMANE » de Mohammad Mahdi ibn Abī DHARR, il nous donne les différentes sortes de justice : YUSUF. La Shari'a ou le chemin menant à Dieu. LES DIFFÉRENTES SORTES DE JUSTICE La justice est de trois sortes : 1 - La justice entre les êtres humains et Allah ; 2 - La justice entre les êtres humains eux-mêmes (respect des droits des autres selon les lois sacrées de... L'Islam et selon les lois de la justice sociale en vigueur, soit en harmonie avec la volonté divine. Elle conduit l'homme à la compréhension de la volonté divine en lui indiquant les actes et les objectifs qui sont religieusement parlant, obligatoires (Wajib), ceux qui sont mentoires ou conseillés (Mandüb), ceux qui sont défendus (Haráâm) et les appliquer garantit à l'homme une vie harmonieuse en ce monde et la félicité dans l'autre. Ces dernières semaines, la presse occidentale a ressuscité le débat sur la shari'a en s'appuyant sur l'exemple du Soudan. Elle a surtout stigmatisé le comportement des islamistes en Algérie et en Égypte parce que ces derniers voudraient appliquer la shari'a. Etymologiquement, le mot shari'a dérive d'une racine qui signifie "chemin". C'est la justice islamique entre les vivants et les morts : « C'est la justice islamique qui commande que les vivants se réparent leur injustice ou l'en empêchent. » leurs pays respectifs. Ce chemin qui conduit à Allah. Le (MAKRUH) ou indifférent se souvient de leurs morts et s'abstient de se sentir las de lui. Presse sait-elle ce qu'est réellement la loi divine et la vie (Muba) ? Grâce à cette échelle, quittent : dettes impayées, ou d'en avoir assez de lui. Ment la Shari'a ? Ou bien elle est spirituelle, Tariqa, dimension de jugement, l'homme connaît. Fassent des prières et des sacrifices. Ne pas l'abandonner lorsqu'il se trouve en plein ennui. Aimer pour son frère ce qu'il aime pour lui-même et détester pour son frère ce qu'il déteste pour lui-même. Des pour eux ainsi que beaucoup de bénédictions (même au sommet du divin) et il peut faire la différence entre la "voie droite" et la voie de l'égarement. Sur toutes les deux, le symbolisme de la voie ou du voyage a une grande signification symbolique. Toute vie est un passage, un cheminement à travers ce monde. Transitoire, vers la présence divine... Elle embrasse tous les aspects de la vie humaine et ses préceptes guident le comportement du musulman pour qu'il tire le meilleur de sa foi. Qu'elle s'informe ou qu'elle soit de mauvaise foi, alors c'est regrettable et dommageable pour les champions de la liberté. La shari'a est le modèle idéal de la vie individuelle et la loi qui unit les peuples musulmans en une seule communauté. Elle est l'actualisation de la volonté divine sous la forme d'enseignements spécifiques. Chaque croyant a trente obligations envers son frère dans la foi. C'est donc un devoir pour tout musulman de pardonner à son frère dans la foi, de faire preuve de clémence et de bonté. Qu'Allah nous aide à faire respecter ces devoirs par le monde entier, en commençant par les pays musulmans et les citoyens musulmans. Lisez et faites lire Alif. Soutenez Alif. As-salam alaykoum. se trouve dans un territoire WATT MAI 1993 SOUTIEN Le Prophète (PSL) a dit : "Quand le fils d'Adam meurt, son œuvre s'arrête sauf dans trois choses : - Une aumône continue (école, hôpital) - Une science dont les gens tirent un profit - Un enfant vertueux qui prie pour lui." Rapporté par Mouslim OPERATION 2000 ABONNES ALIF Mensuel Islamique d'information et de formation ABONNEMENT Nom et Prénoms Adresse personnelle.... Adresse de service......... Montant de votre abonnement Annuel de soutien ETRANGER Côte d'Ivoire ☐ 15 000F 5 000F 10 000F NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. SOUTENEZ LES JOURNAUX ISLAMIQUES : ALIF, ATTAÏB, ADHAN, ALLAHOU AKBAR, LA PLUME LIBRE ALIF MAI 1993 Page 11 ALIF-REVUE-ALIF REVUE LES MÉCREANTS 1. Dis << O Mécréants ! 2. Je n'adore pas ce que vous adorez. 3. Et je n'en suis pas à adorer ce que j'adore. 4. A vous votre religion et à moi ma religion ! Vous avez adoré. Et vous n'êtes pas adoré. Et vous n'en êtes pas à Bosnie-Herzégovine. Soudan. L'épuration ethnique continue. Les rumeurs faisaient état de ce que le Soudan s'apprêterait à faire appliquer la Shari'a dans le sud chrétien et animiste. Le Ministre soudanais des affaires étrangères, M. Hussein Abou Saleh, a déclaré que son gouvernement ne veut pas imposer la Shari'a (loi islamique) dans le sud du Soudan : « Ni l'Islam, ni la loi islamique ne seront imposés aux sudistes. Nous avons adopté pour nous-mêmes dans le Nord un régime qui fait de la Shari'a la source de nos lois, mais nous en avons excepté les régions du sud. » D la résolution 819 : « Une vraie déception », selon M. El-Gabid. M. El-Gabid s'est entretenu avec le chef de la diplomatie turque, Hikmet Cetin, sur l'ordre du jour de cette réunion ministérielle dont le président en exercice est M. Cash. La question de la Bosnie-Herzégovine, le conflit arméno-azéri, l'intégrisme islamique, seront abordés. Les principaux sujets abordés lors de la réunion, a-t-on précisé dans l'entourage du secrétaire général, en ajoutant qu'il « existe une identité de vues entre MM. EL-GABID et Cetin, tous deux croient en la nécessité d'une solidarité entre les musulmans ». M. HAMID EL-GABID, secrétaire général de l'organisation de la conférence islamique, a déclaré dimanche à l'AFP à ANKARA que la résolution 819 du conseil de sécurité de l'ONU « était une vraie déception pour les musulmans bosniaques victimes d'une purification ethnique par des Serbes ». Le président philippin FIDEL RAMOS a demandé aux ambassadeurs des pays musulmans accrédités à Manille de soutenir la région autonome musulmane des Philippines pour tenter de mettre fin à la guerre sécessionniste. Cet appel a été lancé au cours d'un banquet en l'honneur des nouveaux élus de la région autonome, mettant en valeur les richesses minières de MINDANAO pour favoriser l'instauration d'une paix durable dans la région. a approuvé Mercredi 14 Mai la reprise à Djakarta des négociations préliminaires de paix avec les séparatistes musulmans du Front National de Libération Moro de la Mindanao. Le Président a affirmé, dans son allocution, que le gouvernement avait l'intention d'accélérer la mise en œuvre. « C'est un scandale de qualifier de problèmes internes le massacre dont sont victimes les Bosniaques en Bosnie-Herzégovine », a dit M. El-Gabid contacté par téléphone par l'AFP à Ankara où il a passé quelques heures pour préparer la réunion. L'INCULPATION DES CHEFS FONDAMENTALISTES MUSULMANS TANZANIENS Tanga, a été inculpé en compagnie de Cheikh Yahya, âgé de 59 ans, chef de l'organisation fondamentaliste Conseil pour le Développement du Coran (Balikuta). Le jugement devait avoir lieu le 28 Avril, l'avocat des inculpés ayant refusé que leur soient signifiées les charges pesant contre eux, arguant du fait qu'elles n'étaient pas « correctement formulées ». Neuf. Autres fondamentalistes musulmans présumés ont également été inculpés par le même tribunal pour possession illégale de cocktails Molotov dans le but de troubler l'ordre public. Les inculpés ont nié les charges. Des chefs fondamentalistes musulmans tanzaniens, Cheikh Yahya Hussein, a été inculpé dans l'affaire de l'attaque par des musulmans de plusieurs boucheries vendant du porc. Waziri Ramadhani, 51 ans, enseignant dans la ville côtière de... Les États-Unis des prisonniers musulmans demandent la liberté de culte. Mutinerie de Lugasville : liberté de religion exigée pour les musulmans. Vingt blessés lors d'affrontements entre musulmans et animistes au Bénin. Bénin, Lugasville (États-Unis) - Les mutins de la prison de Lugasville (Ohio) ont exigé vendredi la liberté de religion pour les détenus de religion musulmane, a indiqué l'Administration Pénitentiaire. Un mutin qui s'est identifié sous le nom d'Abdul Samad Humein s'est entretenu une dizaine de minutes avec les forces de l'ordre dans une cour de la... Prison, a confirmé un porte-parole de l'administration, Sharron Komegay. Lors de cet entretien avec deux policiers, Abdul Humein a exigé « qu'aucune répression ne soit exercée, sous quelque forme ». La police béninoise est intervenue avec matraque et gaz lacrymogène et a procédé à sept interpellations. Le calme est revenu vendredi soir et aucun incident n'a été signalé samedi. Le culte de Zangbeto est particulièrement développé à Porto-Novo. 62 % des 4,8 millions de Béninois sont recensés comme animistes tandis que la communauté musulmane est estimée à 12 %. Il y a présence de statuettes représentant des musulmans dans les « temples » des adeptes de Zangbeto. Des centaines de fidèles se sont alors rendus sur ces lieux de culte animistes et ont saccagé tous ceux où se trouvaient des figurines de musulmans. En représailles, les membres de la secte ont mis à sac plusieurs commerces de la ville appartenant à des musulmans. PORTO-NOVO, Vingt personnes ont été blessées lors d'affrontements vendredi à Porto-Novo entre. Musulmans et adeptes de Zangbeto, une secte animiste liée au vaudou, selon des témoignages recueillis par l'AFP dans la capitale beninoise. Les incidents ont éclaté en début d'après-midi après que l'Imam de la Mosquée centrale eut, lors de la prière du vendredi, qualifié d'« intolérable » et « profanatoire » ce qui se passait. Insistant sur la répression dont seraient victimes, selon lui, les prisonniers de l'établissement carcéral, il a réclamé que les musulmans soient autorisés à pratiquer leur religion, à faire usage de chapelets, à porter des vêtements et à manger une nourriture compatible avec leur foi. ALIF MAI 1993
Quand tu les vois, leur extérieur te plaît ; Quand ils parlent, tu les écoutes volontiers ;.... Que moindre bruit se fasse entendre, ils croient qu'il est dirigé contre eux. Ce sont tes ennemis, évite-les, que Dieu les extermine ; Qu'ils sont faux ! (Coran S. 1413) MINISTÈRE DE LA DIRECTION NATIONALE SEAMONE B. P. V 126 ADJA N° 7 200F ALIF MENSUEL d'information 20 BP 57 iden ounds... Dossier Mensuel islamique d'informations et de formation TABASKI MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DÉPÔT LÉGAL 26-ABIDJAN ABRAHAM le père de l'Islam LE PRIX DU SACRIFICE LE CRÉPUSCULE DES IMAMS L'ORAISON D'IDRISSA TOHÉ ÉLOGE !? OBSÈQUES RESPONSABILITÉ ! LE MANIFESTE DU CIRA Cercle Islamique de Réflexion et d'Action Pour qu'une renaissance islamique s'opère, les intellectuels musulmans dotés de la rationalité scientifique doivent s'investir dans la connaissance approfondie et méthodique du Coran et des hadiths ainsi que... des textes des grands maîtres de la pensée afin d'élaborer une synthèse vivante entre les valeurs intemporelles de l'enseignement islamique et les principes intangibles de la modernité, à partir de quoi pourra être reformulé un nouveau type de rapport de l'homme musulman à sa société. Le monde moderne, donc, voué à la réalité musulmane, est combattue. Le blocage des tentatives de marginalisation est dû à une incapacité à se positionner comme force sociale, à prendre en considération les éléments qui peuvent peser sur le cours des événements. Le plus grave est que les musulmans semblent s'accommoder de cette situation de relégation de leur communauté au rang de groupe négligeable, ne réalisant pas que, dans un système où la carrière ne dépend pas uniquement du coefficient d'efficacité personnelle, mais où il faut pouvoir se prévaloir d'une certaine représentativité, en clair, de pouvoir compter sur une masse mobilisable, la marginalisation de la communauté musulmane leur est dommageable. Il est donc de leur intérêt autant que de celui de la société. Conséquence de l'absence totale des musulmans en tant qu'acteurs autonomes du champ des batailles ayant pour enjeu de devenir de la Nation, laissant ainsi l'arène à l'adversaire. Une campagne médiatique insidieuse tend à donner à l'Islam une image négativement contrastée par rapport aux autres religions, d'où une certaine répulsion, voire une certaine hostilité irrationnelle de la part de certaines catégories de la population. Au bout de cela, la démission de certains cadres et hommes politiques musulmans qui affichent des attitudes de démarcation par rapport à l'Islam. OBSERVATIONS : La structuration en vue de défendre et promouvoir les valeurs islamiques a eu, en effet, une appréciation objective de l'Islam tel que vécu par les musulmans, permettant de faire les observations suivantes : Au niveau de la grande masse des fidèles, une certaine indigence spirituelle due à l'inexploitation dans l'enseignement et la prédication des Imams du riche patrimoine philosophique et mystique. D'où la religiosité s'est... restreint ; en ce qui concerne le dogme, à une compréhension littéraliste des textes, et pour ce qui est du culte, à un ritualisme formaliste. - L'inadéquation de l'enseignement religieux traditionnel tant dans sa forme que dans son fond, à la mentalité moderne ; d'où le désarroi psychologique et moral de bien des musulmans qui ne parviennent pas à transmettre de manière crédible leur système de valeurs dans un contexte d'agressions multiples et d'acculturation généralisée. - L'absence d'un système caritatif organisé devant initier une action sociale et sanitaire à la grande masse des fidèles souvent de condition défavorisée, en remplacement de l'habituelle aumône informelle totalement inefficace pour donner à la charité sa fonction de moyen de promotion humaine. HISTORIQUE Au regard de ce qu'a été son passé, c'est-à-dire près de MILLE ANS d'illumination, au cours desquels il fut d'abord la principale matrice de civilisation par son rayonnement spirituel, moral et intellectuel et par l'essor. Économique généré ensuite la principale force de résistance face à l'entreprise coloniale en fournissant les valeurs de référence identificatoires indispensables à l'option du refus... Au regard de la réalité humaine qui l'encadre, c'est-à-dire près de 40 % de la population nationale, couvrant toutes les zones géographiques du pays et activement insérés à tous les niveaux de l'activité socio-économique... Au regard du riche patrimoine spirituel, moral et intellectuel dont il dispose et qui peut constituer un développement harmonieux échappant aux modèles socio-économiques déshumanisés du libéralisme et du socialisme dont l'échec est sanctionné, tant en Afrique qu'en Europe, par le mal-développement et la confiscation des droits civiques... Au regard donc de son présent comme de son passé, l'Islam a vocation de façonner et de responsabiliser les musulmans de Côte d'Ivoire, leur devoir de contribuer à la renaissance de cette communauté. Ostensiblement allégeance pour gérer leur carrière ; et surtout l'érosion de la conscience islamique et l'effacement de l'identité musulmane dans une bonne frange de la population. Aujourd'hui, tout se passe comme si on avait choisi de tolérer un Islam folklorique, abcès de fixation de la misère, repoussoir en faveur du projet de modernisation manipulable à l'occasion pour servir de contrepoids aux forces de déstabilisation qui menacent « l'ordre » régnant. PERSPECTIVES Pour que cette renaissance islamique s'opère, les intellectuels musulmans dotés de la rationalité scientifique doivent s'investir dans la connaissance approfondie et méthodique du Coran et des hadiths ainsi que des textes des grands maîtres de la pensée afin d'élaborer une synthèse vivante entre les valeurs interpersonnelles de l'enseignement islamique et les principes intangibles de la modernité, à partir de quoi pourra être reformulé un nouveau type de rapports de l'homme musulman à sa foi et sa société. À cet effet, nous proposons la mise en place d'une structure de réflexion et d'action qui visera : - à la mise en place d'un cercle de formation islamique de haut niveau. - à la mise en place d'un cercle de réflexion sur la situation globale de l'Islam dans la DEFAILLANCES L'absence d'une organisation solide, ce qui a pour conséquence, en bien des circonstances, de favoriser le désordre et la manipulation de la masse des fidèles pour les utiliser au service de causes qui ne sont pas celles des musulmans. Au total, la communauté musulmane de Côte d'Ivoire n'est pas tout à fait en situation de revendiquer le statut de « meilleure communauté » qui lui est normalement prescrit. Et toutes les faiblesses conjuguées ont pour effet d'affaiblir les musulmans face à l'adversaire, et de réduire le statut de l'islam dans la société ; ce qui se manifeste par.... D'une structure défaillante, les défaillances s'expliquent principalement par le fait que l'enseignement musulman s'est figé dans une scolastique refusant la réflexion. La réflexion rationnelle et critique, et les générations formées dans cet esprit se sont retrouvées dépourvues des outils intellectuels nécessaires à la compréhension renouvelée de la pensée islamique confrontée à l'expérience d'une modernité infiniment complexe. Dès lors, cette injection nécessaire de la réflexion rationnelle et critique dans la pensée islamique ne peut être le fait que de ceux qui ont été formés dans l'esprit scientifique. Au sens noble du terme, il faut coordonner leur engagement dans la société pour réaliser toutes actions pour illustrer et promouvoir les valeurs islamiques, à exprimer des avis mûrement réfléchis. Toutefois, pour que l'Islam soit à la hauteur de la vocation qu'il porte en lui, il faut que les musulmans soient en mesure de relever le défi que représente l'action des autres forces qui sont en train de mettre en place une véritable stratégie de destruction multiforme, tant au plan. local qu'international, pour « contenir la marée islamique. Malheureusement, les musulmans sont, pour cela, handicapés par des défaillances graves, aussi bien au niveau du vécu propre de leur religion qu'au niveau JUIN 1993 terme ; malheureusement, à cet égard, la plupart des cadres et intellectuels musulmans de la première génération se sont illustrés par une attitude de totale démission ; soit en se plaçant en marge de la communauté, quand ils ne désertaient pas purement et simplement, soit en vivant de manière totalement dissociée leur vie de musulman et leur activité intellectuelle, ce qui a favorisé la perpétuation d'un Islam traditionaliste incapable de comprendre et de maîtriser le étouffement de la société. Relégation de la communauté musulmane au statut de majorité dominée et opprimée, alors que d'autres minorités agissantes, avec les complicités et les soutiens dont ils bénéficient dans les instances de décision, ont investi tous les organes de l'État et de la société civile. et tentent d'avoir une emprise sur les esprits et les comportements, toute velléité d'organisation de la communauté, réflexion et d'action). Page 2 ALIF EDITORIAL ALIF Par QUATTARA ISSOUF « Sois scrupuleux et tu seras l'homme le plus dévot. Contre peu et tu seras l'homme le plus reconnaissant à Dieu. Aime pour les autres ce que tu aimerais pour toi-même et tu seras croyant. » Hadith du Prophète Mohammed (PSL) Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège : Cité Fairmont N° 14 Les musulmans sont-ils sincères ? Coran et ma sunnah. Alors comment expliquer l'attitude belliqueuse de ces gens-là ? Il y a quand même de l'espoir puisque les actes ne valent que par les intentions qui les motivent. Le musulman est conscient de l'importance de l'intention de son autorité sur tous les actes spirituels et temporels, car les actes ne sont que la forme concrète de l'intention. Les actes sont fermes ou banals, bons ou mauvais selon le dessein qui les inspire. Le Le prophète dit que « Tous les actes ne sont estimés que selon l'intention qui les inspire. Chacun n'a de son œuvre que la valeur de son intention. » Dieu n'a d'égard pour vos physionomies ni pour vos richesses. Il regarde uniquement vos cœurs et vos œuvres. Tous ceux qui, de par leurs comportements apparents ou cachés, agissent doivent comprendre qu'ils ne trompent personne d'autre qu'eux-mêmes. Car Dieu lit dans nos cœurs. Il est meilleur. Donc nous gardons grand espoir et une quiétude sans faille. Tout cela affirme, aux yeux du musulman, le poids que pèse l'intention et l'amène à fonder toutes ses actions sur une bonne finalité et à ne rien entreprendre sans un but déterminé ou dans un but malveillant, car l'intention est le principe vital de toute action. Celle-ci est bonne quand son mobile est bon ou mauvaise quand il est mauvais. Un acte privé d'intention, son auteur est hypocrite, Tartuffe et odieux. Cette interrogation procède d'un constat fait à travers le comportement de certains frères musulmans. La situation devient plus grave quand ces gens ont des responsabilités dans nos communautés. Savent-ils un peu ce que signifie la sincérité ? L'islam demande au musulman d'être sincère, car c'est une injonction de Dieu qui dit dans la sourate 9 verset 119 : « Croyants ! Craignez Dieu et joignez-vous à ceux qui sont sincères. » Il est mandé à tous les musulmans d'être sincères entre eux et avec les autres personnes : « Soyez sincères ! La sincérité conduit au bien et le bien conduit au paradis. » La sincérité a un prix. Elle est la vérité, la vérité est lumière, la lumière est la voie vers le paradis. Le prophète dit à cet effet : « L'homme qui ne cesse d'être sincère et de s'y astreindre finira par être inscrit au nombre des véridiques. » Le musulman qui n'est pas sincère est un hypocrite, un menteur. Or l'hypocrite est dangereux pour lui-même et pour son frère musulman. Notre société est pleine de ces gens-là qui disent des choses qu'ils ne pratiquent pas eux-mêmes. Voilà ce que Dieu dit des hypocrites : Trois signes révèlent l'hypocrite : il ment quand il parle, n'honore pas ses promesses, trahit la confiance et abuse des autres. Le prophète Mohammed (PBSL) nous recommande de nous méfier des menteurs : « Méfiez-vous du mensonge ! Il conduit à l'immoralité et celle-ci à l'enfer. » La sincérité procure d'excellents résultats à l'homme franc. Elle donne la tranquillité de conscience et la paix à l'homme. Et le prophète le confirme en disant que la « sincérité procure la paix de la conscience ». Par rapport à tout ce qui précède, l'on s'interroge sur l'attitude de certains musulmans. Est-ce de la mauvaise foi ou bien ont-ils oublié ce que le prophète (PSL) a dit dans son message ultime ? « Je vous ai légué deux choses, si vous y tenez fidèlement, vous ne vous égarerez jamais : le livre de Dieu. » DIRECTEUR DE PUBLICATION : QUATTARA Issouf RÉDACTEUR EN CHEF : KHONET Drissa. Sincères ! Tous les musulmans doivent s'y attacher en secret, en apparence, en propos et en actes, car la sincérité mène au bien et le bien mène. au paradis auquel tout musulman aspire. Mais que constatons-nous ? Des frères musulmans dénigrent, calomnient d'autres pour la simple raison qu'ils ne partagent pas les mêmes démarches face à des problèmes différents. Chacun de nos actes, de nos paroles doit être un acte d'adoration, car l'adoration n'est pas seulement le culte (cinq prières quotidiennes), payer la zakat ou aller à la Mecque. L'adoration, c'est un tout. À chaque seconde, à chaque minute ou à chaque heure, tout musulman doit se dire que tous ses faits, gestes, paroles sont des actes d'adoration quand ils sont faits selon les recommandations d'Allah. La sincérité doit être comme un complément de la foi. Allah le dit : « celui qui a apporté le message sincère et ceux qui sont crus, ceux-là en vérité, sont les pleux par excellence » (S. 39, v. 33). Le prophète Mohammed (PBSL) a recommandé. OUATA N'dri Abdul Wahab TOURE Yacouba MEITE Mory CARAMOKO Ibrahim WATTARA Adams DOSSAUD Dawda DIALLO MAMADOU COMPOSITION CANAL BOX MAQUETTE WATTARA IMPRESSION Imprimerie Reprographic 03 BP 1233 Abidjan 03 Pourquoi tous ces agissements ? ALIF serait-il devenu un pestiféré pour certains responsables d'associations islamiques ? Pourquoi cette haine vis-à-vis d'Alif ? Que reproche-t-on exactement au journal Alif ? Depuis la sortie du numéro un en passant par le séminaire de l'AEEMCI à Divo, par la rencontre de Bouaké entre les frères de cette ville pour arriver aux villes de la côtière (Tabou, Grand Lahou, Sassandra...), certains responsables d'Associations n'ont cessé de désigner Alif. Si jusque-là nous avons gardé le silence, nous pensions que ces frères pouvaient faire preuve de dépassement et surtout de foi. Nous disons trop, c'est trop. Nous taisons volontairement les noms de ces frères par pudeur. Mais s'ils continuent, nous les dénoncerons en donnant les noms et leurs propos à notre possession. Qu'ils arrêtent donc. Tél 37-03-23 DÉPÔT LÉGAL N° 2789 du 20-3-92 La Direction. ALIF Page 3 JUIN 1993 ACTUEL ACTUEL La Fédération Syndicale des Copropriétaires des 220 Logements Abidjan, le 03/05/93 220 Logements ABIDJAN 09 Que veut la fédération syndicale des copropriétaires ? A Monsieur le Responsable de la Communauté Musulmane des 220 Logements (ADJANE SUD) Réagissant à 3 églises et où il n'y a aucun lieu de culte pour les fidèles musulmans. Forts de cette injustice, les musulmans du quartier sollicitent et obtiennent un lieu de culte pour la construction d'une mosquée. C'est le moment que choisit M. AKA Yao Lambert et son bureau pour entamer des démarches afin d'empêcher la construction de la mosquée. M. Aka peut-il nous expliquer pourquoi, lors de la construction des 220 logements, les responsables administratifs n'ont pas prévu de place pour une mosquée alors que les chrétiens ont 3 églises dans le quartier ? Est-ce à dire que c'était une cité réservée exclusivement aux chrétiens ? Ou se sont-ils dit que les musulmans doivent se débrouiller pour se trouver une place pour édifier une mosquée, comme ça a toujours été le cas ailleurs ? Est-ce que des gens qui se disent croyants... peuvent-ils empêcher d'autres groupes de s'organiser ? L'argument selon lequel le site appartiendrait à la fédération syndicale des copropriétaires est fallacieux en ce sens que ceux qui veulent construire leur mosquée sont membres à part entière du quartier. Ils habitent les 220 logements. Ils paient les loyers au même titre que les autres. Au nom de quels types d'habitants la fédération agit-elle ? Que le syndicat ne se trompe pas de combat. Dans ce quartier des 220 logements, l'on trouve des débits de boissons, des maquis, des lieux de plaisance. Ces choses sont plus dangereuses que la présence d'une mosquée. Tous nos enfants sont devenus des alcooliques notoires. Que fait le syndicat pour redonner la bonne quiétude au quartier ? Et puis d'ailleurs, une fédération syndicale, fût-elle celle des 220 logements, est censée défendre tous les membres (chrétiens bien sûr, mais musulmans y compris) sans oublier tous ceux qui n'ont pas de religions. Au nom de la paix sociale, qu'on laisse les musulmans tranquilles. Parce que la provocation a des limites. Il aurait été préférable de ne rien dire à ces « frères » qui refusent la construction d'une mosquée aux 220 logements. Mais l'impression qui se dégage frise la mauvaise foi et surtout une haine gratuite de la part de cette fédération syndicale des copropriétaires des 220 logements. Cette attitude ne peut rester sans réponse : Arrêt des travaux de construction. Monsieur le Responsable, le Syndicat des Copropriétaires des 220 Logements constate avec étonnement que, malgré les injonctions faites à maintes reprises aux différents opérateurs économiques et autres responsables de la communauté, vous persistez à réaliser votre mosquée sur le terrain portant titre foncier n° 11860 de Bingerville, appartenant à la Fédération Syndicale des Copropriétaires. Cette attitude, pour le moins inadmissible, constitue un manquement grave aux intérêts de l'ensemble des habitants de la Cité des 220 Logements. Le terrain supportant la mosquée étant du domaine privé de la fédération syndicale. Importé que son occupation par des tiers soit soumise à l'accord préalable de la Fédération Syndicale selon les modalités prévues par les cahiers des charges. Or, cette prescription n'ayant pas été respectée, la Fédération Syndicale des copropriétaires demande instamment au Responsable de la Communauté musulmane que vous êtes de prendre toutes les dispositions nécessaires et ce, sans délais pour arrêter les travaux de construction en cours, faute de quoi, elle se verrait dans l'obligation d'intenter toute action visant à préserver le droit de propriété. Toutefois, la Fédération Syndicale se tient à votre entière disposition pour recevoir, si possible, les documents ministériels officiels afférents aux travaux de construction de votre mosquée dans la cité. Veuillez agréer, Monsieur le Responsable, l'expression de la considération distinguée de la Fédération Syndicale des Copropriétaires des 220 Logements. La Fédération Syndicale. L'Église Catholique des 220 logements réaction. Car si de tout temps on a pensé que. Tout ce qui est normal est utile. Est-ce que tout ce qui est utile est normal ? Il faut simplement rappeler aux membres du bureau du syndicat et par-devers eux les éventuels candidats à la mutation, véhicule par définition des changements durables dont il faut tenir compte sous peine de graves déconvenues. Plus nous aurons recours à la calomnie, au mensonge, à l'hypocrisie, à la mauvaise foi et moins on s'appuiera sur le raisonnement, plus faible sera la paix sociale et plus incertain son avenir. Ont été élus : Président : AKA YAO Lambert Vice-Président : LORNG Marcel 2ème Vice-Président : KONAN KOUAME Michel Secrétaire Général : SEYA Innocent Secrétaire Général Adjoint : CAMANA Jou Trésorier Général : KOMENAN Marce Trésorier Général Adjoint : SACUI CAMARA Commissaire aux comptes : COHOU NIASSOIT Maurice Commissaire aux comptes : SOBO DJECEAN Philippe Membre : NiBay Remy Ampliations : Le Député Maire de la Commune d'ADJAME Le Commissaire du 7ème Arrondissement De quoi s'agit-il aux 220 logements ? LT PRESIDENT MAROUF YEO Fidèle musulman au 220 logements. Voici un quartier qui depuis belle lurette a Entre la Mosquée et le bar lequel est source de nuisance ? Fondation de la Mosquée Page 4 ALIF JUIN 1993 DOSSIER TABASKI ABRAHAM LE PÈRE DE L'ISLAM Dieu dit : « À chaque communauté, nous avons envoyé un prophète avec ce mot : << Adorez Dieu ! Fuyez le culte des idoles >>. » (S 16 v 36) Le prophète qui illustre le plus ce verset et qui colle le plus à l'actualité est le prophète Abraham (AS). Dieu s'adressa au prophète Mouhammad (PSL) à propos d'Abraham (AS) dans le Coran en disant : « Et mentionne Abraham dans le livre. C'était un véridique, oui, un prophète. » (S XIX v 41). Ce verset nous incite à nous souvenir de cette auguste personne et de son œuvre en vue de fortifier notre foi et de faire œuvre utile. Et il n'est pas aisé dans le cadre d'un article de rappeler la vie de notre père et prophète Abraham (AS). Nous demandons donc assistance à ALLAH de guider notre plume pour produire le récit. Entre Sarah et le roi, excepté Ibrahim (AS), s'étant retrouvé seul avec Sarah, le roi étendit sa main vers Sarah. Alors, Sarah dit : « Que la main qui touche une morphologie d'un adolescent de quinze (15) ans. » Ainsi, Ibrahim (AS), ces 15 mois, il n'eut de contact qu'avec sa mère, qui le visitait nuitamment. Il échappa à la mort. Et pendant ce temps, le roi ne pouvait relever ce défi. Il décida de le brûler vif, mais le garda en prison et s'abstint de l'exécuter par égard pour son père, ami et vizir du roi. À la mort de Azar, il fut décidé de le jeter dans un grand feu. À ce propos, le Coran dit : « Ils dirent : "Brûlez-le, secourez vos divinités si vous voulez faire quelque chose (pour elles)." » (SXXI ; V68). On plaça Ibrahim dans la baliste, on l'arma à cet effet, et on le lança en l'air. Au moment où il se trouvait en l'air, Dieu ordonna à Gabriel (AS) d'aller le soutenir et de lui parler. Gabriel (AS) lui dit : « Je suis Gabriel (AS), fais-moi connaître ce dont tu as besoin, je m'en remets. » Pour ce qui n'est besoin. Ibrahim (AS) lui répondit : « Nécessaire à Dieu. Je lui appartiens, et le feu lui appartient aussi : Il me fera tomber où bon lui semblera. » Il était étendu sur une femme qui appartient à un prophète, devint sèche par l'ordre de Dieu. La main du roi d'Égypte devint sèche de sorte qu'il ne pouvait plus la remuer. Le roi dit alors à Sarah : « Afin que ma main reprenne son état naturel, je ne te toucherai pas. » Sarah pria et Dieu l'exhaussa. Le roi récidiva de nouveau et encore la même réaction se produisit. S'avérant vaincu, le roi congédia Sarah en la comblant de présents ; il offrit à Sarah une jeune fille nommée Agar. Sarah et Agar éprouvèrent de l'affection l'une pour l'autre dès qu'elles se virent. La vie d'Ibrahim (AS) fut jalonnée de beaucoup d'autres épreuves. Il éprouva maintes peines et joies. Ce fut pénible à dire que, se trouvant dans les épreuves de n'être pas père, il manifesta que ces idoles ne pouvaient être d'aucune utilité, ce qu'il signifia à son père et à son entourage. Peuple. Dieu dit dans le Coran : « Et lorsque Ibrahim dit à Agar, son père : "Prendras-tu pour dieux les idoles ? Vraiment, je ne vois que toi et ton peuple dans un égarement manifeste" » (S VIV 74). Ibrahim (AS) habite de certitude quant à l'unicité, l'omnipotence et l'omniscience de Dieu, créateur des cieux et de la terre, face aux faux dieux de son peuple, au risque d'en courir la colère et le châtiment de celui-ci. Dans le Coran, il est dit : « Et par Allah ! Je ruserai certes contre vos idoles une fois que vous serez partis. » Il mit en prières hormis la statue la plus grande. « Peut-elle ? » Ils dirent : « Qui a fait cela à nos dieux ! Il est certes parmi les prévaricateurs. » Quelques-uns dirent : « Nous avons entendu un jeune homme médire d'eux ; il s'appelle Ibrahim. » Ils dirent : « Amenez-le sous les yeux des gens afin qu'ils puissent témoigner. » Il dit : « C'est la plus grande d'entre elles que voici, qui l'a fait. Demandez-leur donc à elles, si elles peuvent parler. » parlent ! >> Se ravissant alors ; ils se dirent entre eux : << c'est vous qui êtes les vrais prévaricateurs >>. - Puis ils firent volte-face et dirent : << Tu sais bien que celles-ci ne parlent pas >> - Il dit : << Vous adorez donc en dehors de Dieu, quelqu'un qui ne vous fait aucun bien et ne vous fait aucun mal ? Fi de vous de ce que vous adorez en dehors de Dieu ! Ne raisonnez-vous pas ? >> S XXI ; V57-67. À ce moment, Nemrod qui était considéré comme un dieu ne pouvant donc admettre l'existence d'un seul Dieu unique, eut une conversation avec Ibrahim (AS). Ibrahim (AS) lui dit : La recherche de la vérité. Dès cet âge, Ibrahim (AS) s'interrogeait sur son seigneur. Une nuit, sa mère le fit sortir de la caverne. Regardant le ciel, il vit une étoile. À ce propos, il est dit dans le Coran : << Lorsque la nuit l'enveloppa, Il observa une étoile et dit : << Voilà mon seigneur >>. Puis, lorsqu'elle se coucha, il dit : << Je n'aime pas les couchants >>. « Lorsqu'ensuite il observe la lune se levant, il dit : << Simon Seigneur ne me guide, je serai succinct et concis de sa vie. Le très certainement au nombre des rappels de sa vie est d'autant plus important pour les musulmans que ses empreintes physiques, morales et spirituelles, ainsi que celles des membres de sa famille, marquent profondément les rites du pèlerinage à la Mecque, telles des tâches indélébiles à la senteur persistante des égarés ! Lorsqu'ensuite il observe le soleil levant, il dit : « Voilà mon Seigneur ! C'est le plus grand ! ». Puis, lorsque le soleil se coucha, Ibrahim dit : « Ô mon peuple, je désavoue l'association de co-dieux que vous faites. Sincère, oui, je tourne mon visage vers celui qui a créé les cieux et la terre, et je ne suis point de ceux qui donnent des associés. » (SVI v 76-79). Nous découvrons dans ces versets les trois (3) étapes spirituelles d'Abraham (AS) : 1 / Le désir et l'effort personnel d'accéder à Dieu et à la vérité. 2 / Le recours à Dieu pour être préservé de l'égarement. 3 / Il reçoit la science de la connaissance de Dieu. dehors de qui il n'y a pas d'autres divins acquit de grandes richesses. Et Dieu n'est pas inattentif à ceux qui ne lui associent rien et qui lui placent entière confiance. Ibrahim (AS) est certes de ceux-là, en témoigne ces versets du Coran : « Il dit : << Adorez-vous ce que vous-même taillez ? >> Alors que c'est Dieu qui vous a créés, vous et ce que vous œuvrez. >> Ils dirent : << Qu'on lui construise une construction et qu'on le lance dans cette fournaise ! >> S XXXVII ; V 95-97. Ibrahim (AS), comme nous l'avons déjà vu, dit : Je m'en remets pour ce qui n'est nécessaire à Dieu... Il me fera tomber où bon lui semblera... Et Dieu le nomma son ami. Le Coran continue : << Et il dit : << Oui, je vais vers mon Seigneur. Lui me guidera. Seigneur, fais-moi don d'un qui soit parmi les gens de bien >>. Nous lui fîmes donc bonne annonce d'un garçon patient. Puis quand celui-ci en fut à courir avec lui, Ibrahim dit : << Mon petit, oui, je me vois en songe en train de t'immoler. Vois donc quelle est ton opinion. >> Lui de... « Mon cher père, fais ce qui t'est commandé : tu me trouveras, si Dieu veut, du nombre des endurants. » Puis quand tous deux se furent soumis, et au même instant, Dieu le nomma son ami, et il dit au feu, comme on le voit dans le Coran : « Feu, deviens froid et salutaire pour Ibrahim (AS). » S XXI ; V 69. Après cet événement et bien d'autres, Dieu éprouva à nouveau Ibrahim à l'instar d'autres Prophètes, par l'exil persécuté. Ibrahim dut quitter son pays natal accompagné de son épouse Sarah, fille de son oncle paternel, de ses amis qui avaient vu en lui, de son neveu Loth, fils de son père, et des suivants de ce dernier. Chemin faisant, Ibrahim (AS) passa par l'Égypte. On attira l'attention du roi d'Égypte sur la grande beauté de Sarah. Le roi fit venir Sarah et Ibrahim (AS) se mit en prière ; il n'eut pas la force de supporter son malheur, et il dit : « Seigneur, on m'a jeté dans le feu, je n'ai eu aucune inquiétude, et je n'ai demandé de secours à... » Personne ; mais à présent la force et la résignation me manquent dans la position où je suis, viens à mon secours ! Du même instant, Dieu envoya Gabriel (AS) et celui-ci enleva le voile qui se trouvait entre Ibrahim et sa tante. Histoire d'une vie. Précédé de Kali (AS) que Dieu suscita auprès des Babyloniens, c'était sous le règne du roi injuste Nemrod qui établit un vaste empire vers l'an 2300 avant J.-C. (PSP). Il régnait une population profondément idolâtre (adorant cupides, idoles et astres), affairiste dont le seul but était d'accumuler des richesses avec tout ce que cela entraîne comme animosité, inimitié et dépravation. C'est dans cette atmosphère que les astrologues et sages annoncèrent à Nemrod la naissance cette année d'un enfant mâle briseur d'idoles. Un ordre fut donc donné de surveiller toute femme enceinte et de tuer tout enfant mâle qui naîtrait. Le père d'Ibrahim (AS), qui était vizir, grand ami de Nemrod, était riche, sculpteur d'idoles. Abraham naquit cette année et sa mère le cacha dans une caverne. annonçant sa mort. Dieu opéra. Dans un hadith à thème divin, Dieu dit : « Vous êtes tous les égarés sauf celui que j'ai guidé, demandez-moi donc de vous guider, je vous guiderai ». La mère d'Ibrahim (AS) le conduisit à son père à qui elle raconta cette histoire qu'elle avait tenue secrète. Ce dernier annonça à Nemrod le retour de voyage de son fils. Ibrahim vit que son père et son peuple adoraient des idoles fabriquées par leurs propres mains auxquelles ils offraient de la nourriture. Il comprit que cela était un égarement - Mon Seigneur est celui qui fait vivre et qui fait mourir. Nemrod répondit : « C'est moi qui fais vivre et qui fais mourir ». Ibrahim (AS) et le roi d'Égypte, de sorte qu'Ibrahim (AS) voyait Sarah et entendait sa voix, comme aussi Lot, mais personne ne savait et ne voyait ce qui se passait. Ibrahim (AS) dit : « Mon Seigneur fait venir le soleil de l'orient, fais-le venir de l'occident ». VIE DANS LES ASSOCIATIONS Suite de la page 5 Dieu dit : "O Abraham ! tu as cru en cette vision et tu l'as réalisée ; c'est ainsi que nous récompenserons ceux qui font le bien. Voilà l'épreuve concluante. Nous avons racheté son fils par un sacrifice solennel. Nous avons perpétué son souvenir dans la postérité. Paix sur Abraham." Qu'il l'eût jeté sur le front, voilà que nous l'appelâmes : "Ibrahim, tu as bien réalisé la vision. Oui, c'est ainsi que nous payons les bienfaisants." C'était là, certes oui, l'épreuve manifeste. Et nous le rançonnâmes d'une énorme immolation. Et c'est à lui que nous laissâmes la postérité. Paix sur Ibrahim. Ainsi Ibrahim (AS) sollicita un fils, et Dieu le lui accorda, car Sarah, désespérant d'avoir un enfant vu son âge avancé, proposa à Ibrahim (AS) de lui donner Agar comme épouse afin d'avoir un enfant d'elle s'il plaît à Dieu. Nous récompensâmes ainsi son esclave de sa bonne tenue devant l'épreuve du feu. "Nous lui fîmes donc bonne annonce d'un garçon." Patient <. SXXXVII ; V 101. Ibrahim (AS) rejeta les fausses divinités avec conviction. Il accorda la suprématie à la royauté du Seigneur des mondes à celle des humains avec une telle certitude. Que la fournaise destinée à l'accueillir ne l'ébranla point. Il se dépouilla de la crainte de l'homme et de la douleur physique pour se vêtir de la crainte de Dieu. Le prix du sacrifice, marquant la fin de l'année lunaire et en rappelant le sacrifice d'Abraham, le 10 de Dhou Hedja, émotionne doublement les musulmans. Que de joies, en effet, d'avoir traversé douze autres mois d'épreuves ou de revivre l'un des summums du monothéisme. Pourtant, ces émotions joyeuses font vite place à des inquiétudes car le bétail, victime prescrite pour la commémoration, coûte cher. Aujourd'hui que le gouvernement a libéralisé les prix et en attendant nos projets de fermes agro-pastorales, les organes représentatifs de la communauté ou même des particuliers se doivent de mettre sur pied une organisation d'importation. du bétail, qu'ils maîtriseraient depuis les pays producteurs jusqu'à la consommation, était incontrôlable. Enfin, parce que certains fidèles à l'intervention des agents ministériels visant à réduire les prix. Ici, il faut dénoncer globalement l'allure de concurrence et d'ostentation que prend l'achat du mouton. Ce sont certainement ces << As-tu vu mon mouton >> qui se réjouissent de la cherté des prix afin d'exprimer leur suprématie. Or donc, << Dieu n'aime pas l'orgueilleux et le vantard >>. Si la politique d'auto-suffisance en production animale pour l'an 2000 permettait un certain optimisme, les musulmans se contenteraient peut-être des vertus coraniques de patience et d'endurance. Or, le galop de la démographie pastorale de la Côte d'Ivoire s'ajoute à la tradition non-ces. Car bien que le pays ait les potentialités pour prolonger les échéances et satisfaire ses besoins qui s'élèvent à 11 375 tonnes, il ne peut de sitôt produire les 5 625 tonnes de déficit (comblées par les importations, soit 50 %). Entendre pourtant, ils sont eux-mêmes pris dans les engrenages d'un système vicieux qui fluctue selon les opportunités. Depuis, par exemple, l'éleveur de Dori ou de Kaya au Burkina, jusqu'au marché de Port-Bouët, ses mésaventures sont : l'inflation du prix du bétail, les caprices des bergers convoyeurs (jusqu'à Ouaga), la corruption des agents ou chauffeurs pour bénéficier d'un wagon ou d'un cargot, les frais de douanes exorbitants, les tracasseries policières (plusieurs à soudoyer, avec fréquemment des emprisonnements arbitraires), les frais du vétérinaire, les taxes communales, la protection armée pour les dépôts (souvent même agressée), les décès d'animaux. Dieu. Ibrahim, après tant d'épreuves, savourait maintenant la douceur de la vie. Nanti d'une foi des plus élevées et d'une abondante richesse, la joie de la paternité ne lui faisait plus défaut. Même l'expulsion d'Ismaël (AS) et Agar ne fut qu'une épreuve mineure devant l'ultime épreuve à laquelle Dieu va soumettre. son ami : << SACRIFIE TON FILS >>. Un ordre venant de Dieu. Dieu ne lui ordonna pas de se jeter dans le feu. Mais il fit jeter dans le feu par le fait du roi. Dieu leur ordonnerait-il de se sacrifier ? Cela eût été aisé. Le combat fut âpre car il fallut transcender l'amour paternel et se soustraire aux suggestions de Satan. Et finalement Ibrahim (AS) s'exécuta. Et Dieu dit : tu as bien réalisé la vision... SXXXVII ; V 105 c'était là, certes, l'épreuve manifeste : SXXXVII v 108. Et nous la rançonnâmes d'une énorme immolation (SXXXVII v 107). Dieu dit enfin : paix sur Ibrahim. (SXXXVII v 109). Une paix bien méritée suivie d'une récompense. Car Dieu dit : « Ainsi payons-nous les bienfaisants » (SXXXVII v 110). Oui, il était de nos esclaves croyants (SXXXVII v 111). Et nous lui fîmes bonne annonce d'Isaac comme d'un prophète d'entre les gens de bien (SXXXVII v 112). Diallo Mohamed. Commercialisation. Une collaboration avec les organisations islamiques des pays concernés pourrait s'avérer fructueuse. Le Gouvernement, lui se devra de faciliter à cette initiative les rouages de ses services (Douanes, polices...) C Port-Bouët, à Attécoubé, à Williamsville ou à Abobo, principaux points de vente d'Abidjan, la réalité est la même. Le bétail venu du Burkina Faso, du Mali, du Niger et parfois de Mauritanie est hors de la bourse de la majorité des fidèles. Et les bergers (musulmans et non-musulmans) semblent bien s'être donné le mot pour ne pas offrir à moins de 20.000 francs, n'hésitant pas, au contraire, selon la bête et le client, à aller jusqu'à 90.000 F. Pour tous ces vendeurs, rien d'autre : « la bête n'a pas de prix », elle suit la loi du marché. Et puisque qu'à l'approche de l'Aïd el Kébir la demande dépasse l'offre, ils ne s'apitoient sur le sort de personne. Et on ne serait pas loin de les accuser voire les détester de faire fortune de nos infortunes communautaires. Enfin, le fidèle devra s'attacher à respecter les décisions pour la plupart des musulmans en Côte. d'Ivoire pour qui la "fête du mouton" est encore une "fête de poulet". À musulmans, les appétits du pouvoir sont certainement les fumets d'un prochain Tabaski avec Kedjenou de E maux. Tout naturellement, pour ces vendeurs, la solution du prix du bétail passe par la suppression de ces misères. Il y a 3 ans, le gouvernement solutionnait le problème seulement en aval (c'est-à-dire sur le marché) en imposant une assiette de prix par rapport au poids. La mesure fut inefficace. D'abord parce que jugée injuste par les vendeurs. Ensuite, parce que l'affluence est pourquoi, pour la fête de l'Aid el Kébir qui chaque année rappelle les malaises de la communauté majoritaire, il importe d'apporter des solutions immédiates impliquant le gouvernement, les organes de décision des musulmans et les C ' mouton. IRISSA O. JUIN 1993 ALIF Page DOSSIER TABASKI "Ô mon petit, oui, je me vois en songe en train de t'immoler. Vois donc quelle est ton opinion." Lui de dire : "Ô mon cher père, fais ce qui t'est. commandé : tu me trouveras, si Dieu veut, du nombre des endurants. " QUI FUT PROPOSÉ À L'IMMOLATION ? ISMAËL OU ISAAC ? Abraham (AS) reçut l'ordre d'immoler pour Dieu son fils. Lequel des fils ? Les juifs et les chrétiens disent que c'est Isaac (AS) et les musulmans avancent qu'il s'agit d'Ismaël (AS). Voyons ce qu'en disent les Écritures : de la Bible Ancien Testament ; Genèse XXII 1, 2. Il y est dit : Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve. Et lui dit : Abraham ! Et il répondit : Me voici. Dieu dit : Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac ; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai. Auparavant, dans Genèse XVI 1, 2, 3, 15, 16, il est dit que Saraï, femme d'Abraham, ne lui avait point donné d'enfants. Elle avait une servante égyptienne, nommée Agar. Et Saraï dit à Abraham : Voici, l'Éternel m'a rendue stérile ; viens, je te prie, vers ma servante ; peut-être aurai-je par elle des enfants. Abraham écouta la voix de Saraï. Alors Saraï, Femme d'Abraham, prit Agar l'Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à Abraham, son mari, après qu'Abraham eût habité dix années dans le pays de Canaan. Agar enfanta un fils à Abraham ; et Abraham donna le nom d'Ismaël au fils qu'Agar lui enfanta. Eux deux, le bienfaisant et aussi celui qui manifestement se manque à lui-même. (Sourate XXXVII versets 81 à 113). Louange à Dieu, qui en dépit de ma vieillesse, m'a donné Ismaël et Isaac ? Certes mon Seigneur entend bien les prières. (S XIV y 39 °). De cette suite de versets, il apparaît qu'Abraham, ayant répété la croyance aux idoles et subi l'épreuve du jeu, demanda à Dieu de lui faire don d'un enfant. Plus tard, au moment même où il s'attacha davantage à l'enfant, Dieu lui demanda de l'immoler. S'apprêtant à immoler son fils unique, son vrai soumis, Dieu le rançonna et fit bonne annonce à Abraham (AS) de la naissance d'Isaac (AS) en récompense de sa soumission et de sa crainte de Dieu. Il apparaît donc évident que le fils à immoler était Ismaël (AS). Ainsi Abraham (AS) loua Dieu de lui avoir donné deux fils de grande valeur : Ismaël et Isaac. D'Ismaël (AS), il est dit dans le Coran : « Du même, Ismaël et Élisée et Jonas et Loth. Et à chacun nous avons donné excellence au-dessus des mondes » (S VI v 86). Et mentionne Ismaël dans le Livre. Il était fidèle à ses promesses ; et c'était un messager et un prophète. D'Isaac, les anges dirent à Abraham : « Ils dirent : N'aie pas peur ! Oui, nous t'annonçons un garçon plein de science » (S XV v 53). Et nous lui fîmes l'annonce d'Isaac comme prophète d'entre les gens de bien (S XXXVII v 112). Abraham (AS), l'ami de Dieu, reçut de lui Ismaël (AS), la victime de Dieu, et Isaac (AS), le cadeau de Dieu. Cette parole déplut fort aux yeux d'Abraham, à cause de son fils. À la lecture de ces textes bibliques, nous voyons qu'Abraham (AS) avait pour femme Saraï et n'eut pas encore d'enfant d'elle quand celle-ci lui donna sa servante Agar comme femme dans l'espoir de le voir devenir père, s'estimant elle-même stérile. Abraham (AS) avait. Donc pour femme Sarai et Agar. Nous voyons aussi qu'Agar eut d'Abraham (AS) Ismaël (AS) quatorze ans avant que Sarai n'eût d'Abraham (AS) Isaac (AS). À travers ces textes, on voit qu'Abraham (AS) considérait sans discrimination Ismaël et Isaac (AS) comme ses fils et il était peiné par toute attitude inconvenante, incivile et frustrante tendant à provoquer le schisme dans sa maison. Du Coran, les versets suivants nous situent sur la question : « Oui, de ses partisans était Abraham, certes », « quand il dit à son père et son peuple aussi : Qu'est-ce que vous adorez ? Voulez-vous, comme en blasphème, des dieux en dehors de Dieu ? Quelle preuve avez-vous donc du Seigneur des mondes ? » Puis d'un regard, il regarda les astres et dit : « Je vais être indisposé. » Ils lui tournèrent le dos et s'en allèrent. Alors il se glissa chez leurs idoles et dit : « Ne mangez-vous pas ? Qu'avez-vous à ne pas parler ? » Puis il se mit à les battre de sa main droite. Puis les gens vinrent à lui en courant. Il dit : « Adorez-vous ce que... » Vous-mêmes taillez ? Alors que c'est Dieu qui vous a créés, vous et ce que vous fabriquez. Ils dirent : « Qu'on lui construise un four, et qu'on le lance dans cette fournaise. » Ils voulurent donc une ruse ; mais ce sont eux que nous mîmes en bas. Et il dit : « Oui, je vais vers mon Seigneur : Lui me guidera. Seigneur, fais-moi don d'un qui soit parmi les gens de bien. » Nous lui fîmes donc bonne annonce d'un garçon patient. Puis quand celui-ci en fut à courir avec lui, Abraham dit : « Mon petit, oui, je me vois en songe en train de t'immoler. Vois donc quelle est ton opinion. » Lui de dire : « Mon cher père, fais ce qui t'est commandé : tu me trouveras, si Dieu veut, du nombre des endurants. » Puis quand tous deux se furent soumis et qu'il l'eût jeté sur le front, voilà que nous l'appelâmes : « Abraham ! Tu as bien réalisé la vision. Oui, c'est ainsi que nous payons les bienfaisants. » C'était là, certes oui, l'épreuve manifeste. Et nous la rançonnâmes d'une... perplexe quant à l'identité du fils qu'il devait immoler. Si c'est le fils unique qui fut à immoler alors c'était Ismaël (AS). Si c'était Isaac (AS) qui fut à immoler alors ce n'était pas son fils unique que Dieu lui demandait d'immoler. Pour qu'Isaac (AS) fût fils unique d'Abraham (AS) du vivant de celui-ci afin qu'il l'immole, il aurait fallu qu'Ismaël décède. Or Abraham (AS) décéda avant Ismaël et eut même d'autres enfants à la mort de Sara avec une autre femme. Certes, Isaac (AS) était alors âgé de quatre-vingts ans lorsqu'Agar enfanta Ismaël. Les enfants d'Abraham (AS) qui furent fils à Abraham unique pendant plus de treize ans étaient de même dans Genèse XXI Ismaël (AS). Une tradition biblique est 1, 2, 3, 5, 9, 10, 11 nous trouvons. L'Éternel se souvint de ce qu'il avait dit à Sara, et l'Éternel accomplit pour Sara ce qu'il avait promis. Sara devint enceinte, et elle enfanta un fils à Abraham dans sa vieillesse, au temps fixé dont Dieu lui avait parlé. Abraham donna le nom d'Isaac au fils qui lui était né, que Sara lui avait enfanté. Abraham était âgé de cent ans à la naissance d'Isaac, son fils. Sara vit rire le fils qu'Agar, l'Égyptienne, avait enfanté à Abraham ; et elle dit à Abraham : chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n'héritera pas avec mon fils, avec Isaac. Attaché à l'offrande du fils aîné, cf. Exode XIII, 2 et 12 ; XXII, 29 ; Nombres III, 13 ; VIII, 17 ; Ézéchiel XX, 26, etc. Le sacrifice du fils était l'épreuve ultime à laquelle Dieu soumit son ami Abraham (AS). Et l'épreuve n'est poignante et n'aurait de sens véritable qu'au moment où Abraham (AS) devint nouvellement père et qu'on lui demanda de sacrifier à Dieu son unique fils, lui qui vient de goûter à la joie de la paternité. Endurent-ils la même peine, celui qui vient de prendre son fils unique n'espérant en voir d'autre et celui qui, père d'une nombreuse progéniture, en venait à en perdre un ? DIALLO Mohammed. Énorme immolation. Nous perpétuâmes son renom. Dans La postérité. Paix sur Abraham. Ainsi payons-nous les bienfaits. Oui, il était de nos esclaves croyants. Et nous lui fîmes bonne annonce d'Isaac comme d'un prophète d'entre les gens de bien. Et nous versons, sur lui et sur Isaac, plénitude de bénédiction. Il y a cependant, dans leur descendance, un ALIF mensuel indépendant à la pointe des combats. Lisez-le et faites-le lire. ALIF Page 7 JUIN 1993 LECTURE POUR VOUS Pourquoi Réflexions sur le Coran ? Tout simplement parce que le Coran est la raison de notre existence à cause qu'il est la parole incréée d'ALLAH. À travers ce livre, les deux auteurs situent l'importance de leur œuvre par rapport à la sourate 34 verset 28 : « Le Coran s'adresse à toute l'humanité..... » Mais le message coranique est diversement reçu selon l'appartenance religieuse ou idéologique du récipiendaire. Le Coran est le patrimoine de tous et nul ne peut en revendiquer l'exclusivité. À travers ce livre, on nous propose une clé de lecture du Coran axée sur la vocation de l'homme qui est. fondamental et commande tous les autres. 1- "Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé. 2- Qui a créé l'homme d'un caillot de sang. 3- Lis, la bonté de ton maître est infinie. 4- C'est lui qui a appris à l'homme à se servir de la plume. 5- Qui lui a enseigné ce qu'il ignorait..." Nous inaugurons à partir du numéro 07 une nouvelle rubrique qui, nous l'espérons, intéressera nos lecteurs. En effet, il s'agit de comptes rendus de lecture des livres que nous estimerons instructifs et formateurs. Cela permettra, inch'Allah, aux fidèles musulmans de s'informer à travers des publications. Cette rubrique est ouverte à tous nos lecteurs. Ils peuvent nous faire parvenir les comptes rendus de lecture des livres qu'ils trouveront intéressants afin que tous les fidèles tirent profit. Nous commençons cette rubrique par un livre important. Il s'agit de « Réflexions sur le Coran » du professeur M. Talbi et du Docteur M. Bucaille. Éditions SEGHERS. Professeur Mohamed Talbi, Docteur Maurice Bucaille, Réflexions sur le Coran S 96 V 1 à 5. Dans le Coran, qu'une version grossière et frauduleuse de leurs propres écritures, si ce n'est tout simplement un tissu de légendes naïves... Un article de C. GEFFRE précise sa position sur l'islam : « L'accomplissement des promesses messianiques en Jésus-Christ n'a pas rendu caduque la promesse spéciale faite au peuple juif. Et la révélation dont le prophète Mohammed a été bénéficiaire peut être considérée comme le coup mystérieux de Dieu qui continue d'interpeller la conscience juive et chrétienne contre toute tentation d'idolâtrie contraire au monothéisme strict. » Il renchérit pour dire que le Coran ne peut être reçu comme une certaine parole de Dieu que pour autant qu'il ne contredit pas formellement la révélation définitive en Jésus-Christ et ne fait qu'actualiser la confession, dans toute la mesure possible, de la manière la plus respectueuse de l'objectivité. Qu'est-ce que le Coran ? Le fait coranique est une réalité. Le Coran est, en ce sens, qu'il a une existence bien réelle sous la forme d'un... texte appris par cœur, manuscrit, imprimé et traduit dans une multitude de langues. Les auteurs ont essayé deux approches qui connaîtront de multiples nuances et des ajustements successifs. Première approche : Le Coran est, en contenu et en forme, l'ultime parole de Dieu aux hommes, vérité et perfection descendue sur le << Sceau des prophètes >>, transmetteur intègre et fidèle du Message. Deuxième approche : Le Coran est une production humaine socioculturelle située au carrefour de plusieurs influences, donc historiquement conditionnée, et explicable par le milieu spatio-temporel de son élaboration. Les approches musulmanes sont d'un ordre totalement différent. Pour les musulmans, tout comme les juifs, Dieu est en effet le radicalement tout autre qui ne se communique pas en soi. Dieu ne s'est pas fait homme. L'homme et Dieu demeurent extérieurs l'un à l'autre. Dieu se communique exclusivement par sa parole, le... Coran. Pour tous les musulmans, toutes tendances confondues, le Coran est la "parole de Dieu". En effet, le Coran est la médiation entre l'Absolu du créateur, inaccessible et incommunicable en soi, et la finitude de la créature, tous deux restant radicalement distincts et extérieurs l'un à l'autre. Le Coran est entièrement véridique : "En toute vérité, nous l'avons fait descendre et avec la vérité, il est descendu" (S. 17 V 105). Ce que l'on peut retenir, c'est que l'islam n'a jamais laissé indifférents les adversaires et les sympathisants. Lisez "Réflexions sur le Coran", il nous édifiera. C. R. de Yusuf. "Réflexion sur le Coran", Pr Mohamed Talbi, Dr M. Bucaille, Ed : SEGHERS, Paris 1989. Page 8. La grandeur, la puissance et l'universalité du Coran sont indéniables. Le Coran est inépuisable par la méditation. Il doit faire l'objet d'une lecture plurielle, toujours ouverte et nouvelle, dans un monde sans cesse en mouvement. Le terme "Al-Quran", plus que jamais, parle des progrès. Technico-scientifiques et leur impact sur l'évolution des mœurs. Il ne s'agit pas d'adapter le Coran à ces progrès par une herméneutique abusivement réductrice, mais de puiser plutôt dans le Coran une guidance pour que ces progrès soient vraiment un progrès. Le Coran, appris par cœur et transmis oralement de locuteur à auditeur, par une chaîne qui est demeurée ininterrompue jusqu'à nos jours. Le Coran aborde tous les problèmes majeurs de l'existence, ceux de la vie proche, immédiate sur terre par le biais des interpellations, des commandements, des exhortations, des paraboles, des métaphores et des récits. Ce verbe ne peut s'expliquer par un seul équivalent. Il comprend à la fois les idées de lire, d'apprendre, de transmettre. Devenu en français le Coran, il dérive d'une même racine commune à l'arabe et au syriaque. Ainsi, le Coran est à la fois lecture d'une Écriture, transmission orale d'un message, enseignement et orale. d'un message, enseignement et prédication. Il est la source première de la shari'a qui assure l'organisation culturelle, éthique, juridique et socio-économique de la umma, de la communauté musulmane, et il est l'objet d'une méditation continue et ininterrompue qui a suivi la ligne sinueuse de nos interprétations en corrélation avec nos options, nos progrès scientifiques et intellectuels et nos engagements. Le Coran est descendu dans l'histoire, doré dans la tourmente humaine dont il a épousé les méandres et les contours pour mieux l'informer, l'imprégner de sens, par fragments. La fixation écrite de ces fragments, d'abord sur des matériaux de fortune, a commencé pratiquement aussitôt. Message oral, le Coran était en APPROCHES NON MUSULMANES DU CORAN Les personnes non musulmanes ont une vision hétérogène, provocatrice, totalement différente mais légitime par rapport à leur conception de Dieu. Les approches qu'ils ont sont sujettes à des approches qu'ils ont, sont sujettes à des évolutions et à des changements consécutifs et successifs. Le Judaïsme, le christianisme et l'islam se sont longtemps et forcément développés en systèmes d'exclusions réciproques, et le passé n'est guère prêt à reposer en paix dans les oubliettes de l'histoire. Il hante toujours l'esprit des vivants. Les Juifs et les chrétiens n'ont d'abord IMPÉRATIF Coranique. Le temps utilisé dans le Coran est au mode impératif. Dieu y exerce en plein son droit de parler en absolue souveraineté, quelquefois dans les termes les plus vigoureux et avec les images les plus bouleversantes. Le Dieu de la Miséricorde est aussi celui de la rigueur : la vérité de Dieu ne peut s'exprimer en effet en un langage humain unique. Le premier mot révélé du Coran est un verbe à la première personne de l'impératif présent : IQRA. "Celui qui a médité sur les défauts des autres et les a désapprouvés puis les a acceptés pour lui-même, celui-là est le sot en... per- sonne. "Obsèques d'Idrissa Tohé. Oraison éloges. Imam Ali et les musulmans de Côte d'Ivoire sont bien malheureux. Sourate 4, V 59 : << Si vous êtes en litige à propos d'une chose, ramenez-la à Dieu et au Messager >>. Nous, musulmans, devrons être capables d'un dépassement face à nos problèmes afin que nous puissions tirer le maximum de profit tant ici-bas que dans l'au-delà. Dieu le dit clairement : << Dis : << Si vous aimez réellement Dieu, suivez-moi et Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés >>. Sourate 3, verset 31. Si, malgré les injonctions d'Allah, les musulmans ne changent pas leurs comportements, ils n'auront qu'à prendre à eux-mêmes. << Dieu ne change rien à l'état d'un peuple jusqu'à ce qu'ils entreprennent eux-mêmes leur propre changement >>. S. 3, V. 53. Et puis, de toutes les façons, chacun récoltera ce qu'il aura semé : << Celui qui aura fait le bien du poids d'un atome le verra ; celui qui aura fait le mal du poids d'un atome le verra >>. S. 99, V 7 et 8. Je suis très triste parce que ceux qui étaient nos... Modèles sont en train de prendre un autre virage plus dangereux. Je suis triste parce que hier nous combattions ces genres de comportements. Je suis triste parce que nous sommes en train de porter les habits de ceux que nous combattions. Je suis triste parce qu'à l'heure d'aujourd'hui nous n'avons aucune radio alors que les autres ont déjà trois radios. Je suis triste parce que l'émission télévisuelle Allahou Akbar continue de passer à des heures indues. Je suis triste parce que c'est devant nos mosquées que les contrôles de cartes de séjour s'effectuent. Je suis triste parce que cela se passe surtout les vendredis et pendant les deux grandes fêtes (Fête de Ramadan et de Tabaski). Je suis triste parce qu'on lie l'Islam à des problèmes d'étrangers. Je suis triste parce que des frères musulmans se battent pour des problèmes de leadership. Je suis triste parce que certains responsables d'associations passent leur temps à calomnier et à dénigrer d'autres frères. Je suis triste parce que ces comportements relèvent de. la mécréance. Dès que vous ne partagez pas le même langage. Ils deviennent enragés dès que vous parlez des actes qu'ils posent. Ils vous traitent d'être vendu. Je suis inquiet parce que les gens ont peur d'appeler un chat un chat. Alors je voudrais savoir à combien ont été achetés ceux qui se disent les seules porte-voix des musulmans pour rester si silencieux face à l'intervention du porte-parole des Imams lors de la levée de corps de Tohé. En d'autres circonstances, ils ont démontré leur dextérité à dénoncer le comportement maladroit de certains frères. Je suis très inquiet parce que je ne sais pas ce que l'avenir nous réserve. Je suis inquiet parce que les ennemis les plus redoutables de notre religion se trouvent être parmi nous. TRISTESSE Je suis triste parce que lors de la levée de corps du commissaire IDRISSA Tohé à IVOSEP, j'ai entendu des choses incroyables. Je suis triste parce que les propos que j'ai entendus sont du porte-parole des Imams. Je suis triste parce que ces propos venant De lui m'inquiète sérieusement. Je suis triste parce qu'il a dit que les musulmans de Côte d'Ivoire sont les plus heureux du monde. Je suis triste parce qu'en fait d'oraison funèbre, il a plutôt fait les éloges du chef. Je suis triste parce que le cadre et l'occasion ne s'y prêtaient pas. Je suis triste parce que faire de la diplomatie ne veut pas dire se compromettre. ESPOIR J'ai de l'espoir parce que je crois que si on applique les principes élémentaires de notre religion, nous serons sauvés. Dieu tout-puissant nous ordonne la concertation dans la promesse. Je suis triste parce que le porte-parole des Imams a débordé et cela est grave. Je suis inquiet parce qu'il a guidé nos premiers pas dans la lutte pour la réhabilitation de l'islam en Côte d'Ivoire. INQUIÉTUDE Je suis triste parce qu'affirmer aux yeux du monde que les musulmans de Côte d'Ivoire sont les plus heureux du monde est grave et très préoccupant. Chers lecteurs, je suis inquiet parce qu'il y a des musulmans qui croient que toute initiative... Concernant la communauté, cela doit forcément passer par eux. Je suis inquiet parce qu'ils croient que sans eux, l'islam en Côte d'Ivoire ne peut pas évoluer. Je suis inquiet parce que des frères musulmans se mettent en transe. Soutenez ALIF en vous abonnant, grave même. Je suis triste parce que les musulmans de ce pays ont toujours été utilisés comme des faire-valoir. Je suis triste parce que l'islam est la confession qui a été le plus spoliée spirituellement, moralement, financièrement et socialement par certaines personnalités de ce pays. JUIN 1993 FORMATION-FORMATION « Les croyants sont uniquement ceux-là dont les cœurs se remplissent de crainte à l'évocation de Dieu, qui, lorsqu'on leur récite ses versets, en acquièrent davantage de foi et s'en remettent à leur Seigneur » (S 8, V 2). Comment rattraper une ou des rakats perdues ? D'attendre l'Imam à la position du roukou jusqu'à ce qu'il se dirige vers la terre pour la prosternation. S'il avait relevé la tête pour suivre le mouvement de l'Imam, sa prière serait nulle. C'est Le dire de certains Le fidèle qui arrive à l'assemblée au moment où il ne reste qu'une rak'at à faire en commun est arrivé à temps à la rak'at pour bénéficier des mérites attachés à la prière. Il trouve l'Imam dans la position du roukou (inclinaison du corps). Comment doit-il procéder ? Le fidèle doit d'abord formuler l'intention de s'acquitter de la prière en vue, puis il prononcera le Takbir al-Ihram. Il prononcera un Takbir ordinaire (Allahou Akbar) en vue de nouer le roukou. Si ses deux mains se posent sur ses genoux avant que l'Imam ne relève la tête, il a rattrapé la rak'at. Lorsque l'Imam terminera sa prière avec le salut final, le fidèle terminera aussi sa prière avec le salut final. Sa prière est parfaite. Si le fidèle arrive à l'assemblée et trouve l'Imam à la position du roukou, il formule l'intention de s'acquitter de la prière, fait son Takbir al-Ihram et prononce un Takbir ordinaire (Allahou Akbar) pour nouer le roukou. Pendant ce temps, si l'Imam a relevé la tête... Pour se redresser, avant que le fidèle n'ait posé ses mains sur ses genoux, que doit-il faire ? Le fidèle doit rester dans cette position du rukou et ensuite suivre l'Imam relevé qui se dirige vers la terre pour une prosternation. Le fidèle suivra alors l'Imam dans son salat, qui est parfaite. Le fidèle arrive à l'assemblée et une rak'at est déjà accomplie. Comment doit-il procéder ? Le fidèle doit d'abord prononcer l'intention de s'acquitter de la prière en vue, puis il prononcera le Takbir (Allahou Akbar) ; ensuite, il imitera l'Imam pour le reste de la prière. Lorsque l'Imam prononcera le salut final, il ne le fera pas. Il se relèvera sans prononcer de Takbir ordinaire (Allahou Akbar) pour faire la rak'at qu'il a manquée. Il récitera la Fatiha et la sourate à haute voix mais ne nécessitera pas le Khounou, parce que l'Imam l'a fait en sa présence. Sa prière est terminée. Le fidèle arrive à l'assemblée au moment où les deux rak'ats sont presque terminées. L'Imam est à la presque terminées. L'Imam est à la position assise de la deuxième rakat. Que doit faire le fidèle ? Le fidèle doit d'abord formuler l'intention de s'acquitter de la prière en vue, puis prononcer le Takbir et se mettre directement à la position assise sans passer par le roukou et le Soudjoud (Inclinaison, etc.). Lorsque l'Imam prononcera le salut final, il ne le dira pas. Il se relèvera communément. * Si le fidèle arrive à l'Assemblée et trouve une rakat déjà accomplie. * Le fidèle qui arrive à l'assemblée au moment de l'inclinaison du corps (Roukou) et qui pose ses mains sur ses genoux avant que l'Imam n'ait relevé sa tête, est arrivé à temps pour faire toute la rakat. Prenons maintenant la salat al DJOUMAA. La prière du vendredi comporte deux rakats comme celle du matin. Le procédé est presque le même. Si le fidèle n'assiste pas à une rakat complète à la prière, c'est-à-dire, arrive à la prière après le roukou de la deuxième rakat, il est dit que sa prière n'est pas valable. Il n'a pas rattaché sa. Prière à celle de l'assemblée. Lorsque l'Imam prononcera le salut final, le fidèle pourra interrompre sa prière pour faire une salat al-Zhour de 4 rakats en commençant par l'appel (Ikhamat), tout en sachant qu'il avait débuté sa prière avec l'intention de faire une salat al-Djoumaa. On dit aussi qu'il peut continuer sa salat de deux rakats sans l'interrompre pour qu'elle lui serve de prière surérogatoire ; et quand il la termine, il a perdu la rakat. Le fidèle qui arrive à l'assemblée au moment où l'Imam termine sa position a perdu la rakat. Le fidèle qui arrive en retard à l'assemblée doit commencer sa prière au moment où il arrive et, après le salut final de l'Imam, doit rattraper seul ce qu'il n'a pas pu faire avec l'assemblée. Prenons des exemples : SOUBH (du matin) : 2 rakats. Le fidèle arrive à la salat et la trouve commencée. Les croyants sont à la position debout de la première rakat. Que fait-il ? Il doit d'abord prononcer l'intention de s'acquitter de la prière en vue ; puis il prononce le Takbir al-Ihram (Allahou). Akbar) en élevant les deux mains à la hauteur des épaules, ensuite il imitera l'Imam pour le reste de la prière. Lorsque l'Imam dira le salut final, le fidèle le dira aussi. Il terminera en prononçant un Takbir (Allahou Akbar) puis il s'acquittera entièrement de sa prière, y compris le khounout s'il le veut. Si le fidèle a perdu cette rakat, il devra donc faire une autre rakat à la place de celle-ci, seulement après le salut final. Si par ignorance, le fidèle, au lieu de faire une salat al-Zohour, quitte directement l'assemblée, il reprendra une salat al-Zohour avec un réappel et une nouvelle intention. ZOHR-ASR et ICHA : 4 Rakats. Si le fidèle arrive à l'Assemblée et... ALIF Page 10 JUIN 1993 SOUTIEN Le Prophète (PSL) a dit : "Quand le fils d'Adam meurt, son œuvre s'arrête sauf dans trois choses : une aumône continue (école, hôpital), une science dont les gens tirent un profit, un enfant vertueux qui prie pour lui." Rapporté par Mouslim OPERATION 2000 ABONNES ALIF Mensuel Islamique d'information et de formation TADIOTRE ABONNEMENT Nom et Prénoms..... Adresse personnelle Adresse de service......... * Montant de votre abonnement Annuel de soutien ETRANGER Côte d'Ivoire 5000F 15 000F 10 000F NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. SOUTENEZ LES JOURNAUX ISLAMIQUES : ALIF, ATTAÏB, ADHAN, ALLAHOU AKBAR, LA PLUME LIBRE ALIF Page 11 EN 1993 REVEILLEZ-VOUS "Passe-toi de qui tu veux et tu seras son égal. Recours à qui tu veux et tu seras son esclave. Fais du bien à qui tu veux et tu seras son prince." LE CREPUSCULE DES IMAMS INTERPELLATIONS 1014 Ceux qui en savent moins, l'enseignant parle formation, l'artisan par le produit de son art... Que les hommes m'entendent ! QU'ALLAH nous soutienne et guide nos pas ! Moustapha Kamal, encore moins régionaliste ou tribaliste. Les critères de choix d'un Imam sont connus ; voyons ce que nous dit ce hadith rapporté par Ogba al Ansari (1) ; Selon lui, le messager de Dieu (Aleihi Salam) a dit : « Préside à la prière celui qui sait le livre de Dieu (le Coran). Si leur connaissance du livre est égale, c'est celui qui possède le mieux la Sunnah (tradition du Prophète). S'il y a égalité à ce niveau, c'est celui dont l'exil (à Médine) est le plus ancien. S'ils se sont exilés à la même époque, c'est le plus âgé d'entre eux... » (Muslim). Ces critères clairs et précis sont foulés aux pieds rien qu'à cause des petits intérêts liés à ce poste tels que les sacrifices ; et rares sont les Imams comme ceux de la grande commune de Cocody (Riviera, Adjien,...) qui font exception à cette règle (normal). Là où personne n'échappe, c'est qu'être devant permet d'avoir son nom sur la fameuse liste des Imams et de bénéficier de temps en temps des enveloppes du chef, ou d'être l'ami et l'agent du député-maire pas toujours musulman. Il n'est pas rare de voir dans nos mosquées des oppositions farouches mais très souvent souterraines des Imams et de leurs plus proches. Collaborateurs. Le seul cas de la commune de Soubré où l'on a trouvé un vendredi matin du sang à l'endroit où se tient l'Imam pour diriger la prière est effroyable, car dès le lendemain, il commença une maladie dont il devait mourir quelques mois plus tard. Le Cheikh Ahmed T. B. de la grande Mosquée de la Riviera, petit à petit mais sûrement (et gloire à Dieu), est en train de sortir de cette maladie mystérieuse qui l'a terrassé pendant plus de deux ans. Nous reprenons le texte des interpellations d'un frère musulman à ses coreligionnaires parce que les thèmes développés sont toujours d'actualité. Permettez-moi d'interpeller les musulmans de ce pays sur des aspects de notre communauté qui semblent méconnus par la majorité et qui exigent de chacun générosité, sollicitude et soutien. Savez-vous quels sont ceux d'entre nous qui construisent les mosquées de nos villes, villages et quartiers ? MEITE M SOMMAIRE Page............. 2 Le manifeste du CIRA - Savez-vous lesquels d'entre nous sont les... Plus charitables pendant les quêtes de la grande prière du vendredi ? Savez-vous lesquels d'entre nous observent les recommandations de l'envoyé de Dieu, à savoir : l'assistance au prochain, à l'orphelin, au déshérité, au voyageur ? Ignorez-vous de quoi vivent nos Imams ? LE TRIBALISME Mais pourquoi tant de haine dans nos Mosquées ? Il nous arrive très souvent d'entendre dire que tel homme n'est pas ivoirien et on veut en faire un Imam en Côte d'Ivoire. Si cela était une logique islamique, le Prophète (Pabx sur lui) n'aurait jamais été guidé de la communauté à Médine et Abou Bakr non plus. Si cela était une logique islamique, toutes les Mosquées d'Abidjan auraient dû être dirigées par des Imams ébriés, celles de Bouaké par des Imams Baoulé, celles de Gagnoa par des Bété, etc. Autre stratégie pour chasser un Imam, c'est celle qui consiste à laisser l'Imam commettre et persister dans des erreurs. Page 3 EDITORIAL Page 4 Savez-vous comment sont payées les factures d'eau, d'électricité et les frais ? d'entretien de nos mosquées ? Voulez-vous des Imams dignes de ce nom, d'une communauté honorable et respectée ? Voulez-vous d'une communauté rayonnante comme le prêche le saint Coran ? LA FUITE DES CADRES MUSULMANS Que veut la fédération syndicale des copropriétaires ? Mais doit-on en vouloir à ces Imams ? Ils ne peuvent rien faire pour eux-mêmes : diriger les prières de 5 heures du matin jusqu'à 20 heures, célébrer tous les jours des mariages, faire des baptêmes, des réconciliations sans compter tous les morts sur qui il faut prier et qu'il faut accompagner à l'avant-dernière demeure, etc... Quel homme à leur place pourrait tenir un tel rôle sans aide et être honnête ? Un Imam, le saviez-vous, comme Mohammed Lamine Kaba, qui attendait un soir à l'arrêt du bus après la prière de 19 h 30, a été frappé par la générosité d'un chrétien qui, l'ayant reconnu, est venu le déposer jusqu'à son domicile de Willasmville. Nous avons trouvé un soir la grande Mosquée d'Adjamé sans eau pour facture impayée. Où, chers cadres qui priez dans ces lieux, voilà l'objet de votre fierté ! Non ! Nous avons atteint le seuil intolérable. Il faut agir vite si nous voulons soustraire nos Imams et avec eux toute la communauté musulmane de Côte d'Ivoire des alliances suicidaires qui se font avec des ennemis de l'Islam puissamment riches, avec des États puissamment armés et qui ont juré d'abattre l'Islam, ou avec des centrales intelligentes par fondations interposées. Vivement donc que brille le soleil qui dissipera le crépuscule des Imams. Pages 5-6-7 entre autres, on le laisse faire des sermons extrêmement longs et caduques les vendredis, pendant qu'un soleil d'enfer fait monter la grogne au sein des fidèles assis hors de la mosquée. Quelques fois, on l'encourage à faire des sermons-éloges à l'endroit des autorités politiques, dans le seul dessein de le livrer à la vindicte populaire et de le remplacer à la moindre faille. Et quand vient le moment de lui trouver un successeur, on assiste alors à de vraies guerres de succession. tranchées. Les korhogolals veulent que l'Imam soit un des leurs, quand les odiennékas sortent tous les vieux canaris afin de barrer le chemin au candidat originaire de Touba, tandis que les ressortissants de cette région traitent l'Imam du worodougou d'acheteur de produits quand ce ne sont pas ceux de Bondoukou qui accusent l'Imam d'odienné d'adultère, et patati, et patata..... Pauvres Imams ! Ils sont aussi contraints de se laver au « nassidji » avant de venir diriger les prières sans oublier les chapelets d'amulettes attachées autour de la taille (protection oblige !). Dossier Tabaski Page...... 8 Voulez-vous continuer de l'ignorer ? Voulez-vous persister dans cette ignorance dommageable pour notre communauté ? Alors, entraidons-nous : que ceux qui sont privilégiés de la fortune aident à la promotion de notre communauté ; que ceux qui le sont moins, le fassent à la hauteur de leurs moyens. Que ceux qui sont confrontés à des difficultés redoublent d'efforts pour mériter. L'aide de la communauté Nous avons le devoir de promouvoir effectivement l'image de notre communauté, de faire d'elle la meilleure des communautés. Tous autant que nous sommes, à tous les niveaux : social, économique, politique... Le fortuné par la pratique de la générosité et de la charité, le savant par l'apport de la connaissance à Lecture pour vous. Page 9 Obsèques d'Idrissa Tohé Oraison Éloges Page 10 Formation : Comment rattraper des rakats perdues Page 11 Opération 2000 Abonnés As-salam Akoum Page 12 LE NON RESPECT DES TEXTES Crépuscule des Imams Interpellations Wattara Adams Non, frères musulmans, l'Islam n'est pas une religion nationaliste. Oublions vite MAI 1993. ALIF Page 12
MINISTÈRE DE LA DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES 126 ALIP MENSUEL SAMODE D'INFORMATIONS 30 HP 575 Abidjan Tel. 37-21-90 LIMAM ALI (Alaihi Salam) a dit : "O Koumell, la science est préférable à la richesse. Le savoir augmente quand on s'en sert, alors que l'argent diminue quand on l'utilise. Les bienfaits de la richesse s'évanouissent dès qu'on perd sa fortune." MOUHARAM 1414 AJ Heureuse Année JUILLET 1993 MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR SETAT TOUTES Pieuse et Dépôt gal No 38718 du 05-07-93 N° 8 200F 1414 ! Mensuel islamique d'informations et de formation MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR RÉGIE DU EI LEIAL B.P. V 126-ABIDJAN LE ACHOURA : MINISTRE PALENFO : KARBALA, le message LA RÉVÉLATION... de l'Imam HOUSSEYN Année 14 Pieuse LES COMBATTRE PAR LA PROMOTION ? LE TABAC ET L'ALCOOL : Et le vieux, là, qui revenait de la mosquée peu après, est attiré par de belles affiches. WALA !! Plique fâché. PARTOUT, PARTOUT, ON FAIT PUBLICITÉ DE LA MORT. Va voir la boutique qui est près... LA GESTION LADJI ! KESSIAH !! ON DIRAIT QUE TU ES FÂCHÉ. Vraie la mila, la légire Camille, la surpasse de la boisson exigée. Zakat dans un pays laïc, unique au monde, vendue dans le made et sur toute la plante. Vieux, c'est ça, le développement. Il ne faut pas fâcher. Abandonne, partez. 4900, donc cartes de séjour : missionnaires musulmans, quel statut ? KoaTou Bou !! Han... Il faut que je parle vérité aujourd'hui, c'est un grand péché. Fais attention, moi je suis musulman comme toi-même. Voilà ce que dit le Coran... Maudit d'Allah tous les menteurs, vendeurs, distributeurs et même de cigarettes. Tout ça, c'est malais parce que leur maman, c'est démon. Aussi la drogue, même chose. Il faut que tous les imams expliquent. Il faut laisser affaire là. Tout le monde, il est au courant, c'est vrai, mais il y en a qui perdent, il y en a qui gagnent. Pose ton regard tranquille... Conscientisation de la zakat dans un pays laïc : quelle gestion ? "Combattez ceux qui vous combattent, mais ne soyez pas agresseurs. Dieu n'aime pas les agresseurs." Dans un pays islamique, la zakat est le seul impôt obligatoire dont... s'acquittent tous ceux qui ont pu réaliser une économie pendant un an ; tous ceux qui ont des récoltes saisonnières et tous ceux qui ont un troupeau de bœufs, de chameaux, de moutons et de chèvres. Cette zakat est donc imposable aux riches et est obligatoire parce que d'obligation divine. Dieu très haut déclare dans la sourate 9 verset 3 : « Prends de leurs richesses une aumône avec laquelle tu les purifies et tu les bénis et prie pour eux car la prière leur est une source d'apaisement. Dieu est parfaitement audiant et sachant. » Sourate 4 verset 43 : Dieu très haut dit : « Acquittez-vous convenablement de la prière, faites l'aumône légale et inclinez-vous en prière avec ceux qui... » Sourate 2 verset 190 : sens : Mettre en place une structure de collecte et de répartition de la Zakat (structure de gestion de la Zakat). La formation de la communauté, des autorités (pouvoirs de décisions). La formation de la communauté musulmane. La formation religieuse et intellectuelle est liée à la religion musulmane. En effet, Dieu très... L'un des principes fondamentaux de la réorganisation de la communauté musulmane est déclaré dans le Saint Coran, sourate III. L'organisation de la communauté musulmane doit être perfectionnée. Il faut lui donner les moyens de sa politique. L'un des plus graves problèmes des communautés musulmanes dans les pays dits laïcs reste et demeure l'inorganisation de cette communauté. En effet, de toutes les communautés religieuses des pays laïcs, seule la communauté musulmane reste désorganisée. Ce qui l'empêche de faire entendre sérieusement sa voix, de se présenter comme une pièce tournante des décisions prises par les autorités politiques et administratives dans ces pays. L'inorganisation permet aux pouvoirs de décision de semer la zizanie entre les membres de cette communauté, non seulement pour les empêcher de se présenter comme une véritable force pesant lourdement, dont on se sert, à temps opportun, pour se faire une place au soleil. Cette inorganisation entraîne des querelles entre les membres. Musulmans et au lieu de vivre la vie d'une communauté unie et solidaire, la communauté musulmane se regroupe en différents groupes de clans, d'ethnies et de régions, etc. Ce qui amène d'autres problèmes de leadership et d'imamat, etc. Ainsi, les vrais problèmes des musulmans sont oc- - Il faut taire les querelles de personnes et de régionalisme. Verset 18. En effet, « Dieu a attesté qu'il n'est d'autre dieu que lui, de même que les Anges et les gens de science, assurant pleinement la justice. Point de dieu autre que lui. Le Puissant, le Sage ». - Il faut sensibiliser les musulmans sur la nécessité de payer la zakat. - Il faut créer une structure de gestion de la zakat. L'État islamique de Médine pour bien mener la collecte et la répartition de la zakat avait donc mis une structure sur place : - Il fallait connaître parfaitement le nombre. - Il faut mettre en place une véritable structure de formation religieuse et intellectuelle des musulmans. d'honneur aux hommes de science dans l'attestation de l'unicité de Dieu. Si l'organisation et la formation de la communauté demeurent des objectifs primordiaux, pour que l'organisation soit solide et crédible, il faut mener à bien cette formation et pour que la communauté se donne les moyens de son action. Le seul moyen sûr est le paiement de la zakat par les membres de la communauté. Pour cela, une campagne de sensibilisation doit être menée au sein de la communauté afin de l'amener à respecter ce pilier important de l'islam. Il faut que le seul objectif visé par les responsables soit l'intérêt supérieur de l'islam. Il y a une nette évolution avec la création du CNI, de l'AEEMCI, de la LIPCL, du CIRA, du CIERA, de l'AJMCI, etc. Ces objectifs ne sont pas forcément d'ordre religieux. Cet impôt est imputable à tous. C'est l'impôt de toutes les communautés. Cet impôt, dans sa pratique, sert plus la communauté. C'est votre contribution pour donner à l'État les moyens de... Sa politique. Les objectifs de l'État diffèrent des objectifs des responsables confessionnels. L'État se charge de réaliser un équilibre socio-économique dont les plus grands bénéficiaires demeurent les plus puissants. Et certains puissants se passent même du paiement de cet impôt. Chers frères et sœurs, la zakat est différente de l'impôt. L'impôt payé à l'État est l'impôt des hommes. La zakat est l'impôt de Dieu. C'est un acte de foi, c'est un acte de reconnaissance envers son Seigneur. La zakat, c'est le troisième pilier de l'islam dont nous nous réclamons tous. Payer sa zakat, c'est obéir à l'ordre de son Seigneur. Payer sa zakat, c'est aider son frère musulman. Payer sa zakat, c'est aider à la construction de mosquées. Payer sa zakat, c'est purifier son argent, purifier l'âme, comme l'eau purifie le corps et le jeûne des musulmans. Connaître la situation sociale de chacun. Faire la répartition de la population : d'un côté ceux qui doivent s'acquitter de la zakat, de l'autre ceux qui doivent recevoir. La zakat - Mettre une administration de collecte et de distribution de la zakat sur place. - Mettre une partie de cette zakat dans un fonds spécial pour aider les sinistrés, les enfants de la rue et intervenir dans le cadre de ceux dont les cœurs sont à la zakat. En elle-même, la zakat constitue une source d'autofinancement de la communauté musulmane. Cette sensibilisation peut se faire par des prêches sur l'importance de la zakat dans les mosquées, au cours des prières. Elle peut se faire aussi à travers la presse. Après la sensibilisation, il faut mettre en place une structure de gestion de la zakat. - Faire face aux autres défis qui se posent à la communauté islamique. Toutes les structures pour le bon fonctionnement de la zakat avaient été mises en place. Ce n'est pas le cas dans un pays dit laïc. 2- Recensement de la communauté musulmane Après l'organisation de la communauté musulmane, un autre défi qui se pose aux communautés. Musulmans dans les pays laïcs, c'est la non-détermination du nombre exact des membres de la communauté musulmane. Un recensement de cette communauté. L'EFFET ZAKAT dans les pays laïcs. Gestion de la zakat. Dans ce genre de pays, plusieurs problèmes entravent le bon fonctionnement de la zakat. À l'exemple des États islamiques, les communautés des pays laïcs, dans leur organisation, doivent créer une structure de gestion de la zakat. Qu'en est-il du cas de la Côte d'Ivoire ? En Côte d'Ivoire, tous ces points semblent inexistants pour le moment, même si on a assisté tout récemment à la mise en place du Conseil national islamique. Certes, un grand pas a été franchi quant à l'organisation de la communauté musulmane avec la création du CNI. Cependant, beaucoup de choses restent à faire : de la collecte et de la répartition de la zakat. Pour cela, il faudra mettre en place des structures adéquates pour mener à bien ce recensement. La connaissance du nombre des musulmans suivie de... Leur situation sociale permettra de faire la part des choses entre ceux qui doivent s'acquitter de la zakat et ceux qui sont susceptibles de la recevoir. Le recensement de la communauté permettrait de connaître les vrais problèmes de cette communauté. Ainsi, on peut prendre des mesures pour les ressources au niveau de la communauté musulmane, ou avec l'aide du nombre exact des musulmans. Si on peut avancer facilement un pourcentage du nombre de musulmans dans ces pays, cependant, force est de reconnaître que le nombre exact des musulmans reste inconnu. Car il n'y a pas un véritable recensement des musulmans. La non-identification des musulmans par catégories sociales. Dans ces pays dits laïcs, on n'a pas une idée de ceux qui doivent y recevoir en ce moment. Suite page 4 JUIN 1993 ALIF Page 2 EDITORIAL ALIF « Le jour où le ciel sera semblable à du métal fondu, et les montagnes, à des flacons de laine. Nul dévoué ne s'enquerra de son ami quand ils s'apercevront. Le coupable aimerait pouvoir se racheter du... » châtiment de ce jour en livrant ses fils, sa compagne, son frère, son clan qui lui offrait asile et tout ce qui se trouve sur la terre pour être sauvé. ALIF S 70. V 8 & 14. BONNE ANNÉE 1414 à TOUS et à TOUTES. Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège Cité Fairmont N° 14 d'améliorer leur comportement. Au fait, combien de cadeaux, de bisous avons-nous offert à nos épouses, à nos enfants, à nos parents et à nos amis ? Ce dont nous ques jours du pèlerinage, le comité a essayé de satisfaire tous les candidats au Hajj. Ce qui augure un avenir certain. DIRECTEUR DE PUBLICATION OUATTARA Issouf Quel bilan pour 1413 ? Le monde musulman a connu une véritable effervescence en 1413. Sur le plan international, la situation des musulmans dans certains pays ne s'est guère améliorée. Les Serbes, avec la complicité des occidentaux et la faiblesse des pays musulmans, continuent d'exterminer nos frères musulmans en BOSNIE. Les islamistes sont toujours l'objet d'arrestation. Dans les pays tels que l'Algérie, la Tunisie, le Maroc, l'Égypte... Une guerre latente persiste entre le Soudan et l'Égypte. Sur le plan local, la situation des musulmans a connu une certaine amélioration. Le gouvernement a pris conscience qu'il faut corriger les injustices. C'est ainsi qu'il s'est enfin décidé à prendre des mesures (nomination d'un nouvel ambassadeur de C. I auprès du royaume d'Arabie Saoudite, décret faisant des fêtes musulmanes journées fériées et chômées...). L'année 1413 a vu la naissance du CNI (Conseil National Islamique) après moult difficultés. Cette création du conseil a été saluée par la majorité des musulmans. Pour l'organisation du pèlerinage à la Mecque, un nouveau comité nommé le CNOPM (Comité National pour l'Organisation du Pèlerinage à la Mecque) a vu le jour. Ce comité est venu à temps pour responsabiliser davantage les musulmans de notre pays. Bien qu'il soit venu à quel- L sur le plan individuel, quel sommes certains c'est qu'il y a eu est notre bilan ? très peu de musulmans qui. L'ont fait. Et pourtant, c'est maintenant qu'ils doivent faire preuve de leurs largesses. Malheureusement, la nouvelle année est passée sous silence par la faute des musulmans parce qu'eux-mêmes ne se sont pas rendus compte de l'arrivée de leur fête. C'est vraiment dommage parce que nous sommes prompts à aider les autres à fêter leur nouvel an et nous oublions la nôtre. Quelle tristesse, frères, sœurs, parents, réveillons-nous car le meilleur défenseur de notre civilisation ne peut être que nous. Sachez que depuis le 21 juin 1993, le 1er Mouharam 1414 est la nouvelle année. Que Dieu (exalté) nous donne les moyens de nous souvenir constamment de lui. Que l'année 1414 soit faite de compréhension entre tous les peuples du monde. Qu'elle soit pour les musulmans une année de santé, de longévité, de bonheur, de prospérité, de richesse matérielle et spirituelle. Qu'elle permette aux musulmans de Côte d'Ivoire de connaître davantage de justice. Le rendez-vous du bilan individuel doit être l'occasion d'un examen de Conscience. Avons-nous fait ce que le Coran et les hadiths du prophète nous recommandent ? Si nous ne le savons pas encore, il est temps qu'on sache qu'un jour des comptes nous seront demandés ; ce « jour où le ciel sera semblable à du métal fondu, et les montagnes, à des flocons de laine. Nul dévoué ne s'enquerra de son ami quand ils s'apercevront. Le coupable aimerait pouvoir se racheter du châtiment de ce jour en livrant ses fils, sa compagne, son frère, son clan qui lui offrait asile et tout ce qui se trouve sur la terre pour être sauvé ». S 70. V 8 à 14. Or la fin de l'année 1413 voit arriver inéluctablement ce jour terrible. Il faut alors revenir à la source de tout ce repentir afin de demander à Allah (exalté) pardon et assistance. Nous devrons œuvrer pour le bien de notre famille et de la société dans laquelle nous vivons. C'est à ce prix que la nouvelle année 1414 sera une année de réussite. Que l'année 1414 permette aux musulmans de C. I. L RÉDACTEUR EN CHEF KHONET Drissa. QUATA N'dri. Abdul Wahab TOURE Yacouba MEITE Mory CARAMOKO Ibrahim WATTARA Adams DOSSAUD Dawda DIALLO MAMADOU COMPOSITION TOP SERVICES MAQUETTE WATTARA BONNE HEUREUSE AKNEE 1414. Ouattara Issouf. IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 La Direction du Journal ALIF présente ses meilleurs voeux de bonheur, de santé et de prospérité à tous ses lecteurs. Lisez ALIF et faites-le découvrir. Soutenez PLUME-LIBRE, ATTAÎB, ALLAHOU AKBAR, ADHAN. Tél 37-03-28 DEPOT LEGAL ALIF Page 3 JUILLET 1993 FORMATION Suite de la page 2 "Passe-toi de qui tu veux et tu seras son égal. Recours à qui tu veux et tu seras son esclave. Fais du bien à qui tu veux et tu seras son prince." Comment réparer les oublis au cours de la prière ? Payer sa zakat, c'est participer à la construction de structures de formation islamique qui nous manquent. Payer sa zakat, c'est participer à la construction de structures sanitaires et aider les malades. Payer sa zakat, c'est permettre à la communauté musulmane de se prendre en charge. Payer sa Zakat, c'est un acte de foi, de dévotion et de pitié. Payer sa zakat, c'est faire prospérer ses richesses. Chers frères et sœurs en islam, connaissez-vous des écoles, des collèges, des lycées, des cours de formation islamiques dignes de ce nom ? La prière de 3 ou 4 rakats, et qui ne s'en rend compte qu'après sa position debout, ne revient pas à la position assise, mais fera deux prosternations avant le salut final, la faire même un an après. Celui qui oublie de faire la prosternation après le salut devra, pour celui qui omet une obligation d'institution divine, faire la prosternation. Celui qui oublie des actes méritoires n'a pas de prosternations à faire. La récitation du Khounout, la récitation de tels que la formule Amine, la récitation de Tamid (Rabbana Walaka Hamidoun), remuer l'index... Toute erreur commise dans la prière et consistant en une omission devra être réparée par deux prosternations avant le salut final, quand les deux tachaoudes sont terminés. Nouveau T Pour toutes les autres pratiques traditionnelles dans la salat (prière), le fidèle qui en oublie une ou deux n'est pas tenu de faire des prosternations d'oubli, mais s'il en oublie trois, il fera obligatoirement deux prosternations d'oubli avant le salut final. Chers frères et sœurs en islam, les rues des villes et des quartiers sont remplies de délinquants, enfants, musulmans. Toute erreur commise dans la prière et consistant en une addition doit être réparée par deux prosternations après le salut final. Après chacune des prosternations, le fidèle prononcera un autre salut. Chers frères et sœurs en islam, les musulmans ont l'argent et la misère tue notre communauté. Nos imams paient sur le fardeau des sacrifices, etc. Tout ceci par notre faute. Sachez que personne ne va prendre en charge notre communauté. Nous ne sommes pas la seule communauté confessionnelle de ce pays. Les frères et sœurs des autres religions paient les impôts comme nous ; mais... Cela ne les empêche pas de payer pour l'intérêt supérieur de la religion qu'ils ont choisie. Nous avons choisi pour religion l'islam, nous devons assumer nos responsabilités vis-à-vis de cette religion, si nous voulons être cette communauté dont Dieu Très-Haut dit : « Vous êtes la meilleure communauté surgie pour les hommes. Vous ordonnez le bien et vous combattez le blâmable et vous croyez en Dieu. » Mais la réalisation d'une telle communauté exige que nous payions nos zakats. Chers frères et sœurs, Dieu Très-Haut (exalté soit son nom) dit dans le Saint Coran, sourate 31, verset 33 : « Que les choses de ce monde ne vous éblouissent pas et que l'illusion de ce monde ne vous trompe pas sur Dieu. » Réveillez-vous donc, la zakat ne diminue pas votre richesse, elle la fait plutôt croître. Ce monde dans lequel nous vivons disparaîtra un jour et, par conséquent, son contenu disparaîtra également. Que la vie de ce monde ne nous trompe pas. Préparons-nous, un jour, seules les bonnes actions ont de la valeur auprès de Dieu. Et le fait de s'acquitter de sa zakat est une des obligations. 1 - Le fidèle qui, après avoir noué le roukou, se rappelle avoir oublié la sourate, continue la prière et ne revient pas à cette sourate. Seulement, il fera deux prosternations. Celui qui doute d'avoir achevé sa prière doit exécuter ce qui est nécessaire. Il y a sept pratiques traditionnelles dont l'omission d'une seule entraîne obligatoirement les prosternations avant le salut final d'oubli. Il s'agit : 2 - Le fidèle qui récite à voix basse doit être attentif. Le doute d'omission vaut la certitude. C'est ainsi que le fidèle qui pense avoir oublié une inclination, une prosternation ou la sourate à réciter après la Fatiha, doit faire deux prosternations avant le salut. Comment faire les prières en retard ? Il est obligatoire de s'acquitter dans l'ordre prescrit de deux prières consécutives omises. Si le fidèle s'en souvient, par exemple : celui qui doit la prière de Zouhr (13 h) et de Asr (16 h) devra s'acquitter en premier lieu de Zouhr et ensuite de Asr dans l'ordre. Prière obligatoire au moins doit s'en acquitter avant de procéder à la prière présente même si l'heure en est écoulée. Il est permis de s'acquitter à tout moment du jour et de la nuit des prières passées dès que le fidèle s'en souvient. Celui qui doit des prières obligatoires ne peut en faire de surérogatoires de nuit du mois de Ramadan (Tarawih) ni prier le Doha (prière du matin) du chef, (deux inclinaisons) et du witr une seule inclinaison, du Fajr (prière de l'aurore), des deux fêtes (Ramadan et Tabaski), la prière de l'éclipse du soleil ou de la lune, et les rogations pour demander la pluie. 2 - L'action de réciter à haute voix ce qui doit être dit à voix basse. 3 - L'action de réciter à voix basse ce qui doit être dit à voix haute. 4 - La récitation du Takbir (ALLAHOU AKBAR). 5 - La récitation du Tasmi (Sami-a-lahou limane Hamida Hou). Rakat ou une prosternation doit l'accomplir et ajouter une prosternation au salut final. N.B : Les deux Tachaoudes dont on parle sont composés du Tahia et de la prière sur le Prophète. Prophète dit Salatoul Ibrahima. Les deux. 4) Le fidèle qui oublie de prononcer un seul takbir (Allahou akbar) fera deux prosternations avant le salut. 5) Le fidèle qui oublie de prononcer les deux tachaoudes fera deux prosternations avant le salut final. 6) Le fidèle qui oublie de prononcer le Tesmy fera deux prosternations avant le salut final. Bonnes actions qui feront peser lourdement la balance en notre faveur. 7) La récitation des 2 tachaoudes. 8) La position assise pour prononcer les tachaoudes. A suivre..... O. Zie Daouda JUILLET 1993 Page 4 ALIF ACTUEL ACTUEL << L'orgueil a plusieurs degrés, notamment celui où il enjolive à l'homme ses mauvaises actions, les lui fait voir justes, les lui fait aimer, et lui fait croire qu'il fait œuvre belle. >> Le Ministre de la Sécurité. Le petit geste qui révèle le grand homme. "Vendredi, à la grande Mosquée de la Riviera, un événement apparemment sans importance mais en réalité très révélateur n'a pas..." échappé au radar ALIF. U IMAM MOUSSA B. Jaafar En effet, à l'arrivée de M. Palenfo pour la prière de vendredi (13 heures), le muezzin a remarqué qu'il se dirigeait comme tout le monde vers les toilettes publiques afin d'y faire ses ablutions. Il voulut lui ouvrir les toilettes réservées aux Imams. Mais le Ministre refusa cette faveur en faisant comprendre au muezzin que, comme les autres fidèles, il doit faire ses ablutions dans les toilettes publiques ; il ajouta que si le muezzin tenait absolument à ouvrir celles réservées aux Imams, alors c'est l'ensemble des fidèles qui devra y avoir accès. Le muezzin dut céder devant cette argumentation du Ministre. Les fidèles présents durent insister auprès du Ministre pour qu'il accepte cette faveur qui n'était pas discriminatoire mais simplement honorifique. Cette petite anecdote suscite en nous certaines réflexions : - M. Palenfo n'est pas venu à la Mosquée en tant que Ministre mais plutôt comme un simple fidèle musulman. - Le Ministre Palenfo a confirmé la parole qui... dit que lorsque vous êtes humble, que vous n'aimez pas vous imposer par vos titres, Dieu et les croyants vous honorent et vous aiment. Dieu nous le dit : « le plus noble d'entre vous, c'est le plus pieux ». Et ce verset, le Ministre Palenfo l'a compris. Nous aurions quand même voulu qu'on laisse de temps à autres, les Ministres faire un tour dans les toilettes publiques de toutes nos Mosquées ! (grandes Mosquées d'Adjamé, de Koumassi, de Treichville, etc.) ; cela nous aurait certainement permis d'avoir des toilettes fonctionnelles et un peu saines ! De toutes les façons, ce petit événement nous a révélé la face cachée du Ministre de la sécurité, celle d'un bon musulman sobre. Vivement donc que cet exemple d'humilité soit suivi par tous nos grands (!). Les NIGÉRIANS et la SOURATE AL-KAOUTHAR. Au baptême du fils de Mr Bissiyirou, nous remarquons que les oustaz nigérians récitent beaucoup les sourates 106 (les Coraich) et 108 du Coran (la Profusion). Nous avons voulu savoir auprès des maîtres du... Nigéria, pourquoi particulièrement ces deux sourates ? Et nous avons reçu les explications suivantes concernant « Al Kaouthar ». La sourate Al Kaouthar a été révélée après le décès du fils du prophète Muhammad. En effet, le prophète avait perdu tous ses enfants mâles en bas âge. Les mécréants en tirent un objet de raillerie en lui faisant remarquer qu'il n'aura même pas d'héritier, lui qui est prophète de Dieu. Dieu révéla alors cette sourate pour lui dire clairement qu'il lui avait été annoncé avant sa mort la venue des Imams pour diriger la communauté musulmane jusqu'à la fin des temps. Ces douze Imams étant tous ses petits-fils et arrière-petits-fils issus de sa fille Fatima Bint Zahra. Ces références sont : - Sahih Boukhari, p. 175 (Égypte) - Sahih Muslim, p. 191 (Égypte) - Sahih Abu Dawud, vol. 2, p. 207 - Sahih Tirmidhi, vol. 2, p. 45 (Delhi) - Musnad Ahmad Ibn Hanbal, vol. p. 106 (Égypte) Quand vous étudiez l'histoire de l'Islam, vous constatez effectivement que cette descendance dense et illustre a bel et bien existé et existe. Encore de nos jours. Nous récitons donc beaucoup cette sourate lors de nos cérémonies telles que les baptêmes, pour non seulement attirer la grâce divine sur notre descendance mais surtout avoir la protection d'Allah contre nos ennemis présents. Même au Nigéria, cela est très répandu : - Inna atainaka al kaouthara, nous t'avons sûrement réservé à profusion une descendance nombreuse et de très grande qualité. - Façall lirabika wa'nhar. Pour ton Seigneur donc, prie et immole. - Inna cha-ni aka. En attendant que dans les prochains ALIF on vous donne d'éventuelles justifications de la récitation de « wal Açr » en cours dans certaines associations à Abidjan, on pourrait intensifier celle de inna atainaka.... Celui qui te halt Houwal-abtar, c'est lui qui sera sans trace (sans descendance). Dans les références suivantes, on trouve effectivement que le Prophète a non seulement présenté les originaux de As-Salam aléikum. As-Salam Aléïkoum. Wattara Adams WATTARA CARTES DE SÉJOUR Missionnaires Musulmans : Quel statut ? ses actes et autres certificats de nationalité et expliqué au policier puis au commissaire lui-même qu'il faisait partie de la CDEAO, rien n'y fit ; le policier lui fit entendre qu'il avait la peau blanche et que cela était suffisant pour qu'il paye 50 000 frs. Heureusement que pour ce cas précis, un haut responsable de la police a dû intervenir pour que Abou ait sa carte en tant que Sénégalais. Soyez Dioula, on vous demandera l'acte de naissance de votre aïeul mort en 1787 avant de vous établir une simple carte d'identité. Les musulmans en Côte d'Ivoire sont-ils vraiment les plus heureux du monde pour trouver une solution à ce problème. Cette injustice fut effectivement très vite réparée (et nous en remercions M. le Ministre), mais seulement pour les missionnaires égyptiens. Les autres, à savoir les missionnaires pakistanais, libanais, saoudiens et autres, n'ont pas encore trouvé solution à cette situation. Ce qui dérange un peu, c'est que dès la mise en vigueur de cette réglementation, les missionnaires. catholiques, bouddhistes et non musulmans, systématiquement ont payé 5000 frs ! On se pose alors la question de savoir pourquoi deux poids deux mesures ? Les décisions prises au sommet changent-elles au niveau des missionnaires ? Un frère de nationalité sénégalaise mais d'origine libanaise du nom d'Abdou, né au Sénégal, arrivé en Côte d'Ivoire depuis l'âge de 9 ans (il en a aujourd'hui 30 ans) et marié ici, s'est vu réclamer 50000 frs pour sa carte de séjour. Bien qu'il ait pré-ALIF Journal indépendant. UNE autre façon de voir l'information. SOUTENEZ ALIF. Faites-le découvrir. En Côte d'Ivoire, le prix de la carte de séjour est fixé à 5000 frs CFA pour tous les missionnaires. Cependant, dans la réalité des faits, les missionnaires musulmans semblent exclus de cette facilité. En effet, ces derniers doivent sortir 50000 frs CFA pour obtenir leurs cartes. Cette situation, nous l'avons découverte avec les missionnaires égyptiens venus de la grande université EL AZHAR. Après ce constat, les responsables du Centre Islamique Arabo-Africain de l'Imam Ja'afar Sayyegh sont allés présenter les faits au Ministre des Affaires Étrangères, son Excellence M. Essy Amara. L'ÉTAT LE SAVAIT-IL ? Le Ministre leur a promis de voir qui de droit. E MAROUF ALIF Page 5 JUILLET 1993 LECTURE POUR VOUS Le billet du CIRA Nous étions à la mi-mars. J'ai réalisé que dans ce numéro 8 d'Alif, nous présentons une œuvre que nous trouvons intéressante. Il s'agit de : Clarification de la foi musulmane de Cheikh Hassan Ayoub, traduite par Dr S. Kechrid, Éditions Okad, Paris. Que : « Je peux aider mes frères, j'en ai le devoir. J'ai la foi et elle est vive. Je peux m'en armer pour bien faire, pour m'améliorer, pour contribuer à la promotion de l'image de ma communauté, pour faire des choses positives. » Dans ce livre, Cheikh Hassan traite des sujets tels que : croire en Allah, en ses anges, en ses livres et en ses Messagers. Il traite aussi de ce à quoi l'on doit croire au jour ultime et ses préambules, ainsi que le destin de l'univers. Il explique son... œuvre en s'appuyant sur les arguments transmis et irréfutables ainsi que sur les arguments dictés par la raison et par les sciences anciennes et modernes. À la lecture de ce livre, on se rend compte que la méthode choisie par l'auteur est facile, ceci pour permettre au lecteur moyen d'en saisir les problèmes. Tous... Qu'on n'ose pas faire d'habitude ! Par égoïsme... Tiens, me suis-je dit, il me semble que... on peut parfaire son image, celle de sa communauté ; outre dans l'anonymat, et faire des choses, mais sans masque, ni carnaval, et en ne se cachant point... Bien au contraire ! Mais voyez le paradoxe : pour bien réussir ces choses, il faut les faire au grand jour... Les faire connaître... Et même, amener d'autres à les faire. Importance de la science islamique. CHEIKH HASSAN AYOUB. Les croyances islamiques sont les racines sur lesquelles sont bâties les branches. Ce sont les fondations sur lesquelles reposent sa construction et les bastions indispensables à la protection de la foi islamique des dangers du... Doute et des tempêtes de l'égarement et de la falsification. Il arrive souvent que l'incompréhension et les déviations soient liées à l'ignorance de l'individu en tant que tel. Or Dieu est clair à ce sujet quand il dit : « Nous n'avons envoyé avant toi aucun messager sans lui inspirer qu'il n'y a d'autre dieu que moi, adorez-moi donc » (S 21, verset 25). LA CLARIFICATION DE LA FOI MUSULMANE LES ATTRIBUTS DE DIEU Quelles choses ? Bon, voyons... Les attributs de Dieu se définissent par rapport à ce qu'il a mis de donner. Il s'agit d'avoir deux attitudes qui aident à les démontrer : Il vous faut un exemple ? Vous ne voyez vraiment pas ?... Peut-être est rationnellement obligatoire, c'est toute vérité bien établie dont la raison n'imagine même pas la négation. Il s'agit de deux sortes de vérités. Ce Du C. I. R. A. Traduce d'une façon certaine. Selon l'esprit de la loi islamique, il existe une concomitance entre l'Iman (foi) et l'islam qui fait que tout musulman est croyant et que tout croyant est musulman. Toute vérité indispensable et évidente que toute personne saisit sans aucun effet intellectuel. C'est par exemple que l'enfant est moins âgé que son père et que le « un » est moins nombreux que le deux... Toute vérité théorique à laquelle on arrive par la pensée et le raisonnement, comme la démonstration de la prééternité de Dieu, de son existence, de son unicité et de tous ses attributs de perfection. Ce que la raison classe comme indispensable, c'est toute vérité dont l'esprit n'imagine pas l'existence. Il s'agit ici aussi de deux sortes de vérités : les missions prophétiques et l'envoi des messagers. Il y a une différence entre le prophète et le messager. Le prophète est celui à qui Dieu a inspiré une législation. On l'appelle « prophète » parce qu'il rapporte des informations de la part de Dieu exalté. S'il a reçu l'ordre de transmettre aux hommes cette législation, il devient en même temps messager parce que Dieu l'a envoyé et suscité à ses créatures pour qu'il transmette. sa loi. Il est donc envoyé, suscité et délégué de la part de Dieu, qui le charge d'une mission bien déterminée. C'est pour cette raison qu'on appelle « Messager ». Cependant, s'il ne reçoit pas l'ordre de faire parvenir la nouvelle législation, il est alors uniquement « prophète et non Messager », car, dans ce cas, la signification de la prophétie s'est réalisée en lui et non. Lisez "Clarification", il vous éclairera. Celui qui le protège doit cependant lui apprendre la foi et les principes de la religion selon la force de sa compréhension afin qu'il grandisse consciemment dans la foi islamique, armé d'une croyance saine capable de le protéger plus tard de la déviation quand il sera adulte. La connaissance n'est pas non plus un devoir pour le fou ni pour celui qui ne jouit pas à la fois de l'ouïe et de la vue, car il n'a ainsi aucune voie vers la connaissance. Mais si l'on trouve un moyen de lui faire parvenir la connaissance, elle lui devient obligatoire. Le verset que l'auteur cite pour étayer son argument. est tiré de la - Toute vérité indispensable et évidente, c'est-à-dire que l'esprit conçoit sans effort intellectuel ni recherche, comme le fait que le père est moins âgé que son fils ou que le un est plus nombreux que le deux. Toute vérité est théorique, c'est-à-dire à laquelle la raison ne parvient qu'après un effort intellectuel et en citant des preuves. C'est, par exemple, le fait qu'il est impossible que Dieu soit plus d'un ou qu'il soit créé ou qu'il meure. - Ce qu'il est permis d'admettre et qu'on appelle « possible », c'est ce que la raison juge capable d'être démontré ou d'être renié et d'exister ou de ne pas exister pour lui-même. C'est par exemple la vie de l'homme et sa mort, sa bonne santé et sa maladie, sa richesse et sa pauvreté... Pour démontrer sa démarche, l'auteur s'appuie sur le livre de Dieu exalté. Et voilà ce qu'il dit pour justifier ce choix : « Nous nous appuyons sur le Livre de Dieu exalté dans ce qu'il nous propose comme verset mettant en branle nos esprits et leur ouvrant les domaines de... » La recherche. Ainsi, tout messager est prophète et non l'inverse. Si quelqu'un ne porte pas la qualité de prophète, il ne peut être chargé d'une mission qu'une fois Dieu l'a informé spécialement d'abord qu'il l'a élu et choisi pour qu'il reçoive son inspiration, puis qu'il l'a chargé d'une mission auprès de ceux dont il sera le Messager. Ainsi, la prophétie est la voie de la mission et pas de mission sans prophète. La croyance aux messagers et aux prophètes est obligatoire, car c'est l'une des racines de la religion. Celui qui Dieu dit à cet effet : « Le Messager (Mohammad) a cru à ce qui lui a été descendu de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Tous ont cru en Dieu, à ses anges, à ses livres et à ses Messagers. » Sourate 2. La différence entre eux est que la foi est la ferme confirmation de ce qui a été cité, tandis que l'Islam est une mation de ses sens et auquel est parvenu l'appel de Dieu. Donc, acceptation du cœur et la non-opposition à n'importe quel verset 285. La connaissance n'est pas un devoir pour l'enfant. Quel texte législatif imposé par Dieu exalté et qu'on a de la discussion et de l'échange des vues ? Alors, il ce que le prophète (PSL) a rapporté comme religion. Il est à remarquer que l'Islam, selon cette signification, est un état de l'âme et du cœur aussi bien que de la foi. La celle de la mission. Sourate 17 v 15 : « Nous ne soumettons jamais au supplice avant d'envoyer auparavant un messager ». L'Islam, selon la signification suivante, lui est strictement lié. Il consiste en la résignation et la soumission de l'âme, en la confiance et la paix du cœur, en l'acceptant de tout. S'interroge : À qui s'impose le devoir de connaître Dieu, de connaître sa législation et de connaître la saine croyance ? Cette connaissance est un devoir pour tout être responsable. Compte rendu de Yusuf, JUILLET 1993, ALIF, Page 6 CONTRADICTION Pour lutter contre le tabac et l'alcool, il faut faire la promotion de... Ces deux produits, quelle contradiction ? Le vieux lani qui revenait de la mosquée peu après est attiré par de belles affiches. Le lundi 31 mai 1993 a été décrété « Journée mondiale de lutte contre le tabagisme ». Pendant que l'on lutte contre la propagation du tabagisme dans le monde, la production du tabac augmente chaque jour davantage. Les profits tirés de la vente de ce cancer de notre temps se chiffrent en milliers de milliards de dollars. Pour combattre le tabagisme, l'on fait la promotion du tabac à travers les médias. Quelle hypocrisie ! Et l'on est étonné après de savoir qu'il fait des millions de morts chaque année. Tous les moyens sont utilisés pour accrocher les fumeurs et même faire de nouveaux adeptes. Après l'usage fait des médias pour la promotion du tabac, les marchands de la mort poussent le cynisme jusqu'à utiliser des éléments qui s'excluent mutuellement : il s'agit du sport et du tabac. Des grandes marques de cigarettes n'hésitent pas à sponsoriser le football, le basket, le rallye... Cela est. monnaie courante chez nous en Côte d'Ivoire. La cible privilégiée de ces sinistres individus est la jeunesse. En Côte d'Ivoire, les concerts organisés sont sponsorisés par les marques de cigarettes. Une caravane dite de la paix qui a sillonné le pays était sponsorisée par une firme de la mort. Comment peut-on prôner la paix en abrégant la vie et l'avenir des jeunes ? Il appert qu'évidemment, c'est l'avenir du pays qui est en danger. Les occidentaux ont réussi par une législation rigoureuse à interdire la promotion du tabac à travers les médias et sur les lieux publics. Ces marchands de la misère ont trouvé des terrains fertiles pour déverser leurs « déchets » toxiques (cigarettes). Ces lieux sont tout indiqués, ce sont les pays du tiers-monde, dépotoirs de tous les vices rejetés par l'Occident. À défaut de supprimer la vente des cigarettes et même de fermer les usines, il faut arrêter définitivement les publicités publiques mensongères. Au moins, les autorités peuvent et doivent avoir les moyens tous deux, pour Les hommes ont un grand péché et un avantage. Mais, dans les deux, le péché y est plus grand que l'utilité ! >> Sourate 2 verset 219. Au nom du libéralisme économique, ce sont des millions de personnes qui meurent chaque année à cause de l'alcool. Et comme notre monde est extraordinairement géré par des hommes sans foi ni loi dans la plupart des cas, la situation des alcooliques ne fait que perdurer. Le prophète de l'Islam Mohammed (PSL) a donné aux musulmans plus d'informations au sujet des boissons alcooliques, et dont le contenu manifestait plus de haine et plus de prohibition. Voici ce qu'il dit : << Malédiction de Dieu sur les boissons et tous ceux qui en boivent, servent, vendent, achètent, ou distillent, ceux pour qui la boisson est distillée, ceux qui l'emportent ou pour qui elle est emportée, enfin, ceux à qui le prix est payé >>. C'est en connaissance de cause que le prophète a dit cela, car la boisson alcoolique est la mère des péchés. Elle est œuvre de Satan parce que le << buveur >> n'est pas croyant. Buvant l'alcool ; en clair, le buveur perd la foi au moment où il le fait. Les gens savent-ils que les boissons détruisent la raison et ruinent la religion ? Il est à remarquer que si la raison s'effondre, toutes les capacités de l'homme seront détériorées. La détérioration du caractère d'un homme implique la faiblesse de son corps ainsi que celle de son âme. C'est la société qui souffrira finalement de ces faiblesses. La boisson cause la corruption de la société. Au lieu de chercher à construire des centres pour alcooliques chroniques (exemple de la Croix Bleue), il serait plus intéressant de commencer à lutter d'abord contre les publicités mensongères à la radio, à la télévision et dans la presse écrite. C'est facile. Que les hommes arrêtent leur attitude hypocrite. WALA !! Piqué, fâché. Partout, partout, on parle de la mort. Va voir la boutique qui est près d'Adji ! Kessiah !! On dirait que tu es fâché. La légère, la silence et la suspense, la vraie 6 millas. La boisson exigée, unique du monde. Forte Vendue dans le monde et sur toute la planète. Vieux, c'est ça le développement. Il ne faut pas fâcher. Rends-toi compte, 200 deore, KooTou Bou ! Han... Il faut que je parle vérité aujourd'hui, c'est un grand péché. Il faut que tu m'écoutes bien. Moi, je suis musulman comme toi-même. Voilà ce que dit le Coran... Maudits de Allah, tous les buveurs, vendeurs, distributeurs et même les cigarettes, tout ça c'est mauvais parce que leur maman c'est démon. Aussi, la drogue, même chose. Il faut que tous les imams n'aient qu'à expliquer. Il faut laisser cette affaire-là, tout le monde le sait, c'est vrai, mais il y en a qui perdent, il y en a qui gagnent. Pose ton cœur tranquille... Nous, musulmans, ne sommes pas fous. On doit lutter pour notre jeunesse, pour les jeunes aussi du pays afin qu'ils échappent aux vendeurs ou marchands de la mort... Parce que ce sont les mêmes qui disent ça tue et les mêmes qui disent que c'est bon, c'est comédien, Kaba, mon bon ladji ! Je vais à la télévision, à la radio et dans le journal, on tire cette affaire-là, claire économie. Économie, tu vas à la primature, donc à ce soir, Kaba. AMI VOILÀ AFFAIRE, S'IL N'Y A PAS DE SOLUTION, TOUT EST MÊLÉ... Maintenant, il est de notoriété que tout ce qui tue mérite la promotion. Il serait intéressant de parler plutôt de promotion de l'alcool que de parler de lutte contre l'alcoolisme. En effet, chaque jour que Dieu fait, la radio et la télévision nous vantent les slogans tels que << la bière de l'homme fort >> ou << la bière qui rajeunit >>. Mais diantre ! Depuis quand un élément nocif pour l'organisme peut-il être un catalyseur pour l'organisme de l'homme ? Ah ! Mensonge quand tu nous tiens ! L'Islam en interdisant les effets de l'alcool le fait. L'alcool cause plus de dégâts que de bénéfices. Tenez par exemple, le laboureur n'a pas d'innovation. Or ces deux derniers aspects sont plus essentiels pour la production au niveau de la quantité et de la qualité. Au-delà de l'aspect économique, c'est l'effet néfaste subi par la famille du laboureur qui est inquiétant. L'on a alors à faire à une famille déstabilisée, déchirée, sur un terrain... Fertile de la délinquance. Cette délinquance rejaillit sur la société et par ricochet sur toute la nation. Multipliez l'exemple par le nombre d'alcooliques que compte un pays et vous comprendrez le danger que court un pays dont la jeunesse fait de la boisson alcoolique son hobby. Journée mondiale de la lutte contre l'alcoolisme, quand la lutte contre l'alcoolisme. Puisque, après la campagne de lutte contre le tabac, il y a des mérites de l'alcool. On essaie de démontrer formellement que l'alcool sait bien les faiblesses, tant mieux un fortifiant. L'on n'est pas surpris que l'alcool est un catalyseur, un stimulateur. La cola interdite de circulation à l'intérieur de la Côte d'Ivoire, vin et le jeu de hasard : dis : Ils comportent des risques pour l'homme. Quoiqu'il en soit, comme si ce douanier nous l'avait signifié, une telle décision avait effectivement été prise au haut niveau. Il serait intéressant qu'on en informe la population, car la cola fait partie de la sunna (tradition) du mariage des musulmans de Côte. d'Ivoire. Et nous ne voulons même pas prendre le risque de penser aux conséquences d'une telle situation. Malgré les interventions des uns et des autres, le douanier ne voulut rien entendre car, selon lui, il était convaincu que le vieux sortirait du pays avec ce paquet. Il affirma même que désormais la décision était prise que la cola ne devait plus circuler ainsi dans le pays. Finalement, le chauffeur du car dut trouver 2000 frs pour le douanier qui nous laissa poursuivre notre voyage vers Abidjan. Il était 1 heure du matin. À cause des attitudes de tels agents, la douane (tout comme la police) est en train de perdre son image de marque. De retour d'un voyage à l'intérieur du pays, je fus sincèrement choqué par une scène qui ne relève que d'une terrible xénophobie et d'une haine viscérale à l'égard des musulmans. Lors du contrôle des bagages par les douaniers au carrefour Lakota-Gagnoa-Abidjan, notre car fut en effet immobilisé pendant plus d'une heure ! La raison ? Un vieillard, qui n'avait que comme bagage un petit... Colis (de la cola attachée dans un foulard), ne dispose pas d'assez d'argent pour le faire. Décision. ALIF mensuel indépendant à la pointe des combats. Lisez-le et faites-le lire. Il faut que les autorités aient du cran pour prendre des décisions courageuses pour interdire de façon définitive les publicités sur nos ondes de la cigarette et de la boisson alcoolique. Ce faisant, elles sauvent ainsi l'avenir du pays. Douaner. Ouattara IBN JUILLET 1993 ALIF Page 7 LE PROPHÈTE DU MOIS « Les croyants sont uniquement ceux-là dont les cœurs se remplissent de crainte à l'évocation de Dieu, qui, lorsqu'on leur récite ses versets, en acquièrent davantage de foi et s'en remettent à leur Seigneur. » S 8. V 2 Le prophète EDRIS (IDRISS) : « Il ne sera pas possible d'entrer dans le paradis. Entre cependant, vois le paradis, et tu en sortiras ensuite. » Edris répondit : « Oui, je ferai ainsi. » Puis, lorsque Edris fut entré dans le paradis, et qu'il y eut demeuré quelque temps, il en sortit à cause de la convention qu'il avait faite. avec Ridhwân. Cette seconde fois, il dit à Ridhwân : Ô Ridhwân, j'ai laissé quelque chose dans le paradis. Il revint sur ses pas et voulut entrer de nouveau dans le paradis. Ridhwân lui dit : Je ne te permettrai pas d'entrer dans le paradis. Une dispute s'éleva entre Ridhwân et Edris, et Edris dit : Je suis un prophète, et Dieu m'a envoyé trente livres, et je les ai tous écrits ; et jusqu'à présent, jamais je ne me suis révolté contre Dieu. Dans ces livres que Dieu m'a envoyés, il m'a promis le paradis. Et s'il faut avoir éprouvé la mort, je l'ai éprouvée. S'il faut avoir vu l'enfer, je l'ai vu ; maintenant je suis venu dans le paradis, il est ma demeure, Dieu me l'a promis, et maintenant que je suis entré, je ne sortirai point. Edris eut avec Ridhwân de longues discussions à ce sujet, jusqu'à ce que l'ordre de Dieu arriva, et Ridhwân ne s'opposa plus à l'entrée d'Edris, et ce prophète resta dans le paradis, où il est maintenant. Edris eut un fils nommé Mathusalem. Lorsque ce fils sut que son père était pour Toujours dans le paradis, il s'empara de la souveraineté de la terre, appela les hommes à la vraie religion, et fit renoncer un grand nombre de personnes à l'adoration du feu. Il exerça la royauté pendant neuf cents ans, et il eut un fils qu'il nomma Lamech. La vie de Lamech fut de sept cent deux ans ; il mourut après ce temps. Lamech laissa un fils appelé Noé. Dieu accorda à Noé le don de prophétie. L'ange de la mort rendit témoignage à la vérité des paroles d'Edris ; Ridhwan se laissa toucher et dit : Je ne puis rien faire sans ordre de Dieu. L'ordre arriva à Ridhwan, de la part de Dieu, d'ouvrir la porte du paradis et d'y laisser entrer Edris. Or toutes ces choses sont du nombre des miracles de Dieu en faveur d'Edris. Mais, avant que l'ange de la mort et Edris entrassent dans le paradis, Ridhwan dit à ce prophète : Maintenant le temps n'est point encore venu. IDRIS était de l'Hindoustan, mais il habitait le Yémen. Il était prophète et revêtu du caractère d'apôtre. Or, De son temps, tous les hommes étaient adorateurs du feu, parce qu'Eblis avait trompé Caïn, comme nous l'avons dit plus haut. Lorsque Dieu envoya Edris vers ses frères, ils ne lui obéirent pas. Or Edris leur lisait des livres, et ces livres étaient les livres d'Abraham. Avec ces livres, il appelait les hommes à Dieu. L'ange de la mort se montra à lui et lui dit : « Je suis Edris, l'ange de la mort, et je désire me lier d'amitié avec toi. Il faut, à cause du culte extraordinaire que tu as rendu à Dieu, que tu me fasses une demande à laquelle il me soit possible de satisfaire. » Edris dit à l'ange de la mort : « La demande que j'ai à te faire est que tu m'enlèves mon âme. » L'ange de la mort lui répondit : « Je ne suis pas venu pour cela, et ta vie n'a point encore atteint son terme. » Edris répondit : « C'est bien, mais enlève-moi mon âme pour quelques moments, et ensuite, s'il me reste encore du temps à vivre, Dieu me rendra mon âme. » L'ange de la mort dit : « Je ne puis faire ce que tu me demandes. » sans l'ordre de Dieu. Ensuite, l'ange de la mort présenta à Dieu la demande d'Edris. Dieu connaissait parfaitement le but qu'avait Edris en faisant cette demande. Il exauça sa prière, et il dit à l'ange de la mort : « Accorde à mon serviteur la demande qu'il t'a faite. » Izrail enleva l'âme d'Edris, et au même instant, Dieu la rendit à ce dernier. Or cela est un des miracles que le Miséricordieux fit en faveur d'Edris, car il le laissa jouir ensuite du temps qui lui restait à vivre. Après cela, Edris se remit à servir et adorer Dieu ; et l'ange de la mort devint son ami et alla souvent le visiter. L'ange de la mort enleva Edris, et lui montra les sept étages de l'enfer un à un, et il lui fit voir dans chaque étage les châtiments infligés à chaque classe de pécheurs. Il le remit ensuite à l'endroit où il l'avait pris. Edris dit alors à l'ange de la mort : « J'ai une autre demande. » À te faire, pourrais-tu encore me l'accorder ? Izrail lui dit : Quelle est cette demande ? Edris lui répondit : Il faut que tu me montres le paradis de Dieu comme tu m'as montré l'enfer. Izrail lui dit : Je ne puis pas faire ce que tu me demandes sans l'ordre de Dieu. Il s'adressa donc à Dieu comme il avait déjà fait les autres fois. Dieu lui dit : Accorde à mon serviteur la demande qu'il t'a faite. Ensuite, Izraïl porta Edris dans le paradis. Lorsqu'ils furent arrivés à la porte du paradis, Rdhwan ne les laissa point entrer et pénétrer jusqu'aux habitants du paradis, et il dit à Edris : Tu es un homme, et nul homme ne peut entrer dans le paradis avant d'avoir éprouvé la mort. Edris lui répondit : On m'a fait éprouver la mort, et mon âme périssable m'a quitté ; l'âme que j'ai maintenant doit rester éternellement avec moi, et Dieu m'a ressuscité. IDRISS LE COUTURIER Or le premier homme qui plaça le roseau sur le papier pour écrire fut Edris. Il savait coudre et faire le métier de tailleur. Il fut le premier qui... introduisit l'usage de tailler et de coudre les vêtements, et il était très habile dans tous les ouvrages. De son temps, les hommes n'avaient point de vêtements cousus ; ils portaient tous des peaux et de la laine. Ils jetaient les peaux sur leur corps ; quant à la laine, ils en faisaient une espèce de feutre et s'en couvraient. Ils ne savaient pas même ce que sont les chemises et les caleçons. Or Edris commença à couper les peaux et à en faire des chemises et des caleçons cousus. Ce fut lui qui introduisit cet usage dans le monde. Avec tout cela, Edris était nuit et jour constamment occupé à adorer et à prier. Des années se passèrent ; ensuite Edris dit un jour à l'ange de la mort : ô mon ami, j'ai encore une demande à te faire. L'ange de la mort lui répondit : Si je puis te l'accorder, je le ferai volontiers. Edris lui dit : Il faut que tu me montres l'enfer, car j'ai éprouvé la mort, et l'âme que j'ai doit rester avec moi, et maintenant je puis voir l'enfer. Izrail lui dit : AMITIÉ AVEC IZRAÏL je ne puis pas. Faire ce que tu me demandes, je ne puis pas faire ce que tu me demandes sans l'ordre de Dieu. Ensuite, il exposa à Dieu la demande qu'il t'a servie. On dit que, pendant dix ans environ, il ne se coucha jamais la nuit, et qu'au lieu de dormir, il priait et lisait les livres d'Abraham. Or, après qu'Edris eut passé tout ce temps-là en adoration, l'ange de la mort désira se lier d'amitié avec lui. Il alla donc, sous forme humaine, vers d'entrer dans le paradis. Tant que les créatures n'auront point été réunies dans le lieu du jugement dernier, il ne faut pas. Cela est encore un des miracles que le Miséricordieux fit en faveur d'Edris. ALIF Page 8 JUILLET 1993 FORMATION Conseils aux musulmans LES JOURS DE « ACHOURA » SONT LE VENDREDI SAINT DES MUSULMANS Comment le musulman doit se comporter en Occident ? La usurpation, le népotisme et le favoritisme furent la révolution mère de toutes celles qui l'ont succédée et demeurera, jusqu'à la consommation des temps, le flambeau qui guidera vers leur salut tous les opprimés. Les déshérités de la terre. ACHOURA donc, c'est-à-dire les dix premiers jours du mois de MOUHARAM de l'HEGIRE, commémore chaque année le souvenir de l'IMAM AL-HOUSSEIN, ce géant de l'histoire, et est marquée d'une pierre blanche et d'une pierre noire à la fois. ACHOURA est marquée d'une pierre blanche dans la mesure où elle marque le renouveau et la pureté de l'Islam. Elle est aussi marquée d'une pierre noire dans la mesure où elle tend à souligner la tragédie qu'est le martyr de celui qui fut le symbole et l'artisan de ce renouveau et de cette pureté de l'Islam, l'IMAM AL-HOUSSEIN. Ne devons-nous pas, nous autres musulmans, ne devons-nous pas, nous les hommes de bonne volonté, ne devons-nous pas en signe de reconnaissance et de piété porter le deuil, pendant ces quelques jours, de l'IMAM AL-HOUSSEIN qui s'est sacrifié pour que vive toujours plus grand l'Islam pur du prophète MAHOMET et pour que tous les déviationnistes se rappellent que périr est leur sort s'ils osent bafouer la dignité humaine. Enfin, tous les Musulmans se doivent, à l'occasion de ACHOURA, d'observer le deuil, de prêcher tout ce qui est beau, vrai et juste, de faire l'aumône, de se concentrer pour mieux comprendre les préceptes de l'Islam, de mieux s'harmoniser et de mieux se préparer pour lutter toujours davantage afin que cette planète Terre soit plus humaine, plus paisible, plus solidaire, et éternellement fraternelle. La bataille de KARBALA (en IRAK) eut lieu le 1er du mois de MOUHARAM de l'an 61 de l'HEGIRE et se prolongea dix jours durant, au terme de laquelle une poignée d'élite musulmane, conduite par IMAM AL-HOUSSEIN, petit-fils du prophète MAHOMET et fils de l'IMAM ALI, 4ème Calife, fut sauvagement assassinée par une armée de soixante-dix mille hommes menée par YAZID, le tyran, fils de MOUAWIYA, tête de la rébellion contre la légalité musulmane et assassin de l'IMAM AL-HASSAN, frère aîné de l'IMAM AL-HOUSSEIN, et ce, après un long siège où vivres et eau furent totalement interdits à l'IMAM AL-HOUSSEIN, à ses proches et à ses valeureux. compagnons. Ceux-ci, forts de leur foi en Dieu et convaincus de la justesse de leur cause, combattirent vaillamment la puissante armée de l'injustice et de l'oppression et tombèrent en martyrs, laissant à l'histoire ce magnifique exemple de bravoure et d'abnégation pour que rayonne à jamais l'Islam et ses principes. L'IMAM AL-HOUSSEIN, abandonné par ceux qui ont hier fait appel à lui, ayant toujours toute latitude d'avoir la vie sauve et d'avoir tous les honneurs dus à son rang s'il acceptait de proclamer YAZID Calife des musulmans, estima primordial pour la continuité et la grandeur de l'Islam de se sacrifier plutôt que de laisser YAZID, cet individu taré et vicieux, prendre en main les destinées de l'Islam qui aurait, sans nul doute, sombré et se serait définitivement éclipsé. Cette bataille fut le point de départ de la plus glorieuse révolution dans l'histoire de l'Islam en particulier et dans l'histoire de l'humanité en général. Cette révolution contre l'injustice, la tyrannie, l'oppression, la répression, La disc- LASSAN EI Bana a écrit une lettre à un de ses amis qui se rendait avec son épouse en Occident et dans cette lettre il lui donne quelques conseils. Ce n'est pas une traduction, c'est simplement les points que j'ai relevés pour que cet exposé soit utile au niveau de cette réunion. J'ai quelques points qui sont des directives pour les musulmans qui vivent en Occident. Voilà ce qu'il dit : « Tu seras chez des gens que tu ne connais pas. Sois pour eux un exemple. Tu as un dépôt qui est précieux, c'est ta femme. Tu dois t'en occuper, la rendre heureuse. Lis ces conseils que je te donne avec elle. 1) Aie toujours conscience que Dieu te regarde. Le cœur rempli de Dieu n'est pas approché par la tentation, par le diable. S'il ne connaît pas Dieu, s'il oublie, il peut justement être tenté. Protège ton cœur par la conscience de la présence de Dieu. 2) Accomplis tes obligations religieuses. Ne cherche pas de prétexte et ne suis pas ta passion de sorte qu'elle t'écarterait de la voie de Dieu ; ce qui permet... » À l'homme de se rapprocher de Dieu, ce sont les devoirs. Ici, il fait allusion à quelque chose qui est connu de vous. Dieu dit dans le Coran : « Et lorsque mes adorateurs t'interrogent à mon sujet, je suis proche, je réponds à l'appel de celui qui m'appelle lorsqu'il appelle. Qu'il réponde donc à son appel et qu'il croie en moi, peut-être serait-il bien guidé ? Qu'ils répondent à mon appel, qu'ils accomplissent mes devoirs. Je suis proche de mes adorateurs. » Et il fait aussi allusion à un hadith qui dit : « Mon adorateur ne se rapproche jamais autant de moi que par la chose que je lui ai imposée. » Dieu aime qu'on s'approche de lui parce qu'il nous impose. Et ça, c'est une chose qui est fondamentale et qu'il faut bien avoir en conscience. Glorifie Dieu, demande pardon à Dieu ; la prière de l'homme est exaucée en voyage. Nous ici sommes pour la plupart en voyage, et surtout ceux qui vivent ici. Ne laisse pas un chemin qui puisse te conduire à faire le bien, de quelque nature qu'il soit. Souviens-toi que le dzikr, le fait... De rappeler Dieu parmi ces gens, qui ne connaissent pas l'autorité suprême, fait comme si tu portais un flambeau, une lumière : « Nourou ala nourou », lumière sur lumière. Parmi ces gens, fais autant que possible du Coran en cherchant à le comprendre et en le méditant, car il comporte une guérison pour ce qui est dans les poitrines, c'est-à-dire des cœurs. Lis-le au début et à la fin de la journée. Tu verras des choses qui éblouiront ton cœur et tes yeux dans le monde occidental. Fais attention de ne pas être séduit. Il cite un verset du Coran : « Ne regarde pas avec envie la jouissance que nous avons accordée à certains de leurs couples. Simple fleur de la vue présente pour les induire à tentation. La nourriture, la subsistance de Dieu est meilleure et plus durable. Et ordonne aux tiens de bien accomplir la prière et de s'y tenir avec patience. Nous ne te demandons pas de subsistance, c'est nous qui te nourrissons. » « Wal aquibatou litaqiwa », c'est une... Formule du Coran qui est intraduisible en français, et la finale à la piété. Ce que comportent ces versets, qui est très très intéressant, c'est "zahratal hayyat ad-dounya", une simple fleur de la vie présente. Les jouissances de cette vie, c'est un fait séduisant que nous présente le monde occidental. Le musulman doit toujours lui opposer une pleine conscience du caractère éphémère de cette chose-là. Une fleur, elle est belle, elle a une belle odeur, elle est belle dans sa composition et vous savez combien vite elle se fane. La vie est ainsi faite. Par rapport à toutes ces séductions qui nous sont présentées, et Dieu sait combien elles sont nombreuses aujourd'hui, à travers la télévision, à travers les magazines. Nous devons avoir l'intelligence que ce sont là des choses éphémères et que nous devons nous rattacher à Dieu. Toutes ces jouissances ne pèsent plus que l'aile d'un moustique auprès de Dieu. Ne préfère donc pas la vie présente à l'au-delà. Jouissances que donnent la vie moderne sont bien vite suivies de douleur. Poureux sont licites des choses interdites pour nous, ces gens avec lesquels tu vas vivre. Et là, il dit des choses qui me semblent extrêmement importantes. Ce qu'il y a de mauvais en eux ne te fasse pas oublier leurs qualités. Ces gens-là font des choses qui nous choquent en tant que musulmans. Mais ils ont incontestablement des qualités. Par exemple, si je peux me permettre d'avancer ces quelques exemples, c'est qu'ils savent la valeur du temps. Ils connaissent la valeur de la discipline. Nous, c'est quelque chose qui nous échappe. Apprends à travers tes études, cherche à apprendre d'eux, à profiter de ces qualités-là. Elles te seront utiles de toute façon lorsque tu te retourneras dans ton pays. Écarte-toi de ceux qui insultent ta religion vertement. Mais quand il te sera possible de leur expliquer ta foi, fais-le sans provocation. Sois positif. Explique les bons côtés de leur croyance à eux. Parce qu'il est incontestable qu'il y a... Des aspects positifs, tout en leur expliquant ta foi. Comme ça, ils accepteront mieux le discours que tu tiens. Et sache que l'exemple pratique est plus efficace que la parole. Être droit ; la droiture est plus utile que la parole. C'est par le bon comportement que nous pourrons être un reflet fidèle de ce qu'est l'Islam. Ils n'y voient aucun mal. Ne les suis donc pas dans ces choses-là. Ne te lie pas aux jeunes filles. Pas de liaison sentimentale. Tu as le devoir de respecter ces choses et tu as une responsabilité vis-à-vis de Dieu et des tiens. Ne bois pas, gare au premier verre. On prend un premier verre et puis le suivant, le suivant. Et vous savez, le meilleur moyen de sortir d'une chose, c'est de ne pas y entrer. Garde-toi du porc et des aliments illicites. Évite les clubs, les bars, ton temps est précieux. Ici, Hassan El Bana explique qu'on nous dit que le temps, c'est de l'argent. C'est de l'or, et cette parole-là ne l'a pas du tout satisfaite parce que l'or ou... L'argent, je peux toujours le récupérer, c'est une valeur qui peut me revenir, me retomber dans les mains. Tant, dis que le temps est précieux. Le temps, dit-il, c'est la vie. Est-ce que notre vie est autre chose que ces minutes, ces heures, ces jours que nous passons ? Le jour qui est passé ne reviendra plus. Par conséquent, profite au maximum du temps qui est donné. C'est ton capital, c'est ta vie. Ton temps est plus précieux que l'or que l'argent. Contente-toi des plaisirs licites, profite des beautés de la nature. Nous pouvons nous épanouir ou nous divertir de diverses façons. Aie une attitude critique par rapport à cela. Bien avoir en conscience un maître qui a deux serviteurs : l'un d'entre eux fait ce qu'il veut et l'autre serviteur accomplit ses devoirs, obéit strictement à son maître. Il est clair que ce maître-là préfère celui qui accomplit strictement ses devoirs. Par conséquent, jamais nous n'approchons autant de Dieu qu'en accomplissant les choses qu'il nous ordonne. Puis il dit : Les... œuvres surérogatoires, accomplis-les. Et mon adorateur ne cesse de se rapprocher de moi par les œuvres surérogatoires jusqu'à ce que je l'aime. Conférence de Roger Garandy transcrite par C. Ibrahim ALIF Page 9 JUILLET 1993 INFORMATIONS LES MUSULMANS : une Communauté UNIQUE Tout vrai Musulman se doit avant tout de mettre devant lui la Vérité, et de s'y plier en oubliant sa fierté personnelle, qui en fait n'a pas à en souffrir, loin de là. Cette façon de voir les choses et de les discuter est celle que l'Islam a préconisée et dont il a fait la base de la recherche de la vérité. Que tous les chi'ites zaydite ne figurent pas parmi elles (les quatre Écoles). Est-ce que Votre Éminence est d'accord avec ce fait en général et interdit l'imitation de l'École juridique chiite imamite duodécimaine par exemple ? « Son Éminence a répondu : 1-L'Islam n'oblige personne à suivre une École juridique en particulier. Il stipule tout d'abord, de suivre n'importe laquelle. Seulement que « tout Musulman a le droit, tout d'abord, de suivre n'importe laquelle des Écoles transmises correctement et dont les statuts sont transcrits dans leurs livres propres à elles. Et quelqu'un qui suivait déjà l'une de ces Écoles peut, sans aucun embarras, passer à une autre École. L'École Juridique Ja'fari, connue sous l'appellation de « Chiisme imamite », reconnaît la licéité de suivre l'École juridique chiîte imamite au même titre que les autres Écoles juridiques musulmanes. Son successeur à la tête d'al-Azhar, le Docteur Muhammad Muhammad al-Fahhâm, a fait de même. Nous reproduisons ci-après le texte du décret (Fatwa) que chacun de ces deux recteurs d'al-Azhar a émis à cet égard : « Le duodécimain » est un Math-hab (une École juridique islamique) que l'on peut légalement imiter, comme n'importe laquelle des autres Écoles juridiques sunnites. Les musulmans doivent donc le savoir et se débarrasser d'un esprit de corps. injuste envers des Écoles juridiques spécifiques. Car ni la Religion d'Allah, ni Sa Chari'ah n'appartiennent à une École juridique en particulier. Toutes comptent des mujahid acceptés par Allah, et quiconque n'est pas à même de parvenir à un jugement personnel et à l'Ijtihad peut également les imiter et appliquer ce qui est décidé dans leur jurisprudence (Fiqh), et ce aussi bien dans les actes de piété (Ibâdât) que dans les transactions (Mu'amalat). Les savants et chercheurs la suivent et s'y conforment, et la Communauté musulmane deviendrait une nation unique, comme nous l'a indiqué le Saint Coran. Le meilleur exemple de cette façon de penser objective et constructive est l'attitude du grand Imam d'Al-Azhar, le Chaykh Mahmud Al-Chaltut, qui a décrété à l'intention des adeptes des quatre Écoles juridiques sunnites, à savoir les Azhar, indiquant la légalité du culte selon l'École juridique chiite imamite : « On a demandé à son Éminence : « Certaines gens pensent... » Que le Musulman doit, en vue de ses affaires sociales, imiter l'une des quatre Écoles juridiques connues pour l'exécution correcte de son adoration. Or, l'École juridique chi'ite imamite et l'École juridique. Extrait du Journal AHL AL BAYT : Vous êtes le peuple le plus excellent qui soit jamais surgi parmi les hommes ; vous ordonnez le bien et défendez le blâmé, vous croyez en Dieu (Sourate III, V 106). De son non-respect avec rigueur des prescriptions coraniques et des hadiths du prophète (PSL). Or, une communauté doit être le reflet de sa religion. L'Islam est une communauté fondée à la fois sur la foi et la religion. Non pas au sens où sont toutes les communautés religieuses, mais en ce sens spécifique, que la communauté ainsi fondée n'est pas seulement religieuse ; la foi y pénètre tous les actes de la vie, non seulement personnelle, mais sociale et politique. Tout contrat, qu'il s'agisse d'un contrat de mariage, d'une transaction commerciale, ou d'un traité de paix, est un... construction politique, ou d'une séance, sans avoir reçu aucune direction, sans être guidé par un livre qui les éclaire. Ils se détournent avec orgueil pour éloigner les autres du chemin de Dieu. L'opprobre est réservé à ces hommes dans ce monde ; dans l'autre, nous leur ferons subir le supplice du feu (Sourate Le Pèlerinage de la Mecque versets 8-9). Comme le soulignent bien ces versets, c'est sans référence au Coran, aux hadiths du Prophète (PSL) et par méconnaissance que les uns et les autres ne cessent d'émettre des concepts erronés sur l'islam. Sinon, comment peut-on traiter cette religion d'intolérante alors qu'il est dit dans le Coran : « Le mal et le bien ne sauraient marcher de pair. Rends le bien pour le mal et tu verras ton ennemi se changer en protecteur et ami » (Sourate Les Distinctements séparés V34). Il est encore dit : « Efforcez-vous. Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé ». Jésus annonçait ainsi que le royaume de Dieu sera transmis à Une autre nation ? Mais laquelle ? Celle qui a été rejetée, méprisée auparavant par les Israélites. Cette nation est celle des Ismaélites (c'est-à-dire les Arabes). Cette attitude des Juifs a été héritée de Sara qui aurait méprisé et avait demandé à Abraham de chasser sa servante Agar et son fils Ismaël (voir Genèse 21 : 8-13). La vérité ne doit pas être revêtue de la robe du mensonge : « O vous qui avez reçu les Écritures, pourquoi repoussez-vous les croyants du sentier de Dieu ? Vous voudrez le rendre tortueux et cependant vous le connaissez. Mais Dieu n'est point inattentif à ce que vous faites » (Sourate La famille d'Imran 3 : 94). La communauté musulmane apparaît donc comme l'excellence des communautés et se place au-dessus de tout soupçon malveillant. Et pourtant, de l'intégrisme au fanatisme en passant par l'intolérance religieuse et le terrorisme, les musulmans font l'objet des critiques les plus acerbes des mécréants et des hommes des Écritures. Certaines personnes... On même poussé leurs critiques plus loin en comparant le Coran, ce livre sacré, dont la révélation divine ne fait aucun doute : << Dis-leur que l'esprit de sainteté te l'a réellement apporté de la part de ton Seigneur pour affermir les croyants, pour les diriger et pour annoncer d'heureuses nouvelles aux vrais croyants >> (Sourate l'Abeille V 105), à un livre d'inspiration satanique. Cette divergence entre les propos sur la liberté religieuse alors que Dieu dit dans la Sourate !! La Génisse au verset 257 : << Point de violence en matière de religion. La vérité se distingue assez de l'erreur >>. Comment peut-on douter de la révélation divine du Coran alors qu'il est stipulé dans celui-ci : << Si vous avez des doutes sur le livre que nous avons envoyé à notre serviteur, produisez un chapitre au moins pareil à ceux qu'il renferme, et appelez si vous êtes sincères, vos témoins que vous invoquez à côté de Dieu. Mais si vous ne le faites et à coup sûr vous ne le ferez pas, redoutez le feu préparé pour les infidèles. >> le feu dont les hommes et les pierres seront l'aliment (Sourate II La Génisse V21-22). Comment peut-on douter de la sacralité ? Le prototype de ce genre de communauté est celle fondée par le prophète Mahomet (PSL) en 622 à Médine. Nous encourageons donc tous les Musulmans à la recherche du savoir comme l'a conseillé le prophète (PSL) : « recherchez le savoir du berceau à la tombe », persévérez dans la voie tracée par le Coran ; et la communauté musulmane doit mériter l'indulgence du prophète Mahomet (PSL). La seconde raison qui explique la résistance à la tentation et aux calomnies des mécréants telle que conçue par le Coran et les hadiths du prophète Mahomet (PSL) doit nous interpeller. Nous pensons que deux raisons essentielles expliquent ce fait. La première est la mauvaise foi, Seigneur, et possession du paradis, vaste comme les cieux et la terre, destiné à ceux qui descendent d'Ismaël, fils d'Abraham, alors que Jésus dans Matthieu 21 : 42-44 en s'adressant aux mécréants. Vous serez éprouvés dans vos biens et dans vos personnes par des mécréants et des hommes des Écritures à l'endroit de notre foi. Craignez Dieu. À ceux qui font l'aumône dans la prospérité et dans l'adversité, qui savent maîtriser leur colère, et qui pardonnent aux hommes qui les offensent, Dieu aime ceux qui pratiquent le bien. Certes, il est des hommes qui disputent de Dieu sans connaissance. Le peuple d'Israël dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures ? La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle. C'est un prodige à nos yeux ? » C'est pourquoi je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. Notre communauté d'aujourd'hui est malade. Malade de ses dirigeants politiques. qui ne font aucun effort pour d'injures de ceux qui ont reçu les Écritures avant vous et des idolâtres ; mais prenez patience et craignez Dieu : toutes ces choses sont dans les décrets éternels (Sourate Al-Imran V 183). s'élever au-dessus de leurs divergences pour créer l'unité entre les pays musulmans. Malade aussi des faux marabouts qui sont le symbole de l'escroquerie, de pouvoirs maléfiques. Malade enfin de son ignorance. Sourate Al-Imran verset 127-128. Sinon, comment peut-on reprocher à l'islam de ne pas autoriser Kelta Nouho Vassiriki JUILLET 1993 ALIF Page 10 TUVES SOUTIEN SOUTIEN JA Le Prophète (PSL) a dit : "Quand le fils d'Adam meurt, son œuvre s'arrête sauf dans trois choses : - Une aumône continue (école, hôpital) - Une science dont les gens tirent un profit - Un enfant vertueux qui prie pour lui." Rapporté par Mouslim 742. OPÉRATION 2000 ABONNÉS 100 - ALIF 6291 TAO Mensuel Islamique d'information et de formation EL SILAMMO9 ABONNEMENT Nom et Prénoms..... Adresse personnelle Adresse de service.......... Montant de votre abonnement Annuel de soutien ÉTRANGER 15 000 F Côte d'Ivoire 5 000 F NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. SOUTENEZ LES JOURNAUX ISLAMIQUES : ALIF, ATTAÏB, ADHAN, ALLAHOU AKBAR, LA PLUME LIBRE ALIF Page 11 JUILLET 1993 ALIF-REVUE ALIF REVUE Egypte Sommet Campagne gouvernementale pour contrôler les mosquées autonomes de la province d'ASSOUAN Un leader musulman américain participe au sommet économique de Libreville. Le gouvernement égyptien poursuit sa campagne visant le contrôle des 500 mosquées privées de la province d'ASSOUAN (sud) pour contrer M. Louis Farrakhan, chef des « Musulmans Noirs », un groupe influent des islamistes, a-t-on appris auprès de l'administration des wakfs (biens religieux) dans cette province. Depuis le début. De l'année, dix de ces mosquées sont passées sous l'autorité du ministère des wakfs et il devrait en être ainsi pour douze autres d'ici la fin de l'année, a-t-on précisé de même source. Cette mesure fait partie d'un plan mis au point en décembre dernier par le gouvernement pour contrôler progressivement toutes les mosquées du pays, dont une bonne partie sont encore aux mains des intégristes, a-t-on encore ajouté. L'Égypte compte actuellement 170 000 mosquées et zawaya (petits lieux de culte), dont 30 000 seulement sont gérées par l'État. Sur les 800 mosquées de la province d'Assouan, 300 sont gérées par l'État et 500 par des personnes privées, des associations ou même des groupes intégristes. La mosquée El Rahmane, considérée comme le fief des intégristes d'Assouan et où s'étaient déroulés des affrontements ayant fait 8 morts en mars dernier, ne figure pas parmi les 22 mosquées visées. En effet, elle est passée officiellement sous le contrôle du ministère des wakfs en 1986 mais celui-ci n'a jamais pu la. Contrôler effectivement. Gieux intégriste basé à Chicago (Illinois, Nord-Est des États-Unis), a participé au 2ème sommet économique entre Africains et Afro-Américains. Arrivé par avion spécial à Libreville, le leader musulman était entouré d'une vingtaine de personnes, dont plusieurs gardes du corps. Environ un millier de Noirs américains sont venus au Gabon par avions affrétés par le Révérend Léon Sullivan, organisateur de cette réunion. Interrogé par la télévision gabonaise à sa descente d'avion, M. Farakhan a souligné l'intérêt de la réunion de Libreville. « L'Islam, a-t-il ajouté, est le véhicule de la liberté tant attendue ». Dans une interview au quotidien national, publiée, M. Farakhan affirme que les Afro-Américains « ne seront jamais un peuple fier (...) tant que nos frères d'Afrique seront continuellement dans cette situation de domination politique, économique et culturelle ». « Il y a des forces impérialistes dans le monde qui ne veulent pas voir le peuple noir totalement libre », poursuit le... responsable musulman. Selon lui, « les grandes forces qui tendent à nous asservir, à nous dominer, ne sont ni blanches, ni noires, encore moins asiatiques ou américaines. C'est tout simplement notre ignorance à croire à notre destin. Les autres veulent absolument nous laisser dans cette ignorance pour éviter que l'on décolle et qu'ils prennent toujours avantage sur nous », ajoute M. Farrakhan. Ce sommet, le second entre Africains et Afro-Américains, est selon lui « la prise de conscience autour d'une grande cause ». Une sélection de OUAT communiqués Programme Trimestriel des The-Debats centre d'Abobo Samedi 03/07/93 Al-Mahdi Quelle réalité ? Animateur Cheick Berthe SOMMAIRE Page....... ... 2 La Zakat dans un pays lafc : quelle gestion ? Yemen Page . 3 EDITORIAL Samedi 17/07/93 L'islam et la Société Page......... Formation Cheikh Abdallah Al-Ahmàr, Leader du mouvement islamiste Al-Islah (la réforme), deuxième force politique du Yémen, a été élu président du parlement issu des élections générales du 27 Avril. Cheikh Al Ahmar a recueilli 223 voix alors que son adversaire, M. Mohammed Ali Rabbadi (indépendant) n'a obtenu que 59 voix, lors de la première session de l'Assemblée tenue à Sanaa, selon les journalistes sur place. 290 députés sur les 300 que compte le parlement ont participé au vote. Les deux partis au pouvoir, le congrès populaire général (CPG) et le Parti socialiste yéménite (PSY) n'ont pas présenté de candidats au poste de président du Parlement. Animateur : Cheick Said Konaté Samedi 07/08/93 Page Conférence : L'histoire des religions par M. Prince Ephraim Samedi 21/08/93 La Métaphysique en Islam Animateur : Cheick Cissé Le geste du Ministre PALENFO Page........ ..... Lecture pour vous Samedi 04/09/93 L'Islam d'hier, d'aujourd'hui et de demain : "contact et critique" Animateur : Coulibaly Ibrahim Page......... Lutte contre le tabac : quelle contradiction ? Monténégro Page ..... Samedi 18/09/93 Conférence : pénétration de l'Islam en Afrique Noire par Khalil Tera. N. B : Les débats ont lieu les soirs à partir de 20 heures précises. Que la paix soit sur vous. Le prophète du mois. L'unique Mosquée de la ville de Niksic (Monténégro, 30 km au nord-ouest de Podgorica) a été endommagée dans la nuit de vendredi à samedi par une explosion, a annoncé l'agence Tanjug. La déflagration a également endommagé plusieurs bâtiments avoisinants dont le centre médical de Cetinje, selon M. Ljubomir Cvrovic, chef de la station de police locale cité par Tanjug. Aucune autre précision sur cet incident, le premier de la sorte dans cette ville monténégrine, et ses auteurs, n'a été donnée par la police locale, selon la même source. Une autre ville monténégrine, Pljevlja (nord), où vit une importante minorité musulmane, avait été touchée par une vague d'attentats à la bombe l'été dernier. Conseils aux musulmans de l'excellence. Les musulmans : une communauté unique. L'imam de la Grande Mosquée de Williamsville invite tous les anciens et les nouveaux pèlerins à une séance de prière. et de Bénédictions le Dimanche 04 Juillet 1993 à 9h à la Mosquée du dit quartier. Page........ Abonnement 11 Page. Alif-Revue 12 JUILLET 1993 ALIF Page 12
Quand on leur dit : "Ne semez point la confusion", ils disent : "Nous ne sommes que des réformateurs." SAFAR 1414 MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR RÉGIE DU DÉPÔT LÉGAL B. P. V 126 ABIDJAN AOÛT 1993 MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR Dépôt Légal 38960 du 25-8-93 N° 9 200F Mensuel islamique d'informations et de formation AMADOU TALL au cours de sa conférence MINISTRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES B. P. V 6 ABIDJAN "L'ISLAM EST LA LUMIÈRE DU MONDE" PP 8-9 Le prophète ENVIRONNEMENT VÉRITÉ Jésus (PSL) ABIDJAN n'a pas marqué le début d'une nouvelle religion DES LAGUNES PP 6-7 COURRIER des lecteurs B. P 575 Abidjan 20 "Les hommes au bien : leur ordonnent ce qui est convenable et leur interdisent ce qui est blâmable, voilà ceux qui sont heureux. Ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et qui se sont opposés les uns aux autres après que les preuves décisives leur sont parvenues." Si nous devons être capables de... même car l'obéissance à l'autorité est une... Prescription divine en Islam S'il vous plaît, faites-vous commenter le dépassement, commencez par la sourate 103 par l'un des nombreux et compétents Ulémas de la place. Qu'Allah exauce toutes nos prières. Qu'il nous guide sur le droit chemin, le chemin de ceux qu'il a comblés de bienfaits. Amen. Que la paix soit sur toi, Diaby Foussény (Éducateur au LM de Yopougon). "Dieu, en vérité, ne modifie nullement l'état d'un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. Au Nom de Dieu, celui qui fait Miséricorde, le Miséricordieux. Quattara Issouf, Sourate le Tonnerre, Verset 11. Suite à votre article intitulé : obsèques d'Idrissa Tohé : Oraison Éloges dans la dernière livraison de Alif n° 7 à la page 9, je voudrais me permettre de vous faire quelques remarques. En effet, après la lecture de cet article, je me suis posé cette question : comment voulez-vous que les autres respectent la communauté musulmane en général et nos Imams en... Particulier, quand vous, qui vous considérez musulmans, vous vous en prenez à nos chefs spirituels ? Suit cette question : avez-vous lu les réactions de certains journalistes chrétiens quand M. Balla Kéita et Lamine Dibaté ont eu à émettre des jugements de valeur politique sur la personne de Son Éminence Yago ? Si El Hadj Fofana que vous n'osez même pas citer alors que vous écrivez qu'il faut appeler un chat par son nom a dit avec courage que les musulmans sont les plus heureux du monde, c'est en connaissance de cause et c'est par rapport à un contexte donné et précis. Au lieu de dire la réhabilitation de l'Islam, dites plutôt la réhabilitation des musulmans de Côte d'Ivoire par leur propre comportement islamique, derrière leurs Imams dont ils veulent améliorer les conditions d'existence, n'ignorez pas toute la communauté musulmane sans le savoir certainement. L'avenir dont vous parlez sera ce que vous ferez des Imams, en évitant de les bafouer, de leur lancer des insanités. Tant que vous ne cesserez pas. Ces agressions sans fondement islamique, vous devenez l'un des plus redoutables fossoyeurs de l'Islam. En effet, vous n'aidez pas à la construction de la meilleure communauté dont Allah parle dans le Saint Coran, à la Sourate III aux versets 104-105 : « Puissez-vous former une communauté de vie surtout. Comme Allah le dit d'ailleurs dans le Saint Coran à la Sourate VIII verset 53 : il en est ainsi, parce que Dieu ne modifie pas un bienfait dont il a gratifié un peuple avant que ce peuple change ce qui est en lui. Dieu est celui qui entend et qui sait. » (1) Traduction du Coran par Masson Gallimard, Paris, 1967, T1 : 355P T2 : 772P. Cette réhabilitation des Musulmans et non de l'Islam est la preuve de l'existence du CNI (Conseil National Islamique) dont la naissance a été tout un feuilleton de frustration par la faute de certains musulmans de nom, de l'existence du Conseil Supérieur des Imams et d'autres structures que la grande mosquée d'Adjamé lors de... La 1ère assemblée générale constitutive du Conseil national islamique où le gouvernement avait envoyé les forces militaro-policières pour nous mater. Nous prenons cet exemple parmi tant d'autres pour démontrer que nous ne sommes pas les plus heureux. Nous continuerons notre travail d'information, n'en déplaise à nos détracteurs. À cet effet, nous avons pris comme crédo la citation du prophète Mohamed (PSL) qui dit : "Quand on constate une chose à propos de laquelle on a un avis à formuler et qu'on garde le silence, le jour de la résurrection, Dieu, Tout-Puissant dira : 'Qui t'a empêché de parler à propos de telle et telle chose ?' Il répondra : 'J'ai eu peur des gens.' Dieu lui dira : 'Tu aurais dû me craindre, moi-même.' Que Dieu nous aide à surmonter nos incompréhensions afin de mieux servir notre religion sans arrière-pensée. Que Dieu augmente notre foi afin que le Paradis soit notre dernière demeure. NOUS RÉAFFIRMONS haut et fort que les Musulmans de Côte d'Ivoire ne sont pas les plus heureux du monde. Nous sommes heureux. que le frère Fousseni n'ait pas démontré le contraire de nos propos. Il le confirme plus loin dans sa lettre. La situation a été rétablie par toute la Communauté. "De quelle situation s'agit-il ? Nous voulons éviter la polémique avec certains de nos frères. Nous avons une méthode de travail, une façon de résoudre les problèmes. Ce n'est pas forcément ALIF qui s'intéresse aux comportements des musulmans (leaders ou non, simples fidèles) et à tous ceux qui s'attaquent à l'islam. S'il estime que ces comportements jettent le discrédit sur la communauté, ALIF réagit. Nous l'avons déjà dit dans l'Éditorial n°1 d'ALIF que nous dénoncerons tout comportement d'où qu'il vienne (musulmans ou non) car nous estimons que l'islam a suffisamment souffert comme ça de nos maladresses. Les musulmans de notre pays ont frôlé la catastrophe le 28 novembre 1992. En effet, nous avons été frustrés par notre propre comportement depuis trente (30) ans à telle enseigne que... Mon cher Quattara Issouf, ne rêvez pas. C'est par nos comportements qu'Allah nous dit dans le Saint Coran, derrière les Imams à qui nous devons : Attachez-vous tous fortement à l'obéissance selon la prescription de Dieu, ne vous divisez pas. Souvenez-vous des bienfaits d'Allah, que le pouvoir temporel et la politique prendront en compte les voeux de toute la communauté musulmane. Incha Allah (que son nom soit exalté), nous recommande ceci dans le Saint Coran : dans la Sourate IV, verset 59. Ô vous qui croyez, obéissez à Dieu, obéissez au prophète et à ceux d'entre vous qui détiennent l'autorité. C'est par notre comportement de responsable individuel et collectif que la communauté musulmane sera respectée. Ce n'est pas en pleurnichant qu'elle obtiendra ce qu'elle souhaite. Mais si vous vous mettez à injurier sur la place publique nos chefs... Spirituels, vous devenez sans le savoir l'un des ennemis redoutables et fossoyeurs de la communauté. Pourquoi n'avez-vous pas sollicité une interview pour en savoir plus afin d'éclairer nos lecteurs ? Voici comment Dieu vous explique ses lignes, peut-être serez-vous bien dirigés. SIII, 103 (1) La situation étant établie par toute la communauté musulmane grâce à Allah qui a utilisé les Imams et tous les musulmans de bonne volonté comme instruments pour établir la concorde, vous voilà en train d'écrire que l'Islam a été réhabilité en Côte d'Ivoire. La Rédaction Mais non, l'Islam n'a jamais été réhabilité en Côte d'Ivoire comme vous le dites, parce que cette religion unique en son genre, cette religion universelle et enseignée par le prophète Mohammed (Paix et Bénédictions d'Allah sur lui), est restée et demeure le même Islam depuis quatorze siècles. "ALIF" ADRESSE SES REMERCIEMENTS À SES FIDÈLES LECTEURS POUR L'INTÉRÊT QU'ILS APPORTENT AU JOURNAL. C'est parce que vous ne partagez pas l'opinion de nos Imams. chefs spirituels que vous êtes chargés, vous êtes en train de calomnier et de dé- ALIF AOUT 1993 Scanned by CamScanner ALIF EDITORIAL "Le jour où le ciel sera semblable à du métal fondu, et les montagnes, à des flocons de laine. Nul dévoué ne s'enquerra de son ami quand ils s'apercevront ? Le coupable aimerait pouvoir se racheter du châtiment de ce jour en livrant ses fils, sa compagne, son frère, son clan qui lui offrait asile et tout ce qui se trouve sur la terre pour être sauvé." (S. 70. V8-14) ALIF Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège : Cité Fairmont N° 14 arme préférée la violence. C'est ainsi qu'après les indépendances de certains pays du Tiers-monde, les tous premiers chefs d'État ont érigé en système de gestion la violence pour se maintenir au pouvoir. Au nom du peuple, au nom de la sécurité de l'État, au nom du maintien de l'ordre, au nom de Dieu, la violence est utilisée pour mater, ramener à la raison toute personne qui serait. tentée de revendiquer une certaine autonomie. Les exemples sont nombreux. Tenez par exemple, pour maintenir l'ordre à la cité universitaire de Yopougon, qu'en mai 91, des militaires sont allés violenter des étudiants qui dormaient tranquillement dans leurs chambres. La suite de ce malheureux événement a engendré d'autres formes de violence. En Bosnie, les Serbes exercent chaque jour que Dieu fait des violences sur les personnes âgées, les femmes, les enfants, sous le fallacieux prétexte d'une épuration ethnique. La violence est devenue une arme au service de nos instincts. Nous devons comprendre que notre caractère vindicatif engendre toujours l'injustice et sème le trouble entre les gens. Et si nous devons réparer par la violence toutes les atteintes, grandes ou petites, que nous subissons, nous devons gaspiller notre temps en querelles interminables et accepter d'avilir notre âme. Notre mauvais caractère réduit notre valeur d'homme et détruit notre bonheur et notre paix intérieure. Pour résoudre la crise de Violence, l'homme doit accepter d'apprendre à se connaître lui-même. Il doit s'explorer pour mieux comprendre ses phantasmes mais aussi ses qualités afin de servir la communauté dans laquelle il vit. Nous passons notre temps à chercher à mieux connaître nos semblables de sorte que nous sommes capables de donner des menus détails sur les autres mais nous sommes incapables de faire notre introspection. Évitons de nous laisser séduire par les forces maléfiques de la violence. Elle finit rapidement par nous condamner. La violence sous toutes ses formes, quelles que soient ses justifications, est à bannir de nos comportements. Si nous obéissons aveuglément à nos instincts, et si nous devenons prisonniers de nos sentiments, notre personnalité perdra de sa consistance, et nous connaîtrons échec après échec. « 3800 morts en deux mois en ex-Yougoslavie, un voleur brûlé au campus de Cocody. Un voleur battu et jeté à la mer par des étudiants à Port-Bouet, la violence à nos portes, le seuil est atteint... » tels sont les titres à la une de certains journaux de la place. Tous ces propos sont le reflet de la situation de violence que nous vivons dans nos pays en général et en Côte d'Ivoire en particulier. La violence se manifeste sous diverses formes. Elle est peut-être verbale, physique ou spirituelle. Elle est aussi individuelle et/ou collective. La violence d'État est utilisée pour justifier un comportement, une décision politique, économique ou sociale. Tous les violents justifient toujours leurs violences. L'Afrique garde encore des souvenirs inouïs de la traite négrière. Une violence qui a infligé à l'Afrique une perte de plus de 60 millions de ses membres forts. Elle traîne encore les séquelles de cette violence. Deuxième étape de la violence subie par les Africains : la colonisation. Ensuite, les deux guerres mondiales, avec une violence intense, ont fini par montrer le côté instinct bestial de l'homme. Pour satisfaire sa soif d'hégémonie, l'homme n'hésite pas à utiliser son DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA. Issouf REDACTEUR EN CHEF KHONET Drissa. REDACTION OUATA N'dri Abdul Wahab TOURE Yacouba MEITE Mory CARAMOKO Ibrahim WATTARA Adams DOSSAUD Dawda DIALLO MAMADOU COMPOSITION TOP-SERVICES Ouattara Issouf LES REGLES DU COURRIER Lisez ALF et faites-le découvrir. Soutenez PLUME-LIBRE, ATTAÎB, ALLAHOU AKBAR, ADHAN MAQUETTE WATTARA Plusieurs lecteurs nous demandent des informations pratiques sur le fonctionnement du courrier. Voici les règles essentielles. Envoyer vos correspondances à l'adresse suivante : "ALIF" courrier des lecteurs, 20 BP 575 Abidjan 20. - Des lettres courtes (deux feuillets dactylographiés ou quatre feuillets manuscrits). Si vous n'acceptez pas de coupure, prière de mentionner expressément. - Mentionner le nom et l'adresse complète de l'expéditeur. Vous pouvez demander à signer de vos seules initiales. - Envoyer des textes de référence dactylographiés. Ne pas rédiger au verso. N.B : Le contenu des textes n'engage que les auteurs. IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél 37-03-28 DISTRIBUTION - Edipresse DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-3-92 AOÛT 1993 ALIF PP Page 3 Scanned by CamScanner NORMAL 30 millions : Le Président n'a fait que son devoir. <<... Merci au Président de la République pour avoir payé les 30 millions d'arriérés que la Côte d'Ivoire devait à l'Arabie saoudite... >> Tels sont les propos tenus par certains responsables et frères musulmans. C'est normal que le président de la République ait payé ces arriérés. Il a fait son devoir. En réalité, les pèlerins musulmans ne devaient plus rien à l'Arabie Saoudite car ils ont toujours payé leurs pécules sur lesquels ont été prélevés 10 %. Il faut surtout demander des comptes à l'ancien comité d'organisation composé de certains musulmans et de l'Administration territoriale. L'on serait tenté de se demander comment en est-on arrivé à cette malencontreuse affaire ? Il semble qu'au lieu de 30 millions que la Côte d'Ivoire devait payer, le montant est passé à environ 20 millions. Comment comprendre que malgré les prélèvements de 10 % ? On a enregistré la mort de Vamoussa : la leçon d'une vie édifiante, la recommandation divine qui nous enjoint le retour à Allah quand les péripéties de la vie nous paraissent troubles, quand les larmes ne finissent pas de noyer nos yeux, quand les sanglots ne cessent pas d'envahir nos voix : « À Dieu nous appartenons, à Dieu nous retournons ». Le 19 juin dernier nous a actualisé cette vérité inaltérable. Mais, le cœur, une fois encore, a hésité avant de l'accepter... Bamba Vamoussa est mort. Invocations. Remémoration. Tristesse. Les émotions s'entremêlent de Paris à Touba. Et le cortège éprouvé languit à la cadence des pleurs, des litanies, des oraisons et des prières à l'aéroport, à Ivosep, au Palais Présidentiel, au domicile familial, à la Mosquée de la Riviéra et au cimetière de Williamsville... Le dernier parcours terrestre du combattant. On n'est pas loin de dérailler : « Partir ainsi à 52 ans pour un voyage éternel alors que vous étiez en pleine exécution de votre mission ministérielle... C'est Très tôt même. Mais quand le soir, les brouillards de peines se dissipent et les ragotages se taisent, quand les larmes sèchent et les cœurs s'apaisent, voici Bamba Vamoussa avec dans sa parenthèse, l'essentiel d'une vie. Témoignons qu'il a incité, mais en vain, des fondateurs musulmans à islamiser leurs établissements scolaires, les rassurant de la subvention de l'État. Bamba Vamoussa, un exemple de vie. B. V., la leçon d'une vie, mais aussi d'une mort. Car il ne fait que nous dévancer, comme ont su simplement, cette fois, l'enseigner nos dignitaires. Immanquablement, c'est à Allah que nous appartenons et à lui nous retournerons. Qu'il apaise veuve et enfants Bintou, Mamadou, Aicha et Massandjé. Et qu'il agrée tous nos défunts. Amin. Des arriérés ? Il aurait été intéressant que les anciens fassent les comptes avant de passer le flambeau au nouveau comité d'organisations. Pourquoi ce silence de l'ancien comité ? Il semble que les 20 millions d'arriérés procèderaient des indélicatesses de... Certains membres du défunt comité d'organisation (usage intempestif du téléphone, fraudeurs...). Aujourd'hui, c'est du passé, mais l'ancien comité aura laissé une tâche indélébile sur leur "passeport". Il faut souhaiter que le CNOPM (Comité National de l'Organisation du Pèlerinage à la Mecque) tire des enseignements des errements du passé et qu'il accepte les critiques constructives afin de mieux organiser les prochains pèlerinages. Qu'ALLAH assiste les nouveaux organisateurs du pèlerinage et qu'il leur permette de relever tous les défis. MAROUF YEO Idrissa O. FORMATION Comment réparer les oublis (suite et fin) Une sourate après s'être incliné pour le ruku n'est pas tenue à une nouvelle récitation. Celui qui, après les deux rakats et avant de s'asseoir, se dispose à se lever, et se rappelle alors qu'il doit rester assis, le fera et ne se prosternara pas, à condition que ses mains et ses genoux n'aient pas quitté le sol. Dans le cas contraire, il doit continuer sa prière et se prosterner avant le salut. Final s'il se rassied après s'être relevé par oubli ou intentionnellement. Sa prière est valable moyennant une prosternation après le salut final. Celui qui vient à la prière habillé de soie ou porteur de bijoux d'or ou qui, pendant que l'on prie, commet un larcin, ou regarde une chose défendue est un rebelle à la loi divine, mais sa prière est valable. Celui qui oublie une seule prosternation et s'en souvient après avoir été débout, s'assied immédiatement pour refaire cette prosternation, mais s'il s'en souvient en étant assis, il la fera tout de suite. Celui qui récite deux sourates ou davantage au cours d'une seule rak'at, ou qui, de la récitation d'une sourate, passe à une autre, ou fait une rak'at avant d'avoir terminé une sourate, ne doit rien pour tout cela. Celui qui, récitant la prière, s'arrête par défaut de mémoire, et auquel personne ne peut souffler, doit délaisser ce verset et passer à la suite. S'il ne le peut, il doit s'incliner. Quant à celui qui prie sous la direction d'un Imam, la La responsabilité de ses oublis incombe à ce dernier, à moins qu'il ne s'agisse de l'omission d'une obligation d'ordre divin. Celui qui, pendant la prière, voit un scorpion ou un serpent se diriger vers lui et le tue, ne doit rien, sauf s'il a mis longtemps pour le faire ou s'il s'est détourné de la Kibla. Il doit alors arrêter sa prière et la recommencer. Article inspiré du rite Malikite. Le doute d'omission vaut la certitude, c'est ainsi que le fidèle qui pense avoir oublié une inclinaison, une rak'at ou une prosternation doit l'accomplir et ajouter une prosternation au salut final. S'il doute avoir accompli le salut final, il doit le faire s'il s'en aperçoit immédiatement, mais n'est pas tenu d'y ajouter une prosternation. S'il s'en aperçoit longtemps après, sa prière n'est pas valable. Celui qui aura ajouté une sourate pendant les deux dernières rak'at n'a pas à se prosterner après. Celui qui par erreur a répété la Fatiha doit une prosternation après le salut final, mais s'il l'a fait intentionnellement, il doit se prosterner. Sa prière semble-t-il n'est pas valable. Quiconque se souvient avoir oublié L MAROUF YEO ALIE, c'est la vraie information chaque mois. - AOÛT 1993 Page 4 ALIF Scanned by CamScanner ENVIRONNEMENT S " MERDE " DES LAGUNES ABIDJAN TO BRETRYM BU " Et sur la terre après qu'elle a été reformée, ne laissez pas le désordre. Et invoquez-le avec crainte et convoitise. Oui, la miséricorde de Dieu des bienfaisants. " S7-V 56 tant... Abidjan est devenue, par ses ordures dans les rues, dans les maisons, dans les bureaux, une ville puante où il fait « mauvais vivre ». Les ouvrages d'assainissement sont devenus des lieux de procréation de toutes sortes de rongeurs (souris, rats et parfois des agoutis...). Abidjan, perle des lagunes, est devenue Abidjan Merde des lagunes parce que nos lagunes sont polluées. Quand vous y passez, vous avez du mal à respirer. Au nom d'un prétendu développement, la forêt ivoirienne a été détruite à 80 %. Pour redonner vie à ce couvert forestier, il faut investir des milliards. C'est la chose la plus Difficile à réaliser, pourtant nos autorités auraient dû commencer à comprendre que le développement ne veut pas dire destruction de la faune, de la flore. Notre égoïsme, notre méchanceté, la course effrénée vers l'argent nous ont fait commettre l'irréparable. L'avenir de nos enfants est hypothéqué. Tous les responsables qui ont cherché à justifier ce gâchis doivent se mordre les doigts. Car les effets du développement tant chanté et vanté ne nous ont pas permis d'éviter la galère que nous connaissons : un déséquilibre écologique sans précédent. Pour préserver notre acquis qui est la nature, nous n'avions pas besoin des milliards. Il suffisait simplement de s'éduquer, d'éduquer nos familles sur les dangers que nous courons si nous négligeons notre environnement. Nous devons simplement comprendre que chaque acte que nous posons doit être en harmonie avec la nature, donc avec Dieu. Tous les jours que Dieu fait, nos gestes, nos paroles, nos démarches devraient s'inscrire dans les actes d'adoration de Dieu. Il nous... interpelle en des termes éloquents S 57-V 56 << Et sur la terre après qu'elle a été reformée, ne commettez pas le désordre. Et invoquez-le avec crainte et humilité, oui, la miséricorde de Dieu est proche des bienfaisants. >> Problème d'environnement : une affaire individuelle. Que ne ferait-on pas pour sauvegarder notre environnement ? Des sommets, des concertations, des réunions multipartites, des conférences internationales, tout y passe. Mais la sauvegarde de notre environnement est tout un programme. Les solutions proposées sont nombreuses. Mais le statu quo demeure, alors que faire pour sauver ce qui peut l'être encore ? S'il fallait s'en tenir aux discours beaux, aux promesses mielleuses, l'on dirait Dieu merci ça y est. Mais point d'espoir. L'homme a choisi délibérément de se flatter en occultant les voies les plus simples (soumission totale aux principes enseignés par Dieu, leur Créateur). Il privilégie les déballages médiatiques (conférence de Rio en juin 92 sur la protection de la nature). Les Problèmes d'environnement de protection de la nature avant d'être une affaire régionale, nationale, interplanétaire, sont individuels. Adressé aux hommes : « Ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre appartiennent à Dieu. » Sourate II V 284. Donc, il appartient à l'humanité de sauvegarder ce qu'elle n'a pas créé. Car si nous sauvegardons la nature, nous protégeons notre environnement et, par ricochet, notre vie. Il n'est pas rare aujourd'hui de voir des gens faire leurs besoins sur la voie publique ou à l'ombre des arbres où s'asseyent des hommes. Ils urinent dans les eaux stagnantes. Savent-ils que c'est des péchés graves ponctués de malédiction ? Le prophète de l'Islam (P.S.L) a été clair à ce sujet : « Mettez-vous à l'abri de deux sources de malédiction. » Et les fidèles d'interroger : Lesquelles ? Et le prophète de dire : « Sur la voie publique ou à l'ombre où s'asseyent les gens. » À l'observation, nous remarquons que les hommes font pire que ça. Ils déversent. Partout des ordures ménagères, des excréments humains. Les lieux d'habitation de certaines personnes sont moins que des porcheries. Et pourtant, les problèmes d'environnement sont simples à résoudre. Il faut arrêter l'exploitation abusive de la nature par une gestion rationnelle, rigoureuse et performante des ressources. Cela peut se faire par rapport aux recommandations de Dieu. Les défenseurs de la nature que sont les « écologistes » et autres dirigeants du monde qui veulent préserver la nature des signes de destruction agiraient de façon plus intelligente et efficace s'ils s'efforçaient en même temps de remettre de l'ordre en eux-mêmes. L'homme doit comprendre qu'il faut une véritable symbiose entre lui et l'ordre divin, ce qui lui permettra d'être en rapport sincère et propre avec la nature. D'ailleurs, voici ce que Dieu dit dans le saint Coran : « Nous leur montrerons nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'ils voient clairement que ceci est la vérité ». S. 61. V 53. La crise de L'environnement procède d'une négligence, d'une irresponsabilité notoire des hommes. Car le développement signifierait selon eux désordre, destruction, non-respect de l'ordre divin. RESPONSABILITÉ COLLECTIVE. S'il est vrai que le problème environnemental est individuel, il ne faut pas exclure la part de la collectivité, des autorités, des décideurs. Qu'est-ce qui a motivé ou motive encore cette attitude irresponsable vis-à-vis des problèmes d'environnement ? Pour se donner bonne conscience, l'on affirme que c'est pour le développement. Mais quel développement ? Avons-nous fait le bilan de cette course vers le développement ? Le développement est-ce la destruction de la nature, la dégradation de l'environnement ? L'homme a créé partout des monstres qu'il appelle machines qui le dévorent lui-même. Des sommes énormes sont englouties dans la fabrication des armes à destruction massive. Aujourd'hui, l'on pousse le cynisme en perfectionnant les armes de la mort (exemple des armes utilisées contre l'Irak pendant...). L'occupation du Koweït. Les "scientifiques" sont fiers de faire part aux gens des fruits de leurs recherches. Aujourd'hui, partout dans le monde, des O.N.G. (organisations non gouvernementales) œuvrent pour protéger et défendre la nature. En Côte d'Ivoire, la situation est dramatique. Nos rues sont devenues des dépotoirs d'ordures ménagères parce que nos maires n'ont plus les moyens d'assurer le service de ramassage. Et pour justifier cela, on crie haro sur la crise. VIO PROBLÈME INDIVIDUEL Les problèmes de protection de la nature et de la gestion d'un environnement sain procèdent de la désobéissance de l'homme vis-à-vis de Dieu, son créateur. L'homme a décrété que tout ce qui est sur la terre lui appartient. Il n'a de compte à rendre à personne. Il venait ainsi de sonner le glas des générations à venir. L'homme ignore que ses rapports avec la nature doivent être des relations esthétiques. Il doit participer à son entretien, à sa survie, car la mort de la nature signifierait la dégradation totale. de notre environnement. La nature ne doit pas être considérée comme une simple réserve de matières premières ou comme un dépotoir. Les hommes ont usé et abusé de la Terre comme le recommande le droit romain. Ils continuent d'ailleurs leur sinistre besogne de destruction. Ils ont ignoré l'interpellation que Dieu a faite. QUATTARA ISSOUF. Chers lecteurs, soutenez ALIF en vous abonnant. AOÛT 1993 ALIF Page 5 Scanned by CamScanner PREUVE Le prophète JESUS, le début d'une nouvelle ère. << Nous avons effectivement donné à Moïse le Livre et nous avons donné au fils de Marie les preuves évidentes (miracles) et nous l'avons appuyé en tant que Messager. Si vous apportez quelque chose de non conforme à vos paroles, certains d'entre vous sont menteurs et vous en assassinez d'autres. >> VÉRITÉ LE MYSTÈRE DES MANUSCRITS DE LA MER MORTE ENFIN RÉVÉLÉ Dr Chérif Yacouba Fassassi La naissance de Jésus (PSL) n'a pas marqué le début d'une nouvelle religion ; ces moments sont exactement ceux que prévoient le Coran et l'Islam. Dans les Manuscrits, tout comme dans l'Évangile de Barnabé, Jésus est appelé... le Saint de Dieu, terme utilisé pour tout Nazaréen membre de l'Ordre des Esséniens. Les deux sources ajoutent que la naissance de Jésus ne venait pas pour marquer le début d'une nouvelle religion mais la préservation de la pureté de la foi d'Abraham, le monothéiste. Ceci vient confirmer ce que nous connaissons déjà de l'Islam et du Coran. L'Évangile de Barnabé est très difficile à trouver, mais les manuscrits étalent interdits de nous le posséder. « C'est Dieu qui a envoyé son apôtre (Mohammed) avec la direction et la vraie religion, pour élever celle-ci au-dessus de toutes les religions, dussent les idolâtres en concevoir du dépit ». (Le Coran : IX : 33) Pendant l'été de 1947, un berger musulman découvrit des manuscrits du Livre d'Isale dans une cave près de la mer Morte. Ces manuscrits seraient de plus de 1000 ans plus anciens que n'importe quelle copie existante de la Torah (Les cinq livres de Moïse). Ces manuscrits et d'autres qui furent découverts au même endroit reçurent le nom de Manuscrits de Qumran (ou Manuscrits de la Mer Morte). Les Manuscrits constituaient la littérature de la Communauté des Esséniens qui auraient vécu sur la rive droite de la Mer Morte, au site de Qirbet Qumran, à quelques kilomètres de Jéricho. Historiquement, l'époque de cette communauté coïncida avec celle de Jean-Baptiste qui baptisa Jésus. C'est justement à cause de cela et de leur contenu que ces Manuscrits sont considérés comme d'une importance primordiale à l'étude du Mouvement Nazaréen dont le chef de file fut à une époque Jésus de Nazareth lui-même. Abraham, le patriarche des Arabes et des Juifs, est le père spirituel des vrais adorateurs du Dieu Unique. Dans les Manuscrits, nous lisons que les « Pénitents d'Israël » quittèrent la Judée pour s'établir sur les terres de Damas. C'est là-bas qu'ils rejoignirent le Mouvement des Esséniens sur la base de la Nouvelle Alliance qui cherchait à restaurer dans une certaine mesure la vie vertueuse et ascétique des Patriarches. Selon l'Alliance, ils essaient de faire du... Bien et d'interdire le Mal, de s'aimer entre eux, d'aider les pauvres, les orphelins et les voyageurs. Lorsque l'on lit l'Évangile de Barnabé et les Manuscrits de Qumran, on trouve d'étonnantes similitudes entre les deux. Ceci vient confirmer l'authenticité de l'Évangile de Barnabé qui est rejeté par l'Église catholique parce que cet évangile rejette fermement la divinité de Jésus et, comme le Coran, considère Jésus comme un prophète de Dieu. À propos de Barnabé, la Bible dit dans l'Épitre aux Colossiens (chap. 4, verset 10) : « S'il vient chez vous, faites-lui bon accueil ». Cependant, à cause de la similitude entre certains passages du Coran et de l'Évangile de Barnabé, l'Église l'a classé dans le Nouveau Testament comme apocryphe. Dans les Manuscrits, tout comme dans l'Évangile de Barnabé, il faut prier cinq fois par jour et à des moments précis, et août 1993 aurait pu lui coûter d'être taxé d'avoir rompu le contrat concernant les droits de propriétés intellectuelles qui, selon Israël, appartiennent. aux autorités archéologiques d'Israël. Pour des millions de personnes dans le monde, les Manuscrits peuvent fournir la réponse à des questions que l'on ne finit pas de se poser sur l'origine et le développement des religions chrétienne, juive, et musulmane. Des 800 Manuscrits retirés d'une cave près de Jérusalem en 1947, moins de la moitié a été publiée. Écrits entre 200 avant Jésus-Christ et 50 après Jésus-Christ, les Manuscrits constituent la pièce maîtresse de la bibliothèque d'une secte juive non orthodoxe mais très religieuse connue sous le nom des Esséniens parmi lesquels Jésus aurait vécu. Personne ne sait exactement combien de séries de négatives de Manuscrits existent aujourd'hui. En plus des originaux conservés à la Rockefeller Museum à Jérusalem, et de deux copies photographiées en Californie, on croit que seule l'Université d'Oxford aurait une autre copie. La copie de la bibliothèque Huntington appartiendrait à la fondation de l'Ancien Biblical Manuscript Center. Sous le titre : Le monopole « Des Manuscrits de la Mer Morte » le Washington Post du mardi 8 octobre 1991 écrit que ce qu'il y a de plus inexplicable dans le brouhaha soulevé par la décision de Huntington Library de publier les Manuscrits de la Mer Morte est : pourquoi l'Israel Antiquity Authority et son Scroll Advisory Committee soutiennent si solidement la position des monopolistes qui ne veulent pas voir les Manuscrits publiés. La position israélienne est d'autant plus surprenante que les éditeurs officiels à qui la Jordanie avait confié la publication des Manuscrits étaient à la fois anti-sémites et anti-Israël. C'est en effet en 1953 que l'équipe des éditeurs avait été mise en place par les autorités jordaniennes (les caves dans lesquelles se trouvaient les Manuscrits étaient sur la rive droite du Jourdain qui était alors sous contrôle jordanien). La personne choisie par les Jordaniens pour diriger l'équipe des chercheurs était un prêtre catholique du nom de Roland de Vaux de l'École Biblique de Jérusalem. La seule restriction imposée par les autorités jordaniennes étaient que l'équipe ne comprenne aucun Juif. Les sept personnes composant l'équipe mise sur pied par de Vaux étaient des prêtres catholiques pour la plupart. Avec la seule exception de Frank M. Cross de l'Université de Harvard, l'équipe était foncièrement anti-Israël et plusieurs d'entre eux étaient des antisémites notoires. Chose étrange, en 1967, lorsqu'Israël prit le contrôle de Jérusalem-Est (et donc des Manuscrits qui étaient au Palestine Archaeological Museum), il ne demanda pas de changement dans la composition de l'équipe d'éditeurs. En 1971, de Vaux meurt sans que les Manuscrits soient publiés. Il fut remplacé à la tête de l'équipe par un autre prêtre de l'École Biblique, Pierre Benoît. Benoît lui-même mourut en 1987. Rien ne fut accompli durant son mandat non plus. Après la mort de Benoît, l'équipe fut confiée à John Strugnell, un professeur de Harvard, converti entre-temps au catholicisme. Les relations entre Strugnell et les autorités israéliennes étaient très mauvais. Dans une interview à un journaliste israélien, il se dit anti-judaïste et ajouta que la religion des juifs est une « religion horrible qui est originellement raciste, c'est une hérésie qui doit disparaître... » ajouta-t-il. Évidemment, ceci a suffi pour que le Dr Strugnell soit relevé de ses fonctions. Depuis, les Israéliens ont nommé Emanuel Tov professeur de l'Hebrew University comme éditeur en chef de l'équipe chargée de la publication des Manuscrits. Un membre permanent de l'équipe, Magen Broshi, a été le conservateur de la Shrine of the Book, un musée dans lequel se trouvent les Manuscrits. Quand on lui demanda pourquoi les chrétiens pendant plus de vingt ans et maintenant les juifs traînent leurs pieds avant de publier les Manuscrits, il répondit qu'il n'y avait rien de pressé à la publication des Manuscrits, ce n'est pas comme si on avait affaire au cancer. Par ailleurs, le général israélien Amir Drori, directeur des Antiquities Authorities, souleva un véritable tollé en déclarant que... La conduite de la Bibliothèque Huntington est immorale et inéthique. Il ajouta que rendre les manuscrits disponibles à quiconque crée la possibilité d'une « interprétation définitive » des manuscrits. En d'autres termes, il voudrait que le secret soit maintenu jusqu'à ce que les monopolistes (juifs et chrétiens) viennent avec leur propre interprétation définitive du contenu des manuscrits. Dans un éditorial, le Washington Post qualifie la position des autorités des Antiquités de ridicule. Le grand journaliste William Safire du New York Times qualifie les autorités des Antiquités de « bandes de knullards insulaires ». (À suivre dans le prochain numéro) publication. Les manuscrits qui ont été saisis en 1967 au cours de la Guerre de six jours étaient interdits de publication à cause, certainement, de leur précieux contenu concernant les graves contradictions du christianisme et du judaïsme comme on le constatera dans la suite de cet article. Les récentes révélations dans la presse américaine, grâce à la... Décision d'une bibliothèque de Californie de lever l'embargo sur la publication des microfilms de Manuscrits qui ont été traduits a jeté une nouvelle lumière ici sur certains éléments, peut-être cela sur l'authenticité de l'Islam. Nous vous livrons que cela pourra renforcer votre foi de musulmans. Washington Post : dimanche 22 septembre 1991. Sous le titre « Une Bibliothèque va publier les Manuscrits de la Mer Morte », on peut lire : Plusieurs décennies après leur découverte dans le désert de la Judée, l'énorme et énigmatique collection de Manuscrits de la Mer Morte pourra finalement être consultée par des chercheurs qualifiés, a annoncé hier la célèbre bibliothèque de recherches, la Huntington Library de San Marino en Californie. La bibliothèque est l'une des rares au monde à détenir la série complète des photos négatives des Manuscrits. Pendant près de 40 ans, seul un petit groupe d'experts internationaux avait accès au contenu des Manuscrits qui constitue, certainement, la plus importante découverte. archéologique concernant le développement du Judaïsme et la naissance du Christianisme. « Ceci constitue une ligne de démarcation dans l'étude de l'histoire du Judaïsme et du Christianisme », a déclaré Dr Lawrence H. Shiffman, Professeur d'Études Hébraïques et Judaïques à l'Université de New York. En décidant de publier les Manuscrits sans autorisation préalable des autorités israéliennes qui contrôlent les originaux des Manuscrits saisis en 1967 durant la Guerre Israélo-arabe, la bibliothèque Huntington a pris une décision courageuse qui n'a pas marqué une nouvelle religion. Cela fait venir à sa suite des messagers. Nous avons donné à Jésus, appuyé par le Saint-Esprit (Gabriel). Est-ce qu'à chaque fois qu'un passion vous montez aussitôt sur votre orgueil ? Vous en avez MAHOMET (PSL), LE PROPHETE ATTENDU DES ÉCRITURES BIBLIQUES, aussi bien entre Moïse et Mahomet (PSL) qu'entre le Coran et la Torah. Dieu dit dans le Coran, Sourate 73 : V15 : 22. « Oui, nous vous avons... » envoyé un Prophète qui porte témoignage entre vous, comme nous avons envoyé un Prophète (Moïse) à Pharaon. Et il dit à propos du Coran et de la Torah : « Nous avons donné la loi à Moïse et à Aaron, comme une lumière et un rappel pour ceux qui craignent Dieu ; pour ceux qui redoutent leur Seigneur bien qu'ils ne le voient pas et qui sont émus en pensant à l'heure. Et ceci (Coran) est un Rappel béni que nous avons fait descendre. Allez-vous le méconnaître ? » Sourate 21 : 48-50. Dans la prophétie du Deutéronome, il y a cette formule : « je leur susciterai du milieu de leurs frères... » Au moment de l'évocation de cette prophétie, les douze tribus d'Israël étaient toutes présentes. Le contexte montre que la parole est adressée à tout Israël. Il est donc inadmissible de prétendre que l'expression « leurs frères » se rapporte aux tribus d'Israël, ou à l'une d'elles. Leurs frères sont les Ismaélites, c'est-à-dire les Arabes, car ISMAËL est le frère d'ISAAC, père d'ISRAËL ; comme la Genèse : « II (Ismaël) sera... » Comme un âne sauvage, sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui ; il demeurera face à tous ses frères. Et dans le verset 18 du chapitre 25, Ismaël s'établit en face de tous ses frères. En outre, il est dit dans la prophétie : « Je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui commanderai. » C'est une allusion faite d'une part à la révélation que le prophète recevra et d'autre part à son analphabétisme. Pour qui connaît l'islam, le Prophète n'était pas lettré et le Coran lui a été révélé dans son entier. La parole de Dieu était dans sa bouche, comme dit le Coran à son propos : « Par l'étoile lorsqu'elle disparaît. Votre compagnon (Mahomet PSL) n'est pas dans l'erreur ; il ne parle pas sous l'emprise de la passion : ce n'est là qu'une révélation qui a été inspirée » (Sourate 53 : 1-4). N'entends plus la voix de l'Éternel, mon Dieu, et je ne vois plus ce grand feu, afin de ne pas mourir. L'Éternel me dit : « Ce qu'ils ont dit est bien. Je leur susciterai du milieu de leurs... » Frères, un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai... Mais le Prophète qui aura l'audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point commandé de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce prophète-là sera puni de mort. Pour certains chrétiens, Jésus serait ce prophète et pour d'autres, c'est plutôt Jean-Baptiste. Le parallèle établi entre Moïse et ce prophète nous permet de dire que Jésus n'est pas ce prophète. Selon les principes théoriques des catholiques et des protestants concernant Jésus, celui-ci serait la deuxième personne de la Trinité et le Fils de Dieu, Moïse serait son serviteur ; par conséquent, il serait inadmissible de les mettre en équivalence et d'établir entre eux des ressemblances. Quant à Jean-Baptiste, il n'est pas non plus le prophète attendu. D'ailleurs, la distinction est faite entre celui-ci, le Christ et le Prophète : « Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des... » Sacrificateurs et des lévites, pour lui demander : Toi, qui es-tu ? Il déclara, et ne le nia point, qu'il n'était pas le Christ. Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Élie ? Il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non. Jean : 1-19-21. On se rend compte toutefois que Jean est Élie dans Matthieu 11 : 13-14 : << car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean ; et si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. >> Il reste donc le Christ et le prophète. Le Christ est sans doute Jésus. Mais qui est donc le prophète ? Lorsque nous essayons d'appliquer les caractéristiques citées dans la prophétie du Deutéronome au prophète Mahomet (PSL), nous trouvons une parfaite concordance. Ils croient ; mais aussitôt qu'ils se voient seuls entre eux, ils disent : Raconterez-vous aux Musulmans ce que Dieu vous a révélé afin qu'ils s'en servent devant lui pour nous combattre ? Ignorent-ils donc que le Très-Haut sait ce qu'ils cachent comme ce qu'ils mettent au grand jour ? jour ? Parmi eux, le vulgaire ne connaît pas le livre, mais seulement les contes mensongers, et n'a pas de croyance ferme. « Malheur à ceux qui, écrivant le livre de leurs mains corruptrices, disent, pour en tirer un vil salaire : voilà le livre de Dieu. Malheur à eux, à cause de ce que leurs mains ont écrit et à cause du gain qu'ils en retirent. » Sourate II V 70-73. Le Coran est donc on ne peut plus clair : aucun ange ne mérite adoration si ce n'est ALLAH (Exalté soit son nom) l'Unique, le sans associé, celui qui n'a pas engendré et qui n'a pas été engendré ; l'Évangile comme la Torah ont été sciemment altérés depuis l'origine de la chrétienté. La venue du prophète Mahomet (PSL) a été prédite par les Écritures. C'est ce dernier aspect qui a retenu notre attention et qui nous a emmenés à parcourir la Bible. Malgré les altérations du Message de Dieu, les contradictions, les divergences et les inexactitudes de la Bible, celui-ci comporte encore des éléments corroborant la thèse coranique selon laquelle le Prophète Mahomet a été prédit par ses prédécesseurs (Jésus, Moïse). En effet, plusieurs prophètes aussi bien dans l'Ancien Testament que dans le Nouveau évoquent un personnage qu'attendent les nations. Cet homme guidera son peuple et, par le truchement de ce dernier, mettra toute l'humanité sur la voie de la droiture, de la justice et de la prospérité. Ce personnage n'est pas mentionné par son nom dans la Bible canonique, mais on s'est contenté de lui attribuer des qualités et des caractéristiques le distinguant des autres prophètes. On a mis l'accent sur sa grandeur, ses œuvres et sa prédication qui changent la face du monde et qui aboutiront à la restauration du royaume de Dieu. En ouvrant la Bible, nous rencontrons la plus importante prophétie du Pentateuque concernant ce personnage, dans le Deutéronome 18 : 15-22 : << L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi : vous l'écouterez. Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l'Éternel, ton Dieu, à Horeb, le jour... >> de l'assemblée, quand tu disais : « Que je sois de salut en dehors du Christ », Jésus est le Seigneur, Jésus est l'unique Sauveur », etc. Tels sont là quelques propos tenus par certains religieux pour faire croire aux autres qu'ils sont dans un égarement certain. Et pourtant, Dieu (exalté soit son nom) dans son saint Coran nous met en garde contre ceux-ci : « Quelques-uns d'entre eux torturent les paroles des Écritures avec leurs langues pour vous faire croire que ce qu'ils disent s'y trouve réellement. Non, ceci ne fait point partie des Écritures. Ils disent : ceci vient de Dieu. Non, cela ne vient point de Dieu. Ils prêtent sciemment des mensonges à Dieu. » Convient-il que l'homme à qui Dieu a donné le livre de la sagesse et le don de prophétie dise aux hommes : soyez mes adorateurs ? Non, soyez les adorateurs de Dieu, puisque vous étudiez la doctrine du livre et que vous cherchez à le comprendre. Dieu ne vous commande pas d'adorer les anges ou les prophètes. Nous ordonne-t-il de nous faire... Incrédules après que vous êtes résolus d'être résignés à la volonté de Dieu ? Lorsque Dieu reçut le pacte des Prophètes, il leur dit : « Voici le livre et la sagesse, que je vous donne. Un PROPHÈTE viendra un jour confirmer ce que vous recevez. Croyez en lui et aidez-le de tout votre pouvoir... V. 72-75 Sourate III. Dieu dans la même Sourate, V62, dit encore : « Une partie de ceux qui ont reçu les Écritures désirerait vous égarer ; mais ils n'égareront, ils ne le savent pas. O vous qui avez reçu les Écritures, pourquoi ne croyez-vous pas aux signes du Seigneur quand vous en avez été témoins ? O vous qui avez reçu les Écritures, pourquoi revêtez-vous la vérité de la robe du mensonge ? Pourquoi la cachez-vous, vous qui la connaissez ? » Le message coranique va encore plus loin en affirmant : « Désirerez-vous maintenant, O Musulmans, que les Juifs deviennent croyants à cause de vous ? Un certain nombre d'entre eux cependant obéissent à la parole de Dieu ; mais par la suite, ils l'altèrent sciemment. » Après l'avoir comprise. S'ils rencontrent les fidèles, ils disent : Nous Kéita Kouho Vassiriki. Il est comme Moïse. Il est serviteur de Dieu et son messager. ALIF, C'EST MON JOURNAL PRÉFÉRÉ. Il a un père et une mère. Il s'est marié et avait des enfants. La révélation qu'il a reçue contient des directives et des règles qui régissent la vie entière des hommes : individuelle et collective, morale, politique, économique, juridique et religieuse. Le Coran souligne cette ressemblance. Page 7 ALIF AOÛT 1993 Scanned by CamScanner ACTUEL << O vous qui croyez ! Invoquez beaucoup Dieu. Glorifiez-le à l'aube et au crépuscule ! >> S. 33 V41-42 CONFÉRENCE DU CHEIKH AMADOU TALL Qui l'a créé pour lui, et qui a créé l'homme à partir de grumeaux de sang >>. Samedi 24 Juillet 1993, à la salle des fêtes de l'Hôtel Ivoire, s'est tenue une magistrale conférence donnée par le non moins célèbre Cheikh Amadou Tall, auteur de l'imposante œuvre « Dimensions de l'Islam ». Le Cheikh a été simplement merveilleux au cours de son exposé. Il a démontré qu'il possède son sujet. Il a fait preuve d'esprit d'ouverture et de conciliation. Cheick Amadou Tall a fait preuve de beaucoup d'humilité et surtout de sagesse. Sa venue et son passage dans notre pays vont sûrement permettre une plus grande démocratie dans l'initiation et la pratique du Zikr. L'homme d'Ange ou de Djinn ne peut modifier la loi de la création. Dieu (l'exalté) a donné sa science à l'homme et toute interprétation compréhensive des éléments de l'existence, toute interpellation exhaustive ou non des lois de la nature par l'homme, toute identification, toute maîtrise circonstanciée et circonstancielle, apparente ou cachée d'une loi déterminée de l'existence ne peut se faire que par la permission de Dieu. Volonté créatrice de Dieu. C'est par la volonté créatrice de Dieu que l'intellect du croyant s'alimente, s'abreuve, se féconde à partir de la lumière Mohamedienne. LA LANGUE ARABE La science trébuche, évolue dialectiquement, c'est un échelonnement de questions et de réponses. d'interrogations et de découvertes. Elle n'est pas finie. La réalité divine est vraie, imperceptible et permanente. Elle résout toutes les données du passé, du présent, du futur et de l'après-futur. Il existe de savants exposés sur l'islam. Le Coran est exprimé en arabe. Mais il faut savoir que tout Arabe ne comprend pas l'arabe coranique. La langue coranique est une langue divine de Quraysh. C'est une langue sacrée. C'est la raison pour laquelle Dieu dit : « C'est une parole parfaite transmise par un archange béni, parfait, transmise au prophète Mohamed (PSL), le plus parfait de la création, car Dieu est la vérité et le prophète est le vrai. Dieu est « Haq », le prophète est « Haqoun ». Dieu est HADI (il guide qui il veut), le prophète est « Hadin » (le Code de la guidée divine). IMPORTANCE DE L'ISLAM L'Islam, religion monothéiste, est fondée sur une trilogie à savoir l'Islam, l'Iman et l'Ikhlas. Il comporte des niveaux de compréhension qu'il faut posséder. Un des niveaux de la compréhension est l'aspect ésotérique. Dieu est l'Apparent, le caché, l'Irrévélé, la primordialité, la postériorité. Il est en toute chose. Sa parole incréée est le saint Coran qui est polysémique (Les mots dans le Coran ont des sens variés). Il existe de nos jours des orientalistes, allemands, français et même arabes formés à la langue arabe, mais abreuvés à l'école cartésienne qui veulent que l'Islam soit vu à travers l'œil de Descartes. Ils veulent surtout que cela soit la vision de ceux qui disent : « Ho ! » seule la matière est vraie, l'au-delà n'existe pas. Je n'existe pas, je suis. Je sens par ce que je vis, je mange, je bois, je dors, c'est la seule réalité. Le problème est un non-sens. C'est eux qui raisonnent pour les musulmans. Il existe des ouvrages divins sur l'islam écrits par des islamologues qui ne sont pas musulmans. Parmi eux, Daniel Jimmarré écrit un livre sur les noms divins en faisant un commentaire des noms divins sémantiquement parlant, mais vide sur le plan ésotérique. C'est un grand lexicologue. est fort comme Arkoun qui est musulman. Mais Daniel Jimarré n'est pas. POURQUOI DIMENSIONS DE L'ISLAM Il faut arriver à saisir le Coran dans ses différentes dimensions d'où le titre de l'ouvrage <<< Dimensions de l'Islam >>>. Un ouvrage dont la rédaction a pris 3 mois et 25 jours. Ce fut un travail de dur labeur qui est le fruit d'une longue expérience de recherche codifiée dans un livre de plus de 600 pages. L'auteur de Dimensions de l'Islam est riche de sa modestie et de son humilité : il a pu écrire son livre avec la permission de Dieu et la grâce du prophète Mohamed (PSL). Il n'a aucun mérite. Tous les mérites reviennent à Dieu. Pour étayer son humilité, il s'appuie sur certains passages du Trône. Deux aspects sont à retenir à travers l'explication du Trône : -L'autorisation divine. Qui peut intercéder auprès de Dieu, qui peut opérer réellement, virtuellement en dehors de soi dans l'existence, dans nos horizons, dans l'environnement socio-politique et culturel sans la permission de Dieu ? Nul existant, qu'il... s'agisse AOÛT 1993 Le Cheikh : Amadou Tall : << Le Zikr est un comportement. >> L'océan Mohamedien qui est démiurgique est à l'origine de toute chose car le prophète Mohamed (PSL) est le creuset de toutes les données. Il est le miroir de la divinité, il est l'œil de la création, et c'est par lui que tous les hommes sont. Le prophète le confirme dans un hadith : << Je pense être de Dieu, moi je suis de Dieu mais vous, croyants, penserez de moi. >> C'est ce que Dieu a voulu expliciter dans la sourate IQRAA. Le mot ALAQ implique la notion de créativité. << Lis par le nom de ton Seigneur, qui a créé. >> Mais les musulmans doivent être vigilants. Il faut se méfier des musulmans. Le prophète avait dit que l'Islam serait aidé par des gens du dehors qui ne sont pas musulmans. VIGILANCE ALIF Page 8 Scanned by CamScanner ACTUEL. Il faut se méfier des occidentaux, de leur presse, de leurs livres qui parlent de l'Islam et qui imposent leur manière de voir. Il faut reconnaître que certains de leurs livres ont apporté quelque chose à l'Islam. Conférencier a lu beaucoup de livres, mais son attention a été surtout attirée par la traduction du Coran faite par Blachère. C'est la plus mauvaise des traductions. Fatalisme africain. Un jour, une femme vint trouver le prophète et lui dit qu'elle n'aime pas son mari. Qu'est-ce que votre mari a donné comme dot ? demanda le prophète. Un jardin, répondit la femme. Alors rends-lui son jardin. Et le divorce fut réalisé. Au jour du dernier jugement, lorsque Dieu interpellera les hommes de Dieu, la première personne à se présenter sera la Vierge Marie (Mariame) (R. A.). Il ne faut pas voir la femme au plan physique. Un homme peut être une femme au plan physique. Un homme peut parler d'émancipation de la femme comme si la femme était considérée comme un être à part par l'Islam. Toute l'Europe crie à l'intégrisme, à l'islam moyenâgeux, les musulmans sont réfractaires à l'évolution, ho ! Les musulmans sont polygames... Mais tout cela est faux. Il suffit de lire la sourate « Les Femmes » pour s'en convaincre. Les femmes ont participé aux côtés des hommes aux combats contre les ennemis de l'Islam. Le croissant islamique existait depuis plus de 1400 ans pendant que QUESTIONNEMENT. Il existe trois sortes de questions en Islam. L'homme, d'où vient-il ? Pourquoi est-il là ? À qui va-t-il rendre compte ? Évidemment, l'homme vient de Dieu. Dieu a créé les hommes et les Djinns pour l'adorer. Adorer Dieu, ce n'est pas contribuer à son élection puisque Dieu est parfait, ni assurer sa pérennité, il est vrai. Ce n'est pas non plus promouvoir son élevation, car c'est Dieu qui élit, mais on n'élit pas. L'auteur de Dimensions de l'Islam, tout en s'inscrivant dans le courant islamologue, a voulu cependant s'en démarquer à cause de leurs attitudes. Il existe des occidentaux qui sont venus à l'Islam avec l'œil de Marx, certainement spiritualisé, et veulent l'interpréter à leur manière. Ils disent qu'il faut actualiser tel hadith, revoir tel autre, comme si la parole du Prophète était une parole désuète. Or Dieu a dit dans le saint Coran que le Le prophète ne se trompe pas. Il faut lire les hadiths avec l'œil de la clairvoyance et surtout avec circonspection pour comprendre que le prophète a répondu à toutes les formes de questionnements possibles, virtuels et réels, en explicitant tous les versets coraniques. Depuis plus de 1400 ans, l'islam a contribué à libérer la femme. Alors que la femme était considérée en Inde, en Europe... comme un être sans âme. En Inde, par exemple, dès que le mari mourait, la femme était obligée de se sacrifier. Il faut considérer la femme comme un être à part entière et un homme comme un être à part entière si l'on considère la masculinité au niveau de l'effort, de la responsabilisation, de l'accomplissement, de l'évolution. Le drame actuel est qu'on a l'habitude de dire que les Européens étaient à l'état sauvage dans l'obscurantisme le plus total, car on coupait la tête à celui qui osait dire que la terre tourne. La femme n'osait pas parler en Asie, en Europe, et aux États-Unis. L'islam est venu et a dit aux Arabes préislamiques qu'il ne faut plus enterrer les enfants de sexe féminin. Vivant. Ils n'ont plus le droit d'hériter les femmes de leur père hormis leur maman. Par ailleurs, l'une des femmes les plus lamentables à la base de l'arriération des femmes. Il faut plutôt voir que ce sont certains aspects des traditions africaines qui retardent la femme. Il ne faut non plus confondre la tradition arabe avec la tradition islamique. REVENIR AU CORAN Les musulmans doivent revenir au Coran. Il faut qu'ils acceptent de se remettre en cause. Ils doivent comprendre que les occidentaux sont arrivés à un point de non-retour, au bord du gouffre de l'anéantissement moral, politique, économique et culturel. Évitons de raisonner comme les occidentaux qui veulent nous imposer leur manière de faire et de voir à travers leur presse écrite et audiovisuelle. Adorons Dieu et suivons le prophète Mohamed (P.S.L). Suite de la conférence avec force détails dans le prochain ALIF INCH'ALLAH. Brûlée en même temps que son époux. En Europe, aux EUA (États-Unis), il a fallu attendre le début du 21e siècle pour voir la femme. avoir le droit de vote. L'Islam, le Coran dit non au péché originel. Reportage de Ouattara Issouf. ALIF, C'EST LE JOURNAL QU'IL VOUS FAUT. La salle des fêtes s'est avérée petite pour la circonstance. Plus cultivées, était la mère des croyantes Alsha (R. A). Il faut éviter d'imposer à une femme un mari qu'elle n'aime. La tradition africaine, héritière d'une forme ancestrale archaïque et païenne, confond la conception islamique avec ce genre. Cette thèse qui culpabilise la femme en disant qu'elle serait à l'origine du péché originel. L'Islam responsabilise l'homme et la femme. Ils sont tous responsables devant Dieu pour les péchés commis. Au 20e siècle, on parle AOÛT 1993 ALIF Page 9 Scanned by CamScanner LE PROPHETE LE PROPHETE NOE ordre ; car j'avais saisi la queue de l'âne, et je l'empêchais d'entrer, lorsque tu dis : "Maudit, entre donc, j'entrerai dans l'arche car le maudit, c'est moi." Après cela, Dieu laissa sortir des cieux, et il fit sortir l'eau des sources de la terre, comme il est dit dans le Coran : "Nous avons ouvert les portes du ciel à une eau qui coulait abondamment, etc. (Sur. LIV, vers. 11.) Lorsque Noé vit que l'arche se tenait sur la surface des eaux et qu'elle commençait à marcher, il dit : « Au nom de Dieu, elle marche et elle s'arrête, etc. » (Sur. XI, vers. 43.) Or l'eau sortit de la terre et descendit du ciel en si grande quantité, qu'elle couvrit toutes les montagnes du monde, même les plus élevées, et monta encore quarante coudées plus haut. Or Chanaan avait parlé comme il le fit, parce qu'il pensait que la pluie du déluge était semblable aux autres pluies ; et, comme il était berger, toutes les fois qu'il pleuvait, il se retirait sur la montagne, et l'eau ne pouvait lui faire aucun mal, ni arriver jusqu'à lui. Il crut qu'il en serait de même pour l'eau du déluge. Lorsque Noé lui dit, « ô mon fils, viens avec nous », Chanaan lui répondit : « Je me retirerai sur une montagne qui me garantira de l'eau. » Noé fut six mois dans l'arche, et pendant ces six mois l'eau tomba du ciel et sorti de la terre sans interruption. Or sache que Noé entra dans l'arche à Koufa, et l'arche alla à la Mecque et tourna autour de l'emplacement de la Kaaba. Et tantôt elle allait vers l'orient ; tantôt elle revenait vers l'occident, et elle alla aussi en Syrie. Lorsque six mois se furent écoulés, l'arche s'arrêta sur la face de l'eau au-dessus du mont Djoudi. Dieu arrêta l'eau des cieux après six mois, de sorte que tous les animaux qui se trouvaient sur la terre, à l'exception de ceux qui étaient dans l'arche, furent détruits. Après cela, Dieu ordonna aux sources de la terre d'absorber l'eau qui couvrait l'univers, et il commanda aux cieux de retenir la pluie qu'ils versaient sur la terre, comme cela est rapporté dans le Coran : « Dieu dit : ô terre, absorbe ton eau. O ciel, retiens ta pluie. » (Sur. XI, vers. 46.) Or sache que le mot ibla't, qui se trouve dans le texte du Coran, signifie absorber, et que le mot aqlaï signifie retenir. Après cela, l'eau baissa, et l'arche s'arrêta sur le sommet du mont. Djoudi, comme il est dit dans le Coran : << l'arche s'arrêta sur le mont Djoudi, et il fut dit : Loin d'ici, hommes injustes >> (Ibid.) Cela signifie que Dieu ordonna la destruction de ces hommes. (à suivre) Dieu accorda à Noé le don de prophétie, et il l'envoya à Beyourasp. Les mages disent que Beyourasp était adorateur du feu ; mais nous voyons dans le Coran qu'il adorait les idoles, et qu'il n'adorait point le feu. Il est dit dans le Coran (sur LXXI, vers. 20) : Noé s'écria : Seigneur, ils ne m'obéissent point, ils suivent celui dont les richesses et les enfants augmentent la perfidie. Ils ourdirent une trame contre Noé, << et ils dirent : N'abandonnez point vos dieux, n'abandonnez point Wadd, Sowa, Yagouth, Yaouk et Nasr. Ils en ont déjà séduit un grand nombre. >> Ce verset est une preuve que les gens vers lesquels Noé fut envoyé adoraient les idoles. La vie du prophète Noé fut de mille ans. À l'âge de cinquante ans, Dieu lui accorda le don de prophétie, que Noé conserva pendant neuf cent cinquante ans. Noé appela les hommes à Dieu, comme il est dit dans le Coran (sourate XXIX, verset 13) : « Nous avons envoyé Noé vers son peuple, et il est resté avec eux mille ans, moins cinquante ans. Ensuite ils furent détruits par le déluge car ils étaient du nombre des injustes ; mais nous avons sauvé Noé et les habitants de l'arche. » Pendant les années que Noé passa avec son peuple, personne ne crut à sa parole, jusqu'au moment du déluge. Alors Noé et les personnes qui avaient cru à sa parole entrèrent dans l'arche. Ils étaient en tout quatre-vingts, tant hommes que femmes, et Noé était chargé de rappeler à Dieu tous les habitants de la terre ; il était un prophète revêtu du caractère d'apôtre. Or, pendant les neuf cent cinquante ans que dura la mission de Noé, trois générations d'hommes s'étaient succédé sur la terre. Du temps de Noé, lorsqu'un enfant, après être sorti du sein de sa mère, était devenu grand, son père le prenait par la main, le conduisait vers le Prophète Noé, le montrait à l'enfant, et disait : cet L'homme est un fou et un magicien. Prends garde, lorsque tu auras atteint l'âge de puberté, n'ajoute pas foi à ses paroles ; et si tu as des enfants, fais-leur la même recommandation que je te fais, à toi. Or, toutes les fois que Noé appelait les hommes à Dieu, ils le frappaient et le traitaient avec mépris, et Noé supportait avec patience ces mauvais traitements. Noé avait une femme qui ne croyait point à sa mission, comme il est dit dans le Coran (sourate LXVI, verset 10) : « Dieu a donné pour exemple à ceux qui sont infidèles la femme de Noé et la femme de Loth. » Il avait eu de cette femme quatre fils, le premier était Sem, le second Cham, le troisième Japhet, et le quatrième Chanaan. Les trois premiers avaient cru à la parole de Noé ; mais le quatrième, qui était Chanaan, et sa mère, étaient restés infidèles. Plusieurs années s'écoulèrent, la patience et le courage de Noé étaient à bout ; personne ne croyait à ses discours. Il pria Dieu de faire périr son peuple, et il dit les paroles que Dieu a... conservé dans le Coran : << Noé dit : Seigneur, ne laissez pas sur la terre les maisons des infidèles ; car, si vous les y laissez, ils séduiront vos serviteurs, et ils engendreront des enfants coupables et infidèles. Ensuite Noé pria pour lui-même et dit : Seigneur, pardonnez-moi, pardonnez à mes parents, à ceux qui sont entrés avec foi dans ma maison, aux hommes et aux femmes fidèles, et perdez les injustes. >> (Sourate LXXI, vers. 27-29.) Dieu exauça la prière de Noé. Dieu envoya à Noé une révélation, et lui dit : << je ferai périr par l'eau toutes ces créatures. Je ferai sortir de la terre et je ferai descendre du ciel l'eau du châtiment. >> Or Noé demeurait à Koufa, et il avait dans sa maison un four en fer qui avait, dit-on, appartenu à Adam. Dieu avait établi ce four comme un symbole, et il avait dit : Voici quel sera le signe du châtiment de ce peuple : l'eau sortira par l'embouchure du four, comme on le voit par ces paroles du Coran : de moi actuellement, de même aussi, moi et les hommes fidèles. Nous nous moquerons de vous demain. (Sur. XI, vers. 40.) Or Noé acheva de construire l'arche en quarante jours. Cette arche était longue de douze cents coudées, et elle avait trois étages ; l'étage inférieur était pour les quadrupèdes, celui du milieu pour les hommes, et le plus élevé pour les oiseaux, comme il est dit dans le Coran : « Nous avons dit à Noé : place dans l'arche un couple de tous les animaux, etc. » (Sur. XI, vers. 42.) L'eau sortit ensuite de la terre et elle tomba du ciel pendant quarante jours, et lorsqu'elle fut devenue haute, elle enleva l'arche de la terre. Noé dit à son fils : ô mon fils, viens avec nous et ne reste pas avec les infidèles. (Sur. XI, vers. 44 et suiv.) Or Chanaan, fils de Noé, se trouvait avec les infidèles, et il répondit à son père : « Je me retirerai sur une montagne, qui me garantira de l'eau. » Noé dit à Chanaan : « Cette montagne ne garantira aujourd'hui, contre les ordres de Dieu, que celui auquel Dieu fera miséricorde. » Pendant qu'ils discutaient. Ainsi, l'eau monta et submergea Chanaan ; comme il est dit dans le Coran : « Une vague passa entre eux deux, et il fut du nombre des submergés. » Il est dit encore : Noé invoqua son Seigneur, et lui dit : « Seigneur, mon fils fait partie de ma famille, et la promesse est une vérité ; car tu es le meilleur des juges. » Le Seigneur lui répondit : « Ô Noé, ton fils ne fait pas partie de ta famille. Ce que tu demandes de moi est une action injuste ; ne me demande donc pas une chose sur laquelle tu n'as aucune connaissance. Je t'avertis afin que tu ne sois pas du nombre des ignorants. » Ensuite, Noé dit : « Seigneur, je me réfugie vers toi, ne permets pas que... » Je te demande une chose sur laquelle je n'ai aucune connaissance, etc. >> (Sourate XI, vers. 49.) Dieu ordonna ensuite au vent de réunir près de Noé tous les animaux qui volent, afin que Noé prît un couple de chacun de ces animaux et les plaçât dans l'arche. Lorsque l'âne voulut entrer dans l'arche, Eblis saisit avec sa main la queue de l'âne et le tira en arrière. Enfin Noé dit à l'âne : « Maudit, entre donc. » Alors Eblis entra dans l'arche en même temps que l'âne. Lorsque Noé vit Eblis, il lui dit : « Maudit, en vertu de quelle permission es-tu entré dans cette arche ? » Eblis lui répondit : « Noé, je suis entré par ton Dieu. » Dieu promit à Noé qu'il le sauverait lui et sa famille, et il lui dit : « Arrache le teck et fais-en des planches. » En même temps, il donna ordre à Gabriel d'aller vers Noé et de lui enseigner à construire une arche, comme il est dit dans le Coran : « Construis une arche en notre présence, etc. » (Sourate XI, vers. 38.) Noé construisit l'arche, et les hommes passaient près de lui. Ces infidèles... lui demandaient : Que fais-tu ? Noé répondait : Je fais une arche, car Dieu fera périr les hommes par l'eau. Les infidèles se moquaient alors de Noé, le tourmentant en ridicule et lui jetant des pierres. Noé leur répondait : « de même que vous vous moquez AOÛT 1993 ALIF Page 10 Scanned by CamScanner HASARD " Ils t'interrogent sur le vin et le jeu de hasard ; dis : ils comportent tous deux pour les hommes un grand péché et un avantage. Mais, dans les deux, le péché y est plus grand que l'utilité. 2-Verset 219 MES CHERS FRÈRES ET SŒURS, FAITES TRÈS ATTENTION, NE TOMBEZ PAS DANS CE QUE LE CORAN INTERDIT ! LOUEZ DIEU Avec AMOUR. ALI, JE SUIS TRÈS PAUVRE... C'EST LE MOMENT OU JAMAIS. IL FAUT QUE JE JOUE À LA LOTERIE POUR ÊTRE RICHE ET HEUREUX... AH NON ! L'ISLAM INTERDIT CES JEUX DE HASARD. LAISSE TOMBER ? ! LOTERIE Billets DE PENDANT CE TEMPS CHEZ MORY LE RICHARD. GÉNÉRAL DE ENCYCLOPÉDIE VOLA 10 MILLIONS. L'ISLAM LES INTERDITS - CHRONIQUES DE TABARI. ÇA MARCHE BIEN. Bientôt mes kiosques INNONY DERONT TOUT LE PAYS... Moi je respecte les principes de ma religion alors je ne joue jamais à ces jeux. Je me contente du peu que Dieu me donne, c'est tout. Pkoutou bou !!!... Je pensais que ces millions allaient résoudre mes problèmes... Merde ! Août 1993 Page 11 Scanned by CamScanner CONNAISSANCE RENCONTRE AVEC AMADOU HAMPÂTE BA SOMMAIRE << Les oiseaux blancs et les oiseaux noirs >> ou la tuile, le mal dont il était chargé, mal qui finira par ronger la pureté du musulman, par détruire Youssouf lui-même. Mais imaginons qu'Ali a, lui aussi, émis une mauvaise pensée. Ce faisant, il a libéré un trou où l'oiseau noir de Youssouf pourra entrer afin d'y déposer une partie de son mal et y accomplir sa mission de destruction. Pendant ce temps, l'oiseau noir d'Ali volera vers Youssouf et viendra loger dans le trou libéré par l'oiseau noir de ce dernier. Ainsi, les deux oiseaux noirs auront atteint leur but et travailleront à détruire l'homme auquel ils étaient destinés. Mais une fois leur tâche accomplie, ils reviendront chacun à son nid. d'origine car, est-il dit : << Toute chose retourne à sa source. >> Le mal dont ils étaient chargés n'étant pas épuisé, ce mal retournera contre P..... ... Non seulement il s'abstenait de juger autrui, mais encore il essayait de nous faire comprendre qu'une bonne pensée est toujours préférable à une mauvaise, même lorsqu'il s'agit de ceux que nous considérons comme nos ennemis. Il n'était pas toujours facile de nous convaincre, comme le montre l'anecdote suivante où il fut amené à nous parler des oiseaux blancs et des oiseaux noirs. Ce jour-là, Tierno nous avait commenté le verset : << Celui qui a fait le poids d'un atome de bien le verra ; celui qui a fait le poids d'un atome de mal le verra >> (Coran XC, 7 et B). Comme nous le questionnions sur les bonnes actions, il nous dit : COURRIER DES LECTEURS ÉDITORIAL P. PELERINAGE : AFFAIRE DES 30 MIL - La bonne action la plus profitable est celle qui consiste à prier pour ses ennemis. Mauvais souhait ou d'une malédiction est donc atteint à la fois par l'oiseau noir de son ennemi et par son propre oiseau noir lorsque celui-ci revient à lui. La même chose se produit avec les oiseaux blancs. Si nous n'émettons que de bonnes pensées envers notre ennemi alors que celui-ci ne nous adresse que de mauvaises pensées, ses oiseaux noirs ne trouveront pas de place où loger chez nous et retourneront à leur expéditeur. Quant aux oiseaux blancs porteurs de bonnes pensées que nous lui aurons envoyés, s'ils ne trouvent aucune place libre chez notre ennemi, ils nous reviendront chargés de toute l'énergie bénéfique dont ils étaient porteurs. Ainsi, si nous n'émettons que de bonnes pensées, aucun mal, aucune malédiction ne pourra jamais nous atteindre dans notre être. C'est pourquoi il faut toujours bénir à la fois ses amis et ses ennemis. Non seulement la bénédiction va vers son objectif pour y accomplir sa mission d'apaisement, mais encore elle revient vers nous, un jour ou l'autre, avec tout le bien dont elle. était chargée. C'est ce que les soufis appellent << l'égoïsme souhaitable >>. C'est l'amour de soi valable, lié au respect de soi-même et de son prochain parce que tout homme, bon ou mauvais, est le dépositaire d'une parcelle de la Lumière divine. C'est pourquoi les soufis, conformément à l'enseignement du Prophète, ne veulent souiller ni leur bouche ni leur être par de mauvaises paroles ou de mauvaises pensées, même par des critiques apparemment bénignes. Extrait de << Vie et Enseignement de Tierno Bokar, le sage de Bandiagara >> - Comment m'étonnerai-je. Généralement, les gens ont tendance à maudire leurs ennemis plutôt qu'à les bénir. Est-ce que cela ne nous ferait pas paraître un peu stupides que de prier pour nos ennemis ? - Peut-être, répondit Tierno, mais seulement aux yeux de ceux qui n'ont pas compris. Les hommes ont, certes, le droit de maudire leurs ennemis, mais ils se font beaucoup plus de tort à eux-mêmes en les maudissant qu'en les bénissant. - Je ne comprends pas, repris-je. Si un homme maudit Son ennemi et si sa malédiction porte, elle peut détruire l'ennemi. Cela ne devrait-il pas plutôt le mettre à l'aise ? LIONS vers P. ABIDJAN : "MERDE" DES LAGUNES PP.... 6-7 LE PROPHETE JESUS (PSL) N'A PAS ? - En apparence, peut-être, répondit Tiemo, mais ce n'est alors qu'une satisfaction de l'âme égoïste (nafs, l'égo), donc une satisfaction d'un niveau inférieur, matériel. Du point de vue occulte, c'est le fait de bénir son ennemi qui est le plus profitable. Même si l'on passe pour un imbécile aux yeux des ignorants, on montre par là, en réalité, sa maturité spirituelle et le degré de sa sagesse. - Pourquoi ? lui demandai-je. C'est alors que Tiemo, pour m'aider à comprendre, parla des oiseaux blancs et des oiseaux noirs. Les hommes, dit-il, sont, les uns par rapport aux autres, comparables à des murs situés face à face. Chaque mur est percé d'une multitude de petits trous où nichent des oiseaux blancs et des oiseaux noirs. Les oiseaux noirs, ce sont les mauvaises pensées et les mauvaises paroles. Les Oiseaux blancs, ce sont les bonnes pensées et les bonnes paroles. Les oiseaux blancs, en raison de leur forme, ne peuvent entrer que dans des trous d'oiseaux blancs, et il en va de même pour les oiseaux noirs qui ne peuvent nicher que dans des trous d'oiseaux noirs. Maintenant, imaginons deux hommes qui se croient ennemis l'un de l'autre. Appelons-les Youssouf et Ali. Un jour, Youssouf, persuadé qu'Ali lui veut du mal, se sent empli de colère à son égard et lui envoie une très mauvaise pensée. Ce faisant, il lâche un oiseau noir et, du même coup, libère un trou correspondant. Son oiseau noir s'envole vers Ali et cherche pour y nicher un trou vide adapté à sa forme. Si, de son côté, Ali n'a pas envoyé d'oiseau noir vers Youssouf, c'est-à-dire s'il n'a émis aucune mauvaise pensée, aucun de ses trous noirs ne sera vide. Ne trouvant pas où se loger, l'oiseau noir de Youssouf sera obligé de revenir vers son nid d'origine, ramenant avec lui... MARQUÉ LE DÉBUT D'UNE NOUVELLE RELIGION PP. 8-9 CONFÉRENCE DU CHEIKH P. 10 LE PROPHÈTE NOÉ Amadou Hampâté Bâ Point-sagesse. P. 11 LES JEUX DE HASARD ALIF Journal indépendant. Une autre façon de voir l'information. SOUTENEZ ALIF. Faites-le découvrir. P. 12 RENCONTRE AVEC HAMPÂTE BÂ AOÛT 1993 ALIF Page 12 Scanned by CamScanner
D. L. "Quay len vols letr faridur ty pind: Quara te parkeat in kg MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR RABIAL-AWAL patre volentes. Qu to maindre roit se fasse 1414 RÉGIE DU DÉPÔT LÉGAL ementre la croient in B. P. V 126-ABIDJ * stir contre si CH sont bo umemis, eve les, que Dicles extennine Qu's sont SEPTEMBRE 1993 MINISTÈRE INTERIEUR Dépôt légal No 39 204 du 7-9-93 Ki N ° 10 all 200F Mensuel islamique d'informations et de formation MINISTÈRE DE 74701 CRÉATION DES ARCHIVES NATIONALES MAOULOUD 6 bott LE PROPHÈTE MOHAMMED (P. S. L.) GRANDEUR D'UN HOMME DONT L'ŒUVRE TRANSCENDE LE TEMPS ET L'ESPACE -TÉMOIGNAGES DE LAMARTINE ET DE JULES MASSERMAN CONFÉRENCE (suite) DU CHEICK AMADOU TALL "LA FATIHAT GUÉRIT TOUS LES MAUX... PP6-7-8 RÉVÉLATION LES MYSTÈRES DE LA MER MORTE " PP 10-11 P9 COURRIER des lecteurs 20 B. P 575 Abidjan 20 qu'aucune composante de l'éducation (intellectuelle, civique ou morale) ne saurait être privilégiée au détriment des autres, au risque de former citoyens tarés. Autrement dit, les composantes de l'éducation. sont plus synchroniques que diachroniques. Au vu de ces quelques remarques et sans aucune prévention, je pense qu'il est encore temps de rectifier le tir (il est moins risqué de redresser un jeu cafetier qu'un autre plus grand) afin de nous épargner ce que nos adversaires n'ont pu éviter, c'est-à-dire la banalisation de la foi, réduite à sa plus simple expression folklorique. Depuis longtemps déjà, les griotes du monde ont donné le ton de cette perversion en transportant le nom du Prophète Mouhammed (SAW) dans des salles de spectacle et autres lieux impurs. Plus inquiétant encore est cet autre nouveau phénomène qui consiste à imiter une chorégraphie au « rythme POUR UNE APPROCHE PLUS RÉALISTE DE LA DA'WA ». Quant aux diats (croissance numérique), il n'en reste pas moins qu'elle demeure un couteau à double tranchant, favorisant la politique du nombre à celle de la qualité, dans la mesure où il n'est pas certain qu'au « moment voulu » on puisse ramener tout le monde dans les normes. Le renouveau islamique en Côte d'Ivoire est le résultat d'un travail. opiniâtre mené depuis plus de 10 ans sous la direction de personnes et d'associations dont le seul but est le triomphe de l'Islam. Les résultats sont là aujourd'hui avec la naissance du Conseil National Islamique, mais surtout avec le rythme effréné de conversion à l'Islam, ce qui fait que le taux de pratiquants ne cesse de croître au fil du temps. Cet état de fait ne peut que réjouir tout bon musulman. Mais... ENTRE LE NOMBRE ET LA QUALITÉ, IL FAUT CHOISIR. Ce constat nous conduit inéluctablement à une double interrogation, l'une stratégique et l'autre pédagogique, fondamentale aujourd'hui pour le devenir de l'Islam en CI. L'impact d'une religion se mesure-t-il par la qualité ou la quantité de ses adeptes ? Tout cela n'est qu'un iceberg dans un océan. Si les choses se poursuivent ainsi, jusqu'où nous conduira la pédagogie du laisser-faire ? Des solutions miracles ? Elles n'existent certes pas plus que la dawa à marche forcée saurait résoudre le problème. Néanmoins, on... per réfléchir (sur la base du Coran et des hadith) afin de trouver remède à la chose. C'est ici par exemple qu'il doit se manifester la vocation du C. E. R. I. CI (Cercle) d'étude et de Réflexion Islamique en Côte d'Ivoire : moins qu'il ne se réduise encore qu'à l'existence de son sigle. (1) Science de l'interprétation du Coran. (2) Méthode d'appel à l'Islam. (3) Communauté. L'ARBRE VEUT CACHER LA FORÊT : 2-L'éducation est-elle un phénomène synchronique ou diachronique ? En réponse à la première question, je dirai que si le facteur numérique n'est pas négligeable, ce qui est déterminant en dernier ressort, surtout pour une communauté, c'est la qualité de ses membres. Ne dit-on pas souvent << qu'un bon vaut mieux que mille imbéciles ? >> Pour corroborer ces affirmations, nous prenons en exemple la communauté juive et la secte maçonnique (parmi tant d'autres) comparées à la vaste Umma islamique. Du point de vue de l'efficacité dans quelque domaine que ce soit, les deux premières citées le sont plus que les musulmans. Quant à la seconde interrogation, il va de soi. Mais seulement voilà. L'arbre veut cacher la forêt. À côté de cette croissance du nombre, il y a le risque d'une dégénérescence de la pratique (je dirai de la foi, c'est-à-dire la foi vraie) due à une pédagogie réductrice à outrance reposant sur un enseignement qui consiste « à amener les gens vers l'Islam sans trop de rigueur. Ensuite, le reste viendra inchallah. » Cet enseignement semble tirer sa légitimité du verset coranique suivant : « Parlez aux gens en fonction de deux entendements. » Eut égard à mes compétences, je ne tenterai pas du tout un tafsir (1) de ce verset. Cependant, je me permets de faire remarquer que si cette manière de pratiquer la da'wah (2) produit des effets concrets et immédiats. ABOU SIDICK Communiqué AGENCE ABIDJANAISE DES MUSULMANS D'AFRIQUE Cours de Formation Islamique et d'apprentissage de la langue arabe pour Adultes LES RÈGLES DU COURRIER Plusieurs lecteurs nous demandent des informations pratiques sur le fonctionnement du courrier. Voici les règles essentielles. - Envoyer vos correspondances à l'adresse suivante : "ALIF" courrier des lecteurs, 20 BP 575 Abidjan 20. - Des lettres courtes (deux feuillets dactylographiés ou quatre feuillets manuscrits). Si vous n'acceptez pas de coupure, prière de le mentionner expressément. - Mentionner le nom et l'adresse complète de l'expéditeur. Vous pouvez demander à signer de vos seules initiales. - Envoyer des textes de référence dactylographiés. Ne pas rédiger au verso. N.B : Le contenu des textes n'engage que les auteurs. Matières : le Coran, les Hadiths, Tawhid, Fiqh, Histoire et l'Arabe. Droit d'inscription : 1500 F (y compris le Ter mois). Mensualité : 1000 F. Inscription : Tous les jours de 8 H à 20 H. Lieu : 1er arrêt de bus après la pharmacie Dokui en allant à Abobo. Tel : 39-31-53 SEPTEMBRE 1993 Page 2 ALIF EDITORIAL ALIF Le Prophète (PSL) a dit : ALIF Chaque fois qu'un musulman quelconque plante un arbre ou sème une graine, il aura à son actif comme aumône tout ce qui aura été mangé du produit de cette. planté par un oiseau, un homme ou un quadrupède. "Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège : Cité Fairmont N° 14 01. 01. 10) Bon anniversaire au Prophète Mohammed (P.S.L) DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf Pourvoir au bien-être de leurs administrés. Les musulmans du monde entier ont célébré le MAOULOUD (anniversaire du prophète). Le 29 Août 1993 correspond au 11 Rabial Awal-1414. Cet anniversaire est l'occasion de rappeler au monde entier que le sceau des prophètes, le prophète Mohammed (P.S.L) est bel et bien celui par qui Dieu (l'Exalté) a parachevé son Message n'en déplaise aux détracteurs et aux ennemis jurés de l'Islam. Mohammed a été à l'origine d'une communauté mondiale composée de milliards de croyants et qui, sous son impulsion, croient : enibut est Ary pr en REDACTEUR EN CHEF KHONET Drissa. Sur votre orgueil ? Vous en avez traité certains de menteurs et vous en assasinez d'autres. De toutes les façons, tous ceux qui enfreignent la loi de Dieu seront châtiés. Les croyants auront leurs récompenses, les hypocrites aussi. Et Dieu (L'Exalté) nous prévient : « Quiconque fait du mal du poids d'un atome le verra ». « Quiconque fait du bien du poids d'un atome le verra ». Allah est jaloux de son orgueil, de son omnipotence, de sa royauté. Et voilà ce qu'il dit : « Dis : lui, Allah est un croyant ». C'est fort de ces trois critères que M. Masserman passe en revue l'histoire de l'humanité et analyse les personnalités qui ont marqué leur temps : « Des gens comme Pasteur et Salk sont des leaders qui ne réunissent que la première condition. D'autres comme Gandhi et Confucius, d'une part, Alexandre, César et Hitler. » D'autre part, sont des leaders selon le deuxième et, peut-être le troisième critère. Jésus et Bouddha n'appartiennent qu'à la troisième catégorie de leader seulement. C'est peut-être Mohammed le plus grand leader de tous les temps. Celui qui assume les trois fonctions en même temps. REDACTION KHONET DRISSA OUATA N'dri Abdul Wahab TOURE Yacouba MEITE Mory CARAMOKO Ibrahim WATTARA Adams DOSSAUD Dawda DIALLO MAMADOU QUATTARA ISSOUF - ALLAH, l'Absolu ! - Il n'engendre pas ; et n'est pas engendré, - Et nul n'est égal à lui ! >> S. 12. V1-4. Le prophète Mohammed n'a laissé et ne laisse personne indifférent. Si le message qu'il a apporté n'était que pure affabulation, il n'aurait pas résisté à l'usure du temps. Quinze siècles après sa révélation, le Coran demeure un défi permanent pour l'humanité toute entière. Toutes les tentatives pour le corrompre ont échoué. Et on ne peut rester insensible face à la thèse de l'unicité de Dieu que développe le saint prophète de l'Islam, qui a d'ailleurs été annoncé clairement dans... Les Écritures Saintes, aussi bien dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament. Bonne Fête de MAOULOUD à tous les Musulmans du monde entier. Que Dieu nous protège du châtiment du feu. 1) En la naissance miraculeuse de Jésus, Moïse fit de même. 2) Que Jésus était bien le Messie (témoignage édifiant de LAMARTINE sacré). COMPOSITION TOP-SERVICES Tél. p. 37-19-91 sur le prophète. Malgré les témoignages de la BIBLE, il se trouve encore des gens aujourd'hui pour nier la prophétie de Mohammed. Ils ont construit le dogme de leur religion à partir du mensonge. Et pourtant, Dieu nous donne des réponses aux gens encore incrédules et/ou aux hypocrites. « Nous avons effectivement donné à Moïse le Livre et nous avons fait venir à sa suite des Messagers. Nous avons donné à Jésus, fils de Marie, les preuves évidentes (miracles), et nous l'avons appuyé par le Saint-Esprit (Gabriel). Est-ce qu'à chaque fois qu'un Messager vous apporte quelque chose de non conforme à vos... » Passions, vous montez aussitôt - 3) Qu'il ressuscitait les morts avec l'aide de Dieu et qu'il guérissait les aveugles-nés ainsi que les lépreux avec l'aide de Dieu. Les musulmans ont la conscience tranquille, car ils ont accepté Jésus de facto sous la seule impulsion du prophète Mohammed (PSL). Le prophète Mohammed (P.S.L) est le plus grand de tous les temps. Tenez par exemple un psychanalyste américain du nom de Jules Masserman, professeur à l'université de Chicago, qui a émis trois critères qui font qu'un homme est grand. Voici ce qu'il dit : « Les leaders doivent nécessairement accomplir trois fonctions : » MAQUETTE WATTARA IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél 37-03-28 DISTRIBUTION Edipresse QUATTARA ISSOUF Lisez ADF et faites-le découvrir. DÉPÔT LÉGAL N° 2789 du 20-3-92 Soutenez PLUME-LIBRE, ATTAÎB, ALLAHOU AKBAR, ADHAN SEPTEMBRE 1993 ALIF Page 3 LE PROPHÈTE DU MOIS RA Noé (suite) Le déluge n'a eu lieu qu'à cet endroit, d'autres disent que le déluge s'étendit sur toute la terre. Comme il est dans le Coran (Sour. LIV, vers. 12) : Nous avons fait jaillir des sources de toute la terre. Dieu a dit ces paroles afin que tu comprennes que le déluge a été universel. Or, sache que toutes les créatures sont sorties, après Noé, de Sem, de Cham et de Japhet. Les Arabes, les Persans, les hommes blancs de visage, les gens de bien, les jurisconsultes, les savants et les sages sont de la race de Sem, et voici pourquoi : Un jour, Noé était endormi, le vent souleva ses vêtements et découvrit ses parties sexuelles sans qu'il s'en aperçût. Japhet passa près de Noé, dont il vit les parties sexuelles ; il se mit à rire aux éclats et à tourner son père en ridicule, sans le couvrir. Cham, frère de Japhet, arriva ensuite, il regarda Noé, se mit à rire aux éclats et à plaisanter, et passa outre, sans couvrir son père. Sem vint après ses frères, et voyant Noé dans une posture indécente, il détourna les yeux et cacha la nudité de son père. Noé se réveilla ensuite et demanda à Sem ce qui s'était passé, ayant appris. Que Cham et Japhet avaient passé près de lui et qu'ils avaient ri, il les maudit en disant : « Que Dieu change la semence de vos reins ! » Après cela, tous les hommes et les fruits du pays de Cham devinrent noirs. Le raisin noir est du nombre de ces derniers. Les Turcs, les Slaves et Gog et Magog, avec quelques autres peuples qui nous sont inconnus, descendent de Japhet. Cham et Japhet furent punis de la sorte pour avoir ri en voyant les parties sexuelles de leur père. Extrait de la Chronique de TABARI. Or, Noé sortit de l'arche le jour que l'on nomme aschouré, qui est le dixième jour du mois de mo'harrem ; et il y était entré le dixième jour du mois de redjeb. Le jour de son entrée dans l'arche, Noé avait fait jeûner toutes les personnes qui étaient avec lui. On vit sortir de l'arche deux espèces d'animaux qui n'y étaient point entrés ; c'étaient le porc et le chat. Ces animaux n'existaient point sur la terre avant le déluge, et Dieu les créa dans l'arche, parce qu'elle était remplie. d'ordures et d'excréments humains qui répandaient une grande puanteur. Les personnes qui étaient dans l'arche, n'ayant la force de supporter cette puanteur, se plaignirent à Noé ; alors Noé passa sa main sur le dos de l'éléphant, et le porc sortit de l'anus de cet animal. Le porc mangea toutes les ordures qui étaient dans l'arche, et la puanteur disparut. Quelque temps après, les rats se trouvèrent en grande quantité dans l'arche. Ils mangèrent la nourriture des hommes et la remplirent d'ordures. Alors les personnes qui étaient avec Noé allèrent le trouver, et lui dirent : "Tu nous as délivrés d'un premier mal ; mais maintenant, les rats mangent notre nourriture et la remplissent d'ordures." Alors Noé passa sa main sur le dos du lion, qui éternua et le chat sortit du nez de cet animal. Le chat se mit à manger les rats. Lorsque Noé fut sorti de l'arche, il passa quarante jours sur le mont Djoudi, jusqu'à ce que l'eau du châtiment se fût retirée dans la mer. Maintenant cette eau amère et salée, qui se trouve dans la mer, provient de l'eau du déluge qui s'y retira du temps de Noé. Or Noé dit au corbeau : Va, pose ta patte sur la terre, et vois quelle est la hauteur de l'eau. Le corbeau partit, et qui étaient avec Noé. Le bourg que Noé bâtit devient grand, et aujourd'hui il est florissant. Il est situé au pied du mont Djoudâ. Plusieurs personnes nomment ce bourg « le bourg de Noé » et d'autres personnes lui donnent le nom de « A voir » (marché des quatre-vingts). Noé vécut encore trois cents ans après le déluge. Depuis le temps d'Adam jusqu'au temps du déluge, il s'était écoulé deux mille deux cents ans, ou, suivant d'autres, trois mille cinq cents ans. Ce fut des quatre-vingts personnes qui se sauvèrent avec Noé que Dieu fit sortir tous les hommes que nous voyons. Or tous les peuples du monde, les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans, regardent le déluge de Noé comme un véritable, il n'y a que les Mages qui ne connaissent ni Noé ni le déluge, et ils disent que, depuis que ce monde existe, il a toujours été tel qu'il est. L'histoire de Ces quatre-vingts personnes se trouvent dans tous les livres qui ont été envoyés du ciel depuis l'époque d'Adam jusqu'à l'époque d'Yezdeguerd, fils de Schahriér, qui fut roi de Perse et qui perdit la couronne du temps d'Omar, fils d'Al-Khattéb. Ces livres sont, entre autres, le livre d'Abraham et la loi de Moïse, l'Évangile de Jésus et le Coran de Mahomet. On trouve dans tous ces livres l'histoire du déluge, de la destruction du peuple de Noé, et du séjour de Noé sur le territoire de Babylone. Quelques personnes prétendent qu'ayant trouvé une charogne sur sa route, il se mit à la manger, et ne retourna pas auprès de Noé. Il fut affligé de cela et maudit le corbeau en disant : « Que Dieu te rende méprisable aux yeux des hommes, et que ta nourriture ne consiste qu'en charognes ! » Après cela, Noé envoya la colombe. La colombe partit, et sans s'arrêter nulle part, elle mit ses pattes dans l'eau. L'eau du châtiment était amère et salée, elle brûla les pattes de la colombe, les plumes n'y repoussèrent plus et la peau. S'en détacha maintenant les colombes qui ont les pattes rouges et sans plumes sont de l'espèce de celle qui se présenta devant Noé et qui lui montra ses pattes. Noé dit alors : Que Dieu te rende agréable aux yeux des hommes ! C'est pour cette raison que maintenant la colombe est chère au cœur des hommes. Après cela, Noé descendit sur la terre ainsi que les personnes qui avaient été avec lui dans l'arche. Or, dans tout l'univers, depuis l'orient jusqu'à l'occident, il n'y avait pas un seul édifice qui n'eût été détruit. Noé construisit un bourg, et il éleva une maison pour chacune des quatre-vingts personnes qui étaient sorties de l'arche avec lui et qui se trouvaient sur le mont Djoudà, de sorte qu'il y eut quatre-vingts maisons bâties dans ce lieu-là, et toutes les personnes dont nous avons parlé eurent chacune la leur. Il est dit dans le Coran (sourate XI, verset 42) : « Il n'y eut qu'un petit nombre qui crut avec Noé. » Ces mots « un petit nombre » désignent les quatre-vingts personnes. REMERCIEMENTS À SES FIDÈLES LECTEURS POUR L'INTÉRÊT QU'ILS APPORTENT AU JOURNAL SEPTEMBRE 1993 ALIF Page 4 FORMATION Précautions pour un agonisant Comment traiter nos morts ? Il est recommandable de tourner l'agonisant vers la qibla et de lui fermer les yeux quand il a trépassé. On dit auprès de lui, comme pour la lui dicter, la formule : « il n'y a d'autre divinité qu'Allah », au moment où il meurt. S'il est possible qu'il soit en état de pureté, ainsi que ce dont il est couvert, cela est préférable. Il est recommandable que la femme qui a ses menstrues et les personnes en état d'impureté ne l'approchent point. Un certain savant admet (et même recommande) qu'on lise à son chevet la sourate YA SIN (sourate 36). Mais pour Malik, ce n'était pas une pratique à suivre. Il ne sied pas de répandre des larmes à ce moment. Mais une patience pleine de dignité et une noble résignation sont plus méritoires pour qui a assez de force d'âme pour cela. Il est interdit de pousser des cris ou des lamentations. nombre impair de vêtements formant le linceul, trois ou cinq ou sept. Le vêtement dit uzra, la tunique qamiç et le turban imama que l'on met au mort sont comptés dans ce nombre impair. Le Prophète (qu'Allah répande sur lui ses grâces et lui accorde le salut) fut enrôlé selon les règles dans trois pièces d'étoffe blanche de SAH OUL Yémen. Il est bon de mettre au mort une tunique (qamiç) et un turban. Il convient de le parfumer avec des aromates qui seront mis entre les étoffes formant le linceul ainsi que sur son corps et sur les parties de celui-ci qui servent à la prosternation. On ne lave pas le corps du martyr tué au combat et on ne fait pas la prière sur lui. On l'inhume avec ses vêtements. Mais on fait la prière sur celui qui s'est donné la mort et sur celui que l'imam a mis à mort à titre de peine légale ou de talion ; cependant, ce n'est pas l'imam qui fera la prière sur lui. On ne suit pas le mort avec un encensoir et il vaut mieux marcher à pied devant le convoi funèbre. On place le mort dans Son tombeau sur son côté droit et l'on dresse au-dessus de lui des briques de terre battue. Celui qui procède (ou assiste à l'inhumation) dit alors : « Ô mon Dieu, notre compagnon est devenu ton hôte, il a laissé derrière lui ce bas monde et il a besoin de ce que tu détiens (ta miséricorde). Ô mon Dieu, tu as permis de vivre. C'est toi qui l'as fait mourir et c'est toi qui le ressusciteras. Tu connais mieux que personne son for intérieur et son comportement extérieur. Nous venons à toi en intercesseurs en sa faveur. Fais droit à notre intercession pour lui. Ô mon Dieu, nous cherchons protection pour lui dans ta ferme promesse à son égard, car tu tiens ta parole et tes engagements. Ô mon Dieu, garde-le de toute faiblesse lors de l'interrogatoire du tombeau, préserve-le du châtiment de l'enfer. Pardonne-lui, fais-lui miséricorde, exempte-le des tourments, réserve-lui un généreux accueil, élargis-lui l'entrée, lave-le avec de l'eau, de la neige et de la grêle : purifie-le de ses fautes comme l'étoffe blanche est. purifiée de toute saleté. Donne-lui en échange une demeure meilleure que la sienne, une famille meilleure que la sienne, une épouse meilleure que la sienne. O mon Dieu, s'il a fait le bien, augmente-en la récompense ; s'il a fait le mal, montre-toi indulgent à son égard ! O mon Dieu, il est devenu ton hôte et tu es le meilleur des hôtes. Lui, il a besoin de la miséricorde mais toi, tu peux te passer de le châtier. O mon Dieu, affermis ses paroles quand il sera interrogé. Ne lui inflige point, dans son tombeau, des épreuves qu'il ne pourrait point supporter. O mon Dieu, ne nous prive point de la récompense que tu lui donneras et fais que rien ne nous détourne de toi après lui. C'est là ce qu'on doit dire après chaque takbir. Cependant, après le quatrième Takbir, on peut dire : O mon Dieu, pardonne à nos vivants et à nos morts, à nos présents et à nos absents, à ceux d'entre nous qui sont jeunes ou âgés, du sexe masculin ou du sexe féminin. Tu connais nos agissements divers et la demeure qui est réservée. Pardonne. À nos parents et à ceux qui nous ont précédés dans la foi, aux musulmans et aux musulmanes, aux croyants et aux croyantes, vivants ou morts. O mon Dieu, celui d'entre nous que tu fais vivre, fais-le vivre dans la foi ! Celui que tu reçois dans ton sein, reçois-le alors qu'il est musulman. Rends-nous heureux par ta rencontre ! Purifie-nous pour la mort. Rends-la bonne pour nous et mets-y notre repos et notre joie ! Après quoi on dit le salut final. Si c'est une femme qui est morte, on dit : « O mon Dieu, elle est ta servante... ». Puis on continue l'invocation ci-dessus en employant le féminin. Mais on ne dit pas : « O mon Dieu, donne-lui en échange un époux meilleur que le sien », parce qu'il se peut qu'elle soit au paradis l'épouse de celui qui fut son (dernier) mari en ce bas monde. Les femmes au paradis sont spécialement affectées à leurs époux et ne veulent point en changer. Pour l'homme, il se peut qu'il ait de nombreuses épouses au paradis. Mais la... Une femme n'aura pas plusieurs époux. Il est recommandé de faire sur plusieurs morts à enterrer une seule et même prière. L'Imam se met alors à côté des morts du sexe masculin, s'il y a également des femmes à enterrer. S'il n'y a que des hommes à enterrer, le défunt le plus méritant sera celui auprès duquel l'Imam se placera ; derrière se trouveront les civières des morts et des enfants impubères, tournées vers la qibla. On peut aussi sans inconvénient les mettre tous sur un seul rang, le défunt le plus méritant étant le plus rapproché de l'Imam. COMMENT LAVER UN MORT Il n'y a point de limitation précise pour le lavage du mort. Ce que l'on doit avoir en vue c'est simplement de le rendre propre. On le lavera un nombre de fois impair avec de l'eau du lotus. À l'eau du dernier lavage, on ajoutera du camphre. On couvrira ses parties honteuses, on ne lui coupera pas les ongles et on ne lui rasera pas les cheveux. On lui pressera le ventre avec ménagement. Il est recommandable mais non obligatoire de... Pratiquer sur la dépouille mortelle les ablutions rituelles de la prière. Il est mieux de placer le cadavre sur le flanc pour le laver. Mais on a toute latitude pour le placer dans la position assise. Il est bon que l'époux survivant lave son conjoint mort, même s'il se trouve d'autres personnes pour le faire. Pour la femme qui meurt en voyage, hors de la présence d'autres femmes ou d'hommes qui sont ses parents au degré prohibé, un homme lui frottera le visage et les mains avec du sable. Si c'est un homme qui meurt, les femmes lui frotteront avec du sable le visage et les mains jusqu'aux coudes, s'il ne se trouve point avec elle d'homme qui puisse le laver, ni de femme qui soit sa parente au degré prohibé. Au cas où il se trouve une parente, cette femme lavera le mort et couvrira les parties honteuses de ce dernier. Si la morte était en compagnie d'un parent au degré prohibé, celui-ci la lavera au-dessus d'une étoffe recouvrant entièrement le cadavre. COMMENT INHUMER LE MORT COMMENT FAIRE LES PRIÈRES SUR LE MORT Pour l'inhumation de plusieurs morts dans un même tombeau, on peut mettre le défunt le plus méritant le premier dans la direction de la qibla. Quand un mort est enterré sans qu'on ait dit les prières sur lui et qu'il a déjà été recouvert de terre, on prie sur le tombeau. On ne fait pas la prière deux fois sur le même mort. Il est blâmable d'enterrer un enfant mort-né dans les habitations. Il n'y a pas d'inconvénient à ce que les femmes lavent la dépouille de l'impu-bère mâle âgé de six ou de sept ans. Mais les hommes ne laveront pas la fillette impubère. Il y a divergence d'opinions s'il s'agit d'une fillette qui n'est pas encore en âge de provoquer le désir sexuel. Pour nous, il est préférable de maintenir l'interdiction, même dans ce cas. Dans l'invocation que l'on fait sur le mort, on n'est pas tenu par des formules précises et on a la latitude à cet égard. Parmi les invocations recommandées dont on fait mention à ce sujet, figure celle-ci : dire d'abord un takbir puis ces mots : « Louanges à Allah qui... » A fait mourir et a fait vivre. Louange à Allah qui ressuscite les morts ! À lui la majesté, la grandeur, la souveraineté, la puissance et l'élévation. Il est Tout-Puissant. Ô mon Dieu, répands tes grâces sur Muhammad, sur la famille de Muhammad, de même que tu as répandu tes grâces, ta miséricorde et ta bénédiction sur Abraham et la famille d'Abraham dans l'univers que tu as créé. Tu es digne de louange et de gloire. Ô mon Dieu, ce mort est ton serviteur, le fils de ton serviteur, le fils de ta servante. C'est toi qui l'as créé et lui... ALIF Page 5 SEPTEMBRE 1993 MAOULOUD "C'est Lui (Allah) qui est le troisième du calendrier." Le mois Rabi al-Awwal est le troisième du calendrier musulman (lunaire). Actualité oblige, on est amené à se remémorer les prédictions d'El Moudzenab, le devin Faris (Perse), averti par un songe qu'un immense bouleversement dans les destinées de l'Univers serait causé par... Un évènement survenu en Arabie. C'était en l'an 569 de l'ère chrétienne (ainsi le soutient le Pr Muhammad Mamidullah) c'est-à-dire en l'an 53 avant l'Hégire, le lundi 12 Rabi'al-awwal, que naquit Muhammad ibn Abdallah (PSL) à qui Dieu confiera la mission civilisatrice universelle comme il est dit dans le Coran : « Béni soit celui qui a fait descendre le discernement à son serviteur afin qu'il soit un avertisseur à l'univers » (S 25 V1) ou encore : « Et nous ne t'avons envoyé que comme une miséricorde pour l'univers » (S 21 V 107). Le premier homme et Prophète Adam (AS) reçut, dans sa solitude terrestre, de Dieu, la confidence de l'avènement du dernier prophète. Selon Muhammad Ibn Abd Allah al-Azraqi, lorsque Adam (AS) descendit sur la terre, il se rendit compte de sa solitude en voyant qu'il n'y avait que lui sur cette immense étendue terrestre. Alors, il demanda à Allah s'il y avait quelqu'un d'autre que lui qui le glorifiait et qui peuplait la terre. Allah répondit : « J'enverrai des gens de tes... » Descendants qui me loueront et me glorifieront, et je ferai construire des maisons faites pour que mes créatures m'y invoquent et qu'ils m'y glorifient. Qui a envoyé son Messager pour la faire prévaloir à tout. J'habiterai pas parce que je n'habite pas des maisons, c'est sur mon Trône que se placent ma Puissance et ma Majesté. Considère cette maison comme un endroit sûr pour toi et pour ceux qui y viendront après toi. Et celui qui la vénère et la défend est sécurisé par moi. Mais celui qui violera sa sainteté sera puni. J'assurerai la sécurité à ceux qui l'assurent aux gens de la maison, et ceux qui leur feront peur auront mon courroux. Celui qui glorifiera la maison sera apprécié par moi, et celui qui la méprisera sera méprisé à mes yeux. Chaque roi possède les lieux voisins, et moi, le centre de la Mecque et son voisinage est en ma possession. Les voisins de ma maison et ses visiteurs sont mes hôtes et sous ma protection. Cette maison est la première qui soit. Construite pour les gens, Adam, tu visiteras cette maison tant que tu es vivant. Et après toi, des peuples et des prophètes la visiteront pendant des siècles et des siècles jusqu'à l'arrivée d'un prophète de tes descendants qui sera le dernier prophète. Je le ferai un des visiteurs de la maison, un de ses habitants, un de ses protecteurs et un de ses leaders. Il sera son gardien le long de sa vie ; et lorsqu'il viendra chez moi, je lui aurai préparé la récompense qui lui permettra de s'approcher de moi et d'arriver à moi. « J'attribuerai le nom de cette maison, son honneur, sa grandeur et sa gloire à un prophète de tes fils, le père de ce prophète-là et qui viendra avant lui, Ibrahim. Je lui lèverai les assises de la sainte maison et achèverai sa construction par ses mains. Je lui apprendrai ses rites, je le guiderai au bon chemin, je lui ferai passer des épreuves et il sera patient, obéissant et reconnaissant. Je l'exaucerai et ferai de ses descendants les serviteurs de la maison. Tes gens viendront imiter. Ibrahim et suivre sa tradition. Ceux-ci auront complété leur religion et ceux qui ne le feront pas auront perdu leur chemin. Sache, Adam, que tout cela n'ajoute rien à ma Puissance ni à ma gloire. Cette confidence renferme beaucoup de prophéties que corroborent les écritures saintes, comme nous allons le voir plus loin. À propos du messager d'Allah (PSL), l'Imam Al (que Allah soit satisfait de lui) dit : « Dieu envoya le messager après une période où les prophètes ne faisaient plus apparition, où les nations croupissaient dans la léthargie, où toutes les lois étaient violées ». Ce qui nous amène à évoquer la situation du reste du monde et de l'Arabie avant l'avènement de l'Islam. Le monde et l'Arabie avant l'avènement du prophète de l'Islam. L'existence humaine se reflète dans l'image qu'elle offre à travers les rapports entre les fils d'Adam (AS) et les différentes communautés qu'ils constituent, et cela époque après époque. Ces rapports marquent les époques sous forme d'événements avec leurs causes et leurs effets. Nature et la qualité de ces rapports instaurent un climat politique et socio-économique de cohabitation fluctuant entre le meilleur et le pire, comme au gré du vent. Allah connaît mieux toute chose. L'histoire humaine est ainsi faite de successions d'évènements et de changements de l'affect. Je te donnerai une maison à laquelle je réserverai ma gloire et mes faveurs et qui sera ma maison. Je lui ferai exprimer ma grandeur et elle sera la meilleure place pour m'invoquer. Je la placerai à l'endroit que j'ai choisi moi-même parce que j'ai désigné sa place élue, mais je n'y... LA GRANDEUR DU PROPHETE Voici ce que Lamartine dit du prophète Mohammad (PSL) : « Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens et l'immensité des résultats sont trois mesures du génie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire moderne à Mohammed (PSL) ? Les plus fameux n'ont remué que des armes, des lois, des empires. Ils n'ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles, écroulées souvent. avant eux. Celui-là a remué des âmes, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d'hommes sur un tiers du globe habité. (...) Il a fondé sur un livre (le Coran) une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toute langue et de toute race et il a inspiré pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion du Dieu UN et Immatériel (...) philosophe, orateur, apôtre, législateur, guerrier conquérant d'idées, restaurateur des dogmes rationnels d'un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel, voilà Mohammed (PSL). À toutes les échelles où l'on mesure la grandeur humaine, quel Homme fut grand ? Ainsi, sur le plan temporel, en ce VIe siècle après JC, l'ancien monde, grand ensemble de terres reliées ; Europe-Asie-Afrique, était composé de vastes empires rivaux. On dénombrait principalement les empires byzantin, sassanide, la Chine, l'Inde, le Turkestan, la Mongolie, et l'Abyssinie. L'empire byzantin, il ne restait plus que la partie orientale, les provinces. Extrait : Lamartine, Histoire de la Turquie 1854. SEPTEMBRE 1993 ALIF Page 6. Tout-Puissant) avec la Direction et la religion Vraie et la religion Vraie, outre la religion en dépit des polythéistes ! 61. V. 9 "dis que certaines régions littorales et le Nord de la péninsule étaient sous le contrôle des Abyssins, des Sassanides et des Byzantins. Les Arabes sont un peuple de paradoxes. Généralement illettrés et peu portés sur la science, les plaisirs, sans tenir aucun compte des droits d'Autrui, dotés d'une langue aussi riche qu'élégante et subtile, avaient un goût très prononcé pour la prose et la poésie. Ils étaient citadins et nomades, braves, expressifs, voire fougueux, mais enclin à la générosité et conciliants. Paradoxe religieux, idolâtres pour la plupart, ils avaient en conscience la notion de Dieu unique auprès de qui ils faisaient intercéder des idoles. Au cours des 2000 ans qui les séparaient d'Abraham (AS), les notions de... Résurrection et de la vie de l'au-delà s'étaient effacées de leur conscience. La raison principale de cet état fait nous est donnée par Martin Lings dans son livre « Le Prophète Muhammad ». Pendant longtemps, les rites furent accomplis avec ferveur et selon les règles établies par Abraham et Ismaël. Les descendants d'Isaac, eux aussi, vénéraient la Ka'bah puisqu'elle était le temple élevé par Abraham et qu'elle comptait à leurs yeux comme l'un des tabernacles extérieurs consacrés au Seigneur. Au cours des siècles, toutefois, le culte du Dieu unique perdit peu à peu de sa pureté. Devenus trop nombreux pour vivre tous dans la vallée de la Mecque, certains descendants d'Ismaël allèrent s'installer ailleurs, emportant avec eux des pierres prises dans l'enceinte sacrée en l'honneur desquelles ils instituèrent des rites. Plus tard, sous l'influence des tribus païennes voisines, des idoles vinrent s'ajouter aux pierres et, finalement, les pèlerins se mirent à apporter des idoles à la Mecque. Elles furent dressées au... voisinage de Kabah et c'est alors que les juifs cessèrent de visiter le temple d'Abraham. Les idolâtres prétendaient que leurs idoles étaient des puissances qui agissaient comme intermédiaires entre Dieu et les hommes. C'est ainsi que leur approche du Divin devint de moins en moins directe, et que plus Dieu leur paraissait lointain, plus s'émoussait leur sens de la réalité du monde à venir, au point que nombre d'entre eux cessèrent même de croire en une vie au-delà de la mort. Pour quelques-uns cependant, ceux dont l'intuition était saine, il y avait un signe évident que la communauté s'était séparée de la Vérité dans le fait qu'elle n'avait plus accès au puits Zemzem, et qu'elle en avait même oublié l'emplacement. Bref, où que nous regardions à cette époque, partout dans le monde nous ne voyons que guerres, préjugés insensés de race, de couleur, de langue, de religion, misère noire à cause d'une mauvaise répartition des biens entre les quelques riches, le reste du peuple ne possédant rien. Les hommes avaient oublié qu'ils étaient tous descendants du même couple : Adam et Ève ; et leur haine fratricide les avait ramenés à un niveau plus bas que celui des bêtes. Beaucoup pratiquaient un matérialisme digne des loups. Pour s'adonner aux pratiques spirituelles, certains s'étaient retirés du monde ; ils ressemblaient certes aux anges, mais cela ne servait qu'à eux seuls, la société humaine n'en tirerait presque aucun profit. Les uns et les autres avaient oublié que l'homme est composé à la fois du corps et de l'esprit. L'humanité avait donc besoin d'une direction, d'une « religion » qui pût lui fournir un guide général, montrant les deux chemins : matériel et spirituel, et créant un lien, un équilibre entre ces deux aspects de l'homme, pour lui donner la possibilité de son harmonieux développement. L'homme n'est ni ange, ni diable, ni une pierre ; il possède la capacité de faire le bien comme le mal, mais il possède également la raison pour contrôler ses mauvais penchants et ses passions. L'homme avait alors besoin qu'on lui redise cela. Et qu'on lui enseigne de nouveau qu'il avait non seulement des droits, mais également des devoirs correlatifs, et qu'il sera tenu pour responsable de tout ce qu'il aura fait dans sa vie. Ces terres de l'ouest ayant été occupées par les envahisseurs barbares les siècles précédents. L'empire était en état de conflit permanent à l'ouest pour récupérer ses provinces aux Barbares et à l'est face à l'Iran. Quant aux Perses, ils menaient des guerres ininterrompues contre les Byzantins et les Turcs. La Chine, ayant résisté aux invasions des Tartares, des Tibétains et des Hsiung-Nu, a joui d'une trêve éphémère de quelques décennies pour restaurer son unité. L'Inde subit la domination des Aryens puis celle des Huns de l'Asie centrale, avec de fréquentes modifications physiologiques de son territoire au gré des conquêtes et reconquêtes. L'Abyssinie, le géant africain de l'époque, s'empara de la fertile Yémen d'Asie aux Arabes sur l'autre rive de la mer Rouge. Plus tard, le gouverneur dissident du Yémen entreprend de son propre chef une grande expédition contre le nord de l'Arabie en vue de détruire la Kaaba de la Mecque par un éléphant. C'est en cette année dite de l'éléphant que naquit le prophète Mouhammad (PSL). Ainsi, sur le plan international, sévissaient partout dans l'« ancien monde » des conflits d'intérêt. C'est la loi de la jungle. Il faut conquérir ou être conquis. Il faut assujettir et dominer ou être assujetti et dominé. Il faut être fort et dissuasif ou être une cible vulnérable. À l'intérieur de ces grands empires, les tensions sociales issues des nombreuses inégalités aboutissent à des guerres civiles et fratricides. Le Pr Muhammad Hamidullah nous parle de l'impact des religions et nous peint un tableau de la situation globale de cette époque en ces termes : « Nous sommes à la fin du VIe siècle après la naissance de Jésus-Christ. À cette époque, l'Arabie présentait des singularités et particularités ahurissantes. » Dans cette crise généralisée du VIe siècle après JC, l'Arabie présentait des singularités et particularités ahurissantes. La péninsule Arabique est géographiquement située au centre de l'« ancien monde ». Ce qui est réservé à certaines races, à certains groupes d'hommes, laissant le reste de l'humanité sans recours contre le mal qui le frappe. D'autres religions se réclament, certes, d'universalité, mais elles placent le salut de l'homme dans la renonciation au monde, ce qui fait d'elles une sorte de religion d'élites, accessibles à un nombre d'hommes très restreint. Dans d'autres pays enfin, l'incroyance, le matérialisme, l'absence de toute religion, font que l'on ne pense qu'à soi. L'Arabie lui confère une position stratégique militaire et commerciale (carrefour des grandes routes commerciales) due à sa proximité simultanée de l'Afrique, de l'Asie et de l'Europe. Immense superficie désertique au climat austère et aride offrant des moyens de subsistance médiocres, l'Arabie suscite un intérêt mitigé se traduisant par le fait que le centre était resté à l'abri de la démoralisante. occupation étrangère. C'est ainsi que la Cité-État de la Mecque n'a jamais supporté de domination étrangère. Tan-0 Diallo Mohammed. ALIF, C'EST MON JOURNAL PRÉFÉRÉ ALIFAM Page 7 SEPTEMBRE 1993 MAOULOUD L'ŒUVRE DE MUHAMMAD 291/1917 Êtres étaient mûrs pour accepter une décision lorsque celle-ci leur était imposée à l'aide d'une certaine pression de l'extérieur. Sur le plan général, il élabora peu à peu toute une série de lignes de conduite cohérentes et d'institutions parfaitement viables qui poursuivirent leur action après sa mort. Muhammad avait aussi beaucoup de tout et un grand charme dans ses rapports avec les êtres et il savait aplanir les difficultés surgissant parmi ses fidèles. Leur confiance dans son jugement apaisa bien des conflits. Son choix des hommes qu'il destinait aux responsabilités était plein de sagesse, il décelait les capacités de chacun et ne ménageait pas ses paroles d'encouragement lorsque cela était nécessaire. En résumé, la rapide expansion arabe, ainsi que la propagation de L'islam et le déploiement de la culture islamique qui suivirent furent le résultat de tout un ensemble de faits historiques, mais les idées et les hommes qui surent donner la direction nécessaire à l'expansion arabe n'auraient jamais existé sans l'exceptionnelle diversité des dons de Muhammad. Il ne faut pas considérer uniquement les événements vécus par lui, mais aussi les répercussions de ces événements sur l'histoire subséquente dont l'influence est encore agissante aujourd'hui. Il faut relever en particulier l'expansion rapide de l'État arabe et islamique. Vue sous un angle historique très large, il apparaît clairement que cette expansion fut rendue possible par divers facteurs opérant à la fois dans la Méditerranée et au Moyen-Orient. Deux de ces facteurs sont tout spécialement à rappeler : d'abord la vacance du pouvoir qui suivit l'effondrement de l'Empire persan et l'épuisement de celui de Byzance ; secondement, la marée grandissante des Sentiments dirigés contre l'hellénisme et les Grecs, byzantins chez les peuples de Syrie, d'Égypte et d'autres provinces. Ces deux éléments garantissaient qu'une fois l'expansion commencée, elle s'étendrait rapidement à une vaste étendue ; mais, même associés à la toujours présente convoitise des nomades pour le bien-être et le luxe de la prospérité, ils n'auraient suffi à créer un empire arabe sans l'unification des Arabes, telle que Muhammad l'avait réalisée. Cette unification n'était pas du tout évidente et ne fut possible que grâce à la combinaison des talents. Tout d'abord, il avait ce que l'on peut appeler un don de voyant. Il n'ignorait pas que les tensions et le malaise dont souffrait la Mecque avaient de profondes racines religieuses et il avait proposé toute une série d'idées qui, en donnant à ces disputes leur juste dimension, pourraient permettre de les résoudre pour une bonne part. Les idées dont il se réclamait le mettaient dans une position de commandement avec une autorité non plus basée sur un statut tribal mais sur << la religion >>. En raison de cette position et de l'autorité qui en découlait, les clans et les tribus jusqu'ici rivaux l'acceptèrent comme leader, ce qui donna naissance à son tour à une communauté dont les membres vivaient dans une paix mutuelle. Afin d'éviter que leurs instincts guerriers ne viennent démembrer la communauté, la notion de << guerre sainte >> (jihâd) vint à point pour orienter ces énergies ailleurs, c'est-à-dire contre les non-Musulmans. Ainsi, cette paix intérieure donnait aux Arabes une armée unie sous un commandement unifié nécessaire au maintien de la paix intérieure. En mettant à exécution ses idées, Mohammad montra ses grands talents d'homme d'État. Sa perspicacité pleine de sagesse ne retenait que les aspects importants de tout événement et savait s'y concentrer. Il sentait le moment où les Extrait de l'Encyclopédie Générale de l'Islam Tome 1 OPERATION 2000 ABONNES ALIF, Mensuel Islamique et de formation ABONNEMENT Nom et Prénoms Adresse personnelle Adresse de service....... Montant de votre Abonnement Annuel de soutien : Côte d'Ivoire Étranger ☐ 15 000 F 5 000 F MOM TO 10 000 F NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de Publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. SEPTEMBRE 1993 ALIF Page 8 INTER-PRESSE Le Mystère des Manuscrits de la Mer Morte (suite) Sous le titre "Un livre bientôt sur le mystère des Manuscrits de la Mer Morte", le Washington Post du 20 novembre 1991 écrit qu'un groupe de chercheurs spécialistes de la Bible va publier un livre contenant des photos de pages des Rouleaux de la Mer Morte. Le Biblical Archaeology Society (BAS) a annoncé qu'elle allait publier un livre en deux volumes en édition fac-similé et contenant 1787 photographies des portions des Manuscrits qui n'avaient pas été publiées auparavant. La société biblique dit avoir reçu les photos des Manuscrits d'une source anonyme. L'accès aux textes avait été rigoureusement interdit pendant des années par les Antiquities Authority. d'Israël et son comité d'éditeurs. Les restrictions ont amené beaucoup de gens à suspecter que les Manuscrits contenaient certainement des révélations choquantes sur le Judaïsme du Ier siècle et sur les débuts du Christianisme. Hershel Shanks, président de BAS, qui est basé à Washington, a déclaré que la publication sera la « bataille finale » dans la « guerre visant à libérer les Manuscrits ». La question que beaucoup de Chrétiens se posent, c'est de savoir si les autorités religieuses juives et chrétiennes ont jusqu'ici cherché à bloquer la publication des Manuscrits parce qu'il y aurait quelque chose à cacher, et s'il y a quelque chose à cacher, quelle est cette chose-là qui menacerait le Christianisme institutionnel. Un livre publié en Angleterre et qui sera en vente en janvier aux États-Unis, intitulé « The Dead Sea Scrolls Deception » (la Fraude des Manuscrits de la Mer Morte) chez Simon and Schuster, avance l'idée que le Vatican aida et participa activement à supprimer le contenu des Manuscrits et à bloquer. leur publication parce que selon les auteurs, les textes des Manuscrits révéleraient quelque chose d'hostile à la doctrine catholique ou d'embarrassant pour les Chrétiens qui aimeraient continuer de croire que leur religion avait une origine spéciale et ne s'était pas développée comme une branche du judaïsme. Déjà au mois dernier, les Chrétiens étaient très embarrassés lorsqu'un chercheur spécialiste de la Bible révéla que quiconque pourra lire dans les Manuscrits, (qui sont maintenant disponibles et d'accès public à la Bibliothèque Huntington, à San Marino en Californie), une phrase de cinq lignes qui, pour la première fois, indique que les auteurs des Manuscrits, près de 200 ans avant Jésus-Christ, avaient le concept d'un messie qui a été transpercé, crucifié et tué pour racheter les péchés de ses disciples. Le spécialiste de la Bible, Dr Eisenman, ajouta que le frère de Jésus, Jean, était connu à Qumran (la ville où les Manuscrits étaient découverts) comme le « Maître des Vertueux », et que Jésus n'avait de... lui-même aucune idée qu'il était un Dieu et que c'est l'apôtre Paul par zèle et par opportunisme politique qui inventa l'idée de Jésus-Dieu, méritant ainsi le titre de « Paul le menteur » qu'on retrouve dans les textes des Manuscrits décrivant la vie de Jésus parmi les habitants de Qumran. On comprend ainsi que les Manuscrits puissent être bloqués dans leur publication car ces révélations, selon Dr Meier, le professeur à la Catholic University, font peur. Les Manuscrits viennent confirmer les thèses coraniques. Washington Post du 26 novembre 1991, sous le titre « Messiah Like Leader mentioned in Scrolls : Religion specialist calls finding significant » (un chef genre Messie était déjà mentionné dans les Manuscrits selon les spécialistes des religions, il s'agirait d'une découverte de premier ordre). On lit : On peut lire dans les Manuscrits finalement mis à la portée des chercheurs en religion que bien avant Jésus, la secte des Esséniens, parmi laquelle Jésus vivra plus tard, parlait de l'exécution d'un chef. des leurs, leur messie, qui aurait été crucifié pour racheter les péchés de ses disciples. Robert Eisenman, professeur de religion à l'Université d'État de Californie, à Long Beach, a dit que c'est très significatif de constater que les auteurs des Manuscrits et les premiers chrétiens partageaient la même théorie concernant le rôle que doit jouer un messie. Dr Eisenman, qui a été le premier à traduire les Manuscrits, ajouta que la terminologie des Manuscrits est semblable à celle des chrétiens venus après. Aussi voit-on dans les Manuscrits des expressions du genre, « La Branche de David », la « Racine de Josué ». Des expressions du Livre d'Isaïe, telle que « il fut blessé pour nos péchés », sont également dans les Manuscrits. N'oublions pas que pour plusieurs chrétiens, Isaïe a prophétisé la venue de Jésus. Dr Michael Wise, professeur à l'Université de Chicago, qui a aidé à la traduction des fragments, a également déclaré que cette idée de messie n'est donc pas propre au seul christianisme, et il ajouta que cela peut. être très explosif car indiquant que le christianisme n'est que la continuation et une certaine forme de renouveau du judaïsme. Dr James Tabor, de l'Université de North Carolina, a déclaré que cette découverte dans les Manuscrits démontre les solides liens entre les premiers Chrétiens et ceux qui ont rédigé les Manuscrits. Et Eugène Ulrich, professeur de théologie à l'Université Notre Dame, qui fait partie du petit groupe de spécialistes qui ont eu accès aux Manuscrits au début, ajouta que plusieurs concepts qu'on croyait être spécifiquement chrétiens n'étaient en fait que des idées des Juifs qui ont rédigé les Manuscrits. Ce qui peut expliquer pourquoi les Manuscrits avaient été jusque-là donc interdits d'accès au public. « Plusieurs concepts qu'on croyait être spécifiquement chrétiens n'étaient en fait que des idées des Juifs qui ont rédigé les Manuscrits. Ce qui peut expliquer pourquoi les Manuscrits avaient été jusque-là donc interdits d'accès au public. » Extrait de la Culture et Débats. Iqraa-Afrique Vol 2 N° 4 - Déc 91 - Janv - Fév 92 alors qu'elle occupait tous les territoires voisins (la Palestine, la Jordanie, l'Égypte, le Soudan, le Yémen, le Golfe, le Koweït et l'Irak). Par contre, ce n'est pas le cas pour le peuple juif qui a été dépossédé d'un territoire et dont le temple (celui de Jérusalem) a été détruit en l'an 70 après J.-C. par les Romains. Par ailleurs, un passage du saint Coran corrobore la prophétie de Jésus de la façon la plus éloquente : « Ceux qui croient et ne revêtent point leur foi de l'injustice, ceux-là jouiront de la sécurité : ceux-là sont sur le chemin droit. Tels sont les arguments de l'unité de Dieu que nous fournîmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons ceux qu'il nous plaît. Ton Seigneur est sage et savant. Nous lui donnâmes Isaac et Jacob, et nous les avons dirigés. Antérieurement, nous avons déjà dirigé Noé parmi les descendants d'Abraham, nous dirigeâmes aussi David et Salomon, et Job et Joseph, et Moïse et Aaron. C'est ainsi que nous récompensons ceux. qui font le bien : Zacharie, Yahia, Jésus et Élie, tous ils étaient justes. Ismaël, Élisée, Jonas et Lot, nous les avons élevés au-dessus de tous les êtres créés. De même, parmi leurs pères et leurs enfants, parmi leurs frères, nous en avons élu un grand nombre et conduit dans le chemin droit. Telle est la direction de Dieu ; Il dirige celui qu'Il veut d'entre ses serviteurs. Si les hommes lui associent d'autres dieux, il LA PREUVE. Le second élément qui a retenu notre attention est la parabole de la Pierre dans le Nouveau Testament. Dans Matthieu 21 : 33-44, Jésus a dit : « Écoutez une autre parabole. Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l'entoura d'une tour, puis il y creusa un pressoir et bâtit une tour, puis il afferma à des vignerons, et quitta le pays. Lorsque le temps de la récolte arriva, il envoya ses serviteurs vers les vignerons, pour recevoir le produit de sa vigne. Les vignerons, s'étant saisis de ses serviteurs, battirent l'un, tuèrent l'autre, et lapidèrent le... Troisième, il envoya encore d'autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers ; et les vignerons les traitèrent de la même manière. Enfin, il envoya vers eux son fils. Ils dirent entre eux : Voici l'héritier, venez, tuons-le, emparons-nous de son héritage. Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Maintenant, lorsque le Maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? Ils lui répondirent : Il fera périr misérablement ces misérables, et il affermera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte. Jésus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle ? C'est du Seigneur que cela est venu, et c'est un prodige à nos yeux ? C'est pourquoi je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. Après avoir Entendu ces paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c'était d'eux que Jésus parlait. Jésus a donc été explicite. Après la rébellion des Juifs et leurs crimes envers la révélation et les serviteurs de Dieu, celui-ci donnera son royaume à une autre nation. Contrairement à certains commentaires, le fils cité dans le texte n'est pas la pierre. Car après avoir tué le fils, la vigne sera donnée à une autre nation. Cette nation est symbolisée par la pierre. Les caractéristiques de la pierre se rapportent donc à la nation et non au fils. Examinons quelques caractéristiques de cette pierre. Elle a été rejetée auparavant par les bâtisseurs. Ladite pierre, plutôt la dite nation, a été méprisée, rejetée par les Juifs. Pour celui qui connaît l'histoire du peuple d'Israël, cette nation n'est rien d'autre que celle des Ismaélites (c'est-à-dire les Arabes). Cette attitude des Juifs a été héritée de Sara qui avait méprisé sa servante Agar et son fils Ismaël et avait demandé à Abraham de... Les chasser (voir la Genèse 21, 8-13). Il est encore dit à propos d'Israël : « Il sera comme un âne sauvage, sa main sera contre tous, et la main de tous contre lui ; il demeurera face à tous ses frères » (Genèse 16, 12). C'est donc lui qui a été rejeté depuis les origines d'Israël et c'est lui qui a engendré le peuple arabe. Cette nation deviendra la principale de l'angle. Cette élection est merveilleuse aux yeux des Israélites. La nation rejetée deviendra donc la plus importante. Quiconque attaquera cette nation s'y brisera et celui sur qui elle tombera sera écrasé. Cette caractéristique montre qu'il est certain que leurs œuvres se réduiront à rien. Ceux-là sont les hommes à qui nous donnâmes les Écritures, la sagesse et la prophétie. Si leur postérité n'y croit pas, nous les confions à ceux qui y croient. » (Sourates 6, v 82-89). Comme nous le constatons, le peuple juif était le peuple élu de Dieu et il avait reçu les Écritures, la sagesse et la prophétie. Mais il a reçu et Dieu a décidé de confier son royaume à... Un peuple croyant qui en produirait les fruits. KEITA NOUHO VASSIRIKI, cette nation ne sera jamais soumise à la domination d'une autre et qu'elle triomphera de tous ses ennemis. La seule ville sainte qui n'a pas jusque-là connu une quelconque agression étrangère est la Mecque. Abraha l'Éthiopien avait voulu démolir la Kaaba (sanctuaire de la Mecque) avant l'Islam, mais son offensive fut stoppée et il périt avec son armée grâce à un miracle divin (voir le Coran, 105). Personne n'a pu étendre son empire jusqu'à la Mecque. ALIF Page 9 SEPTEMBRE 1993 ACTUEL (suite) | TOMO CONFÉRENCE DU CHI Lorsque Dieu interpellera les hommes de Dieu le jour du jugement dernier, la première personne à se présenter sera la Vierge Marie (R. A), mère de Jésus (AS). Tout musulman doit adorer Dieu et suivre le prophète Mohammed (P. S. L). Il existe trois sortes d'enfer. Le premier enfer est celui de la conscience, celui que les occidentaux appellent le stress. Ils sont riches mais ont toujours des... problèmes (voir les films Dallas ; Santa Barbara...). Ces films nous robotisent, nous typifient dans une forme d'existence totalement abâtardie par un concept étranger à l'Islam, contraire à la vérité, réfractaire au bon sens. Si on est riche et qu'on ne donne pas son argent à Dieu, on a des problèmes. L'on est toujours angoissé. On a peur de perdre sa fortune. L'homme pense que ses biens vont l'immortaliser. Mais il oublie qu'il y a deux formes de mort. Le prophète nous dit : « Mourrez avant de mourir. Mourrez en vous-même, tuez Satan en vous. Tuez l'instinct bestial qui est en vous. Tuez ce moi qui est en vous et qui constitue un obstacle entre vous et la SALVATION. » Lorsque le prophète demande des richesses à Dieu, voici qu'il dit : « Dieu, donne-moi les richesses de ce monde en les mettant dans mes mains. Ne les mets jamais dans mon cœur. » Lorsque l'on demande l'aumône à un riche, il sort la plus petite pièce comme si Dieu ne veut pas les espèces sonnantes. C'est à peine si le riche fait la ZAKAT. Souvent, l'on s'interroge sur les causes des faillites de nos États. Comment peut-il en être autrement si nos États ne vivent que de l'usure ? Une banque vous prête un million et vous devez rembourser deux millions. Dieu nous avertit : « Tant que vous ne sortez pas la ZAKAT, je ferai périr vos biens. » Le deuxième enfer se situe après la mort. C'est le supplice de la tombe. Cet enfer est circonstanciel et circonstancié. Comment éviter ce supplice ? Il faut simplement réciter après chaque prière le Trône (ayat al-Koursi). Dès que vous mourrez, vous allez au paradis. Le troisième enfer est celui du jour du jugement dernier. Le prophète avertit : « Préparez-vous, cherchez un bon viatique. Travaillez sur cette terre comme si vous ne devez pas mourir, mais préparez l'au-delà comme si vous devez mourir demain. » Définition du ZIKR : Le phénomène mystique est un phénomène historique, une vérité divine qui s'inscrit dans le cadre de toute forme de monothéisme. La partie de « Dimensions de l'Islam » relative au ZIKR en... Particulier des noms de Dieu est originale sur plusieurs aspects. Le Cheikh s'est efforcé de définir le sens du mot ZIKR, ses modalités et son objet. Il a indiqué la place dans l'Islam de cette forme d'exercice spirituel de fortification de l'âme, de réalisation de la personnalité pleine et entière, conforme au Coran et à la Sunnah du prophète. Le Zikr n'est pas seulement le fait de prendre un chapelet et de l'égrener. Le Zikr est un comportement, une manière de voir, de comprendre. Le Zikr c'est la croyance en Dieu, le respect de la Sharia et de la Sunnah du prophète. Il n'y a pas de résultat sans effort. L'homme doit travailler car le travail bien fait est une forme d'adoration. Le marabout ne peut pas faire de miracle si soi-même on ne fait pas d'effort, car Dieu a dit dans la Sourate le Tonnerre, verset 11 : « Qu'en vérité il ne modifie nullement l'état d'un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. » Si quelqu'un veut réussir, qu'il le décide, qu'il ne... soit pas laxiste. L'arrivée du Cheikh a bon point pour la Côte d'Ivoire. Le Cheikh a beaucoup apprécié la façon dont les musulmans de Côte d'Ivoire sont organisés. Il a approuvé la civilité ivoirienne et le civisme ivoirien. Il a dit qu'il n'y a de civilité que dans la morale, de civisme que dans la citoyenneté consciente. La communauté musulmane ivoirienne a réussi à dépasser le clivage du tribalisme, du régionalisme, du racisme, de la mégalomanie et du moi égocentrique. La Côte d'Ivoire ne connaît pas de problème interconfessionnel. Ce qui n'est pas le cas malheureusement dans certains pays. Il existe une mauvaise interprétation des confréries qui sont mal utilisées à l'image de Tartuffe de Molière. Tartuffe de Molière est le grand homme qui porte une grande soutane et se dit homme de Dieu dans son modus vivendi qui, au fond, est un petit d'esprit et de comportement et prêt à tromper. Ce comportement est haïssable. Et Dieu nous interpelle dans la Sourate Loumaza. Il existe des gens qui récitent le Coran de belle manière. Il pleure même, mais aussitôt sorti, il devient Al Capone (personnage dangereux qui se nourrissait de vol...). L'arabe est foncièrement musulman dans le cœur, mais paradoxalement musulman dans la pratique. Il est important de ne pas douter, car le prophète dit de demander à Dieu sans douter. Tous les noms de Dieu mentionnés dans Dimensions de l'Islam sont opérationnels. Le livre n'est pas un livre de confrérie. Tout musulman peut l'utiliser à bon escient. Le Zikr, sous ses différentes formes, est une pratique surérogatoire. Chacun des éléments du Zikr pris individuellement est d'obligation divine. La meilleure formule d'interpellation de Dieu est « Il n'y a de Dieu qu'ALLAH ». Lorsque l'on dit à Dieu qu'il n'y a que Toi, nous signons un pacte avec lui. Il faut alors le respecter. Mais lorsque vous faites l'amalgame (Dieu aujourd'hui, demain le féticheur), vous mentez. Dans notre praxis sociale, nous ne sommes pas fidèles à la vérité. La meilleure façon d'éviter, c'est de dire après chacune de nos... prières l'Isthikhfar (Astaghfirullah je demande pardon à Dieu). Le Zikr contient des litanies ou Doua. Il y a lieu de souligner énergiquement que l'unicité de Dieu exclut toute autre forme d'association : (LA-ILAHA ILLA LLAH wa LAUL WAL Qouwata ILLA Bilahi Aliyol Azim) ; Cas Pratique La Prière est une forme de Zikr supérieur. Le secret de la Fatihat est la Foi qui est à la base de tout. Le prophète a dit que la Fatihat guérit de tous les maux. Cela n'est possible que si l'on a la Foi. Quelqu'un qui n'a pas la Foi peut réciter 150 milliards de fois la Fatihat sans résultat. Si vous avez un malade devant vous, regardez et récitez la Fatihat et concentrez-vous sur le malade, dites-lui de toucher le mal, soufflez sur le mal. Votre malade est guéri. Il ATEX SEPTEMBRE 1993 ALIF Page 10 ACTUEL EMMOH (suite) 100 EICK AMADOU TALL Un maître ou un guide doit être à l'image du prophète. Il doit être un exemple et se conformer à la Sharia et à la Sunnah du prophète. Mais quelqu'un qui se prend pour un guide et qui Apprendre à mentir, à forniquer, à corrompre les gens n'est pas un maître. C'est un imposteur et un hypocrite. Le prophète a dit qu'on reconnaît un hypocrite à travers quatre défauts. Quelqu'un qui a les quatre défauts réunis en lui est hypocrite : 1. Lorsqu'il vous donne un rendez-vous, il ne le respecte pas. 2. Lorsqu'il rencontre une histoire, il faut qu'il l'agrémente de mensonges. 3. Lorsqu'il vous confie un peu d'argent, il le dépense. 4. Lorsqu'il promet, il ne tient pas sa promesse. Le véritable guide est celui qui aide à aller de l'avant. Dès que vous avez un guide, il faut que vous sentiez que vous avancez spirituellement. D'ailleurs, le premier maître de l'homme, c'est sa conscience. Le Coran ne s'adresse pas à des inconscients ou à des fous. Il s'adresse à des êtres intelligents. En général, lorsqu'un intellectuel commence à utiliser des noms divins, il évolue rapidement et comprend des vérités profondes. Le Nombre 5995. Du milieu de ce nombre, il y a le nombre 99, or Dieu a 99 noms. Ce nombre 99 est escorté par... Deux nombres impairs : 5 et 5. Les cinq piliers de l'Islam et les cinq sens de l'homme correspondent aux cinq dimensions de l'existence. Une des originalités de Dimensions de l'Islam est le sort fait au nombre pour la compréhension des noms divins et de façon générale. Dieu est tout, il est la vérité. En dehors de Dieu, point de Dieu. Dieu a dit que le cœur de ses créatures peut le contenir. Le sot ou l'insensé peut chosifier Dieu ou en faire un existant dans le temps et dans l'espace. Lorsque Dieu se manifeste en l'homme, il le purifie. En ce moment, tout ce que l'homme fait devient un acte théophanique. Lorsque l'on regarde un saint contempler Dieu, il dégage une lumière qui est celle de Dieu, qui ne s'effrite jamais. La lumière de Dieu ne s'use jamais, même quand l'on s'en sert. Méfiez-vous des charlatans, car ils sont dangereux. Ils peuvent même affirmer que le CHEIKH n'a pas donné toutes les clefs des Zikrs ou bien que si vous faites ce qu'il a dit, vous devenez fous. Mais quelqu'un qui utilise un nom divin... Selon les procédés expliqués dans le livre, n'a rien à craindre. Tout est une question de méthode. Il ne faut pas qu'un acte d'adoration soit motivé par un besoin opportuniste. Il ne faut pas confondre l'état d'invocation et celui d'adoration. Invoquons d'abord Dieu, louons-le avant de faire une quelconque demande. L'exemple le plus banal est celui de deux griots qui viennent voir un roi. Le griot le plus écouté et récompensé sera celui qui aura fait les louanges du roi en agrémentant de belles paroles. N'y a-t-il pas danger à révéler les secrets divins ? Mieux. Tout soufi est musulman, mais tout musulman n'est pas soufi. Le mystique écrit par une connaissance expérimentale solide, s'inspirant du Coran et de la Sunnah. La vulgarisation de "Dimensions de l'Islam" n'est pas un danger. Mais il faut reconnaître que l'excès en toute chose nuit. Il faut le juste milieu dans toute entreprise. Le livre "Dimensions de l'Islam" peut être dangereux si l'on veut utiliser toutes les recettes du... Livre. Avec un seul nom divin, on peut résoudre beaucoup de problèmes. Chaque être humain a un astrologique et astrophysique. Pour faire le Zikr d'un nom divin, il faut réciter la Fatihat une fois, l'Istighfar 10 fois. Il faut surtout réciter la Fatihat comme le prophète le faisait. Il la récitait verset après verset. Avant de dire Amine, il faut exprimer ses vœux, car le secret de la Fatihat se trouve entre Wala Doualine et Amine. Tout musulman qui récite la Salat-at-naabi (10 fois le matin et 10 fois le soir) aura tous ses problèmes résolus. Le prophète a dit que quelqu'un qui prie une fois sur moi, Dieu prie sur lui 10 fois. La clé du Zikr est le chiffre 9. On peut réciter tout nom divin 9 fois. Le Coran est résumé dans la Fatihat. La Fatihat se résume par AL HAMDOU LILAHI rabbil Allah Amine, qui se résume par la Basmala. Il est permis d'aller voir un Saint ou quelqu'un qui est. Il faut éviter surtout le charlatanisme coûteux d'individus véreux qui vous font peur afin de. Mieux vous exploiter. Si un saint homme prie pour vous et qu'il vous est loisible de lui donner quelque chose, n'hésitez pas à le faire. Mais si vous mobilisez un individu pour qu'il prie pour vous uniquement, vous devez le payer. Le prophète a dit de payer l'ouvrier avant que sa sueur ne sèche. L'auteur de « Dimensions de l'Islam » estime qu'il est plutôt dangereux d'avoir des châteaux en Espagne. Le prophète dit que ce verset est un des trésors du Paradis qui se trouve sous le trône divin. Le seul fait de le réciter empêche celui qui le récite d'être victime de 99 sortes de maux dont le moindre est l'insouciance (récitez 100 fois par jour). L'Islam interdit formellement la magie. Le Zikr des noms divins est un acte d'adoration pour nous gratifier des pouvoirs dits surnaturels. Mais sa fin ne saurait être la recherche de ceux-ci. Il faut rechercher le royaume de Dieu et le reste nous sera donné. Tel fut l'engagement de tous les prophètes, initié dans l'ésotérisme, conséquent avec lui-même. correspondant à son état, à sa nature. Comment distinguer le charlatan du marabout ? Le Miracle Numérique Dans « Dimension de l'Islam » apparaît la Sagesse par les nombres. Entre les lettres et les chiffres existent des correspondances. La relation entre les lettres et les chiffres est univoque. À chaque lettre correspond un chiffre et à tout chiffre une lettre. Il existe des gens qui ont appris l'ésotérisme et qui le maîtrisent parfaitement. Ils maîtrisent la science Alif qui le surplombe. Le « BA » est l'amplification de la lumière Mohammedienne. Le « ALIF » est la typification d'Allah. Le « ALIF » symbolise Dieu. Il existe des divergences mineures à propos des 28 lettres de l'alphabet arabe entre les systèmes. Ils peuvent obtenir des résultats probants même s'ils sont hypocrites, et cela grâce à l'angéologie et à l'astrologie. De toutes les façons, si soi-même on a la Foi, on peut décanter des situations. Orientaux et maghrébins. Cela est sans importance car chacun est cohérent et développe des valeurs. Reportage Ouattara Issouf ALIF Page 11 SEPTEMBRE 1993 IMAM (FOL FOI HOMME QUI ES-TU ? L'effondrement de l'édifice familial, de la dépravation sexuelle, de l'abus de la drogue, d'une société matérialiste qui a déserté le cadre de la moralité. Chaque jour nous arrive avec son lot de misères, une nouvelle liste de morts pour des raisons des plus insensées, au nom d'idéaux des plus ignobles. De l'Amérique à l'Afrique en passant par l'Asie, la situation est strictement la même, bien qu'elle assume des formes quelque peu différentes. Et si en Europe, on ne vit pas vraiment en état de guerre, elle l'alimente dans les territoires éloignés en y écoulant les armes meurtrières, produits de son progrès industriel et technologique. Qui ne voit pas la grossière contradiction que renferment les critères suivant lesquels on apprécie le progrès d'une société ? Rien de plus aberrant que de Qualifier de grand, de puissant, et de fort, ceux qui ont su concevoir des obus et des armements de toutes sortes, pour éliminer d'autres dont les veines véhiculent le même sang, dont les cœurs abritent les mêmes sentiments, et les mêmes sensibilités à la souffrance, au bonheur. Quand en Afrique du Sud une majorité d'hommes sont la proie d'une minorité ethnique assoiffée de pouvoir et pour laquelle tous les moyens sont bons pour faire valoir ses droits à l'hégémonie, comme elle l'a divinement héritée, quand en Palestine occupée, on torture femmes et hommes au nom d'une « terre promise » par tous les moyens imaginables, quand au nom de l'idéologie et de l'expansionnisme, on élimine des âmes innocentes, on fait sauter des puits de pétrole, et des transporteurs de ce précieux combustible dans le Golfe ou en Irak, quand au nom du « pouvoir absolu » on condamne à mort des éléments islamiques qualifiés d'intégristes et de terroristes en cette terre musulmane qu'est la Tunisie, l'Algérie, le Maroc, l'Égypte. Quand les membres des minorités musulmanes périssent sous les balles des forces serbes et croates, la résonance des cris d'hommes sensés à travers le monde. Des appels à la raison pour que les auteurs de ces tragédies ouvrent leurs yeux sur ce monde meurtri, ces enfants et ces femmes, ces vieux qu'ils ont achevés sans aucune raison. Ils expriment par les moyens limités dont ils disposent leur désespoir, leur amertume, leur angoisse dans un monde en état de chaos. Elle ignore toutes les contingences et toutes les frontières. Chacun peut l'acquérir dans la proportion qu'il souhaite. Dépôt (AMANA) sacré, elle requiert honnêteté, loyauté, intégrité et pureté absolue. Elle ne souffre pas la moindre souillure et ne tolère aucune compromission. Elle demande de son dépositaire une attention jamais relâchée, sinon elle s'altère et cède la place au doute et au désespoir. Si on la néglige de manière continuelle, elle s'étiole et cède la place au doute et au désespoir. Alors prions Dieu pour qu'il donne la foi et qu'il nous guide. permet de la garder à jamais. Que la Foi consiste dans la confession énoncée par la parole, confirmée par le cœur et pratiquée par les membres. La foi se développe par la prière et l'obéissance et s'amenuise par la transgression. Elle se consolide par la science, la connaissance et s'affaiblit par l'ignorance. En outre, la Foi se réalise par la grâce de Dieu, ainsi que nous le dit le Coran : « Et quand une sourate est révélée, il y en a parmi eux qui disent : « En est-il parmi vous dont la Foi a été augmentée ? » Quant à ceux qui croient, la foi a été augmentée et en eux se réjouissent » (S. XI, V 125). La Foi (IMAN) signifie en langage ordinaire la reconnaissance par le cœur de ce dont on a connaissance par l'esprit. D'après Al Achari, l'IMAN signifie reconnaissance. Cette reconnaissance implique la connaissance de Dieu avec ses attributs, et celle de ses ordres, auxquels on doit le respect et enfin l'obligation d'éviter les péchés. On peut dire en somme que l'IMAN c'est toute la religion. Parce que celle-ci consiste à s'interdire certains actes et à en pratiquer certains autres, en l'observance desquels on croit. Et tout cela représente les conditions de la Foi. Mais l'Islam fait partie de l'IMAN. Chaque Iman est Islam, mais chaque Islam n'est pas Iman. Car Islam veut dire soumission. Or chaque croyant (Moumin) est obéissant à Dieu. Mais chaque musulman (Moslim) n'est pas croyant en Dieu. Car en l'occurrence ce qu'il démontre de son islam, ce n'est que son obéissance par la crainte, soit de l'Épée soit de la hache à deux tranchants. En de telles conditions, on ne peut pas prétendre être croyant en Dieu. L'IMAN (la Foi) est un terme qui comporte beaucoup de choses en paroles, comme en actions, en même temps qu'il a ses prolongements dans toutes les sphères. Donc par sa nature même, la Foi est le bien le plus fragile. Elle se perd aussi facilement qu'elle se gagne rapidement. Tous croyons à la dégénérescence. Mais hélas, leurs pleurs, leurs appels s'adressent aux sons. Mais nous, Musulmans, il nous... appartient de concevoir les choses d'une manière. Conscients que le dernier mot n'est détenu que par Celui qui détient entre Ses mains cet Univers, nous disons que ce que vit l'homme à ce jour est le fruit de son irresponsabilité et de son indifférence aux règles du jeu qui lui ont été remises depuis belle lurette. Nous croyons autant au châtiment divin qui est somme toute inévitable dans les conditions qui prévalent à l'heure actuelle. Autant que nous croyons au châtiment divin, nous croyons aussi aux faveurs divines qui doivent nécessairement accompagner notre effort collectif et sincère en direction du changement, de la réforme de l'être humain, et de son retour vers les directives de son Créateur, quant à la vie qu'il est censé vivre dans ce monde d'ici-bas. Et c'est là notre seul et unique espoir ; on ne dira jamais assez que les régimes artificiels en vigueur dans le monde d'aujourd'hui - mieux vaut ne pas tenter de les énumérer, vu leur grand nombre - ne sont pas la solution, car ils portent le cachet. de ceux qui les ont fabriqués ; en d'autres termes, on y retrouve les failles et les faiblesses humaines, cette convoitise, cette soif de pouvoir, cet instinct dominateur, dissimulés sous des termes flatteurs. Le secret de la réussite, on le détient ; il n'est point un mystère. Le seul obstacle, c'est cette volonté ferme et résolue de changer le sens des choses, ou plus exactement, de l'inverser. On ne dira jamais assez que ce qui nous empêche de prendre la décision de lutter pour un idéal est qu'il comporte un tas de sacrifices que notre égoïsme et notre perpétuel amour pour le bien-être matériel ne sont pas prêts à accepter. Quand on pense aux maux dont souffre le monde de nos jours, on est souvent porté à se demander s'il existe réellement un remède à nombre de ces maux organiques. L'homme a trouvé, par les prouesses de son cerveau et de son savoir-faire, des solutions des plus spectaculaires, des solutions miracles. Mais, en revanche, comment se comporte-t-il quand il s'agit de mettre fin à la misère, à la cruauté ? L'infamie à l'injustice qu'il perpètre de ses propres mains dans son proche, ou dans son lointain entourage, sur ceux de ses pareils qui ont vu le jour sous le même ciel, suivant la volonté d'un seul et même Créateur ? Certes, il nous sera difficile de dire au juste à quoi il ressemble dans cet étrange état, où il perd toute notion de vertu, de valeur, de morale, ou de conscience, cette exceptionnelle qualité dont Dieu lui a fait don. Le virus de la guerre, du génocide et de l'hégémonie qu'il s'est évertué à fabriquer a infesté le monde ; aucune partie de celui-ci n'en a été épargnée. Il n'en finit pas de dépérir la planète. Certes, personne ne saura contester la loi divine qui veut que la vie d'ici-bas soit une banale étape transitoire, un bref passage dans l'Éphémère, avant d'arriver à la destination prévue, en l'occurrence l'Éternel. Les règles du jeu que constitue la vie terrestre ont été communiquées à l'homme par des générations de prophètes que Dieu a choisis au sein de la communauté humaine. elle-même. Le respect de ces règles constitue la clé de la réussite et du bonheur tant dans l'Éternel que dans l'Éphémère. Les transgresser, c'est commettre un acte suicidaire, car depuis sa création, l'homme est prévenu de ce qui l'attend, mais il ne semble pas en tenir compte, et préfère plutôt se laisser mener par ses désirs, et ce que lui dit "son" esprit, faisant comme si cet esprit est de lui, ou qu'il est sa propriété personnelle. Il ne se passe pas un jour sans que l'on ne soit informé de nouveaux drames de la guerre, de la répression politique, de Marouf. SOMMAIRE P. 2 Courrier des lecteurs P. 3 Editorial P. 4 Le Prophète Noé P. 5 Comment traiter nos morts ? P. 6-7 Maouloud P. 8 L'œuvre de Muhamed P. 9 Le mystère des manuscrits de la mer Morte. D'ailleurs, le Seigneur, ne nous a-t-il pas déjà fait comprendre dans Sa sainte Écriture : « Dieu ne change l'état d'un peuple que s'il change ce qu'il y a en eux-mêmes ? » Alors, à nous de... Choisir ! (Coran 13:11) P....... 10-11 Conférence du Cheikh P............ 12 Homme, qui es-tu ? La folie, la suppression de libertés individuelles et collectives, de la Extrait du Futur SEPTEMBRE 1993 ALIF Page 12
MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR RÉGIE DU DÉPÔT LÉGAL B. P. V 126 - OCTOBRE 1993 AB AN RABIAL 2 DJOUMADA 1 N° 11 MINISTRY A 1414 MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTI. PVI SIDIAN Dépôt régulier N° 39466 du 43-10-3 200F Site Mensuel islamique d'informations et de formation "LE SOUFISME C'EST MOURIR EN SOI ET SE RÉVEILLER EN DIEU" ... PP 6-7 CHEIKH MOUSTAPHA SONTA NEH 2 93 L'émission télévisée ALLAHOU AKBAR : Le problème de la laïcité : LES MUSULMANS DEMANDENT UNE PLUS GRANDE JUSTICE 69374899782875 "ÉMISSION DERNIÈRE-HEURE" EV DE LA T.V. ? P. 11 PP 8-9 ERC 30 Scanned by CamScanner COURRIER des lecteurs 20 B. P. 575 Abidjan 20 QUE LE DÉMON NE NOUS SÉDUISE PAS ! Nous voudrions à travers cet article attirer l'attention de tous les musulmans sur la basse manœuvre à laquelle certains individus se livrent pour semer le doute dans l'esprit des membres de notre communauté et les plonger ainsi de la lumière vers les ténèbres. Ces personnes, Qui attestent avoir été musulmanes, ont créé une église et se livrent à une campagne d'évangélisation des Musulmans. Une évangélisation fondée malheureusement sur le mensonge et caractérisée par leur ignorance de la religion musulmane et même du christianisme qu'ils affirment pourtant professer. C'est en cela que notre pitié pour ces personnes est grande. « Retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité ! » Matthieu 7 : 21-23. Nous prions donc Allah afin qu'il éclaire ces personnes troublées aujourd'hui par le démon. Ces personnes qui, tout en rejetant le Coran, affirment qu'ils croient au christianisme car il est dit dans le Coran qu'il y a « lumière et direction » dans l'évangile. Mieux encore, le Coran leur a permis de trouver un nom à leur culte. Quel paradoxe ! Un arbre peut-il être de Satan et ses fruits de Dieu ? Non. Vivement que ces « frères » reviennent à la meilleure des religions. Dieu est clément et accepte toujours le repentir. « Ceux qui reviennent à moi, qui se corrigent et font... » connaître la vérité aux autres ; à ceux-là je reviendrai aussi, car j'aime à revenir un pêcheur converti, et je suis miséricordieux >> Sourate II : 155 Genoux. Puis nous en séparerons de chaque troupe ceux qui méritent d'être brûlés. Il n'y aura aucun d'entre vous qui n'y soit précipité ; c'est un arrêt fixe, décidé chez ton Seigneur. Puis nous sauverons ceux qui craignent et nous laisserons les méchants à genoux. >> Sourate XIX 69-73 Contrairement à ce que pensent les mécréants, tous les hommes et tous les démons ne seront pas précipités dans l'enfer, mais, au contraire, autour de celui-ci. Et ce n'est qu'après l'épreuve de sélection que les méchants qui jusque-là sont encore à genoux seront brûlés dans la géhenne. D'autre part, que nous apprennent nos « ex-frères » quand ils affirment que les œuvres ne suffisent pas pour nous sauver des tourments de la géhenne mais qu'il faut accepter le Christ. Ce problème est résolu en islam. Nous acceptons le Christ non pas en tant que Dieu, mais conformément. à ce que Jésus lui-même a dit : << Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. >> (Jean 17 verset 3) ; et aussi attesté par le Saint Coran : << le Messie, fils de Marie n'est qu'un apôtre... >> Sourate V : 79. Que reprochent-elles en fait à l'Islam ? Par ces gens en mal de connaissance et de foi, l'Islam ne promet pas le salut. Le Coran aurait simplement demandé aux Musulmans de faire du bien et que peut-être ils posséderont le paradis. Une possession incertaine qui ne pourrait se faire qu'après avoir purgé ses péchés dans l'enfer. Ainsi, personne n'échapperait aux tourments de la Géhenne. Enfin, ces personnes pensent que seule la foi en Christ peut nous sauver. À entendre ces paroles, nous ne pouvons nous empêcher de nous ressouvenir de ce verset du Saint Coran : << Nous avons créé pour la Géhenne un grand nombre de génies et d'hommes qui ont des cœurs avec lesquels ils ne... >> voient rien, qui ont des oreilles avec lesquelles ils n'entendent rien. Ils sont comme des brutes, ils s'égarent même plus que les brutes. Tels sont les hommes qui ne prêtent aucune attention. >> Sourate VII : 177. Oui, en vérité, les mécréants sont plus que des brutes. Sinon, comment des hommes sensés, sachant lire et comprendre, peuvent affirmer que l'Islam ne promet aucun salut alors que Dieu dit à plusieurs reprises : << Craignez le feu préparé aux infidèles, obéissez à Dieu et au prophète, afin d'obtenir la miséricorde de Dieu. Efforcez-vous de mériter l'indulgence du Seigneur et la possession du paradis, vaste comme les cieux et la terre, et destiné à ceux qui craignent Dieu, à ceux qui font l'aumône dans la prospérité et dans l'adversité, qui savent maîtriser leur colère, et qui pardonnent aux hommes qui les offensent. Certes, Dieu aime ceux qui pratiquent le bien, ceux qui, après avoir commis une action malhonnête ou une iniquité, se souviennent aussitôt du Seigneur, lui demandent pardon de leurs. péchés et ne persévèrent point dans les péchés qu'ils reconnaissent : tous ceux-là éprouveront l'indulgence de leur Seigneur et habiteront éternellement des jardins arrosés par des courants d'eau. Qu'elle est belle la récompense des vertueux ! >> Sourate III : 126-130. Ce passage du Coran est on ne peut plus clair et se passe de commentaire. On pourrait consulter aussi les sourates XIX (V : 69-73), II (V : 155), III (V : 102-104). Il serait donc malveillant pour les détracteurs de l'Islam de se livrer à un commentaire erroné de cet autre extrait du Coran : << J'en jure par ton Seigneur, nous rassemblerons tous les hommes et les démons, OCTOBRE 1993. Combattez ceux qui vous combattent, mais ne soyez pas agresseurs. Plusieurs lecteurs nous demandent des informations pratiques sur le fonctionnement du courrier. Voici les règles essentielles. - Envoyer vos correspondances à l'adresse suivante : "ALIF" courrier des lecteurs, 20 BP 575 Abidjan 20 - Des lettres courtes (deux feuillets dactylographiés ou Quatre feuillets manuscrits. Si vous n'acceptez pas de coupure, prière de le mentionner expressément. Mentionnez le nom et l'adresse complète de l'expéditeur. Vous pouvez demander à signer de vos seules initiales. Envoyez des textes de référence dactylographiés. Ne pas rédiger au verso. N. B. : Le contenu des textes n'engage que les auteurs. Dieu n'aime pas les agresseurs. "Sourate 2, Verset 190" va même plus loin en exigeant la reconnaissance de tous les prophètes : << Dites : nous croyons en Dieu et à ce qui a été envoyé d'en haut à nous, à Abraham et à Ismaël ; à Isaac, à Jacob, aux douze tribus, aux livres qui ont été donnés à Moïse et à Jésus ; aux livres qui ont été donnés aux prophètes par le Seigneur. Nous ne mettons point de différence entre eux, et nous sommes résignés à la volonté de Dieu. >> Sourate II : 130 Le Coran est venu confirmer les messages antérieurs en éliminant ce qui les a pervertis. Mais toute cette profession de foi n'a aucun sens si elle n'a d'effet sur le comportement de l'individu. Foi et l'action sont indissociables. La première est l'intérieure de ce dont la seconde est la manifestation extérieure. C'est à ce prix qu'il y a le salut. Que les uns et les autres se détrompent donc. Ils n'échapperont pas aux tourments de l'enfer par le simple fait de reconnaître le Christ tout en ayant un digne qui serait basé sur le traficotage et l'iniquité. Car le Christ a dit : « Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? N'avons-nous pas chassé les démons par ton nom ? Et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus. ALIF En même temps que nous informons, nous devons nous informer pour mieux former. ALIF Presse islamique La Mensuel islamique d'informations et de formation. BP 575 Abidjan 20 Tél 37 20 90 Siège Cité Fairmont N 14 L'information en Islam a pour but primordial la quête scrupuleuse de la vérité. Cela veut dire qu'elle s'impose comme fondement la véracité des faits rapportés, la fidélité de l'esprit qu'ils notent et donc une impartialité que n'entachent ni mensonge, ni médisance, ni travestissement. En même temps que nous informons, nous devons nous informer pour mieux nous former. Donc, en tant que consommateur d'information, nous devons l'accueillir avec vigilance. Et le Coran nous exhorte à cela : « Ô les croyants ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, alors cherchez la preuve, parce que, dans l'ignorance, vous porteriez atteinte à un peuple et qu'ensuite vous auriez regret de ce que vous avez fait. » L'information est un moyen susceptible de servir l'appel au bien (développement économique, social, politique, religieux, spirituel). Qu'est-ce que l'information ? L'information en arabe signifie « AL ILAM » qui veut dire à la lettre le... Transfert d'une nouvelle d'un endroit à un autre, d'un individu à un autre. Au point où ce transfert devient synonyme de diffusion et de dissémination de la nouvelle. Au fait que cache la notion de presse islamique. Est-ce presse islamique celle qui porte un nom d'origine islamique ? Ou est-ce presse islamique celle qui, dans sa conception, dans ses structures, dans ses méthodes, dans ses approches, dans ses relations, obéit aux fondements de l'Islam, à savoir le Coran et la Sunna du prophète Mohamed (PSL) ? Nous pensons que la presse n'est islamique que par rapport à l'information islamique. La presse islamique est un support qui doit être utilisé pour des finalités précises dans un cadre à la fois religieux et temporel. D'ailleurs, Dieu dans le Coran dit : « Que soit parmi vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable et interdise le blâmable. Car voilà les gagnants. » Cela explique que le but de l'information pour l'islam subordonne l'information à des objectifs qu'il situe en dehors d'elle. et qui la dépassent. L'appel au bien, que ce soit dans son aspect actif (ordonnance du bien) ou sous l'angle dissuasif (interdiction). DIRECTEUR DE PUBLICATION : QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF : KHONET Drissa. REDACTION : KHONET Drissa, OUATA N'dri Abdul Wahab, TOURE Yacouba, MEITE Mory, CARAMOKO Ibrahim, WATTARA Adams, DOSSAUD Dawda, DIALLO Mamadou, QUATTARA Issouf. L'Information en Islam se doit d'emprunter les moyens les plus efficaces et de faire connaître de son côté et par ses moyens le vrai visage de l'Islam. OUATTARA Issouf. OPERATION 2000 ABONNES. ALIF, Mensuel Islamique d'informations et de formation. COMPOSITION : TOP-SERVICES, Tél : 37-19-91. ABONNEMENT : Nom et Prénoms, Adresse personnelle. MAQUETTE : MAROUF, Adresse de service. IMPRESSION : Imprimerie Reprographie, 03 BP 1233 Abidjan 03, Tél : 37-03-28. Montant de votre Abonnement Annuel de soutien : Côte d'Ivoire : 5 000 F Etranger : 15 000 F DISTRIBUTION : Edipresse 10 000 F DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-3-92. NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de. Publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire ALIF Page 3 OCTOBRE 1993 Scanned by CamScanner SERMON D'ADIEU DU PROPHÈTE MUHAMMAD (PSL) O peuple, en vérité vos sangs, vos biens et vos honneurs sont inviolables jusqu'à la rencontre de votre Seigneur, aussi inviolables que ce jour même, en ce mois, dans cette région (sacrée). Ai-je donc fait parvenir (le message) ? O Dieu, témoigne-le. Or, quiconque reçoit un dépôt, qu'il le rende à celui qui le lui avait confié. Et l'intérêt (usure) du temps de l'ignorance est aboli, mais vous avez le droit sur vos capitaux. Ne soyez ni oppresseurs ni opprimés. Dieu a décrété qu'il n'y ait pas d'intérêt. Et le premier intérêt par lequel je commence, c'est l'intérêt de mon oncle Abbas ibn Abd al-Muttalib. Et les sangs (meurtres) du temps de l'ignorance sont supprimés, et le sang de (mon neveu) Amir Ibn... Rabiah Ibn al-Harth Ibn Rabial-Muttalib (dont un fils a été assassiné). Et les dignités du temps de l'ignorance sont abolies, sauf la garde (de la Ka'bah) et la charge d'abreuver (les pèlerins). Et le meurtre intentionnel sera puni par le talion et le meurtre quasi-intentionnel, où l'on tue par un bâton ou par une pierre, cela coûtera cent chameaux (comme prix du sang). Quiconque exigerait davantage, serait des gens du temps de l'ignorance. Ai-je donc fait parvenir (le message) ? De ces 12 mois, quatre sont sacrés, dont trois consécutifs : Dhu al-Qi'dah, Dhul-Hijjah et Muharram, et le quatrième est le mois des Mudhar. Qu'il se trouve entre Jumada et Chaban. Ai-je fait parvenir (le message) ? O Dieu, témoigne-le. Or donc, ô peuple, quant à vos femmes, elles ont un droit sur vous, et vous, vous avez un droit sur elles en votre faveur ; il leur incombe qu'elles ne laissent fouler votre lit par personne sauf témoigne-le. Ne redevenez donc pas vous-mêmes, et qu'elles ne laissent entrer dans vos maisons aucune personne que vous n'aimez pas. sauf avec votre permission ; et qu'elles ne commettent pas la promiscuité. Si elles le font, Dieu vous a en vérité permis de les éloigner, et d'établir des lits séparés, et de les frapper, mais pas trop durement. Si elles cessent et vous obéissent, il vous incombe de leur fournir nourriture et vêtements convenables. Et assurez aux femmes le meilleur traitement. Car, en vérité, elles sont comme des prisonniers chez vous, et ne peuvent rien faire d'elles-mêmes. Et, en vérité, vous les avez prises par un dépôt de Dieu. Craignez donc Dieu en ce qui concerne les femmes, et assurez-leur le meilleur traitement. Ai-je donc fait parvenir (le message) ? O Dieu, témoigne. O peuple, en vérité, les Croyants sont des frères. Et les biens d'un frère sont inviolables sauf de son bon gré. Ai-je donc fait parvenir (le message) ? O Dieu, mécréants après la mort, les uns frappant les cous des autres. Et en vérité, j'ai laissé auprès de vous de quoi empêcher le déshonneur : le Livre de Dieu et la Conduite de Son Prophète. Ai-je donc fait... Parvenir le message ? O Dieu, témoigne-le, O peuple. En vérité, votre Seigneur est un, et votre ancêtre est un. Vous descendez tous d'Adam, et Adam était créé de la terre. Le plus digne de vous auprès de Dieu est celui qui craint le plus. Et aucun Arabe n'a une supériorité sur un non-Arabe, sauf par la piété. Ai-je donc fait parvenir le message ? O Dieu, témoigne-le. Sur quoi la foule répondit : « Qui ? » Et lui d'ajouter : O vous tous présents. Faites parvenir ce sermon. Louange à Dieu : Nous le louons, nous lui demandons secours, nous implorons son pardon, et nous cherchons protection auprès de Dieu contre les vices de nos âmes et contre les maux de nos actions. Quiconque est guidé par Dieu, nul ne s'égare ; et quiconque Il égare, nul ne le guide. J'atteste qu'il n'y a de Dieu sinon Dieu lui-même, Lui seul qui n'a aucun associé ; et j'atteste que Muhammad est son serviteur et son envoyé... Je vous prescris, ô serviteurs de Dieu, la crainte de... Dieu, et je vous incite à son obéissance. Je cherche ainsi à commencer par ce qui est le mieux. Or donc. Ô peuple, écoutez ! En vérité, Allah a fixé pour chaque héritier sa portion de l'héritage : il n'est donc pas permis de faire un testament en faveur d'un héritier (en plus de la portion fixe). Et le testament en faveur d'un étranger ne doit pas dépasser le tiers (de la totalité de l'héritage). Et l'enfant appartient au lit (à la mère ?), et l'homme qui a commis l'adultère est lapidé. Quiconque revendiquera (la parenté) d'un autre que de son père, quiconque se réclamera d'un patronage autre que celui de ses patrons, sur eux la malédiction de Dieu, des anges, et de tous les humains. On n'acceptera d'eux (au dernier jugement) aucun paiement ni équivalent. Et la paix sur vous, ô Dieu, témoigne-le. Or donc, ô peuple. Satan a en vérité, des désirs d'être adoré dans votre terre, mais il sera heureux d'être obéi dans des choses autres que celle-là dans ceux de vos actes que vous... Considérez comme sans valeur. Prenez donc garde à lui pour votre religion, ô peuple. En vérité, l'intercalation (d'un mois profane au milieu des mois de la trêve de Dieu) est une addition de la mécréance. Sont égarés par cette addition ceux qui se sont rendus mécréants. Ils rendent profane ce mois pendant une année et ils le rendent sacré pendant une autre année pour observer extérieurement le nombre (des mois) que Dieu a rendus sacrés. Ils profanent ce que Dieu a rendu sacré, et ils rendent sacré ce que Dieu a rendu profane. Et, en vérité, le temps est revenu à la condition où Dieu l'avait créé le jour qu'il a créé les cieux et la terre (l'année avec l'intercalation et sans intercalation ayant coïncidé). Et, en effet, le nombre des mois auprès de Dieu est sage. LIVRE DU MOIS DUL 0261 << La philosophie est amour. de la sagesse mais la vraie sagesse est Dieu. L'amour de Dieu est donc la vraie philosophie. MANSOUR ibn SARJOUN (Saint-Jean de Damas) eut On matisé le manque de transcendance au socialisme, GARAUDY sera chassé du parti après 37 ans de filiation qu'il ne regrette point. Le message de l'Islam C'est, à la fois, la Thèse, le problème et le projet de GARAUDY auquel il consacre le tiers de ses 400 pages. L'Islam auquel il s'est converti en 1977 est sa thèse parce qu'il reste la seule de ces forces candidates à gouverner le monde qui ait conservé sa pureté de transcendance radicale et de communauté. BIOGRAPHIE DU XXème SIECLE Le testament philosophique de Roger GARAUDY. L'homme n'est humain qu'habité par Dieu. Ainsi conclut le philosophe français qui, à 20 ans en 1933, se posant la question essentielle du sens de la vie, entreprit investigations, militantisme et méditation. Un demi-siècle plus tard, avec la publication de « BIOGRAPHIE DU 20e SIECLE », c'est le recueil de ses certitudes dans tous les domaines de. La vie qu'il expose. Plus qu'un livre, c'est un témoignage qu'il pose et mieux qu'une biographie personnelle, c'est d'un siècle entier qu'il dispose. Ce « testament », cautionné par le Père CHENU qui en fait la présentation, arrache la confiance parce que l'auteur n'est pas un vain spéculateur mais il témoigne de moments vécus avec force détails et références. Son parcours est fait de philosophie, d'art, de politique et de religion qu'il pratique presque simultanément et de manière si pleine qu'on peut lui conférer autorité de regard. Contenus dans le tombeau, GARAUDY énonce alors sa thèse : toute société prétendant faire abstraction des deux dimensions majeures de l'homme (1) transcendance, c'est-à-dire reconnaissance de la dépendance de l'homme à l'égard de Dieu et donc de valeurs absolues, et (2) communauté, c'est-à-dire sentiment, en chaque personne humaine, d'être responsable du destin de tous les autres, (cette société) est vouée à la désintégration. À la lumière de cette ultime certitude, GARAUDY promène le regard sur le message des Livres Sacrés, l'Occident et sa philosophie, les mutations du siècle, le socialisme, le christianisme et le judaïsme pour enfin prospecter l'Islam. LES MUTATIONS DU SIECLE La conjonction des philosophies a muté la science et l'histoire de notre siècle. La science, tombée dans le scientisme, a pris les moyens pour les fins. Il en résulte une abondance de moyens et une absence de fins qui nous acheminent vers un suicide planétaire. Cette philosophie et cette science boiteuses ont favorisé les impostures culturelles et les rapacités : colonisation, guerres et polarisation du monde, maîtres mots d'une histoire abâtardie. Mais l'Islam est son problème parce que, comme ses détracteurs le lui lancent non sans sarcasme : où est cette vérité islamique que vous idéalisez ? Réponse : Elle n'existe nulle part, sinon dans un livre et dans le cœur de millions d'hommes. Comme le christianisme n'existe nulle part, sinon dans un livre et dans le cœur de millions. d'hommes. Encore faut-il tenter d'être l'un de ces cœurs. Se tournant ensuite vers les musulmans pour laver le linge sale de la famille, GARAUDY ne ménage personne d'avoir oublié l'universalité et le dynamisme de l'islam. La Ummah est malade de son sommeil. Et son sommeil est le sommeil de ses traditions abrahamiques, Marx et la transcendance. Les livres sacrés. Après l'Occident et son capitalisme décadent, GARAUDY aborde les quatre autres forces à même de diriger l'humanité : le judaïsme, le christianisme, le socialisme et l'islam. Fustigeant les programmes de l'enseignement en Occident qu'il accuse, GARAUDY regrette de n'avoir découvert ces grandes sagesses d'Orient et d'Afrique qu'à 50 ans, car le Livre des Morts de l'Ancienne Égypte, les Vandas du Zimbabwe, les Hymnes véridiques (Vedas) de l'Inde, Zarathoustra, les Upanishads, le Yi-King, entre autres, lui ont été plus utiles que son Doctorat d'État en philosophie, quant au sens de la vie. Tétanisés par la tradition et fermés à tout avenir. Son sommeil est également celui de ses hommes politiques, beaucoup corrompus. Le raccourci de chacune d'elles en marquant ses principales étapes et sa principale faiblesse qui la disqualifie. La foi juive, le beau projet des prophètes d'Israël, a été mêlée au nationalisme sioniste avec son cortège de mensonges, de violence et d'injustice. La foi chrétienne : cette parole de feu « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu » fut transformée en un mensonge séparant la foi de la communauté et faisant de la foi une « affaire privée », laissant ainsi aux dirigeants politiques le droit de régner en dehors de Dieu. Jamais ne sera enseigné comment se comporter envers César. Si bien qu'à partir de Nicée (en 325) et jusqu'à aujourd'hui, le problème s'est toujours résolu selon la volonté de César, et ce sera le « christianisme constantinien ». Le christianisme a donc été établi par l'Empereur romain Constantin, « grand pontife », jusqu'à son décès. pains, et converti sur son lit de mort par un prêtre arien << hérétique >>. Dès lors, le christianisme des Églises ne peut instituer une cité de Dieu. Le Socialisme. De Marx à Staline, il a viré au rouge du sang de millions d'hommes, affichant ainsi ses inconséquences. Et pour avoir stig- Dès l'introduction, le ton est donné : << je ne demande pardon à personne de n'avoir pas voulu être ce cadavre resté assis à la même place pour regarder passer ce siècle dans lequel s'est produit plus de changements qu'en 5 000 ans d'histoire >>. Puis, il fait un rappel capital à la compréhension de la vie tout comme de son œuvre, celui de la nature humaine : << lorsque le préhistorien cherche à situer l'apparition de l'homme, il peut restituer peu à peu les chaînons provisoirement manquants, montrant la continuité anatomique entre les singes supérieurs, les anthropoïdes et les hommes. Mais, l'émergence de l'humanité n'est attestée que lorsqu'à côté de ces ossements, l'on découvre des pierres taillées ou des... Sépultures L'homme est le seul animal qui crée des outils et des tombeaux. L'outil et le tombeau témoignent que, pour l'homme, la vie et la mort ne vont plus de soi, qu'il faut leur trouver un sens. La philosophie est née... Toutes les sagesses et toutes les religions ont, par des voies diverses, rempli cette fonction vitale de restituer aux hommes leur lieu avec la totalité, avec le sens, avec la création. En résumé, l'homme se reconnaît par la communauté, le travail et le projet concentrés dans l'outil ; et la transcendance, les valeurs et le sens. Il faut alors envisager la renaissance de l'Islam. Voici son projet. Il le partage avec les cheikhs Mohamed Bachi Ibrahimi, Abd Al Hamid Ben Badis, El Afgani, Mohamed Abdou, Rachid Reda, Mohamed Iqbal et Hassan al-Banna (fondateurs ou leaders, entre autres, de l'Association des oulémas, l'organe essentiel prometteur de la renaissance intellectuelle reformiste en Algérie et même dans le monde arabe). Ensemble, leur diagnostic de l'Islam actuel décèle une double. Faiblesse de copiage. L'imitation servile de l'Occident d'une part et, d'autre part, la limitation aveugle du passé. Le remède, c'est l'Ijtihad (effort d'interprétation et d'adaptation), dont il fait un rappel historique de la pratique par les sahabas (compagnons du prophète), puis observe, comme Jean-Jaurès, que « rester fidèle, c'est transmettre du foyer des ancêtres, non la cendre, mais la flamme ». L'Occident et sa philosophie. Garaudy monte en chaire, comme il en a les arguments, et tout y passe : la phénoménologie, l'existentialisme, le marxisme, le pragmatisme, le positivisme, le structuralisme, la sophistique nouvelle. Tous ces courants ont péché par l'insuffisance de leurs postulats à intégrer la transcendance. Ainsi, la philosophie occidentale a rompu avec la vie. Et pour avoir rompu avec l'homme, la nature et Dieu, l'Occident, de Socrate à Nietzsche, est devenu un accident. Mais, avant tout, Garaudy réhabilite toutes ces doctrines, car leurs pionniers, qui en avaient bel et bien une vision transcendantale, ont été trahis. par des successeurs trop zélés, à tel point que Marx, par exemple, dut s'exclamer : << Si c'est cela le Marxisme, alors, moi Marx, je ne suis pas marxiste ! >> A suivre O. IDRISS OCTOBRE 1993 ALIF Page 5 Scanned by CamScanner CONFERENCE Le SOU Pour être un soufi accompli, il faut avoir certaines qualités et prédispositions naturelles. C'est pourquoi le prophète Mouhammed (SAW) ne l'a pas enseigné à tous ses compagnons. Certains privilégiés ont pu recevoir l'enseignement du Messager d'Allah. Aujourd'hui, le monde islamique renferme la même réalité. Peut-on trouver des soufis dignes ? C'est mourir en soi et c'est aussi s'apprêter à ne pas espérer que Dieu. Un soufi, c'est comme la terre, car on y jette toutes les mauvaises choses, tandis qu'elle ne nous offre que des créatures de ce nom. MOUSTAPHA SONTA, lors d'une conférence le 04 Septembre au KM 18, a essayé de répondre à toutes ces interrogations. Il est le fils de Feu IMAM IBRAHIMA Sonta, dit Ladji N'Guere. Soiliha, et qui vivait en. Brousse. Il y avait un autre homme de Dieu qui vivait en brousse. Il s'appelait ABOU Maharaze. Ce dernier décida un jour de rendre visite à ABOU Mouhammad Soiliha pour qu'il lui enseigne la Charia, puisque ABOU Maharaze n'a appris que le soufisme. Bonnes choses. Être soufi, c'est tourner le visage de la vérité vers la vérité véridique qui est ALLAH, Soubhana Wattallah (loué soit-il). Après avoir cerné le soufisme dans ces définitions multiples, nous allons voir quels sont les éléments importants à l'acquisition de la connaissance soufie. C'est à cause de sa crainte de Dieu que le lion et le serpent le craignaient à leur tour. Maintenant que sa crainte a diminué, ni le lion, ni le serpent ne le craignent. « Allahomma Soili Allamouhmmadi-wa Alla Alim-Mouhammadi Wassalim. Allahomma soili Ala Séidinan Mouhmmadi wa maoulanan Mouhamadine Wa alla ali Mouttmadine Wassaline, Waliham moudoulillahi Rabbil Alamine. » Mes chers frères et sœurs en Islam, je vous salue par le salut fraternel islamique qui est Assalam. Aléicoum Warahmatoulillahi Wa barakatouho. Louange à Dieu, unique en Souveraineté ; en bonté. C'est lui qui a rempli le cœur de ses bien-aimés de son amour. C'est lui qui a choisi leur âme pour découvrir sa grandeur et sa connaissance vraie. Il est craint. Il est reparti voir ABOU Mohammad Soiliha. Quelque chose m'arrive, je ne comprends pas, je suis un soufi. Quand je marche ou quand je voyage, je me sers d'un lion comme cheval et d'un serpent comme ceinture. Maintenant, je ne peux plus approcher mon lion, ni mon serpent. À cause de sa crainte de Dieu, ABOU Maharadje pouvait se servir d'un lion comme monture et d'un serpent comme ceinture pour voyager. Et c'est ce qu'il a fait pour rendre visite à ABOU Mouhammad Soiliha. À l'entrée de la ville, il abandonna son lion et son serpent qui lui servaient de monture et de ceinture. Il était stupéfait de voir des troupeaux de bœufs, de chameaux, de moutons et dès lors, il a douté d'ABOU Mouhammad. Soilaha. Il s'interrogea : comment un homme de Dieu peut-il accumuler une telle richesse ? Il a continué son chemin jusqu'au centre de la ville et se renseigna sur le domicile d'ABOU Mouahmmad Soiliha. On lui montra l'immeuble le plus haut de la ville. La connaissance soufie, d'une part, ne peut s'acquérir à partir de la théorie. Ce n'est qu'en étant soufi qu'on peut réellement comprendre ce que c'est que le soufisme, c'est-à-dire dans la pratique même du soufisme. Le but que l'on veut atteindre dans le soufisme, c'est soit d'atteindre Dieu ou autre chose. D'autre part, on ne peut pas connaître la loi soufie sans une connaissance préalable de la loi religieuse. Et ces deux types de connaissances ne sont possibles sans une foi pure. À ce propos, l'Imam Malik nous dit : « Celui qui pratique le soufisme sans connaître les préceptes et les principes, c'est mourir en soi et se réveiller en Dieu. » QU'EST-CE QUE LE SOUFISME ? La connaissance soufie est une connaissance des plus grandes valeurs et des plus... éclairée et des plus claires. Cheick. Nous dit : douta à nouveau d'ABOU Mouahammad Soiliha. Comment peut-il habiter une telle maison alors qu'il se dit soufi ? Il a continué son chemin jusqu'à l'entrée de la cour et il vit des hommes et des femmes en train de travailler ensemble, il a douté encore d'ABOU Mouahammad Soiliha. Il poursuit son chemin et à l'entrée du bâtiment ou de l'étape, il a vu un tam-tam accroché et s'est demandé comment un soufi peut-il garder un tam-tam ? C'est donc un soufi danseur ? Il a continué son chemin jusqu'à l'appartement d'ABOU Mouahammad Soiliha ; celui-ci était bien habillé et à côté de lui se trouvait une belle femme. Tout cela renforça son doute, doute qui allait rétrécir sa foi. Il se refusa alors de dire à son hôte l'objet de sa visite et il rebroussa chemin. Le lion et le serpent se révoltèrent contre lui et c'est à peine qu'ils ne l'ont dévoré. Il craint que l'Islam tende à devenir un hypocrite et aussi, que celui qui suit la connaissance religieuse sans la connaissance. Soufi, finira par devenir un farci, c'est-à-dire un malfaiteur. Et par contre, celui qui rassemble les deux connaissances a la vraie connaissance. C'est aussi s'approcher de la vérité et ne pas espérer en une créature de Dieu. C'est aussi adorer avec patience, endurance et sans découragement. Le soufisme, c'est le bon comportement, c'est la bonne éducation. Le soufi, en s'approchant ou en arrivant vers Dieu, doit avoir un bon comportement ; dans le cas contraire, il peut être classé en plein parcours. Le soufisme, c'est la pauvreté après la richesse ; c'est l'humilité après la vanité ; c'est l'effacement après s'être montré. Être soufi menteur, c'est rechercher la richesse après la pauvreté. C'est-à-dire quelqu'un qui vient dans le soufisme dans le but d'avoir une richesse. Celui-là est un soufi menteur. Si c'est la richesse qu'il veut, il aura la richesse, mais ce n'est pas l'essentiel. Il convient de faire une étude comparative de la charia et du soufisme. Celui qui pratique le soufisme sans la charia... Son soufisme ne peut pas aller loin. Celui qui fait seulement la charia sans le soufisme, c'est quelqu'un qui peut devenir un farci. (Raisonnons par l'exemple). Il y avait un homme de Dieu qui avait pour nom Abou Mouhammad CHEICK MOUS. "Le Soufisme, c'est ALIF. Page 6 OCTOBRE 1993. Scanned by CamScanner. FISME, 1 11 Sepmala som hun eth and se réveiller en Dieu le fasse. Mais il ajoute : vous ne pouvez le faire sans que Dieu le veuille. -Sourate 80 verset 12 : celui qui veut se rappelle. Ici, Dieu parle de la charia. Vous ne pouvez faire le rappel que si Dieu le veut. Là, Dieu parle de la Haqiqa ou du soufisme. Dans la sourate I (la Fatiha) verset 5, Dieu dit : « c'est toi que nous adorons : « IYYAKA NA Aboudou ». L'adoration de Dieu, la prière, le jeûne, l'aumône, le pèlerinage à la Mecque, Dieu parle de la charia. Et Dieu dit encore dans le même verset : c'est toi dont nous implorons secours, « c'est-à-dire nous ne pouvons t'adorer qu'à partir de ton secours ». Donc les hommes de Dieu, c'est-à-dire les hommes de la... Chariha, implorent le secours de Dieu, ils se disent que nous ne pouvons pas adorer Dieu. C'est Dieu qui nous donne la force, l'idée, c'est lui qui nous éclaire intérieurement pour que nous ayons la force de l'adorer en une de Dieu. En Islam, ton épouse peut rester à côté de toi dans une même maison, ça ne pose pas de problème. Donc voilà les éléments qui t'ont fait douter de moi. Il a dit : "Vraiment, je ne savais pas que c'était comme ça sinon je n'allais pas douter." Femmes, le tam-tam, l'habillement, la femme à côté, vraiment ça m'a fait douter de toi. Pour moi, tu n'es pas un soufi, voilà pourquoi je m'étais plus posé la question. J'ai aucune difficulté avec eux... Abou Mouahammad lui répondit : "C'est parce qu'il y a quelque chose que tu n'avais pas dans le cœur, qui s'y trouve à présent. Il s'agit du doute qui t'habite et qui a diminué ta foi et ta crainte de Dieu. C'est pourquoi, ni le serpent, ni le lion ne peuvent réaccepter." C'est exact. J'étais venu te... Demander de me montrer quelque chose dans la charia. Mais avec tout ce que j'ai vu, l'argent accumulé, les hommes et les ABOU Mouhammad Soiliha a expliqué. ABOU Mouhammad Soiliha lui a dit, il est ABOU Maharadjé est reparti chez lui. Il fallait me demander, en se servant de son lion comme monture et de son serpent comme ceinture. Mais au préalable, il a entretenu ABOU Mouhammad de sa préoccupation qui consistait à avoir des informations sur la charia afin d'instruire des enfants qu'il était chargé d'éduquer. ABOU Mouhammad Soiliha écrivit un livre du nom de la « Rissala » qu'il lui expédia à travers un cours d'eau. (le message) Quand il a reçu le livre d'ABOU Mouhammad Soiliha, il l'a enseigné aux enfants qui ont été satisfaits, de même que lui-même s'est imprégné de la charia qu'il méconnaissait jusqu'alors. La leçon à tirer de cette comparaison est que le soufisme ne marche pas sans la charia. Il faut les deux : la charia et le soufisme. La charia, ce sont les ordres et les interdits, tandis que le soufisme, c'est se... trouver dans la prédestination de Dieu. Certes, les chameaux que tu as vus sont à moi, mais je ne les ai jamais vus de mes yeux. J'ai gardé ça pour les pauvres qui ont besoin d'argent, de lait, de la viande et qui viennent s'en servir. C'est pour les pauvres musulmans et non pour moi. Les moutons et les chameaux sont à moi mais je ne les ai pas vus. Maintenant pour l'étage, c'est vrai, Dieu m'a donné une certaine richesse que je n'accumule jamais ; je partage toujours aux pauvres. J'ai construit cette maison pour remercier Dieu, pour lui montrer que ce qu'il m'a donné, je ne le prends pas pour faire autre chose que pour le remercier. Et les gens qui l'habitent sont là au nom de Dieu. Les hommes et les femmes que tu as vus sont mes esclaves qui travaillent pour moi et qui préparent pour moi, pour nourrir les pauvres gens et ceux qui ont faim. On leur donne à manger au nom de Dieu. Le Tam-Tam que tu as vu, c'est pour appeler la majorité des gens du village qui viennent manger chez moi, il fallait que je trouve. quelque chose pour les appeler. Je ne peux pas passer de porte en porte pour les appeler. Voilà pourquoi le Tam-tam est là. S'il est l'heure de manger, on tape le tam-tam et les gens savent qu'il est l'heure de manger. Et l'habillement que tu vois avec moi, ce sont mes esclaves qui font ça pour moi et chaque jour on me donne un boubou, je le porte et le lendemain, je le sacrifie à un pauvre. Demain, je porte un autre boubou et le lendemain je le sacrifie à un autre pauvre. Donc je le porte au nom de Dieu et je le sacrifie au nom de Dieu. La femme que tu vois à côté de moi, c'est mon épouse. Alors que les hommes de la charia disent que nous adorons Dieu pour qu'il nous donne le paradis et qu'il nous préserve de l'enfer. Les bons musulmans font des actes d'adoration pour Dieu, c'est-à-dire dans le but d'avoir une récompense ici-bas et dans l'au-delà ; tandis que les rapprochés de Dieu le font pour la face de leur Seigneur. Les bons actes chez les bons musulmans peuvent être des mauvais actes chez les autres. Rapprochés de Dieu. La Haqiqa est le résultat de la tariqa (la voie soufie) qui, elle, à son tour est le résultat de la charia. C'est-à-dire qu'il n'y a pas de soufisme sans la Tariqa, et il n'y a de Tariqa sans la charia. Il serait intéressant de nous poser la question de savoir quels sont les éléments qui permettent la pratique du soufisme. La charia c'est adorer Dieu, le soufisme c'est voir Dieu. La charia c'est aussi appeler Dieu, de l'aimer, de l'aimer encore plus. Dans plusieurs parties du Coran, Dieu parle toujours de la charia en parlant de la haqiqa et du soufisme. La Haqiqa représente bien évidemment le soufisme. Comme exemple de verset, nous avons Sourate 81 verset 27-28. Dieu dit : « Ceci n'est qu'un rappel pour l'univers. Celui d'entre vous qui veut suivre le chemin droit, qu'il le fasse. » Là, Dieu parle de la charia. Dans la même sourate, 81 verset 29, Dieu nous dit : « Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut (lui), le Seigneur de l'univers. » Dans le premier verset, Dieu nous donne à suivre. CHEIKH Moustapha Sonta ALIF, LA VISION ISLAMIQUE D'UN MONDE EN MOUVEMENT OCTOBRE 1993 Scanned by CamScanner ACTUEL AGTU E Temps des Intégrismes ? telle est l'interrogation à la une du journal REVEIL-HEBDO N° 2. La lecture des articles traités nous a laissé sur notre faim. Nous nous sommes interrogés sur les motivations réelles des rédacteurs. Un des articles a particulièrement retenu notre attention bien que les autres nous intéressent aussi. Il s'agit de l'article intitulé « UNE Guerre de religion larvée ? » Les musulmans sont l'objet de convoitise pour des analystes de la chose islamique. Et souvent maladroitement. La UNE du RÉVEIL doit éviter de coller des intentions malveillantes. L'article sur la Laïcité de la Côte d'Ivoire est différent de celui de la civilisation judéo-chrétienne. Or que constatons-nous ? On applique une loi sur l'héritage inspirée d'une autre religion et on... Imposé aux autres (musulmans, animistes). Il en est de même pour le problème des mariages. Cela a empêché certains peuples, certains laïcs de dominer spirituellement, économiquement, politiquement d'autres hommes, d'autres pays. Elle n'a pas non plus empêché la dépravation des mœurs. Elle n'a pas empêché la déchéance totale de l'espèce humaine. Aujourd'hui, l'homme est pire qu'un animal qui, bien que guidé par son instinct, est respectueux de l'environnement dans lequel il vit. Qu'est-ce qui arrive aux peuples, aux États qui font fi des libertés individuelles, de la justice, du respect des autres malgré leur différence ? C'est la violence sous toutes ses formes. Certains pays avaient vu à travers des idéologies la solution de leurs problèmes. Ils avaient interdit la pratique des religions. Ils réussirent à chosifier l'homme. Selon eux, c'était la solution à tous leurs malheurs. Soixante-dix ans après, que sont devenus ces fantômes du communisme ? Ils sont tombés au plus bas de la décrépitude humaine. Aujourd'hui, on fait la... promotion du Dieu capitalisme en même temps que celui de la laïcité. Nous avons déjà les résultats de ces deux dieux. Mais, l'on persiste toujours à préserver ces dieux malgré les limites constatées. Pour justifier une telle attitude, l'on parle de violence religieuse au nom de Christ, d'Allah pour revendiquer quoi que ce soit. Et que c'est là le hic. Les religions n'ont pas le monopole de la violence. Pour justifier nos comportements vis-à-vis des religions en général et de l'Islam, on invoque trop souvent la violence. Peut-on nous dire honnêtement qui des sociétés dites laïques et celles des religions ont commis le plus d'exactions ? L'on est toujours prêt à couvrir les exactions de nos fétiches en « ismé ». On se rappelle encore le vol dont a été victime le FIS (Front islamique de salut). Il ne s'est pas trouvé des gens, défenseurs des droits des peuples, pour aider le FIS à gérer sa grande victoire aux élections. Ben, au contraire, tout a été mis en œuvre pour les débouter. Les Européens, prompts à réagir avec les... Américains sont devenus subitement muets. Aujourd'hui, le FIS a décidé de faire payer à tous ceux qui l'ont trahi. Et voilà que l'on crie à la violence en Algérie. Et l'on veut effacer du revers de la main ce que les autorités algériennes, avec l'aide de l'Occident, ont fait. La violence est la réponse à une forme d'injustice. Et c'est à Malraux, qui a bien compris les comportements des gens qui utilisent la violence comme une forme de lutte : « La loi, faute de pouvoir être appliquée, engendre la révolte et cette révolte est légitime. » L'auteur fait des affirmations à vous donner des émoi. Sait-il suffisamment informé sur le sujet avant de l'aborder ? Nous en doutons. Sinon, comment comprendre qu'il affirme sans ambages qu'aucune religion ne l'emporte nettement dans notre pays ? Et plus loin, dans un autre article intitulé « Extrémisme », il est dit : « Ont-ils de bonnes raisons de s'inquiéter devant la percée de l'Islam en Côte d'Ivoire ? » Et puis, d'ailleurs, le dernier recensement a clos le débat sur la... Question en donnant des chiffres on ne peut plus clairs. Il n'est pas juste d'affirmer : << qu'il est loin, le temps où nos communautés anciennes articulaient pouvoir temporel et pouvoir religieux dans l'ordonnancement de la vie collective. >> L'auteur sait-il qu'aujourd'hui nos sociétés continuent d'articuler pouvoir temporel et pouvoir religieux ? Faites un tour chez les Sénoufos où le poro est et reste encore une véritable école de la vie où on y apprend tout ce qui peut être utile à l'homme (formation spirituelle, gestion communautaire, formation politique...). Dans le sud, il y a les fêtes de génération chez les Ebriés, les Adioukrou... Renseignez-vous bien, les initiés vous diront concrètement et exactement ce qui s'y passe. Croyez-vous sincèrement que l'articulation des pouvoirs n'a pas résisté à l'impérialisme colonial ? Dites-nous ce qui a bien pu amener les colons à céder une parcelle de leur pouvoir aux colonisés. Certainement pas l'amour qu'ils vouaient aux nègres. La forme d'état dont nous avons. Histoire procède d'une combinaison de la complicité de l'église chrétienne et des forces impérialistes maléfiques. Nous ne vous apprenons rien si nous vous disons que les impérialistes ont été précédés en Afrique par les missionnaires (les églises). Quel a été le résultat ? Plus de 60 millions d'êtres humains déportés hors de chez eux en Europe et aux Amériques. Les Noirs n'ont eu les forces nécessaires de s'opposer à eux qu'en revenant à leurs origines pour certains et pour d'autres en s'appuyant sur l'Islam (peuples du Soudan, Boucle du Niger...). RAPPEL : L'histoire de la Laïcité ; on l'oublie trop souvent. Jésus-Christ, le premier, fonde une église distincte de l'État comme en attestera plus tard le fameux verset 21, ch. XXII de Matthieu : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». De fait, tant un pan de l'histoire des persécutions chrétiennes pendant trois siècles s'explique par le refus originel de César de reconnaître son incompétence en matière spirituelle. Quelle définition pour le... Laïcisme Une des meilleures propositions est le refus par l'État de toute sujétion envers les églises « car elle rend le mieux compte de ce que le concept même s'est formé d'un conflit de doctrines ou encore comme résolution de contradictions entre deux structures (l'État et l'église) ayant toutes pour projet d'exercer une influence dominante sur une même communauté humaine : une par un ministère public où le souci de souveraineté, de responsabilité du destin national, d'indépendance, tandis que l'autre mettra en avant la transcendance divine au cœur d'une administration théocratique des sujets. En Europe, et plus particulièrement en France, les grands mouvements sociaux et religieux tels que l'Inquisition et les campagnes de tolérance ont ouvert la voie en faveur du laïcisme populaire depuis le Moyen Âge jusqu'aux siècles précédant la révolution populaire de 1978. Y contribuèrent de manière décisive les philosophes des siècles des Lumières. Ainsi, peu à peu, allait s'achever en Europe ces longs siècles. marqués d'une part, du sceau des régimes de Royauté doté de tous les droits divins et d'autre part la bannière d'une lignée de papes investis de l'autorité publique sur la cité. En 1904 en France, est une date importante à cet égard car elle marque la rupture des relations diplomatiques entre Paris et le Vatican. Peu après, la loi dite de « Séparation » est votée le 9 décembre 1905 pour définitivement stipuler qu'il n'y a plus de cultes reconnus avec statut privilégié selon le droit public. Les églises devant pour l'essentiel être soumises au régime de droit commun des activités et institutions privées. Au regard de cette définition, que veut le musulman de Côte d'Ivoire ? Simplement que les législateurs, les décideurs prennent en compte nos réalités. Il n'a jamais été question pour nous de revendiquer un état islamique. La laïcité de notre pays doit être pleine et entière. Ainsi, on éviterait des frustrations inutiles qui sont souvent sources de conflits. HONNÊTETÉ Nous affirmons que notre état et beaucoup. D'autres ont hérité et sont gérés aujourd'hui sur la base de la civilisation judéo-chrétienne. Les exemples sont nombreux. Cela est vrai en apparence comme dans les faits. Pour un État laïc comme la Côte d'Ivoire, pourquoi avoir attendu 33 ans pour proclamer les fêtes musulmanes en jours fériés ? Nous voulons rappeler un seul souvenir douloureux que nous avons vécu à l'école primaire de 1966 à 1973. Pendant les fêtes musulmanes, nous étions obligés d'aller en classe après les prières du matin. La France que vous prenez pour exemple n'est pas exempte de reproches. Elle se dit laïque et républicaine. Pendant qu'on permet aux enfants français d'aller les cuisses et les poitrines presque nues à l'école, aux juifs de porter leur « bonnet », on interdit aux musulmans de porter des foulards. Est-ce ça la laïcité ? De façon pernicieuse et hypocrite, on refuse aux autres de vivre pleinement leur foi. Dans notre pays, la loi a été faite en ignorant l'existence des musulmans. Tenez par exemple, le problème de l'héritage en... islam (1) ALIF N° 1 (La Côte d'Ivoire est-elle un État laïc ?) LA LAÏCITÉ QUEL BILAN ? ISSOUF Ibn Ouattara. Au lieu de chercher à enterrer à tout prix les religions et à faire la promotion de la laïcité, faisons l'effort de faire le bilan. Quel est le résultat depuis plus de 16 siècles de vie basée sur la laïcité ? Qu'est-ce que la laïcité a apporté comme bienfaits aux hommes ? En tout cas, elle n'a pas OCTOBRE 1993 ALIF Page 8 Scanned by CamScanner RAPPEL MIHARI JUA 38215 DISCRIMINATION ? DISCRIMINATION ? LA CÔTE D'IVOIRE EST-ELLE UN ÉTAT LAÏC ? La loi fondamentale de l'État de Côte d'Ivoire stipule en son article 2, titre 1er : "La République de Côte d'Ivoire est une et indivisible, LAÏQUE, démocratique." PUB CONCLUSION : ET MAINTENANT ? Un post de re Sar 36 LE STATUT DES CENTRES DE FORMATION ISLAMIQUES - CHE gramers on Cr Panart, ce Os coreace whe De 37 13533 Bare w proce D'abord la liberté de conscience (religieuse) cratique et sociale... Voilà pour la lettre. kule parce Ana PUNITE AS TICE CONCORDE C al Care scades mes de Peysu plus dyna Droits Divine Par LES MÉDIAS D'ÉTAT ET LE CULTE ISLAMIQUE L'OSTRACISME store FRAPPANT LES ÉTATS ISLAMIQUES HISTOIRE DE LA LAÏCITÉ 373 LA BELLE CANEMALE SUFLE ENCORE DE LA PRÉFECTURE. DE TH122 C mélange www Ch ce respecte Dep L'OBSERVATION DES JOURS SANTS desig Che La liberté de culte : L'ÉTAT DE CÔTE D'IVOIRE FACE À LA LAÏCITÉ gant Cesto que Quelle définition donc KHNET Drissa D'ABORD LE RÉGIME JURIDIQUE DES ORGANISATIONS MUSULMANES Une are cre CIRA Same Pa tonenges L'Effort National d'Éducation des Monuments Religieux Preces donné : Commen Ca pages des Me de canon han caat dare c Mas de Contact rogues Com negnet LE CARDINAL VAGO PARLANT AU NOM DES CATHOLIQUES ET MUSULMANS TAMUUSKARR 183 tellex 0300 APBIRCH Page 9 OCTOBRE 1993 Scanned by CamScanner INTERVIEW CISSE KHALIL IBRAHIM. Fondateur du LYCEE CONFESSIONNEL ISLAMIQUE CISSE KAMOUROU, 1er établissement secondaire musulman de Côte d'Ivoire. Le séminaire de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire qui s'est tenu à Gagnoa a révélé à la communauté musulmane toute entière une initiative heureuse et de grande importance : le 1er Lycée confessionnel islamique. Notre reporter qui se trouvait parmi les séminaristes nous a ramené une interview du fondateur Monsieur CISSE KHALIL IBRAHIM. À l'entrée en 6e, on peut me les enlever et les envoyer dans n'importe quel autre établissement alors que j'ai déjà des structures d'accueil. Il y en a qui ont eu plus de 140 points au dernier examen du CEPE. Autant les garder pour les canaliser. C'est une promotion que nous avons il y a 5 ans maintenant. Nous sommes partis ensemble depuis le CP1. C'est la même chose que nous voulons faire. Au niveau du secondaire, c'est pourquoi nous n'ouvrons que la 6e cette année pour pouvoir monter avec ces enfants jusqu'au BAC, inch'Allah. À tous de nous faire des bénédictions afin que cette lourde tâche soit allégée par la grâce d'Allah. Puisque nous sommes dans un état où nous tenons compte de tout le programme de l'Éducation nationale, à quoi nous ajoutons l'Éducation religieuse islamique. Le gros problème que j'ai à ce niveau, c'est l'absence d'un programme pour l'enseignement confessionnel. Il n'en existe pas. Depuis 4 ans, je suis avec la LIPCI (Ligne Islamique des Présidents en Côte d'Ivoire), mais étant membre de la LIPCI, je vous dis tout de suite que c'est une machine qui est très très lourde à notre niveau. Elle démarre difficilement. Alors j'ai eu de très grands problèmes pour avoir le programme. Mais inch'Allah, avec les oustazs qui nous encadrent, je crois que cette année, ce programme sera surmonté eu égard aux moyens que l'oustaz Fofana et les membres de la LIPCI comptent. Mettre à notre disposition à la rentrée prochaine. Il y a particulièrement un spécialiste qui travaille sur le projet. ALIF : Qui est CISSE KAMOUROU, de qui l'établissement tient son nom ? C. K. I : CISSE KAMOUROU, c'est notre père qui est le fondateur de l'établissement. ALIF : Il se trouve ici à Gagnoa. C. K. I : Paix à son âme. Il a rendu l'âme le 26 septembre 1992, à une semaine des premières inscriptions de ce lycée. Voilà pourquoi nous avons ajourné l'ouverture l'année dernière et Inch'Allah. ALIF : Présentez-nous votre établissement. ALIF : Quelles dispositions avez-vous prises pour informer l'ensemble du pays de l'existence de ce lycée ? C. K. I : L'année dernière, je n'ai pas pu le faire parce que bouleversé par le décès de mon père. J'avais arrêté la publicité. Inch'Allah, vous verrez que dans les prochains numéros de Plume libre, il y aura la publicité. Il y aura également un paquet sur les médias nationaux : journaux, télévision, radio. Je compte demander un budget spécial à la famille pour cela. Je prie Dieu. Qu'elle accepte, nous commencerons au 1er octobre de cette année. CISSE KHALIL IBRAHIM : Ce lycée est la suite d'une école primaire de 9 classes qui a été construite depuis 1986. La première promotion de cette école, qui va de la maternelle au CM2, a passé le CEPE cette année. Avec un effectif de 17 élèves, nous avons eu 10 admis. Le Lycée confessionnel Islamique CISSE KAMOUROU occupe une superficie de 6300 m². Il fera au total 46 classes, avec 4 spécialisées en sciences naturelles et sciences physiques. Cette année, c'est-à-dire, au 1er octobre 1993, nous n'ouvrirons que la 6e. Nous avons actuellement 5 classes banalisées qui sont prêtes et 2 salles de laboratoire. Le projet prévoit aussi 15 logements pour les enseignants, dont 3 seront livrés, inch'Allah, à la rentrée et le reste suivra avec la suite des travaux. Il est également prévu un terrain de sport et un foyer pour les élèves dont les parents ne sont pas à Gagnoa. L'école a une mosquée de 220 m², soit une capacité de 500 fidèles, et est dirigée par l'un de... Nos professeurs en la personne du frère Yacouba Diarrassouba. Est-ce que vous bénéficiez d'aides ou subventions d'ici ou d'ailleurs ? C. K. I : Non... sur ce plan, que ce soit localement ou à l'extérieur, il n'y a eu aucun sous, aucune subvention. Cela est dû au fait que notre père, paix à son âme, ne l'a pas voulu. Lorsqu'il commençait les travaux, Oustaz Aboubacar Fofana avait voulu demander de l'aide à l'étranger, mais notre père n'a pas voulu. Parce que, nous a-t-il dit, il avait fait une promesse à Dieu : s'il lui donnait les moyens, il ferait des œuvres sociales telles que des mosquées et des écoles. Et que pour l'heure, il disposait d'un fonds. S'il ne l'utilisait pas mais demandait une aide quelconque, il craignait d'avoir des démêlés avec son créateur, Allah Soubhana wa Ta'ala. C'est pour cette raison qu'il a refusé les aides. Jusqu'à présent, nous aussi, ses enfants, nous restons dans ce créneau. Et nous prions Allah qu'il nous donne la force de continuer dans ce sens-là. Mais s'il y a une aide à demander... Sera peut-être sur le plan personnel enseignant. Parce que, déjà avec la petite école, le salaire des enseignants revient très très cher. C'est un poste budgétaire qui n'est pas facile à gérer. Les 30 jours ne sont pas longs. Vraiment, si je pouvais avoir des enseignants, cela m'arrangerait qu'une aide financière. ALIF : Vous avez dit que l'établissement sera mixte. Les classes aussi ? C. K. : Vous m'envoyez sur un terrain que je ne maîtrise pas. S'il ne tient qu'à moi, elles seront mixtes. ALIF : Qui seront les enseignants ? C. K. : Il y aura les professeurs des lycées et collèges. Il importe ici de mentionner le soutien des professeurs musulmans du lycée Moderne. Comme apport, ils ont promis de donner les cours au tarif de 400 francs l'heure. Quand on sait que les heures normales sont payées à plus de 2000 francs, c'est un grand sacrifice de leur part. Ils ne demandent que le prix de leurs taxis aller et retour, car l'école est éloignée et nécessite deux taxis pour y accéder. ALIF : Et les enseignants religieux ? Le Fondateur. Cissé Khalil IBRAHIM gramme en Mauritanie où je dois me rendre incessamment. Par ailleurs, j'ai des contacts au Mali où j'ai été l'année dernière et au Sénégal, avec notamment Cheik TALL ALIF : Pouvez-vous indiquer l'emplacement du Lycée à Gagnoa ? C. K. I : L'établissement est situé au quartier DAR-ES-SALAM, un nouveau quartier pour l'extension de la ville. Il faut signaler que ce quartier n'est pas encore viabilisé, il n'y a ni adduction d'eau, ni électricité pour les habitants. Voyez-vous, je n'aime pas parler de chiffres concernant cet établissement. ALIF : Qu'en est-il des enfants qui ne sont pas musulmans ? Catholiques et protestants par exemple ? C. K. I : Il n'y a pas de problème. Nous les acceptons. D'ailleurs, au niveau du primaire, nous avons déjà 4 enfants qui ne sont pas de la même confession. Qui seront-ils ? C. K. I : Certainement les frères licenciés arrivés des pays arabes. Mais cette tâche est confiée à la LIP CI qui travaille là-dessus à Abidjan. Vous savez, moi j'ai une formation laïque, je suis comptable. de formation... c'est donc la L. I. P. CI qui s'en occupe. ALIF : Avec ce caractère confessionnel islamique, votre école prendra-t-elle séparément les garçons et les filles ou sera-t-elle mixte ? C. K. I : Pour le moment, avec l'école primaire, c'est une école mixte et je crois que c'est ce qui va continuer. ALIF : Pourquoi ? C. K. I : Parce que j'ai foi en Dieu et tout est fait sur fonds propres. C'est pourquoi je n'aime pas parler chiffres. Pour le moment, nous avons l'eau avec nos fonds propres et il reste l'électricité dont la facture est très élevée. Je demande donc. ALIF : L'État peut-il vous envoyer des élèves orientés ? C. K. I : Oui bien sûr. Mais là encore j'ai un problème. C'est pourquoi cette année, je n'ai présenté mes enfants qu'en candidat libre au CEPE. En les présentant à... Propos recueillis par IDRISSA OUED. ALIF : Quel sera le programme d'en... OCTOBRE 1993 ALIF Page 10 Scanned by CamScanner REVENDICATIONDICA Que pensez-vous de l'heure Émission Dernière Heure ? Top Que de diffusion de l'émission. ALLAHOU AKBAR ? KARIM D. << Nous comprenons difficilement la position des responsables de la télévision. Pourquoi persistent-ils à vouloir faire passer l'émission ALLAHOU AKBAR à des heures tardives ? Sommes-nous de ce pays ou d'un autre ? Pourquoi cette discrimination ? Il faut que le ministre de la communication intervienne pour mettre fin à notre cauchemar. >> L'émission ALLAHOU AKBAR serait-elle devenue l'émission de dernière heure ? Comment comprendre qu'une émission qui est faite pour les téléspectateurs musulmans puisse commencer à 23 h 30 ? Au nom de quoi la direction de la télévision, depuis plus de 3 ans, a-t-elle un tel mépris à l'égard des musulmans ? Une télévision est faite pour satisfaire les téléspectateurs et l'on n'a pas le droit d'imposer un programme qui ne plaît pas. Les musulmans ont toujours souhaité la revue de leur programme religieux. Mais des arguments fallacieux tels que "le programme est déjà confectionné" ou "c'est une émission de réflexion qui ne peut venir après un journal télévisé" ne sont pas acceptables. qui est aussi de réflexion. Ce n'est pas juste. Rendez aux musulmans leur émission à une heure d'écoute normale. Que ceux qui veulent suivent et que ceux qui ne veulent pas suivre arrêtent momentanément leur télévision. Ce n'est pas ce qu'on a jamais fait. Un programme est fait et modulé en fonction des besoins du moment, ce n'est pas ce que la télévision n'a jamais fait. Nous avons en mémoire des changements de programme parce qu'il y a un match de coupe d'Europe ou parce qu'il y a une édition spéciale. Tous les téléspectateurs doivent être traités sur le même pied d'égalité. Il n'y a pas de raison qu'à chaque fois qu'il y a un changement, ce soit l'émission ALLAHOU AKBAR qui en pâtit. Il faut aussi faire partager les désagréments aux autres. Pourquoi nous ? Sommes-nous des sous-hommes ? Ou bien sommes-nous indésirables à la télévision ? Ou est-ce pour se donner bonne conscience que les responsables de la télévision passent quand même l'émission, quelle que soit l'heure tardive ? Que les responsables de la Télévision fassent un sondage pour savoir combien de musulmans suivent l'émission à ces heures tardives ? Ils comprendront qu'il est urgent qu'ils changent à l'égard de cette communauté paisible. Les émissions que l'on doit faire à des heures tardives ne le sont jamais. Bien au contraire, elles sont bien positionnées pour permettre une plus grande dépravation des mœurs (DONA BEIJA, SANTA BARBARA, GÉNÉRATION). Et demain, l'on dira que notre société est pourrie, qu'elle est immorale. Mais nous sommes responsables de cette situation. Nous donnons les armes de cette dépravation à nos enfants, à nos frères, à nos parents. Si l'on peut faire passer des émissions qui permettent une véritable éducation, une reconversion des mœurs, pourquoi ne pas le faire ? Que craignent les responsables de la télévision ? Les émissions religieuses chrétiennes passent un jour de repos et à des heures raisonnables pour les téléspectateurs. Si demain les musulmans réagissaient contre ce mépris, il se trouvera des... gens malhonnêtes pour les traiter de tous les noms. Je dirai au Premier Ministre de faire en sorte que notre émission débute effectivement après le journal parlé et non après le théâtre chez nous ou autre chose. KONE Abdoulaye, enseignant à Abengourou : Je regrette sincèrement ce qui arrive à notre communauté au sujet de l'émission ALLAHOU AKBAR à la télévision. Je ne comprends que les responsables de la télévision nous traitent avec tant de mépris. J'espère qu'avec le nouveau programme, ils penseront à nous donner une meilleure heure d'écoute. Surtout qu'il est fastidieux de rester devant l'écran au-delà de 23 heures quand on sait que le lendemain on doit aller au travail. FATOU Sylla (A. J. M. CI. Yopougon) : Que veulent les gens de la télévision ? Pourquoi est-ce que ce sont toujours les émissions religieuses ALLAHOU AKBAR que l'on met au second plan ? Nos frères chrétiens ne connaissent pas ce problème, pourquoi nous ? Il faut souhaiter qu'avec le nouveau programme de la télévision, les musulmans... seront pris en compte, car nous sommes fatigués de suivre les émissions "ALLAHOU AKBAR". Ciné-nuit > ALHASSANE Koffi Yopougon (nouveau converti) J'ai un seul vœu à formuler. Que les responsables de la télévision programment notre émission après le journal télévisé de 20 heures. Cela ne sera que justice. TOURE. B étudiant (YOP CITY) << Je ne voudrais pas paraître extrémiste. Si les dirigeants de la télévision ne peuvent rien faire pour améliorer notre heure de passage, alors qu'ils aient le courage de la supprimer. Ce n'est pas normal qu'une émission qui passe une fois tous les quinze jours et pendant une heure soit sabotée par ceux-là mêmes qui sont censés travailler. ? nous YEO Maraouf Propos recueillis par YEO Marouf. ACTIVITÉS DU C. N. I Installation de la coordination d'Adjamé, tentations de détournement et c'est tout le monde qui résiste à cela, mais grâce à sa foi et à son caractère d'homme digne, il a tenu promesse et il a tenu sa parole et nous a soutenus et il a soutenu l'Islam. Lui disons merci. Nous remercions notre jeune frère Idrissa Koné. Nous remercions Allah qui nous a donné un homme comme lui, car ce n'était pas facile : depuis son élection jusqu'à aujourd'hui, tout le monde sait que nous avons eu un homme de baraka et un homme de bénédiction. Toutes ces actions entreprises jusqu'à ce jour ont réussi, à commencer par l'organisation du pèlerinage qui était le travail le plus sérieux. C'est la première fois que le drapeau de la Côte d'Ivoire a été à la Mecque et dignement ; c'était la première fois. C'est grâce à votre aide et à votre soutien que notre assemblée a pu se tenir sans problème. Nous aurions dû commencer par Adjamé, mais Dieu en a décidé autrement, c'est là aussi la chance. Que Dieu vous récompense. Nous savons que votre disponibilité spontanée comporte aussi des sacrifices moraux lorsqu'on entend tout ce qui se dit autour de l'organisation des musulmans. Mais nous vous prions d'accepter tout cela et de continuer dans cette voie. Nous remercions surtout notre père El Hadji Affou. Sanogo, ce vieux digne et solide, digne dans ses propos et dans ses comportements. C'est grâce également à sa ténacité, à sa vigilance et à sa foi en Dieu que nous voyons aujourd'hui cette assemblée se tenir pour la deuxième fois ici ; il a été l'objet de plusieurs tentatives. Le porte-parole des IMAMS, Messieurs les imams, chers frères, le Président du Conseil Islamique de Côte d'Ivoire, chères Mamans, chers parents, chers frères et sœurs. Nous n'avons plus rien à ajouter à ce qui vient d'être dit, mais il est devenu désormais une tradition que les Imams, à travers leur porte-parole, transmettent un message, ne serait-ce que quelques mots, c'est ce qui nous amène ici. Monsieur le député-Maire, nous sommes profondément heureux, ce matin, d'être ici, dans ce lieu béni qui a vu naître le CNI. Notre président et notre jeune frère disponible vous ont souligné votre foi au CNI en vous rendant disponible et disposé à recevoir notre première assemblée constitutive en nous donnant tout ce dont nous avions besoin ; et Maintenant, c'est la première fois qu'une personnalité musulmane ivoirienne prenait la parole devant une instance mondiale islamique à La Mecque. C'était la première fois qu'une délégation ivoirienne du pèlerinage à La Mecque était reçue plusieurs fois par les autorités saoudiennes. Et nous venons avec lui d'assister à la cérémonie d'ouverture de la grande mosquée de Casablanca, nous lui faisons confiance. C'est une chance pour les musulmans, je demande à tout un chacun de prier pour lui. Je m'adresse également au jeune frère Touré Abou qui a été présenté et nous le connaissons depuis longtemps. Il a été l'un des meilleurs présidents de l'AEEMCI. OCTOBRE 1993 ALIF Page 11 Scanned by CamScanner ASSOCIATION SOCIALE SEMINAIRE DE FORMATION DE L'AJMCI-YOPOUGON. Islamique en Côte d'Ivoire. L'installation du frère Youssouf Abdul Latif à la tête de la coordination nationale a été l'occasion pour le président national de regretter quelques incompréhensions entre son conseil et celui des Imams. Il a fustigé L'attitude de certains imams semeurs de discorde. Pour peu, ces cérémonies annexes auraient fait oublier que pendant une semaine, plus de 300 personnes venues de tout le pays, et Banfora au Burkina, étaient en formation, qui au niveau I pour la théologie et l'arabe, qui au niveau II pour la gestion associative. Signalons pour terminer qu'une journée de jumelage entre les associations de Banfora, Niangoloko, Ouangolodougou et Yopougon est prévue pour avril 1994, inch' Allah. Le samedi 31, un forum sur la presse islamique co-animé par les frères Issouf Ouattara (Directeur de publication d'ALIF), Soumahoro Arouna de ADHAN et Diallo de Plume Libre. Des différentes contributions, il est ressorti qu'au niveau du travail se posaient des problèmes de moyens, de distribution et d'acheteurs, alors qu'au niveau de la collaboration, en tentant de montrer ses efforts personnels, chacun a regretté les attaques d'ouverture générale. On a aussi regretté les attaques injustifiées et les calomnies faites à l'endroit. d'ALIF et ADHAN Cette campagne de diffamation entreprise par des frères musulmans a été préjudiciable à ADHAN qui est obligé d'observer un repos ALIF pour le moment. Vit et vivra inch'Allah, avec l'aide de Dieu et les énormes sacrifices consentis par une poignée de personnes. À la suite, ce sont les lecteurs qui ont pris la parole, pathétiquement, pour encourager et faire des suggestions aux animateurs. Dernier bond, dimanche 1er août ; cérémonies de clôture. Cette fois, la dimension et le cadre ont changé. Ce sera devant le Centre BILAL, pour installer en même temps le président de la coordination CNI de Yopougon. Le scénario est presque le même qu'à l'ouverture : les imams pour les bénédictions, les administratifs et les politiques pour leurs soutiens, les Amirs pour les salutations et satisfactions, l'assistance pour les « TAKBIR » et une conférence programmée pour deux heures, ramassée en 15 mn par le frère Cissé Mamadou de Ouagolodougou sur l'éveil. LUNDI 26 juillet 1993, le réfectoire du lycée. Professionnel de Yopougon transformé pour l'occasion en salle de conférence. Les occupants, venus de tout le pays et du Burkina Faso, coiffés de bonnets et de voiles, indiquent que ce rendez-vous heureux est islamique. En effet, il s'agit des cérémonies d'ouverture du 3e séminaire de formation islamique de l'AJMCI Yopougon. La table des officiels reflète le niveau de la manifestation. El Hadj Seydou Touré du Conseil des Imams, M. Doukouré Mustapha et Bedji Joseph respectivement Maire et Député de la commune ; Elhadj Dembele Lacina, maire d'Adjamé, El Hadj Idriss Koné, président du CNI, le Recteur du Centre BILAL, le représentant des Imams de Yopougon, Hassan Boza, le président de l'JMCI Yopougon, bien sûr ; et Cheikh Amadou TALL. Cheikh TALL a donné une conférence sur le Coran. Comme à son habitude, style, jeux de mots, vérités, démonstrations arithmologiques, humour, formules et secrets n'ont pas manqué. On apprendra entre autres que la récitation de « Al hamdouillillah » 1903 fois par jour augmente nos... biens et que pour conserver un poste ou un titre honorifique, il faut réciter << Bismillahir ma cha Allah la qouwata illa billah >> 3 fois et ajouter une prière pour le prophète ; cela, à chaque fois qu'il entre dans son bureau. C'est sur ces notes que rendez-vous sera pris pour le mercredi 28, avec Mme CISSE Maconi, animatrice d'une conférence sur le rôle de la femme dans l'Islam. IDRISSA. BISMILLAHIR RAHMAN RAHIM DE DIEU LE TRÈS MISÉRICORDIEUX ET LE TOUT PUISSANT. ISLAMIQUE DELANGI SOMMAIRE JEU DU 25-07-93 ISLAMIQUE 2 P SOUS LE HAUT PATRONAGE DU CONSEIL. Courrier des lecteurs EL Hady CHEIKH ANTAL SECTEUR RESIDENT CNI 3 P. Editorial P Le Sermon d'adieu du Prophète Muhammad (PSL) CHEIKH TALL lors du Séminaire P 5. Biographie du XXème siècle Activités du C. N. 1 (suite) P 6-7. Conférence sur le Soufisme ALIF. MENSUEL Dieu toutes les communautés musulmanes et associations se retrouvent dans un comité de coordination >> devait-il poursuivre. El Hadj Koudouss a rappelé que l'Islam a banni les. Frontières, les nationalités. Tous les musulmans sont frères sur cette terre de Dieu. Lors de l'installation du Président de la coordination du CNI, le Président National El Hadj KOné Koudouss a tenu un discours dont nous avons retenu les idées forces. El Hadj Koudouss a redéfini la mission du CNI qui est la recherche de l'Unité entre tous les musulmans. La Laïcité : question de Justice. Un Lycée Islamique à Gagnoa. L'Islam en Côte d'Ivoire n'est pas indépendant. Unité qui est indispensable au développement. Il faut l'unité car le prophète le recommande et Dieu l'exige dans le saint Coran : « Oui le bon Dieu, le Tout-Puissant nous demande d'être Unis. Ne vous discutez point car votre ardeur s'en ira à jamais. » « Le bon Dieu nous demande de ne pas nous disputer pour des futilités. La communauté d'Adjamé était dispersée, aujourd'hui par la grâce de Dieu, elle est unie comme Dieu est un. » La Cérémonie a pris fin avec l'élection du Docteur ABOU Touré à la présidence. de la coordination du CNI d'Adjamé. Puisse Dieu nous éclairer afin que nous réussissions tous nos responsabilités. D'INFORMATIONS ALLAHOU AKBAR : Émission-Dernière Heure ? DÉPENDANT Séminaire de formation AJMCI-Yopougon DE DIEU SEUL OCTOBRE 1993 ALIF Page 12 Scanned by CamScanner
MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS DE FORMATION MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES 200F ABIDJAN N° 12 P.V. 126 Dépôt N° 39727 du 3-11-93 RCADO DE P.V. 126 INTERVIEW B.P. "CE QUI CORROMPT LA RELIGION DE L'HOMME, C'EST SON VENTRE ET SON APPAREIL GÉNITAL" Hadja Cissé Makoni P. 6 RELATIONS INTIMES ENTRE ÉPOUX : LES MUSULMANS CE QU'ILS AVAIENT TOUTES LES CONNAISSANCES TECHNIQUES POUR FAIRE RÉUSSIR, MAIS P. 7 P. 11 SOUFISME SPORTS (Suite et fin) ENTRE LA PERFORMANCE ET L'ÉQUILIBRE Aujourd'hui, le sport est devenu un véritable phénomène de société tout autant qu'un problème de santé publique. Dans les grandes nations, on constate qu'une personne sur quatre pratique régulièrement une activité sportive. POURQUOI FAIRE DU SPORT ? ÉLÉMENTS INDISPENSABLES ET NÉCESSAIRES AU SOUFISME Même si l'homme doit désobéir à son père et à sa mère. Mais il se base aussi sur un certain nombre de comportements. Le soufisme travaille trois... Éléments inhérents à la personne d'ici-bas, la crainte de Dieu, la soumission, l'amour de l'humain à adopter : la foi, la vérité, la confession, l'abandon. Ce sont l'âme, le cœur et l'esprit. La personne est amenée à purifier et à éduquer ces trois éléments, dans la pratique soufie. Ce qui lui permettra de mieux se connaître. Dieu et l'effacement du moi égoïste. Comportements qui permettent de combattre leurs contraires, qui sont des maladies de l'âme. Pour qu'un cheikh, qui lui aussi est passé par toutes ces étapes et par conséquent est devenu maître en la matière. À ce sujet, Cheikh Attaoulahé nous dit : trouve-toi une bonne terre, c'est-à-dire un bon maître. Trouve-toi une bonne terre pour faire un champ, afin de... Le sport est une activité bénéfique pour le corps et l'esprit, le système respiratoire, les muscles, les os, etc. Il exerce une action positive sur le système cardio-vasculaire. Il est un facteur important d'équilibre psychique. Le sport a une action préventive sur la maladie. Chez les... L'ORIGINE DU... SOUFISME L'origine du Soufisme : le 1er soufi a été le prophète. Récolter les fruits de ton champ. Car tout ce qui pousse, sportifs, on voit moins apparaître Mouhammad (P. S. L.). Allah le lui a enseigné comme la chariha, c'est-à-dire par fruit comme on le souhaite. Sans être planté, par une personne, ne donne jamais de l'intermédiaire. - Obésité, diabète, hypertension et autres maladies cardio-vasculaires... - Troubles digestifs... L'inactivité physique, au contraire, a des conséquences préjudiciables sur la majorité des paramètres physiologiques : mauvaise circulation sanguine, capacité cardiaque affaiblie, fatigabilité musculaire au moindre effort, décalcification osseuse, perte d'élasticité des tendons, perturbation du métabolisme... Quelqu'un qui se confie à un maître ; c'est le maître qui peut le guider, qui peut lui montrer quels sont les dangers, les inconvénients dans la voie soufie, quels sont les avantages qui le dirigent jusqu'à la perfection ? Le perfectionnement d'un soufi commence du 1er degré. jusqu'au 7e degré. Les maîtres après le 7e degré voient ce que les musulmans ordinaires ne pourraient voir, ils savent ce que les musulmans ordinaires ne pourraient jamais savoir. Ils entendent ce que les musulmans ordinaires ne pourraient jamais entendre sans être à ce stade. Puisqu'il y a sept degrés d'âme : Le prophète l'a enseigné à certains de ses compagnons. Et la première personne à en avoir fait cas est Séidina Ali. Celui-ci l'a enseigné à Assane Basri qui, lui, était le fils de la servante Commou Salamma, qui, elle, était une des épouses du prophète Mouhammad (saw). À propos de Séidina Ali, le prophète Mouhammad nous dit : « je suis la ville de la connaissance et Séidina Ali en est la porte d'entrée. FAUT-IL AVOIR UNE ACTIVITÉ PHYSIQUE DÈS L'ENFANCE ? Oui, car elle est un élément essentiel de la croissance de l'enfant, elle est inséparable de son développement psychomoteur. Le besoin de mouvement qui s'exprime spontanément et de façon incessante chez l'enfant est un signe de tonus naturel qui doit être. encouragé et non réprimé. L'activité des deux systèmes d'effort cœur-poumons et muscles-articulations est la finalité première recherchée dans la pratique gymnique et sportive, bien avant le geste technique et le résultat chronométrique. QUELS CONSEILS POUR UNE BONNE PRATIQUE ? Pratiquer plusieurs sports complémentaires pour assurer un développement harmonieux de la musculature tout en développant les capacités d'effort du système cardio-pulmonaire. Éviter la saturation causée par la pratique d'un seul sport. Renoncer à la compétition n'est pas un signe de sportivité moindre. Le sport-loisir est un facteur essentiel de bonne santé. Ne pas forcer les dispositions physiques naturelles : attention à l'entraînement sportif intense précoce qui risque d'épuiser un jeune avant la maturation de ses capacités et peut provoquer des accidents musculo-articulaires et osseux graves, lui interdisant à tout jamais la pratique du sport. QUELS SONT LES EFFETS DU SPORT SUR LA SANTÉ ? ORIGINE DU TERME SOUFI. Quelle est en fait l'origine du terme soufi ? Le terme soufi vient de l'expression arabe Assaouf ou Al Soufa qui représente les compagnons du prophète Mouhammad (PSL) qui avaient pour mosquée, un lieu d'habitation, un hangar qui était la mosquée du prophète Mouhammad (PSL). Ils étaient au nombre de 400 personnes environ. Dieu a fait descendre un verset à leur sujet. Dieu a dit : « ne repoussez pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir. » Ils n'ont pas de compte à te rendre, pas plus que tu n'en as à leur rendre. En les repoussant, tu agis en injuste (Sourate 52). Dieu parle également d'eux dans la sourate 18 verset 27. 1. L'âme instigatrice du mal, 2. L'âme blâmable 3. L'âme inspirée 4. L'âme apaisée 5. L'âme satisfaite 6. L'âme agréée 7. L'âme parachevée. "Le soufisme, c'est mourir en soi et se réveiller en Dieu." Ce n'est pas par le travail seulement que l'on peut atteindre. C'est Dieu lui-même qui donne cette connaissance à qui il veut et quand il veut. Il élève qui il veut, il rabaisse. qui il veut. Le soufisme permet à l'individu seulement d'avoir la crainte de Dieu, de travailler pour Dieu, mais aussi d'avoir la vraie connaissance de Dieu et son amitié. Nous pouvons retenir en conclusion que la pratique soufie permet d'avoir une bonne éducation spirituelle, de la générosité dans son âme, de très bons comportements à l'endroit de toute créature de Dieu, mais surtout d'atteindre Dieu, dans sa vraie vérité, véritable. Le soufisme, le départ c'est Dieu, le milieu c'est Dieu et la finalité c'est Dieu. Celui qui fait le soufisme au nom de Dieu au départ peut avoir Dieu à la fin. Mais celui qui fait son soufisme pour la richesse d'ici-bas, il peut avoir la richesse à la fin. Le prophète Mouhammad (Saw) nous dit : « Celui qui fait son émigration à cause de Dieu et de son prophète, celui-là va avoir Dieu et son prophète. Mais celui qui fait son émigration à cause de quelque chose ici-bas, à cause d'un bien matériel ou à cause d'une femme qu'il veut marier, il aura ce qu'il recherche mais ce n'est. Pas Dieu que celui-là va avoir. Enfin, le soufisme, c'est la connaissance vraie, le soufisme, c'est Dieu, c'est l'amour du prophète, c'est l'amour du prochain, c'est l'amour de la religion, c'est l'amour de la connaissance de Dieu, c'est l'amour de la connaissance qui n'est autre que Dieu qui est Al Haq. LES ÉLÉMENTS DE BASE OU DE RÉFÉRENCE DU SOUFISME Le soufisme se base sur le Coran et les hadiths du prophète Mouhammad (PSL), l'inspiration des saints de l'Islam, et les détenteurs de la connaissance vraie. Action physiologique : ralentissement du rythme cardiaque au repos, limitation de l'accélération à l'effort, diminution du rythme ventilatoire des poumons, augmentation du volume pulmonaire efficace, augmentation de la masse et de la force musculaires, associé à une alimentation équilibrée, maintien du poids de forme (attention : le sport ne fait pas maigrir à lui seul). Action psychologique : sensation de bien-être, maîtrise de soi, développement de la volonté, coordination des actions, atteinte. d'objectifs. Esprit de solidarité, et globalement, épanouissement de la personnalité. QUEL EST LE RÔLE SOCIAL DU SPORT CHEZ CES JEUNES ? La pratique du sport offre la possibilité de s'intégrer à un groupe. Un jeune timide, solitaire, peu sociable ou complexé peut trouver dans le sport une motivation et tirer avantage de ses performances pour réussir son intégration sociale. Le sport peut constituer un moyen de canaliser le besoin de mouvement, l'agressivité naturelle d'un jeune hyperactif qui a du mal à accepter la monotonie et les contraintes de sa vie. Mais il faut bien prendre garde à la tentation d'améliorer à tout prix et par n'importe quels moyens ses capacités physiques. Le dopage est grave, lourd de conséquences physiques et psychologiques. Cheikh Moustapha Sonta Ghazil disait un jour que celui qui ne verse pas dans cette connaissance risque de mourir pécheur sans trop le savoir. Cheick Sanoussi a dit : « Lorsque l'âme domine l'homme, elle devient comme un ennemi acharné qui le surprend. Dans ce cas, le combat... contre l'âme devient obligatoire Cheick Sonta Moustapha. Psychologiques et sociales. MEITE Mor Page 2 NOVEMBRE 1993 ALIF Scanned by CamScanner EDITORIAL ALIF LA BOSNIE OUBLIEE ? Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège : Cité Fairmont N° 14 exceptionnels. Ces historiens nous rappellent qu'en avril 1941, l'armée seule a capitulé en onze jours de combat devant l'armée d'Hitler. Et que la libération du pays fut l'œuvre des partisans du maréchal Tito où l'on démontrait plus de forces croates et bosniaques que serbes ? Ce dont l'on est certain, c'est le cynisme politique et le mépris de l'homme musulman. Les occidentaux veulent éviter que ne se constitue en Bosnie une nation à dominante musulmane, indésirable semble-t-il en Europe. En tout cas, ils ne nous diront pas le contraire car l'exemple algérien est là. Pour sauver la démocratie en Algérie, l'on a tué la démocratie. Et aujourd'hui, les soi-disant observateurs neutres s'étonnent de ce qui arrive en Algérie. Face À tous ces complots contre l'Islam que font les musulmans en général. Il faut que les musulmans du monde aident à régler tous ces conflits, sinon le châtiment de Dieu à leur endroit sera sévère. Les nantis doivent venir en aide aux plus faibles, aux démunis. C'est une injonction de Dieu. Il invite et encourage les croyants à être charitables : « Ce dont vous faites don est à votre bénéfice ». Il précise : « Ce dont vous faites grâce vous reviendra et vous ne perdrez rien ». Donc, si tous les musulmans prient pour tous leurs frères en conflit, ils en récolteraient le bénéfice et leurs frères connaîtraient la paix. Alors prions pour tous nos frères Bosniaques, Somaliens, Libériens et Angolais pour qu'ils connaissent la paix. Depuis que les occidentaux ont décidé d'aller nourrir les Somaliens, la Bosnie a été oubliée. Dieu seul sait combien d'enfants, de vieillards, de femmes, les armées serbo-croates ne tuent pas chaque jour. Cette guerre contre les musulmans bosniaques ne semble émouvoir les occidentaux si peu. prompts à régler des conflits, à sauver des vies. Que valent des vies bosniaques par rapport à celles des somaliens ? En tout cas, on a l'impression que ce n'est pas le même souffle partout chez les hommes. Pour éviter d'intervenir en Bosnie, certaines personnes mal intentionnées acceptent ou accréditent les assertions pseudo-techniques ou pseudo-historiques. Tout est mis en œuvre pour ne pas intervenir en Bosnie afin de sauver les musulmans de ce pays. Ainsi, des experts de tous bords, civils ou militaires, dosent leurs estimations pour que toute action militaire apparaisse impossible. Pour se faire peur, l'on avance que pour ouvrir simplement une route aux secours humanitaires, il faudrait au moins 100 000 hommes pour obliger les Serbes. Mais d'où tiennent-ils ces affirmations tendancieuses ? Cette attitude nous rappelle la guerre du Golfe. On avait attribué à l'époque à l'Irak la palme de la quatrième armée du monde. Pour monter la tête aux Serbes, on rappelle leur passé apparemment héroïque. L'armée serbe est une armée de guérilla, les Nazis s'y sont cassé les dents ; << elle est fortement équipée >>. Une action contre eux serait suicidaire. Tout cela frise l'intoxication. On a créé autour d'eux une aura inutile de combattants. DIRECTEUR DE PUBLICATION EQUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF MAROUF YEO REDACTION OUATA N'dri Abdul Wahab TOURE Yacouba MEITE Mory CARAMOKO Ibrahim WATTARA Adams DOSSAUD Dawda DIALLO MAMADOU QUATTARA ISSOUF QUATTARA ISSOUF OPERATION 2000 ABONNES ALIF, Mensuel Islamique d'informations et de formation COMPOSITION TOP-SERVICES Tél. p. 37-19-91 ABONNEMENT Nom et Prénoms Adresse personnelle. MAQUETTE MAROUF Adresse de service IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél 37-03-28 Montant de votre Abonnement Annuel de soutien Côte d'Ivoire Etranger DISTRIBUTION Edipresse 5 000 F ☐ 10 000 F 15 000 F NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de Publication. DEPOT LEGAL En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire T N ° 2789 du 20-3-92 NOVEMBRE 1993 ALIF Page 3 Scanned by CamScanner LE PROPHÈTE DU MOIS LE PROPHÈTE MOÏSE Mille en Égypte. Durant le voyage, et lors d'une nuit très froide où il pleuvait, Moïse s'est trompé de chemin. Il essaya d'allumer un feu, mais il n'y arriva pas. De loin, il vit du feu qui flamboyait. Il dit à sa famille : « Restez ici, je vais me renseigner pour connaître le bon chemin, et trouver de quoi vous réchauffer. » Les Israélites sont des descendants du prophète Jacob, ou Israël, et ils vivaient en Égypte. Le pharaon, qui était le roi d'Égypte, s'est pris pour dieu, et il a traité les Israélites comme des esclaves. Les Israélites devenaient de plus en plus nombreux, et le pharaon en eut peur. Alors il ordonna de tuer tous les nouveaux-nés de sexe masculin. Sa croyance en Dieu. À toute vitesse, il alla prévenir Moïse pour qu'il se sauve. Il lui conseilla même de quitter l'Égypte. Moïse l'écouta, et partit pour Madian ; le pays du prophète Chouaïb. En chemin, il pria Dieu de le guider dans le droit chemin. Une fois à la maison, ils donnèrent Moïse à sa mère qui le prit dans ses bras et l'allaita. Les gens du pharaon étaient très contents, et rapidement ils allèrent annoncer la nouvelle à Assia, qui en fut très heureuse. Elle laissa Moïse à sa mère pour qu'elle l'allaite, et lui donna même un salaire. Dieu a tenu sa promesse ; il a réconforté la mère de Moïse et lui a rendu son fils. Une fois auprès du feu, il ne trouva personne, et le feu sortait d'un arbre tout vert. Il fut très étonné, et c'est alors qu'il entendit une voix lui dire : « Moïse, je suis Dieu, le Seigneur des mondes ». Dieu lui demanda de se déchausser car il était dans un lieu saint. Puis il lui ordonna de jeter son bâton par terre, et par la puissance de Dieu, le bâton fut changé en un énorme serpent. Moïse eut très peur, il commença à courir, sans se retourner. Dieu le rassura, et lui ordonna de revenir. Moïse obéit, et récupéra son bâton qui avait repris son aspect normal. Dieu lui ordonna de mettre la main dans la poche de sa che... Moïse le fit. Puis il lui ordonna de mettre sa main sur son cœur pour qu'elle redevienne comme avant et pour qu'il n'ait plus peur. Enfin, Dieu donna à Moïse l'ordre d'aller inviter le pharaon et son peuple à croire en le Dieu unique, et fit de sa main et de son bâton une preuve qu'il était Seigneur. J'ai tué un Égyptien et j'ai été messager de Dieu. Moïse lui dit : "J'ai peur que l'on me tue pour cela." Et il pria Dieu de charger Haroun, son frère, du message. Dieu n'a pas accepté, mais il a envoyé Haroun avec Moïse pour l'aider et le soutenir. Puis il l'a rassuré en lui disant que le pharaon ne pourrait rien contre lui et son frère Haroun. Moïse reçut le message et poursuivit son chemin vers l'Égypte. MOÏSE INVITE LE PHARAON À CROIRE EN DIEU UNIQUE Moïse et Haroun rencontrèrent le pharaon et l'informèrent qu'ils... MOÏSE ARRIVE À MADIAN Moïse arriva à Madian. Il alla à la source de la ville, où il trouva des bergers qui donnaient à boire. à leur bétail. À l'écart se trouvaient deux femmes, qui empêchaient leurs troupeaux de s'approcher de l'eau. Moïse vint à elles et leur demanda pourquoi elles agissaient ainsi. Elles répondirent : « Nous attendons que les bergers partent, car notre père est trop vieux pour venir à la source faire boire le bétail. » LA NAISSANCE DE MOÏSE Moïse est un descendant du prophète Israël (Jacob). Il est né à l'époque où le pharaon tuait tous les nouveaux-nés israéliens. Sa mère était une très bonne croyante. Quand elle le mit au monde, elle s'inquiéta pour lui, ne sachant pas quoi faire. Dieu lui envoya l'ange Gabriel pour lui dire d'allaiter son enfant, et si un jour elle craignait pour sa vie, qu'elle le mette dans un coffre et le lance dans le Nil, car Dieu le lui rendrait et le choisirait comme prophète. MOÏSE CHEZ LE PHARAON Moïse grandit chez le pharaon où il devint jeune homme. Comme le prophète Israël, Moïse était musulman, pieux et soumis à Dieu, qui lui donna une grande intelligence et un grand savoir. Moïse eut pitié de ces deux femmes, il donna à boire à leur bétail. Puis il s'assit à l'ombre, à côté de la source, où il pria Dieu de lui donner un abri et de la nourriture. Quant aux deux filles, elles rentrèrent chez elles et racontèrent à leur père ce qui s'était passé à la source. Le père demanda à l'une d'elles d'aller inviter Moïse à la maison. De retour à la source, avec pudeur et modestie, elle se dirigea vers Moïse et lui dit : "Moïse, père t'invite à la maison pour te payer le travail que tu nous as fait." Moïse accepta l'invitation et suivit la jeune fille jusque chez elle, où le père l'accueillit chaleureusement. Moïse raconta son histoire avec le pharaon et le père lui dit : "Tu as échappé au peuple injuste des Égyptiens." L'une des deux filles demanda à son père d'embaucher Moïse comme berger, car il était fort et honnête. Il accepta et proposa à Moïse une de ses filles comme épouse, et du travail pour huit ou dix ans, et lui dit : "Tu me trouveras bon pour toi." Moïse accepta, il se... Un jour qu'il rentrait... De voyage, Moïse a vu, dans une rue de la ville, deux hommes qui se battaient. L'un d'eux était israélite, l'autre était égyptien. L'israélite demanda de l'aide à Moïse. Moïse s'approcha d'eux et frappa l'égyptien, sans vouloir le tuer, mais celui-ci tomba raide mort. Moïse s'est rendu compte que c'était le diable qui avait inspiré son geste. Il a demandé pardon à Dieu, et Dieu lui a pardonné. C'est alors que Moïse commença à se méfier des égyptiens, qui risquaient de découvrir son geste. Lorsqu'elle eut peur pour son enfant, elle le mit dans un coffre et le lança dans le fleuve, comme Dieu le lui avait ordonné. Puis elle demanda à sa fille d'aller chercher des nouvelles de son fils. Les gens du pharaon virent le coffre, ils le prirent, l'ouvrirent et ils y trouvèrent l'enfant Moïse. Quand Assia, la femme du pharaon, vit le bébé, elle eut grâce à Dieu, le cœur rempli d'amour. Les gens du pharaon voulurent le tuer, mais Assia dit à son mari : « Laisse-le vivre, nous pourrions l'adopter, et il se peut qu'il... » Nous soit utile un jour. Le pharaon accepta, puis donna l'ordre à ses gens de chercher une nourrice pour allaiter l'enfant. Moïse refusa de téter les nourrices qu'on lui avait proposées, car Dieu voulait qu'il ne tête que le sein de sa mère. Sa sœur apprit son refus. Un autre jour, Moïse rencontra à nouveau le même Israélite qui se battait avec un Égyptien. L'Israélite demanda à Moïse de l'aider. Moïse lui dit : « Tu es bien bagarreur », mais il se dirigea quand même vers eux pour frapper l'Égyptien. L'Israélite prit peur, il crut que Moïse voulait le frapper et il lui dit : « Veux-tu me tuer, comme l'homme que tu as tué l'autre fois ? » L'Égyptien qui avait tout entendu courut chez le pharaon et lui raconta tout. Le pharaon s'est mis en colère et ordonna d'aller chercher Moïse pour le tuer. Mais parmi les gens du pharaon, il y en avait un qui cachait les troupeaux de son beau-père. qui pouvait allaiter le bébé et s'occuper de lui. Ils acceptèrent et suivirent la fille, sans savoir qu'elle était sa sœur, et que la nourrice était sa mère. Le pharaon leur répondit : « Qui est le seigneur des mondes ? » Moïse désira revenir avec sa famille. Moïse répondit : "C'est votre seigneur et le seigneur de tous, c'est Moïse. NOVEMBRE 1993 Les magiciens commencèrent. Ils jettèrent leurs cordes et leurs bâtons par terre. Ils jurèrent par la gloire du pharaon qu'ils gagneraient. Les magiciens possédèrent le regard des gens qui voyaient les cordes et les bâtons bouger, comme des serpents. Dieu rassura Moïse ; il l'informa que ce n'était que de la magie et lui ordonna de jeter son bâton qui avalerait les cordes et les bâtons des magiciens. Moïse dit aux magiciens : « Vous ne faites que de la magie pour tromper les gens. » Puis il jeta son bâton qui se transforma en un grand serpent. et qui avala toutes les cordes et tous les bâtons des magiciens. Ceux-ci reconnurent que Moïse était un prophète et non pas un magicien. Ils se convertirent, puis se prosternèrent pour rendre gloire à Dieu. Le pharaon s'est mis en colère et leur dit : « Vous vous êtes convertis sans ma permission, Moïse, et vous êtes complices, c'est lui qui vous a appris la magie. Puis il menaça de leur trancher les jambes et les bras et de les crucifier vivants. Mais ils lui répondirent : "Fais ce que tu veux. Le jour du jugement, nous reviendrons auprès de Dieu, qui nous pardonnera nos fautes et nous fera entrer au paradis, lui qui vous a créés ainsi que vos parents. C'est lui qui vous donnera la mort, et c'est lui que vous retrouverez le jour de la résurrection." Le pharaon se moqua de Moïse et dit aux gens qui l'entouraient : « Avez-vous entendu ce qu'a dit Moïse ? Vraiment, il est complètement fou. » Puis il se tourna vers Moïse et lui dit : « Tu n'es vraiment pas reconnaissant et, bien que nous t'ayons élevé, tu as tué. » Un Égyptien. » Moïse répondit : "Oui, je l'ai fait, mais c'était avant d'être choisi comme prophète. Certes, tu m'as bien traité, mais tu as pris les Israélites comme esclaves. Ensuite, Moïse invita le pharaon à croire en Dieu unique et lui demanda de libérer les Israélites. Le chemin du paradis par l'Imam de Williamsville : Ismael Coulibaly. Louange à Dieu, qui a créé les cieux et la terre. Lui qui porte dans ses mains la destinée de tout l'univers... Finie bonté et sa grâce : ceux qui marcheront dans le chemin de Dieu seront déchargés de leur fardeau. Ô les hommes, je vous demande de vous soumettre à la volonté de Dieu. Seuls, ceux d'entre vous qui ont le cœur débarrassé de la haine, de la jalousie, de l'hypocrisie, trouveront demain une place au Paradis. Le pharaon refusa de les libérer et de croire en Dieu unique, et par orgueil, il demanda à son grand ministre, Haman, de lui bâtir une très haute tour, car ainsi, il monterait vers le Dieu de Moïse. En fait, il voulait occuper son peuple et... L'éloigner de la croyance en Dieu unique. Le pharaon traita Moïse de menteur et il voulut le mettre en prison. Moïse lui dit : « Je ne suis pas un menteur, je ne dis que la vérité et j'ai des preuves. » Le pharaon lui demanda de montrer ses preuves, alors Moïse jeta son bâton par terre, et par la puissance de Dieu, il se transforma en un grand serpent. Puis il mit la main dans sa poche, et il la ressortit, toute blanche et brillante. Le pharaon regarda les gens qui l'entouraient et dit : « Vraiment, c'est un grand magicien. » Puis il demanda conseil à ses ministres qui lui répondirent : « Il faut rassembler tous les magiciens du royaume pour vaincre Moïse, et montrer aux gens qu'il est un menteur. » À quoi serviront vos voitures luxueuses, vos boubous en « basins riches », vos chaussures aux boucles dorées, si vous ne faites pas l'effort d'aller à la rencontre du Dieu tout-Puissant ? Ne savez-vous pas que c'est lui qui donne la vie et que c'est à lui que tout doit faire ? Retour ? Prions pour ceux qui, au lieu de donner une partie de leurs biens à Dieu, la gaspillent dans des futilités. Vos oreilles sont-elles bouchées ? Vos yeux sont-ils fermés ? Vos cœurs restent-ils insensibles aux cris de l'orphelin qui a faim ? Louange à Dieu, Seigneur des Mondes : Du temps que tu étais orphelin, ne t'a-t-il pas recueilli ? Du temps que tu étais errant, n'a-t-il pas su te guider ? Te trouvant enfin pauvre, ne t'a-t-il pas enrichi ? Ainsi, ne brime pas l'orphelin ! Ne rudoie pas le mendiant ! Proclame hautement les bienfaits de ton maître. Dieu dit dans le Coran : « Croyez en moi, et je vous sauverai. » Tous les vendredis, vous entendez le sermon. Êtes-vous prêts à vous amender ? Il y a parmi vous des hommes au cœur souillé de péchés. Je leur demande de faire un effort pour être dans le droit chemin... Le chemin de ceux que Dieu comble de ses bienfaits. Les hypocrites seront un jour consumés, comme le feu consume le bois sec. Vous, les hommes, vous, les femmes, qu'attendez-vous pour... Répondre à l'appel de Dieu ? Ce Dieu est clément et Miséricordieux. LE CHÂTIMENT DE DIEU Le pharaon et ses favoris persistèrent dans l'incroyance. Un jour, le pharaon rassembla les Égyptiens et, pour leur montrer son pouvoir, il dit d'un ton orgueilleux : « Je suis roi d'Égypte, regardez mes richesses et les rivières qui coulent sous mes châteaux. » En fait, il se prenait pour Dieu, et les Égyptiens acceptèrent sans rien dire. Alors Dieu les a tous punis en les accablant par la sécheresse, puis par les inondations, les invasions de sauterelles, d'insectes et de crapauds qui envahirent leurs champs et leurs maisons. Et enfin, Dieu transforma leurs eaux en sang. À chaque fois, le pharaon et ses hommes demandaient à Moïse de prier Dieu pour qu'il les épargne de sa punition et, en échange, ils promettaient de se convertir et de libérer les Israélites. Mais ils manquèrent toujours à leur promesse. C'est lui qui a fait de vous ce que vous êtes aujourd'hui. Savez-vous que le monde ici-bas n'est que passager ? Et que le vrai bonheur se trouve dans l'au-delà ? Que Dieu nous accorde son in- Par l'Imam de la mosquée de Williamsville. Le pharaon proposa à Moïse d'affronter les magiciens. Il accepta et prit rendez-vous le matin du jour de la fête traditionnelle des Égyptiens. MOÏSE ET LES MAGICIENS Au jour fixé, les magiciens sont venus de tous les coins du royaume pour vaincre Moïse, et les Égyptiens se sont rassemblés pour assister à la scène. Le pharaon dit aux magiciens : « Si vous l'emportez... » ISMAEL COULIBALY EN SOUTENANT ALIF, VOUS SOUTENEZ L'ISLAM EN CÔTE D'IVOIRE Chronique de Tâbâri T. 1 ALIF FOR Page 5 NOVEMBRE 1993 Scanned by CamScanner MOMABE MO INTERVIEW ALIF : QUELS RAPPORTS Y A-T-IL ENTRE LA VIE INDIVIDUELLE ET LA VIE FAMILIALE ? AOUZOUBILLAHI MINA SHEITAN RAJIM BISMILLAHI RAHMAN RAHIM "La famille est le premier noyau de la vie humaine. C'est là de l'homme et par là, la famille est l'élément de base indissociable, et selon la charia islamique, elle doit se compléter, en outre, de la fortune et..." de la beauté de la femme. Si le Prophète (SAW) a tant insisté sur la foi, c'est uniquement parce qu'une telle femme sera un auxiliaire pour la foi de son mari et des futurs enfants du couple si Dieu leur en donne ; si au contraire l'épouse n'est pas pieuse, elle sera un élément de distraction et de trouble dans la religion de son mari. Il faut en plus de la foi, que les conjoints s'efforcent à avoir un bon caractère afin qu'ils puissent créer dans leur foyer une ambiance favorable à la religion et à l'acquisition de la liberté d'esprit. Il faut se définir soi-même dans la vie, donner un sens à sa vie, sérier et hiérarchiser ses activités, chercher à comprendre le sens caché du mariage, tel que Dieu l'a voulu, complément de religion. Il faut aimer sincèrement son partenaire, pas pour lui-même seulement, pas pour toute autre considération physique et matérielle, qui sont éphémères, mais l'aimer en tant que représentant de Dieu sur terre et dans sa vie pour qu'ensemble, on puisse œuvrer pour le salut de nos. Cette même considération doit prévaloir pour les enfants et les autres membres de la famille. Il ne faut pas penser que les autres sont là seulement pour notre usage, notre avantage ou notre plaisir. Les autres, que ce soit mari, femme ou enfants, sont incontestablement autres. Si on les regarde comme des biens à posséder ou des empêchements à écarter, on ignorera toujours l'amour, on ignorera le sens de la vie, on ignorera Dieu (Soubhanallah !). Je ne peux pas tout de go citer tous les éléments qui entrent en ligne de compte pour réussir une vie de couple, mais il nous faut éviter de considérer le foyer comme un lieu de confrontation et de revendications. Si chaque partenaire accomplit scrupuleusement ses devoirs, le couple s'en trouvera renforcé. Même l'obéissance que doit épouser à son époux dans ce cas ne serait pas dévalorisante pour la femme. Hadja Cissé : Le Coran ne cesse de nous enseigner que l'activité de l'homme dans l'ici-bas est le moyen d'accès au bonheur dans l'au-delà. Comme il est dit dans le Coran S16 : 97 << Quiconque, mâle ou femelle, fait œuvre bonne tandis qu'il est croyant, alors, très certainement, nous lui ferons vivre une excellente vie. Et très certainement nous les paierons des meilleurs de leurs actions >>. C'est là une lourde responsabilité qui exige de l'homme ou de la femme un nouveau mode de réflexion et des priorités dans les actions. L'Islam invite les croyants à fonder leurs institutions dans le monde en toute liberté, conformément aux intérêts de leurs sociétés, dans le cadre des principes et des commandements de leur foi. Cela est valable pour toutes les actions humaines. Quant au mariage à proprement parler, c'est Allah le Tout-Puissant qui a attaché la plus grande importance à tout ce qui touche aux filiations légitimes, en leur assignant une haute valeur. Il a recommandé le mariage, encouragé les hommes à le pratiquer en le tenant pour un acte recommandable et même obligatoire. Le Prophète Muhammad (Saw) a dit que celui qui, pour plaire à Dieu, se marie ou donne... En mariage, devient digne d'être ami de Dieu. Puis : « Qui se marie met en sûreté la moitié de sa foi ; qu'il craigne donc Dieu pour ce qui est de l'autre ! » Cela nous montre qu'un des mérites du mariage consiste à mettre l'homme en sûreté contre les désobéissances à Dieu en le préservant de la débauche. En effet, le plus souvent, ce qui corrompt la religion de l'homme, c'est son ventre et son appareil génital. À la luxure, il y a deux remèdes : la charité ou le mariage. L'« œuvre de chair » est sacrée, vouée à une fonction sacrée, étroitement liée à la vie, à la pérennité de la vie, à la nature, à la création, à l'acte même du Créateur. Le mariage rime avec fidélité qui est la consistance, l'unité, plénitude, possession et don de soi. Ce qui est contraire à la corruption et à l'impureté. Du point de vue purement spirituel, le mariage et la vie familiale génèrent un lieu de confrontation entre deux tempéraments différents ; endurer tout cela, c'est dompter son âme, briser son comportement et... Embellir son caractère. Or chez celui qui vit seul, ou en la société des gens de bon caractère seulement qu'il a le loisir de choisir, il ne voit pas poindre les défauts cachés de son âme et ses vices cachés. Supporter une vie familiale avec ses joies et ses malheurs partagés, c'est non seulement dompter son âme et lutter contre ses penchants, mais surtout accomplir un acte de dévotion. Pour en savoir davantage, ALIF a rencontré Hadja Cissé MAKONI, Présidente de l'Association des femmes musulmanes de Cocody. Suivons la famille, écoutons les conseils de Asmá à sa fille à l'occasion de son mariage : Tu sors du nid où tu as grandi pour te rendre dans une couche qui t'est inconnue, auprès d'un conjoint qui t'était étranger. Sois pour lui une Terre, il sera pour toi un Ciel ; sois pour lui un oreiller, il sera pour toi un appui ; sois pour lui une servante, il sera pour toi un esclave. Ne l'importune pas car il te haïrait ; ne t'éloigne pas de lui car il t'oublierait. S'il s'approche de toi, rapproche-toi de lui. Mais s'il se tient éloigné, éloigne-toi de lui. Sois pleine d'égards pour son odorat, son ouïe et sa vue, en sorte que, de toi, il ne sente que des odeurs agréables, n'entende que de bons propos et voie que de belles choses. Tous les éléments de ces conseils doivent nous inciter à les méditer ! Autorité sur les femmes en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs biens... Donc c'est une obligation divine pour la croyante d'obéir à son époux pour tout ce qui ne touche pas le domaine de l'illicite. Il serait aussi juste que, vue la nature de l'humain qui a tendance à brimer son prochain, même son partenaire pour ses intérêts immédiats, il serait normal que nous, les femmes, sachions nos droits et devoirs et cherchions à les faire respecter dans notre couple et dans la société, car ces droits et devoirs nous ont été attribués par Allah, sans aucune revendication spéciale des femmes. Devant tous les slogans qui nous assaillent dans notre... Vie moderne, si je peux me le permettre, je dirai à mes sœurs et mères que le plus important est de se définir, réaliser le pourquoi de notre présence sur cette terre et œuvrer à la lumière de la foi pour assurer son ALIF : LA FEMME "EMANCIPÉE ET LA VIE FAMILIALE. Hadja Cissé : Pour moi, l'islam et ses préceptes sont salutaires, car quand la pensée est fausse, l'affliction s'ensuit comme la roue de la charrette qui vient sur le pas du bœuf. Un des obstacles à l'évolution spirituelle est que nous sommes dans une société qui valorise la possession et la consommation ; on nous ressasse que nous avons droit à tout ce que nous voulons, quand nous le voulons, alors que le but ultime doit être d'apprendre à servir la société et non de prendre et de consommer. Nous multiplions nos désirs en croyant que ce sont ces désirs qui donnent son prix à la vie, qui font que la vie vaut la peine... Alors que l'attitude juste serait de considérer nos désirs comme des manques, comme des défauts, comme des dangers, comme des pièges. Je ne parle pas là des désirs simples et naturels comme manger, boire, se vêtir décemment... qui sont par conséquent peu nombreux mais qu'il faut d'ailleurs toujours chercher à limiter pour ne pas qu'ils s'exaltent en vices, pour ne pas que nos désirs jouissent de nous. Allah nous interpelle maintes fois dans le Saint Coran à la prudence et à la sobriété car si nous n'assignons à notre vie comme ultime but gagner, triompher, vaincre, accumuler, devenir riche, devenir puissant... la fin c'est que nous allons mourir et rendre compte pour chaque acte posé, pour chaque atome possédé. Beaucoup de choses ici-bas ne sont que fiction et comédie, qu'Allah puisse nous donner en toutes circonstances le sens du discernement ! Amine. AUF : QUELLE EST LA PLACE DE LA FEMME DANS LA VIE FAMILIALE ? Hadja Cissé : Le mariage est difficile et il repose essentiellement sur la femme. Le Prophète (SAW) a dit : « Chaque fois qu'une femme meurt alors que son mari aura été satisfait d'elle, elle va au paradis. » Le mariage ne constitue pas une désobéissance vis-à-vis de Dieu, la femme doit lui obéir. Le Prophète (SAW) a même associé l'obéissance envers son mari aux pratiques les plus fondamentales de l'Islam. Mais nous, femmes « modernes », acceptons plus facilement l'obéissance envers d'autres personnes comme nos patrons au travail que l'obéissance qui est recommandée par Dieu, et c'est dommage ! La famille repose sur la femme qui, de par sa piété, son éducation et son intelligence, doit faire fonctionner cette cellule. Elle est la pierre angulaire dans la conception et dans l'éducation des enfants, et si elle sait s'y prendre, elle devient la « valeur-refuge » de toute la famille. La femme, même s'il ne lui incombe pas la subsistance du ménage, est le « ministre de l'intérieur ». C'est elle qui doit, avec les conseils de son époux bien sûr, concevoir et mettre en œuvre tout ce qui peut servir à la bonne marche du ménage. Mais avec la situation économique et du fait de l'instruction qui a vulgarisé le travail de la... Femme en dehors du foyer, nos sœurs, parce qu'elles participent financièrement à la subsistance du foyer au même titre que l'homme, elles réclament alors la direction totale du foyer, en reléguant l'homme à une situation humiliante. Lui, à qui on doit respect et obéissance. Que Dieu nous assiste ! Pour résumer le rôle de femme au sein de la STV -10 32 Just uban 923 ALIF : QUE FAUT-IL POUR RÉUSSIR UNE VIE FAMILIALE ? Hadja Cissé MAKONI, ce sont les premiers éléments, la première « idéologie » (excusez-moi ce terme) qui ont émancipé la femme au temps même où l'obscurantisme le plus complet sur les conditions de vie de la femme régnait partout dans le monde et cela par la seule volonté d'Allah le Tout-Puissant. Quand vous me parlez d' « émancipation » entre guillemets, je pense que vous voulez parler de certaines attitudes nées chez les femmes, attitudes inspirées des mouvements féministes depuis le XIXe siècle en Europe et qui ont facilement conquis nos sœurs. Vous savez, dans ce domaine, je ne crois. Pas avoir le devoir de juger qui que ce soit. Allah (soubhanallah) a dit dans le Coran, dans la sourate Les Femmes V. 34 : « Les hommes ont... » Hadja Cissé : La grâce d'Allah soubhana wa ta Allah. Toute action réussie ou tout échec est seulement de son fait. L'homme agit dans la mesure de ses possibilités, c'est ce qui est recommandé, mais le résultat « bon » ou « mauvais » dépend de Dieu, Ordonnateur de toutes choses. Mais pour tenter de répondre à votre question, je dirai que la première condition pour réussir un mariage, c'est d'abord les critères de choix du conjoint ou de la conjointe. D'après un hadith, le Prophète Muhammad (SAW) a dit : « Qui épouse une femme en fonction de sa fortune et de sa beauté, sera privé de cette fortune et de cette beauté ; mais qui l'épouse en raison de sa foi, Dieu le fera... » ALIF : La femme idéale ? Hadja Cissé : J'aimerais que vous posiez cette question à un musulman « moderne ». Salam Aléikoum. Propos recueillis par OUATTARA ISSOUF. ALIF Page 6 NOVEMBRE 1993. INTIMITE On se forme d'abord les traits de caractère fondamentaux de cette civilisation. La famille musulmane est un noyau constitué du mari, de la femme et de leurs enfants. RELATIONS INTIMES ENTRE ÉPOUX : CE QU'IL FAUT FAIRE La différence physique (entre les deux sexes) touchant l'éjaculation est une cause de désaccord entre époux toutes les fois que le mari précède la femme. L'éjaculation des deux époux est en cette matière et la simultanéité plus agréable pour la femme. Que le mari ne s'occupe donc pas exclusivement de son propre plaisir, car souvent la femme est retenue par la pudeur. Il est bon que le mari s'approche de la femme une fois toutes les quatre nuits, c'est là une juste mesure, car le mari peut avoir quatre femmes. On peut donc prolonger l'intervalle des rapports conjugaux jusqu'à cette limite. En somme, il convient que le mari multiplie ou diminue les rapports sexuels avec sa femme selon le besoin qu'en a la femme pour demeurer vertueuse. Car la La préservation de la vertu de la femme est une obligation pour le mari. Si l'on n'a pas fixé avec précision ce que la femme peut exiger en matière de coït, c'est en raison de la difficulté de la présentation d'une pareille requête et de la satisfaction à lui accorder. La partie du corps de celle-ci qui est sous le vêtement de dessous : izâr. Seul, le coït lui est interdit. Cet izâr doit recouvrir les reins et s'étendre jusqu'au-dessous des genoux de la menstruante. Tels sont les bons usages. Le mari peut, pendant ce temps, manger avec elle, la fréquenter en couchant à côté d'elle, etc. Il n'a pas à se tenir loin d'elle. Si le mari désire renouveler les rapports conjugaux après un premier coït, qu'il lave d'abord ses parties naturelles s'il a eu une pollution nocturne. Il ne devra pas coïter avant d'avoir lavé son membre ou uriné. Il est blâmable d'avoir des rapports intimes durant le début de la nuit, de crainte que l'on ne dorme en état d'impureté rituelle. Si l'on veut pourtant... ghusl) dormir ou manger, on fera bien de procéder (au moins) à la petite ablution (wudhu), telle qu'elle se pratique pour la prière rituelle (lorsqu'on n'est qu'en état d'impureté mineure), c'est là une pratique recommandée (sunna) : Ibn Umar raconte qu'il avait demandé au Prophète (à lui bénédiction et salut !) si l'on pouvait dormir en état d'impureté majeure (junub). « Oui, répondit-il, si vous procédez à la petite ablution ». Mais, il y a là, à ce sujet, une tolérance, car Aïcha (que Dieu soit satisfait d'elle !) a dit : « Le Prophète (à lui bénédiction et salut !) dormait en état d'impureté majeure, sans avoir touché d'eau ». Chaque fois que quelqu'un retourne à sa couche, il essuiera la surface de celle-ci, ou il la secouera, car il ne sait pas ce qui a pu y survenir depuis qu'il l'a quittée. D'autre part, il ne convient pas que l'homme se coupe les cheveux, les poils ou les ongles, se rase, fasse tirer du sang, ou se sépare d'une partie quelconque de son corps, alors qu'il est en... État d'impureté majeure, attendu que toutes ces parties doivent l'ul le font les bêtes, mais il y aura d'abord un messager ? Et il répondit : « des baisers (141) et de douces paroles ». Il a dit encore : « Trois choses sont des faiblesses chez l'homme : la rencontre avec quelqu'un qu'il désire connaître, alors qu'il se sépare de lui avant de connaître son nom et son origine ; en second lieu, le fait, quand quelqu'un veut l'honorer, de repousser l'hommage qu'il a voulu lui faire ; en troisième lieu, qu'il s'approche de sa concubine-esclave, ou de sa femme, et qu'il la connaisse sans lui avoir d'abord tenu des propos tendres, ni fait des caresses, ni s'être couché à côté d'elle, en sorte qu'il satisfait son besoin, grâce à elle, avant qu'elle n'ait pu satisfaire le sien, grâce à lui ». GÉNÉRALITÉS Il est recommandé que le mari commence par invoquer le nom de Dieu et récite (Cor. cxII, 1) : « Dis : Dieu est un », d'abord, puis le takbir et le tahlil (138) et, enfin, qu'il dise : « Au nom de ». Dieu très-haut et Très Puissant, ô Dieu, fais que ce soit une bonne postérité, si tu as décidé d'en faire sortir une de mes reins. Le Prophète (à lui le salut) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous va connaître sa femme et qu'il dit : « O Dieu, écarte de moi Satan et écarte Satan de ce que tu nous accorderas (comme) postérité », si alors ils engendrent un enfant, Satan ne leur causera pas de dommage. » Lorsque l'éjaculation est proche, il convient que l'on prononce intérieurement et sans remuer les lèvres, les paroles que voici : « Louanges à Dieu qui créa l'homme (d'une gouttelette) d'eau, etc... » (Cor. XXV, 56). Un traditionniste prononçait, à cette occasion, si fort le takbir, que les gens de sa maison l'entendaient. Puis on se détournera (dans la position que l'on occupe) durant le coït, de la direction de la Mecque, en ne se tournant pas vers la Qibla, par respect pour celle-ci, et le mari se couvrira, ainsi que sa femme, d'un vêtement. C'est ainsi que l'Envoyé de Dieu (à lui bénédiction). et salut !) se couvrait alors la tête, étouffant le son de sa voix et disait à sa femme : <<< Reste tranquille >> (140). Selon une tradition remontant au prophète : Quand l'un de vous connaît sa femme, ni l'un ni l'autre ne devront être découverts, comme l'âne et la ânesse >>. PRÉCAUTIONS Les relations conjugales sont blâmables trois nuits par mois (lunaires), à savoir la première, la dernière et celle du milieu. Durant ces nuits, dit-on, Satan assiste à la copulation. On affirme aussi que c'est durant celles-ci que les diables copulent. On rapporte que ce caractère blâmable a été prononcé par Ali, Muawiya et Abū Hurayra (que Dieu soit satisfait d'eux 1). Parmi les Docteurs de la loi, il en est qui recommandent le coït le vendredi et la nuit du jeudi au vendredi, en vertu d'une interprétation donnée à cette parole du Prophète (à lui bénédiction et salut 1) : << Dieu se montre miséricordieux envers celui qui coït et procède à la grande ablution, etc... >> (cf. Ch. V du livre de la Prière rituelle). Puis, lorsque le mari ne s'approchera pas d'elle, charnellement, durant ses menstrues, ni après celles-ci, tant qu'elle n'aura pas procédé à l'ablution majeure (ghusl) (144), car c'est chose interdite par un texte formel du livre Saint (Cor. 299) ; on dit aussi que l'enfant conçu dans ces conditions est frappé d'éléphantiasis. Le mari peut jouir de tout le corps de la menstruante, mais il ne doit pas coïter avec elle autrement que in vaso debito : le coït avec une menstruante est religieusement interdit (h'arâm) en raison de l'impureté qu'il comporte. Or, le coït anal est toujours interdit tel et l'interdiction qui le frappe est beaucoup plus lourde que s'il s'agit de rapports (normaux) avec une menstruante. La parole de Dieu (Cor. 11, 222) : « Allez à vos champs comme vous voudrez », signifie : « quand vous voudrez » (145). Par contre, le mari peut alors se faire masturber par les deux mains de la menstruante. femme et jouir de toute la donc sa compagne, afin que celle-ci également puisse satisfaire son besoin. En effet, assez souvent, l'éjaculation de la femme est retardée et cela excite son désir sexuel (au lieu de l'apaiser). En outre, le fait, pour l'homme, de se retirer trop vite cause un dommage et qu'il ressusciterait, de la sorte, en état d'impureté majeure. On dit aussi que chaque poil, ou cheveu, lui demandera compte des impuretés qui l'auront atteint. TENDRESSE Le mari se montrera d'abord caressant en paroles et par des baisers. Le prophète (à lui bénédiction et salut !) a dit : « Qu'aucun de vous ne se jette sur sa femme, comme un animal. » GHAZALI ALIF Page 7 NOVEMBy CamScanner DROIT EN ISLAM LES DROITS DE L'HOMME 10 - La protection contre l'emprisonnement arbitraire : L'Islam reconnaît aussi à l'individu le droit de ne pas être arrêté ou emprisonné pour un crime commis par une tierce personne. Le Saint Coran énonce clairement ce principe : Personne ne sera amené à porter le fardeau d'un autre. autre ». 11 Le droit au minimum vital : L'Islam reconnaît aux nécessiteux le droit d'être aidés et assistés : Une petite partie de leur richesse doit être distribuée aux nécessiteux et aux plus démunis. 12 L'égalité devant la loi : L'Islam donne à ses citoyens le droit à l'égalité complète et absolue devant la loi. 13 Les dirigeants ne sont pas au-dessus de la loi : Une femme, qui appartenait à une famille noble et influente, fut arrêtée pour vol. L'affaire fut amenée devant le Prophète, et il fut demandé à celui-ci qu'on épargnât à cette femme le châtiment pour vol. Le Prophète répondit : « Les nations qui vécurent avant vous furent détruites par Dieu, elles châtiaient l'homme du commun pour un délit et laissaient aller les dignitaires malgré leurs crimes ; par celui qui tient ma vie entre ses mains, je jure que même si c'était Fatima, la fille de Muhammad, qui avait commis ce crime, je lui aurais fait couper la main ». 14 Le droit de participer aux affaires de l'État : « Ils délibèrent entre eux au... sujet de leurs affaires >> (42 : 38). Par shoura ou assemblée législative, on entend la chose suivante : la tête de l'exécutif du gouvernement et les membres de l'assemblée doivent être élus librement et en toute indépendance par le peuple. Enfin, il doit être clair que l'Islam tente d'appliquer les droits de l'homme ci-dessous mentionnés, ainsi que bien d'autres, non seulement par la mise en place de certaines sauvegardes, mais également en invitant l'humanité à transcender le niveau inférieur de la vie animale afin de dépasser les simples liens créés par la société. Il est le Maître Unique et Absolu de l'Univers ; Il est le Dieu souverain, celui qui donne des forces et qui nourrit, le Miséricordieux, celui dont la clémence sanctifie tous les êtres ; Il a octroyé dignité et honneur à chaque être et lui a insufflé son propre esprit. Quels que soient leurs autres attributs humains, tous les hommes sont fondamentalement semblables, et on ne peut véritablement les distinguer les uns des autres du fait de leur humanité. nationalité, couleur ou race. Chaque être humain est ainsi apparenté à ses semblables et l'humanité forme une communauté fraternelle au service estimable et gratifiant de celui qui est compatissant, le seigneur de l'Univers. Dans cette ambiance divine, le concept islamique d'unicité est dominant et central, et entraîne nécessairement le concept d'unicité de l'humanité et la fraternité entre les hommes. En dépit du fait qu'un État islamique puisse être mis en place n'importe où sur terre, l'Islam ne cherche pas à donner comme limites aux privilèges et aux droits de l'homme, les frontières de son propre État. L'Islam a établi certains droits fondamentaux universels pour l'humanité tout entière, droits qui doivent être observés et respectés en toutes circonstances, que l'on soit résident d'un État islamique ou non, en paix ou en guerre avec l'État. Le Coran dit clairement : D doit être extrêmement respectueux envers son peuple. Tout ceci fut entériné par Hzarat Abou Bakr qui déclara dans son premier discours : << Coopérez avec moi lorsque j'ai raison, mais corrigez-moi lorsque je commets une erreur ; obéissez-moi tant que je respecte les commandements d'Allah et de son prophète, mais détournez-vous de moi lorsque je m'en écarte. >> 6-La liberté d'expression : L'Islam reconnaît le droit à la liberté de pensée et d'expression pour tous les citoyens d'un état islamique, à condition qu'elle soit utilisée pour propager la vérité et la vertu, et non pour répandre la méchanceté et le mal. Le concept islamique de liberté d'expression est bien supérieur à celui qui prévaut en Occident. En effet, l'Islam ne permettra en aucune circonstance la propagation de la méchanceté et du mal. Il interdit à quiconque d'utiliser un langage offensant ou injurieux sous prétexte de critique. Les Musulmans avaient l'habitude de demander au prophète si une injonction divine lui avait été révélée sur tel ou tel sujet. Lorsqu'il répondait qu'il n'en avait reçu aucune, les musulmans exprimaient alors librement leur opinion sur. Le sujet. 3 - L'inviolabilité de la vie privée : 7 - La liberté d'association : Le Coran ordonne : a) N'espionnez pas ! b) Ne pénétrez pas dans une maison sans vous être assuré du consentement de son occupant. Les droits des femmes doivent être respectés en toutes circonstances. Celui qui a faim doit être nourri, celui qui n'a pas de vêtements doit être vêtu, les blessés et les malades doivent être soignés, qu'ils appartiennent à la communauté musulmane ou qu'ils fassent partie de ses ennemis. La sécurité pour la vie et les biens : Le Prophète, dans le discours qu'il fit lors du pèlerinage d'Adieu, déclara : « Vos vies et vos biens vous sont interdits les uns aux autres jusqu'à ce que vous soyez mis en présence de votre Seigneur, le jour de la Résurrection. » Le Prophète déclara aussi à propos des dhimmis (les citoyens non-musulmans d'un État musulman) : « Celui qui tue un homme engagé envers Dieu (c'est-à-dire un dhimmi), ne pourra même pas respirer les effluves du paradis. » DROITS DE DIEU Lorsque nous parlons des droits de l'homme en Islam, nous pensons que ces droits ont été octroyés par Dieu, et non pas par un roi ou une assemblée législative. Les droits octroyés par les rois ou les assemblées législatives peuvent être retirés de la même manière qu'ils sont conférés. Il en est de même en ce qui concerne les droits acceptés et reconnus par les dictateurs. Ils les octroient et les retirent à leur convenance : ils peuvent les violer ouvertement quand ils le désirent. En Islam, les droits de l'homme sont conférés par Dieu et par conséquent, aucune assemblée législative au monde, aucun gouvernement sur terre n'a le droit, ni l'autorité, d'y adopter aucune modification. Personne n'a le droit de les abroger. Il ne s'agit pas non plus de droits humains fondamentaux conférés sur le papier pour être montrés, exhibés et ensuite déniés dans la vie lorsque le rideau est tiré. Il ne s'agit pas non plus de concepts philosophiques dénués de RESPECT DE LA VIE. 2 - La sauvegarde de l'honneur : le Saint Coran stipule : a) O vous, les croyants ! Que certains d'entre vous ne se moquent pas des autres ; b) Ne vous calomniez pas les uns les autres ; c) Ne vous lancez pas des sobriquets injurieux ; d) Ne dites pas de mal les uns des autres. (49 : 11-12) L'Islam donne aussi aux hommes le droit de s'asseoir et de reformer des partis ou des organisations. Ce droit aussi est assujetti à certaines règles. 8 - La liberté de conscience : L'Islam ordonne : « il ne doit pas y avoir de contrainte en matière de foi. » Les sociétés totalitaires, au contraire, privent totalement les individus de liberté. En vérité, cet éloge excessif de l'autorité de l'Etat pose le principe d'une sorte de servitude, d'esclavage de l'homme. À une certaine époque, esclave signifiait domination totale de l'homme sur l'homme ; ce type d'esclavage est maintenant aboli légalement. À sa place, les sociétés totalitaires imposent une forme de domination similaire sur les individus. O vous qui croyez ! Tenez-vous fermes comme... témoins, devant Dieu, en pratiquant la justice. Que la haine envers un peuple ne vous incite pas à commettre des injustices. Soyez justes ! La justice est proche du respect de Dieu. (5. 8). Le sang humain est toujours sacré et ne doit pas être versé sans raison. Lorsque quiconque viole le caractère sacré du sang humain en tuant un homme sans justification, le Coran assimile cela au meurtre de l'humanité entière... Celui qui a tué un homme qui lui-même n'a pas été tué, ou qui n'a pas commis de violence sur terre, est considéré comme s'il avait tué tous les hommes. Il n'est pas permis d'opprimer les femmes, les enfants, les personnes âgées, les malades et les blessés. Les libertés individuelles : L'Islam stipule qu'aucun citoyen ne peut être emprisonné tant que sa culpabilité n'a pas été prouvée par une cour de justice. Procéder à l'arrestation d'un homme sur un simple soupçon et le jeter en prison sans avoir suivi les procédures judiciaires appropriées, et sans lui avoir fourni. La possibilité de se défendre n'est pas admise par l'islam. 5 - Le droit de protester contre la tyrannie : À propos du droit de protester contre la tyrannie, le Coran dit : « Dieu n'aime pas la calomnie en public sauf si celui qui parle a lui-même été calomnié. » En Islam, comme nous l'avons déjà montré, tout pouvoir et toute autorité appartiennent à Dieu, qui délègue certains de ses pouvoirs à l'homme. Un homme doté de tels pouvoirs. La Charte, les proclamations et les résolutions des Nations Unies ne peuvent être comparées aux droits que Dieu sanctionne ; car alors que les premières ne s'appliquent pas à n'importe qui, les secondes s'appliquent à chaque croyant. Ces droits font partie intégrante de la foi islamique. Tous les Musulmans ou les administrateurs qui se disent musulmans devront les accepter, les reconnaître et les appliquer. Dans le cas où ils négligent de les appliquer et se mettent à dénier les droits garantis par Dieu, leur apportent des modifications ou même les violent tout en affirmant. Verbalement les respecter, le verdict du Saint Coran sur de tels comportements est clair et sans équivoque : « les incrédules sont ceux qui ne jugent pas les hommes d'après ce que Dieu a révélé (5:44). Les droits de la protection des convictions religieuses : la parenté de sang, la supériorité raciale, l'arrogance linguistique et les privilèges économiques. Il invite l'humanité à essayer d'atteindre un niveau d'existence, où l'homme, grâce à ses qualités intérieures, puisse réaliser l'idéal de la Fraternité Humaine. Parallèlement à la liberté de conscience, l'Islam donne à l'individu le droit d'être respecté dans ses convictions religieuses et garantit que rien ne porte atteinte à ce droit. ALIF Page 8 NOVEMBRE 1993 Scanned by CamScanner COMMENT SE COMPORTER DANS LA SOCIÉTÉ doit pas, par peur de scandale, imiter les pervers et les égarés, même si toute la société sombrait dans le mal, ou se doit de préserver sa dignité morale, son honneur et ses qualités éthiques et religieuses ? Quand quelqu'un perd tous. Ses avantages, toute sa foi et son éthique, le respect envers lui n'est plus de mise. On ne doit de l'estime qu'à ceux qui en ont. Le noble prophète de l'Islam (que Dieu le bénisse) déclare à ce sujet : « On ne doit pas pécher (et faire un crime contre Dieu) pour obéir aux autres ». Il a aussi évoqué l'importance des bons amis : « Dis-moi qui tu fréquentes, je te dirai qui tu es ». « Le prix de tes compagnons n'est autre que le prix de ta vie ». DE LA SOCIABILITÉ Vivant en société, l'homme est contraint, bon gré mal gré, de prendre contact avec ses semblables. La fréquentation est sans doute un moyen pour l'homme de préserver sa situation sociale, d'accélérer sa promotion, de favoriser son ascension matérielle et spirituelle, de résoudre plus vite et plus facilement ses problèmes. DE MAUVAISES FRÉQUENTATIONS Fréquenter les mauvais gens et les malfaiteurs entraîne toutes sortes de malheurs et d'infortunes. Pour le prouver, il suffit de demander aux criminels et aux malfaiteurs tels que les voleurs et les... Brigands, la cause de leur perversion ; le plus souvent, ces derniers répondent que la fréquentation des mauvaises gens est à l'origine de leur malheur. En effet, parmi un millier de personnes qui ont ainsi sombré, il n'existe pas une qui a choisi volontairement la voie du mal et de la corruption. Le commandeur des croyants (que Dieu le bénisse) dit : « Ne fréquente pas les mauvais gens, car un compagnon pervers t'influence, de sorte que tu lui ressembles. Il ne t'acceptera que lorsque tu deviendras son pareil ». Et le saint Imam Ali ajoute : « Méfie-toi de l'amitié que t'offre le malfaiteur, car il est capable de te vendre pour son propre intérêt. Fréquente peu les mauvais gens, sinon tu seras pris à leur piège, l'âme concupiscente de l'homme change à tout propos. Aussi, faut-il se comporter de manière à être aimé de la plupart des gens, de disposer de plus en plus de popularité et de compagnons ; en effet, si dans nos rapports avec autrui, on adopte une attitude froide et distante, les gens seront... Indisposés, offensés, et peu à peu, cette irritation se transformera en haine. Un beau jour, on se retrouvera rejeté, comme exclu de son milieu, et l'on devra vivre à l'écart, dans la morne solitude. Étranger signifie faire souffrir, tourmenter autrui et, cela, persécution et méchanceté vis-à-vis des gens. La persécution et la méchanceté sont des termes qui ont une signification voisine. Persécuter, c'est aussi bien proférer des paroles blessantes, injures, insultes qu'effectuer des gestes nuisibles aux autres. Faire une méchanceté à quelqu'un, c'est commettre un acte gênant, préjudiciable à l'encontre d'autrui. Quoiqu'il en soit, ces deux termes ont un sens qui s'oppose à celui des mots comme repos, tranquillité d'esprit, bien-être ; or l'homme a bâti la société pour parvenir à ce repos, à ce bien-être. C'est pourquoi la loi islamique a interdit toute persécution, tout acte de méchanceté, considérant avant tout les intérêts de la société. Ainsi, le Seigneur Tout-Puissant déclare : « Ceux qui offensent... » Injustement, les croyants et les croyantes se chargent d'une infâmie et d'un péché notoire >> (Coran, XXXIII, 18). Le noble Prophète dit : << Celui qui persécute un Musulman me persécute ; et celui qui me persécute, persécute le Seigneur. Une telle personne est maudite aussi bien dans la Bible que dans le Coran >>. Il ajoute : << Celui qui jette un mauvais regard sur un musulman et l'effraie, sera effrayé par le Seigneur le jour du jugement dernier. >> DE LA FRÉQUENTATION DES HOMMES DE VERTU aux autres. Une telle situation constitue un des plus lamentables exemples de malheur humain. C'est pourquoi la religion musulmane a recommandé d'entretenir de bons rapports avec ses semblables, de se montrer sociable et plein d'affabilité. Parmi les meilleures règles que l'Islam a prescrites à ses fidèles, on peut évoquer la salutation. Tout bon musulman doit saluer celui qu'il rencontre, et celui qui prend le pas sur l'autre dans la salutation a plus de mérite. Le noble Prophète de l'Islam (que Dieu le bénisse) prenait. de vitesse tout le monde dans le salut. Il saluait les femmes et les enfants et si quelqu'un le saluait, il lui rendait son salut de la meilleure façon. Le Seigneur Tout-Puissant déclare : « Quand une salutation courtoise vous est adressée, saluez d'une façon encore plus polie, ou bien rendez simplement le salut. Dieu tient compte de tout » (Coran, IV, 86). Mohammad (que Dieu le bénisse) ordonne à l'homme de se montrer humble et modeste envers les gens et de respecter chacun en rapport avec sa condition. Le Seigneur Tout-Puissant déclare : « Voici quels sont les serviteurs du Miséricordieux : ceux qui marchent humblement sur la terre et qui disent « Paix » (salutation) aux ignorants qui s'adressent à eux » (Coran, XXV, 63). Il est bon de rappeler que l'humilité et la modestie ne signifient pas s'abaisser et s'avilir devant les autres. Il ne s'agit pas de perdre la face mais de ne pas se montrer arrogant, de ne pas se glorifier abusivement, de ne pas s'affirmer hautainement. Il ne s'agit pas non plus de respecter excessivement autrui, de sorte à sombrer dans la flatterie et la flagornerie. On doit estimer et respecter les gens, en tenant compte de leurs qualités sociales et de leurs vertus individuelles. À chacun la considération qui lui est due... Ajoutons qu'il ne s'agit pas non plus, sous le DE LA FRANCHISE. Les hommes communiquent les uns avec les autres par la parole et cette communication construit la base de la société humaine. Dire la vérité, c'est-à-dire faire découvrir la réalité, constitue donc un des principes indispensables de chaque société. L'expression de la vérité assure d'importants avantages à la société car celle-ci a toujours besoin de la franchise. On peut résumer les avantages de la franchise en quelques phrases : 1. L'homme franc bénéficie de la confiance de ses semblables qui n'ont guère besoin de vérifier l'exactitude de ses paroles. 2. L'homme franc a la conscience tranquille et ne connaît point la souffrance qu'entraîne le mensonge. 3. L'homme qui dit la vérité tient toujours ses... promesses, garde fidèlement ce qu'on lui a confié, car la parole franche dépend d'un franc comportement. La franchise résout la plupart des malentendus et conflits ; en effet, les désaccords apparaissent le plus souvent lorsqu'une des parties (ou les deux) nie la vérité. Quand règne la franchise, la plupart des défauts moraux, des transgressions aux lois et aux règlements disparaissent spontanément ; car, c'est pour cacher leurs méfaits et leurs mauvaises actions que les hommes se réfugient dans le mensonge. L'homme fréquente des personnes de divers milieux. La vie lui impose d'entretenir des rapports suivis avec certaines d'entre elles. On appelle ces derniers, les amis, les compagnons. Comme l'amitié entraîne chez les amis une certaine ressemblance, une certaine identité au niveau de l'éthique, des sentiments et autres caractéristiques, il est nécessaire que ce transfert s'avère avantageux et positif. Quand on a de bons amis, quand on fréquente les gens vertueux, l'amitié qui s'établit est bénéfique à tous. Elle rehausse la position sociale et la considération des hommes. Au prétexte du respect des autres, de ne pas réagir aux mauvaises actions des gens, de laisser ses semblables sombrer dans la perversion et l'indignité humaine, de laisser commettre des actes contraires aux prescriptions religieuses. On ne peut pas laisser cela se faire. Le meilleur ami est celui qui te guide à faire de bonnes actions. Ou encore : « L'homme devient raisonnable en compagnie de son ami. » La poésie ALIF Page 9 NOVEMBRE 1993 Scanned by CamScanner UNITE Le 4 Septembre 1993 à 23 heures, km 18, chez feu Al Adj Nkere, Oustaze Fofana Aboubakar a fait une causerie sur l'unité des musulmans en Côte d'Ivoire. Le livre de Vincent Monteil intitulé « Islam noir » énonce qu'en raison de la politique coloniale européenne, les musulmans d'Afrique ne s'entendront pas. Nous agissons en dehors des prescriptions coraniques et des hadiths, ce qui est de nature à déstabiliser notre religion, voire notre foi. Nos mosquées. sont malheureusement gangrenées par des gens qui n'appliquent pas les préceptes du Coran et de la sounna du prophète, qui drainent avec eux tous les défauts et plongent ainsi notre religion dans un abîme indescriptible. Souvenons-nous que l'unique responsable de la Mosquée est l'Imam, après Dieu qui en est le propriétaire véritable. De nos jours, les Imams ont été évincés de la direction et du contrôle des mosquées. Des associations ont été créées à l'insu de l'Imam qui aurait dû être à la source, et à qui on impose des bénédictions finales après que tout soit décidé. Est-ce que la religion pourrait se stabiliser sur une telle base ? Si nous examinons la Sounna, le prophète (Saw) nous dit : « Celui qui crée la division dans la UMMA, n'est pas de ma communauté. » Ayons peur du jour de la reddition des comptes où chacun justifiera ses bienfaits et ses méfaits. Le colonisateur nous a-t-il informés au moment où il traçait la frontière entre le Mali et la Côte d'Ivoire et les limites administratives entre Mankono et... Séguéla. Allah nous dit que nous formons une seule communauté qui doit et devait s'éloigner de tout ce qui est contraire au Coran et à la Sounna. Chers frères et sœurs musulmans, soyons unis et agrippons-nous à la Corde de Dieu. Entrons par une seule porte et sortons par une seule porte. Cela ne signifie nullement que nous nous entendrons sur tous les points. Mais ce qui nous unit est plus grand que ce qui nous divise. Agissons toujours ensemble pour ce qui nous converge, et excusons-nous pour ce qui nous divise. L'épanouissement de l'Islam est lié à la maîtrise et à l'application de la connaissance religieuse. L'hypocrisie en est son ennemi. Ceux qui manquent à leur connaissance religieuse ne peuvent prétendre à la conformité de leur comportement à la religion. Il s'agit en réalité de deux connaissances distinctes et de deux enseignants distincts. Après avoir suivi l'enseignement de l'un, on poursuit chez l'autre. Ainsi, après l'étude des Hadiths à Médine, il faut s'orienter vers d'autres Maîtres. qui t'apprendront à te comporter comme le Coran et les Hadiths le recommandent et faire de toi un bon musulman. C'est un tel parcours qu'a suivi El Hadj Sonta. Les élèves qui ont suivi son enseignement dans la patience ont été bien éduqués dans l'humilité, et ne s'intéressent pas à ici-bas (ils ne courent après personne) et savent attendre leur part de Dieu lui-même. Dieu dit dans le Saint Coran : C'est lui qui pourvoit au besoin de ses créatures. Il en a été ainsi de notre mère Mariam qui a été confiée par sa mère à Zakaria, pour l'offrir à Dieu et l'éduquer dans la voie de Dieu. Qui nourrissait Mariam ? C'est Dieu lui-même. Chaque fois que Zakaria entrait la trouver dans le temple, en prière, il trouvait auprès d'elle de la nourriture ou des fruits de contre-saison. Et Zakaria s'exclama : Mariam ! D'où te viennent ces aliments ? Et elle répondit : de la part de mon créateur Allah ! Ceux qui craignent Dieu, qui travaillent pour Dieu, qui tolèrent à cause de Dieu, de ceux-là, Dieu dit : « Lakhaoufoun ». Aloühème, walahome ya Azanné... Ces personnes sont rares de nos jours. A contrario, d'autres perdent leur temps à diffuser des propos inexacts et contribuent à égarer les fidèles. Qu'Allah nous aide et nous guide sur le droit chemin, et qu'il fasse aller de l'avant sa religion. Par ailleurs, la politique est venue mélanger les rapports des musulmans en plus de la méconnaissance de la religion et du manque d'éducation. La politique s'est intéressée à la religion et lui a accordé un vif intérêt. Elle s'est infiltrée dans les mosquées et le choix des Imams est désormais politisé et lié à leur origine ethnique ou à leur pays. Dès lors, on demande à chaque groupe ethnique de donner un candidat pour l'Imamat. Et ceux qui n'en ont pas, proposent le plus instruit d'entre eux. Lorsqu'un Imam est élu parmi les éventuels candidats, une autre personne tempête que son fils est venu d'Arabie Saoudite et qu'il est plus instruit que l'Imam élu et il souhaiterait l'imposer au mépris de l'ordre. D'où l'émergence d'une palabre. stérile. C'est ce qui emplit et nuit à l'unité des musulmans. Comme si cela était insuffisant, nous nous sommes dispersés à nouveau en deux groupes (étrangers et autochtones) et en sous-groupes (coyaka, odienneka, Maouka) et chacun a bâti sa mosquée. Ces divisions trouvent une justification dans le lieu entre Mecquois et médinois, à l'issue duquel défenseurs et adversaires se sont quittés dos à dos, chacun ayant de justes motifs. Le débat sur le Maouloud est sans intérêt pratique. Ainsi, l'anniversaire du prophète est célébré tant à la Mecque qu'à Médine de nos jours. Les uns affirment que le prophète ne l'a pas célébré de son vivant. Cela est exact. Les autres estiment qu'on peut célébrer l'anniversaire du prophète à titre posthume et ont des arguments solides et logiques. Mais les uns ont plus de poids politique que les autres. Le Maouloud ne nécessite aucune palabre. Celui qui est contre doit et devait rester silencieux. Chers frères et sœurs musulmans, les prédicateurs doivent avoir davantage de foi et ne prêcher. que dans le sentier et pour la cause de Dieu. Si nous voulons étudier la théologie, il faudrait l'apprendre intégralement et non confondre la partie pour le tout. Ainsi, celui qui a appris profondément le Fiqh au détriment du bon comportement, de la bienséance, de l'éducation, et du TAWHID sera plus nuisible qu'utile à l'Islam. En revanche, celui qui voudrait se rapprocher davantage de Dieu et se lancer dans le soufisme au détriment du fiqh, de l'oussoul, s'il ne bénéficie pas de la grâce et de la miséricorde divine, pourrait se réveiller en enfer, contrairement à sa pieuse pratique (des zikres) et des prières. Il sera alors victime de son ignorance, confondant les points et les virgules et méconnaissant l'ABC de la prière. En outre, cette personne, ignorant son ignorance, voudrait se transformer en maître et égarer d'autres personnes. C'est cet obscurantisme qui complique tout en Afrique. Une chose à plusieurs titulaires ignorants qui s'ignorent, et qui n'ont ni la volonté, ni le courage. d'apprendre. Heureusement qu'à ce triste constat il existe des exceptions telles que El Hadj Ibrahim Sonta (Paix à son âme) qui a d'abord étudié le bayane (le fiqh) avant de s'intéresser au soufisme. Après s'être imprégné des deux connaissances, il a commencé à enseigner, à éduquer les élèves. Ainsi, celui qui voudrait intégrer une "tariqa" (voire Soufi) doit d'abord apprendre le fiqh. Autrefois, les savants disaient : "Soyez imprégnés d'abord des hadiths, du fiqh avant de vous intéresser à la Tariqa ou au soufisme, pour mieux vous orienter. QU'EST-CE QUI ENTRAVE L'UNITÉ DES MUSULMANS ? La méconnaissance de la religion est la base de la discorde ou de l'incompréhension entre musulmans. Certains veulent brandir la Sounna (Faits et comportements du prophète) et taxent de non-musulmans les non-sunnites. En outre, il convient de souligner le défaut ou l'absence de rémunération des prédicateurs. Tant que ce problème de traitement n'est pas résolu, les querelles ne finiront jamais. Pourquoi nous Bâttons-nous au cours des 7e jours ? Les IMAMS et les prédicateurs sont démunis et ils ne savent comment joindre les deux bouts. La popote journalière n'ayant pu être assurée, l'IMAM est invité à une cérémonie de sacrifice ou de 7e jour. Que va-t-il faire ou que doit-il faire ? Nous sommes tous responsables de ce crépuscule des Imams, parce que nous choisissons nos Imams à vie, et durant toute leur existence, personne ne leur apporte un sou en guise de salaire ou d'aide ou de soutien, à l'exception des menus sacrifices. Cela n'est-il pas déshonorant et pénible pour les Imams ? Celui qui vient dire alors de supprimer les 7e jours, n'est-il pas un provocateur, alors qu'il n'a proposé, ni suggéré aucun substitut ? Ceux qui, par contre, viennent des pays arabes après leurs études théologiques et qui prêchent avec fougue, n'est-ce pas qu'ils reçoivent un traitement conséquent ? Ce que les Arabes leur payent comme subsides, c'est leur ZAKAT. Celui qui a perçu cette ZAKAT doit se contenter de prêcher dans les... limites des instructions ou des ordres qui ont été donnés. S'il préche autre chose, on lui coupe les vivres. Après les études à la Mecque, des instructions formelles sont données aux futurs prédicateurs qui doivent s'y conformer sous peine de sanctions pécuniaires, consistant en la rupture des traitements. Il est fâcheux de constater que ceux qui sont revenus après leurs études au pays se métamorphosent en espions et contre-espions des uns et des autres. Ce qui crée une atmosphère de méfiance mutuelle, contraire à l'éthique islamique. C'est pourquoi, lorsqu'une délégation arabe arrive, ils les suivent comme des "mouches". Seule la recherche de subsistance justifie de tels comportements. La subsistance est et demeure l'unique pierre d'achoppement entre anciens et nouveaux prédicateurs. Qu'Allah nous facilite les moyens de subsistance. Raisonnons par l'exemple : Celui qui a reçu de l'argent pour combattre le Mahouloud (anniversaire du prophète Mouhammad (Saw)) faillirait à sa mission s'il reste. Silencieux ou participant à la célébration du Mahouloud. Une lettre anonyme viendra dénoncer son silence. Et l'année suivante, il est tenu d'être actif et non passif comme précédemment. Un débat doctrinal sur le Mahouloud a eu lieu. Si les préoccupations mondaines, voire matérielles, l'emportent sur le spirituel, les rixes ou les palabres seront interminables. C'est pourquoi il convient de confier cette tâche d'édification au Conseil Supérieur des Imams. Loin de nous l'idée de combattre quelqu'un. Mais nous n'admettrons plus qu'un ignorant de l'Islam en devienne le responsable temporel. Le vrai titulaire de la religion est Dieu lui-même. Compte rendu Caramoko Ibrahim. Certains Ulémas affirment que celui qui a appris le fiqh doit s'intéresser également au Tassawouf (soufisme), sinon son éducation sera incomplète. Nombreuses sont les personnes qui ont la tête pleine de fiqh et d'hadiths, mais dès que vous entrez en relations d'affaires, vous êtes déçu par leur comportement, parce que l'éducation islamique. EST MON JOURNAL PRÉFÉRÉ NOVEMBRE 1993 ALIF Page 10 Scanned by CamScanner TÉMOIGNAGE "Les Musulmans avaient toutes les connaissances techniques nécessaires pour renverser le système ptolemaïque, mais ne le firent pas parce qu'ils n'avaient pas encore perdu de vue le contenu symbolique de l'astronomie traditionnelle et n'oubliaient pas que le meilleur moyen de rappeler la présence de Dieu à la majorité des humains est de leur remémorer le caractère limité du monde créé." Occupèrent une place privilégiée dans le domaine scientifique de la civilisation musulmane, où elles se développèrent considérablement. Le rappel de quelques faits doit suffire à souligner l'ampleur et la portée de cet essor. C'est le monde de l'Islam qui, après les avoir empruntés à l'Inde, généralisa l'usage des chiffres dits "arabes", puis les transmit à la Chrétienté. Ce sont aussi les savants musulmans qui élaborèrent le calcul décimal et développèrent la fonction du zéro, mot d'origine arabe. Le nom de l'un d'eux, Al-Khwārizmī, premier directeur de la << Maison de la Sagesse >> de Bagdad, doit être spécialement retenu, car on le range parfois au nombre des plus grands génies de l'humanité et son œuvre a laissé des traces profondes jusque dans la terminologie scientifique moderne puisque c'est à lui que sont dus les mots << algèbre >> (al-jabr) et << algorithme >> (par corruption de son nom devenu << Alkarizmi >>). De façon générale, les progrès accomplis dans les diverses branches des mathématiques furent inestimables. Outre l'invention de l'algèbre qu'ils appliquèrent aussi à la géométrie, on peut encore mentionner, parmi une foule d'exemples, que les musulmans furent les vrais créateurs de la trigonométrie, qu'ils ouvrirent la voie à la découverte des logarithmes et résolurent nombre de problèmes grâce aux perfectionnements apportés aux techniques de calcul. Cependant, les mathématiques, malgré leur caractère en apparence purement quantitatif, ne perdirent jamais dans l'Islam un certain contenu qualitatif qui les apparentait au Pythagorisme. Elles connaissaient la valeur symbolique des nombres, chacun d'eux procédant du plus fondamental de tous, l'Unité, origine de toutes choses et but final auquel elles font retour. Elles n'étaient donc pas un savoir exclusivement profane, mais participaient du sacré dont toute la civilisation musulmane était imprégnée, lui conférant ce sens de l'équilibre et des proportions qui l'a toujours caractérisée, particulièrement dans ses expressions artistiques. Les musulmans firent progresser considérablement aussi la connaissance du milieu terrestre et de la nature, notamment la botanique et la zoologie. Ils passent à juste titre pour les véritables créateurs de la physique et de la chimie, le nom de cette dernière étant d'origine arabe. Mais la médecine a probablement fait plus que toutes les autres disciplines du savoir pour établir jusqu'en Occident la réputation de la science arabo-islamique. D'ailleurs, il est significatif de constater que les plus grands savants ont été souvent aussi médecins. pratiquant cet art avec maîtrise. À cet égard, l'exemple des hommes à la contemplation du ciel et de la terre où apparaissent les « signes » de Dieu. Les musulmans, ainsi, la science ancienne fut infusée à la nouvelle civilisation, où les noms de Platon, d'Aristote, d'Hippocrate, de Galien, d'Euclide et de nombreux autres devinrent familiers à toute personne cultivée. Cependant, ne furent admis que les auteurs dont les œuvres étaient jugées compatibles avec les données de la foi. À cet égard, une place privilégiée fut réservée à Platon, parfois regardé comme le « roi des Prophètes », dont il ne fut pas exceptionnel que des musulmans portent le nom. Les historiens et savants modernes ont souvent mis en lumière les contributions multiples et remarquables apportées par la civilisation arabo-islamique aux sciences et au savoir humain en général. À ses meilleures époques, les musulmans ont effectivement fait preuve d'une insatiable curiosité intellectuelle, favorisée par une liberté à laquelle les autorités. Religieuses ne mettaient pratiquement aucun frein, car le Prophète lui-même avait vivement recommandé la recherche de la science, au besoin « jusqu'en Chine ». N'avait-il pas enseigné aussi que l'encre des savants serait jugée plus précieuse que le sang même des martyrs ? D'ailleurs, des chrétiens, des juifs et même des zoroastriens participèrent activement à la vie intellectuelle de l'empire musulman, en particulier comme traducteurs et transmetteurs d'œuvres antiques, et leur rôle fut prépondérant dans l'élaboration de la médecine arabe. Cependant, tous conformaient leur pensée à une métaphysique et à une cosmologie en accord avec les enseignements du Coran et du Hadith. Dans un tel cadre, dont l'idée ne serait venue à personne de contester la légitimité, les philosophes et savants du monde de l'Islam élargirent et enrichirent considérablement le domaine du savoir humain, le rendant aussi plus exact et plus apte à répondre aux questions posées par la vue du cosmos et des phénomènes naturels. Il est significatif de constater que la science musulmane n'était pas fractionnée en domaines séparés et plus ou moins indépendants l'un de l'autre comme la science moderne, mais que toutes ses branches demeuraient liées entre elles par une unité organique. Et les savants, qui ne se laissaient pas limiter par le cadre d'une spécialité, en pratiquaient généralement plusieurs. Le cas de l'illustre Avicenne (Ibn Sina), à la fois médecin, mathématicien, physicien, chimiste, astronome, philosophe et même poète, sans parler de son activité politique, est particulièrement connu, mais on pourrait en citer de nombreux autres. Ainsi, les lecteurs des A observèrent donc le firmament avec assiduité, se postant d'abord pour cela en des endroits élevés ou sur des minarets. L'histoire a particulièrement gardé le souvenir du médecin et astronome andalou Abbas ibn Firnâs (IXe siècle apr. J. C.), qui s'installait sur les collines voisines de Cordoue pour étudier les mouvements des astres, mais qui est resté célèbre surtout comme. Inventeur d'une machine volante, véritable planeur fait de plumes et d'étoffe qui lui permit plusieurs fois de se maintenir dans l'air pendant un temps appréciable jusqu'au jour où il s'écrasa au sol. D'éminents hommes de science s'adonnèrent à l'astronomie, mais aussi des califes de Bagdad et de Cordoue ainsi que toute une série de souverains et de princes, jusqu'à l'aube des Temps modernes, dont plusieurs patronnèrent la création d'observatoires dans les principales régions du monde musulman. Particulièrement célèbre fut celui de Maragah, en Perse, fondé au XIIIe siècle par le grand savant Nasir ed-Din Túsi, institution scientifique de type presque moderne, où travaillaient des équipes de chercheurs souvent venus de pays lointains. L'astronomie musulmane compte de très grands noms (Al-Fargháni, Thabit ibn Qurra, Ali ibn Yūnus, Al-Battâni, Al-Biruni, Shirázi, Káshání, pour n'en citer que quelques-uns) et peut faire état de progrès inestimables par rapport aux connaissances des Anciens. Elle parvint à des Résultats abondants et forts importants dans l'histoire de la pensée humaine, dont, à titre d'exemples, on peut mentionner la correction des erreurs de Ptolémée et de sa théorie planétaire, le calcul de la distance de la Terre à la Lune, remarquablement exact compte tenu des moyens techniques alors disponibles, la découverte de la troisième inégalité lunaire, l'observation des taches du Soleil et l'invention ou le perfectionnement de plusieurs instruments astronomiques, dont l'astrolabe et le quadrant azimutal. Il est particulièrement intéressant de relever qu'Al-Birûni avait énoncé, cinq siècles avant Copernic, la théorie relative à la rotation de la Terre autour du Soleil, toutefois sans provoquer les répercussions qu'elle devait avoir en Occident. Les historiens des sciences ont constaté que, sans l'aide des connaissances musulmanes, les savants européens n'auraient jamais pu élaborer les conceptions astronomiques et cosmologiques nouvelles qui allaient bouleverser la vision traditionnelle de l'univers. et devenir celles du monde moderne. On peut alors se demander pourquoi cette révolution scientifique ne s'est pas produite. Le plus illustre est évidemment celui d'Ibn Sina (Avicenne), mais on pourrait en citer nombre d'autres, comme Al-Farabi, Ibn Rushd (Averroès), Al-Birūni, Al-Kindī. Cette position de la médecine parmi les autres sciences tient au fait qu'elle n'était pas uniquement un art de guérir comme à notre époque, mais encore anthropologie. Elle procédait d'une doctrine de l'homme en accord avec les données de la Révélation et de la cosmologie traditionnelle. Selon cette perspective, l'être humain est un microcosme correspondant au macrocosme et récapitulant la totalité de l'existence, et sa connaissance ouvre la compréhension de l'univers. De nouveau, il ne s'agissait donc pas d'une science profane limitée au domaine corporel et visant des résultats exclusivement concrets, mais d'un savoir intégré à la hiérarchie intellectuelle de l'Islam et s'inspirant de sa. Sagesse, ce dont témoigne le titre bakim (« sage ») que le peuple a si souvent donné aux médecins. Plus tôt en terre d'Islam. À cette question déjà souvent posée par divers philosophes, un savant musulman contemporain versé dans les sciences d'Orient et d'Occident a donné cette réponse, qui dépasse en profondeur toutes les précédentes tentatives d'explication : « Les musulmans avaient toutes les connaissances techniques nécessaires pour renverser le système ptolemaïque, mais ne le firent pas parce qu'ils n'avaient pas encore perdu de vue le contenu. N'oublions pas que le meilleur moyen de rappeler la présence de Dieu à la majorité des humains est de leur remémorer le caractère limité du monde créé. » Symbolique de l'astronomie traditionnelle et ignorent bien souvent que leur auteur, avant d'être poète, fut surtout un très grand astronome et mathématicien. SAVOIR SYNTHÉTIQUE Contrairement à leurs confrères modernes qui se vouent à des études de nature surtout analytique, quantitative et fragmentaire, Les savants de l'islam classique cultivaient un savoir plus synthétique et plus qualitatif, comportant une vision plus universelle du monde créé. Cela leur permettait d'allier une sagesse à leur savoir et les empêchait de donner, comme de nos jours, tous les droits à la science, ce qui revient à la diviniser avant qu'elle n'échappe au pouvoir des hommes et ne se retourne contre eux. L'astronomie fut toujours très en honneur dans la civilisation de l'Islam, cela en plein accord avec le Coran, dont maints passages engagent les mathématiques, si étroitement liées à l'astronomie. BON ANNIVERSAIRE « PLUME LIBRE » : apparence insignifiante mais pleine de sens au regard de l'actualité tout comme du monde arabe. En remerciant l'AEEMCI pour cette première invitation à leur centre (CENTRE ISLAMIQUE ARABO-AFRICAIN Imam JAA FAR SAYEGH), ils ont appelé la communauté à plus d'ouverture avant qu'un éventuel feu ne se déclare... on ne sait. Jamais. La deuxième activité de cet anniversaire a opposé en match amical de football l'équipe de PLUME LIBRE à celle du groupe LA VOIE / NOUVEL HORIZON. Ce match, truffé de part et d'autre de mercenaires, a vu la victoire des seconds par le score de 3 buts à 2. Le lendemain dimanche, après le rendez-vous presque manqué avec ses lecteurs le matin, c'était un déjeuner-débat à 16 heures à la maison du PDCI-RDA de Cocody. Cette fois, le grand-frère Ladji Sidibé était appelé à faire le rapport entre la presse et la morale. Un thème qu'il a finalement côtoyé avec, d'une part, un long aperçu sur l'évolution technologique de la presse et, d'autre part, le chapelet des obstacles et interrogations sur la déontologie du journalisme. L'appétissant déjeuner qui a mis fin aux festivités était dédié en repas de noces à deux rédacteurs de PLUME LIBRE, Koné Zakaria et Sangaré Moussa. Au total, une fête enrichissante malgré la faible participation des lecteurs. Allez camarades ! Plus de courage, plus d'ambition, mais surtout moins de... prétention. O. IDRISS. << la vie ne joue pas avec les adultes et nous sommes des adultes >> Il faut donc professionnaliser notre presse, répondre aux préoccupations du lectorat dans le style et le contenu et même envisager une publication bilingue Franco-Arabe. Allant dans le même sens, CISSE Djiguiba a préconisé de sortir du carcan-journal islamique car << PLUME LIBRE doit être moins didactique que sensibilisateur pour s'adresser à la nation entière. Par conséquent, les AEEMCISTES doivent davantage programmer leur formation islamique qui connaît malheureusement un léger relâchement >>. L'auditoire, lui, dans sa contribution a dégagé essentiellement deux idées. La première, exprimée surtout par l'aîné Ladji Sidibé de Fraternité-Matin, a fait l'éloge du professionnalisme, avouant donner sa référence à la forme (le style) qu'au fond (les idées). C'est justement cette attitude de nos frères professionnels de la communication que la deuxième position de l'auditoire a regretté, leur reprochant de ne pas mettre. Leur compétence au service de notre jeune presse. Ce faisant (en privilégiant la forme sur le fond), ils se seraient laissés absorber par les clichés de leur formation occidentale. Bref, ce fut, au-delà de la différence des approches, un rendez-vous fructueux qui, avec les nombreuses propositions, promet une presse performante. À souligner l'intervention des chiites. Notre confrère Plume Libre a eu deux ans le mois dernier. Deux ans de lutte pour, comme nous, aborder l'information avec une vision islamique, pour répondre aux détracteurs de notre religion, pour la défendre et la propager. Deux ans de contribution au développement économique et culturel du pays. La noblesse de la mission ne lui a pas épargné les difficultés. Et son existence elle-même est une victoire à célébrer. Dédiée des cérémonies d'ouverture présidées par les oustazs Aboubacar Fofana et Idriss Koné. Tour à tour en concordance avec DAO Arouna et Koné Zakaria respectivement Vice-Président de l'AEEMCI et Rédacteur en chef de Plume Libre. Ils ont rappelé les raisons, contextes et conditions difficiles d'existence du journal. Ils ont aussi souligné son apport inestimable à la communauté, notamment lors de la crise qui a présidé à la naissance du CNI. C'est pourquoi tous ont lancé un appel solennel à tous les musulmans, leur rappelant comme devoir le soutien de PLUME LIBRE. Et s'adressant aux dirigeants du mensuel, Oustaz Aboubacar Fofana leur a demandé ainsi qu'à tous les jeunes musulmans, de sortir de leur peur de récupération afin de bénéficier d'aides extérieures. Il y a de cela deux ans, l'AEEMCI, alors à la pointe du combat de réhabilitation de l'Islam en Côte d'Ivoire, lançait PLUME LIBRE, mensuel d'informations générales. Certes, il n'était pas le premier né de la communauté, puisqu'avant lui, des initiatives plus ou moins heureuses ont existé, avec par exemple dans les années 80 : NOUR AL ISLAM à AJM-Treichville et ALLAHOU AKBAR au centre culturel islamique de Williamsville. Mais PLUME LIBRE a marqué un tournant important dans L'option médiatique des musulmans de ce pays et la célébration de son 2e anniversaire n'a pas manqué de suggérer à ses pères une série d'activités d'éclats. Il n'en méritait pas moins. Ce fut d'abord une table ronde, le samedi 3 octobre à 10 heures à l'hôtel IBIS, plateau autour du thème ISLAM et MEDIA. Elle a, bien entendu, été précédée. La table ronde qui a suivi avait pour animateurs DEMBELE Fousseni, le Directeur de Publication, KABA Talfour, journaliste à la Radio-Côte d'Ivoire, et El Hadj Cissé Djiguiba, prédicateur et Vice-Président du CNI chargé de relations extérieures, de la communication et de la culture. En réponse aux difficultés évoquées et aux appels lancés par le premier pour soutenir son journal, KABA Talfour a demandé d'arrêter de larmoyer et plutôt s'organiser pour sortir de l'« amateurisme professionnel ». Car, comme il l'a répété, l'ASSOCIATION AL-QUADR DE WILLIAMSVILLE 3 : SOMMAIRE, la contribution de la sœur Nabindou a été très appréciée. La conférence qu'elle a prononcée à cette... L'occasion témoigne de la volonté des femmes musulmanes de s'impliquer davantage dans la vie de leurs associations. Al-QUADR force aujourd'hui l'admiration de l'ensemble de la communauté musulmane de Williamsville : les prières quotidiennes qu'elle organise, les cours d'arabe et les leçons coraniques qu'elle dispense, achèvent de faire de ses membres des hommes et femmes responsables qui ne lésinent pas sur les moyens quand il s'agit de se mettre au service d'Allah. Ils ont démontré récemment à la faveur de l'anniversaire du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédiction de Dieu sur lui), aux côtés de l'Imam de la grande mosquée de Williamsville. À cette occasion, IDRISSA DEMBELE et ses camarades se sont illustrés de fort belle manière en veillant à ce que les fidèles musulmans présents cette nuit-là bénéficient de toutes les commodités d'une fête hautement spirituelle. Pour l'heure, le projet le plus pressant pour M. Traoré Adama (le Président-Imam) et ses camarades du Bureau Exécutif concerne l'installation d'une... Bibliothèque au siège de l'association, ils lancent un appel en direction de tous ceux qui pourraient les aider à réaliser ce projet. Qu'Allah, qui a toujours su les guider, les entende. Fier au frère TRAORE ADAMA, la responsabilité de guider les premiers pas de la nouvelle association. C'est en 1991 que la nécessité s'est fait sentir de doter l'association d'un siège approprié. Les membres de Al-QUADR étant en majorité des élèves et des étudiants (donc pratiquement sans ressources financières), il fallait chercher ailleurs les moyens financiers permettant de faire face aux loyers mensuels du local qui sert aujourd'hui de mosquée, de lieu de réunion et d'école coranique. Grâce à la générosité de certains parents et à l'aide appréciée du propriétaire du local (qui a finalement revu à la baisse le montant du loyer), ce problème a trouvé une solution... même si les membres du Bureau Exécutif continuent de lancer des appels en direction d'autres âmes généreuses. DYNAMISME ET DON DE SOI Depuis 1990, des jeunes Gens et jeunes filles de la communauté musulmane de Williamsville III (commune d'Adjamé), animés de la même ferveur religieuse, ont choisi de se mettre au service d'Allah le Tout-Puissant, en créant une structure dénommée fort justement Al-QUADR. Cette association pose tous les jours que Dieu fait, des actes concrets qui ne laissent personne indifférent, dans ce quartier cosmopolite. P Soufisme (Suite et fin) P Editorial P Le Prophète Moïse (PSL) P Mon Sermon Dans le courant de l'année 1990, des frères et sœurs en Islam, résidant à Williamsville III, se retrouvent de façon informelle, et s'interrogent sur les voies et moyens qui pourraient leur permettre de contribuer efficacement au rayonnement de l'Islam dans leur quartier. Nous sommes au mois béni de Ramadan, mois, par excellence, de rémission de nos péchés. Pour les membres fondateurs de la future structure, que sont les frères Dembélé, Kanté, Koné, Touré, etc., l'occasion était, on ne peut plus heureuse, pour sensibiliser leurs camarades. L'idée Faisant son chemin, les uns et les autres se retrouvent après le mois de « carême » pour jeter véritablement les bases de leur structure Al-QUADR, par la volonté d'Allah le Tout-Puissant. Comme s'ils avaient juré par le Temps, les « pères fondateurs » se mettent d'accord très rapidement pour con-NOVEMBRE 1993 P 6 Interview de Closé MAKONI _7 P Relations Intimes. Al-QUADR est sortie grandie en décembre 1992, de l'Assemblée générale ordinaire qui a permis de mettre en place un bureau exécutif efficace et très entreprenant. Ses bases ont été également consolidées avec la mise sur pied de commissions spécialisées à même de répondre aux aspirations de tous ceux qui se sentent concernés par ses activités. Après la tenue des assises de l'Assemblée générale de l'année dernière, le bureau exécutif a exécuté un programme d'activités comprenant des conférences publiques, une Retraite spirituelle au campus d'Abobo-Adjamé, une journée des sœurs avec comme thème central le Mariage. À cette journée, la P. Droits de l'homme en Islam Comment se comporter Unité des musulmans Témoignage Anniversaire MORIFERET OURE ALIF Page 12 Scanned by CamScanner
Danger : désinformation, intoxication plus dangereuses que le SIDA
MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTION NATIONALE DES DIRECTIVES 20 BP 375 Abidjan 2 Tel. 37-20-90 Directeur de l'aidic ABIDJAN, ALF DECEMBRE 1993 DJOUMADA 2 RADJAB N° 13 ARMOTX Dépit légal N° 39849 1414 INTÉRIEUR 200F 09-12-931 Mensuel islamique d'informations de formation INTÉRIEUR REGULIER LES ÉCOLES JURIDIQUES EN ISLAM : QUELLE EFFICACITÉ POUR UNE MEILLEURE PRATIQUE ? AL B.P. anua 1651 P. 8 14246 MÉDECINE ET RELIGION LE PRÉLÈVEMENT ET LE DÉSINFORMATION un en tisti -ni 2010 CD 23. 30 INTOXICATION POURQUOI CELLE ? 09 Plus JÉSUS EST-IL NÉ SANS PÈRE ? TRANSFERT DANGEREUX DO BITH 612 THE 85 TER 10 D'UN ORGANE HUMAIN SONT UNE PROFANATION que le SIDA P. 10 P. 4 PP 6-7 Scanned by CamScanner ALIF COURRIER 20 B.P. 575 ABIDJAN 20 LETTRE AUX RESPONSABLES RELIGIEUX MUSULMANS (... ?...) CONSEIL SUPÉRIEUR DES IMAMS, CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE DE CI CONSEIL SUPÉRIEUR ISLAMIQUE... Ainsi, la peur de rompre entre l'Islam et l'argent va provoquer une confusion manifeste dans leur esprit. Alors, la justice devient pour eux. L'injustice et l'injustice, la justice ; le moral c'est l'immoral et l'immoral, c'est le moral ; la lumière c'est les ténèbres et les ténèbres c'est la lumière ; le bien, c'est le mal et le mal, c'est le bien... C'est la loi de la dualité inversée. Aussi, les choses suspectes ne sont guère évidentes pour tout le monde, de l'avis même du prophète (PSL) : peu de gens les connaissent ou encore selon Attirmidhi. Peu de gens savent si elles révèlent du licite ou de l'illicite. Seuls quelques-uns de ceux qui jouissent de cette aptitude à la recherche et à l'ijtihad (c'est-à-dire faire usage de sa propre réflexion, recourir à sa conviction intime en cas de besoin légitime et en se basant sur l'Al Qur'an et sur la sunna) et qui constituent une élite studieuse et laborieuse, sont capables de les mettre en pratique. « Assurément les bien-aimés de Allah, aucune crainte à leur sujet et nul chagrin ne les afflige ». Par exemple, le prophète a été une fois interrogé par l'un de ses compagnons, Quabiça, en réponse à sa... Question sur la nature du bien et du mal, il lui dit : « O Quabiça, consulte ton âme, ainsi que ton cœur, le bien est ce qui laisse l'âme et le cœur sereins (calmes). Allah aime ceux qui ne cessent de se repentir et aime ceux qui se purifient (chap. 2, v. 222). Allah est véridique. Ceux qui pratiquent le culte de l'ignorance et de l'insouciance, tout en oubliant leur propre identité, se verront aveugles dans ce bas-monde, malgré les efforts fournis dans cette voie. Ces dirigeants (...) utilisent, si l'on peut se permettre le troisième niveau d'interprétation des textes, c'est-à-dire leur subconscient, pour satisfaire leurs désirs. Donc, le motif de leur lutte est la course au pouvoir pour satisfaire leur besoin matériel. Alors, chers dirigeants, souciez-vous du lendemain, si vous croyez réellement que c'est « Allah qui est le Meilleur des nourrisseurs » (chap. 5, v. 114). N'oubliez pas que l'Islam est un tout codifié et non pas le fruit de l'imagination de la pensée. Lisez par exemple ce verset de la sourate 9 : verset 80. Allah. dit à son Prophète bien-aimé de ne pas faire des prières pour les mécréants et les hypocrites. « Que tu demandes pardon pour eux ou que tu ne le demandes pas, et si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois (70) ? Allah ne pardonnera point. Et ce, parce qu'ils n'ont pas cru en Allah et en son messager (Mohamed) et Allah ne guide pas les gens pervers. Chers dirigeants (... ?...) au lieu de vous mettre à lancer des défis à tout hasard, il vous plaît, lisez l'Alqur'an et la Sunna, la tradition du prophète, avec la foi, avec la raison. La raison veut dire savoir et il faut acquérir le savoir. Nous n'en savons rien, mais personne n'en sait rien sauf Allah, et avec l'esprit de justice et l'esprit de charité, alors on fera des découvertes. Aujourd'hui, les gens se mettent ou prennent leur repère d'orientation devant une erreur. Parce qu'on leur a dit qu'on a choisi pour eux un dirigeant, qui les représentera devant le pouvoir en place. Le dirigeant est-il donc un argument ? On ne peut pas se prétendre être une. personne morale sans se référer à la vertu même de la moralité qui est l'AI Qu'an : la seule vérité qui nous reste. Ceux qui sont censés être le cliché représentatif de cet Islam en Côte d'Ivoire sont aujourd'hui à la merci des dirigeants politiques. Sachez bien que la version de l'Islam ne suit pas le goût du jour, pour se stabiliser désormais au rythme loisir et elle ne saurait être une activité récréative de plus (théâtre, cantique religieux... pour endormir la conscience collective des gens, ce qui ne sera pas possible). L'Islam est un véritable champ d'action. La preuve c'est qu'il est écrit au chapitre 6, verset 70 : « Laisse donc ceux qui ont fait de leur religion un jeu et un amusement et qui ont été trompés par la vie d'ici-bas. Rappelle par le Qur'an de peur qu'une âme ne soit livrée à l'enfer à cause de ses acquis sans alors d'ami-protecteur ni Intercesseur en dehors d'Allah. » La situation est pire encore quand il s'agit de militer pour présenter la vraie version de l'Islam à la population comme un. système politique (la politique signifie l'art de bien gérer une société) et socio-économique. Ils ne sont pas au diapason. À telle enseigne qu'ils n'arrivent plus à contrôler leur baromètre moral pour se préserver des choses douteuses ? Ce qui explique qu'ils sont dépourvus de cette faculté suprême de synthèse : la * Nous fîmes d'eux des dirigeants qui appellent les gens au feu... (Quran chap 28-V-41). Les responsables du CSI : CNI ; CSI... ont organisé à l'occasion de l'anniversaire de M. le Président de la République, une séance de prière, de bénédiction, de longévité et de santé pour son excellence Monsieur Félix Houphouët-Boigny du 15, 16... octobre 1993. Est-il légitime de s'adonner à de telles pratiques honteuses pour une communauté qui se proclame : « la meilleure communauté sortie pour les hommes ? L'Islam se banalise en Côte d'Ivoire. N'y avait-il pas d'autres voies pour souhaiter au chef de l'État un prompt rétablissement pour sa santé ? - Louanges à Allah qui veut nous voir heureux. Dans Al-Quran Allah exalté et l'honoré a dit au chapitre 5 verset 49 : Et juge parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre et ne suis pas leurs passions ! Méfie-toi d'eux (de peur) qu'ils ne t'éloignent par leurs tentations d'une partie de ce qu'Allah t'a fait descendre. Le verset coranique par lequel nous commençons cette lettre se place parmi ceux qui se trouvent dans la sourate Le Plateau Servi et qui commandent l'application des lois divines et la justice sociale. Allah commande au début, à son prophète que s'il veut donner des instructions aux Musulmans, qu'il le fasse en toute justice. C'est ainsi qu'Allah déclare : "Si tu arbitres, arbitre entre eux en toute justice car Allah aime les justes" (chap. 5, v. 43). Dans un pays comme le nôtre, la liberté démocratique doit signifier s'épanouir pleinement dans une société libre tout en respectant les valeurs religieuses, la liberté d'expression et d'action d'autrui... Cependant, ce principe est bafoué. Et il nous appartient en tant qu'adeptes de cette grande... communauté musulmane d'agir pour la défense. Car bien que l'Islam interdise l'agression, il nous autorise à combattre en cas d'attaque agressive. En effet, si le fait de ne pas combattre signifie la fin de la liberté de conscience et la fin de la recherche de la vérité, alors notre devoir est de combattre l'ennemi (interne ou externe). Telle fût la ligne de notre Saint prophète Mohammad (PSL). C'est justement pour cela qu'il a fait cette prédiction aux dirigeants musulmans actuels qui auront un comportement contraire à l'esprit de la logique coranique : - Le meilleur Jihad est de dire la vérité devant un dirigeant injuste. Et encore, plus évident aujourd'hui, cette autre prédiction du prophète : trois catégories de personnes causeront du tort à notre religion : - un dirigeant injuste. Touré Tidlane Amadou Dramane Famory Traoré. 05 BP. 1110 ABIDJAN 05 LES RÈGLES DU COURRIER Plusieurs lecteurs nous demandent des informations pratiques sur le fonctionnement du courrier. Voici les règles essentielles. - Envoyer vos Correspondances à l'adresse suivante : "ALIF" courrier des lecteurs, 20 b. p 575 Abidjan 20. - Des lettres courtes (deux feuillets dactylographiés ou quatre feuillets manuscrits). Si vous n'acceptez pas de coupure, prière de le mentionner expressément. - Mentionner le nom et l'adresse complète de l'expéditeur. Vous pouvez demander à signer de vos... - Envoyer des textes de préférence dactylographiés. Ne rédigez pas un dévot ignorant et enfin un savant immoral. La connaissance en Islam n'est ni un acquis, ni définitif. Ce n'est pas le fait d'aller faire des études théologiques dans les pays du Golfe qui prouve qu'on détient l'art de l'interprétation et de la compréhension de l'Al-Qur'an. Seuls sont doués de connaissance, ceux dont l'esprit possède l'œil de la certitude pour sonder l'approche de la compréhension des vérités religieuses. Celui qui est rassasié de la justice divine et qui prend conscience de son moi spirituel, voit le chemin de cette compréhension des méthodes, des vérités religieuses s'ouvrir à lui. clairement comme une étincelle. Par contre, ceux qui seules initiales. raison. au verso. À partir du moment où il est dit : « le licite évident, l'illicite est évident, et entre les deux (se trouve) tout ce qui est sujet au doute. N. B : Le contenu des textes n'engage que les auteurs. DECEMBRE 1993 Scanned by CamScanner Page 2 ALIF EDITORIAL ALIF monde ? Le monde entier ? ST-CE la fin du monde ? Le monde entier serait-il maudit ? Pourquoi avons-nous tant de problèmes pour survivre ? Pourquoi toutes ces difficultés ? Et pourtant apparemment nous avons tous les moyens pour être heureux. Que se passe-t-il donc ? Comment comprendre et expliquer toutes ces tragédies à travers notre planète parmi les damnés ? Malgré cette injonction de Dieu, l'homme continue d'être un rebelle. Il ne respecte pas les engagements qu'il prend. Il n'a aucun égard envers son épouse, ses enfants, ses voisins, ses promesses. Cette attitude se retrouve dans nos institutions car les E Mensuel islamique d'informations et de formation. vung 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège : Cité Fairmont N° 14 C'est l'installation de la gangrène. Elle atteint un tel paroxysme que tout l'échafaudage de la société succombe. C'est la promotion de la médiocrité, de l'illicite, de l'adultère, du mensonge, de l'hypocrisie, des vols, de la fornication... Et l'on est surpris de tous nos déboires après tant d'exploits négatifs. Il est de notre intérêt d'être respectueux des principes de Dieu, car nous sommes les premiers bénéficiaires ou les premiers perdants. Voici ce que Dieu dit dans la sourate les Abeilles (16) verset 160 : « À tous ceux, hommes et femmes, qui auront bien agi, étant croyants, nous accorderons une vie heureuse et saurons les rétribuer dignement d'après ce qu'ils ont le mieux accompli ». Si nous voulons retrouver notre stabilité morale, spirituelle, économique, sociale, politique... retournons à Dieu, car c'est notre seul salut. Nous, les musulmans, nous devons nous efforcer d'acquérir les qualités des favoris du. Coran, qui sont les élus de Dieu et ses privilégiés, et d'être empreint de leur marque ? Il ne se passe pas de minutes, d'heures, de jours sans que les radios internationales n'annoncent des calamités dans un coin du monde. Ce sont les incendies qui ravagent la Californie (USA), les inondations qui tuent des milliers de personnes en Inde, des tueries sauvages perpétrées contre les musulmans en Bosnie, des vagues de froid en Europe qui ôtent la vie aux populations... La liste est longue. Ces situations ci-dessus décrites ne devraient pas surprendre les observateurs avisés, car Dieu dit dans la sourate « La Secousse », versets 7-8 : « Celui qui aura fait le bien du poids d'un atome le verra ; celui qui aura fait le mal du poids d'un atome le verra. » Ce qui arrive est la conséquence de notre désinvolture, de notre désobéissance à l'égard des recommandations de Dieu. Car Dieu dit : « Celui qui me tourne le dos, je lui tournerai le dos. Il vivra difficilement sa vie. » Et c'est... Pour cela que Dieu nous a mis en garde depuis longtemps dans la sourate 41, verset 23 en disant : « Vous pensiez que Dieu ignorait bon nombre de vos actions. Quelle illusion était la vôtre au sujet de votre Seigneur. Illusion qui vous a perdus et rangés. DIRECTEUR : 3 16 DE PUBLICATION BTS Abono Unitant TA QUATTARA Issouf. Rédacteur en chef : Marouf Yeo. 210 Noge Straits of Rédaction : Quata N'dri Abdul Wahab. TOURE Yacouba MEITE Mory CARAMOKO Ibrahim WATTARA Adams DIALLO MAMADOU QUATTARA ISSOUF AQUATTARA ISSOUF. Halallis M eab OF VULK IN T Luzon Udala. Go to my 6 mins mtel on sms samimor. Stains 9b prysoluz Ding of plann alvula OPERATION 2000 ABONNES ALIF, Mensuel Islamique d'informations et de soutien. Abonnement de soutien summon vistapa sm 20 123. Composition formation talen atavia esting om TOP-SERVICES kamut. Tél. p. : 37-19-91. Viva lup Nom et Prénoms dom V XUS MAQUETTE MAJ2. Adresse personnelle : A MAROUF up to ammont -810. Adresse de service andve zon by s. L'IMPRESSION 810700 210 Imprimerie Reprographie 03. BP 1233 Abidjan 03 Tél 37-03-28 Montant de votre Abonnement Annuel de soutien JUDE D Côte d'Ivoire Étranger MAMUN 29R DISTRIBUTION Edipresse Jasmin 5 000 F 15 000 F tham 10 000 F ITIKOUL NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de Publication. DÉPÔT LÉGAL N° 2789 du 20-3-92 En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire WIND M DÉCEMBRE 1993 ALIF Page 3 Scanned by CamScanner MÉDECINE ET RELIGIONS La science médicale face aux courants religieux. Ils doivent pouvoir donner les réponses à toutes les questions et apaiser les inquiétudes. Les exigences de la Torah ont amené le judaïsme à prendre des positions peu compatibles avec la vie actuelle. Face aux progrès fantastiques de la médecine et de la chirurgie, comment réagir ? « Le corps humain est une création de Dieu et doit être traité avec le maximum d'égards ». Il est dit dans le Hatam Sofer : « le corps atteint sa sainteté du fait de l'âme dont il est l'enveloppe ». charnelle, mais lorsque cette âme l'a quittée, il est difficile de porter atteinte à son intégrité sous peine de profaner la sainteté que l'âme, parcelle divine, lui a conférée (1) << Vous ne ferez pas d'incision dans le corps d'un mort >> (Lévitique 19 : 28 et Deutéronome 14, 1-2). Cette interdiction concernant en particulier les autopsies et donc les prélèvements d'organes, reçoit pourtant une application assouplie : << le salut d'une vie humaine repousse les interdits de la Torah >>. Le vivant a priorité sur le mort. Préserver la vie est un devoir sacré que l'on retrouve dans le Talmud de Babylone, affirmé au VIIème siècle par Rabbin Ezechiel Landau et au XIXème siècle par les Rabbins Schreiber, Schick, Auerbach, Bamberger et Ettlinger. Ce principe a conduit à l'adoption de dispositions par << l'Assemblée Générale du Rabbinat Français >> qui a rappelé le 18 mai 1978 : << L'interdiction de toute autopsie et à posteriori, de tout prélèvement d'organes sauf dans un seul cas : lorsqu'il s'agit de sauver sur Le champ une autre personne en danger et dans ce cas, l'organe ne doit être prélevé que si le donneur a donné son accord par écrit et avant son admission en milieu hospitalier. Le prélèvement et le transfert d'un organe entraînant une mutilation qui, aux yeux de la Loi Islamique, est une profanation hautement condamnable. Les exceptions à la règle cor-15 word be appartenant au domaine de la matière par son corps, au domaine de l'Esprit par son intelligence, sa sensibilité, sa volonté, l'être humain occupe une position particulière déjà mise en évidence, dès la préhistoire où l'on voit apparaître des rites funéraires qui témoignent du caractère sacré reconnu à l'être humain et à sa dépouille mortelle. Traditionnellement, l'Antiquité distinguait les règnes minéral, végétal, animal, attribuant aux deux derniers une réalité immatérielle, distincte du légitime. Les praticiens de la Médecine dans la communauté islamique se sont. Toujours conformés à ces instructions refusant de pratiquer la dissection pour leurs études et recherches. Le prélèvement et le transfert d'un organe entraînant une mutilation qui, aux yeux de la Loi Islamique, est une profanation hautement condamnable. Cependant, cette rigueur tolère quelques aménagements ayant comme critère essentiel l'intérêt de l'homme. Si l'on considère les quatre fondements du droit : Le Coran, la Sunna du Prophète, l'Isma, le Qigus, ce dernier constitue le dernier recours pour résoudre, dans le strict cadre de la loi, les problèmes posés par de nouvelles situations. L'usage veut que l'intérêt des vivants passant avant celui des morts, il soit permis de passer outre à certains interdits. L'atteinte à l'intégrité corporelle est tolérée pour des organes « non nobles » comme les yeux, les reins, le sang, la moelle osseuse par exemple. Il n'en est pas de même pour les organes considérés comme nobles, tels que : cerveau, foie, organes génitaux et surtout le cœur ; la santé physique et surtout morale de l'être humain dépendant de lui. Cependant, le prélèvement est admis dans le cas de péril de mort imminente : il n'y a alors aucune conséquence sur le plan religieux, comme sur le plan moral et du droit. Suivant ce principe, certaines écoles libérales tolèrent le prélèvement du cœur à la double condition que le donneur soit bien mort et qu'il y ait consenti de son vivant, de dégager un consensus de la communauté entière. « En face d'une situation donnée, il y aura différentes thèses, de tendances diverses, souvent nuancées, parfois opposées » (1). Suivant le Coran, tout a été dit et ce qui ne l'a pas été doit échapper à la connaissance de l'homme : « Ne poursuis pas ce que tu ne connais pas » (S17 : 38). Pourtant, selon la lettre et l'esprit, le Coran invite l'homme à la réflexion de la découverte ; le prophète Mohamed (S. B. S) incite les fidèles « à apprendre du berceau jusqu'à la tombe ». Les savants musulmans s'interrogent face aux progrès de la science et de la médecine en. particulier, manifestant, comme l'ensemble de la communauté, un grand intérêt pour tout ce qui soulage la souffrance et préserve la vie. << Celui qui aura rendu la vie à un homme sera regardé comme s'il avait rendu la vie à tout le genre humain >> (S. 5 : 35). L'implantation d'un organe sur un malade en danger de mort ne pose donc aucun problème, puisque cela correspond à une action bénéfique et charitable. Ce qui pose un problème, c'est le prélèvement. Allah a dit << En vérité, nous avons honoré les enfants d'Adam >>, répondant à des rites pratiqués soit sur des cadavres : embaumement, crémation ; soit sur des vivants : tatouages, incisions ou excisions faites au cours des cérémonies initiatiques. Le don d'organes constituant une atteinte au corps peut apparaître lui aussi comme une profanation du << corps qui contenait cette énergie divine qu'est la vie >> (1). De plus, s'ajoute à ces considérations, le problème de la cessation de la vie, autrement dit la détermination des conditions de la mort. << Mais il Il est bien difficile de parler de la même manière et de proposer les mêmes solutions pour tous. Tout croyant vit sa foi selon son appartenance religieuse. Nous ne pouvons examiner que les positions des principaux courants religieux ou philosophiques dont nous connaissons l'opinion concernant le don d'organes. Cette réalité immatérielle, qui avait le pouvoir de donner la vie (du latin, vital), était aussi nommée âme (du latin anima : le souffle, la vie - d'animare : donner la vie, animer). Aristote, à ce sujet, proposait la progression suivante : - L'âme végétative, commune à tout ce qui est vivant, - L'âme sensitive, particulière à l'homme et à l'animal, - L'âme rationnelle, réservée uniquement à l'homme et qui lui permet de penser. Porté par le corps, l'esprit se manifeste à travers certains rites, comportements, croyances. L'ISLAM Le Coran : parole de Dieu La Sunna : tradition du prophète, réglementent en principe toute la vie politique, sociale, religieuse de la communauté. communauté. << L'homme est une créature du Tout-Puissant >>. << C'est lui qui produit la création et qui vous fait rentrer dans son sein >> (S. 30:10 et 26). Cette œuvre du Père ne peut supporter aucun changement <<... pas de modification dans la création de Dieu >> (S. 30:29). L'intégrité du corps humain vivant ou mort doit donc être scrupuleusement respectée, sauf dans le cas des peines prononcées par les tribunaux. Il est délicat, voire impossible, d'élaborer des philosophies et, d'une manière générale, de tout ce qui a trait à la pensée. Les législateurs sont guidés, inspirés par des textes sacrés et la très prudente évolution est ralentie par la crainte d'enfreindre les principes divins. LE CORPS HUMAIN EST SACRÉ Le corps se trouve ainsi d'une symbolique sacrée qui impose de ne pas porter atteinte à son intégrité ; d'où l'interdiction du meurtre, du suicide, des mutilations. Cette position est adoptée par une large majorité des religions, des croyances et des DECEMBRE 1993 << Le droit pourtant ne... peut s'épuiser à lutter contre le fait : aussi juristes et théologiens sont-ils obligés de prendre en compte les conjonctures « inédites » nées de l'évolution de la Science et de la Technique (1). LE JUDAISME Dans la religion juive, les rabbins qui ne constituent pas une autorité suprême comme la papauté, tirent leur ascendance de la connaissance ap- - (à suivre) Méité Mori ALIF Page 4 Scanned by CamScanner MON SERMON LE SYSTÈME MORAL DE L'ISLAM L'Islam a établi un certain nombre de droits fondamentaux, valables pour l'humanité entière, et qui doivent être observés et respectés en toutes circonstances. Dans ce but, l'Islam fournit non seulement des garanties juridiques, mais aussi un système moral très efficace. Ainsi, pour l'Islam, tout ce qui conduit au bien-être de l'individu ou de la société est moralement bon, et tout ce qui lui est nuisible est moralement mauvais. LA VERTU L'Islam attache tant d'importance à l'amour de Dieu et à l'amour de l'homme qu'il met en garde contre trop de formalisme. Nous lisons dans le Coran : « La vertu ne consiste point à tourner vos visages du côté du levant ou du couchant ; vertueux sont ceux qui croient en Dieu et au jour dernier, aux anges et au livre, et au prophète, qui donnent pour l'amour de Dieu des secours à leurs proches et aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs, et à ceux qui demandent, qui rachètent les captifs, qui observent la prière, qui font l'aumône, remplissent les engagements qu'ils contractent, se montrent patients dans l'adversité, dans les temps durs et dans les temps de violence. Ceux-là sont justes et craignent le Seigneur (2, 177). Nous avons là une belle description du croyant, vertueux et craignant Dieu, qui obéit aux préceptes salutaires, mais sans cesser de fixer son regard sur l'amour de Dieu et l'amour de son prochain. Nous avons reçu quatre préceptes : a. Notre foi doit être vraie et sincère. b. Nous devons être préparés à le montrer par des actes de charité envers notre prochain. c. Nous devons être de bons citoyens. et apporter notre soutien aux organisations sociales. Notre âme doit être ferme et inébranlable en toutes circonstances. C'est là le critère selon lequel tout comportement individuel est jugé comme bon ou mauvais. Ce critère est en quelque sorte le noyau autour duquel viennent s'articuler tous les éléments qui constituent la conduite morale de chacun. Avant d'établir des préceptes moraux, l'Islam cherche à implanter fermement dans le cœur de l'homme la conviction qu'il est en constant rapport avec Dieu, qui le voit à tous moments et en tous lieux, qu'il peut se cacher du monde entier, mais pas de lui, qu'il peut tromper n'importe qui, mais pas Dieu, qu'il peut fuir la réprimande de n'importe qui, mais pas celle de Dieu. PLAIRE À DIEU est au cœur de la vie humaine, individuelle et collective : son existence domestique, sa conduite civique, ses activités dans les domaines politique, économique, législatif, éducatif et social. Il couvre la totalité de son existence, de la maison à la vie en société, de la table au champ. bataille et aux conférences sur la paix, à la lettre depuis le berceau jusqu'au tombeau. En bref, aucune sphère de sa vie n'échappe à l'application universelle et infiniment vaste des principes moraux de l'Islam. Ainsi, grâce à cette suprématie de la moralité, toutes les choses de la vie, au lieu d'être dominées par des désirs égoïstes et mesquins, sont réglées par des normes morales. RESPONSABILITÉS SOCIALES Les enseignements de l'Islam concernant les responsabilités sociales sont fondés sur la bonté et la considération pour autrui. Cette exhortation à la bonté demeurant souvent lettre morte dans les situations de la vie, l'Islam insiste sur les actes spécifiques de bonté et définit les responsabilités et les droits de chacun dans les différents types de relations. Dans un cercle grandissant de relations, par exemple, notre première obligation va à notre famille proche, parents, mari ou femme et enfants, ensuite à d'autres relations, voisins, amis, connaissances, orphelins et veuves, ceux. de la communauté qui sont dans le besoin, nos frères musulmans et tous nos semblables, enfin les animaux. L'Islam érige un système de vie fondé surtout sur ce qui est bon en rejetant tout ce qui est mauvais. Il exhorte les hommes non seulement à pratiquer la vertu mais aussi à la faire triompher et à éliminer le vice, à tendre vers le Bien et à empêcher le Mal. Il veut la suprématie du verdict de la conscience, et ordonne que la vertu ne soit pas soumise au mal. Ceux qui répondent à cet appel sont groupés dans une communauté, et portent le nom de Musulmans. Le but qui préside à la formation de cette communauté (Ummah) est un effort organisé en vue d'établir et de cultiver le Bien, de supprimer et éliminer le Mal. On trouvera ici quelques enseignements moraux fondamentaux se rapportant à différents aspects de la vie d'un Musulman. Ils couvrent aussi bien une large gamme de la conduite morale personnelle du Musulman que ses responsabilités sociales. LES PARENTS Le respect et la sollicitude dus aux Les parents sont soulignés dans les enseignements de l'Islam et constituent une partie importante de l'expression de la foi d'un Musulman. "Dieu a décidé de n'adorer que Lui, de tenir une belle conduite envers vos père et mère, soit que l'un d'eux ait atteint la vieillesse ou qu'ils soient parvenus tous deux et qu'ils restent avec vous. Garde-toi de leur marquer du mépris, de leur faire des reproches. Parle-leur avec respect. Sois humble avec eux et plein de tendresse, et adresse cette prière à Dieu : Seigneur, aie pitié d'eux, ils m'ont élevé dans mon enfance." (17 : 23-24). CONSCIENCE DE DIEU LES AUTRES RELATIONS Le Coran stipule que cette conscience est la plus haute qualité que puisse posséder un Musulman : "Le plus honorable parmi vous aux yeux de Dieu est celui qui est le plus conscient de Dieu." (49:13). L'humilité, la modestie, le contrôle des passions et des désirs, la vérité, l'intégrité et la patience, la persévérance et le maintien des promesses sont des valeurs morales soulignées sans cesse dans le... Coran. Et Dieu aime ceux qui sont fermes et persévérants (2 : 146). Efforcez-vous de mériter l'indulgence du Seigneur et la possession du paradis, vaste comme les cieux et la terre, et destiné à ceux qui craignent Dieu. À ceux qui font l'aumône dans la prospérité et dans l'adversité, qui savent maîtriser leur colère, et qui pardonnent aux hommes qui les offensent. Certes, Dieu aime ceux qui pratiquent le Bien (3 : 133-134). Observe la prière, ordonne la conduite honnête, défends ce qui est malhonnête, et supporte avec patience les maux qui peuvent t'atteindre. C'est la conduite nécessaire dans les affaires humaines. Ne te tords point la lèvre de dédain pour les hommes ; ne marche point fastueusement sur la terre, car Dieu n'aime tout homme arrogant et glorieux. Marche d'un pas modéré, baisse la voix en parlant ; la plus désagréable des voix est celle de l'âne (31 : 18-19). D'une façon qui résume le comportement moral d'un Musulman, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient avec lui) a dit : Le Seigneur. m'a donné neuf commandements pour rester conscient de Dieu, que ce soit en privé ou en public ; de parler avec justesse, que je sois en colère ou joyeux ; d'être modéré aussi bien pauvre que riche ; de renouer l'amitié avec ceux qui l'ont rompue avec moi ; de donner à celui qui me refuse ; que mon silence soit rempli de pensée, que mon regard soit une admonition ; que je "rende à tes proches ce qui leur est dû, ainsi qu'au pauvre et au voyageur, et ne sois point prodigue" (17:26). LES VOISINS Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient avec lui) a dit : N'est pas croyant celui qui mange à sa faim alors que les prochains ont faim, n'est pas croyant celui dont les voisins ne sont pas à l'abri de sa conduite blessante. En fait, d'après le Coran et la Sunnah, un Musulman doit assumer sa responsabilité morale non seulement envers ses parents, ses relations et ses voisins, mais envers l'humanité tout entière, ainsi qu'envers les animaux, les arbres et les plantes utiles. Par exemple, il est interdit de Chasser les oiseaux et les animaux pour le sport est interdit. De même, il est interdit de couper les arbres et les plantes fruitières à moins d'un besoin pressant. Ainsi, à partir de principes de base, l'Islam édifie tout un système moral extrêmement élevé, grâce auquel l'humanité peut réaliser pleinement son potentiel. L'Islam purifie l'âme de tout égoïsme, de toute tendance à la tyrannie, à la lâcheté, à l'indiscipline. Il crée des hommes qui craignent Dieu, demeurant fidèles à leurs idéaux, et pratiquent la pitié, l'abstinence, la discipline et refusent le mensonge. L'Islam est une source de bonté, de générosité, de miséricorde, de sympathie, de paix, de bienveillance désintéressée, de scrupuleuse loyauté et d'honnêteté envers la création tout entière en toutes circonstances. De ces qualités, les plus nobles qui soient, ne peut naître que le Bien. SOURCE : LE WAMY Ainsi, en faisant de ce qui plaît à Dieu l'objectif premier de toute vie humaine, l'Islam a posé le critère de moralité le plus élevé qui soit. ouvrant ainsi à la révolution morale de l'humanité des perspectives illimitées. Voyant dans la révélation divine la source première de toute connaissance, l'islam donne permanence et stabilité aux principes moraux qui, bien que laissant une marge raisonnable pour certaines adaptations et innovations, excluent les perversions, les déviations, les mœurs dissolues, le relativisme atomistique ou le relâchement de la vie morale. Il fournit une sanction à la moralité par l'amour et la crainte de Dieu qui incitent l'homme à obéir à la loi morale, même sans aucune pression extérieure. À travers la croyance en Dieu et au jour du Jugement, il fournit une force qui permet à chacun d'adopter une conduite morale et sincère, avec tout son cœur et toute son âme. Il ne cherche pas à inventer, à travers quelque fausse originalité ou innovation, des vertus morales nouvelles, ni à minimiser l'importance des normes morales bien connues. Il ne confère pas non plus une importance exagérée à certaines normes, tout en négligeant. Certaines autres sans raison. Il reprend toutes les vertus morales communément connues et, avec un sens remarquable de rééquilibre et des proportions, il assigne à chacune d'elles une place et une fonction convenables dans le schéma global de la vie. Il élargit l'horizon de la vie. CALIF DECEMBRE 1993 Page 5 Scanned by CamScanner PROPHÉTIE MAJOR JAROM « LA NAISSANCE DE JÉSUS » POURQUOI EST-IL NÉ ? Marie est enceinte de Jésus par le fait du souffle de l'ange Gabriel et de l'esprit de Sainteté. Gabriel à Marie : « Je ne suis que l'envoyé de ton Seigneur pour te donner un garçon pur. » L'accouchement fut douloureux, mais il fut accompagné de miracles qui avaient soulagé la jeune mère qui devait faire face à un monde hostile : elle devint enceinte de l'enfant, puis elle se retira avec lui dans un lieu éloigné. Les douleurs la surprirent auprès du tronc du palmier. Elle dit : « Malheur à moi ! Que ne suis-je déjà morte, totalement... » oubliée ! Puls on l'appela, de dessous elle : « Ne t'attriste pas ! Ton Seigneur a fait jaillir un Ruisseau à tes pieds. Secoue vers toi le tronc du palmier, il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. Mange, bois et cesse de pleurer. Lorsque tu verras quelque mortel, dis : « J'ai voué un jeune au Miséricordieux. Je ne parlerai à personne aujourd'hui. » S 19 v 22-26. Quand Marie eut un peu mangé et bu, et que son corps eut recouvré ses forces, elle prit Jésus et retourna au temple vers le peuple, comme le Coran le stipule clairement : Elle retourna auprès du peuple, portant l'enfant ; ils lui dirent : O Marie, tu as fait une chose étrange : O sœur d'Aaron ! Ton père n'était pas un homme mauvais et ta mère n'était pas une prostituée. Sourate 19 verset 27-28. Mais Dieu lui a fait clémence et lui a accordé miséricorde en transformant la preuve de l'accusation en une preuve de l'innocence ; c'est le petit lui-même, qui va innocenter sa mère ; tout surpris, les accusateurs entendaient la déclaration de... Jésus. Marie ne répondit pas à leurs discours mais elle montra du doigt Jésus, comme il est dit dans le Coran : elle le leur montra du doigt ; ils dirent : comment parlerons-nous à un enfant au berceau ? Sourate 19 verset 30. Celui-ci dit : « Je suis, en vérité, le serviteur de Dieu. Il m'a donné le livre, Il a fait de moi un prophète ; Il m'a béni, où que je sois. Il m'a recommandé la prière et l'aumône, tant que je vivrai, et la bonté envers ma mère. Il ne m'a fait ni violent, ni malheureux. Que la paix soit sur moi, le jour où je naquis, le jour où je mourrai ; le jour où je serai ressuscité. » S 19-V 29-33. Par cette déclaration, Jésus a balayé tous les doutes et toutes les accusations qui planaient autour de lui. Ces faits miraculeux prouvent que les lois de la nature, que Dieu lui-même a créées, sont sous sa volonté et sa puissance ; et par conséquent, elles ne peuvent l'empêcher de créer quelque chose en dehors de ces lois. Les lois de la nature qui régissent l'homme et l'univers sont imposées par Dieu. Il est donc parfaitement concevable que celui qui impose les lois peut les annuler à n'importe quel moment, notamment quand il est libre et puissant. Il est à noter aussi que Dieu ne ressemble en aucune façon aux hommes. Si ces derniers sont régis par les lois de la nature, lui, qui en est libre, peut créer d'autres. En effet, cet événement est un signe : mais pour qui ? Pour tous les hommes qui possèdent « un esprit matérialiste » ; et qui considèrent l'univers comme éternel, ou non créé. C'est donc, pour ces gens, une preuve que Dieu a créé l'univers par sa puissance absolue et sa volonté libre de toute contrainte ou nécessité. La naissance de Jésus sans père est une déclaration manifeste que le monde des esprits existe. C'est une preuve pour les gens qui niaient l'existence de l'esprit. À cette réalité s'ajoute celle de l'incrédulité envers la résurrection, en effet, chez les Sadducéens (parti juif). La naissance de Jésus sans père est l'accomplissement des modes selon lesquels Dieu a créé. L'humanité : - Il a créé Adam sans père ni mère - Il a créé Ève sans mère - Il a créé toute l'humanité de père et mère. Et enfin, il a créé Jésus sans père. Et c'était ainsi que se sont achevés les modes de création de l'humanité. Jésus, fils de Marie, dit : << O fils d'Israël ! Je suis, en vérité, le Prophète de Dieu envoyé vers vous pour confirmer ce qui, de la Torah, existait avant moi ; pour vous annoncer la bonne nouvelle d'un prophète qui viendra après moi et dont le nom sera << Ahmad >> (61 : 6). Jésus renforça la loi par quelques explications et interprétations, tout en adoucissant quelques prescriptions. Il laissait parfois l'impression que la loi juive serait abrogée par la venue du royaume de Dieu (cf. Luc 16:16 ; Matt. 5 : 18). Dieu l'avait renforcé d'un nombre important de miracles, comme preuve de la véracité de sa mission prophétique : << Dieu lui enseignera le livre, la sagesse, la Torah et l'Évangile ; et le voilà prophète, envoyé aux... fils d'Israël : << Je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur ; Je vais pour vous, créer d'argile, comme une forme d'oiseau. Je souffle en lui, et il est << oiseau >>, avec la permission de Dieu. Je guéris l'aveugle et le lépreux ; Je ressuscite les morts avec la permission de Dieu. Je vous dis ce que vous mangez et ce que vous cachez dans vos demeures. Il y a vraiment là un signe pour vous, si vous êtes croyants. >> (3 : 48-49). << Jésus fils de Marie, dit : << O Dieu, notre Seigneur ! Fais descendre sur nous une Table servie ! Ce sera pour nous une fête, pour le premier et pour le dernier d'entre nous et un signe venu de Toi. >> (5 : 114). Mohammad confirme cette interprétation. On en trouve un nombre assez important, dispersés ça et là dans les différents recueils de la tradition prophétique. En supprimant les << Hadith >> qui sont plus ou moins solides en ce qui concerne leurs chaînes de rapporteurs, il reste quand même une quantité considérable de << Hadith >> authentiques, que On peut avec certitude attribuer au Prophète. De ces << Hadith >> nous pouvons dégager des traits se rapportant à notre question. Quand la terre sera remplie d'injustice et de mécréance, un homme appelé Addajjal (l'imposteur, l'Antéchrist), point culminant de l'erreur, sortira de l'Est pour séduire les hommes. Il prétendra être Dieu lui-même et opérera nombre de miracles pour prouver aux gens la véracité de sa prétention. Il parcourra le monde entier, à l'exception de la Mecque, Médine et Jérusalem, et entrera dans chaque ville et dans chaque village, appelant à son mensonge et contraignant les croyants à l'adorer. Une grande part de son armée sera composée de Juifs. Il combattra âprement les Musulmans. Mais, quand il arrivera à la Palestine et plus exactement à la banlieue de Jérusalem, Jésus descendra du ciel, porté par des anges. Il tuera l'Antéchrist. Avec lui, les Musulmans sous la direction d'Al Mahdi, calife de l'époque, combattront l'armée de l'Antéchrist. Après la défaite de cette armée, Jésus. En collaborant avec le calife musulman, il répandra la religion islamique dans le monde entier. Après sa mort, le monde retombra dans la mécréance, et alors adviendra la fin du monde. LA MISSION ET LES MIRACLES DE JÉSUS POURQUOI LES MIRACLES DE JÉSUS ÉTAIENT DE CE GENRE ? Dieu a envoyé Jésus au peuple israélite pour le délivrer de l'adoration des plaisirs de la vie matérielle, pour lui annoncer la bonne nouvelle et pour diriger les gens vers la vie spirituelle de l'autre monde. Il continua l'œuvre des prophètes précédents et, comme eux, il prêcha aux Juifs seuls. « ... Et le voilà, prophète, envoyé aux fils d'Israël : ... » « Me voilà, confirmant ce qui existait avant moi de la Torah et déclarant licite pour vous une partie de ce qui vous était interdit. » (Coran 3 : 49-50) (cf Matthieu, 10 : 15 ; 24 : 8 ; 4) À l'époque de Jésus, les idées matérialistes pullulaient parmi les Juifs. La croyance en l'autre monde était faible chez certains. JÉSUS A-T-IL ÉTÉ RÉELLEMENT CRUCIFIÉ ET TUÉ ? JÉSUS, SA VIE ET SON ŒUVRE Inexistante chez d'autres. Pour guider les gens vers une meilleure conduite, il fallait d'une part qu'ils renonçassent aux plaisirs de ce monde et d'autre part qu'ils crurent véritablement à la vie ultérieure. Pour les convaincre de sa mission, afin qu'ils le suivent, Jésus leur exposait ces miracles, preuves matérielles. Le Coran affirme que Jésus n'a été ni crucifié ni tué. Ce fait coranique est tout à fait contradictoire avec l'enseignement de l'Église. Celle-ci donne une grande valeur à cette question parce qu'elle constitue le bien fondé et le sens même de la doctrine chrétienne. Par ailleurs, ce principe de crucifiement peut-il résister à la critique textuelle ? Peut-il être un fait historique et compatible avec la religion ? Quant au principe de la rédemption, nous en parlerons dans les pages suivantes. Ici, nous nous bornons à examiner la principale doctrine : le crucifiement. Ce crucifiement a été rapporté par les évangélistes ainsi que par les auteurs des épîtres. Dans l'introduction et dans la... Première partie, nous avons constaté les contradictions, les divergences et les invraisemblances que renferme le Nouveau Testament. De même, nous avons pu voir la valeur de la transmission des textes. Nous avons aussi souligné avec les théologiens chrétiens que ces textes ne représentent que l'écho de la communauté. MAIS POURQUOI JÉSUS EST-IL NÉ SANS PÈRE ? JÉSUS, SA VIE ET SON ŒUVRE. JÉSUS REVIENDRA-T-IL SUR TERRE AVANT LA FIN DU MONDE ? En suggérant des modifications et des atténuations à la loi juive, Jésus ne pensait pas qu'il la renversait ; « je ne suis pas venu pour abolir la loi de Moïse mais pour l'accomplir » (Matthieu, 5:17). (cf Matthieu 5:18, Luc 16:17). Néanmoins, il transformait tout par la force de son caractère et de ses sentiments. Il ajoutait à la loi l'injonction de se préparer pour le royaume par une vie juste, humble et simple. Il annonce la bonne nouvelle concernant un Prophète après lui. Le Coran donne la raison de cette extraordinaire et surnaturelle naissance : « Nous... » ferons de lui un signe pour les hommes ; une miséricorde venue de nous. Le décret est irrévocable. >>> (18:21). En cherchant le Signe dans la naissance de Jésus sans père, nous pourrions constater trois choses claires : 1. La naissance de Jésus sans père est une preuve évidente de la puissance divine d'une part et de sa libre volonté d'autre part. DECEMBRE 1993 La majorité des exégètes du Coran, en interprétant deux versets coraniques qui font allusion à cette question, sont d'accord sur le retour de Jésus. Ces deux versets sont : « Il n'y a personne, parmi les gens du Livre, qui ne croie en lui (c-à-d. en Jésus) avant sa mort, et il sera un témoin contre eux, le jour de la résurrection. » (3 : 159). En effet, les propos (Hadith) du prophète PROPHÉTIE « O Marie ! D'où cela te vient-il ? » Elle répondit : « Cela vient de Dieu, Dieu donne... » Sans compter, sa subsistance à qui il veut. Alors, Zacharie invoqua son Seigneur ; il dit : « Mon Seigneur, accorde-moi, venant de Toi, une excellente descendance. Tu es en vérité, Celui qui exauce la prière. » (Sourate 3, versets 37-38). Avant sa naissance, sa mère avait fait un vœu. Ce vœu consistait à consacrer à Dieu l'enfant qui était dans son sein. Elle espérait avoir un garçon, mais elle eut une fille. Malgré ce contre-espoir, elle persista à vouloir consacrer cette fille au service de la maison de Dieu. Dieu savait la surprise qu'Il réservait à la mère de Marie : « Et lorsqu'elle eut accouché, elle dit : Seigneur, j'ai mis au monde une fille. Mais, Dieu savait ce qu'elle avait enfanté. » (S 3, V 31). Son initiative et sa persistance dans la soumission bénévole étaient des signes de sa sincérité et de sa dévotion dans le chemin de la piété. La femme d'Imran, la mère de Marie, dit : « Mon Seigneur ! Je Te consacre ce qui est dans mon sein, accepte-le de ma part. Tu es en vérité, Celui qui entend et... » qui sait. >> (Sourate 3, verset 34). Après avoir mis Isa fille au monde, elle dit : << Mon Seigneur ! J'ai mis au monde une fille >>. Dieu savait ce qu'elle avait enfanté, un garçon n'est pas semblable à une fille. Oui, je l'appelle Marie, je la mets sous Ta protection, elle et sa descendance, contre Satan, le réprouvé >> (S. 3, V. 35-36). Marie a été élevée par un prophète et agréable aux yeux de Dieu du nom de Zacharie. Lorsque la mère de Marie apporta son enfant au temple, les serviteurs et les dévots furent fort étonnés et se réunirent autour de Zacharie le prophète, et lui dirent : Quelle est cette nouvelle coutume ? Zacharie répondit : c'est l'ordre de Dieu. Apprenant par le prophète que c'était l'ordre de Dieu, ils se tranquillisirent. Zacharie concentra toute son affection paternelle sur Marie, dont il eut soin comme un père et qu'il éleva jusqu'à ce qu'elle eût atteint l'âge de douze ans. Nul autre que Zacharie n'entrait chez elle, il gardait toujours la clé de la serrure. Il ouvrait la porte une. fois le jour et une fois la nuit, lui apportait à manger et à boire et l'instruisait un peu dans le culte. Chaque fois que Zacharie allait la voir, dans le temple, il trouvait auprès de lui. Les Évangélistes ne sont pas d'accord sur l'heure de sa mort. Et sur les conséquences de sa mort. Ni sur les paroles qu'il a dites avant de rendre l'âme. Ils sont en désaccord sur ce que lui avaient dit les deux brigands crucifiés avec lui. Ils sont en désaccord sur le jour de la mort, de la résurrection et sur la durée du corps dans la tombe. À travers cette approche historique et un peu philosophique, nous avons pu connaître les facteurs qui avaient contribué à la formation du dogme chrétien depuis Paul jusqu'au quatrième siècle ; nous avons pu voir le rôle de la culture grecque au cours de trois siècles aussi bien que celui de l'autorité romaine, dans la constitution et le triomphe de la chrétienté primitive. Aussi le moment de l'annonce à Marie. Résurrection diffère d'un du Christianisme existant actuellement. D'autre part, dans un autre endroit, nous avons vu que la lutte entre les différents courants au sein du Christianisme était ardente, et que la doctrine de la Trinité n'a pas été formée dès le début une fois pour toutes ; mais, elle a été élaborée durant trois siècles. En outre, nous avons démontré quels étaient les facteurs qui ont pu déformer, modifier et influencer la religion du Christ. Et nous avons enfin illustré le rôle des conciles et du pouvoir politique dans le triomphe de la doctrine chrétienne actuelle. Tous ces faits nous ont ramenés à scruter les textes du Nouveau Testament d'une part, pour estimer leur valeur historique, et d'autre part, pour évaluer leur compatibilité avec les principes mêmes du Christianisme. Après cet examen, nous sommes convaincus que la personne qui a été crucifiée n'était pas Jésus. Diverses preuves alors le fait coranique : 1-Aucun témoin oculaire ne pouvait nous affirmer ce qui s'était passé réellement au Moment de l'interrogatoire de l'homme qui devait être crucifié, soit devant le Sanhédrin des Juifs, soit devant Pilate, le gouverneur romain. Pierre était dans la cour comme l'avaient rapporté les Évangélistes, ce qui affirme que personne parmi les compagnons de Jésus n'avait vraiment assisté au questionnaire pour pouvoir identifier la personne condamnée. La simple ressemblance remarquée de loin n'est pas suffisante. Ajoutons à cette critique partielle, les autres qui montrent la relativité de la transmission des faits réels concernant la vie et la mission de Jésus, mis en doute même par les spécialistes chrétiens des Écritures saintes. Les récits concernant plusieurs actes et événements qui se sont déroulés avant ou après le crucifiement prouvent que l'authenticité de ces récits perd de sa valeur. a) La personne qui a été forcée de porter la croix alors qu'elle revenait de son champ était un juif : or, le samedi, jour du crucifiement, les Juifs ne travaillent pas. b) Ce qu'on a donné à boire à l'homme. Crucifié diffère selon les récits des Évangélistes. D'autre part, certains ont rapporté qu'il l'a bu, d'autres ont rapporté qu'il ne l'a pas bu. Ce qui est inscrit sur l'écriteau n'est pas retenu exactement. DECEMBRE 1993 Résurrection et les personnes qui y ont assisté. Les apparitions de ce Ressuscité dans un tel endroit diffèrent d'un Évangéliste à l'autre. La durée de ce Ressuscité sur terre diffère d'un Évangéliste à l'autre. Par l'entremise des anges, Dieu Tout-Puissant annonce à Marie qu'elle sera enceinte : « O Marie ! Dieu t'a choisie, en vérité, il t'a purifiée, il t'a choisie de préférence à toutes les femmes de l'univers. O Marie ! Sois pieuse envers Ton Seigneur, prosterne-toi et incline-toi avec ceux qui s'inclinent. » « O Marie, Dieu t'annonce la bonne nouvelle d'un verbe émanant de lui : Son nom est : Le Messie, Jésus, fils de Marie ; illustre en ce monde et dans la vie future ; il est au nombre de ceux qui sont proches de Dieu. Dès le berceau, il parlera aux hommes comme un... » Vieillard, il sera au nombre des justes. >> (S3 V42-46). Lorsque Marie entendit cette nouvelle, elle fut bouleversée bien qu'elle eût constaté et vécu beaucoup de miracles et de prodiges. Comment elle, qui n'a pas de mari, peut-elle avoir un enfant ? Voici qu'elle dit : << Mon Seigneur ! Comment aurais-je un fils ? Nul homme ne m'a jamais touchée >>. Et Dieu de répondre : << Dieu crée ainsi ce qu'il veut. Lorsqu'il a décrété une chose, Il lui dit : sois ! et elle est >> (Sourate 3 verset 47). Lorsque Marie eut entendu ce portrait de Jésus, elle comprit que Gabriel était l'envoyé de Dieu qui voulait l'élever, et non un homme qui voudrait la séduire. Elle se tranquillisa, et elle crut à la parole de Dieu et à la révélation que Dieu venait de lui envoyer par la bouche de Gabriel. Elle fut convaincue de sa vérité et ne conserva dans son cœur aucun doute. 2 - La parole qu'avait prononcée l'homme crucifié prouve que cette personne n'était pas Jésus. Matthieu 27:46 et Marc 15:34 rapportent. que cet homme avant de mourir a crié en disant : << Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? >> Cette expression suggère trois hypothèses : a) La première consiste à faire croire que Dieu a promis à cet homme de le délivrer de ses ennemis, mais que Dieu a manqué son engagement et a laissé son serviteur subir les tortures et enfin la mort. b) La seconde consiste à faire croire que Dieu ne lui a donné aucune promesse : mais c'est seulement par dureté qu'il l'a abandonné à ses ennemis. Il est à noter que l'engendrement chez les Chrétiens et la procession qui lui correspond chez Plotin ne sont pas une naissance dans le temps, mais c'est une genèse avant le temps lui-même. c) La troisième donne l'impression que cet homme, en demandant à Dieu pourquoi il l'a abandonné, a vraiment mérité cet abandon et a subi les conséquences de sa méchanceté. La personne qui avait prononcé cette phrase ne pourrait être Jésus, et cela contredit aucune de ces trois hypothèses ; car ce sont des paroles d'impiété qui montrent que celui qui les a prononcées. formulées blasphemant contre Dieu et ne voulut pas se résigner à sa volonté. Un simple croyant, parmi les Chrétiens ou autres, ne prononce pas ce genre de blasphème : comment peut-on croire que cela était un acte de pitié formulé par un Prophète ; sinon par le fils. Dossier réalisé par Ouattara Issouf Bibliographie 1) Coran : traduction d'Hamidullah 2) Chronique de Tabari Tome 1 3) Jésus dans le Coran, Mahomet dans la Bible de A. Alem, Édition Daz, Paris 1989. Ouattara Issouf. ALIF Page 7 Scanned by CamScanner JURIDICTION Au nom de Dieu, le miséricordieux. Que le salut et la paix soient sur notre prophète. LES ÉCOLES JURIDIQUES DE L'ISLAM Il y a dans le monde musulman sunnite quatre grandes écoles juridiques qui se partagent les adeptes de la religion musulmane vivant sur notre planète aujourd'hui, sans parler bien entendu de l'école chiite jaafarite qui a le monopole sur (l'autre) partie des musulmans. Comment ces écoles sont nées ? Qu'appelle-t-on écoles juridiques islamiques ? Qui sont les fondateurs ? Quelles sont leurs caractéristiques ? Quels types de rapports les fondateurs avaient-ils ? Pour répondre à ces interrogations, ALIF ouvre un dossier riche en informations stimulantes. Mais avant d'aborder cette étude, il est opportun de montrer aux lecteurs l'histoire de notre livre saint, le Coran, et les premières sources qui émergèrent ce qu'on appelle les écoles juridiques de l'islam. Le prophète Mohammad (que la paix et le salut soient sur lui) était encore vivant et faisait partie du premier groupe qui fut chargé de la rédaction du Coran sous le haut patronage du saint prophète. Le Coran est un guide et une bonne direction pour ceux qui croient, mais un sévère avertissement pour les négateurs. Il a été révélé au prophète illettré Mohammad, fils d'Abdallah, en une langue arabe littéraire pour être à la portée et à la connaissance de toute l'humanité. Le Coran renferme un dogme, des lois, des récits et des paraboles. À cette époque de la révélation, l'accès aux papiers n'était pas facile, raison pour laquelle le... Prophète Mohammad demandait à ses compagnons d'utiliser les objets ci-après qui n'étaient en réalité que des tables de fortune (omoplates, morceaux de parchemin, tablettes de bois, débris de poteries). ZAID ET LE PREMIER CORPUS DE LA VULGATE DE L'ISLAM Le besoin se fit sentir de fixer de toute urgence le Coran par écrit. Le premier qui s'inquiéta de cette situation et de l'avenir fit part de ses craintes à Abubakar. Celui du texte sacré fut Omar fils de Khatab qui refusa d'abord avant d'entreprendre un travail auquel le prophète lui-même n'avait pas songé. Omar parvint en insistant à plusieurs reprises à persuader le calife de l'utilité d'un travail. Faisant appel, tous deux, au concours du meilleur secrétaire du prophète, Zaid b. Thabit, ils firent établir un premier corpus de la vulgate de l'islam. Sous forme d'une collection de feuillets formant un volume (Mushaf) qui contenait les versets coraniques recueillis de la bouche d'au moins deux récitateurs, honorablement connus pour leur probité intellectuelle. leur piété. Zaid qui avait lui-même le Coran par cœur, mais à qui Abubakar avait recommandé de ne pas se fier à sa seule mémoire, entreprit sa besogne en toute indépendance, n'acceptant que les versets indiscutablement authentiques. C'est ainsi qu'il refusa d'incorporer un verset relatif à la lapidation des adultères, rapporté par le seul Omar, en dépit de l'autorité de celui-ci, de sa notoriété de musulman intransigeant. Malgré son insistance et faute de trouver d'autres récitateurs pour le confirmer, le verset fut tout simplement rejeté. Ce prototype fut conservé par Abubakar durant son califat. À sa mort, il fut confié sans aucune modification par son successeur Omar à Hafsa, fille de ce dernier du prophète. LA RÉVÉLATION DU CORAN LA MÉMORISATION DU CORAN La révélation du Coran sur notre prophète Mohammad s'est étalée sur une période de vingt-trois années. Les tous premiers versets envoyés par Dieu à notre prophète Mohammad (que la paix soit sur lui) par l'intermédiaire de l'ange Djibraël furent ceux-ci. << Lis au nom de ton Seigneur qui a créé ! Il a créé l'homme d'un caillot de sang. Lis, car ton Seigneur est le très-généreux qui a instruit l'homme au moyen du calame, et lui a enseigné ce qu'il ignorait. >> (chapitre 96, versets 1-5). Et la révélation du Coran se poursuivit morceau par morceau, suivant le besoin de la Umma islamique, et pour faciliter aux fidèles le devoir qui leur incombe de mémoriser le saint Coran, et surtout de pouvoir mettre en application ses prescriptions et proscriptions. LA CONSERVATION DU CORAN La plupart des compagnons du prophète Mohammad (que la paix soit sur lui) se contentaient d'apprendre le texte sacré par cœur, et la mémorisation des paroles était une pratique très répandue dans ce milieu d'Arabie où l'écriture n'était pas commune à tout le monde. Le prophète ne fut rappelé auprès de son maître que lorsque tout le Coran fut entièrement révélé, enregistré et tous appris par cœur. LES MUSULMANS PIONNIERS DU CORAN Loin de moi l'idée et la prétention de présenter le Coran, car le Coran n'a nullement besoin de cette présentation venant d'un individu quelconque. Écoutons plutôt le livre saint tel qu'il nous est présenté par son auguste auteur qui n'est autre que Dieu lui-même. « Alif, Lam, Mim, voici le livre. Il ne renferme aucun doute ; il est une direction pour ceux qui craignent Dieu, ceux qui croient au Mystère ; ceux qui s'acquittent de la prière, ceux qui font l'aumône avec les biens que nous leur avons accordés » (chapitre 2, versets 2-3). Ou encore : « Une lumière et un livre clair vous sont venus de Dieu. Dieu dirige ainsi dans le chemin du salut, ceux qui cherchent à lui plaire. Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière avec sa permission, et il les dirige sur un chemin droit » (chapitre 5, versets 16). Dans une autre sourate, Dieu dit à propos de son Livre : « Louange à Dieu qui a fait descendre le livre sur son serviteur ! Il n'y a pas mis de tortuosité ; il l'a fait droit, pour avertir les hommes qu'une forte rigueur viendra de sa part ; pour annoncer aux croyants... » qui accomplissent des œuvres bonnes une belle récompense, au sein de laquelle ils demeureront toujours, et pour avertir ceux qui disent : << Dieu s'est donné un fils >>. Ni eux, ni leurs pères n'en savent rien. La parole qui sort de leurs bouches est monstrueuse ; ils ne profèrent qu'un mensonge. Chapitre 18 verset 1-5. Lisons encore cet autre passage dans le Coran. << Oui, nous avons facilité la compréhension du Coran en vue de rappel. Y a-t-il quelqu'un pour s'en souvenir ? >> Chapitre 54 verset 17. Le Coran est donc par DECEMBRE 1993. Il y avait dans le groupe de compagnons qui restèrent attachés au prophète, des femmes qui ne voulurent pas rester à l'arrière-plan de l'islam. Au contraire, elles s'efforcèrent à apprendre elles aussi le Coran à l'aide de leur mémoire et de l'écriture. C'est le cas par exemple des épouses du prophète Mohammad (les mères des croyants) et quelques femmes qui furent célèbres à cause du rôle qu'elles ont joué sur le plan culturel, c'est le cas des femmes telles. Om-Waragat, fille de Abdallah, fils de Harith, le prophète lui rendait des visites et il la surnomma Asha hida, c'est-à-dire la martyre. LE CORAN APRÈS LE PROPHÈTE Le prophète ne s'est pas contenté de réciter le Coran et de l'apprendre par cœur, mais il exigea de ses compagnons de suivre son exemple et d'enregistrer chaque verset du livre saint sur les matériaux dont ils disposaient. Et pour réaliser cet objectif, le prophète Mohammad rassembla un nombre assez important de secrétaires qui se mettaient à rédiger les textes du Coran au fur et à mesure que l'ange Djibril venait lui faire une communication. Nous vous donnons à titre d'exemple les noms des plus célèbres parmi ces scribes : ce sont Aboubacar As-Siddiq, Omar, Othman, Ali, Aban et Khaled, les deux fils de Sa'd boun Al-Ac. Moawiya, fils d'Abou Soufiane, Zaid, fils de Thabit, Obbay, fils de Kâb. Chaque fois que le prophète Mohammad reçut une révélation, il chargeait ses secrétaires de rédiger le texte révélé, en leur indiquant l'emplacement du... Nouveau texte coranique suivant les directives indiquées au prophète Mohammad par l'ange messager Djibrael. Le prophète Mohammad (que la paix soit sur lui) répondit à l'appel de son seigneur en l'an 632 après Jésus-Christ, et tout le Coran était conservé dans les mémoires et écrit sur des matériaux de fortune. Comme nous l'avions signalé en haut, après sa mort, le calife Aboubacar fut son successeur qui entreprit de rassembler tous les textes dans un seul Moushaf ou livre, sur la demande expresse des compagnons du prophète qui ont constaté, avec raison d'ailleurs, que si l'on ne prend pas soin de rassembler tout le Coran dans un seul livre, il arrivera un jour où le nombre de ceux qui ont mémorisé le livre sacré sera très réduit, compte tenu de tous les affrontements entre les musulmans d'une part, et les ennemis de l'Islam d'autre part. Après un moment d'hésitation, Aboubacar s'excusa et chargea une commission composée de quelques compagnons du prophète et de veuves. À suivre, Mohamed Lamine Kaba. ALIF LA VISION ISLAMIQUE. D'UN MONDE EN MOUVEMENT LES MATÉRIAUX UTILISÉS Page 8 Scanned by CamScanner SOCIAL MAG BILLET Publicité et Religion La publicité vante la croissance et le progrès économique. La publicité, par son caractère d'affirmation autoritaire face à une foule autoritaire à laquelle s'ajoutent les répétitions, devient un agresseur de la conscience ou de l'inconscience individuelle. L'homme démuni face à son instinct de domination, à sa tendance à l'imitation et à la violation de la conscience, peut-il se défendre ? Même si cela s'avérait possible, comment s'y prendre lorsqu'une publicité est démunie de réplique, comme le souligne BERNARD ? La religion n'est pas nouvelle, aussi vieille que le monde, a-t-elle encore l'exigence de la propagande ? Outre les produits (savons, lait) qu'elle fait vendre, la publicité vend des idées. Il s'agit de la publicité idéologique grâce à laquelle on répand une idée politique, sociale, voire religieuse. Lorsqu'on fabrique un produit, il faut pouvoir le vendre en... amenant un nombre considérable de personnes à s'y intéresser. Une campagne publicitaire est donc lancée et pour donner plus de poids à celle-ci, on y ajoute d'autres moyens de communication : dépliants, brochures, spots télé et radio. Si l'on admet à juste raison que la publicité contribue à la fois à la vulgarisation d'un produit et celle d'une idée, on peut alors déduire que pour le lancement d'une idée, soit-elle religieuse, on utilise la publicité. Cette vérité est d'autant plus incontournable qu'on retrouve dans le lancement de ces idées des affiches, des spots télé et radio, des autocollants, des dépliants, des brochures, etc. Les conceptions de ces campagnes vont plus loin, empruntant à la publicité tout ce qu'elle a de plus agissant : animation publicitaire... Il n'est pas rare de rencontrer dans un coin de la rue des hommes et des femmes distribuant des prospectus, criant à tue-tête... Sont-ils des fous de Dieu ou obéissent-ils à une stratégie publicitaire ? La publicité n'est pas seulement faite pour le Lancement et la promotion des nouveaux produits. Vieux ou nouveaux produits, la publicité fait vendre ; telle est sa mission première. Il serait anormal, voire aberrant, de la laisser tomber sous prétexte que le produit est ancien, ou marche très fort et n'a en conséquence pas besoin de publicité. Gérard, le célèbre constructeur des voitures Ford, en a fait l'amère expérience. Laissant tomber la publicité de sa marque au top des ventes, quelle ne fut pas la désagréable surprise de voir chuter son chiffre d'affaires. Un produit a toujours besoin d'être poussé vers le consommateur, quelle que soit sa vente. C'est le rôle assigné à la promotion, laquelle peut être considérée comme relevant de la publicité, même si la conception est différente. La religion est-elle condamnable quant à l'utilisation de la publicité ? Au-delà de son apport dans l'économie, la publicité affiche quelque dissension. Le dictionnaire définit le don comme ce que l'on abandonne à quelqu'un sans recevoir de lui en retour. Doit-on pour autant... l'envisager comme un acte gratuit » totalement dénué de contrepartie ? A dota 216 Doit-on occulter ne serait-ce que le bénéfice psychologique que tout don procure à son auteur, notamment la satisfaction du dévouement, de l'utilité ? Ce serait sans doute n'appréhender le don que dans une perspective statique, écartant du même coup ce qui est essentiel dans la donation, à savoir le système de relation qui s'établit entre le donneur et le receveur même s'ils ne se connaissent pas, la dynamique de l'échange. Aristote, plus de trois cents ans avant Jésus-Christ, dans « Éthique à Nicomaque », bâtit les fondements d'une théorie sur le don, à travers l'étude de l'amitié (philia) qui, selon lui, repose sur la capacité de donner et de rendre, sur la réciprocité. Il faudra attendre le XXe siècle et la sociologie pour que cette réflexion soit prolongée et enrichie. Dans son « Essai sur le don » (1932-1934), Mauss précise que « dans bon nombre de civilisations anciennes, les échanges et les contrats se font sous la forme... de cadeaux en théorie volontaires mais en réalité obligatoirement faits et rendus, il s'agirait là d'une sorte d'économie morale régie par trois obligations : - celle de donner, - celle de recevoir et - celle de rendre. Et s'inscrire dans cette économie témoignerait d'une volonté d'être intégré, au clan, au village, d'accepter l'alliance avec le groupe, la communauté. Ceci a été la pratique institutionnelle dans nos sociétés traditionnelles et est perpétuée dans la société post-islamique. Le don est le ciment du lien social et le fondement d'une société solidaire. Devons-nous aujourd'hui extirper cette conception du don de notre société pour nous assimiler à celle en cours en Occident où elle a quasiment disparu ? Il est réconfortant de constater que la pratique du don, qui a régi les rapports humains dans les sociétés primitives, puis a décliné au fil du temps, peut grâce aux progrès scientifiques, renaître aujourd'hui sous un aspect particulièrement noble, le don de soi. À travers le don biologique, on Peut ainsi s'instaurer une nouvelle forme de communication entre les hommes, et de manifestation d'appartenance au groupe social. Et Henri Verdier. Le consommateur se trouve démuni comme l'étudiant qui a subi pendant une heure une conférence et vu le professeur quitter sa chaire sans l'avoir interrogé. La publicité donne-t-elle à l'homme sa liberté ? Rousseau et E. Kant, pour lesquels la liberté consiste à agir après réflexion en connaissance de cause, conformément à la raison, ce temps de réflexion, la publicité l'offre-t-elle ? À travers ses éclipses qui sont de très puissants slogans conçus pour convaincre, donnent-elles en quelques secondes le temps nécessaire de réfléchir ? « Toute femme élégante est cliente du magasin X. » « X... lave plus blanc. » Croyez-vous que vous serez sauvé que peut-il devant les affirmations autoritaires de la publicité ? L'homme, face à ces slogans, s'avoue désarmé. La religion, qui est un monde vertueux, doit-elle au nom de Dieu réveiller en l'homme l'instinct de domination ou de sexualité ? égard à la présentation du couple sur les prospectus). Doit-on laisser aux uns et aux autres la liberté d'écouter le cri de leur cœur ? Ou les amener par choc psychologique à s'intéresser à la religion, qui utilise à 95 % la publicité. La religion sous d'autres cieux est devenue une véritable entreprise aux retombées financières appréciables. L'entreprise religieuse, comme tout autre, pour tourner à merveille, a besoin de publicité. On hésite même plus à recruter des jeunes gens pour la vente des livres et des journaux religieux, soit de porte à porte ou dans la rue. La prolifération des religions a jeté dans le monde de la croyance une véritable concurrence. Plus on se bat pour imposer son idéologie, plus on enregistre de fidèles dont les cotisations constituent le chiffre d'affaires de l'entreprise de production religieuse. Si d'aucuns, poussés par la publicité, ont retrouvé leur salut dans la religion, d'autres, par contre, ne sachant où aller, continuent d'être troublés par la multiplicité idéologique. Compte Tenu du caractère sacré de la religion, faut-il discipliner la publicité dans l'intérêt des consommateurs, des croyants... Lesquels reçoivent contre leur gré des pamphlets, des livres... ? Doit-on se lever contre cette forme de distribution abusive ? Diderot disait : « Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres, la liberté est un présent du ciel. » Une pensée qui donne à la liberté sa dimension divine. Sacrée, la religion est avant tout libre. On est libre de croire ou de ne pas croire. Notre appartenance devrait se faire dans la plus totale indépendance. La religion, à travers ses images surnaturelles et ses slogans entraînants, a-t-elle le droit de faire rêver ses fidèles ? L'INSTINCT DE DOMINATION. Le désir d'être grand, de se procurer un avantage personnel, le désir de conquérir le respect des honneurs. LA TENDANCE À L'IMITATION. C'est une contagion des actes. Ainsi, la publicité utilise l'attestation de telle personnalité en faveur d'un produit ou... Lorsqu'elle montre à l'homme de la rue l'exemple de personnages qui ont une existence voisine la mieux réussie que la sienne, elle table sur l'esprit d'animation des gens pour les décider à se procurer ce produit. À ces deux remarques, il faut aussi ajouter que la publicité est une force descriptive. La théorie des hommes d'affaires et des politiciens. DANGER DESINFORMATION, INTOXICATION Lors du match ASEC-KOTOKO (aller), « il y aurait eu quatre morts », « des cars de supporters auraient été brisés »... « Un soldat irlandais aurait été tué par des extrémistes musulmans » au Liban. Le match retour de la super division devant opposer l'Asec à l'Africa ferait des morts s'il est joué... Eh oui, la liste est longue. L'on pourrait faire des milliers de livres avec ces "on dit", "j'ai entendu"... Il paraît que... L'on dénature la communication parce que l'on veut ainsi servir des causes occultes. Or pour l'homme, l'attitude à communiquer avec ses semblables est une fonction vitale. Elle permet la vie sociale sans laquelle l'espèce humaine serait plus désarmée que les autres espèces. Or que constatons-nous ? L'information est utilisée à des fins bassement nuisibles. Que le SIDA presse du monde civilisé s'est tu volontairement sur le génocide perpétré par les États-Unis et l'ONU. On a camouflé les images des tueries aux peuples du monde. Alors que bien avant cette guerre, c'étaient les mêmes blancs qui avaient qualifié l'armée de Saddam de la quatrième armée du monde parce qu'elle était opposée à leur ennemi commun : l'Iran. Toutes les occasions sont belles pour défigurer l'Islam. En France, le port du foulard par des jeunes musulmans est un délit dont la sanction est l'exclusion. Toute la presse en fait l'écho : "l'intégrisme aux portes de nos écoles". Dans telle ville de la France, des autorités... Les municipales détruisent une mosquée, aucune presse n'en a fait écho. Mais il a fallu qu'un groupe « d'extrémistes » musulmans d'Algérie envoie une lettre de menaces aux étrangers vivant en Algérie pour que l'information devienne mondiale. Il n'y a nulle exagération dans ce que nous disons. Les organes d'information font tout ce qui est en leur pouvoir pour dénigrer l'Islam et les musulmans. C'est la méthode adoptée et mise en évidence tous les jours dès qu'un événement se produit. La communication est devenue un instrument au service de nos instincts grégaires et de nos fantasmes. Les hommes l'utilisent pour semer la discordance et le désordre entre les communautés paisibles. L'ordre devient l'ennemi numéro un des hommes du désordre et le désordre devient l'ami des hommes du désordre. Le désordre est un bâtard, il ne se proclame de personne mais peut appartenir à tout le monde. LUTTE PERMANENTE L'Islam, religion de sagesse, place l'information au rang du sacré, car par l'information, l'on doit pouvoir former. des hommes dont le cœur illumine tous les actes qu'ils posent. L'information islamique doit être utilisée pour des finalités précises dans un cadre à la fois religieux et temporel. En réalité, l'information en islam a pour but primordial la quête scrupuleuse de la vérité. Cela signifie qu'elle s'impose comme fondement la véracité des faits rapportés, la fidélité à l'esprit qu'ils dénotent et donc une impartialité que n'entachent ni mensonge, ni médisance, ni travestissement. Donc, il appartient à tous les musulmans de lutter contre ce SIDA (Désinformation). Nous devons nous engager en tant que croyants pour affronter cette nouvelle croisade. L'information est l'une des armes les plus efficaces de la guerre. C'est l'arme psychologique la plus dangereuse. On ne peut y faire face avec les missiles et les canons. Il faut garder sa lucidité face aux forces d'information. Il faut surtout avoir confiance en Dieu d'abord, ensuite en nous-mêmes, en nos possibilités de résistance et surtout en notre capacité d'obtenir la. Victoire. La désinformation vise les esprits, l'âme même d'une nation. Il faut un sursaut. Il faut accueillir l'information avec vigilance. Et le Coran exhorte les musulmans à cela : « Oh, les mesures irrationnelles et inhumaines par le biais des croyants ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, diffusez cette information en mettant en évidence des instruments d'avilissement que sont le FMI, alors cherchez la preuve, parce que, dans l'ignorance, vous porteriez atteinte à un peuple et qu'ensuite vous auriez regret de ce que vous avez fait. » LES OCCIDENTAUX SPÉCIALISTES EN LA MATIÈRE Pendant près de 10 ans, la presse occidentale a voulu faire croire que le responsable du déclenchement de la guerre IRAN-IRAK était l'IRAN. En réalité, l'IRAK, fort de ses appuis occidentaux, a agressé l'IRAN à cause d'un problème d'idéologie. Le monde entier sera stupéfait d'apprendre que c'est l'IRAK l'agresseur après près de 10 ans de conflit. À la suite d'un bombardement de l'armée israélienne dans le Sud Liban, un soldat. de l'unité ET LE TIERS-MONDE irlandaise, membre des casques bleus de l'ONU, est tué. Pour justifier la barbarie, l'armée israélienne avance comme prétexte la présence des Palestiniens dans la zone, ce qui en réalité est faux. Mais sur instance des autorités irlandaises, l'armée israélienne reconnaît que c'était plutôt une erreur humaine au niveau militaire. Izhac Rabin, ministre de la guerre du gouvernement d'alors, et le chef d'état-major Moshé Lévy ont présenté une note dans laquelle ils exprimaient leur consternation. Les organes d'information internationaux ont relayé les regrets exprimés par Israël. Auraient-ils eu la même réaction si cela avait été l'œuvre d'un Palestinien ? Après la victoire du FIS (Front Islamique du Salut) en Algérie, tous les occidentaux et leurs sbires algériens se sont rassemblés pour voler la victoire du peuple qui avait besoin d'un sang nouveau. Mais l'on a vu à travers la victoire du FIS, le feu partout en Algérie. La presse occidentale avait même affirmé que pour sauver la Démocratie, il fallait annuler les résultats des urnes. Pendant la guerre du Golfe, le tiers-monde est la victime résignée de cette situation. La presse du tiers-monde ne fait pas mieux que ses parrains occidentaux. Elle est la caisse enregistreuse et diffuseuse des informations venues de l'Occident. Elle reprend simplement ce que disent les presses occidentales. Le cordon ombilical qui lie les pays du tiers-monde aux occidentaux n'est pas coupé et ce n'est pas sûr qu'il le soit quand on voit l'énergie avec laquelle ils essaient de nous réduire à la mendicité en nous imposant des conditions de vie précaires et la Banque mondiale. L'Afrique est sinistrée dans le domaine de l'information. Elle a du mal à rendre performante son agence de presse (P.A.N.A). Il est vraiment dommage que malgré cette insuffisance, certains pays africains jouent à des jeux dangereux de désinformation, d'intoxication, surtout en matière de sport. Tous les moyens sont utilisés pour obtenir la victoire, peu importent les conséquences fâcheuses. d'Ivoire-Nigéria coupe du monde match retour). (ASEC-KOTOKO Coupe d'Afrique des MAROUF YEO DECEMBRE 1993 ALIF Page 10 Scanned by CamScanner ISLAM AU QUOTIDIEN Coordination du CNI de Cocody KONE DRISSA ET CISSE MACONI DEMARRENT. C'était le Dimanche 6 Novembre dernier, aux pieds de la majestueuse mosquée de la Riviéra et cela exprimait tout : et l'état de « l'islam de Cocody » et le travail à faire. On comprend dès lors l'acharnement des uns et des autres pour mobiliser et gérer les musulmans de cette commune qu'on veut référence nationale du mode de vie à atteindre. À leur tête se trouvent le frère Kone Drissa de la Riviera 3, ingénieur informaticien installé le 18 septembre 1993 à la Présidence de la coordination du C.N.I de Cocody et Mme Cisse Maconi, vice-présidente du CNI chargée des Affaires féminines, qu'on investissait ce jour même à la présidence de l'A.F.M.C (Association des femmes Musulmanes de Cocody). Leur tâche est laborieuse et commence par eux-mêmes comme le leur a rappelé El Hadj Tidjane. Bah, président du Conseil des Imams des lieux : « Celui qui guide les musulmans doit être l'exemple lui-même d'abord. Il n'a aussi pas oublié de leur donner les armes indispensables à une bonne gestion des hommes : humilité, tolérance, ouverture d'esprit et patience. Et ces qualités, Mme Cissé Maconi a promis de les rechercher, lançant dans l'émotion : Oustaz Tidiane, Oustaz Kaba, Oustaz Fofana, c'est vous les soldats de l'Islam. Et les critiques qui ne vous ont pas épargné ne nous épargneront pas, nous qui sommes si impures, si limitées, si inconscientes. Mais puisse Dieu nous guider. » Rappelant ensuite leur parcours depuis l'année 1980 où « les cadres de Cocody ne savaient même pas prier » jusqu'au 23 avril 1988, date de création de l'AFMC, la toute nouvelle présidente a expliqué les raisons et objectifs de son organisation. Face à ces importantes responsabilités, Koné Drisa, lui, a tenu à éclaircir son rôle : « La coordination n'est pas et ne saurait être un carcan imposé aux communautés et aux... » Associations. Au contraire, elle aura satisfait une très grande ambition si seulement elle parvenait à convaincre de sa nature réelle, à savoir d'être un simple instrument que chaque communauté ou association de la commune se félicitera d'avoir à ses côtés pour réaliser les objectifs communs et les projets nécessitant une large union des forces pour leur réalisation. Ce dimanche fut surtout l'occasion de présenter à la double centaine d'assistants les bureaux exécutifs des deux structures. Si Cocody est, selon les propos de M. Soumahoro Mamadou, représentant le Président National Koné Drissa, l'une des coordinations les plus importantes pour son rôle de premier plan dans le renouveau islamique en Côte d'Ivoire, il semble bien que la cohésion n'y soit pas aussi solide ou effective que cela. Surtout au niveau des femmes où les nombreux lapsus autour de l'Afmci (Côte d'Ivoire) et l'Afmc (Cocody) ne peuvent pas être avalés avec le délicieux jus de gingembre offert en rafraîchissement. Même s'il était 11. heures ! O. IDRISS C. Drissa Konó, Président de coordination du CNI de Cocody LIVRE DU MOIS Entre les lignes, la civilisation bigarée du grand Soudan se dresse, défiant par l'oralité celles des quatre coins du globe. Une civilisation fortement teintée d'Islam que le fils adoptif de Tidjani Amadou All Thiam évoque tout le long de ses 254 pages pour en faire comme une apologie. Ici, vingt-cinq paroles transmises révèlent la grandeur du maître et de sa tradition. Vie et Enseignement de Tierno Bokar Le sage de Bandiagara de Mamadou Hampaté Ba "Vie et enseignement de Tierno Bokar, le sage de Bandiagara" est un autre des livres de Hampaté Ba qui vient étayer sa parole incrustée à jamais, tant par sa profondeur que par la polémique qu'elle a soulevée, dans l'esprit de bien de générations d'étudiants africains : "Souviens-toi qu'en Afrique, un vieillard qui meurt est une bibliothèque qui brûle." L'œuvre, en effet, fait découvrir au monde l'incroyable richesse de la tradition orale africaine dont Tierno. Bokar est disciple et maître. Mais la biographie de cet homme sur qui « la lumière de Dieu a brillé » dépasse le cadre emphatique d'un débat littéraire. C'est un triple témoignage d'histoire, de civilisation et de spiritualité. UN TÉMOIGNAGE SPIRITUEL Après tout, l'œuvre, en montrant comment d'autres ont brûlé pour que les ténèbres deviennent clarté, indique la voie à suivre vers Dieu. Cette voie-là, dans une pédagogie authentique, quoique proche de la maieutique de Socrate, le maître et son fidèle disciple nous l'enseignent ou nous le rappellent. De manière claire et simple, ils purifient notre Tawhid (unicité de Dieu) ; consolident notre Din (Religion = Islâm + Imân + Ihsân) et ouvrent notre Bâthin (intérieur). Indéniablement, ce témoignage sur le soufisme et sa confrérie Tidjaniya vient briser bien de préjugés. « Vie et Enseignement de Tierno Bokar, le sage de Bandiagara » est à lire. Ne serait-ce que pour se remémorer, au milieu des... UN TÉMOIGNAGE HISTORIQUE En retraçant la vie de son maître Tierno Bokar... Dans son contexte spacio-péripéties de la vie ou au plus haut de nos envolées philosophiques : Que Dieu politico-religieux, celui de 1818 à 1940, le fils de Kadidja PATE apporte sa déposition au tribunal de l'histoire coloniale. C'est aussi la relation du mouvement guerrier des TALL (ascendants et descendants d'El Hadj Oumar TALL) et des adversités à l'intérieur de la confrérie Tidjaniya dont il fait un bref aperçu pour le concevoir. Il échappe à toute définition. Que l'homme n'existe que historiquement jusqu'à la pénible mort du sage de Bandiagara, est l'embarras des intelligences parce que tout ce que nous concevons dans notre pensée et matérialisons dans notre parole comme étant Dieu, cesse, par-là même, d'être Dieu pour n'être plus que notre propre manière pour qu'on lui pardonne et Dieu pour qu'on lui rende grâce. Et que « oui, Dieu aime aussi l'infidèle ». O. IDRISS. UN TÉMOIGNAGE CIVILISATIONNEL ALIF Page 11 DECEMBRE 1993 ISLAM AU QUOTIDIEN SA ALORS ?! DANS QUEL ÉTAT SUIS-JE DONC VENEZ, VENEZ CONTEMPLER MA RICHESSE 280 CFA. L'ÉTAT AVAIT OBTENU UN PRÊT DE 800 MILLIONS ET JE ME SUIS SERVI UN PEU, QUE JE VAIS AH ! TU FAIS COMME NOUS... IL FAUT METTRE À L'ABRI. Suisse, AIR, UN MONTANT DE 480 MILLIONS, 400 MILLIONS, 103, 600 MILLIONS, 950 MILLIONS ET PIRE ENCORE... OBJEQVEZ VOUS-MÊME. SOMMAIRE Courrier des lecteurs ON S'EN FOUT Éditorial La science médicale face aux courants religieux Le système moral de l'islam Puis... PITIL NOUS SOMMES PAUVRES. LES PALABRES NOUS ONT RUINÉS. LES CHOSES NE SONT PLUS COMME AVANT. DÉSORMAIS, IL NOUS FAUT UNIFORMISER NOTRE MODE DE VIE. NOS PENSÉES N'ONT DONNÉ QUE DES MIETTES. Pourquoi Jésus est-il né sans père ? À Lui plus GENTIL FAIM Les Écoles Juridiques de l'islam Publicité et religion Désinformation et information L'OCCIDENT, PLUS DANGEREUSES QUE LE SIDA Coordination du CNI de Cocody Livre du mois Bande dessinée DÉCEMBRE 1993 ALIF Page 12 Scanned by CamScanner
Présentation des condoléances du Conseil National Islamique au Président de la République, son Excellence Henri Konan Bédié à l'occasion du décès du président Houphouët-Boigny
MASINA AliF Directeur de Publication JANVIER 1994 RADJAB MINISTRE DE L'INTERIEUR CHAABANE N° 14 2ème Année DIRECTIONS ACHA NATIONALE BP 26 MOLTE INTERIEUR 1414 ABIDJAN Dépôt égal 40045 all 200F 05-01-91 du Mensuel islamique d'informations et de formation INTERVIEW DE CHEIKH AHMED TIDJANE BAH : << QUAND L'AMBITION PERSONNELLE VIENT SE GREFFER SUR LA RELIGION, C'EST LA DISCORDE... >> L'Imam AHMED TIDJANE BAH LE PRESIDENT DU CNI AU PRESIDENT BEDIE : << UN EMPIRE PEUT PROSPERER AVEC L'INFIDELITE MAIS JAMAIS AVEC L'INJUSTICE >>. Hadith du prophète Muhammad (PSL) PP. 8-9 P. 7 LES ATTAQUES RELIGION ET AMOUR : LE REGARD DE L'HOMME SUR LA BEAUTE DE LA FEMME EST UNE DES FLECHES EMPOISONNEES CONTRE LES MUSULMANS : CONSPIRATION OU PROVOCATION ? DU DIABLE PP. 6-7 P. 2 Scanned by CamScanner RELIGION ET AMOUR << LE REGARD DE L'HOMME SUR LA BEAUTE DE LA FEMME EST UNE DES FLECHES EMPOISONNEES DU DIABLE >> Toujours d'après Al-Imam Ibn Al-Jawzi, comme étant le grand jihad, c'est-à-dire le combat sacré par opposition au petit. Jihad, qui est le combat physique contre les ennemis de l'islam. Celui qui triomphe de ses désirs et les maîtrise décuple par là-même sa force physique et mentale et se place dans l'échelle des valeurs au-dessus du moujahid, du combattant qui conquiert toute une ville impie. La Murua, vertu cardinale du système des valeurs musulmanes, c'est-à-dire la loyauté envers tout ce que le système impose comme sacré et inviolable, et notamment l'accomplissement des devoirs, c'est-à-dire l'alignement strict et sans faiblesses du comportement sur la volonté divine et ses lois, est identifiée comme imposant entre autres la désobéissance au désir. Le prophète aurait dit que la force d'un homme ne se mesure pas à sa capacité de vaincre d'autres hommes mais à sa capacité de vaincre sa propre personne (Nafsahu). Al-Rawa, le désir, est la source de toutes les anomalies, les développements anormaux (Al-balaa), et la lutte contre le désir est l'unique façon de les enrayer et de rétablir la norme, la santé (As-siha). Désirer une femme, c'est succomber devant le diable. Lorsque le Satan désespère de quelqu'un, il essaye alors de l'avoir par l'intermédiaire des femmes. Avec Ibn Al-Jawzi, le glissement est fait : la beauté féminine est une manifestation du diabolique. Le regard de l'homme sur la beauté de la femme est une des flèches empoisonnées de Iblis (diable). Selon le même auteur, Iblis aurait dit : « La flèche la plus sûre dont je dispose et qui ne rate jamais sa victime est la femme. » L'objectif est d'apprendre à l'homme à contrôler son désir : mais, l'objet du désir étant la femme, ne s'agit-il pas alors d'apprendre à contrôler celle-ci du même coup ? C'est ce qu'affirme Fatna Ait-Sabbah, l'auteur de "La femme dans l'inconscient musulman", qui explique comment ce glissement du contrôle du désir au contrôle de la femme reflète une véritable vision du monde, caractéristique de l'islam. Contrôler le désir, dit-elle, revient à contrôler la femme, et en les contrôlant tous deux, c'est le diable lui-même que l'on contrôle. Satan, cette grande force du mal sans laquelle le Dieu ne pourrait s'affirmer. Mais laissons à Fatna Ait-Sabbah elle-même le soin de démontrer comment, en trois étapes, l'islam définit une position sur la raison, le désir et les femmes. 1. L'islam est la religion de la raison. Les musulmans sont le peuple qui comprend les Signes. Comprendre dans le Coran, "aqala", c'est utiliser sa raison. Linguistiquement, comprendre, "aqala", et raison "aql", se confondent. « Et ce centrage de l'islam autour de la raison, "aql", va identifier, sous le vaste vocable de « désir », "shahwa", tout ce qui risque de détourner l'attention du croyant de son point focal, à savoir Dieu, qui n'est accessible que dans et à travers l'exercice constant du raisonnement. Pour illustrer ce conflit fondamental de la civilisation musulmane qui oppose non la civilisation à la sexualité, mais la civilisation au désir, qui est une composante seulement de la sexualité, il faut parcourir les traités sur l'amour et les femmes. 2. La raison doit Contrôler le désir L'auteur de Rwada Al-Muhhibbine (jardin des amoureux), Ibn Qayyim Al-Jawziya, explique donc le caractère intrinsèquement polluant du désir (al-Hawa) : s'il touche la science, il la transforme en Bid'a, et donc en errement (Dalala) ; s'il touche le pouvoir et celui qui l'exerce, il corrompt les deux et les met au service de l'injustice. Si enfin le désir touche le chef de la communauté musulmane, il le transforme en traître à la cause de l'islam, car il gouverne contre ses lois et ses instructions. Pour un autre auteur, Al-Imam Abd Er-Rahmam Ibn al-Jawzi, il n'y a pas de sommeil plus lourd que l'inattention (al-Ghifla) ni d'esclavage plus total que le désir. Et sans la profondeur de l'inattention, le désir ne peut jamais triompher de toi. Raison et désir sont en rapport de force, et tout renforcement de l'un implique un affaiblissement de l'autre. Nous retrouvons le schéma relationnel qui est le schéma clé qui organise l'univers sacral, l'articulation-inversion qui est condensée dans les... formules suivantes : Si le désir triomphe, la capacité de discernement (Ar-Raiy) disparaît. L'homme qui a la volonté la plus puissante est celui qui triomphe de son désir. Les rapports entre la volonté (Al 'Azm) et la capacité de discernement (Ar-Raiy), qui sont des aspects de la raison, ne s'exercent pas. LA RELIGION FACE À L'AMOUR Tandis que le christianisme se méfie des femmes et du désir qu'elles suscitent, l'Islam les glorifie dans de nombreux livres sacrés sur l'amour. Mais même dans la civilisation musulmane, la raison contrôle le désir. Étranges croisades... L'Islam et le christianisme ont des attitudes différentes envers l'amour, le désir, la sexualité, le corps en général. Saint Paul, l'apôtre qui a tellement marqué la chrétienté, est connu pour sa haine du corps et du sexe, sa méfiance profonde à l'égard de la femme... écrit Denis de Rougemont dans L'amour et l'Occident. Il ajoute que ces comportements sont classiques en psychiatrie, sous-entendant que Saint Paul était sans doute un grand. Névrosé. Il faut avouer que même pour une femme musulmane, dressée à obéir et à se voiler, Saint Paul parle un langage particulièrement misogyne. La femme, ainsi, doit se voiler la tête ou alors « c'est comme si elle était rasée », nous dit-il dans les Corinthiens (11, 4-16). Mais l'homme ne doit pas se couvrir la tête puisqu'il est l'image de la gloire de Dieu. En lisant l'Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Malik, on découvre, on sent que les équivalents musulmans de Saint Paul, aussi misogynes soient-ils à l'occasion, apprécient le corps de la femme et connaissent le poids du désir. D'ailleurs, si le christianisme parle très peu de l'amour et de la sexualité, l'islam accorde une large place à ces sujets. Denis de Rougemont, qui pense que pour comprendre les problèmes que pose l'amour en Occident, il faut remonter aux origines du christianisme, s'étonne : cette religion de l'amour total (amour de Dieu, de soi et du prochain) n'a pas de livres sacrés sur l'amour. L'ensemble des textes des évangiles sur l'amour... tient effectivement en cinq pages. S'ils sont d'une grande beauté, d'une exigence toute divine, c'est au total bien peu ! L'islam, au contraire, propose un nombre impressionnant de livres sacrés sur l'amour. Leurs auteurs, le plus souvent, avaient des fonctions religieuses : savants, cadis, imams. Ils appelaient tout simplement à éclairer l'une des dimensions les plus mystérieuses de l'expérience humaine, celle qui a trait au désir, à l'amour, à la passion. Si Jésus n'a pas eu de vie sexuelle, celle du prophète Mohammed fut très riche. Et on la raconte avec force détails au croyant qui cherche un guide et un modèle. Les deux religions, certes, conseillent pourtant de se méfier du désir. Mais pas du tout de la même façon. Le christianisme présente la sexualité comme une source de déchéance et de péché dès qu'il est question de la chair. L'islam, plus raffiné, identifie le désir comme un ennemi. Mais là, on ne dit plus qu'il faut détruire l'ennemi. Il faut simplement le repérer, le connaître, pour mieux. le maîtriser. Alors, s'agissant de l'amour, tout serait à porter au crédit de l'islam ? On peut remarquer, quand on parcourt les traités et les épitres sur l'amour produits par l'islam, que ce sont des manuels de stratégie. Mais des stratégies pour quoi, femme ? Cette identification du triangle désir-diable-femme est très claire dans la littérature religieuse. Seulement, elle est présentée au croyant comme une donnée, comme une évidence du système sacral et non comme une théorie très élaborée du désir, une explication de celui-ci (...). Ainsi, pour Al-Bukhari, dont le but, en rédigeant le Sahih, était de s'assurer rigoureusement de l'authenticité des hadiths, c'est-à-dire les propos du Prophète, l'identification de la femme comme le pôle du danger et l'incarnation du désordre est nette. Selon un hadith, le Prophète aurait dit : « Je ne laisserai après moi aucune cause de trouble plus funeste à l'homme que les femmes. » En écho, d'une certaine façon, à ce propos prêté au Prophète, le grand mystique, Hallaj, résume. Finalement, bien la position de l'islam sur l'amour et le sexuel dans une formule assez concise : Aie bien soin, dit-il à son serviteur qui lui demande conseil, d'occuper la personne sensuelle à des choses qui soient légitimes, sinon, c'est elle qui s'actualise dans la lutte contre le désir qui t'occupera à ce qui est illégitime. Or savoir ainsi se gouverner soi-même est le propre des (al-Rawa). « Si c'est la raison qui gouverne, le désir se soumet (Saalamahu al-Hawa) et devient le serviteur et l'esclave de celui-ci. Et si c'est le désir qui gouverne, la raison devient sa prisonnière. Elle le subit ». « La lutte contre le désir est identifiée par le prophète, Saints. Ibn Al-Jawzi. Voici des gens qui se font passer pour les champions des droits de l'homme mais qui sont prêts à mépriser, à tuer, à assassiner pour sauvegarder leurs intérêts matériels. Après ces derniers temps, nous avons assisté à des dérapages au niveau de certains hommes. Politiques et de certains confrères de notre pays. Ils ont toujours vu dans la montée de l'Islamisme en Côte d'Ivoire. Il faut beaucoup faire attention, car ces genres de comportements et d'interprétations sont dangereux pour l'avenir de notre pays. Certains compatriotes ont poussé leur mauvaise foi jusqu'à établir l'équation Musulman = étranger. Cette plaisanterie de mauvais goût n'a pas pris, alors ils ont créé un autre concept : Musulman Dioula. Là encore, il y a eu échec, car les Baoulé, les Bété, les Agni, les Adioukrou, les Guéré qui embrassent l'Islam sont nombreux. L'Islam est la seule religion en Côte d'Ivoire qui ne fait pas du porte à porte, qui ne distribue pas de prospectus dans les maisons des gens. Mais on voit toujours un islam envahissant. La conséquence de ces attitudes est le repli sur soi, or ce repli peut engendrer l'esprit de corps, ce qui n'est pas bon pour notre pays. Les musulmans ont toujours été patients et tolérants malgré les injustices qu'ils ont dû subir pendant 33 ans. Et voilà que Conscients de cette situation, les autorités ont essayé de rectifier le tir. Là, l'on a vu un déferlement des musulmans dans les hautes instances de la nation. Il suffit qu'un acte soit posé par et pour un musulman qu'on le qualifie de dangereux. Arrêtons de nous faire peur. Évitons de créer inutilement et de toutes pièces des affrontements tribalo-éthno-religieux, car si l'on sait quand ils commencent, en revanche, on ignore quand ils prennent fin. Nous citons souvent les cas des pays comme l'Algérie, le Liban ou l'ex-Yougoslavie. Mais on oublie souvent de donner les raisons réelles de ces situations dramatiques. L'on ne s'attarde que sur les conséquences. Mais tout cela est malhonnête. Or, tout ce qui se conçoit et se construit dans la malhonnêteté se termine tôt ou tard dans la confusion. C Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20. Le FIS remporte le plus logiquement du monde le scrutin. À peine le FIS a-t-il commencé à savourer sa victoire que les ennemis de l'Islam ont commencé à... distiller de façon insidieuse des informations selon lesquelles le peuple algérien serait malheureux. L'Armée fait alors un coup d'État avec la bénédiction des « champions du monde des droits de l'homme ». La victoire du FIS est volée. Personne ne réagit, du moins pas les mêmes. La suite de ce triste événement, on la connaît. Et aujourd'hui, ce sont les mêmes qui crient à la catastrophe. Ah ! Hypocrisie quand tu nous tiens. Pour casser l'élan d'organisation des musulmans de Côte d'Ivoire, on fait circuler des fausses informations du genre : « Attention, il y a une coalition régionalo-religieuse musulmane qui veut prendre le pouvoir en Côte d'Ivoire ! » « Attention, ils vont appliquer la charia s'ils prennent le pouvoir ! » « Ils préparent un coup d'État islamique. » De quoi nos détracteurs ont-ils peur ? Que se reprochent-ils pour avoir si peur ? Pourquoi les gens sont-ils si versatiles ? Quand ils veulent exploiter et gagner la sympathie des musulmans, ils ne tarissent pas d'éloges à leur endroit. Mais une fois... Qu'ils ont acquis ce qu'ils veulent ou abusé d'eux, les musulmans deviennent des Dioula, des étrangers, des fanatiques, des intégristes. Les musulmans de Côte d'Ivoire veulent une et une seule chose, que l'article 2 titre 1er de la loi fondamentale de notre pays soit appliqué réellement, véritablement, honnêtement et équitablement. Nous voulons oublier vite les injustices criardes dont nous avons été victimes. Tél : 37 20 90 Siège : Cité Fairmon N° 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION : QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF : MAROUF YEO REDACTION : DOUATA N'dri Abdul, wahab TOURE Yacouba, WATTARA Adams, DIALO MAMADOU, QUATTARA Issouf OPERATION 2000 ABONNES ALIF, Mensuel Islamique d'informations et de formation ABONNEMENT DE SOUTIEN : QUATTARA ISSOUF COMPOSITION : LAZER-WRITER Tél : 44-15-34 Nom et Prénoms...... MAQUETTE : MAROUF Adresse personnelle.... Adresse de service....... 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Cependant, si toutes les vies sont d'origine divine, celle de l'homme est placée au-dessus des vies végétales et animales, s'en distinguant par cette faculté de raisonnement qui l'inspire et lui permet de penser. << Dieu admet en effet le sacrifice de la plante et de l'animal pour assurer la survie de l'humain ; n'est-il pas écrit dans la Genèse (1, 28-31) >> << Dominez sur les poissons... Les oiseaux... sur tout animal... >> Mais il est interdit à l'homme de sacrifier l'homme, même pour son salut : je ne réclamerai à chaque... « Homme, la vie de l'homme qui est son frère » (Genèse 9-5). De ce qui se précède se déduit que l'homme n'est humain que parce qu'il pense et que l'origine divine de sa vie donne à celle-ci un caractère sacré. Il est aussi admis que cette faculté de penser, d'aimer, de vouloir, a son siège dans le cerveau, organe essentiel à la vie, assurant une double activité : - commander les fonctions indispensables au maintien de la vie matérielle du corps, - assurer les relations avec l'entourage sur le plan intellectuel, affectif, voire spirituel. Le théologien catholique reconnaît que la mort cérébrale, détruisant définitivement toute possibilité de vie affective et consciente, atteste la fin de la vie, même si naturellement d'organes : l'organe isolé peut être encore biologiquement vivant, mais l'homme est mort. Cette opinion n'a pas toujours prévalu et le principe du corps même mort s'est opposé longtemps aux dissections, autopsies et évidemment à tous les prélèvements. Proclamée vers 450, le moine Vincent de Lerus, Cette position restrictive expliquerait la répulsion de certains catholiques pour toute action portant atteinte à l'intégrité des cadavres ? Cette référence à la tradition considérée comme fondement de la religion a été, à tort, érigée en dogme. Si pendant une partie du Moyen Âge, les dissections ont été considérées comme sacrilèges, l'attitude pragmatique de certains souverains pontifes contredit radicalement ce comportement. Les papes Sixte IV (1471-1484) et Clément VII (1523-1534) autorisèrent les dissections en vue d'études anatomiques et en 1622, l'évêque François de Sales fit don de son corps à la science. L'hostilité au prélèvement d'organes reste encore tenace malgré l'intervention du pape Pie XII qui, dans son allocution "Greffe chirurgicale et morale religieuse", déclare que les prélèvements de tissus ou d'organes "ne soulèvent en eux-mêmes aucune objection morale", insistant cependant sur le respect de la dépouille mortelle. Parlant de la greffe de "son enlèvement". Même parfaitement licite, un acte peut devenir illicite s'il viole les droits et les sentiments d'autrui. De toute autopsie et à posteriori, de tout prélèvement d'organes, sauf dans un seul cas : lorsqu'il s'agit de sauver sur le champ une autre personne en danger. Dans ce cas, l'organe ne doit être prélevé que si le donneur a donné son accord par écrit et avant son admission en milieu hospitalier. Une loi votée en 1953 et amendée en 1963 en Israël s'inspire du même esprit, avec l'accent mis sur l'autorisation préalable et la possibilité de refus de la part de la famille. L'accueil peu favorable de la part des communautés religieuses a conduit le gouvernement à faire adopter un article stipulant qu'aucune autopsie ne doit être pratiquée moins de cinq heures après la notification de la déclaration de décès aux familles. L'entourage peut être rassuré quant à la réalité de la mort, mais cette mesure est un obstacle rédhibitoire pour les prélèvements. Pour renforcer les restrictions de la législation, le Grand Rabbin d'Israël, après consultation de 356 talmudites, a décrété que l'interdit restait la règle ; les quelques dérogations exceptionnelles étant soumises à l'approbation d'un rabbin distingué et habilité pour cela. La même attitude semble avoir été adoptée par le consistoire français. Utilement, un organe, un cœur en particulier, il est nécessaire d'assurer une survie physiologique à cet organe. Il y a donc, malgré la mort cérébrale, vie apparente. Le prélèvement, et tout particulièrement celui du cœur, correspondrait à un meurtre, quoique Rav Steinberg déclare dans la revue ASSIA : « au cas où un cœur serait prélevé dans des conditions que l'on ne pourrait connaître avec certitude, nous serions dans l'obligation d'en faire profiter un malade susceptible de recevoir un tel organe ; il est strictement interdit de gaspiller une telle matière première ». Déjà au XVème siècle, Moses Isserles disait : « nous ne sommes plus compétents » à propos de la médecine et de ses applications en conformité. avec la Torah. Martin BUBER (1878/1965) déclarait dans le Je et le Tu : « l'homme dans une situation donnée peut consulter la loi, mais c'est une réponse existentielle de l'homme qui doit déterminer ce qu'il a à faire ». Malgré ces avis, sages et réalistes, la majorité des autorités rabbiniques appliquent la loi « Stricto Sensu », bloquant ainsi toute évolution. Nous remarquerons cependant qu'aux USA, de nombreuses greffes cardiaques sont pratiquées par des médecins juifs, dans les hôpitaux juifs. Dans ces établissements subventionnés par la communauté. LE JUDAISME Dans la religion juive, les rabbins, qui ne constituent pas une autorité suprême comme la papauté, tirent leur ascendance de la connaissance approfondie de la science religieuse. Ils doivent pouvoir donner les réponses à toutes les questions et apaiser les inquiétudes. Les exigences de la Torah ont amené le judaïsme à prendre des positions peu compatibles avec la vie actuelle. Face aux progrès fantastiques de la médecine et de la chirurgie, Comment réagir ? « Le corps humain est une création de Dieu et doit être traité avec le maximum d'égards. Il est dit dans le Hatam Sofer que le corps atteint sa sainteté du fait de l'âme dont il est l'enveloppe charnelle, mais lorsque cette âme l'a quitté, il est difficile de porter atteinte à son intégrité sous peine de profaner la sainteté que l'âme, parcelle divine, lui a conféré. (1) * Vous ne ferez pas d'incision dans le corps d'un mort » (Lévitique 19 : 28, Deutéronome 14, 1-2). Cette interdiction concerne en particulier les autopsies et donc les prélèvements d'organes, reçoit pourtant une application assouplie : le salut d'une vie humaine repousse les interdits de la Torah. La tolérance au prélèvement d'organes est subordonnée au constat indiscutable de la mort. Selon la Halakha, la mort coïncide avec l'arrêt respiratoire. Le Hatam Sofer exige l'absence conjuguée de mouvements, l'arrêt cardiaque et respiratoire. Le Grand Rabbin Gugenheim précise que la fin de la vie ne peut être certaine. qu'avec l'arrêt des trois fonctions : cérébrales, circulatoire, respiratoire. Le Judaïsme ignore, comme l'Islam, le mort cérébral. Pour pouvoir prélever israélite, les autorités religieuses maintiennent certaines fonctions physiques, que ce soit naturellement ou artificiellement. Le vivant a priorité sur le mort. Certains admettent ce genre d'intervention. Comment sont conciliés ces actes de la loi ? Le Talmud ne proclame-t-il pas : "La médecine a le droit de guérir" (B. X. 85. b) ? Préserver la vie est un devoir sacré que l'on retrouve dans le Talmud de Babylone, affirmé au XVIIIe siècle par le Rabbin Ezechiel Landau et au XIXe siècle par les Rabbins Schreiber, Schreiber, Schick, Auerbach, Bamberger et Ettlinger. Ce principe a conduit à l'adoption de dispositions par l'Assemblée Générale du Rabbinat Français qui a rappelé le 18 mai 1978 : « L'inter- L'homme vit et ne peut vivre d'une vie humaine que dans la mesure où l'unité organique du corps rend possible une vie encore humaine. Lorsque le... » Cerveau est mort, l'âme ne peut plus se servir du corps comme d'un instrument. Selon l'Église catholique romaine, l'homme étant créature de Dieu se doit de respecter la vie. L'ÉGLISE CATHOLIQUE ROMAINE des tiers à qui incombe le soin du cadavre, les proches parents d'abord. Si quelques catholiques invoquent encore la résurrection des morts pour s'opposer aux prélèvements d'organes, ils sont en désaccord avec nombre d'arguments tirés de l'Écriture qui rappelle que « ... notre corps est promis non à une quelconque réanimation mais à une totale métamorphose qui doit faire de lui un corps spirituel » (R. P. de LUBAC). Morale chrétienne et théologique catholique non seulement ne s'opposent pas au prélèvement d'organes, mais considèrent qu'il constitue un acte sublime d'amour et de charité. « Le don d'organes est une preuve... » d'amour envers le prochain et l'amour est plus fort que la mort puisqu'il est résurrection. Mais la liberté doit rester entière tant chez le donneur que chez le receveur. Respect donc de la dignité de l'homme dans son corps comme dans son esprit. (1) L'APPEL DE L'IMAM I. COULIBALY Au moment où il prenait la direction de la communauté musulmane de Williamsville, les travaux de construction de la grande mosquée étaient pratiquement au point mort. Trois ans après, grâce à une action de sensibilisation dans laquelle il s'est entièrement investi, l'Imam Ismaël Coulibaly a réussi aujourd'hui à faire avancer le chantier de la mosquée. Mais beaucoup reste encore à faire. D'où cet appel pressant qu'il lance en direction de toute la communauté musulmane de Côte d'Ivoire. « Nous remercions Allah le Tout-Puissant, nos pères et nos mères dont les efforts conjugués ont permis aujourd'hui à la communauté musulmane de Williamsville d'acquérir un terrain pour bâtir une mosquée digne de ce nom. C'est également le lieu de lancer un vibrant appel à tous les musulmans du pays pour qu'ils nous viennent rapidement en aide, parce que cette mosquée est aussi la leur. Comme toute mosquée, elle n'appartient pas seulement à ceux qui l'ont construite. La preuve, nous accueillons tous les vendredis des fidèles musulmans habitant les autres quartiers d'Abidjan. Cela nous fait énormément plaisir... Les différentes quêtes que nous faisons quotidiennement ne suffisent pas à terminer les travaux. Il en faut un peu plus. Récemment, un de nos frères qui a requis l'anonymat a offert plus de 2.350.000 F comme contribution personnelle. Nous demandons aux autres membres de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire qui ont des moyens suffisants de suivre cet exemple. LES PROTESTANTS Toujours attentives aux évolutions de la société, les églises de la famille protestante considèrent le progrès médical comme « une bienfaisante intervention du Seigneur dans un monde plutôt occupé à sa propre destruction ». Certaines grandes premières chirurgicales aux USA ont été réalisées dans des hôpitaux et centres de recherches médicales financés par des fondations privées souvent protestantes. Les crédits mis à la disposition des médecins sont considérables, mais les comités d'éthique et ces établissements sont peu enclins à transiger avec des principes moraux et religieux. Les autorisations accordées pour des actes chirurgicaux extraordinaires ou des expérimentations humaines peuvent être, dans ces conditions, comme offrant des garanties indiscutables. Malheureusement, pendant plus de vingt ans, le chantier n'a pu évoluer dans le sens souhaité par tous. Cela n'a nullement découragé les fidèles. Nous avons d'abord commencé par sensibiliser la communauté musulmane de notre quartier sur l'importance de l'acte qu'elle est appelée à poser. Ainsi, dans des centres dépendant de l'église, chacun, selon ses moyens, a compris la nécessité. C'est vrai que les temps sont difficiles, mais nous savons que certains de nos frères et sœurs... Soeurs financièrement nantis n'ont pas encore compris la nécessité d'investir dans une œuvre d'une grande piété comme la construction d'une mosquée. Nous le regrettons, et nous leur demandons de se ressaisir pendant qu'il est encore temps. Une chose est certaine, leurs fortunes ne les suivront pas dans la tombe. Dieu saura récompenser les siens, quand viendra le jour du jugement dernier. Nous citerons deux exemples : Baby Foc, la petite fille au cœur de singe, et Burney Clark, l'homme au cœur artificiel. Les deux grandes premières ont été réalisées par un adventiste qui ne passe pas pour particulièrement laxiste ! Il est donc nécessaire d'apporter sa pierre pour l'édification de cette œuvre. Certaines personnes ont montré particulièrement attentives à tout ce qui peut émettre des réserves quant à la gestion des protestants. Il faut donc admettre que les protestants se contribuent à améliorer la santé de l'homme et à soulager sa souffrance. En ce qui concerne la réalité de la mort, le critère adopté est également la mort cérébrale. Le fonds qui seront recueillis. Il n'a pas été facile de trouver un trésorier. Je me suis alors proposé comme trésorier, et les aînés Pasteur Gallard notent qu'il n'y a plus de vie lorsque n'y ont trouvé aucun inconvénient. L'individu est mort d'humanité consciente. Le Pasteur Dumas préconise même l'euthanasie en cas de coma profond. Ce que le corps médical se refuse d'accepter : un état végétatif chronique peut prendre fin ; or un retour à une vie relationnelle est toujours possible. Favorable à toute nouvelle thérapeutique chirurgicale soulageant la souffrance, le monde protestant est hostile à toute dérive médiatique. Je me dois ici de féliciter les femmes musulmanes de Williamsville qui ont déployé et qui continuent de déployer une grande énergie pour rassembler des fonds. Depuis donc trois ans, c'est avec un réel plaisir et une grande fierté que nous voyons avancer les travaux du chantier. Au fur et à mesure que les travaux avancent, nous faisons régulièrement, et dans la plus grande transparence. « La tentative, l'expérience, ne sont moralement admissibles que si elles permettent autre chose qu'une survie aléatoire... Elles doivent dépasser le simple succès technique et offrir à l'homme une possibilité de vie presque normale, le point de la situation financière. Notre souhait aujourd'hui est de voir cette mosquée disponible d'ici le mois de Ramadan. C'est en tout cas, le souhait de tous les musulmans de Williamsville que je partage. La science doit aider l'homme à vivre et non pas survivre. Suite et fin. Mérté Mori. RIJA ALIF Page 5 0 9069 Scanned by CamScanner. PROVOCATION RÉPONSE J. M. ADIAFFI em. ALI << On reconnaît la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle des choses qui ne le concernent pas et à ce qu'il informe sur des sujets à propos desquels on ne l'a pas interrogé. >> Le quotidien Fraternité Matin du 26 novembre 1993, en page 16, publiait sous le titre « Un seul Dieu, plusieurs cultes », des extraits d'une interview de Monsieur J. M. ADIAFFI. Un des sous-titres « Islam et fanatisme » a retenu mon attention. » Attention. Non pas tant qu'il fait original, l'idéologie ambiante, celle qui est à la mode, ayant définitivement scellé les mots Islam et Fanatisme dans des liens prétendus dériver de la Vérité Biblique avec tout un cortège d'acceptations et des annotations infamantes, sensées être incontestables ! Mais plutôt parce que j'étais intéressé, à priori, par les réflexions de quelqu'un, présenté volontiers comme un grand écrivain africain, plusieurs fois lauréat de prix littéraires ; réflexions appliquées à l'un des thèmes les plus discutés (?) de ces dernières années, souvent avec, du moins, une égale passion et fanatisme. Les Sénoufo et Bambara ne sont pas totalement islamisés. Dans cette région, l'identité culturelle africaine est conservée. Du moins dans certains îlots. Et c'est justement dans ces îlots qu'on rencontre de grands créateurs d'œuvres d'art. Si les Sénoufo étaient complètement islamisés, à quelle signification auraient répondu les toiles de Waraniène et de Fakaha et les masques sénoufo ? L'islam est une religion étrangère, une religion de conquête ! Bien plus, c'est une religion qui cultive le fanatisme. L'islam fait peur pour son fanatisme. S'il pouvait avoir un islam rénové qui peut séparer la religion de l'État, ce serait une bonne chose ! M. Garaudy me semble être un digne représentant de la pensée contemporaine. On se réfère utilement aux Actes du 1er Congrès des Musulmans Européens, les 19, 20, 21 juillet 1985 à Séville. D'ailleurs, à M. ADIAFFI et aux autres célèbres auteurs ivoiriens, aux maîtres Faustin Kouamé, aux Amondji et consorts, qui, n'en point douter, passent une partie importante de leur temps dans les plus illustres bibliothèques à travers le vaste monde, je me permets cette recommandation des peuples de toute langue et de toute race. Il a inspiré pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion du Dieu UN et immatériel : philosophe, orateur, apôtre, législateur, guerrier conquérant d'idées, restaurateur des dogmes. Rationnels d'un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel, voilà Mohammed (PSL). À toutes les échelles où l'on mesure la grandeur humaine, quel Homme fut grand ? J'en passe et de meilleurs. Or entre l'opinion de Mr ADIAFFI et les produits de la pensée d'un Lamartine, qui, l'on en conviendra aisément, a marqué son époque de la profondeur, de l'ampleur et de l'envergure de son œuvre, le choix de ce qui était jusqu'ici ma sympathie, le cédera, malheureusement pour lui, à celui de ma raison. Sans l'ombre d'une hésitation ! En effet, l'un parle de ce qu'il ignore manifestement, l'autre de ce qu'il a pris le soin d'analyser dans la pure tradition de l'honnête intellectuel qu'il est. Passée donc cette première réaction à l'article de Mr ADIAFFI, je me suis, enfin, livré à un petit exercice scolaire : discernement, l'esprit de relativisation et de mesure, si salutaires face aux agressions médiatiques, au magma d'informations qui inondent le village planétaire. que nous habitons. Loin de moi, au demeurant, l'idée d'ouvrir une guerre d'opinion ou de doctrine. D'abord, cela n'est ni le lieu, ni même opportun d'engager un débat aussi sérieux. Principalement parce que Monsieur ADIAFFI, au stade où il en est de son élévation intellectuelle, n'a hélas pas encore eu le temps ni le loisir de lire, comme cela, en passant, les éléments d'informations vraies sur une religion qui, excusez du peu, concerne au bas mot plus de 2 milliards d'êtres, sur les 3 que compte l'humanité. Religion dont le prophète a suscité à la pensée de LAMARTINE (Auteur que Mr ADIAFFI connaît sans doute mieux, car faisant naturellement partie de son bagage intellectuel), ces écrits qui se suffisent à eux-mêmes. Il ne faudrait surtout pas manquer de visiter, à l'occasion, les rayons Islam. S'ils tiennent tant à continuer de s'exprimer sur cet ineffable thème, ils y trouveront peut-être les chefs qui leur... donneront accès à la compréhension des événements de ce siècle et des temps à venir (amen)... à méditer pour ceux qui sauront lire les signes et y réfléchir... Je traîne ma curiosité, en l'occurrence se résumant en ces quelques interrogations : Qu'en pense-t-il ? Va-t-il enfin donner l'occasion à ses lecteurs d'en savoir un peu plus, un peu différemment sur ce sujet, lui qui a, comme instrument privilégié de travail, la raison fondée sur les qualités de réflexion, de culture, d'ouverture d'esprit et d'honnêteté intellectuelle du chercheur ? Eh bien, non ! Très vite, il a fallu déchanter ; mes dispositions favorables allaient se dissiper aux tous premiers mots d'un développement qui s'avérait en réalité n'être qu'une juxtaposition, sans référence aucune, de sentences péremptoires, définitives, rejetant d'emblée le moindre doute, ce doute méthodique cartésien dont on se réclame par ailleurs. Les Musulmans de Côte d'Ivoire sont en train de s'organiser ! Et je suis sûr qu'ils seront plus tard tentés de... Nous imposer une ligne de société islamique où la charia fera la loi. C'est très inquiétant pour nous ! Sans rancune, mais au contraire, avec beaucoup d'espoir pour leur édification personnelle et à travers eux à l'intention des nombreux lecteurs qui se réfèrent à eux pour la formation de leurs opinions sur les choses de ce monde. P.S. Quant à l'amalgame avec le dit « concept du Grand Nord », cela est tout simplement consternant et n'appelle de ma part aucun commentaire sauf une profonde et triste commisération pour la pauvreté de la réflexion. Comme un début d'approche (1) Extrait : Lamartine, His vision nationale qu'il trahit. Du message de l'Islam. Histoire de la Turquie 1854. J'ai studieusement mis à la forme négative chacune des sentences dont notre savant semble si pénétré. Et croyez-moi, si vous le voulez, voici, miraculeusement, que s'esquisse pour moi un début d'intelligibilité de son texte, si l'on le pose. La question que d'emblée je voudrais poser à Mr ADIAFFI est... celle-ci : Monsieur, quelle est ici, votre contribution à un débat si important, par rapport aux propos de café du commerce qu'on entend de la bouche de n'importe quel quidam, pris au hasard dans le premier maquis venu ? LA GRANDEUR DU PROPHÈTE Voici ce que Lamartine dit du prophète Mohammad (PSL) : Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens et l'immensité des résultats sont trois mesures du génie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire moderne à Mohammed (PSL) ? Les plus fameux n'ont remué que des armes, des lois, des empires. Ils n'ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles, écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des âmes, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d'hommes sur un tiers du globe habité. (...) Il a fondé sur un livre (le Coran) une nationalité spirituelle qui englobe atte son temps. Devant l'insoutenable légèreté d'affirmations assenées avec... tant d'apparente sérénité, c'est un malaise qui étreint le lecteur. Surtout, lorsque ce dernier a une certaine idée de ce que devrait être la fonction de l'intellectuel dans la société : une fonction de guide des consciences, de poseur de balises, d'éclaireur de pistes nouvelles pour la pensée, de planteur de jalons, de releveur de pièges, à l'attention du commun, toutes choses étant susceptibles de leur faciliter le processus. Du moins, est-ce la conclusion à laquelle j'arrive, si je les compare aux écrits de ses pairs, grands intellectuels européens qui, eux, se sont un peu intéressés, humblement, à l'essence coranique. Ces intellectuels, message dont le chef de file, Roger, sag Lisez plutôt « L'ISLAM ET LE FANATISME » dar KANTE SIDDIQUE. Je n'accepte pas le concept du Grand Nord. Et cela, je le dis en tant que nationaliste ! Le grand Nord ne veut absolument rien dire pour la bonne raison que les peuples s'éloignent du BA Isla. Page 6 ALIF PROVOCATION Une nation Ne peut prospérer que dans la paix. Comme nous l'avons toujours fait, nous soutiendrons toute politique qui garantit la justice et le respect de la différence. Vous le savez, Monsieur le Président, la communauté musulmane, depuis quelque temps, est l'objet de provocations répétées de la part de certains journaux de la place ou de certains individus qui croient servir, comme les nazis du 3ème Reich, une certaine pureté ethnique ou confessionnelle. Ceux-là sont des inconscients qui jouent avec le feu. On n'hésite plus à qualifier tous les musulmans d'intégristes. L'ancienne équation : Islam = fanatisme, inventée, diffusée et imposée par l'Europe médiévale, est désormais remplacée par Islam intégrisme. Gardons notre beau et paisible pays de ces attitudes réductrices où l'ignorance le dispute à l'irresponsabilité. Arrêtons de crier au Parle beaucoup sur des sujets. Calife Ali. Il est que deux sénoufo ou deux Bambara sur trois sont musulmans, et que le singleton qui reste est partagé entre les... Chrétiens et les bossonistes ? Le problème aujourd'hui n'est pas d'aller regarder les toiles de Waraniéné de Fakaha et les masques sénoufo, mais de s'interroger : quelle est leur contribution à l'évolution morale, sociale, économique, politique et spirituelle de la communauté nationale ? Si par contre ces objets servent à satisfaire le désir insatiable des touristes repus en mal d'exotisme, alors arrêtez de nous distraire. Monsieur J. M. ADIAFFI, comment expliquez-vous la pénétration de l'Islam dans les contrées les plus reculées de notre pays ? Comment interprétez-vous que les bossonistes aient cédé du terrain à l'Islam ? Certainement pas par la force, comme vous semblez l'affirmer. Avez-vous des preuves que l'Islam, dans son fondement, est une religion qui cultive le fanatisme ? À la lecture de cette phrase, j'ai eu la chair de Bosson, parce que c'est une affirmation grave. Elle est grave parce qu'elle vient de quelqu'un qui a apparemment assimilé les méthodes cartésiennes. Mais à la pratique, l'on se rend compte que lorsqu'on est... Obnubilé par la mauvaise foi, on perd ses pédales cartésiennes. Qu'est-ce que notre philosophe fait de cette pensée de son maître Descartes : « La diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien. » Un conseil à M. ADIAFFI : Lorsque vous entreprenez des recherches relatives aux vérités de l'esprit, vous devez procéder d'une manière compatible avec l'objet de vos investigations. Et si la foi vous manque, vous aurez l'esprit suffisamment ouvert pour observer les normes de la pensée rationnelle. Celui qui s'intéresse sincèrement à la religion devrait l'aborder de manière scientifique, c'est-à-dire sans idées préconçues, comme malheureusement c'est le cas le plus souvent. Et il ne tardera pas à obtenir les résultats que tout chercheur attend de ses études. M. ADIAFFI, relisez ce... Que veut dire la charia et vous aurez moins peur ? À suivre toutes ces diatribes, on a l'impression qu'il y a des gens qui voudraient cantonner les musulmans dans un ghetto religieux et les exclure du forum national où ils pourraient exprimer l'aspiration de leur communauté. L'Islam refuse de prendre l'homme en pièces détachées. PRÉSENTATION DES CONDOLEANCES DU CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE AU PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE, SON EXCELLENCE HENRI KONAN BÉDIÉ À L'OCCASION DU DÉCÈS DU PRÉSIDENT FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY. Mieux vaut une ignorance qui se sait qu'une ignorance qui s'ignore. Monsieur le Président de la République, HOUPHOUËT est mort, la CÔTE D'IVOIRE est veuve, les Ivoiriens sont orphelins. Au petit matin du 7 décembre dernier, le destin de notre pays s'est arrêté un court instant. Il s'en est allé, celui qui, un demi-siècle durant, a incarné, pour sa Patrie, les vertus de sagesse, de pragmatisme, de générosité et de foi. Il s'en est allé, celui qui est entré vivant dans la légende. Il s'en est allé « rassasié ». De jours, il s'en est allé parce qu'Allah en a décidé ainsi, parce qu'il n'est donné à aucun fils d'Adam, à aucune fille d'Adam, d'accéder à l'immortalité ici-bas. Dieu le rappelle opportunément au Prophète dans le Coran : « Tu mourras, Mohammed, et eux aussi ils mourront. » La mort est sans doute un événement douloureux qui nous sépare des êtres chers, mais les croyants la supportent parce que cette mort ouvre sur l'espérance d'une vie future. Faut-il rappeler : « Vouloir ce que Dieu veut est la seule science qui nous met en repos. » Monsieur le Président, vous le savez, l'illustre défunt avait une place particulière dans le cœur des Musulmans de ce pays. Une longue histoire les lie ; une histoire faite essentiellement de tolérance et de respect mutuels. Tolérance et respect fondés sur la foi. Aujourd'hui, nous sommes profondément attristés par la disparition du Président Houphouët-Boigny, mais nous restons sereins et dignes comme il convient aux hommes de foi. Nous joignons nos prières à celles de tous les... Ivoiriens et demandons au Tout-Miséricordieux de considérer notre douleur et de récompenser son esclave selon la valeur des œuvres qu'il a accomplies ici-bas. Dans cette épreuve qui est commune, mais parce que vous avez désormais les responsabilités de l'État, nous sommes venus vous dire notre compassion et vous exprimer, au nom de la communauté musulmane, nos condoléances les plus sincères. Acceptez-les pour vous-même, pour la famille du défunt, pour votre Gouvernement et pour la Nation Ivoirienne. La Côte d'Ivoire a vécu cette épreuve dans la dignité et la responsabilité ; c'est sans doute le signe d'une certaine maturité. Monsieur le Président, vous avez reçu en héritage une nation en devenir. La Côte d'Ivoire est composée d'ethnies et de confessions venant d'horizons divers. L'intégration harmonieuse de ces différences dans le respect et la tolérance mutuels pour faire germer une commune volonté de vie commune nous semble devoir être l'axe prioritaire de votre action. Donc les musulmans de Côte d'Ivoire font peur aux autres couches sociales du pays. Sinon, comment comprendre les attitudes haineuses à leur endroit ? Pourquoi tout ce branle-bas dans certains états-majors culturo-politico-religieux ? Qu'est-ce qui a bien pu piquer le philosophe bossoniste J. M. ADIAFFI pour qu'il se répande en élucubrations et en vociférations à l'encontre des musulmans ? Est-il à la recherche d'une publicité ? Ou est-ce encore une crise de croissance intellectuelle ? Hier, l'on voyait à travers la prise de position de M. BALLA KEITA sur l'intervention de Mgr YAGO une guerre entre chrétiens et musulmans. À cette époque, la presse de gauche en avait fait son cheval de bataille pendant un mois. Ensuite, ce fut M. Marcel AMONDJI qui s'attaquait aux musulmans dans le Journal TERE n° 58 du 09-05-1992, à travers la critique du livre de M. Koulibaly Mamadou, professeur agrégé à la faculté des sciences économiques. Plus récemment, dans le Réveil Hebdo n° 2, étaient encore écrites des inexactitudes sur l'Islam. Que dire ? De toutes ces transes collectives des gens dits intellectuels. Est-ce l'ignorance ? Ou bien est-ce une malhonnêteté intellectuelle ? Si c'est l'ignorance, nous disons que cela est grave, car un penseur contemporain a dit que « mieux vaut une ignorance qui se sait qu'une ignorance qui s'ignore ». Quand on est ignorant et que l'on ne sait pas qu'on l'est, on devient un danger public. Et pourtant, nombreux sont les ignorants qui ont pu, par la recherche et l'action, atteindre le niveau des savants et se sont mis à semer l'ignorance et les ténèbres dans le monde. Notre ami ADIAFFI est certainement à côté d'eux. Pour paraître bien aux yeux de ses disciples, Monsieur Tout-le-Monde se croit obligé de parler de l'Islam en mal. Monsieur Tout-le-Monde ne sent un véritable soulagement qu'après avoir répandu sa bile sur les musulmans. Est-ce que Monsieur ADIAFFI se rappelle-t-il de ce qu'il a dit lors du passage de Mr GARAUDY à Abidjan pendant l'année scolaire 1985-1986 au C. C. F. ? Rafraîchissons-lui la mémoire. Voici ce qu'il a dit : « S'il veut embrasser une religion, c'est l'Islam. » Ça, c'était pour le rappel. Lorsque ADIAFFI affirme que les peuples Sénoufo et BAMBARA ne sont pas totalement islamisés, sur quoi se base-t-il ? Les musulmans de Côte d'Ivoire ont depuis longtemps prouvé leur fidélité, leur respect des lois républicaines, leur tolérance. Ce qu'ils souhaitent ardemment et recherchent patiemment, c'est la justice. La justice est en effet une des vertus cardinales de l'islam. Le Coran proclame : « DIEU ordonne la justice et la bonté. » Le prophète confirme : « Un empire peut prospérer avec l'infidélité mais jamais avec l'injustice. » Monsieur le Président, nous saluons avec beaucoup d'espoir la création d'un Ministère d'État chargé de l'Intégration Nationale. Dans notre entendement, ce Ministère... doit oeuvrer à l'avènement d'une véritable nation où tous les citoyens, sans distinction d'origine ou de croyance, se sentent concernés par le même destin. Alors la Côte d'Ivoire sera une grande nation, riche de sa pluralité et de ses différences. Monsieur le Président, voilà un défi majeur que nous sommes disposés à relever avec vous. C'est l'occasion de vous exprimer toutes nos félicitations pour votre accession à la magistrature suprême. Des tâches urgentes et délicates nous attendent tous. L'hommage le plus éclatant que nous avons le devoir de rendre à Houphouët-Boigny, c'est de consolider son œuvre et de la perpétuer pour le bonheur de nos enfants. Nous voici au terme d'un siècle où la science et le scientisme triomphants ont profondément bouleversé le destin de l'humanité, en même temps qu'ils ont montré leurs limites. L'homme, sans Dieu, est misérable. Malraux a écrit : « Le 21e siècle sera spirituel ou il ne sera pas ». Tout ment. Et aucun ne pro-misera de la trahit. Me, His- 854. ODIQUE LE PRÉSIDENT DU CNI. El Hadj KONE DRISSA KOUDOUSS MAROUF YEO Page 6 ALIF Page 7 Scanned by CamScanner INTERVIEW Cela m'a un peu intrigué. On a toujours dit que le voile est obligatoire pour les dames. Voilà qu'aujourd'hui je découvre une autre version. Quelle est la vérité sur ce point ? INTERVIEW DE CHEIKH AHMED TIDIANE BAH ALIF : Quel comportement les veuves doivent-elles adopter quand on sait qu'il y a quatre mois dix jours de veuvage ? * IA. T. B. C'est vrai ! La réalité est pire que ça. On trouve des prédicateurs qui n'ont aucune connaissance ou qui peuvent tout juste faire la lecture du Coran et qui s'auto-proclament Marabout. Parfois, ils n'ont étudié que des ouvrages élémentaires de droit musulman et ignorent la base élémentaire de l'Islam. Lorsque de telles personnes sont Imams, ils ne peuvent faire qu'une interprétation erronée du Coran et de l'Islam. * AHMED T. B. C'est une erreur de la part de celui qui a fait. Cette analyse, parce que le Coran dit au prophète : « Prophète, dis à tes épouses et aux épouses des croyants de rabattre leurs habits sur leur poitrine. » Donc, le fait de se couvrir toutes les parties du corps est une chose obligatoire pour toutes les musulmanes. C'est une obligation absolue. Par contre, ce qui n'est pas islamique, c'est le Tchador. Le Tchador, à l'origine, est une pratique iranienne. À un moment donné de l'expansion de l'Islam jusqu'en Iran, il a été demandé aux femmes de couvrir tout leur corps sauf leur visage et leurs deux mains. C'est ce qui est une obligation islamique. Par extension ou par jalousie des Arabes, ils l'ont imposé à leurs épouses uniquement dans les grandes villes. Dans les villages arabes, aucune femme n'est couverte de voile. Ce n'est pas une obligation ; même en Iran, l'Ayatollah Khomeini, avant de mourir, a dit que ce n'est pas une obligation. C'est bon de le faire parce que ça conserve bien la femme. En Arabie Saoudite, on soutient le contraire. La tradition a tellement duré dans... Ce pays, qu'on soutient qu'il faut porter le voile. Mais ce n'est pas une obligation islamique. Certains savants musulmans ont dit : si vous voulez le maintenir, maintenez-le, mais ce n'est pas une obligation islamique. Il faut que ça soit clair. IMAM Tidiane BAH (I. T. B.). On confond les traditions et la religion. Dans l'esprit de l'Islam, le veuvage a pour objet de maintenir la ou les veuves dans un état qui n'attire pas les regards des hommes vers elle(s) pendant le temps déterminé (4 mois et 10 jours). Pendant ce temps, la mémoire du mari est respectée et cela permet de savoir si elle est ou non en état de grossesse. L'Islam a prescrit que la veuve doit rester à la maison pendant 4 mois et 10 jours si elle a les moyens de subvenir à ses besoins ou si les parents de son mari ont les moyens de la faire vivre. Mais il n'est écrit nulle part qu'une femme qui travaille doit rester à la maison. Cela devient une tradition contraire à l'Islam. La veuve ne doit pas porter des vêtements qui sont de nature à attirer les... hommes. Pendant cette période, on ne doit pas chercher à l'approcher ni lui faire une proposition de mariage, ni y faire une allusion. Il faut qu'on sache qu'elle est en état de veuvage pour que les hommes ne soient pas tentés de lui faire des avances de mariage. Alif : Lors de la première question, vous avez terminé votre intervention par une phrase qui est très importante pour moi. Vous avez dit que l'Islam aurait pu connaître un mieux-être en C. I. si les musulmans s'entendaient. En tant qu'un des leaders de l'Islam en C. I., que préconisez-vous pour permettre aux musulmans aujourd'hui et plus que jamais de se retrouver et de s'entendre pour favoriser une meilleure évolution de leur religion ? Alif : Comment arriver à rendre qualitativement la Dawa ? On assiste plus à des actions d'éclat qu'à des actions de qualité, parce que la maîtrise de l'Islam échappe à beaucoup de prédicateurs. IAT. B. Cela est exact. Dans les pays arabes, il existe des centres de formation spécialisés pour la Dawa. (prédication). Et ce n'est pas n'importe qui qu'on affecte dans ces Centres pour y apprendre la Dawa. Ici en Côte d'Ivoire, la Dawa exige une double formation : 1) avoir une maîtrise parfaite du Coran, 2) être pétri de connaissances scientifiques. La raison est qu'il existe ici des musulmans et des non-musulmans, des intellectuels et des non-intellectuels. Quand on fait par exemple une conférence avec les intellectuels, ce n'est pas du tout la même chose qu'une conférence dans la mosquée. Il est parfois difficile de communiquer avec les gens de la mosquée. Il y a des gens qui sont spécialisés dans l'intervention dans les mosquées. Disons que j'ai eu la chance de suivre les deux formations. J'ai eu une formation ici d'abord avant d'aller de l'autre côté et puis, il y a longtemps que je suis sur place. Par contre, ceux qui quittent fraîchement les écoles saoudiennes ont du mal à communiquer avec la masse. Il y a une barrière. À mon humble avis donc, pour être un véritable prédicateur, il faut maîtriser. Le Coran et posséder quelques connaissances modernes. C'est absolument indispensable. • Alif : Face à une telle situation, on a l'impression que les problèmes des musulmans de façon générale et particulièrement de ceux de la C.I. découlent plus de l'interprétation des textes coraniques que d'autres choses ? Imam T. BAH : Tout le monde dans ce pays demande ou réclame la tranquillité. Quand les intérêts personnels se sont greffés à la religion, il est difficile de parler d'entente. Nous avons une chance dans ce pays, c'est d'appartenir à la même philosophie islamique. Nous nous réclamons tous du sunnisme. Donc, sur le plan doctrinal, rien ne nous oppose. Cela est une chance extraordinaire. Ce n'est pas le cas dans d'autres pays. Nous appartenons presque à 85 % à l'école juridique malikite. Ce n'est que maintenant que l'école hambalite a fait son entrée avec l'arrivée des pèlerins et des étudiants qui ont fait leurs études en Arabie Saoudite. Tout cela est facteur d'union. Comme je l'ai déjà dit, l'homme a une. Ambition toute naturelle. Quand l'ambition vient se greffer à la religion, c'est la discorde. Surtout le dessein d'être leader aveugle certains musulmans. Alif : Un danger guette les musulmans et les prédicateurs en particulier, c'est que certains d'entre eux arrivent à interdire à leur famille de suivre les émissions télévisées. C'est vrai que certaines personnes soutiennent que la télévision est interdite. Et tenez-vous bien. Ce phénomène n'est pas particulier à la Côte d'Ivoire. Je ne sais pas si vous connaissez un des grands savants musulmans du nom d'Hamidullah. De l'avis d'Hamidullah, la télévision est interdite. Le prophète (Saw) a surtout interdit les statuettes, mais pas l'image en photo qui n'est qu'une reproduction. C'est pourquoi beaucoup d'oulémas modernes pensent que la télévision est négative par l'obscénité de ses images. À mon humble avis, on ne peut pas dire que la télévision est interdite. Elle n'est qu'un instrument. Quand on prend par exemple un couteau, on peut l'utiliser dans... Les besoins domestiques. A. T. B. Actuellement en C. I. ; il y a d'abord ceux qui ont fait le modernisme, c'est-à-dire ceux qui ont eu la chance d'aller dans les universités arabes pour faire des études. Eux ont une interprétation effectivement un peu différente de ceux qui ont fait leurs études sur place. Cela est certain. Je ne dis pas que ceux qui sont partis là-bas ont toujours raison, non ! Il y a des questions sur lesquelles les gens d'ici ont raison. Mais dans la plupart des cas, les deux écoles ont des analyses différentes des textes du Coran ou des textes des Hadiths. La différence fondamentale qui se trouve entre les deux, c'est que ceux qui ont fait leurs études dans les pays arabes argumentent toujours selon un texte coranique ou un texte d'Hadith. Alors qu'ici, les gens sont accrochés aux anciens ouvrages qui sont faits par des érudits à partir des textes du Coran et des Hadiths. Ce qui n'est pas une mauvaise chose, le fondement étant le même. C'est ça, la différence fondamentale. • Alif : Au cours de mes Lectures, j'ai pu lire qu'il semble que les voiles ne sont pas obligatoires. Celui qui a écrit l'article cite un verset du Coran dans lequel Dieu dit que les femmes doivent rabattre le voile sur leurs poitrines. Et que cela s'adressait seulement aux épouses du prophète (Muhammed). C'est très utile. Mais on peut poignarder quelqu'un ou tuer tout un village avec. C'est l'usage qu'on fait d'un instrument qui fait qu'il est interdit ou non. Quand on fait un mauvais usage de la télévision, à ce moment-là, il est interdit. Mais quand on l'utilise pour véhiculer des messages, là, la télévision est très utile. Que cela soit ici ou ailleurs, c'est une minorité qui condamne la télévision. La part des autres, alors qu'ils ignorent le rite qu'il suit. Cela suppose qu'il faut une profonde connaissance des... Autres écoles même si nous ne les pratiquons pas. Personne n'est considéré comme mort. C'est pourquoi, quand on se coupe les ongles ou les cheveux, il faut les enterrer. Alif : Le Chiisme serait-il une école juridique ? C'est tout à fait juste. Le problème est que l'Afrique de l'Ouest a reçu l'Islam à partir de l'Afrique du Nord. Le mouvement est donc parti de l'Afrique du Nord en passant par le Sahara avant d'arriver ici. Comme tous les noirs africains sont des malikites, c'est le rite malikite qui a été transporté ici. Dans l'esprit des gens, la pratique que nous faisons ici n'est pas celle d'une école juridique, mais c'est l'Islam. Ils n'ont jamais entendu parler des Imams Malick, Hambal, Chafi'i et Hanafi. Dès lors, tout ce qu'ils voient de contraire à leur pratique, ils le refusent et commencent à le critiquer. En outre, ceux qui ont étudié en Arabie Saoudite se mettent à critiquer ceux d'ici et à les condamner également. Sachons que ce que nous faisons ici est une pratique d'une école juridique. Ce qui se fait en Arabie est aussi la pratique d'une autre école juridique. Il existe quatre écoles qui sont admises comme étant des écoles de SUNNA. Celui qui appartient à l'une de ces quatre écoles est considéré comme étant dans le bon chemin. C'est là le véritable problème. Nous n'avons pas reçu le rite malikite comme étant un rite exclusif. Sachons également qu'il existe d'autres rites que nous ignorons. Si on avait reçu l'islam de cette manière, on ne serait pas choqué. Dans les pays arabes, par exemple, du fait de l'instruction généralisée, cela ne pose aucun problème. Vous pouvez entrer à la KAABA pour faire votre prière bras croisés ou bras ballants, et n'attirerez l'attention d'aucune personne, parce que chacun sait qu'il y a des rites qui prient bras croisés et d'autres qui la font bras ballants. Chacun des rites est fondé sur le Coran et la Sunna du Prophète Muhammad (SAW). En fait, qu'est-ce qu'une école juridique ? Chaque école juridique, en se fondant sur le Coran et la Sunna, a élaboré une voie. d'adoration de Dieu. C'est cette voie d'adoration qui est l'école juridique. Les fondateurs des écoles juridiques se connaissent et se reconnaissent mutuellement. L'Imam CHAAFYI a été l'élève de l'Imam MALICK. Non ! Le chiisme en lui-même n'est pas une école juridique. Mais le chiisme a deux écoles juridiques. Ce sont l'école Jafarite (la plus répandue) et l'école Judite qu'on rencontre au Yémen uniquement. Le chiisme, si vous le voulez bien, c'est là qu'on peut parler de différence avec le sunnisme. Au départ, il y avait une divergence politique sur la personne qui devait succéder au Prophète Muhammad (SAW). L'avis des chiites est que c'est Ali qui devait le remplacer et que le prophète l'aurait nommément désigné. Les autres califes sont à leurs yeux des usurpateurs. La divergence est donc partie de là. Chez nous ici, il n'y a pas de chiisme à l'exception des Libanais et des étudiants qui étudient dans les écoles chiites. Alif : Les photos décorant les salons sont-elles permises ? Je pose cette question. Parce que lorsque certaines personnes arrivent chez vous et voient une image de vous avec votre famille, elles crient au scandale. C'est Haram ! I. A. T. B. Ces personnes font une confusion. À un moment donné, le monde musulman avait posé le problème de savoir si ou non la photo était interdite. Mais ce débat est clos de nos jours. Actuellement, il existe en Arabie Saoudite des journaux avec des photos ou images. Quand vous entrez dans les salons saoudiens, les photos du Roi sont affichées partout. Écoute bien cette illustration éloquente : J'ai un ami qui est venu me rendre visite de Daloa. Il m'a dit ceci : « J'ai beaucoup de considération pour toi, mais tu as fait quelque chose qui m'a choqué. » - Quoi donc, dis-je ? - « J'ai vu ta photo dans un journal. » Ces propos m'ont tellement surpris que je n'ai pu trouver une réponse. Au moment de la prière de ASR, il ôta son grand boubou pour entrer dans les toilettes. Avant son retour, j'ai mis ma main dans sa poche et j'y ai enlevé tous les billets de banque qui portaient... des images. À son retour, nous avons prié ensemble. Après la prière, il a senti que son boubou était devenu léger. C'est alors qu'il m'interrogea : - Quand je suis allé aux toilettes, es-tu sorti de la maison ? * Alif : J'ai eu à discuter avec des Ahmadiyya qui se plaignent de ce que nous les considérons comme des non-musulmans, alors que nous traitons avec les chiites qui, eux, à leur tour, les considèrent comme des non-musulmans, parce que dans certains appels à la prière, ils utilisent le nom d'Ali dans certains passages. Que par rapport à ça, ils se renient. Quelle est la vérité ? IAT. B. Les chiites n'ont pas mis un principe fondamental de l'Islam en cause. Ni sur le plan doctrinal, ni sur la notion de Dieu, ni sur la conception du message, de la prophétie et de l'au-delà. Sur ces points, chiisme et sunnisme s'accordent. Il est vrai que chez les chiites, quand ils font l'appel à la prière, lorsqu'ils finissent de prononcer le nom du prophète, ils ajoutent celui d'Ali (waliyoullah = le saint). J'ai discuté avec un Grand Mufti en 1978 à Beyrouth, et je lui ai demandé : pourquoi vous ajoutez le nom d'Ali pendant l'AZAN ? Il m'a répondu que ce qui est certain, du temps du prophète, ça n'existait pas, et que ce n'est pas une obligation de l'ajouter. Je lui ai posé la question suivante : j'ai dit non. Est-ce qu'il y a quelqu'un qui est rentré ici ? J'ai dit non ! Personne n'est entré ici. Mais c'est curieux, dit-il. Tu dis quoi donc ? J'avais 300 000 F (trois cent mille francs) dans ma poche qui ont mystérieusement disparu. Je lui ai dit que ça n'a pas disparu, ça y est, Dieu est avec moi. Il me dit : Rendez-les-moi. Alif : Il existe donc des recoupements entre les différentes écoles... Je dis non, pas question. Toi, tu dis que les images sont interdites. Et tous ces billets de banque portent des images, je t'en débarque. Est-ce qu'Ali est wali ou non ? I. A. T. B. Et ce qui est important, ce n'est pas sur la doctrine, ni sur les principes fondamentaux de l'Islam, que les écoles divergent, mais uniquement sur les petits détails. Détails pratiques. TH rasse. Il m'a dit que cela ne se discute pas. Tout le monde est unanime que l'Imam Ali est un Wali. Et s'il est wali, est-ce qu'il y a un mal à ce qu'il soit proclamé ? Le mal est que vous l'avez placé là où il ne devrait pas être, lui répondis-je. Il me dit, de toute façon ce n'est pas une obligation. Il ne faut donc pas se baser sur ce fait pour dire qu'ils ont renié l'Islam. C'est un détail. Le fait de ne pas se conformer à une sunna ne veut pas dire qu'on va la réduire. Contrairement aux chiites, les Ahmadiyya ont mis des principes fondamentaux de l'Islam en cause. Ils ont dit et écrit que le prophète Muhammad n'est pas le dernier prophète, et que ce dernier exagère. Qu'il peut avoir des prophètes et qu'il y a eu des prophètes après lui. (À suivre) - (Rires aux éclats...) - Seulement je n'y avais pas pensé. Alif : J'ai maintes fois été interpellé sur le problème du Nansidji. Certains oustaz prétendent qu'ils ont lu des Hadiths qui l'interdiraient. Quelle est la vérité sur... Cette affaire ? • Alif : Les écoles juridiques sont-elles différentes des Tariqa ? I. A. T. B. La tariqa n'est pas une école juridique. C'est une voie spirituelle. Tous les fondateurs de I. A. T. B. : Le « Nansi » n'est pas interdit. Malheureusement, vous ne parlez pas l'arabe. Sinon, j'allais vous montrer un ouvrage de IBN Talbya qui est le grand innovateur de l'Islam et qui a été à l'origine du plus grand mouvement sunnite, dont les wahabites se réclament aujourd'hui. IBN Talbya dit qu'il lui est arrivé, quand les femmes étaient en difficulté d'accoucher, de leur écrire du « Nansidji ». Il n'y a aucun texte d'Hadith qui interdit le « nansidji ». Par exemple, Cheikh Ahmed Tidiane appartenait au rite malikite. Abdoul Kadre Djèlalli, le grand patron de la Qadria, appartenait à l'école hambalite. La tariqa est une dimension intérieure de l'Islam qui n'a rien à voir avec les écoles juridiques. * Alif : Les mèches féminines sont-elles admises en Islam ? Interview. réalisé par QUATTARA Issouf Alif : Nous ignorons le contenu réel des écoles juridiques. Quand un fidèle entre dans une mosquée et qu'il pratique un rite différent de celui de la majorité, il fait l'objet d'aversion et de condamnation de l'I.A.T.B. Non ! Ce sont les cheveux d'hommes qui sont interdits. Mais lorsque les mèches proviennent de fibres végétales, elles sont permises. L'Islam considère que tout ce qu'on enlève d'une ALIF Page 9 JURIDICTION LES ÉCOLES JURIDIQUES DE L'ISLAM (Suite) Nous avons vu auparavant qu'Omar (le 2ème calife du prophète) avait confié le prototype du Coran à sa fille, la veuve du prophète Mohammed). Pourquoi les écoles juridiques ? La sunnah en tant que source juridique. Il faudra expliquer pourquoi ces écoles ne virent le jour qu'environ un siècle après la mort du prophète. Il devient donc clair pour nous que la sunnah fut savamment exploitée par Les exégètes du Coran, les juristes, les théologiens de l'islam. À la mort du calife Omar, le prophète. Tant que le prophète vision successeur OUSMANE conseillait et enseignait à ses compagnons que dans le monde musulman, il circulait une multitude de textes coraniques et des paroles. On allait vers lui à chaque fois que le besoin se faisait sentir pour comprendre un mot dans le Coran. L'ensemble des paroles et des actes du prophète furent recensés et compilés en un document qui constitue sa tradition, sa sunnah ou les hadiths. Sous les premiers califes, on faisait appel, pour résoudre certains problèmes, lorsque le Coran et la tradition ne fournissaient aucune indication, à l'avis des compagnons du prophète et on décidait d'après leur accord. Il en fut de même durant les deux générations de musulmans suivantes (At-Tabirn, wa tabi u-t-tabin). C'est cet accord qui donna la naissance à ce. Qu'il est convenu, Bokhari et Moslem. Le nombre de hadiths attribués au prophète Mohammad dépasse de centaines de millions. Mais les hadiths réputés pour authentiques sont la compilation de l'imam El-Bokhari. La science du hadith fournit des critères pour distinguer une tradition fausse d'une tradition vraie ou vraisemblable d'appeler (l'ijmā). Dans l'islam, eu égard à sa transmission ou à son contenu. Même à ce niveau précis, il est à noter que même lorsqu'elle est retenue, le degré de son authenticité est variable, allant de l'authenticité irréfutable (Sahih) jusqu'au rejet (Mawdu). D'où un classement des hadiths d'après le degré de leur véracité qui atteint le nombre de quarante-quatre. Plusieurs collections de hadiths furent ainsi constituées d'une inégale valeur. Six d'entre elles ont fini par jouir d'une autorité religieuse qui les placent en tant que sources, immédiatement après le Coran, ce sont par ordre d'importance et de valeur. Le troisième calife OUSMANE estima qu'il était urgent de mettre. Fin à cette situation anarchique qui était susceptible de compromettre à jamais l'authenticité de l'écriture coranique, la pureté et l'unité du dogme, et de diviser les musulmans. Il emprunta à Hafsa la copie du Coran établi sous Aboubakar qu'il réunit comme document de base, remis à une commission de travail composée d'éminents récitateurs et conservateurs du Coran qu'il chargea de procéder à une recension du saint livre. Les hadiths ou la Sunnah sont la deuxième source de l'islam après le Coran. Les savants sont considérés comme les héritiers légitimes de la pensée des prophètes. L'extension des règles appliquées à un cas ou à d'autres cas semblables est de faire le raisonnement analogique (qiyās). L'importance des hadiths dans l'Islam Pour les musulmans, le prophète Mohammad (PSL) n'est pas seulement un envoyé de Dieu, mais il est le modèle à imiter et à suivre. Dieu ne dit-il pas en parlant de lui dans la sourate 59 au verset 7 : « Ce que le Messager vous donne, prenez-le et ce qu'il vous interdit, » Abstenez-vous en. Et dans le sourate de l'Étoile, chapitre 53, verset 3, Allah ne prononce rien sous l'effet de la passion, ce n'est en fait qu'une révélation. Les premiers musulmans se mirent à enregistrer toutes les paroles avec un grand enthousiasme. Les Hadiths sont relatifs aux règles juridiques, aux préceptes moraux, aux indications d'ordre rituel, traitant de la commodité de la prière rituelle, de l'invitation au repas de noces, de la façon de satisfaire ses besoins naturels, de la justice de l'usage du cure-dents, des compétitions en matière de tir. UNE QUATRIÈME RÈGLE METHODOLOGIQUE Cette commission était composée encore du même Zaid b. Thâbit, Abdalla b. Zubair, Sa'dd As, et Abdr-Rahman b. El-Hárith. Ousmane demande à Hafsa la copie du Coran, et la commission créée spécialement pour procéder à une recension du livre s'en servit pour faire son travail. À défaut de toute possibilité de mettre à contribution les sources écrites (naql), c'est-à-dire le Coran et la tradition, l'accord des docteurs. L'analogie, on s'est vu dans la nécessité de recourir à la libre opinion personnelle (ray). En plus de ces cinq sources, il fallait bon gré, mal gré, faire appel à l'intérêt général comme appui méthodologique (Istihsān), etc. La force démonstrative dont jouit chacune des règles méthodologiques sus-indiquées ne manqua pas de soulever entre les docteurs de l'islam des controverses et d'ouvrir à la jurisprudence des voies (Madhāhib) plutôt parallèles que divergentes doctrinalement parlant. Cette commission, bien que réduite par rapport à la première, était composée du même Zaid ben Thābit, Abdallah ben Zoubair, Sa'd-As, Abd ar-Rahmān b. Harith. 1. As-Sahih (Authentique) de Muhammad Al-Bukhari (mort en 256 H / 870 de l'ère chrétienne) 2. As-Sahih (Authentique) de Muslim (mort en 261/765) 3. As-Sunan de Sulayman Abu Dawud (mort en 275/888) 4. Al-Fawā'id de Tirmidhi (mort en 278/892) 5. Al-Musnad d'Ahmad b. Hanbal (mort en 241/856) 6. As-Sunan d'Ahmad al-Nasa'i Ce corpus fut reproduit en plusieurs... exemplaires qui furent envoyés dans les diverses provinces de l'empire musulman. Après avoir confié le travail à ladite commission, le caliphe Ousmane retourna à la veuve du prophète la copie du Coran qui a servi comme document de travail. Et depuis cette époque jusqu'à la fin du temps, le monde musulman n'a qu'un seul et unique livre appelé le Coran. À l'arc, du sauf-conduit à donner à certains infidèles, de l'interdiction pour l'homme de porter des anneaux d'or ou d'argent, de la loi du talion, de la façon de traiter les animaux, de l'interdiction de manger du porc, de boire des boissons enivrantes, etc. D'autres recueils sont à citer, en raison de leur importance due à des auteurs renommés. C'est le cas, par exemple, de Malik b. Anas (M. en 179/795) qui est ainsi l'un des fondateurs des quatre écoles juridiques. PROPHETE DU MOIS Le Prophète SALOMON (Souleymane) Salomon (Souleymane) est le fils du prophète. David, et un des descendants du prophète écrasé, elle les avertit et leur demanda de rentrer dans leur fourmilière. Salomon entendit ce que la fourmi avait dit, il sourit avec joie, remercia Dieu pour ses bienfaits et le pria de l'aider à faire le bien. Il changea quelque chose dans l'aspect du trône, pour savoir si la reine pourrait le reconnaître. Abraham. Salomon était juste et avait une grande sagesse. Il fut choisi, par Dieu, comme prophète et roi pour les Israélites. La reine arriva, on l'accueillit et la conduisit jusqu'au trône où on lui demanda si celui-ci ressemblait au sien. Elle le reconnut, mais répondit : « C'est à peu près le même ». SALOMON ET LA REINE DE SABA Salomon aimait beaucoup faire la prière et demander pardon à Dieu. Un jour, avant de faire la prière de l'Asr, Salomon était en train d'examiner et d'admirer ses magnifiques chevaux. Le soleil se coucha, l'heure de la prière passa sans que Salomon ne s'en rende compte. Soudain, il se souvint de la prière, il ordonna à ses hommes de rentrer les chevaux dans les écuries. Il était si attristé de cet oubli qu'il demanda à ses hommes de lui ramener les chevaux. Il les égorgea tous et distribua la viande aux pauvres. Puis il demanda pardon à Dieu d'avoir fait la prière de l'Asr après le coucher du soleil. Un jour, Salomon passa en revue l'armée des oiseaux. La huppe était absente, sans en être autorisée par Salomon. Celui-ci s'est fâché et décida de la punir sévèrement ou de l'égorger, si son absence était sans motif. Peu après, la huppe est revenue, s'est présentée devant Salomon et lui raconta tout ce qu'elle avait vu dans le royaume de Saba, au Yémen. Et quand on lui demanda d'entrer dans le palais, elle crut qu'elle allait marcher sur l'eau, et elle se découvrit les jambes pour ne pas mouiller sa robe. Salomon lui fit savoir qu'il n'y avait pas d'eau et que tout le palais était en cristal. La reine se rendit compte que le pouvoir de Salomon était sans égal et qu'il n'était pas seulement roi, mais aussi un prophète. Elle reconnut aussi qu'elle avait été injuste d'adorer le soleil, et se convertit à l'Islam. Le peuple était gouverné par une reine, elle avait une énorme fortune, et un magnifique trône. Encore toute étonnée, la huppe raconta que ce peuple adorait le soleil et non pas Dieu unique. Salomon voulut une confirmation des dires de la huppe. Il écrivit une lettre à la reine de Saba, l'invitant à se soumettre à Dieu unique, et à se rendre à lui. Puis il ordonna à la huppe de faire parvenir cette lettre à la reine, et de se cacher pour voir ses réactions. LA MORT DE SALOMON LA MALADIE DE SALOMON Les djinns trompaient les gens, et prétendirent connaître l'invisible. Salomon était debout, et s'appuyait sur sa canne quand il est mort. Les djinns ne se rendirent pas compte de la mort de leur maître, et continuèrent à travailler pour lui. Salomon tomba malade, il fut très affaibli. Mais il était patient, il s'abandonna à la volonté de Dieu durant toute sa maladie. Salomon priait Dieu, et lui demandait de le guérir. Alors Dieu l'a Guéri. La huppe alla au Yémen et remit la lettre à la reine de Saba. Elle l'a lue, puis a convoqué ses conseillers. Ceux-ci la rassurèrent sur leurs forces et lui laissèrent la liberté d'agir. La reine eut peur que Salomon ne détruise son royaume, alors elle décida de lui envoyer un superbe cadeau et d'attendre pour connaître sa réaction. Les envoyés de la reine allèrent chez Salomon et lui présentèrent le cadeau. Mais Salomon le refusa et leur dit qu'il ne désirait pas leurs richesses, car Dieu lui avait donné un royaume unique au monde. Puis Salomon leur fit savoir qu'il les combattrait s'ils ne se soumettaient pas à Dieu unique et se rendaient à lui. Les envoyés de la reine rentrèrent dans leur pays et informèrent la reine de la décision de Salomon. La reine se rendit compte de sa force et décida de lui obéir. Salomon était sûr que la reine lui obéirait. Il ordonna aux diables de construire un magnifique palais de cristal pour la recevoir, puis il demanda aux chefs des armées de lui apporter le trône. de la reine avant son arrivée. En un clin d'œil, le trône fut devant lui, Salomon remercia et glorifia Dieu pour ses bienfaits. Puis il demanda à ses soldats de. Les termites ont rongé l'intérieur de la canne de Salomon. La canne est devenue si fragile qu'elle s'est cassée, et Salomon tomba à terre. Quand les djinns s'en rendirent compte, ils arrêtèrent de travailler. Salomon remercia Dieu et le pria de lui donner un royaume sans égal. Dieu lui accorda ce qu'il avait demandé : Il donna l'ordre au vent d'obéir à Salomon. En effet, le vent soufflait selon l'ordre de Salomon. La mort de Salomon fut bien la preuve que les djinns ne connaissaient rien à l'invisible, car, avant qu'il ne soit tombé, ils ne se rendirent compte de rien. Seul Dieu possède les secrets de l'invisible. Dieu lui fit couler une source de cuivre et Salomon l'utilisait pour la construction et autres fabrications. Dieu ordonna aux djinns d'obéir à Salomon, il les employait pour tous les travaux. Les diables lui construisaient des châteaux, des. Mosquées, d'énormes marmites et des statues. Ils plongeaient au fond des mers pour chercher des perles et des pierres précieuses. Ceux qui lui désobéissaient étaient attachés avec des chaînes en fer. Dieu apprit aussi à Salomon le langage des oiseaux et des animaux. Un jour, Salomon et son armée de djinns, d'hommes et d'oiseaux qui volaient au-dessus d'eux, passèrent dans une vallée pleine de fourmis. Une des fourmis vit Salomon et ses soldats, elle eut peur que les autres fourmis soient en danger. Dieu donna à Salomon un royaume sans égal et l'honora sur terre et dans l'au-delà. BONNE ET HEUREUSE ANNEE 1994 ALIF Page 11 Scanned by CamScanner MAUVAISE FOI ISLAM SIGNIFIE SOUMISSION QUE SIGNIFIE ISLAM ?? UN ISLAM ET UN SEUL DIEU ! MOI MONSIEUR 7112 DOT MOV CARLOS 9159 Wep FAUX ! ARCHIFAX CE N'EST PAS CE QUE JE VOUS AI APPRIS ! ISLAM VEUT DIRE INTEGRISME !... oui, vous ! FANATISME !... 918 Moi MONSIEUR ! SOMMAIRE Religion et amour... Editorial . 3 1513 10 Médecine et religions. ISLAM = FF BRAVO !, INTEGRISME ISLAM-FANATISME INTEGRIS VRAI ! BRAVO Reportage : Mosquée de Williamsville........... 5 GUERRE SAINTE Provocation . 6 et 7 GUERRE LEP COND URAI ! SAINT Interview de Tidjane Bah..... 8 et 9 Ecoles juridiques en islam........ 10 FONDAMENTALISME ! Prophète Salomon. . 11 Bande dessinée. 12 ALIF Page 12 Scanned by CamScanner
MINISTÈRE CISTERCIEN ÉDITION NATIONALE FÉVRIER 1994 Ali RADJAB CHAABANE 1414 H O 126 RUIDJAN BPV N° 15 2ème Année MUNERE INTÉRIEUR Dépôt égal N° 40 264 du 10-02-94 200F Mensuel islamique d'informations et de formation DOSSIER SPÉCIAL RAMADAN : - POURQUOI JEÛNER ? - COMMENT DÉTERMINER LE PREMIER JOUR DE JEÛNE ? - CONSÉQUENCES DE LA RUPTURE DU JEÛNE. - IMPACT DU JEÛNE SUR LA SANTÉ. TABLEAU DES PRIÈRES SURÉROGATOIRES P. P. 3-10 POURQUOI UN MUSULMAN NE PEUT-IL PAS PRIER POUR LE REPOS DE L'ÂME D'UN NON-MUSULMAN ? PRÉCISION P. 2 Scanned by CamScanner ÉDITORIAL ALIF POURQUOI UN MUSULMAN NE PEUT-IL PAS PRIER POUR LE REPOS DE L'ÂME D'UN NON-MUSULMAN. Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège : Cité Fairmont N° 14 << Qu'ont-ils, le prophète et les croyants, à demander pardon en faveur des non-musulmans, quand bien même ce seraient des gens de la parenté, après qu'il leur a été manifeste que ces gens n'étaient pas musulmans ? >> S. 9 - verset 113 Ce qu'il nous a été donné de voir ces... Derniers temps à la Tout le monde sait qu'il est chrétien-catholique. Il a démontré en télévision ivoirienne à propos des présentations des condos-offrant aux pays du tiers-monde en général et à la Côte d'Ivoire, léances à la famille éplorée de Feu le président de la République en particulier, une basilique. Il a aidé les autres confessions du pays. Malgré cela, il n'a jamais fait mystère de sa foi chrétienne. Mais notre foi nous a interpellés et nous interpelle sur ce que nous avons vu et entendu de la part de certains frères musulmans. Notre démarche est inspirée par nos textes fondamentaux sacrés qui sont une guide pour nous. Le meilleur hommage que les musulmans doivent lui rendre, c'est le respect scrupuleux de sa mémoire. Voici quelques-uns de ces textes qu'un non-musulman conseille lors qu'un musulman meurt. d'aller saluer la famille éplorée. Mais il est déconseillé de faire des lectures coraniques pour le défunt. « Ordonnez-vous aux gens obéissance et lorsque ce dernier n'est pas musulman ? Nous avons les exemples de bienfaisance tout en vous oubliant vous-mêmes, de l'oncle du prophète Mohamed (p.s.c) ABU Talib et du père d'IBRAHIM (A.S.) qui n'ont pas bénéficié de ces faveurs. Et nous donc, ne sommes-nous pas sensés ? » S. 2-v 44. DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF. Nous savons aussi ce que ces deux personnes-là représentaient pour ces prophètes. La sourate 9, verset 113 est éloquente à ce propos : « Qu'ont-ils, le prophète et les croyants, à demander pardon en faveur des non-musulmans quand bien même ce seraient des gens de la parenté, après qu'il leur a été manifeste que ces gens n'étaient pas musulmans ? ». Savent-ils l'existence de cette sourate et de beaucoup d'autres allant dans le même sens ? Que veulent-ils démontrer ? Leur amour, leur dévouement, leur... Attachement ou bien est-ce par pure ostentation ou hypocrisie ? Veulent-ils être plus royalistes que le roi ? Quand est-ce que nous, les musulmans, allons-nous arrêter notre enfantillage, notre versatilité pour afficher et affirmer réellement ce que nous sommes, à savoir ordonner le bien et condamner le blâmable ? Par notre comportement maladroit, nous jetons le discrédit sur notre religion. Soyons fermes dans notre démarche répréhensible : « Celui d'entre vous qui voit une chose blâmable, qu'il la redresse de sa main ; s'il ne peut, de sa langue ; s'il ne peut, de son cœur. » C'est là le moins que puisse exiger la foi. HADITH du prophète rapporté par Muslim. Nous terminons de la maison avec le bol plein de textes, mais nous serons à la merci des autres frères. Notre responsabilité est grande dans tout ce que nous faisons. que Mahamed (ps ; c) est éloquent à plusieurs égards : << nous entreprenons ici-bas et les conséquences dans l'au-delà. Quand on constate une chose à propos de la résurrection, les conséquences seront dures selon la gravité de nos actes. Le prophète Mohammed nous avertit en des termes clairs : << Les actes ne valent que par les intentions et chacun n'a pour lui que ce qu'il a réellement fait. Celui qui s'est exilé par amour de Dieu et de son Message, son exil est pour Dieu. Celui qui dit : << J'ai eu peur des gens >>, dira Dieu : << Tu aurais dû me craindre moi-même >>. C'est fort de raison qu'il l'y a poussé. >> Tous ces textes que nous avons pris, portent notre responsabilité d'ap-Fasse Dieu que le mois de RAMADAN qui commence dans. Un avis sur ce que nous avons constaté lors des funérailles du chef de l'État. Que tous ceux qui vont se sentir vexés par nos propos nous pardonnent, car nous n'avons aucunement l'intention de salir la mémoire de notre président, encore moins de nous attaquer à sa famille éplorée. Ce mois de RAMADAN doit être l'occasion pour nous, les musulmans, de nous repentir et de prendre un nouvel envol afin de ne plus retomber dans les travers de la vie terrestre. Le jeûne a été ordonné par Dieu pour aider ces créatures à se protéger : « O vous qui avez dénoncé les écarts de comportement de certains de nos frères ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à vos prédécesseurs ; peut-être serez-vous pieux ! » (S. S. V. 183). Les comportements sont de nature à salir la mémoire de celui qu'ils prétendent vénérer. Le prophète renchérit pour dire : « Ce jeûne est un préservatif. » Président Houphouët n'a que faire de celui qui jeûne, ne commette pas d'acte obscène et ne soit pas prières hypocrites de ses frères. Connaissant l'homme pour sa grossièreté. Si quelqu'un l'attaque ou l'injurie, qu'il dise deux fois MAROUF YEO : « O vous qui avez cru ! pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas vous-même ? c'est une grande abomination auprès de Dieu que de dire ce que vous ne faites pas. » RÉDACTION Marouf YEO Siddique KANTE TOURE Yacouba WATTARA Adams DIALLO Mamadou QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEÏTE Mory COMPOSITION « Qu'ont-ils, le prophète et les croyants, à demander pardon en faveur des non-musulmans, quand bien même ce seraient des gens de la parenté, après qu'il leur a été manifeste que ces gens n'étaient pas musulmans ? » S. 9 - verset 113 TER LAZER-WRITER Tél : 44 15-34 MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 DISTRIBUTION Edipresse DÉPÔT LÉGAL N° 2789 du 20-03-92 Rigueur dans la gestion de ses souhaits, nous disons à nos. frères de respecter sa mémoire comme il l'a toujours souhaité. Je jeûne QUATTARA ISSOUF FEVRIER 1994, Scanned by CamScanner Page 2 ALIF RAMADAN Dossier réalisé par Marouf YEO INCH'ALLAH Le jeûne de RAMADAN commencera le SAMEDI 12 Février 1994. 1er RAMADAN 1414 H C'est un mois béni de Dieu. Tous les musulmans doivent en profiter. POURQUOI JEÛNER ? Toutes les civilisations d'autrefois, toutes les religions ont imposé à leurs adhérents quelques jours de jeûne par an. Pourquoi ? Était-ce simple superstition ou cette pratique comporte-t-elle quelque utilité ? Nous vivons en un temps où chaque citoyen, riche ou pauvre, peut avoir accès à l'éducation, et nos gouvernements ne sont pas tenus de nous imposer la pratique de nos devoirs spirituels. Il peut donc être utile de savoir si cet antique devoir du jeûne est encore dans l'intérêt de la société. L'étude préliminaire et objective de ce sujet incombe d'autant plus aux Musulmans que ce n'est pas seulement la raison qui la dicte, mais que le Coran, qui est le Fondement même de l'Islam, la leur enjoint. En effet, il n'y a pas un seul des devoirs spirituels imposés par le Coran qui ne soit accompagné d'un appel à la raison, à la méditation, à la réflexion, afin que l'homme puisse se persuader qu'il est dans son intérêt de le remplir. À maintes reprises, le Coran nous exhorte à ne pas suivre aveuglément les coutumes de nos ancêtres, mais à penser par nous-mêmes, afin que nous puissions en toute justice être personnellement responsables de nos actes. L'homme ne doit pas agir seulement par instinct, comme les animaux, mais par une action de sa volonté, comme il convient à un être à qui Dieu a donné la raison, à l'exclusion des autres êtres vivants. L'homme ne doit pas non plus se livrer à des pratiques mystérieuses et trompeuses, qui isolent la raison de la religion, ni croire pour la seule raison de croire, sans conviction réelle. Certes, les tempéraments diffèrent entre les individus et tous les hommes n'ont pas les mêmes aspirations. Le sage selon le monde, Avant d'entreprendre quelque action, s'assure que son objet aura utilité matérielle. Un pieux ermite, par contre, ne cherche que les avantages spirituels et le salut dans l'au-delà, renonçant au gain matériel sans y être contraint par qui que ce soit. Dans ces deux << O vous qui croyez, le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit aux générations qui vous ont précédées. Jeûnez durant des jours comptés ; Celui d'entre vous qui est malade ou qui va en voyage jeûnera ensuite un nombre égal de jours. Ceux qui peuvent jeûner et qui s'en dispensent, devront, en compensation, nourrir un pauvre. Celui qui, volontairement, fera davantage, y trouvera son propre bien. Jeûner est un bien pour vous, peut-être le comprendrez-vous. >> S. 2 Verset 183. L'attention dans ce verset est le souci constamment présent dans la loi de l'Islam de faciliter les choses aux fidèles. Cette loi fait des concessions, non seulement aux malades, mais également aux voyageurs : ils n'ont pas besoin de jeûner durant le mois de. Ramadan, mais ils pourront le faire dans une occasion plus propice. Notre jeûne n'est pas dans l'intérêt de Dieu mais dans notre propre intérêt. En forçant un malade à jeûner, on peut aggraver son mal et même hâter sa mort. L'Islam n'est pas dur et cruel, mais indulgent. Voilà pourquoi une plus grande proportion de ses fidèles observent ses décrets que ceux d'autres religions. Dans toutes les catégories, le nombre de ceux qui poussent les choses à l'extrême est très limité : la très grande majorité des êtres humains, dans le monde entier, aspire au bonheur dans l'au-delà aussi bien que sur la terre. À ce double point de vue, l'Islam se signale par la manière dont il pourvoit aux besoins de l'homme et le Coran (2 : 201) loue ceux qui prient Dieu en disant : « Donne-nous belle part ici-bas, belle part aussi dans l'au-delà », car c'est là l'idéal que cherche à inculquer l'Islam. Comme le jeûne est imposé par le Coran même, n'est-ce pas à nous de chercher à découvrir le bien qu'il nous procure dans ce monde et dans l'autre ? Nous devons le faire d'autant plus que l'homme n'est pas uniquement corps, ni uniquement esprit, mais les deux ensemble et que la poursuite exclusive du bien de l'un et non de l'autre renversera l'équilibre, alors que l'intérêt véritable de l'homme exige l'harmonie du corps et de l'esprit et leur association. Si nous ne travaillons que pour l'esprit, nous deviendrons des anges, surpassant les anges eux-mêmes, mais Dieu a déjà créé des anges et n'a pas besoin d'en augmenter le nombre. De même, si toute notre énergie est dépensée en vue du bien-être matériel et de l'intérêt égoïste, nous deviendrons des bêtes et des démons, les surpassant même dans le mal ; Dieu a déjà créé d'autres êtres vivants de ce genre, et en devenant des bêtes et des démons, nous renversons l'ordre de la création des êtres humains doués des capacités nécessaires pour accomplir aussi : « Quiconque jeûne tout le mois du Ramadan et y ajoute encore six jours du mois suivant, le Shawwāl, c'est comme s'il jeûnait toute une année ». Cela aussi fait 36 ou 35 jours selon les années (ou la lunaison de Ramadan a lieu après 30 ou 29 jours). Et le Coran dit (6 : 161) : « Quiconque fait une bonne action sera récompensé dix fois... » (Le mois lunaire a de 29 à 30 jours, et l'année lunaire environ 355 jours. Si nous jeûnons pendant une année 29 + 6 = 35 jours, et pendant une autre année 30 + 6 = 36 jours, le mérite décuplé sera alternativement de 350 et de 360 jours. Ce qui, en fait, correspond à l'année lunaire complète des Musulmans. Il n'en est pas ainsi exactement chez les Chrétiens, qui observent l'année solaire. Celle-ci a toujours plus de 340 jours, si l'on multiplie le carême par dix. Cela suffit à prouver que le jeûne correspond, en fait, à ce qu'en dit le saint Coran. Il existe aussi un jeûne dans les religions hindoues, bouddhistes et autres (les Hindous jeûnent la moitié de la journée seulement), mais nulle part il n'est observé comme il l'est parmi les Musulmans. Un autre trait curieux dans le verset coranique prescrivant le jeûne. Et qui frappe notre attention, c'est un ton d'imprécision apparente : « Vous pourrez ainsi échapper au mal, et peut-être seriez-vous reconnaissant ». Pourquoi cette hésitation et non une affirmation ? Il y a là une particularité du style coranique, que l'on retrouve à maintes reprises. On peut en déduire au moins deux choses : tout d'abord la toute puissance de Dieu, qui peut faire ce qu'il veut, et malgré le culte que nous Lui portons. Il n'est pas tenu de faire de nous ce que nous souhaitons. En second lieu, le libre arbitre de l'homme : Dieu enseigne à travers le Coran, mais il dépend de chacun de nous d'apprendre ou de ne pas apprendre. L'argument contenu dans le verset en question sur les effets du jeûne peut inspirer la crainte de Dieu à certains lecteurs ou auditeurs, tandis que d'autres persévéreront dans leur obstination. L'autre allusion contenue dans le même verset, à propos de la gratitude, peut impliquer différentes choses : que la vraie reconnaissance ne dépend pas de l'aspect extérieur. du jeûne ou de l'abstention d'aliments ou de boissons, mais que le jeûne doit être dépourvu de toute ostentation et de tout autre mal. etc... : que l'abstinence n'est pas la seule méthode pour prouver notre gratitude envers Dieu, mais qu'il y a d'autres moyens qui doivent tous être scrupuleusement employés afin que la reconnaissance envers Dieu soit réelle et que soit accompli notre devoir de gratitude envers notre Seigneur. Le troisième point qui attire nos attentions est que l'abstinence n'est pas la seule méthode pour prouver notre gratitude envers Dieu, mais qu'il y a d'autres moyens qui doivent tous être scrupuleusement employés afin que la reconnaissance envers Dieu soit réelle et que soit accompli notre devoir de gratitude envers notre Seigneur. Source : France Islam, 4ème édition de "Dimensions de l'Islam", revue corrigée et augmentée. Belle reliure. Disponible à la librairie du Nord (Nanan Yamousso) et à la librairie JECEDA (Plateau). ALIF Page 3 FEVRIER 1994 Scanned by CamScanner RAMADAN DES SIX OBLIGATIONS EXTÉRIEURES, COMMENT DÉTERMINER LE PREMIER JOUR DU JEÛNE ? - La première, puisque l'intention expresse de jeûner peut s'appliquer soit au jeûne de Ramadan, soit à un autre jeûne obligatoire. Or, celle-ci ne pourrait suffire ici tant qu'on n'a pas en vue le jeûne. qu'Allah impose et qui est, en l'occurrence, celui du mois de Ramadan. De même, n'est-il pas valable de considérer le jeûne de la journée du doute comme premier jour du mois en question, même si on avait eu cette intention pendant la nuit et même si cette journée s'avérait (après l'aube) faire partie du mois de Ramadan. La femme qui a ses règles et qui a formulé l'intention de jeûner (si son état cessait) le fait valablement lorsqu'elle peut se purifier avant l'aube. La quatrième. Elle concerne l'observation du premier jour du mois de Ramadan, à partir de la vision du croissant de lune (ru'yat al-hilāl). Si le temps est couvert, il faut admettre que le mois précédent, celui de Sha'bān, a trente jours. Par cette vision du croissant, nous entendons la connaissance certaine (qu'il a bien été observé). Or, celle-ci résulte de la parole d'un seul témoin musulman juste. Par contre, la vision du croissant de lune du début du mois de Shawwāl, le mois qui suit celui de Ramadan, doit être confirmée au moins par deux témoins justes adonnés à la pratique d'adoration. Celui qui entend un seul témoin juste (proclamer avoir vu le hilal), à la parole duquel il peut se fier et dont la sincérité lui paraît évidente, est tenu de jeûner, même si le Qadi ne l'a pas encore annoncé. Dans cette pratique d'adoration, chacun se conformera à ce qu'il a estimé valable. Quand la vision du croissant de lune a lieu dans une localité et pas dans une autre, le jeûne devient obligatoire pour ceux qui se trouvent entre ces deux territoires si ces derniers sont distants de moins de deux relais de monture. Si la distance est plus importante, les habitants de chaque localité se décident en toute indépendance sans que l'obligation (de jeûner) s'étende au-delà. Elle consiste à s'abstenir de l'union sexuelle (jima), sa définition étant la pénétration totale du gland de la verge. Si l'union a lieu par suite de l'oubli (de l'état de jeûne), celui-ci n'est pas interrompu. Si l'union se produit pendant la nuit, ou bien Qu'il y ait pollution nocturne, et que l'on se trouve au matin en état de grande impureté, le jeûne n'est pas rompu. Si l'aube se lève alors qu'on se trouve encore uni à sa femme, le jeûne est valable si l'on se retire sur-le-champ. Mais si l'on demeure dans cette position, le jeûne se trouve invalidé et l'on s'oblige alors à la réparation. La cinquième. La troisième. Elle concerne l'abstention d'introduire quoi que ce soit dans les entrailles, d'une manière délibérée, du fait qu'on a la conscience de jeûner. Le jeûne est donc détruit par l'absorption de nourriture ou de boisson, par la médication administrée par le nez, par le lavement. Il n'est pas altéré par la saignée, les ventouses, le khôl, l'introduction d'aiguilles dans l'oreille et dans le canal de la vessie, sauf si on y laisse tomber du liquide goutte à goutte au point de la remplir entièrement. Le jeûne n'est pas détruit par ce qui pénètre dans l'estomac sans le vouloir, tel que la poussière de la route ou la mouche qu'on avale ou encore l'eau qu'on... Absorbe pendant le rinçage de la bouche. Il n'est rompu que lorsqu'on s'efforce d'introduire l'eau pendant le gargarisme (de l'ablution), car alors on a l'intention de le faire. C'est ce que nous avons voulu dire par notre expression d'une manière délibérée. Quant à notre expression en gardant la conscience du jeûne (ma'a dhikri al-sawm), elle signifie se garder soigneusement des distractions. Car, dans cet ordre d'idées, celui qui mange délibérément aux deux extrémités du jour (en estimant que le temps du jeûne n'est pas encore arrivé ou est accompli) et qui constate, après coup, n'a pas rompu son jeûne, mais il doit le compenser plus tard. Si pourtant, il demeure sous le coup de son estimation et de son appréciation personnelle. La résolution de jeûner peut s'appliquer même si l'intention a été déterminée par la déclaration d'un seul témoin juste. La présomption d'une erreur ou d'un éventuel mensonge de celui-ci ne doit pas altérer la résolution de jeûner le jour en cause. La résolution de jeûner. qui se fonde sur une circonstance précise. Le doute, par exemple, qui peut survenir pendant la dernière nuit de Ramadān (à savoir si le lendemain est jour de jeûne ou non), ne peut être remis en cause (puisque dans le doute, on doit avoir eu l'intention de jeûner le lendemain). De même, si l'on se fonde sur une interprétation personnelle (ijtihad), le doute n'invalide pas l'intention de jeûner, par exemple dans le cas de celui qui est enfermé et à qui s'impose par une évidence résultant d'une interprétation personnelle que le mois de Ramadan a commencé. Le doute qu'il pourrait avoir ne doit pas invalider son intention de jeûner. Même si une certitude existait pendant cette nuit (appelée nuit du doute), sa résolution de jeûner n'est pas altérée par ce qu'il pourrait dire, car celle-ci réside dans le cœur, là où on ne peut concevoir la coexistence de la ferme résolution et du doute. Par exemple, si l'on se disait en plein Ramadan : "Demain je jeûnerai si ce jour est encore en Ramadan !" En effet, un tel propos n'est pas préjudiciable (à l'intention), car il s'agit, en l'espèce, d'une habitude de langage, alors que là où réside l'intention, il ne peut y avoir une telle hésitation, puisqu'il est indubitable que le jour qui va suivre appartient à ce mois. Celui qui, pendant la nuit, décide de jeûner, puis mange le jour, ne dé- Elle concerne l'abstention de l'émission de liquide spermatique. Il s'agit, en l'espèce, de la sortie du sperme intentionnellement par union sexuelle ou non qui détruit le jeûne. Mais le simple baiser donné à son épouse n'altère pas le jeûne, ni le fait de se coucher près d'elle sans vouloir la prendre. Toutefois, cela est réprouvé, sauf s'il s'agit d'un vieillard ou de quelqu'un maître de son membre. Le baiser n'est pas considéré comme répréhensible (pendant le jeûne), mais il vaut mieux s'en abstenir. Si l'on craint que le baiser provoque le rapprochement et l'écoulement de sperme (et qu'on en arrive à cette extrémité), le jeûne est rompu par négligence. LA PRATIQUE DU JEÛNE La sixième. La seconde : l'intention de jeûner. Elle consiste à s'abstenir de vomir, car le vomissement forcé détruit le jeûne, mais non celui qui intervient d'une manière non délibérée. Dans ce dernier cas donc, le jeûne n'est pas rompu. Si on avale des glaires qui se trouvent dans la gorge ou dans la poitrine, le jeûne n'est pas détruit, par dispense, compte tenu de l'impossibilité éprouvée, d'une manière générale (d'éviter cet état provoqué par raison de santé). Mais si on avale cela après l'avoir fait parvenir en ces endroits, le jeûne se trouve interrompu. Cette intention doit être renouvelée chaque nuit, d'une manière délibérée, claire et catégorique, car l'intention de jeûner tout le mois de Ramadan formulée une fois pour toute (au début du mois) ne saurait suffire. C'est ce que nous venons de spécifier par notre propos chaque nuit. Car l'intention formulée pendant le jour ne peut être valable, ni pour le jeûne de ce mois, ni pour un jeûne obligatoire, sauf pour celui de libre initiative ou de surcroît. C'est ce que nous avons voulu préciser en disant délibérément, c'est-à-dire que son jeûne n'est pas altéré - il ne doit pas la réparation. Mais il n'est pas convenable qu'il mange (trop près) des deux extrémités du jour, là où la confusion est toujours possible, sauf après avoir bien considéré et apprécié qu'il peut valablement, donc légalement, le faire. Il est rompu quand la pensée s'applique à ce bas-monde, sauf si elle est déterminée par des mobiles religieux, liés à la vie future, et non par des visées sur ce bas-monde. C'est pourquoi les Maîtres versés dans la science des cœurs enseignent que celui qui, pendant le temps du jeûne, se préoccupe de ce avec quoi il rompra, se verra inscrire une faute, car cette attitude est le signe du peu de confiance dans la faveur d'Allah et la marque d'une certitude déficiente à l'égard d'Allah qui a promis la subsistance. Telle est l'excellence. des Prophètes, des Véridiques et des Rapprochés. Il paraît superflu d'en parler longuement car, en vérité, ce degré d'excellence s'obtient par l'acte. Il s'agit, en l'espèce, d'orienter intimement son aspiration vers Allah puissant et majestueux et de s'éloigner de tout ce qui est autre que Lui, gloire à Lui. On devra alors s'imprégner du sens de la parole divine suivante : « Dis « Allah », puis laisse-les se divertir dans leurs vains propos ! » (Coran 6-91). Tout ce mois est préférable. Si l'on a fait le vœu d'une telle retraite continue, ou si on se l'est proposée, la continuité est interrompue par les sorties (hors de la mosquée) qui ne présentent pas un caractère de nécessité absolue, comme (1) d'aller au chevet d'un malade, de prêter témoignage, d'assister à un enterrement, de faire des visites, ou de renouveler la purification. La continuité n'est pas interrompue si l'on sort pour les besoins naturels, ou pour faire la petite ablution dans le lieu (réservé à cet usage). Il ne convient pas. que la personne qui s'est vouée à cette condition s'occupe d'autre chose. Le Prophète, sur lui la grâce et la paix, ne sortait que pour les besoins de l'homme et ne s'informait des malades qu'en passant. Toutes les fois que l'on sort par nécessité et qu'on revient à la mosquée, il est bon de renouveler l'intention, sauf dans le cas où l'on avait décidé initialement de pratiquer dix jours de retraite, par exemple. Mais, dans tous les cas, il est plus méritoire de renouveler l'intention. DES SIX RÈGLES TRADITIONNELLES EN MATIÈRE DE JEÛNE Le Prophète, que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix, a dit : "Le regard (concupiscent) est l'une des flèches empoisonnées d'Iblis, qu'Allah le maudisse. Dieu donne une fois qui procure la douceur du cœur à celui qui préserve son regard par crainte de Lui". 1. Retarder le repas du petit matin (sahūr) (juste avant la limite de l'aube). 2. S'empresser de rompre avec des dattes ou de l'eau avant la prière du couchant. 3. Cesser de se curer les dents après midi. SECRETS DU JEÛNE. SES CONDITIONS INTÉRIEURES La deuxième consiste à retenir la langue du bavardage, du mensonge, de la calomnie, de la médisance, de la contradiction. Elle oblige au silence et à s'occuper de l'invocation de Dieu - Gloire à Lui - et de la récitation du Coran. Tel est le jeûne de la langue dont Sufyan a dit : « La calomnie détruit le jeûne de la langue », selon ce que rapporte Bashar Ibn al-Harith. Layth relate que Mujahid disait : « Deux attitudes corrompent le jeûne, la médisance et le mensonge ». Pratiquer la libéralité (jūd) pendant le mois de Ramadān, à cause des vertus de l'aumône purificatrice (zakât). Sache que le jeûne a trois degrés : le jeûne général ou jeûne de commun (çawm al-‘umūm), le jeûne spécial ou jeûne de l'élite (çawm al-khuçuç) et le jeûne spécial réservé ou jeûne de l'élite de l'élite (çawm khuçüç al-khuçûç). S'adonner à l'étude du Coran. Observer la retraite spirituelle (i'tikāf) à la mosquée, pendant la dernière décade du mois, conformément à la... pratique habituelle de l'Envoyé d'Allah - sur lui la grâce et la paix. « Lorsque la dernière décade du mois était venue, il pliait sa natte ou sa couche, serrait sa ceinture, s'appliquait avec assiduité (à cette pratique d'adoration) et la faisait faire à sa famille » (1). C'est dire qu'il s'adonnait continuellement à cette pratique en raison de la présence, pendant cette période, de la Nuit du Destin (laylat al-qadr). Le jeûne du commun est caractérisé par l'abstention de se livrer aux désirs du ventre (batān) et du sexe (farj) ainsi qu'il a été exposé dans l'introduction de ce traité pour montrer les faveurs attachées au jeûne. La continuité de la retraite spirituelle est rompue du fait de l'union sexuelle et non par le baiser. Il n'y a pas d'inconvénient à se parfumer à la mosquée, à y contracter mariage, ni à y manger ou dormir, ni à s'y laver les mains dans un récipient, car tout cela est nécessaire pour l'accomplissement interrompu de cette retraite. La continuité n'est pas détruite par la Modification de certaines choses du corps. C'est ainsi que le Prophète - sur lui la grâce et la paix - a dit : « Assurément, le jeûne est protection. Quand l'un de vous jeûne, qu'il ne tienne pas de propos indécents et qu'il ne vocifère pas. Et si quelqu'un l'agresse ou bien l'injurie, qu'il dise : « Je jeûne, je jeûne ! » Dans une nouvelle prophétique, on trouve que deux femmes jeûnaient du temps du Prophète - sur lui la grâce et la paix. La faim et la soif les tiraillaient vers la fin de la journée au point qu'elles étaient en train de défaillir. Le jeûne de l'élite consiste (de plus) à préserver du péché l'ouïe, la vue, la langue, les mains, les pieds, etc. Le jeûne de l'élite est celui des êtres pieux et vertueux (çâlih-ûn). Il consiste à éviter au péché d'envahir les facultés. Il est rendu parfait par six dispositions : La première est de baisser le regard et de se soustraire ainsi à la considération de tout ce qui est blâmable et réprouvé. et de tout ce qui préoccupe le cœur et le distrait. Le jeûne de l'élite de l'élite est (en outre) celui du cœur qui se détourne des préoccupations mondaines et des pensées vaines, et qui fuit autre qu'Allah, puissant et majestueux. La manière la plus répandue de procéder à cette retraite spirituelle consiste à veiller (de préférence) les jours impairs de la dernière décade du mois ou, ce qui revient au même, les premières, troisième, cinquième et septième nuits. L'accomplissement de la retraite spirituelle pendant ce temps est essentiel. La rupture de ce jeûne (celui de l'élite de l'élite) est réalisée par la pensée qui porte sur un autre qu'Allah. FEVRIER 1994 ALIF Page 5 Scanned by CamScanner RAMADAN. Tel est ce qu'Allah exprime dans le verset suivant : * En vérité, Nous l'avons fait descendre (il s'agit du Coran, selon l'interprétation la plus... répandue) dans la nuit Décret prédestiné » (Coran 97-1). Quiconque met entre son cœur et sa poitrine un « sac » plein de nourriture, reste voilé (à ces réalités célestes) ; celui qui vide son estomac, n'obtiendra pas l'enlèvement du voile tant qu'il n'aura pas libéré son énergie spirituelle de tout ce qui n'est pas Dieu puissant et majestueux. Or, c'est bien cela qu'il faut réaliser en commençant par réduire la quantité de nourriture. Mais nous traiterons à nouveau de ce point au chapitre consacré à la nourriture. Il ajoute d'autres aliments (que ceux qu'il absorbe ordinairement) au point de prendre l'habitude de garder toutes sortes de victuailles pour le mois de Ramadan et de manger ainsi des mets qu'il ne consomme pas pendant les autres mois de l'année ! Or, il est notoire que le but du jeûne est de réaliser la vacuité et de briser les passions afin de se préserver par la crainte pieuse. En contenant les réactions de son estomac depuis le début du jour jusqu'à la nuit pour mieux exciter ses désirs et Pour fortifier sa convoitise, sa volupté s'accroît en suscitant la passion alors que son énergie (spirituelle et psychique) s'affaiblit. Il en arriverait ainsi à se complaire (dans cette disposition) s'il ne venait à abandonner cette habitude. L'esprit du jeûne, son secret, n'est-il pas de réduire les forces, moyens d'accès coutumiers de Satan, et d'empêcher de revenir aux dispositions mauvaises ? Il n'y réussira qu'en réduisant (sa nourriture) et en ne mangeant que la quantité d'aliments qu'il aurait dû absorber chaque nuit s'il n'avait pas jeûné. S'il devait (à la rupture du jeûne le soir) totaliser ce qu'il mange habituellement, (en ne jeûnant pas), le jour et la nuit, son jeûne ne lui serait d'aucun profit. Les envoya auprès de l'Envoyé de Dieu et elles lui demandèrent la permission de rompre le jeûne. Il leur fit remettre un récipient en spécifiant : « Il faut leur dire de vomir ce qu'elles ont mangé ! » L'une d'elles vomit de la viande et du sang frais jusqu'à remplir à moitié le récipient. L'autre... Femme vomit les mêmes choses que la première au point de remplir entièrement la jarre. Les gens s'étonnèrent de cela. Le Prophète - sur lui la grâce et la paix - expliqua alors : « Elles jeunaient toutes les deux sans tenir compte de ce qu'Allah leur avait interdit. Elles se sont assises l'une à côté de l'autre et ont commencé à médiser des gens. Et c'est de la chair de ceux-ci qu'elles ont mangée. » La troisième consiste à ne pas écouter ce qui est réprouvé. En effet, quand certains propos sont interdits, il est logique de ne pas y prêter attention. C'est la raison pour laquelle Allah n'a guère fait de différence entre celui qui prête l'oreille et celui qui se nourrit d'un bien illicite. N'a-t-il pas dit en effet : « Ceux qui écoutent attentivement le mensonge sont des mangeurs impénitents de biens illégitimes ! » (Coran 5-68). « Si les Maîtres et les docteurs les avaient empêchés de proférer des mensonges et de se nourrir de biens illégitimes... » (Coran 5-63). Ture du jeûne le soir. C'est qu'en effet, le Jeûne n'aurait pas de signification si, étant abstention de nourriture permise, on le rompait avec ce qui est interdit (c'est-à-dire avec excès). Un tel jeûneur serait alors comme celui qui construirait un château en détruisant une cité pour y parvenir. La nourriture licite ne nuit que par sa quantité et non par son espèce. Ainsi considéré, le jeûne implique la modération (taqlil) et le renoncement à prendre un remède en grande quantité par la crainte du dommage qui en résulterait, car cela reviendrait à vouloir assimiler du poison, ce qui est insensé ! L'interdiction se réfère au poison qui détruit la religion, et le licite est le remède qui profite quand il est employé en petite quantité mais nuit en grande quantité, alors que le mobile du jeûne reste la modération. Le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a dit : « Combien de jeûneurs ne retirent de leur jeûne que faim et soif ! Ce sont ceux dont on a dit aussi qu'ils rompaient avec les choses interdites, s'abstenaient de la nourriture permise. rompaient avec la chair de l'homme par la médisance, traits de caractère interdits, et ne préservaient pas leurs membres du péché. La sixième disposition qui rend le jeûne parfait consiste, après la rupture, à ressentir crainte et espoir dans le cœur, devant l'incertitude de savoir si le jeûne sera agréé (de Dieu). Si tel est le cas, l'être ainsi concerné sera parmi les Rapprochés (de Dieu), mais si au contraire, son jeûne est refusé, il se trouvera d'entre les Réprouvés. Il devra donc veiller à garder cette attitude à l'issue de chaque œuvre d'adoration. On rapporte qu'Al-Hasan, fils de Abu al-Hasan al-Baçri, passant près d'un groupe de gens qui riaient, s'exclama : "Assurément, Allāh a fait du mois de Ramadān un hippodrome pour Ses créatures. Elles y rivalisent de vitesse pour Lui obéir. Certains êtres l'emportent et triomphent, alors que d'autres restent à l'écart et échouent. Le comble de l'étonnement du rieur qui se distrait en ce jour où ceux qui l'emportent réussissent et où ceux qui sont... Frivoles se perdent, oui par Allah, le comble de l'étonnement ne réside-t-il pas dans le fait que, si le voile était levé, celui qui est vertueux se préoccupe. Le bon comportement consiste à ne pas dormir beaucoup pendant le jour afin de ressentir la faim et la soif, et afin de ne pas absorber beaucoup de nourriture licite au moment de la rupture du jeûne de manière à ne pas se remplir l'estomac. Aucun vase n'est plus détesté de Dieu qu'un ventre qui regorge de choses permises. Et comment le profit du jeûne, qui est de réduire les ennemis d'Allah et de maîtriser la passion, serait-il obtenu si le jeûneur compensait au moment de la rupture ce qu'il n'avait pu absorber depuis le début du jour ? Il se pourrait même, au moment de rompre son jeûne, qu'il... Garder le silence devant la médisance est interdit. Allah, qu'Il soit exalté, a dit : « En vérité, vous êtes alors comme eux. » Le prophète a bien précisé ce point de cette façon : « Le médisant et celui qui prête l'oreille sont associés. » dans le péché... La quatrième disposition du jeûne de l'élite consiste à empêcher les membres, tels que les mains et les pieds, de pécher et d'accomplir des actes réprouvés, à retenir son estomac des désirs au moment de la rupture. Février 1994. La conscience de l'affaiblissement des forces, car c'est alors que le cœur se purifie. L'être s'efforcera de garder le plus longtemps possible, chaque nuit, une certaine faiblesse (de corps) afin de rendre légères ses dévotions nocturnes. Il lui devient de ce fait possible de ne plus sentir Satan tourner autour de son cœur, et d'être en mesure de considérer le Royaume du Ciel et la Nuit du Décret prédestiné, nuit pendant laquelle certaines réalités du Royaume céleste sont dévoilées. - ALIF Page 6 Scanned by CamScanner RAMADAN. Celui qui est agréé (de Dieu) le détourne de la frivolité et l'infortune de celui qui est réprouvé lui ferme la porte du rire. On rapporte qu'une certaine personne tint les propos suivants à Al-Ahnaf ibn Qays : Certes, tu es bien vieux et le jeûne t'affaiblit. Il répliqua : "Je me dispose à l'accomplir en vue d'un long voyage. La constance (çabr) dans l'obéissance due à Allâh - Gloire à Lui - est plus facile que la résignation dans Son châtiment, et d'imiter les Anges en s'éloignant des passions dans la mesure où la nature le permet. C'est qu'en effet, les Anges sont exempts de désirs passionnels. Les hommes, eux, sont d'un degré supérieur à celui des animaux en raison de la lumière de leur intelligence qui leur permet de se déprendre des passions. Pourtant, les hommes sont d'un moindre degré que celui des Anges, à cause de l'emprise sur eux des désirs passionnels. Leur condition est d'être éprouvés dans le combat qu'ils entreprennent pour y parvenir. Quand l'homme s'adonne aux passions, il s'abaisse au niveau le plus bas et rejoint la masse des bêtes. Mais en domptant ses désirs, il s'élève au degré le plus haut des êtres exaltés et atteint ainsi l'excellence des Anges. Or ceux-ci sont des proches d'Allah, et Quiconque les imite et assimile leurs caractères se rapproche de Dieu comme eux-mêmes. Qui ressemble à l'être proche est lui-même rapproché (de lui). Il est cependant évident que la proximité en question n'est pas spatiale mais bien fonction des qualités de cet être. Tel est le secret du jeûne chez les Maîtres d'intelligence pénétrante et chez les personnes. Un atome de qui a la certitude et la crainte pieuse est bien supérieur et plus lourd que l'équivalent d'une montagne d'actes de piété pratiqués par ceux qui s'égarent ? Pour cette raison, certains savants disent : « Combien de jeûneurs rompent leur jeûne et combien de ceux qui rompent jeûnent ! » En effet, celui qui rompt et qui pourtant jeûne est bien celui qui garde ses membres du péché tout en mangeant et en buvant. Par contre, celui qui jeûne tout en étant considéré comme rompant le jeûne est bel et bien celui qui a faim et soif et demeure insouciant à l'égard de ses membres. Quiconque comprend la signification et le secret du jeûne saura. Pertinemment, celui qui s'abstient de nourriture et d'union sexuelle mais rompt par son attitude pécheresse est semblable à celui qui fait les gestes rituels de la petite ablution (wudû) par trois fois en se conformant à toutes les prescriptions extérieures, mais qui aurait négligé l'essentiel, qui est d'avoir fait auparavant la grande ablution (ghusl). À cause de son ignorance, sa prière n'est pas valable ! Celui qui rompt au moyen de nourriture et jeûne en retenant ses sens de faire des actes répréhensibles ressemble à celui qui fait le lavage rituel de chaque partie du corps une seule fois. La prière d'une telle personne est acceptée s'il plaît à Dieu, puisqu'un tel individu accomplit ainsi les règles fondamentales de la Loi, qui consiste à bien faire l'ablution de chaque membre au moins une fois, même s'il néglige de faire chaque geste rituel de cette ablution trois fois (comme il est de recommandation). Quiconque réunit la pratique de ces deux ablutions ressemble à celui qui fait... L'ablution tente à bien faire l'ablution de chaque membre une seule fois et l'excellence (en se purifiant par trois fois). Telle est aussi la perfection dans l'accomplissement du jeûne. Le Prophète - sur lui la grâce et la paix - a dit : « Le jeûne est un dépôt de confiance (amâna). Que chacun de vous préserve son dépôt de confiance ! » Lorsque le Prophète récitait cette parole d'Allah : « En vérité, Allâh vous ordonne de restituer les dépôts confiés à ceux à qui ils appartiennent » (Coran 4-58), il plaçait la main à l'oreille et aux yeux en disant : « L'ouïe est un dépôt de confiance et la vue est un dépôt de confiance. » Si le jeûne n'avait été un de ces dépôts de confiance, le Prophète - sur lui la grâce et la paix - n'aurait pas dit (dans un autre hadith à propos du jeûneur attaqué et injurié) : « ... je jeûne, je jeûne ! » La signification contenue dans ces versets coraniques et ces traditions prophétiques est la suivante : « Ma langue m'a été donnée en dépôt pour que je la préserve. Comment alors... » Pourrais-je la dégager (de ce dépôt) en répondant à ta provocation, ô toi qui m'agresses (quand je jeûne) ? Il apparaît dès lors que toute œuvre d'adoration a un aspect extérieur et un intérieur, une écorce et un noyau. L'écorce comprend des enveloppes (plus ou moins rapprochées du noyau). Chacune d'elles comporte de même des graduations. Le bien est maintenant avec toi, que tu te contentes de l'écorce sans te préoccuper du noyau, ou bien que tu te réfugies auprès de l'Assemblée des Maîtres doués d'intelligence pénétrante. Telles sont les significations intérieures du jeûne ! Viendrais-tu à dire : « Qu'arrive-t-il à celui qui se modère en refusant de s'adonner aux désirs du ventre et du sexe, mais qui pourtant néglige toutes les significations (ci-dessus mentionnées) ? » Les juristes répondent que son jeûne est valable mais qu'il n'en réalise pas le sens profond. Sache toutefois que les docteurs de la foi extérieure établissent les conditions extérieures légales à l'aide d'arguments. plus faibles que ceux que nous venons de présenter pour établir les modalités intérieures du jeûne, et nous voulons notamment indiquer la médisance et certaines de ses formes. Cependant, les docteurs qui considèrent de l'extérieur les prescriptions de la loi ne traitent que de ce qui est à la portée de l'immense majorité des gens, composée de négligents adonnés à ce bas-monde et qui sont subjugués par lui. À quoi bon différer un repas si en contrepartie on en assimile deux quand le soir arrive ! Et pourquoi ainsi à d'autres désirs passionnels de se développer tout au long de la journée ? Si dans ce cas, il y avait pourtant un avantage, quel serait alors le sens de la parole suivante du Prophète, sur lui la grâce et la paix : « Combien de jeûneurs ne retirent de leur jeûne que faim et soif ! » C'est à cette condition que fait allusion. Différemment, les docteurs qui s'intéressent à la vie future comprennent par « validité du jeûne » l'acceptation (de Dieu) qui est l'atteinte du but recherché. Il savent que l'objectif du jeûne est Abû ad-Darda quand il dit : de se caractériser par certains caractères d'Allah puissant et majestueux, tel que l'attribut de chaque membre trois fois, car il réalise tout à la fois les règles de base essentielles (qui consistent en) le jeûne et la veille des insensés ne seraient-ils pas défectueux, car ALIF FEVRIER 1994 Page 7 Scanned by CamScanner RAMADAN CONSÉQUENCES DE LA RUPTURE DU JEÛNE cas d'impossibilité, dans le jeûne continu de deux mois ou, si on n'est pas capable, dans la nourriture de soixante indigents, à raison d'une quotité fixée par personne. Elles sont de quatre sortes : 1 le report ou acquittement (qad-ȧ), 2 l'expiation ou réparation (kaffâra), 3 l'abstention de manger le reste de la journée, par conformité avec ceux qui jeûnent, 4 la compensation (fidya). 3 - La compensation. Elle est rendue obligatoire. Pour la femme enceinte et celle qui allaite lorsqu'elles rompent par crainte pour leur enfant. Pour chaque jour de jeûne ainsi perdu, il doit (l'équivalent) d'une mesure de froment donnée à un pauvre, comme dans le cas de l'acquittement ou report. Le vieillard décrépi qui ne jeûne pas fera l'aumône de l'équivalent d'une mesure de froment pour chaque jour perdu (s'il en a les moyens). L'abstinence (imsâk) le reste de la journée est obligatoire pour celui qui a désobéi en rompant, ou qui a arrêté (involontairement) son jeûne avant l'heure de la rupture. Elle n'est pas due pour la femme dont les règles viennent de cesser et qui vient de se purifier, ni pour le voyageur lorsqu'il se trouve avoir parcouru la distance qui sépare deux relais de monture. L'abstention (imsâk) est d'obligation quand un seul témoin juste atteste la vision du croissant lunaire le jour du doute. Le jeûne pendant le voyage est plus méritoire que la rupture, excepté si on n'est pas capable de le supporter. On ne rompra, ni le jour du. Départ si on s'est sustenté au tout début de la journée, ni le jour de l'arrivée lorsqu'on revient en état de jeûne. Reprenons chacun de ces quatre points. 1 - Le report ou acquittement. Son obligation frappe tout musulman, astreint aux prescriptions légales, qui abandonne le jeûne avec ou sans excuse. La femme en état de règles (hâ'id), ainsi que le renégat (murtadd), doivent reporter le jeûne. Par contre, l'infidèle ou mécréant (kâfir), le non-musulman, l'impubère et le dément n'y sont pas tenus. Le jeûne continu n'est pas de rigueur dans le cas de report de jours du mois de Ramadân. Ce report sera donc accompli d'affilée ou non. 2 - L'expiation ou réparation. Elle est seulement exigée quand il y a eu union sexuelle (pendant la journée de jeûne) et non pas dans le cas de l'écoulement spermatique involontaire, ni dans le fait d'avoir mangé ou bu, par exemple. La réparation consiste dans l'affranchissement d'un esclave ou, en ZAKAT EL-FITR : (= rupture du jeûne) LAYLATOU-L-QADR OU LA NUIT DU DESTIN. d'un Saa' de blé, d'orge, de fromage ou de raisin sec pour chaque membre de la famille, grand ou petit, libre ou esclave. (B. & M.) Cette aumône est une << Sunna >> très recommandée et incombe à tout musulman. Ben Omar dit : - Le prophète (S. B. sur lui) a institué la Zakat d'El-Fitr, rupture du jeûne de Ramadan, de la valeur d'un Saa' de dattes ou d'orge (environ 2,50 l.), due par tout musulman, libre ou esclave, grand ou petit, homme ou femme. (B & M) "Oui, Nous avons fait descendre ceci, la nuit de la détermination. Et qui te dira ce qu'est la nuit de la destination ? La nuit de la Détermination est meilleure que mille mois !... (91 : 1-3) nuit que les musulmans feront toutes leurs demandes à Dieu, c'est au cours de cette nuit qu'ils présenteront leurs vœux les plus chers. Il n'est pas permis de la donner en dehors des produits alimentaires, même de l'argent qu'en cas de nécessité. Il n'a pas été rapporté que le Prophète (S. B. sur lui) l'eût accomplie en espèces, ses compagnons non plus. Mais comme le Coran le dit dans le verset 3 de la sourate 97 et comme l'Éminent Prophète (PSL) l'a dit dans le hadith précédent, la nuit du destin est meilleure que mille mois. Pour bénéficier des grâces divines qui descendront sur la terre en cette nuit, le croyant ne devra pas seulement se reposer sur ses prières et ses invocations en cette nuit particulière, mais il devra attendre son destin proprement dit en fonction de la hauteur à laquelle il se sera élevé pendant tout le mois de Ramadhan. L'Imam Sadiq (PSL), sixième Imam chiite, raconte du Prophète (PSL) à Mina, sur la nuit du destin : SON BUT : Le Prophète est entré dans la mosquée et a dit aux gens, dans son discours, après avoir fait la louange de Dieu : « Vous me demandez ce qu'est la nuit du destin ». « Je ne connais pas moi-même les détails de la nuit du destin ; mais sachez que si quelqu'un conçoit le mois de Ramadan et est sain et sauf, s'il jeûne le jour et fait des invocations le soir, s'il fait attention à ses prières et se dépêche pour la prière du... Vendredi, puis s'il conçoit la fête du mois de Ramadan, cette personne aura conçu la nuit du destin et elle atteindra la récompense de son Dieu. La nuit du destin est une nuit célébrée à une certaine date du mois de Ramadan (différente suivant les écoles religieuses) et considérée comme la nuit pendant laquelle Dieu décidera du sort de chaque être humain (pour l'année à venir jusqu'au prochain mois de Ramadan). Les musulmans la passent en prières et en invocations. C'est au cours de cette nuit qu'elle purifie l'âme de celui qui l'aurait souillée pendant le jeûne, tel que le bavardage et les propos obscènes. Elle procure au pauvre de quoi manger le jour de l'Aïd et de s'abstenir de quémander. Ben Abbès dit : « Le prophète (S. B. sur lui) a institué la Zakat El-Fitr pour purifier l'âme du bavardage et des paroles licencieuses et pour donner à manger aux pauvres. » (Abou Daoud, Ibnou Maja & Ha'kim) À PARTIR DE QUAND ZAKAT EL-FITR DEVIENT OBLIGATOIRE ET QUAND FAUT-IL LA DONNER ? Elle devient obligatoire dès la veille de... La fête de l'Aïd. Quant au moment de sa remise, il est comme suit : - Un temps admissible où il est possible de remettre cette Zakat un jour ou deux avant l'Aïd. Le Prophète a aussi dit : « Quiconque accomplit une bonne action, pendant le mois de Ramadan, est susceptible de remplir ses obligations pendant les autres mois de l'année. Et quiconque remplit une obligation sera récompensé de la même façon que quelqu'un qui l'aura remplie 70 fois pendant le reste de l'année. » ZAKAT EL-FITR : quantité et nature. La Zakat, sa quantité est évaluée à un « Saa' », mesuré par quatre fois la contenance des deux mains (environ 2,5 kg) de la nourriture la plus généralement en usage dans la région, tels que blé, orge, dattes, riz, raisin sec, fromage, etc. - Un temps obligatoire préférentiel : c'est le jour même de l'Aïd, depuis l'aube jusqu'avant l'accomplissement de la prière. C'est la recommandation du Prophète (S.B. sur lui). Le croyant doit donc retrouver, pendant ce mois béni, sa vraie identité religieuse, afin. que Dieu le guide dans son droit chemin et le couvre de Ses bienfaits, aussi bien sur la terre que dans l'au-delà. Ben Abbès dit : Le prophète (S. B. sur lui) a institué cette Zakat comme purificatrice du bavardage et des propos indécents et pour donner à manger aux pauvres. Celui qui s'en acquitte avant la prière. Abou Said dit : - Du vivant du Prophète (S. B. sur lui), nous acquittions de la Zakat El-Fitr à I FEVRIER 1994 ALIF Page 8 Scanned by CamScanner RAMADAN, elle sera pour lui agréée comme Zakat de Fitr, mais livrée après la prière, elle sera considérée comme une simple aumône. - Un temps obligatoire d'acquittement qui s'étend de l'accomplissement de la prière à l'infini. A QUI DONNER CETTE ZAKAT : C'est une aumône à donner comme toutes les autres, mais les pauvres y sont prioritaires, car le prophète (S. B. sur lui) dit : PAR LE Pr CHEIK TITANE KEITA ET LE Dr SANOGO IBRAHIM. Les croyants sont ceux qui ont la foi en Dieu et en son apôtre, excluant le doute, et qui. s'évertuant à mettre leurs biens et leurs personnes au service de Dieu. Tels sont les sincères ». (Sourate 49, verset 15) Le jeûne est une obligation pour tout musulman pubère et sain. Il constitue le quatrième pilier de l'Islam et apporte beaucoup de bénéfices s'il est bien observé. À côté de la récompense divine, le jeûne présente des avantages physiques et spirituels. Les avantages physiques sont essentiellement représentés par l'impact positif sur la santé. Il faut souligner cependant que pour bénéficier de cet impact, il est nécessaire d'observer certaines mesures diététiques. Nous nous proposons au cours de ce travail de montrer comment conduire le jeûne pour mériter les retombées possibles. Nous exposerons, avant cela, les avantages physiques du jeûne. Les aliments doivent être adaptés car la bouillie possède ces qualités. Elle doit être essentiellement faite d'aliments énergétiques appelés également aliments glucidiques. Ces aliments apportent de l'énergie à l'organisme et sont riches en sucre. Elle comportera des Protides (poissons et viandes) en quantité modérée, mais elle contiendra peu de lipides (les graisses) car nous rappelons que les graisses constituent des réserves. Épargnez-leur la mendicité le jour de l'Aïd. De ce fait, les indigents y ont plus droit et on ne peut l'attribuer ailleurs que s'ils font défaut, ou qu'il y ait plus de nécessiteux qu'eux ou que d'autres catégories en aient plus grand besoin. Au plan de la fréquence des repas, une prise alimentaire abondante en une seule fois doit être évitée ; elle entraîne une digestion fatigante pour l'estomac. Il est préférable de prendre de petits repas successifs à intervalles réguliers permettant une digestion plus légère. Telles sont les mesures que nous pensons appropriées pour bénéficier des avantages du jeûne. Le jeûne apporte des avantages physiques se résumant à son impact positif sur la santé. Ces avantages sont, au plan local, un repos donc une meilleure santé de l'estomac et, au plan général, une adéquation entre apport et besoins énergétiques. Cet équilibre énergétique constitue une mesure préventive contre les maladies de surcharge. Il ne suffit pas cependant de jeûner pour bénéficier de ces avantages ; il faut observer certaines mesures diététiques qui portent sur la qualité des aliments, leur quantité et leur répartition. 1- Après des considérations d'ordre général, il y a lieu de nous attarder maintenant sur la possibilité de faire le jeûne lorsqu'on est atteint de l'une des trois maladies suivantes qui sont assez courantes chez nous. Il s'agit de : REMARQUE : 1- La ferme riche peut remettre sa Zakat à son mari pauvre et non le contraire, car elle est à sa charge. 2- Le pauvre qui n'a rien à manger ce jour-là est dispensé de cette aumône, Dieu ne charge nulle âme au-dessus de ses moyens. 3- Celui qui a une partie de nourriture, même petite, excédent celle de la journée de l'Aid, peut la donner en Zakat. Elle lui suffit. Dieu dit : - Craignez Dieu autant que vous le pouvez. (64-La Déconvenue-16) 4- Il est admis de partager une aumône entre... Plusieurs personnes et de remettre plusieurs aumônes à un seul pauvre. La loi n'a pas fait de restriction. 5 - Le musulman doit donner la Zakat du << Fitr >> là où il se trouve. Il n'est permis de le transférer que par nécessité. Il suit alors la règle générale de l'aumône. AVANTAGES PHYSIQUES DU JEÛNE Les avantages physiques, comme nous l'avons dit, se résument à l'impact positif sur la santé. Cet impact se situe à deux niveaux : aux plans local et général. 1) AU PLAN LOCAL Le jeûne est véritablement un repos pour l'estomac ; en effet, cet organe, qui assure le broyage des aliments, est sollicité deux à trois fois par jour pendant onze (11) mois. Le mois de Ramadan, au cours duquel le musulman observe l'abstinence alimentaire de l'aube au crépuscule, constitue un repos pour l'estomac et assure une meilleure santé de cet organe. L'ulcère gastro-duodénal, - Le diabète, - L'hypertension. L'ULCÈRE GASTRO-DUODÉNAL 2) AU PLAN GÉNÉRAL ET LE JEÛNE Les aliments que nous consommons chaque jour constituent la source d'énergie. pour couvrir nos besoins quotidiens. Il faut souligner le fait qu'il est pratiquement impossible chez le sujet normal (sans problème d'apport alimentaire) d'avoir un équilibre entre apport énergétique et besoins journaliers. Il existe en général chez le sujet en bonne santé et sans problème d'apport, un excès par augmentation de l'énergie reçue (des aliments) alors que les besoins sont pratiquement constants. Cet excès d'énergie est conservé dans l'organisme sous forme de graisses constituant une réserve qui est source de maladies lorsqu'elle s'accroît au fil du temps. En effet, autant il existe des maladies liées à la malnutrition (kwashiorkor et marasme), autant il existe des maladies liées à la surcharge alimentaire. Elles sont d'autant plus redoutables qu'elles touchent le moteur même de l'organisme c'est-à-dire le cœur et les vaisseaux, déterminant l'hypertension artérielle et les maladies cardiaques (angines de poitrine et infarctus du myocarde ou crise cardiaque). Dans cette situation de surcharge alimentaire, on devine le rôle du jeûne sur l'organisme humain. Le jeûneur va puiser dans ses réserves énergétiques pendant toute la journée. On observe en conséquence un amenuisement progressif de celles-ci pendant le mois de Ramadan si le jeûne est bien conduit. Pour résumer l'impact du jeûne, ou plan général, nous dirons qu'il permet une adéquation entre apport et dépense énergétiques, constituant de ce fait une mesure préventive contre les maladies de surcharge. L'ulcère étant une érosion de la paroi du tube digestif, il réagit donc au rythme alimentaire du patient. Ainsi, lorsque l'estomac est plein, le bol alimentaire fait tampon et joue le rôle d'un pansement contre l'acidité gastrique. Ce qui diminue sinon élimine la douleur que ressent l'ulcéreux quand il est à jeun. Le jeûneur ulcéreux ayant l'estomac vide pendant de longs moments, l'ulcère se trouve directement en contact avec l'acide du tube digestif, provoquant dès lors des douleurs intenses. Ce contact entre l'acide et l'ulcère facilite l'érosion de L'ulcère pouvant provoquer une hémorragie voire une perforation du tube digestif. Un patient porteur d'un ulcère confirmé court donc des risques en jeûnant sans avis médical. Mais attention ! Il ne faut pas confondre les douleurs gastriques et les ulcères, car sur dix personnes qui croient avoir un ulcère, seules deux personnes présentent effectivement un cas d'ulcère confirmé. Il est donc conseillé à tout musulman ayant des doutes sur les douleurs gastriques de faire une fibroscopie qui lui permettrait de savoir de quoi il souffre exactement afin de ne pas mettre inutilement sa vie en danger, ou perdre par ignorance, les avantages du mois le plus saint de l'Islam. Car il est dit que tout acte d'adoration pendant ce mois est multiplié par dix (10) en mérites. L'Aïd el-Fitr ou la fête de Ramadan. C'est la grande prière en plein air qui marque la fin du Ramadan. Pour aller à la prière, il y a des précautions à prendre : - Prendre un bain rituel ou grande ablution le matin. - Prendre le petit déjeuner. Se vêtir. de ses plus beaux habits. Il est recommandé d'emprunter après la prière un chemin autre que celui suivi à l'aller. De son domicile au lieu de prière et jusqu'à ce que l'Imam arrive, le fidèle doit répéter la formule suivante : LE DIABÈTE ET LE JEÛNE Le jeûne est surtout dangereux pour le diabétique soumis à la prise insuline-dépendante, c'est-à-dire, le diabète soumis quotidiennement à la prise d'insuline. Il court d'autant plus de risques en jeûnant, qu'il peut se trouver en état d'hypoglycémie sévère (manque de sucre). Ce qui peut provoquer un coma diabétique mettant sa vie en danger. L'HYPERTENSION ARTÉRIELLE ET LE JEÛNE COMMENT BÉNÉFICIER DE CES AVANTAGES Les mesures à observer pour bénéficier de ces avantages portent essentiellement sur notre alimentation à la rupture du jeûne. Cette alimentation doit être analysée aux plans quantitatif, qualitatif et à celui de la fréquence des repas. Allahou Akbar (3 fois), lâ Illâha, Allâhou Akbar (3 fois), wa lillâhil-Hamd ; Allahou akbar kabiran, walhamd lillahi. kaciran, Soubhânnallhi boukratan wa açila, wa calla-llahou ala Sayyiddina Mouhammadine, wa-ala Alihi was'habihi wa Salam. Il n'y a pas de prière nafila (surérogatoire) avant le jeûne. L'hypertendu peut tirer un avantage certain du jeûne. Il peut prendre ses médicaments (qui ont pour la plupart une longue durée d'action), tôt le matin pendant le Sohour, ou le soir après la rupture du jeûne. L'hypertendu qui suit les consignes de son médecin peut entreprendre son jeûne sans grande inquiétude. En tout état de cause, nous recommandons vivement aux personnes atteintes de l'une des trois maladies précitées de voir absolument un médecin avant d'entreprendre un jeûne. Dans le cas où la réponse de ce dernier est négative, l'intéressé doit alors s'adresser à l'IMAM ou à toute personne ayant les connaissances nécessaires pour lui indiquer les mesures compensatrices exigées dans son cas. Qu'Allah le Tout-Puissant nous préserve de toute maladie pouvant nous empêcher d'accomplir nos devoirs religieux. 1) Au plan quantitatif. Une alimentation quantitativement judicieuse est une condition essentielle pour tirer profit du jeûne au plan de la santé. En d'autres termes, il faut manger à sa faim sans faire d'excès, sinon le travail de l'estomac resterait accru et il n'y aurait pas de bénéfice au plan local. On ne tirerait pas de bénéfice au plan général car l'excès d'alimentation risquerait de combler la perte journalière et constituer même un excédent qui serait stocké. Au plan quantitatif, il faut donc manger à sa faim sans déborder. Il faut remarquer d'ailleurs que l'excès rend difficile l'exécution des prières de la nuit, ni après la prière. Au plan qualitatif, il faut faire des rangs droits pendant la prière. Il faut éviter le bavardage avant la prière. Sur ce plan, l'alimentation doit remplir les conditions suivantes : elle doit être légère et digeste. Les habitudes en cela. Source : ALLAHOU AKBAR N Hors série Avril-Mai-juin 1990 FEVRIER 1994 ALIF Page 9 Scanned by CamScanner RAMADAN THOMA Tableau de prières surérogatoires à. Faire pendant le mois de Ramadan. Elles ne sont pas obligatoires mais rapportent des gains spirituels indéniables. 5ème NUIT 4 Rakats 2 Salams 1 fois FATIHAT 1 fois Alam Nachrah (voix haute dans chaque rakat) 4ème NUIT 4 Rakats 2 Salams 1 fois FATIHAT 3 fois Kafirouna (voix haute dans chaque rakat) 1ère NUIT 10 Rakats 5 Salams 1 fois FATIHAT 2 fois sourate Kafirouna 2 fois Sourate IKLASS (réciter voix haute dans chaque rakat) 2ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 1 fois FATIHAT 5 fois sourate Kawçar (voix haute dans chaque rakat) 3ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 1 fois FATIHAT 1 fois Sourate Quadri (voix haute dans chaque rakat) 10ème NUIT 4 Rakats 2 Salams 1 fois Ayatoul 8ème NUIT 2 Rakats 1 Salam 9ème NUIT 4 Rakats 1 FATIHAT 3 fois TABATE Yada 6ème NUIT 2 Rakats 7ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 1 fois FATIHAT 7 fois Kafirouna 7 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 1 Salam 1 fois FATIHAT 12 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 1 fois FATIHAT Koursi 1 IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 11 fois IKLASS 12 fois IKLASS Quadri Kawçar (voix haute dans chaque sourate) 15ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 1 Fois FATIHAT 1 fois NASSR 35 IKLASS (voix haute dans chaque rakat) 14ème NUIT 8 Rakats 4 Salams 1 Fois FATIHAT 7 fois Sourate NASSR (voix haute dans chaque sourate) 11ème NUIT 4 Rakats 2 Salams 1 Fois FATIHAT 7 fois Quadri 7 fois Kafiroūna 7 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) Après la prière, réciter 70 fois La Qouwata Illá Billahil Aliyil Azim. 70 fois Salátou Ala Nabi 12ème NUIT 10 Rakats 5 Salams 1 Fois FATIHAT 6 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 13ème NUIT 2 Rakats 1 Salam 1 Fois FATIHAT 5 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 19ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 1 fois FATIHAT 7 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 18ème NUIT 10 Rakats 5 Salams 1 fois FATIHAT 1 fois Sourate a-ala 1 fois Kafiroūna 1 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 16ème NUIT 2 Rakats 1 Salam 17ème NUIT 12 Rakats 6 Salams 1 fois FATIHAT 2 fois Quadri 2 fois IKLASS 1 fois FATIHAT 10 fois IZA Zoulzilati ardou 21ème NUIT 4 Rakats 2 Salams 1 fois FATIHAT 20 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 20ème NUIT 8 Rakats 4 Salams 1 fois FATIHAT 3 fois Quadri 3 fois IKLASS (voix haute dans chaque sourate) 22ème NUIT 2 Rakats 23ème NUIT 4 Rakats 2 Salams 24ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 3 fois IKLASS 1 Salam 3 fois Sourate A-Ala 1 fois FATIHAT 5 fois IZA Dja Nassroullah 5 fois IKLASS 3 fois IKLASS 3 fois Falaqi 3 fois Quadri 3 fois NASSI 3 fois Falakhi 3 fois NASSI 26ème NUIT 10 Rakats 5 Salams 1 fois FATIHAT 1 fois Al Quariatoul 5 fois IKLASS 25ème NUIT 8 Rakats 27ème NUIT 12 Rakats 1 fois FATIHAT 10 fois Quadri 28ème NUIT 4 Rakats 1 fois FATIHAT 5 fois Tin wa 29ème NUIT 6 Rakats 3 Salams 1 fois FATIHAT 11 fois IKLASS 4 Salams 1 fois FATIHAT 4 fois IKLASS 5 fois IKLASS 70 fois Astaghfirou Läh 70 fois SALATOU ala Nabbi 30ème NUIT 4 Rakats 2 Salams 1 fois FATIHAT 25 fois IKLASS 25 fois Kafirouna Après réciter 70 fois Astaghfirullah BIBLIOGRAPHIE : Les secrets du jeûne et du pèlerinage. Al-Ghazàll. (ed. TAWHID 1993) La voie du musulman ABOUBAKER DJABER E. (ed. ASLIM 1985) FEVRIER 1994 ALIF Page 10 Scanned by CamScanner INTERVIEW SUITE ET FIN DE L'INTERVIEW DE CHEIKH A. T. Les hommes politiques utilisent toujours l'Islam pour atteindre leurs objectifs et une fois le but atteint, ils ne font rien pour l'Islam. Alif : Un musulman peut-il adresser des prières aux non-musulmans ? Entendre, pour que triomphe l'Islam en Côte d'Ivoire ? Ce que nous devons faire avant tout pour que triomphe l'Islam, c'est d'abord et avant tout de travailler uniquement pour Dieu. Il faut que chacun de nous soit guidé par l'intérêt général, et qu'il se considère comme un militaire, et qu'il laisse de côté les ambitions personnelles, au profit de l'intérêt collectif ou communautaire, ou commun. On ne doit viser que Dieu seul. Si nous taisons nos personnalités, si nous oublions notre égoïsme, il ne se posera plus de problème. Lorsque Cheikh Tall est venu du Sénégal, c'est ce qui l'a marqué : l'Islam en Côte d'Ivoire serait parfait. S'il n'y avait pas des problèmes de personnes, ce que j'ai vu ici m'a beaucoup séduit. Faites un effort pour dépasser les problèmes de personnes. Tout ce qui nous divise, c'est cela. Toutes ces associations qui se créent, c'est pour des ambitions personnelles. Chaque jour voit naître une nouvelle association, pour faire quoi ? Quand on fait une étude comparée des statuts de ces différentes associations, on s'aperçoit qu'elles sont toutes identiques pratiquement au niveau de leurs objectifs. Les statuts sont idéaux et dans la pratique, c'est autre chose. Vraiment, si on pouvait faire un effort dans ce sens-là, l'Islam s'en porterait mieux. Chacun est libre d'adhérer au parti politique de son choix. Chacun est libre de faire la politique pleinement. S'il veut être candidat à la députation, il est libre de le faire. Mais de grâce, il ne faut pas confondre politique et religion. C'est le triste constat qu'on fait de nos jours. Même les funérailles sont devenues des lieux de campagnes électorales. J'ai assisté à un... Enterrement à Agboville, où le corps a été complètement oublié au profit de la politique. C'était à l'approche d'une campagne électorale. Si nous mélangeons politique et religion, c'est la politique qui l'emportera. 1) La définition de l'équivalence, 2) La collecte de la Zakat - I. A. T. B : Le fait même de s'adresser à un musulman signifie qu'il a une notion de la divinité. Il ne croit peut-être pas en notre manière de voir la religion, ce qui ne signifie pas qu'il ne croit pas en Dieu lui-même. Un mécréant vivant, qui, pour des besoins terrestres licites, s'adresse à un musulman pour lui faire des prières, le musulman peut prier pour lui sans problème. La religion n'intervient pas dans ce domaine. Que cela soit le chef de l'État ou n'importe quel mécréant qui demande des choses pour l'ici-bas, le musulman peut prier pour lui. Ce qui est interdit, c'est de prier sur le corps d'un mécréant. Le Coran est formel là-dessus (cf. Sourate 114). On nous dit habituellement que la Zakat est annuelle. Si mes souvenirs... sont exacts, la Communauté Musulmane de la Riviera avait à l'époque émis des fiches pour demander à chaque musulman, à chaque fin de mois, de verser un peu de sa Zakat. Pour eux, c'était une façon de récolter plus facilement la Zakat et faire des œuvres islamiques. Est-ce que cette pratique est vraiment une Zakat ? - IATB. Effectivement, comme tu l'as dit, au temps du Prophète Muhammad (Saw), la Zakat était perçue annuellement. À cette époque, il n'y avait pas une classe de travailleurs mais plutôt une classe de commerçants et une classe d'agriculteurs et d'éleveurs. Tous les textes que nous avons parlent des éleveurs (Zakat des animaux), des agriculteurs (Zakat des céréales) et des commerçants (Zakat en numéraire). C'étaient les trois catégories du temps du Prophète. Il n'y avait pas une catégorie de travailleurs. Maintenant, cette catégorie existe. C'est pourquoi l'étude moderne qui a été faite, c'est que les travailleurs sont soumis à la Zakat. Personnellement, je suis de cet avis. Pourquoi ? Parce qu'on demande. Au petit cultivateur de faire la Zakat sur sa récolte annuelle qui lui aurait rapporté 400 000 F, par exemple. Le fonctionnaire qui gagne mensuellement 400 000 F, doit-il être exonéré au motif que le texte ne le mentionne pas ? Alif : Je voudrais revenir sur une question : c'est la pratique du culte. Pour la plupart des musulmans, on pense que c'est la prière et le jeûne, et on prête très peu attention à la Zakat, au Pèlerinage (si on a les moyens) et surtout à la profession de foi qu'on néglige le plus. Cela se comprend. La plupart des musulmans sont nés musulmans, donc ils n'ont pas eu à prononcer la chahada. L'enfant d'un musulman est automatiquement musulman. Il a l'occasion de répéter la chahada plusieurs fois. On ne lui a pas enseigné que c'est une obligation fondamentale pour un musulman. Il est différent d'un chrétien ou d'une autre personne qui embrasse l'Islam. C'est un préalable pour ceux-là. Quand quelqu'un se convertit à l'Islam, il prononce d'abord la chahada ou la profession de foi. C'est fondamental. Il faut qu'il accepte ça d'abord. Une fois qu'il a accepté cela, c'est en ce moment qu'on lui demande de prier, de jeûner. Pour demander à quelqu'un de faire ceci, de faire cela, ceci est interdit, ceci est permis, il le fera au nom de qui ? Tous ces actes se font au nom de Dieu. Donc il faut admettre d'abord l'existence de Dieu. Il faut l'admettre tel que nous le concevons : le Dieu unique qui n'est pas parenté à une créature. Sur le deuxième point, c'est une erreur fondamentale. On parle des obligations fondamentales de l'islam : Alif. Mais il y a là un problème. Le fonctionnaire peut toucher 400 000 F ; mais il a une dette vis-à-vis de sa banque qui s'étale sur deux ou trois ans. Un type comme ça est-il redevable de la Zakat, puisqu'on dit que c'est après satisfaction des besoins vitaux qu'on fait la Zakat sur ce qui reste ? Je crois que les crédits que vous devez à la banque sont des économies. On prend le crédit pour construire une maison, on n'a pas dépensé, l'argent est là. On ne peut pas considérer ce genre de crédit comme une dette. Cependant, le crédit contracté pour ses besoins personnels peut être pris en considération. La nouvelle loi ou la nouvelle conception est que le fonctionnaire doit d'abord assurer ses besoins vitaux et maintenant donner la Zakat sur le reste. Là encore, nous avons des différences avec les frères qui ont fait leurs études en Arabie Saoudite. Ceux-ci prétendent que le fonctionnaire ne doit pas la Zakat parce qu'il n'est pas mentionné dans les textes des Hadiths. Là encore, c'est une erreur fondamentale, parce que l'esprit de la loi est aussi important que la loi elle-même. L'Islam ne peut pas exiger la Zakat à un agriculteur qui a un revenu annuel de 400 000 F et exonérer un fonctionnaire qui a un revenu annuel de cinq millions de francs. Cela est impossible. Là, il y a un problème. L'Islam est un tout, c'est un ensemble à l'intérieur duquel existent le social, l'économie, le politique. Si nous devons séparer le politique de l'Islam, n'y a-t-il pas une... Contradiction quelque part ? Si nous pouvions appliquer l'Islam dans sa globalité, il n'y aurait aucun problème. Dès l'instant où on se trouve dans un État laïc, il est difficile de parler de politique islamique, parce que cela n'existe pas. On ne pourrait le faire que dans un pays où l'application de l'Islam est possible. Je suis toujours à l'écoute et je n'ai jamais entendu une revendication à l'Assemblée Nationale pour la communauté musulmane. Je n'ai jamais entendu un ministre lever la voix pour faire une revendication islamique quelconque. Les hommes politiques utilisent toujours l'Islam pour atteindre leurs objectifs et, une fois le but atteint, ils ne font rien pour l'Islam : la prière, le jeûne, la Zakat. Celui qui a des biens et qui ne fait pas la Zakat, il va en enfer, c'est sûr. Mais il n'y restera pas éternellement. Quant au pèlerinage à la Mecque, celui qui a les moyens et qui refuse d'y aller va également en enfer, sauf miséricorde de Dieu, parce que lui aussi aura négligé une obligation. Fondamental. C'est donc une erreur de croire que le culte se limite à la prière uniquement. Elle ne nous dispense ni du jeûne, ni de la Zakat, ni du pèlerinage et inversement. Alif : Au niveau de la Zakat, il se pose deux problèmes. Alif : Nous avons terminé l'entretien et je souhaite que vous lanciez un message aux musulmans, message d'entente, car la mésentente est l'une des plaies de notre communauté. Que devons-nous faire pour arriver à nous ? Je vous remercie. Propos recueillis par QUATTARA Issouf. ALIF Page 11 FEVRIER 1994 DEVALUATION OU ESCLAVAGE EN EFFET... CE TOUR-LÀ, LE FMI, LA B.M. ET LA FRANCE SE CONCERTERONT POUR DECIDER DE L'AVENIR DE L'AFRIQUE. Allô ! Tous LES PAYS MEMBRES DE L'UMOA, VOUS DEVEZ COÛTER QUE COÛTE ACCEPTER LA DEVALUATION. C'EST UN ORDRE !! CETTE FOIS NOUS ALLONS LEUR IMPOSER LA DEVALUATION ! IL FAUT APPAUVRIR LES PAYS AFRICAINS, ILS SONT BONS À RIEN ! EXACT ! Qui PATRON ! FRANCE FMI CEPENDANT CONTRAIREMENT À LA CÔTE D'IVOIRE, LE SÉNÉGAL ÉTAIT PERPLEXE APRÈS LA... RÉDUCTION DES PLUS TARD LE 11 JANVIER 1994 AU SÉNÉGAL. À COMPTER DE CE JOUR, LA DÉVALUATION PREND EFFET SUR L'ENSEMBLE DES PAYS DE L'UMOA. LES SALAIRES VOILÀ, DÉVALUATION HE ! QUE HE ! HE ! HE. VAIS-JE HE ! FAIRE ? HE ! BÉNIN, SÉNÉGAL, FRANCE, CÔTE D'IVOIRE, SÉNÉGAL, ALORS QUE LA POPULATION IVOIRIENNE S'APPauvrit. PENDANT CE TEMPS, À ABIDJAN, LES MILLIARDAIRES JUBILAIENT. YOUPILA, PAR PITIE, ON EST FOUTU ! DONNEZ-MOI TOUT A AUGMENTÉ : MÉDICAMENT 50 %, RIZ 20 %, CONSERVES 120 %, MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION 90 %, AUGMENTATION DE SALAIRE 5 %, BAISSE DE SALAIRE 80 %. YOUPILI, NOUS ALLONS RAPATRIER NOTRE ARGENT, NOUS SERONS RICHES, RICHES ! DÉVALUATION, ON T'A FAIT QUOI ? MÊME VIVE LA DÉVALUATION ! CARLOS, FÉVRIER 1994.
Mensuel islamique d’informations et de formation de Côte d’Ivoire
Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire
M MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTION DES CHIES FATTORIALE "ISLAMIQUE ALIF MENSUEL ALF P. 17 ALDJA d'Informations 20 BP 575 Abidjan Tél. 37-20-90 Directeur de Publication - RAMADAN MARS 1994 - CHAWAL 1414 H N° 16 2ème Année MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR P. Y Dépôt Légal 200 F No 40593 du 16-3-94 MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE ATTENTION DANGER IMMINENT : - LES HYPOCRITES, VÉRITABLES ENNEMIS DE L'ISLAM - LA DESTRUCTION DE L'ISLAM PASSE PAR SA SATANISATION INTERVIEW : "On ne peut pas diriger une association islamique si l'on n'est pas musulman." IBOURAIMA BINATE Président de la LIPCI ALIF-COURRIER 20 B. P. 575 Abidjan 20 signes extérieurs importants, certes. Mais plus importants que les signes intérieurs sont les seuls comptant pour Dieu. Ce sont les ultimes critères de jugement divin, et non humain. Il est certes difficile, sinon impossible pour l'homme de savoir si son semblable dans sa... La vie privée est conforme à sa religion. Mais quels efforts font ces directeurs de conscience, c'est-à-dire les imams et autres, pour amener les musulmans à s'intéresser à leur religion en dehors des manifestations publiques ? Peut-être en font-ils. Mais cela se perçoit difficilement. Et puis, supposons que le musulman, le commun des musulmans, s'intéresse à sa religion, s'instruit dans sa religion. Donc, il a une bonne connaissance, à défaut que celle-ci soit parfaite. Dans ces conditions-là, ces prédicateurs qui prêchent sur instructions humaines, donc en pensant à leur ventre, pourront-ils professer ces vérités partielles, partiales et, peut-être tronquées ? En d'autres termes, ces imams et autres ne feraient-ils pas un effort pour décourager chez les musulmans tout effort pour s'instruire dans leur religion ? Si oui, pourrait-on blâmer ces imams ? Sûrement pas. Car dans ces conditions-là, ils le feraient par instinct de conservation, de survie. Bref, ce ne sont là que de simples questions. Espérons que... Ces questions-là, les imams, les vrais, car il doit y en avoir, sauront apporter des réponses. Et surtout qu'ils sauront nous donner tort pour que l'Islam ait raison. L'Islam, et non une communauté musulmane qui semble être un agrégat, un ensemble d'intérêts humains mesquins figés, branchés sur les signes extérieurs, rien que les signes extérieurs. Aurions-nous tort ? C'est notre souhait. Pour la gloire de Dieu... MUSULMANS, réveillez-vous ! Dans votre livraison de novembre 93, OUSTAZE Aboubakar Fofana pose un problème crucial : celui de la crédibilité des paroles professées par les imams et autres prédicateurs au cours des prêches. Et, au-delà du problème de la crédibilité, il y en a un autre. Ne sont-ils pas induits en erreur ? Sûrement, puisque ces paroles sont considérées comme étant totales. Alors qu'elles sont partielles, et, peut-être, partiales. Puisqu'en le faisant, ces prédicateurs prennent parti pour leur « sponsor ». Qui est un danger, l'obscurantisme. Et non pour Dieu. Ces paroles... Peuvent-elles : Et pour causes. Donc être considérées comme crédibles ? Sûrement pas. Mais à qui la faute ? À ces prédicateurs qui sont, ne l'oublions pas, au service de la communauté musulmane ? Sûrement pas. À qui alors, cette faute ? À cette communauté musulmane. Qui refuse doublement de prendre ses responsabilités. D'abord, en ne trouvant pas les moyens de mettre les imams et autres prédicateurs à l'abri du besoin. Ensuite, et c'est le plus important, en refusant de s'instruire dans leur religion. Car des bibliothèques bourrées de différentes éditions du Saint Coran, il y en a plein chez les musulmans. Mais ces derniers lisent-ils ces livres ? Non ! Et, pour paraphraser un penseur, ces musulmans se serviraient de leur bibliothèque comme un eunuque, un homme sexuellement impuissant se servirait d'une femme. Bref, ces différentes éditions du Coran, ils n'y jettent jamais le moindre coup d'œil. Pourquoi les ont-ils alors, ces livres-là ? Les livres constitueraient à ne pas douter, des signes extérieurs. d'appartenance à la communauté musulmane. Car, à bien observer la réalité actuelle, on remarquerait qu'il y a plus de personnes appartenant à la communauté musulmane que de musulmans. Et ces signes extérieurs-là, les musulmans y sont attachés. Ainsi, le prénom musulman (arabe ?), le boubou et autres saint-sulpiceries suffisent pour dire que tel individu est musulman. Tout d'abord, jetons un coup d'œil sur ces directeurs de conscience, c'est-à-dire les imams et/ou prédicateurs : l'imam est un homme qui, en principe, se consacre au service de Dieu. Et, de ce fait, il n'exerce aucune activité rémunératrice à proprement parler. Or c'est, avant et après tout, un homme. Et, en tant que tel, il a des obligations, des devoirs à remplir : subvenir à ses besoins et à ceux des siens. Mais comment ce problème est-il résolu ? Par la ZAKAT qui leur est accordée par des gens qui, comme l'a si bien dit OUSTAZE A. Fofana, leur donnent, sinon leur imposent, en même temps, des directives : prêcher dans les limites. des instructions qui leur ont été données. Et gare à l'imam qui ne s'y conformerait pas. Il se verrait privé de cette ZAKAT, j'allais dire de ces prébendes. Mais quelles instructions ? Ces instructions-là sont-elles en conformité avec la parole de Dieu ? Et, surtout, pourquoi des instructions leur sont-elles données ? Ainsi, au cours des prêches, des paroles, les musulmans en entendent plein. Mais des paroles distillées en fonction d'instructions données par l'homme, le "sponsor" et non par Dieu. B. S. KAMARA à ABIDJAN Les musulmans, qui assistent à ces REMERCIEMENTS - De la nuit du 26 Mars Monsieur le Directeur de Publication du journal ALIF au 27 Mars matin, ABIDJAN c'est LAYLATOUL Qadr. Cher frère Ouattara Issouf, C'est avec un réel plaisir, et une joie immense que nous avons découvert en même temps que la Communauté Musulmane Ivoirienne l'article sur le Collège Confessionnel Islamique CISSE KAMOUROU de Gagnoa paru dans votre journal ALIF N° 11 du mois d'Octobre 93 sous la plume du frère. IDRISSA OUED. Nous vous remercions, et prions le tout puissant ALLAH qu'il accorde longue vie à ALIF qui est outil indispensable aux musulmans ivoiriens. Nos encouragements à tout le personnel du journal ALIF. (nuit de DESTIN) - Jeûnez les 6 jours de LE DIRECTEUR FONDATEUR CHAWAL. CISSE IBRAHIM KHALIF Commencez un jour GAGNOA RCI Telex : B. P Tel : 772406, Fax après la Fête. MARS 1994 Page 2 ALIF Scanned by CamScanner EDITORIAL ALIF ALIF a deux ans. Que de chemin parcouru, que d'obstacles franchis, que de croc-en-jambe, bref que de difficultés. Chaque numéro mis sur le marché était le fruit d'un « accouchement douloureux. » Mais le combat en valait la peine et en vaudra la peine. L'expérience mérite d'être vécue et partagée par les autres. Mais il n'y a pas eu que des déceptions. La satisfaction était à son comble lorsque l'on nous écrivait pour nous encourager ou pour porter la contradiction, ou téléphonait pour dire « félicitations » ou encore « merde. » Nous étions encore plus qu'heureux car nous nous Apercevons que nous servons à quelque chose. Deux ans, c'est bien, mais il serait encore plus intéressant que nous ayons plusieurs « deux ans » afin de continuer à servir notre communauté. Cela est exaltant. Les prochaines batailles seront dures. Mais il faut se dire la vérité, la nouvelle situation créée par la dévaluation sera à coup sûr préjudiciable aux organes de presse que nous sommes. Il faut une action vigoureuse du gouvernement sur les intrants matériels (intrants) entrant dans la fabrication des journaux. Donc, nous demandons à tous les fidèles lecteurs d'ALIF de continuer d'apporter leur soutien à leur mensuel. Si les résultats escomptés sont atteints, nous passerons à un bimensuel. Alors, chers lecteurs, nous attendons vos critiques afin d'améliorer davantage ALIF. Nous reprenons notre Editorial n° 1 de mars 1992 textuellement afin de rappeler à nos lecteurs que notre combat est demeuré le même : triompher de la valeur humaine du développement en créant le journal « ALIF », mensuel d'informations. et de formation. C'est dans un souci d'apporter l'information vraie concernant cette communauté. Et c'est pourquoi nous avons épousé cette belle phrase de notre Prophète (PSL) : « Quand on constate une chose à propos de laquelle on a un avis à formuler, et qu'on garde le silence, le jour de la résurrection, Dieu, tout-puissant, lui dira : “Qui t'a empêché de parler à propos de telle et telle chose ?” Il répondra : “J'ai eu peur des gens.” Tu aurais dû me craindre, moi-même, » dira Dieu. Nous ne voulons pas être de ceux-là qui diront demain : “On nous a empêché de parler.” Nous voulons parler et bien afin d'informer les musulmans de ce pays objectivement. Ainsi, à travers « ALIF », nous voulons atteindre les objectifs suivants : - Essayer d'apporter l'information vraie sur l'islam aux musulmans comme aux non-musulmans. - Améliorer nos Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège : Cité Fairmont N° 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION : QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF : 103 rapports avec les autres confessions dans le strict respect de nos différences, afin de préserver la paix, véritable outil préalable à toute évolution humaine. - Informer de façon objective les Ivoiriens en général et les musulmans en particulier sur notre situation générale. Essayer d'apporter autant que faire se peut, les avis de la majorité des musulmans sur les problèmes du pays, car rappelons-nous que tout problème social est politique, économique et spirituel. - Enfin, permettre à tous les jeunes musulmans, garants de la continuité de l'Islam, d'identifier clairement ce qui peut les aider à prendre leurs responsabilités au moment opportun et aux adultes à s'investir pleinement pour la cause de l'Islam. Nous osons espérer que vous réserverez un accueil des plus fraternels et islamiques à ce nouveau-né. Il vivra si nous voulons qu'il vive et cela avec l'aide de Dieu. Ainsi, tous les mois, vous aurez dans les kiosques, *ALIF*, toujours prêt à relever les défis. MAROUF YEO RÉDACTION Marouf YEO Siddique KANTE TOURE Yacouba WATTARA Adams DIALLO Mamadou QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEÏTE Mory COMPOSITION LAZER-WRITER Tél : 44-15-34 « Quand on constate une chose à propos de laquelle on a un avis à formuler, et qu'on garde le silence, le jour de la résurrection, Dieu, tout-puissant dira : « Qui t'a empêché de parler à propos de telle chose ? » Il répondra : « J'ai eu peur des gens. » Tu aurais dû me craindre, moi-même », dira Dieu. Le monde de la presse en Côte d'Ivoire est en ébullition depuis le 30 avril 1990. C'est l'un des aspects positifs de la démocratie en gestation de notre pays. Puisse Dieu faire que nous connaissions la liberté de conscience et d'expression dans tous ses états. Les musulmans, partie intégrante de la société, ne veulent et ne doivent pas rester en marge de cette évolution. C'est pourquoi des musulmans veulent relever le défi de l'an 2000, à savoir faire. MAQUETTE MAROUF Que Dieu nous aide. Amine. IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 PAR OUATTARA ISSOUF BULLETIN D'ABONNEMENT NOM ET PRÉNOMS :.... ADRESSE COMPLÈTE DISTRIBUTION Montant de votre Abonnement Annuel de soutien Edipresse Côte d'Ivoire Étranger DÉPÔT LÉGAL N° 2789 du 20-03-92 5.000 F 10.000 F 15.000 F N.B. Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de Publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. ALIF Page 3 MARS 1994 INTERVIEW prendre toutes les influences qui sont en à l'époque moderne. INTERVIEW DU PRÉSIDENT DE LA L.I.P.C.I. Le rôle de ces délégués sera d'étudier et de voir. Nous allons organiser des séries d'activités de formation et des enseignements dans des écoles islamiques et avec des prédicateurs. On va organiser des rencontres pour qu'il y ait, en quelque sorte, des forums dans lesquels nous mettrons les grandes stratégies de la prédication en Côte d'Ivoire. • Alif : Quels sont les objectifs de la L.I.P.C.I. ? Sur les écoles Medersa, nous avons une vision. Éducative du travail islamique même. Si nous voulons prendre en compte l'amélioration du système des écoles Medersa. Chaque fois qu'un problème relatif aux écoles Medersa se pose, nous en discutons avec eux s'ils le veulent. Binaté : Avant de parler des objectifs de la L. I. P. C. I., il convient de poser une question préalable : pourquoi la L. I. P. C. I. ? Nous avons décidé de créer une structure dénommée la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d'Ivoire à partir d'un certain nombre de constats notamment : * Alif : quel est le profil d'un prédicateur ? Le premier objectif découle d'une logique : les musulmans n'arrivent pas à être unis. Ce qui signifie que ceux qui ont appris l'Islam ne sont pas unis. Si ceux qui transmettent le message sont ensemble et essaient de mettre une stratégie ensemble, ceux qui les suivent seront obligés d'être ensemble. Quand ça ne va pas entre deux imams dans une même mosquée, ça n'ira pas entre les fidèles de cette mosquée. D'abord, nous avons voulu unir tous ceux qui ont. appris l'Islam que cela soit dans les pays arabes ou d'Afrique ou que cela soit ceux qui ont suivi l'enseignement traditionnel. Chacun de ces groupes a son rôle. Si tu négliges un groupe, le jour où tu arrives dans un milieu qui accepte cette façon de faire, ton message ne passera pas. Il faut donc mettre tout cela ensemble, y compris ceux qu'on qualifie d'étrangers et qui vivent en Côte d'Ivoire. Il ne faut ni oublier, ni négliger l'apport de ces frères à l'enseignement de l'Islam. C'est pourquoi nous avons dit Ligue Islamique des prédicateurs en Côte d'Ivoire et non de Côte d'Ivoire. Il fallait donc unir tous les prédicateurs en Côte. Binaté : d'abord je dis qu'il faut quelqu'un qui a étudié l'Islam à fond. Pour qu'il y ait un cadre de prédicateurs comme au niveau de la LIPCI, il faut qu'il y ait un minimum. On ne peut pas réfléchir à quelque chose qu'on ignore. Mais en plus, dire que ce n'est pas tous ceux qui ont étudié l'Islam qui vont être prédicateurs. Il faut apprendre. Toutes les communautés Religieuses en C. I. ou en Afrique ont des personnes qui s'occupent exclusivement de leurs religions sauf l'Islam. Comment informer, enseigner, la communauté, et quel sera l'avenir de l'Islam ? Certes, il existe de nombreuses associations qui sont animées par des individus exerçant une activité principale et qui accessoirement s'occupent d'Islam. En outre, dans chaque famille musulmane, un ou deux membres sont affectés à la recherche et à l'enseignement de l'Islam. Et ces personnes formées n'ont pas pris leur responsabilité malgré le souci des vieux de pérenniser la mission. Et lorsque l'une de ces personnes se trouve dans une association, son rôle ne consiste pas à éclairer les membres de l'association, mais à servir uniquement les dirigeants de ladite association. C'est ainsi que nous sommes dits qu'après nos études respectives, nous nous organiserons pour nous mettre à la disposition de la communauté. L'idée a donc germé à partir d'un séminaire de l'A. E. E. M. C. I. tenu à Daloa, séminaire qui était. L'unique occasion de rencontre des prédicateurs qui se dispersaient ensuite. C'est ainsi que nous avions décidé de donner une suite à nos idées. Après plusieurs réunions successives, nous avons pu tenir une assemblée générale constitutive en 1988. Et c'est à partir de ce moment qu'est née la L.I.P.C.I. Alif : Il faut de la pédagogie. Binaté : La pédagogie, on va l'apprendre dans nos séries de formation. Une fois qu'on y rentre, on doit suivre une formation adéquate. Cette pédagogie sera puisée dans le Coran. Mais isolé, on ne peut diriger quelqu'un. Alif : Il semble que sur ce plan on vous fait beaucoup de reproches. Vous n'avez pas la pédagogie de la transmission du message. Binaté : Les reproches dépendent de beaucoup de facteurs. Le reproche que je peux accepter, c'est par exemple, au niveau de la langue. Pour transmettre un message, il faut maîtriser la langue de transmission. Dans le schéma de communication, il faut un émetteur et un récepteur. Mais entre Binaté : d'Ivoire. En second lieu, il fallait. Encadrer les associations islamiques. Avec l'éveil islamique, il y a eu plusieurs associations. On ne peut pas militer dans une association islamique si l'on ne connaît pas l'Islam, donc nous devons encadrer les associations. Il y a des milieux qui nous écoutent d'une part, et il y a la langue. Maintenant, l'autre problème, c'est qu'il y a des personnes qui ne perçoivent pas cette langue. Cela pose problème. Cela dépend aussi de la structure, et nous allons de plus en plus en nous améliorant. Au départ, il fallait créer la structure et travailler avec les moyens disponibles. En troisième lieu, il y a les écoles Medersa d'où nous sommes sortis pour la plupart. Nous pouvons concevoir des programmes ou apporter des conseils pour une meilleure organisation de ces écoles et essayer d'avoir des centres sur toute l'étendue du territoire national, quand nous aurons les moyens. Il nous faudra également des délégués qui vont étudier, pas seulement l'Islam, mais aussi tout ce qui se fait. Par exemple, à Touba ou à Séguéla, les parents ne savent pas. La différence entre le nombre. Allf : prédicateurs en C. I. N'était-il pas possible de travailler de concert avec ceux-là ? Il existait une association des de bord. Le deuxième aspect, c'est que souvent ceux qui ne connaissent pas l'islam sont habitués à diriger l'Islam, c'est-à-dire atteindre ce qu'ils veulent et n'ont pas ce que l'Islam veut. Donc ça pose problème. Mon exemple : je suis imam à ce titre, je fais un sermon et je dis que le mariage n'a pas besoin de dire que celui-là est griot, celui-ci est un tel. Je parle selon la base islamique de mosquées ou d'églises. Il existe-t-il plus que cela ? Mais un cas pratique m'est arrivé. Un Binaté : il y avait des associations d'enseignements coraniques en C. I. Au préalable, nous avons pris des contacts avec eux, à la suite desquels se sont posés des problèmes de leadership. Il existait deux bureaux qui se disputaient la légitimité. Ensuite, il y avait un manque de confiance entre la base et le sommet (les écoles Madersa). Ce qui nous a causé beaucoup de problèmes en ce moment. Sens que les gens disaient : ce sont encore les mêmes. Les premiers qui nous ont précédés n'ont pas été à la hauteur. Quant à nous, nous ne voulons plus de mosquées ou plus d'églises ? Les parents ne le savent pas et cela ne leur pose aucun problème. Ils se disent que les autres s'amusent et que, par conséquent, nous sommes dans une ville foncièrement musulmane. Ils ne peuvent ni percevoir, ni comprendre. Un cadre vient me dire que, tu sais, c'est devenu une tradition, ce n'est pas bien de dire cela. Donc ce dernier va dire : moi, je fais mal les sermons parce que c'est devenu une tradition séculaire qui s'adapte. Ce n'est pas mauvais en soi. 1994 MARS Page 4 ALIF Scanned by CamScanner INTERVIEW * ALIF : Les gens, en fait, vous reprochent le niveau de la langue que vous utilisez. Ils estiment que lorsque vous utilisez un niveau de langage à une population qui ne dépasse pas ce niveau de langage, vous posez plus de problèmes que vous n'en résolvez. Nous, dans notre philosophie, le CNI n'est pas une organisation à part entière. C'est le... Regroupement d'un certain nombre d'associations, dont la LIPCI. Donc l'idée de fédération, de coordination sur le plan national de défendre les grands intérêts de la communauté musulmane fait que nous faisons partie du CNI. On ne voit pas du même œil le CNI et la LIPCI. Le CNI a de grandes ambitions qui concernent tout le monde que ni l'AEEMCI, ni la LIPCI, ne peuvent défendre. C'est là le problème. Quand on regarde sur le plan national, il y a le CNI et le CSI, sinon il n'y a pas d'autres oppositions. Les autres associations ont été d'abord avec elles. Quant au Conseil supérieur islamique, dans un premier temps, quand nous créions la LIPCI, il n'y avait pas de CSI. Ça existait à l'état latent. Il y avait en quelque sorte un temps mort. L'homme qui devait réveiller cela, au niveau de la LIPCI, nous n'étions pas d'accord religieusement. S'il faut dire que dans une organisation tout ne peut pas être parfait, surtout que c'était une grande première. Ce pèlerinage était un pèlerinage expérimental pour voir quel... est notre degré d'organisation, quels sont les problèmes sur le terrain ? Quand on lit le dossier, c'est impeccable, alors que sur le terrain d'autres problèmes peuvent surgir. Dans nos rapports avec les autres associations, il faut un concours de volonté. Par exemple, ceux qui peuvent faire l'encadrement religieux sont les enseignants coraniques et la LIPCI. Or, il existe déjà un climat de susceptibilité, de complexe entre nous. Certains frères enseignants coraniques voient à travers tous ceux qui ont étudié à l'étranger, des gens qui veulent prendre leur place. C'est pourquoi nous n'avons pu organiser encore les écoles Madersas, parce que, le fait que tu ailles voir un responsable madersa pour lui dire que tu veux proposer une amélioration de son établissement, il craint que tu ne lui arraches sa place... Binaté : C'est ce que je dis. Tout cela découle du problème de formation. Raisonnons par exemple : si on a dix mosquées à Cocody et que je dispose de trois personnes qui maîtrisent le français et que je Deux envoyer dix personnes. Certaines mosquées vont recevoir quelqu'un qui est habitué à prêcher dans les mosquées des grands quartiers. Donc il va utiliser un niveau de langage. Les récepteurs verront peu qu'il n'y a pas de logique. Même dans nos programmes de formation (on veut chercher) dans les populations arabes, des gens pour leur apprendre le français. ALIF : Nous étions au niveau des prédications dans les mosquées. Avant même la création du CNI, nous n'étions pas d'accord avec notre vision du travail islamique. Binaté : Je dis que désormais tout cela fera partie de la formation ; on a eu des cas. Certains de nos prédicateurs à Boundiali, il y a eu des problèmes avec les vieux. À cause de la manière de le dire. Les vieux ont une manière de faire la prière mortuaire. Le prédicateur part d'un livre et vient leur dire que c'est comme cela. Et les vieux lui disent que nous ne faisons pas cela de cette façon. Le prédicateur dit que c'est ainsi que le prophète le faisait. Les vieux disent non, l'Imam Malick n'est pas un prophète. À cause de ce seul mot, on l'a chassé de la mosquée. On avait un séminaire des prédicateurs où on a dit quelles sont les méthodes communicatives. Quand tu vas dans une région, il faut d'abord étudier leur tradition et leur environnement. Il a reconnu et a dit qu'il n'avait pas pensé à cela. Pour lui, il faut que nous soyons d'abord ensemble pour que chacun connaisse ses carences et ses défaillances. Il faut que nous ayons les moyens d'organiser des forums et de pouvoir faire appel à des personnes expérimentées. * ALIF : Les objectifs ont-ils été atteints ? (La suite dans nos prochaines éditions). Binaté : On ne peut pas dire que nous avons réalisé tous les objectifs. Mais, il y a un espoir en ce sens que les 2/3 de tous ceux qui sont susceptibles d'être prédicateurs sont avec nous à la LIPCI. En outre, tout le monde sait aujourd'hui qu'il existe une structure à laquelle on peut s'adresser pour avoir des enseignants, des informations des Imams. Si on veut. Ce qui est satisfaisant, nous avons une commission pédagogique qui a fait un début de programme pour certaines Madersas. Nous avons organisé des séminaires de formation pédagogique pour les enseignants. Nous avons un séminaire annuel que nous organisons. La LIPCI participe à l'organisation du pèlerinage à la Mecque. La structure créée par l'organisation du pèlerinage à la Mecque regroupe le Conseil Supérieur des Imams, le CNI et le CSI et donc nous intervenons dans l'encadrement religieux. Au niveau du CNI, tout ce qui est étude islamique nous est confié. Avant même de prendre une décision, on demande à la LIPCI d'étudier les aspects islamiques de la chose. On donne notre point de vue et c'est discuté. Pour ce qui est du pèlerinage à la Mecque, nous intervenons au niveau de l'encadrement religieux. Par exemple, Djiguiba était vice-Commissionnaire chargé de l'encadrement. Binaté : Pour le moment, nous avons de bons. rapports avec les autres organisations islamiques. Et nous sommes en quelque sorte ceux qui sont sollicités pour l'encadrement, l'enseignement, et toutes les activités des autres associations. * ALIF : Il semble que la LIPCI soit le bras séculier du CNI, c'est-à-dire que la LIPCI ne travaille que pour le CNI, alors que la LIPCI n'est pas la seule organisation islamique en Côte d'Ivoire. Le frère BINATE, Président de la LIPCI. Binaté : Il faut faire un peu la différence. MARS ALIF Page 5 1994 DANGER ATTENTION Une campagne médiatique a une image négativement connotée des religions d'où une menace grave pour les musulmans. Pour comprendre ce qui se passe aujourd'hui avec le Conseil supérieur islamique, il faut remonter un peu dans l'histoire. De quoi s'agit-il ? Un danger réel guette les musulmans de Côte d'Ivoire. Il s'agit de ces musulmans qui foulent aux pieds les lois fondamentales de notre religion, soit par ignorance, soit par pure hypocrisie à connotation alimentaire et indigente. La mort. Du président nous a permis de détecter de grands hypocrites, véritables ennemis de l'Islam. Mais pourquoi tous ces agissements ? Que cherchent ces pseudo-musulmans ? Quelles récompenses reçoivent-ils pour semer la zizanie au sein de leur communauté ? Pour quel but poursuivent-ils cette sale besogne ? Les presses écrites veulent faire admettre aux musulmans des fameux événements que le seul interlocuteur valable est leur leader. Tous ces moindres déplacements sont couverts et présentés comme pour dire : c'est lui votre représentant. Comment une association comme le C. S. I. peut-elle se permettre d'annoncer le début de Ramadan à la télévision alors qu'elle n'est pas habilitée à le faire ? À supposer que toutes les associations fortes de leur légalité décident d'aller annoncer à la télévision la date du début du Ramadan. Imaginez un peu ce qui allait se passer. Il y a plus de 60 associations islamiques en C. I. Le C. S. I. n'est pas la seule organisation en C. I. Pourquoi c'est elle qu'on privilégie ? Et puis qu'il fasse don de millions à une population, c'est son droit. A-t-on besoin d'étaler cela à la télévision et dans les autres médias ? Qu'un tel ait donné 10 millions avec 10 bœufs... En effet, Dieu est contre les actes ostentatoires : Mohammad (PSBSL) avait vu juste lorsqu'il a dit, il y a près de 15 siècles, que ce qu'il craint le plus pour nous, les musulmans, c'est le polythéisme mineur, c'est-à-dire l'ostentation. Le prophète a dit que la meilleure est celle qui est donnée par la main droite sans que la main gauche ne sache le montant. Yopougon, où nuitamment les forces militaires coalisées sont allées violenter, violer, blesser les étudiants à la cité universitaire de Yopougon. Suite à ce triste événement vite à oublier, une commission nationale d'enquête fut mise sur pied pour établir les responsabilités des uns et des autres. La communauté musulmane de Côte d'Ivoire, par le biais du conseil supérieur des imams, était représentée. Que ne fut notre... Étonnement de voir le Conseil supérieur islamique revendiquer la représentativité des musulmans ? C'était simplement honteux et irresponsable de la part de ces commanditaires, car la supercherie a été découverte. Donc ce qui se passe aujourd'hui avec le C.S.I. est une suite logique. La communauté doit le comprendre et rester vigilante ; car ils ont à leur sein les éléments les plus dangereux. Il est facile de se faire musulmans pour déstabiliser leur famille religieuse. Malheureusement, le C.S.I. est soutenu par des gens qui se disent imams et qui trompent les fidèles. Est-ce que quelqu'un qui aime sa communauté peut-il accepter d'être un suppôt d'une quelconque autorité ou organisation ? Il appartient aux musulmans de savoir où se trouvent leurs intérêts réels. Et le Conseil supérieur islamique, avec la complicité des médias d'État (télévision et radios), et certains... Lorsqu'on multiplie le zèle dans sa dévotion quand on est loué, mais on la tempère ou on y renonce totalement quand on est... blâme. 2-Lorsqu'on montre de l'ardeur dans son adoration en public, mais rien de pareil lorsqu'on est seul. 3-L'homme qui pratique l'aumône aux yeux des autres mais s'abstient quand il n'est pas remarqué. RESPONSABILITÉ DES MUSULMANS 4-Lorsque tout ce qu'on fait de bien, d'œuvres près d'adoration n'est pas accompli pour plaire uniquement à Dieu, mais aussi pour jouir d'un certain crédit auprès des gens. Quelquefois, il est accompli à l'intention exclusive du monde. Qu'on arrête de tromper les musulmans. Que ceux qui veulent travailler pour l'Islam le fassent sans intention malveillante. De toutes les façons, la vérité finit toujours par s'imposer. Chaque homme récoltera ce qu'il aura semé. "Quiconque fait le bien du poids d'un atome le verra." "Quiconque fait le mal du poids d'un atome le verra." Les musulmans de notre pays ont une lourde responsabilité dans ce qui arrive à leur communauté. Comment une communauté riche des enseignements de Dieu à travers le Coran et des hadiths peut-elle être tournée en dérision. manipulable à souhait ? cette situation pourrait s'expliquer par une indigence spirituelle et une inexploitation du dogme islamique. Il y a aussi l'inadéquation de l'enseignement religieux traditionnel tant dans sa forme que dans son fond à une mentalité évolutive. Cette situation a pour conséquence de créer un désarroi psychologique et moral de bien des musulmans qui ne parviennent pas à transmettre de manière crédible leur système de valeurs dans un contexte d'agressions multiples et d'acculturation généralisée. DELOYAUTÉ DES AUTORITÉS COMMENT DÉFINIR L'OSTENTATOIRE ? Les musulmans de Côte d'Ivoire ont toujours été loyaux, fidèles et respectueux des en Quatre éléments nous MARS 1994. ALIF ATTENTION DANGER Boigny. La Côte d'Ivoire, excroissance de la France en terre d'Afrique, se définit comme une République laïque. L'article 1 de la Constitution lève tout équivoque sur ce fait. Mais une pratique politique trentenaire montre qu'il s'agit ici d'une laïcité. Les religions exerçant sur le territoire national n'ont pas toutes été logées à la même enseigne. L'Islam a le plus souffert de ce traitement de deux poids, deux mesures. Le vent de démocratisation qui a soufflé sur le pays a obligé les dirigeants politiques à corriger un tant soit peu cette injustice criarde. Aujourd'hui, ce qui fait peur et qui rend l'État laïc et l'Islam en Côte d'Ivoire, c'est l'idée de donner à l'Islam, relégué par rapport aux autres, une certaine répulsion. Aujourd'hui, une contribution extérieure... Le démembrement de l'Empire soviétique a consacré la fin de la guerre froide. Cette nouvelle donne a précipité le démantèlement du bloc communiste et de son bras armé. Les pays qui doivent être désagrégés ont intérêt à faire attention. Car si la communauté musulmane devait subir un quelconque lendemain incertain, ce n'est pas la transition qui serait à craindre. Pour l'instant, la Constitution a déjà mis les garde-fous juridiques nécessaires afin que cette éventualité ne soit pas une réalité. Ce dont il faut vraiment avoir peur, c'est la volonté. des formations de ce pays en République islamique coalisés de sataniser l'islam et ses adeptes aux yeux de l'opinion publique et de faire de ces derniers des citoyens de seconde zone. Tout juste bons comme bétail électoral mais dépouillés du droit de briguer eux aussi la magistrature suprême. Au moment où la laïcité de l'État est proclamée sur tous les toits, ce sont les chantres de cette même laïcité qui n'hésitent pas à faire incursion dans le domaine du religieux afin d'atteindre des fins politiciennes. En ce qui concerne l'islam, ils ont tout fait, Raspoutine et de Sultan Galiev à la tête d'une prétendue organisation islamique qui n'est en fait que l'antichambre d'un parti ou même une de ses commissions politiques habillées du manteau religieux. Le Raspoutine national, connu sous un sobriquet homonyme d'un Émirat pétrolier supplicié par Saddam, est le chargé de mission du système commis pour désunir et stopper net l'élan d'organisation de la communauté musulmane. Ce Monstre de dépravation, en voulant obéir aveuglement à ses commanditaires, c'est-à-dire les services spéciaux français et leurs alliés locaux enterrés dans la sous-traitance, risque, si on n'y prend garde, de déstabiliser la précaire paix sociale dont bénéficie encore ce pays. Il est une des réalités que certains dirigeants politiques s'entêtent à ne pas comprendre. L'Islam, c'est un humanisme qui se concrétise aussi par un projet de société que ne prennent en compte ni droite ni gauche. Par conséquent, dans un contexte politique, l'OTAN et le Pacte de Varsovie, le principe de la dualité est effacé au profit d'un monde unipolaire désormais dominé, asservi et au service d'un Occident judéo-chrétien dont l'impérialisme, depuis l'époque de la traite négrière jusqu'en cette fin de siècle, s'est reposé sur ce fondement philosophique essentiel : le darwinisme social. C'est au nom de ce veau d'or des temps modernes que le capitalisme monopoliste et tous les crimes contre l'humanité trouvent leurs justifications les plus évidentes, tant il... Il est vrai que la propension de ces engagements qu'ils ont toujours pris à l'égard des autres partenaires de la nation. Mais le contrat n'a jamais été respecté. En sort, la société ivoirienne serait éclaboussée. Si l'on sait quand les guerres de religions commencent, il faut aussi savoir qu'elles ne terminent jamais. Qu'on arrête de s'immiscer dans les affaires des musulmans. La communauté musulmane a été reléguée au statut de majorité opprimée alors que d'autres étaient l'objet de tous les égards. L'on cherche à avoir une emprise sur les esprits et les comportements des musulmans. Cette déloyauté des autorités est facilitée par la démission de certains musulmans (cadres, hommes politiques, intellectuels) qui affichent des attitudes de démarcation par rapport à l'Islam et font ostensiblement allégeance pour gérer leur carrière. Il y a aussi l'érosion de la conscience islamique et l'effacement de l'identité musulmane dans une... Nations hégémonie a été secrétée par leur désir de conquête d'espaces nouveaux pour pallier les crises de surproduction et de four. Certes, de par le vaste monde, la plupart des États ont été affranchis du joug colonial, mais tent encore empreints de néocolonialisme. Il faut noter que la configuration de ces rapports offre un visage de plus en plus complexe. Les rapports entre l'Occident et le reste du monde restent ambigus. Les musulmans doivent espérer un changement dans leur comportement. Il faut qu'ils se dotent de la rationalité scientifique, spirituelle, morale et intellectuelle. N'ayant plus une emprise directe sur ses ex-colonies, l'Occident, par le biais de l'endoctrinement culturel, souhaite pérenniser l'exploitation de celles-ci. La culture ne détermine-t-elle pas le mode de consommation des pays occidentaux ? Cela livre une croisade très féroce et méthodique. C'est d'ailleurs à cet égard que le monde profond du Coran et des hadiths, ainsi que des textes des grands maîtres de la pensée, doivent être explorés. Afin d'élaborer une synthèse vivante entre les peuples, il convient de traiter les cultures dites traditionnelles qui, au demeurant, s'avèrent irréductibles. L'Islam, en tant que religion totale, apparaît de par sa manifestation culturelle comme la tête de pont de ces cultures qui posent problème à la stratégie de domination économique mondiale de l'Occident. La mort du communisme est donc l'occasion rêvée pour en découdre une fois pour toutes avec cette religion intemporelle. Le drame algérien est l'illustration parfaite de cet affrontement concurrentiel, comme celui de la Côte d'Ivoire. Une bonne frange de la population est en proie à ce conflit entre le gouvernement islamique et les principes occidentaux. L'Islam, ou le premier cité, apporte des réponses, mais il ne peut, par le biais de ses structures spécialisées, s'aligner derrière une quelconque de ces idéologies politiques. Le musulman, en tant qu'individu, est peut-être libre de militer dans le parti de son choix. Les structures islamiques mises en place sont les pendants de l'église et des structures protestantes. Pourquoi ? Ne va-t-on pas vers ces dernières ? Pourquoi l'État et les hommes politiques ne se mêlent-ils pas de leurs affaires ? Toute l'aide matérielle nécessaire aux élites minoritaires occidentalisées, très jouissives du second, afin que le statu quo soit maintenu. Les occidentaux, ayant tiré d'utiles leçons de la révolution islamique en France, un de leurs plus farouches alliés au Moyen-Orient, ne souhaitent plus qu'une expérience similaire puisse se répéter encore dans le monde musulman et sa périphérie. C'est à titre que le réveil religieux plus orthodoxe en Côte d'Ivoire fait pouiller de nos problèmes de peur. Cette revivification religieuse fait sur les personnes et travaille pour l'Islam, vêtue de soutane et à l'ancienne. Arrêtons de nous servir de notre islam pour des objectifs terrestres. Fasse Dieu que nous mourions dans la voie qu'il a choisie à travers le Coran et le prophète Mohamed (P.S.L) modernité. Que toutes les associations qui disent lutter pour l'Islam le fassent réellement, sincèrement. Proprement et surtout, cipes de la. Aujourd'hui, tout se passe comme si l'on avait choisi de tolérer un islam folklorique, abcès de fixation de misère, repoussoir en faveur du projet de modernisation, manipulable islamiquement. Il faut se dé-religuer des élites musulmanes à une pratique réelle ou ne cherchent-ils pas à materner celles-ci ? Il est grand temps que toutes les religions soient traitées sur pied d'égalité, cela au nom même de la laïcité. L'Islam ou l'Émir d'une structure islamique ne peut être et ne doit être membre du bureau politique ou d'une instance quelconque d'un parti politique. On n'a jamais demandé à l'archevêque ou au pasteur de confondre les rôles. Pourquoi le serait-il pour l'islam ? À l'image des autres confessions religieuses, les structures islamiques ne doivent travailler que dans la perspective de rendre humain l'homme aliéné par le matérialisme. Pour ce faire, elles doivent contribuer à l'amélioration de la qualité de sa vie spirituelle et intellectuelle. L'Islam qui a toujours milité en faveur de... La justice, surtout sociale, saura par le biais de ses structures être un groupe de pression à l'image de ceux des autres religions, capable de faire entendre raison aux gouvernants lorsque tout sera mélangé et perturbé comme un jour de 18 février. À l'espoir en ce mois de Ramadan, de la victoire de la foi sur les forces sataniques endormies en chacun de nous. Cissé Noursultan A. Extrait de la "Vore N° 723 du 18/02/94 à l'occasion pour servir de contrepoids aux "forces de déstabilisation" qui menacent "l'ordre régnant." Tout peur aux nostalgiques d'une laïcité naissante, tutélaire. La France qui occupe une position d'avant-garde dans ce combat titanesque. Pendant plus de trente ans, la lutte contre l'expansion qualitative de l'islam s'est faite de manière rampante. La disparition du président Houphouët-Boigny et les problèmes liés à sa succession ont mis au grand jour les desseins de tous ceux qui veulent que la situation ne puisse évoluer en faveur de l'islam. Déjà, les... médias à la solde du nouveau régime Aidons-nous, Dieu nous aidera, et des voix religieuses très autorisées Inch'Allah. Il faut faire attention, car à force de manipuler de s'investir de façon maladroite, on risque de « casser la corde ». Or cette situation n'est pas pour arranger la communauté nationale. Ceux qui aujourd'hui excellent à l'idée que les musulmans, avec le concours d'une station de radio appartenant à l'ex-métropole, ont commencé par aiguillonner les réflexes anti-musulmans au sein de l'opinion publique nationale. On a tôt fait d'assimiler le refus de pilotage automatique de la structure islamique la plus représentative (tant par la quantité que par la qualité) comme une prise de position en faveur de l'ex-premier ministre lui-même, d'origine musulmane, dans la longue lutte pour le contrôle du pouvoir qui avait atteint son summum pendant l'agonie de feu Houphouët-BOIGNY. QUATTARA ISSOUF 1994 MARS ALIF Page 7 Scanned by CamScanner JURIDICTION LES FONDATEURS DES ÉCOLES JURIDIQUES (suit) il devait y mourir plus tard. Chafi fut son maître qui l'initia à Bagdad. Ahmad b. Hanbal connut des dures épreuves d'emprisonnement et des tortures à cause de son refus catégorique d'admettre que le Coran est créé. Mais il supporta toutes les épreuves avec beaucoup de patience et d'endurance. Il laissa derrière lui un livre intitulé al-Mousnad sur les hadiths qui contient plus de 40 000 hadiths. Ahmad b. Hanbal était un grand imam de la jurisprudence de la sunna au point que les grands érudits de l'islam étaient unanimes pour déclarer qu'il n'avait pas son égal sur le plan de la connaissance et du savoir. L'imam ABU Hanifa : L'imam Mohammad Idriss ach-Chafi. (150-204 hégire) C'est NUMAN b. Thâbit, le grand érudit et le théologien émérite né à Kufa (Irak) en l'an 80 de l'hégire. Il est parmi tous les Imams sunnites le plus âgé. Il alla très tôt à l'école pour s'instruire mais compte tenu des contraintes financières qu'il connut, il partagea son temps entre l'instruction et l'activité commerciale. Il se spécialisa dans la vente de soie. B. L'imam Abou Abdallah Mohammad Idriss Ach-chafi est issu d'une famille de Koraich. Abd-Manaf est l'arrière-grand-père commun du prophète Mohammad et de notre Imam Ach-chafi. Il est né à Gaza en Palestine en l'an 150 de l'hégire, année pendant laquelle est mort Abou-Hanifa. Deux ans après sa naissance, à la suite du décès de son père, sa mère l'amena dans son pays où il vécut comme un orphelin. Il apprit le Coran très jeune, ensuite il se dirigea vers la tribu arabe Hodhaib qui était réputée pour son éloquence, où il mémorisa beaucoup de leurs poèmes, d'où sa très grande maîtrise de la langue littéraire arabe. Il était l'élève du grand mufti de la Mecque à cette époque qui s'appelait Moslem b Khaled Zendji. Il acquit à l'âge de quinze ans le titre de Mufti (le grand docteur en théologie), ensuite il alla trouver l'imam Malik à Médine qui devint son maître. Il voyagea vers le Yémen puis en Irak. Il rencontra Ahmed b Hanbal à la Mecque. Abou Hanifa créa une école juridique qui se caractérise par rapport aux autres écoles par l'importance qu'elle accorde à la libre opinion (Ray) à l'analogie (Qiyas), etc. Abu Hanifa était très réputé pour la largesse de son savoir et par la profondeur de sa piété. Les régions dans lesquelles cette école juridique fut célèbre. L'école Hanifite fut son apparition d'abord en Irak et particulièrement chez les Abbassides qui régnaient sur l'Irak. Abu Hanifa eut une grande estime au palais royal de la dynastie des Bani-Abbass. Les Abbassides donnèrent à cette école un cachet officiel. Ce qui était contraire à l'opinion de l'imam Abou, qui fut un farouche défenseur de la libre opinion pour laquelle il lutta toute sa vie. L'école d'Abu Hanifa fut appréciée par les empereurs turcs. L'Égypte choisit elle aussi cette école. L'école d'Abu Hanifa fut connue un moment en Afrique du Nord et en Andalousie avant qu'elle n'y soit supplantée par l'école Malikite. M. L. K. Dimension de l'Islam L'école Malikite (94-179 Hégire (712-796). Les œuvres qui restèrent sont la Rissala. de la Rissala de Abou Zaid al-Qayrawani, connue chez nous en Afrique ; et livre encyclopédique intitulé Al-Oum. Ach-Chafi fut grand maître de jurisprudence et de hadith suivant l'école de Hidjaz et de l'Irak. Son école est basée essentiellement sur le Coran, la sunna, le consensus et l'analogie. Il refusait les opinions émises par un des compagnons du prophète car, disait-il, ses opinions peuvent comporter des erreurs. Le fondateur de cette autre école juridique est le grand savant de Médine, Malick Ibn Anass. Il est né à Médine en l'an 94 de l'hégire. Il eut pour maître incontesté de la jurisprudence et de hadiths vers lesquels des centaines de disciples accouraient pour s'instruire. L'école malikite fut surnommée l'école de Hidjaz. Mais c'est surtout en Afrique et en Espagne qu'elle trouva son aire de grande diffusion au cours de l'histoire. Il n'y a pas une grande différence entre l'école malikite et le Hanafisme sur certains points tels que l'analogie (Qiyas), le consensus (Ijma) et sur le principe de... L'utilité (Istihsan). Mais l'école malikite est plus sévère que l'école hanifite à l'égard du schisme et particulièrement les Kharidjites. Dimensions de l'Islam, la édition corrigée et augmentée 1993. Autres remarques : L'école malikite se veut strictement orthodoxe et pratique. Son œuvre la plus célèbre est sans doute son livre Al-Mouwatta de hadiths. L'imam Chafi'i l'appelait son maître. L'imam Malik ne quitta jamais sa ville natale, Médine. Il fut un grand imam qui fonda son école sur le Coran et sur la tradition pure du prophète. Il aimait répéter toujours que seule la parole et les actes du prophète sont infaillibles et par conséquent dignes d'être des modèles à suivre, à l'exclusion de toutes les autres paroles. L'imam Ahmad ibn Hanbal (164-241 H) est né à Bagdad et a grandi dans cette cité. Belle reliure. Disponible à la librairie du Nord, BLD Nanan Yamousso et à la librairie JECEDA. MARS 1994 ALIF Page 8 RAPPEL D Souvenons-nous MACRAMADAN LE JEUNE MUSULMAN devotion. On s'élève dans la quête du Seigneur POST BASILICAM (par Axel Koblan Avoni) Dans la fureur verbale et plumitive suscitée par la construction de la Basilique Notre-Dame de la Paix, l'essentiel a été passé sous silence. Cet édifice n'est pas une fin, ni finalité, ni terme. Cette basilique ne saurait se réduire à une simple manifestation de foi, comme on le dit. Nous croyons qu'elle est un projet, celui de faire de la Côte d'Ivoire le lopin central d'une terre de chrétienté que l'Afrique devrait devenir. Et c'est cela qui, fondamentalement, a rencontré l'accord du Rape. Les implications de ce projet sont autrement plus importantes que le coût de cet édifice, véritablement splendide par ailleurs. Distribués comme aumône aux douze millions d'habitants de ce pays, les quarante milliards n'auraient rapporté qu'environ trois cent quarante mille francs à chacun. L'Afrique est l'avenir du christianisme en général et du catholicisme en particulier. Sur le plan religieux, l'Asie est déjà prise. L'hindouisme et le bouddhisme y sont. Indéracinables. La Chine, par exemple, ne compte qu'une dizaine de millions de chrétiens. Ce qui, là-bas, est la population d'une ville d'Amérique du Nord est protestante, et dans le sud, seules les populations défavorisées remplissent les églises. L'élite est atteinte par le mouvement de déchristianisation qui sévit en Europe depuis deux siècles. L'Afrique est donc la seule terre en friche où les laboureurs du Christ peuvent encore semer. Non point que notre continent soit vierge sur le plan des croyances, mais celles-ci n'ont pas donné lieu à des religions de masse comme ailleurs. La basilique Notre-Dame de la Paix sera la tête de pont pour une christianisation plus vigoureuse de l'Afrique. La stratégie de pénétration a été baptisée "inculturation". Il s'agit en effet de rapprocher le christianisme et les fondements culturels des sociétés africaines afin de permettre une meilleure osmose. Cette opération comporte plus de difficultés qu'on ne croit sur le plan théologico-métaphysique, tout d'abord. La pensée judéo-chrétienne est en effet frappée au coin d'un dualisme radical qui laisse souvent perplexes les Africains nourris de culture traditionnelle. Sur le plan politico-social, le prosélytisme des religions venues du Proche-Orient pose problème à la pensée africaine. L'idée qu'on puisse contraindre par la force ou la persuasion quelqu'un à adhérer à notre religion est aussi contraire à la dynamique sociale des croyances africaines. En outre, le célibat des prêtres suscite la méfiance des Africains vis-à-vis d'une religion dont les prêtres ne doivent pas avoir d'enfants. À ces objections, de nombreuses tentatives de réponses ont été apportées. Mais il faut maintenant sortir des chapelles pour porter le débat sur la place publique. Si "l'inculturation" réussit, que restera-t-il du christianisme originel dans le christianisme africain ? L'église africaine continuera-t-elle d'être une simple succursale de Rome ? Dans la dialectique qui va unir le christianisme et la civilisation africaine, il n'est pas sûr que Celle-ci soit la grande perdante. Sa vitalité apparaîtra dans sa capacité à digérer le message chrétien pour s'enrichir. Demeurera néanmoins la question de Cheik Hamadou Kane : "Ce que nous gagnons vaut-il ce que nous perdons ?" Sachez que la clé de la connaissance de Dieu est la connaissance de l'âme (nafs), ainsi que Dieu le dit lui-même dans la sourate XLI aux versets 53 et 54. Il nous est rapporté que le prophète (RSL) a dit : "Celui qui connaît son âme connaît son Seigneur." Si tu me dis que tu te connais, je te répondrai que tu connais la matière de ton corps qui fait de tes mains (le toucher), de ta tête (les yeux) et le reste (les autres sens), mais tu ne connais rien de ton âme. DANS SON CONCEPT RELIGIEUX ET / OU MÉDICAL Dans la définition spirituelle de quelques notions essentielles, nous retiendrons principalement 1) La privation volontairement choisie entre le lever et le coucher du soleil : touchant les CINQ SENS que sont... Si tu es furieux, tu te cherches un adversaire si le désir... Sexuel te poursuit, tu cherches à épouser. Si tu as faim, tu cherches à manger et si tu as soif, tu cherches à boire. La vue, le goût, l'ouïe, l'odorat, le toucher. Ces satisfactions ne te sont pas propres, elles sont les tiennes mais aussi celles des animaux. Ton devoir est de chercher quelle est ton existence réelle. Qui es-tu ? D'où viens-tu ? Pourquoi as-tu été créé ? En quoi consiste ton malheur ? Le jeûne représente une situation privilégiée pour méditer sur ces questions et y répondre éventuellement. Tu présentes divers caractères qui sont aussi ceux des anges. Le mois de Ramadan constitue donc l'occasion pour le fidèle de libérer son âme et de s'élever. Si nous revenons aux conséquences de ce jeûne, donc à l'aspect médical, il faut savoir qu'il y a des contre-indications médicales au jeûne et que celles-ci sont reconnues par des maîtres de la loi islamique dans le chapitre des dérogations. En ce qui nous concerne, nous citerons quelques situations. et voir périlleux de jeûner car les complications sont immédiates et mortelles. 2) La recherche du contrat permanent avec le Seigneur dans la prière et la méditation. 3) "L'élévation" pour le corps, ne serait-ce que de façon temporaire au profit de l'âme. Sur le plan médical, notamment au niveau de la physiologie, il faut savoir que le Seigneur a mis à notre disposition un outil merveilleux que constitue l'organisme humain. Nous examinerons la situation par rapport à la privatisation vis-à-vis du goûter (l'alimentation). En effet, vis-à-vis de celle-ci, l'organisme va gérer cette situation parce qu'il dispose de trois principaux systèmes qui interviennent successivement face au jeûne court (c'est ce qui survient entre les trois principaux repas quotidiens), au jeûne qui se poursuit (lorsque, au cours de la journée, nous sautons un repas) et au jeûne qui se prolonge (le jeûne musulman). 1) Ulcère gastro-duodénal. Dans ces trois situations, il s'agit pour lui d'utiliser le glucose, le carburant du quotidien, pour assurer. L'énergie que nécessite son fonctionnement de base ou le glycogène en cas de besoin. Dans le dernier cas de figure, les corps gras ou graisses (une forme de réserve d'énergie). Dans le jeûne musulman, durant 30 jours, ces trois mécanismes de régulation sont largement exploités et leur utilisation contribue à épurer l'organisme en éprouvant particulièrement les deuxième et troisième mécanismes. Les machinistes parleraient de rodage. Il en est de même pour les quatre autres sens. Mais en fait, ce n'est pas cela l'objectif recherché dans le jeûne musulman. Il ne s'agit pas là que de conséquences. Dans le jeûne musulman, l'objectif recherché est de distinguer, voire séparer l'âme du corps matériel qui retient le premier "prisonnier", si l'on peut dire. Alors par cet acte de - le réveil d'un ulcus - la perforation de l'ulcère - la péritonite - l'hémorragie digestive. 2) La drépanocytose - la crise vaso-occlusive - la déglobulisation. 3) HTA. 4) Le diabète - le coma diabétique hypoglycémique. 5) La maladie d'une façon. général car le fonctionnement de l'organisme est initialement perturbé. Aussi est-il imprudent de la soumettre à une épreuve recommandée aux fidèles en bonne santé. Dr CISSE Losseni et Maître nomes pour le SEMI. Tiré de Fraternité-Matin, du 25 Septembre 90 "Post Basilicam" (Secours Médical Islamique) ALIF Page 9 SMARnet by CamScanner. REPENTIR RAMADAN est un mois sacré, profitons-en pour nous repentir. Vés, et de ses feux inextinguibles, l'enfer achèverait de les consumer. O pitoyable infortuné ! De ces palais abandonnés, de ces donjons en ruines, qu'habitèrent les tyrans et les potentats des temps passés, ne se dégage-t-il pas une leçon pour toi ? Là, ils accomplirent le cycle de leur règne, là ils firent torturer tant de pauvres gens, et flageller leurs membres et leurs visages ; en ces lieux, ils firent verser tant de larmes aux faibles et aux opprimés ! Par ces tyrans, combien de familles aisées et riches, faisant bon usage de leurs biens, furent réduites à l'indigence et à la misère ! Que de lois iniques et injustes ils avaient promulguées ! À cause d'eux, combien de savants désespèrent du progrès ! Combien de sages, de penseurs, d'écrivains n'opprimèrent-ils pas ! Prosternés devant Dieu, implorant son secours, pour qu'il fit disparaître ces maux de la terre, versant des larmes amères, brisés par des sanglots déchirants, ces sages et ces penseurs prièrent avec des accents si émouvants que les Anges vinrent mêler leurs larmes à leurs pleurs. Leurs prières, unies à celles des Anges, s'élevèrent jusqu'au trône du Seigneur tout-puissant et juste qui leur révéla qu'il les secourrait et que s'il retardait la punition des tyrans, il ne leur ferait pas pour cela grâce. De leurs œuvres, en effet, rien n'existe plus. Seules subsistent leurs déplorables légendes ! Là, ce fut un peuple qu'engloutit le déluge ; un autre périt par un tremblement de terre ; un autre fut massacré, Thamoud détruit par la foudre ; Ad par un vent mugissant et dévastateur. Pendant sept jours et sept nuits, Dieu utilisa cet... élément pour anéantir ce peuple : que tu eusses pu voir renversé, comme un tronc de palmier évidé ! En vis-tu un seul échapper à la destruction ? (cor. 69 / 5-7). Tu oublies complètement que les bienfaits sont des dons de DIEU ; et tu penses les avoir mérités par ton travail, ou l'aide de tes protecteurs. En un mot, tu n'entrevois que les apparences, sans rechercher les causes et les principes ; tu n'aspire nullement à t'instruire pour apprendre à respecter les termes de la loi divine. Et vos vains espoirs vous ont trompés, jusqu'à ce que l'arrêt d'Allah vint (s'accomplir). Et le trompeur (1) vous a trompé sur Allah ! (coran 571/13). Ils étaient plongés dans cette erreur, lorsque l'arrêt d'ALLAH le surprit et les rappela à lui : il ne les remercierait pas davantage de leurs sympathies, ou de leurs louanges, car l'épreuve qui lui avait été envoyée avait été voulue par le SEIGNEUR. Et DIEU, ayant accepté le repentir de SALOMON, lui redonna la puissance, et accrut encore son prestige et son... Autorité. S'il en fut ainsi pour les chefs des religions ; pour les chefs des nations, et pour tant d'hommes illustres, comment, ô malheureux ! Peux-tu persévérer dans cette attitude fière et rebelle ? Ne comprends-tu pas que tu es enrôlé sous les étendards de Satan et installé dans la demeure de la mystification et de la duperie ? Les pernicieuses sollicitations et les passions l'assiègent de toutes parts. Tu te targues d'accomplir tes devoirs religieux, tels que les cinq prières chaque jour, le jeûne, l'aumône et le pèlerinage. Cependant, il n'est pas un de tes membres qui ne soit exempt de péché car ton cœur est vide et dénué de vraie pitié, de patience, de soumission, de générosité, de bienveillance, de cordialité, de douceur, de fidélité et de tant d'autres vertus excellentes et indispensables, qu'il serait trop long de les énumérer. LE REPENTIR David, à qui Dieu avait accordé une grande puissance, devant le palais de qui trente mille soldats montaient la garde, David qui, lorsqu'il Psalmodiait les psaumes, voyait les oiseaux accourir pour l'entendre, les cours d'eau suspendre leur cours : les génies, les animaux féroces et même les insectes faire cercle autour de lui, sans se battre les uns les autres, lui qui pouvait amollir comme cire le fer entre ses doigts. David, cependant, lui aussi se prosternait, et dut, pendant quarante jours, verser d'abondantes larmes dans ses prières pour implorer Dieu de le réintégrer dans sa miséricorde. Cette repentance de David nous est ainsi rapportée dans le Coran : "Et nous lui pardonnâmes ; car, en vérité, il fut admis auprès de nous, et il lui fut (réservé) une belle demeure" (Cor. 38:24). Salomon, fils de David, à qui les vents obéissaient, de qui le trône, soulevé par une force invisible, parcourait matin et soir une distance d'un mois de voyage. Salomon, gratifié d'une puissance qui jamais plus, depuis, ne fut octroyée à aucun des mortels, le grand Salomon fut pourtant privé de sa souveraineté pendant quarante jours, pour une faute commise à son... En effet, une statue était adorée dans son palais, sans qu'il en eût connaissance. En punition, Salomon fut donc privé de son pouvoir par Dieu ; il fut réduit à la mendicité et dût tendre la main pour obtenir un morceau de pain. Il avait beau dire qu'il était le grand Salomon, personne ne voulait le croire, on se moquait de ses protestations et de ses paroles, et on le maltraitait. En lui crachant au visage, une femme le chassa de devant sa porte. Mais lorsqu'il rentra en possession de son sceau, qu'un poisson lui restitua, lorsque de nouveau, il fut paré de sa puissance, alors les oiseaux, les génies, les animaux revinrent se placer sous sa domination, et le peuple comprit qu'il était réellement SALOMON LE GRAND. Ceux qui l'avaient insulté et maltraité vinrent implorer son pardon. Salomon les rassura, et leur dit qu'il ne les blâmerait jamais de leurs mauvais traitements envers lui, mais qu'aussi, il y a une barrière entre eux et ce qu'ils désirent. DIEU dispersa leurs... commensaux ; il les sépara de leur royaume, il les priva de leurs courtisans et du luxe qui les environnait. Ils s'étaient fait édifier des palais splendides, et, pour se reposer, des trônes richement ornés et pompeux, et toutes ces choses leur furent reprises, ils ont été arrachés de leurs palais fortifiés. Ils se flattaient que ces palais, ces vastes demeures leur appartenaient. Ils supposaient que le pouvoir qui leur avait assuré le succès et la victoire émanait d'eux ; ils s'enorgueillissaient, mais tous ces biens s'évanouirent, ces choses qui leur furent confiées comme un dépôt, on les leur redemanda. Dans un état infamant, qu'ils n'imaginaient jamais, lorsqu'ils étaient à même d'assouvir leurs passions sensuelles ou cruelles, ils furent invités au tribunal de DIEU. Exactement et minutieusement le bilan de leurs mauvaises actions fut dressé. En des geôles, ils avaient emprisonné des êtres innocents et ils se voyaient à leur tour plongés en des prisons plus opprimantes et plus obscures que. celles qu'ils avaient si solidement verrouillées. Ils avaient enchaîné injustement des hommes, à leur tour ils se virent entravés par des carcans d'une matière minérale plus solide et plus accablante que le métal dont leurs chaînes et leurs entraves avaient été forgées. Ils avaient torturé et opprimé des citoyens, et voici que d'autres supplices, encore plus cruels, leur étaient réservés. Orienté en sens contraire, ton cœur est rempli de tout ce qui constitue les erreurs les plus manifestes et attire le malheur, en détruisant ton avenir. C'est ainsi que tu redoutes la pauvreté et refuses de t'incliner devant ton destin, l'opposant ainsi aux droits de Dieu dans ses décrets sur ses créatures. Tu doutes de sa promesse, tu es jaloux, haineux, ambitieux, tu es vaniteux, souhaitant les louanges de tous ; toujours zélé pour défendre ton sentiment propre, tu honores les riches et méprises les pauvres, tu chéris follement les vanités de ce monde. L'hypocrisie t'attire, l'orgueil te rend sourd à la vérité. Gaspilles le meilleur de ton temps à des futilités ; tu ne prononces que des paroles inutiles. Négligeant de te connaître toi-même, ta curiosité ne s'exerce que pour observer les autres. Oublieux de te reformer, tu passes outre à l'accomplissement de tes devoirs. Tu prodigues tes flatteries aux créatures ; tu t'enorgueillis de tes actions, tu désires qu'on te loue pour des actes que tu n'as point faits. Fermant les yeux sur les défauts, tu ne vois que ceux que Dieu détruisit, un autre peuple où les cœurs étaient endurcis, en l'abandonnant au doute et à l'obscurité. La lumière de la foi avait disparu du cœur des hommes ; et Dieu les punit ensuite avec sévérité, en les plongeant dans les enfers. "En vérité, ceux qui ne croient pas à nos signes, nous les brûlerons dans les feux. Leur peau, à peine consumée, se renouvellera." (Cor. 4/59) O infortuné ! N'imite pas ces criminels, évite les... Actes qui les firent déchoir, ne suis pas le chemin qu'ils parcoururent ! Si faute d'avoir été mis en garde, tu mourrais, avant d'avoir pu te repentir, il se pourrait que tu sois enlevé de ce monde avant d'avoir pu te préparer à assurer ton salut, ou tout au moins réunir quelques excuses pour obtenir le pardon de ton seigneur, et tu serais ainsi exposé aux tourments. DROIT DE RÉPONSE Prophète après lui (Durri Manshoor, Vol. 5, p. 204). RÉPONSE DE L'AHMADIYYA AU CHEIKH AHMED TIDJANE BAH Le Messie promis sera appelé Prophète de Dieu (Nabioullah) (Muslim vol. 2 515). ... Et assurément, bon nombre de désirs et par manque de connaissance réelle, gens égarent d'autres par leurs mauvais. Voici le plus grand péché enseigné par le Saint Coran : "Assurément, ALLAH ne pardonnera pas qu'on lui associe un partenaire quelconque, mais en dehors de cela, il pardonnera à qui lui plaira. Mais quiconque associe de faux dieux à ALLAH, commet en effet un très grand péché" (4:49). Assurément ton. Seigneur connaît les transgresseurs mieux que quiconque. La repentance repose sur trois conditions : 1. Regret sincère des actes illégitimes. Les signes de la sincérité du repentir sont les larmes qu'il nous fait verser, et l'affabilité du cœur. Le prophète recommandait la fréquentation de ceux qui se repentent ; leur société étant la plus affable et la plus sympathique. St CORAN (6:120) Dans l'interview qu'il a accordée au mensuel islamique "ALIF" du mois de janvier 1994, N° 14, le Cheikh Ahmed Tidjane BAH, à une question relative à l'AHMADIYYA, 2. Abstention perpétuelle des paroles (est-il ou non musulman ?) a donné la réponse suivante : Il faut comprendre que Khatam ne veut pas dire "dernier" mais Sceau, c'est-à-dire TAMPON DE PERFECTION. Cela signifie clairement pour nous musulmans ahmadis, que MAHDI n'est porteur d'aucune Loi ; il ne peut apparaître que comme le subordonné ou le disciple parfait du Saint Prophète Muhammad (S.A.W.). Les musulmans qui prétendent que toute révélation a cessé depuis. 632 de l'ère chrétienne sont coupables d'une innovation et commettent une erreur. Ils ne peuvent citer un seul passage du Saint Coran pour appuyer leur allégation. Vaines et puériles, les Ahmadis ont mis des principes fondamentaux de l'Islam en cause. Ils ont dit et écrit que le Prophète Muhammad n'est pas le dernier Prophète et que ce dernier exagère qu'il peut avoir des prophètes et qu'il y a eu des Prophètes après lui. Sans vouloir tomber dans la polémique en lui demandant de fournir ses preuves, force est cependant de faire ressortir le paradoxe qui habite l'Islam. Tandis qu'il peut faire le voyage de Beyrouth pour recueillir des informations, il est incapable de se rendre à la mission Ahmadiyya à Abidjan où cependant il réside pour corriger ses vues ! Dans ces conditions, quel crédit accorder à ses propos ? Puisse alors cet avertissement du Saint Coran instruire l'Imam : "Malheur à tout médisant, à tout calomniateur" (104 : 1). En tout état de cause, le Mouvement des Ahmadis de Côte d'Ivoire. demande à l'imam de prouver si croire à la véracité des points suivants est une hérésie : 3. Désir ferme de ne plus jamais commettre de fautes. ABOU BEKR DE VASSIT, en réponse à une question sur ce sujet, disait que le signe d'une sincère repentance est d'effacer toute trace intérieure du péché antérieurement commis. Le repentir détermine la volonté et la volonté consiste à ne plus renouveler les actes reprouvés. Celui qui se repent, ayant reconnu que les péchés sont des entraves pour parvenir à son seigneur, soit dans ce monde, soit dans l'autre. De plus, s'il a pu comprendre que les péchés, loin de lui assurer la réalisation de ses vœux, sont autant d'obstacles à sa réussite, ou au but qu'il veut atteindre. Un HADITH nous dit formellement que "l'homme se frustre des bienfaits que DIEU a créés pour lui." Un autre hadith dit encore : la prostitution invite à la pauvreté. Les premiers docteurs musulmans n'avaient pas une telle opinion qui vise à faire de l'Islam une religion stérile, coupée de sa source. Vitale. C'est pourquoi pour le Mouvement Islamique Ahmadiyya, Dieu n'est pas une abstraction, mais une présence toujours vivante, le compagnon puissant et vivant de tous les temps et de tous les endroits. C'est la raison pour laquelle les Ahmadis vivent intensément leur foi selon les trois principes suivants : "Si tu t'aperçois que tes affaires ne suivent pas une bonne marche ; qu'avec difficulté tu obtiens ton plan quotidien ; que tout est pour toi un perpétuel souci, sache alors que tu as dû oublier les ordres de Dieu, et que tu as dû suivre tes passions." "Si tu t'aperçois que les mains et les langues t'attaquent, soit toi, soit ta famille, sache bien que toi-même tu as dû commettre des fautes et que tu n'as pas, en tous cas, suivi les préceptes de la loi divine." À la mort de son fils, le saint prophète (S. A. W.) a déclaré : 1- L'Islam est la seule religion vivante, 2- Le Saint Coran est le seul livre vivant. "Si Ibrahim avait vécu, il serait devenu Prophète" (Ibn Madjah vol. Kitaboul. 2 Tout comme l'Imam a eu foi au mufti de Beyrouth qui justifie le nom d'Ali (A.S.) dans l'AZAN (!), le Mouvement AHMADIYYA lui demande d'avoir la même foi en la pieuse épouse du Saint Prophète (S.A.W.), Aïcha (A.S.), universellement reconnue pour avoir enseigné la moitié de la foi islamique aux musulmans et qui a dit : "Ô vous les musulmans ! Dites que le Saint Prophète (S.A.W.) était le Khatam Nabiyyine, mais ne dites jamais qu'il n'y aura pas de Prophète après lui." (1) Le trompeur, c'est Satan (toute forme matérielle à laquelle peut s'éprendre le cœur humain). Mission Islamique Ahmadiyya ABD-AL-KADIR Côte d'Ivoire 03 BP 416 ABIDJAN 03 Tél. 37. 10. 39 Extrait de l'ouvrage "ABD-AL-KADIR Guilani" de Mehmed Ali Aini, Ed Paul Geutner, ALIF, Page 11. Scanned by CamScanner 1994 OPTION : DECEPT MAIS UNE FOIS DANS VOS PAYS, ANNONCEZ QU'ELLE SE FAIT À 50 %. CE TOUR LA RÉUNION DE LA FRANCE AVEC LES PAYS DE LA ZONE FRANC. JE VOUS PRÉVIENS QU'EN RÉALITÉ, LA DÉVALUATION SE... FERA A 100 % ? D'ACCORD ! Oui ! Nous SOMMES Tous D'ACCORD ! EN EFFET, LA DEVALUATION N'EST QUE LE RENCHERISSEMENT DE LA DEVISE ETRANGERE : DOLLAR, YEN, DM --- C'EST À DIRE, 100 % SI C'ÉTAIT 50 %, NOUS AURIONS DEBOURSE 75 FCFA POUR AVOIR 1 DOLLAR. PAS LE CAS PEU APRÈS, DIT ! EST-CE QUE TU SAVAIS QUE LE GOUVERNEMENT NOUS A GRUGÉS ? MAIS COMMENT CELA ? 1 FF, 450 FCFA OR CE N'EST NOUS PAYONS POUR 1 FF 100 FCFA ET 600 FCFA 1 DOLLAR. L'AUGMENTATION EFFECTUÉE QU'ON DE 5 À 24 %. EST DÉSORMAIS ARRÊTÉE AU REGARD DU COÛT DES DEVISES ETRANGÈRES. FAMINE, DÉCÈS, VOL À MAIN ARMÉE SONT LE LOT QUOTIDIEN DES IVOIRIENS. CAR C'EST DRAMATIQUE. DONC UNE AUGMENTATION DES SALAIRES DE 50 % EST TOUT À FAIT JUSTE. LA MARGE DU GOUVERNEMENT EST DE 50 % POUR DES ENFANTS, CAR LES AUGMENTATIONS NE PEUVENT PAS PAYER UN SAC DE RIZ. INTERROGATION : OU EST LA PART DE SACRIFICE DE L'ÉTAT ? 2104 CARLOS MARS 1994 ALIF A Page 12 Scanned by CamScanner
MINISTÈRE DE DIEUBUR ÉDITION DES ARCHIVES NATIONALES AliF = RÉCIE DI 3. H. V 126-ARITAN -RAMADAN-CHAWAL AVRIL 1994 126 A N ° 17 1414 H 3ème Année MINISTRE INTÉRIEUR F ell 200 F 40793 Ju 19-4-94 MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE PÈLERINAGE DOSSIER DÉFINITIONS ET CONDITIONS - MÉDINE, LA CITE ILLUMINÉE - LA MECQUE NE SE VISITE PAS MAIS... - TOUTES LES INFORMATIONS SANITAIRES - LE TRAJET PENDANT LE PÈLERINAGE PP. 4-11 APPEL À MA COMMUNAUTÉ CNI-CSI. BALLE À TERRE Scanned by CamScanner PROPOS LIBRE LES MAÎTRES À PENSER EN ISLAM DU 19e XXe SIÈCLE Chaque époque a eu ses génies constructeurs aussi bien que destructeurs. En philosophie, il y eut de grands maîtres en Occident. Les noms de ces penseurs fourmillent et ce serait fastidieux de les énumérer. Je m'arrêterai à un seul cas bien connu en France. Jean-Paul SARTRE, le maître incontesté du courant philosophique, l'existentialisme athée, a incarné son époque. Il eut pour adversaire de taille, Roger GARAUDY, philosophe français converti. À l'islam Il y a des années, auteur des livres : biographie du XXe siècle, appel des vivants, promesses de l'islam. Sa phrase sensible et saisissante en appelle à toutes les consciences erronées : "Je suis venu à l'Islam avec une Bible dans la main et le capital de Karl Marx dans l'autre." C'est rassurant de méditer cette phrase car c'est à travers l'os le plus dur que se trouve la bonne moelle. Partant, le XIXe siècle a été marqué par l'un des grands maîtres de tous les temps, nommément GHAZALI, sur le plan de l'islam. Personne mieux que cet super érudit, double de moraliste et de mystique, n'a pu explorer scrupuleusement la matière granitique qu'est l'islam. Il a défendu l'islam sous sa forme la plus subtile. Il a écrit des ouvrages profonds, voire denses. Ghazali a écrit : une excellente réputation de la divinité de Jésus d'après les évangiles. C'est un fascicule à lire, à mâcher, à digérer, puis en extraire la substantifique moelle. SAAD OMAR Touré, théologien malien, est un peu de la lignée de Ghazali. Disons que Touré est un émule de Ghazali, qui fut un vrai maître à penser en Islam. Il fut un puits de savoir. Touré a écrit sur la réputation de la divinité de père seul, ainsi parlait Jésus ou Isa en son temps. Jésus, d'après les évangiles, a eu une influence considérable. Il résulte que la bataille d'idées a eu pour conséquence heureuse la conversion de certains soumis à l'Islam. Certains religieux non musulmans continuent de prendre l'Islam comme leur cible courante, au mépris de l'avancée de cette religion qui s'est déchaînée tel un ouragan, et ses vagues continuent d'être orageuses, difficiles à se livrer à une accalmie. En effet, je pense que les savants en Islam devaient organiser des congrégations religieuses pour rappeler aux chrétiens l'esprit du concile de Nicée en 325 après Jésus. Voici où s'arrête l'utilité du savoir, à ma connaissance. Bien avant Saad Omar Touré, il y eut des génies mystiques en Mauritanie. Ces génies, l'expression est très heureuse, ont marqué l'Islam par la médiation entre eux et le Créateur. Il faut fouiner. dans les bibliothèques célèbres du monde pour saisir la quintessence de l'islam et des autres religions. Je vous renvoie à Maurice Bucaille, un chirurgien français converti à l'islam et auteur du livre : La Bible, le Coran et la science. Ce concile qui s'est passé autrefois est le seul concile qui a mis en exergue la vraie nature de Jésus. C'est à ce concile précis que le prêtre égyptien Arius a été assassiné pour avoir dit ceci : "Le père eut à exister avant le fils, le fils est un être créé, le père est le seul vrai Dieu." Pour récapituler, la quête intellectuelle en islam n'est pas de jeter l'anathème sur les prophètes qui sont venus au monde pour guider l'humanité, mais c'est de comprendre, en vérité, leur rôle et de saisir le message qu'ils ont véhiculé à travers les âges. Il faut reconnaître sans risque de se tromper que la naissance du premier homme, Adam, né sans mère, est plus miraculeuse que toute naissance au monde. On raconte que la descendance chérifienne est aussi une référence indubitable dans. La connaissance de l'Islam. La Mauritanie doit sa prospérité à ses saints qui n'ont pas d'autre tâche qu'adorer Dieu et gardent un silence jaloux sur les secrets connus et non sur l'être humain, en général. L'auteur en question, doué d'un sens profond de l'analyse clinique, se rend compte finalement que les données scientifiques sont compatibles avec les données coraniques. Car le Coran est fondé sur la vérité de part en part. Autre fait curieux dans ma quête : une chrétienne du renouveau charismatique m'a fait savoir qu'un géologue voulant explorer la terre se vit embarrassé dans son savoir. Tout en faisant une sieste, il eut un songe dans lequel on lui disait de se référer à une page du saint Coran, puis la situation fut débrouillée et il continua ses recherches. Il faut tout simplement une relecture du Coran et désarabiser l'Islam, expression utilisée par le frère musulman Roger Garaudy. Car il y a des livres qui défendent la cause de l'Islam, tel que le livre des apparitions de l'Allemand Eric Von. DANIKEN. Qui dit tout simplement que le christianisme aurait pu se rendre compte de son erreur depuis 2000 ans au lieu de se confiner dans un fanatisme outrancier. Tout cela démontre aux yeux du monde la vitalité de l'Islam depuis la mort de son Prophète vénéré Mahomed (PSL). Outre la naissance adamique, il y a encore une situation historique dans la religion qui doit être éclaircie par les dignitaires chrétiens. Lorsque le Prophète Jonas a été jeté par-dessus bord et qu'un poisson l'a avalé, que s'est-il passé en effet ? Jonas est resté dans le ventre de la baleine pendant 40 jours. La Bible n'apporte aucun élément convaincant sur la sortie de Jonas (que la paix de Dieu soit sur lui) du ventre de la baleine. Or, l'Islam a réponse à tout et ne souffre d'aucun doute. L'Islam dévoile tout et semble être une maison de verre. C'est cette situation que les Musulmans du monde entier pourraient utiliser comme leur cheval de bataille pour convaincre la chrétienté. Finalement, l'Islam possède tout pour ne pas tomber. Dans la convoitise qui est un péché. En islam, il peut paraître prétentieux pour ma part, de le dire, de grands mystiques détiennent des secrets pour l'enrichissement, pour avoir une longue vie, pour ne pas être la proie des ennemis, pour passer un agréable séjour terrestre comme dans l'au-delà. Une religion qui souffre de tout cela voit souvent ses fidèles changer de religion pour une autre. Cela entraîne la perte de foi en Dieu et ne permet plus à cet être de croire en l'homme puisque le but de toute religion est d'enseigner à ses fidèles tout ce qui peut l'amener à ne regarder que dans une seule direction, pas mille à la fois. Aujourd'hui, l'islam s'est implanté de telle sorte que toutes les religions du monde ont peur de sa cohabitation. L'islam ne vieillit pas. Ce sont les autres religions qui vieillissent parce qu'elles refusent toute rationalité et deviennent inéluctablement irrationnelles. En outre, il faut souligner que Dieu est au-dessus de tout. C'est l'islam qui démontre cela avec éloquence. Tous les hommes se sont soumis à Dieu depuis la création du monde. Pourquoi doit-on encore parler de trilogie divine ? Soumettez-vous à Dieu, c'est le credo Musulman qui n'a rien à voir avec la soumission de la femme à son mari. Se soumettre à Dieu, c'est la forme achevée de l'obéissance, ce qui ne remet point en cause la religion de Mahomet qui reste le sceau des prophètes depuis Adam jusqu'à nos jours. En outre, l'Islam est considéré comme meilleure religion au monde à cause de son inflexibilité à poser le problème de Dieu avec lucidité. Dieu ne peut être trinitaire quand on sait que la fonction du Saint-Esprit semble être de servir d'instrument à Dieu. Auteur et instrument ne peuvent être la même chose. Associer cet esprit à la divinité contredit l'unicité divine. Nous ne pouvons conclure ce détail sans citer ce verset qui met en cause la religion. En conclusion, le concile de Nicée en 325 après Jésus rappelle la défaite du christianisme et beaucoup d'entre les chrétiens et les musulmans ignorent cela. Il faut connaître à fond l'histoire des religions. Par exemple, des statistiques émanant de la Rose-Croix approuvent la suprématie des musulmans sur les autres religions du monde. L'islam représente 542 millions d'êtres et les catholiques viennent en deuxième position. Alors, il n'y a pas lieu de se faire des illusions. L'islam n'est pas une religion de Dioulas, mais c'est une religion universelle. Il n'y a pas lieu de la distorsionner et de la convertir en une face macabre. Par Bamba DAOUDA Auteur du livre : Éloges et Amours Publié à Paris par les Éditions La Pensée Universelle. Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les Anges des cieux, ni les fils, mais le... Malgré la véracité du contenu coranique... ALIF Page Scanned By CamScanner ÉDITORIAL ALIF APPEL À MA COMMUNAUTÉ : CNI-CSI, balle à terre !!! Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20-90 Siège Cité Fairmont N° 14 Le jeûne du mois de Ramadan vient de s'achever. Ce fut un mois de... méditation de prière et surtout de pardon. Espérons que ce qui divise les musulmans ne soit qu'un souvenir lointain. À l'approche d'un autre événement important qui est le pèlerinage, nous voulons profiter de l'occasion pour lancer un appel à tous les musulmans en interpellant le C. N. I et le C. S. I. Physique (ce qui d'emblée ne doit pas être écarté), doit être aujourd'hui vu au point de vue spirituel. Les tendances qui naissent ou qui existent au sein de notre communauté ou de n'importe quelle communauté sont le résultat des contradictions internes, des groupes d'intérêts et autres. C'est donc un leurre que de penser à une unité physique de tous les musulmans au sein d'une seule association. DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf Si l'on veut résoudre les problèmes de notre communauté, il faut commencer par parler, par discuter. Cela, nos responsables des deux structures le peuvent en allant rechercher ces ressources au fond d'eux-mêmes. Il n'y a pas d'honneur à sauvegarder. En effet, depuis Plusieurs mois, la communauté musulmane est divisée. Malgré les apparences et les discours trompeurs, la réalité est là, vivace, et elle nous interpelle. Elle se traduit par la politique d'exclusion, de crocs-en-jambe, de destitution et autres. Lors de notre dernier séjour à Bouaké, juste après le passage de Diaby Kowéit à la grande mosquée de Bouaké, et devant deux interventions des responsables de la mosquée à la prière de vendredi le 04 mars 1994, nous n'avons pu résister à la tentation de prendre notre stylo pour dire ceci : REDACTEUR EN CHEF Marouf YEO Ni l'orgueil ni un quelconque honneur à sauvegarder ne doivent empêcher de se rabaisser pour la cause de Dieu. Le prophète Mohammad (PSL) ne disait-il pas que lorsque deux musulmans sont en désaccord, l'islam ne peut en être la cause ? REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE TOURE Yacouba WATTARA Adams DIALLO Mamadou QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEÏTE Mory 1) Le CNI et le CSI sont deux associations légalement reconnues et autorisées. Elles doivent donc exister, développer les activités conformes à leurs statuts et règlements. Aucune d'elles n'étant dissoute, il faut que l'on apprenne à se conformer à cette cohabitation. La liberté d'association étant un principe des déclarations de droit de l'homme, donc un principe constitutionnel, personne ne peut empêcher un groupe, quel qu'il soit, de se constituer. Tout simplement, c'est au plan de l'action sur le terrain que l'on verra son efficacité ou pas. L'État lui-même ne peut dissoudre une association tant qu'elle respecte les normes légales de la république. Aucune association ne doit être le bras séculier d'un quelconque pouvoir. Évitons de lancer des invectives aux autres, car personne d'entre nous n'a le monopole de la vérité. Et rappelons-nous ces sages enseignements du prophète (PSI) : « lorsque tu te lèves pour dénoncer les défauts d'autrui, commence d'abord par dire les tiens ! » Le spectacle auquel il nous a été donné de voir à la grande mosquée de Bouaké était honteux, voire humiliant. Nous en appelons donc à ce que cet autre a appelé "la paix des braves". COMPOSITEUR Imprimerie Reprographie Tél : 37-82-52 Certes, beaucoup de reproches sont faits à Diaby. Mais au fait, n'est-il pas possible de s'asseoir autour d'une même table avec lui, de discuter et de l'interpeller sur ses erreurs ; de définir ensemble une plateforme commune d'activités ? MAQUETTE MAROUF Aucune de ces deux associations ne parle au nom de toute la communauté musulmane. Chacune ne parle qu'au nom de ses membres. En effet, une association par essence est un groupe, une partie et jamais une totalité. Faut-il rappeler que seul le prophète Mohamad (PSL) avait réussi l'unité de la communauté et que juste après sa mort, cette unité a été toujours mise à mal ? Ceci devrait être pour nous source d'enseignements. L'unité, plutôt que de la voir au sens... Fasse Dieu que chacun des groupes fasse bonne lecture de nos propos. Que la paix d'Allah nous habite tous dans ce mois de chawwal et qu'il exhausse notre pénitence du mois de... Ramadan. IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 QUATTARA ISSOUF (COLL-Aboul) DISTRIBUTION Edipresse Compte tenu de l'actualité, la suite de l'interview d'EL Hadj Binaté, Président de la L. I. P. C. I., passera dans nos prochaines éditions. DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 ALIF Page AVRIL 1994 DOSSIER PELERINAGE LE PELERINAGE SUR LES LIEUX SACRES DE L'ISLAM, DEFINITIONS ET CONDITIONS. LE PELERINAGE A LA MECQUE est le cinquième pilier de l'Islam. Pour situer son importance, voici ce qu'Allah dit : « Appelle parmi les hommes au pèlerinage. Ils viendront à toi à pied, sur toute monture efflanquée et viendront de tout défilé profond » S. 22, v 27. DOSSIER réalisé par MEITE MORI, lui permettant de laisser à ceux dont il a la charge de quoi vivre jusqu'à son retour. Le pèlerinage consiste à se rendre à la sainte maison de Dieu à Makkah M-MOUKARRAMAH, bénédiction de Dieu soient sur lui, à effectuer la circumambulation et le Sa'i. stationner à Arafat et accomplir le pèlerinage, qu'elle se doit d'accomplir les rites que nous a dépêchés (de le faire) enseignés par le Prophète Mohammad que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui. Et ce, conformément au hadith du Prophète que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui. Migat de lieu ensuite : il a été défini par le Prophète que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui comme suit : - ne pas avoir d'empêchement tels que l'emprisonnement ou la tyrannie d'un gouvernement. Si, malgré une inaptitude, un musulman accomplit le pèlerinage, son pèlerinage est valable. Migat des habitants d'Égypte, d'Al-Cham et du Maghreb Al Juhfa, connu aujourd'hui sous le nom de "RABEGH". Il est situé au Nord-Ouest du Royaume d'Arabie Saoudite. Les Imams Ahmad, Abou Hanifa et Malik estiment que le pèlerinage est une obligation qui doit être accomplie immédiatement quand on en a les moyens. L'imam Al Chafi'i estime qu'il est permis d'ajourner le pèlerinage mais pas jusqu'à la vieillesse et à condition que celui qui... L'ajourne renouvelle en permanence son intention de l'accomplir jusqu'à ce que Dieu le lui permette. Sinon, il est considéré comme ayant commis un péché. Le pèlerinage est une obligation que chaque musulman (ou musulmane) pubère, en possession de toutes ses facultés mentales, libre, apte à le faire, est tenu d'accomplir une fois dans sa vie. Allah dit dans le Saint Coran : "Allah prescrit aux hommes, comme devoir envers lui, le pèlerinage à ce temple (un devoir) pour ceux qui en ont les moyens", Sourate Al-Imran, verset 97. Les piliers du pèlerinage sont : 1. Miqat des habitants d'Al Madinah Al Mounawwarah "Dhoul Al Hulayf", s'appelle actuellement Abi'ar Ali. 2. Al-Ihram 3. La station d'Arafat 4. Le Sa'i entre Al Safa et Al Marwa 5. La circumambulation de l'Ifada. Miqat des habitants de l'Irak "Dhatou Ira" au Nord-Est de Makkah Al Moukarramah. Laisser l'un de ces piliers rend le pèlerinage nul. Parmi les conditions qui rendent le pèlerinage obligatoire, mentionnons qu'il faut être : Miqat des habitants du... Kuwait et des régions orientales et centrales du Royaume d'Arabie Saoudite "QARNUL-MANAZIL" qui est proche du lieu connu de nos jours sous le nom de : "ASSAIL". Le prophète, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, a dit : "Ô les hommes, Dieu vous a prescrit le pèlerinage, accomplissez-le donc !" AL IHRAM DES MIQATS ET DES CONDITIONS 1. Musulman 2. Pubère Al Ihram consiste pour l'homme à revêtir deux étoffes non cousues. La femme, quant à elle, peut porter les vêtements qu'elle veut à condition qu'ils répondent aux règles de la charia. Pour se mettre en état d'Ihram (sacralisation), le pèlerin ne peut le faire qu'à partir de moments et de lieux bien déterminés. 3. En possession de toutes ses facultés mentales. 4. En ce qui concerne la femme, elle doit trouver un accompagnateur autorisé par la charia (époux, père, frère, fils, etc.). Si elle ne peut remplir cette condition, elle est dispensée de cette obligation. 5. Être dans la possibilité de faire le pèlerinage ; ce qui signifie que... Les conditions du pèlerinage sont l'un des piliers de l'Islam, comme cela a été mentionné dans le Hadith suivant du Prophète, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui. Migrants des habitants du Yémen, de l'Inde et des régions avoisinantes, "YALAMLAM" est une montagne située au sud de Makkah al-Mukarramah. Tous ces migrants servent de point de repère pour les pèlerins venus des autres pays du monde. En ce qui concerne les pèlerins venus d'Afrique Noire Occidentale, ils survolent la mer Rouge (lors du survol de celle-ci par l'avion). "L'Islam a été fondé sur cinq piliers : le témoignage qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et que Muhammad est le messager d'Allah, l'accomplissement de la prière, le versement de la Zakat, le jeûne du mois de Ramadan, et le pèlerinage à la maison de Dieu." Le pèlerinage commence le 1er Chawwal jusqu'à l'aube du 10 Dhoul Hijja de la même année. Si le pèlerin se met en état de sacralisation avant ou après cette période, son pèlerinage ne sera pas valide. (sa-crée) et le jeûne (du mois) de Ramadan (2). - être en bonne santé ; - le trajet à emprunter doit être le pèlerin ne peut, selon son état de sacralisation, qu'il vienne par voie aérienne, maritime ou terrestre. Il est recommandé à tout pèlerin de se sentir en sécurité afin qu'il ne craigne rien, ni rien. Le rite est nul et n'est considéré comme une "OUMRA" que si l'on franchit ces miqat qu'en tant que musulman qui en a les moyens, pour lui-même et pour son argent. Il est important d'accomplir cette obligation dans les plus brefs délais possibles. - avoir les moyens suffisants. Il est permis de porter des chaussures à condition qu'elles n'atteignent pas les chevilles. Que Dieu puisse formuler l'intention d'entrer en Ihram. Si le pèlerin a choisi de se rendre à Al Madinah Al Mounawwarah pour visiter la mosquée du Prophète, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, avant le pèlerinage, il ne doit pas entrer en état d'Ihram. Son miqat devient celui des... Habitants d'Al Madinah Al Mounawwarah, c'est-à-dire "ABDAR ALI" (ceci est le cas depuis de longues années, de la majorité des pèlerins de notre communauté). LES OBLIGATIONS DU PELERINAGE ET DE LA 'OUMRA "AL TALBIYA" Si le pèlerin enfreint une des règles précitées, il doit une fidya pour se racheter, laquelle varie en fonction de l'infraction commise, à l'exception du mariage et tout ce qui y a trait. Cela rend le pèlerinage nul. Le musulman peut entrer en état d'Ihram en vue du HAJJ de trois façons : Après l'entrée en état d'Ihram et l'accomplissement des deux "raka'at", il est recommandé pour l'homme de répéter à haute voix les "TALBIYAT". La femme doit le faire à voix basse mais suffisamment audible pour elle-même. Il est blâmable qu'elle élève sa voix plus que nous venons de l'indiquer. L'obligation est indispensable comme le pilier. Il existe cependant une différence entre eux : manquer à une obligation ne rend pas le pèlerinage nul comme c'est le cas pour le manquement à un pilier du hajj car un. Manquement à une obligation peut être réparé par une fidiya. Celui qui se trouve dans l'un de ces états, qu'il soit autochtone ou de passage, peut entrer en état de sacralisation à partir de l'endroit où il se trouve. AI TAMATU : qui consiste à s'engager pour une "OUMRA", durant les mois du pèlerinage, l'accomplir et s'en désacraliser puis entrer de nouveau en état d'Ihram en vue du Hajj au cours de la même année. Dans ce premier cas, le pèlerin est tenu à une offrande ou "Hady" remplacée, le cas échéant, par un jeûne de trois jours au cours du pèlerinage et de sept jours après son retour dans son pays. Le Prophète, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, a dit : "L'Archange Gabriel m'a rendu visite et m'a dit : 'Ordonne à tes compagnons qu'ils répètent les TALBIYAT à haute voix car elles font partie des rites du pèlerinage'." La formule de la TALBIYAT est : "Me voici, ô Allah, me voici, me voici, tu n'as pas d'associé. Me voici, certes, à toi la louange, la grâce et la souveraineté. Tu... n'as pas d'associé. Les obligations du pèlerinage sont : 1. Entrer en état d'Ihram dans le migat. 2. Passer la nuit à MOUZDALIFAH. 3. Jeter les cailloux sur les "Jamaraat". 4. Passer les deux nuits d'A TACHRI à Mina. 5. Effectuer le 'TAWAF AL WADR ou circumambulation de l'Adieu. Si le pèlerin se trouve dans les environs de Makkah Al Mouharramah, il formule l'intention d'accomplir le pèlerinage et se met en état d'Ihram là où il se trouve. S'il est à Makkah Al Moukarramah, il formule l'intention d'accomplir le pèlerinage et se met en état d'Ihram à la maison où il se trouve. AI IFRAD : consiste à s'engager à accomplir le HAJJ uniquement. Celui qui a choisi cette catégorie d'Ihram accomplit après son pèlerinage la "OUMRA de OUMRATOU-L-ISLAM" s'il ne l'avait pas fait avant son Hajj. Les obligations de la OUMRA consistent à entrer en état d'Ihram à partir du Migat et à accomplir la circumambulation de l'adieu si la personne qui a formulé l'intention d'accomplir la 'Oumra a passé la nuit à MAKKAH. AI-MOUKARRAMAH. Le pèlerin doit répéter cette formule le plus souvent possible ainsi que les autres invocations. Il est illicite pour tout homme entré en état d'Ihram, pour accomplir le pèlerinage ou la "OUMRA" de l'Islam. LES PILIERS DU PELERINAGE - AI QUIRAM : (la jonction) qui consiste à entrer en état d'Ihram en vue de la 'OUMRA et du HAJJ conjointement et sans intervalle. Pour ce faire, le musulman entre en état d'Ihram pour accomplir la 'OUMRA et, avant de procéder à la circumambulation, il formule l'intention d'accomplir le pèlerinage. Là encore, le pèlerin est soumis à une offrande remplacée, le cas échéant, par un jeûne de trois jours, durant le pèlerinage et sept jours après son retour dans son pays. a) contracter mariage ou avoir des relations conjugales. b) porter des vêtements cousus comme nous l'avons déjà expliqué. c) se couvrir la tête. d) chasser des animaux sauvages ou couper un arbre ou de l'herbe d'Al Haram avec l'intention de les détruire (exception faite pour l'herbe sèche). ainsi que pour les cultures destinées à la consommation telles que les céréales, les légumes et les plantes médicinales et celles qui ont d'autres usages). e) se couper les cheveux et les ongles, se raser et se parfumer. Ce sont les rites à observer strictement au cours du pèlerinage ou de la 'OUMRA, sous peine de nullité en cas de manquement à l'un d'eux. LES TRADITIONS DE L'IHRAM. Ce sont : Ces piliers sont, pour le pèlerinage : 1. Se laver (la grande ablution) 2. Enlever les vêtements cousus et revêtir deux étoffes blanches sans couture et porter des sandales qui ne cachent ni les doigts des pieds ni les chevilles. 3. La station à ARAFAT ; 4. AL TAWAF AL IFADHA ou circumambulation du déferlement. 5. AL SAI ou parcours entre AL SAFFA et AL MARWA. 6. Pour l'homme, se faire raser la tête ou se faire couper les cheveux. 7. Accomplir la prière de l'Ihram (deux Raka'at). Il est recommandé avant d'entrer en état d'Ihram de se laver, d'accomplir une prière de deux raka'at, de se faire couper. Les cheveux et se tailler les ongles. La femme procède de la même façon sauf pour la coupe des cheveux et le port de vêtements non cousus. LISEZ ET FAITES LIRE ALIF. Porter des bijoux. 1-AL IHRAM 2 la circumambulation 3-le parcours entre AL SAFFA et AL MARWA. 4 le rasage de la tête ou la coupe des cheveux. Il n'est pas interdit de se laver le corps et la tête avec de l'eau et du savon non parfumé. VOTRE MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS. Après l'accomplissement des 2 raka'at, le pèlerin invoque. f) si le pèlerin ne trouve pas de sandales non cousues, il lui ALIF. Page AVRIL 1994. Scanned by CamScanner. DOSSIER PELERINAGE. MEDINE : "La Mecque ne se visite pas," a dit le poète. L'aventure spirituelle commence à DJEDDAH avec la prise en charge par un MOUTAWWIF, guide spirituel et guide tout court sur le parcours de la purification. Située au Nord-Est de la Mecque, à 447 kilomètres de la première ville sainte de l'ISLAM et à 425 kilomètres de MOUTAWIFIN. Attirés et la plupart des pèlerins arrivent avec parents ou amis. Ceux qui en sont dépourvus peuvent s'adresser à l'administration d'accueil (les moyens de communication demeurent avant tout l'arabe, accessoirement l'anglais). LA CITE ILLUMINEE Sur les trois millions d'hommes et de femmes qui s'y rendent chaque année, pas un seul voyageur. C'est en pèlerin qu'ils viennent accomplir le cinquième pilier de l'ISLAM après la CHAHADA (l'attestation de la foi), les cinq prières, l'aumône et le ramadan. Le silence et le recueillement. La tombe est située à l'intérieur de la Grande Mosquée. Le temps se perd dans la durée ponctuée des cinq prières... Qui penserait donc effectuer le pèlerinage à la Mecque sans le ZIYARAH (visite) de Médine ? Son territoire est HARAM (sacré), donc interdit aux non-musulmans. Médine a de nombreux noms : AT-TAYYIBAH (l'Agréable) et AL-MADINAH AL-MOUNA WWARAH (la ville illuminée, ou illustre), nominations. faites par le prophète lui-même. Quoique capital dans la vie du croyant, le pèlerinage à la Mecque n'est obligatoirement que pour celui qui a les moyens physiques et financiers. "Allah a imposé le pèlerinage à ce temple à quiconque a les moyens de s'y rendre" (Sourate III 92/97 Trad. Blachère). Le pèlerin quitte Médine dans un état de sacralisation ou IHRAM (lié à des assignations de temps et de lieu). Il se dépouille alors des habits cousus de ce monde et revêt une pièce de tissu blanc, costume de la personne humaine égale à ses semblables et nue devant DIEU : ce sont deux morceaux d'étoffe blanche non cousus ou "IZAR" et "RIDA", longs chacun de deux mètres environ. Le premier servira de pagne long entourant la taille, le second devant couvrir le buste à l'exception de l'épaule droite. Les seules chaussures permises sont des sandales non cousues (NA'l), laissant les talons découverts, ainsi que les orteils. Les forces de l'ordre et de la sécurité, chargées par ailleurs de vérifier qu'aucun non-musulman ne pénètre... sur les lieux saints. Les autres noms de Médine sont MADINATOU-N-NABI (la ville du prophète), DAR AS-SALAM (la Maison de la paix), QARYAT AL ANCAR (la cité des alliés du prophète), AL-MOUBARAKAH (la Bénie), AL-MOUKHTARAH (l'Élue), DAR AL-ABRAR (la cité des pieux, des justes), QOUBBAT AL-ISLAM (la coupole de l'Islam). Pour ceux qui sont arrivés à temps, la première étape du pèlerinage sera la ZIYARAH (visite) de Médine, seconde ville sainte de l'Islam, où repose le Prophète. Cet hommage à Mohamed (que Dieu le bénisse et lui apporte le salut) durera le temps de quarante prières, soit huit jours. Le grand pèlerinage collectif "ALL HADJ" a lieu durant le mois sacré de DHOU AL HIJJA (le 12ème mois lunaire, c'est-à-dire dans quelques semaines). Pour l'accomplir, tout musulman se doit de le vouloir, condition indispensable au m : ne titre qu'être pubère, de condition libre et en possession de toute sa raison. Avant de quitter son pays, le pèlerin etc... Il est bon de rappeler que la visite de Médine ne fait se doit, en outre, de ne laisser pas partie du rituel du pèlerinage. La fondation de cette ville remonte à la plus haute antiquité. Elle n'est donc pas oblique, mais aucun pèlerin ne songe à s'y soustraire. Les autres accomplissent cette visite à l'issue du pèlerinage. C'est dans cette cité que le prophète trouva refuge en l'an 622, lorsqu'il fut pourchassé par les Kouraychites, qui voulaient le tuer, et qu'elle a porté le nom de YATHRIB avant l'Hégire. C'est le Prophète (que Dieu le bénisse et lui apporte le salut) qui aurait écarté ce nom en raison de sa signification : "il réprimande, il fait mal, il dépouille le malade de ses vêtements", sans doute en raison des fièvres dont il souffrait, notamment le paludisme. Mettre de côté le pagne et de conserver papiers et argent est autorisé. Aucune dette ou querelle. À quelques mois du prochain pèlerinage à la Mecque, il nous a paru utile de rapporter l'extrait. Puis vient le moment de : la Sacralisation corpo-ou "Ghous grande ce qui a été la nôtre, ces années afin que nos compatriotes puissent l'effectuer avec des informations réelles. Abblution : il y a la récitation de la Talbiya, après l'intention d'accomplir le HADJ - la proclamation de l'in- Labaik, telle qu'elle peut être vécue. C'est également à Médine que se trouve la Mosquée, convertissant la Mecque païenne à la foi monothéiste. C'est ici que la vieille cité avait la triste réputation, afin de vivre une aventure spirituelle plus exaltante et riche. Ainsi, nous rapporterons que l'Islam s'épanouit, et beaucoup plus de choses utiles. La tombe du prophète est d'une grande simplicité : "Labaik, La charika laka Labaik. Inna-L-Hamda, wa-Ni Mata Laka". C'est ici que le Prophète Mohamed est enterré, ainsi que bon nombre de ses compagnons (que Dieu les bénisse), où une prière vaut mille prières. Quelque part, des gardiens engloutis par les ruisseaux. Certains s'évanouissent par moments sur certains points. Nous envisagerons, ailleurs, exception faite de la question des calligraphies défendues, répondant à ton appel, recommandations pouvant permettre, à la Mecque, où une prière vaut cent, les sanglots de joie des pèlerins. N'ayant pas d'associé, Me voici, O mon Dieu, réitérant un dernier chapitre, quelques réflexions pour mettre un meilleur abord du voyage spirituel. Me voici, O mon Dieu, qui Me voici à toi la louange. Mille prières célébrées ailleurs et du MASDJID AL-AQSA de bonheur pendant que d'autres, la grâce, la royauté, se replient sur eux-mêmes dans Jérusalem. Me voici... AVRIL 1994 DOSSIER PELERINAGE "LA MECQUE NE SE VISITE PAS" Et après avoir longuement erré sur terre, l'un à la recherche de l'autre. Les pèlerins lèvent les mains vers le soleil couchant, à quelques mètres de la KA'ABA. Cette eau, surgie du désert, rappelle la réponse divine à l'appel d'HADJIR. Pendant l'Ihram, le pèlerin... ALLAH AL HARAM. La maison (l'AGAR de la Bible) abandonne ; s'adressent à Dieu. Le pèlerin doit supprimer de sa vie tout artifice (ne pas se raser, ni se parfumer), tout acte répréhensible, et se présenter à Dieu comme sensible (ne pas mentir ni injurier, ni se mettre en colère) ; toute agressivité. Il doit également oublier son corps (abstinence sexuelle). Ainsi, seul l'esprit purifié a droit d'existence et de vie dans la cité de l'Islam pendant le pèlerinage. C'est une date du XIe siècle après Jésus. C'est une mère qui a donné naissance à un temps avec son fils Ismaël par Abraham, son époux. Le pèlerin se présente à Dieu, revêtu dans ce tissu blanc, qui pourrait être son linceul, prêt pour le jugement dernier. D'un épais tissu de soie brodé de calligraphies, c'est un moment de grande solitude, de recueillement et de piété, le fondement même du grand pèlerinage. Le prophète Mohamed (que Dieu le bénisse et lui accorde le salut) a dit à ce propos : De retour au pays, nul cadeau. n'est aussi apprécié que l'eau ZAMZAME. Des quantités appréciables sont emportées dans des gourdes, des bidons et dans de petites scellées appelées ZAMZAMIYATE. La pierre noire sacrée y est encastrée dans l'angle sud-est, à 1,50 m du sol. Préservée du déluge qui emporta la première KA'ABA par l'ange Inni Gabriel, elle servit de pierre angulaire à la deuxième KA'ABA construite sur l'ordre de Dieu par Abraham. Allahoumma Ahramtou "Nul jour n'est mieux estimé par Dieu que celui de ARAFAH". Ce jour-là, Dieu, béni et exalté, descend sur la couche céleste voisine de la terre pour montrer aux gens des cieux ceux de la terre en disant : "Regardez mes serviteurs ! Ils sont venus vers moi en mauvais état, couverts de poussière, mordus par le soleil. Ils viennent des horizons les plus éloignés solliciter ma grâce." Certains musulmans conservent le précieux liquide toute leur vie durant, demandant à ce que l'on asperge à leur mort leur dépouille de cette eau, au moment où l'on procède à leur toilette. - Laka Bi-L-Hadjdj Fatagabbalhoun Minni Mon Dieu, je me consacre à toi avec l'intention du Hadjdj. Je te prie de l'accepter. C'est en hommage à Adam, premier constructeur de la KA'ABA, à Abraham, Ismaël son fils et à Mohamed (que le salut soit sur lui) qui chassèrent l'idolâtrie de ces lieux, que les pèlerins accomplissent aujourd'hui le TAWAF (circumambulation) autour de la KA'ABA. Il renforcera cet engagement par une prière de deux RAKATS. D'autres profitent de leur séjour à la Mecque pour acquérir sur place une pièce d'étoffe blanche, qu'ils trempent selon une coutume populaire dans l'eau de ZAMZAME. Cette toile leur servira de linceul après leur décès. LA MECQUE. LA CITE ABRITANT LA PIERRE NOIRE (KA'ABA) SITUEE A L'INTERIEUR DU HARAM (LA GRANDE MOSQUEE). On entre dans le TAWAF en prononçant "Allah Akbar" (Dieu est le plus grand), formule suivie de prières au prophète, répétées après le MOUTAWWIF. Le pèlerin tourne sept fois autour de la KA'ABA, se soumettant ainsi à Dieu, le priant d'accepter son... Repentir et de lui éviter les supplices de l'enfer. Le Prophète ajoute : Puis, viennent les sept allées et venues entre les collines de Safar et Al Marwa, en souvenir de la course effrénée d'Hadjar en quête de secours. La foule se déplace difficilement, traversée par des mouvements de transe mystique. Cette épreuve terminée, le pèlerin peut abandonner ou garder l'état d'Irham, en attendant le 8 du Dhou-al-Hijja, date du départ pour Mina, petite ville située à 5 kilomètres du sanctuaire. "Nul jour ne voit autant d'hommes affranchis de l'enfer que celui de Arafah." Ainsi, le pèlerin est prêt à pénétrer dans la Mecque, ville sacrée entre toutes. Avant de rentrer à Mina, en grappes humaines accrochées au flanc des bus et des camions, les pèlerins s'arrêtent à la carrière de Moulazifa pour prier et ramasser les 49 cailloux qui leur serviront à lapider le Satan. C'est mon journal préféré. L'émotion est à son comble à l'approche de la Ka'aba, site premier et primordial créé par Allah, avant toute. Création sur la terre et aujourd'hui situé au cœur de l'HARAM-ACH-CHARIF (la sacro-sainte), la grande mosquée aux sept. À chaque tour, le pèlerin baise la pierre noire. Mais, seules quelques personnes y parviennent, les autres, des centaines de milliers, chaque procession, se contentent de la saluer. Chaque année, des pèlerins meurent piétinés par la foule, mais rencontrer la mort ici est un honneur suprême... Après le septième tour, le pèlerin boit de l'eau du puits La KA'ABA ou BAYT-ZAMZAME, situé à quelques minarets. Aucun lieu sur terre ne s'est vu attribuer autant d'honneurs et de respect. Cinq fois par jour, des centaines de millions de musulmans se tournent pour leurs prières vers le cœur de cette cité, la KA'ABA. De Mina, les pèlerins se rendent le lendemain au mont ARAFAH pour accomplir le rituel le plus important du pèlerinage "Woqouf" (littéralement, debout, immobile). C'est ici qu'Adam aurait retrouvé Eve, après leur expulsion du paradis. DOSSIER PÈLERINAGE BISMILLAHIRAHMANI RAHIMI MINA ET LA LAPIDATION DU DIABLE Comité National d'Organisation du Pèlerinage à la Mecque (C. N. O. P. M) Tél : 43-11-50 / 43-39-13 Le pèlerin revient donc permettre, volontairement ou non, au cours du pèlerinage. Le HAJ se termine le troisième jour de l'AID. On achète alors les cadeaux et souvenirs à Mina. Bien que non contraints par la tradition qui autorise à jeûner 10 jours comme rite de remplacement, les pèlerins égorgent des bêtes par milliers. Les uns dans le sens du rachat d'un manquement, les autres pour perpétuer le souvenir du sacrifice d'Abraham (que Dieu lui accorde le salut). Cette localité est peu habitée en dehors de cette période précise (les trois journées du TACHRIQ) où plus de deux millions de pèlerins viennent s'y entasser dans une immense ville de toiles. Elle est traversée d'Ouest en Est par une rue appelée CHARI-AL DJA-MARATE ou rue des stèles de SATAN. Revenu aussi pur que le jour de sa naissance, Le HAJJI jouit d'un grand prestige social. Billets d'avion Air-Afrique 610.000 F / CFA. Billets d'avion Egypt-Air 590.000 F / CFA. 700.000 F / CFA PECULE. Cependant, le long et dangereux voyage qui voyait partir chaque année nos arrière-grands-parents à dos de cheval et de chameau pour plusieurs années se transforme de plus en plus aujourd'hui. DEPARTS * Air-Afrique. La viande de ces sacrifices ne doit pas être, en principe, consommée par le pèlerin, mais offerte aux pauvres. Mais ce jour-là, les moutons sont plus nombreux que les pauvres. Au pèlerinage de l'année d'avant. 29/04/94 30/04/94 1er Vol 2e Vol À l'extrémité orientale de cette rue se trouve la première borne appelée AL-DJAMRAT AL AQABA ou AL DJAMRAT AL KOUBRA. Un peu plus loin vers l'est, se dresse la seconde borne appelée AL DJAMRAT AL WOUSTA ou stèle médiane. Puis, toujours dans la même direction, on aboutit à la troisième stèle ou AL DJAMRAT AL GOUGHRA. Selon la tradition, c'est en ces lieux que sur trois reprises Satan devant le... Prophète Abraham (que Dieu lui accorde le salut) pour tenter de l'écarter de sa mission. Abraham lui montra son mépris en lui lançant chaque fois sept cailloux. Ce geste est repris par tous les pèlerins qui, durant trois jours, viennent lancer sept cailloux sur chacune de ces trois stèles symbolisant le tentateur, pour marquer leur volonté de résister à tout ce qui peut écarter du chemin de la vérité. La colère du tentateur est prise au mot et au symbole. La distance est parcourue en 8 heures par un Boeing 747. La quête y a perdu de son absolu. Le comportement de certains individus assoiffés par le gain s'éloigne souvent des prescriptions humanitaires de l'Islam et de la tradition d'hospitalité des Arabes. Mais cet aspect se retrouve dans tout pèlerinage, aventure intérieure de piété ternie par l'exploitation politique et commerciale qui accompagne inévitablement tout grand rassemblement humain. * Egypt-Air 1er vol 2e vol 3e vol 21/04/94 25/04/94 28/04/94 Un organisme bancaire avait mis sur pied une démarche fort simple, à l'adresse des pèlerins. L'achat d'un ticket permettait au pèlerin de s'acquitter du sacrifice. Cette structure (Banque Islamique) organisait ensuite l'envoi des viandes recueillies vers les pays souffrant de la famine, après immolation des bêtes. THE JEDDAH KAKL HOTEL Tel : 6312201 Telex 401739 KHTL S. J P. Q. Box 2559 Room Rates : Single SR. 200 Double SR. 260 Suite SR. 300 LE CARGO-BAG AIR AFRIQUE (Mode de transport proposé par AIR AFRIQUE JEDDAH, qui consiste à déposer son bagage à l'agence afin que celui-ci vous accompagne sur le vol que vous vous proposez d'emprunter, ce dans une limite de temps minimale de 24 heures). En dépit de cela, le souvenir de cette immense communion de cultures différentes et d'individus d'horizons divers, rassemblés autour d'une même identité, l'Islam, demeure dans les mémoires. La station à Mina doit durer quatre nuits ; après quoi, les pèlerins regagnent la Mecque par milliers, en voiture, autobus et camions. De retour à la Mecque, on entame le TAWAF AL IFADA (circumambulation de la fin) autour de la KA'ABA et le dernier va-et-vient entre M. SAFA et AL MARWA. Nous voulons terminer en encourageant les futurs pèlerins dans la voie qu'ils auront choisie. De plus, nous leur ferons quelques recommandations utiles, fruits de l'expérience acquise lors du pèlerinage. Le HIJJA, jour du premier jet de cailloux, est aussi celui de l'AID AL KEBIR, la fête du sacrifice d'ABRAHAM. Le voyage spirituel prend fin. Le pèlerin prie, boit l'eau de ZAMZAME, se lave, se rase et remet ses vêtements. Le "sacrifice du mouton" est destiné à racheter l'interruption de l'état d'IHRAM que le fidèle a pu subir. AVRIL 1994 ALIF Page 8 DOSSIER PELERINAGE AU NIVEAU SANITAIRE Le pèlerin aura toujours sur lui la carte de visite du MOUTAWWIF, sur laquelle il inscrira son nom et son pays. Défaut de celle-ci, le pèlerin doit inscrire ou faire inscrire (de préférence en arabe) sur une feuille de papier qu'il gardera toujours sur lui, son nom, celui de son MOUTAWWIF et celui de son carnet de vaccinations au départ des pèlerins. Ces vaccinations permettraient d'éviter des complications évolutives, très facilement prévisibles dans les conditions du pèlerinage : dans les structures abritant l'Institut d'Hygiène d'Abidjan et dans les secteurs de santé rurale des chefs-lieux de département. Il y a des sous-sections locales. Les vaccinations contre les maladies suivantes sont nécessaires : - prise régulière des médicaments ; - surveillance médicale renforcée de l'équipe médicale autour de ces individus ; - provision des médicaments appropriés pour les maladies en cause. D'autre part, il est utile de prendre avec soi quelques médicaments utiles : - la fièvre jaune ; - la méningite ; - le choléra ; - la grippe. Les conditions d'hygiène individuelle et communautaire : pays. Pour ce qui est des... Papiers administratifs, il faut signaler les faits suivants : le pèlerinage a lieu dans un pays désertique, où la température à l'ombre est au-dessus de 50 °C. Par conséquent, il se produit une très grande respiration (perte d'eau par sudation), ce qui a pour conséquence la déshydratation, qui conduit à la fatigue, puis à la maladie. Aussi, il est recommandé de boire de l'eau au maximum, au moins 2 litres d'eau par jour. En ce qui concerne la Flavoquine R, il est bon de savoir que la majorité des pèlerins en seront atteints (plus de 60 %). À ce titre, cette vaccination devra être observée par tous les pèlerins, surtout par les personnes âgées. Ce traitement sera observé tous les quinze jours, où le terrain est particulièrement vulnérable. Il est utile de signaler que ces vaccinations peuvent être faites au niveau du service. national de l'Institut d'Hygiène. La délégation officielle : Chaque pays fait accompagner ses pèlerins par une délégation officielle. Cette délégation comprend souvent des théologiens chargés de prodiguer des conseils aux pèlerins pour l'accomplissement de leurs devoirs religieux, une mission sanitaire pour leur donner des soins en cas de maladie, du personnel d'assistance administrative. Par ailleurs, les pèlerins devront éviter de s'exposer inutilement au soleil. D'autres vaccinations peuvent être proposées par votre médecin traitant. En assistant les pèlerins dans l'accomplissement des formalités de police, en conseillant un MOUTAWWIF à ceux qui ne le connaissent pas, en établissant une liste des personnes qu'elle a en charge, en réglant à la place des pèlerins des diverses redevances, en se renseignant sur les moyens de transport mis à leur disposition, en les guidant vers les guichets des banques auxquels ils sont affectés, la personne ou l'équipe chargée de ces tâches. Les formalités rendent des services inestimables aux pèlerins, mais également à l'administration d'accueil. Pour réduire les inconforts créés par la diarrhée du voyageur. Pour éviter les égarements ou la perte des papiers administratifs des pèlerins : un examen médical avant les séances de vaccination, gelures matin, midi et soir. Aspirine 500 mg ou paracétamol 500 mg pour soulager les maux de tête et quelques douleurs prévisibles pendant ce séjour qui durera 1 mois. Cet examen permettra de dépister certaines maladies susceptibles de se décompenser au cours de cette entreprise de foi et de piété qui a lieu sous un soleil de plomb et qui exige une certaine dépense d'énergie. En ce qui concerne le premier aspect, il faut, dès l'arrivée en territoire saoudien, procéder au choix d'un MOUTAWWIF (littéralement, celui qui fait faire les circumambulations autour de la KA'BA). En fait, c'est le logeur qui prend en charge le pèlerin dès son arrivée à DJEDDAH. L'hébergement durant son séjour à la Mecque et sur les lieux saints environnants et organise ses déplacements pour l'accomplissement de tous les rites du pèlerinage. On distingue le MOUTAWWIF, dont le chant d'action est la Mecque, du MOUZAWWIR (littéralement, celui qui fait visiter), dont le champ d'action est Médine. Pour se redonner un peu de tonus, en cas de fatigue, une consultation chez le médecin généraliste permettrait d'écarter ou de prendre des dispositions vis-à-vis des affections suivantes : 2 comprimés le matin, dissous dans un demi-verre d'eau. - un diabète ; - une hypertension artérielle ; - une insuffisance cardiaque ; - un asthme bronchique. Le secours médical islamique, une ONG regroupant des médecins, pharmaciens, chirurgiens-dentistes et paramédicaux, organise depuis deux ans la préparation des pèlerins. ALIF Page 9 Agned by CamScanner DOSSIER PELERINAGE FORMALITES DEPART AVANT LE cale ivoirienne que dans les hôpitaux. Saoudiens. Chers Musulmans, Chères Musulmanes, rendons grâce à ALLAH de nous avoir choisi ou simplement, de nous avoir donné l'intention d'accomplir le pèlerinage à la Mecque, cinquième pilier de la foi islamique. Fièvre jaune et méningite peuvent se faire le même jour. Un délai de 3 semaines entre la fièvre jaune et le choléra doit être respecté. Les consultations peuvent se faire dans des établissements publics ou privés ou à l'Institut National d'Hygiène Publique à Abidjan, pour un forfait de 1 000 FCFA. N.B. Les résultats de la consultation et des examens biologiques seront consignés sur des formulaires qui seront remis aux candidats pour être présentés obligatoirement aux autorités saoudiennes à Djeddah. CONSEILS PRATIQUES Hygiène : - Des mains : se laver fréquemment les mains et surtout avant de manger. - De l'alimentation : faire attention à la viande de mouton surtout le jour de la fête à Mina. Manger de préférence des aliments bien cuits. 1) Objectif : Dieu nous a donné la foi, mais nous avons aussi besoin d'une très bonne. santé pour réaliser tous les rites et surmonter toutes les difficultés que comporte le voyage sur les lieux saints de l'ISLAM. Rechercher des affections nécessitant un suivi de voyageur pendant son séjour en terre saoudienne (Hypertension artérielle, Diabète). PENDANT LE VOYAGE : de la boisson : dans les restaurants, nous vous conseillons l'eau en bouteille. Risques d'insolation et de déshydratation : éviter de sortir sous le soleil en dehors des heures de prière. Une équipe médicale fera le voyage avec vous. Aussi, "SECOURS MEDICAL ISLAMIQUE" met à votre disposition des informations utiles et des conseils qu'il faudra lire et suivre scrupuleusement. Elle sera entièrement à votre disposition. Alors n'hésitez pas à lui faire part de vos problèmes de santé. Les médecins de "SECOURS MEDICAL ISLAMIQUE" et des bases de secteurs de santé rurale vous examineront à l'occasion de vos séances de vaccination. Des médicaments, notamment de la nivaquine, vous seront fournis. Distribués à titre L'objectif des consultations et des examens médicaux n'est pas de vous soumettre à une épreuve de pas-consultations, mais de mieux connaître votre santé pour mieux vous suivre. III) PENDANT LE SÉJOUR Abidjan Institut National d'Hygiène. Portez des vêtements légers. Une infirmerie fonctionnelle 24/24 h est ouverte à votre intention et cela durant tout le séjour. Tous les matins, du lundi au vendredi de 8 heures à midi jusqu'au départ du premier vol. Contre la déshydratation : buvez constamment de l'eau et n'attendez pas d'avoir soif. D DÉPART ALITÉS AVANT LE L'équipe médicale de 4 médecins et 12 infirmiers et infirmières assurera les consultations, les soins ; elle vous orientera et vous suivra au besoin dans les hôpitaux Saoudiens. ⚫ A l'intérieur du Pays : Bases de Secteur. de Santé Rurale suivantes : A. Vaccination C. N. O. P. M. 08 BP 2328 Abidjan 08 Tél. : 43-39-13 (LIPCI) SE. M. I. BP 1373 Cidex 1 Abidjan I. N. H. P. Tél 25-92-78 poste 352 1) Vaccins obligatoires Bouaké-Yamoussoukro-Daloa-Abengourou-San-Pédro-Dimbokro-Korhogo- Odienné-Séguéla-Man- Validité Prix n N'hésitez pas à venir à l'infirmerie, n'attendez surtout pas d'être malade, allez connaître l'emplacement de l'infirmerie. 10 ans 5 000 FCFA 02 ans 2 000 FCFA 06 mois 2 000 FCFA Flore jaune Méningite Choléra Bondoukou-Gagnoa-Bouna-Boundiali-Touba. HADJ MABROUK IE C. N. O. P. M. et SE. M. I. vous souhaitent un bon pèlerinage. C. Examens : Bilan biologique Comprend : 2) Vaccin conseillé Grippe : Validité 01 an prix : 3 000 FCFA Les consultations et les soins médicaux sont gratuits aussi bien à la mission médicale. Urée Glycémie-Albumine sucre Lieu : Tous les laboratoires 3) Associations de vaccins AVRIL 1994 ALIF Page 10 DOSSIER PELERINAGE LE TRAJET EMPRUNTÉ PAR LE PELERIN PENDANT LE HADJ ET SUR LES LIEUX SAINTS Plusieurs villes saintes vont accueillir les pèlerins pendant leur séjour. Il s'agit principalement de la Mecque, Médine, Mina, Nafat et Mouzaliffah. La visite de ces villes ainsi que les rites qui vont y être observés se fait dans un ordre établi. Chaque année, la délégation ivoirienne, comme beaucoup d'autres, observe l'itinéraire suivant : JEDDAH MECQUE (AÉROPORT) DÉPART POUR LE RETOUR MINA MÉDINE MOUZALIFFAH ARAFAT Distances approximatives en km : - JEDDAH - MECQUE : 70 km - JEDDAH : 447 km - MÉDINE - MECQUE : 15 km - MECQUE - MINA : 20 km - MECQUE - MOUZALIFFAH : 20 km - MECQUE - ARAFAT : 5 km - MINA : ARAFAT ALIF Page 11 Aanned by CamScanner HYPOCRISIE UN HOMME POLITIQUE DOIT pouvoir SE DISSOCIER DE LA RELIGION AFIN DE SERVIR VALABLEMENT SON PAYS. MON CHER EL ADJIC, C'EST CE QU'ON DIT POUR DISTRAIRE LE PEUPLE. BOF, BEAU DISCOURS MAÎTRE ! TU CONNAIS LA RÉALITÉ : TIENS, PRENDS ÇA ET VA CHANTER MES LOUANGES AUPRÈS DES MUSULMANS. PARLE LEUR DE MA... COMPTEZ SUR MOI MAÎTRE, JE VOUS SERVIRAI VOUS D'ABORD. ALLAH ENSUITE DITES FRÈRES, DITES LEUR QUE JE SUIS UN DON DE ALLAH, ET QUE S'ILS NE SONT PAS AVEC MOI, ILS SERONT MISÉRABLES. MAÎTRE POLITIQUE, DE MA BONTÉ, DE MA GÉNÉROSITÉ, PEU APRÈS ÉCOUTEZ-MOI MES FRÈRES. JE VOUS DEMANDE AU NOM DE L'ISLAM DE SOUTENIR MON CANDIDAT AFIN QU'IL SOIT ÉLU. CAR LUI SEUL PEUT NOUS AIDER. AVRIL 1994 ALIF Page 12 Scanned by CamScanner
Séminaire International de Formation des Responsables d'Associations Musulmanes
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
DL SLAMIQUE AGENCHEL d'informe AT BALIFE & 2120 Tel. 37-20-90 Directeur de Publication ZOULQA'ADA - ZOUL-HIDJA MAI 1994 1414 H N° 18 3ème Année 200 F 40959 16-5-94 MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION NATIONALE DIRECTION DES ACTIONS NATIONALES ABIDJAN B.P. 126 AU NOM DE LA LAÏCITÉ LE MINISTRE KIPRÉ PIERRE INTERDIT LES ACTIVITÉS DE L'AEEMCI DANS LES LYCÉES PP. 6-7 JÉSUS (AS) LA TRAGÉDIE n'a pas été BOSNIAQUE OU le 1er Miraculé de DIEU PP. 9 L'EXTERMINATION DES MUSULMANS P. 11 Scanned by CamScanner POINT MISE AU COURANT DE LA DÉSINFORMATION Association des Élèves Musulmans de Côte d'Ivoire Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire 08 B.P. 2462 Abidjan 08 Tél : 43. 47. 58 Siège : Petite Mosquée 08 B.P. 2462 Abidjan 08 Tél : 43. 47. 58 Siège : Petite Mosquée de la Riviera Abidjan, le 02 avril 1994 Abidjan, le 20 mai 1992 N/Réf : Objet : lettre de démission. N/Réf. : 033/eem/OSA Objet : information - Vu son préambule et L'article 1 de son statut stipule que l'AEEMCI est une association apolitique et strictement religieuse. À Monsieur le Directeur de Publication de ALIF - Vu que depuis plusieurs années, le Conseil Supérieur Islamique n'a jamais associé l'AEEMCI aux prises de décisions à un congrès ou à une Assemblée générale pour le renouvellement de ses organes. Monsieur, nous avons appris au cours du journal télévisé du 09/02/94, une information selon laquelle l'Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) est membre du Conseil Supérieur Islamique. Vu le statut politique de l'actuel prétendu président du Conseil Supérieur Islamique, Monsieur Moustapha Siaby, membre du bureau politique du PDCI-RDA, secrétaire dudit parti à Samatiguila. En apprenant cette nouvelle sur les antennes de la télévision ivoirienne, cette télévision que nous respectons beaucoup, c'était l'indignation dans nos rangs car l'Association que nous... Vu que la désignation de Monsieur Moustapha Diaby s'est dirigée... Aujourd'hui, a démissionné de ce conseil depuis effectuée à l'insu de l'AEEMCI. Bientôt 3 ans (trois ans). Ci-joint la copie de la lettre de démission. L'AEEMCI (Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire) décide qu'à compter de ce jour, elle n'est plus membre du Conseil Supérieur Islamique. Nous vous envoyons donc ces présents documents pour publication dans votre organe de presse. AMPLIATION Le Président Exécutif Issa DIALLO Très haute considération. - Le Conseil Supérieur Islamique - La Présidence de la République Le Président Exécutif QUATTARA SINAN ALI - La Primature - Le Ministre de l'Intérieur REFLEXION AFRICAINE - Le Ministre de la Jeunesse et des Sports - Les Ministres chargés de l'Éducation. Lorsque je nais, je suis noir. Lorsque je grandis, je suis noir. Lorsque je suis malade, je suis noir. Lorsque j'ai froid, je suis noir. Lorsque j'ai peur, je suis noir. Je vais au soleil, je suis noir. Et lorsque je meurs, je suis et je reste noir. - La Cour Suprême - Les Journaux Communautés Musulmanes des quartiers et autres associations islamiques. - Le C. A de la Grande Mosquée de la Riviera - Le Conseil Supérieur des Imams - Le Cercle d'Étude et de Recherches Islamiques (CEREFI) - L'Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire - L'Amicale des Anciens membres de l'AEEMCI - L'Association des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire - La Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d'Ivoire - La fédération des Mouvements et Associations de jeunesse Toi, homme blanc Tu nais, tu es rose. Tu grandis, tu es pêche. Tu es malade, tu es vert. Tu as froid, tu es bleu. Tu as peur, tu es blanc. Tu vas au soleil, tu es rouge. Et quand tu meurs, tu es mauve. Et tu oses me traiter d'HOMME DE COULEUR. M. M. MAI 1994 Scanned by CamScanner Page ALIF EDITORIAL ALIF Deux faits majeurs ont retenu notre attention, à savoir l'organisation du pèlerinage à la Mecque et les massacres des innocents à Gorazde (Bosnie) et au Rwanda. Pour l'Islam en Côte d'Ivoire, le fasse. avec désintéressement, abnégation et surtout avec foi. Le deuxième problème est la tuerie sauvage dont les innocents Ruandais et bosniaques sont victimes. L'on serait tenté de dire que le développement dont nous sommes fiers a plutôt développé nos bas instincts. Nous tuons pour des problèmes d'idéologie. Nous massacrons parce que nous pensons toujours avoir raison. Ce qui vient de se passer au Rwanda est tout simplement abominable. Comment des hommes qui luttent pour le pouvoir peuvent-ils massacrer plus de 200 000 personnes ? Qui viendront-ils gérer si toute la population était exterminée ? Et comme toujours, c'est quand l'on a fini de tuer, de massacrer, qu'on vient s'asseoir honteusement autour d'une table pour une soi-disant conférence de la paix. Ah ! hypocrisie quand tu nous tiens. Pourquoi ne pas le faire avant ? Une autre attitude hypocrite qu'il faut dénoncer, c'est le comportement irresponsable de la communauté internationale qui attend que tout "se gâte" avant de réagir. Et l'on assiste Alors à des condamnations et à des mises en garde. Les occidentaux sont plus vicieux. Dès que les combats se déclarent dans les zones de guerre, ils sont les premiers à sauver leurs ressortissants comme si la vie de ces derniers était plus importante que celle des autres. Il faut souhaiter que la raison domine notre comportement afin que l'on n'assiste plus à ces méchancetés. Que Dieu nous donne la foi pour qu'elle guide notre raison. OUAWARA ISSOUF Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37-20-90 Siège Cité Fairmon N° 14 L'organisation du pèlerinage à la Mecque. Un comité unique avait été mis en place comprenant le C. N. I et le C. S. I de Moustapha Diaby. À peine ce comité a-t-il commencé à travailler que le président du C. S. I démissionne pour des raisons que lui seul connaît. Pourquoi tous ces atermoiements ? L'existence légale d'une association, fût-elle celle de Moustapha Diaby, peut-elle saboter impunément l'organisation réelle de l'Islam en Côte d'Ivoire ? Crédit accordé à une association qui se dédie à tout moment ? Comment comprendre la volonté manifeste de saboter l'organisation du pèlerinage. Il serait superflu de s'interroger : pour qui roule le C.S.I ? Est-ce pour aider réellement l'Islam ou est-ce pour faire plaisir à un individu ? Le sieur Diaby devrait comprendre, et les autres avec lui, qu'avant eux, les musulmans de notre pays ont toujours essayé de lutter à leur manière pour donner le visage vrai de l'Islam. À l'allure où vont les choses, on a l'impression que le C.S.I se cache derrière l'Islam pour faire autre chose. Nous pensons que les musulmans de Côte d'Ivoire sont suffisamment mûrs pour savoir où se trouve réellement leur intérêt. Que ceux qui veulent travailler. DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF Marouf YEO REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE TOURE Yacouba WATTARA Adams DIALLO Mamadou OUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim METTE Mory OPERATION 2000 ABONNES ALIF, Mensuel Islamique d'information et de formation ABONNEMENT DE SOUTIEN COMPOSITEUR Imprimerie Reprographie Tél : 37-82-52 Nom et Prénoms ……………… Adresse personnelle Adresse de service MAQUETTE MAROUF Montant de votre Abonnement Annuel de soutien IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 Côte d'Ivoire Etranger 5000 F 15.000 F 10.000 F DISTRIBUTION Edipresse DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de Publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire Page MAI 1994 ALIF 3 INTERVIEW SUITE ET FIN DE L'INTERVIEW DU * ALIF : Il semble que quand vous recevez les bourses d'études, vous faites partir vos frères et non faire bénéficier les autres musulmans plus méritants qui n'ont pas de parents parmi vous. Mais il n'en existe pas au niveau de la LIPCI tant tous les musulmans à s'inscrire sur une liste de chants liturgiques. Et puis après on a vu qu'on a enlevé les noms du CNI et de la LIPCI. Qu'est-ce qui s'est passé concrètement ? Lorsqu'on a la possibilité d'avoir des Bourses ou des propositions de Bourses, nous écrivons d'abord aux enseignants coraniques. Pour l'université de Niamey par exemple, je suis allé personnellement les voir à leur siège, je voulais travailler sans préjugé. Je veux qu'on organise un concours cette fois-ci. Le premier groupe contacté était très content. Il a informé leur président qui est venu nous rencontrer avec sa délégation, nous demandant si effectivement c'est l'université de Niamey qui nous a écrit. Comme s'ils ne croyaient pas à ce qu'on leur disait. Je leur dis : est-ce qu'on est obligé d'aller vous dire ? Nous avons nos sections sur toute l'étendue du territoire. Donc, c'est par respect des structures que nous nous adressons à vous. Donc, ils n'ont pas collaboré. Nous étions alors obligés de passer par nos sections pour organiser le concours. C'est là que j'ai vu leur mentalité. Leur Responsable IBRAHIM DIAKITE nous a confié : "Vous-là, on ne vous fait pas confiance, vous voulez couper notre pain." Alors qu'on a étudié dans un circuit. On veut rénover la chose parce qu'il y a des carences. Ils ont gardé en mémoire une telle mentalité durant toute la période du pèlerinage. Ça faillit me coûter cher. J'avais les billets d'avion de tous les pèlerins. On m'a frauduleusement soustrait 300 passeports et quelques billets d'avion, pour aller les jeter à la poubelle. C'est un officier saoudien qui les a découverts et les a ramassés pour me les remettre. Je n'ai pas su quand les billets m'ont été retirés. Comment expliquez-vous qu'on puisse prendre un sac plein de billets pour jeter ? ALIF : Est-ce que vous pensez que cette raison est objective pour que vous vous retiriez ? Les gens n'ont pas compris le retrait de la LIPCI ? I. BINATE : D'abord, la LIPCI ne reçoit pas de bourse. Dans les rares cas qui ont existé, nous avons organisé des concours. Officiellement, en son temps, l'université islamique de Niamey nous a appelés de Médine pour organiser un concours. On a alors contacté toutes les écoles Madersa sur toute l'étendue du... Territoire pour organiser un examen. Les dix premiers ont été retenus par nous. Et nous avons envoyé leur nom. Ils n'ont retenu que deux. Malheureusement, cela a coïncidé avec la fermeture de ladite université. Puisque nous sommes impliqués dans tout, les gens ne comprennent pas pourquoi les jeunes de l'AEEMCI partent au Maroc. Les gens ne savent pas ou ne comprennent pas qu'il existe un contrat entre l'AEEMCI et la Banque islamique de développement qui donne des bourses dans les domaines scientifiques, domaines qui n'existent même pas dans nos madrasas encore. Mais si on dit qu'on a besoin de quelqu'un qui a fait un bac scientifique et qui doit faire des études de Médecine, d'agronomie, de pharmacie et d'autres, je ne peux pas envoyer mon frère arabisant qui est incompétent et qui ira échouer. Dernièrement, l'ambassade d'Algérie a donné des bourses scientifiques au CNI. On a contacté l'AEEMCI pour nous donner des gens. Eux ont leurs critères. Quand tu as une information, il faut... aller jusqu'au bout et tu viens rencontrer le Président. Pour le pèlerinage, on a vu un rapport signé des encadreurs coraniques et qui disait que dans la délégation du Pèlerinage figuraient deux ou trois femmes qui ont voyagé à la charge de la délégation. Alors BINATE : C'est par rapport aux organisateurs que moi je réagis. Quant aux personnes concernées qui viennent déposer leurs cassettes, nous leur expliquons pourquoi la LIPCI s'est retirée. En Islam on se connaît. Moi je connais le Président du CSI. Si nous allons ensemble sur les antennes, et que le Président du CSI a un comportement indélicat, si je ne dis rien, c'est que je consens. Si je réagis, je donne une autre image de l'Islam. Or, l'approche n'est pas la même chose. Ça c'est la réalité de la chose. I. BINATE Depuis le Ramadan passé (1993), j'étais allé à l'OMRA (petit pèlerinage), le frère qui assurait l'intérim a eu des contacts avec le responsable de l'organisation des chants liturgiques. Pendant 7 à 8 mois au moins, ils ont étudié les choses. Ensemble. Ce qui a abouti à la formation d'une commission qui avait pour mission de statuer sur les chants liturgiques. Nous avons alors sollicité l'audition préalable des cassettes pour une meilleure analyse. Ils ont sollicité le parrainage du CNI par le canal de son secrétaire général qui nous a aussitôt informés. Nous lui avions signifié que nous étions tous impliqués dans l'organisation. Quand vous travaillez ensemble depuis 8 mois, le minimum, c'est de respecter ce qui a été convenu, surtout que c'est nous qui devons accomplir tout le travail. Nous avons convenu que pour prendre n'importe quelle décision, il fallait nous tenir informés. Avant même la venue des cassettes, le coordinateur vient nous présenter ses excuses, au motif qu'il a eu un débat houleux avec ses camarades et que la conclusion à laquelle ils ont abouti ne sera pas de nature à nous plaire : * ALIF : Nous avons écouté un de vos prédicateurs qui se trouve à l'intérieur du pays, qui aurait demandé des enseignants pour son établissement. sement. Mais du fait des lourdeurs administratives, il n'a pas été satisfait dans les délais souhaités : BINATE : "Le concours sera désormais sous le patronage du CSI qu'il a accepté et les publicités ont été déjà faites. Cela a-t-il été réglé ? ⚫ALIF : Il avait espoir que ça allait être réglé. BINATE : Ce ne sont pas des lourdeurs administratives. Par exemple, pendant ton temps de présence ici, beaucoup de personnes peuvent venir solliciter de l'aide ou des enseignants. Pour faire déplacer un enseignant, il faut être sûr qu'il aura le minimum. Soit nous avons le moyen de chercher le minimum et là, il n'y a aucun problème, il peut y aller, ou bien celui qui l'accueille nous donne la garantie qu'il va l'engager effectivement. Or, dans la plupart des cas, les gens pensent que les Arabes nous laissent des millions ici. Et dès que tu demandes, on... Actuellement, tu nous mets devant un fait accompli. Ce n'est pas bon. -Tu es un frère musulman. Tu sais qu'à certains niveaux, il existe des problèmes. Si tu ne peux pas... Les résoudre, il ne faut pas les amplifier. En tant que Président de la LIPCI, j'ai dit qu'à partir de cet instant je me retire. Je ne prends pas d'initiative à la place du CNI. Si on doit s'unir, ce n'est pas à partir d'un chant liturgique. * ALIF qui a fait ça ? I. BINATE : Je ne sais pas, à MINA quelqu'un voulait rentrer sous la tente avec les chaussures. Je lui ai dit : "Toi, tu ne peux pas enlever tes chaussures ?" Quand il a sorti mon sac, je lui ai dit que c'était pour moi. Je voulais le prendre, il a dit non. "Tu ne vas pas me crier dessus !" C'était plein de billets. Mais comment j'allais faire ? Tout ça c'est du fait qu'ils étaient eux-mêmes présents, il n'y avait aucune femme dans la délégation. C'est le Ministre de la sécurité intérieure qui a envoyé à ses frais une femme policière. Si ma marâtre, par exemple, est venue au pèlerinage et qu'elle vient me voir, sans la délégation, je peux avoir... Les divergences sont sur des points précis. C'est comme si tu disais : "J'organise quelque chose, le parrainage c'est le PDCI et le..." Patronage, c'est le FPI. Alors que tous les deux veulent le bonheur de la Côte d'Ivoire. C'est ce que tout le monde dit. Mais les démarches ne sont pas les mêmes. Sabotage, pour qu'on échoue et pour des moyens. Drissa, par exemple, a envoyé trois personnes à la Mecque. Quand les musulmans voient Drissa avec trois femmes, ils se disent : « Voyez, ils ont pris notre argent pour donner aux femmes. Nous cherchons des bourses. » Ce que je peux reconnaître, c'est que nous sommes tous venus sur le tas. Nous avons créé une structure. Au début du mois de décembre 1993, passait une publicité sur les antennes de la télévision. Il faut comprendre que la LIPCI est à la hauteur de la tâche qui lui est confiée. Il faut que la nouvelle génération combatte ça. Quand je vais en mission à Korhogo pour une semaine, et que je refuse celle de Séguela, Pour qu'elle soit accomplie par un non-ressortissant, c'est ce qu'il faut. Chacun est acculé par ses parents. Faites attention quand vous avez affaire aux Odiennekas, ils sont comme ça, c'est vous qui devez montrer que nous sommes ensemble. Sur place, nos activités. Une culture qui évolue à une vitesse qui nous dépasse, alors qu'on n'a pas cette expérience sur le plan administratif, ce que nous corrigeons petit à petit. En tant que responsable, je le ressens. C'est un travail de longue haleine. La LIPCI est le creuset de toutes les tendances sur le plan jurisprudentiel et théologique. Dans ces tendances, il y a des positions : comment est la voix d'une femme ? Certaines tendances condamnent l'audition d'une voix féminine par un homme étranger ; ils ont leurs arguments. ALIF : L'Islam étant une religion universelle, il semble que la gestion de la LIPCI soit une affaire de tribalisme entre les Odiennekas et le Koyakas. Quelle est la réalité en fait ? ALIF : Quel est le rayonnement de la LIPCI sur l'ensemble du... territoire ? 1. BINATE C'est une bonne question, et j'irai plus loin que vous. Le premier problème qu'on a posé à la LIPCI est que c'est d'abord une affaire d'Ivoiriens. Il a fallu faire une campagne pour convaincre les gens. D'autres par contre sont modérées. La LIPCI se veut être le creuset de tout ceci. Elle voudrait unir toutes ces tendances dans l'intérêt du travail islamique et trouver une méthode ou une stratégie commune de prédication. Ce n'est donc pas simple. D'autres ne sont pas d'accord à ce que la femme musulmane ait le visage découvert. On veut travailler avec tous ceux-là. Nous sommes dans un milieu où la femme veut se déshabiller. La LIPCI n'est donc pas comme les autres associations. * ALIF : Est-ce que ce n'est pas par rapport à des faits passés qu'ils donnent de tels conseils à leurs enfants ? I. BINATE : Sur l'ensemble du territoire, nous avons 45 sections dans les villes et villages. Notre intention est de couvrir tout le territoire à long terme. Ce sont nos perspectives. Nous Souhaitons avoir des cellules techniques qui vont produire des cassettes, des petites brochures, avoir des séances de prêches soutenues par des films, essayer de professionnaliser la chose de sorte à pouvoir constituer un centre de documentation. Nous avons un coordinateur qui enseigne l'arabe et le français. Nous avons une multiplicatrice de cassettes. Nous sommes en train de prendre des contacts avec l'IPNET. Nous avons en projet la création d'une ferme agro-pastorale à Odienné, pour permettre de nous autofinancer. Il faut que les communautés nous aident. À l'exception des communautés qui veulent, nos services sont presque gratuits à présent. BINATE : Mais oui, mais cela ne peut pas se généraliser. Il faut concevoir que dans chaque région il existe des bons et des mauvais types. Il n'y a pas de région où tout le monde est mauvais. Nous héritons de la réalité ivoirienne et il faut lutter contre et à tous les niveaux. Ce n'est pas seulement dans le domaine de la prédication. Le 2e problème qu'an... Rencontré malheureusement dans les mosquées, on dit que c'est une affaire de Koyaka ou d'Odienneka, ce qui est faux. Quand tu regardes la L'IPCI, elle est cosmopolite. On y trouve des koyakas, des odiennekas, des frères de Bondoukou, de Korhogo, des agnis, des baoulés, des frères d'origine étrangère... Tout ce que nous envisageons faire. À tous ceux qui reçoivent le message, qu'ils réalisent ou prennent en compte l'importance d'une structure qui englobe les gens qui peuvent travailler pour l'Islam. Chacun apportant l'aide qu'il pourra : financière, matérielle, morale. Si on n'a pas de moyens, le sacrifice ne peut pas être permanent. Ça peut décourager certaines personnes. En tant que président de la LIPCI, je vis beaucoup d'expériences : des gens compétents, prêts à travailler, mais le manque de moyens émousse leur motivation. Je n'ai pas été choisi parce que je suis de Séguela. Qui va me choisir ? Ce sont des choses dont nous avons hérité. L'Islam est toujours teinté comme ça. Quand on choisit un Imam dans une mosquée, Chaque groupe ethnique propose son Imam. Nous combattons ces idées-là. Si quelqu'un vient me voir à la maison, s'il est koyaka et qu'il sait que je suis président de la L'IPCI et qu'il me pose un problème, je dois avoir le courage de lui dire que le service dont il a besoin dépend de tel frère et il faut qu'il s'adresse directement à ce dernier. Peut-être que celui à qui j'ai donné une telle information pourrait mal ou bien l'accueillir. Personnellement, c'est ma conviction, sur le plan religieux et même sur le plan politique. C'est comme ça, on doit lutter, sinon ça ne finira pas. * ALIF : Comment ? BINATE : Dans les milieux que nous maîtrisons. Par exemple, au niveau de la LIPCI, ne pas en tenir compte ni dans les faits, ni dans les actes. Dans les mosquées que nous dirigeons, enlever cet esprit. ALIF : L'argent étant le nerf de la guerre, le nerf de toute réussite dans la vie, d'où la LIPCI tire-t-elle ses ressources ? BINATE : Dans chaque quartier, 40 à 50 % des musulmans sont membres des comités de l'Asec ou... de l'Afrique et y cotisent convenablement. Si on fait ce sacrifice, pourquoi ne pas faire autant pour l'Islam ? * ALIF : Quand on regarde la LIPCI, on a l'impression que la LIPCI n'aime pas beaucoup les femmes. Parce que jusque-là, les observateurs extérieurs ne voient pas de femmes qui font la prédication. Comment expliquez-vous cela ? BINATE : D'abord les cotisations des membres, la vente des cartes, les aides que nous pouvons avoir à l'intérieur ou à l'extérieur. Il faut un budget minimum pour réaliser un programme annuel. Nous établissons un budget prévisionnel. Mais la modicité du budget ne nous permet pas de réaliser le programme. Si je dirige les prières dans une mosquée, ceux qui sont de Séguela sont contents. C'est à moi de faire en sorte de combattre cet esprit à mon niveau personnel, et de le traduire dans mes actes et comportements. Mon adjoint à la LIPCI est un agni, c'est le frère Moumouni qui est le responsable de la commission éducation. C'est une mentalité qui est difficile. Tout responsable rencontre ça en C.I. Les gens ont été éduqués avec ça même en politique. Par exemple, le Gouvernement qui vient d'être formé, chacun l'observe avec un regard régionaliste : "Est-ce qu'il y a quelqu'un de chez nous là-dedans ?" Au lieu de se demander si celui qui a été choisi... Il faut noter également que tous les religieux des autres confessions sont pris en charge par leur communauté, sauf l'Islam. I. BINATE : L'explication c'est qu'il y a peu de femmes formées pour faire la prédication. C'est là l'explication la plus directe. Lorsque nous allons avoir des femmes formées, par exemple, cette année à Yamoussoukro, nous avons organisé un séminaire pour les personnes qui n'ont pas étudié dans le monde arabe. Il y avait 30 femmes à ce séminaire qui ont appris l'arabe et qui peuvent désormais prêcher en arabe. Ces dames prêcheront dans leur région respective. Le travail est annuel. Il existe des organismes internationaux qui prennent en charge certains prédicateurs qui travaillent. Je vous remercie. Propos recueillis par OUATTARA Issouf et Caramoko IBRAHIM. Avec nous. Nous rassemblons ces fonds pour nous occuper de ceux qui ne sont pas pris en charge. Si nous réussissons à impliquer les commerçants et les fonctionnaires, nous pourrons financer ALIF. MAI 1994 INQUIÉTUDE AU NOM DE LA LAÏCITÉ LE MIN Je suis inquiet pour l'avenir de la Côte d'Ivoire, mon pays. Je suis inquiet parce que les prémices d'une dictature qui ne dit pas son nom sont en train de voir le jour dans notre pays par la faute de certains extrémistes. Je suis inquiet parce que le pouvoir et le parti en place monopolisent la presse d'État pour leur seul besoin. La télévision est devenue P.D.C.I. Je suis amer parce qu'ils justifient cela par le fait qu'ils sont majoritaires (musulmans de Côte d'Ivoire) dans les établissements secondaires du pays. Je suis inquiet parce que cette décision ferait suite au refus des élèves musulmans de prier pour le repos de l'âme du président défunt. Alors je m'interroge : "qu'est-ce que..." Ce que le président de l'ADIR (ministre de l'Éducation nationale) pense de l'article 18 de la déclaration universelle des droits de l'homme qui dit : « Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion. Ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites. » Je ne comprends pas les activités de l'AEEMCID. Les règles de gestion, c'est celui qui aura fait montre de militantisme alimentaire qui sera nommé aux postes de responsabilité. Cela s'appelle la culture de la « MÉDIOCRATIE ». Je suis inquiet parce que l'on est prêt à brader l'intérêt national au profit d'intérêts mesquins, individuels et égoïstes. Je suis inquiet parce que ce qui se dit n'est pas ce qui se fait. Je suis inquiet parce que certaines autorités, par personnes interposées, voulaient saboter l'organisation du pèlerinage à la... Mecque. Je suis inquiet parce que des pseudo-journalistes veulent absolument marginaliser la communauté musulmane. Lors d'une de ses tournées à Aboisso, il a déclaré qu'il avait mal au cœur lorsqu'il entendait l'appellation "FRANCO-ARABE" sur la terre de ses ancêtres, comme si les autres n'avaient pas d'ancêtres à Aboisso ou ailleurs en Côte d'Ivoire. Le ministre devrait s'atteler à résoudre les problèmes de fond de l'école ivoirienne (effectifs pléthoriques, tricherie...) plutôt que de s'intéresser aux détails. Je suis par contre étonné que nos lycées et collèges soient les lieux de prédilection d'exhibition et de marchandages des enseignants militants du P.D.C.I. Je suis inquiet parce que la Côte d'Ivoire a vécu dans l'illégalité pendant 30 ans sans que les défenseurs de la constitution (ADIR et MILOD) ne réagissent (cf : le fameux bouton de l'article 7 de la constitution ivoirienne). Je suis inquiet parce que les autorités pensent qu'il peut y avoir la démocratie sans la liberté de la... Presse. Je suis inquiet parce que la compétence ne fait plus partie des voir. Je suis inquiet parce que les musulmans prient pour les autres que pour les membres de leur communauté. Je suis inquiet parce que dès que les opinions sont divergentes, vous êtes taxés d'intégristes. Je suis très inquiet parce que les extrémismes de tous bords commencent à se développer dans notre pays. Je suis inquiet parce que des cadres compétents sont remplacés à leurs postes parce que taxés "d'ALHASSANISTES". Pendant que les uns prêchent pour leur chapelle, ils reprochent aux autres de prêcher pour leur "Mosquée". Je suis inquiet parce qu'il y a des individus qui encouragent la violence. Je suis inquiet parce que pendant que les autorités mettent en prison des journalistes pour incitation à la violence, d'autres personnes connaissent des promotions (exemple maître Faustin Kouamé pour avoir traité une partie du peuple d'Ivoiriens). Je voudrais simplement leur rappeler qu'on peut diriger un pays sans... être majoritaire. Et puis au nom de quoi un parti au pouvoir fut-il « majoritaire » peut-il imposer aux autres sa façon de voir ? Je suis inquiet parce que l'application de la loi se fait selon l'humeur des autorités. Je suis inquiet parce qu'au nom de la manœuvre. Je suis inquiet parce qu'on permet à des individus sans scrupule de continuer de semer la discorde au sein des musulmans à travers la télévision. Je suis inquiet parce que ceux qui clament parler de la laïcité de l'école n'hésitent pas à réclamer des séances de prière pour la pérennité de leur pouvoir, des libertés sont piétinées. L'attitude du M. E. N. vis-à-vis des religions est préoccupante. Pendant qu'il prône la moralisation de l'école ivoirienne, il empêche les élèves et les étudiants de se retrouver dans les établissements pour s'informer et se former afin de mieux affronter la vie. Je ne comprends toujours pas sa déclaration. Je suis inquiet parce que derrière la loi se cachent des agissements malintentionnés. Je suis inquiet parce qu'au nom de la... La cité le ministre de l'Éducation nationale interdit les activités de l'AEEMCI (Association des élèves et étudiants). Mai 1994. 6 ALIF. Page scannée par CamScanner. INQUIÉTUDE. STRE KIPRE PIERRE INTERDIT DANS LES LYCEES ET COLLÈGES. Reçu le 10/2/94 N524 MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION NATIONALE RÉPUBLIQUE DE CÔTE D'IVOIRE. De circonstance, a été nommé ministre de la Justice. Je suis inquiet parce qu'au nom d'une R.T.I performante, le gouvernement impose un impôt appelé redevance d'une valeur de 2.000 F. Cela s'appelle simplement dictature. Ceux qui veulent rançonner le peuple pour faire leur propagande le font sans vergogne. Je suis inquiet parce que personne ne sait ce que sera la suite de la dévaluation. Je suis inquiet parce que la Télévision ivoirienne (I et II) est devenue un instrument de déconscientisation, de désinformation et surtout de désintoxication. Je suis inquiet parce que nos "gouverneurs" refusent de croire à la dynamique de notre société. Pourquoi m'inquiéter ? Je m'inquiète parce qu'une... situation chaotique n'épargnerait personne alors faisons en sorte d'éviter au pays le bain de sang. Que Dieu fasse en sorte que la sagesse nous habite. Inch'Allah. DIRECTION REGIONALE DE L'EDUCATION NATIONALE DE YAMOUSSOUKRO DISCIPLINE UNION TRAVAIL - GP. 1402 TEL : 64. 03. 17 - Yamoussoukro le 10 Février 1994 194-193 / DREN-YAKRO LE DIRECTEUR REGIONAL Monsieur le Directeur du CAFOP Hadame et Messieurs les Chefs d'Établissements OBJET : Utilisation des locaux des Établissements à des fins extra-scolaires. Messieurs les Chefs de Circonscription d'Enseignement Primaire, Conformément à l'esprit de la note de service n° 0077 du OC / 01 / 1994 de Monsieur le Ministre de l'Éducation Nationale relative à l'utilisation des locaux des Établissements à des fins extra-scolaires, j'ai l'honneur de vous faire savoir que désormais la pratique des cultes religieux (chrétien, islamique ou animiste) dans vos Établissements est interdite pour respecter la laïcité de l'École. Toute occupation temporaire et exceptionnelle d'Etablissements à des fins extrascolaires devra faire l'objet d'une autorisation personnelle de Monsieur le Ministre de l'Éducation Nationale. KOMENAN BROU AMPLIATIONS / - préfecture.... iairie.. 19 Autorités religieuses. ARCHIVE 3 MAROUF YEO Page ALIF 7 MAI 1994 Scanned by CamScanner ÉCLAIRAGE JÉSUS N'A PAS ÉTÉ LE PREMIER Abidjan, le 14 JANVIER 1994 Par ailleurs, nous savons que la fidélité de Dieu se trouve dans le fait qu'il n'y a en LUI aucune variation. Car si Dieu ne respectait pas les lois qu'il a établies, comment saurions-nous que les lois concernant notre Salut ne changeront pas le jour du jugement dernier ? Pour ce qui concerne la Vie et l'Œuvre de JÉSUS, je souhaiterais que vous donniez plus de précisions. Cependant, vous affirmez sans références que JÉSUS n'a été ni tué, ni crucifié. Sur ce point, le Coran affirme le contraire : elle constitue le plan de Salut de DIEU pour les hommes. Le Dictionnaire français Petit Robert nous dit que accomplir vient du latin complere. Remplir ce qui donne un premier sens d'achever, ou dans un second sens effectuer, exécuter, réaliser ce qui était préparé ou projeté. Et enfin faire (ce qui est demandé, ordonné, proposé) en exécutant quelque chose. À Monsieur OUATTARA Issouf, Directeur de Publication de ALIF Mensuel Islamique d'informations et de formations. C'est toujours dans l'objectif d'être informé que je me permets de vous poser des questions dont les réponses m'échappent, en comptant sur votre sollicitude pour avoir des réponses sans votre publication prochaine. Bonne nouvelle que tous nous attendions. En outre, dans le premier livre du Pentateuque de Moïse, nous voyons explicitement DIEU comme Créateur : DIEU comme Esprit et DIEU comme Parole. C'est avec une attention toute particulière que j'ai lu votre dossier ayant pour thème : "POURQUOI JESUS EST-IL NÉ SANS PÈRE ?" de votre publication n° 13 du mois de Décembre 1993. 1 / Pourquoi JESUS fut-il envoyé aux fils d'Israël ? 2 / Qui est Israël et qui sont ses fils ? 3 / Mahomed a-t-il été annoncé par tous les autres prophètes avant lui ? Si oui, lesquels et comment (références) ? Si non, pourquoi ? (Références) 4 / JESUS reviendra sur terre avant la fin du monde. Et Mahomed ? (Références) 5 / Commentez la Sourate 3, 49-50. 6 / Quels sont les spécialistes chrétiens des Écritures Saintes dont vous faites allusion ? 7 / Les apparentes contradictions des Évangiles vous paraissent-elles suffisantes pour rejeter le crucifiement de JESUS ? Pourquoi ? 8 / Pourquoi la Bible ne figure-t-elle pas dans votre bibliographie ? Aussi, à la fin de ces remarques et suggestions, je vous prie, avec l'espoir d'être éclairé, d'agréer, Monsieur le Directeur de Publication et cher frère, l'expression de ma haute et fraternelle considération. Ahmed-Méma SOUMAHORO 08 B. P. 1810 ABIDJAN 08 "AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LES CIEUX ET LA TERRE. LA TERRE ÉTAIT INFORME ET VIDE. IL Y AVAIT DES TÉNÈBRES À LA SURFACE DE L'ABÎME ET L'ESPRIT DE DIEU SE MOUVAIT AU-DESSUS DES EAUX." Je vous félicite d'avoir abordé publiquement un tel thème qui a priori serait tabou dans le milieu islamique. J'apprécie également les efforts fournis afin de le traiter. L'intérêt du sujet m'a poussé à faire également des recherches. Les résultats obtenus constituent l'objet de cet article, car je désire, dans un souci d'informations et de formation, les partager avec mes frères. La Bonne Nouvelle de JESUS ne peut être dans ce cas l'annonce de la venue d'un autre prophète. Car, pour nous, hommes pécheurs, la Nouvelle du plan de Salut que DIEU nous fait afin que nous puissions entrer dans son paradis est de loin beaucoup plus importante que celle de la venue d'un autre prophète. Peut-être ce dernier a-t-il cette Nouvelle que nous attendons tous ? (RAPPELLE QUAND ALLAH DIT "O JESUS, CERTES. JE VAIS METTRE FIN A TA VIE TERRESTRE, T'ÉLEVER VERS MOI, TE DÉBARRASSER DE CEUX QUI N'ONT PAS CRU ET METTRE JUSQU'AU JOUR DE LA RÉSURRECTION, CEUX QUI TE SUIVENT AU-DESSUS DE CEUX QUI NE CROIENT PAS, PUIS C'EST VERS MOI QUE SERA VOTRE RETOUR, ET JE...") JU-GERAI ENTRE VOUS, CE SUR QUOI VOUS VOUS OPPOSEZ " S 3:55 TOI) DIEU DIT : " QUE LA LUMIÈRE SOIT. " ET LA LUMIÈRE FUT GENÈSE 1 : 13 Comment doit-on comprendre cela ? Dès les premières lignes de votre introduction, vous citez la Sourate 19 : 19 qui atteste que JÉSUS a été donné par DIEU et qu'il est pur, donc SANS PÉCHÉ. Voici la réponse de JÉSUS concernant la Bonne Nouvelle qu'il a pour l'humanité : " ALORS REMPLI DU SAINT-ESPRIT, LEUR DIT : CHEFS DU PEUPLE : ET ANCIENS D'ISRAËL, PUISQUE NOUS SOMMES INTERROGÉS PIERRE, " L'ESPRIT DU SEIGNEUR EST SUR MOI, PARCE QU'IL M'A OINT POUR ANNONCER UNE BONNE NOUVELLE AUX PAUVRES. IL M'A ENVOYÉ POUR GUÉRIR CEUX QUI ONT LE COEUR BRISÉ, PROCLAMER AUX CAPTIFS LA DÉLIVRANCE, ET AUX AVEUGLES LE RÉCUPÉREMENT DE LA VUE, POUR RENVOYER LIBRE LES OPRIMÉS, POUR PUBLIER UNE ANNÉE DE GRÂCE DU SEIGNEUR " AUJOURD'HUI SUR BIENFAIT ACCORDÉ À UN HOMME MALADE AFIN QUE NOUS DISIONS COMMENT IL A ÉTÉ GUÉRI, SACHEZ-LE TOUS, ET QUE TOUT LE PEUPLE D'ISRAËL LE SACHE C'EST PAR LE NOM DE JÉSUS-CHRIST DE NAZARETH, QUE VOUS AVEZ CRUCIFIÉ, ET QUE DIEU EST RESSUSCITÉ DES MORTS, C'EST PAR LUI QUE CET HOMME SE PRÉSENTE EN PLEINE SANTÉ DEVANT VOUS. JÉSUS EST LA PIERRE REJETÉE PAR VOUS QUI BÂTISSEZ ET QUI EST DEVENUE LA PRINCIPALE DE L'ANGLE. IL N'Y A SOUS LE CIEL AUCUN AUTRE NOM QUI AIT ÉTÉ DONNÉ PARMI LES HOMMES, PAR LEQUEL NOUS DEVIONS ÊTRE SAUVÉS. La Sourate 3 : 59 dit : "POUR ALLAH, JÉSUS EST COMME ADAM QU'IL CRÉA DE POUSSIÈRE, PUIS IL LUI DIT : 'SOIS' ET IL FUT." Nous remarquons que, comme JÉSUS, ADAM aussi était sans péché. C'est bien après que ce dernier ait péché contre Dieu qu'il fut chassé du paradis. Cela nous amène à nous poser la question : POURQUOI DIEU ENVOIE-T-IL UN AUTRE HOMME SANS PÉCHÉ PARMI LES HOMMES PÉCHEURS ? "... PUIS QUAND TU M'AS RAPPELÉ, C'EST TOI QUI FUIS LEUR OBSERVATEUR ATTENTIF. ET TU ES TÉMOIN DE CHOSES." S 5:117 TOUTE "... QUE LA PAIX SOIT SUR LUI LE JOUR OÙ IL NAQUIT, LE JOUR OÙ IL MOURRA, ET LE JOUR OÙ IL SERA RESSUSCITÉ VIVANT." S 19:15. Comme tous les... Prophètes avant lui, Jésus a été envoyé par Dieu aux fils d'Israël afin de leur annoncer la Bonne Nouvelle et surtout d'accomplir la Loi. Là, une interrogation nous vient à l'esprit : pourquoi est-ce aux fils d'Israël que Dieu a envoyé tous les prophètes, le Livre et la Loi ? Ensuite, il déroula le Livre, le remit au serviteur et s'assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. Bibliographie : La Sourate 19:21 pourrait être la réponse à cette question. Elle dit : "... et nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de notre part. C'est une affaire déjà décidée." L'explication pourrait être que, comme par un homme le péché est entré dans l'humanité, et par le péché la condamnation de Dieu, aussi par un autre homme (pur), Dieu manifeste sa miséricorde envers l'humanité pécheresse. De ce fait, Jésus est "une preuve évidente de la puissance divine d'une part et de sa libre volonté d'autre part." (Alif N° 13 Déc. 93 p. 6). Alif N° 13 Décembre 1993 II-Coran : TRADUCTION AL MADINAH AL MUNAWWARAH, révisé et édité par la Présidence Générale des Directions des Recherches Scientifiques Islamiques, de l'Ifta, de la Prédication et de l'Orientation Religieuse. ALORS IL COMMENÇA LEUR DIRE : "AUJOURD'HUI CETTE PAROLE DE L'ÉCRITURE, QUE VOUS VENEZ D'ENTENDRE, EST ACCOMPLIE." LUC 4 : 21. "... MOI, JE SUIS VENU AFIN QUE LES BREBIS AIENT LA VIE, ET QU'ELLES L'AIENT EN ABONDANCE. JE SUIS LE BON BERGER. LE BON BERGER DONNE SA VIE POUR SES BREBIS." JEAN 10 : 10-11. Ceci nous paraît être véritablement la A. LORSQU'ILS VIRENT L'ASSURANCE DE PIERRE ET DE JEAN, ILS FURENT ÉTONNÉS SACHANT QUE C'ÉTAIENT DES HOMMES DU PEUPLE SANS INSTRUCTION ET ILS LES RECONNURENT POUR AVOIR ÉTÉ AVEC JÉSUS." ACTES 4 : 8-13. Vous citez la Bible. Quand JÉSUS dit : "NE CROYEZ PAS QUE JE SOIS VENU POUR ABOLIR LA LOI OU LES PROPHÈTES : JE SUIS VENU POUR ABOLIR, MAIS POUR ACCOMPLIR." MATHIEU 5 : 17. III-BIBLE TRADUCTION : Louis Segond, ALLIANCE BIBLIQUE UNIVERSELLE ; Que pouvez-vous nous dire sur ce... La mission de JESUS est donc d'accomplir la loi. MAI 1994 ALIF Scanned by CamScanner Page 8 ECLAIRAGE MIRACULE DE DIEU avec sa parole, c'est-à-dire le "sois" divin que Dieu tout-puissant crée toute chose. En réponse à Actes 4 ; 8-13, nous vous proposons ce verset coranique où Dieu dit : S3, V49 : « Il sera messager auprès des fils d'Israël : "Je vous apporte effectivement un signe (merveille) de la part de votre Seigneur, à savoir que je vous crée à partir de l'argile la forme d'un oiseau que j'y souffle, et la voici, oiseau, avec la permission de Dieu. Que je guéris l'aveugle de naissance et le lépreux, et que je ressuscite les morts avec la permission de Dieu. Que je vous informe de ce que vous mangiez et de ce dont vous faites provisions chez vous. Il y a là pour vous un signe (preuve) certain, vous êtes croyants." » L'humanité m'a ordonné de dire : « Adorez servilement Dieu, mon Seigneur et le vôtre. » Je fus témoin contre eux tant que je fus parmi eux, et lorsque tu as repris mon âme, tu fus leur... Observateur attentif, tu es de toute chose témoin. En effet, Dieu tout-puissant créa Adam sans père ni mère. Il créa Awa (Ève) à partir d'un père sans mère. Il créa la presque totalité de l'humanité d'un père et d'une mère. Et il créa Jésus d'une mère sans père. Tout ceci est facile chez Dieu, car quand il veut qu'une chose existe, il lui suffit de dire "sois" et ça "existe". La Sourate 19, V 19 du Coran dit : "Je ne suis qu'un messager de ton Seigneur, ayant mission de te donner un garçon pur et béni." Accorde-nous pas ton absolution et ta miséricorde, nous serons très certainement parmi les perdants. Il faut signaler que le but de la création de l'homme était de faire de lui un vicaire (lieutenant) sur terre. Sa destination n'était donc pas le paradis d'une manière directe, il devait forcément passer par la terre. À ce propos, Dieu très haut dit S2, V30 : "Je vais envoyer sur terre un lieutenant." La venue de Jésus (as), comme d'ailleurs celle de tous les messagers que Dieu très miséricordieux... a envoyé à l'humanité se trouvent justifiés dans le verset suivant : S2 V38 << Nous disons "DESCENDEZ-EN Tous autant que vous êtes. Si des fois vous receviez de ma part quelque bonne direction, ceux qui auront suivi ma bonne direction, ceux-là aucune crainte à leur sujet et ils ne ressentent eux-mêmes nul chagrin." Le verset 21 de la sourate dont vous parlez dit ceci : S19, V21 << Il (Djibril) dit "c'est ainsi qu'a dit ton seigneur, cela m'est bien facile et afin que nous en faisons un signe pour les humains et un effet de notre miséricorde." Et ce fut chose faite. >> Les versets 116, 117, 118 et 119 de la sourate 5 relatent les conversations du jugement dernier, donc pas en relation directe avec le verset 55 de la sourate 3. Dans le verset 55 de la sourate 3, Dieu tout puissant informe Jésus sur la suite de sa mission et dans les versets précités de la sourate 5, il s'agit de conversations se déroulant au jour du jugement dernier. En ce qui concerne le verset 15 de la sourate 19 où Dieu dit : << paix et salut. à lui le jour de sa naissance, le jour de sa mort et le jour de sa résurrection. Il s'agit là du prophète Yahya (Jean) fils de Zakarie. Dieu parlait ainsi à Zakarie à qui il avait promis de donner un fils en réponse à sa prière. Je vous informe que tous les messagers n'ont pas été envoyés seulement au fils d'Israël. Dieu dit qu'il n'y a pas de peuple à qui il n'a pas envoyé un messager. À titre d'exemple : Noé, Loth, Saleh, Enoch, Abraham, Isaac, Ismaël, Bouddha, Zoroastre, etc. étaient bien des prophètes mais envoyés à d'autres peuples. Pour ce que vous dites de la Bible, nous vous renvoyons à l'Évangile selon Matthieu : 17 à 20. Nous espérons que vous trouverez la réponse à votre inquiétude. De notre part, nous comprenons que Jésus (a.s) veut dire qu'il est venu pour confirmer la loi et les prophètes qui l'ont précédé. Dieu est créateur de toute chose. Même l'Esprit-Saint dont vous parlez, Dieu l'a créé et c'est l'Archange Djibril (Gabriel) dont il s'agit. Et il cohabitait avec Jésus. Et c'est lui qui est apparu. À tous les messagers de Dieu et qui est apparu à Marie pour lui annoncer la naissance de Jésus, fils de Marie, le Messie. Tous les enfants à leur naissance sont purs car ils sont sans péché. La différence entre l'enfant Jésus (a.s) et les autres enfants, c'est qu'il est béni de Dieu. S. 19, V31 : "Où que je sois, il m'a rendu béni." S. 19, V33 : "Et que la paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai et le jour où je serai ressuscité." La référence sur la non-crucifixion, nous la tenons du Coran. En effet, Dieu très haut dit : S. 4, V157 << Parce qu'ils ont dit : "Nous avons tué le Messie, Jésus, fils de Marie, le messager de Dieu." Ils ne l'ont ni tué, ni crucifié, mais ils furent abusés par quelques ressemblances. Ceux qui ont été en désaccord à son sujet doutèrent certainement de sa vraie identité, car ils n'avaient de lui aucune connaissance sûre, si ce n'est une simple conjecture, et ils ne l'ont pas tué, pleinement convaincus de son identité. >> S. 4, V158 << Dieu l'a plutôt élevé à lui et Dieu. >> est constamment puissant et sage. S3 ; V55 : << Lorsque Dieu dit à Jésus : "Je vais mettre un terme à ta vie terrestre, t'élever jusqu'à moi et te purifier de ceux qui ont nié. Je vais mettre tes adeptes au-dessus de ceux qui ont renié jusqu'au jour de la résurrection. Ensuite, c'est vers moi votre retour et j'arbitrerai alors entre vous dans ce qui était vos points de divergence." >> Sourate 3, V59 : "L'image de Jésus pour Dieu est comme celle d'Adam. Il le créa de terre puis lui dit : 'Sois' et il se réalise." 1) Pourquoi Jésus fut envoyé aux fils d'Israël. Nous vous envoyons à Matthieu 10 : (1 à 7-15-24) le Coran dit ceci S5, verset 46 : << Nous envoyâmes à leur suite Jésus fils de Marie, pour confirmer ce qui dans la Thora, avait été antérieurement révélé. Nous lui donnâmes l'Évangile contenant une direction et une lumière. >> Il faut dire que Jésus est venu pour expliquer la loi de Moïse aux Israéliens et donner ainsi une chance supplémentaire aux enfants d'Israël. S3, V50 : << Je viens confirmer ce... >> Que m'a précédé comme Thora et vous rendre visite une partie de ce qui vous a été interdit, je vous apporte un signe de la part de votre seigneur. Craignez donc Dieu et obéissez-moi. >> S3, V51 << Certes, Dieu est mon seigneur et le vôtre. Adorez-le, voilà une voie rectiligne. >> Dieu veut dire que l'enfant Jésus a été conçu par le sois divin. Il a donc suffi à Dieu de dire "sois" un enfant dans le ventre de Marie (R) pour que cela se réalise. Quant à parler du péché d'Adam (Adam) et Awa (Eve), Dieu étant "Amour", après quelques moments de souffrance, Dieu tout-puissant et miséricordieux leur inspira des formules de repentir et ils demandèrent le pardon, et Dieu les a pardonnés avant même qu'ils aient des descendants. En effet, Dieu déclare dans le Coran. Ce verset vient une fois de plus nous prouver que Dieu puissant est capable de tout. Que Jésus soit un signe pour les humains, cela veut dire que de par sa création, il est bien une preuve évidente de l'existence de Dieu et de S2, V36 : << Satan. leur fit commettre le péché qui les fit glisser et il les sortit tous deux de là où ils étaient. Nous dîmes : "Descendez-vous." Dans ce verset, Dieu informe Jésus sur trois choses : 1) Sa toute puissance à réaliser. 2) Israël, c'est Jacob. Il a eu plusieurs enfants dont le plus illustre fut Youssouf (Joseph) ; le frère de ce dernier s'appelait Benjamin. Un complot est monté contre lui et beaucoup de choses ont été dites et seront dites à son égard. Sa mission sera momentanément suspendue, il sera élevé au ciel. Dieu l'informe également qu'à son retour sur terre, il sera renié par certains humains. Enfin, Dieu l'informe qu'il va mourir comme les autres créatures ; ensuite, c'est vers moi votre retour, et il sera ressuscité ensemble avec les autres créatures. Vous avez sur terre un lieu de fixation et une source de jouissance pour un certain temps. Ce qu'il veut, et Jésus sera bien un des témoins contre tous ceux qui voudraient bien trouver des arguments au Jour du jugement. dernier. Ce fut chose faite : cela veut dire que ce que Dieu a décrété s'est réalisé : "que Marie (R) ait un enfant de par la puissance de Dieu et sans contact avec un homme et cela par le sol divin comme l'a été Adam, et comme les cieux et la terre, et tout ce qui existe entre les deux ont été créés. Il faut ajouter à tout ceci que la création de Jésus (a.s) de cette façon complète les processus de création de S2 V37 : "C'est alors qu'Adam reçut de son Seigneur certaines paroles et Dieu le fit ainsi rentrer dans sa grâce. C'est Lui (Dieu) qui ne cesse d'agréer le retour des repentis et qui a la miséricorde infinie." 3) En ce qui concerne l'annonce du prophète Mouhammed (S.A.W), nous renvoyons à Deutéronome XVIII : 18 à 20 et au Nouveau Testament de la Bible où Jésus déclare : 1) "Il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le Périclitus (paraclet) ne viendra pas vers vous." 2) "J'ai encore beaucoup (Suite page 11) vous au S19, V17 : "... et nous lui envoyâmes alors notre." esprit qui se présenta à elle sous l'aspect d'un parfait être humain. Dieu comme parole : c'est Voici la prière de repentir que Adam et Eve adressèrent à leur Seigneur S7, V23 : Ils dirent "Seigneur, nous avons été injustes avec nous-mêmes et si tu ne nous... Le verset 117 de la sourate 5 dit ceci : "Je ne leur ai pas dit que ce que tu..." ALIF Page MAI 1994, Scanned by CamScanner SCIENCE DES TROIS RELIGIONS RÉVÉLÉES, L'ISLAM EST LA SEULE QUI SOIT À LA FOIS, RELIGION, CIVILISATION, CULTURE ET MODE DE VIE. L'Iran, prudent dans ses réformes, élabore un code civil de 1928 à 1935, inspiré de la pensée juridique occidentale sur quelques points seulement : limitation de l'âge du mariage et faculté concédée à la femme de rompre l'union conjugale en cas de polygamie. LA SCIENCE EST L'OUAILLE ÉGARÉE DU MUSULMAN, REPRENDS-LA, SERAIT-CE CHEZ LES MÉCREANTS ? Le droit musulman réprime le mal sans distinguer entre le péché et le crime : l'obligation de répondre d'un fait et de réparer le préjudice causé est donc aussi bien... pénale que civile. Cette loi est appliquée dans vingt-neuf pays officiellement musulmans, s'étendant du Maroc à la Malaisie, de l'Afrique noire aux Républiques Soviétiques qui bordent la Caspienne, en passant par la Chine et le Proche-Orient. ALI, IVe calife Le droit musulman est le droit qui régit les adeptes de la religion islamique. Dans le droit musulman, les règles de responsabilité pénale, civile, délictuelle, de la faute et du risque sont mêlées sans d'ailleurs se confondre. La loi de l'Islam a pour fonction pratique de définir les devoirs de l'homme : devoirs envers Allah (Dieu), devoirs envers le prochain (essentiellement ne pas faire tort à autrui). L'effet doctrinal développe et complète la Sharia. Le rôle des législateurs est de déduire des versets et des hadiths, les règles de conduite publique ou privée, applicables à chaque cas d'espèce, en déterminant la place de chaque acte humain dans l'échelle des valeurs ethico-religieuses. L'Arabie Saoudite et le Yémen se contenteront d'abolir. L'esclavage en 1936 (3). Le mot musulman (Muslim) vient lui-même du mot "Islam" qui signifie soumission à la divinité. L'Égypte, dès l'époque d'Ismail Pacha (1867-1873), obtient son autonomie législative. Le droit égyptien est très semblable au droit français sauf en ce qui concerne le statut personnel qui demeure soumis à la Sharia. Joseph Schacht constate l'existence de similitudes entre le droit romain et le droit musulman (10). La loi a été donnée à l'Islam dans le livre (Coran) et la tradition. Au XVIIIe siècle, la loi anglaise rencontre le droit musulman au pays hindou profondément pénétré par l'Islam. Des trois religions révélées, l'Islam est la seule qui soit à la fois religion, civilisation, culture et mode de vie. En Algérie, la législation a procédé à des emprunts au système juridique français mais le droit musulman conserve sa place. Sous le Shah Alam, le code pénal de 1861 remplace la loi criminelle musulmane et un code de procédure criminelle s'inspire du système anglais. Dans les Autres systèmes politiques, lois et moeurs s'érigent indépendamment les unes des autres, les secondes s'opposant souvent aux premières. Au contraire, en Islam, moeurs et lois sont de la même origine : aux normes d'organisation sociale données par Dieu et transcrites dans le Coran sont venues se greffer de multiples traditions, empruntées aux nations et peuples que conquirent les musulmans et qui, toutes, furent sacralisées par rattachement à la parole de Dieu. L'effort d'intelligence (FIKH) déployé fournira les matériaux de la loi islamique. Le Maroc vers la fin du XIXe siècle connaît des réformes législatives notamment le droit international (Acte d'Algesiras du 07 avril 1906). L'établissement du Protectorat français par le traité de Fès signé en 1912 a pu faire pénétrer dans le droit marocain, qui obéit à la loi musulmane depuis quatorze siècles, des principes d'origine occidentale et moderne. Le droit marocain s'est toujours rajeuni et développé sous cette influence. Septembre 1992). Au cours du XIVe siècle, la Turquie subit l'influence du droit occidental. Les codes français de commerce, de procédure civile, pénale et de procédure criminelle servent de modèles. Mais le code civil ou Madjallat publié le 10 mars 1869 consacre principalement les solutions du droit musulman. Et tout le statut personnel demeure soumis à la Sharia selon le droit hanéfite. Le droit musulman est soumis comme tout système juridique à la loi générale d'évolution. Il y a donc séparation entre la doctrine musulmane et la réalité juridique (11). La base de la responsabilité en Islam (daman) (8) est la distinction fondamentale du beau (hosn) et du laid (kubh), c'est-à-dire du bon et du mauvais, du bien et du mal. Dans l'élaboration de la loi musulmane, un rôle considérable appartient à notre prophète Mohamed, Dieu bénisse son saint nom ! Dont les récits (Hadiths), pieusement conservés dans la mémoire des fidèles, ont été utilisés dès le VIIIe siècle comme base des décisions nouvelles. Leur L'ensemble représente la sounna (tradition), ou conduite du prophète. Moustapha Kemal fait de la Turquie un État de législation laïcisée et adapte le code civil suisse de Neufchâtel le 22/05/1926 et le code pénal italien. La majorité des pays soumis à la domination de la sublime porte (Syrie, Liban, Irak et Palestine) appliquent ces réformes. Le Pakistan conserve le régime de la Sharia malgré l'influence anglaise exercée dans l'Inde. Suivant une théorie, ils sont déterminés et définis par la raison, qui en fournit le critère, la loi en garantissant seulement l'application. Ceci permet d'adapter le droit musulman aux réalités. À suivre. ALIF C'est mon journal préféré. Suivant une autre théorie, le bien et le mal ne peuvent être définis que par la loi, et il est impossible de qualifier bon ou mauvais un fait nouveau, par un autre procédé que celui de l'analogie légale (kiyas). Le Coran et les hadiths forment la Sharia, c'est-à-dire la voie, la loi, la loi divine. MAI 1994 ALIF Page 10 CamScanner JÉSUS N'A PAS ÉTÉ LE PREMIER MIRACULE DE DIEU (SUITE) TRAGÉDIE de choses à vous dire mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le Périclitus sera venu, il vous conduira dans toute la vérité, car il ne parlera pas de lui-même mais il dira ce qu'il aura entendu. L'EXTERMINATION DES MUSULMANS. Il me glorifiera. >> Évangile, Jean, XVI : 5 à 17. Le Coran confirme cette déclaration en disant : << Et Jésus, le fils de Marie, disait : O enfants d'Israël, je suis l'Apôtre de Dieu envoyé vers vous confirmant la loi qui était avant moi et vous annonçant la bonne nouvelle qu'un apôtre viendra après moi du nom de Ahmed. >> S61, V6. NB : Ahmed désigne Mouhammed. Ils parlent de Serbes, de Croates et des musulmans. Mais les Serbes et les Croates sont des chrétiens (orthodoxes et catholiques). Ont-ils peur de dire que c'est une guerre entre musulmans et chrétiens qui ne dit pas son nom ? D'ailleurs, en Bosnie, les Bosniaques de religion musulmane représentent 43,7 %, les Serbes vivant... En Bosnie 31,4 %, les Croates 17,3 %. Pourquoi les grandes puissances hésitent-elles à s'engager pleinement dans ce drame ? Certainement, parce qu'il n'y a pas de pétrole à défendre en Bosnie. Et puis c'est un alibi pour eux de tuer toute velléité islamique dans la zone qui pourrait contaminer les autres pays européens. L'une des causes de cette léthargie des occidentaux pourrait trouver sa réponse dans la réflexion de George Coran, historien et économiste, qui disait : « entre la promotion des droits individuels et celle des droits collectifs de communautés ethniques ou religieuses, la réflexion démocratique reste encore prisonnière d'émotions, de passions, d'exotisme et de mythologies. Dès lors qu'il faut analyser les évolutions hors de l'Europe de l'Ouest... » Face à cette situation, les pays musulmans gardent un mutisme coupable. De temps en temps, pour montrer qu'ils existent, ils font des déclarations intempestives. Que n'a-t-on pas vu, entendu, lu sur les origines exactes de la guerre du Golfe ? Toutes. Les valeurs morales hautement prisées avaient été avancées pour justifier l'intervention sauvage des États-Unis et de ses satellites. Le président américain d'alors, Georges Bush, avait déclaré que c'était une chance pour eux de se forger un nouvel ordre mondial : « Nous avons devant nous la chance de forger pour... Jésus reviendra sur terre avant la fin du monde, cf. Coran S3 V55 : « ... je vais mettre des adeptes au-dessus de ceux qui ont renié jusqu'au jour de la résurrection. Ensuite, c'est vers moi votre retour et j'arbitrerai alors entre vous dans ce qui était vos points de divergence. » Jésus reviendra donc sur terre avant la fin du monde pour corriger ce que les hommes ont introduit dans le message qu'il a laissé et rétablir sur toute la terre la foi islamique avant de mourir à son tour, ce qui prouve une foi de plus les dires des versets suivants S3 V55 et S4 V157. Nous-mêmes et pour les générations à venir, un nouvel ordre mondial, un monde où le droit, et non la loi de la jungle, gouvernera la conduite des... nations. Cela paraît noble et même admirable. Mais l'ONU et les USA sont-ils devenus subitement muets, incapables de réagir devant les Serbes qui, de façon délibérée, exterminent les musulmans bosniaques ? La passivité complice des grandes puissances a favorisé l'extension des combats en Bosnie. Il est regrettable aujourd'hui, tout se passe comme si les pays occidentaux les plus réalistes avaient décidé de laisser les Serbes dépecer la Bosnie. La résurgence des nationalismes ou des ethnies s'est faite sous l'œil complice de la communauté internationale. Mais pourquoi attendre que Goradzé tombe sous les balles serbes pour que les occidentaux s'émeuvent ? Ils ont même le culot de proposer encore des conférences de paix. Les femmes, les enfants, les vieillards ne méritent-ils pas une protection internationale ? Pourquoi, dès qu'il s'agit des 5) S3, V49 et S3 V50 : le premier verset se passe de commentaire. Car Jésus même dit tout ce qu'il est en train d'accomplir comme miracle fait partie des merveilles de Dieu comme lui Jésus lui-même, sa création est une des merveilles de Dieu. Jésus est merveille de Dieu auprès des hommes et lui Jésus accomplit des miracles par la permission de Dieu. C'est dire tout simplement que Dieu fait des merveilles. Le second verset parle de la bonne direction dont Dieu parle à Adam dans la sourate deux, verset 38 du Coran. Notre conviction concernant la non-crucifixion de Jésus nous vient uniquement du verset 157 de la sourate 4 du Coran. La Bible regroupant les psaumes de David (Daoud), la Torah de Moïse, l'Évangile de Jésus (Évangile selon Saint Matthieu, selon Saint Marc, selon Saint Luc et selon Saint Jean), etc. Lorsqu'on cite une de ces références, nous citons d'une manière indirecte la Bible. En conclusion, notre intention n'est pas de nuire au christianisme, mais d'apporter notre part de contribution à la bonne compréhension de la parole de Dieu éternel et seul digne d'être adoré. Nous avons uniquement tenté avec plus d'objectivité de répondre à vos questions. La petite connaissance que Dieu tout-sachant a bien voulu nous donner du Coran et de la Bible. Loin de nous la prétention de nuire en quoi que ce soit à une quelconque religion. D'ailleurs, notre Saint Prophète Mouhammed Sallahou Alaihi Wasalam nous recommande de parler avec les gens du Livre de ce qui nous rassemble et non pas de ce qui nous divise. Dieu nous recommande dans le Coran de parler aux gens du Livre d'une manière sage. Nous avons tout simplement tenté de répondre à vos questions. Alors, jusqu'où les Serbes, les Occidentaux et les pays musulmans iront-ils dans leur lâcheté vis-à-vis des Bosniaques ? Quattara Issouf. Que Dieu le puissant, le sage, nous éclaire. Les Bosniaques, l'on parle des musulmans ? La religion serait-elle devenue une nationalité ou une ethnie ? À chaque instant des combats, les médias internationaux voient de bons adorateurs et qu'il guide nos pas dans le sentier qui mène tout droit à lui. Amine. La rédaction, avril 1994. CHEMIN DE LA VERITE, LUMIERE DES HOMMES Ses empreintes. Enfin, merci à Mme Cissé Mokoni Hadja Cissé Makoni que Dieu, dans sa grande bonté, t'accorde le bénéfice d'une âme qui se rachète. À tous, à toutes, je dis ma maison. Être à toutes les manifestations islamiques (Sifram 93, Laïlatoul Qadr 93 et 94) est alors devenu un impératif. Je n'éprouvais même plus de gêne. Une nuit de prière, organisée par nos sœurs de Cocody le 5 mars dernier 1994, a fini par situer les choses dans ma tête. Pendant la lecture du Coran par Touré Mohamed Lamine, sans rien comprendre, j'ai entendu un poème, un beau poème, un poème divin. Ça ne pouvait être que divin. Il fallait décider, ça n'a pas été facile, je l'avoue, et l'imam Samassi Aboubacar, ce samedi 19 mars, au cours d'une conférence ici même, a parlé pour moi et de moi sans savoir que je me trouvais dans la salle. Dès lors, je ne ressentais plus de peur, ni de gêne. Comment avoir peur, ou quoi que ce soit, plus longtemps quand Dieu vous guide à la lumière ? C'est Pourquoi je salue, nous devons saluer, la présence de ceux qui sont venus m'accompagner. Saluons aussi Monsieur l'abbé Kima Lucien, curé de la paroisse St Jean de Cocody, pour mon soutien moral et son ouverture d'esprit. AZIAH MARCELLE devient sœur, votre sœur que voici est née par la grâce de Dieu. Ma mère dont je salue la foi en Islam, chemin de la vérité, Dieu ici, est passée partout et il est la lumière des hommes. Il a fallu qu'elle s'en remette à Bismilahi Rahime, Dieu, pour m'avoir. C'est pour Allahou Akbar que j'ai été baptisée sept jours après ma naissance. Mon grand-oncle, qui a été le tuteur de ma mère, s'est converti à l'Islam et jusqu'à sa mort, il était le chef de la communauté musulmane du village. Paix à son âme. AZIAH NOURAH. Merci. Que Dieu, Lumière, nous guide vers sa lumière. Salam Aléikoun frères et sœurs musulmans. Allahou Akbar, Allahou Akbar, Al Hamdou lilah Rabbil Alamine. "Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Il en est de sa lumière comme d'une niche où se trouve une lampe, la..." lampe dans un verre, le verre, comme un astre de grand éclat ; elle tient sa lumière d'un arbre béni, l'Olivier. Ni d'est ni d'ouest dont l'huile éclaire où peu s'en faut, sans même que feu y touche. Lumière sur lumière. Dieu guide vers sa lumière qui il veut ; Dieu frappe des exemples pour les gens, tandis que Dieu se connaît à tout. (Sourate 24-Lumière-V. 35) Reportage de QUATTARA Issouf Pendant les vacances, j'aimais passer du temps à parler avec lui et ces contacts m'ont marquée. Ma recherche de Dieu s'est manifestée aussi dans mon engagement à enseigner. La parole de Dieu très tôt. En classe de 5e-4e, j'enseignais le catéchisme dans les écoles primaires. C'était à Korhogo, au collège Ste Elisabeth. La soif de connaître Dieu m'a emmenée à acheter et à lire le Coran. La rencontre, il y a un peu plus de deux ans, de Mme Cissé Makoni a été très déterminante : comment une catholique engagée qui a été membre du Conseil Paroissial de l'Eglise St Jean de Cocody et membre de la commission liturgique, pouvait-elle dire à une musulmane, "si Dieu te permet d'arriver à la Mecque, prie pour moi" ? Depuis, les différentes traductions du Coran, les analyses et critiques sur l'islam et la vie du Prophète Mouhammad (paix et salut de Dieu sur lui) ont rempli. Frères et sœurs, souffrez que je prenne quelques minutes sur votre temps pour louer Dieu et dire Merci Allah. Je considère ma décision de ne me soumettre qu'à Dieu et rien qu'à Dieu comme une grâce de Dieu le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. Comment reconnaître autrement à mon créateur son infinie Miséricorde ! Nous savons tous ici présents que le pas que je viens de franchir n'est pas fait pour faire plaisir à tous, dans ma famille, par mes amis... Frères et mes remerciements vont également à nos imams. Imam Koné Idriss, Président du MA Conseil National Islamique, votre présence ici m'honore particulièrement. MA DECISION DE ME SOUMETTRE À DIEU EST UNE GRACE DE DIEU. Attention à la désinformation. Réflexion africaine. - Imam de la Mosquée du Plateau Dokui, El Hadj Binaté Ibrahim, président de la Ligue des Prédicateurs de Côte d'Ivoire. Imam Cissé Djiguiba, imam de la future mosquée du Plateau, vous qui, il y a deux ans, m'appeliez déjà Hadja, que Dieu vous entende, oustaz. Imam Fofana Aboubacar, imam de la mosquée d'Aghien. Imam Sékou Sylla qui nous reçoit dans cette maison de Dieu. J'ai une pensée particulière pour l'imam Samassi Aboubacar qui n'a pu être présent à cette cérémonie qui porte Editorial. Suite et fin de l'interview du Président de la L.I.P.C.I. : El Hadj Binaté. Au nom de la laïcité, le Ministre Kipré Pierre interdit les activités dans les lycées et collèges. Jésus n'a pas été le premier miraculé de Dieu. Des trois religions révélées, l'Islam est la seule qui soit à la fois religion, civilisation, culture et mode de vie. La tragédie bosniaque ou l'extermination des musulmans. Conversion. L'IMAM SEKOU SYLLA EN TRAIN DE PROCÉDER À LA CONVERSION. 12 MAI 1994 ALIF Page 12 Scanned by CamScanner
D. L 10 JUIN 1994 = 1er MOHARRAM 1415 H (Nouvelle Année Musulmane) MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTION DES NATIONS NATIONALES ABIDJAN B. P. V 126 MOHARRAM 1415 H THI 1994 MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE LA VIOLENCE PAR LA VIOLENCE EST LE SIGNE D'UNE FAIBLESSE NOTOIRE... LES IVOIRIENS SONT-ILS DES TRICHEURS ? P. 4 P. 7 PIEUSE et HEUREUSE ANNÉE à 1415 H À TOUS et À TOUTES ALIF COURRIER Le droit de réponse de la communauté AHMADIYA à l'interview de CHEIKH AHMED Tidjane BAH a suscité des réactions diverses. Nous publions dans ce numéro une de ces nombreuses lettres. Alif dans son n° 15 du mois de mars 1994 à la page accordée par droit de réponse aux frères Musulmans du Mouvement Ahmadiyya. Puisque Allah le Très-Haut a décrété dans ce passage du Saint Coran. Qur'an chapitre connaître sa présence. Nous pensons qu'un tel raisonnement ne doit pas être tenu par une communauté comme le mouvement Ahmadiyya. (5:3) "Aujourd'hui je vous ai parfait votre religion, je vous ai accordé ma grâce toute entière et j'ai agréé pour vous l'Islam comme religion" (Allah est véridique) ; Ils ont déclaré que "les musulmans qui prétendent que toute révélation a cessé depuis 632 de l'ère chrétienne sont coupables d'une innovation et commettent une erreur. Ils ne peuvent citer un seul passage du saint Qur'an pour appuyer leur allégation". Il n'y a que celui qui ne cherche pas dans le Qur'an qui ne trouve pas ce dont il a besoin. En conclusion finale, par la volonté du Tout-Puissant, la révélation (Wahi) a cessé par l'intermédiaire de son bien-aimé Mohammad (bénédiction et salut d'Allah soient sur lui), le dernier de la chaîne des prophètes et messagers. Cherchez donc, mes frères, dans le Qur'an, le réservoir du véritable paradis du savoir, vous trouverez "Interrogez les... gens du livre de rappel (ou les spécialistes en la matière) si vous ne savez point » (chapitre 21-V7) Allah est véridique. Lisez alors le passage de l'al Qur'an où Allah a demandé à chacun des messagers antérieurs, comme condition préalable à leur mission, de reconnaître et d'annoncer la venue du dernier en date des prophètes et messagers d'Allah, Mohammad (BSAL). TOURE TIDIANE AMADOU ET TRAORE DRAMANE FAMORY (BARBU) Communauté du juste milieu. 05 BP 1110 ABIDJAN 05 TEL : 27-60-12 La question qui nous brûle les lèvres est dès lors de savoir : pourquoi lancez-vous ce défi provocateur, comme les détenteurs de la vérité dans toute sa globalité et sa totalité, à tous les frères que nous sommes ? Et pourquoi, ayant un outil aussi précieux que l'al Qur'an (le recteur de la conscience), c'est-à-dire la source essentielle de notre inspiration, le code pour toutes les situations de notre vie, qui en principe doit orienter notre cheminement spirituel, trancher la vérité sans la gestion de notre état d'âme ? Et lorsque Allah... prit l'engagement des prophètes : "Quelle soit l'importance du livre et de la sagesse que je vous ai donnés : s'il vous vient un messager croyant à ce qui est avec vous, croyez-en lui et aidez à sa victoire." NECROLOGIE HOMMAGE AU PROFESSEUR FADIGA DOUGOUTIKI Au moment où tu t'apprêtais à célébrer le 10e anniversaire de la mort du frère BAKAYOKO, décédé en 1984, en compagnie de ton frère Diarrassouba et en présence des CHEIKHS Tidiane BAH et SONTA Moustapha et des sages EL Hadj SEKOU FADIGA et SANOGO, Allah t'a arraché promptement à notre affection, créant un grand vide autour de nous qui ne pourrait être comblé que par la volonté et la grâce d'ALLAH. Il dit : "Avez-vous accepté et pris le même engagement ?" Ils dirent : "Nous avons accepté." (Nafs al-amarha). Il dit : "Témoignez-en donc et je suis avec vous parmi les témoins. Celui qui tourne le dos après cela, ceux-là sont les rebelles." (chapitre 3, versets 81-82). Cependant, vous affirmez que le Mahdi (messie... Jésus) n'est porteur d'aucune loi, il ne peut. Apparaître que comme le subordonné ou disciple parfait du saint Prophète Mohammad (BSAL). Dans ce cas, comment expliquez-vous la seconde venue ? Professeur FADIGA, tu fus un abonné privilégié du journal ALIF. Malgré ton aversion pour l'ostentation, nous ne pouvons passer sous silence la sincérité de ta fidélité et ton assistance pour les malades démunis. Vous convenez avec nous que tous les prophètes, y compris le messager et Prophète Issa (Jésus), obéirent. En suivant cette logique, ton amour pour la rigueur et la justice et ta disponibilité, le messie promis, c'est-à-dire Jésus ressuscité aujourd'hui selon votre version, sera-t-il un messager et prophète ou comme un disciple ? Sans espoir. Tu ne cessais de nous répéter que nous sommes tous des cadavres et que chacun attend son jour, Soubhana WATA Allah. Dans ce cas, il a précédé Mohammad. Vous allez sans nul doute nous dire qu'il reviendra peut-être à son état antérieur (BSAL) qui décrit donc son adepte. Par pour séjourner dans l'au-delà. auprès d'ALLAH. Conséquent, il doit accorder foi au livre apporté par son processeur et lutter en faveur du prophète, mais il prêchera "la religion de l'Islam" comme HAZRAT MIRZA GHULAM AHMAD a enseigné la loi du saint prophète et messager dans son époque (1835-1908). Affirmer qu'il n'y a aucun passage dans l'Al Qur'an qui dit que toute révélation a cessé est une prétention : c'est prétendre à la religion de vérité, afin qu'elle triomphe. Professeurs agrégés, à tes collaborateurs, à ta chère famille inconsolable, à tes collègues, sur toute autre religion... à tes étudiants et à tous tes frères de foi, le Journal ALIF adresse ses condoléances les plus attristées et les plus émues. À partir de maintenant, il n'est plus question d'une quelconque continuité de révélation (Wahi). Protège ta progéniture. Qu'Allah t'accueille dans son paradis et qu'il... JUIN 1994 ALIF Scanned by CamScanner Page EDITORIAL ALIF Nous devons plus penser aux prières afin que Dieu nous aide dans nos entreprises ici-bas et qu'il nous... offre une demeure paisible dans l'au-delà. Mais au fait, c'est quand la date exacte du Nouvel an ? Le vendredi 10 juin 1994 correspond au 1er Mouharam 1415 de l'Hégire. C'est le début de la nouvelle année musulmane. BONNE ANNÉE 1415 À TOUS ET À TOUTES. La fin de l'année 1414 s'est terminée de façon tragique pour certains peuples de la planète. 600 mille morts au Rwanda, nouvelle guerre entre le Yémen du Sud et le Yémen du Nord, les musulmans Bosniaques continuent d'être exterminés, la guerre continue en Angola, en Somalie... Des intentions de guerre entre le Nigeria et le Cameroun existent. Balbutiement de la démocratie au Togo, au Congo, en Côte d'Ivoire, au Tchad, au Burundi, au Rwanda... Le pèlerinage 94 a fait près de 829 morts. Bilan tristement catastrophique. Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37-20-90 Siège Cité Fairmont N° 14. Celui qui réussit à jeûner tout ou partie du mois de Mouharam, (précisément du 10/06/94 au 09/07/94) bénéficiera d'énormes retombées. spirituelles. DIRECTEUR DE PUBLICATION Sur le plan individuel, faisons notre bilan. Si pour nous il est positif, remercions Dieu de l'avoir fait ainsi et demandons-lui de l'améliorer pour 1415. QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF Cependant, une lumière perce les ténèbres de ce bilan triste. Il s'agit de l'Afrique du Sud qui, après plusieurs années d'obscurantisme, décide d'être une nation civilisée en organisant des élections justes avec la victoire éclatante de M. NELSON MANDELA. S'il devait être négatif, remercions Dieu et prions pour qu'il nous aide à l'améliorer. Dieu dit qu'il sait ce qui est bien pour nous. Évitons de nous plaindre, quel que soit ce qui nous arrive, car il sait où est notre vrai bonheur. Fasse Dieu que l'année 1415 nous apporte le bonheur vrai, qu'il nous donne une longue vie pleine de spiritualité et surtout de responsabilité envers nous-mêmes, et envers nos engagements vis-à-vis de nos relations. Et surtout que Dieu nous donne une BONNE FIN. Marouf YEO REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE TOURE Yacouba WATTARA Adams DIALLO Mamadou QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEÏTE Mory Que dire à nos frères musulmans en ce début d'année 1415 ? Nous voulons profiter de cette année pour rappeler à nos frères musulmans que c'est leur année et c'est maintenant qu'ils doivent faire des cadeaux à leurs enfants, à leurs épouses, à leurs époux, à leurs amis, à leurs collègues de bureau... Que tous ceux qui ont un problème quelconque y trouvent une solution appropriée. Marouf YEO. Il est temps de penser aux types de cadeaux que nous voulons offrir. COMPOSITEUR Imprimerie Reprographie Tél : 37 82-52 La direction du journal ALIF a le plaisir de présenter ses vœux les meilleurs de Pieuse Pratique, de Bonheur, de Santé, de Prospérité et de Réussite à tous ses lecteurs. MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 DISTRIBUTION Edipresse DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 JUIN 1994 ALIF Page 3 Scanned by CamScanner TRICHERIE LES IVOIRIENS SONT-ILS DES TRICHEURS ? OUBLI OU NEGLIGENCE ? PAS DE CORAN À LA MAISON BLANCHE Le 13 septembre 1993, Bill Clinton se lève à 3 heures du matin pour travailler sur l'ébauche du texte que lui a préparé Jérémie Rosner, afin qu'il se lise lors de la cérémonie de signature de l'accord de paix. Il doit prononcer ce discours, probablement un des plus importants de sa vie, dans quelques heures, devant les caméras du monde entier. Voici la suite racontée par Marek. En abordant ce thème, nous n'avons aucunement l'intention de salir la réputation des Ivoiriens. Nous avons fait un certain nombre de constats par rapport à ce fléau. Alors qu'en réalité, il s'éclipse pour faire autre chose. Que peut un élève au collège ou au lycée quand il n'a pas le minimum pour aller en classe ? Que peut un élève quand il se retrouve dans une classe de 120 élèves et qu'il est obligé de s'asseoir à 3 par banc ? Que peut-il lorsque le souci premier du principal ou du proviseur est de s'enrichir de la pauvreté des parents en inscrivant parallèlement ? Que peut-il ? Lorsque des professeurs chargés de faire les cours sont souvent en retard ou absents, ou préoccupés plus à soigner leur image qu'à enseigner, que peut le professeur lorsqu'au mépris du bon sens, son chef d'établissement remplit ses classes de plusieurs élèves (120 élèves par classe) ? Que peut le proviseur, lorsque pour des raisons bassement électoralistes ou des problèmes de promotion personnelle, des hommes politiques et des administrateurs n'hésitent pas à imposer des listes d'élèves à l'inscription ? Notre article a pour but d'attirer l'attention de tous les Ivoiriens sur ce problème qui tend à se généraliser, si ce n'est déjà fait. Nous le posons aussi par rapport au type de société que nous voulons avoir demain pour continuer l'œuvre que Dieu nous a confiée, à savoir : ordonner le bien et interdire le blâmable. Le problème de la tricherie se pose avec acuité dans certains secteurs-clés d'activités de notre pays : l'École, l'Administration générale, la police, la santé publique, la religion... Halter et Eric Laurent : "Il réécrit totalement la première partie en y insérant des références tirées d'une Bible entièrement annotée qu'il avait posée sur la table, à portée de main. Puis il modifia la fin du discours, s'inspirant longuement du Livre de Josué et notamment de la chute des murailles de Jéricho. À 6 h du matin, tandis que le jour commençait de se lever sur Washington, il apporta la dernière touche au texte. Peut-on définitivement séparer tous les secteurs ? Assurément non, car au centre de tout cela se trouve l'homme, cheville ouvrière de toutes les activités planétaires. L'homme, aujourd'hui, a plus tendance à obéir à ses instincts qu'à sa raison. Hillary Clinton le lut en prenant son petit déjeuner et lui donna l'imprimatur. Que peut l'étudiant ivoirien dans une université prévue pour 6 000 étudiants et qui en a 35 000 aujourd'hui ? Que peut-il face à tous ces problèmes (logement, transport, restauration...) ? Pour se donner bonne conscience, tout le monde parle de la tricherie. Personne ne veut. s'engager résolument sur le chemin de la vérité. Nous sommes tous des tricheurs parce que nous trichons avec notre conscience. Nous refusons de reconnaître nos insuffisances. Nous accusons toujours les autres d'être responsables de nos difficultés. Ce ne sont pas nos prières hypocrites, nos complaintes et nos larmes de crocodile qui régleront les problèmes de tricherie. Il nous faut une dose d'honnêteté, de courage, de changement de mentalité et surtout de foi pour parvenir à un début de solution. Réfléchissons ensemble sur cette sourate très évocatrice de Dieu (à lui la pureté) : "Dieu en vérité ne... À 8 h 30, le texte était prêt à être tiré à des milliers d'exemplaires, destinés à la presse mondiale et aux deux mille cinq cents invités à la cérémonie qui débuterait à 11 heures. Et cela est dommageable pour la société en général et l'individu en particulier. L'école ivoirienne est malade de sa société, de ses structures, de son administration, de ses enseignants, de ses élèves, en un mot de son... environnement immédiat et lointain. Elle est à l'image de la société ivoirienne. Une société ivoirienne qui a tendance à donner dans la facilité, dans la compromission et dans le mensonge. Aujourd'hui, l'on accuse les élèves et les étudiants de refuser de travailler à l'école. Ils sont accusés de paresseux, de vauriens. Mais la responsabilité des enfants dans ce problème est très infime. Que pouvez-vous demander à un instituteur qui a dans sa classe plus de 80 élèves au lieu de 40 ? Parce que quelque part, la construction des écoles n'a pas suivi la démographie. Que peut faire un écolier sans formation de base lorsque l'instituteur ou l'institutrice passe le plus clair de son temps à demander des permissions pour aller régler ses problèmes ? À 8 h 40, Antony Lake, chef du Conseil national de sécurité, téléphona au bureau ovale. Il expliqua, embarrassé, à Clinton que l'un des collaborateurs venait de remarquer que le discours présidentiel ne contenait aucune référence à l'islam : "Le Président Arafat et les... Personnalités arabes présentes seraient en droit d'être choquées, rajouta Lake. Vous citez à plusieurs reprises la Bible et pas une seule fois le Coran. Clinton resta quelques instants silencieux. "Apportez-moi un exemplaire du Coran." Malgré toutes les recherches, il fut impossible de trouver dans les bureaux de la Maison Blanche un exemplaire du livre saint. Un collaborateur finit par aller l'acheter dans une librairie. Modifier nullement l'état d'un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. "Sourate le Tonnerre. V 11." (la suite dans notre prochaine édition). QUATTARA ISSOUF. Un expert du département d'État, spécialiste du monde arabe et des questions islamiques, fut chargé de sélectionner quelques extraits. Une fois le texte remanié et la catastrophe diplomatique évitée, Bill Clinton se prépara en toute quiétude à recevoir ses hôtes. Source : J. A. n° 1740 du 18/05/94 BONNE ANNÉE 1415 H JUIN 1994 ALIF Page Scanned by CamScanner SANTÉ PANDEMIE DU SIDA ET CROYANCES RELIGIEUSES La philosophie grecque et la gnose : l'âme serait "exilée dans le corps". Pourtant, la piété biblique va tout à fait à l'encontre de cette philosophie grecque. Ce qui compte, c'est la vie, et la vie c'est un corps, certes un corps habité. Pour le juif, et j'allais dire pour le chrétien juif, c'est-à-dire le protestant, notre vie c'est notre corps et notre âme intimement mêlés. Au moment de la mort, l'âme n'a pas à quitter le corps pour enfin connaître l'immortalité. La piété juive, comme la tradition chrétienne (revue au moment de la Réforme), nous met dans le concret de la vie ; ce qui importe, c'est la vie. D'ailleurs, l'Évangile de Jean parle plus de vie réelle que de vie éternelle. Comment les traditions religieuses regroupées autour du concept de religions révélées (Islam, Judaïsme, chrétienté) perçoivent-elles cette grande pandémie qui déferle l'actualité depuis une dizaine d'années ? Férocité contre l'Église catholique, en se fondant sur des informations partielles et sur une... Position a priori que je peux comprendre mais que je ne partage pas. Dans le numéro de février 1990, elle publiait deux lettres de médecins critiquant cet éditorial, avec une réponse réitérant l'accusation d'hypocrisie à l'égard de la position de l'Église, position simplement mal comprise. Je ne sais si, depuis lors, les choses ont changé, au moins un peu... La base. La perspective du pape et de l'Église est autre. Jean-Paul II l'exprimait dans son discours, durant la conférence internationale dont nous parlions plus haut : "On n'est pas loin de la vérité lorsqu'on affirme que, parallèlement à la diffusion du Sida, s'est peu manifestée une sorte d'immunodéficience sur le plan des valeurs existentielles, qui ne peut manquer d'être identifiée comme une véritable pathologie de l'esprit." Quelques mois plus tard, dans un discours prononcé à Bujumbura, la capitale du Burundi, le pape réabordait ce thème pour affirmer que l'Église ne peut accepter que ce problème soit traité "à la marge de l'éthique." parce qu'alors l'origine du mal n'est ni comprise ni combattue. Comment celles-ci se représentent-elles le SIDA aujourd'hui (ce qui n'est pas sans rapport avec leurs représentations antérieures de la maladie et des maladies) ? Je crois qu'il est nécessaire d'affirmer tout d'abord que la position de l'Église sur le problème du Sida ne peut être réduite au problème du préservatif. Bien que la comparaison soit un peu exagérée, cela équivaudrait à supposer que la moralité de la guerre doit être appréciée en fonction de l'utilisation ou pas par les armées de masques à gaz ou de défenses anti-aériennes. En lisant certains commentaires, on en déduit que l'Église catholique et le pape ne feront rien d'efficace sur ce terrain tant que le souverain pontife n'annonce pas urbi et orbi que l'utilisation du préservatif est non seulement utile mais aussi nécessaire et obligatoire. Que l'on me pardonne, mais cette logique ne conduit nulle part. Il serait stérile de reprocher à Jean-Paul II, aux cardinaux, aux évêques et aux prêtres de ne pas faire ce que, à l'évidence, ils ne feront jamais. Faut-il en conclure, aujourd'hui, sans autre forme de procès, que l'Église catholique est un ennemi ? Peut-on affirmer que son apport sur le terrain de la prévention et de l'assistance n'est rien de plus qu'un alibi pour couvrir une complicité objective avec l'expansion de la maladie ? Peut-on réellement amalgamer ce rejet du préservatif comme solution avec l'irresponsabilité d'une institution qui guide les consciences de 900 millions d'hommes ? Quelles orientations proposent-elles à ceux qui les entendent ? Quelles sont leurs pratiques, individuelles et collectives, dans ce domaine et quelles pratiques nouvelles pourraient-elles envisager, éventuellement ensemble (qu'il s'agira de pratiques propres aux groupes religieux ou de pratiques communes à ceux-ci et à tous les autres) ? L'accompagnement des mourants va donc être différent. Il ne s'agit pas exactement de quitter ce monde, qui serait une vallée de larmes, où il y... aurait toujours des malheureux, où la souffrance serait inéluctable sinon souhaitable.... En d'autres termes, l'Église croit surtout en l'efficacité d'une redécouverte des valeurs humaines authentiques de la sexualité et de la personne, davantage que dans n'importe quelle autre stratégie qui accepterait une altération de ces principes. Elle croit surtout que son rôle, face à cette immense tâche, ne peut se cantonner à ce qu'elle considère elle-même comme une "dégradation morale". Le même pape a dit : "Une prévention qui émanerait d'une inspiration égoïste, de considérations incompatibles avec les valeurs prioritaires de la vie et de l'amour, finirait, en plus d'être nulle et non avenue, par être contradictoire, en se polarisant seulement sur le problème sans le résoudre à la base." RELIGION Comment un protestant aborde-t-il l'accompagnement d'une personne en fin de vie ? L'ÉGLISE CATHOLIQUE Soit on néglige ce qu'il est en train de vivre en pensant à l'immortalité de son âme, à la libération qu'il Enfin, soit on estime que ce qui est déterminant, c'est ce qu'il vit, ce qu'il a vécu et ce que je suis en train de vivre avec lui. C'est accepter que ma vie soit relativement brève, qu'elle connaisse des limites, qui sont d'ailleurs les limites de la souffrance. Cela ne va pas à l'encontre de la foi en la résurrection, qui demeure la confiance en Dieu, mais il ne faut pas voir la résurrection comme celle de la viande, de la chair. Cette confiance signifie que ce qui nous est donné doit être vécu du mieux que l'on peut, en nous, avec nous et avec les autres, qu'on doit aimer passionnément la vie qui nous est donnée sans ignorer les limites quand celles-ci font souffrir. Car il faut lutter contre la souffrance ; l'hôpital est une expression de la confiance en Dieu, car l'hôpital, c'est la lutte contre la souffrance. Je pense que c'est pour cela que l'on trouve beaucoup de protestants et de juifs qui se sont orientés vers l'analyse, la médecine, la défense de l'autre. Ce n'est pas uniquement à... cause de la persécution. Je crois que c'est lié à l'éthique prophétique : il y a une révolte prophétique contre la souffrance, la vie est à assurer pleinement, et il faut lutter contre le mal. LE PAPE A DIT... Du Vatican, notre vieil ami Antonio Pelayo nous envoie une salve de reproches, accusant les mécréants que nous sommes de ne pas comprendre le sens des positions de l'autorité pontificale. Il se réfère à la parole de Jean-Paul II dont nous continuons de penser que les prêches à propos du Sida ont, entre autres constantes, celle d'un faible taux de miséricorde corrélée à une forte teneur en réactivité morale. Je souhaiterais conclure sur une note conciliante. L'Église catholique n'a pas attendu les bras croisés que l'épidémie de Sida s'étende. Je viens de visiter en Afrique des centres d'assistance d'une efficacité prodigieuse et d'une valeur humaine extraordinaire. C'est l'image du bon Samaritain remise au goût du jour. Il y aura bien quelqu'un pour rejeter une telle attitude. En tout cas, ce ne seront sûrement pas les malades pris en charge et soutenus avec un amour sans frontières. L'expansion tragique de l'épidémie n'oblige pas l'Église à édulcorer sa conception de l'homme. Immunodéficience des valeurs existentielles. J'écris cet article avec la ferme conviction qu'une grande partie des lecteurs du journal du Sida ne seront pas d'accord avec moi. Je souhaiterais envisager le problème sous un autre angle. Pour l'Église catholique, le problème du Sida n'implique pas la nécessité d'une révision de ses postulats moraux. L'expansion tragique de l'épidémie ne l'oblige pas à édulcorer sa conception de l'homme et de son destin en ce monde. Comme par le passé, avec d'autres manifestations du profond mystère du "mal", elle sait que la victoire finale ne se juge pas avec des schémas d'ici-bas. L'espérance repose sur d'autres postulats. Alors, pourquoi l'écrire ? Par masochisme ? La réponse est plus simple : par fidélité aux amis qui me l'ont demandé et par fidélité également à l'Église catholique dont L'attitude sur le problème du Sida est en permanence controversée ou mal interprétée. L'unique autorité des lignes qui suivent est celle d'un observateur qui cherche à comprendre et qui, par conséquent, ne prétend capter aucun auditoire. Antonio Pelayo Journaliste, cité du Vatican L'ÉGLISE PROTESTANTE BERNARD CHARLES : "On ne peut pas lutter avec une morale négative." Il y a une révolte prophétique contre la souffrance, et il faut lutter contre le mal. Dans la parabole de Lazare, l'important ce n'est pas la résurrection ou, plutôt, la sortie de coma prolongé, l'important c'est le dialogue avec les sœurs de Lazare qui se mettent à croire en la mort. Jésus dit à la sœur : "L'important c'est que tu vives." Il y aurait eu une autre tentation à laquelle ont succombé certains moralistes qui ne sont que de vils opportunistes, celle d'utiliser la maladie comme image du châtiment divin pour la dépravation d'une société ou de quelques couches de la société. Aucune citation pontificale n'autorise une telle. interprétation. Aucune autorité responsable ne s'est permis une telle conception "ancien-testamentaire" et fausse. Un simple fait : du 13 au 15 novembre 1989, le Conseil pontifical pour la pastorale des agents sanitaires a organisé à Rome une conférence internationale sur le syndrome, sous le titre "Vivre, pour quoi ? Le Sida". La revue qui accueille cet article n'a pas cru nécessaire d'envoyer un de ses reporters couvrir cet événement exceptionnel. Dans son éditorial du numéro 10-11 (décembre 1989), elle s'acharnait avec : Dans le domaine du Sida, peut-on situer une éthique protestante ? La croyance en l'immortalité remonte entre autres à Platon ; c'est la vieille dichotomie que l'on trouve entre l'âme et le corps. Les religions occidentales doivent énormément à la philosophie. La tradition catholique et romaine a souvent omis, tout au long des siècles... (Suite page 7) JUIN 1994 ALIF Page 5 Scanned by CamScanner VIOLENCE LA VIOLENCE PAR LE SIGNE D'UNE FAIBLESSE LA VIOLENCE DEVRAIT APPELER LA SAGESSE. lente à la cité universitaire de Yopougon. Les victimes de cette descente sont traumatisées à jamais. Les professeurs du secondaire en février 1991 avaient fait les frais de cette barbarie à Bingerville lors de leur congrès extraordinaire. Cela n'a pas pour autant ramolli leur ardeur qui ont continué la lutte et obtenu satisfaction. En novembre 1992 à la grande mosquée d'Adjamé, les musulmans ont failli faire les frais une fois encore de cette méthode cynique qui est la violence. Leur crime, c'est d'avoir voulu s'organiser indépendamment de toute ingérence. La répression de leurs membres pour faire aboutir leurs revendications a été sauvagement réprimée. C'était l'occasion rêvée pour les forces dites de l'ordre de casser de l'étudiant. Tout ce qu'il nous a été donné d'entendre de la part de nos autorités au sujet de l'école est tout simplement inquiétant et dramatique. Comment des autorités chargées de la gestion des hommes peuvent-elles perdre patience et opter pour la violence pour régler les problèmes ? Que répondre ? Face à tous agissements ? Nous pensons que c'est un aveu d'impuissance car la violence, sous quelle que forme qu'elle se présente, n'a jamais résolu les problèmes. Elle laisse plutôt des traces indélébiles toute la vie tant au niveau des auteurs que des victimes. Les réformes sur l'école n'ont été que des échecs. La preuve, la réforme de 1977 dite réforme Usher a été un fiasco. Les États généraux de l'école de M. BALLA Kéita n'ont rien donné. Que peut-on attendre de la concertation nationale sur l'école ivoirienne initiée par le ministre SALIOU Touré en 1993 et qui a pris fin en mars 1994 ? Rien ! Parce que simplement nos gouvernants ont toujours fait preuve d'un manque de volonté réelle politique. Pour quels intérêts luttent-ils ? Pourquoi sont-ils prêts à user de la violence pour imposer une décision qui ne semblerait pas avoir l'adhésion de la population ? Sentait, étudiant, était automatiquement mis aux arrêts. Comme tout se trouve, des gens de mauvaise foi pour justifier la VIOLENCE À L'UNTERS. Violence comme si c'est la solution appropriée. Le fait de vouloir régler les problèmes posés par les étudiants. N'eût été la sagesse de nos responsables religieux, le pire allait se produire. Tout récemment, les partisans de l'ex-premier ministre M. ALHASSANE D. Ouattara ont été violemment gazés tout simplement parce qu'ils ont osé lui exprimer leur sympathie. Et enfin, la marche pacifique organisée par la FESCI et ses membres. La violence inouïe dont ont été victimes les étudiants ces derniers temps est inexplicable par rapport à la justesse de leurs revendications. L'école ivoirienne est malade depuis des décennies ; ce qui arrive aujourd'hui est le résultat de plusieurs années de négligence des autorités et des parents dits d'élèves. Les exemples de violence comme mode de gestion ne manquent. Limitons les exemples de 1990 à 1994. En mai 1991, les autorités ont cru trouver une parade aux problèmes des étudiants en faisant faire une... descente nocturne musclée et violente et élèves par la violence est simplement aberrant parce qu'il n'y a aucune lueur à l'horizon. Alors il faut arrêter la violence pour la violence et surtout cesser de la justifier. JUIN 1994 ALIF Page 6 Scanned by CamScanner INQUIÉTUDE À LA VIOLENCE EST LA SÉNATION NOTOIRE DU GÉNOCIDE RWANDAIS PANDEMIE DU SIDA (suite) Face à la démission de l'O.N.U, les rwandais s'adonnent à cœur joie à la tuerie gratuite. Il est essentiel de lire avec attention ce qu'elle héritait du message prophétique, de la vie de Jésus et des premiers textes, d'où une sorte de perversion philosophique et des pratiques que j'appellerais pagano-catholiques qui nous écartent de notre vie pour nous projeter dans l'au-delà. L'Évangile ce n'est pas changer de monde, mais changer le monde. Des autorités devraient comprendre que les hommes forts et mûrs savent tirer des critiques et des problèmes les plus importants, les leçons les plus précieuses grâce auxquelles ils se refondent et s'améliorent. Elles doivent savoir créer la Ce qui se passe actuellement au Rwanda est dramatique. Comment le monde entier peut-il accepter d'assister au programme collectif de Hutu et de Tutsi ? Comment des gens habités par une soi-disant raison peuvent-ils perpétrer de tels crimes ? Y a-t-il une différence entre un animal qui agit selon son instinct et l'homme obnubilé par les plaisirs d'ici-bas ? Que dire de l'ONU et de l'OUA qui restent impuissantes face à ce génocide collectif ? Elles ne valent pas le temps d'exister, parce qu'elles ont toujours raté les grands rendez-vous (guerre Israélo-Arabe, guerre du Liban, guerre Iran-Irak, les tragédies somaliennes et éthiopiennes, guerre en Bosnie, guerre du Libéria) ? Elles interviennent quand tout est foutu, quand il n'y a plus rien à faire. Comment une organisation comme l'ONU peut-elle rapatrier 2 500 casques bleus du Rwanda alors que la situation ne le favorisait pas au début de la guerre civile ? Maintenant qu'il y a eu près de 600 000 morts et que tout est parti en feu, l'ONU. se décide de faire venir 5 500 casques bleus pour faire cesser les tueries. Les images vues à la télévision ivoirienne sont horribles. Des enfants décapités ou mutilés, des femmes et des hommes en pleine décomposition dans le Lac Victoria. Pourquoi toutes ces monstruosités ? Tout simplement parce que certaines personnes très attachées à leurs privilèges terrestres, au plaisir de la vie, veulent maintenir le statu quo. Quelles que soient les raisons évoquées par le F.P.R (Front Patriotique Rwandais) ou la garde présidentielle, rien ne peut justifier ces tueries gratuites. Car rien ne vaut la vie. Rien ne peut expliquer aussi cette démission de l'ONU, même si les raisons avancées sont d'ordre matériels et financiers. Il y a pourtant beaucoup de liberté de parole dans l'Église catholique. On pense par exemple à Mgr Gaillot, à ces prêtres qui tiennent un autre discours que celui de la hiérarchie... confiance avec les autres partenaires. Ce sont des témoins de la marge ; il y a dans l'Église catholique une marge. Considérable. Le travail qu'a entrepris Mgr Decourtray avec René Rémond sur l'Église et l'affaire Touvier est remarquable, mais Dieu sait ce qu'il a encouru. Il n'y a pire faiblesse que de perdre patience face à un problème. Il y a, aujourd'hui, entre protestants et catholiques, davantage d'échanges qu'autrefois. Mais cela reste la marge, même s'il n'y a de vie que dans la marge. Il semble que l'on puisse tout faire et tout dire dans l'Église catholique, à condition de ne pas s'en prendre au dogme ni à l'autorité du pape. Seuls les gens patients récolteront les résultats probants. Et le prophète Mohammed (S. A. W.) a vu juste, lorsqu'il déclara : "La victoire appartient à ceux qui possèdent la patience. Et seuls, ceux qui possèdent la patience seront sauvés." Que nos autorités... La liberté est aussi une responsabilité. J'estime que, pour lutter contre M. Lefèvre ou pour refuser les encycliques du Saint-Père, nous n'avons pas à approuver tous les désordres sociaux et moraux de notre époque. Mais on ne... peut pas lutter sous l'angle d'une morale négative. Dans tous nos textes protestants, il est écrit que nous ne pouvons vivre dans la tradition biblique qu'une éthique de la liberté et de la responsabilité, il est impossible de séparer les deux démarches de la liberté et de la responsabilité. "Votre discours pourrait presque être celui de laïques athées. Où a-t-elle eu les moyens pour essayer de faire intervenir les 5 500 soldats de l'O.N.U. prévus ? Elle a eu les moyens maintenant après 600 mille morts. Quelle absurdité et quelle irresponsabilité ? Face à cette situation tragique que faut-il faire ? Les Rwandais sont les premiers concernés par ce drame. Il n'y a qu'eux seuls qui peuvent régler ce problème avec bien sûr l'aide de certaines bonnes volontés. S'ils sont indifférents envers leur responsabilité morale, les autres ne pourront leur être d'aucun secours. Nous ne pensons pas avoir le monopole de la fidélité, de l'engagement ni de la spiritualité. La souffrance physique et la douleur morale n'ont pas de... Frontières, toutes les choses essentielles sont communes à tous les humains. Ce qui se passe autour du Sida est très significatif, et on peut imaginer à quel point les choses iraient mieux si on mettait autant d'énergie contre le chômage, l'exclusion, la pauvreté. Cette grande cause nous fait rebondir sur beaucoup d'autres causes. Avec le Sida, tout est différent à cause de l'urgence, le Sida ne nous laisse pas de temps. C'est difficile de mourir à trente ans, mais il faut penser qu'une minute de vie, trois mois, trois ans, c'est peut-être pareil, car c'est toute la vie. On peut peut-être vivre soixante-dix ans sans leur trouver un sens, et vivre trois mois authentiques. La violence prend patience et surtout qu'elle ait cours, et ne les aidera pas à changer ce qu'il y a de mauvais en eux-mêmes. Nos frères Rwandais doivent refuser d'obéir aveuglément à leurs instincts, car s'ils devenaient prisonniers de leurs sentiments, leur personnalité perdra de sa consistance et ils connaîtront échec après échec. Échec À l'adresse de toute l'humanité, nous disons qu'un caractère vindicatif engendre toujours l'injustice et sème la zizanie entre les gens. Si nous devions réparer par la vengeance toutes les atteintes, grandes ou petites, que nous subissons, nous devrions gaspiller notre temps en querelles interminables et accepter d'avilir notre âme. La ferme volonté politique de regarder les problèmes et de les résoudre plutôt que de faire la politique de l'autruche. Pasteur, Église réformée de France. MAROUF YEO. (La suite dans notre prochaine édition) KANTE SIDDIQUE MAI 1994 ALIF Page 7 Scanned by CamScanner SCIENCE DES TROIS RELIGIONS REVEL Des trois religions révélées, l'Islam est la seule qui soit à la fois religion, civilisation, culture et mode de vie. (Suit et fin). Pratiquera les mutilations légales sur le coupable. * B * LA COMPOSITION (LÉGALE OU CONVENTIONNELLE) (diya). C'est un adoucissement du talion. Moyennant le prix du sang répandu par l'offenseur, la partie lésée renonce à sa vengeance. blessures imputées vous lie, le meurtre volontaire. trier remettra le prix du sang à la famille du défunt et il affranchira un esclave croyant. La diya est de moitié seulement pour le non-Musulman selon le rite Malékite, et de 1/15e de cette valeur pour un pyrolatre ou un idolâtre. Quand la peine du talion est impossible à appliquer. Par exemple, le coupable devrait être amputé du bras droit et il est manchot de ce bras, on devrait lui crever l'œil droit et il est borgne du même. La blessure que devrait subir le coupable est de nature à entraîner sa mort, en raison de son état physique, comme la répression ne saurait dépasser l'offense, le talion devient inapplicable. Les infractions punies par le talion sont : Les peines en droit musulman sont en principe légales. Elles sont définies et prononcées formellement par la Sharia. L'homicide volontaire, avec ou sans préméditation. La composition est donc, en même temps, une réparation civile et une réparation pénale, c'est le. rachat de la peine (5). 2) Les coups portés et les blessures faites volontairement, sans intention de donner la mort, mais l'ayant occasionnée. Pour la femme, elle est de la diya d'un homme dans chaque catégorie (9). * A * LE TALION (KISAS) C'est une institution pré-islamique que l'Islam s'est contenté de régulariser. Ce maintien s'explique, chez les Arabes comme chez les autres peuples formant la société musulmane, par la rudesse des mœurs primitives d'un milieu de tribus nomades ou sédentaires, dans lequel la famille ou le clan revêt une importance capitale. La composition conventionnelle est celle qui est librement débattue entre l'offenseur et la victime ou ses parents ou ses héritiers. La diya du fœtus tué lors d'une agression sur une femme enceinte est de 100 chameaux s'il est de sexe masculin, la moitié s'il est de sexe féminin. Cette diya, selon les rites Hanéfite et Malékite, n'appartient qu'à la mère (9). Le talion (talis) consiste à faire subir au coupable le genre de mort ou de blessures qu'il. a infligé à sa victime, c'est en propres termes "l'œil pour l'œil, dent pour dent" des Hébreux (4). La peine du talion est légalement inapplicable. Par exemple, la victime est morte et ses héritiers ne se sont pas mis d'accord pour requérir le talion, s'il n'y a pas unanimité, l'application en devient impossible et on lui substitue la composition légale dans laquelle chacun des héritiers recevra sa part. Celui qui aurait dû requérir le talion peut renoncer à le faire moyennant la promesse d'une composition offerte par le coupable. Cette composition est prévue et même recommandée par le Coran (sourate II, la Vache, verset 178) : "on doit user de procédés convenables envers celui auquel son frère a remis une partie de la dette, et lui-même dédommagera celui-ci de la meilleure façon. Cela constitue un allégement et une miséricorde accordés par votre Seigneur" (7). La diya est supportée en même temps, par le coupable et par son akila, c'est-à-dire le groupement formé, devant compter au Moins sept membres : Dans les rites orthodoxes, le talion ne peut être prononcé qu'autant que la culpabilité de l'accusé résulte de son aveu ou du témoignage de deux hommes (1). La religion musulmane a rendu légal le talion : Coran, sourate II la Vache, versets 178 et 179 : « Ô vous qui croyez, la loi du talion vous est prescrite en cas de meurtre : l'homme libre pour l'homme libre, l'esclave pour l'esclave, la femme pour la femme » (7). Mais la vengeance est exercée, désormais, par l'autorité et non plus par le groupement. 1° Par les parents mâles (åsab). La diya est, en principe et sauf réduction d'un commun accord, de 100 chameaux ou de leur valeur pour un musulman aussi bien qu'un non-musulman (Juif, Chrétien) selon le rite hanéfite qui se base sur le Coran, sourate IV, les femmes, verset 92 : « Si le croyant qui a été tué appartenait à un groupe ennemi, le meurtrier affranchira un esclave croyant s'il appartenait... » Homicide in... à un groupe auquel un... La composition légale ordonnée par la loi, s'applique dans les hypothèses suivantes : Dans le rite Malékite, s'il s'agit d'homicide volontaire ou d'homicide involontaire mais provoqué par des coups portés volontairement et si la victime est un musulman libre, si enfin, il y a de graves présomptions de culpabilité, la peine du talion peut être prononcée, même quand la preuve de la culpabilité ne résulte pas de l'aveu ou des dépositions de deux témoins mâles. Les patrons qui forment une catégorie spéciale d'âsab. Les membres de la même corporation. Si le coupable est un musulman n'ayant ni parent mâle, ni patron, ni corporation, la diya est mise à sa charge et à la charge du trésor public (Bait al-Mal). Par exemple, dans le cas de coups et blessures, le magistrat désignera un médecin qui officiellement le fond de la matière (talion, diya) ne se trouve plus dans la sharia. Mise aux ayant droit de la victime, ceux-ci n'ont plus le droit d'exiger. la peine du talion. BARÈME LÉSIONNEL LÉSION DIYA (Nombre de chameaux) Avant l'Islam, l'Arabie ne connaît que le régime de la vengeance, privée illimitée, (loi du talion), sauf le droit pour la victime et ses parents, d'accepter la composition légale (diya). La victime, aidée de ses parents et de ses contribules, tire vengeance de l'agresseur, de ses parents et de ses contribules. C'est la guerre. L'Islam, selon la doctrine orthodoxe, est essentiellement une religion. Le Coran a révélé aux hommes le mystère des destinées religieuses des sociétés humaines. Cette grande vérité est une, comme Allah, en elle sont fondues et incorporées toutes les autres vérités philosophique, morale, juridique, et la loi (sharia ou shar), enseignée par la parole de Dieu et l'exemple du prophète impose au Musulman, pris en sa qualité de croyant, l'ensemble de ses obligations d'homme et de citoyen, elle réglemente donc sa vie religieuse aussi bien que politique et sociale, dicte. son statut familial, édicte le droit pénal, le droit public et le droit international. Yeux cécité 100 Un œil C / O borgne 100 paupière 25 Nez (anosmie) 100 Oreilles (surdité) 100 50 Lèvres L'Islam limite les abus du talion et sa fréquence et s'efforce de généraliser la pratique de la diya. 100 Langue aphasie 5 Dents Une dent 50 en entier. Les califes interdiront la vengeance privée (talion), imposeront la transaction (diya) et se considéreront comme autorisés à juger les conflits par le biais de Cadis (juges). SQUELETTE 30 pulpe doigt 10 un doigt ou orteil 5 articulation main ou pied 50 main ou pied 100 dos (fracture) 100 Bassin (fracture) ORGANES GENITAUX L'idée de justice sociale se juxtapose alors à l'idée de vengeance, l'idée de réparation d'un préjudice 50 Sein 50 Testicule. Dès le XVIIIe siècle, les nations européennes qui ont occupé 100 Pénis (impuissance) 100 Vagin (dyspareunie) des pays musulmans se corporels s'ajoute à celle. Si le coupable n'est pas au moins négligent, l'anticipation du paie- Pas musulman, on appelle à la contribution, à défaut de parents, ses coreligionnaires du même quartier ou du quartier ou village voisin. En définitive, la diya est une dette collective. Bien entendu, quand le coupable est solvable, c'est lui qui paie toute la diya. Le paiement est fait à la victime elle-même ou à ses héritiers, entre lesquels il se répartit au prorata des droits successoraux. Les États sont, en général, hâtés d'abroger un droit musulman, surtout pénal, qu'elles considéraient comme barbare. Les pays musulmans eux-mêmes ont codifié leur droit sur le modèle des codes européens. L'esprit de ces codifications est moderne, mais de réparation d'une offense. Le paiement de la diya est échelonné, en principe, en trois annuités. Pratiquement, elle est versée en une seule fois, mais alors elle n'est pas payée intégralement, elle subit une diminution. La diya reste la première tarification de la réparation du dommage corporel dans l'histoire de l'humanité. Empêcher l'infraction, il minution qui compense la diya une fois re- ALIF Page 9 JUIN 1994 Scanned by CamScanner FORMATION L'islam en tant que religion révélée accorde dans son enseignement une place de choix à la morale qui recouvre tous les aspects du comportement humain dans ses rapports avec la société. UN BREF APERCU DE à leurs neveux, à leurs servantes, à leurs esclaves, à leurs domestiques dépourvus de besoins sexuels et aux enfants non initiés aux rapports charnels. Dieu très haut dit encore : 1 LES COMMANDEMENTS Cite-leur l'histoire d'Abraham, lorsqu'il disait... "Seigneur... Ne m'humilie pas au jour de la résurrection au jour où les richesses et les enfants n'auront plus de valeur, une âme pure étant seule agréable à (Toi) Dieu S 26 V 87-89. a) L'instruction en général. À propos de l'instruction, Dieu dit : "instrui-sez-vous auprès des gens de la science, si vous n'en êtes pas". Sourate S. 21, V7. Prescris-leur de ne pas frapper du pied pour révéler leurs bijoux cachés S 24 V 30 31 Dieu (exalté). soit-il) dit encore : "Que ceux qui ne trouvent pas à se marier vivent dans la continence, jusqu'à ce que Dieu pourvoie à leurs besoins..." S 24 V 33. b) instruction morale. À propos de la pureté de l'âme, Dieu très haut déclare encore : Le jour... où le paradis sera tout proche des justes : Tenez ? (Leur sera-t-il dit) voilà ce qui vous a été promis. Il est réservé à toute âme éveillée et observatrice... à l'homme qui revient à Dieu avec un cœur contrit S. 50 V 31-33. Il ne sied pas que tous les fidèles quittent leur pays (à la recherche de la science). Que ne le font donc un certain nombre parmi chaque groupe, pour approfondir la science du devoir puis l'enseigner, après leur retour, à leurs concitoyens S 9 V 122. Dieu recommande encore : "Les femmes âgées qui n'espèrent plus se marier n'encourent pas de reproche de quitter leurs manteaux, sans sortir de la décence. Mais il est préférable qu'elles évitent pareille tenue..." S 24 V 60. En parlant toujours de ces nobles caractères, Dieu dit : "Heureux les... Croyants qui prient avec humilité, qui dédaignent les futilités, qui pratiquent la charité, qui gardent leur chasteté. S'ils approchent leurs épouses ou leurs femmes esclaves, ils n'encourent pas de blâme ; mais celui qui dépasse ces limites sera coupable. (S 23 V 1-7). "O femmes du prophète,... rompez avec les coquetteries du temps de l'ignorance primitive. Dieu n'a d'autre dessein que de vous préserver, famille du Prophète, des souillures de ce monde et de vous assurer une pureté parfaite." (S 33 V 32-33). c) Effort moral. Le Coran invite à la bienfaisance par effort moral. a) La droiture. La droiture vis-à-vis de Dieu et de ses semblables est un des aspects fondamentaux de la morale islamique. Dieu tout puissant dit à ce propos : "Votre Dieu est un Dieu unique. Acheminez-vous donc tout droit vers lui." (S 341 V 6). Dieu tout puissant dit encore : "Agis avec rectitude comme il t'a été prescrit. Ainsi doivent agir ceux qui sont convertis avec toi..." (S 11 V 112). Que ne gravit-il (l'homme) le chemin escarpé... Le gravir, C'est libérer le captif, nourrir l'orphelin S. 90, VII-17. Et être ensuite de ceux qui ont cru et qui se sont recommandés la patience et qui se sont recommandés la miséricorde mutuelle. Ceux qui font un effort pour notre cause, nous les dirigeons dans nos sentiers et Dieu est sûrement avec les bienfaiteurs S. 29, V69. Chasteté, décence, continence des regards. En vérité, vos efforts se déploient en directions diverses. Celui qui pratique la charité, qui se garde du mal et ajoute foi à la bonne parole (de la révélation), celui-là, nous lui faciliterons la voie du salut. Quant à celui qui se montre avare et croit pouvoir se passer (de nous), qui repousse la belle parole (de la vérité), celui-là, nous lui aplanirons le chemin de l'adversité. S. 93, V 4-10. Dieu aime ceux qui s'évertuent à se garder purs (au moral) S. 9, V108. La chasteté, la décence et la continence des regards sont des vertus que l'Islam recommande, espère en Dieu le Très-Haut et qui souhaite rencontrer son visage au jour du jugement. Dernier. À propos de ces caractères que recommande la morale islamique, Dieu (exalté soit-il) nous dit : g) Maîtrise de la colère. La maîtrise de la colère est l'un des caractères que recommande l'Islam. En effet, Dieu très haut déclare : "Le Paradis est réservé aux vertueux, qui distribuent leurs biens, qu'ils soient dans la prospérité ou dans l'adversité, et qui, maîtres de leurs mouvements de colère, savent pardonner à leurs semblables. Dieu aime les cœurs généreux." (S III V 134). d) Pureté de l'âme. Il est prescrit aux croyants de tenir leurs yeux baissés et de dominer leurs sens, de ne laisser paraître de leur charme que ce qu'elles ne peuvent dissimuler, de couvrir leurs gorges d'un voile, de ne laisser paraître leur charme qu'à leurs époux, à leurs pères, aux pères de leurs époux, à leurs fils, à leurs beaux-fils, à leurs frères. La pureté de l'âme est un élément fondamental. Pour obtenir la félicité l'au-delà. À propos de la pureté de l'âme, Dieu (exalté soit-il) dit : Je jure... par l'âme et la puissance qui l'a façonnée que celui qui la purifie et accroît ses qualités jouira du bonheur ; que celui qui la souille et l'obscurcit court à sa perte (S 91, V 9-10). Sincérité. À propos de ce noble... Dieu (exalté soit-il) dit : "Croyants, vénérez Dieu et soyez sincères" (S 9, V 119). "Croyants, craignez Dieu et soyez droits dans vos propos" (S 33, V 70). "Ceux qui apportent la vérité et y croient" (JUIN 1994, ALIF, Page 10). Formation. La morale coranique. Dieu a créé les cieux et la terre... en vue de vous éprouver (et de faire voir) qui d'entre vous fera les belles actions (S 11, V 7). Voilà les vertueux (S 39, V 33). Dieu... S'exposent-ils à la souffrance pour la cause de Dieu, les voilà qui redoutent autant les épreuves que les hommes. Leur Dieu très haut déclare dans le saint Coran : "font subir le châtiment de Dieu" (S 29, V 10). Nous avons fait de ce qui existe sur la terre une... Véritable parure, afin d'éprouver les hommes, (de faire savoir lesquels se comporteraient le mieux) SD 18 V 7. Douceur et modestie. Vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes ; vous souffrirez bien des propos désagréables de la part de ceux qui ont reçu l'écriture avant vous et des idolâtres. Mais si vous patientez, tout en persévérant dans la piété, c'est là ce qui est digne d'une résolution ferme et magnanime S3, V 186. Nous vous éprouverons par la crainte, la faim, la déperdition dans vos biens, dans vos personnes et dans vos productions. " Cherche à modérer ton pas et à baisser un peu ta voix ; rien n'est plus désagréable que le braiment de l'âne." S 31, V 19. Gloire à celui qui créa la mort et la vie pour vous éprouver, pour distinguer ceux d'entre vous qui accompliront les meilleures actions. SG 7, V 2. Les serviteurs du Miséricordieux sont ceux qui marchent (se comportent) avec modestie et douceur sur la terre. S 25, V 63. Dieu déclare : Chacun a sa direction préférée, vers laquelle il se dirige ; quant à vous, rivalisez pour le meilleur S II V 148. Heureux ceux qui supportent ces maux avec patience S II, V 155. À ce propos, Dieu tout-puissant déclare : "À chaque peuple, nous avons donné une loi et une voie. Si Dieu avait voulu, il vous aurait groupés en une seule communauté, mais il a voulu voir l'usage que chaque peuple fera de ce qu'il lui a donné. Rivalisez donc pour le bien ou le meilleur ; vous retournerez tous à Dieu, il vous éclairera sur le sens de vos désaccords S 5 V 48." En conformité aux bons exemples, Dieu (exalté soit-il) dit à ce propos : "Ô croyants, évitez la plupart des soupçons ; car il y a des soupçons qui sont des péchés S 49, V 12. Croyant, si quelque méchant vous apporte une nouvelle, vérifiez-la. Sinon, vous risqueriez de nuire à votre prochain par ignorance, et d'en éprouver ensuite des repentirs S 49 V 6. Croyant, lorsque vous êtes en campagne, n'intervenez pas à la légère ; ne vous hâtez pas de... Repousser celui qui vient à vous la main tendue, en lui disant : *Tu n'es pas croyant, mus secrètement par l'appât des biens terrestres... Agissez donc avec discernement. Dieu sait ce que vous faites. S 4 V 94. (O Prophète), sois patient comme l'ont été les plus fermes d'entre les apôtres. S 46, V 35. Vous avez dans la personne du prophète un bel exemple, pour qui espère en Dieu et croit au jour du jugement dernier... S 33, V 21. Savoir écouter et choisir le plus beau conseil. Dieu dit : annonce une bonne nouvelle à mes serviteurs qui écoutent les paroles et suivent les plus belles d'entre elles. S 39, V 17-18. Croyants, prenez le parti de Dieu, suivant l'exemple des apôtres de Jésus. S 61 V 14. Pureté des intentions : Dieu exalté soit-il dit : toute la charité que vous faites tourne à votre profit, si vous ne la faites qu'en vue de Dieu lui-même. S 11 V 272. Maintien du juste milieu. Abstention dans le doute. Dieu tout puissant dit à ce propos : Que le ton de ta prière ne soit ni trop élevé, ni trop... Bas ; cherche entre les deux un moyen terme. S17 V 110. Les serviteurs du miséricordieux sont ceux qui... se montrent, dans leurs dépenses, ni prodigues, ni avares, mais tiennent un juste milieu. Dieu (exalté soit-il) dit : sois constant, endurant, dévoué à Dieu. S 74, V 7. Sois patient ; la patience sera d'ailleurs ta possession qu'avec l'aide de Dieu. Il n'a rien d'édifiant dans la plupart de leurs entretiens, si ce n'est l'exhortation à la charité, à la bonté, à la concorde entre les hommes. Celui qui agit ainsi, ayant pour but d'obtenir l'assentiment de Dieu, celui-là nous lui donnerons une récompense magnifique. S 4 V 114. N'aie pas la main collée au cou ; ne donne pas à pleine main. S 17 V 29 - croyants, soyez patient, rivalisez de patience. S 3 V 200. Croyez-vous entrer dans le paradis sans avoir éprouvé les maux qu'ont subis vos prédécesseurs ?... S 2 V 214. ... Nous avons éprouvé ceux qui les ont précédés. Dieu distingue ainsi les sincères et les menteurs. S 29 V 1-3. Il en est. qui disent : "Nous croyons en Dieu a établi la balance. Ne dépassez pas la mesure ; n'en retranchez point. Maintenez-la dans sa stricte droiture." S 55 V 7-9. ALIF C'est mon journal préféré. Beaux actes. Dieu dit à ce propos : ALIF Page 11 BESTIALITÉ ALLEZ LES GARS ON RENTRE CETTE GUERRE DU RWANDA CE N'EST PAS NOTRE AFFAIRE. BIENVENUE AU RWANDA AÉROPORT DE KIGALI ONU ONU ONU ONU ALLEZ LES GARS ON DEBARQUE. Il y a trop de tueries, il faut intervenir. ABERRATION ! LAURA D'ABORD FALLU 600.000 MORTS POUR INTERVENIR. REESE BIENVENUE AU RWANDA ONU ONU ONU ONU ONU LES PROTAGONISTES UNE FOIS LES CRIMES CESSÉS SE RETROUVERENT DANS UN PAYS VIDE. IL S'AGIT DU PL, MOND, MDR, PSD, PDC ET FPR. M M M M PDC M M M MM MDR FDR PL MRND PSD CARLOS JUIN 1994 ALIF Page 12
Intervention policière mosquée d'Abobo Banco II
L'injustice est source de désintégration sociale
ISLAMIQUE MENSUEL ALF LIF JUILLET 1994 d'Informations 20 BP 575 Abidjan 20 Tel. 37-20-90 Directeur de SAFAR Publication 1415 H N° 20 3ème Année ATELIER ÉPOLEGAL V120-ABIDJAN J 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DATE D'IVOIRE MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR - DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES PROFANATION DE HEURES BIBL. A minimum oiling 41330 8-7-94 LA MOSQUÉE D'ABOBO L'EMPREINTE DE LA MÉCREANCE FORCES DE L'ORDRE : FORCES DU DÉSORDRE ? PP 5 à 9 Mr TRAORE et son bras CONFÉRENCE DU Pr KOULIBALY : L'ISLAM EST-ELLE UNE RELIGION DÉMOCRATIQUE ? LA DÉVALUATION PANDEMIE DU FAIT DES MIRACLES EN CÔTE D'IVOIRE SIDA : POSITION DE L'ISLAM P 11 P 12 P 10 Scanned by CamScanner CONTRIBUTION Chœurs devraient s'ajouter logiquement l'harmonie des couleurs et des vêtements, pour une totale et parfaite symbiose. La blancheur et clarté des couleurs dans les œuvres divines (ciel, la terre, les arbres, l'eau, la mer, les anges, les races) devraient en réalité nous situer sur les couleurs préférées de Dieu. Même la considération du blanc comme symbole de pureté et de spiritualité par excellence devrait logiquement orienter le choix du fidèle vers les couleurs moins vives, moins agressives. Dieu entend tout, il voit tout, il entend nos prières et voit nos couleurs. Faisons en sorte qu'il voit et apprécie notre amour, notre spiritualité et notre fidélité à travers les couleurs de choix. LES COULEURS DE DIEU "Rien ne pourrait plus profondément et plus fortement nous émouvoir, nous autres hommes, que de voir apparaître dans notre ciel une immense et lumineuse couronne de couleur." La couleur est donc source de joie et d'émotion, mais elle est aussi douleur et tristesse. À chaque culture, à chaque personne ses couleurs et son habillement préféré. Les goûts ne se discutent pas. Mais le port des couleurs dans un cadre circonscrit et précis doit obéir à certaines exigences. Le cadre choisi ici pour en parler est la religion. Quelles sont les couleurs préférées par Dieu ? La prière, la croyance, on peut le penser. n'ont aucun lien avec l'habillement, encore moins la couleur, mais l'adaptation de celle-ci aux cérémonies de réjouissance ou funèbres (mariage, décès, baptême) pose un problème de LES PREFERENCES DIVINES. Ni l'habillement, ni la couleur ne font le moine, encore moins la prière. Mais il n'est pas superflu de noter que l'habillement constitue un moyen d'expression et, en tant que tel, il permet de reconnaître le moine. La mode unisexe (vêtement porté aussi bien par l'homme que par la femme) est une expression manifeste de l'émancipation des femmes, et la démonstration est ainsi faite. "La mode est un système écrasant qui tue la personnalité, et tend en fondant tous les individus dans un même moule à n'en faire que des robots au service d'une entité abstraite." A. BI KAUNEY'S CORRECTION. La religion, contrairement à cet objectif premier de la mode, œuvre quant à elle à la constitution et l'orientation nouvelle de la personnalité humaine, faisant d'elle une entité plus expressive et plus distinctive au plan. vestimentaire, comportementale, psychologique et religieuse. Cette démarche de la religion nous interpelle, car l'acceptation et le suivisme tout azimut de la mode ramènent l'homme religieux dans son milieu social et naturel, faisant de lui un être pareil à tous les hommes. Or, faut-il encore le rappeler, la religion et la foi symbolisent la différence entre le croyant et l'incroyant. La prière, c'est la foi. Mais la foi ne rime pas avec la passivité, elle est action. Une action démonstrative et véritable à travers tous les composants de la religion (socialisation, discipline, habillement, caractère, couleur, etc.). Ainsi, l'habillement et la couleur deviennent par ce fait des éléments participatifs et animatrices de la foi. "En prenant conscience de la signification des couleurs que l'on porte, nous acquérons un nouveau moyen d'expression et de communication, à la fois avec l'être aimé et avec les énergies universelles dont nous faisons partie." LE POUVOIR DES COULEURS Monsieur, La couleur donne la vie, délimite les contours, accentue les formes corporelles, exhibe l'extravagance, déprécie, embellit, la présentation vestimentaire, le style, le corps. Pour Johannes : "Les couleurs sont les filles de la lumière et la lumière est la mère des couleurs. La lumière, ce phénomène fondamental du monde, nous révèle par les couleurs l'esprit et l'âme vivante de ce monde." Autre pouvoir des couleurs, leur utilisation en médecine énergétique. Mais la couleur, par sa puissance, a-t-elle une influence directe sur la religion, par l'entremise de la prière ? Quel habillement et quelle couleur choisir pour les cérémonies religieuses (prière, recueillement, messe) ? Pour répondre à cette question, il convient d'abord de donner une définition de la prière. Selon le dictionnaire Larousse, la prière est un acte religieux par lequel on s'adresse à Dieu. Soit, mais l'acte religieux n'est pas que verbe, il est aussi comportement et attention. Une attention dont les troubles peuvent provenir (de la présence) des couleurs. chaudes. En effet, les panneaux publicitaires captent, attirent l'attention par l'utilisation des couleurs chaudes : jaune, rouge. Ce même captage de l'attention peut se produire chez le fidèle, debout ou assis, face aux vêtements rouge, jaune ou violet. "L'attention, une fois attirée sur une couleur, les sentiments qui se forment en nous peuvent, psychologiquement, se traduire en envie, absence d'intérêt ou dégoût." Autre annotation : les couleurs chaudes, par leur degré excitatif, sont promptes à troubler nos vibrations profondes et notre aura. Je tiens à vous remercier pour la parution de mon article intitulé : les maîtres à penser en Islam du XIXe au XXe siècle dans votre numéro du mois d'avril 1994. Mais je voudrais aussi relever quelques erreurs glissées dans l'impression du texte. - Touré a écrit sur la réfutation de la divinité de Jésus d'après les évangiles. Ghazali a écrit : une excellente réfutation de la divinité de Jésus d'après les évangiles, publiées en 1939 à Paris. - a eu pour conséquence. Heureuse la conversion de certaines sommités à l'Islam. Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. Continuent de prendre l'Islam comme leur cible coupante, l'auteur en question, doué d'un sens profond de l'analyse clinique. Bondi / Altman. Depuis 2000 ans, dans les églises, les mosquées, à la cohérence des mouvements ; à la mélodie des... En espérant que vous prendrez bonne note de ces erreurs, je vous prie d'agréer, cher Monsieur, l'expression de mes sentiments dévoués. Compte tenu de l'abondance de l'actualité, la suite de notre article sur : << Les Ivoiriens sont-ils des tricheurs ? >> paraîtra dans notre prochaine édition. BAMBA DAOUDA Auteur du livre : Éloges et Amours publié à Paris par les Éditions la Pensée Universelle Tel : 23 23 23 P : 806 JUILLET 1994 2 ALIF Page Scanned by CamScanner EDITORIAL ALIF PAS DE FIXATION Politiciens véreux, qui doit-on immoler ? Quand des imams prennent faits et causes pour un mécréant pour de... L'argent et qu'ils érigent leurs mosquées en lieu de culte de soutien. Qui faut-il accuser s'ils n'avaient aucune considération à leur égard ? Les musulmans de Côte d'Ivoire ont beaucoup de problèmes dont les causes sont exogènes et endogènes. Nous pouvons épiloguer sur les causes exogènes pendant des mois et des mois. Mais là n'est pas notre problème puisque nous avons les moyens de les identifier. Cela ne doit pas nous faire perdre de vue les problèmes internes de notre communauté qui ont pour noms amateurisme, suffisance de certains leaders, inculture associative, mégalomanie de certains dirigeants, inorganisation, hypocrisie dans les rapports entre musulmans, le grand frérisme étouffant, la chefferie exacerbante et surtout le complexe de supériorité ou d'infériorité, etc. S'il est vrai que l'attitude de certains hommes politiques et d'État et leurs satellites est nuisible à notre communauté, il ne faut pas omettre de rappeler que la plupart de nos malheurs ont leurs racines en nous. Avons-nous fait et bien... Fait les tâches pour lesquelles nous avons été commis ? Avons-nous utilisé à AGMAR bon escient le peu de moyens que nous avons eus ? Avons-nous fait honnêtement, intellectuellement et surtout islamiquement nos responsabilités ? SJAMOJO3 Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37-20-90 Siège Cité Fairmon N° 14 Quand une communauté comme la nôtre est incapable de prendre en charge ses imams, qui faut-il accuser s'ils deviennent des proies faciles pour des mercenaires politiques à la recherche des divisions et de leur intérêt propre ? Qui faut-il accuser quand une communauté de plusieurs millions d'adeptes est incapable d'offrir une école, une ambulance, un centre socio-sanitaire ? Qui faut-il accuser quand les musulmans sont incapables d'être solidaires dans le malheur ? Qui faut-il accuser quand les musulmans passent le plus clair de leur temps à se torpiller ? Alors arrêtons de faire la fixation sur les causes intérieures de nos problèmes. Faisons bien le peu. que nous avons à faire et tout ira mieux pour notre communauté INCH'ALLAH. Rappelons-nous cette sentence de Dieu qui nous invite à plus de circonspection : "Passe-toi de qui tu veux et tu seras son égal. Recours à qui tu veux et tu seras son esclave. Fais du bien à qui tu veux et tu seras son prince." Aidons-nous afin que Dieu nous vienne en aide. DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF Alors qu'on arrête de voir derrière nos échecs les autres. Qu'on arrête de voir derrière les autres les sources de nos malheurs. Quand des musulmans se croient obligés de prier pour Mr X ou Mr Y parce qu'il aura donné des sacs de riz, du lait ou des biens d'aviation, et demain ces mêmes personnes se retournent contre eux. Alors qui faut-il accuser ? Quand des frères musulmans acceptent de faire le jeu de REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE TOURE Yacouba WATTARA Adams COUATTARA Issout J. M. 3. 8 DIALLO Mamadou 2619 OUATTARA Issouf OPERATION 2000 ABONNES CARAMOKO Ibrahim MEM MEÏTE Mory d'ALIF, Mensuel Islamique d'informations et de formation ABONNEMENT DE SOUTIEN COMPOSITEUR 101 Imprimerie Reprographie Tél : 37 82-52 Nom et Prénoms : Adresse personnelle : Adresse de service : MAQUETTE MAROUF 28 9 Montant de votre Abonnement Annuel de soutien : IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 Etranger : 5000 F 10.000 F 15.000 F DISTRIBUTION Edipresse DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de Publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. JUILLET 1994 ALIF Page 3 Scanned by CamScanner JALPELERINAGE 94 BILAN MEDICAL DU PELERINAGE 1994 Parmi l'équipe d'encadrement, l'esprit d'union et de fraternité, moins 3 ambulances, cela évite d'adhérer au parti de son choix sans que cela nuise à sa religion. Les autres le font sans que cela n'entraîne des problèmes. Pourquoi, quand c'est le tour des musulmans, l'on voit autre chose ? Que les gens cessent de diaboliser les musulmans. National pour le pèlerinage se trouve une équipe dynamique de personnel médical composée de professeurs, de médecins, d'infirmiers. Ces personnes sont membres du S.E.M.I. (Secours Médical Islamique). ALIF a rencontré le Président du SEMI, le Professeur Keita KADER, et le Docteur Keita ABBAS, secrétaire général de ladite association. Entre ses membres, il pourrait y avoir à l'avenir des désagréments pour les malades. Le SEMI a des projets qu'il ne peut réaliser sans l'apport de la communauté musulmane, "qui en principe a les moyens financiers", disent en chœur le Pr KADER et le Dr ABBAS. Entre autres projets, le SEMI envisage à court terme un meilleur encadrement des malades indigents. Mais pour le faire, il leur faut des médicaments. Il lance un appel à tous les frères pharmaciens de leur bilan médical du pèlerinage 1994 afin de soigner les malades démunis. Souhaits du SEMI : Que les musulmans qui ont les moyens aident le CNOPM à réussir sa mission pour les futurs pèlerinages en l'équipant. médicaments en quantité suffisante. Il faut que les pèlerins acceptent tous le port des badges afin de faciliter le meilleur suivi de ceux-ci. Que la communauté aide le SEMI à réaliser un centre médical. Le SEMI a les hommes qu'il faut et les compétences nécessaires, il leur faut un cadre pour cela. À long terme, le SEMI envisage la construction d'un centre de santé toujours avec l'aide des frères musulmans. À partir des différences physiques distinguant les " longs " Tutsis des " courts " Hutus, les historiens ont écrit une histoire à leur convenance. Les Tutsis, pasteurs hamites, seraient arrivés d'Éthiopie au XIe siècle, et auraient fait souche, asservissant les Hutus, agriculteurs bantous, qui, eux-mêmes, auraient relégué les pygmées twas au fond des forêts. Les objectifs du S.E.M. I. Le pèlerinage 1994 Le SEMI a été créé en octobre 1992 à l'école des infirmiers et infirmières au CHU de Treichville. Son objectif principal est de permettre une assistance médicale et sociale des couches sociales défavorisées et déshéritées de toutes confessions. Le deuxième objectif non moins important est celui de susciter et de promouvoir toute action susceptible d'améliorer la qualité des soins de santé dans notre pays. Selon les propos du Pr KADER et du Dr ABBAS, les choses se sont globalement bien passées. L'on a dénombré un seul cas de décès parmi les pèlerins encadrés. L'effort d'encadrement des pèlerins depuis l'aéroport a été plus ou moins réussi, même si l'on a noté quelques ratés au départ d'Abidjan où certains pèlerins n'ont pas pu bénéficier de l'assistance de médecins, en dehors de quelques infirmiers qui ont pu les accompagner. L'équipe médicale a été mise à rude épreuve une fois arrivée à la Mecque. Elle a essayé de donner aux pèlerins tous les moyens physiques nécessaires à L'accomplissement des rites du Hadj. La banque des médicaments a permis de faire face aux urgences. Il est urgent pour les pèlerinages à venir de songer à équiper le corps médical avec au... Mais, contrairement à la migration des Twas vers l'Ouganda ou des Maasais en Tanzanie, explique Jean-Pierre Chrétien, chercheur, aucune preuve linguistique ou historique n'est venue étayer cette théorie. En effet, Tutsi et Hutus partagent la même langue. Plus rien dans leurs traditions culturelles ne laisse deviner un passé différent. Le professeur Kader a souhaité qu'on arrête de projeter sur les musulmans tous les clichés négatifs de notre société. Il voudrait que l'on sépare les pratiques religieuses des pratiques politiques, car chaque musulman est lié... Quoi qu'il en soit, la théorie coloniale a fini par empreindre les mentalités locales et par convaincre Tutsis et Hutus de l'existence de dominants et de dominés, cristallisant peu à peu des clivages ethniques qui, avant l'irruption, dans la région... des premiers explorateurs (Burton et Speke en 1858) suivis des missionnaires, n'étaient sans doute que so- Dans le cadre du pèlerinage 1994, nous avons rencontré les encadreurs des pèlerins au plan médical afin qu'ils nous livrent. Comme toute bonne association, le SEMI envisage de favoriser la formation morale et islamique de ses membres, de développer et d'entretenir des liens sociaux. Le Monde du 29 avril 1994. JUILLET 1994 ALIF PROFANATION L'INJUSTICE EST SOURCE DE DÉSINTÉGRATION SOCIALE Le samedi 11 juin 1994, en compagnie du Maire d'Abobo, le Ministre de la Sécurité Intérieure, le Général Gaston OUASSENAN a, au nom du Président de la République, rendu visite aux fidèles de la mosquée profanée par ses éléments. Il a utilisé une voix amplifiée (un mégaphone) pour résumer les propos du Ministre : "Un messager du gouvernement est venu nous dire qu'il n'aura plus de contrôle de carte de séjour autour de nos mosquées les vendredis sur l'ensemble du territoire." Nous attendons l'exécution de cette promesse. la décision par elle annoncée. "Le gouvernement fera tout son possible. Le Président de la République a donné l'assurance. La parole est terminée. Si nous donnons la parole un à un aux fidèles, nous ne partirons pas d'ici aujourd'hui. L'IMAM est là, c'est la personne la mieux indiquée." La parole est refusée à un fidèle, la foule manifeste son mécontentement. Un autre fidèle se saisit du porte-... Il n'y aura plus de contrôle les vendredis, ni dans, ni autour des mosquées. Au moment où nous arrivons sur les lieux, le Ministre Gaston OUASSENAN Koné avait déjà terminé sa déclaration. Caramoko IBRAHIM. Nous voulons que les musulmans soient respectés comme les autres religions. Nous remercions le messa-... VIOLATION DE L'IMMUNITÉ RELIGIEUSE Décidément, Bédié et son gouvernement auront battu les records. (J'espère qu'on se comprend). Mais le record des records ou "Record Guinness" que le régime Bédié vient de battre est celui de la violation de l'immunité religieuse. De tout temps, les religieux et surtout les... Lieux de culte ont bénéficié d'une sorte d'immunité ou d'inviolabilité. De sorte que, même pendant les guerres mondiales, les nazis n'osaient pas franchir le seuil des églises et temples. Eux-mêmes avaient du respect pour le sacré ! Les églises et autres édifices religieux ont servi de refuge aux opprimés, aux persécutés. Depuis le retour (?) au pluralisme politique, la Côte d'Ivoire avait, à quelques dérapages près, observé le respect de cette vieille tradition juridique. C'est ainsi que la cathédrale Saint-Paul d'Abidjan a abrité les manifestations de protestation des étudiants, dont la plus célèbre est la grève de la faim des étudiants de la F.E.S.C.I. Mais au cours de cet autre épisode, les musulmans de Côte d'Ivoire n'ont jamais été respectés comme les membres des autres religions. Et pourtant, nous pensions que nous étions dans un État où il n'y a jamais eu de discrimination entre les religions. Nous remercions le ministre OUASSENAN de nous avoir rafraîchis la mémoire : « Nous » Nous voulons que les musulmans soient respectés comme les autres. Lorsque nous réclamions une plus grande justice, nous avons été traités d'intégristes. Lorsque nous nous interrogions sur la laïcité de la Côte d'Ivoire, des gens malhonnêtes avaient décelé les germes d'une remise en cause de la constitution de notre pays. Ils ont même vu la création d'un État islamique en Côte d'Ivoire. Que dire de la promesse faite par le Ministre de ne plus faire contrôler les cartes de séjour les vendredis autour des mosquées ? Est-ce pour consoler les musulmans qui ont été blessés dans leur chair, dans leur dignité, leur honneur ? Si c'était cela, nous disons que rien ne peut remplacer ce que les musulmans ont subi. Pas même les sanctions qui ont été annoncées sous l'effet d'une certaine culpabilité. Les musulmans peuvent pardonner mais pas oublier, comme le disent les Anglais : "Forgive not forget". Il faut rappeler à nos "commandants" que quand l'injustice règne sans partage, le réseau des liaisons se désintègre. amenant l'effritement de tout l'ordre social. Quand les gouvernements les plus puissants se laissent séduire par les forces maléfiques du despotisme, de la violence, ils finissent rapidement par en devenir les instruments et assistent impuissants à l'évanescence de leur gloire et de leur grandeur. DES EXCUSES INSUFFISANTES !!! Pour qui ces gens-là nous prennent ! Pensent-ils réussir à nous berner avec de belles phrases creuses ? Non, assurément ils se trompent ! Le problème est-il de savoir quel jour ou quel autre l'on devrait faire le contrôle des cartes de séjour ! Non, tout cela relève de la distraction. Ce que nous demandons, c'est le respect de notre religion comme celle d'autrui. Pourquoi est-ce aux abords des mosquées qu'on effectue le contrôle des cartes de séjour et non pas devant les églises ? Est-ce seulement dans les rangs des musulmans que l'on trouve les étrangers ? La communauté musulmane ne saurait simplement se contenter d'excuses. Elle attend qu'on désigne les auteurs des exactions et qu'on Les sanctionne ! Car, trop, c'est trop ! ABDOUL Casim notre nation, l'État n'a pas osé franchir le portail de cet édifice religieux. Ce qui nous a été donné de voir ce vendredi (premier jour de l'an 1415) est tout simplement odieux, irresponsable et révoltant. On ne saurait avoir autre mot que de qualifier cet acte comme étant l'expression la plus exécrable de la mécréance. Qu'on y prenne garde ! Les musulmans ont jusqu'à présent gardé patience, supporté toutes sortes d'humiliations, d'exclusion sans réagir. Mais cette attitude ne devrait pas être interprétée comme un signe de faiblesse. Notre attitude tient de notre éducation et des préceptes du Coran. Mais sachez qu'un peuple, qu'une communauté, dont la patience est poussée à l'extrême, sait réagir. Nous attendons de voir la suite qu'on donnera à cette affaire. La nation ivoirienne est prise à témoin. ABDOUL Casim LA VIEILLE MADJATA Barro blessée au front (photo la voie) M. Y. ALIF Page 5 JUILLET 1994 Scanned by CamScanner PROFANATION UN C BLASP Recevoir un coup de crosse qui a brisé son poignet. De même, ma mère, âgée de 90 ans, a été blessée à l'arcade sourcilière. Il refusa de regarder et, aussitôt, dégaina son revolver et appuya sur la gâchette à trois reprises. Aucune balle ne put sortir. Alors que les cathédrales, les églises et les fêtes chrétiennes bénéficient d'une immunité et d'une inviolabilité totale, ainsi que d'un respect absolu de la part de nos autorités politiques et administratives, les mosquées et les fêtes musulmanes, au contraire, sont l'objet de peu d'attention et surtout de contrôles intensifs de la part des forces de l'ordre. La profanation du jour du vendredi et la violation des locaux de la mosquée d'Abobo, près du rond-point, est une illustration de cet état de fait. Les frais sont élevés à 5 385 F et mon beau-frère les a assurés. - Continuez ! lui ai-je dit. Outré, il m'assena la crosse du revolver sur mon poignet, qui se brisa sous la rudesse du coup. Je lui ai dit qu'il avait cassé mon bras. Peu après, le commissaire arriva et il demanda de monter. Dans sa voiture, ce que je refusai. Le commissaire et son agent sont repartis ensemble. À ce jour, les dépenses faites se sont élevées à 15 800 F pour le moment. Je suis père de 10 enfants. Ni le Ministre OUASSENAN ni le Maire ADAMA Sanogo ne m'ont donné un rond pour les soins. Au moment où je prononçais le sermon, j'ai entendu des bruits assourdissants et une épaisse fumée noire suffocante et piquante s'est répandue dans la mosquée et a créé la panique au sein des fidèles. Ceux qui ont été faits prisonniers ont été battus et contraints de nager et de boire une eau nauséabonde et insalubre avant d'être incarcérés au commissariat. La situation était globalement indescriptible et nombreux sont les fidèles qui n'ont pu participer à la prière. Il y a eu de nombreux blessés qui ne se sont pas fait connaître. Onze blessés ont été admis aux urgences chirurgicales du CHU de Cocody. Cela fait la 4e fois que notre mosquée est profanée pour les mêmes raisons. Trop, c'est trop. Je remercie mon médecin traitant, je remercie Mr DIEMORI Kouyaté et mon fils ISSOUF Coulibaly qui m'ont tenu compagnie à l'hôpital et tous les frères musulmans. Mon fils et moi sommes allés voir le représentant de l'Ambassadeur du Burkina, qui, à son tour, est allé voir SIAKA Koné (Ex-député) qui nous a remis une somme de 9 000 F pour le transport et les premiers soins. Écoutons plutôt les suppliciés : 1) Témoignage de Mr. Traoré SOUMANA né vers 1929 à OUAHABOU (Burkina Faso). II) Témoignage du 1er vice IMAM, EL HADJ SEKOU DIARRA qui a dirigé la prière du vendredi, profanée par les forces de l'ordre. Après ma toilette, je me rendais à la mosquée la plus proche de mon domicile, chapelet à la main droite et je "Zikrais" paisiblement. C'est alors qu'un agent m'interpelle pour un contrôle de carte de séjour. Sans interrompre ma prière, je mis ma main gauche dans la poche et je sortis ma pièce d'identité et le récépissé de ma carte de séjour que je tendis à l'agent. Nous sommes allés au CHU de Cocody. Nous sommes arrivés à 17 heures. Il relate les faits tels qu'ils lui ont été rapportés de la mosquée, avant et pendant son sermon. Nous avons été accueillis aux urgences par le Docteur Sika qui s'est bien occupé de moi grâce au concours du frère Diémori KOUYATE qui était mon compagnon en plus de mon fils Issouf Coulibaly. Une radio a été faite sur place à 2 000 F. Et aux environs de 3 heures du matin, j'ai été admis à la salle d'opération et mon bras a été opéré et plâtré sous anesthésie générale. Aux environs de 11 h 30, les forces de l'ordre sont venues autour de la mosquée pour un contrôle de carte de séjour. Certains fidèles ont tenté en vain de les convaincre de suspendre leur contrôle jusqu'à la fin de la prière. Elles leur ont rétorqué que ce n'est pas aux fidèles musulmans de leur enseigner quand, comment et où elles doivent procéder au contrôle. C'est à 8 h 30 du matin que j'ai été libéré. Ma main est très douloureuse en ce moment, mais on m'a... Rassuré de revenir à l'hôpital en cas de nécessité. Les frais d'ordonnances du jour se... Le frère Traoré SOUMANA a été interpellé. Il a présenté sa carte de séjour, ce qui ne l'a pas empêché de... Témoignage de l'IMAM central, EL Hadj Chérif - ROOLE Pare Abdoulaye... Carte de séjour à jour et pourtant... "J'étais allé à la Mecque le 6 juillet 1994. PROFANATION - CONTRÔLE HEMATOIRE avant le début du mois de Ramadan et j'y suis resté jusqu'au pèlerinage. Depuis mon retour, pour cause de douleurs aux jambes, je n'ai pas encore commencé à diriger la prière du vendredi. C'est pourquoi, la prière du vendredi 10 juin a... que ceux-ci s'emportent. Ce n'est pas de gaieté de cœur que nous ne sommes pas venus spontanément. Chacun s'est préoccupé de sa mosquée dès notre retour de la Mecque. Et la tension montait. Aussitôt, deux cargos de policiers armés jusqu'aux dents sont venus en fonçant sur les fidèles en prière qui ont dû leur frayer un chemin pour éviter... d'en-deuiller la communauté. Ils ont commencé à gazer les fidèles dans tous les sens. Certains étaient battus à sang et contraints de nager dans la boue avec leurs vêtements de prière. Celui qui a eu le bras cassé a été opéré sous anesthésie générale au CHU de Cocody. "En ma qualité de vice-président du CNI, nous venons vers vous pour vous rappeler qu'IDRISSA Koné, notre Président, est parti à Korhogo. S'il n'est pas là, la communauté demeure. Le Prophète Mouhammad (Saw) a dit que les musulmans constituent un seul corps humain. Dès qu'une partie du corps est malade, l'ensemble du corps le ressent. C'est à travers les journaux que nous avons appris ce qui s'est passé. Nous, les musulmans, ne devons pas apprendre nos problèmes de cette manière. C'est pourquoi nous sommes venus à la source, pour entendre votre version des faits." été dirigée par mon premier adjoint. J'ai vu le cargo s'arrêter. Mais je n'ai plus regardé derrière pour voir ce qui se passait. Néanmoins, plusieurs témoignages concordants ont attesté que les agents ont poursuivi les fidèles jusqu'à la mosquée avant de les gazer. Les blessés n'ont pas été présentés. Je me trouvais dans la première rangée et je ne pouvais pas suivre ce qui se passait dehors. Quand de telles choses se passent, les musulmans doivent se mobiliser spontanément. Malheureusement, aucun représentant d'une association islamique n'est venu spontanément. Néanmoins, le Ministre de la Sécurité Intérieure et le Maire de la commune d'Abobo sont arrivés ce samedi 11-06-94. Le Ministre a présenté les excuses du Président de la République et du Gouvernement. Il a rassuré que les cartes de séjour ne seront plus contrôlées les vendredis sur toute l'étendue du territoire national. Il a aussi précisé que les agents qui ont procédé au contrôle n'ont pas été mandatés par lui. Nous situerons les responsabilités et vous en aurez des nouvelles, a-t-il conclu. Diemory Kouyaté : "En effet, la police est à sa quatrième visite dans notre mosquée. Nous avons approché un patron de la Police en lui rappelant que ce qu'il est en train de faire est mauvais. Permettez-nous de prier, parce que nous venons à la mosquée sans papier. Ibrahima Traoré a été informé, celui-ci a informé le Maire, qui, à son tour, a informé le Ministre. Soumana, après les soins, ce que nous pouvons dire c'est que c'est dans cette mosquée que le CNI a été consolidé. Dès qu'il y a un problème, il faut téléphoner au siège du CNI ou à la LIPCI. Le monde lutte contre l'Islam. Nous n'avons pas de force mais nous pouvons nous unir en Dieu. Nous transmettrons à qui de droit ce qui nous a été dit car nous ne sommes que des messagers. Soumana : l'œuvre des hoto la vole. Après le Salam, je suis rentré chez moi. IV) - Le Conseil National Islamique à travers ses représentants Ladji Camara et Binaté Ibrahim s'est rendu sur les lieux pour écouter la base et sa version des faits, ce samedi 11-06-1994 à 16 h 10. Bazoumana a présenté des excuses aux contrôleurs et il a été battu avant d'être embarqué. Le vieux a engueulé un jeune. Agent reconnu, fils d'un musulman, Ladji leur a demandé : qui nous a envoyés ici ? Aucune réponse n'a été donnée à cette interrogation. Nous remercions les vieux. Il est normal. Propos recueillis par Caramoko IBRAHIM Après la prière introductive, Ibrahim Binaté prit la parole. ALIF Page JUILLET 1994 PROFANATION QUAND LA MÉCRÉANCE SE MET AU SERVICE D'UNE POLICE, C'EST LE DÉSORDRE... d'Abobo Banco II qui recevait les policiers C.R.S. armés, prêts à tirer sur tout ce qui bouge. Heureusement, Dieu a protégé les fidèles, sinon l'on aurait dénombré des morts. Que dire de cette profanation de nos mosquées ? Nous avons pitié de la Côte d'Ivoire, car on a l'impression que ce qui marche chez nous, c'est le pouvoir pour le pouvoir. Or, le pouvoir pour le pouvoir est un danger pour le peuple. Et lorsque la mécréance se met au service d'une police, d'une nation ou de n'importe quelle organisation, c'est la déchéance pour les citoyens. Aujourd'hui, nul n'est à l'abri des dérapages des... Policiers. Des domiciles peuvent être violés et l'on trouvera toujours des excuses pour se faire pardonner. Le hic dans ces différentes affaires, c'est que les autorités se désolidarisent de leurs agents. Elles n'ont jamais donné d'ordre, elles ne sont jamais au courant de ce qui se passe. C'est vraiment dramatique. De qui faut-il le plus avoir peur ? Les bandits ou les policiers ? Puisque l'on ne sait plus qui fait quoi dans notre pays. On les traite de hors-la-loi, car le plus souvent ils abusent de leur pouvoir. Ils ne se font pas prier pour vous jeter à la figure qu'ils sont des autorités assermentées, comme si cela était une fin en soi. Seul Dieu est infaillible. Et dire que le droit s'apprend à l'école de police. Et voilà le résultat. Et si ce n'était pas le cas, que deviendrons-nous ? Voici quelques exemples pour étayer nos propos : Janvier 1994, des partisans de l'ancien premier ministre étaient gazés. Des policiers armés jusqu'aux dents face à des partisans aux mains nues qui ont eu l'audace. d'aller accueillir quelqu'un qu'ils aiment. Tous ceux qui étaient habillés en boubous ce jour-là étaient traqués et taxés d'Alhassanistes. Les temples, les églises. Ceux qui prient dans ces églises et temples sont-ils plus ivoiriens que les musulmans dans les mosquées ? L'Islam en Côte d'Ivoire est l'une des rares religions à vivre avec les moyens ivoiriens. Les autres peuvent-ils en dire autant ? Arrêtons la politique de l'exclusion. Nous avons tous bâti ce pays sans distinction de race, de religion et d'ethnie. L'injustice dans un pays est source de violence, alors faisons attention et gardons-nous de détruire le peu d'unité qui nous reste. Savez-vous ce qui arrive à ceux qui refusent d'appliquer la loi ? Eh bien, c'est la révolte. Et André Malraux le dit si bien qu'il faut que nos autorités s'y inspirent : "La loi, faute de pouvoir être appliquée, engendre la révolte et cette révolte est légitime." Le Prophète de l'Islam, Mohamed (P.S.L), avait averti les empereurs en des termes clairs : "Un" Quand la situation que nous sommes ne nous surprend pas. MÉCREANCE se met au service d'une police, c'est la déchéance... Depuis l'instauration de cette fameuse carte de séjour, les lieux de prédilection des policiers ont toujours été les mosquées. Les contrôles se font les jours des fêtes musulmanes (Ramadan, Tabaski, Nuits du Destin) aux alentours des mosquées. En 1993, la catastrophe a été évitée à la grande mosquée de l'Avenue 8 à Treichville pour ces mêmes problèmes de cartes de séjour. Toujours en 1993, à la grande mosquée d'Adjamé pendant la nuit du Destin, les policiers étaient encore là, prêts à "croquer" du musulman. Ils poussent le ridicule en allant jusqu'à entrer dans les cours pour contrôler les cartes de séjour. Dans notre édition du mois de mai 1994, nous disions notre inquiétude sur la façon dont notre pays est géré. Nous dénoncions la fascisation du pouvoir et surtout l'exclusion dont les musulmans sont l'objet. Nous pensons que nous avons vu juste. La preuve vient de nous être donnée. avec l'intervention musclée de la police à Abobo le vendredi 10 juin 1994. Que n'a-t-on pas dit et fait pour prendre le pouvoir : la Côte d'Ivoire est un pays de droit. Le droit sera appliqué. Il faut appliquer la constitution rien que la constitution. Notre boussole est la constitution... En tout cas, tous les moyens étaient bons pour justifier la prise du pouvoir. À peine s'installe-t-on que l'on foule aux pieds les règles élémentaires de la constitution. Le respect des droits de l'homme. Alors que faut-il faire face à un pays qui semble faire fi des lois républicaines alors que ceux qui sont au trône se sont servis de "ça" pour y avoir accès ? Il faut avoir peur pour notre pays, pour les Ivoiriens, pour tous ceux qui vivent en Côte d'Ivoire. Faut-il s'étonner de ce qui arrive aujourd'hui chez nous ? Les observateurs avi- (ADJAME, 11 mai 1994. Marche des étudiants inhumainement réprimée. Cocody ressemblait à une ville assiégée. Les maisons, les appartements étaient fouillés afin de dénicher les Étudiants réfugiés. Gare à ceux qui donnaient refuge aux étudiants. "L'empire peut prospérer avec l'infidélité mais jamais avec l'injustice." Mais diantre, pourquoi s'acharnent-ils sur les musulmans ? Les musulmans sont-ils des sous-hommes ? Ou est-ce que les musulmans de Côte d'Ivoire sont-ils tous des étrangers au point d'exercer les contrôles uniquement sur eux ? Ou bien est-ce des Ivoiriens de circonstance, comme l'a si bien dit Maître Faustin ? Dieu seul sait les exactions que commettent certains de nos policiers dans nos commissariats pendant les gardes à vue et sur nos routes pendant les contrôles. L'on serait tenté de demander : KOUAME, Ministre de la Justice ? Des contrôles intempestifs qui se font devant nos mosquées ne le sont jamais devant les autres lieux de culte. Vendredi 10 juin 1994, c'était la mosquée. Juillet 1994. ALIF. Page 8. PROFANATION. LES FORCES DE L'ORDRE. FORCES DU DÉSORDRE ? RÉFLEXIONS Ainsi, il y a ordre de la loi lorsque la loi fait obligation d'accomplir un acte, dont la méconnaissance est légalement sanctionnée et dont l'exécution justifie une infraction. Mais il doit s'agir d'une loi au sens formel du terme (votée par l'Assemblée Nationale) et d'une loi pénale. Ce qui exclut les lois étrangères et les règlements. Ce qui exclut par conséquent, le commandement donné par une autorité privée. On assistera à la multiplication des exactions, des irrégularités et des voies de fait qui resteront impunies. Ainsi, la profanation des lieux saints se multipliera et les mécontentements sociaux s'agrandiront. b) Les bâillonnettes intelligentes. Constitution (loi fondamentale) qui renvoie à la déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen de 1789 et 1948 qui affirment la liberté de croyance et de culte. Les forces de l'ordre peuvent-elles devenir des forces du "désordre" ? I - GÉNÉRALITÉS : En outre, L'autorité dont il s'agit doit être une autorité légitime. La légitimité de l'autorité valide les ordres donnés. Ces ordres peuvent être légaux ou illégaux : conformément à la Constitution du 3 novembre 1960, au code pénal de 1981, à la jurisprudence constante de la Cour Suprême, et aux principes généraux de droit, les forces de l'ordre doivent prévenir et la loi maintenir l'ordre public lorsque celui-ci est ou peut être menacé. La constitution étant la norme fondamentale et supérieure, aucune autre loi ne pourrait y déroger. À elle, toutes les lois et règlements doivent se conformer sous peine d'inconstitutionnalité. Ici, le subordonné ou l'agent a le droit de critiquer les ordres reçus et de refuser d'exécuter systématiquement les ordres du ou des supérieurs. Ce droit de critique a été jugé contraire à la discipline militaire. 1°) L'ordre ou le commandement de l'autorité légitime est légal, c'est-à-dire conforme à la loi. Qu'est-ce que l'autorisation de la loi ? L'analyse. pourrait être close ici, car tout autre argument serait inutile. Néanmoins, pour suivre la logique des développements qui précèdent, les forces de l'ordre ont-elles obéi à un commandement de l'autorité légitime ? Celui qui l'exécute ne saurait commettre d'infraction, car au-delà du commandement, c'est à l'ordre de la loi qu'il obéit et sa justification ne saurait faire de doute. L'autorisation de la loi est la permission légale d'accomplir un acte dont on décide de l'opportunité. Ainsi, la mise en détention provisoire est une atteinte à la liberté individuelle d'une personne dont la culpabilité n'est pas établie encore. La permission ou l'autorisation de la loi a valeur justificative. Elle est parfois implicite (le chirurgien qui opère porte atteinte à l'intégrité physique du malade), mais il ne peut être poursuivi pour coups et blessures volontaires. Ici sont inopérantes, l'autorisation administrative et celle de la coutume. À ce titre, les forces de l'ordre doivent obéir à "l'ordre et à l'autorisation". de la loi (article 102 du code pénal) et au commandement de l'autorité légitime (article 103 du code pénal). Ainsi, l'accomplissement d'un devoir (ordre ou autorisation de la loi), ou d'un ordre de l'autorité légitime, c) L'illégalité manifeste des ordres ou du commandement. 2°) l'ordre ou le commandement de l'autorité légitime est illégal. Le code pénal de 1981 épouse cette conception. Lorsque l'ordre ou le commandement est manifestement illégal ou illicite, le subordonné ou l'agent a, non seulement le droit, mais il a le devoir de refuser d'exécuter l'ordre reçu. Au cas contraire, il encourt des sanctions pénales, tout comme son supérieur hiérarchique, auteur de l'ordre manifestement illégal. Si l'on s'en tient à la visite du Ministre de la Sécurité Intérieure, le Général Gaston OUASSENAN, le samedi 11 juin 1994 à la mosquée profanée par ses agents, il en résulte que ni le Ministre, ni les commissaires Vè DOUA du 14ème et BAKARY Sanogo du 15è n'ont ordonné aux agents de procéder à un Contrôle le vendredi 10 juin à l'heure de la prière, à la mosquée d'Abobo derrière les rails. Les forces de l'ordre ont-elles obéi aux ordres d'une autorité privée ? Si oui, elles deviennent manifestement des forces du désordre. À ce niveau, une difficulté surgit : le subordonné ou l'agent est-il tenu d'exécuter les ordres illégaux de son supérieur hiérarchique ? Justificatifs qui paralysent la répression pénale. L'agent ayant commis l'infraction sera assuré de l'impunité ; on ne retiendra pas l'infraction car l'un de ses éléments constitutifs est absent, en l'espèce, l'élément légal. Et s'il obéit, peut-il justifier les infractions réalisées en invoquant son devoir d'obéissance ? À la lumière des développements juridiques qui précèdent, les forces de l'ordre avaient-elles le droit de procéder au contrôle, le vendredi 10 juin, à l'heure de la prière, devant la mosquée d'Abobo, sous le couvert de l'ordre de la loi et ou du commandement de l'autorité légitime ? La loi. À l'interrogation, la doctrine propose trois réponses qui correspondent à trois analyses distinctes : C. Le commandement de l'autorité légitime. Qu'est-ce que l'ordre de la loi ? Qu'est-ce que le commandement de l'autorité légitime ? L'article 103 du code pénal énonce qu'il n'y a pas d'infraction lorsque l'auteur agit sur ordre de l'autorité légitime. De quelle autorité s'agit-il ? L'autorité à laquelle fait référence l'article 103 est une autorité publique. Peu importe que cette autorité soit légitime ou non. L'article 102 du code pénal précise qu'il n'y a pas d'infraction lorsque les faits sont ordonnés ou autorisés par la loi. Ce fait justificatif de l'ordre de la loi est fondé, car l'infraction résultant d'un tel ordre entraîne l'existence d'un conflit de lois. Pour obéir à une loi, l'agent viole une autre loi. a) L'obéissance passive. Si non, les responsabilités doivent être situées conformément à l'exécution d'un ordre manifestement illégal que les lois, jurisprudence et doctrine unanimes sanctionnent. C. I. Le subordonné ou l'agent peut-il invoquer l'exécution passive de l'ordre reçu pour bénéficier de l'impunité ? Dans l'affirmation, cela serait un danger pour les libertés individuelles et publiques. A priori, procéder à un contrôle à l'heure du culte et devant une mosquée ou une église est contraire aux dispositions du préambule de notre ALIF. Page 9 JUILLET 1994 Scanned by CamScanner ISLAM ET DEMOCRATIE Tel est le thème d'une conférence prononcée par le Professeur KOULIBALY Mamadou, maître de conférences et agrégé des sciences économiques. Cependant, le Prophète a aussi une dimension spirituelle puisqu'il est l'élu de Dieu. Dans sa tribu, parmi les siens, il a été choisi par Dieu pour apporter le message. La dimension spirituelle du Prophète est, elle aussi, universelle. Le Prophète n'appartient à aucun peuple vu sous cet angle de la spiritualité. Tous les musulmans, où qu'ils soient, respectent les cinq piliers de l'islam : - croire que Dieu est unique et que MOHAMED est son Prophète. - pratiquer les prières dans les règles strictes signées par le Coran, faire l'aumône, LA ZAKAT, faire le jeûne du Ramadan, accomplir le pèlerinage à la Mecque si l'on a les moyens. Cette spiritualité nous met les propos qui vont suivre en situation. Il s'agira donc d'une conférence politique sur le plan de la méthode d'approche du thème. Lorsque la spiritualité est appelée au secours de la démonstration, ce sera pour donner des illustrations à partir de citations du Coran et des propos du Prophète. Le conférencier n'est donc pas un Imam qui vient présenter son sermon. Il s'agit d'un chercheur qui va faire des conjectures sur l'Islam et la Démonothéiste révélée aux hommes par Dieu par le biais de son Envoyé : MOHAMED (S. A. W.). L'islam existe depuis plus de 14 siècles et sa pérennité est liée d'abord à la croyance au message. Tie est plus subtile et complexe. C'est alors que cette subtilité et cette complexité sont utilisées pour répondre à une question que nous allons nous soulever. Lorsqu'il m'a été demandé. De prononcer cette conférence, j'ai ressenti une certaine fierté puisque j'allais avoir l'occasion exceptionnelle de m'exprimer, devant les musulmans de Côte d'Ivoire, dans un séminaire de l'Association des Étudiants et Élèves Musulmans de Côte d'Ivoire, sur un thème qui me semble complexe à plusieurs titres, dont je souligne quelques-uns ici. Vous voyez donc qu'il y a ici un enjeu méthodologique extrêmement important. Pour nous éloigner de cette conception unidimensionnelle, il faut savoir que la politique est une activité spécifique qui cherche à maîtriser les efforts attendus ou pervers de la sauvagerie des passions humaines. Il s'agit aussi bien d'un art du conflit que d'un art pour trouver une issue interne et pacifique aux conflits. La politique aura donc pour fin la concorde entre les sociétaires. Les penseurs du monde entier, quand ils s'adressent à l'Afrique, oublient souvent que les Africains sont des hommes, or les règles naturelles du droit et de la liberté. semblent être bafouées sans que ces intellectuels ne réagissent de façon claire sur les principes des normes de la loi et du droit naturel qui puisent. Aujourd'hui dans notre pays, et d'ailleurs partout en Afrique, les systèmes politiques en crise mettent en crise les libertés parmi lesquelles la liberté de conscience et la liberté religieuse. L'islam en Afrique fait l'objet de manipulations diverses qui s'inscrivent dans le contexte du multipartisme. Son analyse mérite donc davantage d'expertise que l'économiste, que je suis, n'a pas. Mon propos doit être perçu comme une thèse que je vais défendre sur l'islam et la démocratie. Il s'agit donc d'une position intellectuelle. La politique a, dans une communauté, la plus grande faculté parmi les ordres, de réagir à des choses qui arrivent d'autres ordres (économique, religieux, moral, social, culturel). D'ailleurs, la politique a la plus grande faculté de déterminer les choix dans les... Autres ordres. La politique n'existe que dans les groupements d'hommes, interrelation sociale. La politique "innostaty". L'islam dans le monde est déchiré entre les familles héritières du Prophète MOHAMED (S. A. W.). Les Chiites et les Sunnites trouveront en Afrique des partisans et des adversaires. Les conflits dans le monde arabe deviennent peu à peu des conflits de religions. L'islam se présente ainsi comme un mouvement politique de changement social dans le monde musulman du Golfe Persique. Se poser alors la question des liens entre Islam et Démocratie reviendrait à prendre position dans les conflits du monde arabe. Par le Pr Agrégé KOULIBALY Mamadou lors de sa conférence. Cela peut servir de référence au sage, à l'honnête homme et aux hommes africains tout court. La démocratie chez les Africains prend n'importe quel sens dans notre esprit. Pour beaucoup d'entre nous, quand nous parlons de démocratie, nous n'avons à l'esprit que l'organisation politique qui utilise le suffrage universel pour. Désigner dans un univers de multipartisme les hommes qui seront chargés de gérer l'État. La démocratie serait donc un système politique et c'est tout. La démocratie n'a qu'une dimension, pensent de nombreux Africains : elle est un processus ou un État politique. Cette conception de la démocratie s'arrête au multipartisme ; c'est-à-dire à la concurrence entre partis politiques. Le multipartisme est nécessaire mais ne saurait tout seul conduire à la démocratie. Il faut retrouver les différentes dimensions de cette notion et les présenter pour que l'on sache qu'en réalité, la démocratie n'a un sens que dans la perspective où l'on considère les individus qui suspendent leur indépendance naturelle et leur égoïsme pour entrer en relation avec les co-sociétaires pour produire du bonheur, c'est-à-dire un complexe de sûreté, de prospérité et de liberté. Dès lors que les hommes sont d'accord pour produire en commun la liberté, la prospérité et la sûreté, ils considèrent ces trois outputs comme des idéaux. Intérêts communs se trouvent dans ces idéaux qui sont eux-mêmes partagés par chaque sociétaire. Ils doivent tous être à la recherche du bonheur même s'ils ne savent quel contenu donner à ces intérêts idéaux, ni d'ailleurs quels moyens utiliser pour les atteindre. Il ne s'agit ni d'un homme politique, ni d'un religieux. Il s'agit d'un intellectuel et pas plus. Des grilles de lecture de l'actualité politique en Afrique vous seront donc proposées. Mes propos seront donc discutables. Mais je vais les fonder solidement sur le Coran et les Hadiths du Prophète Mohamed (S. A. W.). Mon propos ici aura une portée plus modeste. Il considère l'islam comme un mouvement social mis en place par un Prophète Envoyé de Dieu avec son Saint Coran pour changer l'ordre ancien d'un peuple pauvre et déchiré en tribus (en guerre), closes et archaïques. MOHAMED est le messager (S. A. W.). Je considère que les leçons du Prophète sont universelles et ne sont propriétés d'aucun peuple car MOHAMED (S. A. W.) est. l'Envoyé de Dieu et que pour le musulman LA ILAA ILALLAH MOHAMED RASSOULOULAH. Ceci doit être accepté dans tout le "DJAHILIYA" des temps de l'ignorance. Telle était sa mission et tel est le sens du Saint Coran. C'est donc ainsi qu'il conviendrait de le voir. Il s'agit du fondement rationnel de l'aspect temporel du Prophète. Après les remarques qui sont en réalité des mises en garde, je vais vous dire comment je vais procéder dans mon raisonnement. A DEFINITION DE L'ISLAM Je serai très clair ici. Je ne vous encombrerai pas. Je suppose que, tous ici, vous savez ce qu'est l'islam, puisqu'il s'agit de votre religion librement choisie. (Suite dans nos prochaines éditions) Pour ceux qui ne sont pas musulmans, l'islam est une religion. JUILLET 1994 ALIF Page 10 HOMMAGE DEVALUATION-MIRACLE HOMMAGE AU PROFESSEUR FADIGA DOUGOUTIKI à officier ladite cérémonie. Les crochés ont été résolus grâce aux mesures de diminution de leurs salaires. LA DEVALUATION EN COTE D'IVOIRE FAIT DES MIRACLES Nous ne Saurions passer sous silence le vif intérêt qu'il a toujours manifesté à l'endroit de notre publication dont il attendait certainement beaucoup. Son abonnement de soutien et ses conseils d'aîné ne nous ont jamais fait défaut. Et nous en étions très fiers. Comment peut-on se taire sur les largesses d'un homme dont une bonne partie du salaire servait à nourrir des pauvres et des économiquement faibles ? L'attitude de Dougoutigui nous renvoie à ces versets du Saint Coran : " (...) Il te sera fait, certes, en l'au-delà, un meilleur sort qu'en ce monde. Et tu recevras bientôt les dons de ton Seigneur, dont tu seras satisfait. Du temps que tu étais orphelin, ne t'a-t-il point recueilli ? Du temps que tu étais errant, n'a-t-il point su te guider ? Te trouvant enfin pauvre, ne t'a-t-il pas enrichi ? Ainsi, ne brime pas l'orphelin. Ne rudoie pas le mendiant ! Proclame hautement les bienfaits de ton maître." Fadiga Dougoutigui s'en est donc allé, après avoir accompli ici-bas tout ce qu'il lui était. humainement possible de faire. Paix à son âme. L'HOMME ET SES OEUVRES Il a plu à Allah le Tout-Puissant de rappeler à lui le frère Fadiga Dougoutigui. Musulman convaincu et pratiquant, animé d'une foi inébranlable, l'homme a poussé le dernier soupir le 9 mai 1994. Laissant dans la plus grande tristesse et dans la plus profonde consternation, parents, amis et connaissances. Il paraît que la suppression des bus "étudiants" a renforcé le parc auto de la Sotra et que désormais tout baigne dans l'huile. Depuis que la dévaluation s'est installée dans notre pays, les Ivoiriens et tous ceux qui vivent dans notre pays n'ont plus de problèmes. Le miracle de la dévaluation fait son petit bonhomme de chemin. Il paraît que la croissance sera de plus de 6 % d'ici à 1995. Il paraît que depuis l'augmentation des prix de l'eau et de l'électricité, les consommateurs sont devenus heureux, parce qu'ils paieront maintenant plus facilement leurs factures. Ce ne sont pas les circonstances de la mort de cet éminent. professeur agrégé de médecine qui nous intéresse ici. Encore moins la nature du mal qui l'a emporté dans l'au-delà. Ce qui importe maintenant, ce sont les œuvres de piété qu'il n'a cessé de poser tout le long de sa vie sur terre. Il paraît que depuis, le prix du carburant a connu une hausse inexplicable. Tout va bien chez les usagers que nous sommes. Il paraît que l'augmentation des prix des produits de première nécessité a rendu les Ivoiriens subitement riches. Ils n'ont pas à se plaindre. Il paraît que les Ivoiriens sont devenus extraordinaires depuis la dévaluation. Ils vivent mieux. Ils ont subi une majoration de leurs salaires de 5 à 24 % et que leurs dépenses ont augmenté en même temps de plus de 100 %. Ailleurs, les salaires ont diminué avant de subir une hausse. Veinards, Ivoiriens, remercions Dieu pour tout ce qu'il fait pour nous et de nous avoir fait Ivoiriens. Toute la vie de DOUGOUTIGUI pourrait se résumer ainsi : modestie et humilité dans la grandeur. L'homme n'a jamais hésité un seul instant à Voler au secours de ses patients financièrement démunis. Prenant très souvent (personnellement) en charge, frais de consultation, d'hospitalisation et de traitement. On ne les compte plus, toutes ces personnes (désespérées à un moment donné) qui, par la grâce d'Allah, doivent la vie pour avoir bénéficié des largesses de DOUGOUTIGUI. Depuis sa disparition du monde des vivants, les témoignages de ses frères en Islam, ainsi que ceux de ses amis (toutes confessions confondues) rivalisent de sincérité et de profondeur. Fadiga s'en est allé quelques heures seulement avant la célébration du 10e anniversaire de la mort de son "frère" Bakayoko, cruellement arraché à l'affection des siens en 1984. Il s'était personnellement impliqué dans la phase préparatoire de cette cérémonie. Aux côtés de son ami Dramane Diarrassouba et des Cheik Bah et Sonta Moustapha qui étaient appelés. Il paraît que depuis que les prix des médicaments ont subi une augmentation, les Ivoiriens se soignent mieux. Les Ivoiriens voyagent. beaucoup depuis la hausse des titres de transports. TOURE MORY FREY Il paraît que la Côte d'Ivoire est une providence de Dieu, c'est la raison pour laquelle il n'y a aucun problème. Dieu est Amour, Paix, Justice.... Il paraît que la redevance que les téléspectateurs vont payer va révolutionner la R.T.I. " Il paraît qu'il pleut des milliards dans notre pays et que tout ira désormais comme sur des roulettes. Il paraît, il paraît que... Merci Dévaluation de nous avoir sorti du Trou. " Il paraît que tous les problèmes des enseignants rac- Pr DOUGOUTIGUI Fadiga QUATTARA ISSOUF Tidiane ALIF Page 11 JUILLET 1994 Scanned by CamScanner PANDEMIE DU SIDA l'épidémie était bien plus importante, et l'idée aujourd'hui s'impose que nous sommes tous concernés. Je pense que le christianisme regarde avec beaucoup de réserves, voire d'hostilité, les questions telles que l'avortement ou la contraception. Je vous dirai que chez nous la contraception est permise dans certaines limites que supposent la santé de la femme. Ainsi que le niveau économique. Maintenant, en ce qui concerne l'adultère, je crois qu'il est regardé de la même façon dans toutes les religions. (Suite et fin de l'article) POSITION DE L'ISLAM Certaines approches primaires, mais le temps a passé, on a appris relativement vite à connaître la maladie, à en isoler le virus, on a découvert les modes de transmission, en premier lieu l'échange de seringues. Il est certain que dans l'Islam on réprouve la toxicomanie. À ce sujet, je crois qu'il faut préciser que l'usage de drogue est en effet considéré comme déviant, au même titre que l'alcool ou, dans une moindre mesure, le tabac, dans le sens où tout ce qui perturbe la conscience de l'homme par rapport à Dieu est de nature à l'éloigner des prescriptions divines. Tout cela est considéré comme un éloignement. Le péché dans l'Islam n'est pas connoté par une notion de mal, il se réfère à l'éloignement qu'on a de Dieu. Voilà une notion essentielle et capitale de l'Islam : la notion de péché originel n'existe pas. Nous ne sommes pas exclus du paradis pour avoir péché, nous n'avons donc pas à nous racheter comme dans le christianisme du péché originel. La vie du musulman n'est pas le rachat d'un péché qui ne lui est pas imputé. En revanche, la vie du musulman est un cheminement, un perfectionnement perpétuel dans la voie que lui indique Dieu, dans le Coran. Adil Boubeker : RECTEUR de la mosquée de PARIS. "La religion doit apporter un réconfort et non des interdits ou des permissions." Q : Comment l'éthique musulmane peut-elle s'appliquer à l'égard du Sida ? Comme un péché capital, c'est-à-dire, pour les chrétiens, le péché originel. Dans l'Islam, le péché c'est capital, l'associationnisme, c'est-à-dire associer à Dieu une autre divinité ou une idole quelconque. L'homme étant faible, le Coran est un rappel constant à la lutte contre cette faiblesse. La guerre sainte n'est rien comparée à la lutte que l'homme doit livrer contre ses propres instincts. L'homme étant faible de par sa nature, Dieu seul accorde. Son pardon, mais nous ne savons pas à l'avance s'il va nous accorder ou non sa miséricorde. Je répondrai sur un plan très général, étant donné qu'aucune structure hiérarchique dans l'Islam n'a désigné de commission particulière pour en parler et adopter une position officielle. Je pense qu'il faut laisser à la conscience des femmes ou des hommes musulmans le soin de traiter le problème, et en particulier au médecin musulman ; celui-ci ne se réfère pas à tel ou tel a priori traditionnel pour soigner et aider son patient, quelle que soit sa maladie. De ce point de vue, je pense que la médecine musulmane, c'est-à-dire telle qu'on l'exerce dans les pays musulmans, procède des mêmes principes déontologiques qu'ailleurs ; ce qui prime, c'est l'intérêt du malade, le dévouement du médecin, sans qu'il y ait de problème qui vienne perturber la relation entre le malade et le médecin. Q : Que dit l'Islam de l'homosexualité ? L'homosexualité ne répondant pas, du point de vue religieux, à la finalité proposée à l'homme, Elle est considérée comme une déviance, comme ailleurs je crois. Mais je répète, tout cela est relativisé par rapport à la faiblesse de la nature humaine, le véritable péché demeurant en l'associationnisme. Les déviances comme la toxicomanie ou l'homosexualité sont relativisées par rapport à la faiblesse de la nature humaine. Q : Si, dans l'Islam, la notion de péché originel lié à la sexualité n'existe pas, il n'en demeure pas moins que celle-ci est soumise à de nombreux interdits qui sont plus forts dans les sociétés musulmanes qu'en Occident. La permissivité sexuelle n'est-elle pas associée à l'Occident, et donc le Sida à une maladie de la modernité ? Vous savez, l'idée du bouc émissaire n'est pas spécifique aux musulmans : la France a Islam. Pour résumer, je dirai que le Sida culpabilise infiniment plus le malade lui-même ; il ressent une détresse doublée d'une culpabilité morale, et pas seulement religieuse. Notre rôle à nous religieux est précisément d'aider ces malades à surmonter et à vivre cette. Épreuve. Nous devons être sensibles à cette souffrance morale et physique, la religion doit le médecin. En ce qui concerne le problème moral, philosophique ou religieux que poserait le Sida, je dirai que cette maladie a commencé par accuser l'Amérique, un petit peu comme les grandes épidémies mondiales, comme la peste ; je citerai la Fontaine : "Mal qui répand la terreur." Les Américains ont accusé les Haïtiens, les Haïtiens ont accusé le Zaïre, le Zaïre a accusé les singes. Ceux-ci ont accusé les singes verts, etc. Le problème est toujours formulé de la même manière : Mal que le Ciel en sa liberté par la maladie et la mort, aujourd'hui le Sida, hier la peste. Dans ce domaine, c'est toute la vie du musulman qui est orientée vers des interdits ou des permissions. Mais cette maladie interroge sur la destinée humaine. Voie du bien. Fureur inventée pour punir les crimes de la Terre. Elle a été vé- Un bon musulman est celui qui pratique le bien, s'informe sur le l'autre. Et ça fonctionne assez bien, ce rejet de la culpabilité ; sur terre, de sa souffrance aussi. Cela pose la question de l'homme et de sa vie, mais dans toutes les communautés mondiales, sous un aspect d'où l'importance de l'éducation. Personne ne veut être responsable d'un mal aussi épouvantable. Alors l'Occident, porteur des grands remèdes mais aussi des grands maux, doit-il leur apporter la nourriture en gardant sa conscience et le sens relevant de quelque chose d'une fraternité humaine au-delà d'immanent, d'inexplicable, qui est liée à cette existence ? Un père de famille ne s'est pas acquitté de sa tâche uniquement en nourrissant ses enfants. Principal message de la un peu fantasmagorique, comme riture spirituelle, et c'est la cellule familiale qui est la première base de la communauté musulmane ; on peut dire que la cellule d'origine est cette microsociété à partir de laquelle toute l'Oumma, toute la communauté va se développer. Tout cela pour dire que si le Sida reste connoté par une approche morale, l'origine de cette maladie ne touche pas à ce qui serait considéré cette idée existe. Je crois que cela a été le cas dans toutes les religions. Dans le christianisme, on a vu des prêtres maudire et s'emporter en décrivant la maladie comme relevant d'un châtiment divin. Dans l'Islam, la connotation sexuelle de la maladie a certainement provoqué, comme ailleurs, des réactions de rejet. Il ne faut pas nier l'existence de religion. Il est vrai qu'au départ le monde musulman se croyait épargné ; on croyait que la maladie touchait surtout les grandes métropoles industrialisées où le problème de la drogue, de l'homosexualité et des échanges. Sexuels sont plus importants que dans le tiers-monde, mais après on s'est aperçu qu'en Afrique. Recteur de la mosquée de Paris. ALIF C'est mon journal préféré. JUILLET 1994 ALIF Page 12 Scanned by CamScanner
Cercle d'études et de recherches islamiques en Côte d'Ivoire
Discours du président du C.N.I. lors de l'Assemblée générale
MINISTÈRE DE L'ENT DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES ARIDIAN P. V-126 BALIFE EAM QUE 0 AOÛT 1994 RABIAL-AWAL 2. BP 575 Abidjan 20 Tel 37-2-90 Directeur de la publication t 21 1415 H 3ème Année MUTANTERIFUR 200 F 4-1559 MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE QUI DU POUVOIR ET DE DIABY KOWEIT... VEUT TUER... L'ISLAM EN CÔTE D'IVOIRE ? A P. P 6-7 DIABY Moustapha Koweit S. E. LE PRÉSIDENT BEDIE HARO SUR LE CNI ASSIGNE BILLET : L'AFRIQUE CONGRÈS DE LA NOUVELLE EN JUSTICE PAR L'AFMCI : DES DIABY / KADIDIA MIRAGES RÉUSSITE TOTALE P. 5 CROISADE. Touré Scanned by CamScanner P. 8 P. 10 ISLAM ET DÉMOCRATIE LA PÉRENITÉ DE L'ISLAM EST LIÉE À LA CROYANCE AU MESSAGE On pourrait partir de là et montrer ce qu'est la démocratie mais pour cela il nous faut préciser ce qu'est l'intérêt particulier des sociétaires face à ces intérêts idéaux (voir J. BAECHLER (1985) DÉMO-OCRATIE CALMAN-LEVY-chapitre IV). C'est un centre, le club, une entreprise, etc... Cette antériorité est aussi ontologique parce que le privé n'a qu'un. Intérêt théorique. Le privé est la garantie contre la tyrannie de l'État. Une activité n'est pas publique simplement parce qu'elle est réalisée par les hommes de l'État, mais surtout parce qu'elle devrait normalement rechercher l'intérêt commun. La démocratie trouve ainsi son fondement sur la distinction privé-public. La démocratie indique, en tant que système de décision, l'unique stratégie des sociétaires pour éviter d'être spoliés par l'ordre politique, quel qu'il soit. L'État est donc ainsi au service des citoyens qui ne peuvent lui concéder que ce qui ne saurait être traité et résolu par les centres privés. Le public et la démocratie devraient donc partir de l'individu, des intérêts particuliers, du niveau local si les contraintes techniques l'exigeaient. Pour cela, il faut : Si la démocratie naît de la propriété, il faut alors en déduire qu'une société démocratique ne saurait être pérenne que si, dans tous les ordres qui la composent, aucune exploration de possibilités nouvelles de succès n'est négligée. Les centres autonomes de décision seront alors naturellement multiples et ne vivront que par leur libre organisation. La liberté devient ainsi le ciment et le moteur de la démocratie. Chaque personne dans la société a sa propre interprétation de l'intérêt idéal, qui est un idéal et donc ne peut faire l'objet que d'une interprétation. Personne ne peut donc voir l'intérêt idéal, mais chacun a son interprétation de l'idéologie. Dès lors, l'intérêt abstrait que nous mettons au-dessus de tous les intérêts particuliers ne peut être accessible par l'entendement, sinon il ne sera pas un intérêt général. Il n'y a pas d'intérêt général. Cette distinction que présente le privé comme principal frein à la tyrannie donne une place de choix à la propriété privée, à la propriété plurielle pour contrer les effets prédateurs des hommes de l'État. La liberté comprend la liberté de succès et la liberté d'échec. Les pouvoirs disséminés entre des multiples centres qui se contrôlent mutuellement et se concurrencent librement. Pour éviter la tendance oligarchique, c'est-à-dire la montée du pouvoir vers l'absolu. Plus le pouvoir est concentré, plus les libertés sont bloquées et plus l'on tend vers. Naturellement, chacun poursuit son intérêt particulier, mais, lorsque nous sommes en société, la nature politique de notre cadre nous impose de considérer aussi l'intérêt particulier des autres. Il nous faut des moyens, des procédures, des règles pour gérer la confrontation des intérêts particuliers. Certains intérêts vont exiger la coopération de tout le monde pour garantir la sécurité extérieure ou pour réguler ensemble nos rapports les uns avec les autres. Si le système politique se fonde sur l'idéologie selon laquelle tout ce qui peut être approprié n'est pas dévolu aux centres privés mais à l'État et que les dirigeants de la collectivité politique ne sont que des gérants, alors nous observerons que la tyrannie, l'autocratie et la kleptocratie s'instaureront presque aussitôt (La suite dans notre prochaine édition). Les dirigeants de La collectivité politique, c'est-à-dire les hommes de l'État n'ayant plus aucun contre-pouvoir en face, construira un système oligarchique avec des pouvoirs absolus qui leur permettra non seulement de tout s'approprier à leur profit d'hommes de l'État, mais aussi d'interdire aux autres de faire autant et de défendre leurs intérêts particuliers. COMMUNIQUÉ La solution à ces interactions dites sociales est de produire un ordre politique qui soit capable de fournir les conditions les meilleures dans lesquelles les intérêts particuliers, qui ne peuvent être réalisés spontanément par les sociétaires, soient réalisés, soit individuellement, soit collectivement. BISMILLAHI RAHMANI RAHIM ASSALAM ALEYKOUM POUR LA GLOIRE D'ALLAH ET POUR L'HONNEUR DE LA TIDJANIA Nous avons le plaisir de vous convier aux cérémonies qui seront organisées pour commémorer le baptême du Prophète Muhammad (P. S. L) et rendre hommage à la mémoire de feu Cheick El Hadj Ibrahim Sonta. Dans un univers démocratique, la propriété privée est... Non seulement un droit subjectif et lié au caractère personnel et privé des différents intérêts, mais il s'agit aussi et surtout de la meilleure garantie contre la tyrannie, la dictature, la violence politique. Dans cette acception, la propriété privée n'est pas celle qui porte d'abord sur les biens matériels (maison, voitures, entreprises, terre, argent...). Il s'agit surtout, pour tout commencer, d'une idée selon laquelle l'homme, l'individu, est un centre autonome de décision. Chaque homme, chaque citoyen, chaque personne est propriétaire de tout ce qui lui est propre : de son corps, de ses talents, de ses sentiments, de ses expériences, de ses souvenirs, de ses joies, de ses peines, de son intimité, de sa beauté, de ses défauts. Les intérêts qui s'inscrivent dans cet ordre politique sont des intérêts que l'on désignera souvent de publics (biens publics, écoles publiques, voies publiques, établissements publics, etc.). Le reste des intérêts est privé. Les intérêts privés sont des intérêts particuliers tant que... Leurs réalisations ne supposent pas l'intervention de l'ordre politique. Sinon, les intérêts seront alors publics. Les intérêts publics sont donc des intérêts qui sont d'abord particuliers à nous tous et que nous convenons de mettre en commun. Le secteur privé sera donc par l'univers des intérêts particuliers et le public le secteur des intérêts communs pris en charge par l'ordre politique et donc l'État. Les manifestations se dérouleront au domicile de feu Cheick El Hadj Ibrahim Sonta au PK 18 du samedi 27 au dimanche 28 août 1994. PROGRAMME DU MAWLOUD ET DE L'ANNIVERSAIRE DU DÉCÈS DU CHEICK EL HADJ IBRAHIM SONTA (27-28 août 1994) 9 H 00 : Départ au cimetière de Williamsville 9 H 30 : Arrivée au cimetière. 10 H 00 : Zikrs et dou'as sur la tombe de Cheick Ibrahim Sonta et pour tous les défunts musulmans. 19 H 30 : Installation des invités suivie de lecture du Coran. 20 H 00 : Dou'a de clôture du Coran suivie de bénédiction. 20 H 30 : Allocution de bienvenue par les DJIAKAS. Dès lors que nous sommes D'accord avec ces différents éléments, il apparaît que l'État et l'ordre politique que nous choisirons ne seront qu'une solution technique pour résoudre les problèmes des effets pervers liés aux interactions sociales. Si les intérêts particuliers pouvaient tout résoudre entre les sociétaires, on n'aurait pas besoin de sphère politique. La démocratie, pour être réelle et effective, doit se fonder sur la garantie de la propriété qui, loin d'être un vol, est plutôt un envol, car elle présente tout ce que chacun d'entre nous apporte aux autres quand nous entrons en société avec eux. Il ne s'agit pas de ce que nous pouvons arracher au secteur public ou à l'État (privatisation ou dénationalisation), mais il s'agit plutôt de notre apport et de notre valeur ajoutée dans la poursuite de notre intérêt particulier. 20 H 45 : Intervention du C. N. I. 21 H 15 : 1ère conférence par Oustaz Aboubacar. Il apparaît aussi que le secteur public, étant le siège d'un pouvoir concentré du fait de sa propre finalité, il... sera tenté parfois de dépasser les raisons qui le justifient, pour empiéter sur les intérêts particuliers, sous prétexte d'assurer l'intérêt général construit par les hommes de l'État eux-mêmes, pour nous, et très souvent contre nous et malgré nous. Coulibaly Thème : qui est le vrai musulman de nos jours. 23 H 15 : 2e conférence par Cheick El Hadj Moustapha Sonta. Thème : voyage nocturne du prophète Muhammad. Il ne faut pas confondre le clivage privé/public au clivage individuel/collectif. Le secteur public freine cette propension impériale du pouvoir lorsqu'il est face au privé, car il y a une antériorité logique du privé sur le public. En démocratie, certains centres de décisions seront privés (un bal) tout en étant collectifs. La famille (P. S. L) 3 H 15 Intervention des Cheicks invités AOÛT 1994 2 Page ALIF Scanned by CamScanner ÉDITORIAL ALIF départ semblait être une querelle de leadership devient autre chose. Nous sommes convaincus que quelque chose de très grave pour les musulmans de Côte d'Ivoire. est en train d'être préparée si ce n'est déjà fait. Cela dans le seul but de ralentir l'évolution de l'Islam. Sinon comment comprendre qu'une organisation demande la dissolution d'une autre sous prétexte qu'elle est illégale ? De quel droit peut-elle décréter l'autre illégale ? Nous avons la migraine quand nous entendons cela. Il faut craindre que ce qui semblait être une mauvaise plaisanterie de mauvais goût de Diaby Moustapha ne vienne embraser la communauté musulmane de notre pays. Car les risques sont réels, même si les responsables religieux prônent la patience et la tolérance. Il appartient aux autorités d'être vigilantes et d'épargner à la Côte d'Ivoire un bain de sang inutile. Ce qui apparaît comme une affaire musulmano-musulmane peut devenir une affaire nationale. La paix sociale est réellement menacée. Notre enquête sur cette affaire CSI / CNI. INCH'ALLAH dans nos prochaines éditions nous livrerons les résultats de nos investigations. Aux frères musulmans, aux sœurs musulmanes, aux autorités. Nous disons ceci : << O vous qui croyez, entrez dans la paix de Dieu et ne suivez point les pas de SATAN ! Il est assurément pour vous un ennemi déclaré >> Coran, sourate II, verset 207. Le monde musulman en Côte d'Ivoire connaît ces derniers temps une effervescence. Cette effervescence est voulue et entretenue par des ennemis de l'islam. Après avoir "offert" le terrain pour la construction de la mosquée du Plateau, on a « gracieusement » donné des billets d'avion pour faire partir certains fidèles à la Mecque. Cela paraissait trop beau pour être vrai. À la grande surprise des uns et à la satisfaction des autres, les musulmans vont être gazés à la mosquée d'Abobo Banco II. Nous pensions que c'était la fin de notre calvaire. Mais c'était mal connaître la détermination de nos fossoyeurs. Et les revoilà à la mosquée de l'Avenue de 8 de Treichville où ces forces rétrogrades, ennemies de l'islam, ont essayé de remplacer l'IMAM Anzoumana KONATE. Pour le moment, c'est l'échec. Mais nous devons rester vigilants. Car ces forces nuisibles ne s'avouent jamais vaincues. Et voilà que le Rubicon vient d'être franchi par ces adversaires de l'Islam. En effet, le Conseil supérieur islamique vient d'assigner en justice le Conseil national islamique au motif que le CNI est illégal. Nous laissons l'entière responsabilité de cette allégation au couple DIABY / KADIDIA Touré. Il n'y a pas plus grave injure que celle qui vient d'être proférée à l'endroit des autorités de ce pays. Si le CNI est illégal, est-ce à dire que le ministère de l'Intérieur qui a délivré le récépissé N° 297 / INT / ATAP / AGP / 15 du 03 août 1993 est aussi illégal ? Ce qui au Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37-20-90 Siège Cité Fairmon N° 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF Marouf YEO REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE TOURE Yacouba WATTARA Adams DIALLO Mamadou QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEÏTE Mory COMPOSITEUR Imprimerie Reprographie Tél : 37-82-52 MAQUETTE MAROUF QUATTARA ISSOUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 COMMUNIQUE ORBAFF La communauté Musulmane d'ORBAFF S/P de Dabou n'a pas mandaté le jeune converti Youssouf ZAKPA pour une quelconque quête. Elle décline toute responsabilité quant aux agissements de ce dernier. Elle demande la vigilance de tous les Musulmans. DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 Que Dieu nous assiste. La Communauté musulmane d'ORBAFF. AOUT 1994 ALIF Page 3 Scanned by CamScanner ASSOCIATION DISCOURS DU PRESIDENT DU C.N.I. LORS DE L'ASSEMBLEE GENERALE Il est grand temps que vous vous ressaisissiez afin d'apporter à l'islam et à la Communauté Musulmane, votre soutien sans faille tant au plan matériel qu'intellectuel, car il existe des musulmans tout court. Sachez par ailleurs que nos imams ont fait des bénédictions toutes particulières lors du dernier pèlerinage à la Mecque pour vous et vos familles. Chers fidèles musulmans, justice caractérisée. "Le report manu militari de la 1ère A.G. constitutive du" CNI C'est grâce aux événements de l'année 1994 que la prise de conscience s'est généralisée et que notre cohésion s'est vue renforcée. Le bon Dieu nous enseigne dans son saint Coran : "Il vous arrive des choses que vous détestez, mais c'est là que se trouve votre bonheur" que celle d'ici-bas. Ce sont les événements qui exigent la rencontre de ce matin. En effet, depuis quelques mois, les événements se précipitent, ce qui ne nous a pas permis de tenir jusqu'à ce jour notre assemblée générale ordinaire, comme nous l'avons souhaité. Mais ils permettent aujourd'hui une telle rencontre. Nous demandons aux autorités de nous faciliter la tâche dans la pratique de notre religion. Nous n'accepterons plus jamais une quelconque ingérence dans les affaires religieuses islamiques pour assouvir des ambitions politiques. Chers frères et sœurs, nous avons déclaré au chef de l'État, le 23 décembre 1993, que la communauté musulmane, depuis quelque temps, est l'objet de provocations répétées. Voilà que ces derniers Éléments viennent nous donner raison. À l'instar des cadres des autres confessions religieuses qui n'hésitent pas à consacrer régulièrement une partie de leur revenu à l'épanouissement de leur religion, qu'attendez-vous ? De quoi avez-vous peur ? Coreligionnaires, nous vous invitons à resserrer les rangs, à plus de responsabilité, de lucidité. Soyez en règle vis-à-vis de la loi et partout où vous vous trouverez, ayez sur vous vos pièces d'identité et vos cartes de séjour. Il est vrai que nous avons eu des difficultés, chers délégués du CNI, mais elles ne sont pas entièrement imputables à nos adversaires. Nous avons été nous-mêmes défaillants au niveau de la communication avec la base. Comme vous l'avez souhaité, vous serez étroitement associés à l'organisation du pèlerinage. Cependant, nous vous interpellons à plus de vigilance dans la gestion quotidienne de nos activités et à resserrer les liens autour de nos imams et de nos mosquées. N'oubliez pas d'associer activement nos sœurs qui ont toujours été présentes. Massivement à nos côtés au temps du Prophète (SAW). Très prochainement, les commissions techniques seront connues dans leur composition et nous reprendrons les tournées de sensibilisation et d'installation de nos coordinations. En ce qui concerne les événements de Treichville, nous prendrons des dispositions afin de protéger nos Imams dans toutes nos mosquées et de prévenir les situations similaires. Le rôle des coordinations est de servir de courroie de transmission entre la base, le sommet et les Imams. Leur rôle est également de démultiplier les informations vraies. Je voudrais vous remercier, chers vaillants délégués, d'avoir participé à la cérémonie de réception des pèlerins de Cocody et d'avoir, ce matin, répondu massivement à notre invitation. La réception des pèlerins est une manifestation qui devra être perpétuée dans toutes les coordinations régionales, départementales et communales du conseil national islamique. Nous lançons un appel à toute la communauté musulmane afin qu'elle adopte une attitude. Sereine et d'apaisement, tout en sachant que les actes posés ces derniers temps sont révoltants. Cela ne devrait nous affecter, mais plutôt renforcer notre cohésion, car tout ce que Dieu fait est bon pour le croyant. Le bonheur de la communauté musulmane est renforcé à travers ces derniers événements. Il ne faut pas qu'on se fixe sur ces faits, car nous avons beaucoup à faire. Nous devons éviter de nous laisser distraire par les ennemis de l'islam. En effet, nous avons fait cette déclaration le 23 décembre 1993 au de juin 1994, et précisément le premier jour de l'an 1415 de l'hégire. Les policiers font irruption dans la mosquée d'Abobo Banco II. En ce qui nous concerne, nous avons à nous organiser, à éduquer nos enfants à comprendre et expliquer l'islam, à développer notre pays dans la paix, la tolérance et la justice. La communauté musulmane a approuvé cette option depuis les premières heures de l'indépendance du pays, et même bien avant. Nous avons également interpelé le chef de l'État sur le fait qu'on... n'hésite plus à qualifier tous les musulmans intégristes et que l'ancienne équation Islam-fanatisme, inventée, diffusée et imposée par l'Europe médiévale, est désormais remplacée par Islam intégrisme. Oui, la communauté musulmane a contribué avec force à la construction de ce pays. Le feu président Félix Houphouët-Boigny n'a-t-il pas dit : "Nous avons alors invité le chef de l'État à garder ensemble notre beau et paisible pays de ces attitudes réductrices où l'ignorance le dispute à l'irresponsabilité et à arrêter de 'crier au loup'. Ce jour-là, (23 décembre 1993) nous avons également demandé au chef de l'État, ainsi qu'à toute la nation, d'arrêter de nous traiter d'intégristes, car la Côte d'Ivoire a ses réalités propres. La Côte d'Ivoire est égale à elle-même et non à autre chose." Il y a un mariage entre la communauté musulmane et moi depuis 1943. Et cette communauté musulmane a contribué à la construction de la Côte d'Ivoire. En effet, le prophète de l'islam Mohamed (SAW) ne nous a-t-il pas enseigné... Dans le hadith suivant : "Je suis étonné du croyant car tout ce qui lui arrive est un bonheur pour lui. S'il lui arrive un bonheur, il remercie le Tout-Puissant ; s'il est frappé par un malheur, il tolère cela." C'est grâce aux événements du 28 novembre 1992 que le CNI est né dans les conditions que nous souhaitions. Chers frères et sœurs, quel acte, jusqu'à aujourd'hui, la communauté musulmane a-t-elle posé pour mériter une humiliation, cette ingratitude ? On veut nous amener à prendre une position politique, nous ne prendrons jamais de position politique. Nous avons déclaré à plus d'une fois que nous, les musulmans, ne voulons être ni à droite ni à gauche, c'est notre principe que nous respectons. J'avais également rappelé au chef de l'État que les musulmans de Côte d'Ivoire ont depuis longtemps prouvé leur fidélité, leur respect des lois républicaines, leur tolérance. Ce qu'ils souhaitent ardemment et recherchent patiemment, c'est la justice. La justice est en effet une vertu cardinale de l'Islam. Chers frères musulmans, je voudrais vous demander au passage de me permettre ici de remercier notre frère qui est heureusement parmi nous aujourd'hui et qui assure le reportage de cet événement, j'ai nommé KONE Laciné. En effet, Koné Laciné et notre frère Noufé Nabi, au cours du journal télévisé de ce jour-là, avaient présenté cet événement malheureux. Merci et bon retour dans vos localités et vos familles respectives. Notre association est apolitique, nous regroupons toutes les sensibilités et toutes les tendances. En tant que musulmans, nous nous retrouvons pour dire ensemble : "Dieu ordonne la justice et la bonté". Assalam Aleikoum Warahmatullah Wabarakatuh. Et le prophète Mohamed (SAW) confirme : "Un empire peut prospérer avec l'infidélité, mais jamais avec l'injustice". Quant à vous, cadres musulmans, il est important de se rappeler : "la ilaha Illalah Mouhamadan Rasouloullah" (SAW). Tout le reste pour nous musulmans est temporel. La vie de l'au-delà est plus importante. avait pu alors voir que nous étions dans un pays d'in- AOUT 1994 ALIF Page Scanned by CamScanner ASSOCIATION LE CONGRÈS CONSTITUTIF DE L'ASSOCIATION DES FEMMES MUSULMANES DE CÔTE D'IVOIRE. Force est de reconnaître que, côté affluence, ce congrès a battu beaucoup de records. AFMCI ASSOCIATION DES FEMMES MUSULMANES DE CÔTE D'IVOIRE L'AFMCI, LE CONGRÈS DE LA MATURITÉ. Il a par la suite fait une fois de plus la précision quant à la position du CNI sur les problèmes de l'heure : "Notre association est apolitique, nous avons donc dans nos rangs des militants de tous les partis politiques. Et nous, Imams, notre rôle est de faire en sorte que la cohabitation soit agréable." CE BICEPHALISME QUI POURRAIT AIDER LA COMMUNAUTÉ. L'AFMCI du 15 au 17 juillet 1994 était en congrès. Un congrès vraiment attendu par toutes les femmes qui, de plus en plus, s'intéressent à leur religion. Plus qu'un congrès, ce que nous avons vécu du 15 au 17 juillet à l'académie de la mer à Yopougon était tout simplement révélateur d'un sentiment de Communion et d'entente entre une AFMCI qui s'est battue trois ans durant comme elle a pu, et ses bases tant au niveau de la région d'Abidjan que de l'intérieur du pays. La grande salle du gymnase, qui très certainement n'avait jamais vécu pareils moments, s'est avérée très petite. Toutes de blanc vêtues, les femmes musulmanes de Côte d'Ivoire se sont retrouvées dans cette grande salle pour participer à la naissance officielle de leur association. S'il est un fait remarquable ces derniers temps, c'est justement cette affluence qu'on note aux rencontres organisées par le CNI. Depuis quelques mois, le CNI ne peut faire un déplacement ou organiser une cérémonie sans que cela ne soit une affaire hautement populaire. Cet engouement pour le CNI, à notre sens, au-delà de l'éveil islamique qui s'est réalisé dans notre pays, pourrait être la réaction à une trop grande frustration, mêlée d'un sursaut d'orgueil habité aujourd'hui par la grande majorité des musulmans. N'est-ce peut-être pas ce déclic que l'on attendait ? Nous apparaît clairement que ce bicéphalisme dont on avait eu longtemps peur soit en train d'aider la communauté musulmane. Avions-nous donc besoin de ce bicéphalisme ? Bien malin qui pourrait répondre avec certitude à cette question. Ce que nous pouvons seulement nous permettre d'observer, c'est que de plus en plus pris d'un instinct de regret, les musulmans participent à la cohésion de cette communauté musulmane. Nous ne pouvons terminer sans rendre un hommage particulier à cette grande dame qu'est Anta N'diaye, qui a su passer le relais à une autre sœur, Mme Konaté. Nous espérons que cet exemple servira de modèle aux autres associations. Que Dieu nous inspire ! Parlant enfin du bicéphalisme au niveau des structures musulmanes, ostaze Aboubacar Fofana a reconnu qu'il existe en effet deux structures : "Il y a en effet deux associations, comme dans toute chose. Il existe, le bon et le mauvais." Des quatre coins de la C.I., sont venues plus de cinq cents (500) délégués pour prendre part au congrès. Constitutif de leur association, qui s'est tenue du 15 au 17 juillet à l'académie de la mer à Yopougon. Placé sous le haut parrainage du Conseil Supérieur des Imams (CSIM) et sous la présidence du Conseil National Islamique (CNI), la cérémonie d'ouverture s'est déroulée samedi 16 juillet en présence d'un parterre de personnalités, au nombre desquelles les maires de Yopougon, d'Adjamé et d'Attécoubé. "La Foi, facteur de rétablissement de l'ordre social", fut le thème retenu pour le congrès. Plusieurs allocutions ont été entendues. De celle du maire de Yopougon, qui a exprimé toute la joie de son Conseil municipal du choix porté sur leur commune pour les assises de ce congrès, au porte-parole des associations sœurs (CERICI, AEEMCI, LIPCI, AJMCI), heureuses d'avoir été conviées à cette rencontre, en passant par la présidente du bureau provisoire, Mme ANTA N'DIAYE, qui a également exprimé sa joie et celle de toute l'équipe qu'elle a eu à diriger trois ans durant et qui nous a aboutis à ce congrès. Il faut Retenir tout simplement la promesse de soutien faite à l'AFMCI pour l'aider à réussir cette noble tâche qui est de donner à la femme musulmane toute sa valeur en tant qu'un des deux piliers de la famille et surtout de l'éducation des enfants qui repose à priori sur ses épaules. Il a conclu son propos en disant que "si chez les chrétiens les évêques sont les guides à la tête de l'église, il est tout à fait normal que chez les musulmans, les imams eux aussi soient les guides de la communauté." Comme il fallait s'y attendre, le désordre s'est un temps soit peu installé, malgré la présence de la commission à l'organisation du CNI dirigée par le frère Soumahoro Moustapha, qui à notre sens a manqué non seulement de vigilance mais de tact. Il lui arrivait quelques fois des sprints de 100 mètres plats. Mais que voulez-vous ? La plus belle femme du monde ne donne que ce qu'elle a de plus beau. Avec le peu de moyens dont il dispose, on ne peut pas demander au CNI de faire des miracles, mais au moins on peut demander. d'être ponctuels, car prévue pour 9 heures, la cérémonie n'a pu commencer qu'à partir de 10 H 30. Le maire d'Adjamé, arrivé très tôt, s'ennuyait. Dans tous les cas, nous, fidèles musulmans, exigeons du CNI qu'il respecte les heures de rencontre. C'est le signe minimum qu'on doit manifester vis-à-vis de ses fidèles. En tout cas, pour clore la série d'allocutions, le président du CNI, Idriss Koné, a adressé des remerciements et surtout des encouragements particuliers à l'AFMCI pour le travail énorme qu'elles ont abattu depuis seulement trois ans et les a exhortées à continuer de plus belle. Il a, en analysant la situation actuelle au sein de la communauté, fait savoir aux uns et aux autres que "notre association est matériellement pauvre mais spirituellement et moralement riche", la preuve, certains fidèles nous soutiennent dans nos différents déplacements. Il a recommandé plus de vigilance et de patience aux fidèles musulmans et a demandé aux sœurs musulmanes de se rendre plus disponibles pour leurs frères. Musulmans afin de faciliter les mariages au sein de la communauté, car ceux-ci sont un facteur d'équilibre qui est lui-même un grand allié de la patience. Deux jours durant, les déléguées ont planché sur des travaux dans différentes commissions. Quant à la représentante de Mme le ministre de la Famille et de la Promotion de la Femme, elle a transmis les mots d'encouragement de son ministre tout en espérant pouvoir compter sur les femmes musulmanes, car, dit-elle, la religion enseigne l'amour du prochain, la tolérance et la justice. Fortes de toutes ces vertus, les femmes musulmanes que vous êtes devez œuvrer pour l'union et la paix en Cl... La cérémonie de clôture qui a eu lieu dimanche 17 juillet a été précédée de la séance plénière au cours de laquelle la nouvelle présidente, Mme Konaté née Koné Kadiatou, fondatrice du Collège Gaoussou à Anyama, a été élue, dont la candidature a été proposée par le Conseil supérieur des imams et acceptée par le congrès. À elle et à son bureau, qu'elle mettra... Inch'Allah tiré bientôt en place, nous leur souhaitons un bon mandat. Le porte-parole des Imams au nom de ses pairs s'est d'abord adressé aux femmes musulmanes en ces termes : "Vous n'êtes pas venues ici pour savoir qui sera votre présidente, ou savoir combien a été dépensé ou gagné, mais plutôt pour savoir ce que sera votre contribution dans le développement de la foi musulmane et de notre pays dans son ensemble." HASSAN Elles sont venues de partout. AOÛT 1994 ALIF Page Scanned by CamScanner ASTLE QUI DU POUVOIR OU "TU L'ISLAM EN CO" Nous présentons nos excuses à tous nos lecteurs pour la verdeur du langage que nous utilisons pour cet article, car trop c'est trop. Il y a des attitudes révoltantes qui ne peuvent laisser indifférent. De quoi s'agit-il ? Voici un monsieur qui se proclame président du conseil supérieur islamique de Côte d'Ivoire en son temps et qui lutte contre les musulmans de ce pays. Le Sieur Diaby Moustapha alias "Koweit" est un pour la mosquée du Plateau, on a gazé à Abobo. Pendant que le gouvernement dit au comité national d'organiser, une certaine presse alimentaire a appelé le Théologien de la liberté comme si la théologie était enchaînée. Nous pensons qu'il faut plutôt l'appeler le théologien de la Mécréance et de la déstabilisation. On ne finira jamais de s'étonner quand on sait quelle télévision est utilisée, c'est ce déstabilisateur impénitent appelé Diaby "Koweit" qui paraît-il est soutenu par le pouvoir qui se pavane devant nos yeux. Nous pensons que c'est lui faire trop d'honneur que de l'appeler "Koweit", car associer un tel individu à la désignation du pèlerinage à la Mecque, c'est le considérer comme le seul interlocuteur. Il donnait la permission à un individu et ses sbires d'organiser le pèlerinage à leur manière. Dans quel pays sommes-nous ? Un pays où l'on serait toujours prêt à brandir la légalité. Mais lorsque les intérêts mesquins sont menacés, on fait fi de tout. Qu'est-ce que Diaby a pu donner à ces personnalités pour qu'elles le laissent agir impunément ? Cette attitude du Le pouvoir est vis-à-vis de Diaby, nous rappelle un peu la situation que le SYNESCI a vécue de 1987 à 1992, où le pouvoir avait décidé de maintenir à la tête de cette organisation des hommes de paille (DJANWET et BOUAN). Des individus qui ne représentent que leurs ventres. Le soutien de Diaby, alias Koweit, s'inscrit dans cette logique. Mais les autorités oublient que les musulmans ne sont pas le SYNESCI. Diaby est un individu dangereux, ennemi numéro un du progrès de l'islam, qui, fort de ses accointances avec des forces occultes, nuisibles à souhait, n'ont pour seul mérite que la force de la compromission et fait ce qu'il veut. Il est malheureux que Diaby soit aidé en cela par la télévision ivoirienne et une certaine presse écrite, spécialiste des ragots et surtout dans la recherche effrénée de la pitance quotidienne, et qui est prête à brader leur dignité pour des plaisirs momentanés. Le compte rendu qui nous a été fait à la télévision ivoirienne sur le pèlerinage à la Mecque est malhonnête. Comment une institution... Nationale comme la télévision ivoirienne peut-elle se mettre au service d'un individu ? Cela sent l'intoxication et la manipulation. Comment expliquer la duplicité du gouvernement vis-à-vis des musulmans ? On offre un terrain - MITSO DIABY KOWEIT. Voici quelqu'un sorti du néant et qui vient d'être le président du conseil supérieur islamique de Côte d'Ivoire. Personnage obscur, énigmatique dont la mécréance le dispute avec sa mégalomanie. Si ce n'est pas le cas, comment expliquer sa propension à exhiber son inculture par une attitude insolente à l'égard des musulmans ? Comment expliquer qu'une semaine après le "gazage" des musulmans d'Abobo Banco II, Diaby veuille y organiser une prière de soutien ? C'est du cynisme simplement. Un homme réfléchi n'aurait pas agi de cette façon. Malheureusement pour ces sales besognes, c'est notre E. Le président BEDIE. CITATION. Vidu à un royaume respectable comme le Koweït est une injure pour ce pays qui aide réellement l'islam sans fanfaronnade. Par respect pour ce. Il faut éviter cette association lugubre et inconséquente de noms. Moustapha incarnerait plutôt la compromission, la susceptibilité, qu'il a été pendant plusieurs années le chargé de mission de l'ancien président de la Cour suprême, M. Lanzeni Coulibaly, et qu'il serait actuellement le conseiller spécial du Président Bédié. Les mots nous manquent pour exprimer notre indignation. Comment accepter que l'on fasse la promotion de la médiocrité ? Et demain, on se surprendra de façon hypocrite à entendre ce personnage expliquer les causes de notre flagornerie et de l'orgueil sans nom. Le Prophète Mohamed (P. S. L.) a dit : « Même si on lui donnait une vallée pleine d'or, le fils d'Adam en voudrait une seconde, et si on lui en donnait une seconde, il en voudrait une troisième. La terre de la tombe seule donne la satiété au ventre du fils d'Adam. Il en est cependant d'autres qui tournent vers Dieu. » C'est août 1994. ALIF Page Scanned by CamScanner ACTUEL DE DIABY MOUSTAPHA VUOM AI E TE D'IVOIRE ? ÉCHECS Alors que l'on y a contribué volontairement, son groupe avait une équipe médicale performante. Comment quelqu'un qui est entouré par un Conseil consultatif dont les membres les plus en vue sont Kaba Mohamed Lamine et Salia Traoré peut transgresser les lois religieuses ? Ou bien, de peur de perdre leurs privilèges alimentaires, ils sont incapables d'agir, ce qui aurait imposé Diaby comme l'unique représentant et porte-parole des pèlerins à la Mecque. On lui aurait délivré un passeport diplomatique sur lequel l'on pouvait lire "Conseiller spécial du Président de la République pour les affaires islamiques". Alors, question : qui du pouvoir et de Diaby Moustapha "veut tuer" l'islam en Côte d'Ivoire ? Personne ne peut y répondre. Et comme Monsieur Diaby aime bien l'ostentation, on nous a dit qu'il aurait offert aux musulmans une ambulance pour les aider à faire leur pèlerinage. Or, la réalité sur le terrain était tout autre. En tout cas, la majorité des pèlerins n'ont pas pu bénéficier des prestations de cette ambulance. Que la télévision a oublié de nous dire, c'est que des pèlerins partis sous la botte de Diaby. SADISME. Jusque-là, nous ne comprenons pas ce qui a pu se passer dans la tête de Diaby pour qu'il nargue les musulmans en essayant d'organiser une prière de soutien dans la mosquée profanée par les policiers. À peine les plaies ont-elles commencé à se cicatriser qu'un individu, au nom d'on ne sait quel intérêt, va insulter les musulmans en leur demandant de faire des prières de Moustapha. DIABY, manipulé ou manipulateur ? À la provocation et à la manipulation, car nous savons ce qu'ils veulent. Nous ne les suivrons pas sur le chemin de la torpille. Mais qu'ils sachent que notre patience ne doit pas être interprétée comme un signe de résignation ou de peur. Ceux qui persistent dans l'erreur savent ce qui les attend. L'exemple de Scheddad, fils d'Ad, est là pour nous conforter : "O vous qui placez votre confiance dans la longueur de votre existence, dans votre courage et dans votre force, et qui vous appuyez sur le... Nom de vos possessions, sachez que je suis Scheddad, fils d'Ad ; je m'appuyais sur ma force et sur mes richesses ; je disais : l'empire du monde m'appartient ; les rois de l'univers me craignaient. Le Prophète Houd vient, il nous trouva en révolte contre Dieu, et nous appela à la religion. Nous nous confiames en notre force, et nous n'écoutâmes pas ses paroles ; nous nous révoltâmes contre lui. Enfin, la colère du ciel descendit sur nous, et me fit périr moi et mon armée. Voyez donc l'État dans lequel je me trouve, et profitez de mon exemple. Pables de dire la vérité à leur gourou ou bien ils sont l'un des maillons de la chaîne déstabilisatrice de l'Islam en Côte d'Ivoire. Ou encore, de peur de ne pas faire partie de la cour royale de Moustapha, ils sont obligés de donner dans la démagogie, dans l'art de la compromission et de soutien. Non, un homme doué d'intelligence et de raison ne peut agir "comme ça". Ce qu'il nous a été donné de voir à la télévision à propos du compte rendu du pèlerinage 94 est indigne d'une presse sérieuse. C'est un compte rendu partisan. Venaient se faire soigner par les médecins du C. N. O. P. M. Or il avait dit sur tous les toits que dons aux fidèles de ne pas céder. COMPLICITÉ NOCIVE Le CNI devant la justice. La télévision a essayé en vain de nous démontrer que c'est Moustapha Diaby qu'il nous faut et qu'il a honorablement représenté notre pays. Quel est ce représentant d'une nation qui ne sait ni lire, ni écrire le Français, l'Anglais et encore moins l'Arabe. C'est une honte pour la Côte d'Ivoire. Peut-être au moins qu'il parle sa langue maternelle. Si ce n'était pas le cas, ce serait le comble. C'est à croire que nous sommes dans un pays d'incultes. Celui qui l'a aidé à sauver la face est le docteur en théologie Moustapha Sy. C'est une compromission quelles que soient les raisons que l'on peut évoquer pour justifier une telle attitude. La compromission atteint son paroxysme avec le gouvernement. À ces fidèles musulmans, le bureau national exécutif. du CNI demande de ne pas tomber dans ce piège dont le moins qu'on puisse en dire est qu'il manque de finesse. Les instances dirigeantes du CNI attendent sereinement cette comparution, convaincues que les autorités de ce pays savent où se trouve la vérité. Au moment où le conseil national islamique (CNI), animé de bonne volonté, tente d'apaiser les esprits après le choc provoqué par les tristes et douloureux événements de la mosquée de BANCO II à Abobo, M. DIABY Moustapha alias Koweit se livre au jeu dangereux d'une provocation dont on se serait bien passé. Le sieur DIABY s'apprête en effet à traîner le CNI en justice au motif que l'objet de cette organisation est illicite. Nous avons reçu une étrange convocation qui menace de dissolution pure et simple le CNI, structure fédérative créée sous l'égide du Conseil supérieur des imams. Bien que persuadé que la démarche du DIABY et de KADIDIATOU relève de l'enfantillage, le CNI attire l'attention de l'opinion publique sur les risques que font peser sur la... Paix sociale les actions inconsidérées de M. DIABY. Le CNI s'en remet à Dieu, seul protecteur des croyants ; il réaffirme sa confiance dans les autorités de notre pays et sa volonté d'œuvrer pour la paix et la justice. L'avocate de M. DIABY, Me Kadidia TOURE, n'a trouvé pour tout argument que l'illégalité du CNI dont la création, selon elle, a été sous-traitée aux autorités sous l'effet de la menace. Pareille injure aux autorités est simplement intolérable. Le CNI, après s'être informé au plus haut niveau, sait que cette provocation de M. DIABY (unique client de Me TOURE) est destinée à révolter la majorité des musulmans occupés à panser leurs récentes blessures. Quant à la convocation à comparaître, nous l'honorerons, en raison de notre attachement au respect des lois de la République. La Cellule de Communication du CNI MAROUF YEO. AOÛT 1994 CROISADE HARO SUR LA NOUVELLE CROISADE L'heure est au dialogue dit-on, la politique de rapprochement s'observe à l'échelle. Mondiale. Face aux dangers que représentent l'athéisme et le matérialisme, pour la survie de l'humanité, les grandes religions sont appelées à œuvrer dans une voie commune au lieu de s'enfermer dans le confessionnalisme. La laïcité a déclaré contre l'islam et sa doctrine, connaissant parfois l'islam et sa doctrine mieux que la plupart des simples croyants éparpillés dans le monde. Et c'est souvent dans des ONG, des missions d'aide humanitaire dans le monde musulman asiatique et africain que ces spécialistes travaillent. C'est ainsi que des ouvrages et des thèses se font et les médias aident à chercher comment désislamiser ces contrées, en appelant à l'union de la mosquée et de la citadelle, car l'islam allie le spirituel et le temporel. Les spécialistes de la question islamique voient dans le renouveau islamique un courant dangereux qu'il faut combattre. Mais il serait mieux de le canaliser et l'orienter, ainsi l'on assiste à l'élévation des "dignitaires religieux". des imams de palais. Mais peut-on sincèrement se servir de l'islam pour asseoir des desseins obscurs ? L'expérience du passé, tels que ces spécialistes ont eu à le voir, montre que ce serait méconnaître la force interne, incontournable ou le dynamisme de l'islam. En vérité, on construit l'histoire par les idées. Et l'efficacité d'une idée a son histoire qui commence avec son moment d'Archimède, c'est-à-dire quand sa poussée originelle bouleverse le monde ou que l'on croit trouver en elle le point d'appui nécessaire pour soulever le monde. Certaines idées fort sensibles ont eu à un moment de l'histoire à soulever des tempêtes mais pour se calmer finalement comme le vent. Ce sont des idées à l'authenticité douteuse comme le communisme, le social-marxisme ou le capitalisme et d'autres encore qui semblent dominer actuellement. Mais en général, en venant au monde, les idées qui font l'histoire du monde sont toujours efficaces, puisqu'elles ont soulevé des tempêtes, édifié ou anéanti quelque chose. Ou simplement tourné une page de l'histoire. Tel est l'avènement du Saint Coran, miracle permanent et actualisant parmi les hommes. Et l'islam fait peur. En France, certaines ont pu voir dans la tempête médiatique soulevée autour du "foulard islamique" la guerre que la question du statut de la femme dans le monde musulman, la laïcisation de la société musulmane et l'importation de mœurs occidentales soulèvent. C'est à se demander sur un tel projet de désislamisation. Quelles sont les forces qui tirent les ficelles ou qui commanditent les actions contre l'islam ? Si ce n'est pas toi, c'est donc ton frère, a dit le fabuliste. On n'est pas loin d'associer le monde occidental et l'impérialisme israélo-américain et leurs lobbies. Ainsi, on a pu voir des manifestants contre "l'islamisation de la France". Finalement, on se demandait qui de l'islam et de l'État français laïc était tolérant ? La tolérance et la démocratie étant deux mots à la mode dans le monde occidental dit évolué. DES QUESTIONS Si pour l'Église, le Concile de Vatican II a jeté les nouvelles bases de la considération entre musulmans et chrétiens, et cela encore était une nécessité d'autant plus que la balle se trouvait dans l'autre camp. Peut-on en dire de même du Judaïsme et des autres ? D'autre part, il faut reconnaître que la guerre des religions a pris fin avec des textes des lois internationales garantissant la liberté. Si dans des sociétés non musulmanes on crie non à l'islamisation, comment peut-on accepter le courant de la désislamisation dans le monde musulman ? La fulgurante percée de l'islam dans le monde, le retour islamique sur la scène des enjeux internationaux, le succès de la révolution islamique, tout cela ne laisse pas sans inquiétude les ennemis de l'islam qui, en fait, sont les amis de Satan, valets. En vérité, l'islam ne fait peur qu'aux mécréants, aux injustes, aux amis de Satan, des faux dévots, et Dieu recommande : "combattez les amis de Satan car la ruse de Satan est faible." À quoi rimaient... Les incessants "vas et viens" de la papauté en Afrique ? Et surtout en Afrique musulmane, certainement pas dans le cadre du dialogue, car dans le monde musulman, l'histoire aidant, la minorité chrétienne n'a jamais souffert de son existence. Est-ce pour légitimer l'Église minoritaire ou pour renforcer les chrétiens chancelants dans le chemin de la foi que Jean-Paul II avait pris son bâton de pèlerin ? Ces spécialistes le savent, on assiste à un processus de renaissance religieuse, que cela soit au Maghreb ou souvent en Afrique noire musulmane, comme ailleurs en Europe de l'Est ou en Asie. Partout où cela bouge, l'islam s'insère, mais dans le monde musulman noir, c'est l'élite occidentalisée qui est la plus sensible à ce réveil musulman. La révolution Hezbollah a fait trembler les amis de Satan. Aujourd'hui, on voit le spectre des Ayatollahs partout. Heureusement pour les musulmans, la ligne de démarcation est claire entre le Kufr (la mécréance) et la foi (la croyance). Que les musulmans sachent que la... Déviation s'observe à partir du moment où on se met à l'écart du principe énoncé par le Coran. "Certes, ma vie et ma mort, ma dévotion et ma prière appartiennent à Allah". Des cultes. Mais si la guerre ouverte a pris réellement fin, une autre plus terrible a vu le jour : la guerre froide, sournoise et perfide, plus dangereuse car les combats ne sont plus menés de front. C'est désormais le combat des ombres, la guerre culturelle et idéologique. Dans les pays anciennement islamisés dont l'action coloniale s'est effacée pour freiner l'élan de l'islam, on assiste heureusement à l'heure actuelle à un éveil de conscience islamique. La jeunesse musulmane intellectuelle lutte dans la voie de l'orthodoxie pour effacer cette image de l'islam maraboutique, confiné dans un spiritualisme outré, enseignant le fatalisme tout en jouant le jeu des despotes souverains. Le courant fondamentaliste qui est en train de se frayer un chemin penche pour l'idéal islamique. Certains esprits négateurs qui ont l'habitude de vouloir noircir. "ILS NE CESSERONT JAMAIS DE VOUS COMBATTRE POUR VOUS DÉTOURNER DE VOTRE RELIGION, S'ILS EN TROUVENT LA POSSIBILITÉ." (Coran) et chercher de l'intégrisme dans les mouvements des islamistes s'alliait facilement à Satan pour lutter contre la vraie cause. Aussi, une certaine élite intellectuelle occidentalisée s'est érigée en défenseur de la laïcité et de la désislamisation de nos sociétés musulmanes. La lutte a pris plusieurs aspects : l'intoxication et la désinformation par les médias, l'annulation de programmes religieux dans l'enseignement. Nous ne cesserons de le redire, le succès et la force de l'islam passent par l'unité de l'islam, ce dont redoutent les ennemis de l'islam. Comme a dit le Saint Prophète, le vrai ennemi n'est pas celui de l'extérieur mais celui de l'intérieur. "Pour mieux se combattre, il faut se connaître." Aussi, le monde occidental se donne toutes les peines pour former des spécialistes de la question islamique, les orientalistes et les islamologues. Ce sont des... gens formés en occident ayant de l'islam une approche scientifique sociologique. AHMED KANKOLONGO. AOÛT 1994 ALIF Page 8 Scanned by CamScanner ALIF INTERVIEW Depuis quelque temps, une jeune structure ne cesse de faire parler d'elle dans le milieu islamique, le CEREFI (le Centre de Recherche et de Formation Islamique). Ce Centre s'est spécialisé dans l'édition et la commercialisation de la documentation islamique. En exclusivité dans le prochain ALIF : interview de TIEHI Joel devenu musulman exhortant les frères à mettre leurs plumes au service de l'islam. Au cours également de nos voyages à l'étranger, nous avons pu rencontrer certains leaders du monde musulman qui nous ont enseigné une vision plus dynamique, plus économique de l'islam. Jusqu'à présent, les militants en Afrique ne vivent pas l'islam comme une source de revenus économiques. Nous avons voulu tirer leçon de toutes ces expériences et présenter cette autre dimension de l'islam. Je vous dis en passant qu'aux USA, les organisations. islamiques là-bas organisent des conférences payantes. Ce n'est pas nouveau. Enfin, la création du CEREFI répond aussi à des raisons personnelles. Lorsqu'on crée une association, celle-ci étant la chose de tous, les gens ne se sentent concernés ou impliqués qu'à un certain niveau et ne vont pas au-delà. Chacun est plus ou moins limité. Or ici, au CEREFI, nous savons que nous vivons de cela et que nos salaires et notre devenir dépendent de cela. Donc, nous nous battons autant que nous pouvons pour réussir. Tique, ou une librairie par exemple, on ne se demande pas qui est derrière. Il n'y a que Dieu derrière nous pour nous aider à faire avancer notre institution, inch'Allah. Vous vous seriez rendu compte par vous-mêmes. Nos installations ici sont modestes, nous les améliorons progressivement. Deuxièmement, nous avons voulu relever un défi, celui de l'indigence. Car lorsqu'on fait une analyse de la condition sociale des jeunes musulmans militants, nous nous rendons compte que la plupart de ceux qui luttent véritablement et... qui ont des qualités reconnues sur le plan du militantisme, n'ont malheureusement pas d'emploi. Et c'est un handicap majeur, parce qu'à notre sens, des indigents ne peuvent lutter efficacement pour la promotion de l'islam. ALIF : De quel bord êtes-vous donc ? ALIF : pourtant des rumeurs courent au sein de la communauté que vous êtes au C. S. I et que son président serait même le financier de votre entreprise - S. A. Mon bord personnel ou celui de notre institution ? ALIF a voulu en savoir davantage et a rencontré son directeur le frère Soumouhoro Arouna qui dans une interview nous a parlé de tout et sans détour. ALIF : les deux ! ? S. A (rires...) Au niveau de notre structure je pense que je l'ai déjà dit et les choses sont claires. S. A je vous remercie pour cette question. Je voudrais dire que c'est malheureux. Je pense personnellement que c'est une insulte et c'est révoltant. C'est révoltant de penser que je suis au CSI. Je pense qu'il faut éviter les préjugés. Mr Diaby Moustapha est président. D'une structure qui se dit islamique, je pense que nous n'avons aucun rapport avec lui. Nous sommes une entreprise commerciale donc régie par le code de commerce. Nous ne pouvons donc juridiquement être de quelque chose que ce soit. Car juridiquement, une entreprise ne peut s'affilier à une association. Mais je voudrais préciser que tous mes collaborateurs au CEREFI sont individuellement militants d'associations ou de communautés musulmanes sous la coupe du CNI. Mais ça, c'est de façon individuelle. Nous agirons de toute façon, toujours aux côtés de ceux qui luttent de manière sincère pour la cause de l'islam. Au départ du pèlerinage, par exemple, nous avons (le CEREFI) confectionné des "Guides pratiques du pèlerin" gracieusement offerts aux organisateurs officiels (CNOPM). C'est de cette façon que nous voulons travailler et rien d'autre. En tant qu'individu, j'ai été séduit lors de mon séjour en France par l'existence de personnalités indépendantes. Ce sont des gens qui refusent d'être dans des camps. Mais qui ne restent pas inactifs quand il s'agit de défendre des causes qu'ils jugent justes. C'est à ceux-là que je voudrais ressembler. Au stade actuel, j'ai de la sympathie pour certains responsables du CNI pour leur dévouement et leurs qualités intellectuelles personnelles. Je profite ici pour dire à beaucoup de militants qui ignorent que je peux me vanter d'avoir été l'un des premiers élèves de Hostage Aboubacar Fofana. Je suis fier de l'avoir eu comme maître. Je suis donc un pur produit du milieu militant que nous connaissons tous. ALIF Voulez-vous vous présenter cher frère ? Comment pouvons-nous former un couple modèle avec ces militants s'ils n'ont même pas de quoi manger ? Comment voulez-vous que de jeunes militants luttent véritablement dans la voie de Dieu, si à leur retour de nuits de prières, de conférences, etc. ils se retrouvent malheureux, misérables face à leurs problèmes quotidiens ? Nous pensons qu'ici, toute la communauté devrait se sentir interpellée. -S. A : je suis Soumahoro Arouna, je suis militant musulman. Je suis juriste de formation et suis le premier responsable de cette structure qu'est le CEREFI. Pour mon passé de militant, j'ai été premier vice-président et secrétaire général du comité Exécutif de l'AEEMCI au cours du mandat 84-86. Pourquoi voulez-vous que le CEREFI aille s'inféader ? Nous sommes une entreprise, le CSI est une association. Je ne sais pas sur quelles bases les gens peuvent dire que nous sommes au C.S.I. Et sur quelles bases ils peuvent dire que Diaby Moustapha finance le CEREFI. Je pense que c'est de mauvaise guerre et c'est une honte que de le penser. Dieu nous interdit d'avoir des soupçons ou de douter de son frère musulman. Je mets au défi quiconque de prouver que nous sommes au CSI et que nous sommes financés par son président. J'ai pu rencontrer le président du CNI sans même qu'il ne me connaisse véritablement. Est-ce pour cela que je suis au CNI ? J'ai eu à l'interviewer deux fois sans m'être présenté à lui par la multiplicité des activités que je mène. Je peux être emmené à être en contact avec un de ses différents leaders. Mais cela ne fait pas de moi un de ses partisans. Il faut éviter de jeter l'anathème, trop souvent sur les gens, d'avoir des préjugés et par voie de conséquence de décourager des initiatives. La meilleure solution aurait été de nous rencontrer et de poser le problème comme vous le faites si bien. Mais nous voulons réaffirmer ici avec vigueur que nous ne sommes ni au CSI et nous n'approchons pas ni M. Diaby Moustapha. ALIF : Parlez-nous maintenant de votre institution. ALIF : Tout cela est bien ambigu, qui finance toutes ces activités. Nous avons donc voulu initier la création d'une unité commerciale, pour donner l'occasion à des jeunes militants comme nous de faire étalage de leurs talents et leur instruction intellectuelle au service de Dieu. S. A : L'institution que j'ai l'honneur de diriger est le CREFI (le Centre de recherche et de formation islamique). C'est une unité commerciale à caractère islamique régie par le numéro. d'immatriculation au registre de Commerce n° 1493/93 du 02 mars 1993 auprès du greffe du tribunal d'Abidjan. C'est une nouvelle forme de gestion de l'islam que nous voulons expérimenter. Les structures traditionnelles que l'islam a connues en CI jusqu'à présent ne sont essentiellement que les associations et les communautés musulmanes. Nous avons voulu aller au-delà et expérimenter un nouveau type de gestion : créer une entreprise commerciale dont l'activité principale tourne autour de l'islam. En le faisant, nous avons évidemment un certain nombre d'objectifs dont deux essentiels. Premièrement, nous avons voulu, en créant le CEREFI, combler un vide d'absence au sein de notre communauté. Malgré l'existence d'éminentes personnalités, de très bons théologiens et de très bons militants musulmans, il y a donc l'absence d'écrivains musulmans. - S. A : J'ai envie de rire (... il devient grave). Car en fait, ce n'est pas la première fois que j'entends cette question. Cela est encore un autre défi pour nous. Vous savez, tous Les collaborateurs qui sont avec moi, nous sommes tous des universitaires. Notre critère de recrutement était d'abord la qualité des militants, la qualité reconnue au niveau de la Communauté musulmane et ensuite la qualité intellectuelle. Le niveau minimum de recrutement chez vous est le niveau de licence. Nous avons en notre sein certains qui ont une formation de comptable, d'autres ont une formation de psychologue, certains une formation de juriste, etc. C'est tout cela que nous mettons ensemble. Pour en venir à votre question, nous finançons nos activités comme tout entrepreneur, comme tout manager qui crée une entreprise. Nous nous battons, nous négocions avec nos partenaires (fournisseurs, banques...) les meilleures conditions de production pour sortir nos publications. Donc, d'aider l'islam et en même temps d'avoir des revenus substantiels pour pouvoir vivre décemment en se prenant totalement en charge. Déjà dans la seule commune d'Abidjan, sans parler de l'intérieur, grâce au système de Distribution avec commissions mise en place par notre direction commerciale, au moins une cinquantaine de jeunes militants ne regrettent pas leur collaboration avec le CEREFI. • ALIF : Tout ceci est très bien, mais cela ne pouvait-il pas se faire dans le cadre d'une association, pourquoi une entreprise ? S. A. C'est vrai, mais nous pensons que l'entreprise est pour nous la forme la plus juste. Une association par définition est une organisation à but non lucratif. Or nous voulons que ces jeunes puissent travailler et vivre d'un emploi. Et puis, au-delà de cela, il faut dire qu'en fait c'est un vieux rêve. Au cours de notre parcours de militant, nous avons été associés à l'installation en Côte d'Ivoire d'une fondation islamique. Nous avons côtoyé les fondateurs de cette fondation. Nous avons eu à nous inspirer de ALIF : Que vous inspirent les événements d'Abobo ? Donc il n'y a personne derrière le CEREFI. Seul Dieu est derrière nous. Il faut profiter pour dénoncer ce mauvais réflexe que les militants ont quand il... Il s'agit d'actes posés dans le cadre de l'islam, on voit toujours quelqu'un derrière. Pourquoi lorsqu'on ouvre une bou- teille ? Un exemple tout simple : lorsqu'on se rend à la librairie ou devant les mosquées pour acquérir un ouvrage sur comment faire la prière, à part l'Imam Tidianne Ba, on ne trouve pas d'ouvrages écrits par des Ivoiriens. Et cela, nous avons voulu, au sein du CEREFI, encourager l'écriture. Nous avons nos activités, nous les développons comme nous pouvons. Nous nous battons pour les financer. Il n'y a qu'à visiter nos bureaux. Si c'était Diaby avec sa pluie de millions qui nous finançait, vous vous... S. A. : C'est un sentiment de dégoût, d'impuissance et de choc indescriptible. Mais je pense qu'après analyse, ce n'est pas du tout étonnant. Nos gouvernants, les gouvernants de ce pays, ont toujours joué au chat et à la souris avec la communauté musulmane. Ils ont toujours appliqué la politique de la souris qui consiste à mordre une fois et à... Souffler trois fois là-dedans et recommencer encore. Les musulmans aujourd'hui doivent en tirer leçon et faire une lecture plus responsable des événements, de leurs rapports avec ce pouvoir. Théologie de l'erreur. Dans notre pays, on nous a enseigné que le militant ne doit pas faire de la politique. C'est une donnée erronée, mille fois erronée. Car si l'on lit très bien dans la vie du prophète (SWA), il était un homme politique, un homme religieux. Est-ce qu'on peut dire qu'il y avait plus militant que lui ? L'AFRIQUE DE TOUS LES MIRAGES. Une théorie a fait son chemin : les Africains ne sont pas encore mûrs pour la démocratie. Mais face à la volonté affichée par les peuples africains de changer, on leur jeta à la figure : comme vous voulez la démocratie, prenez-la. Mais les commanditaires ont pris soin de casser les pieds, les bras et le cou de cette démocratie avant de nous la remettre. Que voulez-vous faire avec un tel infirme ? Rien d'extraordinaire. Et voilà des gens qui rient sous cape. Disent vouloir la démocratie, on leur donne et ils sont incapables de la gérer. Aujourd'hui, il paraît que le salut de l'Afrique se trouve dans le culte des personnes. Il paraît que l'Afrique a ses timoniers, ses léopards, ses éléphants, ses étalons, ses clubs de soutien, ses sauveurs. Malgré toute cette pléthore de miraculés, l'Afrique s'enfonce inexorablement vers le gouffre de l'enfer. L'Afrique des mirages, quel remède te faut-il maintenant ? Au secours, l'Afrique, mon Afrique est dans un coma profond. QUATTARA ISSOUF. Après l'Afrique des colons, ce fut l'Afrique des suppôts. Nous croyions à une bouffée d'oxygène, mais nous recevons des coups d'agression. Lorsqu'une société est troublée, les religieux doivent se lever pour prendre les valeurs fondamentales et les vertus humaines. C'est pourquoi nous avons vu les évêques diriger les conférences nationales à travers le continent. Avez-vous vu parmi ces présidents de conférence un seul Imam ? Les musulmans ont toujours vécu dans un schéma classique : agression, coups d'éclat, agression. Nous avons toujours été considérées comme de grands enfants. C'est lorsqu'on vous a tellement agressé, frustré et que la frustration est tellement criarde, les injustices tellement flagrantes qu'on fait un coup d'éclat et paradoxalement toute la communauté vit en plein visage une bouffée de gaz carbonique. Après celle des suppôts, arriva l'Afrique des indépendances avec ses pères fondateurs. Oublie. La politique, c'est l'art de gouverner les hommes. Les musulmans doivent donc pénétrer le milieu et l'assainir, le moraliser. Regardez la semaine qui a suivi le 7 décembre après le décès du président Félix Houphouët-Boigny. Relisez la presse, surtout la presse pro-gouvernementale. Vous verrez toutes les insanités qui ont été déversées sur les musulmans. Il fut un temps où, à l'approche des mercredis (pour des conseils de ministre), chaque famille musulmane était hantée et pour cause. Ces pères fondateurs ont engendré des monstres financiers qui avaient pour spécialité le détournement des deniers publics. Et Comme c'est l'Afrique, les fautifs n'ont. C'est vrai que tout le monde ne peut pas faire de la politique. Mais certains parmi nous doivent faire de la politique. Et puis, tant qu'on y est, il faut qu'on arrête l'hypocrisie, car ceux-là mêmes qui nous disent qu'on ne doit pas faire de la politique sont ceux qui courent la nuit de cour en cour pour lire le Coran en entier pour des hommes politiques et souvent des mécréants, alors qu'ils n'ont même pas encore lu une seule fois Yassin pour la consolidation de la communauté. Tel un frère, tel un ami, tel un cousin risquait fatalement de perdre son poste. Mais quand ils ont senti que les musulmans commençaient par en avoir marre, ils ont lancé l'opération "Mosquée du plateau". Le chef de l'État offrait une mosquée au plateau aux musulmans et tout de suite la communauté musulmane a oublié. Après avoir aidé à torpiller les organisateurs officiels (le CNOPM) du pèlerinage, ce sont vingt billets d'avion qui sont offerts à nos imams pour leur voyage à la Mecque, on a encore oublié. Que les événements d'Abobo sont survenus, on nous fait dire qu'il n'y aura plus de contrôle les vendredis. Je crois que les musulmans doivent comprendre que l'islam est la seule religion en Côte d'Ivoire qui évolue par ses propres moyens sans l'aide de qui que ce soit. Je pense que selon les enseignements, le musulman doit faire de la politique et que la politique n'est l'exclusivité d'aucune religion, d'aucun citoyen. Et puis, au-delà même de la religion, nous sommes des citoyens de ce pays, nous devons aspirer à gouverner ce pays. Nous devons participer à la vie, au mouvement, et à la construction de ce pays. Si nous voulons participer au développement de ce pays, pourquoi devrions-nous ignorer l'aspect politique ? On a tout simplement peur parce qu'on nous traitera d'intégristes. Mais entre nous, c'est de bonne guerre. Les musulmans seront toujours présents comme des intégristes. Car c'est le seul mot qui, aujourd'hui, suffit à leur faire peur, à les faire reculer. Les musulmans doivent. Prendre leurs responsabilités, réfléchir et se positionner par rapport au combat sous toutes ses formes : le combat politique, économique, social, etc. Car les musulmans qui aujourd'hui sont sur la scène politique n'ont jamais été des militants musulmans, ils ne parlent pas le même langage que nous. C'est l'Afrique, les dictatures se sont créées et se sont maintenues au pouvoir avec la bénédiction de leurs maîtres d'outre-Atlantique. L'Afrique des marches et des motions de soutien a existé. On croyait tromper l'opinion en disant "vous voyez, je suis populaire, les gens me soutiennent". Qui dit mieux. Mais en réalité, ils trompaient tout le monde, eux-mêmes y compris. Le résultat est là. C'est un échec. L'on a cru que l'Afrique des partis... Nous n'avons besoin de charité. Nous ne sommes pas des indigents. Mais à la vérité, nous n'avons qu'à nous en prendre à nous-mêmes. Il faut qu'aujourd'hui nous abordions les problèmes de face et que les musulmans se montrent responsables. J'ai été meurtri lorsqu'après... L'agression des musulmans, la violation de l'inviolabilité religieuse, qui est une vieille tradition juridique que même les nazis au temps de Hitler ont toujours respectée, même pendant la Deuxième Guerre mondiale. Seuls les militants musulmans peuvent faire la politique dans le sens où nos uniques totalitaires étaient des édifices religieux qui ont toujours servi de refuges aux opprimés. Dans la CI de H. B., celui-ci avait toujours respecté cette tradition. C'est pourquoi on a assisté à des marches politiques qui prenaient fin devant la cathédrale Saint-Paul du Plateau, ou encore qui recevaient des grévistes de la faim, sans que les forces de l'ordre puissent franchir le seuil de cette cathédrale. C'est tout simplement dégoûtant, il n'y a pas de mots pour le décrire. J'invite les musulmans à méditer cet enseignement du Coran : "Dans l'alternance des jours et des nuits, il y a des signes pour les hommes doués d'intelligence." On a soutenu mordicus que c'est le salut à travers ces sangsues. uniques Er- Que Dieu nous aide. Fin Propos recueillis par KANTE. S. Dans le prochain NUMÉRO d'ALIF en exclusivité avec CHEIKH A. TALL Huit thèmes : l'homme lui-même, son œuvre, l'Islam et les musulmans, l'Afrique et les Africains, le Christianisme, la Femme, l'Occident, un numéro à ne pas manquer. ALIF C'est mon journal préféré ALIF : Quelle doit être d'après vous, la proposition du musulman par rapport à la politique ? -S. A : là encore nous n'avons qu'à nous en prendre à nous-mêmes car après la proclamation du multi-partisme, il y a eu une devons participer à la vue, au mouvement. AOÛT 1994 ALIF Page 10 Scanned by CamScanner INTERNATIONALE ALGERIE : ARAFAT LE BOOMERANG Les occidentaux sont en train de payer en Algérie, la mauvaise combinaison qu'ils ont tenté d'imposer. Mais malheureusement pour eux, ils n'ont pu prévoir les réactions de nationalistes algériens qui ne veulent plus se laisser diriger dans n'importe quelle des directions. Ils veulent prendre leur destin en main. Les occidentaux le leur. Refus et cela donne tout ce que nous voyons à présent. Le G7 ou G8 qui s'est réuni en Italie n'a pu prendre de décisions en faveur du peuple algérien qui ne demande qu'à rentrer en possession de ce qui lui est dû. Mais au contraire, ces grands seigneurs ont décidé de contribuer à la consolidation du pouvoir par les militaires. Le FMI et la Banque mondiale viennent d'annuler une grande partie de la dette algérienne. Sans oublier ce prêt colossal qui lui a été octroyé dans le but, dit-on, d'apaiser les explosions sociales. En tout cas, du côté occidental, on fait tout pour aider le nouveau maître de l'Algérie dans sa lutte contre les islamistes. Ils ont même demandé à Lamine Zéroual de tenter le dialogue avec les plus modérés des islamistes. Malheureusement, cette solution n'est qu'intermédiaire car tant qu'on n'a pas libéré les différents et véritables responsables du FIS pour discuter avec eux, les problèmes algériens ne connaîtront pas de fin. Et ça, tout le monde en est convaincu, de Paris à Washington. Le monde sait où se trouve la clé du problème algérien. Au fond, par miracle, la CIA et la DGSE l'ignoraient. C'est avec beaucoup d'honneur que nous leur disons que cette clé se trouve à la prison militaire de Blida. Elle a pour noms les plus connus : Abassi Madani, Ali Belhadj, Abdelkader Hachani, pour ne citer que ceux-là. LE RETOUR Yassiru, ce chef religieux jouissant d'une grande popularité, ce combat de l'intérieur comprend l'administration palestinienne dont la mise en place ne sera pas chose facile, le HAMAS qui, sans doute, continuera aussi sa lutte de l'intérieur. Arafat devra prouver au monde et surtout au voisin, dont le regard devient de plus en plus vigilant, qu'il est le véritable maître des lieux, qu'il mérite toute cette attention de la communauté internationale qui a d'ailleurs prévu de débloquer 42 millions de dollars pour entamer l'organisation de cette société palestinienne. Depuis le départ de Chadli, l'Algérie se cherche. Elle se cherche non seulement un véritable RAIS (chef) mais en plus et surtout une... Paix civile En deux ans, elle est à son troisième président et ce dernier, apparemment, n'a pas la tâche facile face à ceux qu'ils appelaient là-bas les islamistes. L'Algérie est un pays déchiré, en guerre contre lui-même. Pour ramener la paix, le président Lamine Zéroual n'a d'autre choix que de naviguer à vue entre la répression contre les différents groupes armés et la négociation avec ceux des islamistes qu'ils considèrent comme modérés. Mais cette voie préconisée par le président Zéroual ne semble pas lui réussir. Aux sources S'il y a un événement phare dans ce mois de Mouharam (juillet), c'est bien le voyage de Yasser Arafat dans les territoires autonomes de Gaza et de Jéricho. L'histoire avait déjà retenu qu'un homme que tous ses semblables ont fini par appeler Mr Palestine avait pris à bras le corps la lutte pour la reconnaissance de son pays. Depuis quarante ans, celui-ci incarne la cause non seulement des Palestiniens vivant dans les territoires occupés mais aussi de toute cette diaspora palestinienne à travers le monde. Les quatre coins du monde. À force de courage et d'acharnement, il finit par imposer dans la conscience des gens de ce monde qu'il fallait se pencher sur la question du Proche-Orient. À 64 ans, ce président sans terre, ce chef de guerre toujours en uniforme taillé sur mesure, le Smith et Wesson à la ceinture, un foulard à damier blanc et noir bien mouillé sur la tête, dans lequel on aurait du mal à le reconnaître désormais, cet ingénieur en travaux publics a toujours su négocier sa position entre les purs et durs du HAMAS dans son propre camp et ceux du Likoud en face dans le camp israélien. Après 27 ans d'exil, dont 12 à Tunis où Bourguiba a bien voulu le recevoir en 1982, Arafat fait son retour triomphal dans les territoires occupés devenus aujourd'hui autonomes. Les adieux aux peuples tunisiens se sont déroulés au palais de Carthage dans une atmosphère d'émotion qui n'a laissé aucun participant indifférent. Il faudra également mettre en place les institutions de l'État et notamment une assemblée de représentants du peuple. D'où le vocable que tout le monde connaît va faire son apparition, c'est-à-dire les élections qui ont pour corollaires des jugements qui peuvent être positifs ou négatifs. En tout cas, la notion de démocratie, comme on le sait, sera exigée de la part de tous ces bailleurs de fonds dont on connaît désormais l'arme secrète. Le partage du gâteau. Après 27 ans de lutte, il est permis d'espérer que l'heure du partage du gâteau ne sera pas l'occasion pour Arafat et tout son groupe qui l'a aidé durant tout ce temps d'alimenter des querelles intertiers, ce qui ferait l'affaire de leurs opposants. Plus que jamais, la solidarité, l'entente et le goût du compromis seront indispensables à Arafat. Tout comme Mandela qui a su distribuer ses cartes à l'heure du partage, nous souhaitons qu'Arafat aussi sache satisfaire tous ses vieux compagnons de lutte qui l'ont aidé durant 27 ans dans cette difficile et noble tâche. L'histoire retiendra qu'en cette année 94, Arafat est face à son destin et que seule la sagesse qui l'a toujours... Habité reste son seul et véritable allié car une autre bataille va commencer. Réussir. Peut-être manque-t-il des facteurs. En tout cas, l'Algérie est toujours dans la tourmente. LA STRATÉGIE DE LA TERREUR : il y a quelques mois, les islamistes avaient lancé un ultimatum aux étrangers pour qu'ils quittent le pays, mais celui-ci n'a pas semblé être pris au sérieux dès le départ. Alors, comme une vilaine maladie qui s'installe, la société algérienne s'est plongée dans un cycle infernal ces derniers mois. La lutte à mort entre le pouvoir et les "barbus" a désorganisé l'économie, entraînant le retour d'énormes pénuries dans un pays où règne une peur gigantesque suite à une haute tension. Les violences de tout bord sont quotidiennes, un long chapelet de meurtres, d'intimidations. Les assassinats des étrangers se sont multipliés. Les journalistes sont également assassinés, deux Occidentaux et quelques neuf journalistes algériens ont déjà payé de leur vie leur engagement professionnel. C'est véritablement la... Phase active de l'ultimatum lancé il y a quelques mois. Cette stratégie de la terreur paie toujours : une cinquantaine d'étrangers ont été assassinés et plus de 10 000 ont quitté le pays. Le seul mois de juillet a connu une autre série de meurtres tous aussi horribles les uns que les autres. Plusieurs ambassades ont décidé de réduire leur personnel. La perte des vies humaines en Algérie ne met personne en joie, mais ceux qui meurent ne sont pas mieux que ceux de la Bosnie qui, eux, n'ont rien fait que d'être musulmans. Mais comme on le dit : "qui cherche, trouve." À Gaza, où il a fait un véritable retour aux sources, c'est devant quelques centaines de Palestiniens qu'il a fait cette seconde entrée, moins médiatique que la précédente. Maintenant qu'il est là, Arafat va devoir faire face à cet autre combat qui est celui de l'intérieur, caractérisé par la misère de toute une population, le désespoir du chômage perpétuel, les prisonniers encore détenus dont le Cheikh Ahmed. Par Sylvain Hessan. l'Algérie dans sa lutte contre ALIF Page AOÛT 1994 11 Scanned by CamScanner CONFERENCE éclats en Algérie suite à une mauvaise combinaison qu'il avait tentée. Il en a tiré leçon et ne veut plus se laisser surprendre par aucune autre situation du même genre. Et c'est malheureusement la Communauté musulmane de Côte d'Ivoire qui semble être choisie pour faire les frais de cette nouvelle politique de méfiance, voire même d'exclusion. AUCUN AUTRE CRITÈRE NE PARTICIPE À LA NOMINATION DES FONCTIONNAIRES ! ATSAIN, EN VAIN baisser le coût de la main-d'œuvre. Ce qui offre plus de facilités aux investisseurs étrangers surtout européens. Dans le cadre des Grandes Rencontres de Fraternités-Matin, le Pr ATSIN ACHI, ministre de la Fonction Publique, a fait le jeudi 7 juillet devant la presse nationale, le point de la situation de notre fonction publique. Des réformes, à la situation de l'emploi en passant par le chômage jusqu'aux conséquences sociales de la dévaluation du franc CFA. Tout y est passé. Je suis moi Même membre de la commission interministérielle chargée de la nomination des hauts fonctionnaires. Et je voudrais dire que jamais personne n'a été repoussée parce qu'elle serait du nord. Aucun autre critère ne participe à la nomination des fonctionnaires. D'ailleurs, il n'y a pas que nos frères du nord seulement qui ont été mutés. Beaucoup d'autres l'ont été sans être des hommes du nord. Les mutations dont il s'agit sont une pure coïncidence. J'ai eu à charge des dossiers, dont celui de la SITRAM, qui a été géré par un frère du nord. Vous ne pouvez pas imaginer ce qu'il y a dedans. Si le président pouvait nous permettre de rendre tout cela public, vous sauriez alors la légèreté avec laquelle certaines affaires sont traitées. Il n'est pas vrai que les structures fassent de la ségrégation, cela n'est pas bon politiquement pour la Côte d'Ivoire. Elle a pour avantage de rendre la production nationale plus compétitive. Selon le ministre, des signes de la reprise sont évidents et l'impact global est positif. Nous voudrions rappeler ses propos du président du CNI : "La Côte d'Ivoire n'est pas l'Iran. La Côte d'Ivoire n'est pas l'Algérie. La Côte d'Ivoire, c'est la Côte d'Ivoire. Les musulmans de Côte d'Ivoire sont de fibres séculaires républicaines pour parler. Comme l'autre, tout ce qu'ils demandent, c'est un peu de respect et un environnement propice à l'expression de leur foi. Car nous restons convaincus qu'un bon musulman est un agent de développement de la société, donc d'une république. D'ailleurs, à une récente rencontre à Bordeaux, la Côte d'Ivoire a été félicitée pour avoir maîtrisé les éléments consécutifs à la dévaluation. Parlant de réforme, le Pr ACHI est revenu sur le système de paiement des fonctionnaires par chèque bancaire qui, selon lui, pourrait contribuer à mieux cerner les fonctionnaires qui perçoivent de l'argent de la part de l'État. Étant donné que ce sera un chèque barré non endossable, seul le propriétaire du compte aura le droit de le toucher. PAR SYLVAIN B. ATSAIN, DES BRÈCHES À COLMATER. Conférence du ministre de la fonction publique, à laquelle nous avons eu la chance de participer, nous a fait comprendre pourquoi cette rencontre prévue le vendredi 01 juillet 1994 a été reportée au jeudi 07 juillet 1994. Mais honnêtement, le ministre de la fonction publique n'était pas encore prêt pour tenir cette conférence. Puisque nous n'avons rien appris de nouveau. Mais il y a plus scandaleux que cela, car notre fonction publique actuellement ne dispose plus de réseau informatique. Aux dires du ministre lui-même, celui-ci aurait été détruit depuis 92. Que Dieu nous inspire ! Par SYLVAIN B. Si le nombre actuel des fonctionnaires se situe autour de 105 000, il faut lui ajouter 11 000 agents temporaires, ce qui nous amène à 116 000 fonctionnaires qui dévorent 80 % du budget général de l'État. Selon le ministre, 3 512 recrutements étaient prévus pour cette année 94. Des ministères comme ceux de la santé et de l'éducation, qui ne peuvent attendre, ont déjà fini de faire leur recrutement. Mais celui-ci étant en... Cours, il ne pouvait donner de chiffre exact concernant le nombre d'embauchés. Sur 5 000 retraités dont 3 000 volontaires, 1 000 ont choisi, réussi par on ne sait quelle gymnastique, à réintégrer les rangs des fonctionnaires et cela après avoir encaissé les indemnités de licenciement. De cette réponse de monsieur le ministre, il convient de préciser que ALIF, qui était à cette grande rencontre, s'est intéressée au sort des cadres et hauts fonctionnaires musulmans qui, depuis quelques mois, vivent un véritable cauchemar à l'approche des mercredis (de conseil de ministre). Posée en termes de fonctionnaire appartenant à une religion, le ministre lui-même a vite fait de comprendre également l'aspect régionaliste de cette préoccupation. SOMMAIRE ISLAM ET DEMOCRATIE : La pérennité de l'islam est liée à la croyance au message. Page 2 ASSOCIATION : Discours du président du C.N.I. Sur les questions fondamentales des différents dossiers, il faut retenir tout simplement que les travaux sont en cours de vérification. Nous ne savons pas aujourd'hui qui est fonctionnaire et qui ne l'est pas selon l'affaire de quelques fonctionnaires véreux qui continuent d'émarger à la fonction publique sans pour autant être effectivement présents sur leurs lieux de travail. Heureusement, encore lui-même a reconnu qu'il s'agit d'une pure coïncidence, cela rassure au moins quant à l'existence du problème. La remarque ne fut donc pas gratuite. Il nous a paru nécessaire d'attirer l'attention du premier responsable du plus gros employeur de l'État, que depuis quelque temps les nominations au sein de sa structure nous semblent entachées de quelques suspicions. Cela ressemblerait à des coïncidences programmées, car s'il était vrai que seule la compétence demeure le premier critère de nomination au sein de l'appareil de l'État, nous sommes de ce fait surpris que les remplaçants n'arrivent pas à faire eux aussi leur travail. La coïncidence concernant le général Coulibaly du GATL et pilote de l'avion présidentiel depuis bien des années, nous... Intrigue un peu. Car comment comprendre que le nouveau promu n'ait pas encore pu piloter une seule fois notre prince héritier qui est obligé d'emprunter les vols réguliers de AIR-AFRIQUE. Ou alors qu'on nous dise que le "GRUMAN" présidentiel est en panne. Ivoiriens, Ivoiriennes avant tout, évitons de nous faire peur. Les événements internationaux et même nationaux depuis le 07 décembre nous permettent d'analyser avec aisance et de conclure que le maître d'œuvre de toute cette combine est à 6 000 km. Nous remarquons que ce dernier est en train de regarder impuissant ses intérêts de plus d'un demi-siècle voler en Page 4 ACTUEL : Qui du pouvoir ou de DIABY Moustapha << tue >> l'Islam en Côte d'Ivoire Page 6-7 Parlant du chômage, le ministre a d'abord défini la notion de chômage et a ensuite reconnu qu'il serait irréaliste de ne prendre en compte que le chiffre avancé par l'OMOCI, devenu entre-temps l'AGEPE. Ce nombre serait autour de 7 % de la population active qui elle-même serait autour de 5 millions. d'habitants. CROISADE : Haro sur la nouvelle croisade Nous pouvons comprendre que tout nouveau ministre n'ait pas encore eu le temps de maîtriser tous les dossiers de son département. Mais nous ne pouvons pas comprendre que dans cette situation, il accepte de se présenter devant la presse pour nous dire que tous les travaux sont en cours et qu'il ne peut donc pas avancer de chiffre exact. En tout cas, ce fut une bonne publicité pour lui, mais nous disons qu'il reste beaucoup de brèches à colmater. Nous espérons que le temps sera un allié sûr pour notre ministre de l'emploi. Car il est inacceptable qu'on vienne nous distraire de la sorte. Page 8 MISÈRE : L'Afrique de tous les mirages Page 10 Pour lutter contre ce fléau qu'est le chômage, le ministre a expliqué un certain nombre de mesures prises par le gouvernement. Soutenues par un budget de 2.450 millions CFA pour le financement des différents projets. Prochainement : Quant à la dévaluation, le ministre a indiqué que son application a fait ALIF C'est mon journal préféré L'ISLAM et Occident SYLVAIN B. Exclusion réciproque Page 12 ALIF AOUT 1994 Scanned by CamScanner
Alif-courrier. Musulmans et démocrates : quel combat ?
IMIST DE L'INTÉRIEUR EGIE DÉPÔT LÉGAL P. V 126-ABLAN BALIF Septembre 1994 RABIAL-SANI RE N° 22 3ème Année P. 126 1415 H B / DIA INTERIEUR Dépôt Légal 41804 Idu 13-9-94 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE ALGÉRIE : DE QUOI A PEUR LA FRANCE ? P. 11 POURQUOI LE C. S. I. A PEUR DU C. N. I. L'ISLAM ET L'OCCIDENT : P. P 6-7 UNE EXCLUSION RÉCIPROQUE ET PERMANENTE DU NOUVEAU : UN COLLÈGE CONFESSIONNEL P. 10 CONFÉRENCE DE PRESSE DE CHEIKH A. TALL : « JE M'ENSEIGNE EN ENSEIGNANT LES AUTRES » P. P 4-5 CHEIKH A. TALL Scanned by CamScanner ALIF-COURRIER 20 B. P. 575 Abidjan MUSULMANS ET DÉMOCRATES : QUEL COMBAT ? Dans le combat pour le développement économique, politique et social qui s'impose à notre pays aujourd'hui. Pour cela, nous devrons tisser. des liens avec toutes les autres composantes de la société civile (syndicats, organisations de masses, etc.) qui participent chacune à sa manière à l'animation politique et économique de la Côte d'Ivoire. Les organisations islamiques, sans parti pris et avec leurs spécificités propres, devraient inciter les fidèles musulmans à adhérer aux partis politiques de leur choix, défendre et garantir les droits de l'Homme et du citoyen aux côtés des structures comme la LIDHO ou Amnesty International. Aujourd'hui, les débats sur la liberté de la presse, le respect de la constitution ou la gestion de notre économie ne devraient pas nous laisser indifférents. Il ne suffit pas de dire que le Prophète (que la Grâce et la paix de Dieu soient sur Lui) a averti "qu'une nation peut vivre cent ans dans l'infidélité, mais pas dans l'injustice", mais il faut participer ou s'engager dans le combat pour l'instauration de la JUSTICE. Le Prophète a non seulement reçu le Coran, mais a appliqué ses préceptes et ses recommandations. sur le terrain. Il ne suffit pas aussi de dire que la première constitution humaine a été écrite par le prophète dès son arrivée à Médine, mais mieux apprécier l'esprit afin de l'adapter aux contextes où nous évoluons. Les responsables musulmans doivent cesser de rêver et éviter la collusion entre eux et le pouvoir. Jamais le pouvoir ne les laissera s'organiser comme ils le souhaitent. C'est la même attitude qu'il a adoptée à l'égard des syndicats. Le cas de la FESCI en est un exemple éloquent. Ce syndicat s'est battu pour que soient orientés tous les bacheliers de 93 et l'instauration de meilleures conditions de travail et de vie pour les étudiants. On connaît le reste. Nos étudiants ont été libérés non par une volonté d'apaisement du gouvernement mais plutôt grâce aux pressions des syndicats et des organisations de défense des droits de l'Homme. S'il y a des journaux islamiques libres, c'est grâce à des hommes de Bosnie, de l'Afghanistan ou de l'Algérie mais aussi des Rwandais parce que ce sont des hommes et des... Femmes qui subissent les conséquences de l'injustice, de l'exclusion et de l'intolérance. Les organisations islamiques doivent inventer les termes de leur lutte en fonction des réalités socio-culturelles, politiques et économiques locales. Il faut savoir éviter les transpositions souvent choquantes dont les conséquences sont entre autres la banalisation de nos aspirations profondes et légitimes. Le message coranique n'est pas une exclusivité pour les musulmans, mais pour toute l'humanité. De ce point de vue, nous devrons être réceptifs aux autres, dans la manifestation de leur quotidien, et nous montrer à la hauteur de la transmission de ce message. Si les musulmans de Côte d'Ivoire sont marginalisés, c'est certainement parce qu'ils sont marginalisables, ou encore qu'ils ont donné l'occasion de leur marginalisation. En fait, on ne colonise qu'un peuple colonisable. Dans ce nouvel élan, il ne s'agira pas de lutter pour l'avènement d'une dictature des dioulas, du grand Nord, ou encore des musulmans, mais plutôt une. Dictature des Ivoiriens. C'est-à-dire participer à l'instauration d'une dictature de la justice conçue d'un commun accord avec tous les Ivoiriens dans leur diversité ethnique, culturelle, religieuse et politique. Ce faisant, nous aurons participé à la création des conditions d'épanouissement des individus et des groupes. Nous devons nous affranchir des carcans des psychologies et des concepts importés. Les génocides et autres cataclysmes humanitaires dont les images inondent nos salons, longtemps dénoncés mais jamais pris au sérieux, ne sont que les conséquences de situations sérieuses ! La lucarne démocratique que les circonstances ont imposée dans nos États totalitaires a besoin de la contribution de tous, sans exclusion et sans réserve. Je crois que ça suffit, les pleurnicheries de communauté martyre ! Heureusement que le lacry a remplacé l'encens dans nos mosquées pour que nous comprenions enfin la place de l'Islam et des Musulmans dans notre pays. Il y a de quoi remercier "gaudasses" et les "treillis". Pour cette profanation du sacré, pour réveiller la plus grande communauté d'un sommeil qui n'avait que trop duré. Après les pleurs et les cris, il faut aller de l'avant pour assumer notre part de responsabilité dans la gestion du pays, pour en faire une nation démocratique et prospère où les droits des minorités et des majorités seraient rigoureusement respectés. Une nation où il n'y a ni nordistes, ni sudistes. Une nation d'hommes et de femmes unis et solidaires dans leur diversité (socio-culturelle, religieuse et politique). Arrêtons de nous marginaliser, la communauté musulmane n'est pas un îlot social en territoire ivoirien, une communauté dont les besoins se limiteraient essentiellement à l'obtention de mosquées et de billets d'avion pour le pèlerinage à la Mecque. Il faut éviter de tomber dans le jeu des "intégriseurs" dont l'objectif est de créer des preuves pour justifier leur incapacité à gérer notre destin commun dans la justice, la rigueur et la transparence qu'exige la gestion d'un État. Droit. Les grandes communautés de foi, (toutes religions confondues) ont toujours eu le choix entre la soumission et la mission. Soumission à un ordre ancien, rejeté et vomi parce que ne répondant plus aux aspirations des peuples. Ces ordres qui, pour s'accrocher, n'hésitent pas à enjamber les corps fumants des symboles et des Saints, prêts à sacrifier sur l'autel de leurs égoïsmes haineux et partisans les fruits de nos labeurs. Mission pour l'avènement d'un ordre de justice et de paix, d'amour et de solidarité active et prospère. Mission ! Voilà notre choix. La communauté musulmane doit s'engager ou s'associer à tout parce qu'il y a la liberté de la presse. D'où notre obligation de participer à la lutte contre l'emprisonnement abusif des journalistes. Il ne faut pas se le cacher, la communauté musulmane unie peut véritablement influencer les initiatives dont l'objectif est l'unité des diversités nationales dans la justice et le respect mutuel. Dans cet élan, nous ne devons pas négliger la balance électorale. contre la droite ou la gauche démocratique. D'où les tests toutes tendances confondues. C'est donc pas nous embarrasser des sirènes prédites que les journaux de tendances islamistes manigances et les intrigues pour diviser et mieux les contrôler ensuite. Nous avons le devoir de ne pas abandonner ou de décevoir la démocratie du peuple ivoirien. Les questions doivent tenir compte non seulement de la solidarité de foi qui les lie à la communauté, mais aussi des liens syndicaux qui les lient aux autres journaux. Ils tentent à crier à l'intégrisme pour ameuter le peuple et nous dévier de notre but. Aujourd'hui, c'est le peuple ivoirien qui est en danger et non la seule communauté musulmane. Ils savent qu'il suffit de crier à l'intégrisme islamique pour que l'Occident se braque avec tout son arsenal militaro-économique pour casser du musulman ou de l'intégriste. Pour nous, musulmans de Côte d'Ivoire, c'est à nous de nous investir véritablement dans les aspirations à la justice, à l'égalité et aux intérêts de la communauté musulmane dont ils défendent les droits. devons donc nous intéresser et nous impliquer dans la lutte pour la démocratie, la vraie, en Côte d'Ivoire. La Côte d'Ivoire, c'est avant tout la Côte d'Ivoire. Bien entendu, nous sommes solidaires et interpellés par le martyr des musulmans. Yacouba de SYLLA 09 B. P. 507 ABIDJAN 09 SEPTEMBRE 1994 ALIF EDITORIAL ALIF avait été vue comme un danger pour la démocratie. Ils ont poussé le cynisme jusqu'à dire que pour sauver la démocratie en Algérie, il fallait arrêter le processus démocratique. Une véritable chasse à l'homme sera menée contre le FIS, seront emprisonnés tous les dirigeants influents du front et avec eux les militants irréductibles. La suite, on la connaît. On vole proprement la victoire d'un peuple et aujourd'hui on l'accuse d'être terroriste. Et l'on oublie tout le mal qu'on lui a fait et qu'on continue de lui faire subir. Toute la presse occidentale et leurs caisses de résonance dans les pays du Tiers-Monde sont devenus les défenseurs des droits de l'homme en Algérie et les... Tueurs de l'Islam Le FIS est taxé aujourd'hui d'être un mouvement terroriste. On a même réussi à créer des dirigeants modérés et des dirigeants radicaux. Être musulmans en France est synonyme de danger public. Depuis la mort de cinq gendarmes français en Algérie, une véritable chasse à l'homme a commencé en France. Tout ce qui sent musulman est suspecté, fouillé, arrêté et exilé dans une maison qui n'est pas loin d'un camp de concentration. Les dirigeants français (Pasqua et Léotard) sont devenus frileux. La France, de la Révolution française de 1789, des droits de l'homme, de la liberté de conscience, championne de la laïcité, est devenue l'alliée la plus sûre des dictatures dans le monde (la Chine, le Zaire, le Togo, le Burundi, le Rwanda, l'Algérie, la Tunisie). Elle est devenue le cimetière des démocraties. L'on serait tenté de dire que le plus grand malheur des pays francophones, c'est d'avoir été colonisés par la France d'antan. Il faut craindre que cela ne soit une nouvelle "trouvaille" de nos maîtres. Penseurs, brisé par tous les moyens l'élan de l'évolution de l'islam. Car partout où un mouvement islamique pur, authentique, original, propre et inspirateur d'un ordre nouveau, porteur d'espoir a vu le jour, les ennemis de l'islam se sont concertés pour le dénaturer, le détourner de son cours ou pour le briser. On a essayé cela avec l'Iran, ça n'a pas marché. En Algérie, Inch'Allah, ça ne marchera pas. La Côte d'Ivoire est sur la liste rouge des pays où l'islam doit être broyé. On peut retarder l'échéance de Dieu, mais on ne peut pas empêcher sa réalisation. Que Dieu aide tous les combattants de la vérité. Et surtout que les combattants soient sincères et vigilants, Inch'Allah, ils vaincront. Dieu en a fait la promesse ferme : "Dieu, en vérité, ne modifie nullement l'état d'un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes." Verset 11, Sourate Le Tonnerre. Partout où un mouvement islamique pur, authentique, original, propre et inspirateur d'un ordre nouveau, porteur d'espoir a vu le... Jour, les ennemis de l'islam se sont concertés pour le dénaturer, le détourner de son cours ou pour le briser. Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20-90 Siège Cité Fairmont N° 14. Le mois d'août 1994 a été très riche en événements majeurs. Mais nous en avons retenu trois. La réaction suscitée dans certains milieux par notre article sur le conflit CNI / CSI "Qui du pouvoir et de DIABY KOWEIT veut tuer l'Islam en Côte d'Ivoire ?" Là-dessus, nous réitérons notre ferme engagement d'indépendance. Nous réagirons à tout acte susceptible de porter préjudice à la crédibilité de notre religion. Le deuxième fait est la monopolisation des médias d'État par le parti au pouvoir. C'est tout simplement dégoûtant que la radio, les deux chaînes de télé, Fraternité Matin et Ivoire Soir soient devenues des agences d'information du PDCI. Ils sont devenus des médias de comptes rendus des manifestations du PDCI (réunions des sous-sections, tournées des CNB, séminaire des enseignants PDCI). JPDCI... ) Question : Que devient alors le véritable journal du PDCI, le Démocrate, et ses satellites ? À ce que nous sachions, les campagnes électorales ne sont pas officiellement ouvertes pour qu'un parti, fût-il apparemment majoritaire, nous exaspère tous les soirs devant nos petits écrans avec ses reportages à n'en plus finir. Si c'est cela la démocratie, il y a d'énormes raisons de s'inquiéter. Nous pensons modestement, à notre niveau, que la démocratie, c'est le respect total de tout le monde. La majorité doit respecter les droits des minorités, des individus, et vice-versa. Il faut un respect mutuel. Que Dieu éclaire les uns et les autres afin que notre pays sorte de la misère démocratique dans laquelle il semble plongé depuis belle lurette. Le troisième événement est le problème algérien. Nous nous demandons comment des hommes dits civilisés peuvent-ils être malhonnêtes, hypocrites, méchants à ce point. Voici un pays qui a profité du vent de la démocratie en 1990 pour choisir librement, honnêtement et objectivement. Ses élus (députés, maires). Comble de malheur pour les Algériens, ils ont eu l'audace de choisir les membres du FIS comme leurs gestionnaires. C'est un "crime" que le peuple algérien paiera cher. Il sera dépossédé de sa victoire par les forces rétrogrades, avec en tête la France. La victoire du FIS profita du vent de la démocratie en 1990 pour choisir librement. DIRECTEUR DE PUBLICATION : QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF : Marouf YEO REDACTION : Marouf YEO, Siddique KANTE, TOURE Yacouba, WATTARA Adams, DIALLO Mamadou, QUATTARA Issouf, CARAMOKO Ibrahim, MEÏTE Mory, QUATTARA ISSOUF OPERATION 2000 ABONNES COMPOSITEUR : ALIF, Mensuel Islamique d'informations et de formation ABONNEMENT DE SOUTIEN Imprimerie Reprographie Tél : 37-82-52 DITEWL Nom et Prénoms …………………… MAQUETTE : MAROUF Adresse personnelle : 100 Adresse de service : mbIMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 Montant de votre Abonnement Annuel de soutien : Côte d'Ivoire : 5000 F Etranger : 15.000 F DISTRIBUTION : Edipresse ob 10.000 F DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de Publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. SEPTEMBRE 1994 Scanned by CamScanner ALIF Page 3 CONFERENCE CONFERENCE DE PRESSE DE C. TALL : << Je m'enseigne en enseignant les autres >> TALL DIT TOUT gracié ou qui m'a privilégié afin d'écrire ce livre qui s'appelle "DIMENSIONS DE L'ISLAM", qui est un compendium de recettes ésotériques et d'une substance très didactique concernant l'ésotérisme, c'est-à-dire la charia (les recommandations de Dieu). L'objet de cet ouvrage est plutôt de permettre à tout un chacun, musulman des deux sexes, et même aux non-musulmans, d'avoir la possibilité d'in- Je tiens à faire un petit rectificatif que je pourrais classer dans le lot des souhaits. Vous avez dit que j'étais un homme de connaissances. Dieu, dans le Coran, dit "Je sais, vous ne savez pas". Je ne suis donc qu'un humble musulman, un chercheur qui s'évertue d'après. L'infime connaissance qu'il a du Coran et de la Sounnah, de s'enseigner en enseignant les autres. C'est peut-être un excès. Sur invitation de la RTI, le Cheikh Amadou TALL était de passage à Abidjan en juillet 1993. Parmi ses nombreuses rencontres, une table-ronde tenue à la télévision dans un langage cru a découragé les censeurs de nos médias trop habitués à diffuser des émissions et films légers. De ce fait, un large public n'a pas bénéficié de cet enrichissant rendez-vous qui, certainement, aurait beaucoup apporté à la communauté qui découvre (enfin !) que les Prophètes sont en marche. Ceux-là qui se plaignent de l'invitation de TALL auraient compris que parmi les prophètes éternels en marche, se trouvent des égarés de leur trempe qui pensent freiner l'Islam avec des millions et un humanitarisme hypocrite. Ce n'est pas de notre faute si leurs croisades d'évangélisation ne font que nul ne fait l'unanimité. C'est normal. Cet ouvrage que j'ai écrit n'est pas le premier ouvrage ésotérique. C'est Certainement le premier dans le genre qui, traduit en français et suivi de commentaire, a révélé objectivement l'Islam, le Coran et la prescience du Prophète (Saw). Entendre que l'Islam est la religion du vrai, de la vérité. Étant donné que l'Islam est une religion qui résume toutes les données prophétiques de l'Humanité, depuis Adam jusqu'au Prophète Mouhammad (Saw), il faut le dire, en Afrique surtout, beaucoup de "tollés" ont été soulevés. Vous savez, c'est parce que tout simplement l'Islam en Afrique et dans les pays du Tiers-Monde, notamment dans mon propre pays, qui a d'ailleurs beaucoup de similitudes avec la Côte d'Ivoire tant au plan économique, politique que culturel. Parce qu'il y a dans l'ère. géographique ivoiro-sénégalaise ou sénégalo-ivoirienne, tout un système d'élitisme intellectuel et même politique qui fait qu'un individu qui du dehors essaierait de tirer les secrets du dedans en vue de les vulgariser s'érigerait, consciemment ou inconsciemment, ipso facto, in extenso, comme un "ennemi" redoutable qui trahit la clef de la spiritualité islamique. Or, et à mon humble avis, l'Islam n'interdit nullement de dévoiler, bien au contraire, des rudiments de la connaissance. Écoutez-moi, si vous m'invitez, je dis les choses telles qu'elles sont. Je crains que Dieu. Moi, j'ai peur de ceux qui. Mon livre a été écrit dans l'esprit coranique. Or l'esprit coranique, c'est à la fois din et dawa ; c'est à la fois l'exotérique et l'ésotérique. Mais ici, l'ésotéricité du Coran vécu par l'individu, c'est qu'il se complaise dans le culte qui est "IYYAKA NA'Aboudou" (Guide-nous dans le droit chemin). Chemin. Mon livre compte plus de 600 pages et est composé de deux parties essentielles. Une partie charria qui concerne l'ensemble des prescriptions de Dieu. On y trouve ce qu'est la Divinité, comment prier, quelles sont les règles coraniques de l'Islam, comment doit se comporter le croyant, qu'est-ce que la foi et ses principaux éléments. L'autre partie vous parle du zikr, ce que c'est, pourquoi et comment l'utiliser, quelles sont les précautions à prendre... peur de ceux qui sont attachés à la lettre, leurs fidèles. Bien évidemment, ils ne feront pas car c'est une prophétie en marche qu'ils pourront peut-être comprendre auprès du Cheikh Sénégalais, Islamologue et Professeur de lettres né en 1943 : Amadou TALL, répondant aux questions d'EL Hadj Koné LASSINA (TV 1ère chaîne), TOURE Mory FREY (Notre Temps), Ouattara Issouf (ALIF), Cendres Glazaï (Nouvel Horizon), DEMBELE Fousseni. SON ZIKR 097. Personnellement, j'utilise beaucoup le zikr "AL HAMDOULILLAH". Parce que je suis un homme qui a peur. Un soufi disait : "J'ai peur parce que je ne suis pas. Je ne sais pas parce que j'ai peur." J'utilise également "YA LATIF" que j'aime beaucoup parce que c'est un nom global et multiforme. Je lis aussi beaucoup la "FATIHA" et le Coran. Le (Plume Libre), DIABY Salif (Frat-Mat), KABA Taïfour (Radio Côte d'Ivoire) et Ali YODA (le modérateur, T.V 1ère chaîne). Vous découvrirez les deux heures d'interventions de TALL regroupées autour de huit grands thèmes : l'homme lui-même, son œuvre, l'Islam et les musulmans, l'Afrique et les Africains, les chrétiens et le christianisme, la femme, l'Occident et les journalistes. Le Prophète (Saw) a dit que celui qui détient jalousement une connaissance utile à l'humanité et qui refuse de l'enseigner aux autres viendra au jour du jugement dernier avec un museau à la bouche. Il sera réprouvé. Le Prophète dit également, dans un hadith sûr, que ces noms-là sont ma nominalité. DIMENSIONS DE L'ISLAM, j'ai enseigné la méthode pour découvrir votre nom (divin). SON OEUVRE LES CRITIQUES. Vous savez, un jour, Moïse, quiconque détient une connaissance utile à la société et qui refuse de l'enseigner à Allah de pouvoir faire l'unanimité. Dieu lui a répondu que c'est immanquable de toute la création, même des oiseaux volant au ciel, même de la baleine au fond des océans. L'HOMME Je remercie Dieu par le biais du Prophète (Saw) qui m'a dit que lui-même, le créateur, n'avait pas cette faveur. C'est dire comme il se voit. ALIF Page 4 CONFERENCE ASSIGNATION ASSISTANCE NULLITE ET EN DISSOLUTION L'an mille neuf cent quatre-vingt-quatorze. Et le mardi dix-neuf juillet à 19 heures 30 minutes. À la requête du CONSEIL SUPÉRIEUR ISLAMIQUE DE LA CÔTE D'IVOIRE (C.S.L.), sous l'Association Musulmane reconnue 81 / INT / AT du 29 Mai 1982, dont le siège social est situé à ABIDJAN-Treichville. Boulevard de Marseille, 04 BP 1007 ABIDJAN 04, Téléphone 25, 24. 70, agissant aux poursuites et diligences de son Président, EL HADJ Moustapha DIABY, demeurant à ABIDJAN Cocody-Les Deux Plateaux, Docteur en Théologie. Dieu dit dans le Coran de nous méfier des ânes porteurs de reliques. Car, en général, l'intellectuel, même dans l'Islam, celui qui raisonne trop finit par perdre la foi. Le raisonneur, toujours, affaiblit sa foi. C'est le cas des Juifs à l'égard des Prophètes. Ils ont tellement persécuté les Prophètes, Moïse de surcroît et Jésus, on n'en parle pas, qu'ils ont fini par être leurs propres ennemis. Si bien que Dieu les appelle "les tueurs de Prophètes". Pourtant, les plus grands intellectuels de l'histoire, il faut le remarquer, se trouvent parmi les Juifs. Mais ce sont des inquisiteurs. Ce sont des gens dont la foi est totalement chancelante. Évitez donc de trop raisonner. Il y a des vérités que vous ne découvrirez que par une expérience spirituelle mystique. Vous ne la découvrirez jamais. par 2 + 2 = 4. Si je savais, je n'aurais pas aimé. "Un amour qui s'explique n'est pas l'Amour. Mais un amour comme ça, du matin au lendemain, en se disant "tiens, aujourd'hui, je vais être Président de la République !". Écoutez, on n'atteint pas son but comme ça. Sans une méthodologie déterminée, sans expérience, sans un certain pragmatisme objectif... Il faut éviter de prendre et d'abandonner les noms légèrement. Il ne faut pas faire du papillonnage ésotérique. Celui qui le veut peut lire ce livre sans un guide. Il ne faut pas légitimer les résultats de ces recettes par la nécessité d'avoir un maître. Car ce n'est pas un livre de confrérie. Cependant, le phénomène de la guidée confrérique exige fonctionnellement que celui qui veut, maintenant, féconder dans son cœur cet amour éperdu de la divinité pour l'acquisition de la sainteté, elle-même qui préfigure l'équilibre, l'harmonie et le bon. Un amour qui se justifie est un amour. Un amour vrai se justifie par un comportement conforme à l'idéal. de celui que l'on aime. Mais un amour qui s'explique, un amour de "parce que", "j'aime parce que", n'est pas un amour. Le véritable secret de ce livre, ce sont les arcanes. Car je vous assure que je n'ai même pas révélé un tiers des secrets qui sont éparpillés dans les ouvrages ésotériques en français : CHAMSOUL MA'AROUFOUL KOUBRA, MIMBAOU OUSSOUL HIKMA, DJAWAHIROUL MA'ANI, etc. Vraiment beaucoup de livres. J'ai seulement essayé d'aider les jeunes intellectuels. Ce livre en a libéré beaucoup. Voyez-logie Islamique, pour qui il y a quand même un minimum qu'il faut laisser aux gens. Cile est élu en l'Étude de Maître Kadidia TOURE, Avocat à la Cour, demeurant à ABIDJAN-Plateau, Avenue Lamblin, RÉSIDENCE LAMBLIN ou IMMEUBLE SIETHO, 4e Étage, 01 BP 4261-ABIDJAN 01. Téléphone 01. Téléphone 32. 51. 52 ; TOL. J'ai, J'ai KOUTOUAN ABOKE Benjamin, huissier de Justice près de la cour d'Appel et le tribunal de 1ère instance d'ABIDJAN, 6 AV. GÉNÉRAL DE GAULLE (RUE DU COMMERCE) près de NOVOTEL IMM. NASSAR Escalier B. 3e Étage porte B 38 tél 32. 88. 07, Y Demeurant soussigné vous. V UTILISATION ET RÉSULTATS À PARAÎTRE BIENTÔT. Il y a un autre livre s'appelle "LA NICHE DES SECRETS" qui va venir et qui explicite beaucoup de choses de "DIMENSIONS DE L'ISLAM". C'est peut-être un livre qui va susciter beaucoup de questions. En tout cas, un musulman de foi qui adore Dieu à la mesure de ses possibilités et de sa dimension et qui fait des efforts peut arriver et arrive à des résultats. Comme cette femme qui a réussi à se guérir totalement du cancer à partir des prières contenues dans ce livre. Parce que ces prières ne sont pas les miennes. Ce sont les prières du Prophète (Saw) ou des Saints ou du Coran. Mais celui qui, après, veut approfondir ces connaissances peut se chercher un maître. Mais... attention de ne pas tomber aux pièges car vous pouvez. Le livre qui va venir est "pire" que "DIMENSIONS DE L'ISLAM". J'y ai tout expliqué, même comment sevrer un enfant. On. Consulte le marabout pour des maux de tête, des maux de dents. C'est pourquoi j'ai mis dans ce livre à venir toutes les recettes principales et essentielles qui peuvent permettre à un musulman d'avoir un certain viatique pour avoir une vie facile et aisée. Celui-là devra, outre une formation culturelle islamique et après le ramassage par-ci, par-là de quelques données ésotériques, chercher un maître. Il s'agit d'une autre école. En tout cas, si vous voulez que les recettes contenues dans ce livre soient opérationnelles pour vous, lisez-le page par page afin de cerner les rituels exotériques de l'islam avant de vous adonner à la deuxième partie. Quant à l'insensé qui se dit qu'il n'a pas besoin de la première partie et qui tombe immédiatement dans la deuxième, celui-là ressemble à quelqu'un qui veut faire le BAC en étant en sixième et, refusant de faire les autres classes, se présente à l'examen. Je ne dis pas qu'il ne réussira pas car Dieu seul est grand. Mais je doute fort que sa réussite soit au rendez-vous. réussite soit précise. Qu'on s'entende bien à propos des résultats de ces pratiques avant de remettre en question la parole de Dieu ou l'essence de l'objectif à atteindre, il faut se remettre soi-même en question. Dieu dit dans le Coran qu'il s'adresse à des êtres doués de sens, doués de raison. Il ne s'adresse donc pas à des vieux coqs ou à des êtres insensés ! Dieu s'adresse à des êtres de raison ! L'Islam est une religion de raison. Même dans la vie de tous les jours, sans la religion, on ne se réveille pas. Donné assignation : MIQUE (C. N. I.), Association au CONSEIL NATIONAL ISLAM-Musulmane reconnue 297 / INT / ATAP / AGP 15 du 03 août 1993, dont le siège social est situé à ABIDJAN, ballA Cocody Riviéra, 22 BP 663-ABIDJAN 22, Téléphone 43. 39. 13, pris en la personne de son Président, EL HADJ KONE DRISSA, demeurant à ABIDJAN, en son siège, où étant et parlant à : Dans l'impossibilité de remettre l'acte au siège de ladite Association, celui-ci, sur indication au service des finances, a été délaissé. À Mme Sabtiel KANIAN, Secrétaire dans un - être victimes des tartufes (faux (La suite dans nos prochaines éditions). En fait de secret, je vous dis qu'il y a secret et secret. Ce que j'ai révélé dans ce livre ne sont que des éléments ésotériques qui permettront au Zakir (celui qui officie le Zikr) d'atteindre le véritable secret qui, finalement, est l'Amour de Dieu. Or l'Amour de Dieu est un secret de Dieu qui ne s'explique pas. Un Soufi dit : "J'aime parce que je ne sais pas." ASSIGNATION établissement face au CCIA où EL HADJ KONE DRISSA effectue un contrôle budgétaire. L'exploit n'ayant pas été signé, je me suis rendu à son domicile Yopougon PORT-BOUET II où l'intéressé refuse de prendre l'acte pour avoir reçu de Mme KANIAN le premier exploit. En conséquence, je me suis rendu à la Mairie d'Abidjan le surlendemain, vingt juillet mil neuf cent quatre vingt quatorze où. Étant et parlant à Monsieur KOUAME YASSI, service courrier qui a reçu copie de mon exploit et visé mes origines, le C.N.I. HAI, l'occurrence Monsieur le Ministre de l'Intérieur qui invitait les deux groupes en présence à se mettre d'accord et à s'entendre. Un Congrès Constitutif du CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE s'est tenu le 09 janvier 1993 en dépit des différentes mises en garde ayant été adressées à ses initiateurs du mouvement musulman NATIONAL ISLAMIQUE aux dépens de l'instance distrait au profit de Maître KADIDIA TOURE, Avocat à la Cour, aux offres de droit. Nous trouver pour nous dire qu'ils sont prêts au sacrifice de leur vie pour la cause de l'Islam, car nous sommes fatigués... Nous ne dormons plus. Mais que ceux qui attisent cette situation sachent que lorsqu'une déclaration recevable et bien fondée l'action du CONSEIL SUPERIEUR ISLAMIQUE. En conséquence : Dire et juger que l'association dénommée le CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE est illicite. Déclarer ladite association nulle et de nul effet. Prononcer le DISSOLUTION de ladite association POLITIQUE. SOUS TOUTES RÉSERVES. Ordonner par provision et nonobstant toutes voies de recours la FERMETURE DES LOCAUX ET DE L'INTERDICTION DES RÉUNIONS DE TOUS LES MEMBRES DE LA DITE ASSOCIATION. Fait de son caractère pré-guerre religieuse, elle est sans fin. Par ailleurs, dans la mesure où il existe déjà en CÔTE D'IVOIRE une structure fédérative ayant pour vocation de regrouper tous les musulmans de Côte d'Ivoire depuis 1979, il ne pouvait être créé une autre structure fédérative que dans le but manifeste de semer la confusion, combattre la structure préexistante et provoquer des troubles à l'ordre public. Que dans ces conditions, le CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE doit être illicite et nul effet. Que dans le souci de préserver la Paix Sociale, le Ministre de l'Intérieur décidait de la reconnaissance du CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE en lui délivrant un récépissé. Que de toute évidence, la reconnaissance du CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE a été. Soustraite aux autorités sous l'effet de la menace et ne pouvait dans ces conditions conférer un caractère licite à ladite structure. Qu'au regard des déclarations publiques faites par les dirigeants du Conseil National Islamique et notamment la dernière déclaration du président El Hadj Kone, tu connais la réalité, chanter mes louanges de musulmans, parle leur de ma botte, de ma sénescence. D'avoir à comparaître et se trouver le mercredi vingt-sept juillet mil neuf cent quatre-vingt-quatorze (27/07/1994) à huit (8) heures du matin, le jour et heures suivants, s'il y a lieu par devant le tribunal de première instance d'Abidjan, statuant en matière civile et commerciale, séant au palais de justice de ladite ville, condamner le Conseil. Kadidia Touré, avocat à la Cour, Abidjan, le 26 juillet 1994. Qu'il y a lieu de déclarer le Conseil National Islamique nul et de nul effet en application des dispositions de l'article "La Voie" n° 830 du 1er juillet 1994, il est manifeste que. Le CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE est fondé en vue d'un objet illicite ou qui aurait pour but de porter atteinte à l'intégrité nationale. Qu'en effet le CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE est coutumier d'attaques et d'agressions aussi bien contre le CONSEIL SUPÉRIEUR ISLAMIQUE que contre les POUVOIRS PUBLICS et son Président, El Hadj KONE DRISSA de déclarer publiquement : "Chers fidèles, aujourd'hui nous sommes sur le pied de guerre. Chaque nuit, des AFFAIRES du CONSEIL SUPÉRIEUR ISLAMIQUE (CSI) et du CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE (CNI) sont à l'ordre du jour du Décret loi du 23 octobre 1935, portant modification de la loi du 1er juillet 1901, relative au contrat d'association et des dispositions des articles 3 et 7 de la loi du 1er juillet 1901. Que déclarant ladite association nulle, le Tribunal prononcera sa DISSOLUTION et ordonnera par provision et nonobstant toutes voies de recours la fermeture des locaux et l'interdiction de toute réunion des membres de ladite association. POUR Madame le Président du Tribunal de. Première instance Attendu que se fondant sur le principe de la liberté d'association, un groupe de musulmans a entrepris de créer une association dénommée LE CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE (C. N. I.). Que cette initiative a été prise consécutivement à un conflit les opposant au chef du CONSEIL SUPÉRIEUR ISLAMIQUE qu'il voulait voir renoncer au poste de Président de la dite association. Qu'après l'échec de la tentative de conciliation entreprise par l'autorité de tutelle compétente, en engendrant ABIDJAN, Madame le Président, j'ai l'honneur, en raison de l'impérieuse nécessité d'aboutir à une conciliation des frères musulmans de Côte d'Ivoire et afin de permettre à un comité de médiation de se structurer en vue de la recherche du règlement amiable du conflit les opposant, de vous demander de bien vouloir donner acte au CONSEIL SUPÉRIEUR ISLAMIQUE de son désistement d'instance et procéder à la radiation de l'affaire citée en référence. Cette affaire doit être évoquée devant le tribunal de Première Instance. d'Abidjan, Chambre Civile, à son audience publique du 27 juillet 1994. Vous en remerciant par avance, je vous prie de croire, Madame le Président, à l'assurance de ma parfaite et respectueuse considération. PAR CES MOTIFS Me KADIDIA TOURE 6 SEPTEMBRE 1994 ASSIGNATION Côte d'Ivoire et afin de HANTE LE C. S. I. conditionnel "aurait pour permettre à un comité de médiation de se structurer en vue de la recherche du règlement amiable du conflit les opposant...". Si c'est le but que l'Avocat du C. S. I. veut atteindre, avait-elle besoin d'aller en justice ? Nous craignons que l'objectif final de cette ténébreuse assignation ne soit la dissolution pure et simple du C. N. I. Et comme Me Touré s'est rendu compte que l'os était trop dur. Elle dénie toute vocation, toute liberté, et toute responsabilité aux musulmans. Puisqu'il existe une structure fédérative depuis 1979, il est exclu la création d'une quelconque structure fédérative. Le faire, c'est blasphémer. La question fondamentale qu'il faut se poser est la suivante : qu'est-ce que le conseil supérieur ? Pas l'unanimité. Nous avons des athées, des païens, des animistes, des musulmans, des chrétiens, des bouddhistes... Dans son assignation en nullité, Me Touré dit que le congrès du CNI s'est tenu le 09 janvier 1993 "en dépit des différentes mises en garde ayant été adressées à ses initiateurs du fait de son caractère prématuré". Qui est-ce qui a adressé les mises en garde ? Est-ce le pouvoir ou est-ce le CSI ? En quoi le Congrès implique-t-il Maître Avocat ? Il y a des attitudes qui restent incompréhensibles malgré les explications que l'on peut donner. Peut-on être membres et responsables que des gens issus d'associations la composant ? Maître, dites-nous honnêtement à quelle association Monsieur DIABY appartenait-il quand il s'est fait Président du C. S. I. en 1992 ? Maître Touré affirme que le C. N. I. a été créé consécutivement à un conflit qui opposait les initiateurs au chef du conseil islamique. qu'ils voulaient voir renoncer au poste de Président de la dite association. Mais Maître ne nous dit pas la nature exacte du conflit. Celle de Maître Touré KADIDIA, Avocat du conseil supérieur islamique, fait partie de ce lot. Elle affirme haut et fort que ERVES REALITE TIEM PRENDS SA ET VA S LOUANGES APRES PARLE LEUR DE MA BONTE, DE MA GENEROSITE. Islamique a-t-il fait pour gros pour être avalé, elle la communauté ? L'observateur que nous sommes sait qu'il a plutôt aidé certaines personnes qui Maître Touré n'a pas mesuré les conséquences de l'acte qu'elle a posé, sinon elle ne dirait pas craint qu'elle une maturé ? Faut-il voir là la main du C. S. I dans l'échec du 1er congrès en novembre 1992 ? N'avaient rien à voir avec l'islam à ponctionner l'argent des pèlerins. On combat une. Maître, dites-nous pourquoi l'on a vu ici des prématurés dynamiques par jalousie, récupération politique. Est-elle à la recherche d'une notoriété ? Ou bien est-elle manipulée consciemment ou inconsciemment ? Elle dénie toute faculté aux femmes musulmanes qui se sont réunies récemment en Congrès à l'Académie maritime de la Mer à Yopougon. Elle estime que l'équation CNI + AFMCI est ensemble pour combattre le Conseil Supérieur islamique et créer la discorde. On a l'impression que le CNI hante les nuits de Maître KADIDIA Touré et du CSI, mais on ne combat pas une structure moribonde comme c'est le cas du C.S.I. Faisons attention lorsque nous parlons. Quel intérêt la majorité des musulmans a-t-il à troubler l'ordre public ? Il faut être insensé pour le faire. Nous ne pensons pas l'être. D'ailleurs, ceux qui sont chargés de faire respecter l'ordre public sont bien vivants. Si l'ordre était troublé, ils se feraient forts d'appliquer la loi. Alors, de grâce, ne faisons pas d'amalgame. Que chacun fasse son... Boulot et ainsi on évitera de semer la confusion dans l'esprit de la population. Si maître KADIDIA Touré croit avoir filé du bon coton, pourquoi s'est-elle empressée de demander pourquoi Monsieur DIABY a refusé de partir du C. S. I. quand il a été démis par la majorité des membres de son bureau, et cela conformément aux statuts et règlement intérieur de son association, et cela à deux reprises. Les musulmans de Côte d'Ivoire sont à la faveur de la démocratie dans tous les partis (PDCI, FPI, PIT, PLCI, UND, RDR...). Pourquoi Monsieur DIABY affirme-t-il sans réserve le soutien des musulmans au PDCI ? C'est son droit de militer au PDCI et d'être le secrétaire général de la sous-section. Nous ne savions pas que les autorités de ce pays étaient si faibles à tel point qu'elles cèdent aux menaces d'une structure en gestation. Comme l'affirme maître Touré, la reconnaissance du CNI a été sous-traitée aux autorités sous l'effet de la menace... Nous nous demandons jusqu'à ce jour les attributions réelles de. Maître Touré, est-ce l'avocat qui parle, sont les ministres de l'Intérieur et des affaires étrangères qui parlent ? Maître Touré réaffirme : "Il est manifeste que le CNI est fondé en vue d'un objet illicite ou qui aurait pour but de porter atteinte à l'intégrité nationale." Cette phrase appelle deux observations. Dans la première, c'est de son propre chef qu'elle mène son combat en justice contre le C.N.I. et que le Président du C.S.I. ne l'a pas mandaté pour cela. Si cela est vrai, c'est une grande responsabilité. Mais avant d'engager le débat, nous voulons poser quelques questions à Me Touré. 1) À quel titre Monsieur Moustapha Diaby était-il allé à la conférence islamique de DAKAR les 9-10-11-12 décembre 1991 ? 2) Pourquoi a-t-il été présenté à DAKAR comme représentant en 1994 ? C'est mon journal préféré, SAMATIGUILA. De grâce, étant le représentant, qu'il laisse les musulmans faire leur choix. en toute liberté. Musulmans de Côte d'Ivoire, alors qu'il ne représentait rien ? Première réplique du C'est son droit de faire du 3) À son arrivée en Côte C. S. I. un club de prières. Première partie, l'avocat est la radiation de l'affaire. Madame respectueuse pour les autorités mais qu'il n'impose pas cela à toute la communauté. L'unanimisme n'existe pas. Dieu lui-même ne fait pas formel et dans la deuxième partie de la phrase Me Touré devient. Elle justifie la demande en radiation par "l'impérieuse nécessité d'abou-d'Ivoire, dans quelle association militait-il ? Le conseil supérieur islamique est une association fédérative. Pourtant, indécise, peu sûre d'elle, elle emploie le frères musulmans de SEPTEMBRE 1994 6 B ALIF Page 7 Scanned by CamScanner ISLAM ET DEMOCRATIE (suite) 90 L'autocratie où la volonté d'un seul anéantit toutes les autres. La liberté est donc non seulement politique mais aussi sociale, économique, culturelle : 11 Comment arriver à déconcentrer le pouvoir. et à opposer la liberté et la justice à la force brutale des hommes de l'État ? Le pouvoir des hommes de l'État, dit-on, dans la logique de la séparation des pouvoirs, doit être limité par d'autres pouvoirs car le pouvoir ne peut se limiter de lui-même. C'est la conception de la liberté dans la tradition du théoricien de la révolution française (J. J. ROUSSEAU). De cette conception, je suis libre lorsque je suis capable d'action dans les buts conscients ; je peux tout, car je sais tout ce qu'il me faut pour atteindre mes objectifs. C'est cette liberté qui fonde la planification. L'homme serait donc omniscient, omnipotent. Elle conduit généralement les hommes de l'État à reculer les limites de nos libertés pour les besoins de la cause commune. Nous devons sacrifier nos libertés pour les libertés publiques. Mets ta confiance en Dieu ; sa protection vous suffira. Verset 6 : le Prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont eux-mêmes ;... Verset 7 : souviens-toi que nous avons. contracté un pacte avec les Prophètes et avec toi, MUHAMMAD, ainsi qu'avec NOÉ, ABRAHAM, MOÏSE, et JÉSUS, fils de MARIE. Nous avons formé une alliance ferme. >> Verset 21 << Vous avez un excellent exemple dans votre Prophète, un exemple que tous ceux qui espèrent en Dieu et croient au jour dernier doivent invoquer Allah fréquemment. >> Verset 36 << Il n'y a point de crime de la part du Prophète d'avoir accepté ce que Dieu lui accordait conformément aux lois établies avant lui. (Les arrêts de Dieu sont fixés d'avance.) >> Dans ce sens aussi, l'islam n'est pas démocratique, car l'autorité suprême vient de Dieu qui a désigné MOHAMED avec lequel il a eu un pacte. Les autres hommes n'ont qu'à suivre. 3ème critère : L'institution démocratique doit avoir en son sein une opposition continue et institutionnalisée. Musulmans et leur hiérarchie religieuse. À l'intérieur de leur religion, les rapports entre le pouvoir religieux et le musulman sont-ils démocratiques ? La question mérite une attention, car elle pose la... La question de la démocratie à l'intérieur de l'islam, en tant que religion, est une institution sociale, ayant ses règles et ses structures qui ne s'imposent qu'aux croyants, qui ont la foi et pratiquent leur religion. Peut-on imaginer dans l'islam une concurrence entre les leaders de la religion ? La démocratie à l'intérieur d'une organisation (car l'islam a été fondé par le Prophète) tolère ceux que tu voudras. C'est Dieu qui dirige ceux qu'il lui plaît ; il connaît mieux que personne ceux qui suivent la bonne voie. C'est donc Dieu qui guide le musulman et la volonté de Dieu ne se discute que par le Prophète, lui qui demandera pardon lors du jugement dernier pour ses fidèles. Les objectifs de l'islam sont sacrés et la voie à suivre se trouve dans le Coran. Devons-nous demander aux musulmans de voter chaque verset du Coran par référendum ? Certains courants battent campagne pour la sourate de la Génisse tandis que d'autres opteraient pour la sourate des Prophètes ou celles des... Poètes " des " anges " des hommes, ou des ustensiles ? Dans ce sens, l'Islam n'est pas démocratique et n'est pas démocratisable. Les musulmans doivent avoir la foi, croire en Dieu et accepter que MOHAMED est l'élu de Dieu pour apporter aux hommes le message divin. Il n'y a pas à discuter sur ces principes ; sinon, il ne s'agit plus de l'Islam. Les objectifs de l'Islam sont eux fixés par le Coran et enseignés par MOHAMED (S. A. W). Si l'État partage son pouvoir, alors a priori, il l'utilisera pour conforter son propre pouvoir. Un homme politique qui peut partager son propre pouvoir doit avoir les moyens de les partager de façon à renforcer ce pouvoir. Il ne partage rien. Il soumet les autres à son pouvoir, par la création d'instruments supplémentaires du pouvoir. Donc, la séparation du pouvoir ne peut être produite à coup sûr par les hommes politiques eux-mêmes. Les contre-pouvoirs ne peuvent provenir que des origines non politiques. C'est À la liberté sociale, culturelle et économique qui fonde la liberté politique. Au commencement, les hommes doivent être propriétaires et libres pour s'organiser, selon leur désir, avant d'organiser leur État par la voie d'élection susceptible de garantir la saine concurrence politique qu'elle aura la pérennité de la liberté et de la propriété. Mais il existe aussi une autre façon de voir la liberté. Il s'agit d'une conception négative de la liberté, je suis libre si personne d'autre que moi n'interfère dans mon activité. Je suis libre, si aucun obstacle non consenti ne s'impose à moi. La liberté politique dans ce sens n'est bonne que dans la mesure où elle produit des libertés individuelles. Cette seconde conception est plus modeste car elle situe l'homme dans sa finitude face à l'infinité du monde et de la vie. L'homme est ignorant, il ne sait pas tout, il ne peut pas tout, il se fie au savoir et à la connaissance des autres pour réaliser ses objectifs. Il participe librement aux contrats. Après ces Différentes précisions nous entamons notre sujet, mais vous voyez dès maintenant que l'Islam est plus facile à définir que la démocratie. La conception de la démocratie adoptée dans cette conférence soutient qu'il s'agit du pouvoir de commandement détenu par le peuple. Plusieurs questions vont se poser. Nous allons les aborder de deux façons précises. 1ère question : l'Islam est-elle une religion démocratique ? 2ème question : l'Islam est-elle compatible avec la démocratie ? PR KOULIBALY MAMADOU 201 MOHAMED (S. A. W) il y a plus de 14 siècles de cela, le Coran, l'organise et l'institutionnalise se juge par la présence de quatre caractéristiques essentielles. Ces quatre critères doivent nous permettre de répondre à la question posée ici. 1 Il doit exister pour l'organisation des objectifs généraux conformes aux aspirations de la majorité des membres du groupe. Ce critère pose que la démocratie exige que l'Islam ait des objectifs et ceux-ci soient le reflet des préférences de la majorité des. Musulmans. Or la réflexion musulmane reçoit ex-nihilo ses objectifs et ceux-ci ne reflètent que les choix du créateur suprême ALLAH. Le Coran, dans la sourate al Qasas 28:50 - (sourate 28 verset 50) "L'HISTOIRE" (donné à la Mecque), il est écrit : "Or y a-t-il un homme plus égaré que celui qui suit ses penchants sans aucune direction de la part de Dieu ? Et certes Dieu ne dirige pas les méchants." Dans la même sourate et au verset 56, il est écrit : "Ce n'est pas..." 2ème critère : Les dirigeants de l'organisation doivent être responsables devant les membres. Devons-nous alors avoir chez les musulmans une succession de Prophètes avec chacun un mandat de 5 ans et un programme à réaliser ? Le Prophète MOHAMED est-il responsable devant les musulmans ? La réponse est négative. Le Prophète n'est responsable que devant Dieu dont il est le messager. Le messager d'Allah n'est pas responsable devant ceux qui reçoivent son message mais plutôt devant celui qui l'a choisi d'entre les hommes. qu'il avait la trentaine passée : Allah. Les musulmans prennent tous à témoins Dieu et son envoyé mais n'exigent rien de Dieu ni de son Envoyé. Dans la sourate 33 "Les confédérés" donnée à Médine, verset 1 : << ô Prophète, crains Dieu et n'écoute point les infidèles et les hypocrites. Dieu est savant et sage >>. Verset 3 : Après le commentaire des deux premiers critères, l'Islam ne peut avoir en son sein une opposition au Prophète, le messager (S. AW). Les préceptes du Coran ne sont pas un programme politique pour le parti du Prophète au point que l'aile modérée de l'islam les discute et les conteste pour pouvoir y faire quelques amendements. Le Coran est un ouvrage achevé, sain et sacré. Le Prophète est seul et unique comme Dieu, sauf que lui est humain, ayant été enfanté et ayant enfanté, alors que Dieu est, sans histoire future, intemporel, miséricordieux et clément. La démocratie ne peut naître que si la société est déjà décentralisée, et impose par les principes de liberté des contre-pouvoirs privés. Au pouvoir. La liberté dans la définition de la démocratie peut elle-même conduire à des erreurs épistémologiques. Il y a une conception positive de la liberté. Je suis libre si je suis maître de moi-même. Ma vie dépend de moi. Je suis libre lorsque j'ai un pouvoir effectif d'atteindre un objectif, un but conscient. Je suis actif par des buts conscients et non par des causes fatales. Je suis doté d'un pouvoir de satisfaire mes désirs, ma liberté commence là où s'arrête celle des autres. II - L'ISLAM EST-IL UNE RELIGION DEMOCRATIQUE ? La démocratie n'a de sens que comme concept politique même si son contenu peut varier. Poser la question des rapports entre l'islam et la démocratie peut vouloir signifier chercher les rapports entre les deux. ALIF a ed un pacte ART ALIF Page 8 SEPTEMBRE 1994 Scanned by CamScanner ASSOCIATION LA FAMJICI ET L'AJMCI EN CONGRES FAMJICI AJMCI JEUNESSE MUSULMANE : ne pourra en aucune circonstance prendre une décision au nom de tous les membres frères. Les travaux en commissions qui ont eu lieu à huis clos la veille, samedi 06/07/94, entre les onze structures fondatrices de cette fédération, avaient déjà désigné un secrétaire général et les deux commissaires aux comptes. Les frères DOSSO MAMADOU de l'AJMAM (Association des Jeunes Musulmans d'Adjamé-Mairie) et les frères TRAORE ABDALLAH (Association des Musulmans d'Abobo AMA) et TOURE MOHAMED (Coordination Islamique de Williamsville-Adjamé CIWA) furent choisis respectivement comme secrétaire général et commissaire aux comptes. AJMCI : DEJA DEUX ANS DE MARCHE LA FAMJICI ARRIVE ! Les 13, 14 et 15 août 1994, s'est tenu au lycée "la Colombe" de Koumassi le premier congrès ordinaire de l'Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire (AJMCI). En effet, deux ans après sa naissance sur les cendres de sa sœur aînée le CIC (Comité islamique de Coordination) qui, quelques années auparavant, l'avait précédée, l'AJMCI était donc à l'heure du bilan. Placée sous le parrainage du C N I, la cérémonie L'ouverture s'est déroulée samedi 13 août au centre culturel libanais de Marcory. Toutes les sommités islamiques ont rehaussé de leur présence cette cérémonie qui a été marquée par une série d'allocutions. Le thème central de ce premier congrès étant comment vivre sa foi islamique dans une société laïque ? Toutes les allocutions étaient donc relatives à ce thème. Au nombre de ceux qui se sont succédés à la tribune figuraient le représentant de la fédération des mouvements et associations de jeunesses de CI, le porte-parole des Imams de Marcory, le porte-parole des autres associations nationales (CERICI, LIP. C. I, AFMCI, SEMI et AMOCI). De toutes ces interventions sont ressorties des félicitations et des encouragements à l'endroit de PAJMCI pour non seulement la sensibilisation effectuée au sein de la jeunesse mais aussi et surtout pour la noblesse des objectifs de cette association. Pour clore cette série d'allocutions, le porte-parole du conseil supérieur des Imams, l'Imam ABOUBAKAR FOFANA, au nom de... Ses pairs ont exprimé leur soutien aux jeunes musulmans qui ont décidé de se lancer dans le travail islamique alors qu'ils auraient pu s'adonner à autre chose. Il a, au cours de son propos, déclaré... Chaque individu, dans sa foi, dans son âme, a le droit d'être libre. C'est un élément fondamental de la déclaration universelle des droits de l'homme. Toutes les religions doivent donc, dans un État laïc, bénéficier des mêmes privilèges... Il a ajouté pour finir que... "face à toutes ces provocations envers la communauté musulmane, nous, musulmans, devons savoir que nous avons la charge de la paix, la responsabilité de la paix, car Dieu nous dit : 'ceux qui maîtrisent leur colère et pardonnent aux autres, ce sont ceux-là qui entreront au paradis'. C'est vrai qu'il y a eu des provocations dans le passé et qu'il y en aura encore, mais nous devons garder cette attitude de calme.... Quant au président du CNI, qui a fait la dernière intervention, il a également appelé au calme et à la méditation tout en ajoutant... "... Tout ce que les musulmans demandent, c'est un peu de respect et de considération... ". Le lundi 15 août, la cérémonie de clôture a été l'occasion de faire la lecture des résolutions du congrès et surtout de présenter les nouveaux responsables de cette association. En fait, le président sortant a été reconduit en même temps que le premier commissaire aux comptes. Le deuxième commissaire aux comptes est le seul nouveau. Ce sont donc les frères MOUSTAPHA SOUMAHORO, BAKAYOKO GAOUSSOU (MAN), et GBANE ANZOUMANA (COCODY) qui ont été respectivement choisis. C'est dans une ambiance modeste de la salle de fêtes de la Mairie d'Adjamé que s'est tenue l'Assemblée Générale constitutive de la Fédération des Associations et Mouvements de Jeunesses Islamiques en CI (FAMJICI). C'est donc dimanche 07 août 94 que cette frange de la jeunesse musulmane a choisi pour rendre publiques les résultats d'une série de réunions qui a duré plus de neuf mois. Prévu pour 9 h, la cérémonie n'a pu effectivement commencer qu'à 10 h, par L'intervention du Président de l'AG qui a souhaité la bienvenue aux frères et sœurs musulmans qui ont effectué le déplacement afin de participer à cette cérémonie. Ils en furent également remerciés. Il a ensuite fait une brève genèse des événements qui ont abouti à la naissance de la fédération. En effet, selon le président de l'AG, le frère IDRISS OUEDRAGO, déjà à la création du CIC (Comité Islamique de Coordination), l'idée d'une fédération avait été proposée, ce qui, aux dires des partisans de cette forme d'organisation, serait la meilleure, permettant à toute structure fédérée de jouir d'une certaine autonomie. Malheureusement, cette idée fut rejetée de la main. Et depuis lors, le malaise s'est installé. Un malaise qui a entraîné chez une partie de la jeunesse mille et une réflexions dont le résultat fut de créer aujourd'hui cette fédération. C'est donc en un mot une idée réfléchie et mûrie. Après lecture des résolutions qui ont ressorti la politique générale de la FAMJICI, une motion spéciale. Fut adressée à la communauté musulmane qui connaît en ces moments quelques troubles, d'où une ambiance de méfiance et de suspicion dans laquelle il devient pratiquement impossible d'œuvrer pour la cause de Dieu sans se voir prêter des intentions malveillantes. L'une des caractéristiques de cette fédération est son système de direction par un secrétariat plutôt que par un président comme de manière classique. Ce secrétaire, au regard des textes, ne fera qu'assurer la coordination des activités de la structure. Le frère DOSSO, premier secrétaire de la fédération, dans un discours dense, a appelé au respect des uns et des autres avec leurs différences, surtout dans les méthodes de travail, même si le but reste le même. Tout en indiquant les fondements de cette fédération, qui d'après lui ne vivra que par la volonté de ses membres fédérés et surtout ne deviendra que ce que ceux-ci voudront qu'elle devienne, il n'a pas manqué d'ajouter qu'elle reste ouverte à toute autre structure. Il prévoit d'ailleurs de Favoriser la mise en place d'une plate-forme de discussions avec les autres structures de jeunes pour éventuellement aboutir à une autre structure de type fédératif au sein de laquelle chaque entité pourrait librement s'exprimer tout en cultivant l'esprit de groupe. Il a pour finir insisté sur l'esprit d'indépendance dans lequel cette fédération a vu le jour. Le frère DOSSO, après son discours, a accepté l'épreuve des questions-réponses avec l'assemblée, des questions qui allaient de l'opportunité de la fédération aux motivations réelles de sa création en passant par les méthodes de travail. Celui-ci s'est fait le devoir de donner des réponses on ne peut plus claires à toutes ces questions, même si certains participants ne semblaient pas convaincus. SILVAIN HASSAN BOZA SEPTEMBRE 1994 ALIF Page 9 Scanned by CamScanner CONFRONTATION scientifique et même philosophique MOHAMED ARKOUN lisé, marginalisé les peuples et les cultures de la Méditerranée et, ensuite, du monde entier. S'impose comme langue de civilisation dans l'aire méditerranéenne jusqu'aux onzième-douzième siècles. Y ont conduit ? " Entre l'islam et l'Occident, tout se passe désormais dans un imaginaire qui nourrit une exclusion réciproque. " Au lieu d'aider à créer les conditions objectives du progrès des droits de l'homme, on continue à soutenir des régimes qui piétinent ces droits, tandis que des journalistes et des intellectuels stigmatisent une religion obscurantiste, fermée à tous les progrès de la pensée, comme l'ont montré les débats sur l'affaire Rushdie et pendant la guerre du Golfe. Les droits de l'homme pervertis en discours idéologique de disqualification de l'ennemi séculaire deviennent paradoxalement un outil de négation du premier droit de l'homme, celui de produire librement l'ordre symbolique de sa société. Q : Mais, dans la période moderne, où et quand situez-vous les principaux nœuds de ce conflit ? " L'hégémonie de l'empire " musulman " alimente la rivalité née de l'exploitation, par chaque communauté monothéiste. chrétienne, juive, musulmane, d'une révélation M. ARKOUN : qui repose sur une symbolique religieuse identique. Cette rivalité séculaire a été ravivée, amplifiée, radicalisée politiquement depuis les années 50 par les luttes anti-coloniales et le conflit israélo-arabe. Mais, déjà pendant la Reconquista espagnole (onzième-quinzième siècles), les croisades, les compétitions entre l'empire ottoman et les puissances européennes, la symbolique religieuse monothéiste avaient alimenté les idéologies de combat et les théologies exclusivistes chez tous les protagonistes musulmans et chrétiens. Le débat sur la construction de l'Europe ne peut cacher ni exclure un contentieux devenu aussi un élément permanent des relations internationales. L'Occident et l'islam n'en finissent pas à travers l'embargo sur la Libye et les réactions qu'il suscite à Tripoli, la montée du FIS en Algérie, à travers la guerre du Golfe ou la peine de mort contre l'écrivain Salman Rushdie, de régler des comptes qui remontent loin dans le temps. L'histoire. Tentieux ? - J'en vois trois. Il y a d'abord la phase connue de la colonisation, légitimée par le discours sur le caractère universel, humaniste, de la civilisation occidentale et chrétienne. Elle va déboucher sur les guerres de libération, dont l'exemple-type est la guerre d'Algérie, de 1954 à 1962. Puis, après les indépendances, vient la phase de ce que j'appellerai la "coopération économique et culturelle". Et là naît un déséquilibre aux grandes conséquences. Sous-développés sur le plan économique, social et culturel, les musulmans acceptent mal la grande rupture entre leur passé glorieux (l'islam classique des historiens) et leur cruel dénuement d'aujourd'hui. Ils ont le sentiment que les Occidentaux veulent leur imposer, clés en main, une modernité pour laquelle ils ne sont pas prêts parce qu'ils sont demeurés, depuis le seizième siècle, à l'écart de son élaboration. Dans les années 50 à 70, les relations entre l'Occident et le monde islamique sont dominées par le postulat (et la... réalité) de la supériorité de l'Occident. Aucun observateur ne peut ignorer ce déséquilibre. C'est son exploitation idéologique et politique qui est contestable de part et d'autre. Universitaire, professeur d'histoire de la pensée islamique à Paris-III, Mohamed Arkoun, né en Algérie, enseigne aussi à Amsterdam, à Philadelphie, à Berlin. Le Président de la République l'a nommé en 1990 au Comité national d'éthique. Son enseignement, ses livres (L'Humanisme arabe au Xe siècle, Vrin, 1982 ; Critique de la raison islamique, Maisonneuve-Larose, 1984 ; Ouvertures sur l'islam, Granch, et Lectures du Coran, aux éditions tunisiennes ALIF, 1992), ses voyages réguliers dans les pays musulmans, notamment au Maghreb, en font l'un des meilleurs spécialistes en France de la pensée islamique. "Nous atteignons ainsi le point nodal d'un combat inégal entre les cultures depuis le triomphe de la civilisation matérielle telle que la décrit Fernand Braudel. L'Occident a transformé son ordre symbolique par un lent travail de soi sur soi des grandes sociétés européennes, comme l'Angleterre, la France, l'Allemagne, l'Italie, l'Espagne. En revanche, aucune société musulmane n'a produit son histoire par le seul jeu de ses forces internes depuis le début du dix-neuvième siècle. "Ai-je besoin de rappeler que la défaite des Ottomans à la bataille de Lépante, en 1571, offre un bon repère chronologique pour dater le renversement définitif des rapports de forces entre la puissance 'musulmane' et la puissance 'chrétienne' ? Nous vivons, en ce vingtième siècle finissant, les suites désastreuses de ce processus historique. On continue à s'invectiver en utilisant des théologies conçues comme des systèmes culturels d'exclusion réciproque. Dans l'imaginaire politique et religieux des musulmans, les croisades sont même devenues une sorte de point de départ de l'inversion des forces. Cette représentation mythologique de l'Europe chrétienne occupe plus de place dans la conscience collective que les révolutions anglaise et française, qui... consacrent une rupture décisive avec la symbolique religieuse, et l'avènement d'une "raison" des Lumières, demeurée jusqu'à nos jours l'impensé de la pensée islamique. C'est ce déséquilibre qui perdure aujourd'hui. Au complexe de supériorité, ou perçu comme tel, de l'Occident, correspond un discours défensif, de plus en plus agressif, du monde musulman. Des deux côtés, tout se passe désormais dans un imaginaire qui nourrit une exclusion réciproque. L'expression de ce contentieux n'est plus seulement politique, philosophique ou religieuse. Elle ressemble à un magma, engendré par la confrontation véhémente de deux séries de ressentiments historiques qui ont démesurément grossi, surtout depuis l'affirmation politique de la révolution "islamique" en Iran. Musulman modéré, il s'explique, dans cet entretien, sur les racines historiques, culturelles et religieuses du conflit entre l'islam et l'Occident et indique quelques voies pour tenter de le surmonter. "Le troisième temps fort du contentieux. Entre islam et Occident - je n'aime pas cette terminologie qui confronte dangereusement une religion et un espace géopolitique et culturel - est lié au discours sur la démocratie et les droits de l'homme. On se rappelle la leçon de démocratie délivrée aux États africains à la Baule. Quant aux droits de l'homme, ils sont devenus, depuis l'affaire Rushdie, le lieu de cristallisation de l'irrémédiable opposition entre la violence, la tyrannie, l'oppression, le terrorisme d'un côté, l'État de droit, les libertés, la terre d'asile, l'aide humanitaire de l'autre. Opposition tragiquement vraie : mais quels processus historiques, quelles stratégies politiques, quels mécanismes économiques et monétaires, quels usages de la raison ? Jusqu'où faites-vous remonter les racines du contentieux entre l'islam et l'Occident ? Q : M. ARKOUN : - Un siècle après la mort du Prophète en 632, l'islam, né de façon précaire en Arabie, devient un empire rival de Byzance et contrôle le vieux monde méditerranéen. Pour parler de ce... Moment impérial, les historiens utilisent le terme " islam ", contribuant jusqu'à nos jours à maintenir une confusion entre un mouvement religieux, une instance spirituelle et un phénomène d'hégémonie politique, économique, intellectuelle et culturelle, qui dure jusqu'à la prise de Bagdad par les Mongols en 1258. La langue arabe accompagne cette expansion : elle. Les historiens peuvent évidemment diverger sur cette analyse rappelée à grands traits. Je dis seulement que cette histoire est perçue et utilisée des deux côtés - " islam " et " Occident " - comme un arsenal d'images et d'arguments pour expliquer et légitimer les affrontements d'aujourd'hui. Les pays arabo-irano-turco-musulmans se sentent, à tort ou à raison, écartés de la relation à leur propre histoire depuis que l'Europe chrétienne, puis capitaliste et laïque, a satélisé. Propos recueillis par Henri T. (Source : Les grands entretiens du monde T. 2) AUF EN VENTE PARTOUT EN CÔTE D'IVOIRE SEPTEMBRE 1994 ALIF Page 10 Scanned by CamScanner ALGERIE HONNÊTETÉ FRANCE ALGERIE : DE QUOI A PEUR LA FRANCE ? Le monde africain est habitué au genre de scénario où la France, dans certains conflits, est toujours présentée comme champion de la défense des droits de l'homme et de la démocratie. Du sommet de la Baule à aujourd'hui, l'eau a bien coulé sous les ponts de la démocratie. L'Africain avait tendance à croire que la démocratie, pour plaire, devait être obligatoirement du type occidental. Ce qui se passe actuellement en Algérie doit interpeller les consciences, car on ne doit pas se poser en champion de la démocratie et cautionner a contrario la volonté de tout un peuple, fût-il déshérité, sans s'attendre à ramasser les pots cassés. Ce n'est pas le durcissement de ton, ni des arrestations, encore moins des expulsions qui feront baisser la tension en Algérie. Non content que les groupes islamistes armés aient ciblé leurs objectifs à l'heure actuelle dans l'hexagone, on en vient à penser à des scénarios de lutte interne comme en Afghanistan, et on voudra voir les frères. Algériens s'entretuer au lieu de chercher les voies pacifiques pour enrayer la vague des assassinats, c'est malin ! Pire encore, on cherche à élargir le combat contre les islamistes algériens à d'autres capitales occidentales, aussi la politique française de l'heure nous rappelle-t-elle une certaine guerre du Golfe. Mais les enjeux ne sont plus les mêmes, quoiqu'on se dise que d'un côté les acteurs soient les mêmes. À cet effet, pour la diplomatie américaine, la perspective des islamistes au pouvoir ne constitue nullement un danger ni pour l'Algérie ni pour ses États voisins et le FIS n'est pas considéré comme un groupe terroriste mais plutôt comme une force politique légitime avec laquelle on doit compter. L'Allemagne comme la Grande-Bretagne, quant à elles, gardent le silence suite à la démarche française. On note le même son de cloche du côté de Rome. Cela n'étonnera que ceux qui ne sont pas habitués à ces jeux de scènes. Étendre la question algérienne à l'OTAN, quelle honte ! Une chose est certaine, Si la France se trouve mêlée au centre du conflit algérien, cela n'est que la juste mesure de sa politique néo-colonialiste. La solution de cette douloureuse question remonte à l'arrêt brusque du processus démocratique qui aurait vu le FIS au pouvoir, et au lieu de tenir compte de la volonté populaire nationaliste des Algériens, on croit que le dialogue serait possible dans les états d'esprit actuels. D'un côté, il y a quelques personnes dans l'armée qui font tout pour leurs privilèges, et c'est là la question type de la dictature militaire, comme cela se passe partout au monde. De l'autre côté, des islamistes, forts de leur légitimité populaire acquise lors des dernières élections démocratiques, n'entendent point être dessaisis du pouvoir. Face à cet état des choses, pour faire entendre raison, ils ont choisi l'opposition radicale et farouche que nous connaissons. Les choses se compliquent davantage pour le gouvernement actuel et leurs alliés, car même la majorité des grands partis d'opposition n'a pas adhéré à... La logique du dialogue préconisé par M. Lamine Zeroual fait tout pour le boycott. Quant aux islamistes dits modérés, ceux-ci se sentent menacés directement par les groupes armés qui ne veulent pas entendre parler du dialogue avec l'actuel gouvernement pour répondre avec enthousiasme à l'appel au dialogue. M. Rabba Kebir, l'un des dirigeants du FIS en exil, a souligné la position des islamistes vis-à-vis de la France et ce qu'ils reprochent à la France : "Notre position de principe condamne les attentats des étrangers, mais on doit tenir compte de la politique française qui refuse le choix populaire et démocratique et qui soutient jusqu'au bout la dictature militaire, soit par l'aide financière, soit par l'aide politique. Cette attitude est considérée comme une provocation directe pour l'Algérien et, pour cela, il est nécessaire que la France change de position et d'attitude et considère que le peuple algérien est libre de choisir ses dirigeants et son projet de société. Les islamistes ne demandent pas mieux que la..." neutralité de la France. Quant à M. PASQUA, il doit se faire violence pour accepter même contre mauvaise foi que pour tout Musulman, où qu'il soit, le Coran reste de loin supérieur à la constitution laïque française. Il ne lui est pas demandé d'adhérer, mais le méconnaître, c'est faire preuve de cécité et de surdité tant spirituelle qu'intellectuelle. Quant à la question algérienne, la suite de l'histoire nous fixera. Tout de même, un peu d'honnêteté. Si les musulmans de Côte d'Ivoire avaient été des gens malhonnêtes, "intégristes", beaucoup de nos cadres chrétiens dans l'administration seraient devenus musulmans de force. Car la majeure partie de ces cadres ont eu pour tuteurs des musulmans dans nos villes. Si les musulmans avaient été des gens violents, beaucoup de nos cadres chrétiens qui tirent à boulets rouges sur les musulmans aujourd'hui seraient déjà morts. Si les musulmans avaient été des gens incapables et irréfléchis, beaucoup de nos compatriotes ne seraient pas devenus cadres. Si les musulmans de notre... pays avaient été des gens de faible personnalité, inhumains. Beaucoup de nos cadres n'auraient pas franchi le cap du collège. Si les musulmans de Côte d'Ivoire avaient été tribalistes, beaucoup de nos cadres Baoulé, Bété, Agni, Guéré, Yacouba... n'auraient pas trouvé refuge auprès d'eux. Si les musulmans de Côte d'Ivoire avaient été des gens versatiles, beaucoup de nos cadres seraient devenus des gens sans valeur. Si les musulmans de notre pays avaient été des sous-hommes, des gens qui n'ont aucun sens de la gestion des hommes, des gens irresponsables, beaucoup de nos cadres qui jouissent aujourd'hui pleinement seraient devenus des malheureux à plaindre. Alors qu'on arrête de traiter les musulmans de tous les noms. Rares sont les cadres aujourd'hui qui peuvent se lever pour nier qu'ils n'ont pas bénéficié de l'hospitalité de ces musulmans. Ne pas le reconnaître serait faire preuve d'ingratitude notoire. Le reconnaître intérieurement serait preuve de sagesse. D'AHMED KANKOLONGO L'IMAM LHARBI KECHAT Une des victimes des arrestations arbitraires QUATTARA ISSOUF CALIF Page 11 Stance by 10am Scanner ÉDUCATION Le collège Confessionnel CISSE KAMOUROU s'agit de la famille Cissé KAMOUROU à GAGNOA. En effet, la famille Cissé KAMOUROU a en amont du projet du Collège Confessionnel un bel ensemble bâti sur une superficie de 932 m² qui fait office d'école primaire. Elle comprend 9 classes, une mosquée avec un jardin d'enfants qui recrute à partir de 4 et de 5 ans où l'on dispense une formation religieuse pendant deux ans. D'ailleurs, les élèves de CM2 de l'année scolaire 93-94 ont connu un succès de BILLET : IVOIRIENS YAKO ! Faute de moyens pour acheter les médicaments. C'est ce moment que chol-sit le ministre des colonies, excusez-moi, le ministre de la coopération pour dire que la majorité de la population a accès aux soins de santé primaire. Il avait été précédé en cela par le ministre Kakou G Maurice qui, dans un générique assourdissant, avait promis des médicaments génériques pour la majorité des Ivoiriens. Mais c'est le contraire qui est en train de se produire. Les fameuses augmentations des prix des médicaments (30 à 40 %) du début de la dévaluation sont passées à plus de 100 %. Que dire des autres produits de première nécessité ? Dramatique. Le riz appelé communément "SAKA" est vendu à 240 F / kg, soit 12 000 F le sac de 50 kg. La SOTRA est plongée dans un coma profond. On lui promet des miracles avec les aides de nos sangsues. Et l'on applaudit la CFD pour avoir donné quelques milliards. On espère sortir l'entreprise de cette situation en quémandant. Pitié pour nous, les Ivoiriens. Depuis plus de vingt ans, nous survivons. Les remèdes pour nous sortir de cette tragédie n'ont pas suffi à nous sauver. Tous les plans ont été essayés afin de nous aider. La Banque mondiale, le FMI, la France, la mère poule ont proposé et imposé des plans : des PAO (Plan d'Ajustement Ouvert) où tout est permis, le transfert de nos économies vers les pays occidentaux. On est passé au PAS (Plan d'Ajustement Structurel) résultat. négatif. Le remède miracle c'est le PD (Plan Dévaluation). Les institutions applaudissent, avec elles, les chefs d'État africains. Le peuple gémit. Là encore, les résultats tardent à venir. Et on parle déjà d'une deuxième dévaluation, et voilà que tout le monde panique, sauf bien sûr les maîtres du jeu. Il ne faut pas craindre cette deuxième probable dévaluation. Il faut plutôt avoir peur du dernier grand plan qui achèvera la majeure partie de la population, si ce n'est déjà fait. Ce plan s'appelle PLATROC (Plan de transfert des Restes en Occident). Comment espérer devant un tel génocide quand on sait que, par jour, des dizaines de personnes meurent ? Il y a deux ans et demi, ALIF écrivait qu'il n'y avait aucune structure éducative digne de ce nom et qui devait faire la fierté des musulmans de la Côte d'Ivoire. Nous étions allés vite en besogne. Une famille a démenti formellement et vigoureusement cette assertion. Il et QUATTARA ISSOUF. Le Collège CONFESSIONNEL CISSE KAMOUROU. UN BEL ENSEMBLE. 61 % d'admis au CEPE. À côté de l'école primaire, il y a le collège confessionnel qui est bâti sur une superficie de 3 600 m². Il est prévu à terme la construction de 46 classes. Mais en attendant, le collège a ouvert ses portes en 93-94 avec 5 classes totalement achevées et une grande et belle mosquée. Il faut noter qu'il y a deux laboratoires équipés sur les 5 salles. La première 6ème ouverte en 93-94 avait un effectif de 14 élèves. Cette faiblesse de l'effectif est due à deux raisons essentielles : le déficit d'information et la mauvaise conjoncture. La conjugaison de ces deux éléments a eu un effet négatif sur le collège. Ils décidèrent d'achever le collège confessionnel, ce qui est en train d'être réalisé. Il faut encourager la famille Cissé Kamourou qui a vu juste, car la meilleure manière d'aider sa communauté, c'est de bâtir des écoles dignes des musulmans. ENFIN, VOTRE RÊVE DEVIENT RÉALITÉ ! LE COLLÈGE CONFESSIONNEL CISSE KAMOUROU, QUARTIER DAR-ES-SALAM, GAGNOA. Premier Établissement IVOIRIEN dispensant un... Enseignement religieux islamique La famille Cissé KAMOUROU souhaiterait avoir de l'aide qui leur permettra de gérer à bon escient et de réussir leur projet. Elle veut des gens qui aident l'Islam avec désintéressement. Tous les musulmans de Côte d'Ivoire doivent aider cette entreprise à réussir. Tous les Gagnoalais doivent se bousculer aux portes du collège et de l'école primaire pour y inscrire leurs enfants. Ce projet ne doit pas mourir. Les musulmans doivent démontrer qu'ils ont le sens de l'honneur et de la responsabilité. Qu'ALLAH fasse que nous ayons dans nos villes des "Cissé KAMOUROU" qui doteront nos communautés d'établissements dignes des musulmans. Que Dieu nous aide. En plus - DU PROGRAMME OFFICIEL D'ÉTAT avec DES ENSEIGNANTS QUALIFIÉS ET DE BONNE MORALITÉ UN CADRE SYMPATHIQUE ET AÉRÉ - DES PRIX ABORDABLES Objectifs : est OUVERT AUX Pourquoi un groupe scolaire confessionnel ? Le défunt père Cissé (paix à son âme) avait un seul souci. Comment aider l'islam ? Il a trouvé que la meilleure Manière d'aider la communauté musulmane, c'est de construire une mosquée et une école. À travers cela, il voulait participer au renforcement de la formation de la cellule familiale qui est le pilier essentiel de toute société. À la mort du vieux Cissé, les enfants décidèrent de continuer l'œuvre entreprise par leur père. C'est ainsi Musulmans pour une symbiose entre l'islam et l'école classique. Non Musulmans pour donner à vos enfants un enseignement de qualité en plus de la rigueur islamique. LE COLLÈGE CONFESSIONNEL CISSE KAMOUROU QUARTIER DAR-ES-SALAM GAGNOA B. p. 541 Tél. : 77. 24. 06 est pour vous : QUATTARA ISSOUF L'ÉTABLISSEMENT IDÉAL ! SEPTEMBRE 1994
AL. MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR B.P. 575 Abidjan 20 Octobre 1994 N° 23 3ème Année SUBSCRIPTION MENSUELLE D'INFORMATIONS Directeur de Publication MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE CONFÉRENCE DE PRESSE VIOLENCE À LA MOSQUÉE DE TREICHVILLE AVENUE 8 : PLAN DIABOLIQUE DE... POUR M. OUASSENAN : LES MUSULMANS DU BANCO II SONT DES HORS-LA-LOI INTERIEUR PRENDRE LA 1914 03-10-54 MOSQUÉE PP. 6-7 P. 6 P. 5 C.N.I.C.S.I : INTERVIEW de LASSINA TIEHI JOËL LES CONTRE-VÉRITÉS DU MENSUEL "NOUVEL AFRIQUE-ASIE" ÉDUCATION NATIONALE : CURIEUSE COÏNCIDENCE entre la paire KIPRÉ / TOURE ET M. FRANÇOIS BAYROU, Ministre de l'Éducation de la FRANCE L'ISLAM PP. 4-5 A CHANGÉ MA VIE... CHEIKH TALL (suite) : "L'AFRIQUE EST EN RETARD SUR LE PLAN CULTUREL ET INTELLECTUEL..." P. 8 P. 3 ALIF-COURRIER 20 B.P. 575 Abidjan 20 "PRENEZ POUR FEMME CELLE QUI EST AFFECTUEUSE ET FÉCONDE. JE VOUDRAIS SURPASSER EN NOMBRE TOUTES LES AUTRES COMMUNAUTÉS LE JOUR DE LA RÉSURRECTION - HADITH DU PROPHÈTE (PSL). FET S FOI ET SOLIDARITÉ. "Soulager notre prochain avec toi, c'est notre ambition." Sakassou, le 22-08-94 Qui est affectueuse et féconde. Je voudrais surpasser en nombre toutes les autres communautés le jour de la résurrection. Et pour ceux qui proposeraient que les enfants soient partagés au plan religieux, ou qu'ils choisissent eux-mêmes leur religion, je dis Non ! Quel père musulman digne de ce nom peut-il se livrer à un tel jeu (de Satan) ? D'ailleurs, papa chien peut-il admettre qu'une partie de ses enfants répondent à l'appel du chat ? Dieu, exalté soit-il, a créé une multitude d'espèces et de natures différentes afin que la distinction soit sans équivoque. Aussi, admettons cette alternative : qu'adviendra-t-il de ces enfants si le père venait à être rappelé ? Toutes ces incertitudes amènent à conclure que ce genre de... Mariage tout en étant toléré n'est pas conseillé. Par conséquent, il est mieux pour le musulman de chercher à convertir la chrétienne qu'il convoite avant de l'épouser ou de chercher à le faire pendant qu'ils sont ensemble et le plus tôt possible. Si un tel mariage comporte des risques pour la communauté musulmane, alors inutile d'envisager l'inverse, c'est-à-dire une musulmane au domicile d'un chrétien. Je ne sais par quel miracle une telle épouse peut vivre pleinement sa religion et, comme l'a si bien dit l'intervenant Bolou, il faut des personnes médiocres pour contracter un tel mariage. En tout cas, cet étrange invité, plutôt que d'indiquer la voie à suivre, a tout simplement fait étalage de ses carences et il fallait suivre ses interventions pour voir à quel point il a été ridicule. Aufrère, rédacteur en chef du mensuel "ALIF". C'est pourquoi l'Organisation Non Gouvernementale (ONG) Cher Frère, FOI et SOLIDARITÉ. J'ai le plaisir de vous faire parvenir cet article pour une publication (si). possible) dans les colonnes du mensuel islamique "ALIF" dont vous êtes le rédacteur en chef. En voici la teneur. Secondo, voici une occasion qui était offerte à nous musulmans pour faire la lumière sur cet important sujet, mais hélas nous avons failli à notre devoir et je déplore sincèrement l'attitude de ceux d'entre nous qui, par la grâce de Dieu, exalté soit-il, possèdent un téléphone à domicile et qui ont affiché une indifférence totale et coupable durant tout le temps qu'a duré ladite émission. C'est un cadre d'action solidaire pour toi et tous ceux qui partagent ces préoccupations et qui acceptent d'apporter leurs contributions à la mise en œuvre d'une structure à but humanitaire. LES OBJECTIFS ESSENTIELS Mariage islamo-chrétien, position de l'Islam. Titre : Un chrétien peut-il épouser une musulmane ? Voici le thème auquel les Ivoiriens étaient invités à donner leur position selon leur sensibilité et leur idéologie religieuse, dans l'émission "Nocturne" (de Radio Cl) du vendredi 19-8-94 de 22 h 10 à. Minuit 1) T'offrir l'occasion ainsi qu'à tes frères et sœurs d'apporter votre contribution spirituelle, matérielle et financière pour toute action humanitaire dans un cadre islamique. Pourtant, et je m'excuse du terme, certains d'entre eux sont passés maîtres dans l'art de raconter à longueur de journée des futilités aux antennes lorsqu'il s'agit de thèmes peu islamiques n'honorant guère la morale humaine. Chers frères, lorsqu'une occasion rare nous est offerte, exprimons-nous au maximum, profitons-en pour enseigner une partie de ce que nous avons reçu à nos cousins "d'en face". Pour en revenir au thème dont il était question, l'essentiel de ce qu'il fallait dire a été heureusement amorcé par le frère BOLOU (qui ne doit même pas être un musulman), unique intervenant qui était lucide dans ses propos et à qui j'adresse toutes mes félicitations. 2) Oeuvrer, de façon permanente, à soulager tes frères et sœurs en détresse, notamment les malades, les prisonniers, les indigents... Pour avoir suivi cette émission, qui du reste m'a laissé sur ma soif. Je tiens à faire cette remarque avant de préciser la position de l'islam. Produite au lendemain de la nuit du Maouloud et ayant pour invité un certain Bilal, elle s'adressait avant tout à la Oumma Islamique à qui on voulait rendre un certain hommage, en dépit et comme d'habitude de l'heure tardive à laquelle la programmation a été faite. Mais quelle ne fut ma surprise de constater deux faits notoires et impardonnables. Primo, l'invité n'était point à la hauteur de la mission par son inculture caractérisée. LES ACTIONS IMMEDIATES 1) Dons de médicaments dans les hôpitaux et les centres de santé. - Dons d'ouvrages religieux. 2) Mise à la disposition de la Maison d'Arrêt et de correction d'Abidjan et du centre hospitalier universitaire de Yopougon de deux instructeurs religieux pour les prières de Vendredi. 3) Participation à la construction d'une mosquée aux CHU de Treichville et de Cocody. En effet, comme l'a enseigné le prophète Muhammad (PBDSL), en matière de mariage, le mieux est... L'idéal c'est que les musulmans se marient aux musulmanes. Mais le mariage entre un musulman et une chrétienne (mais alors une vraie) est toléré mais pas conseillé et pour cause. Outre l'aspect harmonie religieuse qu'il est bon de retrouver au sein du foyer, le problème de l'éducation des enfants va se poser. Nous n'ignorons pas que c'est la femme qui est en partie responsable de cette éducation. Alors quelle idéologie religieuse va-t-elle leur inculquer ? À coup sûr, ils vont déver, or il est un devoir pour le père d'enseigner sa religion (en tout cas en Islam) à sa progéniture afin d'assurer la pérennité de celle-ci et conformément aux recommandations du dernier des prophètes (Muhammad) (PBDSL) qui en effet exhortait sa communauté en ces termes : "Prenez pour femme celle..." Pour terminer, je voudrais attirer l'attention de la Oumma Islamique et particulièrement celle de nos parents - pour la plupart "ignorants" - sur cette situation. Dons de vivres et de vêtements à la Léproserie du Village Marchoux. (Bingerville). Voyons. Voilà un soi-disant musulman qui soutient avec force et passant outre les enseignements du prophète Muhammad (PBDSL) que la possibilité doit être accordée à nos sœurs musulmanes pour épouser des chrétiens. Dans ses propos blasphématoires, il va plus loin en suggérant que les autorités islamiques (de notre pays) se penchent sur ce problème car, a-t-il dit, il faut une certaine réforme à ce niveau (comme si cet enseignement du prophète (PBDSL) était caduc). Alors, question : si cet individu n'est pas lui-même une autorité religieuse, qu'est-ce qu'il est allé chercher à cette émission ou pourquoi l'a-t-on invité ? Serait-il à la solde et cautionné par les ennemis de l'islam en CI ? Ennemis dont j'aimerais taire les noms, car connus de tous, et aux fins de ternir le visage de cette religion, car grands ignorants. LES MOYENS 1) Contribution des membres de l'ONG par des cotisations et dons exceptionnels. Il nous faut éviter une telle aventure à nos filles, nos sœurs, quelles que soient les merveilles. qui nous sont proposées. Car sachons une chose devant Dieu notre créateur, 2) Organisation de manifestations en vue de mobiliser des fonds. 3) Apport de personnes de bonne volonté et de sympathisants. Pour adhérer à cette ONG FOI et SOLIDARITÉ, Assalam Aleikoum Mamoudou OUATTARA. Il suffit tout simplement de s'acquitter d'un droit d'adhésion qui s'élève à 10.000 F CFA, de payer des cotisations mensuelles et de participer régulièrement à la vie de FOI et SOLIDARITÉ, instituteur B. P. 66 SAKASSOU 1994 OCTOBRE. Page Scanned by CamScanner ALIF COINCIDENCE ALIF CURIEUSE COINCIDENCE ENTRE LES MINISTRES DE L'ÉDUCATION DE LA FRANCE ET DE LA CÔTE D'IVOIRE Le 7 Septembre 1994, la RFI a annoncé l'information selon laquelle le ministre de l'éducation nationale du gouvernement BALLADUR a interdit le port de foulard par les jeunes filles musulmanes sous le prétexte que l'école doit être laïque. Le 14 Septembre. 1994, le conseil des ministres du gouvernement Bédié a annoncé le nécessaire maintien de la neutralité de l'école et de l'enseignement face aux divers courants politiques, philosophiques et religieux... Curieuse coïncidence de deux gouvernements distants de près de 6 000 km mais très proches par les idées qu'ils défendent. L'un veut une école neutre et l'autre une école laïque. Enfin, c'est bonnet blanc, blanc bonnet. Ce sont des positions nobles qu'ils défendent mais à y regarder de près, on a l'impression d'être distraits. L'application de ces principes est faite pratiquement de la même façon aussi bien en France qu'en Côte d'Ivoire. La France crie sur tous les toits qu'elle est laïque, mais il est à se demander combien de ceux qui sont réveillés tous les jours par les cloches de l'église voisine accepteraient-ils de l'être par le Muezzin ? Ce qui est certain, c'est que beaucoup de personnes rencontrent en France des difficultés dans l'exercice de leur religion, l'islam n'est pas en reste. Plutôt que d'interdire le port des foulards, il paraît essentiel de donner à chaque jeune musulmane les moyens de son autonomie par l'éducation. Malheureusement pour ces gamines, la laïcité est appliquée à deux vitesses en France. Pendant qu'on leur interdit le port des foulards, les autres vont à l'école avec des grosses médailles en croix placardées sur leurs poitrines, les bonnets sur le sommet des crânes sans que cela ne soulève aucune indignation. Quel crédit accorder à la réaffirmation de la neutralité de l'école ivoirienne ? Cette interrogation mérite d'être posée car l'on nous a trop habitués plus à la théorie qu'à la pratique. Une école peut-elle être neutre quand des enseignants membres d'un parti viennent afficher leur appartenance au sein des établissements ? Quelle neutralité de l'école quand des enseignants PDCI sèchent les cours pour aller en campagne de soutien ? Quelle neutralité de l'école quand le PDCI a créé en son temps le MEECI s / section particulière ? Quelle neutralité de l'école quand Des enseignants membres du FPI se croient obligés de créer des "partis" enseignants FPI du secondaire et du primaire ? Quelle neutralité pour l'école ivoirienne quand des églises choisissent les écoles publiques, privées pour distribuer des prospectus à la gloire de Jésus et des bibles ? Imaginez un instant que les 40 partis veuillent avoir leurs "partis" d'enseignants dans les écoles. Il existe aujourd'hui officiellement reconnus au ministère de l'Intérieur 143 groupes religieux émanant du protestantisme et 23 groupes de l'église catholique. Alors parler de neutralité quand on sait que tous ces éléments ci-dessus cités veulent neutraliser l'école à leur profit ? Quelle neutralité pour l'école ivoirienne quand les nominations des chefs d'établissement obéissent plus à leur militantisme au sein du parti au pouvoir qu'à leur compétence ? Quelle neutralité pour l'école ivoirienne quand les programmes scolaires en vigueur sont en majorité calqués sur ceux de la Métropole ? La neutralité de l'école ivoirienne. est une vue de l'esprit, car l'administration et certains services publics servent plus le PDCI que l'État. Certains préfets et sous-préfets sont devenus des agents recruteurs du parti au pouvoir. Comment peut-on envisager la neutralité de l'école alors que les structures étatiques sont phagocytées par le parti au pouvoir ? Quelle neutralité quand l'État et le parti au pouvoir se confondent ? L'École ivoirienne peut-elle être seule neutre ? Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37-20-90 Siège Cité Fairmon N° 14 rue des A 21 DIRECTEUR : WE OUATTARA Issouf RÉDACTEUR EN CHEF : Marouf YEO RÉDACTION : Marouf YEO, Siddique KANTE, TOURE Yacouba, WATTARA Adams, DIALLO Mamadou, QUATTARA Issouf, CARAMOKO Ibrahim, MEÏTE Mory COMPOSITEUR : LT Imprimerie Reprographie Tél : 37-82-52 HALTE AU DÉSORDRE ! Un scénario s'est produit à la clôture. Cette "constante" a été également respectée lors des congrès de l'AFMCI et de l'A.J.M.CI. Maintenant, il est temps que ces "habitudes" cessent. La rigueur, la ponctualité et l'excellence sont les valeurs que nos responsables doivent de plus en faire siennes ; faute de quoi, on donnera raison à cet autre qui ne disait que l'agonisation de nos manifestations est à l'image de nos associations et de ses leaders. Pour une fois, il nous échoit d'interpeller les responsables de nos associations sur le désordre et les retards chroniques auxquels il nous est donné d'assister lors des cérémonies et manifestations islamiques qu'ils organisent. "On ne peut pas gérer son temps avec ceux-là", me disait, l'autre jour, un frère désabusé, qui venait de passer deux heures et demie d'attente lors de l'ouverture du SIFRAM (Séminaire International de Formateur des Responsables d'Associations Musulmanes). Le même T IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 1839 8100 DISTRIBUTION Edipresse DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92. CA ABDOUL QUASIM ALIF Page OCTOBRE 1994 Scanned by CamScanner WELCOME INTERVIEW UA TUD LASSINA TIEHI JOËL De la malédiction populaire à l'adulation et du stade d'Abidjan au Havre, l'international ivoirien LASSINA TIEHI Joël a connu les facettes de la vie. Sa conversion à l'Islam en 1990 fait partie de ses heures. Lors de sa récente arrivée à Abidjan en juin dernier, nous l'avons rencontré dans la cour familiale sise à Adjamé Nord, où, dans une ambiance fraternelle et chaleureuse, le footballeur choyé par les siens nous a parlé de sa vie professionnelle, spirituelle et sociale et de ses convictions. MOTFAGUN J'aime bien. Et d'ailleurs, en étant chrétien, je n'allais pas à l'église. Et depuis ma conversion, ma vie a changé. Oui, beaucoup de choses ont changé en moi ! Les prières. Le jeûne, c'est difficile avec ma carrière. Pendant les vacances, je jeûne un peu. Vous priez pour vos prières qui ont lieu à des heures où vous avez un match ? AJ T. J. En dehors des prières de 16 heures et 18 heures, il n'y a pas de... Problèmes. Beh ! Comme on dit, je prends crédit et je paie après le match ; en gros ça ne pose pas de problème. Je prie. ALIF : Faites-vous des pratiques mystiques ou bien avez-vous un marabout ? T. J. : Justement, quelle est la part de l'Islam dans votre réussite ? T. J. : Non. Je n'ai ni "gbasseur", ni marabout. Je me protège comme je peux avec mes prières islamiques. Mais vous savez, T. J. Je prie, j'invoque Dieu. Il faut toujours prier qu'on soit chrétien ou musulman. Je crois en Dieu, je crois en l'Islam et j'espère pouvoir continuer jusqu'à... T. J. : Là, j'ai eu beaucoup de... ALIF : Et le mois de Ramadan ? Quand on est dans un groupe de footballeurs, il y a des pratiques de fétichisme. Nous sommes Ivoiriens, nous sommes Africains... Si vous refusez seul de faire ces choses, beaucoup de choses se disent. On est donc obligé d'en faire. Pourtant, ce n'est pas ce qui donne un bon rendement. Je crois qu'il faut s'entraîner. Être physiquement bien et prier ensuite Dieu pour réussir mes der... problèmes. Ça a été très dur dans la mesure où on était encore en championnat. Je me suis efforcé de tenir le coup pendant les deux premières semaines, ce qui m'a énormément affaibli. ALIF : Est-ce que TIEHI Joël est un homme heureux ? TIEHI Joël : Vous savez, dans la vie, quand tout vous réussit, vous êtes heureux et quand rien ne vous réussit, vous êtes malheureux. Dans ma vie, pas celle de footballeur seulement, j'ai connu des hauts et des bas. J'ai dû beaucoup endurer et faire beaucoup d'efforts. Aujourd'hui, ce sont les résultats et je ne peux être que satisfait. ALIF : Pensez-vous nous donner des exemples où l'islam vous a beaucoup aidé ? T. J. : Oui. Tunis. Avant le match contre le Ghana, j'avais beaucoup d'appréhensions. Je n'étais pas bien. Sur les conseils de ma femme et de ma belle-mère, qui m'avaient donné des livres sur l'islam, j'ai lu des passages qui m'ont fait du bien. J'ai passé toute la nuit à prier. Et le lendemain, on a vu le LASSINA TIEHI JOEL T. J. Ma femme occupe une place très importante parce que c'est ma femme ! Nous avons vécu beaucoup de choses ensemble. Ma belle-mère m'aide beaucoup, surtout en islam. Dans la vie, il ne faut pas être ingrat. J'essaie donc d'être ALIF : Qu'est-ce qui compte le plus pour vous ? A compte tenu du rythme d'entraînement, j'ai dû "prendre crédit aussi". Vraiment, c'était difficile. T. J. : Beh ! Beaucoup de choses ! La famille, les amis, bref, la vie elle-même compte beaucoup pour moi. ALIF : Est-ce que vous vous acquittez de la ZAKAT ? T. J. : Oui. Je l'ai même donnée, vendredi dernier, accompagnée. ALIF : Comment êtes-vous venu à l'Islam ? Correcte. Résultat. En toute chose, il n'y a de ma belle-mère auprès de qui dans une association islamique. ALIF : Êtes-vous prêt à militer ? Pas de fétiche. Il faut prier Dieu. Il faut avoir confiance en Dieu. C'est ce que je fais actuellement. T. J. : Il faut dire qu'il y a une trentaine d'années, mes parents pratiquaient la religion. musulman. Cela a été déterminant dans mon choix définitif. Tout jeune déjà, je côtoyais beaucoup les jeunes musulmans du quartier qui étaient mes amis, je priais et je faisais le mois de Ramadan avec eux. J'avais donc fait le vœu de devenir pleinement musulman à un certain âge. C'est ce qui est arrivé. J'ai pris conscience à un certain moment que l'Islam allait m'apporter beaucoup de choses. Je trouvais l'Islam intéressant et j'apprends ce qu'est l'Islam. ALIF : À quand le pèlerinage ? T. J. : Pourquoi pas ? Je manque certainement de temps, mais je fais ce que je peux. Au Havre, il y a une association islamique à laquelle je participais. Malheureusement, je quitte T. J. Récemment, j'en discutais avec ma belle-mère. Pour l'heure, mes obligations footballistiques ne me le permettent pas. Mais je crois que dans cinq ans environ, insh'Allah, je le ferai. J'y tiens particulièrement. ALIF : Faites-vous des pratiques ? ALIF : Êtes-vous un bon musulman ? T. J. : Je ne sais pas. Je prie et j'essaie de parfaire ma pratique. Religieuse. J'ai choisi l'Islam depuis quatre ans. J'essaie de m'investir corps et âme et j'espère qu'avec le temps j'aurai gain de cause. À Lens, s'il y en a, je m'impliquerai. Même ici à Abidjan, je m'y intéresse. ALIF : Y a-t-il beaucoup de musulmans dans le milieu de football professionnel en France ? T. J. Oui. Mais je fais surtout ce que j'aime. Il faut s'y investir. Et je crois que c'est ce qu'ils font. C'est dommage que cela prenne une mauvaise tournure mais je crois qu'il faut les comprendre. T. J. Au niveau des Ivoiriens, ceux qui pratiquent, ce sont Yssouf FOFANA, DIABY Sékana et Moussa TRAORE. Je sais aussi que Rachidi Yékini et d'autres joueurs algériens pratiquent beaucoup l'Islam. ALIF : Y a-t-il encore de grands journalistes ? ALIF : Quelle critique majeure feriez-vous aux musulmans en Côte d'Ivoire ? ALIF : Y a-t-il des relations privilégiées entre footballeurs musulmans ? TAM : Y a-t-il encore des journalistes professionnels ? Y a-t-il encore des grands journaux ? Peut-on avoir encore des journalistes honnêtes, objectifs ? T. J. : Je ne vois pas de critique. Il faut seulement que les autres nous acceptent comme tels. Que les non-musulmans qui disent beaucoup de choses sur nous, nous acceptent comme nous aussi les acceptons tels. T. J. : Pas pour autant. Lorsque nous nous retrouvons en équipe nationale, nous discutons soit entre musulmans et je trouve cela bien. Nous en doutons. Car ce qu'il nous a été donné de lire, d'entendre dans certaines presses et radio-télé nous conforte dans notre position à savoir qu'il y a des gens qui font plus du journalisme "alimentaire" du neutre que du journalisme tout court. Tenez, le dernier AFRIQUE-ASIE N° 60, Septembre 1994, est édifiant à cet effet. Suivez avec nous quelques extraits concernant le problème CNI / CSI / COSIM : "Les musulmans ivoiriens se répartissent." Dans deux autres organisations de moindre importance, qui sont le Conseil national islamique, présidé par Koudouss Alif : Quel est votre sentiment devant ce qui arrive à votre partenaire de longue date Oumar Ben Salah ? Alif : Quels espoirs mettez-vous en Afrique ? T. J. Comme je le dis toujours, je ne peux pas parler de cela. Vous savez, dans la vie, lorsqu'on est déjà atteint... vraiment, c'est difficile pour moi. Je ne peux pas en parler. Tout ce que je peux demander, c'est qu'on l'aide moralement et qu'on prie pour lui pour qu'il sorte le plus rapidement possible... T. J. J'ai la conviction que l'Afrique sera grande dans les années à venir. Elle va beaucoup se développer. Mais il faut attendre, car les pays industrialisés, qui ont un regard sur notre continent, savent que dans l'avenir, dans vingt ans peut-être, l'Afrique sera grande, si bien qu'ils modèrent leur soutien à notre égard. Mais il faut toujours espérer. Il ne faut pas baisser les bras à notre niveau pour inciter ces pays à venir. Alif : Pratiquez-vous aisément votre religion musulmane en tant que sportif de haut niveau évoluant dans un pays comme la France ? ALIF : Pensez-vous que l'humanité connaîtra un jour de paix ? T. J. Il n'y a pas de problème. Lorsque j'embrassais l'Islam, j'avais prévenu mes dirigeants et aux heures de prières, je les fais constamment. Il n'y a pas de problème, T. J. Je pense que les violences ne vont jamais cesser. Cela fait partie de la vie. Idrissa Koné, et le conseil supérieur faut faire avec. Il faut seulement tenter de les calmer afin de ne pas arriver à des situations plus graves. Ils le savent. Des Imams dirigés par El-Hadj Fofana Aboubacar. Nous nous demandons à partir de quoi les confrères du Nouvel AFRIQUE-ASIE affirment que le CNI et le COSIM sont de moindre importance ? Nous pensons qu'il est honnête de rapporter les faits à partir des constats sur le terrain et non prendre pour argent comptant les informations tronquées insidieusement distillées pour des buts contraires à l'éthique musulmane. Nous Invitons les confrères du Nouvel AFRIQUE-ASIE à venir voir sur le terrain la réalité des choses. Merci d'avance confraternellement. ALIF : TIEHI Joël et la politique ? T. J. Non... Non... Je ne fais pas de politique. J'écoute et je regarde mais je ne m'y implique pas. Je suis PDCISTE mais je ne fais pas de politique. ALIF : Comment voyez-vous l'avenir de l'Islam en Côte d'Ivoire et dans le monde ? T. J. C'est un avenir meilleur. On ne peut pas inciter tout le monde à devenir musulman. L'Islam est pourtant très bien. Personnellement, j'invite ceux que je rencontre à embrasser la religion musulmane. Déjà trois de mes frères se sont convertis à l'islam. Je suis content pour eux. ALIF : Quelle analyse faites-vous devant le problème de l'ex-Yougoslavie ? T. J. C'est regrettable, c'est dommage que ces frères yougoslaves s'entretuent mais que voulez-vous, il y a des intérêts en jeu. Espérons que ça s'arrête. Interview réalisée par IDRISS. ALIF : Quel est votre regard sur ce qui se passe en Algérie ou dans... Les autres pays où l'on parle d'intégrisme musulman ? ALIF C'est mon journal préféré. T. J. : Je crois que ce sont des fanatiques. Mais il ne faut pas les juger comme ça. Il faut voir pourquoi ces intégristes sont fanatiques. Il faut essayer de les comprendre. Pour moi, 6713039 M QUATTARA ISSOUF tea's to annula OCTOBRE 1994 Scanned by CamScanner ALIF Page VIOLENCE VIOLENCE À LA MOSQUÉE PLAN DIABOLIQUE Les faits selon M. BJ TIDJAN Koné et les loubards : 12A 3 POUR " R COMMENTAIRE Partisans de m'accompagner car j'avais peur. Dès que la réunion a commencé, j'intervenais pour empêcher que la réunion continue. À chaque fois, je faisais obstruction. Je n'étais pas menacé. C'est alors que Malan et Koné, à qui je n'ai rien demandé, sont montés dans la salle et ont aspergé la salle de réunion avec le gaz asphyxiant. Je précise en passant que souvent j'étais menacé par les gens. En tout cas, je n'ai pas vu les gens avec des gourdins et des machettes. Je suis surpris par les agissements de Malan et de Koné. responsable de la gestion de la Mosquée de Treichville depuis 1991. Sur injonction de l'Imam MATCHE Diakité, nous avons tenu une réunion le 21 juillet 1994 au cours de laquelle j'ai été choisi comme président du Conseil d'Administration de la Mosquée de Treichville. Au cours de cette même réunion, M. Moussa Soumahoro a dit qu'il n'était pas intéressé par la présidence du Conseil d'Administration et que c'est Monsieur Brahima Traoré qui le pousse à être président. Le 28 juillet 1994, M. Moussa Soumahoro fait un coup d'état pour m'intervertir. Le jour du Maouloud, M. Aboubacar Fofana est venu présenter Soumahoro comme président. Le 1er septembre 1994, j'ai reçu une convocation. J'ai demandé à mes amis pourquoi il est parti en mettant sa propre vie en danger ? Et puis, se sentant menacé comme il l'a affirmé, il pouvait se confier à la police. Pourquoi ne l'a-t-il pas fait ? Par ailleurs, étant parti du Conseil Supérieur Islamique, il pouvait porter plainte contre X, car il y a souvent de la promptitude à saisir la justice pour... D'autres affaires. Rien ne vaut la vie. Comment expliquer que le commissaire du 2e arrondissement a libéré les loubards pris sur le fait même si après ils ont été repris ? L'avocat de M. TIDJANE Koné et des deux loubards reconnaît qu'il y a eu des faits répréhensibles. Mais il estime que ce ne sont pas tous les faits répréhensibles qui sont punis par le code pénal. Donc il souhaiterait l'application d'une contravention de premier degré. L'avocat du président du Conseil d'administration, Maître SAMASSI, a souhaité l'application de la loi 92/484 du 31-07-92, car les faits reprochés à M. TIDJANE Koné et aux loubards sont graves. Il affirme, après les différentes auditions, que TIDJANE Koné est le véritable instigateur de ce complot. Donc il doit être maintenu dans les liens de la prévention. Le procureur a requis 12 mois d'emprisonnement ferme et 100 000 F d'amende. Le magistrat a mis l'affaire en délibéré pour le 23/09/94. M. QUATTARA Issouf nie les faits. Il dit n'avoir jamais demandé à quelqu'un de le protéger. Persiste et signe. C'est Mr TIDJANE Koné qui nous a demandé de l'accompagner et de le protéger. Mr TIDJANE Koné, durant le procès du 19/09/94, a nié les faits. Il a même refusé de reconnaître Koné de Souleymane comme étant un de ses partisans. Par contre, il a reconnu Malan N'Dah qui n'est pas musulman. Que faisait-il ce 19/09/94 à la mosquée de Treichville ? Il a eu le courage de dire que c'est Mr TIDJANE qui lui a demandé de le défendre en cas d'agression. En bon stratège, Mr TIDJANE nie en bloc les accusations portées contre lui par les jeunes gens, car il sait la gravité des faits. Une chose est sûre, Mr TIDJANE est complice, co-auteur ou encore l'instigateur de cette sale affaire. Les jeunes gens Malan et Koné Souleymane ne sont que la partie visible de l'iceberg. Ils ne peuvent pas, de leur propre chef, prendre le risque d'aller à la mosquée asperger les fidèles musulmans si, quelque part, une main occulte ne leur avait pas demandé cela. Il est simplement lâche et irresponsable que le présumé instigateur, Mr TIDJANE, agisse ainsi. Koné n'a pas eu le courage d'assumer ses responsabilités dans cette affaire. Malan N'Dah et Koné Souleymane ont eu le courage et l'honnêteté de reconnaître leur forfait et de citer nommément MTIDJANE comme l'instigateur du coup fumant. Au cours de l'audience, M. TIDJANE Koné a affirmé qu'il sentait qu'il allait être agressé à la mosquée. Alors pour ger, arrivés sur les lieux (à la mosquée), nous sommes restés en bas. Nous avons entendu du bruit et nous sommes montés et avons vu M. TIDJANE Koné entouré de beaucoup de personnes. C'est alors que nous avons aspergé le gaz dans la salle de la réunion. Koné Souleymane dit avoir été mis en contact avec M. TIDJANE par le biais de son neveu qui l'a réveillé le 1er septembre 1994, jour de l'agression. Propos recueillis par QUATTARA Issouf. Les faits relatés par les loubards N'Dah Malan et Koné Souleymane, âgés respectivement de 24 ans et 23 ans. M. Koné TIDJANE nous a demandé de l'accompagner à la mosquée parce qu'il avait peur d'être agressé. TIDJANE Kone Moussa CONFERENCE DE PRESSE DU MINISTRE OUASSENAN : "Les Musulmans d'ABOBO BANCO II sont des Hors-la-loi". Il vent agir et il confirme que les fidèles n'ont pas été l'objet de violences de la part des policiers. Enfin ! Tout cela sent de la foutaise, de la moquerie. Comment une commission mise sur pied pour des objectifs précis ne donne-t-elle pas ses conclusions ? Pourquoi le ministre s'est-il empressé de conclure ? Comment, à partir des faits relatés par deux positions contradictoires, prend-il parti pour la position de ses agents ? Il le dit : "nous sommes en présence de deux versions contradictoires, l'une soutenue par les policiers, l'imam adjoint et des fidèles, et l'autre par un groupe de fidèles". Si les fidèles sont réellement fautifs comme l'affirme le ministre, pourquoi refuse-t-il de prendre des sanctions ? Car il l'a dit lui-même lors de la formation de la commission qu'il faut situer les responsabilités et prendre les mesures qui s'imposent. Connaissant M. le Ministre pour ses... Principes, avouons que nous le trouvons très gênant le quatrième vendredi de contrôle de cartes de séjour à côté de la Mosquée (20 m à 50 m). Il semble que plus d'une fois le ministre de la sécurité intérieure a été saisi par le maire d'Abobo pour information sur ces contrôles intempestifs les vendredis. Mais comme toujours, il a fallu qu'il ait des problèmes pour qu'on réagisse. Le 22 août 1994, le ministre OUASSENAN Koné a tenu une conférence de presse avec en toile de fond le problème de la profanation de la mosquée d'ABOBO BANCO II le 10 juin 1994. Nous pensions à une conférence où le ministre de la sécurité allait établir les responsabilités réelles des uns et des autres, mais ce fut plutôt une conférence d'accusation. Le ministre a préféré dédouaner ses policiers et accuser les musulmans. Il les a traités de vandales. La commission d'enquête n'a été en fait qu'un prétexte pour distraire les musulmans, car elle n'a pas fait mieux que ses devancières. À savoir des commissions tronquées au départ de... par leur composition. Comment expliquer que la commission mise sur pied pour un but précis, à savoir déterminer les circonstances exactes, situer les responsabilités et prendre les mesures qui s'imposent, ne puisse pas rendre ses conclusions et c'est le ministre lui-même qui fait des déductions pour accuser l'une des parties en cause ? Belle gymnastique cérébrale ! Les policiers qui étaient là ce 10 juin 1994 sont des saints, écoutons le ministre blanchir ses agents. On ne peut raisonnablement affirmer que les agents étaient allés faire des contrôles de cartes de séjour aux abords de la mosquée de BANCO II dans le but de narguer ou de nuire aux fidèles... Lors de notre enquête après les événements, nous avons découvert que ce jour-là, les policiers effectuaient des contrôles à moins de 100 mètres de la mosquée. Il est ressorti de notre enquête que c'était une habitude des policiers d'aller faire leur contrôle les vendredis à proximité de la mosquée. Après la conférence du ministre, nous sommes repartis. Sur les lieux pour vérifier les informations données par M. QUASSENAN, des fidèles rencontrés (dont nous taisons les noms) ont réaffirmé que c'était dangereux pour un temps à l'égard des musulmans d'Abobo Banco II. La question de fond à laquelle le ministre n'a pas pu apporter de réponse : Pourquoi avoir attendu que la situation dégénère pour intervenir, car il ressort des différentes auditions que le ministre a été informé des comportements de ses agents ? Dans tous les cas, nous avons peur de notre police, car elle est très souvent zélée dans l'accomplissement de ses missions. Ce ne sont pas les chauffeurs (car, taxi, gbaka), les usagers de la route, les passagers et... Le ministre QUASSENAN n'est pas passé par quatre chemins pour accuser formellement les musulmans d'Abobo Banco II de zelateurs de vandales, de hors-la-loi. Nous constatons que des policiers ont été l'objet d'outrages, de violences et de séquestrations... C'est trop beau pour être vrai. Nous savons comment nos policiers agissent quand il... Il s'agit des hommes en boubou. Tous les blessés du côté des fidèles, selon le ministre, l'ont été par leur propre faute. Là où nous ne comprenons pas le ministre, c'est quand il affirme que les CRS en mission n'ont pas à réfléchir, ils doivent agir comme d'autres personnes qui ne diront le contraire. Nous avons encore peur quand le ministre dit que la CRS ne réfléchit pas, elle agit. La voie est ouverte à toutes les formes d'exactions. Prions Allah afin qu'il nous protège contre l'injustice des hommes. MAROUF YEO OCTOBRE 1994 VIOLENCE DE TREICHVILLE : REPRENDRE "LA MOSQUÉE" VIOLENCE À LA MOSQUÉE DE L'AVENUE 08 DE TREICHVILLE. Le 1er Septembre 1994, la Grande Mosquée de l'Avenue 8 de Treichville a été le théâtre d'actes de violence. MAMADOU, aidé en cela par Moussa SOUMAHORO, ont réussi à dissuader l'imam MATCHE DIAKITE de surseoir à sa décision de destitution de l'imam ANZOUMANA KONATE et tous les invités à la... Cérémonie de pré-KONATE. Présentation des membres MATCHE accepta de seoir à sa décision mais il dévoila que c'est la Mosquée. Au cours de notre enquête sur les lieux, MOUSTAPHA Diaby est à la base de cette rocambolesque situation. Beaucoup de noms sont constamment revenus dans les conversations. Il s'agit de l'ex-imam de la Mosquée de l'Avenue 08, EL HADJ MATCHE DIAKITE, de l'ancien préfet Mr MOUSSA COMARA, de Mr MOUSTAPHA DIABY et de Mr TIDJANE KONE. Ces messieurs sont liés par un seul objectif : voir comment avoir le contrôle de la Mosquée (Imam et Conseil d'Administration) de l'Avenue 8. Il s'illustra par les exclusions des communautés musulmanes dites. Les tentatives répétées de destitution de l'Imam ANZOUMANA KONATE par les sieurs MOUSTAPHA DIABY dit DIABY Koweit et TIDIANE KONE ayant toutes échoué, il fallait donc un plan diabolique pour revenir à la charge. C'est ainsi que l'idée de récupérer la gestion du Conseil d'Administration est née dès l'annonce de sa mise en place. Mais auparavant, l'Imam MATCHE DIAKITE avait tenté de destituer l'Imam ANZOUMANA KONATE. Les tentatives répétées de destitution de l'Imam ANZOUMANA KONATE par les sieurs MOUSTAPHA DIABY dit DIABY Koweit et TIDIANE KONE ayant toutes échoué grâce au soutien sans faille de Messieurs MOUSSA SOUMAHORO et EL BRAHIMA, le Conseil d'Administration a à l'unanimité désapprouvé cette position. Le lundi 25 juillet 1994, les ressortissants de Korhogo tiennent une réunion chez leur doyen BRAHIMA TRAORE pour désavouer l'attitude de M. MOUSSA COMARA dans le choix de TIDIANE KONE. passé la parole au Vice-Président EL HADJ BOUBACAR TOURE pour lire la composition du bureau. Aussitôt, Mr TIDIANE KONE demanda bruyamment la parole pour dire qu'il n'est pas d'accord que ce bureau soit présenté. Malgré la réprobation de l'ensemble des fidèles, il continua seul à troubler la réunion. L'Imam HADJ TRAORE, le grand Imam MATCHE DIAKITE, a demandé par lettre aux doyens. Devant le refus catégorique de Mr MOUSSA COMARA et ses amis de se soumettre à la loi de la majorité, le doyen EL HADJ TRAORE convoqua par voie de radio et de télévision une réunion le Vendredi 5 Août 1994 qui vit l'élection de MOUSSA SOUMAHORO au poste de Président du Conseil d'Administration. À la suite de mon élection et après mon investiture par les IMAMS des dix communes d'Abidjan dans la nuit du MAHOULOUD le 18 Août 1994, il m'a été demandé de constituer dans les meilleurs délais un bureau. A peine EL HADJ ABOUBACAR TOURE avait-il commencé la lecture de la liste des membres du Conseil d'Administration que deux... Loubards surgirent et arrosèrent EL HADJ ABOUBACAR TOURE, l'Imam, et toute la salle de gaz, non sans avoir pris soin auparavant de couper le circuit des ventilateurs. Ce fut une très grande surprise et la panique s'empara de la foule. Il y eut de nombreux blessés. Les deux loubards furent capturés et ils passèrent aux aveux en dénonçant TIDIANE KONE comme étant le commanditaire de cette agression satanique. Je porte donc plainte contre ces deux loubards qui ont été remis à la police ainsi que contre tous les commanditaires éventuels pour que justice soit faite. TRAORE et BRAHIMA TOURE d'organiser sur une base moderne la Grande Mosquée de l'Avenue 8 Rue 15 à Treichville. Face à cette situation, le 21 Juillet 1994, une réunion de concertation s'est tenue dans la cour de BRAHIMA TOURE en vue de la désignation par consensus du Président du Conseil d'Administration de la Grande Mosquée Avenue 8 Rue 15 à Treichville. Cette réunion était présidée par le Préfet EL HADJ MOUSSA COMARA qui a utilisé tous les... Moyens pour introduire la candidature de TIDIANE KONE malgré la majorité écrasante qu'obtenait déjà Mr MOUSSA SOUMAHORO (10/12). En dépit de toutes les protestations, Mr MOUSSA COMARA a maintenu la candidature de Mr TIDIANE KONE, qu'il proclama même Président et leva immédiatement la séance. Le même soir, les fidèles musulmans de la Mosquée ayant appris le maintien de la candidature de TIDIANE KONE au poste de Président du BRAHIMA. Pour le Jeudi 1er Septembre 1994, j'ai donc convoqué tous les fidèles musulmans pour leur présenter ce bureau. À 10 heures 30 minutes, la séance fut ouverte par la lecture du Saint Coran et les bénédictions d'introduction de EL HADJ l'Imam ANZOUMANA KONATE et du doyen EL HADJ BRAHIMA TRAORE. Prenant la parole, j'ai remercié les fidèles musulmans d'avoir répondu nombreux à mon appel et j'ai immédiatement... Ce qu'il faut souligner, c'est l'ingéniosité avec laquelle DIABY MOUSTAPHA et ses collaborateurs ont entrepris de reconquérir ce qui ressemble à leur "chose". Grande Mosquée de l'Avenue 8 rue 15 à Treichville. A quand le prochain ? Prions Allah qu'il ne nous place pas avec les injustes. Amine ! Remplacer ANZOUMANA KONATE par SOUALIO BAMBA qui devait diriger les prières de Vendredi, et Cissé MAMADOU les prières entre deux vendredis. Or, entre-temps, MOUSTAPHA DIABY avait offert un bœuf et 100.000 F CFA à MATCHE DIAKITE. Le doyen des ressortissants de Korhogo, Mr TRAORE de MOUSSA SOUMAHORO, Président du Conseil d'Administration de la Mosquée de l'Avenue 08 Rue 15 Treichville. MAROUF Yéo 3 Page 17 ALIF OCTOBRE 1994 Scanned by CamScanner CONFERENCE RT 1993 CHEIKH TALL : << L'AFRIQUE EST EN RETARD SUR LE PLAN CULTUREL ET INTELLECTUEL >> (suite) BAT 50.00 L'ISLAM ET LES MUSULMANS LE CORAN noir un Islam chinois un Islam Russe etc. Non, l'Islam c'est la religion d'ALLAH. Or, Dieu, il est Dieu de la totalité et Dieu absolu. Il englobe tout dans sa science. Tout musulman peut et est libre d'appartenir ou non à une confrérie. Ce n'est pas obligatoire. Mais, il est évident que tout... Membre d'une confrérie est forcément musulman, choses que nous ne faisons pas, lis préchent, allant même de maison en maison de l'islam dans les pays arabes. Allez-y voir, vous entrez dans une maison, vous ne verrez jamais la femme. Et le jour où vous demandez à un arabe quand vous verrez sa femme, c'est fini entre vous. Ne dites jamais à un arabe "quand on voit ta femme". Cependant, il y a parmi eux des arabes conscients et conséquents qui vivent à l'image d'un véritable Islam. Mais pourquoi les occidentaux ont-ils l'habitude de toujours juger l'islam à travers les arabes ? Pour eux, arabe c'est l'islam. Les noirs ne comptent même pas, suffit qu'un arabe, même chrétien, agisse mal pour qu'ils disent "voilà l'islam". Or, on ne peut pas juger l'islam à travers les agissements d'une race déterminée, bien qu'il existe des arabes convenables et sérieux. Tout comme il existe des noirs sérieux, il faut aussi comprendre qu'il y a des arabes chrétiens. Ces genres de bêtises par-ci, par-là, le salut de la femme par l'homme. Et si le musulman... dit non ils s'écrient "Ah, voilà l'Islam". À mon avis, la meilleure traduction du Coran est celle de HAMIDULLAH. Quant à HAMZA, il est très cultivé mais il faut faire attention. C'est un homme de culture qui peut lire HAMZA LA PIÉTÉ. Nous sommes aujourd'hui occidentalisés à cause du colonialisme. Les occidentaux, eux, ne sont contents que s'ils réussissent à assumer pleinement et entièrement le sens aigri, bestial et injuste de leur colonialisme. Et ils continuent à nous coloniser. Ne vous en faites pas. Et ils continueront de nous coloniser culturellement. Un Africain qui ne va pas faire ses diplômes en Europe n'est pas content. Pourquoi ? Pourquoi doit-on justifier la valeur d'un homme parce qu'il a fait ses études en Europe ? Pourquoi ? Pourquoi les États africains ne créeraient-ils pas les mêmes conditions qui obligeraient même les Européens à venir se former chez nous ? Il faut le dire : occidentalisé = acculturé, acculturé dépersonnalise, dépersonnalisé = chosifié. C'est là le drame. Est-ce qu'il n'y a des gens ? D'Église, qui, pratiquant le célibat, ont des enfants un peu partout ? Dites-moi, n'y a-t-il pas des gens d'Église qui, portant la soutane au nom de l'Église, ont des enfants naturels un peu partout ? Ça existe, oui ou non ? Pour moi, les musulmans qui sont guides religieux et qui pratiquent l'adultère sont moins coupables que ceux-là qui, au nom d'un idéal de soutane, de célibat et de monachisme, pratiquent la prostitution, la fornication et l'adultère. On peut citer ces hommes qui font le vœu de chasteté et qui ont des enfants partout. Attention, il ne faut pas se complaire à lire la traduction coranique de Blachère. C'est un ennemi juré de l'Islam. Ne prenez pas non plus Kasimirski. Le Coran a été révélé en langue quoraichite. Parler l'arabe tout simplement ne permet pas de traduire le Coran. La traduction coranique exige d'abord la connaissance de l'arabe parlé au temps du Prophète, de la géographie, de la sémantique, etc. Naturellement, beaucoup d'intellectuels, même des médecins européens, traduisent le Coran et se... permettent même de parler de l'islam, à tort. LES MARABOUTS Il faudrait d'abord qu'on s'entende sur l'acception du mot MARABOUT. Le mot a été prostitué sémantiquement parlant. Si bien qu'on dit que le marabout, c'est quelqu'un qui ouvre un cabinet et qui s'évertue à prier pour les autres moyennant salaire. Il existe une autre forme de marabout, très liée à l'évidence d'une forme d'éclectisme intellectuel et même religieux, parfois même mal digéré, qui enseigne le Coran. S'arrête là. Il a appris le Coran de mémoire d'homme, mais il n'a pas saisi les lois fondamentales qui permettent à l'individu de comprendre le Coran sous toutes ses acceptions. Il y a enfin une autre forme de marabout, ce sont les guides religieux que nous trouvons dans toutes nos confréries, héritiers du père détenteur de la connaissance mystique. Il est soit Tidjan, soit Oadiri, soit Mourid, etc. Il est à la tête d'une confrérie et il est un guide préconisant le savoir-faire, le savoir-dire, mieux le bien-faire. Il enseigne une forme de civisme religieux. Tout en typifiant son modus vivendi par une civilité conforme à la Sunnah du prophète (Saw) et à l'esprit du Coran, ces hommes sont des saints. Ils existent, ils ont toujours existé et ils continueront d'exister jusqu'à la fin des temps. Il y a peut-être des marabouts qui sont offusqués par la publication de mon livre, mais par contre, en tout cas dans mon pays et à travers le monde, les marabouts réels, ceux-là qu'on appelle guides éducateurs fonctionnels, les véritables responsables de l'Islam, m'ont écrit et m'ont encouragé, et même félicité. Ils ont reconnu qu'enseigner, c'est promouvoir, c'est édifier un certain homme. Cet homme-là, c'est l'homme de demain, parce qu'étant responsable d'aujourd'hui, il est capable d'interpeller le futur avec ce que nous appelons dans la main droite le Coran et dans la main gauche, la Sunnah. ART LE MENSONGE = On fait dire à MATHIEU ce qu'il n'a pas dit. Il faut que les chrétiens aillent au fond des choses et reconnaissent que les Évangiles actuels ont été canonisés et écrits en... 150 ans, un siècle et demi après Jésus-Christ, ont été écrits ni par Saint Jean, ni par Saint Luc, ni par Marc, ni par Matthieu. L'Église a été créée par Saint Paul qui a reconnu dans les Corinthiens qu'il est un menteur. C'est 350 ans après Jésus que l'Église a commencé à naître. Le problème du célibat des prêtres, la nature divine du Christ, le 25 décembre, tout ça c'est faux. Saint Paul a reconnu qu'il a pris la tradition païenne de Mithra, héritée des Grecs, pour les introduire dans les Évangiles. CULTURE ET CIVILISATION Il faut que les Africains comprennent une fois pour toutes que ces Occidentaux-là veulent nous esclavagiser, ils veulent nous réduire à néant. Leur idéal à eux, c'est que jusqu'à la fin des temps, nous restions esclaves. Nous, Africains, sommes en retard culturellement, politiquement, économiquement, alors que notre islam est un islam véritable. Nous, Africains, nous sommes trop crédules. Il faut s'en sortir, il faut savoir que l'homme a été créé responsable. Lorsque Dieu dit "j'ai ennobli l'homme", ce n'est pas le... Diouls, ou le Wolof, ou le Toucouleur, ou le Bambara, ou l'Agni, il a simplement ennobli l'homme, sans distinction de foi, que ce soit le croyant ou l'incroyant. C'est l'homme qui a été anobli. L'homme est au centre de l'existence. Tout homme donc qui s'évertue, de par la foi, à connaître ou à aimer Dieu peut le faire. Mais il faut le dire, qu'il faut d'abord être un être de raison, réfléchi, conscient, responsable, qui utilise les recettes de mon livre avec une certaine méthodologie. Vous savez, en Afrique, nous sommes en retard. Je vous l'assure. Évidemment, on nous a "retardisés", si vous permettez le néologisme. Nous sommes en retard sur le plan culturel et intellectuel. Je vous l'ai dit, nous sommes attardés. Le drame de l'Afrique, c'est de croire que si le blanc ne prend pas telle ou telle décision, on est foutu. Lorsque l'avion dans lequel on est est conduit par un blanc, on est satisfait. Il suffit qu'un arabe arrive en Afrique, il est aussitôt imam et il éclipse tous les autres. On le super-personnalise, on lui donne des titres qu'il n'a. Nous sommes complexes à l'égard de tout ce qui est blanc. C'est notre retard. Et pourtant, l'Afrique doit compter dans l'histoire des principes. Un musulman est un musulman. Il y a un musulman jaune, un musulman blanc, un musulman noir, un musulman même chocolat, si vous voulez. Mais il n'y a pas un Coran chocolat ou jaune. Il n'y a qu'une seule Fatihah, une seule manière de prier, qu'il s'agisse de l'Inde, des États-Unis, de l'Angleterre ou de l'Afrique. Il y a une civilisation islamique au centre de laquelle émerge la haute stature canonique du Coran. Le Coran est composé d'interdits et de recommandations pour toute la Ummah. Et il n'y a qu'une seule Ummah islamique. Le Coran rejette totalement le phénomène racial. L'islam déteste et rejette totalement le tribalisme, l'ethnisme et même l'islam ethnophobe. Si l'Islam était vécu correctement, objectivement, sincèrement, conformément à l'esprit du Coran, tout le monde verrait que l'islam est la religion la plus démocratique et la plus démocrate. Monde. Si tous les musulmans se comportaient convenablement, tout le monde serait musulman. Déjà que l'Univers, même dans sa marche harmonieuse et musulmane, Jésus était musulman. Le mot "YAHOUD" (juif) signifie "les partisans de Dieu", comme le mot "MOUSLIMIN" signifie "ceux qui sont soumis à Dieu". L'Islam, effectivement, a plusieurs dimensions telles que les arcanes, les piliers de l'islam. Mais il n'existe pas, comme le pensait Vincent MONTEUIL (qui d'ailleurs s'est corrigé), grand islamologue, qui disait "l'Islam Noir", comme si l'Islam était un humanisme racial avec un Islam. LE DIALOGUE ISLAMO-CHRETIEN Pour qu'il y ait dialogue, il faut qu'il y ait conflit. Certes, il y a un conflit entre nous et les chrétiens au niveau du dogme, la conception de Jésus, prophétie mohammadienne. Nous ne disons pas... Vous avez tous certainement lu "TARIO ES SOUDAN". Vous connaissez le grand conquérant musulman KANKAN MOUSSA. Lorsque, lors de son pèlerinage, les Arabes l'ont interprété sur son comportement très africain, il leur a... Répondu : Écoutez, moi je suis musulman, je ne suis pas arabe et je ne dis pas que Jésus est le fils de Dieu parce que c'est Paul qui l'a inventé. Il a fallu 350 années pour que l'Église, avec le Concile de Nicée, pense à la divinisation de Jésus. Et les Unitariens chrétiens ont été massacrés pour cela. La Trinité est étrangère à l'enseignement de Jésus. Les musulmans ne sauraient donc valider un tel mensonge. Les chrétiens sont nos frères dans la foi. Nous ne devons pas les offusquer, ni porter atteinte à leur liberté. C'est la tolérance. Un musulman ne doit pas dire à un chrétien qu'il n'est pas croyant et vice versa. Cependant, il faut parler clairement des problèmes. LES CHRÉTIENS ET LE CHRISTIANISME LES CONVERSIONS Tout le monde sait qu'un arabe est avant tout un être qui a beaucoup de similitudes au niveau de ses mœurs et traditions avec l'Afrique et le noir lui-même. Quand l'islam est arrivé, nos ancêtres faisaient déjà la polygamie. L'islam la recommande, c'est tout. L'islam a aussi trouvé dans nos traditions nos femmes. Quis habillaient bien et elles ne donnaient pas la main aux hommes. Ce sont les occidentaux qui, à partir du vingtième siècle, ont apporté toutes ces choses. Vous savez pourquoi l'Europe est en désarroi ? Vous savez que presque toutes les Églises ferment et qu'il y a une conversion magistrale phénoménale même, des non-musulmans vers l'Islam ? Des millions d'Américains sont convertis. Cela effraie l'Europe. C'est LES ARABES. Beaucoup de travers sont inhérents à la culture arabe. L'Islam a trouvé les Arabes qui spoliaient le droit de la femme. La femme, vous le savez, était enterrée vivante. Et jusqu'ici, malgré le développement normal, s'il y a quelques défections de musulmans en Afrique, ça se comprend. Les chrétiens font des un (A suivre). ALIF 1994 OCTOBRE Page Scanned by CamScanner INAUGURATION CAFÉ CACAO Augmentation du prix du CAFÉ et du CACAO AKOUEDO À SA MOSQUÉE Vendredi 19 Août, au lendemain du jour anniversaire de la naissance du Prophète Mohamad (SAW), des dizaines de musulmans ont pris d'assaut le camp. militaire d'AKOUEDO et pour cause, c'était l'inauguration de la mosquée des militaires. En effet, oubliant l'instant d'une journée les pistolets-mitrailleurs, les bazookas et autres, remplacés pour la circonstance par des chapelets, les militaires musulmans d'AKOUEDO étaient visiblement heureux d'avoir enfin leur mosquée. Pour l'occasion, tous leurs autres frères en armes non-musulmans et des autres confessions étaient là pour leur apporter leur soutien. De la série d'allocutions qui a marqué cette cérémonie, nous retiendrons celles du général GUEU Robert, de l'imam Cissé DJIGUIBA et Aboubacar FOFANA, et de son excellence ESSY AMARA, porte-parole du chef de l'État, qui lui-même a rehaussé de sa présence cette cérémonie. Le Général GUEU Robert, dans son allocution, a souhaité la bienvenue à ses hôtes et a brièvement fait l'historique de cette mosquée dont l'idée, selon lui, est venue d'un fait banal, car il a, à l'endroit du chef de l'État, fait remarquer... "À vos côtés, les militaires de Cl sont prêts pour Défendre la paix et c'est pour cette raison que nous mettons des lieux de culte à leur disposition pour l'acquisition d'une moralité. Il a également ajouté : "Par ces actes, nous confirmons notre vocation de soldats de la paix." Il a conclu son allocution en exprimant le souhait de voir construire un hôpital militaire digne de ce lieu qui constitue à n'en point douter l'épine dorsale de notre défense nationale. À la suite du Général GUEU Robert, l'imam Cissé DJIGUIBA, imam du plateau, au nom du président du CNI absent, a exprimé toute la joie de la communauté musulmane de recevoir ce joyau qu'on vient de leur offrir. Il a ajouté : "... la gestion de nos lieux de culte demeure pour nous une difficulté compte tenu de nombreuses incompréhensions qui y voient le jour, chose que nous entreprendrons de combattre d'ailleurs. Mais nous sommes rassurés que la rigueur et la discipline qu'on connaît aux militaires garantissent déjà une gestion saine de cette magnifique mosquée." Aussi, l'Imam Cissé... DJIGUIBA a-t-il souhaité que cette maison élevée à la gloire d'ALLAH ne devienne un lieu quelconque ? Autre homme de foi, il a exprimé l'attention que le président BEDIE porte à la communauté musulmane et à sa bonne marche, à laquelle il promet d'ailleurs son soutien dans les efforts de celle-ci en vue de l'édification de la mosquée du plateau dans les meilleurs délais et d'accélérer les travaux de construction du siège du conseil national islamique sur le site de 25 hectares dont il a récemment bénéficié. Faut-il applaudir les dernières augmentations des prix du café et du cacao ? Non, car le pouvoir n'a proposé que moins du quart du prix du café sur le marché international. La tonne de café sur le marché international est de 4060 dollars américains, soit 2.139.620 F CFA. Et l'État propose 530.000 F CFA la tonne aux paysans, soit 24,77 % du prix du marché international. Quand on sait que l'inflation a atteint une proportion dangereuse, l'augmentation des prix des médicaments, des produits... Phytosanitaires avait déjà "déshydraté" la surface financière des paysans. Et demain, lorsque les paysans voudront aller vendre leur café au Ghana et en Guinée où les prix proposés aux paysans sont nettement meilleurs que les nôtres, alors des lois feront jour pour combattre, dit-on, les fraudeurs. Les décrets et les lois pour réprimer les fraudeurs ne sont qu'une apparente solution. Pour éviter les sorties frauduleuses de nos produits vers d'autres pays, il faut simplement les payer à des prix concurrentiels. Selon ESSY Amara, le président BEDIE a donné des instructions pour la recherche de voies et moyens en vue de l'amélioration des conditions d'organisation du pèlerinage à la Mecque. Parlant de l'unité des musulmans, le ministre a précisé : "La Côte d'Ivoire est un État laïc et le président de la République et son gouvernement n'entendent pas, en matière religieuse, faire de choix. Il ne favorise ni ne favorisera aucun individu, aucune association religieuse par rapport à d'autres...". d'ajouter "qu'en islam, seule la densité de la connaissance confère la qualité de chef spirituel. Et que le président souhaite d'ailleurs voir se renforcer l'unité au sein de la communauté musulmane. L'occasion fut propice pour le ministre de rappeler que le président, en tant que chrétien, a tout de même une vie liée au monde musulman, car élevé dans une famille musulmane. DIABY à Bocanda, son propre cousin est aujourd'hui l'Imam de la mosquée de Daoukro. Tout ceci constitue des prétextes supplémentaires pour le président d'être constamment à l'écoute de la communauté musulmane. Après avoir tué un dangereux reptile à cet endroit où il n'y avait que de hautes herbes, certains de ses collaborateurs lui proposèrent non seulement de faire disparaître ces herbes, mais aussi et surtout d'utiliser cet endroit à l'édification d'un lieu de culte pour nombre de militaires musulmans qui n'en avaient pas encore. Devant son incapacité de refuser cette proposition, il donna aussitôt l'ordre d'entreprendre les Travaux qui commencèrent le 18 février pour se terminer tout juste 6 mois après, c'est-à-dire le 18 août 94. Située à 400 m de la chapelle St André dont l'inauguration a eu lieu au mois de mai dernier, cette mosquée a une capacité de 200 places et fait environ 16 m sur 8 m. Son coût total fut de 30 000 000 F financés par la "cellule infrastructure" des FANCI sous la supervision personnelle du Général GUEU Robert lui-même. L'Imam Aboubacar FOFANA, porte-parole du conseil supérieur des imams (CSIM), a remercié le président de la République pour la peine qu'il s'est donnée de rehausser de sa présence cette cérémonie d'inauguration. L'occasion fut toute trouvée pour l'Imam de remercier le chef de l'État pour tout ce qu'il fait pour la communauté musulmane. Il a également affirmé la préoccupation constante et quotidienne de cette dernière à lutter aux côtés du président pour la paix. Car l'islam, religion d'amour, d'unité et de solidarité, ne saurait se soustraire à ce devoir. BOSIHA. Au nom du président de la... République et du gouvernement, son excellence ESSY Amara, ministre des affaires étrangères, a eu la lourde charge de s'adresser à ses frères musulmans, à qui il a demandé dans un premier temps de remercier Dieu de nous avoir donné comme président un QUATTARA ISSOUF. LA MOSQUÉE D'AKOUEDO ALIF Page OCTOBRE 1994 Scanned by CamScanner ACTUEL C. N. I CAMPAGNE CONTRE LA MOSQUÉE DE PLATEAU : LA DROGUE Pose de la première pierre C'est dans le cadre luxueux de la salle de cinéma de l'hôtel Ivoire que le CNI a convié les fidèles musulmans à une séance de projection de film. En effet, organisée par sa coordination de Cocody et placée sous la présidence du ministre de la sécurité intérieure, le patronage du PNUCID (Programme des Nations Unies pour la lutte contre la Drogue) et le parrainage du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), cette cérémonie s'inscrivait dans le cadre de la vaste campagne de sensibilisation entreprise depuis quelque temps à travers les communes d'Abidjan et dénommée "croisade contre les drogues". Stupéfiants. Au nombre des personnalités présentes figuraient M. Francis Wodie, député de Cocody, et un représentant de M. Théodore, maire de la commune. Étaient également présents des spécialistes venus apporter leur concours à la bonne compréhension de l'assistance : le Dr Claver, psychanalyste et spécialiste des questions des troubles consécutifs à l'abus de drogues, stupéfiants et alcool, à la Croix Bleue. Avec lui, le commandant Koula, commissaire divisionnaire et chef de l'office régional pour la drogue et les stupéfiants, et l'Imam Tidiane. Des quelques allocutions qui ont précédé la projection du film, il faut retenir celle du président de la coordination CNI de Cocody. Après avoir souhaité la bienvenue et remercié tous les fidèles, les autorités politiques et les spécialistes venus à cette cérémonie, il a placé celle-ci sous le signe de la réflexion sur une question qui devient un des maux de notre société, car, dit-il, "il s'agit des menaces vitales que constituent pour nos jeunes". L'introduction et la consommation des drogues et stupéfiants dans leurs milieux d'évolution : l'école, la rue et même les familles... Ensuite est intervenu Idriss Koné, président du CNI, qui, parlant de ce fléau, a dit qu'il est à noter que dès le 7e siècle après Jésus-Christ, donc il y a 14 siècles de cela aujourd'hui, l'islam a interdit la consommation des substances enivrantes, drogues, stupéfiants et alcool. D'où le combat contre ce fléau demeure permanent au niveau de chaque bon musulman. C'est donc à juste titre que le CNI, qui fait de l'éducation de la jeunesse musulmane un de ses chevaux de bataille, a décidé d'entreprendre cette campagne de sensibilisation. Le président a terminé ses propos en ces termes : "Le CNI vise à contribuer à la formation de tout homme au triple plan de l'intelligence, du cœur et de la raison. Loin des intentions d'intégrismes religieux qu'on lui prête à tort, la communauté musulmane en Côte d'Ivoire brillera par sa participation active à la recherche et au maintien de la... paix préalable à tout développement. "Ce fut enfin au tour du commandant Koula d'exprimer sa joie et de situer l'importance de l'opportunité qui lui est offerte car, dit-il, la lutte contre la drogue se fait à deux niveaux, l'un répressif et l'autre préventif. Et justement, la participation de la population est plus que nécessaire à ce second niveau. C'est pourquoi, aux côtés du CNI, il sera toujours disponible pour aller à n'importe quel endroit du pays dans le cadre de cette campagne. Le film-documentaire sous-titré "J'AI CHOISI DE VIVRE" de Henri Duparc fut l'élément projeté à travers lequel l'assistance a pu découvrir les principales causes de ce fléau. Le documentaire racontait l'histoire d'un jeune collégien mal à l'aise dans sa peau parce que mal aimé par la femme de son oncle. À l'école non plus, ses compagnons ne lui facilitent pas la tâche ; il s'est encore senti rejeté. Dans la rue, un de ses amis garagistes, plus âgé, vers qui il se rabat, le met en contact avec la drogue, l'alcool et les femmes pour soi. disant oublier ses soucis. Cercle vicieux dont il ne se sortira que par la vigilance d'un des amis de son oncle qui a interpellé ce dernier. Ce qui lui permet de reprendre les choses en mains. Le débat qui a suivi la projection fut l'occasion pour le Dr Claver de féliciter le président pour cette mobilisation, car dit-il "je suis en train de vivre ces derniers temps ce que j'ai attendu depuis 32 ans. Car dans le cadre de la lutte contre la drogue, la population devrait y participer. C'est pour cela que je suis content de la contribution de CNI à ce combat qui nous apporte ce qu'on cherche sur un plateau d'argent." L'Imam Tidiane Bâ, quant à lui, a insisté sur la position de l'islam vis-à-vis de la drogue, qui demeure un élément interdit car nocif pour la raison. Il a précisé que "la responsabilité et les obligations sont adressées à des personnes dotées de la raison." Il a pour terminer lancé un appel à la communauté : "Nous sommes une communauté d'élites, porteurs d'une civilisation, d'une culture, d'une tradition." religieuse que nous devons transmettre au reste des hommes. Mais cela n'est possible que si nous sommes des modèles. La communauté musulmane n'a que faire des drogués, des délinquants et des alcooliques. Plateau, c'est tout un symbole. C'est un pas de plus vers la pratique de la justice et de la tolérance. C'est la promesse d'un avenir de compréhension mutuelle, c'est un engagement pour l'expression des valeurs spirituelles et morales de notre société. La préoccupation prioritaire de la communauté musulmane du Plateau était de se trouver un lieu de communion. Le maire d'Abidjan N'Koumo Mobio, celui du Plateau Edmond Basque et le ministre Albert Tapani de la construction et de l'urbanisme ont été l'objet de remerciements particuliers pour leur implication dans ce projet de la mosquée. L'édifice en question, qui aux dires du ministre Tiapani, qui s'exprimait au nom du président de la République et du gouvernement, bénéficiera d'une superficie de 7 350 m², d'une capacité de 3 000 places. L'intérieur avec une esplanade de 3 500 places et une galerie de 1 000 autres devra comporter un logement pour l'Imam et des annexes pour des bureaux. Le tout surplombé d'un minaret qui fera 75 m de hauteur. Le coût total de ce joyau sera de 1,3 milliard. Il devra être en harmonie avec son environnement. Avant l'acte de pose proprement dit, le président a signé un parchemin, imité en cela par Idriss Koné pour la communauté musulmane. Ceci pour immortaliser l'acte en question. Comme le président du CNI disait, "la pose de cette première pierre est significative, cela nous apparaît juste car depuis quelques temps la communauté musulmane est l'objet d'attention particulière de la part du pouvoir Bédié. Il y a apparemment une lune de miel entre Bédié et les musulmans." Mais gardons-nous d'être trop distraits car comme le ministre le disait au nom de Bédié, "Dieu est Dieu", nous disons "politique c'est pas politique"? Alors vigilance ! Mardi 20 septembre 1994, le Plateau connaît une ambiance des grands. jours. Et c'en est un comme le dira M. Edmond BASQUE, maire de la commune. Aujourd'hui est un jour béni, la lumière d'Allah brille sur le Plateau, car ces milliers de musulmans qui sont contraints de prier sur le parking de l'hôtel de ville vont se voir construire une belle mosquée... C'est bien le mot puisqu'il était question ce jour de la cérémonie de la pose de la première pierre de la mosquée tant attendue par toute la communauté et particulièrement celle du Plateau, où, comme le dira encore le maire, il y a 60 000 travailleurs le jour et 12 000 habitants la nuit. C'est donc pour cet événement que le président de la République en personne et tout son gouvernement, avec à leurs côtés les présidents des institutions et de plusieurs ambassadeurs accrédités auprès de notre pays, sont venus apporter leur soutien à la communauté musulmane. C'est donc sous une fine pluie qui, pour les milliers de croyants, n'était autre qu'une bénédiction d'Allah, que le président du CNI, EL HADJ Idriss Koné, au nom de tous les... Imams remerciera le président pour tout ce qu'il ne cesse de faire depuis son accession à la magistrature suprême de notre pays. Après avoir déploré le retard avec lequel cette acquisition s'est faite, ce qui d'après lui n'est que la volonté de Dieu, le président Koudouss dira : "Une mosquée au HASSAN SYHABO." OCTOBRE 1994 ALGERIE ACTUEL ALGERIE : LA LOGIQUE DE PAIX Après la rencontre le 21 août dernier entre le gouvernement et les partis d'opposition (5 partis), il avait été question principalement pour Lamine ZEROUAL de présenter aux participants les conditions du FIS à une éventuelle table ronde nationale. Tout le monde s'attendait à ce qu'il se passe quelque chose en attendant le 20 septembre, date de la prochaine rencontre entre le gouvernement et l'opposition. Mais personne n'avait véritablement pensé à une libération (même si elle n'est pas encore totale) des deux chefs historiques du FIS. En plus de ABASI MADANI et de ALI BEL HADJ, trois autres figures de proue ont quant à... Elles ont complètement été relâchées. Ce sont Kamel Ghemazi, Nourdine Sheghara et Abdel Kader Omar. Ces libérations représentent un pas décisif dans le dialogue entre le gouvernement algérien et l'opposition islamiste. Pour expliquer son geste, le président Lamine Zeroual se dit soucieux d'œuvrer à l'arrêt de l'effusion de sang dans le pays et de contribuer à l'avènement d'une solution définitive à la crise algérienne. Les deux leaders du FIS ont été transférés de la prison militaire à une résidence d'État dans un quartier chic de Blida, dans le même lieu où Ben Bella a passé 20 ans de sa vie. C'est donc de là qu'ils mèneront toutes les démarches nécessaires pour remplir leur part de l'accord, à savoir négocier avec leurs partisans une trêve préalable à une discussion. Leurs trois autres compagnons sont déjà retournés dans leur fief. Kamel Ghemazi et Nourdine Sheghara dans les quartiers populaires d'Alger où ils sont de véritables meneurs de troupes. Quant à Abdel Kader Omar, il a repris le chemin de Constantine où il... est imam dans l'une des grandes mosquées de la ville. Tous les partisans du dialogue, le gouvernement et les autres partis politiques attendent maintenant ce dont seront capables les deux leaders quant au retour au calme en Algérie. Les observateurs, en même temps que tout le peuple algérien, mesureront le véritable poids de ces leaders sur leurs partis. Sans s'ils arrivent à faire ramener le calme, cela leur donnerait encore beaucoup d'égards dans les discussions qui vont être engagées. Si pour l'AIS (Armée Islamique du Salut) on est plus confiant, il n'en est pas de même pour le GIA (Groupe Islamique Armé), groupe armé autonome et radicalement opposé à tout dialogue. Pour le GIA, la paix ne reviendra qu'avec l'avènement d'une république islamique. SIFRAM 94 : LA MATURITÉ. Du 31 août au 4 septembre 1994, le séminaire islamique de formation des responsables d'associations musulmanes (SIFRAM) s'est tenu dans le cadre enchanteur de l'académie de la mer à Yopougon. Cette rencontre, comme l'indique son nom, a pour vocation. d'emmener les responsables d'associations et des communautés musulmanes non seulement de Côte d'Ivoire mais aussi d'autres pays du reste de l'Afrique, à réfléchir sur les différentes approches d'une gestion plus efficace des structures qu'ils dirigent. En effet, devant tout ce qui constitue un frein à l'évolution, à la promotion voire même à la pratique de l'islam, il apparaît indispensable non seulement de rechercher dans le cadre de conceptions islamiques, de véritables solutions appropriées aux difficultés mais aussi d'en assurer une harmonisation dans le cadre d'un ensemble plus grand dépassant les frontières ivoiriennes. Il apparaît donc que le SIFRAM a fait sien le principe à la mode selon lequel les États seuls n'ont plus de chance dans la recherche de solutions durables à leurs problèmes. Les responsables du SIFRAM l'ont si bien compris que depuis quatre ans déjà, ils ont pris l'initiative d'une rencontre annuelle de réflexion et de formation. Aussi, Abidjan devient-elle la plaque tournante cette. fois spirituelle et religieuse après avoir été pendant longtemps l'autre, celle du show-biz en Afrique de l'Ouest. Déjà avec l'AEEMCI, le chemin avait été tracé car cette association, la plus jeune quand on considère l'âge de ses membres qui sont tous élèves et étudiants, et la plus vieille quand on prend en compte l'âge de la structure, prenait le soin d'inviter quelques pays environnants. Mais cela ne se faisait qu'au niveau étudiant. Avec le SIFRAM, le niveau s'est manifestement élevé et est devenu plus élitiste dans ce but, nous l'espérons, de réflexions plus efficaces et plus constructives. C'est donc à juste titre que pour cette 4e édition, on a vu la participation d'une dizaine de pays frères. Ce sont donc les représentants d'associations et de communautés musulmanes de ces dix pays qui se sont ajoutés à la centaine de leurs pairs ivoiriens pour ensemble réfléchir sur le thème on ne peut plus d'actualité : les communautés musulmanes au 20e siècle. Un thème qui fait allusion donc à l'avenir des. Musulmans, qui interpelle donc chacun du milliard et demi que nous sommes sur cette terre. Pour le frère Thiam Mokodou, président de la CMR, "l'islam ne laisse personne indifférent, de ceux qui pensent qu'il est le mal de notre temps jusqu'à ceux qui pensent qu'il est l'espoir de régénération d'une humanité en pleine déconfiture...". Selon lui, donc, tout ce monde a comme centre d'intérêt l'islam. C'est pour cela que, parlant de l'Occident, il a ajouté : "Il appartient à l'Occident de chercher à mieux connaître l'islam et la communauté dont il est le ferment, et, le connaissant mieux, c'est-à-dire de l'intérieur, il l'acceptera mieux. C'est la vraie voie de la coexistence pratique...". Devant un nouvel ordre mondial pensé, programmé, qui s'instaure sous la conduite des États-Unis et qui n'a pour vocation que de défendre, sinon sauvegarder, les seuls intérêts des plus riches de notre planète, il apparaît inévitable de s'interroger effectivement sur ce thème. Là-dessus, El Hadj IDRISS Koné nous rassure. L'avenir ne doit pas faire peur à un croyant car celui-ci est fait de promesses, mais des promesses qui se méritent. Elles se méritent par la pratique quotidienne de la foi, par la recherche du bien, par la tolérance... C'est certainement pour mieux assurer ce réarmement spirituel qu'il a souhaité, s'adressant aux organisateurs, pour l'avenir non seulement d'associer des communautés et associations musulmanes locales, mais en plus de penser à mettre sur place un système de rotation permettant aux autres pays d'accueillir le SIFRAM chez eux. Cinq jours durant, les participants au SIFRAM ont eu à suivre 3 grandes conférences, 4 tables rondes et 2 ateliers. M. Olivier CARRE, islamologue, chercheur et enseignant à Paris Sorbonne III, ainsi que les professeurs MOMAR Kane du Sénégal et Djibo HAMANI du Niger, ont été spécialement invités pour animer les différentes conférences. Le SIFRAM 94 fut un autre de ses grands rendez-vous du donner et du recevoir. S'il est difficile de devenir le premier, le demeurer l'est encore. Le SIFRAM est à un point de non-retour. Il n'a plus droit à l'erreur. Tous ces frères et sœurs venus de loin pour cette 4e édition n'ont pas caché l'espoir que représente désormais le SIFRAM pour eux et, pour cela, comptent sur la longévité de cet espace grâce à la vigilance des musulmans ivoiriens. Pour cela, il nous apparaît nécessaire d'attirer l'attention des organisateurs sur le fait que le SIFRAM doit aller au-delà de la formation pour passer à l'échelon des réflexions profondes et de grandes orientations. Pour y arriver, il faudra inviter de véritables responsables d'associations capables d'engager leurs associations ou leurs communautés, et non pas de simples membres pleins de bonne volonté mais malheureusement plus attirés par l'idée de découvrir Abidjan, la perle des lagunes. Avec nos frères délégués du Sénégal, une séance de travail est toujours une partie de plaisir qu'on ne demande qu'à reprendre. Il serait donc intéressant que les organisateurs du SIFRAM favorisent les critiques en vue. d'une plus grande amélioration de celui-ci. Deux inconvénients pourraient, si l'on y prend garde, venir troubler cette logique de paix dans laquelle ZEROUAL a choisi de mener son peuple. Le premier pourrait provenir des hommes du pouvoir, en l'occurrence tous ces généraux réticents à l'effort de paix qui vient d'être engagé. Ils pourraient, comme au temps de CHADLI, opérer un "coup d'état de palais", c'est-à-dire faire partir ZEROUAL, prendre les choses en mains et changer d'opinion, ou alors inciter un fanatique du GIA à assassiner le président ZEROUAL. Le second inconvénient, qui n'est pas très évident, c'est que certains petits partis politiques comme EL TAHADI, l'ex-parti communiste, et le RCD de SAID SAHADI décident de retarder, voire bloquer, le processus en refusant de participer aux discussions. Quoi qu'il en soit, l'essentiel pour ZEROUAL, c'est d'avoir avec lui le FIS et tous ses petits groupes disséminés dans les nombreux quartiers populaires d'Alger. ABASI Madani et All BELHADJ peuvent-ils réussir ce que tout le monde attend ? Monde attend d'eux ? Cela dépendra d'abord de l'importance des concessions que fera le gouvernement et ensuite de l'opportunité qui leur sera donnée de réunir autour d'eux la "SHOURA" qui est l'organe de décision. Car d'après les deux leaders, la décision d'arrêter les combats est trop sérieuse pour être prise toute seule. En tout cas, même si la mise en résidence surveillée est un grand pas, on ne peut pas encore dire que c'est une garantie pour sortir de l'impasse. Chacune des deux parties devra véritablement faire des concessions, en ayant à l'esprit que 10 000 Algériens au moins ont déjà payé de leurs vies à tous ces troubles. Comme disait DIEGOU Bailly à propos de la fameuse affaire des Guébie : "la construction d'une nation ne peut se faire sans piétiner certaines dignités." Sylvain HASSAN BOZA Avis aux lecteurs : Bientôt la revue ALLAHOU AKBAR sur le marché. Sylvain HASSAN BOZA ALIF Page 107 Scanned by CamScanner LUCARNE Assalam Aleikoum Wa Wa Rahmatoulaye Talla Wa Barakatou. devant le tribunal correctionnel selon la procédure dite de citation directe. Chers Frères et Sœurs, l'abus de confiance est sévèrement réprimé par la loi. Celui qui en est coupable peut encourir une peine d'emprisonnement allant de 1 an à 5 ans et une peine d'amende. Je vous exhorte à respecter les recommandations du prophète (SAW) qui dit dans un hadith : "Remets le dépôt à celui qui te l'a confié". Ainsi, vous respectez la loi et vous vous conformez à votre religion en vous soumettant à la volonté de DIEU qui renforcera, insh'Allah, notre foi et acceptera vos aumônes. Frauduleusement et que cela a été fait sans son consentement. Cela peut être dû à un vol, une escroquerie... La victime doit saisir les autorités de police ou judiciaires. La remise d'une chose. Il faut qu'une personne remette une chose à une autre. Celle-ci peut être de l'argent, des marchandises, des quittances ou écrits qui opèrent obligation ou décharges. Nous ouvrons cette rubrique juridique pour essayer, insh'Allah, d'apporter notre contribution à la formation tant islamique que sociale et économique de frères. Nous aborderons aujourd'hui un thème qui, compte tenu des difficultés économiques et sociales que connaît la société ivoirienne, est assez courant. Il s'agit de l'abus de confiance. Cette lucarne est ouverte à tous et à toutes. Nous attendons vos lettres. La victime d'un abus de confiance doit saisir les autorités de police (commissaire, lieutenant) ou de gendarmerie (commandant, lieutenant) pour porter plainte contre l'auteur de l'abus de confiance. Elle peut aussi saisir Monsieur le Procureur de la République ou le Doyen des Juges d'instruction d'une plainte. Cette plainte est une simple lettre dans laquelle elle relate les faits accompagnés de toute pièce justificative. Devant le Doyen des Juges d'instruction, une caution devant couvrir les frais de dossier lui sera exigée. La victime peut aussi directement... La mission Il faut que la personne qui reçoit la chose doive l'utiliser pour faire quelque chose de... Précis. Cette mission peut être un dépôt, un mandat pour faire quelque chose, une location ou l'utiliser pour accomplir un travail. L'obligation de rendre ou de représenter la chose. Le code pénal confirme les prescriptions divines qui interdisent le détournement de la chose d'autrui. Le code pénal en son article 401 prévoit et punit toute personne qui "détourne, dissipe ou détruit au préjudice du propriétaire, possesseur, détenteur d'effets : marchandises, billets, qui ne lui a été remis qu'à titre de louage, de dépôt, de mandat, de nantissement, de prêt à usage ou pour un travail salarié ou non salarié, à charge de les rendre ou représenter ou d'en faire un usage ou un emploi déterminé". Dieu, dans le Coran à la Sourate "les femmes", Verset 58 dit "Dieu vous commande, en vérité, de rendre aux gens leurs dépôts". Comme on le voit, l'islam interdit formellement à quiconque de faire usage d'un bien qui lui a été confié, sans le consentement de son propriétaire. Il faut qu'il pèse sur la personne. qui a reçu la chose, l'obligation de la rendre à la fin du délai prévu pour accomplir la mission, ou de la représenter. Celui qui ne représente pas la chose après le délai prévu tombe sous le coup de l'article 401 du code pénal. On considère dans ce cas qu'il a détourné cette chose. Il peut l'avoir détournée pour lui-même ou pour satisfaire une autre personne. Ce comportement, de toute évidence, est contraire à l'Islam car Dieu dans la Sourate "les femmes" au Verset 29 prescrit : "Ô, les croyants, n'entreprenez pas vos biens à tort, mais que ce soit par négoce, avec votre consentement mutuel." ENFIN VOTRE RÊVE DEVIENT RÉALITÉ ! LE COLLÈGE CONFESSIONNEL CISSE KAMOUROU QUARTIER DAR-ES-SALAM GAGNOA Premier Établissement IVOIRIEN dispensant un enseignement religieux islamique en plus du PROGRAMME OFFICIEL D'ÉTAT avec DES ENSEIGNANTS QUALIFIÉS ET DE BONNE MORALITÉ UN CADRE SYMPATHIQUE ET AÉRÉ - DES PRIX ABORDABLES est OUVERT AUX Musulmans pour une symbiose entre l'islam et l'école classique. Musulmans, pour donner à vos enfants un enseignement de qualité en plus de la rigueur islamique, le Collège Confessionnel Cissé Kamourou, Quartier Dar-Es-Salam, Gagnoa. B. p. 541 Tél. : 77. 24. 06 / 72. 26. 02 est pour vous : l'établissement idéal ! ERRATUM : Résultat scolaire, au lieu de l'année scolaire 93-94, il fallait plutôt lire 92-93 = 61 % GARNA. Mais que celui qui a reçu la chose ne peut-il pas se décharger de sa responsabilité ? L'article 401 du code pénal permet de dégager sa responsabilité en rapportant la preuve que la chose qui lui a été confiée lui a été enlevée. Le code pénal punit ce même comportement en posant certaines conditions pour que l'abus de confiance puisse être invoqué. OCTOBRE 1994 Scanned by CamScanner 12 ALIF Page
Alif-courrier : à la rédaction du mensuel "ALIF"
SERVICES BALE B AliE Novembre 94 DJOUMADA II 1415 H N° 24 3ème Année REGIE OUDER ALIF Mensuel Islamique d'Information 200 F et de Formation MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE CONFERENCE DE PRESSE DU 1er MINISTRE : << 9 mois après la dévaluation ça va.. >> LES IVOIRIENS INTERROGÉS : << ça ne va pas >> QUI DIT VRAI ? MINISTERE INTERIEUR Denor Legal 42209 du 17-11-84 No P. P. 6-7 Le 1er MINISTRE DUNCAN MOSQUEE DU PLATEAU : LES DESSOUS DE LA POSE PRÉCIPITÉE DE LA 1ère PIERRE. P. 8 MUSULMANS : PAS D'ESPRIT DE CLAN EN ISLAM P. 5 DÉCÈS de Mr BAKAYOKO OUSMANE : l'Hommage de la communauté SÉMINAIRE à BOUAKE : Le FPI et le MONDE MUSULMAN. Quel Diagnostic ? Scanned by CamScanner P. 11 P. 10 ALIF-COURRIER 20 B. P. 575 Abidjan 20 APPEL AUX MUSULMANS D'AUJOURD'HUI de se réaliser. " Il faut que notre sang s'allume et que nous prenions feu, pour que s'émeuvent les spectateurs, et pour que le monde ouvre enfin les yeux Non pas sur nos dépouilles, mais sur les plaies des survivants " KATEB Jacine l'amour de deux êtres. La propagande islamique consiste à utiliser des techniques de communication pour la transmission des messages à des fins idéologiques. Communiquer, c'est faire comprendre à l'autre, c'est vérifier si l'autre a compris. Quand vous communiquez avec un humain, vous communiquez avec quelqu'un qui ne pense qu'à lui, qui ne pense qu'à ses besoins et à ses rêves. Quels peuvent donc être les besoins des fidèles ? Avant de répondre, notons que la communication obéit à quatre principes : la source, l'émetteur, le message, le récepteur, ou vecteur. Comment transmettre un message ? La transmission se fait par des moyens de communication : affiches, annonces, presse, télé, radio, cassette audio, gadget. "Employez vos biens pour la cause de Dieu, et ne vous précipitez pas de vos propres mains dans l'abîme. Faites le bien, car Dieu aime ceux qui font le bien." CORPS ET ESPRIT Autre symbole, la virginité, elle exprime la puissance de l'œuvre divine. Elle a été imposée à la femme pour matérialiser. Les passages du Coran et de la Bible sur la fornication, l'adultère, Dieu à travers la virginité, le mariage, la naissance, destinent la religion à la pureté et à la fidélité. Dommage pour nous, l'irrespect de tous ces interdits a entraîné des conséquences lourdes : abandon d'enfants, divorce en cascade, viol, délinquance, etc. La religion est vidée. Un viol causé par l'imagination, et les comportements imaginés par l'homme lui-même, s'il ne détruit pas la religion, favorise la naissance de nombreux clichés dans l'esprit collectif. "Aujourd'hui, j'ai mis le sceau sur votre religion et je vous ai comblé de plénitude de ma grâce. Il m'a plu de vous donner l'islam pour religion." La table, Sourate 5, Verset 5. L'islam, c'est la soumission à Dieu de tout notre être, de tous nos sens, de tous nos organes : les mains, les pieds, les yeux, les oreilles, la langue, l'estomac et les organes sexuels. C'est la soumission de la vie intérieure de chacun de nous. L'islam, c'est l'homme serviteur de son créateur. Extrait du dogme de l'islam. La confrérie ALOUVIA En islam, les gestes de prières, seuls ou accompagnés par la récitation des versets, sont un langage spirituel. Chaque mot est une action. "Allahu Akbar" (Dieu est grand), une grandeur manifestée à travers l'élévation des deux mains en direction du ciel. L'expression corporelle en islam exprime l'humiliation, le pardon, le dévouement et la soumission. Mais les gestes du corps et de l'esprit doivent nécessairement vivre en parfaite qualité, afin d'assurer aux fidèles un développement spirituel harmonieux et un rapprochement de Dieu. Frères et sœurs musulmans, en référence aux textes de Kateb Yacine, il faut que nos corps s'expriment à travers nos prières, nos comportements sociaux et politiques pour que le monde comprenne enfin que nous ne sommes pas une religion de violence, mais de compréhension mutuelle, de tolérance, de fraternité universelle soumise à Dieu. LA PROPAGANDE ISLAMIQUE L'imagination, disait Napoléon, gouverne le monde. Elle représente pour tous les êtres une force. Multidimensionnelle, l'imagination de nombreuses "choses" : voiture, médecine, télévision, téléphone ont permis à l'homme de s'auto-développer et à l'humanité tout entière d'être sur le chemin du progrès. Il existe malheureusement le revers de la médaille : il s'agit de l'autodestruction à travers le tabac, la drogue, la prostitution, les abus sexuels, la guerre, le viol, l'alcool, tous imaginés par l'homme. La religion, c'est la vie, c'est Dieu, symbole de la nativité. Elle se veut plus fidèle, plus proche de Dieu. Avec elle, la vie est plus présente et plus animée. La procréation, elle est divine, Dieu est amour et l'enfant né n'est autre que le produit de cet amour. Que faire ? La seule voie capable de redonner à la religion musulmane son identité réelle est la propagande, mais la première règle précédant la propagande est l'expérimentation. Vous ne réussirez jamais à faire efficacement la propagande d'un produit ou d'une religion sans l'avoir auparavant expérimenté vous-même. Vivez dans la foi, priez, demandez au Seigneur. Interrogez votre for Décembre 1983 étranger en terre Algérienne. Frères et sœurs musulmans, tout au long de mon séjour, m'ont apporté nourriture, soutien moral et matériel. La fraternité musulmane, je l'ai vécue, touchée, sentie, je peux en parler avec force et conviction. Sourate II, La Génisse, Verset 191. Pour la propagande islamique, le fidèle peut choisir de publier ses écrits dans les journaux, éditer, financer l'édition des livres religieux, distribuer des prospectus, organiser des conférences, des projections de film. Mais le feed-back de toutes ces communications dépendra de la motivation individuelle, basée sur les cinq besoins de l'homme : besoins physiologiques, besoin de sécurité, besoin d'aimer, besoin d'être aimé. A. Bi-Kauney's. Le CNI restera-t-il silencieux après le rapport de la commission d'enquête ? Suite à la descente policière du 10 juin 1994 sur la mosquée d'Abobo, la commission d'enquête constituée par le gouvernement a adressé un rapport accablant sur les musulmans. On s'attendait à une réaction. du CNI (Conseil National Islamique) Mais depuis, il n'y a rien. Abidjan, le 16-10-1994 À la rédaction du mensuel "ALIF" Chers Frères, Assalam Aleikoun. De carte de séjour devant les mosquées. Ce sont les musulmans qui ont provoqué les policiers qui, pour se défendre, ont appelé du renfort. J'ai saisi l'opportunité qu'offre "ALIF COURRIER" pour attirer l'attention du gouvernement et surtout celle des musulmans, parents d'élèves de lycées et collèges, sur le problème que posent les cours débutant à 13 heures aux élèves musulmans. Il n'y a pas de profanation du lieu. L'incident a été vite clos puisque la prière du Vendredi a pu se poursuivre tranquillement (NDLR) après. Après ces déclarations, pour le moindre grotesque, on s'attendait à une réaction prompte du CNI pour éclairer l'opinion publique et "laver" l'honneur des musulmans souillé. Et pourtant, c'est le silence le plus complet. Le vendredi 14-10-94, vers 12 heures (midi), mon neveu se précipite sur son ensemble kaki. Je lui demande si c'est en kaki qu'il... ira à la prière du vendredi et il me répond qu'il va à l'arrêt de bus car il a cours à 13 heures. Faut-il considérer que la descente policière est la conséquence de provocations de la part des musulmans de la mosquée d'Abobo ? N'y a-t-il pas eu de profanation du lieu de culte ? Le CNI est-il d'accord avec le rapport de la commission d'enquête ? Qui a menti dans cette affaire ? Cours à 13 heures, prière à 13 heures, que choisir ? C'est le lieu de rappeler aux musulmans et d'informer les non-musulmans que les musulmans n'ont ni Sabbat ni Dimanche. Ainsi, toutes les occupations normales sont permises le vendredi à condition d'être à temps pour les prières, surtout celle de 13 heures qui ne peut être aucunement "rattrapée" une fois ratée, et elle est spéciale. La prière de Asr (15 h 30-16 h) est devenue une prière à rattraper et les rares élèves qui essaient de la faire à temps, s'ils ne rencontrent pas l'hostilité du professeur, ne manqueront pas de se faire traiter d'intégristes par certains. En tout cas, tout pour. Que se passe-t-il ? Qui du gouvernement ou des musulmans a menti ? Pourquoi le CNI ne réagit-il pas ? Qui protège quoi ? Telles sont les interrogations qui foisonnent chez les musulmans après la conférence de presse du Ministre de la Sécurité donnant lecture du rapport de la commission d'enquête. Visiblement, un malaise, un flou règne au sein de cette communauté. Voici des questions légitimes que se posent les musulmans que nous avons approchés. Honnêtement, le CNI doit expliquer. Il doit éclairer la nation et donner sa part de vérité. L'histoire de notre pays est pleine de ces situations rocambolesques dont le dénouement n'est jamais connu, car à la fin, chacun des protagonistes cherche à camoufler la vérité. Cette fois-ci, il s'agit d'une question d'honneur, de la dignité de notre Oumma (Communauté). Les représentants ("porte-paroles officiels") de l'Islam en Côte d'Ivoire ne doivent pas l'ignorer. Dieu ne nous dit-il pas dans le Saint Coran que "ceux qui éviteront la perdition parmi les hommes seront... Ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, qui se sont recommandés la vérité. Vivement, le CNI doit parler. La nation veut savoir la vérité. C'est en situant les responsabilités qu'on pourra apaiser les uns et les autres. La prière est un pilier de l'Islam et est considérée comme le fondement de la religion. Sa vitalité et son importance dans la vie du musulman sont incontestables. Voyons ce que le Coran dit à ce sujet : "Qu'est-ce qui vous a fait entrer dans l'enfer ?" Ils diront : "Nous n'étions pas parmi ceux qui accomplissent la salaat." L'Envoyé d'Allah (PSL) a dit : "Celui qui fait la salaat régulièrement et de la façon prescrite, elle sera une lumière, une preuve (de sa foi) et un moyen de secours (contre le châtiment) le jour de la Résurrection. Mais celui qui ne l'accomplit pas régulièrement et de la façon prescrite, elle ne sera pour lui ni une lumière, ni une preuve, ni un moyen de secours le jour de la Résurrection. Il sera ressuscité parmi Qaroun, Pharaon, Hamaan et Ubayy ibn Khalaf." En effet, la suite de la... Descente des policiers sur la mosquée d'Abobo II. Le vendredi 10 juin 1994, premier jour de l'année musulmane (H 1415), toute la société civile s'était émue et indignée devant cet autre épisode des rapports douloureux entre musulmans et pouvoir en place. Que n'a-t-on pas dit ou écrit ? Le CNI (Conseil National Islamique), dans un communiqué de presse, tout en interpellant la nation, avait exigé et obtenu la constitution d'une commission d'enquête. La Oumma Islamique en général et nos autorités religieuses en particulier doivent se pencher sur ce problème pour éviter aux jeunes musulmans d'inscrire sur le tableau de rattrapage la prière de 13 heures. Qu'Allah nous aide à accomplir la salaat régulièrement durant les heures prescrites et de la façon prescrite. Qu'il nous aide à l'améliorer et à avoir le courage de la modifier en fonction. À la lecture du rapport de cette commission et en présence d'un vice-président du dit Conseil (dont le nom figurait en première ligne dans les colonnes d'un confrère), c'est un... Réquisitoire accablant qui a été dressé contre les musulmans d'Abobo. On pourrait le résumer en ces termes de celle du prophète (PSL) s'il y en a lieu sans craindre les critiques de ceux qui critiquent et les blâmes de ceux qui blâment. Car "Allah ne change pas ce qui est en un peuple avant que celui-ci change ce qui est en lui-même". Qu'Allah nous aide à le rappeler, à être reconnaissants envers lui, et à prier dans la meilleure façon. ABDOUL KASSIM ABIDJAN Massalam Adama Soumahoro 14 BP 1158 Abidjan Il n'a jamais été question de contrôle. NOVEMBRE 1994 ScanFeby CamScanner ALIF Page ÉDITORIAL ALIF sociale... Mais on a l'impression que la pratique de la laïcité se fait souvent à deux vitesses. En tout cas, dans certaines situations, l'on se met à douter de la bonne foi de cet article de notre loi fondamentale. D'ailleurs, l'article 18 de la Déclaration universelle des droits de l'homme précise que la liberté de culte est un droit fondamental. Il faut que nos autorités comprennent une bonne fois. Pour toute qu'elles doivent tenir compte de toutes les composantes de la société ivoirienne avant de prendre des mesures qui finissent par être impopulaires. Sur le plan européen, notre attention a été retenue par la résurgence du problème des foulards dans les écoles françaises. Le gouvernement français interdit le port des foulards aux filles musulmanes. Celles qui ont essayé ont été exclues. La France, "championne" des droits de l'homme, ayant pris part à la rédaction de la déclaration universelle des droits de l'homme, est en train d'oublier son droit. Voici ce que l'article 18 dit à propos de la liberté de conscience : "Toute personne a droit à la liberté de penser, de conscience, de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites." Faut-il avoir pitié de l'Afrique, des dirigeants africains, des peuples africains ? Faut-il les plaindre ? Les Africains ne commencent à prendre conscience de leur situation que lorsqu'ils sont interpellés par les occidentaux. Il a fallu que le sommet de la Baule somme les chefs d'État africains d'instaurer la démocratie pour que certains parmi eux s'empressent de faire un semblant de démocratie. Tous ceux qui veulent se faire une place au soleil dans leurs pays vont faire allégeance aux occidentaux. Le premier ministre zaïrois Kendo Wa Dondo, pour se faire une légitimité, est obligé de parcourir toute l'Europe. Le peuple zaïrois qu'il est censé gérer compte peu pour lui. S'il n'a pas leur soutien, ce n'est pas grave. Le président béninois est obligé de s'opposer à une augmentation raisonnable des salaires des travailleurs décidée par les élus du peuple, pour appliquer vaille que vaille les recommandations du FMI et de la Banque Mondiale. En Côte d'Ivoire, les prix des tickets de bus ont été augmentés sur injonction des bailleurs de fonds. Peuples africains, quand comprendrez-vous que le temps est venu de vous... Prendre en charge sur tous les plans (économique, social, politique...) même cela doit nous coûter des famines momentanées. Nous sommes déjà dans l'eau, pourquoi avoir peur du froid ? Au plan national, plusieurs problèmes concernant la communauté musulmane sont d'une actualité brûlante, il s'agit entre autres des cours de 13 heures, du problème de réconciliation entre le CNI et le CSI, de l'accaparement de la télévision par le PDCI et les C.N.B... Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél 37 20-90 Siège : Cité Fairmon N° 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF Marouf YEO REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEÏTE Mory Sylvain HASSAN BOZA SYHABO DIOP Les Français savent-ils que le fait de se protéger les cheveux est une injonction de Dieu à l'endroit des femmes ? C'est une recommandation de Dieu. S'il se trouve des femmes pour ne pas la mettre en pratique, ça c'est leur affaire, mais de grâce qu'on laisse celles qui... veulent être en harmonie avec les principes de Dieu. Dans la Sourate 24 intitulée la lumière, Verset 31, voici ce que Dieu dit : "Dis aussi aux croyantes qu'elles ne fassent pas étalage de leurs parures, hormis celles qu'on ne peut tenir cachées. Qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines et qu'elles veillent à ne pas étaler leurs ornements, sauf devant leurs époux, leurs pères...". Vis-à-vis de Dieu, les jeunes collégiennes et lycéennes ne sont pas en faute. Elles le sont encore moins devant les droits de l'homme. Où est le problème ? Nous assistons de plus en plus à une nouvelle dictature, celle de la fameuse laïcité. C'est dommage. COMPOSITEUR Imprimerie Reprographie Tél : 37-82-52 Si Dimanche, M. le ministre de l'éducation nationale et les siens peuvent aller tranquillement à l'église et dans les temples, ce n'est pas le cas des professeurs, des élèves, des éducateurs musulmans les vendredis depuis l'instauration de la double vacation qui fait que les cours commencent à 13 heures. Cette situation... tion n'émeut pas le ministre de l'éducation qui est en même temps président de l'ADIR (Association pour la Défense des institutions Républicaines). La Côte d'Ivoire est un État laïc. C'est ce que la constitution ivoirienne en son article 2, titre 1er dit : "La République de Côte d'Ivoire est une et indivisible, LAIQUE, démocratique et MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 QUATTARA ISSOUF DISTRIBUTION Edipresse COMMUNIQUE DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92. Tous les convertis, toutes les converties et tous ceux qui sont intéressés par un quelconque sujet sur les pratiques de la prière, le dogme, la charia... peuvent nous écrire. Une rubrique leur sera ouverte inch'ALLAH dans les prochains ALIF. ALIF Pane 3 NOVEMBRE 1994 Scanned by CamScanner ISLAM et DEMOCRATIE (suite) l'élu des hommes et il est loin au-dessus des hommes. Sourate 33, verset 53 : "Croyants ! N'entrez pas sans permission dans la maison du Prophète, excepté lorsqu'il vous invite à sa table." Rendez-vous y lorsque vous êtes appelés. Sortez séparément après le repas et ne prolongez pas vos entretiens. Vous l'enfonceriez. Il rougirait de vous le dire mais Dieu ne rougit de la vérité... Évitez de blesser l'Envoyé de Dieu... Dans le Coran, il est interdit aux croyants de contester les versets, même si le Coran donne toute latitude aux croyants d'organiser la vie selon les préceptes musulmans. Le Coran dit à la sourate 64 verset 11 : « Aucun malheur n'atteint l'homme sans la permission de Dieu. Dieu dirigera le cœur de celui qui croira en Lui. Dieu voit tout ». Les diables ne sont pas concurrents de Dieu car pour l'islam, Dieu est le créateur de toute chose. Le Coran n'est pas une création humaine. Il s'agit de la parole de Dieu et cela n'est pas discutable pour le musulman, tel est l'islam. Mais si dans ce pays, sur cette terre, et au même moment, il y avait dans le pays des non-musulmans, des animistes, des chrétiens, etc. L'islam s'imposerait-il à tous sans distinction ? La réponse à cette question est délicate, surtout qu'aujourd'hui l'on voit naître des républiques islamiques laissant à croire que la constitution d'une telle république s'imposerait à tous, musulmans et non musulmans. La réponse n'est donc pas surprenante. Aux regards des critères de démocratie dans les organisations, l'islam n'est pas démocratique. La seconde question qui se pose alors à nous est celle de savoir si l'islam est adapté à la démocratie. Verset 12 : « Obéissez à Dieu, écoutez son envoyé, mais si vous tournez le dos, notre envoyé n'en sera pas coupable : il n'est chargé que de vous prêcher clairement. » Ce résultat de notre analyse n'est pas propre à notre islam, mais un certain nombre d'organisations sociales ne saurait admettre ces critères de démocraties. L'ISLAM EST-IL UNE RELIGION COMPATIBLE AVEC LA DÉMOCRATIE ? Verset 54 : « L'action que vous produisez au grand jour, celle que vous ensevelissez dans l'ombre, est également dévoilée. » À ses yeux. Et le Coran dit : « Croyant, le Seigneur vous a envoyé l'islamisme et un apôtre pour vous parler des miracles évidents. Il fera sortir des ténèbres à la lumière ceux qui auront cru et pratiqué la vertu. Ils seront introduits dans les jardins arrosés de fleurs et y demeureront éternellement. Dieu leur réserve les dons les plus magnifiques. » Les droits des musulmans sont fixés par l'islam et ne sauraient contester l'islam. Le Coran dit dans sa sourate 13, verset 14 : « Le tonnerre ». Les écritures nous apprennent pourtant que lorsqu'en l'an 1 de l'Hégire (623), le Prophète proclama la constitution de la cité-État de Médine, chaque tribu païenne ou religieuse était considérée comme libre de se faire régir par les lois et traditions de son choix. Les juifs, les païens et autres pouvaient conserver leur religion et leur croyance. Les lois de chaque groupe non musulman étaient respectées par la première constitution islamique, respectant ainsi les préceptes du Coran. Prenons le cas d'une entreprise, il y a... Y a-t-il démocratie dans l'entreprise ? Non, car les procédures dites de prise de décisions ne sont pas démocratiques au sein de la firme. L'autorité dans l'entreprise est acceptée contractuellement. Le volume de la production, les prix à appliquer, les salaires, l'affectation du personnel ne se font pas par des processus démocratiques. L'environnement concurrentiel ou non impose des contraintes aux firmes qui ont pour objectifs de maximiser leur profit ou minimiser leurs charges. Plus haut, lorsque nous avons présenté notre démocratie, celle-ci a été présentée comme un système politique qui admet que le pouvoir politique puisse être influencé par les intérêts particuliers de la société civile. Le privé est un contre-pouvoir car il décentralise les pouvoirs et évite la tyrannie d'une autocratie. La propriété, nous l'avons montré, est donc avec la liberté le fondement de la démocratie. La propriété fonde les contre-pouvoirs tandis que la liberté garantit que la démocratie aura des effets bénéfiques énormes sur le... Bonheur, c'est-à-dire l'agencement heureux entre la sûreté, la prospérité et la liberté. Verset 56 : « Dieu et les anges sont favorables au Prophète. Croyants, adressez pour lui vos prières du Seigneur et prononcez son nom avec salutation. » Verset 57 : « Ceux qui offenseront Dieu et son Envoyé seront maudits dans ce monde et dans l'autre et abandonnés aux supplices ignominieux. » « Ne voient-ils pas que nous avons pénétré dans leur pays et que nous en avons resserré les limites ? Dieu juge et personne ne révise ses arrêts. Il est prompt dans ses comptes. » Verset 40 : « MOHAMED n'est le père d'aucun de vous. Il est l'envoyé de Dieu et le sceau des prophètes. Dieu connaît tout. » Dans la sourate II, "la génisse", verset 62, il est écrit : « Ceux qui ont cru, ceux qui suivent la religion juive, les chrétiens, les sabéens et quiconque aura cru en Dieu et au jour dernier et qui ont pratiqué le bien, tous ceux-là recevront une récompense de leur Seigneur. La crainte ne descendra point sur eux, et ils ne seront. » Point affligés. Cet objectif exige une organisation de l'autorité que présentent les organigrammes. La circulation de l'information stimule la prise de décision et les compétences. La formation, le secteur d'activité, le marché déterminent les systèmes d'organisation. Verset 45 : « Prophète, nous l'avons envoyé pour être témoin, pour annoncer nos promesses et nos menaces. » Dans la même sourate, au verset 11, il est écrit : « Tout homme a des anges qui se succèdent sans cesse, placés devant lui, derrière lui ; ils veillent sur lui par ordre du Seigneur. Dieu ne chargera point ce qu'il a accordé aux hommes tant qu'ils ne le changeront pas les premiers. Quand il veut les punir, rien ne peut lui mettre obstacles ; les hommes n'ont aucun autre protecteur que lui. » Donc, se poser la question de la compatibilité entre l'islam et la démocratie revient en réalité à s'interroger sur l'opinion islamique, sur la propriété et sur la liberté. Les tendances qui sont apparues dans l'islam après le prophète ne... ne sont pas des mouvements d'opposition au Prophète mais des courants fondés sur des querelles de successions. Les musulmans ne peuvent admettre d'opposition à la volonté du Prophète si ce n'est celle d'Allah. On pourrait citer aussi l'Armée. L'autorité dans les corps militaires réside dans les grades des agents ; le soldat, quel que soit son âge et son expérience, obéira à l'officier à partir du moment où celui-ci est de grade supérieur à lui. Mais Mahomet (S. A. W) était convaincu que l'islam était la seule voie de salut, mais il laissait le soin aux autres de faire le choix. Nous commencerons par présenter comment la propriété est retenue comme valeur sacrée par l'islam, ensuite nous aborderons la liberté dans le raisonnement pour enfin en arriver à la conclusion que, de par ses origines, l'islam est très adapté et compatible avec la démocratie. Une fois cela établi, nous analyserons la question du musulman et de la démocratie en Afrique Noire avant de déterminer notre exposé par des conclusions qui... reprendront les grandes conclusions de cette réflexion. Voir sourate III verset 82 et 83 : « quiconque désire un autre culte que l'islam, ce culte ne sera point reçu de lui et il sera dans l'autre monde du nombre des malheureux ». L'église, ou la religion chrétienne, ne peut pas, elle non plus, être présentée comme une religion démocratique. La hiérarchie de l'église ne s'obtient pas démocratiquement. Les fidèles, croyants, n'ont pas pu voter pour ou contre Mgr YOGO pour que celui-ci accède à l'archevêché. Même si le Pape est élu dans le collège des évêques, son mandat n'est pas rapidement mis en jeu après quelques années. Il est pape à vie et cela n'est pas démocratique. Jésus-Christ a-t-il été l'élu du peuple de Jérusalem ? Même les syndicats, qui sont des organisations politiques au même titre que les partis politiques, ne sont pas démocratiques. La démocratie est non seulement absente des syndicats, mais y est même impossible. Alors est-il surprenant que l'islam, qui a une dimension temporelle et Spirituelle ne doit pas être démocratique ? Au verset 16, le Coran dit : « Quel est le souverain des cieux et de la terre ? Réponds, c'est Dieu. L'oublierez-vous pour chercher des patrons incapables de se protéger eux-mêmes ou de détourner d'eux ce qui leur nuit ? Dis-leur : l'aveugle sera-t-il considéré comme l'égal de celui qui voit ? Et les ténèbres et la lumière, donnera-t-il pour compagnon à Dieu des divinités qui auraient créé comme a créé Dieu, en sorte que les deux créations se confondent à leurs yeux ? Dis plutôt : Dieu est créateur de toute chose, est unique et victorieux. » L'islam, là aussi en tant que religion, n'est pas démocratique. Que des imams s'opposent à l'intérieur d'une mosquée pour la direction de la prière ne signifie pas opposition, ni démocratie à l'intérieur de l'islam, mais voudrait simplement dire que le conseil d'administration de la mosquée procède démocratiquement pour désigner son président, son recteur ou son imam. La compétition ne se fait pas pour s'opposer au Prophète, mais pour diriger. La prière. Ce n'est pas l'islam qui fait l'objet du choix, mais la gestion de la mosquée. On ne peut parler de démocratie à l'intérieur de l'islam. La constitution de Médine présente ainsi plusieurs articles ; nous en retiendrons quelques-uns tirés de VIRGIL CHEORGHIU << Vie de MAHOMET >> Presses-Pocket, Plon 1962, pp. 205-209. III A - LA PROPRIÉTÉ ET LA LIBERTÉ DANS L'ISLAM. Article 13 : << Les croyants devront se mettre contre celui d'entre eux qui aura commis une violence ou aura désiré une injustice, un crime ou encore une transgression des droits ou une perturbation quelconque parmi les croyants, et les mains de tous se lèvent contre celui-là, fut-il fils de l'un d'eux >>. Les musulmans sont dispersés partout dans le monde et il leur est impossible de se regrouper dans une même république, sur un même territoire, pour appliquer à un niveau collectif sans distinction les préceptes du Coran. L'islam, dans ces conditions, deviendrait la règle de vie pour tous les musulmans et non musulmans. Les différentes Les tendances islamiques se rencontreraient pour choisir par le suffrage universel leur président. Mais ce président sera-t-il un commandeur universel comme l'a été le Prophète ? Non, car le Prophète n'est pas. Verset 25 : << Ce qui violent le pacte de Dieu après l'avoir accepté, qui séparent ce que Dieu a voulu unir et commettent les iniquités sur la terre : ceux-là, chargés de malédictions, auront pour séjour une demeure affreuse. >> 4ème critère : Dans l'organisation, il faut qu'il soit garanti des droits individuels fondamentaux, droits de voter, de critiquer, d'agir. L'islam, ne respectant pas les trois premiers critères, il lui sera difficile de remplir le dernier. Le poste du Prophète n'étant pas électif, le message du Coran n'étant pas mis en référendum, il va de soi qu'en ce qui concerne des règles de la pratique de l'islam, il n'y a pas de droit pour les ALIF. C'est mon journal préféré. La question n'a pas beaucoup d'importance, car la foi au Coran et au Prophète consacre la vie du musulman et donc de l'islam. Les organisations sont plus ou moins démocratiques en fonction des objectifs qu'elles cherchent. Les préceptes du Coran, du Prophète et de Dieu ne se discutent pas. Le musulman n'est libre de critiquer le Coran sinon il n'est plus musulman. Il sera puni par l'enfer. NOVEMBRE 1994 ALIF Page Scanned by CamScanner LUCARNE FORMATION ASSALAM ALEIKOUN WA RAMATOULAYE TANA WA BARAKATOU MUSULMANS : « Pas d'esprit de mère non mariée légalement vis-à-vis de ses enfants. Ainsi, comme tu le vois, ta mère peut assurer votre tutelle durant votre minorité jusqu'à ce que vous ayez 21 ans (la majorité). Pour cela, il lui faut saisir le juge des tutelles au tribunal du lieu où vous vivez, qui va ouvrir un dossier qui lui permettra d'avoir votre garde juridique paternelle. Si elle est sûre de la probité et de l'honnêteté de ton oncle, elle peut accepter de lui confier votre tutelle. Il sera soumis à un contrôle exercé sur sa gestion par un conseil de famille composé de parents des familles paternelles et maternelles. Mes deux petits... Frères et moi, âgés respectivement de 9 et 14 ans, sommes orphelins de père. Mon oncle paternel insiste pour avoir notre tutelle. Ma mère, qui craint qu'il ne dilapide nos biens, veut refuser. Islamiquement et légalement, a-t-elle le droit de le faire ? CLAN en Islam... L'islam est une religion universelle qui condamne l'esprit de clan, le tribalisme, le régionalisme, l'ethnocentrisme et leurs corollaires. Quelle est la valeur de la famille et des origines quand tous les humains ont la même origine ? Si même on admet que la famille a quelque valeur, quel mérite ou quel péché a l'homme de naître de tel père ou de tel autre ? C'est ainsi que vous l'aidez. Il en découle que toutes les fois que les Musulmans appellent à une appartenance régionale (patriotisme) ou à une appartenance raciale (nationalisme), ce n'est là qu'un appel de l'anarchie antéislamique que renie l'Islam ainsi que son messager et son Livre. Une guerre contre les traditions anti-islamiques. De même que l'islam a déclaré la guerre aux... Croyances et aux superstitions antéislamiques à cause du danger que cela représentait pour la raison, le caractère et le comportement, il a déclaré la même guerre aux traditions d'avant l'Islam qui étaient basées sur le tribalisme, la vanité, l'orgueil et la glorification de sa propre tribu. La première chose qu'a faite l'Islam dans ce domaine fut d'avoir enterré l'esprit de clan sous toutes ses formes. Il a interdit aux Musulmans de faire renaître n'importe laquelle de ses tendances ou d'y appeler les autres. Le Prophète (BSDL) a renié tout lien avec celui qui le fait. Il a dit : "N'appartient pas à notre communauté celui qui appelle à un clan ou qui combat pour un clan et n'est pas des nôtres celui qui meurt en ayant l'esprit de clan". Il ne fait aucune distinction à cause d'une couleur déterminée de la peau, ni pour une race particulière, ni pour quelque situation géographique. Il n'est pas permis au Musulman de prendre parti pour une couleur contre une autre, ni pour un peuple contre un autre. Ni pour une contrée contre une autre. Il n'est pas permis à celui qui croit en Dieu et au jour ultime de prendre la défense de son peuple dans le droit et l'imposture, dans la justice et l'injustice. Quathila Ibn Al Asqaà rapporte : "J'ai dit : O Messager de Dieu, qu'est-ce que l'esprit de clan ?" Il dit : "C'est quand tu aides ton peuple dans l'injustice." DIALLO Fatim à Abidjan. Le Messager de Dieu (BSDL) a dit : "Ces origines dont vous vous vantez ne peuvent servir à injurier quelqu'un. Vous êtes tous les fils d'Adam. Nul n'est meilleur qu'un autre si ce n'est par sa religion et par sa piété." "Tous remontent à Adam et Eve... Dieu ne vous demandera pas compte de vos origines et de vos familles le jour de la résurrection. Les plus nobles d'entre vous sont pour Dieu les plus pieux." Le prophète (BSDL) a déversé toute sa colère sur ceux qui se vantent de leurs pères et de leurs aïeux en des termes péremptoires et percutants. Il a dit : "Ou bien des gens cesseront de se vanter de leurs pères qui sont morts et qui..." Ne sont désormais que le charbon de l'Enfer, ou bien ils seront pour Dieu plus méprisables que le scarabée qui pousse les excréments avec son nez. Le problème que tu poses, Fatim, est un fait social très courant de nos jours. Dès l'annonce du décès d'un frère, les survivants ne s'intéressent qu'à son héritage. Et pour cela, ils inventent toutes les astuces et les moyens de pression pour convaincre les veuves d'accepter leur offre "bénévole". Ainsi, ils se présentent comme des oncles attentionnés et prévenants à l'égard des... L'Islam ne reconnaît aucune allégeance autre que sa foi, aucun lien autre que sa fraternité, et aucune séparation autre que la croyance et la mécréance différenciant les hommes les uns des autres. Le tuteur doit rendre compte à la fin du mandat. Le mécréant hostile à l'Islam est l'ennemi du Musulman, même s'il est son voisin dans sa patrie, ou s'il est l'un de ses concitoyens, et même s'il est son frère de père et mère. Dieu exalte a dit : "Tu ne trouves pas des gens qui croient en Dieu et... Au jugement dernier se liant d'amitié agissante avec ceux qui vivent dans la haine et l'animostie de Dieu et de son Messager, quand bien même ce seraient leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. (chap 59 Verset 22) De même que Dieu exhorte les croyants à remettre aux orphelins leurs biens lorsqu'il dit dans la Sourate 4 "Les femmes" Verset 6 : "Vous pouvez éprouver les orphelins lorsqu'ils atteignent la puberté et que vous sentez chez eux une bonne conduite, alors remettez-leur leurs biens, prenez des témoins contre eux. Mais quel suffisant comptable que Dieu." De même, le code civil prévoit que tout tuteur doit tenir des documents de gestion des biens des orphelins et leur rendre compte de sa gestion à leur majorité. Au cas où il aurait abusé inconsidérément de ces biens, ceux-ci peuvent le poursuivre en justice pour lui demander des comptes. Article 90 de la loi sur la minorité. Veuves. Lorsque celles-ci refusent, ils utilisent alors la coutume et la tradition. Il faut tout de... Même reconnaître qu'il y a une minorité d'oncles qui utilisent réellement les biens laissés par les défunts pour s'occuper des veuves et des orphelins. Mais dans la majorité des cas, ceux-ci, une fois en possession des biens, les utilisent pour satisfaire leurs propres enfants. Ils laissent ainsi les orphelins dans le dénuement le plus total. Sache que ceux-là peuvent encourir la colère de Dieu qui dit dans le Coran : "Quant à l'orphelin, n'opprime pas" (Sourate 93 "Le jour montant", Verset 9). Dans la Sourate 4 "Les femmes", au Verset 10, il interdit clairement de dilapider les biens des orphelins. "Oui, ceux qui mangent injustement les biens des orphelins ne font que manger du feu dans leurs ventres. Ils tomberont bientôt dans l'enfer Sair." Comme tu le vois, toute personne qui utilise les biens des orphelins pour satisfaire ses propres besoins commet un grand péché. Le code civil ivoirien a aussi mis en place des règles susceptibles de protéger les orphelins et les veuves contre les abus des... parents du défunt. "Dieu vous a débarrassés de la sottise antéislamique et de cette manie de vous vanter de vos pères. Il n'y a qu'un croyant pieux ou un misérable dévergondé. Les gens sont tous les fils d'Adam et Adam a été créé de terre." "O vous qui avez cru, ne prenez pas vos pères et vos frères comme amis intimes s'ils ont préféré la mécréance à la foi." (Chap 9 Verset 23) On ne doit pas se vanter de ses parents ou de sa couleur. Dans ce Hadith, il y a un rappel à ceux qui tirent gloire de leurs premiers aïeux tels les pharaons ou les rois perses et autres Arabes et non Arabes d'avant l'Islam qui ne sont plus que le charbon de l'Enfer comme l'a dit le Messager de Dieu. Al Boukhary rapporte que Abou Dharr et Bilal Tabissin (DAS), et ce sont tous deux des pionniers de l'islam, se fâchèrent l'un contre l'autre et échangèrent des insultes sous l'effet de la colère. Abou Dharr dit à Bilal : "O fils de la noire !" Le tuteur peut-il user modérément des biens du mineur ? Dans son pèlerinage d'adieu alors... Que des milliers écoutaient l'Islam dans le jour le plus noble du séjour à Mina, dans le mois sacré et sur cette terre sacrée, le Prophète (BSDL) prononça le sermon d'adieu. Parmi les principes qu'il avait proclamés, il y eut les recommandations suivantes : Le tuteur a pour rôle principal d'encadrer les mineurs et de gérer leurs biens dans leur intérêt. Il peut arriver qu'ils utilisent une partie pour vivre. Dieu, dans sa gestion, a prévu que le tuteur peut "puiser dans les biens des mineurs de quoi manger convenablement au titre de sa rémunération". Mais il faut que ce tuteur soit "très pauvre et n'ait pas d'autres ressources financières". Comme tu le vois, Fatim, ta mère peut refuser de confier votre tutelle à une autre personne. Si elle a les moyens intellectuels (un peu d'instruction et d'intelligence) et les moyens physiques (du courage et beaucoup d'amour pour vous), je lui conseille d'assurer notre garde juridique qui lui permettrait de gérer vos biens à votre profit. Dieu exalté a dit : "O vous...". Qui avez cru ! Pratiquez constamment la justice et soyez témoins pour Dieu contre vous-mêmes ou contre les deux géniteurs et les proches parents (Chap 4 Verset 135). "Que votre aversion pour un peuple ne vous porte pas à ne point être justes" (Chap 5 Verset 8). Bilal s'en plaignit auprès du prophète (BSDL) qui dit à Abou Dharr : "Tu l'as donc dénigré au sujet de sa mère ? Tu es un homme ayant gardé quelque chose de ses défauts antéislamiques." Abou Dharr rapporte que le Prophète (BSDL) lui a dit : "Regarde bien, tu n'es nullement meilleur qu'un rouge ou qu'un noir sauf si tu es plus pieux que lui." Il dit aussi : "Vous êtes tous les fils d'Adam et Adam a été créé de terre." Ainsi, l'islam a interdit au Musulman de se laisser aller aux passions antéislamiques comme le fait de se vanter de ses parents et de ses ancêtres, ou de tirer quelque grandeur de ses pères et de ses aïeux et de se dire les uns aux autres : "Je suis le fils d'un tel ou je suis de telle descendance et toi de telle autre. Je fais partie des blancs." Et toi, tu fais partie des noirs. Je suis arabe et tu es mon arabe. Quant à l'adage antéislamique qu'on prenait à la lettre : "Aide ton frère qu'il soit injuste ou victime d'une injustice." Le Prophète (BSDL) en a rectifié la signification : "O gens ! Votre Seigneur est un. Attention ! Aucun arabe n'est meilleur qu'un non-arabe, aucune non-arabe n'est meilleure qu'un arabe, aucun rouge n'est meilleur qu'un noir et aucun noir n'est meilleur qu'un rouge, si ce n'est par la piété." ("Votre plus noble auprès de Dieu est votre plus pieux.") La mère a la prééminence dans le choix du titulaire de la puissance paternelle. Quand il prononça cette formule à ses compagnons, une fois que leur foi s'enracina dans leurs cœurs, et visant à travers elle une autre signification, ils s'en étonnèrent profondément et dirent : "O Messager de Dieu ! Nous sommes d'accord à le secourir quand il est victime d'une injustice, mais comment l'aider dans sa propre injustice ?" Il dit : "Vous l'empêchez de la commettre et en cas de..." Décès du père, l'article 7 de la loi 70-483 du 3 août 1970 sur la minorité confère à la mère légalement mariée la garde juridique et la puissance paternelle automatique des enfants mineurs. De même, l'article 9 de la même loi confère ces mêmes pouvoirs à la mère. Extrait du livre : Le licite et l'illicite. Ton frère OUBA 1994 NOVEMBRE ALIF Page 5 ACTUEL CONFÉRENCE DE PRESSE DE M. DUNCAN LES IVOIRIENS DISENT « Ça ne va pas. » Nous avons tenté d'avoir les photos de nos interlocuteurs. Mais ils ont préféré parler à visage caché. Les facteurs connaissent une hausse de prix, c'est un élément qui laisse les Ivoiriens sceptiques. SADIA ABDOULAYE (Gérant de Cinéma) DÉVALUATION DU F CFA « Moi, je ne m'y connais pas en matière de finances, mais je sais une chose, c'est que malgré les beaux discours du premier ministre, la dévaluation a fait diminuer notre clientèle depuis plusieurs mois. Et nous ne voyons pas concrètement la normalisation dont parle le premier ministre. » DUNCAN RÊVE... LES IVOIRIENS. S'ESSOUFFLENT. Jeudi 29 septembre dernier, le premier ministre a tenu une autre conférence de presse. Comme seul point à l'ordre du jour : la dévaluation du F CFA 9 mois après. Sur toute la ligne, "Moi, je crois qu'on nous berne." Et pendant deux heures durant, Daniel Kablan DUNCAN n'a crié qu'à l'auto-satisfaction, et pourtant... YAPO Charles (Fonctionnaire, Ministère de la Sécurité) dit que c'est toujours comme ça dans ce pays. Ça ne va pas, mais on nous dit que c'est le cas. Avec la question de nos cartes de bus, ça devient très dur, dit que les Ivoiriens s'essoufflent. Quand on sait que ce souffle-là tient à une santé de fer qui, elle-même, devient de plus en plus chère, car Guikahuié, dans sa générosité agissante version PDCI, a bien voulu nous faire payer désormais tous les actes médicaux. Devant toutes ces difficultés quotidiennes, il nous semble impérieux de mettre l'accent sur le maintien de la paix sociale. Or, de ce côté, ce n'est pas la grande assurance, car si nos forces de l'ordre, qui ont pour vocation de... Maintenir la paix, ce sont celles-là même qui, au nom d'une certaine carte de séjour, jouent les "Rambo" en investissant des lieux de culte. Nous sommes donc en droit de nous inquiéter. C'est donc à propos de cette carte que nous avions souhaité que le Premier ministre nous fasse un point financier lors de son "récital". Mais hélas, au grand désarroi de milliers d'Ivoiriens, DUNCAN s'est non seulement magistralement dérobé, mais en plus, il nous a tous contrariés en disant que la recherche de financement n'était pas au nombre des objectifs de la carte de séjour. Ce qui nous apparaît comme une grossière contre-vérité. Car nous nous souvenons encore très bien de ce que nous a dit son prédécesseur à propos de cette carte de séjour : "l'argent n'a pas d'odeur". Il faut de l'argent pour redresser l'économie ivoirienne, or il faut bien que cet argent vienne de quelque part. C'est donc dans ce sens-là qu'il avait imaginé l'instauration de la carte de séjour, mettant ainsi à contribution les non-Ivoiriens vivant sur le... territoire national. Elle constituait donc, aux côtés de plusieurs autres mesures, le chapitre de recherches de "ressources internes" dans le fonctionnement du P.A.S. Même si cette question de finances n'est qu'un objectif intermédiaire, il n'est tout de même pas interdit de nous en faire un bilan. Nous savons par ailleurs que l'instauration de cette carte s'est faite avec la collaboration du ministère des Finances. Ce qui est sans commentaires, DUNCAN a refusé de nous le faire. Et il a raison, car en Côte d'Ivoire, nos gouvernants n'aiment pas faire les bilans qui s'avèrent négatifs. Les autorités qui s'attendaient, dans le cadre de ses contacts avec la population à travers la presse, le premier ministre Daniel Kablan DUNCAN faisait pour la troisième fois le bilan de la dévaluation du F CFA, 9 mois après son instauration. Dans tous les cas, cette conférence de presse n'était que pure formalité. Pouvait-il en être autrement quand des éminences grises des institutions financières chargées de financer le... P. A. S (Plan d'Ajustement Structurel) n'ont cessé de défiler à Abidjan rien que pour nous dire que la dévaluation en Côte d'Ivoire est un exemple à suivre pour les autres pays. Si ceux-là même qui avaient exigé la dévaluation du F CFA comme condition sine qua non pour continuer de nous aider sont satisfaits de son application et surtout de sa gestion, il serait superflu de voir autrement la situation. Pour marquer leur satisfaction, les bailleurs de fonds n'ont-ils pas d'ailleurs promis d'autres injections financières ? Il serait donc difficile de ne pas convenir avec notre premier ministre de ce que la dévaluation est en voie d'être maîtrisée. DJEDJE ADAMA (Vendeur dans un kiosque à journaux) DIOMANDE Sekou (Démarcheur en assurance) Tout ce que moi je sais, c'est que les Ivoiriens achètent de moins en moins de journaux. Si comme le premier ministre le dit que ça va, les Ivoiriens devraient avoir un peu plus d'argent. Alors moi, je ne sais pas si ce qu'il dit est vrai à ce sujet. Séjour tombent dans les caisses de l'État ont très vite déchanté car les véritables bénéficiaires sont les agents chargés d'assurer la bonne marche de l'opération. Et au lieu des caisses de l'État, ce sont leurs proches à eux qui croulent sous le poids des billets de Banque, à l'instar de leurs collègues. "Je ne sais pas si le ministre a conscience de ce que vivent les Ivoiriens au quotidien. On ne saurait demander à quelqu'un dont le salaire ne lui suffit même pas d'épargner ou de prendre une police d'assurance. C'est dramatique car certains de nos clients ont même interrompu leur contrat avec nos maisons." T. M. K. (Pharmacienne) SAMIR ZORKHOT (Gérant de Quincaillerie) "Certains collègues ont vu une partie de leurs créances remboursées. C'est simplement ce qui m'indique, moi, que la situation s'améliore. Sinon pour le reste, tout coûte aussi cher. Les clients ne se bousculent plus à nos portes. La dévaluation, c'est très dur. Nous avons été obligés d'augmenter les prix de tous nos articles parce que nous les..." Achetons désormais assez cher. Étant donné que nous importons beaucoup de nos articles, vous imaginez. Même les autres produits fabriqués sur place ici nécessitent des composants importés qui, eux, ont augmenté de prix à cause de la dévaluation. En tout cas, nous sentons une baisse de notre clientèle qui préfère désormais faire les achats à la casse où elle trouve des articles d'occasion à un moindre coût. COULIBALY Ahmed (Boucher) : "La dévaluation, je ne saurais vous dire ce que c'est. Mais je peux vous dire qu'on achète de moins en moins la viande venue de chez les blancs. Nos frères du Burkina nous vendent de la viande moins chère. Mais malgré tout, les prix ont diminué un peu. On sent que les Ivoiriens ont des problèmes." Gues appelle Mr DUNCAN DANIEL. Hors de (Photo : le ch) amicalement par les chauffeurs Gbakas "les partenaires" ou "vulgarisateurs" dont les poches sont résonnantes de pièces d'argent. Devant cette situation, nous avons très vite compris notre premier ministre. Mais la remarque qui se généralise de... Plus en plus au PDCI, est cette tendance à lutter contre le passé. Le prince héritier contre son défunt "père" dont il ne cesse de dénigrer chaque jour les actions. DUNCAN, contre son initiateur dont il n'avait pas hésité à chanter les éloges lors de l'émouvante passation de service au siège de la primature en décembre dernier. Envers et contre tous, nous nous souviendrons pour notre part de certaines des bonnes actions que ces deux personnages ont pu poser en faveur de notre chère Côte d'Ivoire. TAPE Léopold (Gendarme Parent d'élève) de I. Mais simultanément, le prix à payer par les populations ivoiriennes se fait de plus en plus élevé et celles-ci ont la nette conviction qu'on s'enrichit désormais à la fois sur leur dos et dans leurs poches, d'où le sentiment profond d'un échec de ce changement de parité de notre monnaie. Malheureusement, l'un des plus grands handicaps de DUNCAN reste lui-même. L'homme, en plus de sa personnalité quelconque qui n'accroche personne, manque cruellement de vocabulaire. qui enlève à son langage ce petit plus qui donnait à son prédécesseur une infaillible assurance. Ouattara Djibril (Chauffeur de Gbaka) En tant que parent d'élève, je ne peux que vous dire que la dévaluation nous complique sérieusement. L'essence coûte cher, sans parler des pièces de rechange. Les clients, beaucoup d'entre eux, préfèrent marcher. Avant, on avait des clients pour des distances quotidiennes. Les fournitures scolaires coûtent très cher, ce qui nous empêche d'acheter la totalité des fournitures par enfant. Moi, j'ai choisi de le faire pour ceux qui sont en classe d'examen. Très franchement, nous ne voyons pas comment se fait l'amélioration dont parle le premier ministre. C'est très court, mais maintenant tout ça, c'est fini. Et si dans cette situation le premier ministre vous dit que ça va, c'est qu'il a ses raisons. Mme Soro Assata (Commerçante) Lou Sidonie (Commerçante de Vivriers) Notre commerce ne marche plus. Les Ivoiriens ne remboursent plus les crédits. Je ne sais pas où va se terminer cette situation. Situation, mais si ça continue, moi je fermerai ma boutique. "Nous, on ne connaît pas ce dont vous parlez. Mais pendant un moment, tout le monde en parlait à la télé, à la radio, etc. Ce qui est sûr, c'est que nous payons le carburant un peu plus cher qu'avant la dévaluation. La location des véhicules pour le transport de nos produits se fait donc de plus en plus élevée. À part cela, des milliers d'Ivoiriens se demandent si ce pays dont parle si bien DUNCAN est la même Côte d'Ivoire où chaque jour que Dieu fait est un calvaire pour eux. Pour la majorité des Ivoiriens, DUNCAN rêve. Koffi Hilaire (Enseignant) : "Si le premier ministre dit que ça va, je pense que ça ne peut être que le cas. Mais la vie quotidienne des Ivoiriens devient un enfer. Tous les affaires marchent comme d'habitude, on ne se plaint donc pas." SYHABO Propos recueillis par SYHABO NOVEMBRE 1994. ACTUEL AN : "Tout est globalement positif..." Conférence de presse du premier ministre DUNCAN Kablan Daniel : "9 mois après la dévaluation, tout est globalement positif...". QUI DIT VRAI ? Le monde rural qui semble être le modèle de réussite après la dévaluation est le plus sinistre. Tenez par exemple, les machettes qui coûtaient 1000 F avant la dévaluation sont à 2000 F CFA voire 2500 F CFA. Les prix des produits phytosanitaires ont doublé. Alors où est la positivité dans tout ça ? Les imprimeurs et les éditeurs de presse privée sont noyés par le prix du papier, de l'encre et de tous les ingrédients qui rentrent dans la fabrication des journaux. Dans quel pays sommes-nous ? Aujourd'hui, la population abidjanaise atteint 3 millions d'habitants et il y a moins de 400 bus pour les transporter. Même avec 600 bus à terme, la GOTRA est disqualifiée pour le transport des Abidjanais. À la vue de l'arrivée de 67 bus dans moins de deux mois, le Ministre des Transports jubile pour dire que la solution est trouvée. Non seulement la... SOTRA est incapable de transporter les Abidjanais, mais elle augmente ses tarifs en disant que c'est du social. On refuse que les GBAKAS transportent les Abidjanais sous le fallacieux prétexte de la présence des cahiers de charge. Nos dirigeants sont formidables quand une situation les arrange ; ils n'hésitent pas à appliquer les lois et les décrets. Mais dès qu'une situation les dessert, ils oublient l'existence des textes de loi. Les vrais responsables de la décadence de la SOTRA, depuis sa création à aujourd'hui, sont connus. Que croyez-vous qu'on leur a fait ? Rien. Certains bénéficient de retraites dorées tandis que d'autres continuent de jouir impunément de leurs forfaits. Les entreprises qui doivent des millions à la SOTRA ne sont pas inquiétées. Le parti au pouvoir a fait de la SOTRA une société de transport de ses militants pour les meetings. La SOTRA étant définitivement couchée, on s'attaque aux pauvres travailleurs de ladite société en mettant au chômage 2 500 personnes en leur promettant monts et merveilles. Les tra... Vailleurs étaient la cible la plus facile à atteindre. Ensuite, les usagers de la SOTRA devaient subir la mauvaise gestion des dirigeants de cette entreprise en prenant à la figure des augmentations injustifiées. La Côte d'Ivoire, dit-on, est un pays à économie libérale. Mais, au mépris de cette assertion, on interdit à une partie de la population de transporter les travailleurs à des coûts défiant toute concurrence. Pour réussir le combat du transport à Abidjan, il faut le libéraliser, organiser les lignes des GBAKAS, leur imposer une discipline de conduite. Faire en sorte que les policiers arrêtent d'être des racketteurs de chauffeurs, mais qu'ils deviennent des agents de l'ordre, vrai et non autre chose comme c'est le cas aujourd'hui. Le cas de l'école ivoirienne. Jusqu'à quand le peuple de Côte d'Ivoire continuera-t-il d'être pressuré par l'État ? Voilà un pays où les actes répréhensibles de la plupart des dirigeants restent impunis. Bien au contraire, les fautifs sont souvent promus à d'autres postes de responsabilité. Responsabilités : Le peuple de Côte d'Ivoire, corps très hétérogène, poubelle à souhait de toutes les intrigues, de toutes les exactions, de toutes les formes d'exploitation, de viol, de vol, d'injustices, est la cible visée de tous les rapaces impénitents, toujours prêts à le dépouiller jusqu'à son dernier sou. Houphouët-Boigny a essayé lui-même le poste de ministre de l'Éducation nationale sans succès. Monsieur AKOTO Yao Paul a cru trouver la potion magique de diminuer le nombre de bacheliers, donc l'entrée à l'université nationale, par le biais du BAC probatoire : échec sur toute la ligne. Pire, la parade qui consistait à orienter d'office les nouveaux promus dans les CAFOP supérieurs a été abandonnée faute de places. Monsieur BALLA Keita a ressuscité le recrutement parallèle et l'a intensifié avec des réseaux dans tout le pays. Conséquence de ces inscriptions parallèles : des classes surchargées (150 élèves par classe). Alors naissent des néologismes : la pédagogie du grand groupe, les nouveaux bacheliers à défaut d'être. Orientés correctement sont indiqués. Feu BAMBA Vamoussa n'a pas mieux fait avec ses complots de Jacqueville. "Puisque les anciens ministres de l'Éducation nationale n'ont rien fait pour améliorer l'école ivoirienne. Rien de bon n'a été fait avant. La Côte d'Ivoire est une terre bénie de Dieu. Dieu le Magnanime n'oublie pas ses enfants. C'est fort de cet amour qu'il envoya au peuple de Côte d'Ivoire le Rédempteur pour sauver l'école ivoirienne. Il s'agit de M. KIPRÉ Aime Pierre "ATILLA". Où M. KIPRÉ passe, la fraude, le recrutement parallèle, la tricherie aux examens, les professeurs courtisans, des jeunes filles, les pantalons Jean, les repos les samedis, les prières les vendredis trépassent. Pour régler le problème pléthorique dans les classes et améliorer le niveau des enfants, il faut imposer la double vacation. Il paraît que c'est une solution miracle. Elle est mieux que construire des écoles et des lycées. Et l'apport des partenaires dans ces décisions, ils ne sont pas importants. Le Rédempteur a parlé, il faut exécuter. Sinon, Dieu va se fâcher. "Si nous sommes d'accord avec le Premier ministre pour dire que nous devons changer de mentalité afin de nous adapter à la nouvelle situation économique provoquée par la dévaluation, si nous sommes d'accord avec lui pour dire arrêtons de pleurnicher sur notre sort, mettons-nous au travail pour sortir le pays de la crise qu'elle traverse depuis 17 ans. Nous refusons d'admettre avec lui que tout va pour le meilleur des mondes en Côte d'Ivoire. Le coût du transport en général a augmenté et celui de la SOTRA en particulier. Le gouvernement continue de pressurer la population. Et comme la population gémit sous le poids de la douleur, on crie victoire. Or, le mal est profond. Depuis 15 ans, l'on nous abreuve de promesses et d'espoirs. Jusqu'à quand devrions-nous accepter de vivre d'espoirs et de promesses ? Et comme toujours, le Premier ministre nous dit qu'il fera tout pour que ça marche. Le gouvernement, pour sa part, continuera à prendre toutes les mesures nécessaires afin de créer les..." Conditions pour assurer la reprise économique et réduire ainsi de façon notoire le chômage et améliorer ainsi le niveau de vie de nos populations. Belle promesse, car à chaque fois qu'on nous promet des lendemains meilleurs, la situation s'est toujours empirée. Nous sommes très inquiets pour l'avenir de nos pays en général et de celui de la Côte d'Ivoire en particulier. Ce n'est pas juste quand le premier ministre dit que tout est positif. Par rapport à quoi tout est positif ? Est-ce parce que l'on réussit à satisfaire les desiderata du FMI et de la Banque mondiale que l'on doit être satisfait du bilan ? Voici ce que le premier ministre a déclaré à ce sujet : en effet, tous les objectifs du programme conclu avec le FMI et la Banque mondiale en matière de finances publiques pour fin juin ont été respectés, parfois avec d'importantes marges. On a l'impression que les dirigeants africains ne jubilent que quand ils ont un brevet de dernier souffle. Les exemples sont nombreux où c'est toujours le peuple qui paie. À la place des mauvais gestionnaires Le cas du café De 1975 à 1978, le kilogramme de café sur le marché international était de 4000 F CFA et pendant ce temps, on le payait à nos parents paysans à 90 F le kilogramme. Et les parents ne savaient pas qu'ils étaient exploités. Quand la fameuse crise a commencé à poindre le nez à partir de 1979, alors de façon insidieuse, on a commencé à dire que la cause de la crise était le fait des spéculateurs véreux. Et l'on a oublié les spéculateurs nationaux qui ont fait et continuent de faire plus de mal à nos paysans. Quand en 1992, il s'est agi de diminuer le pouvoir d'achat des paysans, le pouvoir a drastiquement baissé le prix des produits et au même moment, les députés voyaient leurs émoluments passer du simple au double et avec eux, les ministres. Le peuple n'a que son ventre pour crier famine et misère. Les sociétés d'État Inquiétude Nous sommes inquiets parce que l'on a l'impression que tout ce qui s'applique comme décisions dans nos pays est imposé de l'extérieur. Nos chefs ne sont... Contents que quand ils sont félicités par la Banque mondiale, le FMI et la France. Nous sommes très inquiets parce qu'il semble que nos pays sont gérés par la Banque mondiale, le FMI et la France (exemple : la dévaluation a été imposée à nos chefs). Nous sommes inquiets parce que souvent nos chefs ne disent jamais la réalité du terrain. Nous sommes inquiets parce qu'à chaque fois que la crise s'installe dans un pays, c'est le peuple qui paie toujours à la place des fautifs. Nous sommes inquiets parce que les situations que nous vivons aujourd'hui sont le fait de personnes sans morale ni loi et qui, de façon impunie, ont spolié nos économies. Nous sommes inquiets parce que cette situation a été créée avec la complicité de ceux qui jouent aujourd'hui aux gendarmes, avec la passivité des peuples et le manque de vigilance de nos chefs. Nous sommes inquiets parce que chaque jour l'on nous dit que nous sommes indépendants politiquement. Ce n'est pas juste. On ne peut pas séparer l'indépendance politique de l'indépendance économique. Que vaut une dépendance à l'indépendance politique quand, lors de sa conférence sur la satisfaction des hôtes : le changement, les fameux "bailleurs de fonds" s'empressent même, dans l'euphorie du miracle ivoirien des années 1970 ? Plusieurs sociétés d'État avaient été créées pour satisfaire certains parents et embaucher quelques "sans emploi". Les PDG de ces SODE se sont fixés des salaires mirobolants et des frais de mission exorbitants. Qu'a-t-on fait quand ces SODE ont fait fiasco ? On les a tout simplement supprimées et mis au chômage les employés. Les employés ont payé la gabegie de leurs PDG qui ont pu être recasés par leur "parapluie". La gestion scandaleuse de nos différentes sociétés a donné lieu à des licenciements abusifs. Plutôt que de rechercher les vraies causes de ces "vals" afin de punir les responsables, on a fait endosser aux travailleurs de Côte d'Ivoire les conséquences de cette situation, avec l'imposition de la fameuse contribution nationale solidarité de 1 % sur les salaires qui dure depuis près. de dix ans alors que c'était prévu juste pour un an le cas de la SOTRA. Ce qui est extraordinaire dans nos pays d'Afrique en général et en Côte d'Ivoire en particulier, c'est que les personnes reconnues coupables de malversation ne sont jamais punies, elles bénéficient souvent de promotions dans leurs pays. Et c'est le peuple qui paie toujours à leur place. La preuve nous a été donnée avec la dévaluation du Franc CFA. Cette dévaluation a sanctionné plus de trente années de gestion scandaleuse de nos économies. Nos dirigeants ont été pendant ce temps des agents qui garantissaient les intérêts des "grandes" puissances pour l'annoncer, comme pour dire : si à l'intérieur nous manquons de soutien, au moins l'extérieur nous soutient. L'amélioration de l'ensemble des indicateurs de l'économie a été confirmée par la récente mission du FMI qui a conclu que la Côte d'Ivoire avait atteint les objectifs à mi-parcours du programme économique de l'année 1994. Ce n'est pas juste quand le premier ministre dit qu'il a maîtrisé la... Hausse des prix des produits. Demandez aux consommateurs ivoiriens, ils vous diront que leur pouvoir d'achat a baissé de plus de 50 %. Exemple : le prix des médicaments et la généralisation de la paye des actes médicaux dans les formations sanitaires du pays. Ce n'est pas juste quand le Premier ministre a parlé de blocage temporaire des prix des produits essentiels. Qu'avons-nous remarqué après la dévaluation du 12 janvier ? Face à la crise de l'école, tous les ingrédients ont été essayés mais en vain. Le Ministre AMON Tanch Lambert a cru trouver la solution au problème d'effectifs pléthoriques en réglementant les recrutements au CP1, en comptant les dents des enfants afin de déterminer l'âge réel des postulants. Feu Marouf Yeo, alors que la population indienne se trouve dans une situation précaire, économiquement tout se décide ailleurs et vous êtes obligé de subir ? Nous sommes inquiets parce que tous ceux qui ont essayé de donner une âme à l'Afrique ont été marginalisés, éliminés (KWAME NKRUMAH, SÉKOU TOURÉ, SANKARA). Thomas... ) Nous sommes inquiets parce que nos États sont en train de mourir. Il n'existe plus de social dans nos États. Aujourd'hui, scolariser un enfant devient une gageure pour les parents car l'État s'est désengagé complètement. L'État n'existe plus dans le domaine sanitaire car tous les patients se prennent en charge. Les chômeurs sont pris en charge par les autres travailleurs. Nous sommes inquiets parce qu'on se demande s'il existe encore un État ? Le gouvernement a annoncé le blocage des prix des produits de première nécessité pour trois mois. Mais quelle ne fut notre surprise de constater que le même gouvernement n'a pas attendu une semaine pour permettre l'augmentation des produits essentiels (essence, riz, produits pharmaceutiques). Nous y reviendrons avec des détails. Que représente 10 % d'augmentation de salaire face au renchérissement des devises étrangères ? de 100 % (1 PF 100 F CFA au lieu de 75 F CFA normalement, 1 dollar américain - 550 FCFA). Peut-on nous donner le nom d'un seul secteur de notre économie qui peut réussir sans un apport de l'ex- DEVALUATION ON T'A FAIT LE DE SALAIRE 70 % ? Quoi ? La Société des Transports Abidjanais, qui avait le monopole du transport pendant plus de vingt ans, n'a pas survécu à sa gestion artisanale. Voici une société qui a tout eu pour réussir, mais les grilleurs de cacahuètes sont passés par là. Une société qui, de plus de 1 000 véhicules, est tombée à moins de 300 véhicules. À l'époque des 1 000 bus, la population d'Abidjan n'excédait pas 1,5 million d'habitants. À cette époque, les 1 000 bus avaient des problèmes pour transporter la population. QUATTARA ISSOUF ALIF Page Scanned CamScanner ACTUEL MOSQUÉE DU PLATEAU : Pourquoi la pose de la 1ère pierre a-t-elle été précipitée ? - C'est bon à prendre. La pose de la première pierre de la Mosquée a suscité beaucoup de commentaires tant du côté des fidèles musulmans que du côté des autres (journalistes). Observateurs... Ce qui nous intrigue un peu, c'est la médiatisation à outrance de l'événement par la presse pro-gouvernementale. En trois jours, elle a trouvé des titres ronflants pour la même cérémonie : "La Mosquée du Bonheur" (FM du 21/09/94), "La Mosquée de l'Unité" (FM du 23/09/94), "La Mosquée de la Concorde" (Réveil-Hebdo du 22/09/94). La RTI. Le principe de cette médiatisation est bon à prendre, mais elle a relégué au second plan un aspect important de la cérémonie. De façon consciente, la presse pro-gouvernementale a ignoré la quintessence du discours de Koudouss, président du CNI. Comment comprendre et expliquer la précipitation avec laquelle la cérémonie a été initiée alors que rien n'indiquait cela au sein de la communauté ? La preuve, le CNI était en tournée d'installation de ses coordinations régionales quand il a été informé. Le choix de M. Koffi Guillaume comme architecte paraît obscur. C'est à croire que les affaires musulmanes sont prises avec trop de sérieux. La preuve est que la cérémonie... a été précipitée. C'est en lieu et place de l'architecte que M. ADJA Adicko, directeur de la construction et de l'urbanisme, a commenté les différents plans de la Mosquée. Pourquoi, après avoir fini son plan, l'architecte a-t-il jugé utile de ne pas s'intéresser aux responsables musulmans, car après tout, c'est leur chose ? Les différents contacts que nous avons eus infirment l'affirmation selon laquelle les dignitaires ont été consultés. Il paraît que la date de la cérémonie de pose de la première pierre a été décidée par la présidence de la République. Parce que le président de la République voulait absolument prendre part à la cérémonie avant de s'envoler pour New-York pour assister à la 49ème session de l'ONU et qu'il tient personnellement à la réalisation de ce projet. Le CNI approché pense qu'une Mosquée au Plateau est toujours bonne à prendre. Les dessous de la pose précipitée de la première pierre... Le CNI se réjouit du projet de la Mosquée du Plateau. Mais le CNI voudrait que l'on prenne en compte dans la... Réalisation de cet édifice certaines de ses préoccupations. À savoir une esplanade, un logement pour l'Imam, des chambres d'accueil, une galerie marchande, une bibliothèque et une salle de lecture, des bureaux pour les associations nationales, une salle de projection, un auditorium, des toilettes hommes et femmes séparées, un lieu aménagé pour les ablutions et enfin deux parkings au sous-sol. Si toutes ces préoccupations sont prises en compte, il n'y a pas d'objection à faire. Toutes les communautés musulmanes vivant en Côte d'Ivoire, en Afrique et dans le monde doivent se donner la main pour que le projet soit une réalité sur le terrain. Qu'ALLAH nous aide à réaliser cette Mosquée. AMIN ! Choix de l'architecte - Au commencement du projet de la construction, le CNI avait mis sur pied un comité technique chargé de réfléchir sur les aspects techniques de la mosquée. Ce comité devait par la suite se joindre au comité mixte constitué cette fois-ci du ministère de la construction et de l'urbanisme. Commission CNI + MCU). Le Comité technique de CNI qui voulait que la construction de la Mosquée soit son affaire sera surpris d'apprendre qu'il faut un appel d'offre, parce que c'est un édifice public. Entre-temps, le comité technique CNI + MCU n'a jamais pu réunir régulièrement. Dans les coulisses, l'on apprendra que l'appel d'offre n'est plus de mise et que le président de la République aurait choisi deux cabinets d'architectes. Il s'agit du cabinet de Koffi Guillaume et du cabinet d'un Libanais du nom de FARDON. Du coup, les architectes musulmans sont écartés. Il faut préciser en passant qu'il existe environ 10 cabinets d'architectes tenus par des gens de confession musulmane, donc mieux au fait de la chose islamique, même si pour justifier le choix de M. Koffi Guillaume, on lui attribue des qualités qu'il est loin de justifier. La preuve : l'œil de profane que nous avons nous a tout de suite permis de voir dans le plan proposé une "basilique bis". Il a semblé ignorer que la Mosquée pour le musulman est... un lieu cultuel, social, économique. Ce que nous ne comprenons pas, c'est que dès qu'il s'agit d'une affaire musulmane en CI, on oublie ou on feint d'oublier les vrais acteurs que sont les musulmans. Exemple : le pèlerinage à la Mecque. La lettre d'attribution du terrain qui a été signée depuis longtemps ne serait pas encore parvenue au CNI et qu'elle se trouverait entre les mains du Ministre Bombet. À quelle fin ? QUATTARA ISSOUF Dans le souci d'en savoir un peu plus sur l'évolution du projet de la Mosquée du Plateau et surtout sur les différentes démarches qui ont abouti au résultat qui nous a été présenté le 9 août dernier à l'occasion de la pose de la première pierre de cet édifice, nous avons rencontré M. ADJA Adicko, Directeur de la construction et de l'urbanisme. Allf : Voudriez-vous nous parler du projet concernant la Mosquée du Plateau ? Alif : Par exemple, la date de la cérémonie de la pose de la première pierre a été décidée sans demander l'avis des responsables du CNI ? Même besoin de savoir par... Exemple comment s'est opéré le choix du cabinet d'architecture, et même certains fidèles de la communauté musulmane du plateau avaient souhaité avoir au sein de l'édifice au moins une petite infirmerie et aussi quelques salles de classes pour la formation des tout petits. Malheureusement, rien de tout cela n'a été pris en compte. Que pouvez-vous en dire ? A. A : Écoutez, je voudrais vous dire que je suis au regret de ne pouvoir vous donner satisfaction pour la simple raison que je ne suis pas habilité à le faire. Peut-être qu'il ne voudrait pas qu'on parle publiquement de son projet de mosquée, je ne le sais pas. Et donc je ne peux pas me permettre, même en tant que directeur de la construction, de vous révéler quoi que ce soit. Par contre, si vous adressez une demande d'obtention d'information au comité technique, je pourrais l'introduire, ainsi, les autres pourraient donner leur accord, surtout le CNI. Mais je pense que vous pouvez vous adresser aux responsables. du CNI S'ils veulent bien vous donner des informations, cela ne nous gênerait pas. - La Direction de la construction - Les Grands Travaux - A.A : Je n'en sais rien. C'est à un niveau plus élevé que moi, j'ai été saisi par mon ministre pour me prévenir que je devais commenter la maquette de la Mosquée du Plateau. Moi, je ne me suis pas posé de questions. Je voudrais vous dire par la même occasion que c'est un édifice dont la construction sera très rapide selon les consignes reçues par le président de la République. C'est tout ce que je peux vous dire. Je vous remercie. (DGTX) - Et le Conseil National Islamique qui est le propriétaire du projet. Je viens d'ailleurs de recevoir une lettre de la part de son président m'informant d'un certain nombre de griefs. A.A : À qui doit-on donc s'adresser pour obtenir des informations concernant cette Mosquée, le public a besoin d'être informé. * A.A : On peut savoir ce qu'il dit ? - A.A : Je suis parfaitement d'accord avec vous, surtout dans le cadre de votre métier. de journaliste. Mais croyez-moi, je suis sincèrement désolé. Mais tout ce que je peux vous dire, c'est qu'il a été mis sur pied un comité technique composé de trois structures : - A. A : Désolé, c'est confidentiel. Ce que je peux ajouter, c'est qu'il existe un autre comité de suivi dont je ne peux vous parler compte tenu de sa confidentialité. - AA : Vous posez-là des questions plus que techniques. Car nous, nous sommes des techniciens. Étant donné que c'est un édifice privé, nous n'avons pas le droit de vous donner des informations sans nous en ré... Propos recueillis par : Sylvain HASSAN ALIF : Les fidèles ont tout de ALIF CONFERENCE (suite et fin) 6-LA FEMME ET SON STATUT Phète, qu'il attaque Abrahame et Jésus - oui Jésus et que Khomeiny le condamne à mort, on dit qu'il est tyran. Parce qu'en fait, Khomeiny a réussi à plier l'Occident, à mettre à genoux. De tout son vivant, jamais les occidentaux n'ont réussi devant lui. Khomeini a prouvé que l'Islam était la vérité. Moi, j'ai été en... Iran. Je ne suis pas Iranien, je ne suis pas Chi'ite, je suis Sunnite. Mais je vous assure, tout ce que les occidentaux racontent de l'Islam, il faut toujours le prendre avec précautions. De les aider à la cuisine, au champ... ? De les comprendre et ne jamais les bouder au lit. Lorsqu'il s'est agi du problème de la Yougoslavie, qu'est-ce que les Serbes n'ont pas fait à nos frères musulmans qui sont là-bas ? Et l'Occident joue la comédie. Ils croisent les bras devant les Serbes qui, naturellement, se donnent des libertés. Les questions sur le statut de la femme doivent plutôt être posées aux occidentaux qui n'ont reconnu que très récemment, il n'y a même pas cinquante ans, que la femme avait une âme et qu'elle avait le droit de voter. Tandis que l'Islam depuis mille quatre cents ans a dit que la femme a le droit de voter et de dire son mot. Depuis mille quatre cents ans, l'Islam dit : "Respectez la femme. Ne spoliez pas ses droits. Ne la frappez pas. Ne la tuez pas. C'est un être responsable." Le péché originel. Ne vient pas d'elle. L'homme et la femme sont tous responsables devant Dieu. La femme est un être qui pense, qui est intelligent. Il y avait, au temps du prophète (Saw), des femmes policières, des femmes responsables qui étaient consultées dans les affaires de l'État. L'OCCIDENT LA PENSÉE - Il faut éviter d'uniformiser l'homme comme le font les occidentaux à l'image de Marx. Marx est mort. Vive la vérité, vive Dieu. Marx n'a jamais existé pour moi. La pensée occidentale qui est la ratio, cette forme cartésienne d'un abâtardisme intellectuel qui a totalement chosifié l'homme et qui croit que seule la vie qui est là est vraie, que seule la matière est vraie ; ceux-là sont malades, d'une maladie de la pensée et de l'action qui fait que l'Occident va vers le chaos. SALMAN RUSHDIE Ce Satan, historiquement coupable, avec sa tête de diable, imberbe... Que j'écrive un livre sur votre père, sur votre mère et toute votre famille. Je les traite de bâtard, de n'importe quoi, je les dénigre et je multiplie cet. ouvrage en milliers d'exemplaires... vous, vous connaissant Africains, ivoiriens de surcroît parce que l'Ivoirien est fier de sa patrie. L'Ivoirien a un mérite que beaucoup n'ont pas. L'Ivoirien aime sa patrie. Il est prêt à mourir pour le football. Il est prêt à casser des boutiques appartenant à des étrangers qui ont joué contre eux. Parce que tout simplement il aime son pays. On pourrait peut-être pardonner à Salman Rushdie s'il retirait ses livres du marché. Mais il a refusé. Il ne s'est pas amendé. REMARQUES LE SYSTÈME Que les occidentaux cessent de cacher leur nudité, leur bestialité, leurs défauts, leur incrédulité, leur méchanceté, leur mépris de la justice à l'égard de la vérité pour attaquer à l'Islam qui est la vérité, toute la vérité, rien que la vérité. Les occidentaux ne savent rien de l'Islam. Ils ne connaissent ni le prophète, ni le Coran. Il suffit qu'ils voient un pseudo-musulman agir pour qu'ils parlent d'intolérance - je préfère parler de la France. Je ne comprends pas. C'était un Terroir de Pendant ce temps, au Moyen Âge, en Occident, la femme était considérée comme un être sans âme, comme un animal. En Inde aussi, elle était considérée comme un être sans foi, sans âme, une fausse forme de bête. Dans le Brahmanisme où on brûle les morts, la femme était brûlée en même temps que son mari. Aujourd'hui encore, au vingtième siècle, l'islam affirme la participation de la femme à l'évolution économique. Elle est autorisée à aller au bureau. Elle légifère. Elle est ministre. Très honnêtement, lorsqu'on vous diffame, vous, votre père et votre mère dans un livre qu'on publie, la première des choses que vous feriez... Suite et fin de l'interview de Cheikh TALL C'est blasphémer que de dire (à propos des musulmans) les "fous de Dieu". Les Occidentaux sont devenus, eux, des "fous de Satan". Quand je dis les Occidentaux, je ne parle pas de ces musulmans occidentaux mais plutôt du système laïc agressif contre l'Islam. 8-LES JOURNALISTES Bienfaisance. Les Français étaient, autrefois, les gens les... plus ouverts. C'est certainement le modernisme qui les a transformés aujourd'hui. Mais, il y a toujours là-bas des gens qui luttent, qui protestent. Bien des exemples montrent que ce sont les laïcs qui sont intolérants, ils détruisent des mosquées. Non contents, ils interdisent aux musulmans d'enterrer leurs morts depuis mille ans, les obligeant à le faire comme eux. J'ai été en Iran, pays qu'on accuse à tort d'arbitraire, les femmes là-bas participent pleinement. Les journalistes qui m'ont interviewé là-bas, ce sont des femmes. Elles sont également dans les ministères et les bureaux. Seulement, l'Islam demande qu'elles soient protégées. En islam, la femme a les mêmes droits que l'homme. Seulement, l'homme est le directeur. Parce qu'il n'y a pas deux capitaines dans un bateau. La femme complète l'homme. Elle n'est pas l'esclave de l'homme. C'est de porter plainte pour diffamation. AVIS Combien de fois les hommes politiques portent-ils plainte pour diffamation contre les journalistes ? Dans la Constitution anglaise, il est formellement interdit d'insulter la Reine. Et il est formellement interdit par la législation anglaise d'insulter la religion protestante. Celui qui l'insulte peut être condamné à mort. Et on autorise cela quand il s'agit de l'Islam. On dit que le journaliste est l'être le plus curieux du monde. C'est un inquisiteur attiré, conscient et qui actualise son modus vivendi parce que nous pourrions appeler la justice indiscrétion. Je ne culpabilise pas tous les journalistes. Et tout cela, en violant les principes même de la laïcité qui n'est rien d'autre que la liberté de culte. Salman Rushdie, je vous assume, est un piètre écrivain. Le plus nul des écrivains. Il n'était même pas comme le journaliste, un inquisiteur objectif et un indiscret nécessaire. Mais il ne faut pas généraliser parce qu'il y a des journalistes trop pressés. Or Dieu dit dans le Coran d'éviter l'empressement qui est du domaine de Satan. Lorsqu'ils reçoivent les nouvelles d'Europe, qu'ils fassent quand même. Attention. Qu'ils lisent à travers les lignes. L'Islam est la seule religion qui a réhabilité la femme. On envoie la femme dans des bars pour se mettre nue. L'Islam dit non, respectez les femmes, elles ne doivent pas être mises nues. On donne aux femmes des femmes pour se prostituer ? L'Islam dit non, respectez la femme, elle ne doit pas être prostituée. On la donne de force à un mari ? L'Islam dit non, demandez son consentement. Et quand on leur demande, ils répondent : "Parce que nous avons le droit d'envoyer nos femmes dans les bars pour le strip-tease, nous avons le loisir d'ordonner l'homosexualité... nous avons le loisir d'ordonner l'union libre, le concubinage... nous avons le loisir de permettre à certains jeunes de tuer des musulmans et de les libérer après, prétextant qu'ils sont psychiatriquement malades." Avant. Même si le prophète n'était pas prophète, les témoignages historiques sur lui et la noblesse de son caractère devaient le pousser, quand même, à un peu de bon sens. Mais tout le monde. sait que Salman Rushdie a été payé par les occidentaux qui ont peur de l'Islam. Tous les ennemis de la vérité ont peur de l'Islam. Il y a aussi beaucoup de journalistes qui n'ont aucune connaissance de l'Islam mais qui se permettent de critiquer les principes islamiques. On dit à la femme de travailler et d'apporter son salaire à son mari ? L'Islam dit non, elle travaille et son salaire lui appartient. Si elle veut, elle participe. Si elle ne veut pas, elle ne participe pas du tout. On frappe la femme ? L'Islam dit non. Et nul texte historique ne peut démontrer que le prophète (Saw) a une seule fois frappé ses femmes. Au contraire, l'Islam dit aux maris : « Chabra et Chatilla, souvenez-vous, il n'y a pas longtemps, ce ne sont pas des musulmans qui ont massacré femmes, vieillards et enfants jusqu'aux... » Bien sûr que Salman Rushdie doit être condamné à mort. Lorsqu'un Français a attaqué Jésus dans un film, les Français n'ont-ils pas détruit les cinémas ? L'auteur n'a-t-il pas échappé de justesse à la mort ? Là. L'opinion s'est tût. Mais quand un type attaque le pro- QU'ALLAH NOUS PROTÈGE, derniers. Ce sont des chrétiens qui l'ont fait, supportés par les occidentaux. Et comme ça, ils sont très tolérants. NOVEMBRE 1994 Scanned by CamScanner ALIF Page 9 TRISTESSE Décès de M. OUSMANE LES ÉLUCUBRATIONS DU C. S. I. BAKAYOKO Le CSI revendique 90 % des musulmans de Côte d'Ivoire. À partir de quoi fait-elle cette affirmation ? Cette attitude de l'avocat du CSI nous rappelle CSI / CNI : Procès du 26 10 94. Tu étais errant, n'a-t-il point su te guider ? Te trouvant enfin pauvre, ne t'a-t-il pas enrichi ? Ainsi, ne brime pas l'orphelin. Ne rudoie pas le mendiant ! Proclame hautement les bienfaits de ton maître. C'est vrai, Ousmane est mort après avoir accompli ici-bas sa part de mission. C'est maintenant que ses amis, ses parents, ses frères, ses épouses, ses enfants doivent redoubler d'efforts pour que l'entreprise survive à Deuil dans la communauté musulmane. Un grand homme s'en est allé. Oui, le frère Ousmane BAKAYOKO nous a. lâché au moment où notre communauté avait le plus besoin de lui. Mais Dieu a eu besoin de lui, il est parti, c'est Dieu seul qui a la sentence suprême. Nul ne peut la lui discuter. Nous sommes à Dieu et nous lui retournons. C'est toute l'impuissance de l'homme face à la mort, face à la puissance de Dieu. Tous les témoignages concordent pour dire que le frère Ousmane était un homme de Dieu. C'était un homme généreux, prêt à aider ses parents, ses frères, ses amis, sa communauté. Il était d'un apport inestimable pour les journaux islamiques ALIF et PLUME LIBRE. Depuis que nous militons, nous avons rarement vu un homme aussi discret mais efficace comme Ousmane, un homme humble comme Ousmane. Il refusait à chaque moment qu'on lui vante ses bienfaits. La vérité est implacable, Ousmane est parti. Ni sa bonté, ni sa disponibilité, ni ses amis, ni ses femmes, ni ses parents, ni ses biens, ni ses enfants n'ont pu l'empêcher de mourir. Nul ne peut échapper à son destin. Quand le glas sonne pour vous, vous partez. Une minute en plus, pas une minute en moins. Dieu nous rappelle à chaque décès toute la faiblesse, toute l'impuissance de l'homme. C'est un signe qui devait - eh ! - suspendu pour un peu celle du PDCI qui, en son temps, avait traité M. DJENI Kobina de solitaire prêchant dans le désert. Le résultat est là aujourd'hui pour démentir toutes les allégations d'alors. Ce qui nous a été donné de voir lors des différentes installations des coordinations du CNI à l'intérieur est éloquent. Ce sont des milliers de personnes qui sont toujours sorties pour accueillir le CNI (Daloa, Man, Abengourou, Bondoukou, Bouna, Dabakala...). Et puis, pour une association qui revendique 90 % des musulmans, le moment où le CSI (Conseil Supérieur Islamique) avait assigné en justice le CNI (Conseil National Islamique) le 27-07, les épouses doivent comprendre que tout ici-bas a une fin. C'est maintenant que les enfants doivent comprendre que tout ce qui est sur la terre est éphémère et qu'ils... doivent s'entourer de courage pour dire "notre père est mort mais nous devons nous battre pour réussir comme 94 au motif qu'il est illégal et qu'il fallait le dissoudre. L'affaire avait été renvoyée en juillet...". C'est maintenant que les frères et sœurs doivent jouer pleinement leur rôle à savoir encadrer la famille du défunt (veuves et enfants) à surmonter cette épreuve douloureuse. C'est maintenant que les amis doivent être plus que présents afin d'aider la famille, l'entreprise et la maman pour ne pas trop regretter ou trop sentir la disparition d'Ousmane. C'est maintenant que les frères musulmans et ses amis doivent démontrer que leur amitié et leur collaboration avec Ousmane étaient exemptes d'hypocrisie mais empreintes de sincérité. Partant de ce fait, ils doivent aider la maman, les veuves, les enfants et les frères et sœurs du défunt à réussir l'après Ousmane. C'est un défi. Cette mort du frère nous rappelle implacablement que nul n'est indispensable dans la vie et que les cimetières sont pleins d'hommes indispensables. Toutes nos condoléances. En 1994, le CSI décide de se désister. Mais il y a un hic. En même temps que l'avocat du CSI dit que l'affaire est terminée, elle menace. Elle dit qu'elle met fin momentanément mais se réserve le droit d'utiliser à nouveau la voie judiciaire. Pourquoi chercher une certaine réconciliation avec des gens insignifiants ? Ce fameux comité l'ordre public est à nouveau troublé par le CNI. Nous ne savions pas que Maître KADIDIATOU Touré est devenue procureur de la République. L'avocat du CSI et le conseil lui-même font preuve d'une incohérence notoire teintée de mépris et de mégalomanie. Sinon, comment comprendre qu'en même temps qu'elle souhaite une conciliation entre les deux parties en conflit, elle traite les autres de dissidents ? Le président du CSI, en même temps qu'il affirme qu'il n'a jamais engagé de plainte contre le CNI, dit d'ailleurs que l'avocat ne donne pas les vraies... raisons de ce désistement. Nous savons qu'elle a agi sur injonction de certaines personnalités du pouvoir en place. Nous avons les noms. Au moment venu, nous livrerons leurs noms. Et nous savons aussi ceux qui sont derrière Diaby Koweit. Dès que nous bouclerons notre enquête, nous vous ferons part du dossier. Il faut souhaiter seulement que la sagesse habite les uns et les autres afin d'éviter à notre pays des désastres dont elle parle n'est pas neutre. ramener à plus de circonspection, d'humilité, de sagesse, de pardon, de sincérité, de discrétion, de pudeur, de générosité, de justice et d'amour pour le prochain. Ousmane était un homme de générosité. Il aidait beaucoup de frères, d'amis, des personnes désespérées à un moment donné de ses largesses. Pour ce qui nous concerne au journal ALIF, il nous a été d'une grande largesse pour toutes nos publications. Nous n'avions aucun souci à nous faire quant aux différentes parutions de chaque mois. Il était toujours prêt à nous aider au péril de sa poche, au détriment de ses bénéfices. L'attitude d'Ousmane nous rappelle ces versets du Saint Coran qui disent : "... Il te sera fait, certes, en l'au-delà un meilleur sort qu'en ce monde. Et tu recevras bientôt les dons de ton Seigneur, dont tu seras satisfait. Du temps que tu étais orphelin, ne t'a-t-il point recueilli ? Du temps où nous USMAN BAKAYOKO qu'il soutient l'action judiciaire, lendemains instables, pensées à la famille éplorée. Que Dieu ait pitié de son âme et de son avocat contre son rival. Et l'avocat affirme tout de go MAROUF Yéo QUATTARA ISSOUF NOVEMBRE 1994 ALIF Page 10 Scanned by CamScanner OUVERTURE DJENI KOBINAN définit l'intégrisme. SEMINAIRE : Le FPI et le monde musulman. Des spécialistes du monde musulman, universitaires et politiques, se sont rencontrés du 24 au 25 septembre à Bouaké dans le cadre du séminaire initié par le FPI sur le thème : "Le monde musulman et la politique : le cas de la Côte d'Ivoire." Dans sa stratégie pour les élections générales de 1995, le FPI a décidé de faire une meilleure... connaissance du monde musulman qui se confirme de plus en plus comme une réalité sociologique incontournable sur l'échiquier politique national. C'est d'ailleurs ce que reconnaîtra Mme Simone GBAGBO, secrétaire nationale à la formation politique (SENAFOP) de ce parti, à la cérémonie d'ouverture du séminaire tenu du 24 au 25 septembre à Bouaké et dont le thème était "Le monde musulman et la politique". Elle avouera d'entrée de jeu de manière claire et nette, l'esprit électoraliste dans lequel s'inscrivait cette rencontre. S'adressant donc aux responsables de son parti, elle dira : "Ce séminaire servira à mieux connaître le monde musulman : connaître pour mieux comprendre et comprendre pour mieux agir". À l'endroit du millier de militants présents à ce séminaire et dont plus de la moitié était musulmane, et pour lesquels la salle de cinéma Liberté du quartier Sokoura s'était avérée trop exigüe, Mme GBAGBO tiendra un langage tout aussi franc : "Il s'agit pour le FPI de donner la parole à la Communauté". Musulmane pour qu'elle présente ses désirs, ses préoccupations et surtout la considération qu'elle revendique... " Le secrétaire général du FPI, en présence de qui s'est déroulée la cérémonie d'ouverture et l'ensemble du séminaire, devait dire dans son style direct qui le caractérise " que pendant longtemps on a fait croire que les "dioulas" s'achetaient facilement avec des billets de cinq cents francs à la veille des élections. Nous sommes ici aujourd'hui pour que vous-mêmes, vous nous disiez si cela est vrai ou faux ". Aussitôt après l'ouverture, les travaux devaient démarrer avec une série de conférences tenues par des personnalités du monde politique et universitaire. Le Pr WATTA N'Dri Wahab, spécialiste géographe, membre de la fédération des lagunes (FPI) et président de la coordination CNI de la commune d'Abobo, a exposé sur le thème "l'islam en CI" qu'il a présenté en trois grands points. De l'analyse du processus d'implantation de l'islam en Côte d'Ivoire à la dynamique de l'islam au processus. organisationnel en passant par l'islam comme réalité nationale et les grands foyers. Le second thème "réalités socio-culturelles du monde musulman" fut la tâche du Pr TERRA KALILOU, chercheur à l'institut de la linguistique appliquée (ILA). Il a d'abord donné un aperçu historique de l'islam, puis identifié les caractéristiques culturelles de cette société et enfin abordé l'apport de l'islam à l'intégration nationale. Avec le troisième thème "Le monde musulman et la politique", deux conférenciers devaient le présenter, l'un musulman et l'autre non musulman. Soumahoro Harouna, directeur du CEREFI et membre du SENAFOP, et SERY BAILLY, professeur de lettres et chroniqueur à "NOTRE TEMPS". De l'exposé de Soumahoro, il est ressorti que l'islam n'a jamais exclu la politique, car le prophète de l'islam (Saw) était chef spirituel et temporel. Au regard de cela, nos imams devaient de plus en plus éclairer leurs fidèles devant les situations auxquelles ces derniers se retrouvaient confrontés. La série de conférences. fit place à deux ateliers qui ont réfléchi sur deux thèmes - Campagne électorale en milieu musulman - Comment mobiliser en milieu musulman ? Au-delà de son aspect électoraliste, nous pouvons sans risque de nous tromper affirmer que l'islam a véritablement bénéficié de ce séminaire. Car deux jours durant, bon nombre de personnes ont appris beaucoup concernant cette religion. La preuve, Kouame-Marie José, responsable nationale de la JEC (Jeunesse Étudiante et Catholique), qui s'est confiée à nous : "Je ne savais pas que l'islam était une idéologie aussi complète et globale pouvant gérer tous les domaines de la vie. Je ne la jugeais qu'à travers les grands boubous et les prières quotidiennes de ses adeptes. Ce séminaire m'a vraiment beaucoup appris." Ce sera la même déclaration que nous fera AKOUN Laurent que tous les Ivoiriens connaissent. En tout cas, plusieurs de tous ces grands intellectuels présents à ce séminaire ont promis de faire des recherches approfondies sur cette religion. KONE LANCINE (TV 1ère chaîne) M. Djeny Kobina, les rumeurs disent que la majeure partie des militants du RDR sont des ressortissants de certaines régions choquées par les discours tenus par les actuels tenants du pouvoir. Que répondez-vous ? D. K. Vous me donnez l'occasion d'aborder le problème de nos militants en même temps que celui d'intégrisme dont on nous affuble. Je voudrais commencer par l'intégrisme. J'ai lu, il n'y a pas longtemps dans un journal de la place, des mises en garde graves contre l'intégrisme, le tribalisme. Je voudrais d'abord dire qu'il faut se méfier des mots. L'intégrisme désigne une séquence propre à l'histoire du catholicisme. Au début du siècle, tous ceux qui s'intéressent à l'histoire du catholicisme ont pu lire des diatribes (...) contre le modernisme et très récemment, la dissidence de Mgr Marcel Lefebvre du Vatican a officialisé la motion de dissidence. D'où l'assimilation de la dissidence à une raideur doctrinale, un traditionalisme étroit qui débouche sur un projet démocratique totalitaire. Aujourd'hui, L'intégrisme du FIS algérien dont on parle un peu partout est en réalité le produit de l'échec d'un parti unique, le FLN. Mais je dirais tout de suite que cette notion de l'intégrisme est un produit de l'Islam noir. Le Sénégal a été pendant plus de 20 ans dirigé par Senghor, un catholique, et cela n'a pas posé de problème. Ensuite, des pays comme le Mali, le Niger, le Burkina Faso (certainement à un degré moindre), la Mauritanie avec des populations majoritairement musulmanes. Alors je pose la question : où est le feu de l'intégrisme en Côte d'Ivoire ? Les musulmans de Côte d'Ivoire, comme tous les autres croyants, aspirent à une chose : vivre intensément leur foi en dehors de toute politique. Pour le moment, je crois savoir que le parti au pouvoir entretient d'excellentes relations avec la communauté musulmane et cela se voit en regardant la télévision. Est-ce que les musulmans qui sont au PDCI seraient de bons musulmans et ceux qui sont au RDR seraient des intégristes ? Pour nous, un militant est un militant. véritablement méconnue. Par ailleurs, il faut noter l'absence remarquée du CNI à ce séminaire. Il vient de poser par cet acte ce qui fait de lui une structure apolitique, donc qui se tient éloignée des arènes politiques. Nous attendons maintenant, avant d'être véritablement rassurés, de voir ce que sera l'attitude de ses responsables face à une invitation du PDCI dans un cadre pareil. SYHABO, diennes de ses adeptes. Ce séminaire m'a vraiment marqué. YOPOUGON : les convertis s'organisent. La mosquée Bilal de Yopougon Port-Bouet est devenue depuis plus de deux mois maintenant le lieu de rencontres de certains convertis décidés à s'organiser, en mettant sur pied une association pour mieux se prendre en charge. Le choix de la mosquée Bilal n'est pas un hasard, car non seulement ce centre est l'une des rares mosquées disposant d'un registre de convertis, en plus d'un petit comité chargé du suivi de ceux-ci et qui décerne des attestations de convertis, mais aussi et surtout pour éviter quelque équivoque à une période où la... Clarté est indispensable dans tout acte qu'on pose. Le comité provisoire dirigé par le frère SERY Georges Ahmed, officier à la marine, tient ses réunions tous les dimanches à la mosquée Bilal avec comme préoccupation majeure, la sensibilisation des convertis afin que ceux-ci s'intéressent. L'AVOCAT DU DIABLE Vendredi 9 Septembre, au journal de 20 h, nous avons pu voir un reportage dans lequel un certain Coulibaly Zambé se faisait défenseur d'une cause que tout le monde sait déjà perdue. En effet, sans le savoir, le sieur Coulibaly Zambé, vice-président de l'Assemblée Nationale, a plongé les pieds dans un plat qui ne lui est pas destiné. Lors des journées culturelles organisées par la jeunesse de Kadioha, petit village près de Tingréls, le PDCI n'a pas hésité à sauter sur l'occasion pour battre une campagne présidentielle qui n'est pas encore ouverte. Les dignitaires locaux du grand parti d'avant-garde ont mis plein la vue à la modeste population de Kadioha en offrant 2 000 000 F pour soi-disant les aider à. Achever les travaux en cours de leur petite mosquée. Mais le sieur Zambé a été très clair dans son discours, car contre cette somme d'argent, don à titre personnel du prince héritier, il leur faudra en 1995 voter pour le PDCI et son président. Il s'est ensuite senti obligé de faire des déclarations concernant la communauté musulmane en ces termes : "Depuis le 7 décembre, date de la prise du pouvoir du président Bédié, qui a suivi peu après le mois de carême, il a offert 250 tonnes de sucre et 600 cartons de lait à la communauté musulmane et également 22 billets d'avion, permettant ainsi à plusieurs d'entre eux de se rendre à la Mecque. Malgré tout cela, nous entendons dire que le président Bédié est contre les musulmans. Je pense que ce n'est pas normal. Tout le monde sait, et l'imam Affou Sanogo vient de le dire, que, quel que soit le chef que vous avez, c'est Dieu qui vous l'a donné. Nous voudrions rappeler au sieur Zambé qu'aucun imam n'a demandé la charité. Si le président Bédié a fait tous ces dons, nous estimons que... C'est de gaieté de cœur mais aussi par intérêt politique. Car aucun politicien, si novice soit-il, ne pourrait accepter le risque de se mettre à dos près de 45 % d'électeurs potentiels. Il aurait été profitable pour la population de ce petit village qu'on leur construise une petite infirmerie au lieu d'aller "frimer" sur une mosquée apparemment déjà capable d'accueillir les fidèles pour les prières. Coulibaly Zambé ne pourra jamais forcer les musulmans à voter pour son chef de parti à lui, d'avance à cette structure qui sera la leur. C'est ce sur quoi insiste Ahmed : "À priori, il peut apparaître que nous voulons faire de la discrimination entre les musulmans. Mais dans le fond, après analyse, on se rend compte de la spécificité de nos problèmes : le nouveau statut du converti, ses pouvoirs avec sa famille, son entourage, et sa formation même constituent à notre sens des défis à relever. Et cela est d'autant plus intéressant que le CNI lui-même prévoit une politique en faveur des convertis. C'est donc une façon... pour nous de les aider à nous aider. Pour sa première sortie, les initiateurs de cette association pensent déjà à une très grande "nuit du converti". Les réflexions sont en cours, tous les dimanches matins à la mosquée Bilal. Sylvain Hassan B. ALIF Page 11 NOVEMBRE 1994 ASSOCIATION MALE CNI à BOUNA et BONDOUKOU : tinhob Communion totale. message délivré. Du côté du préfet, prévenu depuis une semaine qu'il devait intervenir le dernier, il était difficile de l'en dissuader sans qu'il n'ait des appréhensions. Finalement, sur l'insistance du CNI, il céda et choisit de ne plus prendre part à la cérémonie. Une fois de plus, la sagesse du ministre Palenfo, qui a joué les médiateurs à la fin de la cérémonie, a permis aux uns et aux autres de sortir apparemment de cet imbroglio. De cette tournée, il faut retenir quelques éléments communs aux différentes cérémonies. D'abord, la joie des populations de recevoir le CNI chez elles. Ensuite, l'accueil toujours chaleureux et enfin, malheureusement et... Comme d'habitude, l'énorme et grossier retard accusé par le CNI dans les différentes étapes des cérémonies. Le CNI persiste et signe, il restera sans nul doute l'une des structures, championne du non-respect de ses propres programmes. C'est bien dommage ! C'est la région du Nord-Est qui a reçu le week-end du 16 au 18 septembre, le bureau exécutif du CNI et l'importante délégation de plus d'une cuantaine d'imams qui la compose. Et je constate que tous les membres de votre délégation sont pour la plupart de hauts responsables. C'est dire aujourd'hui que l'école ivoirienne n'empêche en rien l'acquisition de connaissances coraniques. Bouna détient l'un des taux de scolarisation les plus bas. Je voudrais donc, à travers vous, lancer un appel à nos parents pour que l'école ne soit plus négligée. Quant au porte-parole des imams, son message sera le même envers les autorités politiques et administratives. Ni le CNI, ni le CSIM ne sauront être des bureaux électoraux pour quelque parti politique que ce soit. Le président. Du CNI aura lui aussi le même discours qu'à Bondoukou, à savoir le respect scrupuleux par les autorités politiques et administratives des principes de la laïcité, ce qui, à coup sûr, nous éviterait des incompréhensions. Mais malheureusement, pour cette fois, nous n'avons pu éviter le léger incident à la suite duquel le préfet, M. Goi Antoine, a préféré ne pas prendre part à la cérémonie. En effet, suite à une erreur introduite dans le protocole par le comité d'organisation local, le préfet devait intervenir en dernière position. Or, étant dans un cadre religieux, le CNI a toujours voulu faire ressortir cet aspect en intervenant en dernier lieu, pour que reste gravé dans les esprits des populations le tant le préfet de région. Après les allocutions de bienvenue du président du comité d'organisation et du maire, on procédera à la présentation officielle du président de la coordination de Bondoukou et de Tanda. Les frères Timité Ahmed et Timité Hassan furent respectivement choisis. Quant à la section communale du... Conseil Supérieur des Imams, le grand Imam Timite Ibranim fut désigné pour en être le président. Ce fut le tour du frère Bakayoko, porte-parole des associations nationales évoluant à Bondoukou, de remercier le CNI de le rassurer et d'exprimer par la même occasion un vœu, celui de voir naître une section de l'AFMCI à Bondoukou. Les organisateurs profitèrent pour présenter la présidente nationale de FAFMCI, Mme Konaté, qui venait ainsi d'enregistrer un autre défi sur une liste déjà longue. Le porte-parole des Imams, Aboubacar Fofana, quant à lui, remercia tous ces frères et sœurs qui ont effectué le déplacement. Il fera une brève genèse de la création du Conseil Supérieur des Imams et exposera ses objectifs, lesquels exigent qu'on laisse la religion aux religieux tout comme la politique aux politiques. Étant donné que nous sommes dans un monde organisé, Imam Aboubacar Fofana, au nom des Imams, a dit en substance que le temps des doubles casquettes est terminé. L'une religieuse et l'autre politique. Donc savoir que "Nous sommes pour le dialogue, l'unité et l'entente, mais pas pour la confusion." Le président du CNI, qui fut le dernier à intervenir, remercia les autorités politiques et administratives et leur lança un appel, celui de la neutralité. Car depuis quelque temps, certaines autorités politiques et administratives dans certaines villes comme Bouské, Tingréla et Daoukro s'immiscent dans les affaires religieuses islamiques. Pour cela, il dira : "Nous demandons aux responsables politiques et administratifs, avec tout le respect que nous leur devons, de nous éviter les querelles inutiles." Il dira à l'endroit des Imams qu'ils doivent "éviter de s'engager dans le débat politique qui fragilise aujourd'hui nos communautés et empoisonne les relations entre fidèles." Enfin, à la communauté musulmane de Bondoukou, il réitérera l'espoir placé en elle en ces termes : "Nous sommes convaincus du soutien des fils de Bondoukou, c'est pour cela que notre message est celui de la force, de la sincérité et de l'union." Bouna, samedi 17 septembre à 17 h 30, la délégation fait son entrée dans la ville après 173 km de route non bitumée. Accueillie dans une petite ambiance à la grande mosquée, la délégation se retirera au domicile du ministre Palenfo avec qui les retrouvailles furent assez pathétiques. Classé parmi les hauts fonctionnaires "pro-Allassanistes", il avait quitté, on s'en souvient, la vie politique publique pour retourner dans la caserne d'où il contribue de manière discrète et efficace à l'organisation des musulmans. Quoudouss ne manquera pas d'ailleurs de lui rendre un hommage mérité et de souligner son apport assez important dans la création du CNI. Dimanche 18 septembre, la petite population militante mobilisée depuis 8 h attend sur la place publique en face de la grande mosquée. En route pour le lieu de la cérémonie, la délégation prendra le temps de rendre des visites de courtoisie au maire, M. Kablan N'Guessan Roger, et le préfet, M. Goi Antoine, auxquels ils exprimèrent l'objet de leur visite. Il était 10 h 30. Quand la délégation arriva sur la place publique où la population commençait à s'impatienter, dans le cadre de l'installation de ses coordinations régionales, départementales et communales, ce sont principalement les villes de Bondoukou et Bouns qui ont enfin vu leurs vœux exhaussés. Dans l'une ou l'autre des villes, le message sera le même, et envers les autorités administratives et politiques et envers les fidèles musulmans. L'étape de Bondoukou, la "cité aux mille mosquées", aura été de très loin la plus émouvante parce que "chargée de symboles". Symbole de la connaissance islamique, symbole d'une région fortement islamisée, et symbole de la promotion de l'islam pour avoir donné à la Côte d'Ivoire de grands imams et maîtres, dont le plus célèbre fut l'Imam Timité Quoudouss. Bondoukou n'a-t-elle pas d'ailleurs produit un autre grand imam, Ali Ouattara, guide spirituel de l'importante communauté musulmane de Niangon, président du Conseil Supérieur des imams section : communale de Yop et un des piliers actuels du CNI ? C'est donc à juste titre que le président de ladite structure lui rendra un hommage solennel devant les siens venus des 175 villages du département de Bondoukou. Bien avant cela, retenons que l'itinéraire de Bondoukou devait être interrompu par une escale à Tanda où les populations venues de nombreux villages environnants voulaient lancer "un Salam" fraternel à leur premier responsable de passage dans leur ville. Mais l'énorme retard accusé par la Sylvain HASSAN BOZA. Le président du comité d'organisation souhaitera la bienvenue à leurs hôtes, exprimera la joie de toute la communauté musulmane de Bouna et dira à l'endroit du président CNI : "C'est en compagnie des hommes de votre nature que notre foi se trouve sans cesse renouvelée et notre croyance en Dieu réaffirmée à chaque instant. ENFIN VOTRE RÊVE DEVIENT RÉALITÉ ! ENFIN VOTRE RÊVE DEVIENT RÉALITÉ !" La délégation démobilisera un tant soit peu tout ce monde dont la ferveur, en dépit de tout, ne sera nullement altérée et qui sera présent à la cérémonie. Bondoukou, la population, malgré l'attente assez longue, était mobilisée dans la cour de la mosquée de l'Imam Timité Quoudouss, dont le fils aîné demeure le chef spirituel de la communauté musulmane de Bondoukou. Après le cérémonial traditionnel d'accueil, la délégation devait se retirer pour y revenir le lendemain matin vers 10 h. Bien sûr, la population mobilisée attendait déjà depuis plus d'une heure, avec à sa tête ses premiers responsables : le maire Lamine Ouattara, le député Bema Gaga Gbané et le sous-préfet représentant. LE COLLÈGE CONFESSIONNEL CISSE KAMOUROU QUARTIER DAR-ES-SALAM GAGNOA. Premier Établissement IVOIRIEN dispensant un enseignement religieux islamique. Le maire, M. Kablan, lui aussi, exprimera la joie du conseil municipal de recevoir dans sa commune tous ses hauts responsables religieux. Il fera une brève historique de la ville de Bouna, grand centre où l'on venait chercher le savoir de tous les coins de l'Ivory Coast, même en dehors des frontières nationales. Frappé par la quantité des membres du... Bureau du CNI Mr Kablan Favouers et profiteur pour lancer un appel à l'endroit des parents de Bouns. "Vous êtes haut fonctionnaire et imam. En plus du programme officiel d'État avec des enseignants qualifiés et de bonne moralité, un cadre sympathique et aéré, des prix abordables est ouvert aux musulmans pour une symbiose entre l'islam et l'école classique, non musulmans pour donner à vos enfants un enseignement de qualité en plus de la rigueur islamique. LE COLLÈGE CONFESSIONNEL CISSE KAMOUROU QUARTIER DAR-ES-SALAM GAGNOA B.P. 541 Tél. : 77. 24. 06 / 72. 26. 02 est pour vous : L'ÉTABLISSEMENT IDÉAL ! ERRATUM : Résultat scolaire : au lieu de l'année scolaire 93-94, il fallait plutôt lire 92-93 = 61 %. À BOUNA, l'accueil a été chaleureux. NOVEMBRE 1994 Scanned by CamScanner ALIF Page 12
Tentative d'enlèvement Idriss Koudouss Koné
Élection présidentielle ivoirienne de 1995
Interview de Mr Gbagbo : "Il ne suffit pas de bien conduire pour éviter un accident de voiture"
SERTER BALIF O Nsuel Islamique d'Informations Décembre 94 RAJAB 1415 H et de Formation N° 25 3ème Année 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE FORMATIQUE MINISTÈRE C. N. I. ZUOV Dépôt égal ZUOV MIGO 42337 P. 5 du 09-12-94 ASSASSINAT DU PRÉSIDENT IDRISS KOUDOUS KONE P. P. 2-3 CODE ZIKR COMMENT MANGER POUR BIEN COMMENT SE PROTÉGER CONTRE LES DANGERS DE TOUS ORDRES P. 4 P. 10 ÉLECTORAL : L'APARTHEID EN CÔTE D'IVOIRE INTERVIEW DE GBAGBO LAURENT : « Il ne suffit pas de bien conduire pour être à l'abri d'un accident de voiture... » P. P. 6-7 APARTHEID CODE ÉLECTORAL : liste Question : est-ce que vous êtes favorable à une force purement francophone ou une force franco-anglophone ? Êtes-vous prêt à avoir M. Ouattara comme potentiel challenger aux élections 95 ? Réponse de M. BEDIE : « ... Vous me parlez de M. Ouattara comme vous auriez parlé... » de tout autre candidat potentiel. Je n'ai aucun pouvoir pour empêcher cela. Ce n'est pas mon souci dans la mesure où la constitution reconnaît le droit à chacun de se présenter. Tout peut se présenter comme Mr BEDIE... ». L'Algérie et plus près le Libéria... Voici les deux textes contradictoires : Titre II : Dispositions particulières à chaque élection. Chapitre 1 - Section 2 - Article 49 : « Nul ne peut être élu président de la République s'il n'est âgé d'au moins quarante ans (40 ans) révolus et s'il n'est ivoirien de naissance né de père et mère eux-mêmes ivoiriens. Il doit jamais n'avoir renoncé à la nationalité ivoirienne. Il doit, en outre, avoir résidé de façon continue en Côte d'Ivoire, pendant les cinq années qui précèdent la date des élections... ». La déclaration de Mr BEDIE en France suite à une question d'un journal. Le code électoral : le processus d'exclusion a commencé. Quel sens donner à la déclaration du président Bédié lors de son séjour en France où il a pris part au sommet. Franco-Africain et au projet de code électoral de 1995 ? Dans le même mois de novembre 1994, deux contradictions. Il faut tout simplement désespérer de notre pays, la Côte d'Ivoire. Les guerres dans le monde ne sont pas une fatalité. Elles procédent d'une situation d'injustice notoire et d'exclusion de la population. Les exemples cités à longueur de journée ne semblent pas nous émouvoir (la Bosnie-Herzégovine, le Rwanda, le Burundi). QUATTARA ISSOUF Le Président Bédié face à la presse diplomatique et eurafricaine. Élections présidentielles 1995 en Côte d'Ivoire. Qui sera candidat, qui ne le sera pas ? Réponse qui se passe de commentaire, au cours du déjeuner qu'il a offert à la presse eurafricaine, à présenter. Tout le monde peut se présenter comme M. Bédié. Une propos des élections présidentielles 1995. CHACUN A LE DROIT. Ciennement association des journalistes d'Outre-mer, et à la presse diplomatique. Sur invitation, au départ, de l'une et l'autre. Occasion. Réponse du Président Henri Konan Bédié. Lors du déjeuner-débat avec la presse, lundi dernier à Paris : « Je n'ai aucun pouvoir pour empêcher toute candidature. Ce n'est pas mon souci dans la mesure où la constitution reconnaît le droit à chacun de se présenter. » Le Chef de l'Etat a parlé essentiellement de la Côte d'Ivoire. Questions Réponses. (Légende) Face à la presse internationale, le Président a été clair : tout le monde peut se présenter aux élections. DANGER : la Côte d'Ivoire a des difficultés et continue d'en avoir. Ceux qui se proclament héros de notre pays aujourd'hui, où étaient-ils en 1990 lorsque le pays, au bord du chaos, a failli tomber dans la guerre civile parce que Feu Houphouët voulait coûte que coûte diminuer le pouvoir d'achat des Ivoiriens ? Nous avons le triste souvenir qu'ils s'étaient tous terrés comme des rats dans leur trou, attendant que la tempête passe et laissant seul... Le président Houphouët. Qui est venu aider le vieux à décanter la situation ? C'est bien A. D. O. Au moins ayons l'honnêteté de reconnaître cela. L'ingratitude est l'arme des gens faibles. Dieu n'aime pas les ingrats. Et voici ce qu'il dit des ingrats dans la Sourate 13, Verset 25 : « Ceux qui dénoncent le pacte de Dieu après l'avoir solidement noué, qui rompent les liens que Dieu a ordonné de maintenir et qui sèment la corruption sur terre, ceux-là auront la malédiction et auront la plus mauvaise demeure ». Si l'on devait faire le bilan de la gestion de certains Ivoiriens de souche, nous pensons qu'on risque de ne pas avoir des candidats aux différents postes électifs. Michel Kouamé, qui aime bien les comparaisons, devait rappeler aussi qu'aux États-Unis, ne peut être président, ministre, directeur que des gens dépouillés de toute salissure. Monsieur le député de Saïoua souhaite que le pays soit gouverné par les Ivoiriens multiséculaires... c'est pourquoi nous devons faire en sorte que gouvernent cette Côte d'Ivoire. ceux qui n'ont pas de point de chute qui brûleront avec elle s'il y avait le feu. Si ceux-là sont au pouvoir, ils feront en sorte que la Côte d'Ivoire ne brûle pas... ». En tout cas pour nous les observateurs en 1990, quand il y a eu le feu à la maison, les Ivoiriens de souche avaient abandonné leurs lances de pompiers. La maison a failli brûler, c'est un Ivoirien de circonstance qui a éteint le feu. Ce qui se décide aujourd'hui à travers le code électoral doit interpeller les Ivoiriens. Les Ivoiriens friands des femmes étrangères doivent arrêter de courir après elles. Il en est de même pour les Ivoiriennes. Et puis, pourquoi ne pas étendre cette mesure discriminatoire à tous les postes de la fonction publique et des sociétés privées ? Désormais, ne pourront être PDG, DG, DAF, directeurs, proviseurs, inspecteurs, professeurs, instituteurs, policiers, gendarmes, militaires, secrétaires, banquiers, commerçants, dactylographes et autres que les Ivoiriens nés de père et de mère Ivoiriens. Les Ivoiriens de Circonstance doivent aller se faire voir ailleurs. Faut-il s'étonner de cette attitude du PDCI ? Nous pensons que non. Elle obéit à leur logique. Conserver le pouvoir par tous les moyens. Le contraire nous aurait surpris. « La constitution ivoirienne est notre boussole ». « La loi fondamentale est notre guide ». « Nous sommes des légalistes, appliquons la constitution pour éviter à notre pays des aventures politiques dangereuses... ». Telles sont quelques phrases entendues ça et là et prononcées par les responsables du PDCI pour prendre le pouvoir le 7 décembre 1993. Il y a eu toute une multitude de citations pour expliquer la prise du pouvoir. Passons. Ce sont les mêmes, au mépris de la constitution ivoirienne, qui voulaient faire voter nos frères étrangers alors que l'un des articles de la loi fondamentale est clair : ne peuvent voter que les Ivoiriens. Et pourtant, ils s'étaient empressés d'appliquer l'article 11. Nous voudrions savoir si une loi ponctuelle votée pour un besoin ponctuel et immédiat... peut supplanter la loi fondamentale d'un pays. Nos connaissances de profane nous permettent d'en douter. L'article 45 alinéa 2 du code de la nationalité est sans équivoque : « Tout individu dont un parent au moins est ivoirien, est ivoirien ». D'où vient alors cette animosité, cette haine vis-à-vis de ceux dont l'un des parents est ivoirien ? Cet acharnement sur les « ivoiriens de circonstance », comme maître Faustin Kouamé l'a rapporté, est sans fondement juridique et moral. Pourquoi cet apartheid en Côte d'Ivoire ? Ce code électoral qui fait de certains des ivoiriens de seconde zone et les autres des super ivoiriens, car de souche. Les ivoiriens de seconde zone peuvent voter les députés et le Président de la République, mais ils ne sont pas éligibles. Les demi-ivoiriens doivent être des « Baragnini » et les vrais ivoiriens doivent jouir pleinement du fruit de leur travail. Comment peut-on être malhonnête et ingrat à ce point ? On fait des comparaisons incomparables. L'éditorialiste de Fraternité Matin. Dans son journal du 24-11-94, pour expliquer et soutenir leur code électoral, il donne l'exemple d'Henri Kissinger pour dire qu'il ne briguera jamais le poste de la présidence des États-Unis. Ce que Michel Kouamé a oublié de dire aux lecteurs, c'est que les Américains ont inscrit cet article qui l'exclut dans la Constitution américaine. Or, dans le cas précis de la Côte d'Ivoire, la Constitution a prévu que tout individu dont l'un des parents est ivoirien est, à ce titre, électeur et éligible. Et puis, qui a dit qu'un Ivoirien de souche est plus honnête qu'un Ivoirien de circonstance ? Faut-il laisser le pays être géré par un Ivoirien de souche même quand c'est un bandit des grands chemins ? Dans ce pays, ceux que l'on traite d'Ivoiriens de seconde zone ont fait la Côte d'Ivoire. Ils croyaient qu'ils étaient Ivoiriens tout court. C'est pourquoi ils ont travaillé sans arrière-pensée. Pendant ce temps, certains Ivoiriens de souche pillaient impunément l'économie du pays. C'est à cause de leur mauvaise gestion que... Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél 37-20-90 Siège Cité Fairmon N° 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF Marouf YEO REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEITE Mory Sylvain HASSAN BOZA SYHABO DIOP COMPOSITEUR Imprimerie Reprographie Tél : 37-82-52 MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 DISTRIBUTION Edipresse DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 MAROUF YEO 1994 ALIF Page 3 DECEMBRE Scanned by CamScanner FORMATION LA PAGE DU CONVERTI -Les actes obligatoires- ZIKR Le Prophète (S. B. sur lui) dit : - Quand l'un de vous se réveille, il ne doit pas introduire les mains dans l'eau avant de les laver trois fois, car il ne sait pas où se trouvait sa main pendant son sommeil. Nous avions annoncé dans le numéro 24 que nous allions proposer à nos frères convertis nouvellement à l'islam des sujets pour les aider à mieux appréhender le vrai visage de l'Islam. Nous sommes convaincus. Que cette page aidera certains frères musulmans à réviser leurs connaissances et à les renforcer. Nous attendons vos suggestions afin d'améliorer la qualité de nos articles. Nous reprenons dans cet article les aspects essentiels de l'ablution. ALLAH le Très Haut attache une importance capitale aux ablutions. Voici ce qu'il dit dans la Sourate 6, Verset 5 : « O vous qui avez cru ! Quand vous vous levez pour la prière, lavez-vous le visage, les bras jusqu'aux coudes, passez les mains sur la tête et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. » Et le prophète Mahomed (PSL) renchérit pour dire que la pureté est la moitié de la foi, ou encore que la clé de la prière est la pureté. Peut-on rentrer dans une maison si l'on n'a pas la clé appropriée ? Aucune prière n'est acceptée par Dieu si elle n'est pas précédée par des ablutions correctes. A) - D'obligation divine : - L'intention, prendre la résolution d'accomplir les ablutions dans l'intention telle ou telle prière. La valeur d'un acte ne vaut que par l'intention. qui l'inspire. Comment se protéger contre les dangers de tout ordre ? Nous avons choisi pour vous ce zikr inspiré des mystiques : (B & M) 4 fois Ya Fatáhou. O Le Victorieux (Chaque matin et chaque soir). Se laver le visage qui se limite du haut du front au bout du menton et de l'os temporel droit à l'os temporel gauche. Le Prophète (S. B. sur lui) dit : Dieu dit : « Lavez-vous le visage. Si je ne craignais pas d'imposer à mon peuple ce qui lui est pénible, je l'aurais astreint à se nettoyer les dents à toutes les ablutions l'Arak ». Se frotter les dents avec une bûchette d'ARAK. 4 ou 16 fois Ya Satarou, O Le protecteur qui couvre (cache) à la vue des autres nos aspérités (défauts), vices et nous soutient. Après chaque prière, laver les mains et les bras jusqu'aux coudes : « Lavez-vous les mains et les bras jusqu'aux coudes ». Récitez ensuite Ya Latifou ou Al Latit (9 fois) puis ajoutez-y cette litanie Prophétique, vous serez Inch Allah à l'abri de tout danger de quelque ordre. que ce soit et vous obtiendrez ce que vous cherchez, car DIEU (Loué Soit-il) est celui qui aplanit les difficultés de Ses serviteurs qui ont sans cesse recours à Lui (Loué Soit-Il). - Essuyez la tête avec les mains, du front jusqu'à derrière la tête : « Passez-vous les mains sur la tête ». d) Se rincer la bouche en remuant de l'eau d'une mâchoire à l'autre et la rejeter ensuite. Le Prophète (S.B. sur lui) dit : Quand tu fais ton ablution, rince-toi la bouche... - Lavez les pieds jusqu'aux chevilles : « Lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles ». Il faut observer l'ordre prescrit des actes, exécuter les actes sans interruption car il n'est pas louable de rompre la continuité d'une œuvre pie déjà commencée. O ! Seigneur ! Digne de Tout Respect et de tout Honneur, c'est vers Toi que j'ai orienté mon visage ou ma direction, tourne vers moi Ton Noble Visage et accueille-moi par le plus clair de Ton Pardon et de Ta générosité tout en me souriant et m'exprimant Ta satisfaction. Je t'implore au Nom de Ta miséricorde. O Toi le plus Miséricordieux des Miséricordieux ! DIEU, Digne de Tout Respect et de Tout Honneur. Se nettoyer le nez. Le Prophète (S.B. sur lui) dit : Aspire fortement l'eau, à moins que tu ne jeûnes ! (de crainte d'avaler de l'eau). DES ABLUTIONS Remarque : Démêler sa barbe. -Mérites des ablutions- Quelques docteurs de la Loi estiment que la friction de la peau pendant les ablutions est obligatoire, d'autres la considèrent semi-obligatoire (Sunna). À mon avis, elle constitue une partie intégrante du lavage du membre et n'a nullement le caractère d'une règle spéciale. Un jour, Ammar Ben Ya'cer démêla sa barbe. Ses camarades en furent étonnés. Il leur répondit : Pourquoi ne fais-je pas ce que j'ai vu faire par le Prophète ? Le Prophète (PSL) témoigne de la grande valeur des ablutions. Il dit : « Voulez-vous que je vous indique ce qui absout les péchés et élève en degrés ? » Oui, dirent les compagnons. Rabbi zal dialali wal Ikram Lake wadjah tout wadjhl Faqbil Heya bi wadjhikal karim. Wasstagbini bi mahddi afwika. Wa karamika wa Anta Dahikoune lleya. Wa Radine ani Birahmatika Ya Arhama Rahimina ya Alláhou. Ya zal dialali wal ikram. Laver trois fois chaque membre : une fois obligatoire, et deux fois complémentaires. C'est, répondit-il, bien faire ses ablutions, là où il est malaisé de les accomplir, parcourir de longues distances pour se rendre aux mosquées et attendre la prière à venir après celle déjà accomplie. Voilà ce qui équivaut à la guerre sainte, voilà la meilleure sauvegarde : contre les péchés. Quand le musulman fait ses ablutions et se lave le visage, tous les péchés commis par ses yeux tombent avec l'eau. Quand il se lave les mains, tous les péchés commis par elles tombent avec l'eau. Il sort ainsi pur de tout péché. Actes semi-obligatoires (Sunna) : essuyer ses oreilles, extérieurement et intérieurement comme le faisait le Prophète (S. B. sur lui). Pour terminer, réciter la Fatiha (première sourate du Coran) et les deux dernières sourates du Coran (113ème et 114ème). puis clôturez le tout par une prière sur le Prophète (Paix Sur Lui), soufflez sur vos deux mains et dites "Amine" 3 fois, passez sur votre visage (de préférence) à cet instant les yeux fermés. Au début, on invoque le nom de Dieu en disant "Bismillah" - au nom de Dieu. Le Prophète (S.B. sur lui) dit en avoir un soin particulier des doigts et des orteils, les laver et les entrelacer. L'ablution de l'homme est incomplète s'il n'invoque pas le nom de Dieu. Se laver les mains trois fois jusqu'aux poignets avant de les introduire dans l'eau, au réveil. 113ème Sourate : Falaqi A suivre... 114ème Sourate : Nassi DECEMBRE 1994 SERVIER MINISTERE DE L'INTERIEUR MINISTERE ACTUEL ASSASSINAT DU PRESIDENT KOUDOUS La visite du CNI du 4 au 5 Novembre 1994 dernier à Odienne a failli se transformer en un drame national. En effet, à quelques 10 km de la ville d'Odienne, le véhicule qui transportait le président KOUDOUS a échappé de justesse aux balles. d'individus non identifiés... tes se confirmer. Réussissant à semer ses poursuivants, la 405 Break fonce à toute vitesse et tombe sur un barrage de police. Cette fois un vrai, avec tous les éléments nécessaires à son identification à plus de 200 m dans la nuit. La voiture s'arrête. Le président Quaudouss en descend, se présente au responsable et lui explique la situation. Celui-ci se réjouit de la présence de Quaudouss parmi eux, dont ils sont prévenus d'ailleurs depuis plus d'une semaine. Tandis qu'ils discutent, le véhicule des poursuivants arrive au poste de police et celui qui semble être le chef du groupe en descend. Il donne l'ordre au président Quaudouss de se présenter et d'ouvrir le coffre arrière pour contrôle. Celui-ci se présente, mais l'inconnu, dans une indifférence totale, ouvre le coffre arrière et fouille les bagages, sans y trouver de suspect. Un autre des poursuivants sort de la voiture et se met à charger son arme qui, certainement, devait être celle qui, quelques minutes plus tôt, avait tiré la rafale. Étant tous habillés de treillis sans aucun signe d'appartenance à un corps officiel, les victimes ni même les policiers ne savent jusqu'aujourd'hui qui ces inconnus pouvaient être. Avant de monter dans leur voiture et de repartir, le chef lance avec mécontentement : « Vous avez eu de la chance ! » Toute cette scène vient de se dérouler sous les regards impuissants des agents de police. La délégation, surprise par tout ce zèle d'individus non identifiables, préfère continuer son chemin et aller en ville. Dès le lever du jour, le préfet M. KIPRÉ est saisi. Celui-ci demande au commissaire de se porter garant de l'incident. Dans la nuit du vendredi au samedi, à 3 h, des individus non identifiés ont tenté d'abattre, à quelques 10 km d'Odienné, El Hadj Idris Koné, Président du CNI, en tirant sur le véhicule qui le transportait. En plus du président, il y avait comme autres passagers l'imam Ali Ouattara de Niangon et le frère Diallo de la Riviera qui était au volant. Cette tournée avait pour but l'installation. officielle de la coordination de ladite ville. Le véhicule du président, qui roulait très en avant du reste du cortège, aperçoit soudain un individu qui agite une torche pour demander au chauffeur de s'arrêter. Celui-ci, tout d'abord, commence à ralentir. Mais ayant remarqué qu'il n'y avait ni panneau ni aucun autre signe visibles à tous les vrais barrages, les occupants du véhicule trouvent bizarre que des forces de l'ordre puissent installer un poste de contrôle sans aucun signe d'identification. Ayant bien sûr à l'idée que les coupeurs de routes deviennent de plus en plus efficaces dans cette région du pays et ayant surtout senti le coup fumant, le chauffeur a continué son chemin, voire même doublé de vitesse. Aussitôt, ces inconnus les prennent en chasse. Ils tirent même une première rafale. C'est en ce moment que les occupants de la 405 Break du président Koudouss voient leurs dou- KOUDOUS Idriss Koné, Président du CN, recherches jusqu'au retour de la délégation, devaient rester sans issue. Une fois à Abidjan, Quoudouss et ses collaborateurs saisissent le ministre de la sécurité qui, aux dernières nouvelles, aurait ouvert une enquête. Pour permettre aux enquêteurs de mener leurs investigations avec efficacité, nous nous réservons de révéler ce qui est à notre possession comme information. Dans tous les cas, cette enquête sera suivie au fur et à mesure pour l'information de nos lecteurs. BOSYHA LA PEUR D'ÊTRE SEUL Au XVIIe siècle, on se précipitait à la chasse, pour une folle chevauchée ; on se rendait aux armées pour des conquêtes sur les territoires et peuples, les voisins on prenait la route ou les vents pour l'aventure... Aujourd'hui, on vogue dans les airs, on fait son tour du monde, on se passionne pour des faits de société ou le sport : surtout et c'est radicalement nouveau, il n'est plus nécessaire, pour se divertir, de quitter sa chambre ; c'est le monde entier, par le biais de la télévision, qui fait irruption en elle, avec sa musique, son vacarme, sa violence. Mais cette violation de Domicile ôte-t-elle à la solitude son épouvante ? On le voudrait. En fait, cette peur d'être de son regard intérieur. S'il n'a plus, à l'horizon de la pensée et de sa vie, cette ancre de salut où accrocher son espérance, que peut-il faire sinon jeter au ciel un "à quoi bon" sceptique ? L'existence, pour lui, n'a plus de sens. Il lui faudrait un modèle, un inspirateur. Dieu, pourtant, existe. N'a-t-il pas envoyé les prophètes et, à travers sa parole, pour ouvrir à l'humanité la vie ? N'est-ce pas en lui qu'on peut désormais trouver, et en lui seul, dans le silence d'une chambre que nul média ne vient brouiller, la ferme assise et l'équilibre ? Et ne vient-il pas, pour qui lui ouvre la porte, remplir sa solitude ? "J'ai découvert que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose qui est de ne savoir demeurer en repos, dans une chambre." Ce que disait Pascal, ce génie singulier, en plein XVIIe siècle, demeure d'une brûlante actualité. L'homme, laissé à lui-même, dans le silence, chez lui, sans. Distraction, sans divertissement, se morfond, s'effraie. Il voit soudain la misère de sa condition, le mal qui lui peut advenir. Les menaces de la maladie et de la mort - nul ne saurait y échapper, le vide immense, infernal, de son cœur pétri d'angoisse. De là, en son temps comme dans le nôtre, ce besoin de bruit, de visites, de spectacles, de déplacements, de voyages, de manifestations sociales... Seul, livré à ses pensées, à ses craintes, à ses remords peut-être, est l'indice d'un mal-être, d'une difficulté à vivre inguérissable. Le remède, ce serait d'être habité par une tranquillité d'esprit si royale, si pleine, si maîtresse d'elle-même que la joie, la paix, le repos tout naturellement en découleraient. Mais comment y parvenir ? Comment trouver, au cœur même de ce monde, aussi désespéré que désespérant, nuit obscure dont on ne sort pas, la voie salutaire, l'issue ? À vrai dire, dans cette affaire, la plus grave qui soit, le point sensible, le lieu déterminant, on pourrait dire fatal, où tout se... Joue quant à la destinée de l'homme, c'est l'orientation. Mory MEITE ALIF Page DECEMBRE 1994 Scanned by CamScanner INTERVIEW INTERVIEW DE Mr GBAGBO : « Il ne suffit pas de liberté. On a donc décidé depuis ce temps de faire un séminaire sur l'Islam. Donc c'est d'abord pour nous instruire. Moi-même, je connais en gros les grandes familles islamiques du Moyen-Orient : les chiites, les sunnites, etc. Ici, j'ai appris qu'il y a d'autres familles et je suis en train d'apprendre. Le deuxième aspect, c'est qu'avec nos militants qui sont de confessions musulmanes, s'il y a des aspects sur lesquels il faut qu'on se batte pour attirer l'attention de l'État, nous le ferons. Dès 90, quand on nous a signalé cette injustice au niveau de la représentation diplomatique. Nous n'avons pas attendu ce séminaire. Nous nous sommes battus, nous n'avons pas attendu que les musulmans viennent. Cela a obligé les gens à se réveiller et à nommer un musulman ivoirien ambassadeur à Riyad. Mais ce n'est pas suffisant parce que si maintenant on... Peut encadrer les Ivoiriens qui vont au pèlerinage là-bas, c'est une bonne chose. Mais il faut leur permettre de faire leurs papiers ici et de ne plus aller chercher des visas au Mali, au Sénégal ou en Guinée. Donc, il faut forcément une ambassade et même des consulats sur place. Donc ça, on a commencé à le faire. Nous attendons ce séminaire de voir s'il y a d'autres choses qu'on peut faire, on le fera. D'autres combats qu'on peut mener, on les mènera. Je dois dire que je parle aujourd'hui de l'islam, mais ce n'est pas l'islam seulement. Chaque fois que nous revenons d'une rencontre et qu'il y a des problèmes à résoudre, nous nous mettons à nous battre. Et souvent, la presse en rend compte comme des sujets de la navigation. Le conflit agriculteurs-éleveurs. Donc, quand nous allons rencontrer des gens qui nous soumettent des problèmes, s'il y a des problèmes pour lesquels nous pouvons nous battre, nous le faisons immédiatement. Sinon, le reste, nous les mettons dans nos dossiers pour le jour où... de l'islam et du musulman. J'ai été étonné. Je m'attendais à ce que soit mise en tête une préoccupation matérielle. Mais cette préoccupation ne pouvait empêcher le transfert de ce qui restait comme ressources du Sud au Nord. À la fin, on se dit que votre discours est plus électoraliste qu'un message vrai. À l'occasion du séminaire du FPI sur le monde musulman, ALIF a rencontré en même temps que son confrère "PLUME LIBRE", le secrétaire général de ce parti idéologique, cette préoccupation pour avoir plus de précision à propos de cette initiative. Avec Laurent GBAGBO, le FPI nous a donc dévoilé la politique de l'islam et des musulmans. L'identité à retrouver, mais les gens à Abidjan ne savent pas que c'est une revendication primordiale. Et je voudrais que les musulmans sachent que j'ai compris cela depuis 1991. En écoutant des gens comme KALILOU Diaby de Samatiguila, les familles Chérif et Fofana de Kani, j'ai commencé à comprendre que cela n'était pas un petit problème qu'on peut régler avec quelques billets de banque. Il faut... Que les gens sachent cela. C'est pourquoi je vous dirai qu'on ne connaît pas les musulmans de Côte d'Ivoire. D'abord, je voudrais dire qu'il y a une erreur dans votre constat. Les peuples non-musulmans dans la Côte d'Ivoire pré-coloniale n'étaient pas chrétiens. Ils ont été chrétiens avec la colonisation, donc ils étaient animistes. On avait deux côtés en Afrique de l'Ouest en général. On avait d'un côté les peuples totalement islamisés ou à moitié islamisés et de l'autre les peuples animistes. Donc je crois qu'il n'est pas juste de dire que les peuples qui étaient chrétiens ont favorisé la mainmise du colonisateur. Mais la christianisation est une des conséquences de la colonisation, ce n'est pas une cause de la colonisation. Deuxièmement, sur l'autre aspect de votre inquiétude, je ne peux rien dire parce que quand un homme politique parle à un moment où des échéances électorales approchent, c'est évident qu'il est suspect. Comme c'est un sujet trop important pour en faire de la polémique, je vous demande seule... Ment d'observer. Et si un jour nous avons une parcelle de pouvoir, reposez-moi la question. Mais ce n'est pas le seul problème, c'est dans tous les domaines. Les gens se posent la question de savoir si vous avez une fois gouverné. Et ce n'est pas seulement en Côte d'Ivoire. Quand vous êtes dans l'opposition, il n'y a pas de repères pour qu'on vous saisisse, donc même quand vous annoncez des choses qui sont correctes, tant que vous n'avez pas encore gagné, les gens se méfient un peu. Donc je comprends votre méfiance, mais je crois quand même que nos actes plaident pour nous. Depuis que la politique de type moderne est introduite en Côte d'Ivoire, c'est-à-dire depuis 1945, nous sommes les seuls à faire ce que nous faisons. Ce sont des actes parce que nous n'avons pas les rênes du pouvoir, donc nous ne pouvons pas prendre les décisions qu'il faudrait effectivement pour établir l'égalité des cultes et établir le caractère sacré des cultes. Donc nos actes plaident quand même pour nous par rapport à tous ceux qu'on a. Connu en Côte d'Ivoire comme faisant la politique, passés ou présents. C'est tout ce que je peux vous dire. PLUME LIBRE ALIF Si vous deviez vous présenter à la communauté musulmane, sous quel profil ou angle souhaiteriez-vous qu'elle vous découvre ? Ma mère étant une commerçante, elle voyageait beaucoup. Ce qui l'a emmenée à parler couramment le Baoulé et le Dioula. Voilà donc ma famille, mes sœurs et moi sommes Bété par l'ethnie et Ivoirien de culture. P. L. Pensez-vous donc que le traitement de la part du pouvoir de l'islam émane de cette ignorance ? L. G. Ça c'est bien compliqué. Mais enfin, je suis GBAGBO Laurent comme vous savez. Mais je sais que vous voulez quelque chose de plus. Je pense que ce qu'il faut dire, ce qui me semble important dans ma vie et qui me caractérise. Je suis de père et de mère Bété de Gagnoa dans la sous-préfecture d'Ouragahio. Je ne suis pas villageois. Aussi bien mon père que moi-même sommes des citadins, nous ne sommes pas des paysans comme beaucoup d'Ivoiriens. Mon père a grandi à Gagnoa. Au moment de la pénétration coloniale chez nous, c'est vers 1912 que mon père est né, exactement en 1914. Il est donc parti avec sa maman à Dabou, d'où il s'est retrouvé à Tabou, où il a arrêté ses études pour se consacrer à des petits métiers dans les villes. À 21 ans, il décide d'aller dans l'armée. Il se retrouve donc à Dakar et, avec le grade de sergent à la fin de sa carrière militaire, il est sous-officier de réserve. Il est donc immédiatement rappelé sur le front lors du débarquement de Normandie, où il se bat contre les Allemands. À son retour, il replonge dans les petits métiers par-ci par-là. Tout ceci pour vous dire qu'il n'a jamais eu le temps d'être un paysan, contrairement à beaucoup de gens de ma génération dont les parents sont des paysans, donc qui ont grandi avec un enracinement dans le terroir, qui peut avoir un côté positif s'ils deviennent instruits dans leur terroir, mais ce qui peut avoir aussi un côté négatif s'ils deviennent obtus. Mon père est un citadin. Ma sœur et moi-même avons donc... Grandi dans ces conditions-là. Moi, je suis né à Gagnoa, ma sœur est née à Treichville. Et nous avons grandi en ville, qui était donc notre cadre d'évolution. Je rappelle que dès l'âge de 8 ans, je n'étais plus avec mon père. Comme il était devenu entre-temps policier, on l'affectait un peu partout et pour nous fixer, Gagnoa, j'habitais chez un homme, un policier qui était Attié et dont la femme était Baoulé. Après, je suis allé habiter chez la famille Soumaré de Gagnoa où j'ai eu mon CEPE. Le vieux Soumaré ne vit plus, mais son ancienne femme est encore là et sa fille aussi. C'est d'ailleurs cette dernière qui est la mère de mon chauffeur, Daouda Diaby. Vous pouvez demander à Mankan Kéits, président du Sporting. Voilà les personnes qui ont participé à mon éducation. Mais une éducation urbaine, mais dans les quartiers pauvres. En même temps, j'ai été élevé dans un milieu de militant où on sait qu'on n'a rien gratuitement et que tout se gagne. J'avais deux ans en 1947 quand mon père a pris sa première carte du parti. Socialiste, il a toujours milité pour avoir le peu qu'il a. La seule chose qu'il a pu nous inculquer, c'est que sur la terre, il n'y a rien de gratuit, donc il faut toujours se plier. LIBRE ALIF En fonction des dispositions actuelles de la communauté musulmane, quelle image voudriez-vous lui communiquer et que pensez-vous du traitement qui lui a été réservé depuis l'indépendance jusqu'à aujourd'hui ? L. G. Non, l'un des exposés tout à l'heure a été clair et ça m'a moi-même appris beaucoup de choses, les traitements depuis l'époque coloniale. Mais il faut dire qu'au moment de la pénétration coloniale, les grands résistants en Afrique de l'Ouest ont été des musulmans : Almamy Samory Touré, Ousmane Dan Fodio, El Hadj Omar, etc. Parce que l'islam est une religion révélée de la même source géographique et de la même force idéologique. Donc quand les colonisateurs ont gagné, ils ont appliqué un certain nombre de traitements. Que ce soit dans la colonisation anglaise, qui a été un peu plus simple après, mais dans la colonisation... française, il y a eu beaucoup de problèmes, surtout en Algérie où on parlait d'assimilation. Or, quand on parle d'assimilation, on réduit aussi idéologiquement, c'est-à-dire du point de vue de la religion, on réduit l'autre à sor. Or, les indépendances ont reconduit ces dispositions. Au lieu de faire une révolution et remettre tout à plat, pour faire une véritable égalité entre les religions et aboutir à un état laïc. On peut comprendre les colonisateurs, ils viennent d'un pays où ils étaient à 80 % chrétiens quand ils sont arrivés ici. Mais on ne peut pas comprendre les Ivoiriens, on n'était pas à 80 % chrétiens à l'indépendance. Vous comprenez ce que je veux dire. C'est pourquoi d'ailleurs nous faisons toutes ces tournées, pour comprendre, pour connaître, et si demain nous avons une parcelle de pouvoir pour rétablir la justice. Parce que ce qui nous fait courir, sur ce point comme sur beaucoup d'autres, c'est qu'un pays où il n'y a pas de justice est un pays qui éclate. Ça peut éclater à propos de problèmes électoraux. Mais ça peut éclater aussi à propos d'autres problèmes. Le Rwanda, ce n'était pas des problèmes électoraux. Mais ça peut éclater à propos d'une communauté qui se sent brimée par rapport à d'autres, cela peut entraîner la haine. Il faut prévoir. Gouverner, c'est prévoir. Nous apprenons aujourd'hui, nous apprenons maintenant pour que demain, si nous avons une parcelle de pouvoir, nous puissions effectivement faire un État laïc et puis chacun applique sa religion. L. G. Écoutez, ce séminaire-là m'apprend beaucoup de choses car on ne sait jamais tout. Je vous l'ai dit, j'ai grandi dans les villes, mais ce sont des villes de la Côte d'Ivoire forestière, ce sont Abidjan, Agboville, Gagnoa et Sassandra. Donc, l'idée que j'avais avant d'être un responsable politique, je dirais, même pas du musulman mais du Dioula, c'était l'idée qu'on a dans ces régions, c'est-à-dire que c'est un commerçant. Avec tout ce que cela a de positif. Parce que si tu n'as pas de pétrole, il t'en vend. Mais avec tout cela a de négatif, c'est-à-dire que c'est un... Truand aussi. Donc mes responsabilités politiques m'ont amené à apprendre déjà parce que dialectiquement une communauté humaine ne peut pas être faite de gens tout noir ou tout blanc. Donc il faut apprendre à les connaître. C'est pour apprendre à connaître la Côte d'Ivoire que nous avons entrepris ces tournées que nous effectuons. Je dois faire toutes les régions du pays. En ce qui concerne le Nord, j'ai déjà fait tous les départements sauf quatre qui me restent à savoir Bondiali, Tengréla, Katiola et Dabakala. Alors étant un fils des quartiers populaires des villes coloniales, je suis forcément un homme tolérant. Je n'ai jamais été mêlé à une intransigeance doctrinale au niveau religieux puisque ce n'est pas notre préoccupation. Je me souviens avec les Soumaila Savané à Gagnoa, quand nous avions faim, les soirs nous allions tous réciter des sourates dans les cours pour qu'on nous donne à manger, quelques fois les restes des plats ou quelques pièces de 5 F ou 10 F. De la même façon, je l'ai fait avec d'autres. Qui sont chrétiens ? Donc, avec un tel parcours, on est forcément tolérant. On n'a pas le temps d'une guerre de religions. Ça, c'est la première des choses. La deuxième chose, c'est que l'islam n'est pas connu en Côte d'Ivoire. Il y a beaucoup de musulmans, de signes extérieurs de l'islam : les grands boubous, les mosquées. Il y a les départs à la Mecque et maintenant des émissions radio et télévisées. Ces signes extérieurs sont côtoyés tous les jours sans qu'on les connaisse, sans connaître aussi ceux qui les portent. Dans mes tournées, j'ai été frappé par une chose : en discutant avec les gens, quand on a demandé à connaître leurs besoins, ils ont parlé d'abord de la réhabilitation. Monsieur ALIF, justement à propos de ce séminaire, la communauté musulmane attend en ce moment qu'il y ait un certain nombre de propositions. Qu'est-ce que vous lui proposerez donc au sortir de ce séminaire ? PLUME LIBRE : Pour coller à l'actualité, que pensez-vous du revival de l'islam en Côte d'Ivoire et pensez-vous réellement qu'il y ait... menace d'intégrisme en Côte d'Ivoire ? L. G. Ce séminaire a deux objectifs. Le premier, c'est d'abord pour nous instruire nous-mêmes. C'est important. Vous ne pouvez pas travailler sur un sujet que vous ignorez. Or, au fur et à mesure que nous avons travaillé aussi bien dans la partie Nord de la Côte d'Ivoire que dans les villes forestières où il y a de fortes communautés musulmanes, nous nous sommes rendus compte que nous ne connaissions pas nos compatriotes musulmans et que nous ne connaissions pas l'islam. Voilà d'où est venue l'idée de ce séminaire. Et comme Soumahoro l'a dit, nous avons organisé un séminaire à Daloa sur les freins au processus de démocratisation, et Soumahoro a fait un exposé. De là, ceux qui considéraient que l'islam était le frein, il a démontré que ce n'était pas le cas et que c'était même un vecteur de la L. G. D'abord, je voudrais dire que je suis parti en exil en 1982. À mon retour en 1988, j'ai été frappé par une chose. Au moment où je partais, la foi religieuse, que ce soit chez les... Chrétiens ou les musulmans étaient en veilleuse. C'est une chose qui me frappait, surtout chez les intellectuels ; c'était même de bon ton que de se montrer un peu athée. Moi, je ne porte pas de jugement, mais je constate. À mon retour en 88, j'ai vu qu'il y avait un renouveau dans la foi, dans le monothéisme. Là, je me suis rendu compte que chez les chrétiens, il y avait une multiplication de ce qu'on appelle les sectes. Je n'aime pas beaucoup ces appellations. Chez les musulmans, les gens ont commencé à ALIF. Nous avons des appréhensions. Quand on vous écoute, nous sommes très satisfaits. Une lecture des événements nous rend un peu amères. En remontant à la colonisation, nous remarquons que les plus grands résistants étaient tous des musulmans. Et ceux mêmes qui ont favorisé la colonisation étaient de confessions chrétiennes. Après l'indépendance, les lois chargées de brimer l'islam ont été reconduites parce qu'en 1994. de voiture ». S'organiser, les jeunes n'avaient plus honte d'aller à la mosquée. Nos collègues, de la même façon que nous nous allions à l'église, allaient maintenant à la mosquée tranquilles. Donc il y a un renouveau de la foi religieuse. Je n'ai jamais cru à une menace sur les événements de la mosquée d'Abobo ? L. G. Notre parti a pris position sur ce problème et croyez-nous, ce n'est pas un problème électoraliste parce qu'en 1990 déjà, quand Alassane Ouattara avait institué la carte de séjour, nous avons été le seul parti à dire que c'était dangereux. Parce qu'une carte de séjour, on l'institue pour contrôler le flux et le reflux des étrangers. À partir de ce moment-là, c'est conjointement le ministère des affaires étrangères et le ministre de l'Intérieur qui instituent. Et là, il y a des règles précises. Or là, c'est le ministère de l'économie et des finances, en fait c'était un impôt supplémentaire. On se dit qu'avec 4 millions d'étrangers, si chacun paye 5 500 F, voilà ce que cela peut nous donner. C'est un impôt. supplémentaire qui frappe une partie de la population. Voilà l'analyse de départ. Mais je pense que cela n'a pas été assez mûr alors pour la contrôler. Je suis curieux de savoir qu'on ne recherche les étrangers qu'auprès des mosquées. C'est ce qui est une insulte, non pas seulement aux musulmans mais également au républicain que je suis. Je pense que c'est injuste du point de vue des lois républicaines de soupçonner une communauté plutôt qu'une autre. Parce qu'à force de soupçonner de telle manière, cela commande des catastrophes. Halériennes de génocide contre les juifs parce qu'on soupçonne une communauté. Mais tout au long de la frontière du Ghana, il y a aussi des étrangers et ils ne sont pas musulmans. Tout au long de la frontière du Liberia, chez nous, il y a des étrangers, mais ils ne sont pas forcément musulmans. Mais le fait qu'on recherche les étrangers auprès des mosquées, ça veut dire qu'on confond "Dioulas", "musulmans", "intégristes", "étrangers", "terroristes". Et quand un État fait ces... Confusions, c'est dramatique, parce qu'il a les moyens de ne pas faire ces confusions. Voilà pourquoi nous nous élevons contre de telles pratiques, parce qu'on ne voudrait pas une guerre civile dans notre pays. Or, les gens sont assez légers, ils posent des actes et ils viennent après cela demander pardon à la télévision. L'acte que vous avez posé, la blessure, même si la plaie guérit, la cicatrice reste. Nous ne voulons pas qu'il y ait des cicatrices. Or, la carte de séjour a été instituée contre notre gré. C'est devenu une loi de l'État et donc, s'ils veulent la contrôler, nous demandons que cela se fasse de manière plus égalitaire. Mais cela pose un autre problème qui est celui de la manière de travailler de nos forces de l'ordre. Ça, c'est un vieux problème duquel je ne voudrais pas parler maintenant. Mais j'ai toujours dit que les forces de l'ordre travaillent avec des méthodes qui ne me conviennent pas, comme si la brutalité était une méthode de travail, alimentant les rancœurs entre les populations. Je ne crois pas à cela. Mais je crois plutôt aux méthodes de gouvernement. Regardez toutes les villes forestières, elles abritent chacune une forte communauté de musulmans. Avez-vous déjà entendu parler de guerre entre les populations ? Jamais, tout le monde cohabite. Chez moi, il y a un Bete de mon village qui est devenu musulman et cela n'a dérangé personne, à côté des chrétiens et animistes. Mais si au niveau d'actes précis, comme le contrôle des pièces d'identité, on va vers les mosquées, ça c'est vers celui qui envoie les policiers vers la mosquée qu'il faut tourner le regard. Ce ne sont pas les populations, cela ferait longtemps que vous auriez eu des bagarres dans pratiquement toutes les villes du pays. Mais c'est quand les forces de l'ordre doivent intervenir pour le contrôle des identités qu'elles vont vers les mosquées. Donc c'est là que se situe le problème. Qui est-ce qui donne l'ordre et quelle en est la nature ? Qui leur a donné l'ordre d'aller vers les mosquées et pourquoi celui-là leur a dit ? d'aller vers les mosquées. Car nous le savons, un policier ne peut pas tout seul décider d'aller vers une mosquée. Il est toujours aux ordres de ses supérieurs. Quel est donc le supérieur qui a donné cet ordre et pourquoi l'a-t-il donné ? Ce n'est pas saint et ce n'est pas du tout à encourager. C'est des raisons pour lesquelles nous avons organisé ce séminaire. Pour comprendre, connaître, et ne pas nous trouver en porte-à-faux en train de soutenir des gens qui font une politique fasciste. Mais je crois qu'il ne faut pas aller chercher ailleurs, parmi les paysans ni parmi les commerçants ou autres. C'est du point de vue de la conquête du pouvoir d'État que les gens, pour mettre un de leurs chevaux, c'est-à-dire ALLASSANE, hors course, ont échafaudé un certain nombre d'anathèmes, comme nous-mêmes, à un moment donné, nous avons échafaudé tout un tas d'anathèmes. Mais quand la main du Bon Dieu est quelque part, ça réussit toujours. Nous avons même échafaudé des plans pour ne pas que nous soyons là pour 95. Mais ils ont donc... Échafaude des anathèmes vers la fin de la vie de Houphouët, des anathèmes quelquefois amusants et sans dangers et d'autres fois dangereux contre Allassane Ouattara. C'est là qu'il faut chercher les grains du mal et non pas ailleurs. ALIF : Est-ce à dire que si demain le FPI venait au pouvoir, il remettrait en cause l'institution de la carte de séjour ? Intégriste : Mais je voudrais rappeler que pour moi, c'est la politique qui est importante pour ne pas qu'il y ait des violences d'origine religieuse, parce que moi je ne suis pas complexe pour parler de toutes ces questions, parce que je me sens en paix avec moi-même. Je n'ai jamais offensé une religion et puis j'ai grandi avec des gens qui sont d'horizons divers. Mais quand on prend l'Iran, on ne peut pas expliquer l'apparition. L. G. : Nous allons voir, parce qu'aujourd'hui, il est patent que même ceux qui ont institué la carte de séjour se sont rendus compte de son échec sur le plan des finances publiques, parce que c'est uniquement pour les finances publiques. Qu'ils font instituée. Et même les instruments qui ont été achetés pour faire les cartes de séjour n'ont même pas pu être remboursés parce qu'ils ont eu. Donc sur ce point-là, c'est un échec. Car un impôt qui ne rapporte pas ce qu'on attend de lui n'est plus utile. Là, nous aurons les mains plus libres pour agir. Notre grand problème à nous, ce pour quoi d'ailleurs nous nous étions opposés à cette carte de séjour, c'est qu'il faut nous dépêcher de créer un parlement ouest-africain. Ça, c'est vraiment un de nos chevaux de bataille. Les problèmes de vote des étrangers et autres, voyez, tous les problèmes se tiennent. Avec les pays de la CEDEAO, nous pouvions mettre sur pied un parlement ouest-africain élu au scrutin proportionnel dans chaque pays. À partir de ce moment-là, si nous mettons ensemble les problèmes de douanes, d'économie, de fiscalité et même de monnaie commune, nous pouvons créer une citoyenneté commune dans la zone ouest-africaine avec un ensemble variant entre 200 millions d'habitants si on prend en compte. Compte le Nigeria ou un peu moins si on ne prend pas en compte le Nigeria. À partir de ce moment-là, la carte de séjour disparaît. Dès l'instant où nous adoptons une citoyenneté ouest-africaine qui donne un certain nombre de droits à chacun s'il n'est pas chez lui, on fera d'autres papiers qui ne seront plus la carte de séjour. Un papier qui me permettra de m'installer à Zinder, à Dakar et qui permettra aussi aux autres de s'installer à Ouragahio ou à Touba. Donc voilà un peu notre vision de l'Afrique de l'Ouest. C'est pourquoi quand les gens parlent de carte de séjour, nous sommes un peu réticents car nous avons une vision plus large, nous pensons que nos économies ne peuvent pas s'en sortir aujourd'hui toutes seules. Donc il faut regarder plus large, et cela nous résoudrait pas mal de questions. Ayatollah Khomeiny et des autres positions qu'ils ont adoptées si on veut faire la politique de Reza Pahlavi, le Shah d'Iran. Les phénomènes humains agissent comme des balanciers. Si vous êtes restés. Corrompus trop longtemps, il arrive forcément un jour où un justicier apparaît qui veut tout corriger. Et il se peut qu'il aille à l'extrême. Regardez tout près de nous au Ghana, les gens étaient tellement corrompus, Jerry Rawlings est venu, il en a fait tuer un bon nombre. S'il était musulman, les gens allaient crier que c'est un intégriste. Or ce n'est pas une question d'intégrisme. Donc chacun se sert des instruments qui sont à sa disposition pour purifier la société dans laquelle il vit. Chez les uns, Jerry Rawlings par exemple, ce fut les armes parce qu'il est militaire, chez d'autres comme l'Ayatollah Khomeiny, ce fut l'arme idéologique de l'islam parce qu'il est musulman. En Algérie, on crie contre le FIS. Mais moi je pense qu'il faut être clair. Ou bien les partis politiques fondés sur la religion sont interdits, ou bien ils ne le sont pas. Moi, je souhaite qu'ils soient interdits pour éviter les situations de ce genre. Mais ce n'est pas le FIS qui s'est imposé. Il a fait une demande de reconnaissance et le... Gouvernement d'alors lui en a donné l'autorisation d'exercer. Ils vont aux élections que le FIS remporte et ensuite on lui dit que ce n'est pas normal parce que c'est un parti religieux. Vous voyez là que c'est la politique. Quand dans sa politique on n'est pas clair et qu'on la met dans des cul-de-sacs, or on sait que les cul-de-sacs on ne s'en sert que par la violence. La violence, les analystes sommaires veulent l'attribuer à un tel ou un tel. Mais il faut regarder dès le départ. Si le FLN n'avait pas tant échoué, n'avait pas tant tergiversé après avoir été la fille de la révolution, s'il n'avait pas voulu dans son tâtonnement tout et son contraire, c'est-à-dire un parti religieux et son contraire, on n'aurait pas cette situation en Algérie. ALIF. Des éléments du FPI se firent dans les pattes à travers des organes de presse qui ne sont pas les leurs. Je veux parler de cette affaire entre Ali KEITA et Raphael LAPKE. Qu'en pensez-vous en tant que secrétaire général ? PLUME LIBRE : Ne croyez-vous donc pas à un... Complot de la part de l'État. Car beaucoup de musulmans ivoiriens sont inquiets. L. G. Je vous répondrai par ceci : quand vous conduisez votre voiture, il ne suffit pas de conduire bien, de conduire sagement, d'être à droite et de rouler à 60 km/h, cela ne suffit pas pour vous mettre à l'abri d'un accident, car après toutes ces précautions, quelqu'un peut venir vous accrocher. Je ne voudrais pas entrer dans les détails de cette affaire parce que je ne veux pas en parler ici. Mais c'est tout ce que je peux vous dire. L. G. Moi, je ne suis pas si inquiet. Mais je suis inquiet de la dérive autoritariste du pouvoir et de la manière dont on met à l'index certaines populations. Depuis qu'ADO a été premier ministre, un homme dort. J'ai combattu la politique, et s'il était au même poste et qu'il refaisait la même politique, je recommencerais à la combattre, avec la même vigueur, parce que dans beaucoup de points, j'estime que sa politique était trop conservatrice. Il était contre les intérêts des populations. Mais le problème... n'est pas là. Mais depuis que les compétitions au sein du PDCI ont commencé, comme ils n'avaient pas d'arguments, ils ont utilisé Farma de la nationalité en l'accusant d'étranger et ensuite ils ont conclu qu'étant du Nord, tous les nordistes le soutenaient. Mais contre qui ? Et vous avez vu des gens qui occupent des hauts postes écrire des articles honteux. Donc c'est la compétition politique au sein du PDCI, entre deux hommes, qui a entraîné les partisans des uns et des autres à cet état de fait. C'est donc mon analyse de la situation. Et je dis que cela INTERVIEW réalisée par ALIF (OUATTARA Issouf et Sylvain HASSAN BOZA) PLUME LIBRE (Koné ZAKARIAH et DAOUDA BAKAYOKO) QU'ALLAH NOUS PROTÈGE. PLUME LIBRE : Selon vous, est-ce que les hommes politiques ne seraient pas ceux-là même qui ali- ALIF : Quelle est votre position sur le principe du contrôle des identités autour des lieux de culte, suite bien DECEMBRE 1994. ALIF Page Scanned by CamScanner PARTIALITE PREDICTION. Ce que l'Afrique vit aujourd'hui comme situation. Sinistrée. Elle avait été prévue en 1963 par le Dr Kwame Nkrumah lors d'un discours. Suivez. 32 ans après, on a l'impression que le discours date d'aujourd'hui. Pourquoi les musulmans de Côte d'Ivoire ont-ils toujours été considérés comme des étrangers ? Celle de la communauté chrétienne est de 37 % et le reste est constitué par les animistes, c'est-à-dire les religions traditionnelles africaines. Les 40 % de musulmans, les nationaux ivoiriens représentent à peine 15 %. Sans nous lancer dans une guerre des chiffres ici, faisons deux rappels. Trois seront, entre autres, les moyens détournés du néocolonialisme par lesquels les impérialistes espèrent maintenir leur mainmise sur les ressources de l'Afrique pour continuer de s'enrichir. Pour être sûrs que leur hégémonie sur ce continent ne cessera pas, ils feront tout pour combattre chez les masses africaines la volonté croissante d'unité. De même que notre force est dans une politique unie de progrès, de même la force des impérialistes est dans notre désunion. Nous ne... Nous pouvons leur tenir tête efficacement qu'en leur opposant un front unifié, une communauté continentale de buts. Nous devons être continuellement en alerte car nous sommes fermement résolus à ce que notre liberté ne soit jamais compromise. Or, cette liberté de construire notre économie est en danger tant qu'un seul pays de ce continent reste enchaîné par un gouvernement colonial et qu'il existe sur le sol africain des gouvernements satellites téléguidés. Notre liberté est en danger tant que les États indépendants d'Afrique sont désunis. Ce texte a été écrit en 1963 par Kwame Nkrumah. Je ne doute pas de notre succès. Mais nous avons devant nous des années de peine et de persévérance, de restrictions et même de privations. Nous avons à nous arracher aux griffes de l'impérialisme économique et, en même temps, nous devons travailler sans relâche à la complète libération et à l'unité de l'Afrique. En fait, ces objectifs sont étroitement liés. L'impérialisme reste une force considérable en Afrique. Contrôle notre économie, il couvre le monde de ses filets économiques, politiques, culturels, universitaires, militaires, et de ses réseaux d'espionnage. Devant l'indépendance croissante de l'Afrique, il a commencé, et persistera à prendre des formes nouvelles et plus savamment déguisées. Il utilise, et continuera d'utiliser, les diverses associations culturelles et économiques que le colonialisme a imposées aux Africains avec leurs anciens maîtres, créant des États-chents qu'il téléguide. Comme il a déjà commencé à le faire, il présentera sous un faux jour le nationalisme et le besoin d'indépendance naissants et jouera sur la peur qu'ils inspirent. Comme il a déjà commencé à le faire, il attisera les intérêts de factions, les convoitises personnelles et l'ambition des aspirants au pouvoir en concurrence. Voici d'autres chiffres officiels lancés par le ministre Patrice Kouamé, alors ministre de la fonction publique, le vendredi 12 mars 1993 à Radio-CI : Population musulmane 39 %, Population chrétienne 27 %, Animistes 17 %. Mais sur Depuis toujours, je me suis posé les questions de savoir pourquoi le pouvoir (PDCI) a toujours considéré les musulmans de Côte d'Ivoire comme des étrangers ? Pourquoi a-t-on toujours frustré notre communauté ? Ces questions ont eu leur éclairage à mon esprit après la conférence de presse qu'a donnée le Président Henri KONAN BEDIE le lundi 14 novembre 1994 à l'invitation de la presse diplomatique après le sommet France-Afrique de Biarritz. En d'autres propos graves, j'ai entendu notre Président dire ceci : à la proportion de la communauté musulmane est de 40 % de la population. À l'écoute de ces propos, je venais d'être sorti de ma longue période de doute. Or donc, les nationaux musulmans ne représentent que 15 % de la population ivoirienne. Et si cette donnée était vraie, pourquoi s'embarrasser de Salamalek avec cette couche minoritaire qui, avec le retrait du droit de vote des étrangers, ne pourra plus peser de son poids dans les échéances électorales à venir ? Tel est certainement le maladroit. calcul politique qui justifie toutes les méprises, frustrations et humiliations qu'a subies notre communauté. Le président du CNI l'a dit lors de l'accueil des pèlerins de Yopougon et nous voulons le redire avec lui pour que ceux qui ont des oreilles écoutent et enregistrent une bonne fois pour toute qu'en Côte d'Ivoire ici, aucun maire, aucun député et même aucun président de la République ne peut se faire élire sous le soutien des musulmans. Extrait de l'Afrique doit s'unir de Kwame NKRUMAH Paris, 1994 256 PAGES 128 FF (12 800 F CFA) COMMUNIQUE ABONNEMENT DE SOUTIEN L'AJMCI - Yopougon OPERATION 2000 ABONNES ALIF, Mensuel Islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél. 37-20-90 Organise une CARAVANE DE DAAWA Frère, Soeur, Musulman(e) A SIKASSO AU MALI Vous voulez un journal performant, dépouillé de toute connotation partisane, Vous voulez un journal à la pointe du combat pour le triomphe de l'Islam, Vous voulez un journal pour la défense des droits des Musulmans. Donnez-nous les moyens et nous accomplirons notre part de mission Inch'ALLAH. Du 23 au 28 Décembre 1994. Prix : 12.500 F Aller Retour Hébergement + Nourriture. Croyez en DIEU et à son Prophète ! Combattez pour la cause de Dieu y allant de vos biens et de vos personnes. Tel est votre intérêt majeur, si vous pouvez le comprendre. Sourate le Rang v 12. Nom et Prénoms : Départ : Vendredi 23 Décembre à 20 h à la mosquée Bilal ..................... (Tél. ). (Tél. )... Adresse personnelle : Adresse de service : Montant de votre Abonnement Annuel de soutien : Côte d'Ivoire : 15.000 F et plus Etranger : 6.000 F Mosquée Bilal : 10.000 F et plus Tél. 46-62-01 NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom de OUATTARA Issouf. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. Page ALIF 8 SEPTEMBRE 1994 MINISTÈRE UNITE DIALOGUE LE GERDDES-CI : POUR UN DIALOGUE DES RELIGIONS Les 4, 5 et 6 Novembre 1994 s'est tenu à Bingerville le premier séminaire sur les... Religions initié par le GERDDES-CI en collaboration avec la fondation allemande Friedrich Ebert. Trois jours durant, les participants ont planché sur le thème de la tolérance religieuse et de la démocratie. Sous la présidence du ministre de l'Intérieur, responsable des cultes, le GERDDES-CI, ONG ivoirienne qui s'intéresse aux problèmes de développement, d'économie et de société, a donné l'opportunité aux responsables de différents cultes de se rencontrer et de réfléchir ensemble. Selon M. GUIE Honoré, président de cette ONG, ses collaborateurs et lui ont jugé utile de réunir des représentants des différentes religions, de la société civile et les autorités politiques et administratives, pour débattre de la question de la tolérance religieuse et de la démocratie en Côte d'Ivoire. La cérémonie officielle d'ouverture, qui s'est déroulée ce 4 novembre matin, a été l'occasion pour l'assistance d'entendre, après les allocutions, trois communications faites par les représentants des confessions religieuses dont les plus... Répandues sont le christianisme, l'islam et l'animisme. Étant donné la diversité des entités chrétiennes, concession a été faite aux catholiques de parler au nom de tous. Ainsi, l'abbé Akale a fait une communication au nom des chrétiens. El Hadj Idriss Kone, président du CNI, a parlé au nom des musulmans, suivi de SERY Bailly qui, en l'absence de Jean-Marie Adiafi, a fait une communication sur l'animisme. L'après-midi de ce premier jour, à l'initiative du GERDDES-CI en collaboration avec la fondation allemande Friedrich Ebert, les responsables de plusieurs organisations et confessions religieuses se sont retrouvés à Bingerville les 4, 5 et 6 novembre pour réfléchir sur : « tolérance religieuse et démocratie », mais aussi pour en garantir l'aspect. Du deuxième sous-thème « les rapports entre l'État et les confessions religieuses », le séminaire a constaté que ceux-ci ont jusqu'ici, dans l'ensemble, été bons malgré quelques incidents regrettables survenus soit entre adeptes de religions différentes, soit entre les... Forces de l'ordre et les religieux. Où des maisons de culte incendiées et également des responsables religieux agressés. Le séminaire a donc recommandé un traitement égalitaire de la part de l'État vis-à-vis de toutes les confessions religieuses, tout en insistant sur le devoir de celui-ci quant à la sécurité des responsables religieux. Concernant le troisième sous-thème, les relations interconfessionnelles, le séminaire a constaté qu'elles étaient acceptables mais gagneraient à être davantage améliorées. Car les quelques frustrations que nous voyons ça et là sont dues essentiellement au poids de l'histoire et à la méconnaissance des uns et des autres. Le séminaire a recommandé une plus grande action de sensibilisation en faveur des fidèles par les responsables des différentes confessions religieuses. Le séminaire a également recommandé la mise sur pied d'un forum national de concertation qui va regrouper tous les responsables religieux en vue non seulement de discussions franches, sincères et responsables, mais... Aussi pour mieux se connaître, trois conférences ont été prononcées. La première par N'GUESSAN KOUAME, professeur de sociologie à l'université, qui parlait de la situation des confessions religieuses en Côte d'Ivoire. La seconde par AKA KOBY, professeur de science politique à l'université, qui a traité des rapports entre les confessions religieuses et l'État. Quant à la troisième, des commissions ont par la suite été formées dans le but d'approfondir les réflexions dans des ateliers à partir de ces trois communications. C'est ainsi que, durant deux jours, ces commissions ont planché sur ces différents sous-thèmes. De toutes ces réflexions, le séminaire a constaté, concernant la situation des confessions religieuses, que la liberté de culte en Côte d'Ivoire est une réalité. Tout en se félicitant du choix des autorités politiques de son maintien, le séminaire a tout de même recommandé non seulement une plus juste gestion de ce droit à la liberté. Conférence qui a traité des relations interconfessionnelles » elle a été prononcée par MOHAMED CAMARA, professeur de droit à l'université et membre de la CMR (Communauté Musulmane de la Riviéra). Sylvain Hassan Boza S'AIMER LES UNS LES AUTRES. Les auteurs de ce forum se devront donc d'exploiter et d'approfondir les points communs aux différentes confessions religieuses, une seule communauté. Mais il a voulu vous éprouver par le don qu'il vous a fait. Cherchez à vous surpasser les uns les autres dans les bonnes actions. Tous vous retournerez à Dieu. Alors, il vous éclairera. Ce forum devra peut-être même être le lieu de prise de décision commune aux responsables religieux face aux situations qui se présentent très souvent à l'ensemble des croyants que nous sommes. C'est le cas actuel de nos frères chrétiens méthodistes qui, après avoir payé régulièrement un terrain, rencontrent une montagne de difficultés quant à rentrer effectivement en possession de celui-ci. L'union. Faisant la force, peut-être que si tous les responsables religieux se mettaient ensemble pour les soutenir, le gouvernement se rendrait compte qu'il ne faut pas jouer avec la sensibilité religieuse des citoyens. Ce sera déjà un gros avantage que tous les responsables religieux arrivent à parler d'une seule voix devant un problème qui touche à la bonne marche de la nation. Ce forum, qui sera le trait d'union entre toutes les communautés religieuses, doit être exploré à fond. Après tout, ne sommes-nous pas tous des créateurs du Seigneur Dieu Tout-Puissant ? N'est-ce pas lui qui a dit que si Dieu l'avait voulu, il aurait fait de... Comme acte concret de ce séminaire sur les religions, initié par la GERDDES-CI, la création d'un forum national de concertation entre les différentes confessions religieuses demeure le point marquant. Cela démontre combien notre pays, la Côte d'Ivoire, est bénie de Dieu Tout-Puissant. Ils sont rares les pays d'Afrique où il existe ce genre de structure que les responsables religieux... Ivoiriens s'apprêtent à créer. Mais, comme on le sait, toute structure n'est crédible et efficace que par la qualité des hommes qui l'animent. C'est pourquoi ce forum qui, inch'Allah, verra bientôt le jour, ne le sera que dans le seul but de favoriser la connaissance de l'autre. Ce devra être un espace de sagesse et de modération. Les animateurs devront être des religieux dotés d'une certaine ouverture d'esprit et capables de se dominer devant toute forme de considération à caractère blasphématoire. Car le but essentiel sera pour chacun de se poser la question de savoir comment arriver à mieux comprendre l'autre et l'accepter. N'étant pas considéré comme un lieu d'évangélisation ou d'islamisation, les anima- Confessions religieuses représentées : Musulmans par le Conseil National Islamique, Chrétiens par les Catholiques, Méthodistes, Baptistes, Adventistes du 7ème jour, Assemblée de Dieu, Harristes, Animistes non encore institutionnalisés mais représentés par J. M. ADIAFI. N. B. : La Côte d'Ivoire compte 125. Groupements et communautés religieuses. SYLVAIN HASSAN BOZA DECEMBRE 1994 ALIF Page Scanned by CamScanner SANTE COMMENT MANGER POUR BIEN SE PORTER ? La digestion rapide est la plus généreuse de Ses dons, la plus profuse de Ses gratifications et même la grâce absolument la plus généreuse. Celui qui s'est vu octroyer une part de succès devra respecter la santé, la préserver et la protéger des éléments nocifs. Al-Boukhari a relaté dans son Sahih ce Hadith rapporté par Ibn Abbass. Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit : « Nombre de gens sont dupes de ces deux facteurs, la santé et le loisir, cœur ainsi que la vie terrestre et celle de l'au-delà. Allah est le Secoureur, c'est en Lui que la pleine confiance est placée et il n'y a de force et de puissance qu'en Lui. » Le maintien de la santé : telles sont les qualités d'un bon aliment, car se nourrir d'une petite quantité de cet aliment est plus bénéfique que de consommer une plus grande portion d'un autre aliment. Le Prophète chérissait. Aussi les douceurs et le miel. Ainsi, la viande, le miel et les douceurs constituent-ils les meilleurs aliments qui sont d'une grande utilité pour le corps, le foie et les organes. S'en nourrir est extrêmement bénéfique pour préserver la santé et la force. Ces aliments ne nuisent qu'à celui qui souffre d'une défectuosité ou d'un fléau. Puisque l'équilibre du corps, sa santé et sa survie sont assurés par l'humidité résistante à la chaleur, l'humidité est donc sa matière et la chaleur la fait mûrir et rejette ses déchets, l'amende et l'adoucit. Sinon, cette humidité ravage le corps et l'accable. L'humidité constitue de même la nourriture de la chaleur et si cette humidité faisait défaut, la chaleur brûlerait le corps, le dessécherait et le ravagerait. Entre l'humidité et la chaleur existe donc une interdépendance et elles sont la subsistance du corps entier. Chacune d'elles est la matière de l'autre, car la chaleur est la matière de l'humidité qui la préserve de la corruption et de la métamorphose. L'humidité est la matière de la chaleur qui l'alimente et la porte. Si l'un de ces deux éléments (chaleur et humidité) tend à augmenter plus que l'autre, l'humeur du corps dévie. La chaleur décompose toujours l'humidité et le corps requerra une compensation par la nourriture et le breuvage de ce que la chaleur a décomposé, ce pour assurer sa survie. Si la nourriture excède en quantité la matière décomposée, la chaleur devient incapable de décomposer le surplus qui se transformera en matières pourries qui ravageront le corps et causeront les multiples maladies qui varient selon la diversité de leurs matières et l'aptitude des organes à les recevoir. Ceci dérive de ces paroles d'Allah qu'il soit exalté : « Mangez et buvez mais gardez-vous de tout excès » (Coran VII, 29). Allah a ainsi conseillé à Ses sujets de consommer les aliments et le breuvage qui subsisteront le corps et composeront la perte des aliments par la décomposition en quantité favorable à l'intérêt du corps, en quantité et en qualité. S'il excède ces normes. Je commettrais des excès qui détériorent la santé et déclenchent la maladie, de même que s'il s'abstient de manger ou de boire. Le maintien de la santé réside dans ces deux mots divins (manger et buvez, mais gardez-vous de tout excès). Il ne fait pas de doute que le corps est toujours en état de décomposition et de remplacement. Plus la décomposition augmente, plus la chaleur faiblit pour l'anéantissement de sa matière, vu que la fréquence de la décomposition extermine l'humidité qui est la matière de la chaleur. Si la chaleur s'affaiblit, la digestion se ralentit jusqu'à ce que l'humidité s'en trouve éliminée et la chaleur éteinte. Le sujet d'Allah arrive au terme de sa vie qu'Allah lui a prescrite. Quant à la nourriture et au breuvage, le Prophète que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, n'avait pas l'habitude de se contenter d'un seul genre d'aliments à l'exclusion des autres, car ceci nuirait à la nature qui est parfois incapable de le tolérer. Car s'il ne consomme qu'un seul genre d'aliments, il... Faiblit ou périt et s'il consomme d'autres nourritures, la nature le rejettera et causera des dommages. Al-Tirmizi et bien d'autres ont cité ces paroles d'Abdallah Ben Mohsen Al Ansari. Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit : « Celui qui jouit d'une bonne santé physique, de la sécurité dans son groupe et qui est muni de vivres, possédera en quelque sorte le monde entier. » Al-Tirmizi a cité aussi un Hadith rapporté par Abi Houraira que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit : « La première question posée à l'homme le jour de la Résurrection au sujet de ses délices dans le bas monde sera : Ne t'avons-nous pas préservé le corps et étanché la soif par de l'eau froide ? » À partir de là, certains précédents ont commenté cela en disant qu'il est conforme à ce verset : « Ce jour-là, on vous demandera compte des bienfaits que vous avez reçus » (Coran). Il s'agit de la santé. Le Prophète mangeait le pain assaisonné tantôt de viande dont il disait : « La viande est au... » Sommet des aliments des habitants de ce bas monde et de l'au-delà, ce Hadith a été relaté par Ibn Majah et bien d'autres. Tantôt de pastèque ou de dattes sèches, une fois il plaça une datte sèche sur une croûte de pain, en disant : "Tel est l'assaisonnement approprié de cette croûte." La limitation à un seul genre de nourriture de façon permanente, même s'il est le meilleur genre, constitue un danger nocif. Le Prophète mangeait les aliments habituels des habitants de sa région : viande, fruits, pain, dattes et autres produits mentionnés dans la partie concernant la nourriture du Prophète. Si un aliment contient une qualité qui nécessite une atténuation et une modification, il l'atténue et la modifie par son contraire. Si possible, tel qu'il modifie la chaleur des dattes par la pastèque. S'il ne trouvait pas ceci, il consommait l'aliment selon les besoins, sans excès, afin que la nature ne s'en trouve point atrophiée. Ces paroles impliquent que le pain d'orge est froid et sec, alors que les dattes sont chaudes. Humides, conformément à la plus correcte des affirmations. Assaisonner le pain d'orge est la meilleure option, surtout pour ceux qui y sont habitués, tels que les habitants de Médine. Le Prophète assaisonnait parfois le pain de vinaigre en disant : "Quel excellent assaisonnement que ce vinaigre !" Si le Prophète n'aimait pas un met, il s'abstenait d'en manger et n'obligeait pas les autres à en prendre. Tel est un cas de base substantiel dans le maintien de la santé, car si l'être mange ce qu'il ne désire point, il en sera dédommagé plus qu'il n'en tirera un profit quelconque. Dans le Mousnad de l'imam Ahmed, il est indiqué que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit à Al Abbass : "O Abbass, oncle du Messager d'Allah, demande à Allah la bonne santé dans la vie d'ici-bas et dans la vie future." Il est mentionné, d'après Abou Bakr Al Saddiq : "J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, dire : 'Tel est un éloge du vinaigre qui n'est point préféré à un...'" Autre aliment, tel que le croient les ignorants. La raison de ce Hadith est qu'il retrouva sa famille un jour et on lui offrit du pain. Il dit : « Disposez-vous d'assaisonnement ? » On lui répondit : « Nous ne possédons que du vinaigre. » Il dit alors : « Quel excellent assaisonnement, le vinaigre ! » Anas a dit : « Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, n'a guère critiqué un aliment. Il mangeait l'aliment qu'il désirait, sinon il s'en abstenait. Demandez à Allah la foi ferme et la bonne santé, car rien ne pourra advenir à une personne après la foi ferme mieux que la santé. Il a ainsi rassemblé la bonne santé de la vie future et de la vie d'ici-bas. La vie du Serviteur d'Allah ne sera renfermée dans les deux demeures que par la foi ferme et la bonne santé, car la foi ferme repousse les châtiments de l'au-delà et la bonne santé écarte les maladies de la vie d'ici-bas, dans son cœur et son corps. Lorsqu'on lui présenta le varan (dabb), il refusa d'en manger. Lorsqu'on lui demanda : « Est-ce prohibé ? » il rétorqua : « Non. » Mais cet animal n'existe pas dans la terre de mon peuple. Je le déteste donc. Le prophète a ainsi respecté son habitude et son désir. Puisqu'il n'était point habitué à en manger dans sa région et qu'il n'y éprouvait aucun désir, il s'en est abstenu, n'interdisant guère à celui qui le désire ou qui est habitué d'en consommer. Le prophète aimait la viande et notamment l'épaule et la poitrine du mouton. Ainsi lui avait-on empoisonné ces parties du mouton. Dans les deux Sahihs, est cité : on présente au Prophète que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui de la viande et on lui offrit l'épaule qu'il appréciait. La visée de ces paroles est que la consommation du pain assaisonné préserve la santé, contrairement à la consommation de l'un des deux aliments à l'exclusion de l'autre. L'assaisonnement améliore le pain et le rend convenable à la préservation de la santé. Ainsi, le Prophète a-t-il dit, dans le cadre de l'autorisation au prétendant de voir sa fiancée, qu'il serait digne qu'ils s'entendent tous les deux. Car le mari qui connaît sa femme ne regrettera probablement point son mariage. Le Prophète mangeait les fruits qui poussaient dans son pays selon les saisons et ne les évitait point. Tel est l'un des plus illustres moyens de maintenir la santé, car Allah, qu'il soit loué, a établi de par Sa sagesse dans chaque pays les fruits bénéfiques à ses habitants en temps propice pour assurer aux gens la santé et la salubrité et leur tenir lieu de remèdes. Celui qui s'abstient de manger les fruits de son pays par crainte de la maladie est le plus grabataire de tous physiquement et le plus souffreteux. Ces fruits renferment des humidités qui se ramènent à la chaleur de la saison et de la terre. La chaleur de l'estomac se charge de mûrir l'humidité et de repousser son effet maléfique à condition que les fruits soient consommés modérément. En effet, la nature devra recevoir une quantité qu'elle est capable de tolérer pour ne pas strophier la nourriture avant sa digestion en buvant de l'eau en mangeant la nourriture après le repas. Dessert. Il arrive fréquemment que l'individu soit atteint de constipation douloureuse. Celui qui assouvit modérément ses besoins, en temps propice et de façon adéquate, tirera de la nourriture un profit curatif. Dans les Sunans de An-Nissai, est cité d'après Abi Houraira un Hadith qu'il remonte au Prophète : « Demandez à Allah le pardon, la bonne santé et le salut, car rien de mieux, après une foi ferme, ne pourra advenir à un être que la bonne santé. » Ces trois facteurs renferment l'élimination des maux passés par la grâce, des maux présents par la bonne santé et des maux futurs par le salut, car ils comprennent la bonne santé durable et permanente. Al Tirmizi a mentionné un Hadith qu'il remonte au Prophète : « On ne demande à Allah une chose meilleure que la bonne santé. » Le but de la cure de l'homme est de sauvegarder le corps jusqu'à ce qu'il atteigne cette étape, non pas parce qu'il nécessite le maintien de la chaleur et de l'humidité qui assurent la jeunesse, la santé et la force, car ceci ne pourra guère se réaliser. Sur cette terre, mais le but du médecin est d'éviter à l'humidité, la pourriture et la moisissure, et la chaleur, les éléments affaiblissants, et d'établir une équivalence entre ces deux éléments équitablement quant à l'aménagement qui subsiste dans le corps humain. Abou Oubayd et bien d'autres ont rapporté d'après Daba, la fille d'Al-Zoubair, qu'elle avait égorgé dans sa demeure un mouton. Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, lui envoya un messager réclamant une part de cette viande. Elle dit alors au messager : « Il ne nous reste plus que le cou et j'ai de la honte à l'envoyer au Prophète d'Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui. » Le messager revint sur ses pas et en informa le Prophète qui lui dit alors : « Retourne chez elle et dis-lui : envoyez-moi le cou restant car c'est la part qui guide le mouton, la meilleure partie et les moins nocives. » Abdel Rahman Ben Abi Layla a rapporté d'après Abi Al-Dardae : « J'ai dit : Messager d'Allah ! Que je me porte en bonne santé et... » Que je sois reconnaissant m'est plus cher que de m'affliger et que je patiente. Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, lui répondit : « Le Messager d'Allah aime aussi, comme toi, la bonne santé. » Ibn Abbas dit : « Un bédouin vint au Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, et lui dit : "Qu'implorerai-je à Allah après les cinq prières ?" » Il répondit : « Demande à Allah de te doter d'une bonne santé. » Il lui réitéra la question et à la troisième fois, le Prophète rétorqua : « Demande à Allah de t'accorder ta bonne santé dans cette vie et dans l'au-delà. » Telle est la situation de la bonne santé. Les cieux et la terre ont été établis, et toutes les créatures subsistent par l'équité. Celui qui réfléchit à la méthode adoptée par le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, se rend compte qu'elle est la meilleure des méthodes capables de préserver la santé, étant donné que le maintien de la santé dépend du bon aménagement de la nourriture, du breuvage. L'habit, du logis, de l'air, du sommeil, du réveil, du mouvement, de la sérénité, du mariage, du vidage et de la rétention. Si ces facteurs sus-indiqués se produisent de façon modérée et convenable au corps, au pays, à l'âge et à l'habitude, le corps tend à préserver sa santé jusqu'au terme de la vie. Puisque la santé est l'une des plus illustres faveurs d'Allah qu'il octroie à Ses créatures. Il est certain que la part du mouton est plus légère que la viande du cou, du bras et de la cuisse, vu que ces parties n'encombrent pas l'estomac et leur digestion se produit rapidement. Ainsi, sont appréciés les aliments qui combinent ces trois caractéristiques et nous mentionnerons dans ce cadre la méthode adoptée par le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, qui exhibe celui qui réfléchit sa perfection absolue pour le maintien de la santé du corps. 1. La grande utilité et l'influence sur les forces. 2. La légèreté qui n'accable pas l'estomac. Extrait de la Médecine prophétique ALIF Page 10. DECEMBRE 1994 Scanned by CamScanner MINISTÈRE DE LA RIVIÈRE MINISTÈRE DE LA CONCILIATION AMOUR FORCE GOUVERNEMENT / CNI Depuis quelques semaines, certains musulmans avaient pensé qu'entre le pouvoir BEDIE et les musulmans, c'était comme on le dit une lune de miel. Après quelques actions d'éclat, bien menées par BEDIE et le gouvernement en faveur de la communauté musulmane représentée dans son écrasante majorité par le CNI, certains naïfs pensaient que cela suffisait pour distraire le CNI. Mais au grand désarroi du prince héritier, le CNI continue de se montrer et d'agir comme une structure non manipulable. Ce qui ne fait pas l'affaire des éminences grises de la planification au sein du grand parti d'avant-garde. Mais ce n'est pas pour cela que nos gouvernants vont baisser les bras. Eux qui ont déjà eu à gérer plus d'une difficulté. Tout ceci donne donc l'impression d'un véritable bras de fer entre le gouvernement PDCI et le CNI. Mais un bras de fer où le tact, la sagesse et la vigilance sont de... Rigueur. AHOUA N'GUETTA aurait même adressé une lettre au ministre des affaires étrangères pour qu'une autorisation soit délivrée au CSI lui permettant d'organiser le pèlerinage à la Mecque. Ce qui fut fait. Et tous les musulmans savent désormais combien a été l'humiliation de la délégation officielle à la Mecque. Muni d'un passeport diplomatique et aidé par l'ambassadeur ivoirien ABOU DOUMBIA, Diaby Moustapha fut introduit auprès des autorités saoudiennes en tant que conseiller spécial du président de la République pour les affaires musulmanes et, à ce titre, il a eu un message à transmettre. En tout cas, pour une revanche, c'était réussi. Le CNI, qui auparavant avait été reçu à la Mecque avec tous les honneurs, venait de voir le « ciel lui tomber dessus ». Diaby Moustapha ne s'est pas arrêté là. Il a, avec tous ses titres, poussé la provocation jusqu'à s'introduire auprès de quelques imams. 1) Ce que le PDCI reproche au CNI. 2) Pourquoi le CNI trouble-t-il le pouvoir ? mem-ta 2 + 37 Comme tout le monde le sait, la naissance de cette structure s'est faite sous le règne de ALLASSANE DRAMANE OUATTARA, celui-là même qui aujourd'hui constitue 90 % des cauchemars du pouvoir. De là, à imaginer que la politique de neutralité adoptée par le CNI exprime le refus de soutenir le PDCI, il n'y a qu'un petit pas à faire. Pour cela, tous les responsables au sommet du PDCI sont d'avis que, dans la mesure où le CNI refuse de leur accorder son soutien, cela indique clairement que celui-ci n'est pas de leur côté. Dans cette situation, ils considèrent donc que si le CNI n'est pas avec eux, il doit certainement soutenir leurs adversaires. La naissance du R.D.R. est venue conforter les responsables du PDCI qui soupçonnaient le CNI d'avoir des intentions cachées. Les services des renseignements généraux auraient même prétendu que le président du CNI ait eu à organiser des réunions du R.D.R. dans la mosquée Bilal, sise à Yopougon Port-Bouet. Informé de ces accusations, le président du CNI n'y a pas... prêté grande brise de la délégation du CNI et leur demander de faire des prières pour le président de la République. L'Imam Ali Ouattara de Niangon et Konaté Anzoumana de Treichville ont refusé les 100 000 F que Diaby leur avait fait parvenir à chacun dans le but de leur demander de faire des prières pour le président BEDIE. Celui-ci, l'ayant appris, a une fois de plus considéré cela comme une offense. Cela a accentué encore un peu plus la tension entre BEDIE et le CNI. Depuis leur retour de la Mecque, les responsables du MANUEL PRATIQUE DE LA PRIERE MUSULMANE ÉDITION DAR AL-BIROUN Beyrouth-Liban attention. Face à une demande du président de la République qui priait le président Idriss Koné d'apaiser les musulmans et de tout mettre en œuvre pour faire baisser la tension au sein de la communauté musulmane, celui-ci opposera un refus catégorique, surtout que M. Noël Nemin, directeur de cabinet du président de la République, proposait une série de tournées gouvernement / CNI afin de sensibiliser les musulmans. Le président du CNI justifie son refus par le fait que cette tâche ne figurait pas au nombre des objectifs du mandat que les musulmans dans leur quasi-totalité lui avaient confié. Cela prêterait à confusion et ferait croire aux musulmans d'avoir été trahis par leur responsable religieux qui, sans hésiter, se serait mis au service du pouvoir. Bien sûr, le gouvernement PDCI et son président ont encaissé ce refus comme une gifle. Il n'en fallait pas plus pour mettre Bédié hors de lui. Et le CNI devait l'apprendre à ses dépens. La preuve, le pèlerinage 94 devait être une occasion de se venger. Après la confirmation que M. Ipaud Lago avait donnée au CNI selon laquelle seul le CNOPM était habilité à organiser le pèlerinage, des démarcheurs s'y sont également mis. Le chef de l'État saisi, celui-ci a soutenu qu'il fallait laisser les démarcheurs faire ce qu'ils voulaient. PROCHAINEMENT DANS ALIF N° 26 DU MOIS DE JANVIER 95 << Pourquoi les musulmans de Côte d'Ivoire sont considérés comme des étrangers >> NE MANQUEZ PAS. CE NUMÉRO CNI ont fini par se convaincre qu'il était difficile de faire confiance aux hommes politiques. Dès cet instant, le CNI de son côté a adopté une politique de méfiance. DIOP SYHABO LUTTE CONTRE LA DROGUE À l'instar de plusieurs communes qui ont déjà organisé la caravane croisade contre la drogue, la coordination du plateau a convié le samedi 19 novembre à l'INSP une projection de film sur les méfaits de la drogue et des stupéfiants... projection qui était la 8e du genre. Tout comme les autres séances de projections, des spécialistes ont été invités en vue d'éclairer l'assistance sur le sens profond de ce film. Le Dr Waotta de l'INSP et le sociologue Sadik étaient chargés de cette mission. Le représentant du maire, M. Yapi Jacques, conseiller municipal, s'est réjoui de voir le CNI organiser une telle manifestation au sens aussi noble dans leur commune. Il a également fait remarquer que « notre société regorge de fléaux pour lesquels les religions, musulmane et chrétienne, ont leur rôle à jouer. Mais cela dans l'entente et la paix ». Le président de la coordination du plateau, le frère ALI Traoré, a simplement remercié tous ceux qui ont sacrifié leur repos pour répondre à l'invitation du CNI qui a décidé de cette croisade contre la drogue et les méfaits des stupéfiants. L'imam Cissé Djiguiba, représentant le président du CNI empêché, remerciera toutes les institutions qui ne cessent de soutenir le CNI depuis le début de cette campagne de sensibilisation. En particulier le ministère de la sécurité intérieure, le PNUCID et le maire du Plateau, Mr Edmond BASQUE. Aux assistants de cette séance, l'Imam, au nom du président du CNI, dira : « Le but essentiel de cette opération est d'appeler à la réflexion et à la mobilisation pour la lutte contre ce fléau qu'est la drogue »... Le capitaine Jules Akmel AKPA de la direction de la drogue et des stupéfiants se réjouira de cette initiative du CNI et ouvrira tout simplement la séance. « J'ai choisi de vivre », film de Henri DUPARC, fut le documentaire que l'assistance. a pu voir. Il retrace l'histoire d'un jeune homme qui, à un moment donné, est entré en contact avec le milieu de la drogue par la faute de l'environnement familial. Le père, qui s'en rend compte à temps, reprend la situation en main. À la fin de la projection, le Dr Waotta, médecin spécialiste des effets des drogues et stupéfiants, et le SADIK, sociologue, ont apporté un peu plus d'éclaircissements sur les effets et aussi les origines de ce fléau. Le capitaine Akmel, dans les commentaires d'une série de diapositives, a montré les trois catégories de drogues existant actuellement sur le marché ivoirien. D'abord, les perturbateurs ou hallucinogènes, la catégorie du cannabis, puis les opiacés avec le pavot à opium, et enfin la catégorie des stimulants où l'on trouve la cocaïne. La coordination musulmane du Plateau a organisé, samedi 19 novembre dans la matinée, une projection de film dans le cadre de la croisade contre la drogue que le CNI a entrepris depuis quelques mois à travers la ville d'Abidjan. Rappelons que cette La croisade est organisée sous le parrainage du ministre de la Sécurité Intérieure et sous le co-parrainage du PNUCID. C'est l'Amphithéâtre de l'Institut National de la Santé Publique (INSP) qui a servi de cadre à la séance de décembre 1994. ECLAIRAGE LUCARNE En cela, elle réjouit la tradition musulmane initiée par le Prophète Mahomed (SAS) qui maudit le producteur de toute substance enivrante, celui qui passe commande de cette production, le consommateur, le porteur de la substance, celui à qui elle est destinée, celui qui l'offre, celui qui la vend, celui qui se nourrit du produit de sa vente, celui qui l'achète, celui pour qui elle est achetée. Ton frère, ayant consommé la drogue, a donc été justement condamné à 12 mois d'emprisonnement, qui est la peine la plus petite que le juge pouvait prononcer. S'il avait été dans un État islamique, les juges l'auraient condamné à recevoir en public 40 à 80 coups de fouet. Ton frère n'est en réalité qu'une victime de la monstrueuse. et diabolique organisation mondiale de la drogue et leurs vendeurs locaux. Ceux-ci sont très dangereux pour toute société, car, pour quelques billets de francs CFA, ils hypothèquent et détruisent de nombreuses vies humaines, dont de nombreux jeunes. De nombreuses familles se sont trouvées disloquées du fait de la consommation de la drogue par un membre de cette famille. Actuellement, tu es affligé, mais je suis sûr que ton père et ta mère ainsi que tes sœurs le sont encore plus. C'est pour cela que ces vendeuses et revendeurs doivent être dénoncés, même si ce sont des hauts cadres du pays. Car Dieu dit dans la Sourate « La roche » Verset 42 : Ne couvrez pas la vérité d'un voile. Si tu ne le fais pas, c'est la vie de tes enfants, frères, voisins, amis que tu hypothèques. Tu dois informer la police des stupéfiants en appelant au 21-00-22, qui se rendra sur les lieux pour vérifier l'information et se saisir des contrevenants qui sont une grande menace pour la société. Si aujourd'hui ces bandits commettent des crimes... Gratuits et irraisonnés, cela est dû à la consommation des drogues avec lesquelles ils s'enivrent avant d'agir. Par ailleurs, tu dois éduquer et mettre en garde tes parents, frères et amis contre les effets nocifs de la drogue. En agissant ainsi, tu auras non seulement agi en musulman responsable mais aussi et surtout sauvé des milliers de vies humaines. Cher OUBA, Assalam Alékoum ! J'ai un petit frère qui a été récemment condamné par le tribunal d'Abidjan à 12 mois d'emprisonnement pour consommation de drogue. Le problème est que son fournisseur est actuellement en liberté. Est-ce bien islamiquement et légalement que je le dénonce et sera-t-il condamné ? ABDOULAYE S. QUE LA RELIGION L'EMPORTE sur ces altérations. Ceci nous renvoie respectivement au débat. La Bible est-elle la parole de Dieu ? (entre M. Diddat et le Pasteur J. Swagg) Et à la controverse du Coran par le Docteur William Campbell, auteur de "Le Coran et la Bible à la lumière de l'histoire et de la science". L'Islam et le christianisme, la confrontation. De ces deux religions a toujours donné lieu à de violentes scènes ; mais si la cohabitation s'est faite avec le temps plus pacifiste. Les divergences se poursuivent cependant. Complexité des mariages entre chrétiens et musulmans. Différence d'opinion sur la trinité de Jésus. Incertitude sur l'originalité de la Bible en tant que parole de Dieu. Doute sur l'apostolat du prophète Mahomet. La fin de cette guerre confessionnelle n'est pas pour demain. Certes, elle est redoutable, mais elle n'est pas aussi destructrice que cette autre guerre qui oppose la religion à la société de consommation. "N'écoutez ni la Bible, ni le Coran : Vivez pleinement votre vie ; la vie, on la vit une fois." Le message de la société de consommation est sans ambages pour elle : point de savoir vivre, mais vivre pour consommer, car son fonctionnement est lié à son mode de production : fabriquer pour vendre. Pour l'aboutissement de ce fondement, toute une politique de vente est développée. Manipulation des esprits, transformation des... Comportements : réfondation des personnalités ; pornographie et érotisme. Aujourd'hui, la société de consommation a changé ses habitudes et les styles de vie, basés sur l'individualisme, là où se perdent toutes les valeurs morales, "c'est le chacun pour soi". Une autre vie où l'homme n'est qu'une véritable marionnette au service de la société de consommation. Autre message, autre objectif ; pour la religion, le message divin est sans ambiguïté. - Aimez-vous les uns les autres. - Priez Dieu dans la pureté. La vie appartient à Dieu, Dieu donne la vie et le reprend. L'Éternel a créé l'homme pour être heureux. Détachez-vous des plaisirs mondains. À l'opposé de ce premier message, celui des producteurs : consommez ! La guerre est déclarée entre la religion et la société de consommation. La religion, guidée par l'Éternel, le Tout-Puissant, devrait logiquement l'emporter. Mais la religion, elle, est plutôt incarnée par les hommes, des êtres manipulables à souhait, sensibles au leitmotiv de la société de consommation. consommation, manger, boire, et fumer. Tant pis si cette consommation doit porter atteinte à la vie et à la santé. L'important est de consommer, toujours consommer pour être classé parmi les vrais consommateurs. COMMENT LUTTER CONTRE LA SOCIÉTÉ DE CONSOMMATION. Les besoins fondamentaux que sont boire, manger, respirer font de la consommation une préoccupation sociale et universelle. Nul ne peut donc continuer de vivre que s'il n'est consommateur. Mais alors faut-il tout consommer ? Certaines consommations, surconsommation, ne vont-elles pas contre nos convictions religieuses ? Et d'autre part, la consommation de certains produits peut être cause de notre appartenance à un groupe social dont le bon choix peut s'interpréter comme une victoire sur la consommation. En effet, battre la société de consommation, c'est s'élever au-dessus d'elle, acquérir une maîtrise face aux appels incessants des fabricants. Prendre conscience des dangers des produits, savoir orienter : guider et équilibrer ses choix. D'autre part, Part, la prière, la parole de Dieu, l'image des prophètes, la Bible, le Coran sont autant de forces capables d'aider l'homme à vaincre la société de consommation. La parole, au commencement, était avec Dieu. Cette première appartenance montre son caractère divin et sacré. Elle est pour l'homme une force vitale et protectrice contre les appels et agressions incessants des affiches, spots télé et radio. Dabou Assalam Aléikoum Abou ! Le problème que tu poses présentement rentre dans l'ensemble de ceux que l'Islam appelle Maladies sociales. Ce sont entre autres, l'alcool, la drogue, les jeux de hasard, etc. Sache que Dieu le Très-Haut a dit, dans le Coran, à la Sourate La Table Servie, versets 90 et 91 : "Ô croyants, le vin, les jeux de hasard, le culte des idoles et la consultation du sort sont une abomination inventée par Satan. Évitez-les dans l'espoir de notre salut." Satan désire exciter la haine et l'inimitié entre vous et vous détourner de l'invocation de Dieu et de la pratique de la prière. Comme tu le vois. La consommation du vin est interdite en islam. Or, les doctes (oulemas) musulmans ont depuis toujours assimilé la drogue au vin à cause de la similitude de leurs effets nocifs sur l'esprit et sur le corps. Le Khalife OMAR Ibn al-Khattáb a défini le vin comme tout ce qui enivre. Le vin fait perdre l'esprit et il en est de même des drogues. Les plus connus sont le cannabis, la cocaïne, l'opium, l'héroïne, etc. Tous les médecins et les scientifiques sont unanimes à admettre qu'ils sont préjudiciables à la santé, qu'ils altèrent les facultés mentales et perturbent le fonctionnement normal de tous les organes du corps. La consommation de la drogue entraîne de la violence et de l'agressivité chez les consommateurs. C'est pour toutes ces raisons que le législateur a prévu une loi pour réprimer toute vente ou toute consommation de drogue. Cette loi n° 88-686 du 22 juillet 1988 prévoit des peines d'emprisonnement très lourdes allant de 12 mois à 20 ans pour les contrevenants. La loi sanctionne même le simple détenteur. FAIBLESSE Personne n'est au-dessus de la société de consommation, tous nous sommes appelés à consommer chaque jour un peu plus. L'objectif des fabricants et producteurs étant de se tailler le plus grand nombre de consommateurs, passant sous silence les méfaits et les dangers de l'abus de leur produit. Le nombre de décès causé par l'alcool et le tabac est considérable, qu'importe la société de consommation, qui poursuit quant à elle ses actions incitatives, avec la complicité des images sensuelles, des mots percutants face auxquels les plus sceptiques finissent toujours par se laisser emporter. La société de consommation reste imbattable, à cause de l'énormité des sommes allouées à ses campagnes publicitaires. OUVERTURE Le départ de M. Roussin de la coopération à quoi ses anciennes colonies. Que Bernard Le départ de M. Roussin pourquoi jubiler ? De plus bénéfique pour les pays du Tiers-Monde ? Absolument rien. En quoi une hyène rouge est-elle différente d'une hyène jaune ? On accuse Roussin d'avoir imposé. la dévaluation. Mais il n'a fallu qu'exécuter les décisions de son pays et des institutions internationales. Par ailleurs, l'arrivée de François Mitterrand en 1981 à la tête de la République française n'a rien changé dans l'attitude belliqueuse de la France à l'égard de ses anciennes colonies. Son passage a renforcé la plupart des dictateurs à leurs postes. Les exemples les plus récents sont ceux de l'Algérie et du Rwanda, la Nouvelle-Calédonie... Aucun dirigeant français, qu'il soit socialiste ou communiste, ne laissera jamais l'intérêt de son pays au profit d'une quelconque amitié. Jamais. Cela doit qu'il y a un changement d'hommes en France ou en Occident. Le départ de M. Michel Roussin de la coopération a suscité des commentaires dans la presse nationale comme internationale. Les uns applaudissaient la démission de M. Roussin, les autres compatissaient à son sort. Intéressons-nous aux commentaires de notre presse nationale. Certains organes ont salué avec éclat la mise en examen de l'ancien ministre de la coopération française. Ils l'ont taxé de tueur de l'Afrique, d'ennemi du Tiers-Monde. Autre avantage, la présence des panneaux publicitaires, lors des compétitions sportives ; des concerts... C'est pendant ces moments de passion et d'euphorie que la société de consommation pénètre les consciences par effet d'homme qui doit nous faire applaudir. Les hommes ne valent que par les institutions qui les emploient. En tout cas, pour la France et certains pays européens, cela est vrai. Que Roussin remplace Bernard Debré qui est vu comme un messie, un rédempteur. C'est dommage que très souvent nous perdions de vue le sens du combat contre l'impérialisme. La principale force de la religion depuis l'aube des temps a toujours été la parole. Combien sont-ils, les croyants fidèles à la parole de Dieu, encore que celle-ci n'ait pas subi quelle religion à remporter la victoire. Partir ou qu'il reste ne change rien dans la politique française d'exploitation de QUATTARA ISSOUF A. Bi. KAUNEY'S. 1994 DÉCEMBRE ALIF Page 12 Scanned by CamScanner
Les musulmans de Côte d'Ivoire mettent-ils en danger la république ?
Janvier 1995 CHAABANE 1415 H GIE DU DÉPÔT LEA P. V 126-ABIDJAN N° 26 3ème Année MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTION DES AFFAIRES RÉGIONALES SERVICE II 200 F MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR Dépôt légal 92792 18-01-95 MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE COMPLOT IMAGINAIRE P. 6 LES MUSULMANS DE C. I. METTENT-ILS EN DANGER LA RÉPUBLIQUE ? LES MUSULMANS VOEUX DU 34e ANNIVERSAIRE : MALADES DU CŒUR LES IMAMS PIÉGÉS P. 3 P. 7 REPORTAGE : P. 8 KONG : LA MOSQUÉE DU 17ème SIÈCLE P. 10 LES MILICES PRIVÉES : QUELLE EFFICACITÉ ? ZIKR DU MOIS : P. 5 COMMENT SE PROTÉGER CONTRE TOUTE FORME DE DICTATURE CONFRATERNITÉ LA CÔTE D'IVOIRE DES "MILLES COLLINES" Par DIEGOU BAILLY Le nouveau code électoral est passé au parlement. Comme une lettre à la poste. Mais cette victoire « sans péril » du PDCI augure de ce que nous serons comptables demain, devant les générations futures. En fait, la dictature et le totalitarisme naissent du fait que des gens investis d'une parcelle de pouvoir et... Nantis d'une autorité, l'exercent sans ménager les intérêts de la minorité. Nulle part au monde, il n'existe ni fatalité de la paix ni fatalité de la guerre. La guerre et la paix sont inscrites dans les actes quotidiens des hommes. Il n'y a pas à dire, le nouveau code électoral dont la Côte d'Ivoire vient de se doter fait partie de ces actes qui pourraient, à l'avenir, transformer la Côte d'Ivoire, « terre d'hospitalité et de paix », en un brasier incandescent. En effet, les « houphouëtistes » du ventre nous ont, pendant des décennies, chanté que la Côte d'Ivoire avait été construite avec « l'aide de nos frères étrangers ». M. Laurent Dona-Fologo, secrétaire général du PDCI-RDA, défendant, il n'y a pas longtemps, le vote des étrangers, parlait des « frères africains vivant en Côte d'Ivoire ». M. Charles Bauza Donwahi, le président de l'auguste Assemblée Nationale, parlait lui aussi des « Africains vivant en Côte d'Ivoire depuis le temps colonial ». Enfin, il y a longtemps, M. Mathieu Ekra, un dignitaire du... PDCI-RDA lançait à la Télévision Ivoirienne une boutade demeurée célèbre : « Qui est vraiment Ivoirien ? » Alors, comment des députés du PDCI, section du Rassemblement Démocratique Africain, ont-ils pu voter un code électoral excluant d'autres Africains ? Passe encore que des « houphouétistes » inconditionnels d'hier, devenus des « Bédiéistes » de circonstance, découvrent subitement les délices de « l'ivoirité ». On les comprend, le ventre a ses raisons que la raison ne connaît pas. Mais ce que nous lisons dans la presse et entendons à la radio (en langue nationale) dépasse notre entendement. On incite « à casser de l'étranger » dans un pays où l'hymne national chante « hospitalité » ; dans un environnement régional où tout milite pour l'intégration ; dans un contexte international où les vastes ensembles constituent désormais la seule voie du salut. La Côte d'Ivoire, longtemps présentée comme un pays-carrefour et une terre de rencontre, s'installe progressivement sur les « mille collines de l'exclusion ». Tribalisme, chauvinisme et nationalisme étriqués. Comme au Rwanda, au Burundi, en Somalie, en Bosnie-Herzégovine... Le père fondateur du RDA se retourne dans sa tombe. Si c'est le prix à payer pour la pérennité du régime en place, il faut avouer qu'il aura coûté à la Côte d'Ivoire son âme, son prestige, son identité, sa dignité et sa force (source : le JOUR N° 4 du 13 décembre 1994). ALIF COURRIER 20 BP 575 ABIDJAN 20 - LETTRE REMERCIEMENTS RÉPUBLIQUE DE CÔTE D'IVOIRE AU NOM D'ALLAH LE CLÉMENT, LE TOUT MISÉRICORDIEUX Abou Said rapporte que le Prophète d'Allah (SAW) a dit : « Quiconque assiste à un tort, qu'il le répare de ses mains ; s'il ne le peut, qu'il le fasse verbalement ; s'il ne le peut, qu'il le fasse dans son for intérieur, et c'est là la moindre manifestation de la foi. » Collège Confessionnel Islamique CISSE KAMOUROU Gagnoa Cité par Ibn Majah Réf n° 20 / 94 / CCICK Pour l'amour du Prophète Mohamed (SAW) et le bonheur de la Umma islamique, les musulmans que nous sommes avons la charge de sauvegarder la... Sunnat du Prophète Mohamed (SAW) Depuis un certain temps, nous assistons à d'innombrables innovations qui sont ajoutées à la religion d'Allah, sachant qu'Allah nous dit : « Aujourd'hui, j'ai parachevé pour vous votre religion et accompli sur vous mon bienfait » (Verset 3, Sourate 5). Alors, si nous pratiquons cela à cause d'Allah, arrêtons cela, chers frères et sœurs. Sachons, frères et sœurs musulmans, que nous aurons à répondre de nos actes et des déviations auxquelles nous assistons sans agir le jour du jugement dernier. Lors du Walima d'un frère, j'ai été choqué et surpris de la façon dont le mariage a été célébré. Ce fut tout, sauf l'Islam, exceptées les interventions. Si c'est de cette manière que les mariages sont officiés au sein de l'AEEMCI, lisons tous à nouveau la Sunnat de Rasoul (SAW). Devons-nous imiter l'Occident dans tout ce que nous faisons, même la façon de célébrer notre mariage, tel que ce fut le cas, sachant qu'Allah nous dit : « Les croyants, vous avez dans le message un beau modèle » (v. 5, 20) ? Que le message vous donne, prenez-le. Le Prophète (SAW) a dit : « Quiconque imite une communauté, le jour du jugement dernier, se lèvera avec celle-ci. » Par conséquent, nous demandons à nos frères, pour l'amour du Prophète d'Allah (SAW), que ce soit au sein de l'AEEMCI ou de l'AJMCI, de faire célébrer le mariage selon la ligne droite du Saint Prophète (SAW) et non tel que le font les Occidentaux. Boukhary rapporte que le Prophète (SAW) a dit un jour à ses compagnons que toute la communauté ira au paradis, exceptés ceux qui auront refusé. Un Sahaba lui demanda : « Ya Rassoul Allah, qui sont-ils ? » Le Prophète (SAW) répondit : « Ce sont ceux qui ne se conformeront pas à ma Sunnah. » Méditons sur le verset : « Ô les croyants ! Si vous secourez Allah, Il vous secourra et raffermira vos pas » (V 7, S 47). Nous demandons des excuses à tous ceux que nous aurons offensés par la maladresse de nos propos, malheureusement tel n'est pas notre intention. Gagnoa, le 09 Décembre 1994 Objet : Remerciements À Monsieur le Directeur de Publication du Journal ALIF. ABIDJAN Monsieur, Nous, la Direction, le personnel administratif et les élèves du Groupe Scolaire Confessionnel Islamique CISSE KAMOUROU de Gagnoa, nous sommes reconnaissants pour votre soutien spirituel et matériel manifesté à travers les colonnes de votre journal. Au seuil de la nouvelle année 1995, nous vous adressons tous nos vœux de bonheur et de prospérité. Qu'Allah accorde longue vie au journal « ALIF », élément vital et indispensable à la communauté musulmane de Côte d'Ivoire. Nous vous prions de croire, Monsieur le Directeur, à l'expression de nos sincères salutations. Assalam Alékoum Dosso Lacina Secrétaire GI AEEMCI Le Directeur Fondateur Lycée Technique Cocody CISSE BOURAIMA JANVIER 1995 ALIF Page Scanned by CamScanner PIEGE et PROVOCATION ALIF PRÉSENTATION DE VOEUX AU PALAIS PRÉSIDENTIEL : LES IMAMS PIÉGÉS « La cérémonie commémorant le 34e anniversaire de notre pays, qui s'est déroulée au palais présidentiel mercredi 7 décembre, a été l'occasion pour le président de recevoir la société civile et... » Les corps constitués. Et comme par enchantement, la délégation musulmane aurait été conduite par Diaby Koweit. De cet incident qui constitue pour nous la première bêtise du CNI, nous pouvons faire les constats suivants. Premièrement, la volonté de BEDIE de fouler au pied la légitimité du CNI. De toute façon, rien d'étonnant dans ce comportement. Pourquoi BEDIE devrait-il reconnaître un homme désigné légalement par ses pairs imams au détriment d'un autre dont il se sent plus proche parce que lui-même membre de son parti, n'est-ce pas la même race ? Connaissez-vous la différence entre un crocodile et un caiman ? Deuxième constat, c'est la naïveté de certains membres du COSIM. Comment peut-on se rendre à une cérémonie officielle sans consultation préalable alors que certains de nos imams disposent de téléphone à leur domicile ? Quelques coups de fil auraient suffi pour se rendre compte de cette supercherie. Troisième et dernier constat, c'est le rôle joué par les maires dans cette combine. Depuis quand les maires... Ont-ils le droit de parrainer les imams ? Toute cette bataille du CNI pour la rémunération des imams aurait pu prendre fin si les maires qui veulent s'ériger en parrains décidaient de s'occuper de ces rémunérations. Mais dès qu'il s'est agi des intérêts de maires, ces derniers n'ont pas hésité à se servir de nos imams. Toute cette bêtise incombe aux responsables du CNI qui se sont fait avoir comme des bleus. C'est le lieu de rappeler à ces derniers qu'ils ont en face d'eux des mécréants prêts à tout pour atteindre leurs objectifs. En plus, ils sont aidés dans leur tâche par des hypocrites. Il leur faut donc un peu plus de vigilance. Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20-90 Siège Cité Fairmon N° 14 Mercredi 7 Décembre, le chef de l'État recevait au palais présidentiel les corps constitués et la société civile. Conformément à la tradition, les communautés religieuses étaient également de la partie. À la grande surprise des musulmans, ils ont pu remarquer L'absence de Quoudous, président du CNI, mais surtout la découverte de Diaby Koweit que le commentateur n'a pas hésité à présenter comme le chef de la délégation venue au nom de la communauté musulmane, cette autre mascarade de plus n'a laissé aucun musulman digne de ce nom indifférent. Mais comment en est-on arrivé là ? Tenez-vous bien ! Ce fut par un stratagème très simple que les responsables du CNI et de COSIM se sont fait avoir. Sachant qu'une invitation en bonne et due forme aux Imams reviendrait à inviter le CNI qui conduirait la délégation, il a été tout simplement décidé en haut lieu que chaque maire des dix communes d'Abidjan vienne avec le grand Imam de sa commune. Ainsi, la plupart de nos Imams se sont retrouvés à la présidence sans consultation préalable. Le protocole n'a eu qu'à les faire précéder du CSI, conduite par son président Diaby Moustapha, et le commentateur de la télévision nationale a bien insisté que ce dernier était le chef de la délégation. Mensonge. Juste un petit montage pour faire croire aux... Musulmans qu'on a changé leur chef. DIRECTEUR DE PUBLICATION : QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF : Marouf YEO REDACTION : SYHABO DIOP, Marouf YEO, Siddique KANTE, QUATTARA Issouf, CARAMOKO Ibrahim, MEÏTE Mory, Sylvain HASSAN BOZA, SYHABO DIOP. CUBE MAGGI cherche une autre sauce. Les imams n'ont pas daigné répondre aux injures de l'impertinent. Cet incident constitue la goutte d'eau qui a fait déborder le vase. Aujourd'hui, on peut affirmer que CUBE MAGGI a non seulement changé de partenaire, mais en plus qu'il a déterré la hache de guerre contre son ex-partenaire, le CNI. Mais son problème reste, à notre analyse, très simple. Ayant aidé à l'époque à la naissance du CNI, il revendique que cette structure lui soit reconnaissante en se laissant manipuler par lui. Ce qui lui aurait permis de se réhabiliter aux yeux de son patron. À la place d'un club, d'un cercle ou d'une quelconque association de soutien, CUBE MAGGI aurait bien voulu lui apporter le CNI sur un plateau d'argent. Cela aurait été de loin le plus beau soutien offert au. Prince s'étant mal pris, son image est en dégradation continue au sein de la communauté musulmane. Lui qui croyait s'être fait une virginité politique et cherchant une occasion de sauter sur la scène par un coup d'éclat. Mais malheureusement pour lui, il a mal choisi son tremplin. La communauté musulmane a pris la résolution que plus personne ne se servirait d'elle pour assouvir ses ambitions politiques. Dur dur, pour un cube Maggi à la recherche d'une sauce à aromatiser. Après avoir aromatisé la sauce royale, Cube Maggi veut aromatiser celle du prince, en se servant de la communauté musulmane comme ingrédient. Pauvre écho présidentiel, non coco religieux, non « kowaitien ». En tout cas, coco c'est coco. Sylvain Hassan BOZA, Cube Maggi. Nanan, enfin vous savez de qui même nuit au président devait être l'occasion pour notre homme de se voir retirer le peu de crédit qu'on lui accordait encore. Déboussolé et ne sachant plus quoi faire, Cube Maggi aurait tenté d'approcher Quoudous pour des excuses, mais sans succès. Car... Quoudous aurait estimé que dans l'état actuel des choses, il n'y a pas d'individu plus dangereux que celui qui change constamment de partenaire. Depuis quelque temps, Cube Maggi donc décide de prendre Diaby Koweit pour compagnon. C'est une nouvelle idylle nouée sur la base d'un ennemi commun qui serait Quoudous et le CNI. Tout récemment encore, Cube Maggi et son acolyte se sont auto-invités à la cérémonie du 7e jour du décès de la fille de l'Imam Affou Sanego d'Adjame. Tout le CNI y était également. Et l'Imam ABOUBACAR Fofana a dit quelques mots au nom des imams en fustigeant le comportement des gens sans convictions qui changent de partenaire selon la position du soleil. Bien sûr, Cube Maggi, qui s'est tout de suite senti visé, a fait de mains et de pieds pour obtenir le droit de parler. Ce ne fut que pour une réplique directe, sans pudeur ni vergogne, avec des airs de griot hystérique. Traitant les membres du CNI de petits intellectuels en mal de pouvoir, il n'a pas manqué de rappeler le rôle indispensable qu'il a. Joué à la naissance du CNI, il dira d'ailleurs sans ambages : qu'avez-vous été capable de faire quand les flics voulaient vous chicoter à la grande mosquée d'Adjame ? En tout cas, Cube Maggi s'est bien déversé sur le CNI et ses responsables. Et pour une fois, ce ne fut pas dans leur dos. Maggi se demandait comment profiter de cette situation. Dans le même temps, du côté de la cour, on cherchait depuis quelque temps une personnalité assez crédible et capable de jouer les médiateurs entre les deux structures, CSI et CNI. Après avoir tenté de perturber la communauté musulmane sans y parvenir, il était question de changer de tactique. Le président avait confié cette tâche à trois de nos frères membres du gouvernement. Mais eux non plus n'y ont pas réussi. C'est ainsi que Cube Maggi, en bon opportuniste, a sauté sur l'occasion dans la peau d'un coco présidentiel et s'est mis à la disposition du successeur hontier. Il aurait fait savoir à l'héritier du trône que ce serait une entreprise facile. Il n'aurait qu'à appeler Quoudous. Chez lui, à domicile, Otto raisonnait. Aussitôt, Cube Maggi met sur pied un comité de sages composé de 9 membres qui commencent un travail souterrain, nocturne et maladroit, à la suite duquel, croyant le terrain préparé, Cube Maggi convoque effectivement à son domicile les responsables des deux structures. Mais à son grand désarroi, Quoudous et ses collaborateurs ne seront pas ce jeudi 9 novembre au lieu de la réunion. Il n'en fallait pas plus pour mettre Cube Maggi dans tous ses états, grivois et aromatisants. Devant l'autre délégation conduite par Diaby Moustapha, Cube Maggi s'adonnera à cœur joie sur la personne de Quoudous, traité de tous les maux, allant jusqu'à lui prêter des intentions politiciennes qu'il cache derrière la religion. Prétendant bien connaître Quoudous parce qu'ils viennent tous les deux de la même région, il l'aurait traité de fils de pauvre. En tout cas, cette soirée demeure une des plus inoubliables pour Cube Maggi, car cet échec rapporté fait tache. On a connu le ministre et le politicien. Mais cela... re-monte à une époque tellement loin qu'on l'aurait oubliée. Mais comme la nostalgie est toujours de ce monde, Cube Maggi est convaincu d'être toujours en possession de toutes ses vertus aromatisantes qui lui permettent d'être dans toutes les sauces qu'il veut. C'est ainsi qu'il cherche une sauce du côté de la cour princière qu'il a trouvée sans trop de mal, où il se fait donneur de conseils. Malheureusement, avec la légende de la fameuse charte du Nord, tous les nordistes étaient devenus indésirables. Cube Maggi, dans cette période de haute tension, a eu la sage idée de monter au froid pour se faire oublier et réfléchir sur son avenir politique. Maintenant que le Roi n'est plus là et que c'est le prince héritier qui a les rênes du pouvoir, il faut donc adapter la stratégie. À son retour après plus de 8 mois là-bas, Cube Maggi tombe sur un conseil supérieur islamique en pleines transes et dont le président auto-élu se perd dans des déclarations intempestives, sans oublier les nombreuses interviews accordées ça et là. Les conférences de presse organisées à son quartier général de Cocody les Deux Plateaux, après lesquelles chaque journaliste reçoit une petite enveloppe en guise de remerciement. Au fur et à mesure que le fossé entre le président du CSI et la communauté musulmane s'agrandissait, cube COMPOSITEUR Imprimerie Reprographie Tél : 37 82-52 MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37 82-52 DISTRIBUTION Edipresse DÉPÔT LÉGAL N° 2789 du 20-03-92 JANVIER 1995 ALIF Page 3 Scanned by CamScanner FORMATION LE DROIT DU VOISIN EST UN DROIT DE DIEU ensemble, elles sont responsables les unes des autres. Le prophète le confirme : chaque homme est responsable de son compagnon, fut-ce pour la durée d'une heure. Il est recommandé au voyageur d'offrir à son compagnon quelques-unes de ses provisions durant le voyage. Il doit éviter tout malentendu et créer une ambiance de joie et de plaisanterie en faisant fi de ce qui courrouce Dieu. Combien sommes-nous qui ne respectons pas la quiétude de... Nos voisins. Difficile à dire. Car rares sont les habitants qui prennent en compte les droits de leurs voisins. Pourquoi ? Peut-être par ignorance, par orgueil ou par manque d'éducation. Toujours est-il que l'on se perd en conjectures sur les causes de ces désagréments causés aux voisins. Pour comprendre combien de fois le voisin est important dans la vie d'un musulman, écoutons le prophète Mohamed (PSL) : « Celui qui ferme sa porte en face du voisin pour préserver sa femme et ses biens, n'est pas un croyant ». Il n'est pas croyant non plus celui qui n'épargne pas son voisin de ses méfaits. Savez-vous quels sont les droits du voisin ? Il est de notre devoir de lui dire « Que Dieu te fasse miséricorde » quand il éternue et loue Dieu. Quelle attitude à l'égard du parent qui jouit du droit de parent ? Dieu dit dans la Sourate XVII, Verset 26 : « Remplis tes obligations envers tes proches ». Le prophète a toujours exhorté les musulmans à respecter le lien de parenté en disant ceci : « Celui qui aime que Dieu lui accorde la... » Plénitude dans ses biens et le fait de jouir de sa longévité, qu'il maintienne son lien de parenté. Que celui qui croit en Dieu et au jour dernier, dise du bien ou qu'il se taise. Le lien de parenté englobe tous les proches où un certain lien de sang les unit, qui héritent de la personne et ceux qui n'héritent pas. Comment maintenir le lien de parenté ? Pour le maintenir, il faut être bon et charitable envers les proches, les traiter avec bienveillance, veiller sur leurs intérêts, même s'ils se comportent d'une façon inamicale. Le fait de donner à manger à un voisin est très significatif. Car il consolide les liens de cordialité et de la bonne compagnie. Il a été rapporté que Dieu a sanctionné Jacob pour avoir rôti une chevrette et l'avoir mangée sans en donner à son voisin une part. Au cas où tu ne lui en donnes pas, fais les entrées chez toi en cachette, et que ton enfant ne prenne pas de ces fruits pour agacer le sien. » Hadith rapporté par El Kharaïti. À propos du droit du voisin, Dieu le Très-Haut. Adorez Dieu et ne l'associez à rien. Soyez bon envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, vos voisins immédiats ou non, vos intimes, les voyageurs et vos esclaves. Dieu n'aime pas les vaniteux et les fanfarons. » Sourate IV, Verset 36. Le proche compagnon Le proche voisin immédiat, compagnon, est celui qui te tient toujours compagnie pour un intérêt quelconque. Il peut être ta femme, ton époux, tes enfants. Les différents genres de voisins ont été répertoriés afin de permettre à chacun de consolider la cordialité sur la terre entre les hommes et d'éviter toute corruption. Ce voisinage doit être compris à différentes échelles : individuelle, familiale, communautaire, villageoise, citadine, nationale, internationale et mondiale. Nous reviendrons en profondeur sur certains aspects dans nos prochaines éditions, Inch'Allah. Les types de voisins Les voisins sont au nombre de trois : le voisin qui jouit d'un seul droit est le polythéiste qui n'a aucun lien de parenté. Il a le droit du... Voisinage. Droits du voisin Ils sont suivants : ✓ - quand il te demande ton secours, secours-le. Quand il te demande de lui prêter une somme d'argent, prête-lui. - Visite-le quand il tombe malade, félicite-le quand il lui arrive du bien, soulage-le si une affliction le frappe, suis son convoi funèbre quand il meurt, n'élève pas ta construction plus haut que la sienne, le privant ainsi de l'air sans sa permission. Le musulman a deux droits : il a celui du voisinage et de l'Islam. Le musulman proche a trois droits : celui du voisinage, de l'Islam et de la parenté. À propos des droits du musulman proche, il faut comprendre que chaque musulman doit cinq choses à l'égard d'un autre musulman : il s'agit de lui rendre le salut, le visiter quand il tombe malade, suivre son convoi funèbre quand il meurt, répondre à son invitation. À suivre... Bienveillance pour le voisin voyageur QUATTARA ISSOUF - ne lui suis pas par l'odeur de ta nourriture à moins que tu lui en donnes. - Quand tu achètes des fruits, fais-lui... Personnes voyagent COMMENT BIEN MANGER POUR BIEN SE PORTER (suite et fin) Il arrive que ces organes se débouchent, causant la mort et contraignant les organes à les repousser, et l'estomac à les supporter, et aucun plaisir ni réjouissance ne sont donc ressentis. La meilleure façon de manger est donc celle du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, qui consiste à manger avec trois doigts, beurre (le gâteau de dattes) et buvait l'infusion de dattes pour atténuer l'essence des aliments intenses. Il ordonnait le dîner, fût-il une poignée de dattes, en disant : « Ne pas dîner est décrépitude », tel que l'ont mentionné Al-Tirmizi dans son Al-Jamé et Ibn Majah dans ses Sunans. Abou Na'im rapporte que le Prophète prohibait de dormir directement après les repas, car ce facteur durcit le cœur. Ainsi, les médecins conseillent-ils à celui qui s'intéresse au maintien de sa santé de marcher quelque cent pas après le dîner et de ne guère dormir directement après le dîner, car ceci est très nuisible. Les médecins. Les musulmans ont interdit de prier après le repas du soir afin que l'aliment se stabilise au fond de l'estomac, ce qui facilitera une meilleure digestion. Le Prophète ne buvait pas en mangeant pour ne pas détériorer l'aliment, surtout si l'eau est chaude ou froide, car elle serait très délétère. Le poète Dieu, le Grand et le Puissant, de décence et de déférence vis-à-vis du repas et du convive. Telle est la plus adéquate des positions pour les repas. Tous les organes s'y trouvent dans leur état naturel qu'Allah, qu'il soit loué, a créé. Cette position comporte aussi une grande part de décence. L'homme profite extrêmement de la nourriture lorsque les organes se trouvent dans leur état naturel, c'est-à-dire, en étant redressés de façon normale. La pire des positions adoptées pour manger est l'appui sur le flanc, car l'œsophage et les organes de la déglutition se rétrécissent et l'estomac s'altère, car il se contracte lors du contact entre le sol et l'estomac et parce que le diaphragme est incommodé. Si le but de L'accoudement était de s'appuyer sur les coussins et le matelas posé en dessous de la personne assise. Ceci voudrait dire que si l'on mange, on ne devra point s'appuyer sur les matelas et les coussins tel que le font les puissants et celui qui déguste les aliments de façon excessive, mais on devra manger le strict nécessaire pour vivre comme le fait le Sujet d'Allah. Chapitre XV L'attitude adéquate durant les repas Il est certifié que le Prophète a dit : « Je ne mange point étant accoudé, mais je m'assieds de même qu'un Sujet d'Allah et je mange comme lui. » Ibn Majah a rapporté dans ses Sunna que le Prophète avait prohibé à un homme de manger alors qu'il est étendu à plat ventre. Éviter les mélanges Celui qui examine les aliments que dégustait le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, se rendra compte qu'il n'a guère combiné le lait et le poisson, ni le lait et le citron, ni entre deux aliments chauds ou froids, ou visqueux ou astringents, ou laxatifs ou épais ou mous ou se convertissant. en une seule combinaison ou en deux aliments différents tels que l'astringent et le laxatif, l'aliment rapidement digéré et celui à la digestion ralentie, le grillé et le cuit, le tendre et le desséché. Il n'a pas combiné également le lait et l'œuf ni la viande et le lait. Le Prophète ne consommait pas d'aliments en période d'extrême chaleur ni d'aliments cuits et rassis qu'on réchauffe le lendemain ni les mets pourris et salés tels que les condiments, les aliments conservés dans le vinaigre et les aliments salés. Tous ces genres d'aliments précités sont nocifs et engendrent des états d'insalubrité et de non modération. Le Prophète, amendait la nocivité de certains aliments par ces mêmes aliments dans la mesure du possible, et atténuait de la sorte la chaleur de certains aliments par la froideur d'autres et la siccité de cet aliment par l'humidité d'un autre tel qu'il a fait concernant le concombre d'Égypte et les dattes sèches. Il mangeait de même les dattes sèches avec le... La notion d'accoudement a été... interprétée de trois manières : d'abord par l'assoiffement avec les jambes croisées, ensuite par l'appui sur un objet quelconque et enfin, par l'appui sur le flanc. Ces trois genres d'accoudement entraînent la position nuisible qu'est l'appui sur le flanc. Cette attitude altère l'acheminement naturel des aliments, entrave leur accès à l'estomac et exerce une pression sur le ventre qui devient inaccessible à l'aliment et qui s'incline en abandonnant sa position redressée. Ainsi, l'aliment n'y accédera-t-il pas facilement. En mangeant un mets froid ou chaud ou en allant aux latrines, ne buvez point de. Si vous évitez cela véritablement, vous vous épargnerez les maux du ventre durablement. Il est déconseillé de boire de l'eau à la suite d'exercices sportifs, de la consommation de fruits - même si l'absorption de l'eau après certains fruits est moins nocive que d'autres - après le bain et au réveil. Tout ceci contrarie la santé. Les habitudes n'entrent pas en ligne de compte car elles sont des caractères seconds. Voici comment le Prophète mangeait. Le Prophète mangeait avec trois doigts, ce qui est très utile car celui qui mange avec un ou deux doigts ne s'en délecte point et ne sera point rassasié que longtemps après. Les organes qui aménagent les aliments, de même que l'estomac, ne se réjouiront pas des repas et les recevront comme un homme qui prend sa part en petite quantité et n'y éprouve aucun plaisir ni aucune réjouissance. Manger avec les cinq doigts et la paume de la main entraîne l'encombrement des aliments dans l'estomac et les organes. Quant aux deux autres genres d'accoudement, ils constituent l'attitude adoptée par les puissants, ce qui contrarie la dévotion. Pour cela, le Prophète a-t-il dit : « Je mange de même qu'un sujet d'Allah ». Il mangeait accroupi. Il est rapporté d'après le Prophète qu'il se plaçait pour manger en s'accoudant sur les genoux, posant la plante de son pied gauche sur le revers de son pied droit, adoptant ainsi une attitude de modestie à l'égard de son Seigneur. prophétique JANVIER 1995 ALIF Page Scanned by CamScanner FORMATION renouvellement de l'ablution. LES ABLUTIONS (suite) Les actes semi-obligatoires (sunna) O vous qui avez cru ! Quand vous vous levez pour la prière, lavez-vous le visage, les bras jusqu'aux coudes et passez les mains sur la tête et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. » Sourate 6 Verset 5. L'imam Malek rapporte, dans son recueil de hadiths, d'après Ben Omar ces paroles : « Quiconque embrasse ou caresse sa femme (avec l'intention d'en jouir) doit renouveler ses ablutions. » Se laver des cheveux jusqu'à la fin de la barbe en longueur, et de l'os temporal droit jusqu'à l'os temporal gauche en largeur. Se laver trois fois le bras droit jusqu'au coude inclus tout en ayant soin de laver les doigts. On fait de même pour le bras gauche. Passer une seule fois les mains (humides) sur les cheveux en commençant par le devant jusqu'à la nuque, puis les faire revenir au devant, là où l'on avait commencé. S'essuyer ensuite les oreilles avec le peu d'humidité qui reste. Reste dans les doigts ou les remouiller encore une fois. Se laver le pied droit jusqu'aux chevilles, puis le pied gauche et dire : « Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'ALLAH et que Mohammed est son serviteur et Prophète. Dieu fasse que je sois parmi ceux qui se repentent et s'appliquent à être purs. » On rapporte qu'Ali avait fait son ablution. Il commença par se laver les mains jusqu'aux poignets à la perfection, puis se rinça la bouche trois fois, lava son nez trois fois, se lava le visage trois fois, puis les bras trois fois, s'essuya la tête une fois, et se lava enfin les pieds trois fois jusqu'aux chevilles et dit : « J'ai voulu vous montrer comment le prophète de Dieu faisait ses ablutions. » Cas où il est souhaitable de refaire l'ablution : 1) Dans le cas d'incontinence d'urines ou de gaz, il est préférable de refaire son ablution à chaque prière. Au niveau des actes semi-obligatoires, nous étions au 9ème point où il est question de prendre un soin particulier des doigts et des orteils, les laver, les... Entrelacer. Concernant les autres points des actes semi-obligatoires, nous continuons en disant ceci : - Commencer le lavage des membres par la main et le pied droits. Voici ce que le prophète a dit à cet effet : « Quand vous faites vos ablutions, commencez par le membre droit ». - Laver le visage jusqu'au cou et les pieds jusqu'à dépasser les chevilles, et atteindre une partie des bras jusqu'à dépasser les coudes et toucher le haut du bras. Les bienfaits de cette pratique se retrouvent dans le hadith du prophète qui dit : « Mon peuple viendra, le jour de la résurrection, marqué de taches blanches au visage et aux pieds, ce sont les traces de ses ablutions. Celui qui peut étendre ces taches, qu'il le fasse ». - Essuyer la tête en commençant par le devant jusqu'à la nuque, puis revenir devant. - Après les ablutions, dire le shahada : « Ashahadou an la ilaha illa Allah wa ashahadou anna Mohammadan rasoulou Allah » qui signifie : « Je témoigne qu'il n'y a de Dieu qu'Allah ! Que Mohammed est son serviteur et Prophète ». Le prophète a dit : quiconque fait bien ses ablutions et dit la shahada, verra s'ouvrir devant lui les huit portes du paradis. Il entrera par celle qui lui plaira. La femme atteinte de métrorragie ferait de même. Le Prophète dit à Fatima Bent Hobéich, qui en était atteinte : - Renouvelle tes ablutions pour chaque prière. Il est souhaitable à quiconque lave un mort ou le transporte de refaire ses ablutions. Le Prophète (S. B. sur lui) dit : - Quiconque a lavé un mort doit se laver lui-même. Mais ce hadith, manquant de solidité, les doctes, par précaution, jugent quand même qu'il est préférable de renouveler les ablutions. Bibliographie : 1) Voie du musulman, Actes qui annulent l'ablution 2) Initiation à l'Islam tome 1 L'ablution est annulée : QUATTARA ISSOUF. Par toute évacuation par les voies naturelles : selles, urines, excrétions prostatiques et gaz. Ce sont les évacuations visées par le Prophète (S. B. sur lui) quand il dit : - Dieu n'accepte la prière de l'un de vous, après un besoin naturel, que s'il... Renouvelle son ablution après un profond sommeil dans une position allongée. Le Prophète (S. B. sur lui) dit : « Réveillé, l'homme maîtrise ses sphincters, mais s'il s'endort, il doit renouveler son ablution. » Après un arrêt de l'activité mentale sous l'effet d'épanouissement, d'alcool ou de folie. Dans ces cas d'inconscience, on ne sait pas si on a émis des gaz et rompu son ablution ou non. Quand on touche son sexe avec la paume de la main ou avec les doigts, le Prophète (S. B. sur lui) dit. LE ZIKR DU MOIS Actes à éviter pendant les ablutions : faire ses ablutions dans un endroit impur, de peur des éclaboussures. Laver le membre plus de trois fois. Le Prophète (S. B. sur lui) dit : « Fais tes ablutions et lave chaque membre trois fois. Celui qui surajoute aura mal fait et commis une injustice. » Notre rubrique le zikr du mois s'intéresse à la protection du musulman contre les dangers de toute forme de dictature. Ces zikrs que nous donnons ne peuvent avoir les effets escomptés que si le fidèle musulman a une pratique. Correcte (ablutions correctes, prières correctes à l'heure, sincérité dans les actes). C'est le prix à payer pour réussir ses zikrs. Le zikr que nous allons donner sert à protéger contre toute forme de dictature (morale, sociale, politique, économique et religieuse). Faire deux rakats, lire dans la première rakat une fois Fatihat et une fois sourate Charhi. Dans la deuxième rakat, une fois Fatihat et une fois la sourate Qadri. Après le Salam, dire 133 fois Ya Latifou. Si vous ne connaissez pas les sourates indiquées, utilisez celles que vous connaissez. Gaspiller de l'eau. Le Prophète avait fait son ablution avec un "modd". D'ailleurs, l'Islam réprouve tout emploi abusif de toutes matières. Quiconque a touché son sexe doit renouveler son ablution avant de faire sa prière. Omettre un ou plusieurs actes semi-obligatoires de l'ablution, car ne pas en tenir compte prive le musulman d'une récompense qu'il est désavantageux de manquer. Par l'abjuration de la foi telle que blasphème contre la religion. Coupable annule son ablution et toutes ses bonnes œuvres. Dieu nous en met en garde en disant : Comment faire ses ablutions ? Si jamais tu donnes un associé à ton Seigneur, tu perdras le bénéfice de tes œuvres. Poser le récipient à droite si possible. Dire BISMILLAH (au nom de Dieu). Formuler l'intention d'accomplir l'ablution. Se laver trois fois les mains jusqu'au poignet en y versant de l'eau. Se rincer trois fois la bouche. Se laver trois fois le nez par l'inspiration et l'expiration de l'eau. Se laver le visage trois fois du commencement. Par le toucher d'une femme avec jouissance charnelle ou avec la secrète intention d'en jouir. La preuve est que le simple toucher de son sexe, qui est, en lui-même, un existant, nécessite le C. A. T. DANGER : LES MUSULMANS DE CÔTE D'IVOIRE METTENT-ILS EN DANGER LA RÉPUBLIQUE ? Ces fanfarons. Ils n'attendent pas se laisser distraire par qui que ce soit. Ils prendront part à toutes les luttes qu'elles. soient sociales, économiques, politiques et religieuses. Ils veulent le faire librement, sans contrainte et sans espèces sonnantes. Ceux qui ont créé des structures pour soutenir les gens qu'ils considèrent comme des Dieux auront leurs récompenses. Car les actes ne valent que par les intentions qui les sous-tendent. Nous refusons qu'au nom d'une théologie de la libération, les musulmans soient conduits comme des bêtes à abattre. Non, ce temps est révolu à jamais. Les musulmans ont une liberté de conscience. Ils adhéreront au parti de leur choix. Les hypocrites qui prennent, qui veulent entraîner les musulmans vers des partis en se faisant passer pour des conseillers supérieurs islamiques doivent comprendre qu'ils rendent énormément service aux musulmans. Car aujourd'hui, les musulmans ont compris qu'ils doivent se battre pour sauver leur religion. Ceux qui s'activent à diviser le pays en plusieurs compartiments doivent s'assumer le moment venu. Nous, les musulmans, nous disons non à la manipulation, non à ceux. qui ont en tout et pour tout deux objectifs (manger et satisfaire leur libido). D'ailleurs, ils ne sont pas loin des animaux. Avant de terminer, nous disons que rien ne confère stabilité et fermeté à la société autant que la confiance mutuelle entre ses membres. Si chacun accordait à sa parole la même importance qu'aux écrits officiels et s'astreignait à respecter ses engagements dans toutes les questions en tant que devoir incontournable, une vie heureuse s'offrirait à tous. Fameux procès-verbal de Jacqueville de Feu BAMBA Vamoussa et dont Fraternité Matin, radio-Côte d'Ivoire s'étaient largement fait écho comme à leur habitude. Pourtant, Jacqueville était faux. Nous ne comprenons pas très bien leur silence face à ce que l'on pourrait appeler comme étant le « complot de DJEKANOU contre la république ». Pourquoi veut-on salir et noyer les musulmans ? Simplement parce que les musulmans, dans leur majorité, refusent d'être conduits comme des moutons de Panurge par quelques individus incrédules, assoiffés de pouvoir. Pouvoir et en mal de publicité qui veulent se faire passer pour des théologiens libérateurs. Il est dommage que des gens petits d'esprit traitent les musulmans de tous les noms parce qu'ils réclament une autonomie et une indépendance vis-à-vis des vendeurs d'illusions. Ils ont tellement peur qu'ils veulent faire partager leur peur à l'ensemble des Ivoiriens. Mais il faudrait qu'ils sachent que nous, les musulmans, n'avons peur que de Dieu. Lui seul a notre destin en mains. Si d'aventure quelque chose devait nous arriver, c'est qu'il aura voulu. Nous demandons aux frères de rester sincères dans leurs pratiques. Il n'y a pas le feu à la maison. Nous découvrirons, Inch Allah, leurs stratégies car le plus grand stratège est Allah. « Et quand les mécréants stratégiaient contre toi pour te saisir ou t'assassiner ou te bannir ! Et ils stratégient. Et Dieu stratégie ! Cependant, Dieu est le meilleur de tous ceux qui stratégient... ». Sourate Les dépouilles, Verset 30. Pitié pour ces malheureuses personnes qui prêchent. Toujours le faux en espérant avoir le vrai. Mais elles se sont trompées de route. Les musulmans de Côte d'Ivoire sont des Ivoiriens au même titre que « Et quand les mécréants stratégiaient contre toi pour te saisir ou t'assassiner ou te bannir ! Et ils stratégient. Et Dieu stratégise ! Cependant, Dieu est le meilleur de tous ceux qui stratégient ». Sourate les Dépouilles, Verset 30. Il est regrettable que le président ait pris part à la danse lors de sa conférence de presse à Paris dont le compte rendu nous a été servi par Fraternité Matin du 16-11-94, où il a affirmé sans ambages que la communauté musulmane est composée de 25 % d'étrangers sur les 40 % que compte l'ensemble des musulmans. Une petite vérification nous a permis de savoir que les étrangers représentent 28 % de la population totale. Si les musulmans étrangers représentent 25 % des 40 % de la communauté musulmane, cela veut dire que seulement 3 % d'étrangers sont chrétiens, animistes et sans religion. Avouons que c'est gros. Élément grave, c'est l'assassinat manqué d'Idriss Koné Koudouss, président du CNI, lors de l'installation de la coordination du CNI d'Odienné. Bien avant cela, des tentatives pour discréditer les musulmans avaient échoué. Il était question de fabriquer des fiches d'adhésion RDR et de venir les distribuer dans les mosquées. Au moment de la distribution, l'on serait intervenu pour prendre les musulmans en flagrant délit de distribution des fiches RDR. Et la parade est toute trouvée pour exhiber la culpabilité de ces musulmans qui se disent apolitiques. Réalisées par Balla Keita lors des cérémonies funéraires de la fille de l'Imam AFFOU Sanogo de la Mosquée d'Adjamé, où il a insulté tout le monde. Heureusement pour les musulmans, la sagesse a prévalu chez les Imams. Il n'y a pas plus fou que celui qui le poursuit sans son cache-sexe. Actuellement, il serait question d'envoyer des émissaires dans les villes où sont bien implantées les associations membres du CNI afin de provoquer la bagarre. Là, des alibis seront trouvés. pour les diaboliser. Au moment où nous mettons sous presse ALIF, les commanditaires sont déjà dans les différentes villes. Des tribunes d'interrogatoires sont en train d'être organisées afin de faire interroger les fonctionnaires suspects par leurs chefs de service, proviseurs, principaux des collèges... sur leurs calendriers de voyages de l'année 1994. Par la grâce de Dieu, un autre montage grossier, celui-là, vient d'être découvert et publié par un confrère de la place (le jour). Merci à ce confrère. Il s'agit du fameux complot à trois têtes CNI / FPI / RDR. Ceux qui ont fait ces montages ne sont pas intelligents parce qu'ils sont truffés de contradictions. On donne des noms d'associations qui n'existent nulle part ailleurs. Nous pensons que pour être des RG, des fumistes, des chefs de service ou président de quelque chose, il faut un minimum d'intelligence pratique. Ce que nous retenons de ces bassesses, c'est que les fossoyeurs de la république veulent préparer l'opinion publique ivoirienne et certainement. L'opinion internationale à accepter une macabre répression des musulmans. Tout ceci pour dire après que « nous vous avions prévenu, la montée de l'intégrisme est réelle en Côte d'Ivoire. Il est doublé d'une coalition FPI-RDR / CNI-COSIM... ». Ces procès-verbaux nous rappellent le. Une revue de presse de notre pays nous a permis d'avoir une idée de ce qui se trame contre les musulmans de Côte d'Ivoire. Les propos tenus par certaines autorités et leurs porte-voix nous édifient sur la nature de leurs rapports avec la communauté musulmane. Nous ressentons tout cela comme une accusation haineuse et vindicative dans « un corps d'argumentations incohérent », impertinent, maladroit et malhonnête. Nous ressentons également du dégoût et de la pitié devant une telle profession de mécréance. Faut-il s'étonner de ce qui arrive aujourd'hui aux musulmans de Côte d'Ivoire ? La communauté a toujours été reléguée au statut de majorité dominée et opprimée. Alors que d'autres minorités agissent avec les complicités et les... soutiens de certaines instances de décisions, qui tentent d'avoir une emprise sur les esprits et les comportements de notre communauté. Donc toute velléité d'organisation est combattue. C'est pour cela qu'une campagne médiatique, insidieuse, mensongère tend à donner aux musulmans une image négativement contrastée et déstabilisatrice. Ceci entraîne inéluctablement une répulsion, voire une certaine hostilité de la part de certaines catégories de la population. Complots Une autre machination aurait été prévue. Il s'agirait de venir déposer des colis piégés contenant soit de la drogue ou des faux billets chez certains Imams reconnus comme étant des durs afin de les humilier. Mais la supercherie a été découverte. Le deuxième aspect du complot est de provoquer le CNI, le COSIM et si jamais ils réagissaient alors on interviendrait pour les faire arrêter et les emprisonner. C'est dans ce sens qu'il faut comprendre les injures grossières. Y a-t-il péril en la demeure ? - Nous ne comprenons pas la. Fébrilité de certains hommes du pouvoir à l'égard du monde musulman. MAROUF YEO JANVIER 1995 Scanned by CamScanner MALADIE SERMON DU MOIS : Les musulmans sont malades du cœur et n'entament pas de grève de la faim pour les biens de ce monde. Ils se remettent à Dieu et prient Dieu nuit et jour. « Et ne tuez pas vos enfants pour une pénurie de vivres ; la nourriture, nous l'attribuons à vous tout comme à eux. Et sauf en droit, ne tuez personne que Dieu ait défendu. » (Coran 3:151) Un cœur sain est un cœur qui résiste à la faim, à la pauvreté, à la maladie, car il s'agit des épreuves de Dieu. Il s'en remet à Dieu et ne se laisse pas tromper par les mécréants riches. Très certainement, nous vous éprouverons de quelque façon, effroi et faim, et diminution de biens, de personnes et de fruits. On fait bonne annonce aux endurants. (Coran 2:155) Aucun d'entre vous ne sera un vrai croyant tant qu'il n'aime pour son frère ce qu'il aime pour lui-même. Un Arabe n'est pas supérieur à un non-Arabe, un non-Arabe n'est... Pas supérieur à un arabe, un noir n'est pas supérieur à un blanc et un blanc n'est pas supérieur à un noir... Le meilleur d'entre les hommes est le plus pieux. Ainsi donc, un cœur sain ne trouvera pas qu'il y a des Ivoiriens de souche, des Ivoiriens de circonstance, des Ivoiriens à 50 % et des Ivoiriens à 100 %. Le cœur sain se remet à Dieu et sait que le pouvoir vient de Dieu : « Dis : O Dieu, maître de royauté, tu donnes la royauté à qui tu veux, et tu arraches la royauté de qui tu veux ». Coran 3:26. Un cœur sain ne se donne pas la mort pour les biens de ce monde. Le cœur, Al-Qalb, reçoit les recommandations divines et son objectif est de servir Dieu et Dieu seul. Dieu est la seule vérité et il est le seul à mériter la louange, la grandeur. Le porteur d'un cœur sain est appelé un musulman croyant, Al-Moumin. Dieu seul mérite les marques de soutien et en dehors de Dieu, c'est de l'associantisme qui nous conduit en enfer. « C'est qu'en vérité, Dieu est, Lui, la vérité, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui... » Vraiment, c'est le faux ; et parce que Dieu est Lui le Haut, le grand, vraiment. Coran 62 : 22 Le cœur sain est pur du mensonge, de la calomnie, de l'adoration des chefs, de l'abandon de soi, de l'ignorance, de l'adoration des fétiches, etc. C'est le cœur qui aime autrui comme lui-même. Le prophète Mohammed (PSL) a dit : « Les musulmans sont malades du cœur. » Le prophète Mohammed (PSL) a dit : « Il y a dans la poitrine un morceau de chair. S'il est bon, tout le reste du corps reste bon. » Le cœur se présente ainsi comme un organe très important dans le corps de l'homme. Il y a quatre sortes de cœur : le cœur sain, le cœur qui dort, le cœur malade et le cœur sans vie. Dans notre sermon d'aujourd'hui, nous parlerons du cœur sain. Dieu dit dans le Saint Coran : « Au jour où les biens ni les enfants ne profiteront, sauf à quiconque vient à Dieu avec le cœur sain. » Coran 26 : 88-89 Le cœur sain se présente ainsi comme un cœur qui a découvert Dieu dans toutes ses dimensions, et vraies dimensions. C'est un cœur qui... agit selon les recom- L'Imam El Hadj Mahmoud SAMASSI RAPPEL La caractéristique particulière de la première cité-État de Médine fut qu'elle a été dirigée pendant 10 ans par un homme, prophète de l'Islam, Muhammad (PSL), qui cumulait les fonctions de chef d'État et de guide spirituel. Il gérait donc le spirituel et le temporel. C'est d'ailleurs ainsi qu'on remarque une nette différence entre les Sourates méquoises et médinoises. Les Sourates de la Mecque donnent la direction à l'âme individuelle, présentent le prophète comme l'avertisseur tout en insistant sur le culte d'un Dieu unique. Quant aux Sourates médinoises, elles donnent la direction à une communauté sociale et politique en pleine croissance et au prophète qui en est l'exemple, le législateur, le réformateur, également le chef de cette cité-État. Qu'elle possède, c'est un bulletin de liaison « Le croissant lunaire » pour surtout rendre compte des activités du CNI. Ce sont aussi des hommes et des femmes volontaires et dévoués dont quelques-uns sont regroupés. Au sein d'une cellule communication du CNI, qui ont juste droit à 45 mn d'émission à la radio nationale et de 50 mn deux fois par mois à la télévision nationale. Les responsables de cette cellule communication sont quelques fois même obligés, pour être à la pointe de l'actualité, de courir les rédactions de Fraternité-Matin, de la Voie ou de Feu Notre Temps pour faire passer des communiqués dans le but d'éclairer les musulmans d'une situation floue qu'ils traversent. Les seuls organes proches de la communauté musulmane, ALIF et PLUME LIBRE, des mensuels qui se maintiennent au prix d'une gymnastique jamais égalée, ne sont condamnés à ne traiter que ce qu'on appelle dans notre... Cet aspect de la vie du prophète Muhammad (PSL) confirme, si besoin en était, que l'islam, idéologie globale, n'a jamais laissé en dehors de sa réglementation aucun aspect de la vie de l'homme. Ainsi, la notion du religieux au sens ecclésiastique du terme n'existe pas en Islam. Le prophète (PSL), de sa vie, n'a... sont véritablement handicapés. Malgré tout, ils ne s'acceptent jamais comme on peut le voir dans d'autres communautés religieuses, que des personnes se retirent de tout et s'isolent dans des retraites toute leur vie pour soi-disant n'adorer que Dieu. Le Coran dit justement à ce propos : « Après la prière, dispersez-vous sur la terre à la recherche de mes bienfaits dont je vous ai confiés. Évoquez beaucoup Dieu. Peut-être réussirez-vous » (S 62, V 10). Forçant de jouer leur rôle d'informations, ALIF, depuis son premier éditorial, avait déjà tracé sa ligne éditoriale qui, inch Allah, restera la même. À savoir montrer le vrai visage de l'Islam. Permettre aux musulmans de se rappeler et aux non-musulmans d'avoir une idée de cette religion dont ils côtoient quotidiennement les adeptes. L'autre engagement d'ALIF est la réhabilitation du musulman ivoirien. Il est donc certain que tous les esprits malins qui tenteront de crédibiliser cette image du musulman en Côte d'Ivoire trouveront, inch Allah, ALIF dans sa plume. Et cela peut venir. d'un politicien, d'un premier ministre, d'une association quelconque ou encore d'un artiste, ou d'un simple citoyen. C'est donc la raison principale pour laquelle ALIF ne peut laisser le monopole d'un aspect de l'information ou d'un autre à d'autres journaux qui ne sont pas censés détenir non plus le monopole de la vérité sur la question. ALIF se retrouvera donc sur tous les terrains où l'actualité l'obligera à patauger. Et tout le monde sait que le débat actuel est passé du social au politique. C'est un débat national auquel tout Ivoirien digne de ce nom doit participer, car l'avenir des générations futures est en train d'être décidé avec légèreté. Certains de nos lecteurs nous reprochent de faire désormais de la politique. À ces frères-là, nous voulons rappeler que le prophète (PSL) fut le premier politicien de la tradition musulmane. Et comme tous les musulmans du monde suivent le Coran et la tradition de ce même prophète (PSL), il serait difficile à ALIF de ne pas en faire autant. Au fond, à y réfléchir, demain... C'est-à-dire, l'au-delà se décide aujourd'hui. Si vous laissez votre aujourd'hui se gérer par n'importe qui et n'importe comment, ne compromettez-vous pas vous-même votre demain ? Enfin, ne sommes-nous pas des citoyens de ce pays ? Pourquoi devrions-nous nous auto-censurer ? Vivez comme si vous n'alliez jamais mourir et priez comme si vous alliez mourir demain. Si en plus de cela, Dieu a fait de la communauté musulmane la meilleure des communautés jamais surgies pour les hommes. Il est clair qu'elle ne peut pas passer son temps à suivre les autres. À défaut d'être la communauté phare, il lui faudrait au moins donner son point de vue dans la gestion de la cité. Ce qui, par la grâce de Dieu, est en train d'être réalisé avec la présence du Conseil National Islamique (CNI). C'est ainsi que nous voyons de temps en temps le président du CNI exprimer le point de vue des musulmans par rapport à des situations à caractère national. Il se trouve que le président d'une structure ne peut pas passer son temps à donner le point de... Vue de cette dernière sur tous les détails de la vie publique, ce rôle est traditionnellement dévolu aux médias. C'est ce qui explique que chaque groupe de pression, partis politiques, syndicats et même les grandes entreprises de nos jours ont compris l'importance d'un organe de presse spécialement chargé de mieux expliquer, de soutenir et de faire la propagande de l'action de son ou de ses commanditaires. L'exemple de nos frères catholiques est tout à fait édifiant. Radio-Espoir ne parle pas que du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Elle parle autant du président de la République au sommet de l'OUA à Tunis, de celui de Biarritz et de l'augmentation de la côtière que de l'adoption du code électoral qui vient d'être adopté par le parlement ivoirien. La communauté musulmane ne dispose d'aucun organe de presse. Tout ce que le prophète renchérit. Sylvain Hassan BOZA ALIF Page - JANVIER 1995 Scanned by CamScanner REPORTAGE DURE JOURNÉE POUR UN MILICIEN Minutes. Ceux qui finissent viennent remplacer les autres qui, à leur... Tour vont manger. Ainsi de suite jusqu'aux environs de 14 h, tout le monde a fini de manger. Effectivement, le système de rotation se déroule comme prévu et à 14 h 12 mn, tous les agents ont fini de manger. Le chef Quatt refait une autre tournée de contrôle pour vérifier que tout le monde s'est remis à son poste. C'est après cela que le chef Quatt, qui est musulman, prend un bidon d'eau dans sa grande caisse, fait ses ablutions et fait sa prière de la mi-journée à 14 h 30. Encore un appel du poste de commandement fait crépiter le talkie-walkie. PC à S1, point de la situation. S'emparant de son appareil, il répond aussitôt : "Chef S1 à PC, rien à signaler." Chef S1 à PC ! Rien à signaler. Toute l'après-midi, ce sera la même routine. Soit les clients, c'est-à-dire les propriétaires de magasins, qui se plaignent des marchands ambulants qui viennent s'installer à la devanture de leur boutique, soit ce sont des vendeuses qui, elles aussi, se plaignent des propriétaires de magasins. Ou encore quelques petits drogués qui... Sont refoulés des environs du centre commercial pour comportement provocateur envers les vendeuses. 16 h 00 Le chef Ouatt refait ses ablutions, prend son tapis, l'installe et fait sa prière de l'après-midi. Après la prière, une petite balade m'emmène sur la rue parallèle à l'avenue Nanguy Abrogous, sur laquelle donne l'autre entrée de l'allée dans laquelle nous nous trouvons. Un groupe de jeunes gens de 15 à 20 ans vient vers le chef Ouatt et lui adresse ses salutations. Le chef Ouatt explique : « Tu vois ces jeunes gens, ce sont tous des drogués. Ils consomment et en vendent aussi. Mais nous les regardons sans rien faire parce que nous ne sommes pas une brigade anti-drogue. Et tant qu'ils ne gênent pas nos clients ou nous-mêmes dans l'exercice de notre profession. » 18 h Les magasins commencent à fermer. Quelques agents surveillent encore les retardataires. 18 h 30 Le centre commercial est totalement fermé. Le chef Ouatt et sa quinzaine d'agents se retrouvent à leur QG pour les dernières consignes avant de libérer tout le monde. La reprise sera pour le lendemain matin à 8 h. Mais avant de venir sur le terrain, le chef Quatt, lui, doit passer à la direction pour déposer la fiche de contrôle sur laquelle sont marquées toutes les observations qu'il a pu faire aux uns et aux autres au cours de la journée de travail. Ceux-là mêmes, ils nous fatiguent trop. On ne sait même pas qui leur donne l'ordre de venir casser nos tables, s'écrie Diouf, 39 ans, marchand sénégalais de friperie et installé à l'avenue Nanguy Abrogoua près du cinéma Roxy. En effet, ce samedi 26 novembre, il est 9 h quand une vingtaine d'agents de la milice BIG SÉCURITÉ, tous habillés de complets en jean noirs, courant à petits trots et chantant en chœur, cassent toutes les tables de vendeurs se trouvant sur les trottoirs. Un seul aller-retour du cinéma Roxy jusqu'au niveau de la gare SOTRA suffit pour mettre tout sens dessus-dessous. Quelques questions par-ci par-là nous permettent de savoir que ce n'est pas la première fois que ce genre d'incidents se produit. Et pourtant, nous... Payons la taxe quotidienne à la mairie, s'exclame N'diaye, voisin de Diouf, lui aussi vendeur de friperie. Abordé, celui qui semble être le chef de cette vingtaine d'agents surexcités ne daigne répondre à aucune question. Donc, impossible de savoir d'où vient l'ordre de casser ces tables. Une demi-heure plus tard, le calme revient dans Nanguy Abrogous. Le train-train habituel reprend son cours normal. Coups de klaxons de gbakas cherchant à se frayer un chemin parmi cette marée humaine, cris de vendeurs de friperie mêlés à ceux de jeunes filles qui vendent de l'eau glacée dans des sachets. Tout ceci constitue le vacarme assourdissant de l'avenue Nanguy Abrogous. Il est 9 h 30. Devant le centre commercial libanais, une quinzaine d'agents de la milice LAVAGARDE au cours de leur briefing. Ils sont habillés eux aussi de pantalons et de blousons en jean de couleur bleu clair avec béret bleu, matraque à la hanche droite et un grand couteau à la hanche gauche. À notre approche, tout le monde se tait. Cartes de presse, présentation. et quelques minutes en tête-à-tête avec celui qui semble être le chef du groupe et nous revenons vers les autres. Bon, les gars, ce n'est rien. Ces messieurs sont des journalistes, ils veulent simplement nous aider. (regarder) jobber (travailler). Je leur ai dit qu'il n'y a pas de problème. Ils ont posé quelques questions et pris quelques photos. Alors tout le monde joue balle à terre (tout le monde se calme). Le chef de groupe distribue les postes. Une dizaine de minutes plus tard, chacun est à son poste. Et nous nous retrouvons seuls avec Quatara qui est le chef de section. Prenant ses plus grands airs de chef, il se met à nous expliquer comment se déroule le travail. Quand nous arrivons le matin, je dois constater que tout le monde est présent. Au cours du rassemblement, j'indique à chacun le poste qu'il doit occuper pour la journée. Ici, notre mission est simple. Nous veillons à la tranquillité de nos clients, c'est-à-dire tous les commerçants du centre commercial. Ils ne doivent pas être dérangés ni par Les petits bandits qui sont nombreux dans le coin, ni par de grands bandits qui seraient tentés par un hold-up. Soudain, le talkie-walkie qu'il porte à la hanche crépite et émet un message PC & S1. PC à S1 : point de la situation. Notre interlocuteur se saisit de son appareil et, à son tour, répond : Chef de S1 à PC, chef de S1 à PC, rien à signaler. Aussitôt qu'il finit, il explique : "Voyez-vous, quand on arrive chaque matin, notre poste de commande (PC), qui se trouve à la direction dans le quartier de Marcory, appelle chaque section sur son terrain pour avoir une idée de la situation. Nous, nous sommes la section n° 1 ici à Adjamé." Moi, je réponds en disant : "Chef de section n° 1 à PC (poste de commande), rien à signaler." En fait, il se peut que la veille, des bandits aient dévalisé un magasin du centre commercial. Si c'est le cas, je le signale avant que nous reprenions la surveillance. Comme notre contrat avec les commerçants du centre commercial ne couvre pas la surveillance nocturne, ce ne sera pas notre. Responsabilité Cela incombe à la main. Tandis qu'il explique tout cela, deux de ses agents viennent vers nous, trimballant un individu par la ceinture. Il aurait volé les chaussures d'une dame nigériane. Cette dernière confirme les propos des deux agents. Le chef Ouatt, comme ses collaborateurs l'appellent depuis toujours, demande à l'intéressé si cela est vrai. Il le reconnaît immédiatement. Alors, le chef Ouatt lui demande de ramener les chaussures ou il se retrouvera au commissariat du 3e arrondissement d'Adjamé. Heureusement pour le jeune, il promet au chef Ouatt de rendre les chaussures car il ne les a pas encore revendues. Celui-ci demande donc à ses deux agents d'accompagner le jeune homme afin de récupérer les chaussures de la bonne dame. Ils s'éloignent donc avec lui. Après leur départ, nous nous retrouvons une fois de plus seuls avec le chef Ouatt, et il continue d'expliquer le système de gardiennage ici à l'avenue Nanguy Abrogous. Nous sommes deux milices qui avons l'exclusivité des contrats de... Surveillance Notre société LAVEGARDE et une autre du nom BIG SÉCURITÉ. Nous nous occupons du centre commercial libanais, des pharmacies et des agences de banques, sur l'avenue. L'autre société s'occupe de tous les autres commerçants qui se trouvent sur l'avenue Nanguy Abrogous. Il est 10 h 30. Le chef Quatt entreprend une tournée de contrôle qui, selon lui, consiste à vérifier que chaque agent se trouve bel et bien à son poste. En sa compagnie, nous longeons l'avenue dans le sens du centre. Moniteur de karaté, la journée, il passait les nuits à surveiller les boîtes de nuit à travers Abidjan, jusqu'à ce qu'il entende parler de la société LAVEGARDE qui recrutait des agents. Il se présenta un matin et fut aussitôt engagé. Une petite fille interrompt le chef Quatt en lui tendant une assiette d'allocos et de poissons. "Vieux père, ma grande sœur dit de vous apporter ceci." Il prend l'assiette et remercie la petite fille. Le chef Quatt nous invite à manger avec lui. Pendant que nous mangeons, il fait appel à une jeune dame qui... Vend de l'eau glacée en sachets. En prenant le sachet d'eau, le chef Ouat lui tripote le derrière. Soudain, des cris nous parviennent de l'autre bout de l'allée. Deux autres agents portent à bout de bras un jeune homme au torse nu, le pantalon presque en lambeaux, suivi d'une foule de badauds. Arrivés à notre niveau, l'un des agents explique que le jeune homme a refusé de payer le gbakas qui l'a emmené de Yopougon jusqu'à Adjamé. À la descente, il a tout simplement pris la fuite. Le chef Ouat demande au jeune homme de raconter sa version des faits. Tout en reconnaissant les faits, il souligne que c'est parce que le chauffeur a refusé de le descendre à Alenplateau. Devant le magasin d'un Marocain vendeur d'appareils ménagers, un de ses collaborateurs est assis. Celui-là s'appelle Kouadio alias Bulldozer, il est ceinture noire de judo. Les deux hommes se donnent une poignée de mains pleine de chaleur. Quelques mètres en avant, un autre est installé devant une boutique de produits cosmétiques. À la vue de son chef, il... Se redresse de sa chaise, Celur-Citus fait un signe comme pour demander comment ça va. Lui aussi répond de la main en redressant le pouce pour dire que tout va bien. En une demi-heure, le tour complet du centre commercial est réalisé. Seulement deux de ses éléments sont absents de leur poste, ce sont bien sûr ceux qui ont accompagné le jeune voleur de chaussures pour les remettre à leur propriétaire. Dans ce cas-là, leurs collaborateurs immédiats gèrent si bien cette absence que le client ne s'en aperçoit presque pas. Après le tour de contrôle, il est un peu plus de 11 h. Quand nous revenons à notre point de départ, qui semble être son quartier général, le centre commercial est un grand bâtiment de forme rectangulaire divisé en deux parties par une grande allée. L'entrée de cette allée, du côté de l'avenue Nanguy, DES MILICIENS PRÊTS POUR LE TRAVAIL, droit qu'il avait indiqué. Le chauffeur et son apprenti, s'étant mis à le battre, ils se sont enfuis et sont allés vers le centre commercial. Ils lui ont même déchiré sa chemise. C'est à ce moment-là que les agents sont intervenus pour arrêter la bagarre. Le chef Ouatt lui répond que tout ce qui lui arrive n'est que par sa propre faute. Car s'il avait payé, il n'en serait pas là. Le chef Ouatt lui a donc demandé de se payer les 100 F du chauffeur. Ce qu'il fait aussitôt. Et il le laisse rentrer chez lui. Le temps de disperser toute cette foule de badauds et de terminer le plat d'allocos, il est midi. À la question de savoir comment ses agents s'arrangeaient pour se restaurer étant donné qu'ils ne devaient quitter leur poste, le chef Ouatt explique qu'ils s'arrangeaient pour aller manger par groupe de trois agents qui disposent chacun d'une dizaine de F. Abrogoua est donc le lieu que le chef Ouatt a choisi pour en faire son QG. Deux grands bancs et une grande caisse abandonnés, très certainement par un marchand dont les affaires ne marchaient plus, constituent l'essentiel de l'ornement d'un QG en plein air. Mais le chef Ouatt se sent très à l'aise dans ce décor. Assis, le dos au mur, les pieds posés sur... La grande caisse, le chef Quatt explique qu'il y a quelques années en arrière, il n'était qu'un vulgaire bagarreur à Treichville. Après avoir flirté avec la drogue, il est repêché du milieu par un maître de karaté, et moniteur dans un centre d'entraînement, avec qui il avait eu une altercation. Bien que vainqueur, le maître, qui lui avait reconnu beaucoup de qualités, surtout le courage, lui proposa un poste dans son centre. Ce que le chef Quatt accepta. Sylvain Hassan BOZA JANVIER 1995 ALIF Page 8 REPORTAGE MILICES, ARMÉES OU PAS L'une des zones d'ombre de cette enquête demeurera la question du port d'arme des agents des milices. Posez la question à un responsable de milice sur cet aspect, et il vous répondra soit que ses agents ne sont pas armés, soit qu'une demande de port d'arme a été introduite à la préfecture de police et qu'il attend toujours la suite. Dans la réalité, nous avons pu voir que quelques agents de certaines milices sont bel et bien armés. Bien sûr, ces armes ne sont pas distribuées comme... des petits pains. Encore que les responsables prennent la peine d'exiger de ces agents une discrétion hors du commun. Dans tous les cas, ces milices pouvaient-elles faire vivre n'est pas encore un problème. Mais autrement ? Le jour où il y aura un véritable incident ou un agent armé tuera une personne, voleur ou pas, la question de leur légalité se remettra certainement en scène. Nous avons encore à l'esprit la mort de cet agent de la société LAVEGARDE froidement abattu par des bandits venus opérer un hold-up à l'agence de la BICICI (Banque Internationale pour le Commerce et l'Industrie de Côte d'Ivoire) de Yopougon. Devant ces risques permanents et le flou entretenu sur la situation juridique des milices, il semble que certains responsables ont décidé de ne pas rester les bras croisés. Mais comme on le sait, chaque choix a ses avantages et ses inconvénients. Pour le moment, la situation dans cette attente freine tout le monde de ne rien voir. Jusqu'à quand ce désordre va-t-il continuer ? Peut-être jusqu'à ce que l'imprévisible se produise. Ce sera faire le médecin après la mort. S. H. B. COMPRENDRE Je ne comprends pas pourquoi le rédacteur en chef et un journaliste du journal le « Bélier » ont été arrêtés. L'argument pour les arrêter serait lié à un article où il demandait aux « mastas » d'aller se faire voir ailleurs qu'en Côte d'Ivoire. Ils ne méritaient pas ce traitement occasionnel, car ils n'ont fait que dire haut ce que certains responsables pensent avec le nouveau code électoral. Je ne comprends pas ceux qui se proclament être des Ivoiriens authentiques alors qu'ils ne sont que des tribalistes de pur sang. Je comprends difficilement cette coïncidence à Fraternité-Matin où le PDG est un Baoulé, le secrétaire général de rédaction est Baoulé, le secrétaire général adjoint est Baoulé, le rédacteur en chef d'Ivoir Soir est aussi Baoulé. C'est une coïncidence qui prête à interprétation. Je ne comprends pas que ceux qui sont ancrés dans les partis refusent aux autres d'avoir le droit d'être. Ailleurs ou de ne pas avoir de parti. Je ne comprends pas certaines autorités qui sont toujours prêtes à demander aux musulmans de les supporter publiquement. Je ne comprends pas qu'ils soient à ce stade de la bestialité, car l'animal a deux besoins primordiaux à satisfaire dans la journée, à savoir s'accoupler et manger. Une fois ces désirs satisfaits, plus rien ne les intéresse. Je ne comprends pas que ce que le président dit est en contradiction avec ce que le gouvernement dit et fait (code électoral) et le secrétaire général légitimité. Je ne comprends qu'on les taxe d'intégristes. Je ne comprends pas que le parti au pouvoir change subitement de fusil d'épaule. En effet, le cheval de bataille du PDCI, du gouvernement, c'était le vote des étrangers. L'opposition, s'appuyant sur la loi fondamentale, a estimé que c'était anticonstitutionnel. Et le PDCI recula. Je ne comprends pas que le PDCI, qui était apparemment l'ami des non-Ivoiriens, devienne leur bourreau. Je ne comprends pas que le pays soit dans. L'illégalité dure depuis plus de 30 ans. Je ne comprends pas que l'on ait « oublié d'appliquer l'article 7 de notre loi fondamentale » pendant 30 ans. Je ne comprends pas qu'on ait attendu les protestations pour enfin appliquer le multipartisme. Je ne comprends pas certains Ivoiriens qui sont prêts à se flageller pour sauvegarder leurs instincts alimentaires et sexuels. Je ne les comprends pas lorsque ces derniers refusent que les mosquées ne soient pas le lieu de campagne de certaines personnes en mal de reconnaissance. Je ne comprends pas que les plus zélés dans cette chasse aux sorcières soient des frères musulmans en quête de leur pitance quotidienne, à l'image de certains proviseurs qui interdisent les activités des sous-sections AEEMCI dans l'établissement qu'ils dirigent, comme le Lycée Municipal d'Attécouté. Je ne comprends pas certains chefs qui veulent faire l'unanimité autour d'eux en obligeant les gens à être avec eux. Je voudrais qu'ils comprennent que même Dieu, notre créateur, n'a jamais fait l'unanimité sur lui. du PDCI. Je ne comprends pas que sans changer la constitution ivoirienne, l'on prenne des lois qui la contredisent. Je ne comprends pas que les gens ne soient pas assez courageux pour aller au fond de leur logique. Il faut qu'ils assument leur responsabilité en modifiant la loi fondamentale, en particulier l'article 5 du code de la nationalité. Je ne comprends pas que le SG soit contre le code électoral alors qu'il y a quelques mois, il soutenait que pour être nommé responsable dans toute entreprise, la compétence était un sacrilège, il fallait plutôt une dose PDCI. K. Siddique. Je ne comprends pas les intellectuels qui, une fois obnubilés par leurs intérêts égoïstes, ne savent plus raisonner. ALIF Page JANVIER 1995 REPORTAGE LE CNI À FERKE CÉRÉMONIE DE POSE DE LA PREMIÈRE PIERRE Ferké, à 580 km d'Abidjan. C'est là que le CNI était le week-end du 26 au 27 novembre pour l'installation officielle de la coordination CNI et de la section du Conseil Supérieur des Imams. La communauté musulmane de Niangon en fête La cérémonie prévue pour ce dimanche 27 devait malheureusement commencer vers 11 heures et pour cause, les responsables du CNI étaient en retard comme toujours. Quand enfin la cérémonie a pu commencer, il y avait présents comme officiels le chef du cabinet du projet, M. SERY GBAZA Samuel, et l'adjoint au maire, Ahmed Diallo, ex-directeur de RTI Bouaké. Devant toute une foule venue de Korhogo, Boundiali, Sinématiali, Kong, Nielle, Diawalla, Quangolo, etc. Le président du comité d'organisation, le frère Sadio MOUNIROU, souhaitera la bonne arrivée à la délégation du CNI en ajoutant : « Nous sommes très comblés de joie de voir enfin l'homme de foi que vous êtes, qui depuis peu de temps à la tête du CNI, ne ménage aucun effort pour exhorter le musulman ivoirien à la fermeté devant l'appel de ses désirs, de la passion, des tentatives diaboliques, à se remettre toujours en cause et à se fier aux enseignements du prophète (SAW) et aux nobles attributs de Dieu. » Mohamed Diallo, adjoint au maire, quant à lui, souhaitera au nom du... Maire la bienvenue à 13 délégations du CNI dans la commune de Ferké. Il souhaitera tout simplement que l'installation de ces structures participe à l'effort de renforcement de l'unité poursuivi par le CNI. C'est après lui qu'on présentera officiellement les responsables des différentes structures. Pour le COSIM, l'Imam Sounkalo Sanogo de la mosquée de Dioulabougou, son adjoint Imam Diarra Mohamed Ali de la mosquée Haoussa, et pour le CNI, Mamadou Fofana. Aboubacar Fofana, le porte-parole du COSIM, s'excusera au nom des délégations du CNI pour l'énorme retard accusé, cause selon lui, par l'obligation de faire des escales dans tous les villages où les musulmans voulaient les voir, les entendre et discuter avec leurs responsables. Dimanche 18 décembre 1994, la communauté musulmane de Niangon a célébré une double cérémonie : l'une, la pose de la première pierre du futur centre islamique, et l'autre, l'inauguration de l'actuelle mosquée dont les travaux viennent de prendre fin. C'est en présence de toutes les sommités islamiques. Notamment le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) et le Conseil National Islamique (CNI) que se sont déroulées les deux cérémonies. La première qui concernait la pose de la première pierre du futur centre islamique sur le site acquis à cet effet sis au terminus 27 à Niangon. La seconde cérémonie était l'inauguration de l'actuelle grande mosquée de Niangon dont les travaux viennent de s'achever. Cette double cérémonie fut l'occasion pour les Imams à travers leur porte-parole Hortaze ABOUBACAR FOFANA, de fustiger le comportement de certains cadres musulmans qui veulent se servir de la communauté musulmane comme tremplin pour assouvir leurs ambitions politiques. Il a également lancé un appel à ses pairs Imams à éviter de se positionner dans un camp politique ou un autre car, dit-il, les Imams doivent jouer le rôle d'arbitres au sein de la communauté. Quant au président Quoudous, il a surtout insisté sur le rôle que doit jouer le centre islamique dans la cité. À l'instar de celui joué par la mosquée du temps du... Prophète (PSL) de l'Islam, ce centre doit être non seulement un lieu de ralliement, d'épanouissement intellectuel et spirituel, mais aussi et surtout une institution à vocation éducative. Le centre, qui comprendra une école confessionnelle de 24 classes, une mosquée d'une capacité d'accueil d'environ 9 000 places, un logement pour l'Imam, en plus d'un centre médical séparé hommes-femmes, bénéficiera d'une superficie de 22 800 m² (environ 2 hectares et 2 000 m²) et nécessitera un coût global de 800 000 000 CFA selon le devis réalisé par la SETAO avant la dévaluation du FCFA. L'architecte Traoré Mamadou, un de nos frères musulmans dont le cabinet ATAR a réalisé les différentes études techniques, n'a pas exclu une augmentation notable de ce devis qui, selon lui, avisionnerait aujourd'hui le milliard, compte tenu de la dévaluation du FCFA intervenue entre-temps. À la question de savoir d'où viendraient tous les fonds nécessaires à la construction de ce centre, M. KONE MORITIEBA, président du comité central islamique, a répondu. De Niangon a dit ne compter que sur Dieu et la communauté qui doit une fois de plus se manifester comme elle l'a déjà fait pour l'édification de l'actuelle mosquée. Après les remerciements, il dira que l'organisation des musulmans est une opportunité pour notre pays. La mosquée ne doit être utilisée à des fins de propagande politique, ni de droite, ni de gauche, ni du centre. Car les imams ont derrière eux les sympathisants de tous les partis politiques. Le président du CNI, Quoudous, remercie les populations pour cet accueil chaleureux et fera remarquer tout simplement que l'Islam est un vœu, une foi en mouvement perpétuel, fondée sur le réel et sur une espérance dans l'au-delà. Chers frères et sœurs, je vous invite donc à mieux vous instruire de votre religion, à mieux la vivre comme croyants et comme citoyens. C'est un devoir de gratitude vis-à-vis de nos semblables. Après l'acte proprement dit de la pose de la pierre en question, en présence de nombreux responsables politiques et administratifs, l'on a... Procédé à l'inauguration de l'actuelle mosquée du quartier dont les travaux viennent définitivement de prendre fin. L'IMAM A SANOGO DE FERKE KONG et ses deux mosquées historiques. Pour découvrir Kong ? Dur mais pas impossible. Après 580 km d'Abidjan à Ferké, 152 autres non bitumés et de poussière vous attendent que vous parcourez en deux heures et demie avant d'atteindre Kong. L'environnement naturel et l'air pur que vous respirerez vous font oublier les quelques difficultés rencontrées. Vous remarquerez sans effort les deux plus vieux édifices de cette cité que sont les deux mosquées construites pour l'imam Ali Barro. Le plus petite des deux, construite la première, aurait été au 17e siècle selon Seydou Barro, 70 ans, petit-fils de l'imam Ali Barro, venu quelques années plus tôt du Soudan (actuel Mali) s'installer à Kong. 40 ans plus tard, la première mosquée s'étant avérée trop exigüe, l'imam Ali Barro aurait entrepris la construction d'une autre mosquée beaucoup plus spacieuse. L'Imam Ali Barro serait mort exactement 30... Ans avant l'occupation de Kong par Samory Touré. Selon Seydou Barro, le petit-fils qui l'aurait lui-même reçu de son père, l'Imam Ali Barro vivant, Samory Touré aurait eu du mal à prendre Kong. Carl Imam Ali Barro était non seulement doté d'une personnalité charismatique, mais en plus, il jouissait d'une très grande réputation au sein des populations de toute la région du Nord. Maquette de la Mosquée de Niangon. DÉCOUVERTE D'UN HOMME. Découvrir Kong sans découvrir la famille Ouattara serait pratiquement impossible. Notamment GAOUSSOU DRAMANE OUATTARA. Oui ! Il s'agit bien du frère aîné d'Alassane Dramane OUATTARA, l'ex-premier ministre de la République de Côte d'Ivoire et aujourd'hui directeur général adjoint au Fonds Monétaire International, dont le seul nom provoque syncopes et cauchemars chez certaines personnes. Suivez mon regard. Ce cher GAOUSSOU DRAMANE OUATTARA est natif de Kong et ancien député PDCI de 1985 à 1990. Administrateur de nombreuses sociétés, il est en plus le conseiller de la coordination CNI de. Kong et le principal soutien financier de la population de Kong et particulièrement de la communauté musulmane de cette ville. Il vient d'être fait chef de canton de Kong. La seconde mosquée la plus grande qui est aujourd'hui l'une des deux mosquées de vendredi est dirigée par l'imam Amadou Sanogo dont il est l'imam depuis 1954, donc exactement depuis 40 ans. Kong compte à l'heure actuelle 9 mosquées, dont ces deux historiques. De notre envoyé spécial Sylvain Hassan Boza Mosquée de KONG 17e siècle JANVIER 1995 ALIF Page 10 SONDAGE ALIF SONDAGE Inch'ALLAH, en 1995 notre journal ALIF aura trois ans. Que de difficultés traversées durant les trois années d'existence. Que d'intimidations et de menaces de mort. Dieu merci, nous avons essayé de surmonter ces difficultés selon les moyens de bord qui étaient limités. Mais notre conviction à offrir un espace de communication à la communauté musulmane nous a beaucoup aidé à persévérer dans la lutte. Nous voulons faire le bilan de trois ans. d'existence. Mais on ne peut le faire sans associer nos fidèles lecteurs qui se retrouvent dans toutes les couches socio-professionnelles. C'est pourquoi nous demandons à tous nos lecteurs de prendre part à ce sondage afin que nous puissions améliorer la qualité de ALIF. Nous saurons compter sur votre disponibilité et vos suggestions. Merci d'avance de votre Excellente Bonne Moyenne Passable □ Mensuelle □ Bimensuelle □ Hebdomadaire □ Bi-hebdomadaire * Quand un événement survient concernant les musulmans, attendez-vous la version d'ALIF pour vous fixer définitivement ? ⚫ Quel sujet souhaiteriez-vous voir dans ALIF ? ☐ Politique ☐ Économique ☐ Sports ☐ Social ☐ Religieux ☐ Jeux ☐ Oui ☐ Non ☐ Peu importe ⚫ Ce que vous n'aimez pas d'ALIF ? * Dites les propositions dans lesquelles vous voulez qu'on traite les différents sujets : ⚫ Ce que vous aimez dans ALIF ? Politique Économique Social Sports Jeux Religieux (5 %, 10 %, 15 %, 20 %, 25 %, 30 %, 35 %, 40 %, 45 %, 50 %, 60 %, 70 %, 75 %, 80 %,...) contribution. Adressez vos sondages à ALIF 20 B. P. 575 Abidjan 20. ⚫ Si ALIF devait disparaître demain, quel serait votre sentiment ? (Facultatif) ☐ Excellent Nom et Prénom(s) : Age... Que feriez-vous pour ne pas qu'ALIF disparaisse demain ? Bien. Profession..... Adresse postale.. Assez bien Moyen Peut mieux faire ⚫ Lisez-vous ALIF ? □ Passable Serez-vous prêts à prendre un abonnement ? Comment trouvez-vous les articles d'ALIF ? ☐ Régulièrement Souvent Mauvais Occasionnellement Abonnement simple Abonnement de soutien Très longs Comment vous procurez-vous ALIF ? Longs Aucun avis Moyens □ Achat Emprunt Cadeau Courts ⚫ Comment trouvez-vous le ton d'ALIF ? * Achetez-vous ALIF ? QU'ALLAH Agressif □ Acceptable Complaisant À cause des titres à la une ? Parce que c'est un mensuel islamique À cause des informations NOUS □ Bien ⚫ Comment trouvez-vous la présentation d'ALIF ? Quelle périodicité souhaiteriez-vous ? PROTEGE ALIF Page JANVIER 1995 11 Scanned by CamScanner SEMINAIRE Communique LES PRISONS AFRICAINES ALIF cherche des correspondants à l'intérieur du pays. Il est demandé à tous les frères musulmans qui souhaiteraient faire partie du journal de nous écrire à l'adresse SEMINAIRE Abidjan. Il est indispensable de susciter des rencontres fréquentes et périodiques entre responsables judiciaires et pénitentiaires. Sous l'égide de la délégation régionale de la Croix Rouge de C. I., des responsables francophones des administrations judiciaires et pénitentiaires africaines se sont réunis en séminaire à Abidjan du 28 Novembre au 2 Décembre 1994 pour réfléchir sur les solutions face à la dégradation de cette institution qu'est la maison d'arrêt. Les locaux vétustes, le délabrement, l'inadéquation et l'exiguïté des installations et des bâtiments, ainsi que l'insuffisance dans la prise en charge et dans l'encadrement des détenus, sont les quelques maux recensés parmi tant d'autres. Ce sont donc ces maux et malaises dont les effets conjugués donnent lieu à une... Perversion des systèmes pénitentiaires africains. Le séminaire propose, outre la nécessité d'ajuster ou faire corréler les budgets, les effectifs du personnel judiciaire, ainsi que le nombre et la capacité des prisons aux paramètres démographiques. Le sous-système judiciaire et le sous-système pénitentiaire étant les deux composants du système pénal, le séminaire juge nécessaires des réformes tant pour les systèmes judiciaires que pénitentiaires. Les participants au séminaire ont particulièrement insisté sur certains points, dont les peines alternatives à l'emprisonnement, pour lequel ils recommandent que chaque pays tire de son patrimoine juridique traditionnel des peines alternatives à adjoindre à celles dégagées par le droit pénitentiaire. L'autre point sur lequel ils ont également insisté reste la santé des détenus. Ils recommandent une nouvelle approche de l'hygiène et de la santé. Celle-ci consiste à régler les problèmes de santé en amont et à moindre frais, par une prévention efficiente. Il est de notoriété publique que les systèmes. Les pénitentiaires africains se trouvent dans une situation difficile. C'est pour réfléchir à des solutions allant dans le sens de l'amélioration que les responsables francophones des administrations judiciaires et pénitentiaires africains se sont retrouvés en séminaire du 28 novembre au 2 décembre. Présente ses meilleurs vœux pour 1995. S. H. B. ABONNEMENT DE SOUTIEN OPÉRATION 2000 ABONNÉS ALIF, Mensuel Islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél. 37-20-90 Frère, Sœur, Musulman(e), Vous voulez un journal performant, dépouillé de toute connotation partisane. Vous voulez un journal à la pointe du combat pour le triomphe de l'Islam. Vous voulez un journal pour la défense des droits des musulmans. Donnez-nous les moyens et nous accomplirons notre part de mission, Inch'ALLAH. * Croyez en DIEU et à son Prophète ! Combattez pour la cause de Dieu, y allant de vos biens et de vos personnes. Tel est votre intérêt majeur, si vous pouvez le comprendre. Sourate le Rang v 12. Nom et Prénoms. Adresse personnelle ... (Tél.) Adresse de service Montant de votre Abonnement Annuel de soutien Étranger Côte d'Ivoire 15.000 F et plus 6.000 F 10.000 F et plus NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom de OUATTARA Issouf. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. ALIF Page 12 JANVIER 1995 Scanned by CamScanner
MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR JALIF MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE ABIDJAN PV126 O RAMADAN FÉVRIER 1995 14H15 N° 27 3ème Année 200 MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR RÉCIE DULÀ ÉDITEUR DÉPÔT LÉGAL P.V. 126-ABIDJAN DOSSIER RAMADAN - IMPORTANCE DU MOIS DE RAMADAN - MÉRITES DU SACRIFICE PENDANT LE MOIS - COMMENT FAIRE UNE RETRAITE SPIRITUELLE ? - RAPPEL : LA NUIT DU DESTIN, LA ZAKAT EL FITR - PROGRAMME DES HEURES DU DÉBUT ET DE LA RUPTURE DU JEÛNE DE TOUTE LA CÔTE D'IVOIRE PP. 8-11 ENLÈVEMENT MANQUE DE KOUDOUSS : ACTE CRAPULEUX OU COMPLOT ? PP. 6-7 TÉLÉVISION CONFÉRENCE DE PRESSE DE "KOWEIT" CHANTAGE P. 5 OU CHAÎNE 1 CHRÉTIENS : OPÉRATION DE COMPLICITÉ ? À QUEL PRIX ? CHARME ? Scanned by CamScanner LUCARNE réelle des paroles de l'Imam, du prêtre ou de l'officier d'État civil lorsqu'il leur dit qu'ils s'engagent à la communauté de vie à s'aimer profondément dans le bonheur comme dans le malheur. Ces phrases symboliques ont été résumées. par le Prophète Mohammed dans un hadith lorsqu'il affirmait à ses compagnons que les conjoints chaque matin, au réveil, doivent se demander ce qu'ils doivent poser comme acte pour que l'autre soit heureux et content d'être dans le foyer. Cette pensée, qui est en conformité avec les prescriptions de Dieu, qui dit dans le Coran que les femmes sont une couverture, un vêtement pour leurs époux, permet aux conjoints de cultiver l'amour entre eux, de se montrer très tolérants en ce qui concerne leurs éventuels défauts et de se le pardonner mutuellement. Par ailleurs, tu dis que ta femme a changé. Mais n'as-tu pas toi-même changé ? Dieu a donné aux musulmans des attitudes pouvant leur permettre de vivre heureux. Selon les versets, l'homme doit tous les jours pourvoir sa femme en nourriture, en habillement, en logement, en respect et en amour. La femme doit quant à elle, aimer son époux, le respecter et lui obéir tant que ses recommandations ne sont pas contraires à la loi divine. Il appartient aux conjoints. d'instituer dans la vérité des éléments de ces comportements quotidiens et ce selon leurs caractères et natures propres. Le prophète Mohammed (SAW) a légué aux musulmans un secret que nombre d'entre eux ne connaissent dans leur vie de couple. Selon AICHA (Que Dieu l'agrée), le prophète Mohammed (SAW), lorsqu'il se retrouvait seul avec celle de ses épouses qui le recevait, se départissait de son manteau de prophète et devenait tout simplement un époux, c'est-à-dire un homme amusant, prévenant, très doux et très tolérant. Il jouait avec ses épouses, établissant aussi entre lui et elles une complicité et une amitié qui les rassurait et faisait grandir en elles l'amour qu'elles avaient pour lui, ce que les hommes aiment à faire avec leurs maîtresses mais pas avec leurs épouses. Aujourd'hui, nombre de musulmans ne voient en leurs conjoints que des personnes qu'ils ont épousées pour qu'elles leur fassent à manger, des enfants et s'occupent de leurs maisons. Ce qui est Contraire aux prescriptions divines qui disent que... Il te faut donc recommencer à vivre avec ton épouse en la courtisant à nouveau (mots d'amour, sortie-détente en famille ou à deux, invitation au restaurant). Tu contacteras aussi sa meilleure amie pour chercher les raisons profondes de son changement de comportements et, sans lui livrer bataille, tu corriges les comportements qu'elle n'aime plus en toi. Cher OUBA, tel que l'autre conjoint se trouve dans l'obligation de partir. Si ce n'est pas le cas, il refuse de prononcer le divorce. Cependant, sache tout de même que toute personne désirant divorcer doit, selon l'article 2 nouveau de la loi précitée, saisir par requête (une lettre) le juge des affaires matrimoniales du tribunal. Celui-ci le reçoit, écoute les griefs qu'il invoque contre son conjoint et convoque ce dernier. Il écoute ce dernier ou cette dernière et leur donne des conseils afin de les rapprocher. Si les conjoints maintiennent leurs positions... Que me conseilles-tu ? beaucoup plus simple. Le conjoint qui ne veut plus de la vie commune prononce parfois en prenant Dieu à témoin, la formule consistant à vouloir se séparer de son conjoint et à ne plus vouloir vivre avec lui. Le conjoint devient alors étranger au couple et toute relation tombe sous le coup de la fornication sauf s'il se remarie avec une autre personne. Sache cependant que le prophète Mohammed (PSL) dans un hadith a conseillé aux musulmans de tout mettre en œuvre pour conserver, pour sauver la famille, car de « toutes les choses permises par Dieu, le divorce est celle qu'il déteste le plus ». Il faut pour cela chercher et cerner les causes de la mésentente qu'il y a entre les conjoints. Dans le cas d'un changement d'humeur basé sur une longue vie commune (comme dans ton cas), tu conviendras avec moi que cela modèle nécessairement une personne. Si les conjoints n'innovent pas dans leurs rapports quotidiens (en recherchant et œuvrant par exemple hors du foyer), laissant installer entre eux la monotonie. Ce qui entraîne une lassitude dans leurs rapports et l'environnement finit par détériorer leurs rapports. Les conjoints doivent faire un effort constant pour maintenir entre eux l'amour. La meilleure solution, à mon avis, réside dans l'éducation des conjoints quant au but du mariage. En effet, beaucoup de personnes se marient sur des coups de tête, soit parce qu'ils sont attirés à un certain moment donné par une autre personne, soit parce que la coutume ou la famille lui impose ce mariage. Ces personnes ne savent généralement pas pourquoi ils doivent le faire et c'est à peine s'ils prêtent attention à cela. Je suis marié avec mon épouse, cela fait bientôt dix ans. Au départ, elle était douce, tendre et affectueuse. Mais depuis bientôt deux ans, elle est devenue très difficile à vivre. Elle est devenue susceptible et s'énerve pour peu de choses. Elle élève la voix lorsqu'elle parle et n'a plus aucun respect pour moi. J'ai vainement mandaté plusieurs personnes pour lui demander les raisons de son comportement. Actuellement, j'en ai... ras-le-bol et je pense de plus en plus à divorcer. Perspectives, il ordonne à leur demande la résidence séparée et se prononce sur la garde des enfants (article 3). Le juge renvoie les parties à comparaître un autre jour devant lui en chambre du conseil (à huis clos) et utilise tous les arguments pour les convaincre de se faire des concessions mutuelles et de reprendre la vie commune. Il les envoie pour cela réfléchir en leur donnant des directives à suivre. À la fin du délai imparti, les parties se présentent à nouveau devant lui pour faire leur rapport. S'ils se sont réconciliés, le juge rend un jugement d'irrecevabilité qui met fin au procès (article nouveau). S'ils persistent par contre dans leurs positions, il renvoie la procédure à l'audience publique pour que chaque conjoint dépose au dossier son ou ses mémoires. Le juge communique obligatoirement par la suite la procédure au ministère public (au parquet) pour avis. C'est seulement après toutes ces étapes franchies que le juge met le dossier en. Délibéré pour prendre sa décision, prononcer ou refuser le divorce et en tirer toutes les conséquences (article 4 nouveau). Le divorce dans la législation BAMBA Ibrahim Abidjan. Cher IBRAHIM, tu poses là un problème relatif au divorce, soit dit en passant, qui se développe de plus en plus dans notre pauvre société. Ce qui sans aucun doute traduit l’instabilité qui règne au sein de nos familles. Pour ta gouverne, apprends que le législateur ivoirien a prévu une loi n° 64-376 du 7 octobre 1964, modifiée par la loi 83-376 du 2 août 1983, qui réglemente la procédure de divorce. Le point essentiel en est qu'il faut que l'un des conjoints ait un comportement fautif à l'égard de l'autre et que ce comportement rende INTOLÉRABLE le maintien du mariage. En d'autres termes, ce n'est pas parce que tu vas saisir le juge des affaires matrimoniales (le juge des divorces) qu'il va automatiquement le prononcer. Il va apprécier les faits que tu porteras à sa connaissance pour voir s'ils rentrent dans l'un des faits fautifs énumérés par la. loi. À savoir l'adultère, l'abandon de domicile, excès, sévices ou injures graves. Le cas de condamnation du conjoint. Il verra par la suite si ces faits ont une gravité. FÉVRIER. L'amour est comme une fleur. Il faut, après l'avoir plantée, l'arroser et l'entretenir pour qu'elle vive longtemps. Et contrairement aux idées reçues, c'est à l'homme qui a planté l'amour de le gérer. Il doit donc lui apporter tous les soins nécessaires à sa croissance et à son embellissement. Aussi, tu seras en conformité avec la volonté de Dieu qui a donné la prééminence sur ta femme, et tu te seras conduit en musulman responsable et noble. OUBA 1995 RAMADAN 1415 H Scanned by CamScanner ALIF nº 27 Page REPORTAGE ALIF La seconde par le frère Konan, ancien pasteur converti à l'islam et résidant à Yamoussoukro. Elle portait sur « les mouvements de versions ». Enfin, la troisième par le frère Cissé Mamadou sur Islam et intégrisme ou Islam et reconnaissance. L'aspect touristique a comporté la visite de la tombe du roi Tieba Traoré qui. a règne de 1888-1913 et qui demeure un symbole pour les populations de Sikasso. La seconde visite a été celle du « MAMELON », un édifice de 30 m de hauteur construit en plein centre de la ville et qui servait à l'époque d'observatoire d'où l'ennemi était aperçu de très loin. Ce fut enfin la visite d'une exploitation de thé située à 25 km de Sikasso et qui s'étend sur 100 ha avec une production de 100 tonnes par an. Le séjour s'est terminé par la signature de l'acte de jumelage entre les jeunesses musulmanes de Banfora (BF), de Sikasso (Mli), de Quangolo et Yopougon en Côte d'Ivoire. Une série d'activités est prévue à laquelle devaient participer toutes les quatre villes et qui se tiendra, inch Allah, à Abidjan Yop en décembre 95. Du 23 au 28 décembre 1994, s'est déroulée sur la ville de Sikasso au Mali une caravane de DAA WA organisée par IAJMCI-YOP - Mensuel islamique d'information et de formation, 20 BP 575 Abidjan 20, Tel 37-20-90, Siège Cite Fairmon N° 14, Parti de la mosquée Bilal, siège de l'Association le 23. Décembre au soir, la caravane devait passer par Quangolo où les attendaient leurs frères jumelés de ladite ville et ceux de Banfora (Burkina Faso) avec à leur tête le frère Cissé Mamadou du CNI. La caravane, composée ainsi des jeunesses musulmanes de Yopougon, de Quangolo et celle de Banfora, devait après les escales de Diawala et de Zegoua arriver le 25 décembre à Sikasso (Mali) où toute la population les a accueillis avec enthousiasme. Le séjour dans cette ville malienne a été l'occasion pour les caravaniers de joindre l'utile à l'agréable. Un programme fait de séances de travail, de manifestations religieuses et de visites touristiques devait être aménagé. C'est ainsi que trois grandes conférences ont été prononcées. La première par Aboubacar Sanogo, Imam et fondateur de l'Institut Islamique ANE SARDINE AL ISLAMYA sur le thème "Rôle historique de Sikasso dans le développement de l'Islam". DIRECTEUR DE PUBLICATION : QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF : Marouf YEO REDACTION : Traoré N. Idriss, Marouf YEO, Siddique KANTE QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEITE Mory Sylvain HASSAN BOZA SYHABO DIOP ASSALAM ALEYKOUN Dans la matinée du dimanche 25/12/94 à partir de 7 h, une rencontre de football a eu lieu entre l'équipe de la section d'Oumé et la sélection des autres séminaristes. Vers 10 heures, les Imams de la ville d'Oumé, suivis d'une forte délégation, ont visité les différents ateliers où les thèmes tels que la communication en islam, le zikr, les tenues de la femme et les mouvements islamiques étaient abordés. À la demande générale, un deuxième prêche fut prononcé par Oustaz Kalilou Diaby, secondé par Oustaz Haidard Cherif de Bouaflè, sur le thème "Participation des fidèles à la construction de la mosquée" de 20 h à 23 heures. Enfin, ce séminaire fut une réussite totale, tant sur le plan de la formation islamique que sur le plan organisationnel, car la ville s'est mobilisée en faisant des dons en nature et en espèces, des voitures et cars mis à la disposition des séminaires. Assalam Aleykoun Un séminaire de formation islamique s'est tenu à Oumé du 23 au... 26/12/94, il fut organisé par l'AJMCI section Oumé dirigée par le frère Moustapha Soumahoro, aidé en cela par la section régionale dirigée par le frère Kone Oumar de Daloa. Après l'arrivée des séminaristes venus de Daloa, Sinfra, Issia, Guezabo, Hire, Gagnoa, Zuenoula, Bouaflé, Saioua, Dignango, Ouangolo, Bingerville et Abidjan le vendredi soir, la cérémonie d'ouverture a eu lieu le samedi 24/12/94 à 10 h au cinéma Yacouba Sylla par une conférence prononcée par Oustaz Samassi Aboubakar sur le thème « Comportement du musulman dans la société ». La conférence s'est déroulée en présence du parrain El Adj Matie Bakayoko venu d'Issia, du président national de l'AJMCI Moustapha Soumahoro, du président de la coordination départementale d'Abidjan, du CNI Kone Drissa, du secrétaire général de la Mairie représentant le Maire et du représentant du député. Le conférencier a fait le tour d'horizon du comportement d'un bon musulman. À 16 h, dans le magnifique cadre du lycée Diderot, offert gracieusement par le Fondateur, le frère Fadiga, homme dont les largesses sont... Connues dans la communauté musulmane d'Oumé, les travaux en atelier ont débuté et ont pris fin à 18 h. Le soir, à 20 h 30, un grand prêche eut lieu devant la mosquée d'Oumé, prononcé par Oustaz Kalilou Diaby, venu de Daloa, sur le thème "Aide à nos imams". Il prit fin à 23 heures. Il faut noter au passage que la section régionale, devant le président national de l'AJMCI, a reconduit le frère Koné Oumar dans les fonctions de président régional pour un autre mandat. COMPOSITEUR Imprimerie Reprographie Tél : 37 82-52 MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tel : 37-82-52 Correspondance particulière de Koné Djoumin Ibrahim INFORMATION : DISTRIBUTION Edipresse Nous informons nos lecteurs qu'à partir du mois de mars 1995, le Journal ALIF sera désormais vendu à 250 F CFA. La principale raison de cette augmentation est liée au coût des intrants qui ont connu une hausse de plus de 60 % après la dévaluation. Nous avons essayé toutes les formules afin d'éviter une augmentation. Cela n'a pas. été possible. Entre disparaître et augmenter le prix pour survivre. Nous avons opté pour le moindre mal, à savoir la majoration. DÉPÔT LÉGAL N° 2789 du 20-03-92 QUATTARA Issouf La Direction FÉVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H Scanned by CamScanner ALIF n° 27 Page 3 DISCRIMINATION TÉLÉVISION CHAÎNE 1 : Quelle complicité ? Au détriment de qui ? À quel prix ? Quelle complicité ? À quel prix ? DEUX POIDS DEUX MESURES ? Décès de religieux en Algérie. Ils avaient été tués dans une mosquée de Monrovia. Cela n'a pas ému les gens. Pourquoi cette injustice dans le traitement des informations et du sentiment ? Quand il s'agit de l'Islam, on sort toutes les théories sur l'indépendance, le respect de la souveraineté, des frontières. Les États-Unis, au mépris des lois internationales, sont allés enlever dans son pays. Ils sont allés réinstaller dans son fauteuil le père Bertrand Aristide. Là, on n'y a pas vu d'ingérence dans les affaires intérieures de ce pays. Quand il s'est agi de la Tchétchénie, les États-Unis se sont empressés. De dire que c'est une affaire intérieure russe. Et pourtant, Dieu sait le déséquilibre des forces russes de celle des Tchétchènes que les assassins tuent par milliers chaque jour. Que les hommes sachent que rien ne vaut une vie. Une vie d'un noir, d'un blanc, d'un prêtre, d'un musulman, d'un païen, d'un athée est une vie. Leur finalité terrestre est la mort. Si la petite République de Tchétchénie n'était pas un pays à majorité musulmane, l'attitude de la communauté internationale aurait été autre. Que Dieu nous préserve contre les méfaits de ces créatures humaines, animales, végétales, minérales et de feu. Amin. Mort de musulmans en Bosnie, en Tchétchénie. Pourquoi deux poids, deux mesures ? L'ivoirienne n'a pas changé, pourquoi projeter une bande dessinée marquée idéologiquement, dogmatiquement pendant plus d'un mois ? On pourrait s'interroger sur les raisons de notre plainte. Eh bien ! Qui ne sait pas l'impact de la télévision sur l'esprit des gens, l'éducation des enfants ? Même souvent, les grandes personnes tombent. Sous le coup du charme, consciemment ou inconsciemment, la télévision chaîne 1 est nationale. À ce titre, elle est regardée par l'ensemble de la population, toutes tendances confondues. Et il est sain de faire l'apologie d'une religion pendant plusieurs semaines. Peut-être que la TV1 veut aider le Vatican à évangéliser toute la Côte d'Ivoire ? Ou bien est-ce la mise en place du processus de christianisation à grande échelle de notre pays, comme cela a été le souhait de certains patrons de l'Église lors de l'inauguration de la Basilique de Yamoussoukro ? À défaut d'avoir réussi à convaincre les personnes âgées, qui se seraient dit être la cible la plus facile, la plus malléable, la plus manipulable, ou encore la plus façonnable, ce sont les enfants. Ces enfants sont réceptifs. Il y a souvent des situations qui apparaissent anodines et incolores, mais qui sont porteuses d'idéologie. C'est le cas aujourd'hui de la projection de la bande dessinée intitulée « Super Book » par la première chaîne de la télévision ivoirienne. Ce film a un caractère discriminatoire. Nous serons tentés de dire que c'est à dessein que cela est fait et pourrait obéir à la mise en place d'un plan de lavage de cerveau des enfants qui regardent cette bande dessinée. Nous comprenons difficilement l'attitude de certains dirigeants de la TV1 dans un pays comme la Côte d'Ivoire qui a toujours affiché sa laïcité à faire projeter un film qui fait de la publicité gratuite pour la seule religion chrétienne. Question : Que fait-on de l'article 2, titre 1er de la loi fondamentale qui dit que « la Côte d'Ivoire est une et indivisible, laïque, démocratique et sociale » ? L'article 6 du même titre 1er renchérit pour dire que la République assure à tous l'égalité devant la loi sans distinction d'origine, de race, de sexe ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Toute propagande particulariste à caractère racial ou ethnique, toute manifestation de discrimination raciale sont punies par la loi. Belle littérature. Les lois sont claires, les problèmes surgissent dès lors. Qu'il s'agit de leur application. C'est pourquoi des hommes en vue de leur application. La Côte d'Ivoire a une spécificité en la matière. La loi ne s'applique souvent que quand ça arrange ou ne s'applique pas quand elle dérange. Et pourtant, notre pays est plein de légalistes très actifs. La mort de quatre religieux blancs en Algérie, tués par le GIA (Groupe Islamique Armé), a suscité des commentaires divers dans le monde occidental et de leurs porte-voix dans les pays du tiers-monde. S'il est vrai que la violence est à condamner quelle que soit la raison, il est aussi indéniable de le faire avec vigueur, sans hypocrisie pour tout le monde. Pourquoi faire de la discrimination quand il s'agit de musulmans que l'on massacre ou fait massacrer ? Des milliers de femmes musulmanes et d'enfants ont été violés et de nombreux imams tués en ex-Yougoslavie. Qu'est-ce que la communauté a-t-elle fait ? Elle s'est contentée de condamner. Elle est ses et a tout. Non, arrêtez ces jeux dangereux, incapable de régler le problème. Les Les Serbes continuent d'imposer leur loi avec la complicité silencieuse de l'ONU. La mort des quatre religieux a été l'occasion pour certains de rappeler que les religieux au service de l'Église sont l'objet de persécution à travers le monde. Et de commencer à compter les religieux tués (Algérie 4, Rwanda 40, Liberia 40). À propos du Liberia, pour que la communauté internationale réagisse, il a fallu que des religieuses soient assassinées. Alors qu'avant cette atroce mésaventure, des musulmans en nombre considérable. Cela ressemble à une provocation et c'est injuste. La TV1 serait-elle en train de perdre l'une de ses vocations, à savoir l'unité et la formation d'un homme responsable de ses actes ? En plus de cette bande dessinée qui passe, il se passe des choses anormales. Aucun film ne passe sans que l'on note des scènes érotiques et de violence. Maintenant que les parlementaires et le gouvernement ont imposé la taxe de péage, les responsables de la RTI devraient faire l'effort d'être impartiaux. Marouf Yéo PUBLICITÉ GRATUITE KANTE SIDDIQUE Nous attendons la réaction de nos légalistes face à la publicité gratuite à laquelle nous assistons en faveur des chrétiens. Jusqu'à preuve du contraire, la constitution ALIF n° 27. CONFERENCE CONFERENCE DE PRESSE DE DIABY : Chantage ou opération de charme ? Le président du Conseil Supérieur Islamique (CSI) a donné le 9 janvier dernier à son cabinet sis aux deux plateaux Aghien, une conférence de presse. Ordre du jour : tout et rien à la fois. Dans un exposé liminaire, M. Diaby a exhorté les journalistes à un traitement équitable et objectif de l'information en relation avec l'islam et surtout avec le Conseil Supérieur Islamique (CSI). Il a ensuite demandé l'aide de la presse dans la résolution de cette crise qui agite l'ensemble de la communauté musulmane. Selon lui, « certains journalistes jouent aux pyromanes et ne s'en délassent guère, or personne n'a intérêt à ce que ce pays soit en feu ». M. Diaby Moustapha s'est voulu légaliste donc. Respectueux de la laïcité de l'État, pour ce faire, son ambition se résume à un rôle d'encadrement. En confrère qui lui demandait s'il était prêt et d'accord pour une conférence de presse contradictoire avec la participation d'Idriss Koudouss, Diaby Koweit a dit être disponible pour une telle rencontre, s'inspirant de la philosophie politique de feu Houphouët-Boigny. Il a ensuite présenté son organisation comme une structure supranationale se caractérisant par une chaîne de solidarité CSI à travers le monde. En réponse aux questions de la presse sur certains problèmes brûlants de l'heure, dont l'antagonisme CSI-CNI, la confusion du politique et du religieux par le CSI et les besoins immédiats de la communauté musulmane en matière d'infrastructure socio-éducative, le président du CSI s'est voulu résolument engagé désormais dans le sens d'une modernisation du système éducatif religieux, cela au nom du progrès de la communauté musulmane. Abordant le conflit CSI-CNI, il a cru s'être investi au maximum de crédit afin... de ramener l'entente et la paix au sein des musulmans. La balle se trouverait dans le camp de ses « frères » du CNI, le CSI étant une maison dont les portes restent grandement ouvertes au dialogue. Quant aux inquiétudes exprimées au sujet du militantisme politique du leader religieux, M. Diaby Moustapha a d'abord exprimé sa conception de la laïcité qui tend plutôt vers un mystère insondable, car selon lui, en pareille situation, il a toujours su faire montre d'un dédoublement phénoménal de la personnalité. « Lorsque je vais à la mosquée, je porte la toge du religieux. Aussitôt sorti de là, je m'en débarrasse pour celle du politicien. » Concernant les prières à orientation politique effectuées dans les mosquées, il trouve que de telles pratiques ne sont pas en rupture de phase avec l'esprit de la laïcité et ne sont frappées par aucune limitation religieuse parce que BÉDIÉ est le président de tous les Ivoiriens. En réponse à la question d'une initiative, cette conférence de presse a mis en exergue la. Maturité de l'homme politique au dépens du leader religieux. Le président du CSI s'est subtilement dérobé aux questions de la presse. Toutes les réponses ont été floues, avec en prime une référence constante à la saga des Diaby et leur rôle moteur dans l'islamisation de la région d'Odiénné. Seuls Freud ou Lacan seraient mieux indiqués pour décrypter ce message d'une autre époque qui a tout l'air d'un code réservé au domaine de la psychanalyse. Mir NUR SULTAN, le "Koweïtien", déchaîne la rage de Diaby. Lors de sa conférence de presse, le PDG du journal YELEEN (Lumière), conseiller spécial du président Bédié pour les affaires islamiques, secrétaire général du PDCI, sous-secrétaire de Samatiguila, président du Conseil supérieur islamique, le seul représentant des musulmans de Côte d'Ivoire reconnu par-delà le monde, et que sais-je encore, a fait honneur aux journaux ALIF et Plume libre en les invitant en aparté dans son bureau. Les confrères restés sur place après la conférence de presse croyaient à une distribution de per diem. Aux deux journaux islamiques, que non. Le sieur Diaby se donne du plaisir en déversant sa bile sur nous, en traitant les journaux ALIF et Plume libre d'être des vendus au service du CNI et de certaines personnes qu'il a traitées d'indélicates. Il est allé loin en nous menaçant de nous traduire en justice, donc en prison. Que Diaby comprenne que ni les menaces, ni les intimidations, ni les tentatives de corruption ne pourront ébranler ALIF. Le journal ALIF fait son travail de façon indépendante. Nous n'attendons pas de BAT (bon à tirer) pour faire notre journal, ce qui n'est pas le cas de la plupart des journaux de la place. Lui, Diaby, sait combien lui auraient coûté les différentes publi-interviews dans Jeune Afrique, Économique, dans Africa International, Afrique-Asie. Et combien cela pourrait lui coûter les opérations de charme qu'il tentera de mener dans la presse locale et régionale. Comment quelqu'un de son rang par rapport à lui-même peut-il affirmer sans preuve que c'est le CNI qui nous envoie ? Il est simplement... Dommage que ceux qui, par des pratiques obscures, achètent les consciences des gens pour qu'on fasse leur publicité, pensent que les autres agissent sournoisement comme eux. Triste tout ça. Que Diaby se tranquillise, le jour où le CNI nous achètera, nous nous ferons forts de le lui dire. Diaby Koweït est fâché, très fâché avec Alif et Plume Libre. Après sa médiocre conférence, le confrère islamique de Plume Libre et votre serviteur ont été interpellés en vue d'un entretien avec le maître des lieux dans un bureau feutré, à l'abri des oreilles indiscrètes. Là, en présence d'Oustaz Kaba et de Doumbia Temoko, vice-président de la JPDCI, le Koweïtien s'est livré à un violent réquisitoire contre les deux organes de presse précités. Prenant Mohamed Lamine Kaba à partie, il n'a pas manqué de nous signifier que sa personne a été l'objet de diffamation et d'attaques régulières dans ces journaux islamiques. Diaby Koweït, dans une menace à peine voilée, nous a avertis que si cette tradition perdurait, il n'hésiterait pas à nous traîner. Devant les tribunaux, n'étant pas peut-être satisfait de l'effet psychologique sur nos personnes, il s'est montré plus conciliant en nous faisant croire que le conflit CSI-CNI se ramène à un conflit de personnes. Il n'a pas hésité un instant donc à déverser sa bile sur un membre de la troïka historique responsable de l'histoire islamique militante ici en Côte d'Ivoire. Vraiment dommage qu'un dirigeant religieux descende aussi bas dans la poubelle de prétendues révélations à caractère ordurier. Par pur souci de la décence, nous oserions passer sous silence de telles énormités. Votre serviteur et Ismael Faber de la Plume Libre ont d'abord nié en bloc ces accusations et ont rappelé à Diaby Koweit que les journaux islamiques, soucieux d'une ligne normale stricte, savent la ligne de démarcation qui sépare les personnes physiques des personnes morales. S'il y a eu attaques, elles n'ont concerné que le mode de gestion des personnes morales que sont le CSI ou le CNI. Nous ne permettrons jamais que des structures religieuses... servent comme organisation-instruments ou service de causes douteuses et non avouées. Quiconque oserait prostituer l'Islam par le canal de structures bidons pareilles nous trouvera sur son chemin. Min Noursultan QUATTARA Issouf FEVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H Scanned by CamScanner ALIF n° 27 Page 5 COMPLOT ARTICLE DE JEAN KARIM FALL Jamais des articles des médias n'ont mis hors de gong les elles ne sont pas passées par quatre chemins par le faire s'intoxication et à la provocation. Dans une frénésie habituelle, n'ont pas donné dans la dentelle pour enfourcher tempête faits relatés par la Voie et J. Karim Fall. Pour une meilleure analyse des textes mis en cause et nos analyses, accompagné du fils de ce dernier, s'est présenté devant le domicile de son patron. Les cinq hommes se sont engouffrés dans le véhicule. Ils se sont rendus compte que Ilham Idriss Koudouss Koné n'était pas à l'intérieur de la voiture. Ils ont relâché. ENLÈVEMENT MANQUE REPORTAGE DE J. KARIM FALL QUI A MIS LE GOUVERNEMENT DANS TOUS SES ÉTATS. "C'est la Deuxième COMMUNIQUÉ DU GOUVERNEMENT Karim Fa RFTY Le Conseil National Islamique a manifesté à plusieurs reprises son indépendance à l'égard du pouvoir politique, refusant par exemple de prier pour le président Bédié. Crise de confiance entre le pouvoir et le CNI. Il y a quelques instants, plus de quelques mois, que le président du Conseil National Islamique ivoirien échappe à un enlèvement et est retrouvé le lendemain 13 janvier, totalement dépouillé de ses accessoires, à Abobo derrière les rails. Suite à ce regrettable acte purement crapuleux, dont la nature est rigoureusement combattue par nos forces de sécurité, le gouvernement s'étonne et s'indigne de l'exploitation politicienne et tendancieuse qui en a été faite par certains médias tels que RFI et « La Voie ». Il convient de rappeler que le Chef de l'État a toujours accordé une importance particulière à la sécurité des biens et des personnes, tardant à leurs deux otages en les avertissant qu'ils reviendraient éliminer le président du CNI. Voilà pour les faits. rapportés par des proches de l'imam. "Au mois de novembre, le véhicule de l'imam avait essuyé des coups de feu dans le Nord de la Côte d'Ivoire. NON À LA PROVOCATION Dans la nuit du 12 janvier 1995, le véhicule de marque Peugeot 405 immatriculé 3901 CB 01, appartenant à El Hadj Kone Idriss Koudouss, président du Conseil National Islamique et à bord duquel se trouvait son fils, a été arraché à son chauffeur par des bandits armés. Immédiatement alerté par le président du CNI, le Ministère de la Sécurité et les Forces de police ont tout mis en œuvre pour faire échec aux malfaiteurs. C'est ainsi que le fils du dignitaire religieux et son chauffeur sont aujourd'hui sains et saufs. Quant au véhicule, il a été retrouvé. Jeudi soir, cinq hommes tapis dans l'obscurité ont tenté d'enlever cet homme de 47 ans, baptisé Koudouss par ses partisans. Dès que le chauffeur du président du CNI, JEAN KARIM FALL-RFI, a été alerté, il a réagi. Qui a intérêt à entretenir la confusion au sujet de l'enlèvement manqué d'Idriss Koudouss ? Le gouvernement ivoirien aurait-il... Si la RFI n'avait pas rendu publique l'information selon laquelle le président du CN aurait échappé à un enlèvement. Pourquoi à chaque fois qu'il s'agit de la communauté musulmane ou d'un musulman, le gouvernement s'empresse de minimiser et de mépriser la communauté ? Nous avons encore en mémoire le triste souvenir de l'événement de la mosquée Banco d'Abobo. Après moult hésitations, une commission d'enquête fut mise sur pied. Résultat : le ministre OUASSENAN a plutôt accusé les musulmans. HYMNE AU DOUTE. C'est ainsi qu'il a notamment mis en place un comité interministériel spécialement chargé des problèmes de sécurité. L'enlèvement manqué d'Idriss Koudouss Koné est un précédent dangereux qui pourrait ouvrir la voie à des agissements similaires, tant il est vrai que 1995 sera l'année chargée de tous les dangers. Qu'il est donc doux et propre de se réfugier derrière l'alibi de l'insécurité générale pour opérer en toute impunité et éliminer les « mal-pensants ». Que le karma est la trouvaille la plus... Génial s'il permet le temps d'un référendum de nous réincarner dans la peau d'une personne, Caligula, que vienne le règne de l'arbitraire et de la terreur. Qu'il est bon d'être doté du quotient intellectuel de la performance pour faire avaler aux « masses pop » crétinisées par l'unique pensée trentenaire, tous les mensonges, même les plus gros. LE KIDNAPPING MANQUE DES siers. Pourquoi ? On n'en sait rien. Et pourquoi ce regain d'intérêt d'informer objectivement (?) quand on sait que ces médias ne rapportent que ce qui arrange leurs patrons ? Nous avons des inquiétudes pour notre vie et pour la façon dont les autorités abordent les problèmes quand il s'agit des musulmans. Qu'il est espiègle de naviguer sur l'océan du mal pour ensuite crier à tue-tête « je condamne, je condamne ! » Que tout cela est vraiment écœurant et étrange si nous nous souvenons d'un certain général-timonier à la barre sur une mer en furie, un jour dans le Golfe du Bénin. Qu'il est enfin réconfortant de penser que celui vers qui se fera... Le retour veille au grain pour faire échec aux malfaiteurs. C'est ainsi que le fils du dignitaire religieux et son chauffeur sont sains et saufs. Quant au véhicule, il a été retrouvé le lendemain, 13 janvier, totalement dépouillé de ses accessoires à Abobo, derrière les rails... Ces phrases appellent des réflexions. Si le ministre de la Sécurité et les forces de la police ont tout mis en œuvre pour faire échec aux bandits, comment se fait-il que ce soit le lendemain, 13 janvier, que la voiture a été retrouvée ? Pourquoi, au moment de faire échec aux bandits, n'ont-ils pas réussi à les appréhender et à récupérer le véhicule ? Comment ont-ils fait échec aux bandits immédiatement ? Très souvent, les journaux nous rapportent les différentes prouesses de nos policiers. Et puis, notre enquête nous a permis de savoir que le chauffeur et le fils de d'Abobo Banco II de Vandales. Ensuite, tout récemment, lors de l'installation de la coordination d'ODIENNE, Koudouss a échappé à un assassinat. Des gendarmes embusqués avaient tiré sur la... Voiture de Koudouss Le président du CNI avait informé les autorités compétentes mais aucun démenti. Réaction du gouvernement : Peut-être qu'on a estimé que ce n'était pas dangereux. Les organes d'État, prompts à démentir les rumeurs, n'ont pas réagi. INQUIÉTUDE Il faut arrêter de prendre les Ivoiriens pour des imbéciles en général et les musulmans pour des analphabètes. Le communiqué du gouvernement, écrit certainement à la hâte, renferme des contradictions flagrantes. Tenez, par exemple, voici ce que le communiqué dit : "Immédiatement alerté par le président du CNI, le Ministre de la Sécurité et les forces de police ont tout mis en œuvre pour..." CNI, aucune "Mir Noursultan" FÉVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H Scanned by CamScanner ALIF nº 27 COMPLOT L'ARTICLE DE LA VOIE Les autorités ivoiriennes, comme à leur habitude, ont crié à la tempête de la démagogie pour essayer de minimiser les... Appréciation Nous proposons à nos lecteurs les termes d'un attentat. La tentative d'enlèvement n'a jusqu'à présent été revendiquée par aucune organisation islamique de Côte d'Ivoire ou par des personnes se réclamant de telle ou telle institution musulmane. Nous y reviendrons. Kone Koudouss L'enlèvement n'a pas eu lieu après le guet des ravisseurs aux abords de la mosquée de Port-Bouet où, heureusement, le président du CNI qui s'y trouvait un peu plus tôt en compagnie de fidèles musulmans avait déjà quitté la mosquée. Les malfaiteurs, déçus d'avoir échoué, ont aussitôt pris en otage l'enfant du président du CNI qui se trouvait aux environs de la mosquée située non loin de son domicile. Ils l'ont relâché ensuite après avoir juré d'avoir la peau du président du CNI. En attendant d'avoir des informations plus précises sur cette tentative d'enlèvement et surtout les mobiles qui ont inspiré un tel acte, il faut rappeler l'article de La Voie qui a mis le gouvernement hors de lui-même. Conseil National Islamique (CNI) Président Idriss Koudouss échappe à un enlèvement La VOIE n° 993 du 14-15 Janvier 95 Le Président du Conseil National Islamique (CNI) El Hadj Idriss Koudouss échappe de justesse jeudi dernier dans la soirée à un enlèvement à Yopougon. Le GOUVERNEMENT corde la paix et la solidarité entre toutes les composantes de la Nation sans distinction d'ethnie, de race, de religion ou de sensibilité politique. Par ailleurs, en tant que Chef de l'État de la République laïque de Côte d'Ivoire, respectant scrupuleusement la liberté des cultes, il ne saurait imposer des prières à qui que ce soit, fussent-elles demandées à son intention. En conséquence, le gouvernement invite la population à rester sereine et vigilante devant ces actes de provocation et de désinformation qui se répètent assez souvent au niveau de ces médias dont l'objectif est de perturber l'ordre public et le climat de paix sociale si cher aux Ivoiriens. A dégagé des fonds importants pour l'achat de matériel et de moyens de fonctionnement des diverses unités. Chargées de la sécurité, elles font engager différentes opérations de lutte contre le grand banditisme tant à Abidjan qu'à l'intérieur du pays (opérations coup de poing, ratissage, barrage). Comme partout ailleurs, la lutte contre le grand banditisme, pour laquelle le gouvernement réaffirme sa grande détermination, est une opération de longue haleine. Il apparaît donc que le Chef de l'État, M. Henri Konan Bédié, garant de la sécurité nationale, ne saurait en aucun cas tolérer les actes de banditisme. Il convient de souligner que toute l'action menée à la tête de l'État ivoirien vise notamment à maintenir la sécurité. Quatre individus armés non identifiés ont tenté jeudi dernier, dans la soirée, à Port-Bouet, d'enlever le président du Conseil National Islamique, El Hadj Idriss. C'est la seconde fois que le président du CNI est victime d'une telle tentative. CNI : un silence qui dérange. Depuis bientôt cinq ans, à la faveur du multipartisme, les leaders politiques, syndicaux et même religieux n'hésitent pas à faire parler d'eux. C'est devenu... C'est tout de même étrange d'organiser une rentrée politique dans le seul but d'ameuter la presse pour lui donner quelques informations à « croquer ». C'est donc contrairement à cette habitude que certains contraires ne comprennent pas que le CNI, de son côté, refuse de se prêter à ce jeu de déclarations intempestives et de conférences de presse protocolaires. Certains d'entre eux n'ont pas hésité à tenter de faire la morale à Koudouss et ses collaborateurs. À ceux-là, nous voudrions tout simplement rafraîchir la mémoire en leur disant que la première interview de Konan Bédié a été accordée au « Réveil-Hebdo ». Tous les Ivoiriens que nous sommes connaissent les raisons de ce choix. Le plus cuisant des échecs pour le pouvoir Bédié, c'est bien sûr de ne pas savoir ce que les responsables du CNI ont sur leur cœur, dans la mesure où ces derniers ne parlent pas du tout. En tout cas, pas de la manière dont les autres veulent. Cela pose un problème d'analyse de projection et de dispositions. À défaut de déclarations de la part du CNI. Une étude spéciale est effectuée sur les sermons du vendredi de l'imam Koudouss. Finalement, tout le monde veut que le CNI et tous ses responsables parlent. Comme le disait Koudouss : « À force de crier au loup, on va fabriquer des loups. » Ils veulent que le CNI parle, mais heureusement que ce n'est pas leur volonté qui doit être suivie. Seul Dieu pourra nous guider et permettre à nos responsables de parler. Des forces obscures, Idriss Koudouss, Président du CNI, de cela on "pinaille" sur les problèmes bassement politiciens et mercantiles, à savoir la multisécularité des origines des uns et des autres. Koudouss a eu la vie sauve grâce à Allah. Avant d'être abandonnés devant la pharmacie Le Phénix, ils ont été battus. Alors, à quel moment la police a-t-elle intervenu pour faire échec aux bandits ? Est-ce faire échec que de laisser partir les bandits ? Aidez-nous à nous comprendre cela. Avons-nous besoin de ressasser à chaque fois qu'il y a ces genres de problèmes que le gouvernement ne dort pas et qu'il veille sur la... Sécurité des biens et des personnes Le meilleur remède de lutter contre le banditisme grandissant, c'est de mettre en place une véritable politique de formation et d'emploi. Faire l'effort d'être équitables. Sinon, le banditisme ira en crescendo. Regardez le nombre d'enfants déscolarisés, les enfants de la rue et dans la rue. Ce sont des lendemains incertains qui nous attendent. Au lieu de HAINE GRATUITE Pourquoi cette haine gratuite de certains journalistes de Fraternité Matin ? Pourquoi, à chaque fois qu'il s'agit de Jean Karim Fall, insiste-t-on sur sa nationalité (franco-sénégalaise) ? Sa nationalité a-t-elle quelque chose à voir avec ses écrits ? Est-il nécessaire de rappeler sa nationalité à chaque instant de son existence ? Est-ce que Lambert Kouassi ou un autre précise-t-il leur identité millénaire à chaque fois qu'il veut écrire ses articles ? Alors, arrêtez ces mesquineries de bas étage. QUEL OBJECTIF ? En voulant tuer Koudouss, quel objectif poursuivent les commanditaires ? Peut-être qu'en tuant Koudouss... Ils espèrent décapiter le CNI. Mais il faut qu'ils sachent que Koudouss en lui-même n'est rien. Il est l'incarnation de la volonté populaire d'une grande partie de la communauté musulmane. Cette volonté qui refuse l'amalgame entre le folklore islamique de certaines personnes avec l'Islam dépouillé de tous les gris-gris. Elle refuse son usage égoïste à des fins politiciennes. Marouf Yéo SHYHABO DIOP Échecs pour le pouvoir ALIF n° 27 Page 7 FÉVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H LE MOIS DE RAMADAN : Son importance mérite des bonnes œuvres pendant le mois de la nomination du Prophète Muhammad (PSL). C'est dans le mois de carême que Muhammad a été choisi par Allah, le Tout-Puissant, pour diriger la plus importante communauté de la planète, la Umma Al-Islamiyaat. Ce choix est historique et émane du Créateur du monde. Muhammad n'est père d'aucun de vos hommes, mais messager de Dieu et sceau des prophètes. Et Dieu demeure savant de tout. Chers frères et sœurs en islam, ASSALAMALEIKOUM. IMPORTANCE RAMADAN Aujourd'hui, nous allons méditer sur le verset 185 de la Sourate 2 du Coran. Dieu dit : "C'est dans le mois de Ramadan qu'on a fait descendre le Coran, comme guide pour les gens, et en preuves de guider et de discernement." Le mois de Ramadan doit attirer l'attention des croyants sur les faits suivants : 1. Le mois de Ramadan est le mois de la révélation du Coran. Dieu dit à Mohammed (PSL) et à tous les musulmans sincères : "Lis, par le nom de ton Seigneur qui a créé." (Coran 96:1) Le Seigneur nous demande ici de faire à son nom, d'agir à son nom. Il ne nous demande pas de lire, d'écrire et d'agir au nom des seigneurs de ce monde ou au nom d'un chef d'État. N'est pas homme de Dieu celui qui reçoit des lois d'un autre que Dieu. Auront-ils des co-dieux qui, en matière de religion, leur tracent le chemin ? (Coran 42:21) Il est nécessaire donc, avant de vouloir instaurer une société musulmane qui repose sur l'unicité de Dieu, d'œuvres pour libérer les individus de toute autre adoration sous toutes les formes. Quelles qu'elles soient, sauf celle de Dieu. C'est l'ensemble de ces individus libérés de la domination de leurs semblables qui constitue la société musulmane, autrement dit une société qui symbolise la nation. Il n'y a pas de Dieu qu'Allah et Mohammed est son envoyé. Le mérite des bonnes œuvres pendant le mois de Ramadan, prière de l'aube. Le Prophète (SB sur lui) dit : "Le jeûne et la prière de Ramadan intercederont pour l'homme le Jour de la Résurrection." Le jeûne dira : "Seigneur, je l'ai empêché de boire et de manger pendant le jour." Vu le mérite de Ramadan, toute bonne œuvre accomplie en cette période acquiert une valeur exceptionnelle, telle que Coran 33:440. Qui est Mohammed ? Un homme de Dieu, un Imam, donc au-dessus de tous les partis politiques de ce monde ici-bas et de l'au-delà. Il ne va pas se mêler au mensonge et au désordre. Et lui, (le Paraclet), une fois venu, il établira la culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en fait de jugement. Jean 16:8-9. Dieu doit se faire respecter. Il ne doit pas se laisser acheter la conscience, la dignité, l'honneur. Que les paquets de sucre ne l'engagent pas dans un parti politique où il y a le mensonge, le manque de promesse. Il ne marchera pas pour un parti politique ni ne s'engagera à soutenir un régime. Il veillera à ce que seule la paix et la justice triomphe. Seigneur, je l'ai. La charité. Le Coran dira : "Il empêche de dormir la nuit." Le Prophète (SB sur lui) dit : "La meilleure charité est celle accomplie pendant Ramadan" (Tirmidy). Accepte notre intercession pour (Ahmed et Nassa't) dans ce moment. La retraite spirituelle. Celui qui donne à quelqu'un de quoi rompre le jeûne bénéficie d'une récompense égale à celle de celui qui jeûne sans la diminuer. Celui qui donne à manger ou à boire à quelqu'un qui jeûne d'un bien licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui durant Ramadan. L'archange Gabriel prie pour lui la nuit du Destin. Elle consiste à garder la mosquée dans un esprit de dévotion pour plaire à Dieu. Le Prophète. (SB sur lui) a fait la retraite la dernière décennie de Ramadan et ne cessa de la pratiquer jusqu'à sa mort. Il dit : "Saule s'dép con per A suivre prochain numéro atte NB Paraclet le loue Mohammed." 1 - Ma mosquée est le refuge de tout homme preux. Certes, le prophète (SB sur lui) était le plus généreux des humains et plus encore en Ramadan quand Gabriel venait le voir. 2 - La prière de nuit de Ramadan. Dieu a promis à celui qui y fait retraite de lui accorder sérénité et miséricorde, de le faire traverser le « Sirat », pont jeté sur l'Enfer, pour le faire parvenir à la Grâce, au Paradis. LA RETRAITE SPIRITUELLE. ISC Sifon a fait le vœu d'une telle retraite continue ou si on se l'est proposée. La continuité est interrompue par les sorties (hors de la mosquée) qui ne présentent pas un caractère de nécessité absolue, comme d'aller au chevet d'un malade, de prêter témoignage, d'assister à un enterrement, de faire des visites ou de renouveler la purification. La continuité n'est pas interrompue si l'on sort pour... Les besoins naturels ou pour faire la petite ablution dans le lieu réservé à cet usage ne convient pas que la personne qui s'est vouée à cette condition s'occupe d'autre chose. Le Prophète, sur lui la grâce et la paix, ne sortait que pour les besoins de l'homme et ne s'informait des malades qu'en passant. La continuité de la retraite spirituelle est rompue du fait de l'union sexuelle et non par le baiser. Il n'y a pas d'inconvénient à se parfumer, à la mosquée, à y contracter mariage, ni à y manger ou dormir, ni à y laver les mains dans un récipient, car tout cela est nécessaire pour l'accomplissement ininterrompu de cette retraite. La continuité n'est pas détruite par la modification de certaines choses du corps. C'est ainsi que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, approchait sa tête de Aïcha, son épouse, qu'Allah soit satisfait d'elle, qui le peignait alors qu'elle se tenait dans la pièce. La manière la plus répandue de procéder à cette retraite spirituelle consiste à veiller de préférence. jours impairs de la dernière décennie du mois ou, ce qui revient presque au même, les premières, troisièmes, cinquièmes et septièmes nuits. L'accomplissement de la retraite spirituelle pendant tout ce mois est préférable si on a fait le vœu d'une telle retraite spirituelle. COMMENT FAIRE LA RETRAITE SPIRITUELLE PENDANT LE MOIS DE RAMADAN. Le Prophète (SB sur lui) dit : « À qui se lève pour prier pendant les nuits de Ramadan avec ferveur et en comptant sur la récompense divine, Dieu pardonne ses fautes. » 5 - L'Omra - petit pèlerinage. DES SIX RÈGLES TRADITIONNELLES EN MATIÈRE DE JEÛNE : 1. Retarder le repas du petit matin (sahūr) juste avant la limite de l'aube. 2. S'empresser de rompre le jeûne avec des dattes ou de l'eau avant la prière du couchant. 3. Cesser de se curer les dents l'après-midi. 4. Pratiquer la libéralité (sadaqa) pendant le mois de Ramadan à cause des vertus de ce mois. L'aumône purificatrice (Zakat), 5. S'adonner à l'étude du Coran. 6. Observer la retraite spirituelle (I'tikaf) à la mosquée pendant la dernière décade du mois, conformément à la pratique habituelle de l'Envoyé d'Allah, sur lui grâce et la paix. Lorsque la dernière décade du mois était venue, il pliait sa natte ou sa couche, serrait sa ceinture et appliquait avec assiduité cette pratique d'adoration, et le faisait faire à sa famille. C'est dire qu'ils s'adonnaient continuellement à cette pratique en raison de la présence pendant cette période de la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr). Le Prophète (S.B sur lui) veillait les nuits de Ramadan. À la dernière décade, il réveillait toute sa famille, ceux qui étaient capables de prier, grands et petits. Le Prophète (S.B sur lui) dit : "Une Omra pendant Ramadan vaut un grand pèlerinage en ma compagnie." L'Omra est absolutoire durant le temps qui la sépare de l'Omra suivante. La lecture du Coran. Le Prophète (S.B. sur lui) redoublait la récitation. du Coran. Pendant le mois de Ramadan, Gabriel descendait réciter avec lui. Pendant les prières de Ramadan, le Prophète (S.B. sur lui) prolongeait plus que d'habitude ses récitations. Hodhefa prit la prière avec lui une nuit. Le Prophète (S.B. sur lui) lut les sourates La Vache, La famille d'Omran et Les Femmes. Il s'arrêtait à chaque verset comportant une menace pour demander protection. Il fit ainsi deux rak'a et voici que Bilal vint lui annoncer la fondation. Comment établir le 1er Ramadan ? Le Ramadan s'annonce par l'un des faits suivants. Rappelons que toutes les fois que l'on sort par nécessité et qu'on revient à la mosquée, il est bon de renouveler l'intention, sauf dans le cas où l'on avait décidé initialement de pratiquer le jeûne de retraite, par exemple. Mais dans tous les cas, il est plus méritoire de renouveler l'intention. 1. Quand le nombre de jours du mois de Chaabane précédant Ramadan atteint 30 jours, le 31ème est sans contredit le 1er Ramadan. Permanence de : l'au FEVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H ALIF n° 27 Page 8 FE Scanned by CamScanner RAMADAN LA NUIT DU DESTIN LA ZAKAT EL FITR LAYLATOU-L-QADR OU LA NUIT DU DESTIN LA ZAKAT ZAKAT EL FITR (Rupture du Jeûne) : Cette aumône est une « Sunna » très recommandée et incombe à tout musulman. Ben Omar dit : Le Prophète (S B sur lui) a institué la Zakat d'El-Fitr, Rupture du Jeûne de Ramadan, de la valeur d'un Saa de dattes ou d'orge (environ 2,50 l), due par tout musulman, libre ou esclave, grand ou petit, homme ou femme. « Oui, nous avons fait descendre ceci, la nuit de la détermination. Et qui te dira ce qu'est la nuit de la destination ? La nuit de la Détermination est meilleure que mille mois ! » L'Imam Sadiq (PSL), sixième Imam, raconte l'avis du Prophète (PSL) à Mina sur la nuit du destin : « Le Prophète est entré dans la mosquée et a dit aux gens, dans son discours, après avoir fait la louange de Dieu : « Vous me demandez ce qu'est la nuit du destin. Je ne connais pas moi-même les détails de la nuit du destin, mais sachez que si quelqu'un conçoit le mois de... » Ramadan est sain et sauf, s'il jeûne le jour et fait des invocations le soir, s'il fait attention à ses prières et se dépêche pour la prière du Vendredi. Puis, s'il conçoit la fête du mois de Ramadan, cette personne aura conçu la nuit du destin et elle atteindra la récompense de son Dieu. La nuit du destin est une nuit célébrée à une certaine date du mois de Ramadan (différente selon les écoles religieuses) et considérée comme la nuit pendant laquelle Dieu décidera du sort de chaque être humain pour l'année à venir jusqu'au prochain mois de Ramadan. Les musulmans la passent en prières et en invocations. C'est au cours de cette nuit que les musulmans feront toutes leurs demandes à Dieu, c'est au cours de cette nuit qu'ils présenteront leurs vœux les plus chers. Mais comme le Coran le dit dans le verset 3 de la sourate 97 et comme l'Éminent Prophète (PSL) l'a dit dans le hadith précédent, la nuit du destin est meilleure que mille mois. Pour bénéficier des grâces divines qui descendront sur la terre en cette nuit. Le croyant ne devra pas seulement se reposer sur ses prières et ses invocations en cette nuit particulière. Il devra attendre son destin proprement dit en fonction de la « hauteur » à laquelle il se sera élevé pendant tout le mois de Ramadan. « Quiconque accomplit une bonne action, pendant le mois de Ramadan, est susceptible de remplir ses obligations pendant les autres mois de l'année. Et quiconque remplit une obligation sera récompensé de la même façon que quelqu'un qui l'aura remplie 70 fois pendant le reste de l'année. » Le croyant doit donc retrouver, pendant ce mois béni, sa vraie identité religieuse afin que Dieu le guide dans son droit chemin et le couvre de Ses bienfaits, aussi bien sur la terre que dans l'au-delà. Un temps obligatoire préférentiel, c'est le jour même de l'Aïd, depuis l'aube jusqu'avant l'accomplissement de la prière. C'est la recommandation du Prophète (S.B. sur lui). Ben Abbès dit : Le Prophète (S.B. sur lui) a institué cette Zakat comme purificatrice du... Bavardage et des propos indécents et pour donner à manger aux pauvres. Celui qui s'en acquitte avant la prière, elle sera pour lui agréée comme Zakat El Fitr, mais livrée après la prière, elle sera considérée comme une simple aumône. Un temps obligatoire d'acquittement qui s'étend de l'accomplissement de la prière à l'infini. SON BUT : Elle purifie l'âme de celui qui l'aurait souillée pendant le jeûne, tel que bavardage et propos obscènes. Elle procure au pauvre de quoi manger le jour de l'Aid et de s'abstenir de quémander. Ben Abbès dit : Le Prophète (S.B. sur lui) a institué la Zakat El-Fitr pour purifier l'âme du bavardage et des paroles licencieuses et pour donner à manger aux pauvres (Abou Daoud, Ibnou Maja & Ha'kim). A QUI DONNER CETTE ZAKAT : C'est une aumône à donner comme toutes les autres, mais les pauvres y sont prioritaires, car le Prophète (S.B. sur lui) dit : Épargnez-leur la mendicité le jour de l'Aid. De ce fait, les indigents y ont plus droit et on ne peut l'attribuer ailleurs que s'ils font. défaut, ou qu'il y ait plus de nécessiteux qu'eux ou que d'autres catégories en aient plus grand besoin. ZAKAT EL-FITR Quantité et nature Sa quantité est évaluée à un Saa, mesure par quatre fois la contenance des deux mains (environ 2,5 kg) de la nourriture la plus généralement en usage dans la région, tels que blé, orge, dattes, riz, raisins secs, fromage, etc. Abou Said dit : Du vivant du Prophète (S.B sur lui), nous acquittons de la Zakat El-Fitr à raison d'un Saa de blé, d'orge, de fromage ou de raisins secs pour chaque membre de la famille, grande ou petite, libre ou esclave (B & M). Il n'est pas permis de la donner en dehors des produits alimentaires, même de l'argent qu'en cas de nécessité. Il n'a pas été rapporté que le Prophète (S.B sur lui) l'eût accomplie en espèces, ses compagnons non plus. A PARTIR DE QUAND ZAKAT EL-FITR DEVIENT OBLIGATOIRE ET QUAND FAUT-IL LA DONNER REMARQUE 1 : La femme riche peut remettre sa Zakat à son mari pauvre et non le contraire, car elle est à sa charge. 2. Le pauvre qui n'a rien à manger ce jour-là est dispensé de cette aumône. Dieu ne charge nulle âme au-dessus de ses moyens. 3. Celui qui a une partie de nourriture, même petite, excédent celle de la journée de l'Aïd, peut la donner en Zakat. Elle lui suffit. Dieu dit : « Craignez Dieu autant que vous le pouvez » (64-La Déconvenue-16). 4. Il est admis de partager une aumône entre plusieurs personnes et de remettre plusieurs aumônes à un seul pauvre. La loi n'a pas fait de restriction. 5. Le musulman doit donner la Zakat du « Fitr » là où il se trouve. 6. Il n'est permis de le transférer que par nécessité. Il suit alors la règle générale de l'aumône. Elle devient obligatoire dès la veille de la fête de l'Aïd. Quant au moment de sa remise, il est comme suit : un temps admissible où il est possible de remettre cette Zakat un jour ou deux avant l'Aïd. MADAN 1415 H ALIF n° 27 Scanned by CamScanner Page 9 RAMADAN ⚫ Légende : Heure du début du Jeûne signifie l'heure au-delà de laquelle on ne peut plus manger son SAOUR ou son. Repas nocturne, sous peine de nullité du jeûne de RAMADAN. HORAIRES DU DÉBUT ET DE RUPTURE DU JEÛNE DE RAMADAN VILLE D'ABENGOUROU VILLE D'ABIDJAN FÉVRIER JOURS RAMADAN HEURE DE RUPTURE HEURE DU DÉBUT 1 MER 18 H 26 5 H 02 2 JEU 18 H 26 5 H 02 3 VEN 18 H 27 5 H 02 4 SAM 18 H 27 5 H 02 5 DIM 18 H 27 5 H 02 6 LUN 18 H 27 5 H 02 7 MAR 18 H 28 5 H 02 8 MER 18 H 28 5 H 02 9 JEU 18 H 28 5 H 02 10 VEN 18 H 28 5 H 02 11 SAM 18 H 28 5 H 01 12 DIM 18 H 25 5 H 02 13 LUN 18 H 25 5 H 02 14 MAR 18 H 25 5 H 01 15 MER 18 H 25 5 H 01 16 JEU 18 H 26 5 H 01 17 VEN 18 H 26 5 H 00 18 SAM 18 H 26 5 H 00 19 DIM 18 H 26 5 H 00 20 LUN 18 H 26 5 H 00 21 MAR 18 H 26 4 H 59 H 26 18 H 29 22 4 H 59 18 H 26 MER 22 5 H 00 18 H 29 22 23 JEU 23 4 H 59 SHOO 18 H 26 18 H 29 24 VEN 24 4 H 58 18 H 26 4 H 59 18 H 29 SAM 25 25 4 H 58 18 H 29 4 H 59 18 H 26 DIM 26 26 4 H 58 18 H 26 4 H 59 18 H 29 27 4 H 57 18 H 26 LUN 27 4 H 58 18 H 29 28 28 MAR 18 H 26 4 H 58 MARS 4 H 57 18 H 29 MARS 18 H 29 18 H 29 MARS MARS MARS MARS MARS 4 H 58 1 29 4 H 57 18 H 26 MER 4 H 57 4 H 56 18 H 26 2 30 JEU VILLE DE KORHOGO VILLE DE DALOA HEURE DE RUPTURE HEURE DE RUPTURE HEURE DU DEBUT FEVRIER JOURS RAMADAN HEURE DU DEBUT 18 H 34 5 H 14 MER 5 H 14 1 18 H 28 1 5 H 14 18 H 35 5 H 14 JEU 2 18 H 28 2 5 H 14 5 H 14 18 H 35 3 VEN 3 18 H 28 18 H 35 5 H 14 SAM 5 H 14 4 18 H 29 5 H 14 18 H 35 5 H 14 DIM 5 18 H 29 5 H 14 5 H 14 LUN 6 18 H 36 18 H 29 7 18 H 36 5 H 14 MAR 5 H 14 18 H 30 18 H 13 14 14 18 H 31 5 H 13 15 MER 18 H 37 5 H 12 15 18 H 32 5 H 13 5 H 12 JEU 16 18 H 37 16 18 H 32 5 H 12 5 H 11 17 18 H 37 VEN 17 18 H 32 5 H 12 SAM 18 18 H 38 5 H 11 18 18 H 32 5 H 12 18 H 38 5 H 11 DIM 19 19 18 H 32 20 5 H 12 5 H 10 18 H 38 LUN 20 18 H 32 5 H 11 5 H 10 21 18 H 38 MAR 21 18 H 33 5 H 11 18 H 38 22 MER 5 H 10 22 18 H 33 5 H 11 18 H 38 5 H 09 JEU 23 23 18 H 33 5 H 11 18 H 38 5 H 09 VEN 24 24 18 H 33 5 H 10 18 H 38 5 H 09 25 SAM 25 18 H 33 5 H 08 5 H 10 18 H 38 26 DIM 26 18 H 33 5 M 09 18 H 38 27 5 H 08 LUN 27 18 H 33 18 H 33 MARS 18 H 33 18 H 33 18 H 38 5 H 09 28 5 H 07 MAR 28 MARS MARS MARS 5 H 07 5 H 07 MARS MARS MARS 18 H 38 5 M 09 29 MER 1 18 H 38 5 H 08 30 JEU 2 FEVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H Scanned by CamScanner ALIF n° 27 Page 10 RAMADAN LÉGENDE L'heure de rupture du jeûne signifie l'heure à laquelle le fidèle doit rompre son jeûne conformément à l'hadith du prophète Muhammad (SAW). On ne cesse d'être dans la bonne avec des dattes ou avec une gorgée d'eau HORAIRES DU DÉBUT ET DE RUPTURE DU JEÛNE DE RAMADAN VILLE D'ODIENNE VILLE DE MAN FÉVRIER JOURS RAMADAN HEURE DU DÉBUT HEURE DE RUPTURE HEURE DU DÉBUT HEURE DE RUPTURE - 2 3 4 5 6 7 MER 1 18 H 35 18 H 36 5 H 20 5 H 22 JEU 2 5 H 20 18 H 39 5 H 22 18 H 38 VEN 3 5 H 20 18 H 36 5 H 22 18 H 39 SAM 4 18 H 36 5 H 20 5 H 22 18 H 39 DIM 5 18 H 37 5 H 20 5 H 22 18 H 39 LUN 6 5 H 20 18 H 37 5 H 22 18 H 40 MAR 7 18 H 37 5 H 21 5 H 19 18 H 40 MER 8 18 H 38 5 H 21 5 H 19 18 H 40 JEU 9 18 H 38 5 H 19 18 H 40 5 H 21 VEN 10 18 H 38 5 H 19 5 H 21 18 H 41 SAM 11 18 H 38 5 H 19 5 H 21 18 H 41 DIM 12 18 H 39 5 H 19 18 H 41 5 H 20 LUN 13 18 H 39 5 H 19 18 H 41 5 H 20 MAR 14 5 H 20 5 H 18 18 H 41 18 H 39 MER 15 18 H 39 5 H 18 5 H 20 18 H 41 JEU 16 5 H 18 18 H 39 18 H 42 5 H 19 VEN 17 5 H 18 18 H 40 5 H 19 18 H 42 H 40 18 H 42 23 JEU 5H16 23 18 H 42 5H 17 18 H 40 24 VEN 24 5H16 18 H 42 5 H 17 18 H 41 25 SAM 25 5H15 18 H 42 5H 16 18 H 41 DIM 26 26 5H15 18 H 42 5H 16 18 H 41 27 LUN 5H15 18 H 41 27 18 H 42 5H 15 5H15 18 H 41 MARS 18 H 41 MAR 28 18 H 42 28 5 H 14 MARS MARS MARS MARS MARS MARS 5H 14 5 H 15 MER 29 18 H 42 18 H 42 1 5 H 13 5H 14 18 H 41 JEU 30 2 VILLE DE SAN PEDRO VILLE DE YAMOUSSOUKRO HEURE DU DEBUT JOURS RAMADAN HEURE DU DEBUT HEURE DE RUPTURE HEURE DE RUPTURE FEVRIER 18 H 38 18 H 30 MER 1 5H 12 5 H 09 1 JEU 2 5 H 13 18 H 38 5 H 09 18 H 30 2 5 H 09 5 H 13 18 H 38 3 18 H 30 VEN 3 5H 13 18 H 38 4 5 H 09 18 H 30 SAM 4 5H 13 18 H 39 5 H 09 DIM 5 18 H 31 5 5H 13 5 H 09 18 H 31 6 18 H 39 LUN 6 5H12 18 H 39 7 5 H 09 18 H 31 MAR 7 5 H 12 18 H 39 5 H 09 8 MER 18 H 31 8 5H H 08 18 H 32 MER 15 5 H 12 16 18 H 40 5 H 08 JEU 18 H 33 16 5 H 11 17 18 H 40 5 H 08 VEN 17 18 H 40 5 H 11 18 5 H 07 18 H 33 SAM 18 5 H 11 18 H 40 5 H 07 19 18 H 33 DIM 19 5 H 11 20 18 H 40 5 H 07 LUN 18 H 33 20 21 5 H 11 18 H 40 5 H 07 MAR 18 H 33 21 5 H 10 22 18 H 40 5 H 06 MER 18 H 33 22 5 H 10 18 H 40 5 H 06 23 18 H 33 JEU 23 5 H 10 18 H 40 5 H 06 24 18 H 33 VEN 24 5 H 10 25 18 H 40 5 H 05 18 H 33 SAM 25 5 H 09 26 18 H 40 5 H 05 18 H 33 DIM 26 27 5 H 09 5 H 05 18 H 40 LUN 18 H 33 27 5 H 09 5 H 04 28 18 H 40 MAR 18 H 33 28 MARS MARS MARS MARS MARS MARS MARS 5 H 08 29 18 H 40 5 H 04 MER 18 H 33 18 H 33 1 5 H 08 18 H 40 5 H 04 30 JEU 2 Seenped by CamScanner ALIF n° 27 Page 11 RAMADAN VILLE DE BOUAKE VILLE DE BONDOUKOU FEVRIER JOURS RAMADAN HEURE DE RUPTURE HEURE DU DEBUT HEURE DU DEBUT HEURE DE RUPTURE 1 18 H 18 MER 1 18 H 27 5 H 01 5 H 10 2 18 H 18 09 18 H 29 18 H 20 MAR 5 H 01 7 5 H 09 18 H 29 18 H 20 MER 18 H 29 5 H 01 8 5 H 09 18 H 20 JEU 5 H 00 9 5 H 09 18 H 30 10 18 H 21 VEN 5 H 00 10 5 H 09 18 H 30 11 18 H 21 SAM 5 H 00 18 H 30 11 5 H 09 12 5 H 00 18 H 21 DIM 12 5 H 08 18 H 30 13 18 H 21 LUN 5 H 08 5 H 00 18 H 30 13 18 H 21 14 MAR 5 H 00 18 H 30 5 H 08 14 15 18 H 21 MER 4 H 59 15 5 H 08 18 H 31 16 18 H 22 JEU 4 H 59 5 H 08 18 H 31 16 18 H 22 17 VEN 4 H 59 17 18 H 31 5 H 07 18 H 22 18 SAM 18 5 H 07 18 H 31 4 H 59 18 H 22 19 DIM 4 H 58 19 5 H 07 18 H 31 18 H 22 20 LUN 20 4 H 58 5 H 06 18 H 31 21 18 H 22 MAR 5 H 06 18 H 31 4 H 58 21 18 H 22 22 5 H 06 4 H 57 MER 22 18 H 31 5 H 06 18 H 31 18 H 22 23 4 H 57 JEU 23 18 H 22 VEN 24 5 H 05 18 H 32 4 H 57 24 5 H 00 18 H 23 25 SAM 25 18 H 32 4 H 56 18 H 23 26 DIM 18 H 32 4 H 56 26 5 H Calcul a été fait à GPS pour le cartographe de Téléde 1 BP 3852 Abidjan 01. Tél. Souleymane Traoré adapté -100 au centre. Ce légende : l'heure de rupture du jeûne signifie l'heure à laquelle le fidèle doit rompre son jeûne. Contournement à hadith du Prophète Muhammad (SAW) : on ne cesse de jeûner tant qu'on s'empresse de rompre le jeûne. Rompre le jeûne avant l'heure du Maghreb avec des dattes sucrées : une gorge. Exécuté par mois de Ramadan par Caramok Ibrahim. Abonnement de soutien opération 2000 abonnés Alif, mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20. Tél. 37-20-90. Frère/Sœur musulman(e), vous voulez un journal performant, dépouillé de toute connotation partisane. Vous voulez un journal à la pointe du combat pour le triomphe de l'Islam. Vous voulez un journal pour la défense des droits des musulmans. Donnez-nous les moyens et nous accomplirons notre part de mission, Inch Allah. Croyez en Dieu et à son Prophète. Combattez pour la cause de Dieu, y allant de vos biens et de vos personnes. Tel est votre intérêt majeur, si vous pouvez le comprendre. Sourate le rang v 12. Nom et Prénoms :....... Adresse personnelle : .. (Tél. )......... (Tél. ).... Adresse de service : Montant de votre Abonnement Annuel de soutien : Côte d'Ivoire : 15.000 F et plus Etranger : 6.000 F 10.000 F et plus NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom de OUATTARA Issouf. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire. ALIF n° 27 12 Page 1995 RAMADAN 1415 H SEENED by CamScanner
Exclusion : "Côte d'Ivoire une laïcité de façade"
ALIF Mensuel Islamique d'Informations et de Formation RAMADAN MARS 1995 1415 H N° 28 3ème Année MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR ARCHIVES MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR SERVICE DÉP LEGAL B. PV 126-ABIDJAN 250F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE BANDITISME Dépôt Légal N° 43210 du 09-03-95 KOUDOUSS A ÉCHAPPÉ Mgr BRUNO KOUAMÉ ! A ÉTÉ "PRIS" "VOUS DITES QUOI MAINTENANT ?" + P. 10 Mgr BRUNO KOUAMÉ KOUDOUSS MUSULMANS DE CÔTE D'IVOIRE : DERNIÈRE HEURE ! Deux Journalistes de PLUME-LIBRE : "VOUS N'ÊTES PAS DU TOUT ARRÊTÉS ET ÉCROUÉS À LA MACA" PRÉSIDENTIABLES P. 2 PP. 4 à 8 LIBERTÉ LA COMMUNAUTÉ LES VIEUX COQUINS INAUGURATION Adjame Marie Thérèse Inauguration d'une mosquée Naïveté, hypocrisie et autocensure. J'ai toujours assisté impuissant devant les réactions maladroites de certains de nos dirigeants religieux dans leur rapport avec le pouvoir. Ils ont toujours ou donnent toujours l'impression de courtiser le pouvoir en place. Il est de notoriété publique que les Les tenants du pouvoir n'ont jamais eu de la considération pour l'islam. Tous les actes qu'ils posent à l'endroit des musulmans n'ont pour seul objectif que de se blanchir ou de se faire une conscience. Les circonstances du don des 20 billets aux imams pour le pèlerinage et le projet de la construction de la mosquée du plateau sont là pour illustrer ces propos. Sans blagues ou d'être hypocrites. Les actions du pouvoir actuel à l'endroit des musulmans ne viseraient-elles qu'à justifier dans les salons huppés de Paris et autres que leurs relations entre les musulmans et la communauté musulmane sont bonnes ? Le vendredi 3 février, troisième jour du Ramadan, la communauté musulmane du quartier Adjamé Marie-Thérèse était en fête. Elle procédait à l'inauguration de la nouvelle mosquée sise près de l'antenne de l'OMOCI à Adjamé. À l'occasion de cette cérémonie solennelle, le CNI et le COSIM étaient représentés au plus haut niveau par Idriss Koudouss, président du CNI, et El Hadj Fofana Aboubacar, porte-parole du COSIM. Qu'entouraient d'autres dignitaires religieux. La construction de ce bel édifice voué au culte de Dieu l'unique a commencé depuis quatre ans. L'état des travaux est très avancé puisque la mosquée est achevée à plus de 90 %. Les nécessités du Ramadan ont poussé le comité de construction à organiser à l'intérieur du temple plus tôt que prévu les prières de vendredi. L'ensemble architectural composé d'un RC 1 a une capacité d'accueil de trois mille fidèles environ. Le clou de la manifestation a été l'intronisation de l'Imam Karamoko Moussaoule et la prière du vendredi dirigée par l'Imam Koudouss. Le dignitaire religieux, dans son sermon, a parlé des mérites du Ramadan et a exhorté les fidèles à plus d'efforts et de self-control pendant ce mois de grande spiritualité. Après la prière, le Maire a pris la parole pour annoncer un don de 1,5 million fait par le Président Bédié à la nouvelle mosquée. Cette annonce a provoqué un tollé de protestation dans l'assemblée. Les fidèles, dans leur grande majorité, ont manifesté leur... Total désapprobation de l'exploitation politicienne d'une cérémonie qu'ils voudraient strictement religieuse. El Hadj Aboubacar FOFANA, quant à lui, a enfin pris la parole pour calmer l'assistance et réitérer la ferme volonté du COSIM et du CNI de maintenir la politique hors du champ religieux et principalement des mosquées. Il a ensuite déclaré en substance que Dieu se chargera des personnes qui ont l'habitude d'injurier et d'humilier les Imams et que, par la volonté du Très-Haut, le peuple les verra se déplacer à pied dans ce pays. Les dirigeants du comité de construction nous ont exprimé, après cette cérémonie, leur joie et ont sollicité l'aide de l'ensemble de la communauté musulmane pour l'achèvement des travaux. C'est le lieu de noter que la nouvelle mosquée, pour être totalement fonctionnelle, a besoin de ventilateurs, de peinture, de nattes ou de moquettes. Au jeu pelvien, ils sont imbattables, les vieux coquins. Leur appétit en la matière est plus vorace que celui des requins. Tandis qu'ils se revitalisent. Sans frein, les sommiers reprennent leurs complaints en refrain. Tant pis pour les midinettes qui subissent la loi du tout ou rien. Car elles sont les tonneaux où se fait le plein. Ce qui se passe là n'est pas le bien. Puisque les humains sont loin d'être de la race des canins. Heureux le SIDA qui pourfend le sein de ce milieu pas du tout saint et sain. De toute façon, à yom al quiyam, le très haut reconnaîtra les siens. Pourvu que les pépés restent empêtrés dans leurs liens. L'enfer jahim ne fera pas de distinction, même si on est martien ou koweïtien, juste récompense pour ce monde rempli de merde qui se croyait sans fin. Il faut arrêter donc la comédie et présenter désormais une image propre de notre religion. Le devenir de l'islam ne sera rien d'autre que ce que Dieu lui-même voudra qu'il soit. Pourquoi oublions-nous les paroles du Tout-Puissant lorsqu'il dit : J'ai parachevé pour vous ma religion et je pourvoirai à sa sauvegarde. Certes, les relations entre musulmans et pouvoir doivent être. empruntes de cordialité, de courtoisie. Mais elles doivent être marquées par le sceau de la franchise et de la sincérité. Dire la vérité à l'autre est un acte de foi. C'est le contraire qui sera suspect. Mir NOURSULTAN Abdoul Qasim Mir NOURSULTAN DERNIÈRE HEURE ! THE NEW YORK TIMES QUOTIDIEN Le tabac tue 3 millions de personnes par an dans le monde, soit une toutes les dix secondes, et le nombre continue d'augmenter. Au rythme actuel, il fera 10 millions de morts par an vers 2020. Ces chiffres sont tirés d'un rapport publié sous l'égide de la très officielle Organisation mondiale de la santé (OMS), intitulé « La mortalité causée par le tabac dans les pays développés de 1950 à l'an 2000. Le tabac est la plus grave cause de mortalité dans le monde », disent les auteurs de ce rapport, qui ajoutent : « Fumer tue davantage dans les pays occidentaux que toutes les autres maladies mortelles réunies ». Sur le demi-siècle étudié dans les pays développés, 60 millions de personnes, 50 millions d'hommes et 10 millions de femmes, ont perdu la vie à cause du tabac. Les femmes sont mortes ou devront mourir pour avoir trop fumé. Extrapolant à partir des données existantes, le rapport calcule que sur le 1,2 milliard de fumeurs vivant actuellement dans les pays développés, 200 millions seront tués par le tabac, dont la moitié dans la fleur de l'âge. Soit vingt ou vingt-cinq années de perdues sur l'espérance de vie. Dans les nations développées, le tabagisme gagne de plus en plus les femmes et les pays en développement. Soixante-dix pour cent des Chinoises fument aujourd'hui plus de 15 cigarettes par jour, et l'on estime qu'en Amérique latine, en Extrême-Orient et en Afrique, un homme sur deux est un fumeur. Les auteurs du rapport dénoncent quatre « mythes » associés au tabac : que seuls les gros fumeurs risquent leur vie, qu'arrêter de fumer après des années de pratique n'a que peu d'effet, que fumer ne tue que les personnes âgées et qu'il y a d'autres causes de cancer comparables. Sur le dernier point, en particulier, il semble acquis que le nombre de cancers causés par l'environnement n'est pas. Des journalistes de « Plume Libre », les journalistes de la Voie, du Patriote, du Changement, de l'Oeil du Peuple, aujourd'hui c'est Plume Libre. Demain à qui le tour ? Eux seuls savent. Il faut simplement craindre un règlement de compte sur fond d'injustice. Le Prophète (PSL) l'a dit : « un pays peut prospérer dans l'infidélité, pas jamais dans l'injustice ». Nous demandons à tous les frères musulmans d'organiser des nuits de prière afin que la justice, la vraie, celle que Dieu recommande aux hommes, triomphe à jamais pour que notre pays vive dans la paix, la vraie. Merci aux autres confrères pour leur soutien sans faille. Que Dieu les en récompense. AMIN. Au moment où nous bouclions, nous avons appris l'arrestation de deux journalistes de Plume Libre. Il s'agit du Directeur de publication, le frère FAUSSENI DEMBELE, et d'un journaliste, Doumbia Brahima. Ils ont été arrêtés pour avoir écrit qu'il y a une épuration ethnique. Il faut simplement s'interroger sur le mobile exact de cette arrestation. arrestation. Est-ce de l'intimidation ou est-ce autre chose ? Ce que l'on remarque, c'est que cette arrestation survient juste après celle de ABOU Cissé et de DE BE Kwassi du journal La Patrie. Cela obéit-il à un processus ou est-ce un simple concours de circonstances ? L'avenir nous le dira Inch'ALLAH. Hier, c'étaient tation. L'étude démontrant définitivement le lien fatal entre le nombre de cigarettes fumées et le cancer du poumon date de 1952. Pourquoi a-t-il fallu si longtemps pour que l'on prenne conscience des méfaits du tabac et que l'on multiplie les mises en garde ? Tout simplement en raison du délai qui s'écoule entre le moment où l'on grille sa première cigarette et les conséquences mortelles qui s'ensuivent. Le tabac est la plus grave cause de mortalité dans le monde. Ce qui est inquiétant, c'est que le goût du tabac, qui a longtemps été le dangereux apanage des hommes des John Darnton. QUATTARA I. ALIF n° 28 MARS 1995 / CHAWAL Page 2 Scanned by CamScanner EDITORIAL ALIF Dieu, tout-puissant. lui dira « qui t'a empêché de parler à propos de telle et telle chose ? » répondra « j'ai eu peur des gens ». Tu aurais dû me craindre moi-même, dira Dieu. Nous ne voulons pas être de ceux-là qui diront demain, on nous a empêché de parler. Nous voulons parler et bien afin d'informer les musulmans de ce pays objectivement. Ainsi à travers « ALIF », nous voulons atteindre les objectifs suivants : ALIF a trois ans. Que de difficultés rencontrées sur le chemin. Malgré tout, ALIF a tenu, INCH'ALLAH ALIF tiendra. Mais pouvons-nous nous contenter de dire à chaque fois « INCH'ALLAH ça ira » si nous ne faisons rien pour que « ça » aille ? Nous pensons que non. C'est bien de nous envoyer vos encouragements, vos félicitations, votre soutien moral. Mais que valent tous ces soutiens sans un soutien financier désintéressé ? Les musulmans savent-ils les effets de l'information sur la société ? Cette interrogation procède d'un constat à savoir le peu d'engouement porté à la jeune presse islamique par les frères. Musulmans. Savent-ils que l'information est devenue dans les mains des ennemis de l'Islam, un outil précieux de la désinformation, du dénigrement systématique, de l'amalgame et des pamphlets à l'égard de notre religion ? Dès lors, il faut une presse alerte qui réponde à toute forme de malversation intellectuelle d'où qu'elle vienne. Nous reprenons notre premier éditorial paru dans le N° 1 d'Alif pour rappeler à nos lecteurs notre ligne éditoriale. « Quand on constate une chose à propos de laquelle on a un avis à formuler, et qu'on garde le silence, le jour de la résurrection, Dieu, tout-puissant dira : « Qui t'a empêché de parler à propos de telle chose ? » Il répondra : « J'ai eu peur des gens. » Tu aurais dû me craindre moi-même », dira Dieu. Le monde de la presse en Côte d'Ivoire est en ébullition depuis le 30 avril 1990. C'est l'un des aspects positifs de la démocratie en gestation de notre pays. Puisse Dieu faire que nous connaissions la liberté de conscience et d'expression dans tous ses états. Les Musulmans, partie intégrante de la société, ne veulent et ne doivent pas rester en marge de cette évolution. C'est pourquoi des musulmans veulent relever le défi de l'an 2000, à savoir faire triompher la valeur humaine du développement en créant le Journal « Alif », mensuel d'informations et de formation. C'est dans un souci d'apporter l'information vraie concernant cette communauté. Et c'est pourquoi nous avons épousé cette belle phrase de notre Prophète (PSL) : « Quand on constate une chose à propos de laquelle on a un avis à formuler, et qu'on garde le silence, le jour de la résurrection... » Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37-20-90 Siège Cité Fairmon N° 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION - Essayer d'apporter l'information vraie sur l'islam aux musulmans comme aux non-musulmans. - Améliorer nos rapports avec les autres confessions dans le strict respect de nos différences, afin de préserver la paix vraie, outil préalable à toute évolution humaine. - Informer de façon objective. Les Ivoiriens en général et les musulmans en particulier sur notre situation générale. Essayer d'apporter autant que faire se peut, les avis de la majorité des musulmans sur les problèmes du pays, car rappelons-nous que tout problème social est politique, économique et spirituel. OUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF Marouf YEO REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEÏTE Mory CISSE MIRSULTAN SYHABO DIOP Enfin, permettre à tous les jeunes musulmans, garants de la continuité de l'Islam, d'identifier clairement ce qui peut les aider à prendre leurs responsabilités au moment opportun et aux adultes à s'investir pleinement pour la cause de l'Islam. Nous osons espérer que vous réservez un accueil des plus fraternels et islamiques à ce nouveau-né. Il vivra si nous voulons qu'il vive et cela avec l'aide de Dieu. Ainsi, tous les mois, vous aurez dans les kiosques, « ALIF » toujours prêt à relever les défis. COMPOSITEUR Imprimerie Reprographie Tél : 37 82-52 MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 Que Dieu nous aide. Amine. QUATTARA ISSOUF DISTRIBUTION Edipresse DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 MARS 1995 / CHAWAL 1415 H ALIF N° 28 Page 3 Scanned by CamScanner INFORMATION L'INTEGRISME "On reconnait la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et à ce qu'il informe sur des choses à propos desquelles on ne l'a pas interrogé." IMAM ALI Il y a des gens qui parlent des choses dont ils ignorent les définitions. Donc, pour répondre aux attaques dont les musulmans sont l'objet, nous avons essayé de faire ce dossier en donnant des esquisses de réponses à certains mots tels que la Sharia et l'intégrisme. L'état à l'église. Est-ce intégriste celui qui veut être en phase avec les principes de sa religion ? Est-ce intégriste celui qui ordonne le bien et interdit le blâmable ? Est-ce intégriste celui qui lutte contre l'injustice ? Est-ce intégriste celui qui tente de servir avec loyauté, honnêteté et... Abnégation ? Toutes les qualités deviennent des défauts dès lors qu'elles sont utilisées par les musulmans. Les gens parlent souvent de l'intégrisme sans connaître la définition exacte et le contexte dans lequel il a été collé à une religion : l'Islam. Il y a le courant qui, dans l'Église, a refusé les orientations et décisions du concile du Vatican. D'où la connotation péjorative du terme, avec tout ce qui en découle : régression, refus de progrès, réaction, fanatisme... Ainsi, pour le dictionnaire, l'intégrisme est un phénomène spécifique au catholicisme. « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé l'homme d'un caillot de sang ; lis, la bonté de ton maître est infinie, c'est lui qui a appris à l'homme à se servir de la plume, qui lui a enseigné ce qu'il ignorait. » S. IQRAA V 1-5. Le dictionnaire Larousse dit : « L'intégrisme est une tendance doctrinale des catholiques qui refusent toute adaptation de l'apostolat ou de l'action sociale et politique aux conditions de la société moderne. » Le dictionnaire précise qu'il... Il s'agit moins d'un mouvement que d'un tempérament dont les traits dominants sont l'intransigeante fidélité aux enseignements pontificaux, l'instauration du règne du Christ dans la cité, la lutte ouverte contre le nationalisme, le laïcisme, la révolution et le communisme, et un certain puritanisme moral. Historiquement, le mot intégrisme est apparu pour la première fois en 1892 en Espagne dans la dénomination du parti intégriste fondé par CANDIDO NOCEDAL, catholique intransigeant qui voulait subordonner. L'islam est une religion de vérité : il privilégie tout ce qui peut aider l'homme dans sa totalité à travers la lecture, la recherche du savoir, de la science, de l'information. RAPPEL : Il faut rappeler que le mot INTEGRISME est emprunté au vocabulaire chrétien, plus exactement catholique. C'est un terme utilisé généralement dans les pays francophones pour désigner. MOSQUES CONFISQUÉES, missiles mystiques KOROTY, les fameux MMK, plus précis que les TOMAHAWKS si d'aventure leurs intérêts étaient menacés par de. Quel que soient les idées réformatrices émises, appelées KREMLIN par une Lauze de la Jeunesse islamique, du fait de la prépondérance des gérontes et des méthodes de gestion tribaliste et discutables qui y ont cours, le temps s'écoule mais le statu quo demeure. Ce qui a fait dire d'ailleurs à Aboubacar FOFANA un jour dans une émission télévisée que ces mosquées étaient prises en otages. Malgré ce côté obscur de la gestion de nos mosquées, l'espoir est tout de même permis avec l'implantation de nouveaux lieux de culte pilotes. Les mosquées en Afrique noire et singulièrement en Côte d'Ivoire sont marquées par une gestion scandaleuse et anachronique. Ici, le choix de l'Islam et des NAYYIBS (ses adjoints) n'obéit toujours pas aux normes chariatiques mais plutôt à un mode de division du travail qui a prévalu dans nos sociétés traditionnelles. C'est ainsi que dans maintes contrées ou même grandes villes du pays, l'Imamat a toujours incombé à certaines familles, reconnues comme les dépositaires du savoir coranique et religieux. Jadis, cette situation pouvait se comprendre eut égard à la rareté du savoir lui-même et au manque d'hommes versés dans les sciences religieuses. Mais aujourd'hui, ce qui se passe là dans les lieux de culte ressemble fort à s'y surprendre à une foire d'empoigne tant nos mosquées dans les nouveaux quartiers, où la gestion du culte est aux antipodes de ce qu'il faut pour mieux les gérer, manquent d'hommes qu'il faut à la place qu'il faut. Tout ce qui est précité concerne des Imams intellectuels performants, un environnement propre donc propice au recueillement et des fidèles abattant un travail désintéressé culturellement. Les connaissances religieuses de l'Islam sont cooptées au prorata des tribus ou nationalités représentées dans la communauté, et enfin l'appel du MUEZZIN qui stigmatise un état d'alerte militaire. L'espoir se lève aussi au sein de cette jeunesse islamique éduquée qui, avec le renouvellement des générations, prendra la relève. Il faut aussi nouer la présence de cette intelligentsia musulmane qui a amorcé son... Invitation à la prière. Là où le bas blesse, c'est surtout que tout ce petit monde est préoccupé par le contrôle à des fins personnelles d'une partie de l'économie générée par la mosquée. Gare donc au non initié qui oserait réclamer un peu d'ordre islamique et une vérité dans la gestion. Selon des sources bien informées, le milieu serait largement infiltré par de crypto-fétichistes qui n'hésiteraient pas un instant à procéder au tir de retour aux sources. MIR NOURSULTAN MARS 1995 / CHAWAL 1415 H Scanned by CamScanner ALIF n° 28 INFORMATION de chez toi le mal. et jouisse de toutes ses facultés mentales. 1) Que l'assassin ne soit pas l'un des géniteurs de la victime (père, grand-père, mère, grand-mère). 2) Que les ayant-droits demandent l'application de la loi ; si ceux-ci pardonnent à l'assassin, la sanction est suspendue. 3) Si l'ayant ou les ayant-droits sont mineurs, on attend leur majorité pour qu'ils se prononcent soit pour l'application de la loi, soit pour le pardon. 4) Il faut que les ayant-droits... soient unanimes pour demander l'application de la loi si un seul ayant-droit pardonne la sanction est suspendue. 8) Si l'assassin est une femme en état de grossesse, on attend son accouchement et la fin de l'allaitement de l'enfant. 9) Les ayant-droits ayant demandé l'application de la loi peuvent, s'ils le désirent, revenir sur leur décision avant l'application de la sanction. 10) Le Souverain peut suspendre la sanction si cette suspension est dans l'intérêt public. L'homme agit intentionnellement contre son compagnon pour le tuer par calcul, tu l'arracheras même de mon autel pour le faire mourir. (Exode 21, 82). La même peine est prévue par le Lévitique 23-25 et le Deutéronome (18). SAMUEL V Conditions d'application LA SHARIA L'Islam est un système qui se donne pour mission de régir les rapports entre l'homme et Dieu, entre les hommes et entre l'homme et la nature. L'Islam comporte deux dimensions fondamentales : une dimension ésotérique et une dimension exotérique. La dimension ésotérique est la Dimension spirituelle destinée à un petit nombre de ceux qui en éprouvent profondément le besoin et sont capables d'atteindre la sainteté ici et maintenant. Elle est représentée par la Tariqa ou le Soufisme. La dimension exotérique est la dimension extérieure, la "Grande voie". Elle représente le modèle idéal de la vie individuelle et la loi qui réunit les peuples musulmans en une communauté. La sharia, l'actualisation de la volonté divine, est la voie la plus large, celle qui est destinée à tous les hommes. 1) Le coupable doit avoir préalablement contracté un mariage légal et le consommer comme une forme de solidarité effective entre hommes de Foi et comme un rappel permanent de ce que toute richesse, comme toute chose, appartient à Dieu, l'individu ne pouvant pas en disposer à sa guise. La deuxième branche de la Sharia est représentée par les transactions, c'est-à-dire tout ce qui régit les rapports humains, les règles des gouvernements, les règles des relations internationales, les règles. des transactions commerciales, économiques, financières et immobilières et également des règles du mariage, du divorce, de l'héritage et enfin un système judiciaire complet qui prévoit, à l'instar d'autres systèmes judiciaires, des peines légales pour sanctionner certains délits. Je pense qu'en m'invitant à prononcer une conférence sur la Sharia, c'est l'aspect pénal de cette Sharia qui vous intéresse particulièrement. Les peines légales déterminées par la Sharia portent sur cinq genres de crimes : 1) l'assassinat 2) l'adultère 3) le vol 4) l'imputation calomnieuse du crime d'adultère 5) le crime contre la sécurité publique. Nous allons prendre un à un ces différents crimes et indiquer la peine prévue pour chacun d'eux et les conditions d'application de cette peine. 2) Il doit être majeur, jouissant de toutes ses facultés mentales et libre de ses actes. 3) Le délit doit être établi de manière claire de manière qu'il ne reste aucun doute. Cela est réalisé par le témoignage de quatre personnes. intègres, dignes de foi et qui n'ont jamais été l'objet d'une accusation. Les témoins doivent attester de manière formelle avoir vu l'acte sexuel, c'est-à-dire avoir vu les deux sexes introduits l'un dans l'autre « comme la corde dans le puits ». Depuis l'aube de l'Islam jusqu'à ce jour, personne n'a été condamné par ce procédé. 4) Le délit d'adultère peut être établi par l'aveu de l'accusé mais ce dernier peut revenir sur son aveu à tout moment avant l'application de la sanction. 5) Le délit d'adultère peut être constaté par l'état de grossesse d'une femme célibataire si cette dernière ne fournit pas de preuves pour se défendre (tel l'évocation d'un viol ou d'un toucher par mégarde ou de toute autre preuve semblable de son innocence). 6) Le coupable doit être conscient de la gravité du délit. 7) Il doit être informé de l'interdiction de l'adultère. Un nouveau converti qui n'a pas encore une formation islamique ne peut être condamné pour un délit dont il ignorait l'interdiction. Enfin le juge apprendra à l'accusé comment se défendre. À suivre 15. Les différents textes de l'Ancien Testament ne laissent aucune possibilité de pardon alors que l'Islam, tout en reconnaissant la légitimité de la loi du talion, incite au pardon. Écoutez plutôt le verset coranique : « Nous avons prescrit dans la Thora âme pour âme, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille. Les blessures sont soumises à la loi du Talion ; quiconque fait preuve de charité, en renonçant à l'application du talion, méritera la rémission de ses péchés » (LE CORAN, La Table servie, V 45). Comme on le constate, la loi du talion n'est pas une invention islamique, c'est une loi divine depuis l'Antiquité. Les gens qui se prétendent civilisés regardent cette loi du talion comme une horreur et ne semblent pas penser à l'horreur des actes criminels et immoraux qui se déroulent quotidiennement et de plus en plus dans leurs sociétés dites policées. 2) L'adultère Les sanctions prévues pour la fornication sont : - la lapidation jusqu'à ce que mort s'ensuive - si le couple est constitué par deux célibataires n'ayant jamais contracté un mariage qu'ils ont consommé, chacun des deux coupables reçoit cent coups de fouet. La lapidation de l'adultère est également une loi biblique. Dans le Deutéronome V 22-23, nous trouvons ce qui suit : Si l'on trouve un homme couché avec une femme mariée, ils mourront tous les deux, l'homme qui a couché avec la femme et la femme ; tu supprimeras le mal en Israël. Si une jeune fille vierge est fiancée à quelqu'un et qu'un homme la rencontre dans la ville et couche avec elle, vous les emmènerez tous deux à la porte de la ville et vous les lapiderez et ils mourront, la jeune fille pour ne pas crier dans la ville et l'homme pour avoir déshonoré la femme de son prochain. Tu supprimeras. La Sharia fait partie intégrante de la Révélation ; est musulman celui qui accepte toutes les injonctions de la Sharia, qu'il soit en mesure de les réaliser ou non. En tant qu'élément de la Révélation, il ne vient à. L'esprit d'aucun musulman de mettre les enseignements de la Sharia en cause. La Sharia est divisée en deux branches : « Ibadate » ou rituels et « Mu'amalat » ou transactions. Les rituels de l'islam sont connus : la prière canonique, la Zakat, le Jeûne du mois de Ramadan, la Zakat et le pèlerinage aux lieux saints de l'islam. Les rituels islamiques ne diffèrent guère des rituels d'autres religions sauf dans leurs formes extérieures, exception faite de la Zakat. En effet, la charité est une vertu dans toutes les religions et surtout dans le christianisme. Seule, l'islam l'a instituée. Il est préférable d'imposer un châtiment qui, par sa sévérité même, dissuade les malfaiteurs, qui sont le plus souvent des lâches, que de laisser à ces gens une chance de louvoier avec la justice et de s'en sortir à peu de frais ou en compensation de quelque mouchardage ou autres basses œuvres. 1) L'assassinat Conditions d'application Pour le crime d'assassinat, l'islam a prescrit la loi du talion, loi biblique. qu'elle a avalisé. Voyons plutôt les textes : CHEIKH AHMED Tidjane BA L'Islam a prescrit la loi du talion et l'a assortie de conditions d'application : 1) Que l'assassinat soit établi de manière claire et incontestable. 2) Que l'assassinat soit prémédité. 3) Que l'assassin soit majeur. MARS 1995 / CHAWAL 1415 H ALIF n° 28 Page 5 EXCLUSION << CÔTE D'IVOIRE UNE LAÏCITÉ DE FAÇADE >> qu'une lutte sournoise entre les défenseurs d'un islam indépendant et au-dessus de la politique dont le tenant est DIABY KOWEIT et d'une autre frange visiblement tentée par une aventure politique sous le boubou du RDR... Éviter le danger intégriste. Ainsi, on a réclamé une mosquée au plateau pour faire pièce à la cathédrale St Paul. Oubliant que ce sont les musulmans eux-mêmes qui avaient choisi à l'époque de Construire leur mosquée à Adjamé quand ils avaient eu le choix entre ce quartier et le Plateau... ». In « L'Action N° 02 du 16 12 94 » Nous bouclons la boucle avec un élément de l'interview de M. le président Bédié lors d'un voyage en France à propos du grand nombre des musulmans ivoiriens et voilà ce qu'il déclara. Cette revue de presse était nécessaire pour permettre aux musulmans de comprendre où se situe réellement le débat vrai sur leur position en Côte d'Ivoire. Les propos tenus par certains hommes politiques, religieux, médias pro-gouvernementaux sont édifiants. Ils nous ont permis de comprendre ce qu'une frange de la population veut faire d'une autre partie du pays. Partout ce sont des discours d'exclusion de la communauté musulmane. Ils poussent la malhonnêteté en portant des accusations graves sans preuve sur les musulmans en parlant d'intégrisme au RDR, où est le mal en cela ? On a l'impression que nos censeurs parlent de choses qu'ils ignorent manifestement. Partout ils voient l'intégrisme. Islamique. Ils sont même aidés en cela par des frères musulmans dont les porte-voix sont DIABY KOWEIT et son porte-canne BALLA KEITA : Balla Kéïta dénonce la montée de l'intégrisme religieux... Et c'est précisément là le danger de la tentation intégriste... » Nouvelle République du 20-21 janvier 1995. Et nous sommes d'accord avec l'Imam Ali quand il a déclaré que « l'on reconnaît la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et à ce qu'il informe sur des sujets à propos desquels on ne l'a pas interrogé ». Président musulman pour la Côte d'Ivoire et dès maintenant, car certains musulmans voudraient s'enfermer dans une logique d'exclusion, de persécution de prétendue indépendance qui risque de faire mal et de faire voler en éclat notre fragile unité nationale. Par ailleurs, Gbagbo et ses alliés doivent savoir que l'actuel désir des musulmans ne s'accouderait pas de leurs personnes. Et c'est précisément là le danger de la tentation intégriste car. Les Laurent Gbagbo et consorts porteront toujours le malheur d'être nés chrétiens. D'autant que dans la tentation intégriste, même les convertis sont difficilement intégrés. Nouvelle République des 20-21-22 janvier 1995. Qu'est-ce que nos confrères de Fraternité Matin, la Nouvelle République, le Réveil-Hebdo, l'Action ont vu chez les musulmans de Côte d'Ivoire ? Faut-il comprendre là que c'est l'action d'un homme dont le réveil se fait hebdomadairement dans une obscurité nationale, dans une pseudo-république qui se veut nouvelle dans l'exclusion d'une partie de la population ? Jamais une communauté religieuse n'a été au centre de telle haine, méchanceté, de diatribes, de vilenies, d'injustices, d'injures, d'attaques injustifiées, d'assauts d'ignorants passés dans l'art de la flagornerie et surtout de la mécréance. Elle est taxée de tous les noms par des incrédules de tout acabit qui ont toujours pensé que tenir une plume suffit pour être écrivain, journaliste, propagandiste... Mais que non, il faut. des qualités certai- (1)... Ils se rendent compte que le RDR sert de lit à un dangereux intégrisme musulman qui est très loin de l'Islam pratiqué en Côte d'Ivoire et qui est un islam de tolérance, d'acceptation des autres, de paix et d'ouverture. Il sert aussi de lit à tous ceux qui, peut-être parce qu'ils n'ont pas assez d'attaches avec la terre de ce pays, ne verraient pas d'un mauvais œil la Côte d'Ivoire sombrer comme la plupart de ses voisins... ». Venance KONAN In Fraternité matin 2-02-95. (2)... Dr Balla KEITA dénonce la montée de l'intégrisme religieux et de l'intolérance prônés selon lui par des ambitieux qui veulent se servir de la religion pour assouvir des ambitions inavouées. Des gens se servent des imams comme des torches pour chercher leurs voies... ». Dr BALLA KEITA In Fraternité matin du 27-12-94. (3) L'Islam est une religion étrangère, une religion de conquête ! Bien plus, c'est une religion qui cultive le fanatisme. L'Islam fait peur pour son fanatisme ! S'il pouvait avoir un islam Rénover qui peut séparer la religion de l'État, ce serait une bonne chose ! Les musulmans de Côte d'Ivoire sont en train de s'organiser ! Et je suis sûr qu'ils seront plus tard tentés de nous imposer une ligne de société islamique où la charia fera la loi. C'est très inquiétant pour nous ! » J. M. ADIAFFI in Fraternité matin du 26-1-93. Vouloir être indépendant n'est pas une mauvaise chose ; c'est même encourageant. Le problème survient lorsque l'indépendance prend d'autres allures. Certains musulmans pour des désirs inavoués et très dangereux. Discours de Mgr Agré le 07-02-94 à la fondation de Yamoussoukro lors des funérailles d'Houphouët Boigny : Avec la disparition du président Houphouët, l'Église de Côte d'Ivoire vient de perdre son plus grand protecteur. Il y a à craindre que les musulmans, forts de leur supériorité numérique, ne veuillent s'allier à un des leurs pour s'emparer du pouvoir... Mr Fologo, SG du PDCI, lors d'un meeting. au PARC des Sports... Que l'islam doit s'arrêter aux portes du Sahel..... On dit que la Côte d'Ivoire est un État laïc, la loi fondamentale le dit et le proclame. Mais est-ce que des Ivoiriens veulent-ils réellement une application vraie de la laïcité ? N'est-ce pas pour se donner bonne conscience que le législateur a fait inscrire cela dans la constitution ivoirienne ? Nous sommes tentés de le croire tellement certains propos et faits sont en flagrante contradiction avec les textes de la loi fondamentale. Voici ce que les textes disent : Article 2, titre 1er « La République de la Côte d'Ivoire est une et indivisible, Laïque, démocratique et sociale... ». Voilà pour la lettre. Alors que dire face à cet article qui est clair dans son libellé, mais dans la pratique devient difficile ? Son application devient subjective dès lors que des hommes politiques encouragent de façon sournoise des velléités d'exclusion d'une partie des Ivoiriens. Le secrétaire général du parti au pouvoir n'est pas des mains pour dénoncer ce. qu'il a appelé « L'islam doit s'arrêter aux portes du Sahel... ». La situation devient plus inquiétante lorsqu'un re- nes. Une tête bien pleine n'est pas forcément une tête bien faite. Et nos amis journalistes de ces journaux doivent le comprendre. Pour une fois nous les suivrons dans le dépotoir des ordures. Nos amis sont passés dans l'art de la désinformation. Or la désinformation vise les esprits, l'âme d'une nation. Nous pensons que contre cette menace, un sursaut s'impose. Nos désinformateurs, brigades de débateurs, sont les dignes successeurs de SATAN sur terre. Ces médiocres zélateurs d'un ordre monolithique, quelles causes servent-ils ? Ils distillent leur venin aux musulmans à doses homéopathiques, dans l'espoir d'emprisonner leurs esprits. Voici quelques citations relevées çà et là dans leurs journaux : (7)... OUATTARA, l'ivoiro-burkinabé à qui ne déplaisait pas qu'on dise qu'il est américain, avait commencé à afficher des traits de caractère de la race des mahométans les plus durs. Il avait subitement découvert la beauté et le prestige des BOUBOUS de prière. Et comme pour dire à ceux qu'il courtisait, qu'avec lui, ils étaient en de bonnes mains, il fit instituer un jour férié le lendemain des fêtes musulmanes... L'incompatibilité d'humeur qui existe au sein de la grande famille musulmane et qui est assez récente, n'est pas plus. M. Venance Konan n'y va pas par quatre chemins pour l'affirmer : elles se rendent compte que le RDR sert de lit dangereux à l'intégrisme musulman. Or donc, le PDCI, parti au pouvoir, fut et/ou est un parti d'intégrisme musulman puisque la majorité des militants ont été ou sont musulmans. Parce que des musulmans ont pris leur responsabilité pour aller dans d'autres partis, ils deviennent des pestiférés, des parias de la société ivoirienne. Si les musulmans estiment aujourd'hui que leurs intérêts se trouvent au FPI, au PIT ou au CITATIONS Fraternité matin du 2-02-95 ALIF n° 28 Page 6 1995 / CHAWAL 1415 H MARS. VENANCE KONAN, religieux de surcroît, personnalité importante de l'église, se mêle dans la danse. Lors des funérailles de feu Houphouët Boigny à Yamoussoukro, Mgr Agré a déclaré qu'il y a à craindre que les musulmans, forts de leur supériorité numérique, ne veuillent s'allier à un des leurs pour s'emparer du pouvoir... Nous avons été désagréablement surpris par ces propos, car ce n'était pas le lieu et encore moins le contexte. À travers cette déclaration, personne n'a vu la montée d'un intégrisme chrétien en Côte d'Ivoire. Nous ne sommes pas dans un État chrétien, du moins c'est ce que nous croyons. Si la Côte d'Ivoire est réellement un État laïc, alors pourquoi s'inquiéter à ce qu'un musulman devienne président de la Côte d'Ivoire ? Aucune loi ne l'interdit. Bien avant Mgr Agré, le bassoniste J. M. ADIAFFI, mange bien maintenant, travaille bien, aide la culture ivoirienne, avait prédit la catastrophe à la Côte d'Ivoire si le pouvoir revenait aux musulmans... Les musulmans de Côte d'Ivoire sont en train de s'organiser. Et je suis sûr qu'ils seront plus tard tentés de nous imposer une ligne de société islamique où la charia fera la loi. C'est très inquiétant pour nous !... Selon leurs vœux, la Côte d'Ivoire doit être gérée uniquement par des chrétiens : toute tentative de prise de conscience des musulmans prend des allures d'« intifada » à leur égard. Le confrère La Nouvelle République des 20-21 janvier 1995 est édifiant à ce sujet : « Le problème survient lorsque l'indépendance prend d'autres allures. Certains musulmans, pour des désirs inavoués et très dangereux (avoir un président musulman pour la Côte d'Ivoire et dès maintenant... ). Ambition légitime. Et puis, en quoi est-il dangereux de vouloir avoir un des siens président de la République ? Les musulmans ne sont pas des sous-hommes à ce que nous sachions. En tout cas, ils sont mieux que des bandits à col blanc qui sont drapés dans des manteaux d'hommes, responsables de la misère de la plupart de la population ivoirienne. S'il y a un intégrisme en Côte d'Ivoire... C'est bien un intégrisme tribal et régional. C'est vraiment dommage pour la Côte d'Ivoire. Il est limogé et l'affaire est à la une. On ne se donne pas la peine d'expliquer si la sanction est méritée ou non. Dixit Venance Konan. Nous voulons rappeler à Venance Konan que c'est grâce à des obscurs dioulas qu'il est devenu ce qu'il est au groupe Fraternité Matin, quand, nanti de son doctorat, il n'a pu se frayer un chemin à la FAC de Droit. Et puis, ce ne sont pas les obscurs dioulas qui ont fait couler les sociétés telles que la LOGEMAD, la SOGEFIHA, la SICOGI, l'EECI, la BNDA, la BNEC, la BICT, la SOTRA, AIR AFRIQUE, le CNOU, la SOPIM, la SODESUCRE. Ce ne sont pas des obscurs dioulas qui ont détourné les sommes allouées à la construction des universités de Bouaké et de Korhogo. Ce ne sont pas des obscurs dioulas qui ont émis des timbres parallèles à Bouaké. En tout cas, c'est bien grâce à eux que tu peux te rendre dans ton village. Nous pensons qu'à votre niveau se pose certainement un problème d'éducation. Revue de presse du samedi 11 février 1995 nous a réservé une belle surprise dans le quotidien du PDCI et du pouvoir en place appelé « Fraternité Matin ». Et pourtant, ce journal, comme son nom l'indique, devrait cultiver la vraie fraternité entre les peuples de notre pays. Mais que constatons-nous ces derniers temps ? Ce journal est passé dans l'art de la désinformation, de la manipulation de l'information au profit d'intérêts bassement mercantiles, alimentaires et libidineux. Chose curieuse, ce sont toujours les mêmes que l'on retrouve sur le chemin scabreux de l'exclusion, du dressage des Ivoiriens les uns contre les autres. Il s'agit de Michel Kouamé, J. B. Akrou, de Lambert Kouassi et de Venance Konan. Dans son édition du 11/2/95, Venance Konan a attaqué une fois encore les musulmans. Chose plus grave pour une lettre de son rang, il arrive à faire difficilement la distinction entre musulmans et Dioula. Et pourtant, il a été primé EBONY. Peut-être que cette bonification de ses reportages par l'attribution des... prix Ebony qui le rendent inconvenant ? Nous ne saurions le dire. Peut-être aussi qu'il a atteint le niveau des « savants », ce qui lui vaut aujourd'hui de semer l'ignorance et les ténèbres avec son calame à travers les lignes de « Bannissement matin ». Nous ne comprenons pas l'attitude de Venance Konan qui est passé dans l'art de la flagornerie et de la mauvaise foi. Il est toujours prêt à répandre sa bile sur la communauté musulmane, encore qu'à son niveau il y a une confession. Tenez par exemple... Il n'est plus rare d'entendre certains musulmans ou Dioulas, puisque les deux sont associés, dire « on ne nous aime pas... ». Fraternité matin des 11-12 février 1995. Quel cynisme ! Qui a associé les musulmans et le Dioula ? C'est bien vous, les ennemis de l'Islam, quand vous voulez dénaturer un concept, vous le videz de son sens réel. « musulmans ou Dioulas puisque les deux sont associés ». Il pousse sa haine jusqu'à banaliser la barbarie des policiers à l'égard des musulmans.... Des policiers matraquent des gens comme ils en ont l'habitude, mais une fois aux abords d'une mosquée, voici une affaire d'État. C'est bien la preuve qu'on en veut aux musulmans... Monsieur KONAN, le baoulé intelligent, au fait de tous les problèmes, a du culot. Nous ne savons pas si c'est son titre de rédacteur en chef d'Ivoir'Soir qui le pousse à déverser ses balivernes sur les Dioulas ou les musulmans. Mais il faut avouer qu'il fait preuve de mauvaise foi, de malhonnêteté intellectuelle quand il dit que KANTE SIDDIQUE est à Bouaké. En tout cas, c'est bien grâce à LE RDR ET LA COMMUNAUTÉ MUSULMANE ET ALORS ? que fait le RDA (y compris le PDCI). Pourquoi, en ce temps-là, n'a-t-on pas traité le PDCI de parti islamique ? Pourquoi aujourd'hui c'est le RDR qui est taxé de parti islamique ? La réponse à la vérité est à rechercher dans le comportement et les propos d'exclusion de nos gouvernants actuels. Faut-il le rappeler, les musulmans ne sont pas des moutons de Panurge... Ils, comme tous les autres citoyens, se... sont-ils une communauté homogène pour qu'un mot d'ordre donné soit aveuglement appliqué ? Telle est l'interrogation que l'on est en droit de se poser devant la fébrilité de certains prétendus analystes politiques de notre pays. Pourquoi veut-on voir tous les musulmans au RDR ? Doit-on rappeler à ces esprits faibles que de toutes les communautés religieuses existantes en Afrique, ce sont les musulmans qui détermineront et accorderont leurs suffrages en fonction de leurs intérêts et de ce qui peut leur permettre de s'épanouir. Si c'est le RDR, le FPI, le PIT ou une autre formation politique qui incarne cet espoir, ils militeront dans celle-ci. Et alors, qu'est-ce qu'il y a de mal à cela ? YEO Marouf Abdoul Qasim ALIF n° 28 Page 1995 CHAWAL 1415 H Scanned by CamScanner MARS 7 EXCLUSION COMME SI LA DEMAGOGIE ET L'INTOXICATION ne sont pas intelligents. Kodjo pense donc qu'il est temps que l'intelligence vienne aux musulmans. Sur ce point précis, il faut faire remarquer simplement que la famille DIABY qui n'a pas hésité à prendre le petit Konan comme protégé sous son toit, cette famille là aussi n'est pas intelligente. Le fameux cousin de Konan qui serait l'imam de Daoukro, en tant que musulman, ne serait pas intelligent lui aussi. Bref, nous avons compris que seuls les autres sont intelligents. Mais ces quelques impressions de Mr Kodjo ne devraient aucunement nous émouvoir car dans ce pays nous savons qui est qui. Le musulman n'a donc aucun complexe à se défendre, une défense qui se résume à montrer un peu de zèle afin, dans le simple but de manifester sa reconnaissance à un système qui l'a propulsé comme rédacteur en chef de son organe. Dans cet article où il s'est une fois de plus laissé emporter par sa plume, il s'est trompé plus d'une fois. L'erreur est humaine, mais il faut éviter de se tromper de mauvaise foi. Sinon, les autres pourraient appeler cela de la mauvaise foi. Il affirme, parlant de son "homo... lorsqu'il accède à la magistrature suprême, son premier geste est d'offrir un terrain aux Musulmans au Plateau... Il faut rappeler tout simplement à Konan que ce n'est pas le Président qui a offert ce terrain aux musulmans, c'est feu Félix Houphouët-Boigny qui, avant sa mort, avait réglé de bout en bout l'acquisition de ce terrain à la communauté musulmane. Peut-être qu'il y a eu frustration chez les musulmans, donc l'occasion était belle pour réaliser une action d'éclat, croyant ainsi mettre la poudre aux yeux des musulmans qui l'observaient afin de voir ce que serait l'attitude du Président qui venait de monter sur le trône. Si Konan pense que personne n'est contre les musulmans, comment expliquer qu'à l'occasion de la présentation des vœux du nouvel an, on n'a pas pris la délicatesse d'inviter le président du CNI ? Une chose est sûre, amoureux ou pas de Konan, les musulmans de ce pays ont chacun une idée bien précise de Konan. De son côté, un certain C. Kodjo, dans un numéro du jeudi 9 février dernier, n'a pas hésité à lancer des flèches à un chef religieux. Kodjo s'est également laissé... emporté par sa plume. On peut accepter qu'il se soit trompé. Il a écrit : il est temps que les musulmans fassent preuve d'intelligence et de hauteur d'esprit pour éviter de faire les frais de ce « viol » et de cette filouterie politique de la part de mécréants... Kodjo, dans ce bout de phrase, fait une atteinte à la dignité des musulmans de ce pays, quel que soit leur bord. Dire que les musulmans doivent faire preuve d'intelligence et de hauteur d'esprit, est-ce à dire qu'ils ne l'ont jamais été ? Les musulmans ne... Mauvaise foi. Comme l'adage le dit, « la foi est la chose la mieux partagée du monde ». Cet adage se révèle de plus en plus vrai depuis que les journalistes ont décidé de faire les querelles à la place des hommes politiques. Et sur ce terrain, il semble que les journalistes de la presse de l'opposition ne soient pas les seuls spécialistes. Beaucoup de confrères proches du parti au pouvoir commencent eux aussi à gagner des galons. Parmi eux, Venance Konan. Un confrère qui a été fait EBONY, est... Aujourd'hui en conflit avec sa plume. Il ne la maîtrise plus. Elle l'entraîne partout où elle veut, à tel point qu'il est toujours à la base de scandales qui arrivent dans le milieu de la presse. Après avoir jeté l'anathème sur nos frères de l'Ouest en les traitant publiquement de « mangeurs », il récidive. Dans un article qu'il se croyait obligé d'écrire pour défendre Konan en tant que Konan lui-même, donc de se dédouaner, il déclare que les Ivoiriens n'ont pas de cette redevance et que c'est une escroquerie. Les dealers politiques, les syndicats des consommateurs, les responsables syndicaux des autres corporations disent qu'ils ne veulent pas. Et puis après ? On s'étale dans les journaux. Et les décideurs savent que les Ivoiriens aiment bien se plaindre et cela ne va pas loin. Ils savent que de toutes les façons, ils vont appliquer la mesure. La flambée des prix après la dévaluation du franc CFA présage un cataclysme pour notre pays. Rien n'arriva. Extraordinaire peuple Ivoirien ! Il n'y a rien d'étonnant. À cela, quand on sait que la Côte d'Ivoire est le lieu de convergence de tous les peuples qui ont fui les guerres ailleurs, il est à démontrer que les Ivoiriens auront une télé et une radio performantes. Quel crédit accorder à cette vaste escroquerie intellectuelle ? Du temps de la toute puissance du parti-État où la télé et la radio étaient des instruments de diversion, on n'a pas pu trouver les moyens pour satisfaire leur soif de pouvoir. C'est maintenant qu'on pense le faire, pour nous montrer les fonds des caisses noires de... les publi-reportages de certaines personnes en mal de légitimité et de popularité, des tournois bidons, des marchés de désoutiens, des films presque pornographiques ou de la publicité gratuite pour certaines confessions religieuses à travers certains films. Sûr qu'on verra défiler les FAB, CAB, BAD, MNSFAB, CNB, FIS, PDCI... Et revoilà les Ivoiriens en train de se plaindre dans les journaux et dire qu'ils ne veulent plus des salaires des fonctionnaires bloqués depuis 15 ans. Paysans spoliés. par une exploitation honteuse des prix des produits. Renchérissement du coût de la vie. Soins de santé précaires. Augmentation effrénée du prix des médicaments. Imposition d'un nouvel impôt appelé par feu Houphouët Boigny contribution nationale de solidarité (1 % du salaire) qui était prévu pour un an et depuis cela dure plus de dix ans. Après un conseil national, feu Houphouët Boigny demande de prendre leur sécurité en charge. Et le racket pouvait commencer sur les salaires. Ils se plaignent dans les bureaux, dans les maquis, devant les banques. Mais où ira leur complainte ? Ils gémissent de douleur et de faiblesse. Les syndicats font des appels épisodiques comme pour dire qu'ils existent. Il paraît que la cotisation des fonctionnaires à la mutuelle est un autre impôt déguisé. C'est pourquoi l'État ne la reverse plus dans la caisse de la mutuelle. Les médecins veulent partir de la mutuelle. On leur dit non. Ils refusent de signer les bons pour marquer leur désaccord. Certains fonctionnaires ont commencé à les maudire. Qu'est-ce qu'ils veulent encore ces médecins ? Malheureusement, l'Ivoirien commence à être ça. Aujourd'hui encore, l'État vient d'imposer une autre escroquerie de grande envergure. Il s'agit de la redevance Radio-télé. Pour justifier cela, on s'égoce. Le résultat, la sécurité des Ivoiriens n'est pas très assurée. La preuve, la recrudescence du banditisme. Les fonctionnaires sont malades. Ils ne peuvent pas se soigner et pourtant, tous les mois, on leur prélève 3 % de leurs salaires. KANTE SIDDIQUE MARS 1995 / CHAWAL 1415 H ALIF n° 28 Page 8 INTÉGRISME "L'INTÉGRISME" TRIBAL ET RÉGIONAL Dans la vie d'un homme, d'un groupe d'hommes, d'une société, d'une nation, il y a des coïncidences qui sont le fait de la nature, donc échappant totalement au contrôle humain. Par contre, il y a des coïncidences qui semblent être l'œuvre des hommes qui agissent selon des intérêts implicites mais qui suscitent bien des interrogations. ALIF a mené son enquête sur les différents postes de responsabilités de notre société. pays. Il a découvert pour vous la liste que voici. INCH'ALLAH la suite sera dans nos prochaines éditions. Liste des PDG, PCA, des DG et DGA. Professionnel Monsieur M. Bandama Kouamé Trésorier principal de l'agence comptable centrale des chancelleries diplomatiques et consulaires Mme Brou Rose Angeline Née PANGO Ministère de l'Economie et des Finances Monsieur TANOH KOUADIO Joseph (PDG Président Directeur Général, PCA Président du Conseil d'Administration, DG Directeur Général, DGA Directeur Général Adjoint) SG Monsieur AHOUNE Firmin ⚫ TRITURAF IMPOTS DG Monsieur BROU Kouassi Georges ⚫ IDESSA DG Monsieur GOLY Koffi * Directeur de la MACA : DG Monsieur TANOH Adonis DGA Monsieur Clément ELLOH Fraternité Matin : Ministère de l'équipement, des transports et des télécommunications 1-PDG Monsieur Jacques KONAN 2-DG Monsieur Michel KOUAME 3-Rédacteur en Chef technique Paul C Trésorier Principal de l'Agence Comptable des Défenses Publiques SODESUCRE Directeur du matériel et des TP Monsieur KOUAME DI KOUAME Directeur Des transports maritimes, fluvio-lagunaires et de plaisance. Monsieur KOFFI Kouadio Jules, Directeur de la planification de la programmation et de la gestion des projets. Monsieur KONAN Kouamé Marcel, Agriculture. Monsieur AKA Yao, Rédacteur en Chef IVOIR SOIR. Venance KONAN, Secrétaire Général de Rédaction. Baptiste AKRU, DG. Monsieur KOUAME Kra, DGA. N'GOUAN Jérémie, Directeur de l'Ecole Nationale de Sup de Statistique et d'Economie. Jean IDEFOR-LAME, Secrétaire Général Adjoint. Monsieur KOFFI N'Guessan, DG. Monsieur Martin Kouamé BROU, HOTEL IVOIRE, DG. Monsieur Roger KAKOU, Grands Travaux (DCGTX), Directeur des Energies Industries Hydrauliques. Monsieur KOUAME Valentin, Directeur du Centre de Cartographie et Télédétection. Monsieur KONAN Kouadio KOUASSI, ANAM. O SODEFOR : DG Monsieur EZALEY Georges Philippe. AIR IVOIRE, Monsieur Nicolas DAMOI Adom. ANADER : Directeur Général Konan Konan Denis, DGA Jean Claude ANON. Directeur Général Monsieur Yao KOUASSI Martin BIAO : EDUCATION Nationale, PDG Monsieur AKON Yao. SIPE DG BIAO Investissement KOUAME Monsieur Paul Secrétaire Générale de la Commission Nationale de l'UNESCO Mile MANOUAN Ayébi Aissa Anna PCA Monsieur KOUAME Dr Kpatchibo AFRI BAIL : PALMINDUSTRIE 3-Secrétaire Général Monsieur DOU Antoine. DAAF Directeur Monsieur KOUAME Kouamé Jean-Baptiste Extra-scolaire. Directeur Monsieur Komenan Brou Michel Examen et Concours et de l'orientation. Mr. NIAMKEY Koffi Robert DGA Chargée des Affaires financières Madame TEHOUA Ama Marie DGA Chargé des Affaires techniques et productives Monsieur N'GUETTA Kamenan Joseph AHIWA Chef du personnel Monsieur Koffi CI TELCOM : RTI Président du Conseil d'Administration Monsieur AKA Boni Directeur Général BROU N'gbla PCA Monsieur Bonny Joachim DGA Monsieur KOFFI Yoboué OCM FONCTION PUBLIQUE DG Monsieur N'ZI Brou Michel EECI Directeur de la gestion du personnel Monsieur AKE BOUADY Joseph Directeur de la programmation et du contrôle des effectifs Monsieur YA N'Guessan Directeur de l'Emploi et de la réglementation Monsieur KONAN Lazare : ⚫ SITRAM : Ministère de la Sécurité Intérieure PDG Monsieur KROKO Diby CAISTAB DG N'GUESSA Yao Flavien Directeur des Transmissions KOUASSI Konan Michel Monsieur SOGB (Société de Caoutchouc de Gd-Béréby) PDG Monsieur René AMANI Mutualité de la coopérative et de l'animation rurale Directeur Monsieur KOUA Ehounou Ministère de l'Industrie et du Commerce Directeur de la DAAF Monsieur AHOUSSI Dibié PDG Alexis Kouassi DETO ARMÉES SIR CIRES Directeur de l'Office National des Anciens Combattants et Victimes de la Guerre de la Côte d'Ivoire. PCA Monsieur YEBOUE Lazare Document réalisé par l'équipe de rédaction source Frat-Mat. 1993-1994 DG Monsieur YAO Yao Joseph Directeur de la planification et du développement rural Ministère de l'Économie, des Finances et du Plan Monsieur N'GUESSAN Séguy L'Intendant Colonel YA Kouamé ⚫ Présidence de la République Secrétaire Général Monsieur YAO Kouassi Chef de Cabinet Monsieur Jean Noël LOUKOU Secrétaire Général Adjoint du Gouvernement Monsieur N'GUESSAN N'Goran DOUANE DG Monsieur AKROMAN Gnamessou Directeur de la Réglementation et de la Législation des Douanes Monsieur ASSAMOI Michel - SOTRA DG : Monsieur YOBOUET Kouamé Directeur des Services Extérieurs : Monsieur ADOUKO ELLOH Mathurin Directeur des Recettes Douanières : Monsieur N'Dri Kouamé Nicolas CAA DG : Monsieur Philippe Yoboué KONAN (Caisse Autonome d'Amortissement) SICOGI DG : Monsieur Kouemé Victor TRÉSOR DG : Monsieur N'GUESSAN Jules PAA (Port Autonome d'Abidjan) Trésorier principal de l'agence comptable centrale de la comptabilité : PDG Monsieur MOULOD Jean-Michel Directeur de l'enseignement technique et ALIF n° 28 MARS 1995 / CHAWAI 1445H BANDITISME (?) Banditisme (?) KOUDOUSS a échappé, Mgr Bruno KOUAME a été pris. « VOUS DITES quoi maintenant ? » Les bandits étaient également 5. À leur arrivée sur les lieux en début de soirée afin de prendre les renseignements sur leurs victimes, les parents de Mgr. À 21 heures, ils ont attaqué et dépouillé Mgr Bruno KOUAME. et ses parents. Ils laissent leur voiture, une 505, et vont avec celle de Mgr Bruno KOUAME, une 405 également, que Fon retrouvera dépouillée de ses accessoires. Et pourtant, les accessoires d'une 405 et d'une 505 ont sensiblement les mêmes prix. Question : pourquoi les bandits ont-ils abandonné sur les lieux de leurs crimes les premiers véhicules ? Produisent-ils un jour pour enfin déballer toute l'armada et diligenter une enquête dont il ne faut rien attendre d'extraordinaire. De toutes les façons, que les actes posés par ces sinistres individus soient politiques ou non, crapuleux ou non, Dieu saura récompenser les uns et les autres par l'effort de chacun : « celui qui aura fait le bien du poids d'un atome le verra. Celui qui aura fait le mal du poids d'un atome le verra ». Sourate 99 V 7-8. De Yopougon. Est-ce à dire que Yop la belle serait-elle devenue une commune où sévit l'insécurité ? Deuxième élément : les deux hommes sont des chefs religieux, donc des hommes de Dieu. Troisième similitude : les dates des... Attaques sont presque les mêmes. L'Imam KOUDOUSS a été attaqué le 12 janvier 1995 après 19 heures : Mgr Bruno KOUAME l'a été dans la nuit du 11 au 12 février 1995. Quatrième point commun, ce sont les personnes qui ont attaqué les deux personnalités. Chez KOUDOUSS, les bandits étaient au nombre de 5. Ils étaient là à attendre Koudouss en début de soirée. Ils se sont même renseignés sur le programme de Koudouss. Et c'est la nuit qu'ils sont passés à l'attaque. Ils ont emporté la 405 de l'Imam. La voiture est retrouvée sans ses accessoires. QUATTARA I. Les hommes de Dieu seraient-ils devenus maintenant des cibles privilégiées des bandits ? Les attaques dont ont été l'objet ces deux hommes de Dieu sont-elles de simples coïncidences ? L'attaque de Mgr Bruno KOUAME n'est-elle pas une réponse à ceux qui avaient vu dans l'attaque contre Koudouss un acte de portée politique ? Quelle que soit l'origine de l'acte, il faut la condamner fermement. Il faut s'inquiéter de cette dérive. Les deux attaques dont le... Président Mais auparavant, ils ont abandonné une Mercedes sur les lieux. Or, l'on sait que les accessoires d'une Mercedes sont plus chers que ceux d'une 405. D'abord, le lieu où ont eu lieu les actes barbares est la commune Koudouss. Cinquième élément : aucun communiqué du gouvernement n'a été fait pour condamner ces actes crapuleux, même si on estime que c'est quotidien et que tout le monde peut en être victime. Tout de même, ces deux personnages sont des leaders de communautés religieuses représentant le sacré. Peut-être aussi qu'on attend qu'un drame se produise. Mgr BRUNO KOUAME ⚫ Cas de Mgr Bruno KOUAME ALIF n° 28 Page 10 MARS 1995 / CHAWAL 1415 H FORMATION LE DROIT DU VOISIN (Suite et fin) Quand il te demande de lui prêter une somme d'argent, prête-lui. Le prêt est tout ce que l'homme devance comme œuvre pie ou une chose. AL-KISSAI « Le beau prêt est un signe des gens de prouesse et une qualité des hommes. » Vertueux. Par ce fait, on délivre un homme de la gêne et on garde tout ce qui est sacré. Il se peut que ton voisin ou ton ami ait besoin de vêtements pour eux ou pour un membre de leur famille pour l'hiver ou pour la saison des fêtes, ou bien une somme d'argent pour acquitter une dette alors qu'ils se trouvent en état de déconfiture, ou à la suite d'une catastrophe. Alors ce voisin ou cet ami te demande de leur prêter une somme d'argent au moment où tu en es capable. Quand tu prêtes à l'un d'eux cette somme, tu auras réalisé son espoir, et Dieu te récompensera plus que si tu avais dépensé cette somme en aumône. AL KISSAI : « L'aumône est décuplée et le prêt vaut dix-huit fois autant ». Je demandais à Gabriel pourquoi le prêt est plus récompensé. Prophète, il me dit : « Le pauvre demande alors qu'il possède quelque chose, mais l'endetté ne sollicite qu'au cas où il ne possède rien ». Boukhary dit : « Que Dieu te bénisse » ou « Que Dieu bénisse ton conjoint et qu'elle soit une alliance pour le... ». Bien. Lorsque l'un d'eux aura un enfant, en voilà une formule de félicitations : « Que Dieu bénisse ce qu'il t'a accordé. Sois reconnaissant envers le suprême donateur. Que Dieu le fasse grandir et qu'il observe la piété filiale. » Réponse : « Que Dieu bénisse ce qu'il t'accorde et te récompense par le bien. » Le jour de la résurrection (Boukhari et Mouslim), on rapporte qu'on a fait savoir à Ibn al-Mouqaffa que son voisin a voulu vendre sa maison pour s'acquitter d'une dette alors qu'il se trouvait à l'ombre de cette demeure. Il se leva et dit : « Je n'aurais jamais rempli mes obligations envers cette demeure si je laissais mon voisin vendre alors qu'il n'a pas le sou. » Il lui paya son prix en lui demandant de ne plus la vendre. Le prophète a dit : « Il n'est plus croyant celui qui mange à sa satiété alors que son voisin est affamé. » Pas un musulman qui visite le matin un autre musulman malade sans que soixante-dix mille anges ne prient pour lui jusqu'au soir, et... S'il lui rend visite le soir, les anges prieront pour lui jusqu'au matin. D'autant plus, il aura un jardin au paradis. » Al. Tirmidhi. Concernant l'usure, le prophète a dit : « Un dirham qu'un homme dévore, sachant qu'il provient de l'usure, est plus grave que la fornication avec 36 femmes. » Celui qui emprunte de l'argent doit se conformer à ce verset : « Croyants, lorsque vous contractez un prêt à terme, consignez-le par écrit... » S II, V 281. Car si la mort lui survient avant de s'acquitter de sa dette, le prêteur pourra réclamer son dû avant le partage de la succession selon ce verset : « S'il laisse des frères et sœurs, la mère aura un sixième. Et cela après que le legs et les dettes du défunt auront été acquittés. » S 4 V 2. Félicite-le quand il arrive du bien. Manifester sa joie quand du bien arrive au voisin est un acte de bon voisinage, et le féliciter montre qu'on lui prouve une cordialité et une affection. « L'un d'entre vous n'est croyant que lorsqu'il aime pour son frère coreligionnaire ce qu'il aime pour lui-même. » pour lui-même. » Prophète Mouhamed (PSL) Sanctions qui attendent celui qui ne respecte pas les droits du voisin. Le prophète a dit : « Quel est le péché qui est le plus grave au regard de Dieu ? » Il répondit : « De lui reconnaître un égal, car c'est lui qui t'a créé. Ensuite, c'est de tuer ton enfant de peur qu'il mange avec toi. » Ensuite, « De forniquer avec la femme de ton voisin » - rapporté par IBN Mass'oud. À propos de l'adultère : « c'est un acte illicite que Dieu et son envoyé ont interdit. » Il répliqua : « Que l'homme commette l'adultère avec dix femmes, serait moins grave que de forniquer avec la femme de son voisin. Puis il leur demanda au sujet du vol, ils répondirent : « c'est un acte illicite que Dieu et son envoyé ont interdit. » Il rétorqua : « Que l'homme vole dix maisons serait moins grave que le vol de la maison de son voisin. » Oui, car à côté de la difficulté est une facilité. Oui, car à côté de la difficulté est une facilité... LE SUBVENTIONNER quand il se trouve dans la gêne. VISITE-LE QUAND IL TOMBE. MALADE Quand il est en déconfiture, lui faire charité en suivant les enseignements du prophète. Quand tu vois un voisin ou un ami portant un habit neuf, félicite-le en disant : « Porte toujours de nouveaux habits, vis en dignité et meurs en tant qu'un heureux martyr. » AN-NAWAWI. Quand il rentre d'un voyage, dis-lui : « Louange à Dieu qui t'a rendu sain » ou bien « Louange à Dieu qui nous a réunis à nouveau. » Quand il revient victorieux après sa participation à une expédition ou un combat dans la voie de Dieu, dis-lui : « Louange à Dieu qui t'a accordé la victoire, t'a rendu puissant et t'a honoré. » Au cas où il compte accomplir un pèlerinage ou une visite pieuse, fais-lui les adieux en disant : « Que Dieu accepte ton pèlerinage, pardonne tes péchés et te donne en compensation. » Lorsqu'un voisin ou un ami compte se marier, et avant de conclure le contrat de mariage, Abou Houraira rapporte ce que le prophète a dit : « Un musulman doit six choses à l'égard d'un autre musulman. Quelles sont ces choses ? » Il répondit. « Salue-le quand tu le rencontres, réponds à son invitation, donne-lui un bon conseil quand il te consulte, dis-lui : « Que Dieu te fasse miséricorde » quand il éternue et loue Dieu ; visite-le quand il tombe malade, suis son convoi funèbre quand il (PSL). « Le croyant doit être pour le croyant comme des pierres d'un édifice qui se renforcent l'une l'autre. » Rapporté par Mouslim. Les musulmans croyants dans leur affection, leur miséricorde et leur sympathie les uns à l'égard des autres sont comparables à un corps humain qui, si un membre est affecté, les autres membres ressentent la douleur et s'enfièvrent, rapporté par Boukhari et Mouslim. Abou Houraira, que Dieu l'agrée, a rapporté que le prophète a dit : « Évitez les sept périls. » On lui demanda : « Quels sont ces sept périls, ô Envoyé de Dieu ? » Il répondit : « Le polythéisme, la magie, le meurtre de l'âme que Dieu a interdit sauf pour motif légitime, l'usure, la dévoration des biens des orphelins, la fuite de combattre dans la voie de Dieu et la calomnie des... » femmes chastes, croyantes et insouciantes. Lorsque vous rendez visite à un malade, il est recommandé de lui implorer la guérison en lui demandant d'être patient. Dire au malade de ne rien craindre : "Ne crains rien, cette maladie te purifie avec la permission de Dieu." Il est recommandé de rendre visite à un voisin ou autre. Hadiths rapportés par Mouslim : Lorsqu'un musulman rend visite à un autre musulman malade, il ne doit pas l'opprimer, ni le livrer (à l'ennemi). Celui qui viendra en aide à son frère, Dieu l'aidera. Celui qui délivre un musulman d'une gêne, Dieu le délivrera d'une des gênes au jour de la résurrection. Celui qui cache les défauts d'un musulman, Dieu le mettra sous son égide. QUATTARA ISSOUF MARS 1995 / CHAWAL 1415 H ALIF n° 28 Page 11 REPORTAGE SEMAINE SECOURS MEDICAL ISLAMIQUE Mosquée au CHU de Treichville Du 18 au 26 mars 1995 aura lieu une semaine d'activités médico-sociales. Le thème de Cette manifestation est le suivant : « Quelle assistance médicale pour les couches les plus démunies de notre société ? » Elle est placée sous le parrainage du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) et sous la présidence effective du Ministère de la Santé et des Affaires Sociales. Le SEMI Côte d'Ivoire va axer sa semaine sur les consultations gratuites, soins, vaccinations, la sensibilisation des populations des communes d'Adjamé et de Koumassi et remise de dons au village Marchoux à Bingerville. LE SEMI FAIT UN DON D'UN MILLION 19 MARS 1995 Dimanche 5 février, le Secours Médical Islamique (SEMI) a organisé une cérémonie à la mosquée du CHU de Treichville, au cours de laquelle il a fait un don de 1 million de francs au bureau exécutif du CNI. L'objectif du SEMI en faisant ce geste est d'encourager les uns et les autres à la reprise des travaux de ladite mosquée. C'est en présence de tous les dignitaires du Conseil National Islamique, notamment les imams et les présidents des différentes coordinations CNI. d'Abidjan que s'est déroulée cette cérémonie. Le Professeur Kader, Président du SEMI, dans son allocution, s'est dit honoré de pouvoir participer à la réhabilitation d'une maison de Dieu. 8 h 00 - 12 h 00 Consultation / Soins Information Adjamé / Koumassi Vendredi 24 : Remise de dons au village Marchoux 25 MARS 1995 10 h 00 - 11 h 00 Conférence sur : « Le corps de la santé en Islam : historique, fondement et bénéfice spirituel ». L'Imam Koné Harouna, qui officie les prières du vendredi à ladite mosquée, a expliqué l'importance d'une mosquée. Selon lui, cette institution représente une valeur socio-éducative dans la cité. Lieu de ralliement, de prières et de spiritualité, la mosquée a perdu de nos jours sa véritable identité. Pour le président du CNI, IDRISS Koné Koudouss, il a fustigé les cadres musulmans nantis qui n'ont jamais dépensé dans la voie de Dieu et qui n'y pensent même pas. Il les a exhortés à user de leur personne mais aussi de leurs biens afin de contribuer à la consolidation de la communauté musulmane. Et il n'est un secret pour personne que le besoin d'infrastructures socio-éducatives ne fait de plus en plus sentir. Il a terminé en disant qu'une communauté forte est une communauté dont les membres sont efficacement éduqués. Et pour recevoir cette éducation, il faut créer les conditions nécessaires. 14 h 30-15 h 30 : Présentation du rapport moral et financier. BISMILLAHI RAHMAANI RAHIIM SECOURS MEDICAL ISLAMIQUE COTE D'IVOIRE « POUR PLUS D'AMOUR ET DE SOLIDARITE ENVERS CEUX QUI SOUFFRENT ». 26 MARS 1995 14 h 30-16 h 00 : Élection du nouveau Président et des Commissaires aux Comptes. 18 MARS 1995 16 h 00-16 h 15 : Prière de 16 h 00 16 h 30-17 h 30 : Clôture. 15 h 00-17 h 00 : Table ronde SIDA / Famille (INSP) Consultation / Soins Information : Adjamé / Koumassi Sylvain Hassan BOZA COMMUNIQUÉ Les frères dont les noms suivent et qui ont émis le souhait de se joindre à l'équipe rédactionnelle d'ALIF sont priés de bien vouloir être des correspondants du. 3-Mr MAMADOU Serifou journal ALIF BP 1916 MAN vouloir nous faire parvenir leur filiation 4 - Mr SOUMAILA Bakayoko accompagnée de deux photos d'identité : ALIF BP 568 DIVO 5 - Mr LANCINA DIALLO C'est mon journal préféré 1 - Mr DOUMBIA Abdoulaye BP 541 GRAND-LAHOU BP 62 KOUTO Il est par ailleurs demandé aux autres frères des autres villes de bien vouloir nous écrire pour nous faire part de leur 2 - Mr BAMBA Amara BP 29 BOUAKE 03 MARS 1995 / CHAWAL 1415 H ALIF nº 28 - Page 12 Scanned by CamScanner
Alif-courrier : le pouvoir BEDIE cherche des intégristes musulmans ivoiriens
DL AUF Mensuel Islamique d'Information et de Formation AVRIL 1995 DHOUL-QA'DA 1415 H №29 4ème Année MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DÉPARTEMENT DE LA CONSERVATION MIETTA ERIFUR 3. PJV 196 Dépôt al ABI ZIEM (250F 43697 d7-4-95) MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE PROCÈS DES JOURNALISTES DOUMBIA B. (Plume Libre) ABOU CISSE (La Patrie) DEBE K. (La Patrie) DEMBELE F. (Plume Libre) LA POLITIQUE A PRIS LE DESSUS P. 5-6-7 PELÉRINAGE 95 : La Nile République : LA P. 9 DIABY "KOWEIT" "NE REDEVANCE RTI" TOUCHEZ VEUT OU LA ORGANISER PAS À NOS IMAMS P. 8 DICTATURE SEUL LE DE L'ÉTAT PELÉRINAGE ET POURTANT... P. 11 ALIF-COURRIER 02 B. P 575 Abidjan 20 MUSULMANS = MANDINGUES : L'amalgame de la télévision ivoirienne de soulever la oumma le pouvoir PDCI de BEDIE, indexe la dynamique mais silencieuse jeunesse musulmane à travers la justice. Des individus tentent d'enlever le président du CNI à son domicile, mais en lieu et place, ce sont son fils et son chauffeur qui le remplacent pour quelque temps. Comme on le constate, la recherche des intégristes musulmans ivoiriens est entreprise depuis l'avènement de ce pouvoir sous plusieurs formes. Aucune frange de la communauté n'est laissée dans cette série de provocations en crescendo. C'est pourquoi le Président du Conseil National Islamique s'était posé cette violente question le 3 juillet dernier : « Quel acte, jusqu'à aujourd'hui, la communauté musulmane a-t-elle posé pour mériter cette humiliation, cette ingratitude de la part du gouvernement actuel ? » Si seulement il savait que les provocations allaient continuer ! Qu'Allah nous protège et nous aide. Amine ! DIABY FOUSSENY ABIDJAN Le 21 février dernier, DEMBELE FAUSSENI, directeur de publication de PLUME LIBRE, et le journaliste DOUMBIA BRAHIM sont arrêtés et condamnés le 2 mars à 10 mois d'emprisonnement ferme. Rappelons que DEMBELE FAUSSENI a été cité nommément dans le document du complot à trois têtes, et ce n'est pas étonnant qu'il soit arrêté et condamné par le pouvoir PDCI qui le cherchait depuis longtemps. Vendredi 03-03-95 était jour de fête musulmane, l'Aïd El Fitr ou Ramadan. Pour apporter sa pierre à la réussite de la fête, la télévision ivoirienne (les deux chaînes), comme à l'accoutumée, nous a offert un cocktail de musique mandingue (malienne et guinéenne surtout), voire de griots. Les musiciens ivoiriens élus à cette sélection avaient le mérite de chanter en Malinké ou Dioula (pour le premier venu). Car en fait, cette langue est le point commun entre les différents musiciens qui nous ont été donnés d'apprécier. Alors je voudrais comprendre pourquoi la télévision ivoirienne nous propose de la musique mandingue lors des fêtes musulmanes, puisque ces chants ne traitent pas (toujours) de la religion musulmane. Le Malinké n'est pas la langue de prière dans l'Islam, l'Islam n'est pas exclusivement réservé aux seuls Malinké, encore moins aux Maliens et Guinéens en Côte d'Ivoire. Le verdict tombe juste à la veille de la fête de la fin de Ramadan. Cela est fait pour tenter de faire soulever cette frange importante de la... Communauté qu'est la jeunesse. La silencieuse. Ne dit-on pas que la jeunesse est l'espoir de toute la nation ? Après avoir tenté vainement, la télévision ivoirienne pêche grandement en confondant l'Islam et la culture malinké. Elle sème et fortifie l'ignorance dans les esprits. La télévision doit enseigner, instruire, éduquer et bien sûr égayer. Mais ici, je crains qu'elle ne désinforme. Alors, si elle ne peut aider à extirper cette fausse idée des esprits déviants qui associent le Malinké à l'Islam, le musulman au Dioula et qui voudraient que les musulmans de Côte d'Ivoire soient tous des non-nationaux, qu'elle arrête d'agrandir le fossé de l'ignorance. L'Islam n'a ni langue, ni couleur, ni nationalité, ni tenue vestimentaire. Et comme plusieurs Ivoiriens, j'allais dire de souche multiséculaire, je suis musulman et pourtant je ne parle pas malinké. La télévision peut et doit égayer les musulmans les jours de fête par des films ou des documentaires, des débats sur l'Islam ; sinon, qu'elle nous offre la bonne musique. Qu'elle vienne, quelle qu'elle soit. EXÉCUTION PUBLIQUE DES BANDITS : ATTENTION AUX DÉRAPAGES. Cause le principe de l'application de la peine, il est urgent de trouver des solutions aux problèmes que vit quotidiennement la population. C'est à ce prix que l'on pourra faire baisser la criminalité, le grand banditisme. Il est vraiment venu l'heure avec la redevance que la télévision ivoirienne s'investisse véritablement à servir aux téléspectateurs des émissions POSITIVES. Telle a été la décision prise par le dernier conseil des ministres du 16-03-95. Il paraît que la population est d'accord avec cette sentence. À quel moment a-t-on fait véritablement un sondage pour savoir que la population est en parfaite harmonie avec la décision du gouvernement ? Est-ce quelques personnes interrogées par quelques journaux qui représentent le peuple ? Nous émettons des réserves sur ce projet de loi. S'il est adopté et appliqué, il ne résoudra pas le problème du grand banditisme en Côte d'Ivoire. Nous menons notre réflexion. Autour des deux points qui ont fait l'objet du communiqué du conseil des ministres. D'abord, l'application effective de la peine de mendiants et vagabonds. Ouanapoh Dramane Quattara. Le deuxième élément du compte rendu du conseil des ministres du 15/03/95 est le sort réservé aux vagabonds et aux mendiants. C'est une menace réelle pour la liberté et surtout pour les droits de l'homme. Et pourtant, il est chanté à longueur de journée que la Côte d'Ivoire est un pays de liberté, un État de droit. Il faut savoir garder la sérénité face aux grands problèmes. C'est une qualité des grands hommes. Voici ce que le projet de loi sur le vagabondage et la mendicité dit : BP 216 Grand Bassam. Le pouvoir Bédié cherche des intégristes musulmans ivoiriens. Le projet de loi a prévu, en ce qui concerne le vagabondage et la mendicité, que les coupables puissent être désormais frappés d'une interdiction de paraître sur le territoire de la République ou d'une interdiction de paraître en certains lieux pendant 6 ans, en dehors des peines d'emprisonnement. sonnement déjà existantes. >> Cette vilaine expérience a déjà été tentée ailleurs sans succès. Il s'agit du Soudan et du Kenya. S'il y a des mendiants et des vagabonds, la faute est à qui ? Nous ne pensons pas que des gens dotés d'un minimum de conscience veuillent passer leur temps à mendier et à se promener sans but précis. Tant que le système éducatif bâtard que nous appliquons dans l'école ivoirienne ne sera pas corrigé effectivement, tant qu'une volonté politique réelle ne prendra pas la décision de donner une véritable réforme à notre école, le vagabondage ira en crescendo. Car ce système jette des milliers d'enfants et de jeunes dans la rue sans aucune formation, et cela depuis la classe de CM2, en passant par la troisième, la Terminale et en arrivant à l'université. Comment comprendre qu'un pays dit agricole à plus de 60 % n'ait pas d'école de formation agricole par rapport à sa population ? Les écoles de formation agricole qui existent ne dépassent pas la dizaine. Pour combattre le vagabondage, il faut... Revoir tout le circuit du système éducatif. L'adapter à nos réalités. Pour ce qui est de la mendicité, elle existera tant que la misère existera. Si ce sont les mendiants qui sont devant les mosquées que l'on vise, alors c'est peine perdue, car ceux-là ne représentent qu'une infime partie de la chose. Toutes nos rues sont bondées de mendiants. Autant le banditisme s'est accru avec le chômage, autant la mendicité a augmenté avec la crise, le vagabondage l'a été avec un système éducatif inopérant. C'est trois maux. L'injustice dans le << Quoiqu'il advienne >> et malgré l'existence de la MACA (Maison d'Arrêt et de la Correction d'Abidjan), nous allons continuer à assumer notre devoir d'information. Que l'épée de Damoclès continue de planer sur nos têtes. Prière de vendredi. Les musulmans agressés et brutalisés ne pourront pas accomplir la prière en commun de ce jour. Le coup aussitôt exécuté, le ministre de la << sécurité >>, Quassenan Gaston Koné, présente les fameuses excuses du président Henri Konan Bédié et jurera que... Cette agression ne se répétera plus jamais et désormais il n'y aura plus de contrôle de carte de séjour sur toute l'étendue du territoire national. Vendredi, mais coup de théâtre, contre toute attente, le même QUASSENAN se contredit en affirmant à toute la nation que ce sont plutôt les musulmans qui ont agressé les policiers. La réaction escomptée de la part du pouvoir BEDIE était une violente manifestation des musulmans à la suite de cette déclaration de QUASSENAN le 22 août 94, car l'agression dont a été l'objet la communauté musulmane a eu des répercussions partout, même dans le plus petit hameau de notre pays. Mort, la peine de mort. Pour justifier l'application de la peine de mort, le gouvernement a rappelé dans son communiqué les conséquences du banditisme (assassinats, vol, meurtre, attaques à main armée). Il ne suffit pas d'énumérer les faits du banditisme pour prendre des décisions graves. Il faut analyser froidement les causes profondes de cette recrudescence du grand banditisme. L'une des causes les plus... Plausible est la grave crise économique que traverse les pays africains. Et la Côte d'Ivoire n'y échappe pas. De la fin du règne du Président Félix HOUPHOUËT-BOIGNY à la condamnation de DEMBÉLÉ FAUSSENI et de DOUMBIA BRAHIMA, la communauté musulmane a subi des provocations subtiles et souterraines aux provocations bruyantes et agressives de la part du pouvoir P.D.C.I. Cette crise a entraîné des licenciements massifs mettant à la rue plusieurs familles sans ressources. Et chaque jour que Dieu fait, ce sont des milliers de femmes et d'hommes qui sont mis au chômage sans espoir d'un lendemain meilleur. Inévitablement, à l'intérieur de ces familles se recruteront des individus de tout acabit (voleurs, receleurs, vendeurs de drogue). A-t-on résolu les problèmes des défavorisés, des chômeurs, des licenciés ? Nous pensons qu'il faut commencer par régler ces situations avant de penser à une application effective de la peine de mort qui est fondée dans son principe. Avons-nous résolu le problème de la perméabilité de nos... frontières où passent toutes sortes de trafics (drogue, armes, frontière libérienne). Si nous sommes prêts à exécuter publiquement des bandits qui auraient tué d'honnêtes citoyens, le sommes-nous aussi pour exécuter les bandits à col blanc coupables des détournements de plusieurs milliards de francs qui plastronnent souvent dans nos administrations et entreprises ? Leurs méfaits ont causé beaucoup de tort aux sociétés qui ont été obligées de fermer et de jeter à la rue des hommes et des femmes. En tout cas, bandit c'est bandit. Bandit armé ou bandit à col blanc. En islam, l'application de la peine de mort obéit à des conditions précises. Nous donnons quelques exemples de ces conditions selon la Charia : le voleur doit être libre de ses actes ; le vol ne doit pas avoir eu lieu dans une période de famine ; le voleur ne doit pas avoir été dans un besoin excessif. Est-ce que les bandits que l'on va exécuter ne sont-ils pas touchés par l'une de ces conditions ? Personne ne met en... Tout a commencé par le Réveil Hebdo qui a... parlé dans son tout premier numéro du danger de l'intégrisme musulman en Côte d'Ivoire. Nous lui avons répondu deux semaines après qu'il n'existe pas d'intégrisme. C'est ce qu'a reconnu la direction de cet hebdomadaire. Comme il faut toujours chercher à allumer le feu où il ne faut pas. M. FAUSTIN KOUAME, député de la nation, s'en prend à toute une communauté ethnique en traitant ses membres d'Ivoiriens de circonstance ayant d'autres points de chute. C'était en plein face à face ADO-HKB. Laurent Dona FOLOGO va le remplacer le 12 mars 1994 en s'en prenant à la religion musulmane qui doit, dit-il, s'arrêter aux portes du Sahel. Toujours dans cette islamophobie, le célébrissime historien KIPPREPIERRE AIME affirme à Aboisso qu'il a horreur d'entendre le vocable arabe dans l'école franco-arabe sur la terre de ses ancêtres. Après avoir attaqué la communauté musulmane et la communauté dioula sans succès, la 2ème étape des attaques est dirigée contre les membres de cette communauté martyrisée tant dans sa chair que dans... Son esprit. Rappelons que le 25 juillet 94, l'association fédérative qu'est le CNI, née dans une douleur que toute la Côte d'Ivoire connaît maintenant, est assignée en justice par le CSI, qui n'est représenté que par un seul individu mais soutenu par le pouvoir en place et des puissances financières occultes. Le 1er septembre 94, les musulmans sont agressés dans la mosquée de Treichville de l'imam KONATE ANZOUMANA, que le CSI a tenté de remplacer par SALIOU BAMBA, homme de main de MOUSTAPHA DIABY KOWEIT. Le 5 novembre 94, KOUDOUSS échappe à un attentat à Odienné aux environs de 3 heures du matin. Le 15 décembre 94, le Conseiller spécial de Bedié, le docteur vétérinaire BALLA KEITA, insulte les Imams du COSIM. Dans ce même mois, un document est publié où le CNI est accusé d'être en accointance avec le RDR et le FPI, deux partis politiques dans l'opposition. Pour les tenants du pouvoir actuel, tous les membres du CNI sont des militants du RDR. Le 9 janvier 93, jour anniversaire du CNI, Koweit tente de discréditer cette... Association fédérative lors d'une conférence de presse où il essaie d'acheter la conscience des journalistes présents. Le 12 janvier, des ont une même racine : traitement des problèmes. D'ailleurs, ne sommes-nous pas tous des mendiants potentiels ? Nos pays mendient à longueur d'année des aides chez certains pays développés et certaines organisations internationales. Nos autorités doivent comprendre que la force d'un homme réside en sa capacité à transformer un handicap en avantage. En effet, de juin 94 à février 95, il n'y a pas de mois où le pouvoir Bédié ne l'a pas provoquée. Le vendredi 10 juin dernier, le premier jour de la nouvelle année musulmane, la mosquée d'Abobo-Banco est gazée par les policiers à la recherche d'étrangers, car le musulman est synonyme de métèque en pleine Quattara. AVRIL 1995 DHOUL-QA'DA 1415 H ALIF n° 29 ÉDITORIAL ALIF, un sujet de moquerie et de critiques acerbes inutiles. Certainement, c'est une partie de cette minorité qui était au palais de justice. étaient ces cadres dont Plume Libre a parlé ? Ils étaient certainement cachés quelque part en train de scruter le sort que les magistrats allaient réserver aux prévenus. On s'explique difficilement l'indolence de ces cadres vis-à-vis de leur religion. Ils ne s'exhibent que pour leur propre bien. Peut-être que ces cadres attendent que tout leur tombe dessus sans qu'aucun effort ne soit fourni. Ont-ils oublié cette sourate du Coran qui dit : « Dieu en vérité ne modifie nullement l'état d'un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes » ; Sourate le Tonnerre V 11 ? Qu'est-ce que ça leur coûtait d'aller soutenir, ne serait-ce que par leur simple présence, les jeunes de Plume Libre ? Il y a de quoi avoir peur ! Heureusement que la lutte que mène la jeune presse musulmane est d'abord le fruit d'une conviction, d'une foi inébranlable en l'avenir de l'islam en Côte d'Ivoire. Il faut que la communauté se ressaisisse. Il est temps qu'elle le fasse. Demain ce sera trop tard. Nous ne Pourrions-nous terminer notre texte sans adresser nos remerciements aux frères et aux sœurs qui se sont déplacés pour soutenir nos frères DEMBELE et DOUMBIA ? Qu'ils en soient remerciés. Nos remerciements vont aussi vers ces frères qui ont eu une pensée pour nos collègues mais qui n'ont pas pu se déplacer au palais. Nous remercions également nos confrères du Jour du groupe Nouvel Horizon pour leur soutien. Merci à ces frères non musulmans qui ont apporté un réconfort moral pour certains et un soutien matériel pour les autres. Enfin, mention spéciale à tous ces avocats qui, de façon spontanée, se sont constitués pour défendre les frères de Plume Libre. Que Dieu les rétribue à la mesure de leur dévouement. Ils sont de véritables combattants de la liberté et de la justice. Que Dieu nous protège contre l'injustice et l'arbitraire. Qu'il renforce notre foi dans tout ce que nous entreprenons dans la vie et qui est utile pour nous. Nous devons joindre nos voix afin de combattre l'injustice d'où qu'elle vienne. Si nous ne le faisons pas... Pas nous serons nous-mêmes victimes demain de cette injustice. Que Dieu nous en garde, Amin ! Le procès des frères DEMBELE et DOUMBIA de PLUME LIBRE les 1er et 2 mars 1995 au palais de justice a suscité et suscite en nous des interrogations et des inquiétudes sur le comportement d'une grande partie de la communauté musulmane de notre pays. La communauté musulmane est-elle vraiment majoritaire dans ce pays comme on le clame haut et fort partout ? Y a-t-il réellement des cadres musulmans dans ce pays ? Les musulmans forment-ils une communauté comme le proclame le Coran ? Les musulmans ont-ils conscience qu'ils forment effectivement une force incontournable ? Vivent-ils réellement l'Islam vrai ? Tous ceux qui disent travailler pour l'Islam servent-ils vraiment la cause de cette religion ? Nous posons ces interrogations parce que nous sommes inquiets de l'attitude démissionnaire de la majorité des musulmans face aux problèmes de leurs frères. Ils sont plus aptes à s'investir dans les choses profanes en y... Investissant souvent toutes leurs fortunes. Mais dès qu'il s'agit de Dieu, les données changent, ils se rétractent ou se cachent. Ils font la politique du ventre plus que celle de la matière grise. Tenez, lors du procès des journalistes de la Patrie, la mobilisation des militants du RDR était totale. Les militants sont sortis pour venir soutenir CISSE ABOU et DEBE KWASSI malgré l'imposante présence des forces dites de l'ordre. Malgré le gazage des militants RDR, ils ont tenu à rester et cela a inquiété certainement les autorités judiciaires. Peut-être que c'est pour cela que le tribunal a préféré vider son délibéré le 03 mars 1995, jour férié parce que fête de RAMADAN. En tout cas, le verdict a été rendu en catimini. Quand ce fut le tour des frères de Plume Libre, ça a été la désolation car les frères musulmans ne sont pas sortis nombreux. Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél. 37-20-90 Siège Cité Fairmon N° 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF Marouf YEO REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEITE Mory CISSE MIRSULTAN SYHABO DIOP COMPOSITEUR PAR OUATTARA ISSOUF Imprimerie Reprographie Tél : 37 82-52 Et pourtant on dit que les musulmans sont nombreux. Mais quelle majorité ? C'est en réalité une masse apparemment amorphe et inconsistante qui est soumise à toutes les contradictions et à toute forme d'exploitation. Ceux qui pratiquent la prière d'une façon sincère, assidue et ponctuelle ne sont qu'une minorité souvent traitée de fanatiques et d'intégristes par la population qui en fait souvent. MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37 82-52 LA COTE D'IVOIRE PAYS DES EXCELLENCES La Côte d'Ivoire est le seul pays au monde où les fonctionnaires cotisent pour une mutuelle dont ils ne tirent aucun profit. La Côte d'Ivoire est le seul pays où il pleut des milliards et la population a du mal à joindre les deux bouts, leurs enfants à l'école. La Côte d'Ivoire est le seul pays au monde où une loi. Ponctuelle faite pour régler une situation contredit la constitution ivoirienne ou la loi fondamentale. La Côte d'Ivoire est le seul pays au monde où la loi légalise la citoyenneté à deux vitesses. La Côte d'Ivoire est le seul pays au monde où le prix des denrées de première nécessité augmente et le peuple applaudit. La Côte d'Ivoire est le seul pays au monde où les gens qui ne doivent pas aller en prison y sont et ceux qui devaient y être ne le sont pas. DISTRIBUTION Edipresse DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92. La Côte d'Ivoire est le seul pays au monde où les paysans sont les plus riches mais ils ont des problèmes pour se soigner et envoyer. ATAR AVRIL 1995. DHOUL-QA'DA 1415 H ALIF N° 29 Page 3. Scanned by CamScanner. INFORMATION LA SHARIA (Suite et fin) lits sanctionnés par l'Islam sous certaines conditions comme vous l'avez constaté. Si toutes les injonctions de Sharia sont éternellement immuables et universellement sacrées, leur application doit être faite de manière sage, responsable et réfléchie. Le vol anciens de la ville. À la porte de la ville, le père de la jeune fille dira aux anciens : « J'ai donné ma fille pour femme à cet homme, mais il la déteste, et voici qu'il l'accuse de choses déshonorantes en disant : « Je n'ai pas trouvé en ta fille le signe de la virginité. Or voici le signe de la virginité de ma fille ». Et ils déploieront l'étoffe devant les anciens de la ville. La victime doit avoir porté plainte. Le voleur ne doit pas avoir été dans un besoin excessif. L'objet volé ne doit pas être une chose illicite. L'objet volé devrait être gardé en sécurité (dans une maison, un magasin, un enclos...). Le voleur doit être libre de ses actes. La peine prévue pour le vol est l'imputation de la main droite. Le Coran déclare, chapitre la Table servie, verset 40 : « Au voleur et à la voleuse, coupez les mains en punition de ce qu'ils auront perpétré et à titre de sanction de Dieu. Dieu est Puissant et Sage ». Je reconnais volontiers que cette sanction est sévère ; mais De nos jours, la plupart des crimes de vol sont très souvent accompagnés d'assassinat de la victime par les agresseurs. Il y a lieu de se demander dans ce cas pourquoi éprouver de la pitié pour la main du voleur plutôt que pour la tête de celui qui a été volé. Ainsi donc, c'est la sévérité de la sanction qui permet au potentiel voleur de garder sa main par peur de cette sanction et à la victime potentielle de garder sa tête et ses biens. L'expérience l'a prouvé : partout où cette sanction est appliquée, le vol a disparu. Les cas de plusieurs pays sont là pour le prouver. Si l'Islam a prescrit l'amputation de la main pour le crime de vol, elle l'a assortie de nombreuses conditions pour son application. Le vol ne doit pas avoir eu lieu dans une période de famine. Le prophète n'a prescrit la première obligation fondamentale de l'Islam, à savoir la prière, qu'après 14 ans d'apostolat, c'est-à-dire d'information, de formation et d'éducation jusqu'à ce que l'Islam soit rentré profondément dans leur conviction. religieuse Les sanctions des délits sont arrivées beaucoup plus tard. Avant de penser à appliquer la Sharia, il faut commencer à informer, éduquer les musulmans d'abord. En effet, la Sharia ne saurait être pratiquée que dans une société où l'islam a pénétré profondément dans les convictions des hommes, dans leurs mœurs et dans leur éducation. Elle ne saurait non plus être instaurée dans une société où les lois islamiques ne sont pas intégralement pratiquées avec toute sa rigueur. La Sharia ne saurait être davantage appliquée que dans une société où le minimum vital n'est pas assuré à chacun. Couper la main d'un voleur qui a volé quelques billets pour nourrir sa famille et laisser en liberté ceux qui volent des dizaines de milliards pour aller les déposer dans des banques occidentales alors que leur peuple meurt de faim, c'est criminel et scandaleux. Lapider un homme et une femme à qui la société ne donne pas les moyens de se marier et fermer les yeux sur la vie de débauche collective menée par... Certains dignitaires qui dilapident en Europe par la même occasion des millions de dollars dans les bars et casinos, est révoltant. Malheureusement, ce sont ces... Alors les anciens de la ville saisiront cet homme et le châtieront et lui imposeront une amende de cent sigles. 4) L'imputation calomnieuse du crime d'adultère Conditions d'application de cette peine Dans l'islam, la vie d'un homme est sacrée de même que ses biens et son honneur. Toute atteinte à la réputation et à l'honorabilité est interdite. Accuser une personne d'adultère est un péché capital. Cette accusation a des conséquences graves sur l'entente du couple concerné et, dans certains cas, peut le disloquer, sans compter la peine qui peut lui être infligée. C'est pourquoi l'Islam considère la diffamation comme un délit qui doit être sanctionné. Le Coran déclare à ce propos : « Ceux qui portent des accusations infamantes contre des femmes honnêtes sans pouvoir produire quatre témoins seront passibles de 80 coups de fouet. » ne seront plus jamais admis ce sont eux les pervers ». (Coran Sourate La Lumière verset 4-5) Cette loi est d'origine biblique également : dans le Deutéronome 22 / 13-18, il est écrit « Si un homme, après l'avoir pris une femme et s'être uni à elle, vient la détester, s'il l'accuse de choses déshonorantes, porte atteinte à sa réputation et dit « j'ai pris cette femme et quand je me suis approché d'elle, je ne lui ai pas trouvé le signe de la virginité ». 1) Être musulman, majeur et jouir de toutes ses facultés mentales 2) La personne doit jouir d'une réputation honorable 3) La victime doit avoir porté plainte. 5) Le crime contre la sécurité publique Il s'agit du brigandage et du vol à main armée. C'est-à-dire des bandits de grand chemin, des gangsters et de tous ceux qui dépouillent les gens sous une menace quelconque. La sanction prévue pour ce genre de crime est contenue dans le Coran (La Table servie verset 33) « La seule récompense digne de ceux qui font la guerre à Dieu et à son messager et qui... S'efforcent de semer la corruption sur terre, est qu'ils sortent massacrés ou crucifiés, qu'on leur coupe successivement les mains et les pieds par ordre croisé, ou qu'on les bannisse du pays. Cela est pour leur approche dans ce monde et ils auront dans l'autre monde de très grands tourments. Hormis ceux qui se repentent sincèrement avant d'être pris. Sachez que Dieu est prêt à pardonner : qu'il fait miséricorde au pénitent. Conditions d'application : 1) L'objet volé doit avoir une valeur d'au moins 4,20 g d'or, c'est-à-dire que les petits voleurs de pain ou de plat de riz ne sont pas concernés par cette sanction. 2) Le voleur doit être majeur et jouir de toutes ses facultés mentales. 3) Le vol doit être établi de manière à ne laisser aucun doute : aveu, flagrant délit ou témoignage. 4) Le voleur ne doit avoir aucun droit sur l'objet volé. 5) Le voleur ne doit pas avoir reçu le consentement de la victime à avoir accès à son domicile ou à son lieu de travail. Le père et la mère de la jeune Mes. Chers collègues et invités, gens qui ne sont pas sanctionnés, la fille prendra preuve de sa virginité et la produira devant les nés. Tels sont les quelques dé... C. A. TIDJANE Bah. AVRIL 1395 PROCES DE PLUME LIBRE : LA POLITIQUE A PRIS LE DESSUS La cause n'a pas voulu suivre les avocats dans leur brillante plaidoirie qui a démontré, preuve juridique à l'appui, que le délit était non constitué. Dembele Fausseny et Doumbia Ibrahima ont été reconnus coupables et condamnés à dix mois d'emprisonnement ferme. L'annonce de la décision a été saluée par trois ALLAHOU AKBAR de la part de quelques MOUDJAHIDATES qui ont eu le privilège d'être dans la salle du jugement. Ce énième procès a encore une fois démontré, s'il en était besoin, que face à un pouvoir nostalgique du parti unique, ce n'est pas pour demain que les justiciables obtiendront l'équité en matière de décision de justice. Si théoriquement l'indépendance de notre système judiciaire est proclamée, les décisions... Judiciaires ont apparemment acclamé sa caporalisation. Cette boutade de Me SAMASSI est la parfaite illustration de cette triste réalité. "Dans ce procès, il s'agit à la fois de la foi et de la loi." La défense refuse que la juridiction soit le bras séculier d'un pouvoir incapable de résoudre ses problèmes. Que Dieu protège la Côte d'Ivoire ! Le Procureur BLE, dans un violent réquisitoire anti-islamique savamment calculé, a qualifié de faits graves l'acte posé par les accusés, car estime-t-il, l'article de presse comporte des propos graves et séditieux capables de créer une situation similaire à celle qui prévaut en Algérie, en Bosnie et au Rwanda. S'appuyant sur l'article 53 de la loi 91-1033 sur la presse, le représentant du parquet a réclamé une sanction exemplaire. Il requiert donc, toujours au nom du même article 53, quatre ans de prison ferme à l'encontre des accusés. Le collectif de la défense a reconnu la vacuité du procès-verbal et relevé qu'en l'espace, si l'on se réfère aux dispositions de la loi 91-1033. Le délit d'atteinte à l'ordre public n'est pas un délit de presse. Me ASSI a alors demandé la relaxe pure et simple de ses clients. Me BOURGOIN a fait ressortir le malaise de la communauté musulmane et a déclaré en substance que les musulmans dans ce pays ont de justes raisons de penser qu'ils ont un malaise avec les autorités. Il a établi un lien connexe entre ledit malaise et l'article de presse en question. Il a enfin plaidé en faveur de la relaxe des deux confrères. Le tribunal, pour les besoins de l'affaire, a entendu les plaidoiries. Le 1er et 2 mars, il y a eu une relative affluence au palais de justice. D'un côté, sous un soleil de plomb, quelques centaines de moudjahidines, environ, massés devant le portail principal, ont osé effectuer le déplacement pour savoir quel sort attendait deux des leurs retenus dans les liens de la prévention. De l'autre, un déploiement impressionnant des forces armées à l'intérieur et au pourtour du temple de Thémis. L'observateur non-averti aurait cru que le palais était en état de siège ou même que le tribunal serait... devenu une cour martiale à tel point que pendant ces mémorables journées, militaires et policiers en battle dress, équipés de fusils d'assaut KALACHNIKOV ou autres armes offensives, étaient sur le qui-vive, faisant face à une foule angoissée et calme. La cause de toute cette parade ? Les frères DOUMBIA IBRAHIMA et DEMBELE FAUSSENY du mensuel islamique PLUME LIBRE comparaissaient devant le tribunal correctionnel pour atteinte à l'ordre public suite à un article de presse paru en février dans ce journal. Prévu pour le 1er mars et reporté au 2 mars sur insistance du conseil des prévenus, celui-ci ayant estimé n'avoir pas suffisamment pris connaissance du dossier. Le président ayant accepté la requête de la défense a d'entrée de jeu exigé que ce jugement soit exclusivement axé sur l'aspect violation de la loi sur la presse et qu'il ne saurait être un procès de l'Islam. Ensuite, il a demandé aux accusés quel sens donnent-ils au vocable Journal Islamique ? Dembele Fausseny a rétorqué qu'un journal du genre. avait pour but le traitement de l'information avec une sensibilité religieuse. Pour ce faire, le DP a pris en exemple les journaux LA CROIX et VIE CATHOLIQUE qui exploitent le même créneau en France. Doumbia Ibrahima a quant à lui qualifié le journaliste comme un membre du quatrième pouvoir qu'est la presse. Le Président a pris cette affirmation à contre-pied pour déclarer que l'article de presse pouvait donc être la cause de troubles. MIR NOURSULTAN DOUMBIA BRAHIMA, LE DP DE LA PATRIE, Mr ABOU CISSE ET LE JOURNALISTE DE BE KWASSI : << La liberté de la presse est la première des libertés. Les dictateurs de droite comme de gauche le savent. Ils étranglent d'abord les médias et peuvent, ensuite, étouffer les autres libertés. Aussi, plus que jamais, il faut se battre, sur le terrain, pied à pied, pour faire reculer l'arbitraire, pour s'opposer à l'inacceptable >> (Reporters sans Frontières). Abou Cisse, D. P. de la PATRIE, Le journaliste DE BE KWASSI, DHOUL-QA'DA 1415 H AVRIL 1995. Scanned by CamScanner ALIF n° 29 Page 5. PROCES DIEU, LA JUSTICE ET LA VIE Tout ce qui est sur la terre passera. Cor : 55, 26 Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Cette organisation mafieuse qui enserre la société avec ses tentacules doit être condamnée. Le Miséricordieux a créé l'homme. Il lui a assujetti la création entière. Il a deux attributs dont la systématisation par l'homme assure l'équilibre au sein de la création et dans les sociétés humaines : la justice et l'amour. Dieu aime l'homme. Il aime même le mécréant. Il n'a jamais fait de discrimination dans l'octroi de ses bienfaits au genre humain. Le Très-Haut a donc enjoint à l'homme d'aimer son prochain et de pratiquer la justice. Deux frères de PLUME LIBRE sont incarcérés à la Triste MACA. Ils n'ont rien fait. Leur seul tort est d'avoir dressé un constat. Des mécréants règlent les comptes à certains de leurs associés d'hier. Ces gens n'ont-ils pas été les responsables de l'hécatombe économique qui a précipité la Côte d'Ivoire dans les catacombes de la misère noire ? L'erreur. De nos frères est d'avoir cru que ces gens sont des cadres musulmans, milimètre à l'écart de tout cela. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Alors que notre poids aurait pu ramener ces gens à la raison. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Aujourd'hui c'est le tour de notre communauté. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Que la communauté musulmane essuie ses larmes. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Sous peu, le Système Houphouët et ses représentants ne seront qu'un souvenir, si Dieu le veut. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Dembele Fausseny et Doumbia ne sont que des apâtés. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Que le CNI refuse d'être attentif à tout chantage ou marchandage. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Tous les croyants de bonne volonté doivent se donner les mains pour stopper cette folie de destruction qui se profile à l'horizon. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Leur injustice, le peuple oubliera-t-il de sitôt ? Qu'ils soient musulmans, chrétiens, ou d'autres confessions monothéistes. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera-t-il de sitôt ? Le MISÉRICORDIEUX a dit : et battue, démantelée. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera-t-il de sitôt ? Dieu a créé l'homme et lui a assigné la liberté. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera-t-il de sitôt ? Où étaient ces présumés cadres musulmans lorsque la communauté musulmane a été l'objet de la plus grande injustice et continue de la subir ? Laquelle de leur injustice le peuple oubliera-t-il de sitôt ? Ils ont été le bras séculier du parrain dans la mise en place de cette politique d'injustice. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera-t-il de sitôt ? Nous, Moudjahidins, devons avoir une conception objective de la justice. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera-t-il de sitôt ? Depuis 90, nous aurons dû prendre nos distances de ce système oppresseur et appeler à des efforts de puiser dans la démocratisation pour une société plus juste. Plus haut, Dieu commande de rendre aux gens leurs dépôts et quand vous jugez entre les gens, jugez avec équité. Or, c'est le meilleur à quoi Dieu vous exhorte. Dieu demeure en vérité celui qui entend, qui voit. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Pourquoi donc les prévaricateurs veulent-ils mettre cet acquis en cage ? Il y a un terme fixé aux êtres et aux idées qui soutiennent l'action de l'homme. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Le crépuscule de celles qui motivent l'homme ivoirien depuis 40 ans est proche. Dembele Fausseny, la justice que Dieu commande à l'homme est déterminée par un triple champ d'application : politique, social et économique. La contravention de cette importante injonction divine amène l'injustice dont la conséquence est le désordre et la corruption sur la terre. L'injustice est donc la forme de transfert la plus abjecte de la mécréance. Mir NourSultan. Nous sommes des... Moudjahidin en lutte. Nous devons nous opposer par tous les moyens à cette forme de mécréance. Aujourd'hui nos mains. Laquelle de leur injustice le peuple oubliera de sitôt ? Mais on nous a dit de nous DHOUL-QA'DA 1415 H AVRIL 1995. Scanned by CamScanner ALIF n° 29 6 Page PROCÈS CONDAMNATION DES JOURNALISTES : "JUSTICE À DEUX VITESSES" ? Le procureur BLE Antoine requiert quatre ans de prison contre les journalistes de Plume Libre. Le Président du Tribunal condamne les prévenus à 10 mois d'emprisonnement ferme. 1994 titrait à sa « une » : « ADO. MASTA, Grands boubous, out ». Que croyez-vous qu'on lui a fait ? On lui a simplement donné des conseils. Peut-être que monsieur le procureur ne sait pas, mais aujourd'hui il est très difficile à un Koné, Ouattara, Traoré, Coulibaly... de faire un certificat de nationalité et une carte nationale d'identité. Ils sont moins ivoiriens que les autres et présumés étrangers. Par contre, si vous vous appelez Yaw (Yao) Kwassi, Komlan, Adieyi, Boko, Konan, Kacou, Ebagninrin, On ne vous demandera rien comme justification pour vous procurer les documents. Monsieur le procureur, n'y a-t-il pas séparation lorsqu'un député, aujourd'hui membre du gouvernement, traitait une partie des Ivoiriens de « d'Ivoiriens de circonstance » ? N'y a-t-il pas séparation des Ivoiriens lorsque des députés, dits représenter le peuple, font une classification entre les Ivoiriens, où il y a ceux qui peuvent voter et se faire élire député, maire, président de la République, et ceux qui ne feront que voter et ne pourront pas se faire élire parce qu'ils ne sont pas Ivoiriens multiséculaires ? Ce sont tous ceux-là qui devraient être à la barre pour répondre de leurs propos, parce que certains Ivoiriens commencent à s'imprégner de ces valeurs discriminatoires (exemple : bagarre entre un métis ivoirien et un autre Ivoirien non métis. Les spectateurs incitaient à la violence sous prétexte que le métis est un demi-Ivoirien). Libre à écrire n'a rien de grave puisque, entre la publication du numéro incriminé et la date de leur... Arrestation, il n'y a pas eu d'émeutes, la Côte d'Ivoire ne s'est pas retrouvée à l'envers. Des journaux comme Frat-mat, la Nouvelle République, l'Action, le Bélier ont fait pire sans être inquiétés. Question : Pourquoi ont-ils été condamnés pour quelque chose qu'ils n'ont pas commis ? Procès politique ou pas, procès politico-religieux ou pas, procès banal ou pas ; ceux qui ont commandité ce procès sont déjà en prise avec leur conscience et le seront face à l'histoire. La valeur d'un acte ne vaut que par l'intention qui la sous-tend. RAPPEL : La violence en Algérie procède d'une injustice criarde qui s'est faite avec des Algériens et des occidentaux. Comment peut-on appeler ce qui s'est passé en Algérie ? Voici un peuple qui décide de se donner librement les dirigeants et les institutions qu'il veut. Les mécréants ont estimé que le peuple n'était pas assez mûr pour choisir. La suite, on la connaît. Aujourd'hui, ce sont les mêmes qui crient à la violence, à l'injustice... Le cas rwandais est éloquent. Comment ? Des dirigeants d'un pays peuvent-ils légaliser l'ethnocentrisme ? Au Rwanda, on a légalisé la citoyenneté à deux vitesses. Une ethnie est supérieure (les Hutu sont supérieurs aux Tutsi). Tous ceux qui se sont faits complices de cette situation l'ont chèrement payé et continuent de le payer. La Côte d'Ivoire est en train de devenir un pays à injustices. Les gens aiment bien appliquer les lois lorsque cela les arrange, mais quand c'est le contraire, ils se retractent. L'application de la loi à deux vitesses est une injustice dont personne ne peut prévoir les conséquences demain. En tout cas, que nos gestionnaires sachent et retiennent ce que le prophète MOHAMED (P.S.L) a dit : « Un pays peut prospérer dans l'infidélité mais jamais dans l'injustice. » Telle a été la sentence retenue contre nos frères Dembélé et Doumbia. De ce procès, nous avons retenu deux faits : - La mise au point du président Blé Dominique - Le réquisitoire du représentant du parquet, le procureur BLE Antoine. Procureur nous a donné « grand froid dans le dos ». À la fin du réquisitoire du procureur, on a eu l'impression qu'il venait de faire le procès de l'Islam en Côte d'Ivoire. « L'épuration ethnique », « à qui le tour demain » sont deux expressions qui ont été jugées séditieuses et de nature à dresser le Nord du pays contre le Sud, les musulmans contre les non-musulmans et à discréditer le gouvernement. Ce sont de tels procès qui sont à l'origine des troubles du Rwanda, de la Bosnie et surtout de l'Algérie. Le président du Tribunal Plume Libre, Dominique, s'est empressé de dire qu'il ne s'agit pas du procès de l'Islam, mais plutôt d'un procès de journalistes arrêtés dans l'exercice de leur fonction. Cette mise au point du président a suscité en nous des interrogations. Est-ce que habituellement les différents présidents font-ils des mises au point avant de commencer leurs procès ? N'est-ce pas que ce procès avait des dessous politiques ? À travers ce procès, n'est-ce pas un avertissement que le... Pouvoir donne aux musulmans ? N'est-ce pas le C.N.I. qui est visé à travers ce procès ? Puisque le Directeur de publication de Plume Libre est secrétaire général adjoint du bureau national du C.N.I. ? DEMBELE et Doumbia ont été des membres très actifs de l'AEEMCI qui est membre fondateur du C.N.I. et l'une des structures les plus vivantes dudit conseil. D'ailleurs, ce que Plume INJUSTICE Les deux confrères de Plume Libre ne devraient pas être à la barre ce jour-là pour la simple raison que le journal Le Bélier avec son directeur de publication TAPE Koulou ne sont pas à la MACA et pourtant ils ont incité à la violence, à l'exclusion et même au péril. Le Bélier, dans son numéro du 26 décembre, MAROUF YEO. À propos des violences en Algérie, en Bosnie, au Rwanda. Les causes de ces violences sont connues de tous, en tout cas de ceux qui veulent savoir. Elles ont pour origine l'injustice. AVRIL 1995 DHOUL-QA'DA 1415 H " ALIF n° 29 Page 7 Scanned by CamScanner ATTENTION LA NOUVELLE RÉPUBLIQUE : << NE TOUCHEZ PAS À NOS IMAMS La visite du Secrétaire général du FPI, M. Laurent Gbagbo, au président du CNI, Idriss Koudouss, a suscité l'indigestion chez certains journalistes (?) ou militants du PDCI et provoqué en eux une diarrhée verbale sans commune mesure avec les faits incriminés. Suivez avec nous ce que nous avons relevé dans le quotidien "La Nouvelle République" du 09/02/95 et dont l'auteur est un certain Charles Kodjo. Tez qu'on nous dise Kodjo (du Ghana ou du Togo) que vous êtes plus un insulteur que journaliste. Nous doutons aussi de l'éducation que vous avez reçue. Nous voulons savoir si, au moment où vous accouchiez vos vociférations sur votre papier, vous jouissiez encore de toutes vos facultés. Quelle est cette idée de s'attaquer à nos imams gratuitement ? Si chez vous vous attaquez sans raison vos chefs religieux et que vous leur manquez de respect, nous, nous avons beaucoup de considérations pour nos chefs religieux, les imams. Quelles preuves avez-vous honnêtement pour dire que « Nos imams sont en train... » d'humilier et de trahir Dieu en se mettant à la remorque de vils ambitieux... >> [Vous êtes un ignorant] Les critères pour dénoncer la trahison d'un imam sont clairs en Islam. Demandez, on vous les donnera. Nous voulons vous dire que la meilleure des prières, c'est celle que Gbagbo a souhaitée pour notre pays, à savoir << Je vous invite à prier pour que les gouvernants et les gouvernés soient habités par la sagesse nécessaire afin de poser les actes les plus justes et les plus bénéfiques pour la Côte d'Ivoire. Priez pour que celui qui est digne de défendre au mieux les intérêts de ce pays remporte les prochaines élections de 1995. >> En tout cas, pour nous, c'est une bonne prière quand on pense aux velléités de tricheries qui se profilent à l'horizon. C'est pourquoi on ne comprend pas le pouvoir en place qui refuse l'utilisation des urnes transparentes et qu'il refuse également que les représentants des différents partis aient le double des procès-verbaux. PRIEZ pour que celui qui est digne de défendre au mieux les intérêts de ce pays remporte les prochaines élections de 1995... Ces déclarations ont suffi pour créer des démangeaisons chez les journalistes de la nouvelle république. Ces démangeaisons, à y regarder de près, procéderaient d'un terrorisme intellectuel qui n'accepte pas de voir les autres être libres de dire ce qu'ils pensent. Les hommes les plus intelligents se retrouvent chez les gens de la nouvelle république et ceux qu'ils représentent. Sinon, comment comprendre qu'ils disent, et nous citons : « Il est temps que les musulmans fassent preuve d'intelligence et de hauteur d'esprit pour éviter de faire les frais de viol et de cette filouterie de la part de mécréants... » Les musulmans n'ont pas de leçons à recevoir de gens dont le seul souci est comment faire courber les autres, peu importe s'ils doivent enjamber des corps inertes. Les musulmans sont suffisamment intelligents pour savoir réellement la route de la raison vraie. Et puis, comment peut-on... Demander à des gens qui font preuve de peu d'intelligence de prier pour soutenir le président Bédié. D'où tenez-vous l'information selon laquelle Koudouss aurait reproché à Diaby Koweït de soutenir le président Bédié ? Vous avez une drôle manière d'entendre, de comprendre et d'interpréter les phrases des gens. Revoyez tous les discours de l'Imam Koudouss ; il a toujours refusé que les organisations qu'il dirige soient utilisées à des fins politiciennes. Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas vous-mêmes ? C'est une abomination auprès de Dieu que de dire ce que vous ne faites pas. Il est plus honnête pour les responsables d'associations islamiques de ne pas les utiliser pour des raisons bassement mercantiles et politiciennes. Ils ont la liberté individuelle d'adhérer à l'organisation politique de leur choix. Nous ne serons pas à Charles Kodjo pour connaître la voie à suivre. Ce qui fait que des hommes comme Koudouss qui ont reproché ou qui reprochent à M. Diaby de soutenir le... Président BEDIE pour le règne de la paix sont, semble-t-il, prêts à prier pour d'autres personnes. C'est ce que Gbagbo, leur nouveau chef et ami de leur brave, leur demande... >> Dixit Charles Kodjo IN Nouvelle République du 09/02/95. Nous ne savions pas qu'il y avait une ligne rouge à ne pas franchir par le CNI. Qui est l'auteur de cette ligne rouge ? Est-ce le pouvoir en place ou est-ce Charles Kodjo ? Nous avons hâte de le savoir. Poussé par sa haine à verser son venin sur le CNI, Charles Kodjo n'arrive plus à faire la différence entre une organisation religieuse et un parti politique. Il a été trahi par son subconscient. Il démontre qu'il est un fieffé zélateur qui est plus membre d'un parti politique que journaliste. Il est un journaliste sofa, comme Michel Kouamé le dit souvent. « Dégustez » avec nous ces propos nauséabonds. Le CNI vient de franchir le rubicon, la ligne rouge. En effet, ce parti qui a toujours revendiqué une autonomie vient de mettre les pieds dans le plat, dans le terrain politique. Pourquoi nos confrères pro-gouvernementaux donnent l'impression d'avoir la peste dès que les gens qui ne sont pas de leur bord décident de rencontrer les personnes qu'ils veulent ? Si Charles Kodjo voit une collusion entre Koudouss et le FPI, c'est qu'il y a eu déjà une collusion entre le pouvoir en place et le CNI. À LA UNE de la NR : "KOUDOU chez KOUDOUSS - Complot contre ALLAH". Toujours à la une, mais servant de légende aux photos de Koudouss et de Gbagbo, on lit "KOUDDOUSS et KOUDOU - une alliance pour tromper nos frères musulmans". Le CNI vient de franchir le rubicon, la ligne rouge. En effet, ce parti qui a toujours revendiqué une autonomie vient de mettre les pieds dans le plat, dans le terrain politique. Le PDCI a eu tort de ne pas les suspecter. Mais, peut-être, n'est-il pas encore tard ? Doutons-en un peu. Au vu de ces paroles de Koudouss qui traduisent la collusion de son mouvement avec le FPI. Selon "La Voie", Koudouss a demandé à Koudou de "continuer à lutter". Ah bon ! Le monde est à... l'envers. Nos Imams sont en train d'humilier et de trahir Dieu en se mettant à la remorque de vils ambitieux. D'autant que Koudouss, en principe astreint au devoir de réserve par rapport à sa charge, (c'est pourquoi ceci) qu'est-ce que TIMAM KOUDOUSS et Laurent Gbagbo ont pu dire qui a irrité notre impertinent journaliste Charles Kodjo et pour qu'il déverse sa bile puante et assassine sur notre Imam, le leader du FPI et même la communauté musulmane ? Voici la déclaration de Gbagbo : « Personnellement, j'ai tenu à prolonger l'action de mon parti auprès du CNI pour dire de vive voix au responsable de cette organisation que, partageant les mêmes idéaux de paix avec lui, nous ne pouvions que nous sentir agressés chaque fois qu'il l'est... » Il continue pour dire : « ... le Cardinal, suite à cette agression, s'est rendu chez le responsable du CNI pour lui apporter son soutien. Parce que quand dans un pays, on ne respecte plus le sacré, le culte, il n'y a plus de repères... » Mais sûr que tous ceux qui... Militants au CSI sont forcément membres du PDCI. Charles Kodjo fait preuve de cupidité quand il affirme que Diaby Koweit prie pour la paix. Nous ne savons pas si prier pour un individu, c'est prier pour la paix. D'ailleurs, on peut prier pour un individu ; il peut arriver que l'entourage de ce dernier soit complètement en déphasage avec les réalités du terrain parce que préoccupé à se remplir les cagnottes. À quoi aura servi votre prière ? Nous ne savions pas que M. Gbagbo est le nouveau chef des musulmans. Merci de l'information. Désormais, les musulmans s'adressent au gouvernement. Mandaté à l'époque, trois de ces ministres pour rencontrer le CNI afin de trouver un terrain d'attente et lever certaines équivoques. Nous avons les PV des différentes rencontres. Et nous savons ce que ces ministres ont dit au CNI. Quand on n'a pas toutes les données concernant certains problèmes, il est plus sage de se taire. Nous voulons rappeler à Kodjo que la parole a horreur de trois choses : c'est d'être dite plus tôt que prévu. C'est d'être dite après le moment précis et c'est ne pas être dite du tout. Permet-avait L'Imam KOUDOUSS de répondre qu'il n'est pas surpris par la démarche du FPI et de son leader. Ce geste est dans la droite ligne de la lutte que ce parti mène depuis des années. Et l'Imam KOUDOUSS de rassurer que « eux, hommes de Dieu, utiliseraient, pour la même cause, la seule arme dont ils disposent, c'est-à-dire la prière. » Dans une adresse aux musulmans, M. Laurent Gbagbo a dit : « Je vous invite à prier pour que les gouvernants et les gouvernés soient habités par la sagesse nécessaire afin de poser les actes les plus justes. » Que devient une organisation islamique qui affirme dans ses statuts qu'elle est confessionnelle et apolitique et que celle-ci se pavane partout pour dire aux musulmans de prier pour un président quand on sait que ce dernier a du mal à se démarquer de son fauteuil de président d'un parti et de celui de la présidence ? Cela s'appelle en Islam de l'hypocrisie. Or l'hypocrisie en Islam est une abomination. Voici ce que Dieu dit à propos des hypocrites dans la Sourate 61 Verset 2 et 3 : << O vous qui croyez, pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? C'est une grande haine auprès de Dieu que de dire ce que vous ne faites pas. >> Que Dieu fasse que la sagesse visite et habite les gouvernants et les gouvernés afin que la paix, la vraie, faite de justice et de respect mutuel, règne sur la Côte d'Ivoire. MAROUF YEO 1995 ALIF n° 29 DHOUL-QA'DA 1415 H • AVRIL Scanned by CamScanner Page 8 TRAHISON PÉLERINAGE 95 : DIABY << KOWEIT >> veut organiser seul le pèlerinage et pourtant... Diaby Moustapha alias Diaby « Koweit » aurait offert 50 millions. Il veut organiser le pèlerinage de 1995. Il aurait pris des contacts dans ce sens. Il aurait même acheté déjà trois bâtiments non loin de la KAABA. Il paraît aussi que l'année dernière son organisation aurait laissé à la Mecque une ardoise financière de huit (8) millions de Francs CFA. Ce que nous ne comprenons pas, c'est que Diaby et son groupe veuillent organiser le pèlerinage avec la bénédiction du Ministère de l'Intérieur. L'année dernière déjà, il avait réussi à organiser son pèlerinage avec moins de... 200 pèlerins donneront pour justifier son acte, nous disons qu'il a trahi quelque part. Et cette année, il a commencé encore son cirque et il s'y est pris très tôt, et cela avec la collusion de la télévision ivoirienne et de certaines presses acquises à sa cause. Nous reproduisons pour tous nos lecteurs l'arrêté N° 145 du ministère de l'Intérieur afin qu'il se fasse une idée vraie de ceux qui ne respectent pas leur parole donnée. L'organisation du pèlerinage à la Mecque a donné pleins pouvoirs à celui-ci pour organiser le pèlerinage. Et M. DIABY Koweit est membre du CNOPM jusqu'à preuve du contraire. Cet arrêté ministériel signé des mains du ministre Bombet n'a pas été abrogé et on donne une autre autorisation à M. DIABY. Qu'adviendra-t-il demain si une situation fâcheuse devait arriver ? Qui sera responsable de cette triste situation ? L'année dernière, le pire a été évité à la Mecque grâce à la sagesse du CNOPM. DIABY Koweit a pu organiser sa part de pèlerinage avec la bénédiction du pouvoir en place. Il aurait été désigné par (qui ?) pour parler au nom de tous les pèlerins alors qu'une organisation officielle, légale et légitime, reconnue par le Ministre de l'Intérieur, Monsieur Bombet, était dépouillée de toutes ses prérogatives. En tout cas, nous ne comprenons pas le ministre Bombet qui se dédit en l'espace d'un an. Il signe un arrêté qui reconnaît l'existence et le fonctionnement d'une structure et il cautionne une autre qui travaille sur des objectifs déjà dévolus à l'association officielle. Comment appelle-t-on cela ? Quelle signification peut-on donner à ce qu'il est convenu d'appeler le respect de la parole donnée, de l'engagement pris, du serment prêté ? Si DIABY Koweit était certain de ne pas tenir son engagement vis-à-vis du CNOPM, il devait refuser d'y participer. De façon libre et indépendante, il y a adhéré. À peine a-t-il adhéré qu'il s'est précipité pour créer une autre structure. Il s'est mis à torpiller l'organisation officielle. Quelle que soit l'explication qu'il KANTE SIDDIQUE. rins. Et cette année il récidive. Et pourtant l'arrêté N° 145 INT / ATAP / AGP / 3 de 1993 portant autorisation et fonction du CNOPM (comité national d'organisation du pèlerinage). YAR / PR REPUBLIQUE DE CÔTE D'IVOIRE Baton-Discipline-Travail MINISTERE DE L'ADMINISTRATION DU TERRITOIRE ET DES AFFAIRES POLITIQUES Secrétaire Général TRADRE BAHADOU 145 - ARRÊTÉ N° INT / 10 / 06 / 3 PORTANT AUTORISATION ET FONCTIONNEMENT DU COMITÉ NATIONAL D'ORGANISATION DU PÈLERINAGE Cour TOURE VASSIRIIKI Commissaire Général Agent Comptable Membres : TADIGA LAMINE FOFANA BOIKHARY Le Ministre de l'Intérieur, la loi n° 60-356 du 3 Novembre 1960 portant Constitution de la République de Côte d'Ivoire, le décret du 16 Janvier 1939 portant constitution des Missions Religieuses, le décret n° 90-1530 du 7 Novembre 1990 portant nomination du Premier Ministre, le décret n° 31-755 du 14 Novembre 1991 portant statut des membres du Gouvernement, le décret n° 91-06 du 11 Décembre 1971 portant attestations des... membres du Gouvernement ; le décret n° 92-19 du 29 Janvier 1992 portant création du Ministère de l'Intérieur ; Le présent arrêté sera enregistré, publié et communiqué partout où besoin sera. Abidjan, le 0_0__L_I_O_II_U_M_G : Présidence de la République Secrétariat Général du GVT Ministère de l'Intérieur (CAD) Ministère de l'Intérieur (DGATAP) Ministère de la Sécurité (DGPN) Préfecture d'Abidjan ; Procès-verbal en date des 13 et 14 MAI 1993. Sont autorisés la constitution et le fonctionnement de l'association cultuelle dénommée : "COMITÉ NATIONAL D'ORGANISATION DU PÉLERINAGE À LA MECQUE" Mairie de la ville d'Abidjan. Intéressées Archives... Est agréée la composition du Conseil d'Administration de l'association cultuelle suscitée telle qu'elle suit : PRESIDENT : OSCO_2 CHALE VICE-PRESIDENT : KOHE HUSSA AVRIL 1995 DHOUL-QA'DA 1415 H INTEGRISME INTEGRISME TRIBAL ET REGIONAL ? I. BIAO Directeur de l'éducation physique et des sports GOMENE BLEDE Antoine Trésorier principal de l'Agence Comptable des dépenses publiques (ACCDP) Mr. AKA YAO Directeur Institut RAOUL Follereau Mile Amangoua Constance Josette DGA ALLOU Tognan Cabinet Présidentiel S.G. du gouvernement - Mr. KOUASSI Yao - Conseiller auprès du Président * FONCTION PUBLIQUE Directeur de la DAAF Mr. Diby KOUASSI Enseignement Supérieur Directeur de l'ENSEA Mr. KOFFI N'guessan Directeur de l'AGEPE (Agence d'études et de promotion) Mr. N'CHO Anet Maixent ABOUBACAR DIABY DIABY Directeur de l'OISSU Mme NIAGNE AKPA Yvonne épouse BOUANGA QUATTARA ⚫ DOUANE Directeur de la réglementation et de la législation Mr. ASSAMOI Michel Directeur de la DAF Mr. Koffi Komena Eugene Chef de cabinet LOUCOU Jean Noël Directeur financier du groupe Fratmat MINISTERE DEFENSE Conseiller auprès du PR chargé des affaires générales Mr. GUESSEND Venance Konan Koné Adama Directeur des statistiques et de l'informatique GATL Commandant du G.A.T.L. Lt Colonel Koffi Ettien Directeur de l'OC. M. N'zi BROU Michel Mr. Roland André Conseiller auprès du PR pour les affaires sociales et de l'éducation GASPARD KOUADIO GBAKA Primature Attaché militaire naval et de l'air près l'Ambassade de la République de C.I. à Paris : Colonel EKRA KOUADIO Directeur général du centre de promotion des investissements en C.I. (CEPICI) Mr. KOUASSI Jean Claude LONACI P.C.A Mr. DUON SADIA Conseiller du PR chargé de la communication JESUS KOUASSI YOBOUET Directeur financier BALLOU KANGA Commandant de la garde républicaine Colonel KONAN Joseph Santé et protection sociale Directeur du CHU Cocody KOUAME DESIRE JEUNESSE & SPORT Commandant du groupement ministériel des moyens généraux Colonel BAMBA VASSANOUSSI FIN Source FRAT-MAT 1993-1994 Directeur de la jeunesse et des activités Directeur CHU Treiville : KOUADIO Komoé Augustin ECONOMIE, FINANCES ET PLAN Directeur du personnel et de la formation professionnelle à la Q.G. des Douanes M. KOSSERE Kore socio-éducatives KOUASSI KOUADIO Victor CHU Yopougon Mr GUEYE IDRISSA LUCARNE CHER OUBA ! D'abord, individuellement, j'aime un homme qui, actuellement, me cause beaucoup de problèmes. Avant ces faits, je pratiquais beaucoup la religion, mais depuis lors, je suis omnibulé par mes problèmes et je me détourne de plus en plus de la prière et de Dieu. Je suis inquiète car j'ai l'impression d'être une polythéiste. Ai-je raison ? Pour les autres, il peut même devenir fou. Il fuit ses parents, ses amis et devient inutile pour la société car il se renferme sur lui-même, souffrant au plus profond de son âme. Dieu, dans le Coran, dit qu'il a créé l'homme "faible" (Sourate II, Verset 28). Il agit en conséquence, guidé par ses passions et ses instincts. Ainsi, Dieu le Très-Haut, dans son infinie sagesse, lui a recommandé d'agir en tenant toujours compte du juste milieu. Tout croyant qui méconnaît ce principe se prive de toute liberté, car sa pensée se trouve constamment envahie par l'image obsessionnelle d'une personne. Certes, il y a des... Avantages, car l'on prend plaisir à vivre aux côtés de celui qu'on aime, mais cet amour non contrôlé comporte de graves inconvénients que sont les conflits familiaux, la perte de tout sens de la mesure et de tout sens de la raison. Aimer profondément un homme, c'est se mettre dans un état de dépendance totale et se laisser téléguider par celui-ci et ses caprices. L'homme devient comme ton Dieu et c'est en cela que l'amour pour l'homme tient à être du polythéisme. Qu'en est-il de l'adoration de Dieu seul ! L'homme a pour obligation de n'adorer que Dieu seul. Celle-ci, contrairement à l'adoration que l'on porte à l'homme, n'a aucun inconvénient. Au contraire, Dieu, dans sa mansuétude, fournit à l'adorateur tout ce dont il a besoin dans la vie ici-bas et dans celle de l'au-delà. L'homme vit dans une félicité permanente. L'amour de l'homme pour Dieu développe ses capacités intellectuelles. Il rend l'homme courageux et fort. A-t-on en effet déjà vu un adorateur devenir fou du seul fait du développement de sa foi ? Non. Assurément, au contraire, son intelligence croit ainsi que de nombreuses facultés telles que la mémoire, l'altruisme, la bonté, etc. Cher KHADY, pour me résumer, j'aimerais te demander de faire un effort pour détacher ton idée de ton homme. Prie Dieu beaucoup et demande-lui la force de te séparer mentalement de ton homme. Aime ce dernier en ayant constamment à l'esprit que ce n'est qu'un être humain et que seul Dieu mérite ton adoration. Alors seulement tu resteras toujours maître de toi-même. K. KHADY à TOUBA Chère KHADY, tu poses là un problème que de nombreux croyants rencontrent de nos jours. C'est celui de l'adoration de l'homme. Actuellement, de nombreuses personnes manifestent un tel attachement à une autre personne que, sans la présence de celle-ci, elles ne peuvent pas vivre. Dieu, dans le Coran, dit qu'il a créé les hommes et les Djinns rien que pour l'adorer. L'homme a pour destin d'adorer Dieu. C'est en cela qu'il est considéré comme ayant une foi mensongère lorsqu'il associe un être à Dieu. L'homme ne... doit avoir dans le cœur que l'idée de Dieu. Il ne doit adorer que lui et rien d'autre. Avant que ne surviennent tes problèmes, tu étais sans aucun doute dans le droit chemin. Ta crainte était seule dirigée vers Dieu et non vers les hommes. Dès l'instant où tu te mets à adorer l'homme, tu te mets dans une situation très critique, ainsi que l'expérience le prouve. Ensuite, socialement, aimer un homme a des avantages sociaux indéniables. Des familles se forment ainsi, qui font des enfants qui viennent grossir la société. Ces familles, du fait de leur responsabilité, participent au développement économique de la société. Mais Dieu a dit dans le Coran que "toute âme goûtera la mort". Ce qui signifie que toute action de l'homme a une fin, même l'amour. Or, c'est dans ce domaine que les conséquences sont les plus néfastes. L'amoureux abandonné éprouve de la haine. OUBA ALIF n° 29 AVRIL 1995 Page 10 "DHOUL-QA'DA 1415 H" Scanned by CamScanner SUITE courrier ALIF DICTATURE Quand « Dieu » lutte contre Dieu LA REDEVANCE R. T. I. prier à cet endroit << sacre >> pour eux. Dans les quatre coins du pays, la grande prière du Ramadan s'est déroulée dans la plupart des mosquées et lieux publics avec la même ferveur d'ensemble, marquant la fin du jeûne musulman. Les fidèles ont prié aux abords des principales mosquées. Il est cependant une réalité indéniable qu'il faille encore construire beaucoup plus de mosquées pour contenir les fidèles dont le nombre ne cesse d'accroître, au grand dam des mécontents. La scène qui s'est produite vendredi 3 mars dernier à l'heure de la grande prière pour les habitants de Port-Bouet SOGEFIHA, près de la paroisse Ste Anne, qui n'ont pas eu la joie de prier en lieu habituel, sis entre l'église et la bande d'immeubles longeant la voie principale. C'est un vaste espace inoccupé et propice à ce genre de réunion. Ils ont été contraints à converger vers la grande mosquée qui affiche complet d'ordinaire le vendredi dès 12 heures 30. Celle-ci est vue étouffée par des marées humaines venues de partout pour... La circonstance. Parmi elles, les refoulés de la place Ste Anne auxquels Madame le maire aurait interdit l'accès sous prétexte de gêner le voisinage. Sur l'esplanade, les fidèles musulmans avaient l'habitude de prier quelques minutes le jour de la fête par le passé. Aujourd'hui, ils sont devenus gênants aussi bien pour l'église que pour les habitants de la cité, mais personne n'a pu être indexé pour édifier cette assertion. La Côte d'Ivoire est vraiment un pays d'exception. Comment expliquer l'attitude du gouvernement qui, depuis 1962, n'a cessé de pressurer financièrement la population ivoirienne ? En 1962, le Président Houphouët institua un impôt qu'il appela CNS (Contribution nationale de solidarité) pour, dit-on, aider au développement économique et social du pays. Les résultats escomptés n'ont pas été atteints puisque les fonds recueillis seraient allés vers d'autres destinations. La caisse de stabilisation a été créée pour, dit-on, aider les paysans. C'est pour cela que pendant que le kilogramme du café sur le... marché international était à 4000 F. Le gouvernement l'achetait à 90 F le kilo à nos parents paysans. L'argument avancé pour expliquer cette situation était qu'au moment des difficultés, la CAISTAB allait aider les paysans. Ce ne fut pas le cas puisque les prix d'achat ont connu toutes les formes d'escroqueries. Et quand le peuple s'est plaint, on lui a répondu que l'argent de la CAISTAB a été utilisé pour construire les routes et autres. Alors que l'objectif de la CAISTAB était d'aider exclusivement les paysans. Et quand il s'est agi de justifier l'utilisation des prêts exorbitants contractés par l'État, on a dit encore qu'ils ont été utilisés pour construire nos routes. Où est la vérité ? En 1982, le Président Houphouët imposa encore un autre impôt qui ne dit pas son nom, appelé contribution nationale (1 % du salaire) pour aider les chômeurs. Et depuis 1990, les parents d'élèves ont tout pris en charge (cotisations, fournitures, etc.). On leur avait promis que l'école ivoirienne deviendrait performante s'ils... Acceptant de payer des cotisations. Résultat : néant. Publicité. Une R. T. I où l'on croit qu'on est obligé de faire l'apologie de gens impopulaires, d'organisations minoritaires. Pour ce qui est de la communauté musulmane, nous savons comment sont traitées nos informations. Tenez par exemple le traitement réservé à l'émission Allahou AKBAR. Programmation de l'émission à des heures indues. La retransmission de la nuit du Destin cette année au parc des sports de Treichville a été bâclée. Tant il est vrai qu'aussi difficile soit-il de maîtriser la politique dissociée de la religion, que l'influence de l'effet de groupe fait perdre de vue aux acteurs les conséquences des actes qu'ils posent. En 1991, le gouvernement a promis d'embaucher le maximum de professeurs. Mais il ne peut le faire qu'en diminuant de moitié le salaire des enseignants. Les salaires ont été revus à la baisse et on n'arrive toujours pas à embaucher les nouveaux enseignants. Rappelez-vous la dernière grève de la faim des diplômés de l'E.N.S. Le Le problème de la mutuelle des fonctionnaires est édifiant. Voici une mutuelle qui prélève régulièrement les cotisations, mais qui est incapable d'honorer ses engagements vis-à-vis de ses adhérents. Et voilà que, non contents de ses prestations, des corporations demandent à partir ; on leur oppose un non catégorique. La FESACI organise un meeting au siège de la mutuelle, on leur refuse l'accès en faisant investir le lieu par les gendarmes et les policiers. Et Dieu seul sait combien leurs progénitures sont nombreuses. Et pourtant, ils acceptent de s'autoflageller au nom d'une obéissance aux ordres. Et dire qu'ils sont aussi membres de la mutuelle ! ENFIN ! Madame le maire, 1°) Ne saviez-vous pas que cette cité compte beaucoup de musulmans ? 2°) Ne saviez-vous pas que des fidèles d'autres confessions religieuses que musulmanes ont l'habitude de prendre d'assaut ce terrain vague à l'occasion de réjouissances ? Elle n'a pu être retransmise pour cause de panne technique, dit-on. Les pannes techniques ont le dos large. Jour de la fête de Ramadan, la radio n'a pas honoré son rendez-vous avec les musulmans. En pareille circonstance, il est réservé trente minutes aux animateurs afin qu'ils expliquent certains détails pratiques. Mais quelle ne fut notre surprise d'entendre que la radio n'a pu le faire pour la simple raison que l'antenne était à Man. Sacrilège ! C'est un acte prémédité. Le vendredi 3 mars 1995, jour de Ramadan, fête populaire nationale, la radio se trouve à Man. Mais le Président Bédié n'y était pas encore. Même s'il y était, trente minutes ne pouvaient empêcher la retransmission. L'animateur du jour, s'étant rendu compte de la supercherie, s'est excusé et a permis à un animateur, vers huit heures, de donner quelques informations. Mais trop tard, l'acte a été posé. C'est ce qui a retenu notre attention. Nous ne croyons pas à cette redevance qui est, après tout, un impôt. Et puis, depuis 1990, la radio est devenue indigeste. Que rapporte le reportage d'un mariage des gens d'une certaine classe à la population nationale quand on... Sait que ce sont des milliers de mariages qui restent dans l'anonymat le plus absolu. Alors de grâce, épargnez-nous encore cette autre forme de dictature. Le peuple ivoirien devrait refuser de payer cette redevance. Ne saviez-vous pas que les habitants de cette cité, toutes religions confondues, ont toujours vécu en harmonie ? Ne saviez-vous pas que les musulmans, comme les fidèles d'autres confessions, pourraient utiliser cet espace ? Ne saviez-vous pas que vous frustriez des milliers de personnes auxquelles vous allez peut-être demander votre électorat dans seulement quelques mois ? Mais pourquoi alors : REDEVANCE R.T.I ou la dictature de l'État ? Non content de réduire le peuple ivoirien à la mendicité quotidienne, le gouvernement décide d'imposer un autre impôt qu'il a baptisé pompeusement redevance RTI pour, dit-il, faire une radio et une télévision performantes. Le Ministre de la communication et son D.G. montent au créneau pour expliquer le bien-fondé de la chasse. Pour se donner une certaine... Légalité, on fait voter une loi pour légaliser la redevance par les députés dits représentants du peuple. - Susciter des conflits inter-religieux ? - Créer la suspicion entre les habitants d'une même cité ? Cette contribution nationale était de 5 an pour un renouvelable. Tous les chômeurs pour lesquels l'on faisait la retenue n'ont pas été satisfaits. Au lieu d'un an, la contribution est devenue permanente, donc un nouvel impôt. Le résultat est un fiasco. ? - Semer la division dans des groupes homogènes, quand bien même ils sont de différentes appartenances religieuses ? Veut-on mettre en conflit "dieu contre Dieu" pour le triomphe de l'homme ? Le parcours est jonché d'embûches pour le fidèle musulman, mais seule la fin justifie les moyens. /. Madame le maire n'ignore pas qu'elle aurait pu lancer un avis de commodo et incommodo pour situer l'importance des incommodités liées au temps de prière et les personnes physiques ou morales affectées par la même raison. - En 1989, face à la re- Crudescence du banditisme, le président Houphouët a demandé au peuple ivoirien de l'aider à enrayer le phénomène en six mois. Et pour cela, il demande une contribution appelée « opération sécurité ». L'on sait que les gens ont fait de ces dons des milliards. Nous ne savons pas de quels représentants du peuple il s'agit ? Nous doutons de leur bonne foi. Tous les exemples cités plus haut nous confortent dans l'idée que la redevance, si elle est imposée au peuple, servirait à tout sauf à la R.T.I. Une R.T.I. discriminatoire sur tous les plans. Une R.T.I. partielle qui est au service de groupes d'individus en mal de pouvoir. ATAR BEN FOSUSI. Les musulmans n'ont ni cloche ni grelot pour célébrer Dieu, leur prière est presque silencieuse. Seul compte l'esprit de communion et c'est pour cela qu'ils ont encore une fois pu éviter les charges fumigènes et le gaz lacrymogène. Ils n'ont pas insisté pour CHEICK OUMAR KOTCHA, fidèle musulman à Port-Bouet. Non seulement le banditisme n'a pas été endigué comme... Promis, mais il est devenu plus professionnel et meurtrier. Et pourtant ! AVRIL 1995 ALIF n° 29 Page 11 DHOUL-QA'DA 1415 H REPORTAGE DABOU : Journées culturelles AJMT VIe MISSION DE PROPAGATION ET DE REVIVIFICATION ISLAMIQUE (MPRI) AJMCI - A AHUA islamiques à Dabou. Il a sollicité à cet effet l'aide des autorités de la SAPH et des invités d'honneur, la marraine Diasso Mariam et Seny Kan, transporteur de Dabou. Ces personnalités ont affirmé que désormais, elles useront de tout leur possible pour être attentives à ces doléances. Le dimanche 22 janvier, Irobo a accueilli les sous-comités du comité communal. Dans ce village, une conférence ayant pour thème l'importance du Ramadan a été prononcée par OUSTAZ CISSE DJIGUIBA et MOHAMED CISSE, Imam du camp militaire d'Akouedo, qu'accompagnait THIAM MOKODOU de la communauté de la Riviera. Les dirigeants du sous-comité d'Irobo ont été irrités par l'absence du président du comité communal et ont émis la possibilité de leur retrait du dit comité. Si le président continue à persister dans ce genre d'erreur. Le 21 et 22 janvier, le comité communal et sous-préfectoral de Dabou ont organisé des manifestations culturelles à Agbanou et Irobo, quartier et village appartenant respectivement à la commune et à la sous-préfecture de Dabou. La première phase des dites manifestations s'est déroulée à Agbanou le samedi soir. Elle a été marquée par une activité théâtrale dont le maître d'œuvre a été la troupe INCH ALLAH. Le public a eu l'honneur de voir une scènette intitulée "Rivalité", qui stigmatise les méfaits des "consultations charlataniques" effectuées par certaines femmes dans les familles polygamiques, pour enfin conclure à l'incompatibilité de l'Islam avec de telles pratiques fétichistes. Les comédiens ont interprété avec brio la pièce. Pour un coup d'essai, ça a été un véritable coup de maître. Il faut noter que la présidente du sous-comité d'Agbanou, dans son discours d'ouverture, a mis l'accent sur les problèmes rencontrés par les... Associations Après les villages de Kore-Kipra en 1988, Tagoura en 1989, Gbogbam en 1990, Ahua en 1991, Manfla en 1992, l'AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville) a organisé du 22 au 25 décembre 1994 la sixième MPRI à AHUA, village situé dans le département de TIASSALE à 139 km d'Abidjan. Cette mission d'islamisation, qui était à son deuxième séjour à AHUA après 1991, a mobilisé 120 personnes. Une équipe médicale dirigée par le Docteur Koita, assistée de deux infirmières et deux aides-soignants, a apporté son précieux concours à la réussite de l'entreprise. L'opération missionnaire dénommée "RAHMA" ou MISERICORDE a été essentiellement caractérisée par des œuvres caritatives (don d'une voiturette à une handicapée, soins médicaux aux populations d'Ahua et villages environnants, etc.), de conversion à l'Islam (4 hommes et 6 femmes), de conférences, et de la projection d'un film sur la vie de la sainte RABBIA EL ADDAWIYA, ainsi que de baptêmes d'enfants nés de convertis de l'année 1991. La journée du 23... Décembre 1994 a été marquée par la prière du vendredi. Les missionnaires ont, en l'occasion, l'Imam TANOH KOMENAN BAKARY qui, dans son sermon, a largement évoqué les notions de justice et d'équité, illustrant au besoin ses propos par des exemples tirés de la vie du Saint Prophète (SAW) et de ses fidèles et vertueux compagnons (RA), ceux-là qui n'ont pas hésité à appliquer à eux-mêmes et aux membres de leur famille la charia religieuse. Animée par le frère MOHAMED ABDOUL CHAKIR sur le thème de l'unicité de Dieu, elle a clos les activités de cette longue mais laborieuse journée. Le samedi 24 décembre, un groupe de missionnaires a sillonné les villages environnants d'Ahua pour y apporter le message de l'Islam. Dans l'après-midi, un match de football a opposé l'AJMT à AHUA. Les visiteurs se sont inclinés devant une équipe revancharde d'Ahua par le score d'un but à zéro. En 1991, l'AJMT avait battu cette même équipe par un score fleuve de 4 buts à 0. Deux causeries ont été animées ce samedi respectivement par BALLO OUSMANE et un ancien. Chrétien converti à l'Islam, DOUMBIA EUGÈNE. Le premier a planché sur les épreuves de la vie d'ici-bas. DOUMBIA, lui, s'est attaqué aux contradictions de la Bible. Le Dimanche 25 décembre, tous les missionnaires se sont retrouvés pour prendre congé d'avec Ahua. Le président de TAJMT a pris la parole pour remercier tout le village pour l'accueil fraternel qu'il a réservé à la délégation. L'Imam TANOH lui a emboîté le pas en tant que porte-parole de la communauté d'Ahua, a félicité l'ensemble des missionnaires et a fait ressortir la joie et la reconnaissance des habitants d'Ahua. C'est sur le coup de 17 heures que les 127 missionnaires sont rentrés à Abidjan après trois jours de travaux spirituellement riches en promesse d'écouter : « Soyez impartiaux dans vos témoignages, fût-ce à l'égard d'un proche » (Cor 6 V 52). À la fin de la prière, quelques missionnaires et l'imam se sont rendus au domicile de la belle-famille d'un frère musulman pour une réconciliation avec son épouse. Une causerie. Une correspondance de. OUEDRAOGO MOHAMED Collaboration NOURSULTAN. Ils ont émis la possibilité de leur MIR NOURSULTAN. SOURCE : AJMT. Il a félicité l'ensemble. PROVINCE PRIKRO Quand le sous-préfet et le Secrétaire général du PDCI mélangent l'Islam et la politique. En janvier 1995, la L.I.P.C.I (Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire) avait entrepris dans la sous-préfecture une campagne de prédication. Malheureusement, les prédicateurs de mission se seraient heurtés au refus du sous-préfet, du Secrétaire général du PDCI et de l'Imam. Ils leur auraient interdit de prêcher parce qu'ils les soupçonnent d'être partisans d'Alassane QUATTARA. Informé de la situation, le C.N.I a écrit officiellement au préfet de M'BAHIAKRO pour avoir l'autorisation d'aller prêcher à Prikro. Ce qui fut fait. Une équipe de la LIPCI est repartie en mars et elle a pu prêcher. En plus de la prêche, la délégation devait donner des médicaments. Mais refus catégorique du sous-préfet et du S.G du P.D.C.I. La raison est qu'il faut une... Autorisation du ministre de la santé avant qu'ils ne prennent les médicaments. C'est la mort dans l'âme que les prédicateurs sont revenus avec les médicaments en espérant que la prochaine fois sera la bonne. Il est dommage que certaines autorités politiques et administratives n'arrivent pas à se démarquer des attitudes rétrogrades du parti unique. Y a-t-il un mal à ce que des prédicateurs soient membres d'un parti autre que le P.D.C.I. ? Les prédicateurs sont libres d'appartenir au parti qu'ils veulent. Ce n'est pas un sacrilège. Surtout qu'ils ont dit clairement qu'ils allaient prêcher la parole de Dieu. Le jour où ils porteront les habits de politiciens, tout le monde le saura parce qu'en Islam, l'hypocrisie est un péché grave. Que Dieu nous assiste afin que sa lumière nous éclaire la voie de la sagesse, du pardon, de la compréhension et surtout de la justice. Correspondance particulière de OUATTARA KOUASSI AHMED de PRIKO, des DHOU-LQA'DA 1415 H AVRIL 1995 - ALIF n° 29 Page 12 Scanned by CamScanner.
DL MIND THREE DIRECTION AL ALIT BP. V 126 DHOUL-HIDJA Mai 1995 60529-67-420 1415 H ET DE N ° 30 4ème Année SERVICE J 250F) MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE RÉPONSES AUX REQUÊTES DU DÉPÔT LÉGAL B. V 126-ABIDJAN, FADAISES DU DÉNONCIATEUR : Dépôt Légal 44012 du 09-5-95 (1) JÉSUS N'A JAMAIS ÉTÉ DIEU N° (II) LES INCERTITUDES DES ÉVANGILES (III) LA TRINITÉ DE JÉSUS : Invention Humaine (IV) LA BIBLE CONTIENT QUELQUES PAROLES DE DIEU MAIS... PP. 4-8 ÉLECTIONS 95 : LE CODE ÉLECTORAL EST ANTI-CONSTITUTIONNEL P. 11 Scanned by CamScanner ALIF-COURRIER 02 B. P 575 Abidjan 20 POURQUOI FAUT-IL PRIER ABSOLUMENT de Dieu ne se discutent pas car notre raison est trop faible pour cerner et comprendre le bien-fondé de certaines décisions. EN ARABE ? Aoudzou Billahi Minna Chaitan radjim, Bismillahir rahmanir rahim. Wa Salat wa salam ala Rassoulillah Sayyidina Mohamodin Wa alihi wa sahbihi wa sallam. La récitation du Coran est un médicament de l'âme pour le lecteur comme Dieu l'a dit lui-même dans la... Sourate XVII verset 82 Et nous faisons descendre du Coran ce qui est guérison et miséricorde aux croyants. L'arabe soit supérieur au français, mais parce que les deux formules, bien qu'ayant le même sens, ne vibrent pas de la même manière et ne peuvent pas, par conséquent, avoir le même poids mystique. Si, par exemple, on décidait d'accorder à chacun le droit de prier dans sa langue, dans quelle langue allions-nous donc prier dans nos mosquées où se retrouvent différentes communautés ethnolinguistiques ? Il aurait fallu trouver une langue de compromis qui n'arrangeait pas tout le monde. Le monde occidental a affiché son hostilité envers l'Islam, mais malgré tous les aboiements, cette religion continue sa progression même en Occident. Cherchant par tous les moyens à créer des complexes chez les jeunes musulmans, l'Occident ne manque aucune occasion pour cela. Aujourd'hui, l'un de leur credo c'est : « pourquoi chaque musulman ne prierait-il pas dans sa langue ? L'arabe serait-elle la seule langue pour accéder à... » Dieu ? Or, celui qui utilise un médicament n'a pas forcément besoin de savoir la composition ou la manière dont le médicament a été fabriqué avant que le médicament n'agisse. Nous savons par ailleurs que beaucoup de médicaments comprennent des produits extraits de nos usines, mais quand nous allons à l'hôpital, nous n'exigeons pas la composition chimique des produits qu'on nous prescrit. Ainsi en est-il du Coran. C'est pourquoi vous verrez dans le Coran des mots qui ne sont pas d'origine typiquement arabe, mais que Dieu n'a pas voulu traduire en arabe parce que la traduction n'aurait pas eu le même effet que l'original. Par exemple, le mot "Amin" existait bien avant l'Islam. Nous l'utilisons dans toutes nos prières à l'image du prophète, parce que la traduction arabe n'aurait pas eu la même efficacité spirituelle. Dieu est unique et il nous a donné une langue unique pour nos prières coraniques. Quiconque est convaincu de la vérité islamique peut faire l'effort d'apprendre quelques versets du Coran pour... ses prières. Ceci dit, nous ne disons pas qu'il ne faille pas traduire le Coran dans nos langues. D'ailleurs, c'est quelque chose de déjà fait. S'il n'est pas mis par écrit, c'est parce que nos langues ne sont pas écrites. Sinon, il y a beaucoup de gens qui connaissent la traduction du Coran dans nos différentes langues. Pourquoi la récitation en arabe forcément ? Ici, nous allons donner une explication quelque peu mystique. Dieu, pour s'adresser pour la dernière fois aux gens, aurait pu le faire dans une langue créée de toute pièce. Mais point n'est besoin de vous dire tous les problèmes que cela aurait suscités. Il a donc fait un choix. Il est souverain et ne doit de compte à personne. Quelle que fut la langue choisie, le problème aurait été le même. Il l'a fait en arabe, il faut donc prier en arabe parce que chaque son, chaque mot est une vibration, porteur d'un certain poids mystique. Aucun mot ne vibre de la même manière qu'un autre. Ainsi, dire Allahou Akbar et "Dieu est grand" ne peuvent pas avoir le même effet spirituel, non. Pas que Dieu n'a rien fait au hasard. C'est pourquoi chez nous en Afrique, des gens sont devenus saints par la récitation assidue du Coran, quelquefois sans en comprendre le sens. Le plus important, c'est la bonne récitation pour retrouver la bonne vibration. J'avais souvent entendu certains musulmans évoquer ce problème sans y prêter vraiment attention. Mais je m'en suis inquiété quand, dans l'émission de Azia Noura du dimanche 05 mars 1995, une dame issue de surcroît d'un milieu très connaisseur de l'Islam s'était acharnée à défendre ce fait que chacun devait prier dans sa langue. Je me suis alors rendu compte que cette diversion des occidentaux avait trouvé écho chez certains musulmans intellectuels, soit trop crédules, soit ignorant totalement leur religion. C'est ce qui suscite ici notre réaction pour apporter des réponses, incha'Allah, à ceux qui cherchent à comprendre effectivement ce fait. D'abord, il faut savoir que la récitation... Si après cela, certains trouvent toujours qu'il faut prier... Dans nos différentes langues qu'ils le fassent et on verra s'ils auront les effets spirituels qu'ils disent ne pas avoir en récitant le Coran en arabe. Pour ceux qui croyaient avoir trouvé là une occasion de tirer sur l'Islam, qu'ils sachent qu'ils ont visé encore une fois à côté de la plaque. Pour les intellectuels en mal de spéculations vaines, qu'ils sachent que c'est Dieu qui nous a créés, qui nous a dotés d'une infime partie de sa connaissance comme il l'a dit dans la sourate Le Trône : « ils ne cernent de sa science que ce qu'il veut ». Les ordres : Assalamou Aleikoum wa rahmatou Allahi wa barakatouh. Merci. LE CULTE ET SON BUT : Que ce monde ici-bas soit une grande mosquée où chacun cherche son viatique pour le retour à Dieu (Loué soit-il). Un agneau dans la mosquée ne doit, à sa sortie, se transformer ni en loup dévorant ses semblables, à fortiori ses coreligionnaires, ni en chacal sans scrupule, trompant et abusant tous azimuts. Aussi, cédons-nous sans rechigner de la place sur votre peau natte ou notre tapis. De prière au nouvel arrivant, nous érigeons-nous en redresseur de rangs. Cédons-nous le passage à celui qui veut intégrer un autre rang, nous serons-nous pieds contre pieds, etc. Cependant, il est hautement déplorable que toutes ces bonnes vertus dont font preuve les fidèles dans la mosquée soient oubliées une fois dehors. Autant abandonnons-nous nos chaussures aux portes de la mosquée pour épouser les qualités sous-citées en y entrant, autant à la sortie délaissons-nous ces qualités comme nous avions abandonné nos chaussures. Le mois de Ramadan doit être corrigé une fois que nous nous sommes rendu compte : ce n'est hélas pas le cas. Les mosquées et le mois de Ramadan sont certes respectivement des lieux et un mois de culte, mais aussi des lieux et un mois d'autoéducation, d'autocorrection. Que chacun de nous se souvienne qu'en sortant d'une mosquée, nous entrons dans une autre plus vaste et que, par conséquent, nous devons à tout moment présenter un comportement correct, digne du musulman, partout où nous nous trouvons. Important ces derniers temps est le grand engouement des musulmans pour la pratique de leur religion. Cela est d'autant plus satisfaisant que dans un passé très proche, afficher son appartenance à la religion musulmane relevait d'un certain courage et parfois d'une certaine témérité. En effet, non seulement se créent de plus en plus des lieux de culte, mais également ces dits lieux accueillent de plus en plus de fidèles musulmans. Toutes ces personnes, mues par l'instinct et le désir de rendre grâce à Allah (Loué soit-Il) le créateur, adoptent en ces lieux un comportement fait de solidarité, de respect mutuel et de diligence sans égal dans leurs actes. Il ne doit y avoir aucune rupture entre le comportement dans la mosquée et celui hors de celle-ci ; cela s'applique aussi à notre comportement pendant le mois de Ramadan et en dehors de celui-ci. En principe, toute déviation dans notre vie quotidienne par rapport à notre comportement à la mosquée ou au mois sera regrettable. CISSE MOUSSA. ABIDJAN Nous oublions ainsi en l'espace de quel- OUL HIDJA 1415 H MAI 1995 Scanned by CamScanner ALIF n° 30 2 Page HAJJ ALIF ARAFAT Risqué ce jour-là. La station d'Arafat est le pilier le plus important du pèlerinage musulman au dire du prophète Mohammed (S.A.W) : « le pèlerinage c'est Arafat ». Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél 37-20-90 Siège Cité Fairmont N° 14 Reconciliation entre la pauvreté et la richesse Nous sommes venus sur la terre de façon très simple et nous retournons à Dieu de la même façon. Le jour d'Arafat est un jour qui apprend au musulman la bravoure. Il se sent en communauté, la communauté la plus grande et la plus importante du monde. Les pèlerins sont habillés le plus simplement possible et de la même manière, et ils se couchent par terre à même le sol sur une natte ou un petit matelas. On ne peut pas distinguer le riche du pauvre, le gouverneur du gouverné. On ne sait pas qui est Baoulé, Bété, Dioula, etc. ? L'Ivoirien multi-séculaire mange dans la... même assiette que l'Ivoirien de circonstance. Le noir mange dans la même assiette que le blanc. Tous sont venus de différents continents et ils sont unis. Ils ne se connaissaient pas et ils sont devenus des frères. Ce jour-là, les plus grands diviseurs communs ont honte et ils sont impuissants. Elle se situe le 9e du mois lunaire Djoul Hidjat depuis 13 H 45 jusqu'au coucher du soleil. Tous les musulmans se retrouvent sur cette grande place avec la diversité de leur couleur, de leur langue, de leur pays, de leur ethnie. DIRECTEUR DE PUBLICATION Umma. Il se rend compte que le comportement des gouvernants n'est que de la pure diversion, valable seulement sur la portion de terre qu'ils gouvernent. Le musulman Africain se trouve devant l'Américain, le Français, l'Indonésien, l'Arabe, l'Anglais, etc. Ils sont tous d'Adam et Adam est de la terre. Ainsi donc, pourquoi avoir peur de la mort alors qu'on appartient à une si importante communauté ? La lutte dans le sentier de Dieu est donc nécessaire et obligatoire même si. On doit rencontrer la mort sur son chemin. QUATTARA Issouf La station d'Arafat est l'occasion de réconciliation entre l'homme et son Seigneur, entre la vie et la mort et entre la richesse et la pauvreté. REDACTEUR EN CHEF 1) Réconciliation entre l'homme et Allah Le fidèle passe tout son temps à prier et à méditer. Il pose ses problèmes devant le maître de l'univers et s'attend à une satisfaction totale. Le fidèle oublie ses relations avec les créatures de ce monde qui n'ont aucune puissance devant celle de Dieu. Il demande à Dieu de lui pardonner ses péchés et il prend l'engagement de ne plus revenir dans le péché. Marouf YEO Le CSI et le CNI se confondent devant le maître de l'univers et oublient les patrons de circonstance, les grands diviseurs, les assoiffés de pouvoir. REDACTION « Il n'est en personne de mourir, que par la permission de Dieu, d'une prescription déterminée » Coran 3 : Marouf YEO Siddique KANTE OUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEÏTE Mory CISSE MIRSULTAN SYHABO DIOP C'est le mariage entre. La pauvreté et la richesse. 2) Reconciliation entre la vie et la mort Tous les pèlerins sont habillés de la même manière. Les hommes sont habillés en pagne et les femmes dans leur robe blanche. Le musulman sincère doit donc se battre pour défendre l'intérêt de sa communauté et refuser l'exclusion. Il doit lutter pour conserver sa place sur son sol natal et éviter qu'on le traite d'étranger ou de national de circonstance. À Arafat, l'Ivoirien de circonstance, l'Ivoirien multiséculaire, l'Ivoirien de souche, tous deviennent des serviteurs de Dieu. Par Elhadji MAHMOUD SAMASSI, l'Imam de la Mosquée des cités du Lycée Technique. Cet habillement rappelle au fidèle la mort, car c'est de cette manière que tout musulman rejoint la tombe. Aucun habillement de luxe n'est autorisé. COMPOSITEUR Imprimerie Reprographie Tél : 37 82-52 HAJJ 95 Répondant à l'appel d'ALLAH qui dit dans le SAINT CORAN qu'« il incombe aux hommes, à celui qui en possède les moyens, d'aller pour ALLAH, en pèlerinage à la maison sacrée d'ALLAH à la... Mecque >> (S3 ; 97) plus de 1000 musulmans candidats au hajj 95 se sont envolés depuis le 13 avril dernier d'Abidjan et de Yamoussoukro pour Djeddah en Arabie Saoudite. Rappelons que malgré le tapage publicitaire fait par les démarcheurs grâce à la télévision ivoirienne 1ère chaîne, 98 % des futurs pèlerins ont confié leur voyage religieux et spirituel au comité national d'organisation du pèlerinage à la Mecque. Jugez-en vous-mêmes : le 13 avril, 250 futurs pèlerins dont 57 du CNO PM s'envolent à bord de Egypt Air. Le 17 avril, 289 futurs pèlerins dont 220 du CNO PM sont partis à bord de Air Afrique dans le 1er vol et dans le 2ème vol il y avait 207 dont 180 du CNO PM. Le 18 avril, les 259 de Yamoussoukro sont constitués à 98 % du CNO PM, envahissant l'aéroport international de Yamoussoukro. Ainsi, la coordination du CNO PM de la capitale politique a été souvent débordée par cette marée humaine, mais avec la présence des forces de l'ordre, l'organisation mise en place par l'équipe du Dr Cissé. ABDOUL KARIM n'a pas été perturbé. MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 C'est un vol régulier de la compagnie multinationale AIR AFRIQUE que 259 fidèles musulmans sont partis de notre capitale politique et administrative pour DJEDDAH, ville aéroportuaire et portuaire du royaume d'ARABIE SAOUDITE. Malgré le peu de moyens et le manque de communication entre cette coordination du CNOP M. et le C. NO PM d'Abidjan, l'équipe de CISSE a réussi à faire respecter le plan de travail qu'elle avait concocté. DISTRIBUTION Edipresse Il serait souhaitable que d'ici le retour de nos pèlerins, le bureau central du pèlerinage de C NO. P. M et du CNI mette des moyens à la disposition de la coordination de Yamoussoukro qui se sent orpheline. En effet, tous les parents qui n'ont pas eu le temps d'accompagner les futurs pèlerins viendront par milliers pour accueillir les pèlerins. Comme chaque année, à cette même période de l'année hégirienne, des parents, amis et... Connaissances sont venus par centaines pour accompagner les musulmans qu'ALLAH a appelés pour accomplir le 5e pilier de l'ISLAM qu'est le pèlerinage. Des cars et des voitures par convois venus de toutes les régions de notre pays, avaient. IN CHA ALLAH, nous reviendrons sur le détail dans nos prochaines éditions. DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 DIABY FOUSSENY. DHOUL-HIDJA 1415 H MAI 1995 Scanned by CamScanner • ALIF n° 30 Page 3 FADAISES LA TRINITE DE JESUS, PURE INVENTION HUMAINE monde... >> La réponse à cette absurdité se trouve dans EZECHIEL, 18-20 : << Vous dites pourquoi le fils ne porte-t-il pas l'iniquité de son père ? C'est que le fils agit selon la doctrine et la justice... il vivra. L'âme qui pèche c'est celle qui mourra. Le Fils ne portera pas l'iniquité de son père et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La Justice du juste sera sur lui et la méchanceté du méchant sera sur lui. >> EZ 18-20 Dieu a-t-il vraiment besoin de livrer son fils pour être tué afin de sauver l'humanité ? Pourquoi n'a-t-il pas pardonné aux pécheurs, lui qui est le miséricordieux, sans qu'il livre son fils à la mort ? Pourquoi Dieu n'a-t-il pas envoyé Jésus au début des temps afin de sauver les générations passées ? S'il l'avait fait, il serait plus indulgent et plus compatissant. Jésus confirme toujours qu'il n'est pas Dieu. « Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17 : 3). Face à ces hallucinations, que faut-il retenir ? Il faut simplement prendre les évangiles avec beaucoup de circonspection. Jésus, déifié par certains chrétiens, est un sujet de débat. Les arguments développés pour soutenir que Jésus est Dieu ne reposent pas sur du solide. Les interprétations de certains textes bibliques ont souvent été faites avec beaucoup de légèreté. Et pourtant, Jésus, au début de sa mission, a été clair et précis : « Ce n'est qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël que j'ai été envoyé » (Matthieu 15 : 24). « J'ai encore d'autres brebis (juives) qui... » Ne sont pas de cette bergerie, il faut que les emmène. Jean, 10 : 16 FADAISES "DENONCIATEUR" LES DU rance Certains lecteurs de la Bible ont trouvé certains passages obscurs, incompréhensibles, voire contradictoires, absurdes ou scandaleux. Jean soit le seul qui ait rapporté les ultimes entretiens avec les apôtres qui se terminent par un très long discours. Ni Marc, Matthieu, et Luc ne font mention des dernières recommandations de Jésus. C'est une lacune grave qui devait donner à réfléchir à nos frères chrétiens. Voici ce que Jean rapporte comme message essentiel de Jésus : "Si vous m'aimez, vous appliquerez à observer mes commandements ; moi je prierai le Père, il vous donnera un autre paraclet (parakletos)." J : 14, 15-16. Nous avons été heureux de lire le journal dénommé "Le Dénonciateur" N° 23. Car depuis un moment, il se murmurait dans nos milieux que des "chrétiens" utilisaient certains passages du Saint Coran. Ils les opposaient pour montrer leur contradiction et conclure que ce n'est... Pas un livre de Dieu et surtout pour convertir certaines âmes faibles au christianisme. Nous n'avions pas les preuves, mais Dieu merci, la supercherie vient d'être étalée au grand jour. Nous sommes à l'aise pour répondre aux fadaises du dénonciateur qui semble se spécialiser dans la propension des ténèbres dans notre pays. Il maintient certaines personnes dans l'obscurité la plus totale. LES ÉVANGILES Très souvent, les éditions de la Bible destinées à une large diffusion, les introductions tendraient à persuader le lecteur que ces évangiles ne posent guère de problèmes quant à la personnalité des auteurs des différents livres, à l'authenticité des textes et au caractère véridique des récits. Alors qu'il existe des inconnues sur l'identité des auteurs. Tenez par exemple, ni Matthieu, ni Jean ne parlent de l'ascension de Jésus. Luc la situe le jour de la Résurrection dans son évangile et quarante jours plus tard dans les Actes des Apôtres dont il serait l'auteur. (1) Marc la mentionne sans préciser de date. Faut-il... Donner une base scripturaire solide à l'Ascension ? Le prophète Jésus (AS) a défendu et interdit à ses disciples de prêcher aux païens et aux non-Israélites. C'est pourquoi, en envoyant ses douze Apôtres, il leur donna les instructions suivantes : « Il rendra lui-même témoignage de moi » (15, 26) « C'est votre avantage que je m'en aille ; en effet, si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas à vous ; si au contraire je pars, je vous l'enverrai. » « N'allez pas chez les païens et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël » (Matthieu 5, 17). Et lui, par sa venue, il confondra le monde en matière de péché, de justice et de jugement... (Jean 16, 7-8). Jésus avait montré, selon ce verset, que la vie éternelle consiste à reconnaître Dieu comme étant le seul vrai Dieu et que Jésus est son envoyé. Il n'avait point dit que la vie éternelle consiste à reconnaître que Jésus est un Dieu ou qu'il est un homme et en même temps un Dieu, ou qu'il y a trois personnes. Qui sont Dieu ? Cela implique que celui qui confesse le contraire de ce qui est dit dans ce verset est dans la perdition. Le journal fait un développement dans un corps d'argumentations par ailleurs « cohérent » et impertinent sur son objet, qui apparaît comme un jugement de valeur gratuit et osé à l'encontre de l'islam. Nous ressentons un malaise, un relent de dégoût devant une telle profession de mécréance. Faut-il voir à travers ces élucubrations le chant du cygne ? N'est-ce pas la jalousie, la haine vindicative ? Faut-il s'étonner ? Nous pensons qu'il faut plutôt avoir de la pitié pour eux. Dieu le Tout-Puissant avait averti les musulmans en des termes clairs et précis dans la Sourate 2, Verset 109 : « Beaucoup de gens du Livre, en envieux qu'ils sont, voudraient vous ramener à l'impiété, après s'être rendu compte eux-mêmes de la vraie foi et l'avoir reconnue pour telle... » Nous pensons sincèrement que nos frères en Christ du dénonciateur devraient chercher à aplanir les contradictions. flagrantes qu'il y a entre les quatre évangiles plutôt que de discréditer l'Islam. Le saint Coran n'a rien à se reprocher. Il est unique. Jamais vous n'entendrez le Coran selon X, Y ou Z. D'abord, la rédaction des évangiles tant dans sa forme que dans son fond pose problème. Alors quand il y a une telle situation, l'on doit s'atteler à la clarifier plutôt que de maintenir vos adeptes dans l'ignorance. L'ASCENSION DE JESUS << Lorsque viendra l'Esprit de vérité, il vous fera accéder à la vérité toute entière, car il ne parlera pas de son propre chef, mais il dira ce qu'il entendra et il vous communiquera tout ce qui doit venir. Il me glorifiera... >> (16, 13-14) Toujours dans Matthieu, au chapitre 28 versets 19-20, une citation vient contredire le chapitre 5 verset 17 << ALLEZ, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde >> MATTHIEU 28. 19-20 Face à une telle situation qui frise le scandale, que faut-il faire ? La même personne dit deux choses qui sont opposées fondamentalement. Quelle crédibilité accorder à cela ? Comment un homme doté d'un bon sens et d'une raison qui lui permet de discerner le bien du mal peut-il admettre que Jésus a racheté les hommes en acceptant de mourir pour eux ? L'on a l'impression que certains prédicateurs chrétiens ont ingurgité certaines leçons afin de les débiter sans réfléchir. Et voici le commentaire du journal le Dénonciateur : « ... et sa mort en tant qu'homme sans péché était utile pour le pardon des péchés et le salut de quiconque croira en lui depuis sa montée au ciel 40 jours après sa résurrection jusqu'à la fin du... » Pour Marc, chapitre 16, verset 19, Jésus fut « enlevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu » sans aucune précision de date par rapport à sa résurrection. Luc, dans le chapitre 24, verset 51, « Jésus se sépara de ses 11 apôtres et fut emporté au ciel ». CONTRADICTIONS LA TRINITÉ DE... JÉSUS Les contradictions sont nombreuses dans les évangiles sur un sujet commun. Dans le Nouveau Testament, la généalogie de Jésus divise les quatre auteurs (Jean, Matthieu, Luc et Marc). La trinité de Jésus est une pure invention des hommes. Tout serait parti en l'an 325 après J.-C. au concile de Nicée. C'est à ce concile que Jésus fut proclamé Dieu, fils unique de Dieu, et cela après plusieurs batailles qui ont permis aux adeptes de la Trinité de remporter. En d'autres occasions, nous donnerons les détails de ce concile. Mais dans les Actes des Apôtres, Luc (1, 2-3) dit : « ils en avaient eu plus d'une preuve alors que pendant quarante jours, il s'était montré à eux et les avait entretenus du règne de Dieu ». C'est à partir de cette citation dans les Actes des Apôtres que la fête de l'Ascension a été fixée quarante jours après la Pâques. La date a été fixée à l'encontre de l'Évangile de Luc ; aucun texte évangélique ne la justifie non plus par ailleurs. Il faut reconnaître que la contradiction est manifeste. Même Si les chrétiens tentent de banaliser le fait << en fait il n'y eut pas d'ascension au sens physique lui-même, car Dieu n'est pas plus en haut qu'en bas >>. Dans Matthieu, nous apprenons que Joseph est le fils de Jacob alors que selon Luc, il serait le fils de Héli (ou Hale). Selon Matthieu, Jésus est un descendant de Salomon, fils de David ; par contre, d'après Luc, il est descendant de Nathan, fils de David. À travers cet article, nous voulons dire à nos détracteurs de faire attention car nous avons les arguments qu'il faut pour porter la contradiction partout où le besoin se fera sentir. À bon entendeur, salut. De Matthieu, on apprend que les ancêtres de Jésus, du règne de David à la déportation à Babylone, étaient tous des rois. Alors que pour Luc, seuls David et Nathan étaient des rois. Selon Matthieu, de David à Jésus, il y a 26 générations ; selon Luc, il y a 41 générations. Comment comprendre que Dhoul-Hidja 1415 H mai 1995. DES ÉVANGILES LES ÉVANGILES 7. Les Épitres catholiques L'utilisation et de celle de l'Évangile primitif perdu. Matthieu et Luc auraient utilisé indépendamment Marc, qui serait donc le plus ancien des trois, et une source commune, aujourd'hui perdue. Mais l'Évangile de Marc, utilisé par les deux autres, était-il celui d'aujourd'hui ? D'autre part, la source commune a-t-elle été vraiment unique ? Cependant, il est attribué, à partir du Ier siècle, à un certain Luc. Nous connaissons un Luc qui a été compagnon de Paul. Toutefois, il est impossible d'infirmer ou de confirmer cette tradition par la langue ou le style de l'Évangile. Les écrits du Nouveau Testament Les Épitres pauliennes ont été rédigées avant les Évangiles. On englobe sous ce titre sept écrits : l'Épitre de Jacques, la première et la deuxième Épitre de Pierre, la première, la deuxième et la troisième Épitres de Jean, de Jude. Ceci renforce l'hypothèse selon laquelle une influence importante de Paul fut exercée sur les auteurs des Évangiles. L'auteur a utilise trois sources : plusieurs récits composés avant lui, des renseignements recueillis auprès des témoins oculaires, et la tradition orale des prédications apostoliques. L'ensemble du texte de l'épître de Jacques apparaît moralisant, judaisant et sans aucune note chrétienne. On suppose qu'elle a été adoptée par un chrétien qui l'aurait christianisée en y insérant par deux fois le nom de Jésus. Mais l'auteur est probablement judéo-chrétien. L'identification de son auteur est difficile. Mais puisque les évangiles sont mis à la tête du Nouveau Testament, nous sommes appelés à suivre cet ordre. Mais il faut tenir compte du fait que l'Évangile a existé pendant des dizaines d'années presque exclusivement sous forme orale. Les évangiles synoptiques ne sont donc que les porte-parole de la communauté chrétienne primitive qui a fixé la tradition orale. L'Évangile selon Jean. Les quatre évangiles, qui ont été retenus, posent quant à leur pluralité un double problème. L'auteur du quatrième évangile n'est pas. Forcement Jean, fils de Zébédée, l'un des 12 apôtres. Certains critiques ont attribué le quatrième évangile à Jean l'Ancien, qui serait distinct du fils de Zébédée. Par ailleurs, l'identification de l'auteur à partir du texte lui-même est absolument difficile. Cependant, il est à noter que dès la fin du Ier siècle, l'authenticité johannique de cet évangile a été mise en doute. L'épître de Pierre pose beaucoup de problèmes quant à son auteur. Cette épître est rédigée dans un très bon grec. On constate une grande parenté entre les idées de cette épître et la théologie paulinienne. On relève l'absence de souvenirs personnels concernant Jésus, ce qui est surprenant chez cet homme qui a vécu dans l'intimité de Jésus. On cherche, en vain, dans cette épître des notions centrales de l'enseignement de Jésus. a) Un problème d'ordre théologique. Ressenti dès l'Antiquité : pourquoi faut-il quatre témoignages sur les mêmes faits ? Ne peut-on pas harmoniser les quatre récits sur la vie de Jésus pour les fondre en un seul ? En En effet, ces tentatives furent faites dès les origines du Christianisme pour réduire cette pluralité. Nous citons comme exemple la tentative de Tertullien et celle de Marcion. Mais l'Église a refusé ces tentatives d'unification artificielle en gardant les quatre évangiles côte à côte. La tradition orale a transmis des récits isolés et des paroles plus ou moins authentiques. Les évangélistes ont donc tissé des liens entre ces paroles et ces récits, mais « chacun à sa façon, chacun avec sa personnalité propre et ses préoccupations théologiques particulières » (O. Cullmann, p. 20). 1. L'Évangile selon Matthieu On attribue habituellement une date assez tardive à la rédaction de cet évangile. On la situe dans les dernières années du 1er siècle. L'identification de l'auteur de l'épître de Jude est difficile. Cependant, cette épître a une particularité qu'il faut noter. Elle cite, à plusieurs reprises, des livres apocryphes du Judaïsme et surtout le « livre d'Enoch ». L'auteur du premier évangile est un Juif, converti au... Christianisme, et il vit dans une communauté judéo-chrétienne. Mais où situer cette communauté ? Faute de témoignages et de preuves décisifs, on a proposé Jérusalem, la Galilée, Antioche, Alexandrie ou une des grandes villes du littoral phénicien de Syrie, ou encore une cité aux confins de la Palestine du Nord et de la Syrie, comme Césarée de Philippe ou Damas. Il est actuellement impossible de b) Cette pluralité pose également un problème littéraire. Les trois premiers évangiles, Matthieu, Marc et Luc, présentent entre eux une certaine unité par rapport au quatrième de Jean, bien qu'il existe entre eux des divergences patentes. Son origine pouvait être soit d'Éphèse, soit d'Antioche, soit encore de Transjordanie. Son style et sa langue portent la marque d'une double influence hellénistique et judaïque (O. Cullmann, p. 40). La date de la rédaction de la deuxième épître de Pierre est située après 90. Il est donc impossible qu'elle ait pour auteur Pierre, qui selon la tradition, serait mort vers 64 ou 67 à Rome. La cause de cette. La discordance entre les trois synoptiques (les 3 premiers) provient du fait que « chaque évangéliste n'avait à sa disposition que des récits et des paroles isolées de Jésus qui furent transmises par la tradition orale ; il pouvait donc bâtir le plan qu'il voulait » (O. Cullmann, p. 18). Par ailleurs, l'évangile johannique diverge d'avec les synoptiques, non seulement par le cadre chronologique et le cadre géographique qu'il donne au récit de la vie de Jésus, mais d'une manière générale par des traditions particulières et surtout par des perspectives théologiques différentes. Les Actes des Apôtres se prononcent. Les trois épîtres de Jean sont exprimées dans un style liturgique. De même, la date de la composition de cet évangile est imprécise. On la situe en général entre les années 70 et 80. La majorité des critiques pense que ces trois épîtres sont du même auteur et que, si celui-ci n'est pas l'auteur du quatrième évangile, il appartient en tout cas au même milieu spirituel. Mais qui est l'auteur de cet évangile ? Résoudre le problème de ces divergences figurant au sein de ces trois évangiles, on a donné plusieurs hypothèses. Le contenu de ce livre ne correspond pas à son titre, car il ne s'agit pas de tous les apôtres, mais seulement de Pierre et de Paul. Dans son intention comme dans sa forme littéraire, cet écrit n'est pas différent des évangiles. La tradition, et non le texte lui-même qui n'en souffle mot, a attribué cet évangile à Matthieu, le « percepteur » dont la conversion est racontée en Matthieu IX, 9 et qui devient l'un des 12 apôtres. Mais rien ne permet de confirmer cette tradition qui soulève des difficultés, surtout si nous admettons que l'auteur a utilisé l'Évangile de Marc, qui n'était pas disciple de Jésus (O. Cullmann, pp. 23-24). L'Apocalypse de Jean. 1. Hypothèse de l'utilisation : elle consiste à supposer que le premier évangile écrit serait celui de Matthieu, Marc aurait résumé Matthieu, et Luc se serait servi de l'un de l'autre. La présence légitime de l'Apocalypse dans le canon a été contestée pour la... Première fois vers la fin du IIe siècle, et elle le sera surtout en Orient à partir du milieu du IIIe siècle. Mais vers 150, l'Apocalypse fut considérée comme un livre inspiré. Son auteur est le même que celui de l'Évangile selon Luc. Le vocabulaire, la langue, le style et les idées théologiques sont les mêmes. Hypothèse de l'Évangile primitif - Selon cette hypothèse, les trois évangiles remonteraient à une source commune d'origine araméenne que nous n'avons plus, et chacun des trois aurait utilisé cette source à sa façon. L'Évangile selon Marc - L'auteur de cet écrit n'est pas Jean l'Apôtre, fils de Zébédée. Quant à la date, l'épître a été écrite en 96 d'après le témoignage d'Irénée au IIe siècle. Nous ne savons pas qui est exactement Marc. Était-il Juif ou non ? La tradition voulait qu'il soit l'auteur du second évangile. Il existe quelques divergences entre cet écrit et ceux de Paul. Quant à la date de la rédaction de ce livre, elle est située entre 80 et 90. Les Épîtres de Paul - On a attribué à Paul. 13 épitres. Mais l'authenticité paulinienne des épitres pastorales (1 Timothée, 2 Timothée, et l'épitre à Tite) a été mise en doute. (Cf. O. Cullmann, p. 78) 3. Hypothèse des récits écrits séparément. De petits morceaux auraient été composés tout d'abord : récits de miracles, recueils de paroles de Jésus, etc. Chacun des évangélistes aurait, plus tard, combiné à sa façon ces divers éléments. Cependant, on reconnaît aisément dans cet évangile une profonde influence de la pensée de l'apôtre Paul, suggérée également par le livre des Actes des Apôtres qui fait de Marc le collaborateur de Paul dans ses tournées missionnaires. La date de la rédaction de cet évangile n'est pas également précise. 3. L'Évangile selon Luc. Le texte du troisième évangile ne dit pas le nom de son auteur. Source : JESUS dans le Coran, Mohamed dans la Bible. 4. Hypothèse de la tradition orale. La tradition orale se serait fixée de bonne heure, et les évangélistes se seraient bornés à puiser dans cette tradition commune, ce qu'ils auraient fait. chacun à sa manière. Bien qu'il existât déjà du vivant de Paul des lettres qui lui étaient faussement attribuées, l'authenticité de la plupart de ses lettres n'a pas, quelques exceptions près, été contestée. Hypothèse des deux sources. C'est une combinaison de l'hypothèse de 1995 ALIF n° 30 DHOUL-HIDJA 1415 H. Cher frère directeur de publication de ALIF. C'est avec beaucoup d'intérêt que j'ai lu dans vos colonnes (Alif n° 18) les échanges sur la vie de Jésus, fils de Marie. Il faut à des demandes faites simultanément. Responsabilité individuelle du péché. Donc bibliquement, le péché originel conçu par les chrétiens ne se justifie pas à moins que les frères ne disent pas que j'ai une analyse charnelle comme se plaisent à le faire nombre de chrétiens à qui des analyses auxquelles je ne trouvais matière à redire. En tout cas, je signale que l'homme est fait de chair et d'esprit. Une précision de taille est à faire : 1) Certes, il y a des Explications qu'on peut faire sur le plan spirituel, mais ne les confondons pas avec les sens figurés. D'entrée de jeu, j'aimerais signaler qu'il n'y a pas de sujet tabou en Islam, on peut discuter de tout sans se voir taxé d'être habité par le diable ou d'avoir un langage charnel ou non spirituel, ou encore de ne pas avoir le Saint-Esprit. Après cette petite précision, j'articulerai ma contribution autour des points suivants : Dieu ne se fatigue pas car il serait obligé de se reposer, auquel cas le cours normal de la vie serait arrêté. Lorsque l'explication spirituelle contredit de manière notoire le bon sens, il y a matière à inquiétude, car l'homme fait de chair aussi a besoin de comprendre ce qu'on lui explique spirituellement. Ne nous cachons pas derrière les mots lorsqu'on n'arrive pas à expliquer les choses. Toute personne qui mange, boit, va aux toilettes, dort, meurt, ne sait pas quelque chose, n'est pas partout à la fois et se fatigue ne saurait être le Dieu que les musulmans adorent. Même si c'était un de ces éléments précités qui faisait dé- D'autre part, en Genèse 4, versets 16 à 17, il est précisé que Caïn s'est déplacé à l'orient d'Éden et s'y maria à une femme qui enfanta de Hénok ; cette femme avait donc des parents autres qu'Adam et Ève. Qu'est-ce qui prouve que nous ne sommes pas descendants de ceux-là ? Dans ce cas, nous ne sommes pas porteurs du péché originel ; donc, point n'est besoin d'un rédempteur. 1) Le péché originel 2) La divinité de Jésus 3) La crucifixion de Jésus 4) L'annonce de Muhammad dans la Bible Faut. 3) De la divinité de Jésus. Pourtant, Jésus mangeait, buvait, dormait, n'est pas omniprésent puisque lorsqu'il prêchait à Jérusalem, il ne se trouvait pas ici en Arabie ni même en Jordanie qui est à côté. Jésus n'était pas omniscient puisque lorsque ses disciples lui ont demandé de leur dire quand la fin du monde arriverait, il a répondu qu'il ne le savait pas, ni même les anges des cieux ne le savent. D'après les chrétiens, Jésus est mort (sur la croix) pendant 3 jours. dès l'instant où on dit qu'il est mort, il ne saurait être Dieu. Jésus est-il Dieu tout-puissant ? Est-ce que les musulmans et les chrétiens adorent le même Dieu ? Les chrétiens dans leur ensemble disent que Jésus est Dieu et c'est lui qu'ils adorent. 1) Du péché originel Il est souvent fréquent que nos frères chrétiens lient la venue de Jésus au péché commis par Adam et Ève : selon eux, le péché commis par ces premiers hommes n'est pas pardonné et il faut que quelqu'un qui n'a pas péché (Jésus) vienne se faire tuer sur la croix afin que Dieu pardonne ce péché que nous portons tous. Ce qui logiquement doit déboucher sur le salut de l'humanité. c) Le Coran éternel : Il nous enseigne qu'Adam et Ève ont commis un péché en mangeant un fruit que leur avait interdit Dieu, mais il leur fut pardonné. Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles. Puis Dieu accueillit son repentir. Il est le pardonneur, le Miséricordieux, vraiment (Sr 2 V 37). Donc Adam et Ève ont été mis sur terre. Sans péché, point n'est donc besoin d'un quelconque rédempteur de péché originel. De plus, les références suivantes : Sr 4 V 11, Sr 74 V 38, Sr 53 V 38, Sr 39 V 7, Sr 6 V 164, Sr 17 V 15, Sr 35 V 18 précisent que chacun est responsable de son péché. Il est à noter que le Coran précise que l'homme et la femme sont tous les deux responsables du péché commis et non la femme (Hève) qui a induit l'homme en erreur. La descente d'Adam et Hève sur terre répond au fait que Dieu les y avait destinés. Le passage au paradis était tout juste pour être témoins de l'existence de ce lieu et en parler à leurs descendants, car en fait, il existe trois sortes de savoir : le savoir livresque, le savoir divin et le savoir expérimental. Ce dernier savoir est très déterminant pour solidifier la foi des prophètes dans le message qu'ils doivent transmettre : Dieu leur fait subir à l'avance des signes qui leur donnent une conviction inébranlable. Le passage d'Adam et Hève au paradis s'inscrit en droite ligne avec ce savoir expérimental. On pourrait Être tenté d'exclure les témoins de Jéhovah de ceux qui reconnaissent en Jésus est seulement le fils de Dieu et non Dieu lui-même. Dire que Jésus est le fils de Dieu reviendrait à dire qu'il est Dieu, car en fait l'enfant d'un mouton est un mouton, celui d'un chien est un chien, celui d'un porc est un porc, donc l'enfant de Dieu doit être Dieu. De plus, le Dieu que les chrétiens adorent se repose par moments (Genèse 2:2) : "Dieu acheva au sixième jour son œuvre, qu'il avait faite ; et il se reposa au septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite." EN CONCLUSION : Sur le plan logique, Jésus n'est pas Dieu et donc les chrétiens et les musulmans n'adorent pas le même Dieu. a) La logique La question est de savoir est-ce normal qu'un enfant qui vient tout juste de naître et qui n'a pas encore eu le temps d'agir soit tenu pour responsable d'un acte qu'il n'a pas commis ? (Dieu est pourtant juste et équitable). Est-ce acceptable qu'un père commette une faute et qu'on le laisse en liberté pour emprisonner son fils ? à sa place ou tous les deux à la fois ? 1) La logique Pour les musulmans tout comme pour les chrétiens d'ailleurs, Dieu ne mange pas, ne boit pas, ne va pas aux toilettes, ne dort pas, ne meurt pas ne serait-ce qu'une seule seconde. Il sait tout (Omniscient) et est partout à la fois (Omniprésent) ; il ne se fatigue pas non plus. 2) LA BIBLE ACTUELLE : Il est précisé que ainsi par l'Éternel roi d'Israël et non rédempteur, l'Éternel des armées : Je suis premier et je suis le dernier, et hors de moi, il n'y a point de Dieu (Isaïe 44 V 6). De même, Isaïe 46 V 9, Isaïe 43 V 11 et 45 V 21 à 22 montrent que Jésus n'est pas Dieu tout-puissant. Dieu ne mange pas car il dépendrait de la nourriture et lorsqu'elle finirait, il mourrait. Ce serait un Dieu vulnérable. Le bon sens le refuse. Donc la notion du péché originel développée par les chrétiens ne se justifie pas sur le plan de la logique. Autrement dit, Jésus ne saurait être venu pour mourir pour les péchés d'autres personnes. Dieu ne va pas aux toilettes car cela relèverait d'une imperfection de sa part. Dieu ne dort pas car au moment de son sommeil, le monde manquerait de son assistance. Pour ces mêmes raisons, il ne meurt pas. De plus, s'il devait mourir, le jour du jugement dernier, ceux qui seront destinés pour l'enfer vont attenter à sa vie pour ensuite entrer au paradis. b) La Bible Actuelle Elle enseigne en Deutéronome 24 V 16 que : « On ne fera point mourir les pères pour les enfants, et l'on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; on fera mourir chacun pour son péché. » Une image pour expliquer que chacun est responsable de son péché commis. D'après ce verset, nous qui sommes les descendants d'Adam et Ève ne saurons être tenus pour responsables d'un péché que nous n'avons pas commis. De même, les références suivantes : 2 Chroniques 25 V 4, Jérémie 31 V 28 à 30 et Ézéchiel 18 V 14 à 20 illustrent bien cette image. Dans le Nouveau Testament, il est écrit : « Et à la neuvième heure, Jésus s'écrie d'une... » voix forte : Eloi, Eloi, Lama Sabachtani ? ce qui signifie : mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? (Marc 15 v 34) Ce verset révèle trois choses : 1) Que Jésus n'est pas Dieu, sinon il n'aurait pas dit : Mon Dieu, Mon Dieu... On ne me dira pas qu'il s'appelle lui-même ou alors peut-être qu'au moment où il prononçait ces paroles, il avait oublié qu'il était Dieu. Le concept du péché originel n'est donc pas admissible sur le plan coranique. Au total, ni sur le plan logique, ni sur le plan biblique, ni sur le plan coranique, on ne peut admettre le concept du péché originel exposé par les chrétiens. Dieu est omniprésent pour pouvoir veiller à tout ce qui sera fait en secret et en public et répondre quand il le faut. MAI 1995 OUL-HIDJA 1415 H ALIF n° 30 FADAISES MAIS ET DIEU SERA JAMAIS 2) Que Jésus est faible, donc créature de Dieu puisqu'il l'appelle au secours. Jésus est Dieu. "Je et le Père, nous sommes un" signifie que Jésus est Dieu, la suite du chapitre 10 de Jean. Versets 31, 32 et 33 nous permettent de réfuter cette manière de voir les choses. En effet, les Juifs l'ayant accusé d'ambiguïté au verset 24, sa réponse a suscité une colère chez eux. C'est ainsi que, alors que les Juifs prenaient des pierres pour le lapider, Jésus leur dit : « Je vous ai fait voir plusieurs bonnes œuvres venant de mon Père : pour laquelle me lapidez-vous ? » Les Juifs répondirent : « Ce n'est point pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es homme, tu te fais Dieu. » À Jésus de répondre pour rectifier qu'il n'entendait pas par l'expression « Moi et le Père, nous sommes un » qu'il était identique en tout à Dieu, en citant les Psaumes 82, verset 6 : « Jésus leur répondit : n'est-il pas écrit dans votre loi (Psaumes 82, verset 6) : J'ai dit : Vous êtes des dieux ? Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l'Écriture ne peut être anéantie, celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites : tu blasphèmes ? » Et cela parce que... J'ai dit : je suis le fils de Dieu. >> (Jean 10 V 34 à 36). Il est clair qu'avec cette réponse de Jésus, l'hypothèse que nous avons posée se trouve faussée et donc cette expression « Moi et le Père, nous sommes un » ne saurait signifier que Jésus est Dieu. Tout le problème se pose au niveau du deuxième "Dieu" ; de quel Dieu s'agit-il ? Dieu ou dieu ? Pour nous éclairer, faisons appel au texte grec. En effet, dans ce texte, le premier "Dieu" « la parole était avec Dieu » est représenté par "HOTHEOS" qui est le Dieu transcendant, donc Dieu (D majuscule). Le deuxième « Dieu » « la parole était Dieu » est représenté par un mot qui n'est pas synonyme de HOTHEOS ; il s'agit de "TONTHEOS" qui est un dieu quelconque, donc dieu (d minuscule). Au total, il s'agit bel et bien de « la parole était dieu ». C'est là le danger de la traduction, car pour une majuscule mise à la place d'une minuscule, voici des milliers de personnes destinées pour l'enfer. Car en effet, à la question de savoir quel est le sort réservé aux chrétiens... Le jour du jugement dernier, Dieu répond dans le Coran 55, verset 72 : « Ce sont à coup sûr des mécréants ceux qui disent : En vérité, Dieu c'est le Christ fils de Marie », alors que le Christ a dit : « O enfants d'Israël, adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur. Quiconque, en vérité, donne à Dieu des associés, eh bien oui, Dieu lui interdit le Paradis et son refuge est le Feu. Et pour les prévaricateurs, pas de secoureurs. » De même, dans le verset 5, verset 73 : « Tant que je suis demeuré parmi eux. Puis quand tu m'as fait monter, c'est toi qui es resté surveillant ? Et tu es témoin sur toute chose. Si tu les châties, alors vraiment, ils sont tes esclaves. Et si tu leur pardonnes, alors vraiment, c'est toi le Puissant, le Sage. » (Sr 5, versets 116-118) Que, contrairement au dogme chrétien qui dit que Jésus est venu pour mourir sur la croix afin de racheter le monde de ses péchés et permettre à quiconque croit en cela d'accéder au paradis, Jésus ne voulait pas mourir. La preuve, il demande à être sauvé de la supposée crucifixion en disant à... Dieu : « Pourquoi m'as-tu abandonné ? » En toute logique, il devait subir cette mort sans s'en plaindre puisqu'il est supposé venu pour ça. Cela devrait être une joie pour lui de voir son plan qu'il a prévu se mettre à exécution : sa venue pour la mort sur la croix. De même, les versets suivants expriment de manière précise que Jésus n'est pas Dieu tout-puissant : Jean 19 V 11, Matthieu 26 V 39, Jean 5 V 24, Jean 6 V 38, Luc 23 V 46, Matthieu 4 V 8 à 10, etc. Puisque nous venons de montrer que Jésus n'est pas Dieu, et sur le plan logique, et sur le plan biblique, et sur le plan coranique, d'où les chrétiens tirent-ils cette notion de divinisation de Jésus ? En fait, il n'existe aucun passage de la Bible actuelle où il est notifié clairement que Jésus et Dieu sont « une seule et même personne ». Le plus souvent, les passages Jean 10 V 30 et Jean 1 V 1 sont avancés pour justifier les dires des chrétiens ; mais en fait, qu'en est-il exactement ? Jean 10 V 30 : « Moi et le Père, nous sommes un. » Pour mieux comprendre cette... Expression, remontons au verset 24 du chapitre 10 de Jean où les Juifs entourèrent Jésus pour savoir s'il était le Christ. Sa réponse est suffisante pour nous éclairer. Il dit en Jean 10, versets 25 à 29 : « Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom du Père rendent témoignage de moi. Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis, comme je vous l'ai dit. Mes brebis entendent ma voix, je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui les a donnés, est plus grand que tous ; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père. » L'impossibilité de ravir les brebis de la main de Jésus et de celle de son Père lui fait dire au verset 30 : « Moi et le Père, nous sommes un. » Ils sont un de quelle manière ? Sûrement pas en omniprésence, puisque Jésus n'était pas partout à la fois lors de son ministère sur terre, pas également en omniscience, puisqu'il ne savait pas tout, mais... plutôt en conception des choses. On a donc une identité de vue entre Jésus et Dieu sinon lorsque Jésus a dit aux versets 20 à 22 du chapitre 17 de Jean... Afin que tous soient un, comme toi, père tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous parfaitement un... Il ne voulait pas dire qu'il serait égal à chacun de ses disciples. DONC sur le plan de la Bible actuelle Jésus n'est pas Dieu et les chrétiens et les musulmans n'adorent pas le même Dieu. Les chrétiens prennent souvent la sourate 2 V 62 : « Ou ceux qui ont cru et ceux qui se sont judaisés, et les Nazaréens et les Sabéens » pour justifier la certitude de leur entrée au paradis dans le Coran ; alors que ce verset ne s'adresse qu'aux chrétiens, les Judéens et Sabéens qui ont cru et fait les bonnes œuvres au temps respectivement de Jésus, Moïse, Idriss, et même après eux, mais avant l'arrivée du prophète suivant. D'autre part, ceux qui, au temps des prophètes qui leur ont succédé, croyaient en Dieu et faisaient les bonnes œuvres... Œuvres, s'ils n'ont pas voulu suivre le nouveau prophète de Dieu, ils ne bénéficient pas du Paradis. Donc ce verset ne s'adresse pas aux chrétiens aujourd'hui. 3) LE CORAN ÉTERNEL Lorsque les gens sont venus voir le prophète Mouhammad (SAW) pour lui demander de leur dire qui était ce Dieu qu'il adorait, Dieu enseigna au prophète la sourate Al-Ikhlâs. Dis-lui : « Dieu est unique, Dieu l'absolu. Il n'a jamais enfanté, n'a été enfanté non plus, et nul n'est égal à lui. » D'ailleurs, un hadith Qudsi nous enseigne : « Mon esclave ne cessera de se rapprocher de Moi par des actes surrérogatoires jusqu'à ce que je l'aime, et quand je l'aurai aimé, je serai les oreilles avec lesquelles il entend, les yeux avec lesquels il regarde, les mains avec lesquelles il saisit et les pieds avec lesquels il marche. » Dieu est absolu, donc n'a besoin de personne et de rien, et tout le monde a besoin de lui. Jésus a eu tout au moins besoin de sa mère pour naître, donc il n'est pas Dieu, surtout que Dieu même dit dans cette sourate. qu'il n'a pas été enfanté. Enfin, Dieu n'a pas d'égal donc Jésus ne saurait être égal à Dieu. Ce hadith nous montre ici que cet esclave qui bénéficierait de ce privilège ne fera rien qui ne soit en contradiction avec les enseignements du Tout-Puissant. MAH ABOU Jean 1 : 1 Au commencement était la parole, et la parole était avec Dieu, et la parole était Dieu. » Professeur de sciences physiques 19 BP 864 ABIDJAN 19. D'ailleurs à ce propos, Dieu dit : Et quand Dieu dira : O Jésus fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : prenez-moi, ainsi que ma mère pour deux divinités en dehors de Dieu ? Il dira : Pureté à toi ! Qu'aurais-je à dire ce à quoi je n'ai aucun droit ? Si je l'avais dit, alors tu aurais su certes : tu es en vérité, le grand connaisseur des Invisibles. Je ne leur ai dit que ce que tu m'avais commandé, à savoir : De prime abord, ces propos n'engagent nullement Jésus (A. S) ; c'est un point de vue avancé par Jean : de plus, ce texte dans la Bible des Témoins de Jéhovah apparaît comme suit : Au « Au commencement était la parole et la parole était avec Dieu et la parole était Dieu ». Le premier "Dieu" avec "D" majuscule et le deuxième avec "d" minuscule signifie que cette parole n'était pas le Dieu transcendant puisque cette parole s'est faite chair par la suite (Jésus) et c'est la raison pour laquelle les chrétiens soutiennent qu'ils adorent Dieu, mon Seigneur, tout comme votre Seigneur. Et je suis resté témoin sur eux aussi longtemps. Supposons maintenant que l'ex-1995 DHUL-HIDJA 1415 H MAI. Scanned by CamScanner ALIF n° 30 Rage ' 7 FADAISES LA BIBLE N'EST PAS LA PAROLE DE DIEU MAIS ELLE CONTIENT DES "PAROLES" DE DIEU Dans le dénonciateur n° 23 paru en avril, il est fait mention de certaines sourates extraites du Saint Coran qui auraient permis à certains "musulmans" de devenir chrétiens. Comme certains titres à la une du journal l'indiquent, c'est le Coran qui m'a évangélisé. Nous pensons qu'ils auraient pu dire plutôt que c'est le Coran qui m'a bibliisé et non évangélisé puisqu'il n'y a pas un seul. Évangile, il y en a 4, les uns contredisant les autres. Pour donner de la force à leurs argumentations, le dénonciateur a rappelé la Sourate 4, verset 136 du Coran : « Oh vous qui avez cru, croyez en Dieu, à son Messager, au Livre qu'il a descendu auparavant. Celui qui renie Dieu, ses Anges, ses Livres, ses Messagers et les jours derniers s'est effectivement fourvoyé dans la lointaine errance. » L'interprétation donnée à cette sourate par nos « frères » est erronée, ils se sont complètement plantés. Nous voulons rappeler au dénonciateur qu'en matière de religions, il y a un minimum de règles à observer quand on veut l'aborder. Celui qui s'intéresse sincèrement à la religion devrait l'aborder de manière scientifique, c'est-à-dire sans idées préconçues. Et il ne tardera pas à obtenir les résultats que tout chercheur attend de ses études. Est-ce le cas de l'autre ? Nous ne le pensons pas. Il suffit simplement que les rédacteurs dénonciateurs s'informent auprès de ceux qui savent pour connaître la réalité. Résurrection 6-a la prédestination verset 34 << rien ne peut changer les paroles de Dieu >> on ne peut changer la parole de Dieu, car dans la parole des hommes il y a toujours des contradictions. Dieu, pour démontrer l'inviolabilité du Coran, interpelle les hommes << Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? s'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions ! >> S4 V82. Au début de la révélation, le prophète Mohamed (PSC) avait eu une inquiétude causée par sa rencontre avec l'ange Gabriel. Au début, il pensait à des hallucinations lorsque l'ange lui annonça son rôle de messager. C'est ainsi que Dieu, pour le rassurer, lui a demandé de se renseigner auprès des gens du livre qui savent ce qui est réellement mentionné dans leur livre pour d'autres religions, comme veulent le faire croire les interprètes du dénonciateur. À chaque peuple, Dieu a envoyé un messager pour éclairer ce peuple, et Jésus (A.S) est l'un de ces Messagers tout comme Moïse. Dieu est le chemin de la droiture. Il ne Guide que par la lumière. Le Coran n'a jamais nié la sincérité de Moïse ou de Jésus. Pour situer les détracteurs de Dieu sur sa mission chez les Juifs, Jésus a dit : « Ce n'est qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël que j'ai été envoyé » (Matthieu 15, 24). Le philosophe Roger Garaudy a expliqué sa venue à l'islam parce que, dit-il, c'est la seule religion qui reconnaît tous les prophètes. Dieu est le gardien des révélations descendues sur tous les prophètes. Les hommes tenteront en tout temps et en tout lieu d'apporter des changements dans les Écritures saintes, comme ce fut le cas de certains passages de l'Évangile où, au lieu d'un seul, il y a quatre Évangiles d'auteurs différents avec des variantes dans l'interprétation des textes. Des choses ont été dites sur Jésus qui n'a eu le temps de les vérifier. Tenez, voici ce que Luc dit dans le chapitre 1 du Nouveau Testament, versets 1-3 : « Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont transmis ceux... » qui ont été des témoins oculaires des commencements et sont devenus des ministres de la parole, il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus. Dieu ne reconnaît pas les écrits falsifiés des hommes. Il a maudit ceux qui écrivent les livres de leurs mains pour après les brandir comme étant ceux de Dieu. Et c'est ce que Dieu affirme dans la sourate 6. Ces six piliers de la foi se regrouperont en trois centres d'intérêt dont l'explication pourrait prendre plusieurs pages : 1) le TAWHID qui se compose de ALLAH et d'AL Qadr, 2) LA RISALAH (Anges d'ALLAH, les Livres Saints d'ALLAH, les Messagers d'ALLAH), 3) L'AKHIRAH (le jour du jugement dernier, la résurrection). Le Message de Dieu est progressif. Dieu a une stratégie et une pédagogie divines, Il a envoyé son message à ses esclaves progressivement par rapport au... Temps au contexte, à l'état d'esprit et à leur compréhension. Qu'un prophète vienne avant ou après n'est pas le problème le plus important. L'essentiel est la continuation de la transmission des messages de Dieu par les prophètes. Ils savent qu'il est mentionné que le sceau des Messagers est le prophète Mohamed (PSL). C'est le sens de la sourate 10, verset 94, où Allah dit : « ... si tu es dans quelque doute concernant ce que Nous (Dieu) t'avons descendu, interroge alors ceux qui lisent le livre avant toi. » Les Juifs et les chrétiens savent que le prophète Mohamed est le Messager de Dieu. Jean, dans son évangile, le relève au chapitre 16, versets 5 à 17 : « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le Paraclet sera venu, il vous conduira dans toute la vérité. Car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira ce qu'il aura entendu ; il me glorifiera. » La Bible n'est pas la parole de Dieu, mais elle contient des paroles de Dieu. Et Dieu le confirme dans la sourate 2, verset... 285 << Le messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son seigneur, et aussi les croyants. Tous ont cru en ALLAH, en ses Anges, à ses livres et en ses Messagers (en disant) << Nous ne faisons aucune distinction entre ses Messagers >>. Et ils ont dit << Nous avons entendu et obéi, Seigneur, nous implorons ton pardon. C'est à toi que sera le retour >>. La base de la Foi chez le musulman repose sur six éléments ou piliers (arcanes en arabe) : 1 - la foi en Dieu unique, créateur de toutes choses sur la terre comme au ciel. Nous, les hommes, avons-nous le droit de faire une distinction entre les Messagers de Dieu quand ALLAH lui-même ne le fait pas ? Nous pensons que c'est pour cela que Dieu nous recommande de lire les livres descendus avant le prophète Mohamed (PSL). Cette exhortation de Dieu ne signifie qu'il faut abandonner l'Islam (La suite dans nos prochaines éditions). 2 - La croyance aux prophètes sans exception aucune. MAROUF YEO 3 - Aux livres saints. DÉCORATION. Pel de qui fait appel quand il m'appelle. Qu'ils cherchent donc à répondre à mon appel, et qu'ils croient en Moi. Peut-être seront-ils bien dirigés ! » Sourate II verset 186. Le frère Koné Abdoulaye a mis en pratique ces versets en concrétisant un songe que Dieu lui a révélé depuis 1991. À la suite de ce rêve, il s'est consacré à la décoration d'art islamique en confectionnant des tableaux en bois ou en métal avec les plus beaux noms d'ALLAH ou des versets du Saint Coran. DECORATION D'ART ISLAMIQUE Comme illustration, voici quelques tableaux témoins. ALLAH Soubhanahu wa ta'ala dit dans le Saint Coran : « Outre la décoration d'art islamique, le frère Koné Abdoulaye est maquettiste de bateaux de pêche et de lits d'art. C'est Dieu le créateur, le producteur, le formateur. À lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre chante la pureté de lui. Et c'est lui le puissant, le sage ». (Sourate la mobilisation (59) verset 24). Découvrez son atelier de travail et d'exposition à Williamsville 3, à proximité de la boulangerie du. Tournant ou appelez au 37-27-05 pour passer vos commandes. Dieu nous dit de le glorifier et de l'évoquer par ses plus beaux noms et de se rappeler de lui constamment : Qu'ALLAH nous guide sur le droit chemin qui mène vers lui. Ces tableaux servent à décorer les mosquées, ou les salons, ou les tables de conférences ou séminaires islamiques. « Et quand mes esclaves t'interrogeront sur moi... Alors que je suis tout proche ! Je réponds à l'appel. Un compte rendu de Caramoko IBRAHIM. Un exemplaire de l'œuvre de M. KONE ALIF n° 30 1995 MAI Page DAOUL-HIDJA 1415 H 8. Scanned by CamScanner. FORMATION COMMENT FAIRE LES PRIÈRES COMMENT RÉPARER LES OUBLIS EN RETARD ? COMMENT FAIRE LES PRIÈRES EN RETARD ? Comment réparer les oublis au cours de la prière ? 1. Fatiha 2. L'action de réciter à haute voix ce qui doit être dit à voix basse 3. L'action de réciter à voix basse ce qui doit être dit à voix haute 4. La récitation du Takbir (ALLAHOU AKBAR) 5. La récitation du Tesmy (Sami-a-lahou limane Hamida Hou) 6. La récitation des 2 Tachaouds. La position assise pour prononcer les Tachaouds. Il est obligatoire de s'acquitter dans l'ordre prescrit de deux prières consécutives omises si le fidèle s'en souvient. Par exemple, celui qui doit la prière de Zouhr (13 h) et de Asr (16 h) devra s'acquitter en premier lieu du Zouhr et ensuite de Asr. Toute erreur commise dans la prière et consistant en une omission devra être réparée par deux prosternations avant le salut final, quand les deux Tachaouds sont terminés, puis par un nouveau Tachaoud. Celui qui doit quatre prières obligatoirement au moins doit s'en acquitter avant de procéder à la prière présente, même si l'heure en est écoulée. Toute erreur commise dans la prière et consistant en une addition doit être réparée par deux prosternations après le salut final. Après chacune des prosternations, le fidèle prononcera un autre salut. Il est permis de s'acquitter à tout moment du jour et de la nuit des prières passées dès que le fidèle s'en souvient. Pour toutes les autres pratiques. Traditionnelles dans la salat (prière), le fidèle qui en oublie une ou deux n'est pas tenu de faire des prosternations d'oubli, mais s'il en oublie trois, il fera obligatoirement deux prosternations d'oubli avant le salut. Celui qui doit des prières obligatoires ne peut en faire de surérogatoires de nuit du mois de Ramadan (Tarawih) ni prier le Doha (prière du matin) du cha'f (deux inclinaisons) et du Witr (une seule inclinaison), du Fadjr (prière de l'aurore), des deux fêtes (Ramadan et Tabaski), la prière de l'éclipse du soleil ou de la lune, et les rogations pour demander la pluie. Il y a sept pratiques traditionnelles dont l'omission d'une seule entraîne obligatoirement les prosternations d'oubli. Il s'agit final. O. I à suivre O. I. 1 la sourate à réciter après la nuit de prière pour les journalistes. Iman a affirmé que tous les conflits que connaît notre monde sont le fait de l'intégrisme politique et tribal. SEKOU Cyla, Imam de la mosquée des étudiants, a dit que le passage de la MACA est un maillon d'une grande. chaîne d'épreuves deux journalistes de Plume Libre Le Docteur TOURE, président de la coordination CNI d'Adjamé, a orienté son discours dans le même sens que celui du premier intervenant et s'est réjoui que la coordination ait abrité cette nuit de prière. Le président KOUDOUSS KONE, a lui prêché dans le sens de l'apaisement. Il a exhorté la Jeunesse Musulmane à ne pas emprunter le chemin de la violence pour revendiquer, car selon lui, l'Islam est une religion de tolérance et de patience. OUSTAZ FOFANA BOIKARY, porte-parole du COSIM et Imam d'AGHIEN, a eu l'honneur d'inaugurer la série de sermons. Il s'est appesanti sur les épreuves et la vie du musulman ici-bas et a déduit que la vie du musulman est parsemée de difficultés tout comme celle des prophètes ABRAHAM, MOÏSE, JÉSUS et MOHAMED (SAM). Il a certes recommandé la patience à l'auditoire, mais aussi signifié que le musulman doit se tenir éloigné de la patience christique qui exige à l'homme de tendre l'autre joue lorsque la première reçoit une gifle. Temps fort de cette nuit de prière a été le sermon de l'Imam de la Mosquée du Lycée Technique, SAMASSI MAHMOUD. Il a invité le pouvoir à un duel imprecatoire en signifiant à celui-ci que si les deux journalistes de Plumes Libre ne sont pas libérés dans soixante-dix jours, Dieu abattra sur lui une terrible calamité. Espérons que ces paroles prémonitoires ne sont pas tombées dans l'oreille d'un sourd ! OUSTAZ SAMASS est parti du fait mystique qu'on n'emprisonne pas injustement un musulman qui jeûne. Le samedi 16 avril, l'AJMCI et l'IAEEMCI ont tenu à manifester leur soutien à l'endroit des frères DEMBELE FAUSSENY et DOUMBIA IBRAHIM, incarcérés à la MACA pour délit d'opinion depuis le mois de RAMADAN. À cet effet, les militants de ces deux organisations ont organisé à la grande Mosquée d'Adjamé de 23h à 4h30 du matin une nuit de prière ponctuée de sermons. Deux partis politiques, l'UND et le PPS, étaient représentés respectivement par ADRIEN KOUAME, président de la Jeunesse UND, et BAMBA MORIFERE, président du PPS. Président en exercice de l'UFD ont répondu à l'invitation du comité d'organisation. Le comité de soutien aux journalistes incarcérés, sentant approcher les dangers que peuvent représenter les dérapages liés aux futures élections, a lancé un appel à l'endroit de la Nation pour que les uns et les autres cultivent le respect du droit à la différence et que cessent les injustices, les extrémistes et les exclusions. Les drames du Rwanda, de l'Algérie ou de la Bosnie ne sont que la conséquence de processus de démocratisation mal négociés. MIR NOURSULTAN. Dans un passé récent, il aurait prodigué ces mêmes sages conseils aux présidents Moussa Traoré et Habib Bourguiba qui les auraient accueillis avec mépris et dédain. Ces dictateurs ont achevé leur règne dans la déchéance. Après l'Imam Samassi, Oustaz Cissé Djiguiaba, Imam du Plateau, a récusé la thèse de l'intégrisme musulman. Après une lecture introductive du Coran, Cissé Kader, en tant que porte-parole du comité de soutien, a pris la parole pour situer l'auditoire sur. L'objectif visé par cette initiative spirituelle est donc d'attirer l'attention de la nation et de l'opinion publique internationale sur l'incarcération injuste et injustifiée des MIR NOURSULTAN. 1995 ALIF n° 30 MAI Page 4 DHOUL-HIDJA 1415 H Scanned by CamScanner REPORTAGE LA FAMILLE IDÉALE ET LA PAIX MONDIALE Le samedi 8 avril 1995 s'est tenue à l'École Supérieure Interafricaine d'Électricité (ESIE) à Bingerville, de 10 h à 17 h 30, un séminaire sur la paix mondiale qui avait pour thème le développement religieux, pour en faire un livre unique qui sera présenté à l'ONU et proposé aux différents gouvernements nationaux, afin qu'ils l'enseignent dans les écoles pour militer en faveur de la paix mondiale. Pour contribuer et consolider la paix mondiale, il sera organisé le 25 août 1995, en Corée, à l'initiative du père Moon, un séminaire international sur la paix mondiale. Séminaire au cours duquel on procédera à des cérémonies de bénédiction pour la paix mondiale. Bénédictions qui permettent de devenir les héritiers de la paix. Terre, et de lier votre famille à un monde global qui vous permet de respecter et d'honorer les vrais parents. Dieu ne peut s'empêcher de nous aimer. Les conflits inter-religieux interviennent lorsqu'une religion veut dominer ou se considérer supérieure aux autres. Penser que telle religion est supérieure à telle autre est source de conflits. Il y a de nos jours beaucoup de religions et très peu de pratique religieuse. Les conflits internationaux surviennent lorsqu'une nation veut dominer les autres. Vivre pour les autres est la vertu principale, la clé de la paix. Nous devons ce que nous sommes à travers nos familles. Comment accomplir l'amour parental ? Il existe quatre grands domaines du cœur : - L'amour que les enfants éprouvent pour leurs parents, rien ne peut le remplacer. - L'amour entre mari et femme (amour conjugal). « La famille idéale et la paix mondiale » : Tout ce que je fais doit être fait à cause de Dieu. Cette compréhension de la vie doit diriger mon travail. Quel est le désir de Dieu ? Pour nous ? C'est le bonheur, la paix, l'amour, la joie parmi nous, autour de nous. Qu'est-ce qui peut apporter beaucoup de paix et de joie ? Est-ce l'argent, la connaissance, le pouvoir ? Toutes ces choses sont importantes. Quand nous les recevons, nous devons les partager par amour. Ce séminaire a été organisé par la Fédération inter-religieuse pour la paix mondiale, qui a son siège à New York, aux États-Unis. L'amour entre frères et sœurs. Du plus petit au plus grand niveau, on assiste à des conflits à travers le monde. L'hégémonie et l'égoïsme sont les causes de tous les conflits. Toute la technologie actuelle sert à propager le mal et la pornographie. Où peut-on apprendre à aimer ou à détester ? L'amour entre la nature et nous. L'animateur principal du séminaire, le Dr Taj Hamad, Directeur Exécutif de la Fédération inter-religieuse pour la paix mondiale, a mis l'accent sur les points suivants : c'est donc à travers la vraie famille que l'harmonie et la paix peuvent régner. La vraie paix entraîne la... Réconciliation, alors que la paix politique n'est pas durable. Seule la paix des cœurs est durable. 1. L'aspiration de l'humanité. 2. Les causes des conflits. 3. Les solutions. L'exposé était entrecoupé de projections de diapositives et de vidéocassettes sur les réalisations du père Moon (organisation de pêche industrielle...) pour la paix mondiale. Le conférencier a par la suite répondu aux questions de l'auditoire. C'est au sein de la famille. La source de la joie est donc de donner l'amour aux autres. D'où vient l'amour ? III. LES SOLUTIONS. I. L'aspiration de l'humanité. Diapositives et vidéocassettes à l'appui, le conférencier a montré que l'humanité toute entière aspire à la paix, à la paix mondiale. À chaque individu, chaque croyant, chaque confession, après sa prière matinale, demande à Dieu que sa journée soit une grande journée de paix et que cette paix se répande sur lui et sa famille, sur ses voisins, sur son quartier, sa commune, son pays, ses coreligionnaires et sur toute l'humanité sans discrimination. race ni de religion. Partout dans le monde, on recherche la paix, et tous les hommes, toutes les femmes souhaitent vivre en paix. Le journal Allf lui a demandé ce qu'il proposait pour les enfants de la rue qui sont sans famille. La famille étant le berceau de l'amour (de la paix) ou de la haine (la guerre). À cette préoccupation, le conférencier a répondu : Se demander qu'est-ce que je peux faire pour les enfants de la rue ? C'est le début du royaume de Dieu sur la terre. Il ne faut pas s'interroger comment vais-je devenir riche ? Il faudrait s'interroger plutôt sur la manière d'aider les enfants de la rue. Je pense que le père Moon est en train d'y réfléchir. Nous devons travailler ensemble, la main dans la main, pour aider les enfants de la rue. Le prophète Muhammad (Saw) a dit que ceux qui en ont plus doivent en donner à ceux qui n'en ont pas. Malgré cette noble aspiration, la réalité quotidienne est autre. Une vue des membres des différentes religions lors d'une assemblée à SAN FRANCISCO (USA). C'est au sein de la famille qu'on peut apprendre à aimer ses parents ou son prochain ou à les haïr. De nos jours, nous vivons dans un monde de mal et de conflit. Le monde doit devenir un monde d'unité entre l'esprit et le corps. L'amour provient du cœur, du moins des impulsions du cœur qui rendent heureux. LES CAUSES DE CONFLITS. Pourquoi n'avons-nous pas la paix dans le monde ? C'est parce que chaque individu, chaque groupe ethnique, chaque groupe religieux met son intérêt personnel au-dessus de l'intérêt collectif. Le prophète Mouhammed (SAW) a dit d'aimer pour son frère musulman ce qu'on aime pour soi-même. Qui est Dieu ? Dieu a une nature parentale. Nous aimons nos parents. Pourquoi aimons-nous nos parents ? Dieu nous dit que tu ne seras jamais arrogant envers tes parents. Le vrai amour s'oppose au faux amour qui s'accompagne d'adjectifs possessifs. Le vrai amour est absolu et ne change point. Nos parents nous aiment toujours, personne n'est vilain. Tout le monde a été créé par Dieu. C'est dans notre... Cœur que se trouve la laideur et la beauté. Quoi qu'il arrive, les parents nous aiment. Tel est, dit-il, le projet du père Moon qui s'est investi dans la pêche. Toutes les diversités peuvent flétrir dans une famille harmonieuse. Le Coran nous dit de respecter nos parents, de les aimer, de les aider. Quels enseignements pouvons-nous tirer de ce verset ? La famille idéale est celle du prophète Abraham, qui a voué à Dieu une foi totale. Il a mis Dieu au-dessus de tout. Si Dieu n'a pas de place dans notre cœur, vous ne pouvez pas être heureux. L'essence de la religion est de vivre pour les autres. Il faut prier constamment et demander la guidance de Dieu. C'est pourquoi le père Moon, un dignitaire coréen, a, au cours d'un séminaire international pour les leaders, proposé que chaque leader écrive l'essentiel de son enseignement. L'amour, dit-il, c'est de donner aux autres, c'est l'investissement du cœur. Ont participé à ce séminaire plusieurs confessions religieuses et journaux islamiques, notamment Plume Libre et... Alif. - Les parents représentent le premier intérêt de la famille. - La famille doit vivre selon la parole de Dieu. - Seul Dieu est au-dessus des parents. Les parents cherchent toujours à vivre pour les enfants. Ainsi, les conflits individuels naissent parce qu'un individu veut par égoïsme dominer les autres. Les conflits raciaux ou ethniques proviennent de ce qu'une race ou une ethnie veut dominer et s'imposer aux autres. Reportage : CARAMOKO Ibrahim DIL-HIDJA 1415 H MAI 1995 ALIF n° 30 Page 10 REPORTAGE SEMAINE MÉDICO-SOCIALE DU SEMI Du 19 au 26 mars dernier, le secours médical islamique Côte d'Ivoire (SEMI-CI) a organisé une semaine médico-sociale qui s'est achevée par la tenue d'une assemblée générale. Le SEMI-CI, fort de plus de 300 membres et composé essentiellement du personnel technique de la santé, existe depuis seulement deux ans. L'Imam de l'asile, le porte-parole des villageois, l'infirmier AYIOH SERAPHIN s'est réjoui de l'initiative du SEMI. Au nom de l'ensemble des... Pensionnaires, il a émis certains doléances en relation avec la situation sanitaire des malades et a finalement remercié les donateurs. Le professeur ADAMA FANNY, porte-parole du comité d'organisation de la semaine médicale, a présenté le SEMI comme association du personnel technique de la santé qui se propose d'apporter une assistance sociale et médicale aux plus démunis et que naturellement, le choix du village Marchoux ne fait qu'obéir à cet idéal. Il a ensuite dit que ce premier contact sera suivi par d'autres et promis la prise en charge sanitaire des malades par la consultation, poursuivie par des travaux en commission dont le résultat s'est matérialisé par quelques amendements du statut et règlement intérieur, la fixation des cotisations au prorata de la hiérarchie dans le corps médical et des projets à court terme en rapport avec l'hygiène et l'environnement, et surtout une combinaison des efforts entre le SEMI et la LIPCI pour la sensibilisation de la cellule familiale sur le SIDA et les MST. Ensuite, l'on est passé au bilan du bureau sortant qui, somme toute, a été positif. C'est au vu de cet excellent travail que l'assemblée générale a décidé de reconduire le Pr Kader Keita pour un autre mandat de 3 ans. Les professeurs Koné Mamourou et Kader Touré ont été choisis comme commissaires aux comptes de ce nouveau bureau. Fanny, le Président Idriss Koudouss du CNI et le représentant du ministre de la santé, Mr Bagate. Une conférence dont le thème était "Le corps de santé en Islam" a été aussi prononcée par Oustaz Diakité Ladji. Celui-ci, dans un exposé consistant, a établi une corrélation entre le hadith qui stipule que "Soulage celui que tu connais et celui que tu ne connais pas" et le thème sous lequel a été placée la semaine médico-sociale pour plus d'amour envers ceux qui souffrent. Il a par ailleurs fait un recul dans le temps pour souligner la nationalité de la médecine islamique par rapport à celle de certaines civilisations antiques que la superstition entachait (Arabie Jahilienne, Monde Greco-Romain). etc.) et a enfin stigmatisé le respect scrupuleux que cette médecine islamique voue à la vie par rejet de pratiques médicales telles que l'euthanasie, l'avortement et certaines formes d'insémination artificielle. MIR NOURSULTAN La semaine médico-sociale a commencé par un don d'un million de francs à la mosquée en construction du CHU de Treichville et par une caravane sanitaire qui a prodigué des soins de santé et consultations gratuites aux populations déshéritées des communes d'Adjame et Koumassi. Le 20 mars, les pensionnaires de l'asile Marchoux de Bingerville ont reçu la visite du SEMI, dont les membres n'ont pas manqué encore une fois de faire parler leur cœur. En effet, l'ONG islamique a fait don au village d'un important lot de médicaments et de biens sociaux. Après la dou'a, les 25 et 26 mars ont été réservés à l'assemblée générale. À cet effet, différentes allocutions ont été prononcées tour à tour par le Président du comité d'organisation, le Pr. Une vue des médicaments distribués au ciel. Le programme s'est village MARCHOUX. CODE ÉLECTORAL EST ANTI-CONSTITUTIONNEL. LE que s'il n'est âgé d'au moins 40 ans révolus et s'il n'est ivoirien de naissance, né de père et de mère eux-mêmes ivoiriens... Cet article ne contredit-il pas l'article du code de la nationalité de notre loi fondamentale ? Enfin ! Il faut que le ministre QUASSENAN surveille de près certains éléments excités de son groupe afin d'éviter des actes regrettables. Nous avons en mémoire les événements de la mosquée d'Abobo, du professeur sauvagement battu à Yopougon, bêtement battu à Treichville... Je ne comprends pas la police de notre pays. Voici une police qui abuse de son pouvoir lors du contrôle des pièces d'identité. Elle embarque sans sommation d'honnêtes citoyens lors des contrôles. Là où le bât blesse, c'est que dès qu'elle embarque d'innocentes personnes, elle se met à les bastonner sans raison jusqu'à ce que le sang s'en suive. Je voudrais savoir si nous sommes dans un pays en état. d'urgence. Même si nous étions en état d'urgence, est-ce pour cela qu'il faut brutaliser les gens ? D'ailleurs, qu'est-ce que la police fait de la fameuse phrase qui dit que toute personne est présumée innocente jusqu'à preuve du contraire ? Ce n'est pas en embarquant toute la population ivoirienne qu'on... Je ne comprends pas le ministre de l'Intérieur et tous les supporters du code électoral qui persistent à dire qu'il n'est pas antidémocratique et anti-constitutionnel. Je ne comprends pas que le prix du pain, produit de grande consommation, puisse connaître une augmentation sans que le ministre du commerce ne soit au courant, même si après, le prix du pain a été ramené à 100 F. Je dis une fois encore que le code électoral, en son état actuel, est dangereux pour l'unité nationale. Il est anti-constitutionnel en ce sens que l'article 49 est fondamentalement opposé à l'article 45 ALI-2 de la constitution sur la nationalité, qui est sans équivoque : « Tout individu dont un parent au moins est ivoirien, est... » ivoirien >> Que dit le fameux article 49 du code électoral << Nul ne peut être élu président de la république. En tout cas, les tenants de la thèse qui défendent le code électoral ne nous ont pas encore démontré le contraire. Et puis, ce n'est pas parce qu'on affirme qu'une chose est vraie pour qu'elle soit vraie. Alors, messieurs les défenseurs d'une ivoirité à deux vitesses, revoyez vos copies. Je ne comprends pas que dans un pays organisé comme la Côte d'Ivoire, les prix de certains produits connaissent une augmentation sans que le ministre du commerce ne soit informé. Je ne comprends pas que les grands moulins d'Abidjan puissent augmenter le prix de la tonne de farine, qui est passée de 150 000 F à 180 000 F la tonne, sans que le ministre du commerce ne soit informé. Je ne comprends pas qu'il existe un ministre du commerce et que les bouchers décident de majorer le prix de la viande sans qu'il ne soit informé. Je suis étonné que le président de la république mette le holà sur les prix de la viande et du pain. Est-ce à... Dire qu'il n'était pas au courant. BAHA SANI. 1995 ALIF n° 30 MAI Page 11 DHOUL-HIDJA 1415 H Scanned by CamScanner PROVINCE DIVO DIVO : Les cadres musulmans à l'école. Inauguration du Siège du CERICI, le Samedi 1er Avril 1995, à l'occasion de la sortie officielle du nouveau bureau du CERICI. Oustaz El Hadj Fofana Boikary, porte-parole du COSIM, a inauguré le siège de cette section. Après cette série d'allocutions, ce fut l'inauguration suivie des bénédictions dites par l'imam Karamoko et de la visite du siège par les autorités religieuses et politiques sous la direction du frère Traoré Seidou. À l'occasion des Samedis de l'information de Radio Côte d'Ivoire, il a ensuite rendu un vibrant hommage à Oustaz Mahmoud Samassi. Prenant la parole, Oustaz Fofana Boikary a dit qu'il y a trois types d'hommes : les intellectuels, les riches et les représentants politiques. Il a demandé aux cadres politiques musulmans d'être la courroie de transmission entre les précieux acquis qu'ils pourront, eux aussi, transmettre un jour aux... autres membres de notre communauté. Nous prions Dieu le Tout-Puissant de nous compter parmi les croyants vertueux et pieux, de guider tous les musulmans vers sa rémission, son obéissance, son paradis. Dans le Saint Coran, Sourate 11, verset 114, il est écrit ceci concernant la prière : « Et accomplis la salat (prière) aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent. Et sois patient. Car Allah ne laisse pas perdre la récompense des gens bienfaisants. » Rappelons que ces cours sont ouverts à tout le monde sans distinction de religion, de sexe. À l'initiative de l'ACMD (Amicale des Cadres Musulmans de Divo), comité de base du CERICI, des cours de formation religieuse et spirituelle sur la connaissance de l'Islam sont organisés tous les samedis à partir de 9 heures depuis le 11 mars 1995. Ces cours sont animés par les frères Abdoulaye Fofana, professeur du lycée Assamoi, et Kalifa, professeur au Collège. Moderne Issa Traoré. Pour les initiateurs, ceci fait partie du programme d'activité 95 du CERICI. Pour connaître les raisons de l'institution de ces cours, nous avons demandé au frère Fofana, l'un des formateurs : Notons que ce siège, situé au Quartier Plateau, est un bâtiment de sept pièces comprenant un bureau pour le CERICI, un pour AL NOURA, un pour le... Plusieurs personnalités ont assisté à cette grande manifestation : le Président du secours médical Islamique, le frère KEITA KADER, le Président National du CERICI, le frère KONE IBRAHIM, le représentant du CNI et des frères venus de LAKOTA et GAGNOA. On notait également la présence du Député de DIVO-commune, TOURE YACOUBA, et de Singkla, adjoint au Maire. La cérémonie a débuté par l'hymne national chanté en arabe par une école coranique avant les différentes allocutions : À tout seigneur tout honneur, c'est le frère DIOMANDE YAYA, président du CERICI DIVO, qui a souhaité la bienvenue à ses invités avant de rendre un hommage mérité à OUSTAZ MAHMOUD. SAMASSI, le père spirituel de ce comité de base. SIEGE DU CERICI DE DIVO musulmans et les Autorités Politiques, car cela permet de briser les barrières de médisance, le mur de méfiance. CNI-LIPCI, un secrétariat, une bibliothèque, une salle de formation et des toilettes. Dans la soirée, OUSTAZ FOFANA BOIKARY a prononcé une conférence sur le thème « Le rôle de l'élite dans l'islam aujourd'hui ». Cette conférence s'est déroulée en présence du Ministre de la Jeunesse et des Sports, ROLAND ZAKPA, et du Préfet de DIVO, AUGUSTE TAHAN, à la Mairie. Le conférencier, dans un langage sincère et franc, a défini le rôle du « Nous avons institué des cours afin de permettre aux frères et sœurs en Islam de mieux connaître leur religion et de la pratiquer selon les prescriptions d'Allah le Très-Haut ». Et avant de formuler un vœu, il a dit : « Nous souhaitons que ces cours puissent constituer pour nos frères et sœurs un... » S'adressant aux riches, il leur a dit de mettre la main dans la poche. Pour terminer, OUSTAZ FOFANA a dit que l'islam... n'est pas une religion barbare, mais une religion humanitaire, que l'égoïsme, la méfiance et l'exclusion n'ont jamais construit un pays. Le deuxième orateur, le frère KONE IBRAHIM, a loué la prise de conscience des cadres musulmans. Le troisième intervenant, le frère Touré Yacouba, Député de DIVO Commune, a félicité OUSTAZ FOFANA pour sa brillante prestation lors du dé-S. B. à Divo. COMMUNIQUE : << La liberté de la presse est la première des libertés. Les dictateurs de droite comme de gauche le savent. Ils étranglent, peuvent ensuite étouffer les autres libertés. Aussi, plus que jamais, il faut se battre, sur le terrain, pied à pied, pour faire reculer l'arbitraire, pour s'opposer à l'inacceptable. >> 11-Gagnoa 12-Dalqa 13-Guiglo 14-Boundiali 15-Séguéla 16-Touba 17-Danané 1-Odiéné 2-Korhogo 3-Abengourou 4-Ferké Abou Cissé De Bo Kwassi 5-Quangolo 6-Dimbokro Duékoué 19 - Bangolo 18 - Yamoussoukro 8 - Bouna 9 - San-Pédro 10 - Sassandra 7 20 - Agninibilékrou (Reporters sans Frontières) Dembélé Fousseini Doumbla Ibrahima LUTTONS POUR LEUR LIBÉRATION 1995 ALIF n° 30 UL HIDJA 1415 H MAI Scanned by CamScanner Page 12
SÉGIE DUDE P. V 126-ABIDJAN JUIN 1995 MUHARAM 1416 H N° 31 4ème Année ET DE FORMATION 250F 1305 43 MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES B. P. V 126-ABIDJAN PRIER CHEZ LE LINCEUL DE JÉSUS-CHRIST BEDIE N'A RIEN MINISTRE D'ANIT MÉGAL D'EXTRA- EST-IL LE 20-6-95 ORDINAIRE ? VRAI ? PP. 6-7 P. 12 CONVERSION À L'ISLAM TÉMOIGNAGE ÉMOUVANT DE MOHAMED ALI (Ancien champion du monde) PP. 4-8 LA CÔTE D'IVOIRE APPARTIENT À TOUS LES F. O. I. : FRONT DE LA OUMMA ISLAMIQUE ROULERA-T-IL POUR IVOIRIENS P. 12 LA FOI ? P. 9 ECOLE ALIF UNE NOUVELLE ÉCOLE CONFESSIONNELLE EST NÉE AU Km 17 Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél 37 20-90 Siège Cité Fairmont N° 14 ministère Koweïtien des WAKFS (biens religieux). Le PK 17, une borne kilométrique anodine sur la route de Dabou dont l'histoire se confond avec celle du village d'ADIOPODOUME, au point de lui avoir prêté définitivement son nom. Le site. C'est vraiment d'une extrême beauté. Des collines verdoyantes entre lesquelles est lové le village, l'on a une vue imprenable sur l'un des plus beaux panoramas d'Abidjan : une lagune qui s'étend à perte de vue dans un magnifique cadre boisé. Voilà brièvement décrit l'endroit. L'immeuble est une école pour les enfants. À long terme, Oustaz Timité ambitionne d'étendre le cycle d'enseignement à celui du secondaire et projette l'ouverture d'un internat. Formé pour la DAWA et membre de la LIPCI (ligne des prédicateurs de Côte d'Ivoire), la réalisation de cette œuvre obéit, selon Oustaz Timité, à un vœu : la correction d'une erreur dont la conséquence doit être la modernisation du système éducatif islamique. Pour ce faire, il lance un appel à la communauté musulmane pour l'inscription des enfants dans ce genre d'école. Car tous les problèmes rencontrés par la communauté sont le fait de l'ignorance, premier ennemi de l'homme. L'école est composée d'une école primaire de six classes dirigée par le frère Ballo Djibrili. bibliothèque bien fournie (Arabe, anglais, Français), d'une Mosquée et enfin d'un terrain de sports. L'école primaire est à sa première année d'ouverture. Après la guerre du Golfe, il décide de rentrer au pays et crée cet établissement, fruit d'une aide d'amis Koweïtiens. Cette école innove de par son caractère pédagogique. En effet, DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf REDATEUR EN CHEF Marouf YEO REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEITE Mory CISSE MIRSULTAN SYHABO DIOP COMPOSITEUR La 1ère promotion de l'école Imprimerie Reprographie Tél : 37 82 52. Elle sort des sentiers battus en se démarquant et compte pour le moment seulement la classe de CP1 avec un TIMITE GAOUSSOU pour fonder une école confessionnelle dénommée Mission Islamique. La Mission Islamique d'Oustaz Timité trouve son originalité dans le fait que l'on y enseigne le programme officiel du ministère de l'éducation nationale. Côte d'Ivoire couplé aux cours d'instructions islamiques avec apprentissage de la langue arabe. Le bâtiment qui abrite cette mission est effectif de 30 inscrits. Fait rarissime dans les milieux de l'enseignement islamique de ce pays, cette classe mixte compte en son sein 3 élèves de confession chrétienne. MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37-82-52 MIR NOURSULTAN-Collaboration DEBAMBA À l'occasion de la nouvelle Année musulmane 1416, le journal ALIF présente à tous ses lecteurs, à la communauté musulmane et surtout à tous les Ivoiriens, ses vœux de santé et de prospérité. Que 1416 soit pour la Côte d'Ivoire, qui se trouve à un tournant crucial de son histoire, une année de paix. Que la sagesse anime les uns et les autres dans la résolution de tous nos problèmes. L'homme, affable, marié et père de 5 enfants, a effectué des études théologiques en Libye puis en Iran. Ensuite, il a travaillé pendant 12 ans au DISTRIBUTION Edipresse. Le fondateur envisage. d'ouvrir chaque année une nouvelle classe jusqu'au CM2. Cette méthode est motivée par un meilleur suivi. DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-03-92 JUIN 1995 MUHARAM 1416H Scanned by CamScanner ALIF N° 31 Page 2 - COURRIER 02 B. P 575 Abidjan 20 ALIF EST LA RELIGION ÉTERNELLE D'ALLAH L'ISLAM. Tous les messagers de Dieu et en leurs enseignements sans exception aucune, en lisant ces écrits dictés par la haine, nous ne pouvons rester muets devant ces provocations sataniques et ces injures diaboliques. C'est pourquoi, dans le cadre de ces directives du Coran, ne disputez avec les détenteurs de l'écriture (juifs et chrétiens) que de la meilleure manière, sauf avec ceux d'entre eux qui sont injustes (chap 26-46). Nous sommes obligés par les lignes qui suivent de faire savoir à ces gens de mauvaise foi que ne peuvent se réclamer de Jésus (à lui salut) et nous rappeler à lui que ceux qui l'ont suivi et respecté son enseignement, parmi lequel la croyance en la mission de MOHAMMED (PSL), et non les rebelles qui, en suivant Paul et... Ces païens ont perpétré la plus affreuse agression contre le Christ. Agression qui se voit en la prolifération de nouvelles Églises qui ne sont pas d'accord sur les enseignements du Christ. Et la religion monothéiste des prophètes qu'il a enseignée en la transformant en une religion polythéiste trinitaire. Les signes n'appartiennent qu'à Dieu et je ne suis qu'un avertisseur explicite (S. 29-V 50). En réponse au journal dénonciateur du monde et des ténèbres n° 23, Tous les quatre par L. FELDMAN, BP 155-10-75-463 Paris cedex 10. Peut-on croire au Coran ? par M. R. Rakhmatov, Ambassadeur Russe ayant servi en Mauritanie, etc. Dans ces livrets et tracts, révélation du diable, nous lisons les satires suivantes : Deux arguments peuvent être avancés comme preuve de l'autorité divine et de la nature miraculeuse du Coran : 1°) Que nous (Dieu tout-puissant) vous avons révélé le livre « vous qui êtes totalement illettré ». Celui qui ne sait pas écrire son nom si MOHAMED avait été... Les ennemis auraient pu peser d'un poids. Ils auraient pu avancer qu'il a copié son livre (EL CORAN) sur les Juifs et les chrétiens, qu'il a étudié Aristote et Platon, ou qu'il a récolté ses informations de la « TORAH », du Zabour et de « INJIL », ensuite qu'il l'ait distillé dans un langage charmeur. Chaque fois qu'on demandait les miracles à Mohammed, le prophète de Dieu, il lui était recommandé d'orienter les gens en direction du Coran, message du plus haut, comme étant « le miracle », le miracle des miracles. Or, les savants, les gens cultivés et hommes de lettres, qui étaient suffisamment honnêtes envers eux-mêmes, ont reconnu et accepté le Coran comme un véritable miracle, comme le révèle le Saint Coran : seuls les injustes nient nos signes (S-29 V 49). Sans aucun doute, si nous disposons, nous musulmans, de vastes réseaux de propagande en Asie, en Europe, en Amérique et en Afrique, nous aurions pu présenter l'Islam au monde sous « son vrai visage » grâce à des prédicateurs bien instruits et la diffusion de... diverses publications. à des centres émetteurs, et d'autres moyens de propagande. La majorité de la population a soif de la vérité et elle est lasse et n'a que faire des religions superstitieuses, artificielles. Elle aurait certainement embrassé le vrai Islam et serait guidée sur le droit chemin si elle le connaissait vraiment. 1) Mohamed aveugle : 2) Mohamed pécheur 3) Mohamed faux prophète : 4) Mohamed coupable 5) L'islam est un énorme rocher qui a barré le chemin du salut 6) Mohamed ne fit jamais de miracles, etc. etc. À titre d'exemple, lorsque Jésus Christ commença à prêcher la bonne parole à son peuple, les enfants d'Israël, dans le but de s'amender, d'arrêter de s'adonner au formalisme légaliste et de puiser dans l'esprit des lois et des commandements de Dieu, son peuple lui demanda des miracles pour prouver ses "bona fides" (bonne foi) comme rapporté dans l'évangile de St Mathieu, chap 12, verset 38 à 39. Les pharisiens prirent la parole et dirent : Maître, nous voudrions voir un signe de ta part ! leur répondit une génération mauvaise et adultère recherche un signe, il ne lui sera donné d'autre signe que celui du prophète Jonas. Écoutez les tendres et doux propos de Mohamed devant les demandes sceptiques irraisonnables. Prière et paix sur le dernier des messagers d'Allah le Très-Haut qui a tout enseigné au monde. L'unique religion de l'unique créateur pour guider l'humanité vers la voie du salut (sur eux le salut et la paix). Chers lecteurs, nous musulmans portons à votre connaissance qu'actuellement, comme d'habitude d'ailleurs à travers l'Afrique et les pays musulmans, certains chrétiens provocateurs et leurs alliés athées distribuent jusque dans nos propres maisons des livrets et des tracts qui dénigrent, insultent et calomnient les Musulmans, le Coran, l'Islam et son prophète (PSL). Parmi ces écrits haineux, il y a : D'après les passages non altérés de la Bible : - Dieu seul est souverain et point d'autre près de lui : 1) Sachez donc que c'est moi qui suis Dieu - Et il n'y a point de Dieu près de moi. (Deut : xxxLL : 39) Ces auteurs calomniateurs connaissent bien la vérité mais : C'est ainsi qu'ALLAH a suscité à chaque prophète pour ennemis des démons pris parmi les hommes ou les génies. Ils s'influencent les uns les autres en embellissant leurs discours et en usant d'artifices... Si vous le suivez (ô croyants), vous deviendrez mécréants. Nous musulmans qui croyons en Dieu sans associé, vénérons et croyons en Lui. 2) Je suis le premier : je suis le dernier et hors de moi il n'y a point de Dieu (Esaïe : xliv : 6). Les passages non altérés de la Bible proclament que Dieu seul est sauveur et non un ange ou un prophète ou une créature quelconque rebelle qui, en suivant Paul et Jésus, seul chemin, seul sauveur. - Vous dis-je que je suis véritablement un ange ? - Vous dis-je qu'il y a véritablement entre mes mains les trésors de Dieu ? Je ne fais que me conformer à ce qui m'est révélé. 2°) Problème Israélo-Arabe 3°) Lequel des deux : Jésus ou Mohamed 4°) La Bible et le Coran • JUIN 1995 MUHARAM 1416H ALIF n° 31 Page 3 Scanned by CamScanner SUITE DU COURRIER Loi en devenant pour nous malédiction, car il est écrit : maudit soit quiconque est pendu au bois (Gal : 3-1). C'est moi qui suis l'éternel. L'individu puisse considérer son semblable (Jésus) comme étant à la fois Dieu et son créateur. Bien que notre foi en la divinité de Jésus ne puisse non seulement être concevable, mais qu'elle contribuerait à rabaisser le haut prestige de la divinité. Connaissants envers lui, il agréera votre reconnaissance. Le sauveur JESUS N'A PAS ÉTÉ CRUCIFIÉ. Et nul ne délivre de ma main. Oui, c'est moi Paul qui vous déclare : si vous vous laissez circoncire, le Christ ne vous servira de rien (Gal : 5 : 2). Cependant, le Christ lui-même et tous les apôtres étaient circoncis (Luc : 2-21). Les chrétiens disent qu'il y a 3 Dieux en une seule personne, mais la vérité la voici : vous dites que l'un d'eux avait été tué, il s'ensuit de toute nécessité que tous les 3 ont été tués puisque les 3 font un. Il n'y a donc plus de Dieu. Selon toute apparence, Moïse a voulu voir Dieu. Et Dieu a voulu lui exaucer son vœu présomptueux. Il lui a dit de fixer la montagne et si celle-ci restait en place, il verrait Dieu. Mais la montagne, à l'apparition de l'ombre du Seigneur, tombe en poussière et Moïse se trouva par l'influx insupportable d'une telle présence. Donc ce Dieu, on l'approche, on le touche, on le cloue à une croix, on le martyrise et on le tue. Car il meurt, ce tiers de Dieu, mais heureusement qu'il est ensuite ressuscité. Sa chair devient du pain et son sang du vin, cet instrument du vice et de la dépravation. - Je suis le seul Dieu juste et qui sauve, tournez-vous vers moi, et serez sauvés (Esaïe, 43 : 11, 15 : 21-22) - Le christianisme avance la théorie du Christ, fils de Dieu, et le reconnaît comme faisant partie de la sainte trinité, sacré Jésus, fils de Dieu en tant que Dieu. Il est pourtant difficile d'admettre cette thèse qui va à l'encontre des enseignements de Moïse et d'Abraham selon lesquels « IL N'EXISTE QU'UN SEUL. DIEU >> JESUS ET LA LOI MOSAIQUE - Jésus (P. S) a déclaré au sujet de la loi et des prophètes qui l'ont apportée avant lui : 1) Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes, je suis venu non pour abolir mais pour accomplir - car je vous dis en vérité tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra de la loi un seul iota. Mais pour l'Église, Paul est devenu le plus grand dans le royaume des cieux après son abolition de la loi. Cette Église est-elle chrétienne ou paulinienne ? OUI, LE CORAN NIE JESUS COMME ÉTANT FILS DE DIEU. CONFERENCIER H. DEEDAT Il n'est pas le seul à faire des conférences à travers le monde entier. Avez-vous en mémoire en 1987, la venue de votre Reverend Jimmy SWAGGART, ses insanités qu'il a eu à déverser sur l'Islam et son prophète dans les stades d'Abidjan et ses cassettes qui passaient tous les dimanches sur notre chaîne nationale (T.V) avant de sombrer dans la prostitution ! Les musulmans ne prononcent jamais les mots « fils de Dieu » qu'ils... considèrent comme blasphème mais ils vous diront « qui était la femme de Dieu ? » Ils devraient savoir que le Dieu qui créa Adam et Ève au moyen d'un peu de terre pouvait permettre facilement à une vierge de concevoir un enfant qui incarnerait la personne de son fils. Il accomplit tout cela afin de pouvoir vivre sur la terre et sauver le monde de son péché. Aucun homme ordinaire ne peut délivrer ses frères du péché « un pâté de beurre ne peut pas sauver un autre du feu. » Pour Dieu, il en est de Jésus comme d'Adam qu'il forma de terre, puis dit SOIS ! et il fut. La vérité vient de ton Seigneur, ne sois pas au nombre des sceptiques. Je vous dis au jour du jugement les hommes rendront compte de toute vaine parole qu'ils auront proférées - c'est par les paroles que tu seras justifié ou condamné (Math. 12, 37). CONVERSION DES MUSULMANS AU CHRISTIANISME PAUL ET LA LOI MOSAÏQUE Le Coran dit point de contrainte en religion. La vérité se distingue de l'erreur. Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre... Terre croiraient en lui dans leur totalité. Est-ce à toi de contraindre les hommes à être croyants ? Paul, au sujet de la loi (commandement), dit le contraire en avalisant : SI TU ES DANS LE DOUTE, TOURNE-TOI VERS LES GENS DU LIVRE (JUIFS & CHRÉTIENS). 1) La loi nous a servi de pédagogue chargé de vous mener au Christ (Jésus) pour être justifié par la foi. Mais la foi venue, nous ne dépendons plus d'un pédagogue (Gal : 3. 22. 25). 2) Le péché n'aura plus d'emprise sur vous ; vous ne relevez plus de la loi mais de la grâce (Rom. 6-14). 3) Vous êtes séparés du Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce (Gal : 5 : 4). 4) C'est le Christ qui nous a rachetés de la malédiction. C'était une manière de réconforter le prophète en lui disant de ne pas avoir peur. Car il y a eu des prophètes avant lui qui ont reçu la révélation malgré les obstacles et les difficultés, et avec l'aide de Dieu, ils ont pu transmettre le message de Dieu. CONVERSION CHRÉTIENS A L'ISLAM Nous n'avons pas à faire de propagande mais, nous invitons seulement tous les vendeurs à l'heure de la prière de 13H dans les différentes mosquées de la place. « Si Dieu avait voulu prendre un fils, il aurait choisi parmi ce qu'il a créé ce qu'il aurait voulu. Gloire à lui qui est l'unique, l'invincible !... Si vous êtes incrédules, Dieu se passe de votre adoration. Néanmoins, il n'accepte pas de ses serviteurs « l'incrédulité ». Si vous êtes re- FOFANA NAKY 10 ABIDJAN 1907 TEL. 36-23-10 Pouvons-nous nous résigner à croire qu'un simple individu... ALIF n° 31 MUHARAM 1416H JUIN 1995 Scanned by CamScanner. * Page 4 OPINION PARADOXE MUSULMAN S'il y a une religion au monde qui voue un culte sincère à la raison, c'est l'ISLAM. Cette disposition favorable a permis au monde musulman de dominer le reste du monde par le biais d'abord de la foi et ensuite d'un intense bouillonnement intellectuel sans précédent dont le principal vecteur était l'expression plurielle de la pensée. Cela, il est vrai dans le... Cadre des limites tracées par le Coran. Cette civilisation islamique amorça son périgée le jour où le despotisme et la théologie dogmatique mirent l'intellect sous leur coupe réglée. Après un sommeil millénaire suite à cet état de fait, les musulmans se sont surpris dans les fers du colonialisme, puis après sous la domination totale et aliénante de l'Occident. Si nous en appelons à ce pan de notre histoire, c'est pour éclairer notre présent afin que demain soit plus beau et porteur d'espérances pour la communauté musulmane de ce pays. Pendant plus de 30 ans, le PDCI (Parti d'État) a régné sans partage sur les personnes et la pensée. Les gouvernants, en imposant le parti unique, ont réussi en même temps à faire régner la dictature de la pensée unique qui a eu pour corollaire l'exclusion et l'intolérance. Ceux d'entre les citoyens, les associations ou même les confessions religieuses qui caressent une volonté autonomiste sont poursuivis, persécutés, bref, frappés d'ostracisme. Il n'y a rien d'étonnant à ces... Comportements cautionnera de tels actes. Nulle part il est écrit que la crédibilité et le sérieux d'un journal islamique se mesurent à son niveau de dépendance d'une structure ou d'une personnalité religieuse. Ce qui est sûr, ce n'est pas la langue de bois. Il est vrai, ALIF n'est pas le seul défenseur de la communauté musulmane dans le pays où les musulmans seraient à la fois les plus aisés au monde et les plus pourchassés et battus dans les mosquées. Il est aussi vrai qu'à ALIF nous avons toujours dénoncé ces contradictions. Notre souhait est que nos dignitaires religieux comprennent la nécessité de l'auto-critique sur fond d'expression plurielle de la pensée. Aujourd'hui, il y a une synergie entre ALIF et Plume Libre au niveau du combat. Et c'est cela l'essentiel. Qu'un journal soit libre ou chapeauté, cela n'est que du domaine du détail. Soyons d'accord sur l'essentiel et tolérons nos différences, disait HASSAN EL BANNA. L'essentiel ici et maintenant n'est rien d'autre que. L'indépendance des structures religieuses et l'éducation pour le progrès de notre communauté ou leaders religieux. En effet, il n'est pas aisé pour un militant islamique de se prévaloir d'une indépendance d'esprit par rapport à l'opinion officielle, surtout quand celle-ci s'éloigne de la vérité et de la logique, et d'être ensuite accepté comme tel sans être l'objet de préjugés défavorables ou de s'attirer les foudres du milieu. Pire, les irréductibles en la matière sont marginalisés ou taxés d'être les taupes du Koweïtien. En vérité, l'uniformisation de la pensée est source de médiocrité et d'immobilisme, sinon de régression. Nous savons que le combat et la ligne éditoriale indépendantiste d'ALIF ne sont pas faits pour plaire à certains dignitaires religieux. La problématique du combat islamique ne doit s'exprimer en termes de subjectivité ou de sentimentalisme béat. La question est : que faire pour sortir la communauté musulmane du développement mental et intellectuel qui la détermine ? Voilà le sens de notre combat. Qu'un organe de presse soit sous la coupe d'une structure ne lui confère pas de facto le label de meilleur défenseur des intérêts de la communauté qui, somme toute, entrent dans la pure logique des partis monopolistiques. Tout parti unique n'est-il pas d'essence totalitaire ? Certes, dès l'avènement du multipartisme, le PDCI a perdu un peu de sa verve, mais il n'a pas su se départir de la mentalité et du réflexe de parti unique. Chassez le naturel, il revient toujours au galop. Dans ce contexte de conquête démocratique où la concurrence est âpre, le PDCI, empêtré dans ses contradictions internes, a eu souvent recours aux méthodes staliniennes pour résoudre les problèmes du moment. C'est dans cette atmosphère hostile que les musulmans de bonne foi et de bonne volonté ont décidé d'organiser la gestion de l'islam en créant des structures autonomes vis-à-vis de tout pouvoir politique. Cet effort a été payant car la Côte d'Ivoire a le mouvement islamique le plus vaste et le plus puissant d'Afrique occidentale. Francophone N'en déplaise au pouvoir qui de tout temps a considéré l'islam comme une religion subversive. C'est de là que découle le contrôle tatillon exercé sur la communauté musulmane. Le mouvement islamique a donc bataillé dur pour obtenir cet espace de liberté relative occupé par les associations islamiques qui ont essaimé ici et là. Le danger qui risque de stopper ce dynamisme n'est plus trop ce pouvoir sénescent, mais l'adoption de certains de ces vilains défauts par des structures islamiques. Sous-Mir Nour-Sultan Nous avons choisi le camp du COSIM parce que son histoire et son programme d'action se confondent pour le moment avec la vérité. Si par malheur un jour, l'objectif et l'idéal qu'il s'est assigné se dévoyent et deviennent de leur trajectoire, il va sans dire qu'ALIF ne... Messieurs du pouvoir, ne vous mêlez plus des fêtes musulmanes (Tabaski et Ramadan) à considération au même titre que les autres. Frères musulmans, envoyés spéciaux et porte-paroles du gouvernement, ayez le courage de dire la vérité. À vos envoyeurs quand ça ne va pas. Vous êtes la honte de l'Islam en Côte d'Ivoire. Vous servez de cheval de Troie. La situation n'a pas changé aujourd'hui. Les autorités de notre pays se croient en terrain conquis et qu'elles ont le devoir d'envoyer toujours un porte-parole. En fait de message du gouvernement que le porte-parole est censé apporter aux musulmans, c'est l'apologie de l'envoyeur à laquelle il nous est donné d'entendre. Cette situation est-elle que des ministres ou cadres chrétiens vont à l'église tenir des discours laudateurs, publicitaires ? L'Islam n'est pas une religion marginale en Côte d'Ivoire pour qu'elle soit traitée comme telle. Depuis la période coloniale jusqu'à nos jours, les autorités, qu'elles soient coloniales ou néo-coloniales, ont toujours regardé les musulmans de Côte d'Ivoire avec méfiance. Cette méfiance a poussé les colons à s'immiscer dans les affaires islamiques de notre pays en confiant la tutelle de notre enseignement au ministère de l'Intérieur pendant que les écoles confessionnelles... chrétiennes étalent sous celle de l'éducation nationale. Les fêtes musulmanes étaient présidées par les commandants de cercles et par la suite, les préfets avec à la clé un message. Il est dommage que la manipulation de notre religion prenne appui sur certains frères musulmans qui ne voient que leur intérêt. L'Islam n'est pas une religion étrangère. Alors que cesse cet assistanat malveillant qui nuit plus aux musulmans qu'il ne les sert. Les musulmans n'ont pas besoin de ça pour se sentir aimés. Ils souhaitent un peu de dents d'institution de confession musulmane. Ces musulmans porte-parole envoyés spéciaux du gouvernement doivent arrêter leur cinéma. Ils doivent arrêter leurs griotteries. Voient-ils des anomalies dans les traces de sang au niveau de la chevelure, etc. Quand aux pollens, on n'en parle même plus, on a découvert des pollens du Proche-Orient sur. des objets qui n'ont jamais franchi la Méditerranée. Depuis quatre siècles, ce linge conservé dans la cathédrale de Turin en Italie, d'où vient-il ? Personne ne le sait, il est apparu en France près de Troyes au milieu du 14ème siècle. A-t-il été apporté de Palestine par un croisé ? Mystère ! En plein Moyen Âge, il suscite une émotion considérable. À plusieurs reprises, il fait l'objet d'ostentions, c'est-à-dire d'expositions publiques qui attirent de nombreux pèlerins. Pourtant, au départ, l'Église officielle ne croit pas à l'authenticité du suaire et interdit ces ostentions. Tant de fausses reliques sont vénérées un peu partout. Deux ans plus tard, pourtant, le pape Jules II autorise à nouveau le culte public de la relique. Après un court passage à Chambéry, le linge arrive à Turin. Puis les années, les siècles passent et les ostentions se font de plus en plus rares. Pour les fidèles qui continuent d'adorer ce suaire, la seule foi tient lieu de preuve. Jusqu'au jour où des faux en art. En 1978, le groupe de chercheurs. Américains auquel appartient WALTER MAC CROWN effectue 32 prélèvements sur le linceul. C'est lui qui est chargé de les examiner pour déterminer si l'image est faite de pigments, visage imprimé sur le linceul. Un chirurgien français, le Dr BARBET, étudie l'empreinte dans les années 30 et remarqua que les clous sont plantés dans les poignets et pas dans les paumes. Or, les poignets peuvent effectivement supporter le poids du corps, contrairement aux paumes qui se déchiraient. Autre détail étonnant, les pouces sont invisibles, or il est physiologiquement très vraisemblable que les clous, en traversant les poignets, aient provoqué un réflexe, ramenant les pouces dans le creux des paumes. Dans les années 70, on découvre sur le linge des pollens identiques à ceux du Proche-Orient. Enfin, en 1978, lors d'une nouvelle ostention organisée à Turin, cinq jours entiers sont réservés à une équipe de chercheurs américains pour étudier le linge sacré. Le résultat publié indique que le linge ne porte aucune trace de pigments. Co-lares. En d'autres termes, il ne s'agit pas d'une peinture. Alors certains imaginent que cette étrange empreinte serait une preuve concrète de la résurrection. Comme si le corps de Jésus, traversant le suaire, avait laissé une dernière trace de son existence terrestre. Ainsi, vous le voyez, dans les années 70, toutes les informations qui intéressent le grand public vont dans le même sens. La science confirme l'authenticité du suaire. Mais la science, tout de même ! On l'a un peu bousculée dans cette affaire. On a tiré des conclusions hâtives, imprudentes, dès les premières expériences. On n'a pas attendu les contre-expertises. Alors, dans les années 80, le balancier part en sens contraire. La peinture, par exemple ! On s'est dépêché de dire qu'il n'y avait pas la moindre trace sur le suaire. Eh bien non. Il y a des experts comme l'Américain Walter McCrown qui, eux, disent qu'ils ont trouvé des traces de peinture. Thierry Moise est allé les voir à Chicago. C'est alors que, grâce à cet type d'appareil, des accélérateurs de... Particules, la science va pouvoir répondre à une question capitale : le suaire date-t-il bien du temps de Jésus ? J'ai utilisé un microscope optique pour examiner les constituants de l'image. Et j'ai découvert qu'il y a des petites particules, de toutes petites particules rouges, qui ressemblaient à des pigments colorés. Alors j'ai utilisé de la lumière polarisée, qui donne plus d'informations pour savoir de quoi il s'agissait. DATE DU SUAIRE Pour reconnaître l'âge des objets anciens, les scientifiques disposent d'une méthode, celle du carbone 14. Mais il était impossible de l'utiliser dans ce cas précis parce qu'il aurait quasiment fallu détruire le suaire. Mais grâce à de tels appareils, il devient possible de faire la mesure en plaçant ici un échantillon d'un milligramme seulement, et ensuite ces atomes de carbone tournent dans cette machine. Et là, à l'extrémité, penche un certain nombre de mesures à partir desquelles il sera possible de connaître l'âge de l'échantillon. Alors maintenant, on va voir plus. Précisément le principe de la méthode et surtout quel résultat elle a donné lorsqu'on l'a appliquée au Suaire de Turin. Voici un exemple de ces minuscules pigments découverts sur le Suaire. Après analyse, MAC CROWN a déterminé précisément leur composition. Il s'agit d'un pigment à base d'oxyde de fer très couramment utilisé au Moyen Âge. Le liant de la peinture à base de blanc d'œuf a provoqué un jaunissement des fibres. Et le sang ? C'est à la fin du 19e siècle que le Suaire rencontre la science, la photographie en l'occurrence, représentée par ces merveilleux appareils ancêtres de nos appareils actuels, pieusement conservés au musée de la photographie de Bièvre dans la région parisienne. La différence entre le sang du Suaire et le vrai sang, c'est presque le jour et la nuit. Voici du vrai sang mis en présence d'un sel de sodium, ça fait des bulles. Sur cette image, les fiches de droite sont imbibées de vrai sang. Celles de gauche sont des fibres du linceul avec du sang du linceul. Aucune réaction. Donc en 1898. L'italien Secundo Pia utilise un appareil photo BCD et met en face le suaire. Il déclenche l'appareil, développe le négatif et alors voici ce qu'il découvre : une image qu'on n'avait jamais vue, qu'on n'imaginait pas. Oui, le suaire recelait une image qu'il ne pouvait révéler qu'à la photographie qui fonctionnait comme négatif. L'émotion est considérable. On considère cela comme une preuve de l'authenticité du suaire. Évidemment, réaction au sens contraire et voilà Pia qui est accusé de s'être trompé entre négatif et positif. Pire, suspecté d'avoir commis une supercherie. Il faudra attendre une trentaine d'années pour qu'on refasse l'expérience et que l'on voie le bien. Oui, lorsqu'on photographie le suaire, c'est bien un visage qui apparaît encore de façon très nette. Dans les années suivantes, d'autres études sont faites sur le linceul et elles vont révéler des résultats extrêmement troublants. Le carbone 14 est un atome de carbone un peu spécial. Il est radioactif et se désintègre peu à peu en azote. À la surface de la... Terre, la quantité de carbone 14 est constante depuis des milliers d'années car le rayonnement des étoiles produit du carbone 14. Or, le linge du suaire de Turin est fait à partir de plantes. Tant que les plantes vivaient, elles contenaient, comme tous les êtres vivants, la même proportion de carbone 14. Par contre, le jour où on les a coupées, elles ont cessé d'avoir des échanges avec l'extérieur. À partir de ce moment-là, le carbone 14 qu'elles contenaient et qui se désintégrait n'était plus remplacé. La datation au carbone 14 consiste donc simplement à mesurer la quantité de carbone 14 restante. Moins il y en a, plus l'objet est ancien. On nettoie les objets, comme ces bouts de bois, dans des bains d'acide et de soude pour enlever toutes les impuretés. Puis, on extrait tout le carbone contenu dans l'échantillon. Il ne reste plus qu'à mesurer la proportion de carbone 14 sur un appareil de ce type pour obtenir la date. En 1988, pour la MAC, Crown a analysé le sang du suaire. Selon lui, il s'agit de vermillon, un colorant. Très répandu au Moyen Âge, le microscope électronique a permis de confirmer ces résultats. Voici grossie six mille deux cent fois, une particule du sang du linceul. Le microscope électronique montre que cette particule contient du fer, du soufre et surtout du mercure, un poison qu'on ne trouve pas dans du véritable sang. Je suis sûr que c'est parce que les pigments sont les seuls constituants de l'image. Et il n'y en a que sur l'image. On en a trouvé sur aucune partie du suaire, ça ne peut pas être autre chose qu'une œuvre d'artistes. Mac Crown n'est pas le seul expert à contester les premiers résultats. Ainsi, les études anatomiques du Dr Barbet sont remises en cause par Michael Baden de l'institut médico-légal de New York. Il constate que des bras, l'un est plus grand que l'autre, il constate qu'il y a des apports de Walter. Cet homme s'appelle Walter Mac Crown, c'est l'un des spécialistes mondiaux des micro-analyses. Il travaille notamment pour la justice américaine qui lui a décerné le titre de meilleur. criminologue des ÉTATS-UNIS La quasi-totalité des spécialistes du FBI et de la police sont passés sur les bancs de son école pour y apprendre leur métier. Mais il est aussi un expert mondialement connu de la détection. DEMONSTRATION Dès le début du siècle, on s'aperçoit que l'image inscrite sur le linge ne reproduit ni l'ombre ni la lumière. Elle traduit le relief. Grâce à un ordinateur, on a ainsi pu reconstituer le volume du MUHARAM 1416H JUIN 1995. ALIF n° 31 Page 6 • INFORMATIONS CEUL DE IL LE VRAI ? Quatrième fois seulement en cent ans, le suaire est sorti de son ombre. L'église, en la personne de monseigneur BALESTERO, évêque de Turin, a donné son accord pour que le linge soit soumis à la datation. Trois laboratoires sont choisis pour effectuer la mesure : OXFORD, ZURICH et TUCSON (ARIZONA, USA). Les prélèvements sont effectués le 21 avril 1988. Le 13 octobre de la même année, le cardinal BALESTERO annonce publiquement les résultats. L'origine du tissu se situe entre 1260 et 1390 après JÉSUS. CHRIST, ce qui correspond d'ailleurs à la date où il apparaît dans l'histoire. L'église a accepté sportivement le verdict des scientifiques et prend une position de retrait. Mais les passions se déchaînent et certains accusent les laboratoires d'avoir triché pour prouver que le linge est un faux. Tout comme on a accusé en son temps SECUNDO PIA, photographe du suaire, d'avoir fraudé pour prouver l'authenticité de la relique. Du pigment dans les fibres du linceul, MAC CROWN est convaincu que l'image est une simple peinture réalisée directement à la main par un artiste. L'image que vous voyez n'est pas le suaire, il s'agit d'un dessin, réalisé à la main par un artiste célèbre de CHICAGO. WALTER STANFORD II révèle que, comme le suaire, une photo d'un vrai visage apparaît lorsqu'on l'inverse. Avoir les propriétés d'un négatif n'empêche pas d'être une simple peinture. Oui, peut-être ceci est aussi simple que cela. La seule question est de savoir pourquoi ? Justement, le peintre a utilisé pour le suaire cette technique de. Peinture. Cette technique qui donne au dessin des propriétés si troublantes. On connaît très bien l'objet, effectivement on choisit l'endroit adéquat. Il ne s'agissait pas de se mettre dans un endroit qui pouvait être contestable. Quel a été le résultat de la datation du suaire ? Alors on a daté le suaire de Turin, c'est-à-dire qu'on a mesuré sa teneur en radiocarbone. On a ainsi pu la situer, cette teneur en radiocarbone, sous la propriété croissante du radiocarbone et on a situé très exactement à cet endroit qui correspond à 700 ans, c'est-à-dire le 13e siècle. Au fait, si la teneur était du 1er siècle, on aurait pu trouver un endroit marqué par la flèche qui correspond à la valeur qu'on a donnée pour les manuscrits de ce genre. De la comparaison de l'étude de manuscrits pris à ces deux époques différentes, on constate une différence de 10 % de teneur en radiocarbone. Cette différence est tellement importante qu'il est impossible que l'on se soit trompé d'un facteur aussi important. Mais les partisans du suaire... Ne désarment pas. Certains, comme Jean-Baptiste Rinadeau, vont jusqu'à imaginer que la datation du linceul aurait pu être faussée par un flux de neutrons qui se serait produit alors que le corps de Jésus y était enveloppé. À ce stade, le besoin de croire l'emporte sur la volonté de savoir. Mais une fausse affaire est-elle menacée par ce que la science nous apprend du suaire ? Nous avons posé la question à un théologien, le père Gustave Martelet. Donc, il n'est pas possible que la science puisse prouver l'existence de Dieu ou la résurrection du Christ. Ce qu'elle peut aider à voir, c'est l'historicité du fait que l'évangile nous raconte. Mais pas une preuve mathématique qui dispenserait de la foi. Ce serait une catastrophe. Autrement dit, ce sera toujours la foi et jamais la science qui poussera les hommes vers les sanctuaires. Et pour ce qui est du suaire, il y a donc aujourd'hui une vérité scientifique. C'est vrai, c'est-à-dire une vérité jusqu'à preuve du contraire. Une vérité scientifique qui date de la fin. Du Moyen Âge. Et quant à son histoire, eh bien il y a différents types d'esquisses. Laissons au chercheur le temps et surtout la sérénité pour reconstituer l'histoire du suaire, mais sachons une chose : c'est que la divinité du Christ n'est pas plus liée à l'authenticité de cette relique qu'à celle, par exemple, de la couronne d'épines. Pour laquelle il faut s'en souvenir, Saint Louis fit construire à Paris ce fabuleux reliquaire qu'est la Sainte-Chapelle où nous nous trouvons. Ici, les sciences historiques rencontrent souvent les religions judéo-chrétiennes. C'est précisément parce que celles-ci font intervenir la divinité dans l'histoire humaine. Il naît alors une histoire sainte, illustrée sur des vitraux, avec ses événements, ses saints et ses personnages. Évidemment, la critique historique, c'est ce que nous avons faite avec notre confrère le Figaro Magazine, tout au long de cette émission. La critique historique peut ensuite nous aider à démêler le vrai du faux, à savoir ce qui s'est réellement passé. Mais pour ce... qui est du sens que l'on peut donner à ces événements et leurs significations, alors là ce n'est plus une question de sens, c'est une affaire de conscience pour chacun et c'est une affaire de foi pour certains. L'APPORT DU MUSÉUM Nous voici au MUSÉUM d'histoire naturelle de PARIS. Ici, est conservée la plus grande collection d'herbier de la planète qui attire des chercheurs venus du monde entier. Cet herbier est celui de MICHAUX et date du début du 19e siècle. Fait remarquable, on y trouve des empreintes laissées naturellement par les plantes qui ressemblent étrangement à celles du suaire. Alors aurait-on placé dans ce linceul un corps supplicié qui aurait laissé son empreinte ? Le problème c'est que le drap ayant épousé la forme du corps, l'empreinte du visage devrait être sensiblement déformée et élargie. Or le linge présente au contraire un visage aux proportions normales. D'autre part, cette hypothèse de l'émanation naturelle n'explique pas pourquoi on trouve des pigments colorés sur l'empreinte et pas. Ailleurs. L'image du linceul est une fabrication humaine comme le suggère Walter MacCrown. Comment réaliser une image présentant les propriétés d'un négatif photo ? Nous avons fait l'expérience. On part d'un médaillon en relief comme ce portrait de Napoléon. On pose un tissu mouillé par-dessus. Puis on le tamponne avec des pigments colorés. À présent, on le photographie et on développe le négatif. L'image a bien les caractéristiques de celle du linceul. Mais il aurait fallu à l'artiste un relief de quatre mètres de long. D'autre part, nous nous sommes rendus compte à l'expérience que le moindre pli sur le tissu provoque un défaut sur l'image. Alors, après avoir étudié la répartition, Jacques Sylvain, spécialiste du carbone 14, a été membre de la commission chargée par l'Église de mettre en place la datation du suaire. Nous lui avons demandé si les laboratoires auraient pu tricher ? « C'est absolument impossible, les laboratoires savaient qu'ils avaient à faire à quelque chose d'extrêmement important et en ce... » Genre de matière, on ne joue pas avec la science. « Si le suaire est authentique, et là je n'entends pas la question. Il ne pourrait rester qu'une chose à savoir : que le CHRIST, évangéliquement parlant, est véritablement mort. Deux fois le suaire ne pense pas la résurrection. Et donc, si c'est un faux, peu importe. La résurrection ne repose pas sur le suaire. La résurrection repose sur le témoignage évangélique que l'évangile a consigné. DECEPTION D'autres, plus modérés, suggèrent que les laboratoires auraient pu de bonne foi commettre des erreurs. Par exemple, on sait qu'en 1522, un incendie ravagea la chapelle de CHAMBÉRY où le linge était conservé. Certains se demandent : des poussières ou des cendres auraient-elles pu fausser la datation ? Source : ÉMISSION T.V. FRANÇAISE TRANSCRIPTION : MIR NOURSULTAN dit : « C'est possible que les cendres se soient déposées. Elles ont pu facilement être éliminées. Avant la prise de la mesure de la radioactivité, on sait nettoyer parfaitement l'échantillon. » D'autres encore disent... que les laboratoires auraient pu par mégarde avoir travaillé sur une pièce de tissu ayant servi à remplacer la relique au Moyen Âge après l'incendie. Est-ce qu'on peut imaginer un jour une découverte à propos d'un manuscrit, du suaire ou même d'une fouille archéologique prouvant de façon scientifique la divinité du CHRIST ? L'opération est un rêve, un rêve aberrant parce que la science s'occupe de choses, des objets, et la foi s'occupe de personnes, de Dieu. Or Dieu n'est pas une chose. Dieu est au sein du monde comme celui qui est caché. Cela est tout à fait impossible car avant de faire le prélèvement... 1995 JUIN MUHARAM 1416H • ALIF n° 31 Page 7 TEMOIGNAGE CONVERSION À L'ISLAM TEMOIGNAGE DE MOHAMED ALI ANCIEN CHAMPION DU MONDE DE BOXE Le monde entier a été surpris de retrouver l'ancien champion du monde des poids lourds, MIKE TYSON, plus lucide que jamais, à sa sortie de pénitencier de l'Indiana (États-Unis) où il devait purger une peine de prison de 6 ans. Le chemin de Dieu. Étant impénétrable, l'homme est devenu MICHAEL ABDOUL AZIZ et s'apprête à vivre une nouvelle vie. Ayant découvert l'humilité, notre champion a été accueilli par son aîné MOHAMMED ALI, dont nous livrons le témoignage de la conversion, la soumission à Allah, maître de l'univers. Déjà dès son enfance, il cherchait à satisfaire un besoin. Mais à cette époque, il ignorait la religion recherchée inconsciemment par le sens humain. Kelly déclare ainsi : « Avant de devenir musulman, j'étais chrétien, je me rendais à l'église tous les dimanches et j'écoutais les chœurs religieux. Je regardais les femmes qui criaient et qui agissaient incorrectement (parce qu'il s'agit d'un mauvais traitement infligé à nos semblables). Ni les prostituées, ni les propriétaires de cabarets ne peuvent plus soutirer mon argent, étant donné que je ne fréquente plus ces gens et lieux. Mais si je manquais de foi, je serais victime des caprices et des tentations qui font "disparaître" tout champion. Reste-t-il une démonstration pour prouver l'existence du brillant soleil ? Les... Les questions islamiques sont identiques à ces exemples et il faudrait les accepter sans polémiques, ni discussions. Lors d'un reportage, Mohammed Ali s'exprima en ces termes : « L'islam m'a aidé dans la vie et aidera également à éliminer toutes les difficultés sociales, étant donné que l'islam n'est pas une affaire uniquement personnelle ou privée, mais un mouvement qui fait ébranler le monde. » Elle secouait les livres qu'elle tenait dans les mains. Je ne comprenais pas le sens de tous ces gestes. Par contre, je cherchais à connaître à fond toutes les choses et à me con- Après avoir déclaré sa nouvelle religion, Mohammed Ali fut de toutes parts l'objet des blâmes et réprimandes, de sorte que même un sénateur démocrate s'exprima ainsi : « Kelly mérite des humiliations. » Le progrès rapide et étonnant de l'Islam parmi les Noirs américains encouragea KASSIUS MARCELUS KELLY, nommé à présent Mohammed Ali, à choisir cette religion. Il est né dans une famille étudiante pauvre noire américaine, souffrant comme... Les autres de privations et de discriminations. Dès son enfance, il choisit la boxe comme moyen de subsistance jusqu'à ce qu'il devienne un jour champion mondial. Ainsi, sa réputation grandit à tous points de vue et les revenus qu'il tirait de la boxe augmentèrent considérablement. Avant qu'il proclame sa foi islamique, l'Agence de publication William Maurice lui proposa la somme de 250 000 dollars par an pour obtenir son autorisation de prendre quelques photos publicitaires et d'en profiter dans ses propagandes, en publiant par exemple la photo de Kelly sur un paquet de beurre avec le slogan : « La force de Kelly provient de ce beurre ! » « Je suis très heureux d'avoir reconnu le véritable Dieu. » Quand on lui proposa de lutter contre les Viet-Kongs, il dit : « Je n'ai aucune raison de lutter contre eux. Ce sont les blancs qui ont provoqué cette guerre », avec cette nuance que de nombreux n'y ont été tués. Mohamed Ali, ancien champion du monde. Il n'est pas inutile de répéter cette devise islamique : « Nous ne prenons part... » Dans les guerres que pour la cause d'Allah, seulement Allah ! C'est alors que la guerre est indispensable et seulement là ! Cette devise est palpable et n'est pas surprenante pour tout homme qui comprend le livre céleste (le Coran) et qui est musulman. Nous qui ne sommes pas prêts à lutter contre les Viet-Kongs, sommes plus respectés que les autres. Fier à Dieu... Mais lorsque j'appris les enseignements de l'Islam, je me rendis compte que l'Islam était la religion à laquelle je rêvais depuis l'enfance. « Des blâmes tels qu'ils n'en a jamais supportés tout au long de sa vie ». « KING », le prêtre noir américain, manifeste également sa désapprobation : « Kelly a causé un grave préjudice à l'âme américaine », alors que « l'Imam » disait à son tour que si Kelly insistait pour faire partie de la société musulmane, il risquerait de perdre sa chance au championnat. Mohammed Ali écrit lui-même : « la même agence qui m'avait proposé 250 000 dollars par an en échange de quelques photos publicitaires. » apprit que j'avais opté pour l'Islam, annula sa proposition. Mais malgré toutes ces menaces, Mohammed Ali déclara : « Ma foi en l'islam est inébranlable et je connais par cœur les paroles du livre de Dieu. A-t-on besoin de preuves pour dire qu'il fait nuit, quand le ciel s'obscurcit ? Ou encore, faut-il... » C'est ainsi qu'à l'âge de 22 ans, Kelly déclare officiellement : « Dès à présent, je m'appelle Mohammed Ali et je choisis l'islam comme religion car je crois que c'est en suivant les enseignements de l'islam que l'on peut atteindre le bonheur. » Le rôle de l'islam dans le destin de Mohammed Ali, voici comment il nous en parle : « Avant d'embrasser l'islam, je consommais des boissons alcoolisées, je recherchais la compagnie des femmes et je n'arrêtais pas de vagabonder. À présent, mes lèvres ne touchent plus d'alcool, je ne commets aucun acte illicite et je considère même la boxe comme un... » Le Diallobé. Extrait de la revue Maktab Islam (École de l'Islam), 8e année, n° 5. Kelly n'avait aucun souci de subsistance. La conversation... de Kelly n'est donc nullement due à des causes matérielles et de privation de moyens de subsistance. Ce qui l'incita à embrasser une autre religion, c'est son instinct qui le poussait à lutter contre eux ; ce sont ALIF n° 31 MUHARAM 1416H JUIN 1995. Scanned by CamScanner Page 8. ASSOCIATION FOI : (FRONT NATIONAL DE LA OUMMA) ROULERA-T-IL POUR LA FOI ? Le 30 avril dernier, a eu lieu à la mosquée d'Attécoubé l'assemblée générale constitutive du front national de la Oumma islamique, autrement dénommée Fai. Avec la naissance de cette structure, l'espace de l'Islam en Côte d'Ivoire vient de s'enrichir d'une troisième centrale. Une partie aurait refusé de la suivre à cause des prébendes, de claquer la porte. Cette démission en bloc, selon BAKARY Chérif, a été motivée par l'exercice solitaire du pouvoir et surtout une politisation exacerbée de la structure. Par ailleurs, une fédération unique suffirait puisque les divergences doctrinales au sein de la communauté musulmane sont quasiment nulles. Alors, question : pourquoi les... Initiateurs du Front National de la Oumma islamique qui reprochent au Conseil Supérieur Islamique une politisation extrême et d'autres griefs, n'ont-ils pu se fondre dans le CNI (Conseil National Islamique) dont les nobles objectifs rejoignent leurs préoccupations ? Cherif s'explique : l'opposition, BALLA Keita, a été le seul homme politique témoin de l'événement. Il devait y être avec les GBAGBO MORIFERE, WODIE et autres. Nous avions peur parce qu'il avait été décidé à l'avance qu'aucune de ces personnalités ne devait prononcer une allocution, pour qu'on ne taxe pas notre structure de politicienne. Après l'AG, nous devrions donner des informations aux Imams. Grande fut notre surprise lorsque BALLA Keita, en tant que représentant du Chef de l'État et non du PDCI, s'est emparé de la parole. Étant d'abord musulman et ensuite envoyé du Chef de l'État, nous ne pouvions faire autrement. Les autres partis ont brillé par leur absence. En ces moments de veillée d'arme électorale, l'avenir immédiat prouvera ou non la... Bonne foi du Foi Pour l'instant, l'incertitude demeure. Pour Messieurs CHERIF et DRAME, le Foi revendique déjà pas mal d'associations islamiques officiellement reconnues dont ils aimeraient taire les noms. Car la dénomination FRONT NATIONAL ISLAMIQUE a fait beaucoup peur au départ. Selon les initiateurs, le programme d'action du Foi prendrait essentiellement en compte la réorganisation des mosquées, la création d'infrastructures socio-éducatives et travaillerait dans le sens d'un rapprochement avec les structures existantes dont la philosophie de l'action épouse la sienne. Souhaitons que cette fois, M. BAKARY CHERIF et le Foi puissent concrétiser ces vœux pieux uniquement sur le terrain de la Foi à l'investiture. Le président Chérif a dit ne pas être opposé à cette association des Imams et s'inscrit en faux contre les allégations mensongères de DIABY SALIF dans FRATERNITE-MATIN qui relèvent, selon ses termes, de la pure désinformation et intoxication. "Kowetien" sa Cette affirmation ne peut résister à L'analyse puisque le CSI, depuis sa création, la politique a pris le pas sur le religieux en son sein. Or le président du fol était Mr BAKARY Chérif, qui n'est pas inconnu dans les milieux islamiques de ce pays, a été investi comme le tout premier président du Foi, adjoint à l'imam de la grande mosquée d'Attécoube. Âgé de 52 ans, père de 20 enfants et ancien traducteur aux affaires islamiques au ministère de l'Intérieur selon ses dires, le personnage apparemment force le respect par sa présence. Hormis les signes extérieurs qui poussent à cette comparaison, la ressemblance s'arrête là. Cet homme a défraie la chronique en étant au cœur des intrigues qui ont agité le conseil supérieur islamique après la démission de son président, Moussa Comara, dans la deuxième moitié des années 80. À cet effet, Mr CHERIF assure à titre provisoire la présidence pendant deux ans, précisément de 1986 à 1988. L'assemblée générale du 27 mars 1988 le consacre président du CSI. Le mandat sera de très courte durée car le 20 mars 1989, il... est contesté par des associations de la structure fédérative. Les remous générés par la préparation des états généraux de l'Islam à Yamoussoukro, qui n'ont hélas pu se tenir, entraînent une ingérence du ministère de l'Intérieur dans cette affaire religieuse. Les acquis de l'assemblée générale de 1988 seront remis en cause. Bakary Chérif cède son fauteuil à Gaoussou DIABATE et devient le 1er vice-président de ce dernier, le 28 septembre 1990. Cette rupture a amené, le 28 décembre 1991, une révolution de Bakary Chérif et son carré de fidèles, gonflé ensuite par des recrues provenant d'autres horizons, à pousser à la démission ce vénérable vieillard. O stupeur, DIABY Koweit, qui n'a jamais été membre d'aucune association religieuse, se retrouve dans une structure informelle appelée comité national pour la réorganisation de l'islam en Côte d'Ivoire, avec la bénédiction de Mr TCHOCO-TCHOCHO. Le vivier qui a donné naissance au Foi. La compagnie est proclamée président du CSI Chérif, toujours. Multiplication des structures imperturbables comme les islamiques majeures n'est pas timonier à la barre, se maintient pour rendre service à la gestion de l'Islam. Si les uns et les autres étaient animés par la volonté de travailler pour la cause de Dieu, une structure Si les dirigeants du Foi affirment la main sur le cœur que leur organisation entend travailler uniquement sur le terrain de la religion et proclament. A LE DEUXIEME CHEVAL DE TROIE ? Le front national de la Oumma islamique (Foi) est-il, à qui profitera-t-il ? Le pouvoir politique ou l'Islam ? Cet insulteur public n'a pas manqué de se servir de l'AG constitutive du Foi comme tribune pour arroser le CNI et ses dirigeants de son venin. Cette attitude est un signe qui ne trompe guère. Le CNI n'a-t-il pas refusé de barboter dans les eaux troubles du compromis sinon de la compromission ? (KABADOUGOU-MAHOU-WORODOUGOU) pourrait. faire l'affaire. Il a une expérience en la matière qui date depuis le CSI et puis en cette période de campagne électorale qui ne dit pas son nom, la caporalisation du For pourrait attirer des voix non négligeables vers le PDCI. Une partie de la population du MALINKESTAN, tout au moins celle du MAHOU, suivrait facilement Mr CHERIF dans un tel cas de figure. Les dirigeants du For affirment avec naïveté la neutralité de leur structure, mais c'est méconnaitre le pouvoir qui est passé maître dans l'art de tribaliser le débat politique et qui s'est toujours servi de la communauté musulmane comme caisse de résonance pour des besoins politiciens. La question trouve une réponse difficile, voire impossible, à l'heure actuelle. Les initiateurs de cette structure avouent béatement vouloir travailler pour la cause de Dieu, mais pourquoi n'ont-ils pas persévéré dans la négociation avec le CNI qui, il faut le souligner (c'est une réalité), occupe le terrain ? Les déclarations de Mr DRAME BRAHIM jettent beaucoup d'ombres. D'incertitudes sur la neutralité de cette organisation. L'hypothèse qui est proche de la vérité et qui justifie ce comportement indécent et indélicat du conseiller du chef de l'État est que le pouvoir a épuisé sans succès toutes les cartouches de l'option Koweït. Le Koweïtien, à cause de ses origines, n'a pu orienter politiquement la communauté musulmane qui, du reste, est encore sensible aux sirènes du nationalisme : BAKARY CHERIF, originaire de Touba dans le MAHOU, une des provinces du MALINKESTAN. Tout le monde sait maintenant qu'en Côte d'Ivoire, pour BALLA KEITA, le sérieux d'une structure islamique ne se mesure qu'à son degré d'aliénation par le MIR NOURSULTAN. Nous voulons travailler pour Dieu. Cet objectif est consigné dans le préambule du statut de la Foi : « Nous avons lutté pour créer les conditions d'une telle réalité à l'intérieur du CSI, cela a été peine perdue. Alors nous nous sommes tournés vers le CNI dont les dirigeants n'ont pas voulu prêter attention à notre démarche. » Le président du Foi. prétend promouvoir la tolérance au sein de communautés musulmanes. À ce titre, le comité d'organisation n'a pas manqué d'adresser une invitation au COSIM (conseil supérieur des Imams). Non seulement cette structure n'est pas venue à l'AG, mais elle aurait surtout refusé de reconnaître la nouvelle centrale. Malgré le non catégorique du COSIM, certains Imams auraient tout de même assisté. Cependant, la présence à cette cérémonie de BALLA KEITA, qui ne cache plus son désir de plier l'échine des structures islamiques dans l'intérêt du PDCI, sème le doute dans l'esprit de tout observateur des affaires musulmanes. Ce ne sont pas les déclarations de DRAME BRAHIM, membre du comité d'organisation de l'AG, qui rassureraient. Bien au contraire, les zones troubles et contradictoires qui marquent son propos pourraient confirmer la récupération. « Nous avons invité tous les partis politiques : de la droite, du centre et de la gauche. Toutes les associations islamiques, même celles qui... » n'ont pas encore reçu une autorisation. L'AG a coïncidé avec la fête de la liberté. Cela pourrait expliquer l'absence de consécutivement membre de deux bureaux de l'organisation. La monopolisation du pouvoir par DIABY KOWEIT expliquerait véritablement la fracture. M. Chérif ne nie pas cette évidence, d'ailleurs il la confirme mais en la sous-estimant. MIR NOURSULTAN ALIF C'est mon journal préféré, officiellement reconnu. JUIN 1995 ALIF n° 31 Page 9 MUHARAM 1416H Scanned by CamScanner REGIONS BOUAKE LES JEUNES MUSULMANS EN SEMINAIRE I'ISLAM UNE RELIGION VIVANTE. Toutes les associations musulmanes existant en Côte d'Ivoire et œuvrant en faveur de l'émancipation et de la formation des musulmans sont représentées ici à Bouaké. Nous avons le CERICI, la LIPCI, L'AJMCI, L'AFEMCI, LE SEMI, etc. Toutes ces associations, à l'instar du CNI, ont choisi de ne servir qu'Allah (Soubhana wa Taala) et de se départir de toute prise de position politique. Toute chose qui fait la fierté légitime du président de la coordination locale du. CNI Oustaz Sylla Mahamoud Que dire des écoles coraniques dont le nombre croit d'année en année ? Mais à côté de la manifestation tangible de la foi musulmane à Bouaké, nous avons une catégorie de prévaricateurs d'égare qui fera l'objet de notre enquête prochainement. Dieu nous garde. Du 12 au 15 avril dernier s'est tenu au collège Yamousso de Bouaké un séminaire de formation islamique regroupant environ 180 jeunes venus des sous-sections AEEMCI de Katiola, Beoumi, Sakassou et bien sûr de Bouaké. Ce séminaire dont le thème était "Contribution de la jeunesse au rehaussement de l'Islam" était parrainé par le bureau régional du Conseil National Islamique (CNI). Outre le CNI, le séminaire a enregistré la présence d'une délégation des jeunes du Mali (UEEMA) conduite par le frère SAKO ABDOUL Karim et celle des représentants de l'AJMCI et de la LIPCI. Bouaké est à l'heure actuelle une ville où la religion musulmane est très vivace et vivante. En effet, à l'instar de toute la Côte d'Ivoire, la communauté musulmane est de loin la... plus nombreuse de toute la ville et la plus soudée. Ce qui place Bouaké au-dessus des prétendues querelles idéologiques qu'on enregistre par ignorance souvent. Dans certaines régions, très peu de villes peuvent se targuer d'avoir la dimension religieuse de notre belle cité. La preuve est qu'à Bouaké, on compte 140 mosquées dont 35 mosquées où on célèbre la prière de vendredi. En plus, il ne se passe pas un vendredi où on enregistre la conversion d'au moins une dizaine de personnes à l'islam. Les deux organisations qui dirigent la communauté musulmane en Côte d'Ivoire, à savoir le Conseil supérieur islamique (CSI) et le Conseil supérieur des Imams (COSIM), dont le CNI est l'émanation, sont tous deux représentés sur le territoire bouakéen et les deux structures travaillent sans heurts majeurs. Les thèmes abordés lors des séances dispensées se rapportaient à la vie du prophète Mouhamad (SAW), les 5 piliers de l'islam, les 4 écoles islamiques, la foi, etc. La cérémonie de clôture a eu lieu le samedi 15 avril à la Bourse du travail de Bouaké (Koko). Par une magistrale conférence prononcée en dioula par Oustaz Abdoul Wahab, directeur d'une école, au secrétaire général du bureau de la coordination régionale du CNI, Oustaz Nouhou Knasse, représentant le président régional du CNI, Oustaz Sylla Mahmoud, empêché. Il a prodigué de sages conseils aux séminaristes et les a exhortés à être des moudjahidines, des modèles, des guides, car l'islam n'est-il pas le chemin de Dieu (S-3 v 19 2017) ? Puisse Allah les protéger pour qu'ils soient demain de grands moumines, a-t-il conclu. Selon le président régional de l'AEEMCI, le frère Cissé Seydou, le séminaire a répondu à leurs aspirations, car les jeunes repartent chez eux pétris de nouvelles connaissances sur leur religion à travers les cours. Correspondance de Bamba Amara Bobby & Bouaké BOUAKÉ, ABIDJAN, AJMCI, ADJAMÉ, GRAND-LAHOU : Mobilisation des jeunes musulmans. DIVO : La fête de la Tabaski, Semaine culturelle du Comité Communal AJMCI d'Adjamé. À l'instar de toutes les villes de Côte d'Ivoire. Le peuple Djiboua a célébré le mercredi 11 mai 1995 l'Aïd El Kebir ou la fête de la Tabaski. Dans le cadre de son programme d'action annuel, le comité communal AJMCI d'Adjame a organisé une semaine culturelle islamique qui s'est étendue du 7 au 14 mai 1995. Longtemps muselée par le parti au pouvoir, la communauté musulmane prend aujourd'hui conscience et s'organise à travers tout le pays pour ne pas s'éloigner du chemin d'Allah. Grand-Lahou, la cité des Avikam, n'est pas en reste. L'avenir reposant sur la jeunesse, nous avons rencontré le vice-président de l'AJMOL (Association de la Jeunesse Musulmane du Département de Lahour) en l'absence du président. Les activités ont commencé par un jeu concours de connaissances islamiques ayant trait au Coran, à la vie du Prophète et à sa Sunnah. Tôt le matin, les musulmans, vêtus de leurs plus beaux habits, se sont rendus dans la cour de la mairie où a eu lieu la grande prière dirigée par l'Imam Doumbia. Il nous livre à travers cette interview ses espoirs d'un avenir lumineux. Six sous-comités. étaient en compétition dont le vainqueur était le sous-comité Djeddah, suivi en seconde position par le sous-comité des 220 Logements ALIF. Présentez-vous à vos lecteurs. Après les deux rakats et le sermon, l'imam Nasseré Diaby a fait les bénédictions. Il a demandé à Allah de faire régner l'entente entre les fils de ce pays pour que règne la paix, que Dieu donne les moyens à tous ceux qui veulent le bonheur de notre cher pays et que les autochtones et les allogènes s'entendent pour le développement de Divo. La manifestation est prévue le samedi 14 mai 1995 par une conférence au centre HUSSEINYYA d'Adjamé. Le thème de la conférence était l'unité en Islam, prononcé par QUSTAZ Doumbia Abdoul Quadir. Il a parlé des quatre écoles juridiques de l'islam sunnite ainsi que du chiisme duodécimain. Ensuite, il a conclu qu'au-delà des divergences doctrinales qui, du reste, sont mineures, il y a nécessité pour les musulmans de s'unir au niveau des méthodes d'action pour combattre le matérialisme et l'hypocrisie. Le dimanche 14 mai. 1995, le comité communal d'Adjame s'est rendu à Bassam pour rencontrer les frères et sœurs de cette ville à la mosquée du quartier France. Trois frères (SOUMANO IBRAHIM, Professeur de lycée, Sylla Mamadou, Libraire, et Dosso Abdallah) ont montré l'impact que les mass médias peuvent avoir sur la jeunesse en général, musulmane en particulier. Je réponds au nom de Youde Zoubhoulou Arouna, né le 05/12/64 à Moma dans la sous-préfecture de Guiglo. Actuellement employé au SNTMYCI, section de Grand-Lahou, en qualité de chargeur billeteur. Voici quatre ans que j'ai rejoint la lumière de l'Islam. J'assume avec foi la vice-présidence de l'AJMDL ALIF. Parlez-nous des activités de votre association. L'Association des Jeunes Musulmans du Département de Lahou a pour instant deux objectifs. D'abord, bâtir l'enceinte de notre mosquée avec tout ce qu'elle comporte, telles que les douches, la clôture, etc., et en même temps promouvoir l'Islam dans le département par des causeries-débats. Participer à l'éducation globale de la jeunesse musulmane. Prenant la... Parole, le préfet Auguste Tahan a remercié les musulmans au nom du gouvernement. Il leur a ensuite dit que leur rôle sera très déterminant dans les mois à venir. Il a demandé à cette communauté de prier afin que les élections se passent dans la paix. Pour terminer, Monsieur le Préfet a dit qu'à partir du mois de juin, des prières devraient être dites dans toutes les grandes mosquées du département pour que les élections se déroulent dans le calme. Notons la présence à cette manifestation du Ministre ZAKPA ROLAND, du maire BOBI Djepa, du député TOURE Yacouba et du président de la coordination du CNI Oustaz Sanogo. ALIF Que pensez-vous des instances dirigeantes de l'islam dans notre pays ? Je suis vraiment peiné de la division qui règne en notre sein. Division provoquée par Diaby Koweit, plus politicien que religieux. S'il fait les affaires du parti au pouvoir, tant mieux. Je suis quant à moi certain qu'Allah saura réagir au moment opportun pour mettre chacun à sa place. Je souhaite ardemment que le CNI et Koudouss... suivent leur chemin actuel en restant sourds aux provocations diverses. Le COS IM est une force pour nous et qu'Allah dirige ses pas. Ce qu'il faut retenir de ce débat très enrichissant est que les jeunes musulmans doivent s'informer, regarder des émissions de télé, écouter la radio, mais cela doit être doublé d'une vigilance car certaines informations, émissions de télé et de radio vont contre les enseignements de l'islam. Alors c'est pour éviter d'être bernés que les trois intervenants ont demandé aux Ajmcistes de mieux connaître leur religion, car lorsqu'on a le savoir, on ne peut pas être trompé. Ensuite, il y a eu la remise des prix aux gagnants du jeu concours de connaissances islamiques du 7 mai 1995. La partie distractive de cette rencontre a commencé après la prière de 13h30 par la visite des sites touristiques de la cité hôte ALIF. Quels sont vos souhaits ? La motivation de nos adhérents, la communion de toutes les forces vives du département sous le couvert d'Allah, la création d'autres cellules à travers le... département ALIF Un appel à l'unité ? D'abord dans ma commune et ensuite dans mon département. Je demande à la jeunesse musulmane de ne pas se confondre face à tous ces troubles et que Dieu, Inch Allah, nous viendra en aide de respecter les piliers de l'Islam avec pour base les cinq prières quotidiennes. Après la prière, les fidèles ont immolé leurs moutons en guise de sacrifice. Sous le coup de 16H, après évidemment la prière, concomitamment, il y a eu un match de football entre les frères et une causerie entre les sœurs des deux communes. À la communauté musulmane, je demande d'éviter de compter sur les promesses des hommes politiques pour s'occuper des vrais problèmes de l'Islam, à savoir l'expansion de notre religion. Le Diallobe SOUMAILA Bakayoko, correspondant à Divo. Karamoko Debamba, correspondant d'Alif à Gand-Lahou. MUHARAM 1416H • JUIN 1995 * ALIF n° 31 Page 10 REGIONS KOUN FAO : AJMCI LE BAGARIBO AU RYTHME DE L'ISLAM Du 15 au 17 Avril, a eu lieu à Yorobodi dans le canton Bagaribo, un Séminaire de formation islamique organisé par le Bureau Régional de l'AJMCI du Nord-Est. Islam fut organisé. La nuit de ce même samedi, c'est le Cheick Mounir, dans une séance de prêche très émouvante, qui a tenu le public en éveil jusqu'à une heure. À 22h, on dirigea les séminaristes au domicile du Cheich Mounir, où ils furent invités à prendre un repas avant que chacun ne regagne sa nouvelle famille avec le tuteur qui lui avait été affecté. Il était 21h25, ce vendredi 14 avril, quand la camionnette qui transportait les séminaristes en provenance de Tanda foula le sol de Yorobodi. Ils venaient de Bondoukou, d'Abidjan, de Koun-Fao, de Kouassi Datekro, de Gouméré et des villages environnants pour participer à ce séminaire, organisé dans un village célèbre grâce à l'un de ses dignes fils qui s'est investi dans le travail islamique depuis des années en la personne du Cheich Mounir Guattara. L'inquiétude de la population qui attendait les séminaristes depuis 14h était dissipée. La joie était à son comble. De chaudes poignées de mains par-ci, des accolades par-là, accompagnées de « Salam Aleikoum ». L'événement fut annoncé au micro de la mosquée et la réception fut organisée immédiatement sous le grand apatam de la mosquée en présence de tous les notables. Le dimanche matin fut consacré aux travaux en commissions sur la recherche de financement et l'établissement du programme d'activité du Bureau régional. Le soir, ce fut la séance plénière et l'adoption des résolutions. Le lendemain, samedi, tout Yorobodi ainsi que les autres villages du Bagaribo se retrouvent sur la place de la mosquée pour la cérémonie d'ouverture qui commença par l'Hymne national merveilleusement exécuté par les jeunes élèves de l'École Medersa. Le lundi 17 avril à 15h30, l'émotion était vive car les frères et sœurs qui, quelques jours durant, avaient appris à se connaître et à s'apprécier, devaient se séparer, en prenant rendez-vous pour le prochain séminaire à Kouassi Datekro, Inch Allah. Ensuite, le président Hiliasson prit la parole. Pour demander la bénédiction des vieux conduits par l'IMAM El Hadj Adama Ouattara et son adjoint El Hadj Youssouf Samaraly. Correspondance de SYLLA HAMZA Au cours de cette cérémonie, le président Hiliasson dressa le bilan de son premier mandat. Le soir, un cours sur la gestion associative en MAN : regardent-ils pas le chameau, comment il a été conçu ? Ce verset doit attirer l'attention des musulmans sur les mystères contenus dans cet animal. Il doit donc faire l'objet d'études au plan anatomique et physiologique. Le Coran ajoute : as-tu observé la terre, comment elle a été aplanie ? De ce verset, il ressort la nécessité de recherches géologiques et géographiques afin de découvrir les lois naturelles qui régissent le fonctionnement de la terre. C'est cette compréhension du Coran qui a permis aux premiers musulmans de tirer profit du Coran et de bâtir une grande civilisation. OUSTAZ ABOUBACAR FOFANA aux musulmans de Man : Par ailleurs, il existe des commentaires du Coran réalisés par d'éminents exégètes musulmans. qui méritent notre respect. Mais les problèmes étant fonction du temps et de l'espace, notre compréhension du Coran ne saurait rester immuable. Nous avons le Coran pour résoudre nos problèmes. En conclusion, le conférencier dira que l'Islam, dont le dogme est en plein accord avec la science, la raison et la réflexion, doit être capable de s'adapter aux conditions spatio-temporelles sans cesse changeantes et de trouver une réponse adéquate à toutes les questions de quelque ordre que ce soit. La section de base du cercle d'Études et de réflexions islamiques en Côte d'Ivoire de Man (CERICI MAN) a organisé le 25/03/95 une grande conférence publique dont le thème « comment aborder le Saint Coran » a été débattu par Oustaz Aboubacar Fofana. En attendant le compte rendu du dîner-débat du 06/05/95 animé par Oustaz Aboubacar Samassi Inch Allah, les fidèles musulmans de Man ont été édifiés sur l'usage efficient du Saint Coran qui est le fondement de notre religion. Mais avec le contact de l'extérieur, affirmerale. Conférencier, plusieurs approches du Coran vont naître, en l'occurrence juridiques, philosophiques, littéraires et soufistes. L'aspect shariatique va prendre le dessus alors qu'il ne représente que le tiers du Coran, tandis que les récits coraniques font l'objet de peu d'attention malgré leur richesse en enseignements historiques et sociologiques. On accordera de plus en plus de place aux points de divergence au lieu d'insister sur ce qui unit les musulmans. Notre mentalité est devenue une mentalité de détails, s'indignera Oustaz Aboubacar Fofana. Cette attitude syncrétique se manifeste par toutes ces querelles autour de la barbe, la position des bras lors de la prière, etc. Il en résulte l'immobilisme. Ce faisant, ils devaient faire de la lecture du Coran un moyen d'acquisition du savoir, car ici, lire signifie comprendre. C'est ainsi que les Arabes se sentaient interpellés par des versets du genre « ne lequel baigne aujourd'hui notre communauté ». Prenant la parole, le conférencier s'est attelé à. démontrer l'existence d'une méthodologie d'approche coranique qui conférerait aux musulmans une certaine efficacité dans la résolution de leurs problèmes. Pour convaincre son auditoire, l'Imam d'Aghien se servira de l'importance de l'impact du Coran sur les premiers musulmans. En effet, ceux-ci étaient animistes, incultes, belliqueux et à la traîne derrière les civilisations romaine et persane. C'est dans un tel environnement que fut révélé le Coran. Pour éveiller la conscience de ces gens, Dieu a fait commencer la révélation par Iqra. Une correspondance de MAMADOU SERIFOU • JUIN 1995 ALIF n° 31 Page 11 DHOUL-HIDJMUHARAM 1416H Scanned by CamScanner COMMUNAUTE - LA CÔTE D'IVOIRE APPARTIENT À TOUS LES IVOIRIENS. Ils ne veulent pas perdre leurs privilèges. Ils craignent un changement alors ils veulent mettre le pays dessus-dessous. Les 2 chaînes télé et notre quotidien FM, les véhicules de services, se repentir. Eh ! Dieu ! Qu'ont-ils fait à GNAMIEN pour mériter un tel sort ? Il paraît que depuis l'arrivée de la... Deuxième chance de la Côte d'Ivoire, les fonctionnaires ivoiriens sont régulièrement payés à la fin de chaque mois. Il paraît que le PDCI dit qu'il sera élu vaille que vaille. Et qu'il est la dernière chance. Il paraît que ceux qui ont marché le 4 mai 1995 sont de la race impure. Il paraît que les marcheurs du 27 mai sont de la race aryenne. Il paraît que le front républicain veut organiser une autre marche de grande envergure sans réquisitionner les bus, les gbakas et même avec les moyens de l'État. Il faut craindre une escalade des marches et contre-marches qui, en aucun cas, ne résout aucun problème. Il faut souhaiter que la sagesse habite tous les tenants du pouvoir. La Côte d'Ivoire n'appartient à aucune force, fût-elle majoritaire ou minoritaire. La Côte d'Ivoire appartient à tous les Ivoiriens tout court. Il paraît qu'avant l'arrivée de la deuxième chance, les travailleurs mouraient de faim parce qu'ils n'étaient plus payés. Il paraît que la télévision a dit qu'il y a eu 200 000. 300 000 marcheurs le 27 mai. Mais Fologo a dit 2 millions. Qui de la télévision et de Fologo dit la vérité ? Il paraît que la Côte d'Ivoire est prise en otage par les étrangers qui sont venus enlever le pain quotidien à la bouche des multiséculaires. Il paraît que l'arrivée de la deuxième chance a coïncidé avec la pluie de milliards sur notre pays. Il est vrai que ceux qui traitent les frères du nord d'ivoiriens de seconde zone sont des ivoiriens de circonstance. Tout simplement parce que lorsqu'on remonte le cours de l'histoire, on remarque que les ancêtres des frères du nord sont arrivés avant ceux des ivoiriens dits de souche. Il paraît que la Côte d'Ivoire appartient au PDCI et à ses partis satellites. Il paraît que son arrivée a permis aux ménagères d'avoir les paniers pleins. Il paraît que tous les autres partis (FPI, RDR, UFD) sont des partis d'apatrides et qu'ils veulent vendre la Côte d'Ivoire aux étrangers. Il paraît que l'arrivée du deuxième père a créé une nouvelle race d'ivoiriens. Alors d'où ? Vient l'idée selon laquelle ils seraient moins ivoiriens que les autres ? Parce qu'il y a des gens de l'État (la radio nationale) assoiffés de pouvoir qui ne... Il paraît que les Ivoiriens qui refuseraient de faire partie de cette race seront excommuniés sans possibilité de... Il paraît que le PDCI est majoritaire, c'est pourquoi il utilise comme il veut les biens. MAROUF YEO PRIER CHEZ BEDIE N'A RIEN D'EXTRAORDINAIRE ! Ils sont allés dire merci au Président pour sa générosité à l'égard des pèlerins. Les pyromanes ont atteint leur objectif, à savoir semer le doute dans l'esprit de certains musulmans. Les échos que nous avons reçus renforcent notre doute sur la mauvaise foi de nos confrères. Nous pensons qu'ils doivent avoir l'honnêteté de se taire quand ils ne maîtrisent pas tous les paramètres. Ce serait mieux ainsi pour eux. Qu'ils méditent un peu sur cette parole du Tout-Puissant : « Ne le laisse pas aller à ce dont tu n'as aucune science » (S. 17-V 36). Dans notre entendement, prier chez quelqu'un et prier pour quelqu'un... sont deux choses diamétralement opposées. Mais nos fameux professionnels y ont vu la même chose. D'ailleurs, ils n'arrêtent pas de ressasser tous les jours que les faits sont sacrés et les commentaires sont libres. Pourquoi n'ont-ils pas rapporté ce qui s'est passé ce jour-là ? Il y a manifestement une volonté de nuire au COSIM et à une grande partie de la communauté musulmane. Et pourtant, Dieu avertit les hommes en des termes sans équivoque : « Évitez de parler en pur mensonge » (Sourate 22, verset 30). Or, il n'est pas exact de dire que les IMAMS ont prié pour M. Bédié. Ils l'ont clairement dit et réaffirmé. La visite de remerciements que le COSIM (Conseil Supérieur des IMAMS) a effectuée chez le président Bédié a suscité des interprétations tendancieuses et malhonnêtes de la part de certains de nos confrères (Fraternité Matin, La Nouvelle République et Le Réveil Hebdo). Malheureusement, ils se sont une fois encore plantés. Le fait que les IMAMS aient prié chez le Président Bédié la prière de 18h30 (Maghrib) n'a rien. d'extraordinaire. Il n'y a que les incultes qui disent qu'il a fait de la Terre une mosquée. C'est la raison pour laquelle partout l'on voit les musulmans prier aux heures de prières. La sourate 29 verset 56 interpelle tous les musulmans à ce sujet : « Ô mes serviteurs qui avez cru, ma terre est bien vaste. Adorez-moi donc. » Le prophète Mohamed (P.S.L) renchérit pour dire que « la terre de Dieu est vaste. Prenez-la comme une mosquée ! » L'un des califes du prophète, Omar Ibn Al-Khattab, a prié à l'intérieur d'une église tout simplement parce qu'il était l'heure de la prière. Tout récemment, lors du procès des frères de Plume Libre, nous avons fait la prière de Asr (prière de 16 heures) à l'intérieur du palais de justice sans que cela n'émeuve quelqu'un. D'ailleurs, prier chez quelqu'un, fût-il le président, ne veut pas dire prier pour quelqu'un. Mais nos journalistes professionnels de F.M. et les autres y ont vu Dieu descendre. Peut-être que nous ne comprenons pas le marouf. Yéo Muharam 1416H, juin 1995, Alif n° 31, page 12. CamScanner
Comité National pour l'Organisation du Pèlerinage à la Mecque (CI)
Gestion de l'islam en CI : un lit pour deux rêves
SERVICE JUILLET 1995 SAFAR 1416 H N° 32 4ème Année LE JOURNAL DE L'INTÉRIEUR DIRECTOIRE DES ARCHIVES NATIONALES Mensuel Islamique d'Informations et de Formation 126 ABIDJAN - 250F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR RÉGIE DU DÉPÔT LÉGAL CADRES MUSULMANS : B. WV 44888 27-7-95 VERS LA CRÉATION D'UN CNB ISLAMIQUE ? P. 7 ÉCHOS DU HAJJ 95 FORMATION COMMENT QUAND LE PÉLERINAGE RATTRAPER DEVIENT UNE FOIRE POLITIQUE UNE OU DES PRIÈRES P. 4 P. PP. 6 7 Scanned by CamScanner COURRIER-ALIF 20 B. P 575 Abidjan 20 Tout récemment, on m'a demandé en mariage. Ma tante et son oncle ont refusé sa demande sous prétexte que je suis déjà mariée. Bonjour, contre cette proposition ainsi que mes parents. Comme je vis toujours sous leur toit, ils ont profité de cette situation et m'ont menacée. J'ai pris peur et j'ai cédé. Pour finir, le monsieur a couché avec moi, mais je regrette énormément. Je suis une fidèle lectrice de votre Journal Alif. J'ai un problème. Ma tante maternelle m'a donné... à son mari pour épouse alors qu'il a déjà marié ma cousine qui est la fille directe de son petit frère défunt, paix à son âme, et grand frère direct de ma mère. Je voudrais savoir si ce mariage avec « mon très cher oncle » est juste et si c'est conseillé dans l'Islam, et puis-je accepter le mariage d'une autre personne car j'ai 22 ans. Contre mon gré et sans informer ma mère, car mon père est décédé, paix à son âme, ils ont eu la manie d'aller à la mosquée un jeudi soir avec un marabout (c'est lui-même l'auteur de mon malheur car ma tante l'a consulté. Il dit que ça peut se faire et que Dieu ne condamne pas cette pratique, que c'est béni même). Pour "attacher" les dix colas, cela fait depuis 3 ans maintenant, mais je refuse d'admettre cela et je ne veux même pas accepter un jour que je suis l'épouse du mari de ma tante et de ma cousine. Et ce monsieur peut être même mon grand-père. J'ai un copain qui est venu. Notre tante commune a été à la base de notre éducation. Elle m'a prise à l'âge de 4 ans dans l'espoir. d'attenuer ses souffrances car elle n'a pas enfanté mais pas pour être l'épouse de son fameux mari y compris ma cousine. Mais ma cousine a été consentante pour se marier avec ce dernier. Elle a fait de nombreux enfants, l'aîné a 17 ans. Je précise qu'il couche avec moi car je suis obligée pour qu'il m'aide financièrement à payer mes études. Ma mère n'a pas les moyens de m'aider financièrement et elle est très loin de moi et je n'ai personne chez qui me réfugier. Mais ma mère veut que je quitte ma tante alors que je n'ai qu'elle et sa sœur. J'attends votre réponse. Merci. C'est à ma 14ème année qu'ils ont eu cette idée de faire de moi l'épouse du mari de ma tante et de ma cousine. J'étais A. K. Adja Fatou. RÉPONSE : L'acte de mariage initié par ta tante entre son époux et toi est tout simplement abominable. Toute considération coutumière mise à l'écart (car je ne la maîtrise pas), son comportement traduit un acte profondément égoïste et méchant. Si je dois lui trouver une explication, il réside dans le fait que... Se sachant sans enfant, son époux aurait sûrement pris une deuxième épouse. Aussi, pour éviter de se voir rejeter au rôle "dégradant" de seconde épouse, elle a préféré vous livrer à son époux et avoir une mainmise sur son foyer puisque vous êtes ses nièces. Voilà pour aujourd'hui. Tu as 22 ans et tu as rencontré un homme qui avait voulu demander ta main. Il s'est heurté au refus de tes parents adoptifs. Cher A.K.A. Fatou, nous savons que certains parents abusent de leur autorité sur leurs enfants. Il a mis des gardes-fous se résumant dans le célèbre passage du Coran qui dit : "Qu'en matière de religion, point de contrainte, la vérité se distingue de l'erreur." Tu as adressé une lettre au journal que tu permettras sûrement que je résume. Tu dis que tu vis depuis l'âge de 4 ans avec ta tante maternelle (la sœur de ta mère). Cette dernière vit avec un homme avec qui elle n'a pas eu d'enfant. Aussi, a-t-elle donné ta cousine germaine (la fille du frère de ta mère) qu'elle a élevée en mariage à son... Époux, tu termines pour dire que tu ne veux plus de ce mariage, mais étant encore élève et sans aucune ressource financière (ta mère est elle-même très démunie), tu dépends financièrement de ton tuteur-époux. Pourtant, tu voudrais savoir si tu peux divorcer. En islam, la vie et tous les actes de l'homme sont des actes de piété où nous agissons selon les intentions qui les animent. Ainsi, contracter un mariage est un acte hautement islamique. Aussi, Dieu a-t-il fait du consentement au mariage la condition. Cher Fatou, ta situation pose deux problèmes : celui de la validité de ton mariage et celui de ta dépendance financière. Lorsque tu as atteint 14 ans, elle en a fait de même avec toi sans ton consentement et après l'avoir menacée et conduite à la mosquée par la ruse. Tu précises que ta mère, qui n'avait pas été informée, s'est élevée contre ce mariage, mais sans plus, ce qui, je trouve, est un acte égoïste et méchant. Toutes les lois de sociétés de la validité du mariage. Aujourd'hui, tu as 22 ans. ont repris cette obligation divine. Il n'y a que dans certains pays sous-développés. Mais DIEU qui nous a créés nous connaît mieux que 1995 SAFAR 1416H JUILLET ALIF n° 32 Page 2 Scanned by CamScanner COURRIER (suite et fin) ALIF (RÉPONSE SUITE) toi financièrement autonome en accord avec le conseil pour être Prophète du MOHAMED (SAW) qui dit "que l'on se serve d'une corde pour lier un fagot ; qu'on porte ce fagot sur le dos pour le vendre et que l'on sauve ainsi sa dignité plutôt que de mendier". En Afrique, cette filiation est du même type que celle de Mère à Fille. C'est donc une abomination et une désobéissance complète aux prescriptions divines que de réunir sous un toit, en qualité d'épouse rivales, une tante et ses deux nièces. Des filles continuent encore à être mariées sans leur consentement et beaucoup de nos parents musulmans, dans leur ignorance des prescriptions divines, se livrent encore malheureusement à cette pratique. Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37-20-90 Siège Cité Fairmont N° 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION QUATTARA Issouf Tu affirmes que tu as été forcée et dupée pour être emmenée au mariage. Il y a donc eu vice du consentement et ce mariage est nul de nullité absolue. Pour divorcer en Islam, il faut saisir (informer) un Imam de son intention. Celui-ci convoquera l'époux et les représentants ainsi que des témoins (le SURY) et les différents arguments seront débattus. S'il y a lieu de divorcer, l'Imam le prononcera et un écrit sera rédigé pour lui donner une date certaine. Tu peux donc si tu le désires, demander et obtenir le divorce pour mettre fin à cette "sale" situation. Mais il faut pour cela que tu sois financièrement indépendante. REDACTEUR EN CHEF Marouf YEO REDACTION Par ailleurs, l'Islam est une religion respectueuse des droits des parents. Aussi a-t-elle institué que "la tutelle d'un parent n'est pas agréée tant qu'il y a un parent plus proche de la fille que lui sauf mandat exprès de la part de celui-ci". DE L'INDEPENDANCE FINANCIERE Marouf YEO Siddique KANTE QUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEÏTE Mory CISSE MIRSULTAN SYHABO DIOP. Tu affirmes que tu es encore au foyer malgré ton aversion pour ton "mari" parce que financièrement, tu dépends de lui pour tes études. Ou bien cette situation "t'arrange" ou bien tu as peur d'affronter les difficultés et les épreuves de la vie. Si tu veux vraiment mettre fin à ton mariage, il est nécessaire que tu sois financièrement autonome. Ton prétendant travaille-t-il ? Alors dis-lui, s'il t'aime, de t'avancer de l'argent pour faire un commerce. Si tel n'est pas le cas, alors emprunte de l'argent à des parents, des amis, etc. et jette-toi à corps perdu dans une activité créatrice de ressources financières. Pendant les vacances, cherche des travaux de vacances. Économise et rends-toi. Je te conseille de saisir "Instruit islamiquement" car malheureusement beaucoup de nos marabouts ignorent les règles élémentaires de la vaste législation islamique et que Dieu t'assiste. Imam un COMPOSITEUR. Dans ton cas, ta mère étant vivante, ta tante, même si elle t'a élevé, ne peut pas de son propre chef te donner en mariage sans le consentement exprès de ta mère (ton père étant décédé). Or, celle-ci n'était même pas informée de cela. La représentation de ta tante à ce mariage n'est donc pas valable. D'autre part, Dieu interdit formellement à la Sourate, verset, à tout musulman d'épouser en même temps deux sœurs. Par extension, cette interdiction peut s'étendre à ta tante et sa fille. FORMATION COMMENT RATTRAPER UNE OU DES RAKATS PERDUES Le fidèle qui arrive à l'assemblée au moment où il ne reste qu'une rakat à faire en commun est arrivé à temps à la rakat pour bénéficier des mérites attachés à la prière en commun après le salut final. Si par ignorance, le... fidèle, au lieu d'attendre l'Imam à la position du roukou jusqu'à ce qu'il dirige vers la terre pour la prosternation, avait relevé la tête pour suivre le mouvement de l'Islam, sa prière serait nulle. C'est le dire de certains savants. Si le fidèle arrive à l'Assemblée et trouve une rakat déjà accomplie. Prenons maintenant la salat al DJOUMAA. La prière du vendredi comporte deux rakats comme celle du matin. Le procédé est presque le même. Si le fidèle n'assiste pas à une rakat complète à la prière, c'est-à-dire, arrive à la prière après le roukou de la deuxième rakat, il est dit que sa prière n'est pas valable. Il n'a pas rattaché sa prière à celle de l'assemblée. Lorsque l'Imam prononcera le salut final, le fidèle pourra interrompre sa prière pour faire une salat al zhour de 4 rakats en commençant par l'appel (Iqama) tout en sachant qu'il avait al zhour débuté sa prière avec l'intention de faire une salat al Djomaa. On dit aussi qu'il peut continuer sa salat de deux rakats sans l'interrompre pour. Qu'elle lui serve de prière surérogatoire et quand il la terminera, il reprendra une salat al zuhr avec un rappel et une nouvelle intention. Le fidèle arrive à l'assemblée et une rak'at est déjà accomplie. Comment doit-il procéder ? Le fidèle doit d'abord prononcer l'intention de s'acquitter de la prière en vue, puis il prononcera le Takbir (Allahou Akbar) et imitera l'Imam pour le reste de la prière. Lorsque l'Imam prononcera le salut final, il ne le fera pas. Il se relèvera sans prononcer de takbir ordinaire (Allahou Akbar) pour faire la rak'at qu'il a manquée. Il récitera la Fatiha et la sourate à haute voix mais ne nécessitera pas le Khounout, parce que l'Imam l'a fait en sa présence. Si le fidèle arrive à l'assemblée et trouve l'Imam dans la position du ruku (inclinaison du corps), comment doit-il procéder ? Le fidèle doit d'abord formuler l'intention de s'acquitter de la prière en vue, puis il prononcera le Takbir ordinaire (Allahou Akbar) en vue de nouer le ruku. Si ses deux mains... se posent sur ses genoux avant que l'Imam ne relève la tête, il a rattrapé la rak'at. Lorsque l'Imam terminera aussi sa prière avec le salut final, sa prière est parfaite. Le fidèle qui arrive à l'assemblée au moment de l'inclinaison du corps (Roukou) et qui pose ses mains sur ses genoux avant que l'Imam n'ait relevé sa tête, est arrivé à temps pour faire toute la rak'at. Le fidèle qui arrive à l'assemblée au moment de l'après position, a perdu la rak'at. Si le fidèle arrive à l'assemblée et trouve l'Imam à la position du roukou, il formule l'intention de s'acquitter de la prière, fait son Takbir al Iram et prononce un takbir ordinaire (Allahou Akbar) pour nouer le roukou. Pendant ce temps, si l'Imam a relevé la tête pour se redresser avant que le fidèle n'ait posé ses mains sur ses genoux, que doit-il faire ? Le fidèle doit rester dans cette position du roukou et ensuite suivre l'Imam relevé qui se dirige vers la terre pour une prosternation. Le fidèle suivra alors l'Imam dans son mouvement en. Quitte-tant directement l'inclinaison vers la prosternation. Le fidèle aura perdu cette rak'at et devra donc faire une autre rak'at à la place de celle-ci, seulement est terminée. Le fidèle qui arrive en retard à l'assemblée doit commencer sa prière au moment où il arrive et, après le salut final de l'Imam, doit rattraper seul ce qu'il n'a pas pu faire avec l'assemblée. Prenons des exemples : SOUBH (du matin) : 2 rak'ats. Le fidèle arrive à la rak'at et la trouve commencée. Les croyants sont à la position debout de la première rak'at. Que fait-il ? Il doit d'abord prononcer l'intention d'acquitter la prière en vue, puis il prononce le takbir al-Ihram (Allahou Akbar) en élevant les deux mains à la hauteur des épaules. Ensuite, il imitera l'Imam pour le reste de la prière. Lorsque l'Imam dira le salut final, le fidèle le dira aussi. Sa salat est parfaite. Le fidèle arrive à l'assemblée au moment où les deux rak'ats sont presque terminées. L'Imam est à la position assise de la deuxième rak'at. Que doit faire le fidèle ? Le fidèle doit d'abord formuler l'intention de s'acquitter de la prière en vue, puis prononcer le Takbir et se mettra directement à la position assise sans passer par le roukou et le Soudjoud (inclinaison, etc.). Lorsqu'il prononcera le salut final, il ne le dira pas, il se relèvera en prononçant un Takbir (Allahou Akbar), puis il s'acquittera entièrement de sa prière, y compris le kounout s'il le veut. ZOHR-ASR et ICHA : 4 Rakats COMMENT RÉPARER LES OUBLIS AU COURS DE LA PRIÈRE (Suite et fin) Le fidèle qui prononce les deux tachahoudes fera deux prosternations avant le salut final. 1 - Le fidèle qui, après avoir noué le roukou, se rappelle avoir oublié la sourate, continue la prière et ne revient pas à cette sourate. Seulement, il fera deux prosternations avant le salut final. Pour celui qui omet une obligation d'institution divine, c'est ainsi que le fidèle qui pense avoir oublié une inclinaison doit l'accomplir et ajouter une prosternation au salut final. 6 - Le fidèle. Qui oublie de prononcer la prosternation réparatrice n'est pas valable. Celui qui oublie des actes méritoires n'a pas de prosternations à faire tels que la formule "Amine", la récitation du Khounout, la rénal. Le fidèle qui oublie la position assise de la 2ème rak'at d'une prière doit exécuter ce qui est douteux. N.B : Les deux Tachaoudes dont on parle sont composés du Tahia et de la prière sur le prophète dite Salatoul Ibrahima, ainsi que la citation du Tamid (Rabbana Walaka Hamidoun, remuer l'index...). Celui qui doute avoir achevé sa prière de 3 ou 4 rakats et qui ne s'en rend compte qu'après sa position debout, ne revient pas à la position assise, mais fera deux prosternations avant le salut final. Le fidèle qui oublie de prononcer un seul takbir (Allahou Akbar) fera deux prosternations avant le salut final. ISSOUF Le doute d'omission vaut la prosternation après le salut de... AFAR 1416H 1995 JUILLET * Scanned by CamScanner ALIF n° 32 Page 4 METAPHOREN JOURS TRANQUILLES EN ABSURDISTAN L'Absurdistan, c'est bien cet état situé quelque part dans l'extrême couchant du continent des calamités. Lorsque les frenchies décidèrent de lever partiellement la tutelle coloniale, ils firent en sorte que leurs intérêts ne soient pas menacés par le nouveau pouvoir qui devait prendre le relais. Pour ce faire, ils usèrent de tous les moyens pour placer à la tête de cette république imbécile SA SATAN MEPHISTOLES, un esprit supérieur du mal, collaborateur patenté pour avoir fait ses premières classes pendant la colonisation dans les institutions politiques du FRENCHLAND. SA SATAN, que la nature avait doté d'un génie politique satanique, prit position pour le pays de Tonton Sam et ses alliés dits libres dans la guerre GLACEE qui les opposait au pays du petit père DOUGACHVILI et ses amis rouges. Cette stratégie... Politique permit à SA SATAN de bénéficier de transfert de capitaux pour soi-disant développer la république imbécile d'ABSURDISTAN. Ses alliés fermèrent les yeux sur la répression aveugle et la mise en place de la dictature intelligente qui s'étaient emparées du pays dès les premières heures de l'indépendance. Toute la jeune classe politique, opposants déclarés ou potentiels, fut embastillée. La séparation des pouvoirs, vide de sa substance. Les syndicats muselés. La démocratie que la loi fondamentale d'ABSURDISTAN a pourtant prévue resta une vue de l'esprit. L'alternance fut jetée aux calendes. Elle fut traitée de tous les noms par ce peuple qui naguère l'idolâtrait. Il ne put survivre à cet affront et donc trépassa. Avant sa mort, SA SATAN, par des moyens dilatoires, imposa son fils, SA SATAN Bouki, comme président du pays. Ce dernier, tribaliste et moins intelligent que le père, s'adonna à une épuration ethnique au sein de l'administration. Il chassa les cadres de la tribu la plus laborieuse du pays, la tribu des Madouka, et plaça. À tous les postes les siens, SA SATAN Bouki était même l'antithèse du tyran Oubale Rondouillard, le genre d'homme que les voyous appellent "VAGBE" dans le TITI absurdistanais. Bouki était un personnage falot sur les épaules de qui les charges de la magistrature suprême pesaient trop lourdes. Il était incapable de tenir un discours cohérent devant la presse de son pays pour faire passer son message. Il s'était assuré les services d'un journal en métropole qui, tout le temps, ne faisait rien d'autre que son apologie. Toutes les ethnies d'Absurdistan, hormis le sien, l'avaient lâché. Sentant qu'il ne pouvait remporter les élections générales en face d'adversaires plus coriaces, il mit le pays dans la merde. Il organisa un massacre ethnique qui dura une quinzaine d'années. Les représailles qui suivirent cette sottise rayèrent de la carte d'Absurdistan les Aubales, précisément en l'an 2300 AD des Grecs. Pendant des dizaines d'années, SA SATAN était le maître incontesté de l'État absurdistanais. Il régna sans partage. S'inspirant du mode de gestion traditionnel et primitif du pouvoir de la tribu oubale dont il provenait, le despote, sans le dire ouvertement, se comportait comme un roi. Il ne cessait de dire qu'il était le descendant d'une famille de chefs. Ainsi, toute sa famille, au sens élargi du terme, s'impliquait dans la gestion chaotique de l'État. Pour obtenir une quelconque faveur, elle était devenue un passage obligé. Sa Satan, Méphistophélès, en bon tribaliste doctrinaire, privilégia les cubales. Il s'appuya sur les éléments éduqués de la tribu pour instaurer l'une des injustices sociales les plus terribles de ces temps modernes. Ceux-ci, le plus souvent incompétents et tribalistes autant que le maître, pompaient les colossales ressources financières de l'État et les plaçaient dans les banques du pays du blanchissement de l'argent sale. Sa Satan lui-même puisait de l'argent dans les caisses de l'État par dizaines de kilos ou de tonnes. Les paysans, qui étaient le moteur de cette prospérité, croupissaient dans la misère laide. Le despote. Oubale avait construit un immeuble de verre, la maison des produits, qui sert de siège à la compagnie Netal d'extraction. Ces pauvres hères, lorsque les peaux grattées achetaient les produits de rente à 100 DOROMAIN sur le marché mondial, SA SATAN remettait 05 DOROMAIN aux paysans et s'accaparait des 99 DOROMAIN par la maison de produits interposée. Avec cette richesse immense accumulée, ils se lançaient dans des projets mégalomaniaques pour son propre compte : agrandissement du patelin natal avec réalisation d'un fleuve artificiel où, dit-on, des êtres humains étaient jetés en pâture aux sauriens. Cette pratique n'a rien d'anormal, car chez les Oubales, les sacrifices humains sont une forme de transfert du sacré. SA SATAN, au faîte de sa puissance, ne tolérait jamais ceux qui ne se soumettaient pas à sa philosophie politique. Alors, il finançait les entreprises de déstabilisation de certains pays du continent des calamités. À l'intérieur du pays même, son pouvoir reposait sur ces trois entités : le parti unique, la tribu cubale et la... Puissance de l'argent Ce dernier était utilisé pour amadouer les récalcitrants politiques ; à défaut, ceux-ci étaient physiquement liquidés ou éliminés par des moyens mystiques dont le despote avait seul le secret. Asséchant les caisses de l'État par maints systèmes de vol, l'un de ceux-ci était l'assurance gratuite du logement à tout ce qui bougeait sur la terre d'Absurdistan. Même les margouillats, ces vilaines bestioles, dormaient dans des villas climatisées, leurs pattes se traînant proches du tyran. Fou étaient aussi des ravins à l'État. Toutes ces absurdités plongèrent l'Absurdistan dans une crise grave qui jeta le peuple dans la rue. SA SATAN la MIR NOURSULTAN REPORTAGE : YOM ACHOURA OU LES DEUX FACES D'UNE MÊME RÉALITÉ HUSSEIN (RA), petit-fils du prophète MOHAMED (SAW) et deuxième fils de l'Imam Ali (RA), fut supplicié et martyrisé, lui et son carré de partisans, après une bataille épique qui se déroula du 1er au 10 MOHARRAM de l'an 61 de l'Hégire à KERBALA en IRAK par YAZID, le fils du calife omeyyade MOAWIYYA. Temps antagoniques de l'Imam Ali. L'anniversaire de cette tragédie est célébré dans la douleur et la tristesse par la communauté musulmane chiite à travers le monde entier. La cérémonie donne lieu à des manifestations parfois hystériques où certains fidèles du chiisme se font flageller jusqu'à jaillissement du sang. La communauté chiite d'Abidjan n'a pas voulu donc être en reste de l'événement. Du 1er au 10 MOHARRAM, le centre islamique ARABO-Africain de l'imam JAAFAR SAYIGH a organisé, et cela de l'année suivante, mais Dieu le rappela vers lui avant cette période. Les sunnites, au nom du respect de cette promesse, jeûnent tous les ans le 9 et 10 MOHARRAM. Ici, en Afrique, la veille d'Achoura est l'occasion pour beaucoup de musulmans fortunés de procéder à la distribution de la ZAKAT. En ce jour, certaines mosquées familiales des quartiers populeux se transforment en une véritable cour des miracles où nourritures succulentes et espèces sonnantes et trébuchantes sont offertes aux nécessiteux. Si la nouvelle... L'année musulmane donne lieu à une liesse et aux bonnes œuvres chez les sunnites. Il n'en va pas de même chez les chiites. Yom Achoura, pour cette autre famille de l'Islam, est un jour de deuil et de recueillement. En vérité, le 10 de Moharram fut marqué par la passion de l'imam Hussein (RA). Entre 20 h et 22 h 30, une série de sermons sur le martyr de l'imam Hussein (RA) furent entrecoupés de psalmodies sur un ton de mélancolie en rapport avec les moments tragiques vécus sur le champ de bataille de Kerbala. Il faut noter que cela a fait beaucoup sangloter les femmes. Le vendredi 11 Moharram (9 juin), les fidèles se sont déployés dans la rue pour une procession qui les a conduits de la Husseinyyéh du centre (Salle d'Invocation du Souvenir d'Hussein) à la mairie d'Adjamé. Le côté insolite de cette manifestation a été la présence de nombreux frères africains, tous transfuges du wahhabisme. Après la prière de midi, suivie du déjeuner, la cérémonie a pris fin aux environs de 14 h 30. Le 10 de Moharram correspond au 1er jour de l'année lunaire. Ce jour, Yom Achoura revêt une signification sacramentelle majeure tant pour les AHL UL SUNNA (Sunnites) que pour les AHL UL BEIT chiites duodécimains de rite JAAFARITE, majoritaire en Iran et dans quelques pays du croissant fertile. Selon les AHL UL SUNNA, c'est pendant YOM ACHOURA que l'exode connut un dénouement heureux avec la traversée de la mer Rouge par les BANI-ISRAEL sous la direction du prophète MOÏSE et la submersion puis la destruction par les flots du pharaon RAMSES II ainsi qu'une partie de son armée. Les Juifs de Médine, en signe de reconnaissance à ALLAHU TAALA, le Très-Haut, jeûnaient ce jour. Le prophète MOHAMED (SAW) avait décidé de les imiter. NOURSULTAN ALIF n° 32 Page 5 JUILLET 1995 SAFAR 1416H HAJJ 95 : RETOUR ÉCHOS DU HAJJ LE PÉLERINAGE UNE FOIRE ILS SONT DE RETOUR GESTION DE L'ISLAM : EN CI : un lit pour deux rêves Les lampions du HAJJ 95 se sont éteints. ALLAHU TAALA récompensera en fonction de l'intention qui a animé les uns et les autres. Autres quant à leur implication dans cette vaste opération religieuse. Pour l'instant, au niveau des deux structures religieuses et des hommes politiques présents au pèlerinage, l'heure est au bilan. Après l'accession de la Côte d'Ivoire à l'indépendance, il a été instauré un régime politique monolithique dont la principale caractéristique est la fusion de fait des trois pouvoirs (Exécutif, Législatif, Judiciaire). Ainsi donc, feu le président Houphouët, qui a été le maître d'œuvre de cette entreprise, a définitivement scellé jusqu'à ce jour la personnalisation du système politique. Sa haine viscérale de l'islam poussait les ministres musulmans de son gouvernement au refus de l'accomplissement d'une obligation religieuse, en l'occurrence le pèlerinage. Ils ne voulaient pas mécontenter leur TAGHOUT (idole). L'avènement du multipartisme et la disparition du TAGHOUT leur a permis de retrouver miraculeusement les chemins de la MECQUE. Est-ce un regain de vitalité spirituelle ou une volonté de repentir qui sous-tend? La démarche de ces personnalités politiques ? Que non ! Sacrément le HAJJ est le cadet des soucis de ces pécheurs en eau trouble qui, depuis quelque temps, ont transformé la cérémonie religieuse en une foire d'empoigne, sinon en une campagne électorale. Pour ce faire, cette année, à défaut d'avoir pu impliquer la structure religieuse la plus responsable (le CNI), dans cette mise en scène ridicule, l'un des commis voyageurs n'a pas manqué d'accorder des interviews au journal OKAZ et à d'autres médias saoudiens dans le but de faire croire aux autorités saoudiennes que la politique musulmane du régime BEDIE est favorable à l'Islam et aux musulmans en Côte d'Ivoire. Pris sous tous les angles, les chargés de missions ont échoué, car le travail de récupération n'a donné aucun fruit. Le CNI et la majorité des pèlerins acquis à sa cause ont refusé de prier pour la victoire d'un parti ou d'une personnalité politique. C'est d'ailleurs ce camouflet qui a amené ces ministres, après le pèlerinage, à organiser la fameuse mise. En scène du palais présidentiel avec une délégation de partisans du "Koweitien" (une centaine et non mille) pour recréer l'atmosphère qui devrait prévaloir à la MECQUE. Le paradoxe a été que beaucoup de ces exaltés étaient des faux pèlerins car n'ayant jamais foulé la terre sainte. Le CSI du Koweitien, bras séculier du pouvoir, sur lequel a pesé de forts soupçons dans la tentative de sabotage du HAJJ 94, a de moins en moins pignon sur rue dans la communauté musulmane. Il a ruiné le peu de crédit qui lui restait, tant les bavures ont émaillé sa version organisation du pèlerinage. DIABY MUSTAPHA alias Koweit n'a pu réellement convaincre la presse sur la mésaventure des 50 candidats pèlerins et les plaintes et complaintes d'un médecin dans un journal de la place. La conférence de presse du Koweitien tenue à son cabinet aux 2 plateaux le 14 juin a été tout sauf un bilan. Comme d'habitude, le président du CSI a exhorté, avec parfois menace à l'appui, les journalistes à coopérer avec sa personne et a brièvement brossé. Ce qu'il a pu faire à la MECQUE pour "ses pèlerins" et ensuite a nié d'avoir promis à qui que ce soit une prise en compte pour le voyage en terre sainte. DIABY Koweit a aussi révélé à la presse qu'il est le conseiller spécial du Président BEDIE. Avec cette révélation, la collusion entre le CSI et le pouvoir ne pourrait plus souffrir l'ombre d'aucun doute. La plus grande partie de cette conférence de presse a été placée sous le sceau de l'infatuation. Le Koweitien a passé tout le temps à parler de l'importance accordée à sa personne à l'extérieur du pays, de la primauté de son organisation sur le plan international. Il a aussi, de temps en temps, décoché des flèches aux intégristes de Côte d'Ivoire pour finalement faire apologie de BEDIE et de son pouvoir. L'auditoire est resté dans l'expectative. Nul n'a pu savoir réellement combien de pèlerins le CSI a pu manager cette année. Mais en faisant un décompte, c'est-à-dire en retirant ceux du CNI, on se rendra compte qu'ils n'ont pas dépassé le cap de la centaine. La nième conférence a confirmé une réalité : la spécialisation d'une structure religieuse dans la sous-traitance politique. Ceux qui, à l'instar du CNI, font un travail efficace et désintéressé se tiennent éloignés de tous ces boucans qui ne sont que de la pure fumée. La structure de l'Imam Koudouss a fini par convaincre l'opinion publique qu'elle est la seule organisation représentative qui travaille pour la religion, donc pour Dieu. Tenez-vous bien ! Cette année, il y a eu environ 1500 pèlerins ivoiriens à la Mecque. Le CNI a encadré plus de 1200 personnes. Le reste est à partager entre le CSI et les gens partis en terre sainte grâce à l'aide du Président de la République. Après avoir fait l'état des dépenses, cette organisation a affiché un bénéfice net de 10 millions qui pourra être injecté dans d'autres secteurs, cela pour le bien-être de la communauté musulmane à Yamoussoukro, où Dr Cissé ABDOUL KARIM et son équipe ont eu de la peine à faire respecter l'organisation mise en place par les forces de l'ordre. Responsable de l'aéroport a brillé par son absence durant tout le long de l'accueil des nouveaux pèlerins. Alors que l'espace de l'aéroport avait reçu une foule nombreuse venue de toute la Côte d'Ivoire, le capitaine Grah, qui devait assurer l'ordre avec les Bérets Rouges, est venu tard pour remettre en cause d'une manière intelligente l'organisation faite par Dr Cissé ABDOUL KARIM. Celui-ci était livré à lui-même parce que l'organisation mère d'Abidjan l'a royalement ignoré. Heureusement que le Président de la coordination du CNI de notre capitale politique était rôdé dans cette manifestation depuis trois ans. Avec sa dynamique équipe, aidée par quelques frères et sœurs de Bouaké, Cissé a accompli sa mission tant bien que mal sans aucun moyen. Après un mois d'absence au pays natal et après avoir accompli le voyage religieux et spirituel en Terre Sainte de l'Islam, les EL HADJ et HADJA ont regagné le bercail. En descendant de l'avion, les nouveaux pèlerins musulmans ont dit "AL HAMDOU". LILAHI RABIL ALAMINA, c'est-à-dire "louange à ALLAH, Seigneur de l'univers", en remerciant ALLAH de leur avoir facilité ce long et coûteux voyage pour accomplir le 5e pilier de l'Islam qu'est le pèlerinage. Accueillis par leurs parents, amis et connaissances dans une ambiance africaine indescriptible, les uns et les autres étaient contents de se retrouver après un mois de séparation. Malgré la longue attente de plus de 24 heures provoquée par AIR AFRIQUE, des centaines de milliers de personnes ont pris leur mal en patience en restant à DJEDDAH, de l'aéroport international HOUPHOUET-BOIGNY de Port-Bouet et à l'aéroport international de notre capitale politique. Elles ont manifesté leur joie et exprimé leur reconnaissance envers ALLAH en disant des "TAKBIR" et "ALLAH AKBAR". Après ces retrouvailles, il faut maintenant tirer les premières conclusions de ce HAJJ 95 tant sur le plan extérieur que sur le plan national au niveau de l'organisation. CS qui prévient une grosse rupture fréquemment près de là. Il est souhaitable qu'il soit d'office membre actif du C.N.O.P. où se prennent les décisions afin que Yamoussoukro et sa vaillante communauté musulmane ne soient oubliés. En effet, malgré toutes les dispositions prises, l'équipe fut débordée à tel enseigne que des pèlerins étaient obligés de faire des réclamations et d'aller chercher leurs bagages dans la capitale économique lors de précédents pèlerinages. Si sur le plan extérieur, c'est la satisfaction exprimée par tous les responsables du COMITÉ NATIONAL D'ORGANISATION du pèlerinage à la Mecque (C.N.O.P.M), surtout par le président du Conseil d'Administration (CA) de ce Comité, l'Islam EL HADJ KONE IDRISS KOUDOUSS, il y a des remarques à exprimer au niveau national. En effet, si les responsables expriment leur joie quant à l'accueil organisé à l'aéroport Houphouët-Boigny, il n'en est pas de même au niveau de la finalisation. Donc, le cas de Yamoussoukro a été minutieusement analysé par KOUDOUSS et son équipe afin... Que désormais les pèlerins ne soient plus obligés de se lamenter pour leurs bagages. Bilan de doit IVOIR être. C'est au Sa do ma MAASALAM 50 Mir NOURSULTAN. Qu DIABY FOUSSENY rai pr royalement ignoré. Heureusement 1995 SAFAR 1416H ⚫ JUILLET. ALIF n° 32 6 Page Scanned by CamScanner. POINTS DE VUE JJ 95 : QUAND L'AGE DEVIENT POLITIQUE LES CONTRES-VÉRITÉS DU "KOWEITIEN" UNE LISTE QUI EN DIT LONG. Dans son édition du vendredi 16 juin dernier, le quotidien Soir'info a publié un droit de réponse qui constituait une mise au point de la part de la Présidence de la République quant aux éventuelles fonctions de M. Diaby Moustapha Koweit dans cette institution. C'est suite à un article que ce journal avait publié la veille, jeudi 15 juin, dans lequel était mentionné le nom de M. Diaby comme conseiller à la Présidence de la République que M. Loukou Noël, Directeur de cabinet du Président de la République, avait réagi en publiant la liste complète des conseillers du Président. Surprise, le nom de M. Diaby n'apparaissait. Nulle part devant cette découverte, chacun eut le droit de se poser un millier de questions. Mr Diaby n'hésite pas à crier haut et fort à qui veut l'entendre qu'il est le conseiller du Président Bédié. Cela s'est confirmé par ses multiples entrées faciles à la Présidence de la République, sans oublier que l'homme dispose d'un passeport diplomatique qui lui octroie des privilèges inimaginables. Et également le protocole diplomatique qui entoure ses nombreux voyages en terre sainte. Brutalement, on tente de nous faire croire aujourd'hui que l'individu n'a plus pignon sur rue à la Présidence. Alors, qui croire ? Les politiciens de la Présidence ou le religieux sans vergogne ? Une chose est claire, c'est que cette mise au point de la Présidence de la République inspire plusieurs enseignements. D'abord pour l'homme Diaby, le chef politico-religieux, président du Conseil Supérieur (statut de secrétaire général selon ses dires) de la section PDCI-RDA de Samafiquita. À travers son lâchage à la veille du départ à la Mecque de son... Contingent de pèlerins, l'on a pu apercevoir les lueurs d'un retrait de ses alliés traditionnels. Ce qui a fait de son périple mecquois un échec cuisant. Il semble qu'il devienne désormais on ne peut plus gênant, donc inutile à ceux qui l'avaient depuis toujours soutenu. Pour mieux lui faire comprendre ce divorce, M. Loukou fait une mise au point. Le Directeur de Cabinet n'avait jamais pu mener cette action si l'ordre ne lui avait pas été donné par une place plus haute que lui. Alors, en étant pensant, l'individu devrait logiquement se demander le pourquoi de cette nouvelle tournure que prennent les événements. Mais l'individu semble n'avoir toujours pas compris ces signes, hélas. Vu d'un autre angle, si Monsieur Loukou pense que la publication d'une simple liste des conseillers suffit pour faire croire que Diaby ne roule plus pour la Présidence, il semble que cela soit peine perdue. Car les conseillers et les hommes de main les plus dangereux sont ceux-là même qui n'ont aucune existence officielle, car évoluant dans la pénombre. de leurs petits dieux pour mieux passer inaperçus. S'assurant ainsi d'une efficacité certaine et d'une capacité de nuisance sans pareille. On se rappelle encore les dégâts causés par la STASI, la police secrète est allemande avant l'unification des deux Allemagnes. Pour toutes ces raisons, il apparaît qu'il faut encore plus à M. Loukou pour prouver que Diaby n'est pas soutenu par qui que ce soit. Car pour les musulmans, la vigilance reste de mise. Le 14 juin dernier, Diaby Koweit a donné une conférence de presse en rapport avec le bilan du pèlerinage 95. Le président du CSI a été évasif sur les points saillants de ce bilan. Il a même fait des promesses aux 50 candidats pèlerins laissés sur le carreau ici à Abidjan. Selon le Koweitien, cette bavure est à mettre sur le compte de certains membres du bureau exécutif du CSI qui auraient inscrit sur la liste de prise en charge ces infortunés sans qu'il en soit averti. Cette assertion ne résiste pas à une analyse sérieuse quand on sait que Diaby Koweit serait. Tarrangeur et le compositeur "en matière financière pour tout ce qui touche le CSI. Comment donc des partisans qui, pour la plupart, sont des gueux, peuvent-ils décider de s'impliquer dans une opération dont la réussite exige de gros moyens financiers ? La mésaventure de ces 50 personnes est un menu fretin par rapport à ce qui s'est réellement passé en terre sainte et que le président du CSI a passé sous silence devant la presse. Selon des sources dignes et autorisées, l'organisation du HADJ par le CSI aurait occasionné des préjudices non réparés chez certains de ses partenaires. Des étudiants ivoiriens en Arabie saoudite, chargés de l'encadrement spirituel des pèlerins, auraient été grugés. Ils n'auraient pas pu entrer en possession de l'allocation de 500 dollars qui leur avait été promise par le Koweitien. Son comité d'organisation aurait aussi laissé des impayés à Médine chez le logeur MAKKI. L'agence de location automobile aurait été aussi dribblée. Elle n'a pu entrer en possession des frais occasionnés par la 4x4 Pajero. Accidentée, telle un chien de Jean, prétextant un voyage sur le Koweït (le vrai), le Koweïtien se serait débrouillé pour atterrir en Côte d'Ivoire. Le leitmotiv "le CSI est supérieur en Côte d'Ivoire et à l'étranger" est un trompe-l'œil pour rabaisser l'image de marque de la Côte d'Ivoire chaque année au pèlerinage. Par Muhammad Bechir K. DEBAMBA, à l'étranger, est un trompe-l'œil pour "CADRES MUSULMANS" : VERS LA CRÉATION D'UN CNB ISLAMIQUE ? PARLONS-EN. Intégristes, fanatiques ou encore terroristes, tels sont les mots utilisés par les imitateurs de la pensée vulgaire pour désigner les Musulmans. Puisque c'est bien d'eux qu'il s'agit, pourquoi ne dirait-on pas un jour "Musulmans islamistes" ? D'aucuns diraient que c'est du pléonasme. Pourtant, il n'en est pas le cas. Muslim ou Musulman signifie croire et admettre les connaissances islamiques. Et Islam veut dire soumission totale à Allah. Alors un Musulman islamiste pourrait exister en lieu et place du musulman intégriste. Ceux qui traitent ainsi ces hommes de bonne foi, ces... Honnêtement, ces personnes n'ont ni connaissances religieuses ni connaissances scientifiques. Pourquoi le gouvernement ivoirien et le Président de la République, M. Henri Konan Bédié, auraient-ils peur des Musulmans ? Qu'ont-ils faits (ces hommes bénis d'Allah) de si scandaleux pour être persécutés ? Le guide du Musulman est le Coran (ou Qur'an al-Karim). Il est écrit dans ce livre saint au 8e ayat de la sourate Al-Maïda : "Ô croyants ! La haine que vous avez pour une nation ne vous engage point à commettre une injustice. Soyez justes." Ce verset a suffi à la communauté musulmane de dire grand merci à M. Bédié pour sa largesse. Que les 250.000.000 F CFA ne nous corrompent guère. Le Prophète (PSL) n'a-t-il pas dit : "La religion est sous l'ombre des épées." Alors que les bigots sachent se tenir. À bon entendeur, salut ! Quel est l'intérêt d'un "merci" après celui des Imams, sinon que de toujours présenter notre communauté comme étant divisée ? À la vérité, certaines personnes appelées... Pompeusement, des cadres musulmans en quête de prestige ne ratent aucune occasion pour parodier devant leurs chefs en se présentant comme étant les représentants de l'Islam en Côte d'Ivoire. Ils ne sont rien d'autres que des aventuriers, disons pour faire mode des cocos ou des trompe-l'œil. Ils cherchent à se servir de l'Islam pour séduire leurs chefs afin d'obtenir ou de consolider leur poste. Misère que tout ça ! Ils feraient mieux de créer des CNB ou autres clubs de soutien, cela aurait au moins le mérite de clarifier les choses. Que dire alors de ces femmes "hadja" qu'on a vues défiler, serrant les mains du chef de l'État ? Pour toute réponse, revoyons ces pauvres infortunées à la Sourate 24, verset 31 du Saint Coran et aux autres Hadiths du prophète sur les salutations en Islam. Pauvre Islam, comme tu peux être souillé par des cocos ! Au retour de nos pèlerins des lieux saints, on avait poussé un ouf de soulagement lorsqu'on avait appris que, contrairement au précédent Hadj, le bicéphalisme chiite-sunnite avait été géré avec brio au cours. Du dernier pèlerinage, c'est dans cette atmosphère apaisée qu'une délégation des Imams est allée remercier le chef de l'État pour son soutien financier aux pèlerins. Mais quelle ne fut notre surprise de voir quelques jours plus tard, devant le petit écran, une autre délégation agissant selon eux au nom de tous les pèlerins ivoiriens aller dire merci au chef de l'État. Alors, questions : les Imams ne sont-ils plus les porte-paroles de l'islam en Côte d'Ivoire ? À quels titres les SALIOU Touré, Comara Mamadou et autres ont-ils parlé ? Est-ce bien de l'islam (religion d'Allah révélée par le prophète Mohamed (PSL)) dont il s'agissait ? Nous en doutons. Car ce qui nous a été donné de voir ressemblait étrangement aux manifestations des CNB et autres clubs de soutien. L'Islam a ses règles de gouvernance. Que ceux qui veulent agir en son nom gagnent à connaître les règles. Il faut éviter de prostituer notre religion. Lorsque les Imams posent un acte, c'est suffisant pour l'en... KOULIBALY ABDOULAYE ABDOUL QASIM Dabou ALIF n° 32 Page 7 JUILLET 1995 SAFAR 1416H Scanned by CamScanner ART DIEU M'A ENSEIGNÉ L'ART À TRAVERS LE SONGE Issue favorable à sa situation de père de famille désœuvré. Pour tous ceux qui souhaitent lui trouver un emploi de chauffeur, voici l'adresse de notre talentueux artiste Kone Moumouni. Tel 37-28-61 / 37-28-61 d'art contemporain où il pourra exposer ses œuvres d'art. Pour l'instant, il lance un appel à la communauté musulmane et à toute la Côte d'Ivoire de l'aider à trouver un emploi de chauffeur, métier qu'il exerçait à la SOTRA. Afin qu'à ses temps perdus, il puisse accomplir sa mission confiée par Dieu. Kone a en projet la réalisation des plus vieilles mosquées de la terre. À travers ALIF, il sollicite l'aide du Président de la République S.E. BEDIE pour trouver une Allah dont la science est un océan aux profondeurs insondables. Il ne cessera de montrer ses signes au genre humain afin que celui-ci sache que la création n'est pas l'œuvre du hasard. Lorsque la manifestation instantanée qui découle de cette... La science dépasse l'entendement des hommes. Ils parlent de miracles. L'expérience vécue par Kone Moumouni est à classer dans ce genre de registre. Machiniste à la SOTRA pendant plus de 9 ans, ce quadragénaire marié, père de 6 enfants, est remercié par cette entreprise pour fautes professionnelles graves. Étant très dispersé à cette époque, il retrouva le chemin de la sagesse en conformant sa vie à une meilleure pratique de l'Islam. Confronté aux dures réalités du chômage, Kone Moumouni ne cessait dans ses prières de demander à Dieu les voies et moyens pour assurer la subsistance de sa famille. C'est ainsi qu'un jour, pendant un profond sommeil, le Très-Haut lui montra la mosquée du Rocher à Jérusalem puis la basilique Notre-Dame de la Paix de Yamoussoukro. Il lui enjoignit de réaliser des maquettes de ces deux célèbres édifices. La voix onirique lui indiqua qu'il avait reçu le don artistique qui devait, en principe, l'aider dans la résolution de ses problèmes d'ordre existentiel. Les jours qui ont suivi cette révélation, Kone se mit... automatiquement au travail et réussit à fabriquer les œuvres d'art précitées à partir de matériaux simples du contreplaqué, de la colle, de la peinture et des bâtonnets de brosse végétale. Selon Kone Moumouni, il faut deux années de travail pour réaliser une seule de ces œuvres d'art. L'artiste miracule est confronté à des problèmes de financement. Pour ce faire, il a présenté le fruit de son travail au nonce apostolique qui lui a adressé ses encouragements. Des lettres de demande d'aide ont été aussi adressées à l'UNESCO, au Ministre de la culture et à la présidence de la République, notamment à feu Houphouët Boigny, qui n'a pas pu recevoir Kone Moumouni parce que parti se soigner à l'étranger. Or, le Président n'a pu survivre à sa maladie. Toutes ces demandes n'ont pu trouver une réponse favorable. L'ambition de Kone est d'ouvrir un musée MIR NOURSULTAN montrant la maquette de la fondation F. H. B. réalisée par le frère Kone. INTERPELLATIONS Nous reprenons le texte des interpellations d'un frère musulman à ses... Coreligionnaires, parce que les thèmes développés sont toujours d'actualité, forts pour mériter l'aide de la communauté ! Nous avons le devoir de promouvoir effectivement l'image de notre communauté, de faire d'elle la meilleure des communautés. Tous autant que nous sommes, à tous les niveaux social, économique, politique. Le fortuné par la pratique de la générosité et de la charité, le savant par l'apport de la connaissance à ceux qui en savent moins, l'enseignant par la formation, l'artisan par le produit de son art... Que les hommes m'entendent ! Qu'ALLAH nous soutienne et guide nos pas ! Pendant les quêtes de la grande prière du vendredi, voulez-vous d'une communauté rayonnante comme le prêche le Saint Coran ? Savez-vous lesquels d'entre nous observent les recommandations de l'envoyé de Dieu, à savoir l'assistance au prochain, à l'orphelin, au déshérité, au voyageur ? LE SAVIEZ-VOUS ? Permettez-moi d'interpeller les musulmans de ce pays sur des aspects de notre communauté qui semblent méconnus par la... majorité et qui exigent de cha- - Ignorez-vous de quoi vivent nos cœurs, générosité, sollicitude et soutien. Voulez-vous continuer de l'ignorer ? Voulez-vous persister dans cette ignorance dommageable pour notre communauté ? Imams ? Alors, entraidons-nous : que ceux qui sont privilégiés par la fortune aident à la promotion de notre communauté, que ceux qui le sont moins, le fassent à la hauteur de leurs moyens. - Savez-vous comment sont payés les factures d'eau, d'électricité et les frais d'entretien de nos mosquées ? Savez-vous quels sont ceux d'entre nous qui construisent les mosquées de nos villes, villages et quartiers ? - Voulez-vous des Imams dignes de ce nom, d'une communauté honorable et respectée ? Que ceux qui sont confrontés à des difficultés redoublent d'efforts. Savez-vous lesquels d'entre nous sont les plus charitables ? MEITE M ALIF n° 32 Page SAFAR 1416H "JUILLET 1995 TEMOIGNAGE L'ISLAM, RELIGION DE L'INNÉITÉ L'Islam, religion de l'innéité ; L'Occident ignore encore l'islam. par les églises pour la réforme des croyances n'ont encore rien apporté d'utile pour la condamnation et la disparition des principes actuels. Je me rappelle du temps où je n'étais encore qu'un simple enfant, je ne pouvais me résigner à croire qu'un individu puisse considérer son semblable (Jésus) comme étant à la fois Dieu et son créateur. Je sentais bien que notre foi en la divinité de Jésus ne pouvait non seulement être concevable mais qu'elle contribuait de plus à réaliser le haut prestige de la divinité. Il est certes exact qu'il existe une certaine relation et un rapprochement entre la nature et le surnaturel mais non selon la conception qu'en ont les chrétiens. Lorsqu'en acceptant un certain dogme, nous nous trouvons forcés d'admettre qu'un être appartenant à ce monde soit en même temps un être surnaturel et même Dieu, notre confiance en une telle croyance disparaît et nous amène même à douter également de certaines de ses vérités. La religion doit constituer la plus grande source morale et procurer l'énergie à l'homme et doit se poser en bouclier devant la faiblesse et l'impuissance humaines. Les croyances illogiques entraînant finalement l'homme à la décadence de sa morale, le vrai sens de la civilisation disparaît et la vie reste sans objectifs. Les chrétiens ont tendance à accepter aveuglement leur méthode inconsistante et difficilement praticable et à éviter tout ce qui est juste et pratique et à ne pas s'y soumettre. Par leur foi et de s'en réjouir, ils abandonnent au fur et à mesure leur persévérance morale et la mentalité orientale. Certains points particuliers comme celui de la polygamie par exemple, tout spécialement chez les femmes qui, par ignorance de l'Islam, se trouvent mal à l'aise rien que d'entendre le nom même d'Islam. Elles n'admettent pas que si la polygamie a été autorisée par l'Islam, elle est soumise à des conditions difficiles et exceptionnelles et qu'elle doit obéir à des lois et règlements sévères et calculés. Les critiques européens qui formulent des Objections à cet égard ne prennent jamais le soin de constater la nécessité de ces lois et règlements dans la vie de l'être humain. Je voudrais pourtant savoir quelle est pour une femme instruite celle de ces deux lois qui paraît la plus juste et la plus logique : un homme ayant plus d'une femme, mais par voie légale, ou un homme ayant en apparence une femme, mais établissant des relations avec d'autres en cachette ? Mademoiselle Hadich Heydi Valver nous relate à travers cet article comment elle a choisi l'Islam : Il y a plus d'un an que j'ai connu et choisi l'Islam. Peu de temps après avoir atteint la puberté, je ressentais en moi-même l'intérêt de rechercher une école de pensée pourvue de nouvelles dispositions et en même temps acceptables. Cette recherche d'un nouveau système me conduisit vers l'Islam et je n'avais alors plus lieu de m'étonner que seul l'Islam me permettrait d'arriver à réaliser mes souhaits. D'après cette devise islamique selon laquelle tout enfant mettant pied au monde... cache en soi une vérité ou autrement dit sent en soi une attirance vers la vérité infinie de ce monde et que ce n'est que dans les conditions ultérieures et au fil des temps qu'il s'écarte de cette vérité. Je peux dire en toute confiance de par mon expérience personnelle que ceux qui découvrent les préceptes et les enseignements de l'Islam y restent tout naturellement fidèles et qu'ils croient au moins du fond du cœur en sa réalité et en sa logique. Le christianisme a sans doute exercé son influence depuis des siècles sur la civilisation européenne, cependant de nos jours, cette influence n'est apparente que dans des rares cas. Le christianisme apparaît actuellement à ses adeptes sous le couvert du baptême, de la monogamie, des cérémonies funéraires et des rites en général et la plupart des adeptes se croient chrétiens rien que par le fait d'accomplir ces pratiques. Cependant, ni les gens instruits, ni les gens ordinaires ne peuvent concevoir sa logique et ses croyances de principes et encore moins les. raisons qui les amènent à les accepter et à y rester fidèles. Les idées avancent. En Europe, il nous arrive tout de même de rencontrer certains musulmans orientaux qui ont conservé leur comportement et les caractéristiques intellectuelles de leur patrie, même dans une ambiance européenne. C'est à travers ces individus que nous concevons la réalité du christianisme et que nous comprenons que la période de cette religion appartenant à celle précédant l'Islam est révolue. C'est en contactant ces personnes que beaucoup d'européens ont admis qu'une religion doit être un ensemble de principes formateurs de réelles consciences morales et non pas un ensemble de principes qui n'ont que le nom et l'apparence mais qui sont dénués du sens de la réalité. Si les européens pouvaient bien concevoir l'Islam et admettre la liberté qu'il nous offre, ils se rendraient compte de ses avantages dans leur vie. C'est en fréquentant ce type de musulmans et en discutant avec eux que je me suis rendu compte de son authenticité. Eux que je me suis familiarisé peu à peu avec l'Islam. Les statistiques sur la famille sans foyer et celles sur les ménages dissous auraient accusé une baisse et le nombre des divorces aurait diminué. Je n'ai pu résister par la suite à admettre ses principes qui sont tellement attrayants et satisfaisants pour des pensées saines et des esprits simples et purs. Le Diallobé. La croyance chrétienne en la divinité du Christ avait tellement baissé la providence à mes yeux que j'ai presque été jusqu'à avoir la tentation de renier Dieu, mais l'Islam et ses préceptes me firent apparaître Dieu comme un être réel et digne de confiance. ALIF. Non seulement les chrétiens mais même certains musulmans orientaux qui ont subi l'influence européenne essaient d'imiter les chrétiens dans leur comportement et dans leur façon de vivre et acceptent ainsi leurs valeurs matérielles et leurs idées morales et métaphysiques. La plupart de ces jeunes et néo-musulmans, au lieu de développer. C'est mon journal préféré. Je souhaite. Sincèrement, que d'avantages d'efforts et de démarches rapides soient accomplis pour l'expansion de l'Islam en Occident. Le public occidental est très mal renseigné sur l'Islam et sa connaissance dans ce domaine ne dépasse pas cer- ALIF n° 32 Page 9 JUILLET 1995 SAFAR 1416H RÉGIONS DIVO LES 1ères JOURNÉES CULTURELLES DE CONFÉRENCE SUR LA ZAKAT Dans le cadre de son programme d'activité, l'ACMD (Amicale des Cadres Musulmans de Divo), Comité de Base du CERIC, a organisé le samedi 10 juin 1995 à son siège une conférence prononcée par OUSTAZ TRAORE KALILOU, Chef du Personnel à la Préfecture de Man, sur le thème "L'IMPORTANCE DE LA ZAKAT dans la foi musulmane". D'entrée, le conférencier a dit que la ZAKAT est le 3e pilier de l'Islam. À cause de son importance, a-t-il dit, le mot ZAKAT est répété plus de 82 fois dans le Coran. Donnant le sens du mot, il a dit qu'il signifie purification, croissance et investissement, et que dans le Coran, il est écrit : "Faites la prière et donnez la ZAKAT." Que la ZAKAT... Purifie le bien le cœur du donateur et le bénéficiaire. Il est un impôt obligatoire pour le musulman, et vise deux objectifs : venir en aide aux nécessiteux et aider l'islam pour le fortifier. L'AEEMCI. Les premières journées culturelles de l'AEEMCI sous comité de Divo se sont déroulées du 13 au 14 mai 1995 au Lycée Moderne. Les sous-comités de Gagnoa, de Tiassalé et de Lakota ont également pris part à cette manifestation culturelle. Ces journées avaient pour thème : QUELLE JEUNESSE MUSULMANE À L'OREE DU 21e SIÈCLE ? À l'ouverture, on a noté la présence du président de la coordination du CNI de Divo, OUSTAZ SANOGO, du député de Divo commune, le frère TOURE YACOUBA, du Directeur départemental de l'Éducation Nationale, le frère DIALLO, et du frère MAKATI, Proviseur du Lycée Moderne. La journée a commencé par une conférence prononcée par le frère KONE SATIGUI, Secrétaire du comité exécutif national de l'AEEMCI, au foyer du Lycée Moderne sur le thème "Quelle jeunesse musulmane à l'orée du 21e siècle" après les allocutions. du président du sous-comité de Divo, le frère KONE SIRIKI, du Proviseur, du Secrétaire exécutif, au nom du Bureau exécutif national et du député de Divo commune. Le conférencier SATIGUI a commencé sa conférence au cours de laquelle il a dit que la jeunesse était déjà au commencement de l'Islam et qu'elle est basée sur l'obéissance, le respect des aînés. Il a en outre souligné que les jeunes d'aujourd'hui ne savent pas quel modèle adopter, que les valeurs morales ont disparu à cause de la fuite de responsabilité des parents. Après l'exposé du conférencier, un débat très enrichissant s'en est suivi. Dans l'après-midi, lors d'un match amical de football, Divo a battu Gagnoa par 3 à 1. Dans la soirée, nous avons eu droit aux jeux du meilleur muezzin, du meilleur lecteur du Coran (le verset 91), la bonne récitation du verset 92 et de la connaissance du hadith entre les sous-comités de Divo, de Gagnoa et de Tiassalé. Après ces différents jeux, l'AEEMCI de Gagnoa a joué une pièce de théâtre qui avait pour thème "LA POLYGAMIE EN ISLAM". Avoir dit aux fidèles l'importance de la ZAKAT, Gustaz Traoré a cité les domaines concernés par cet impôt qui sont les produits agricoles, les activités commerciales, le transport, le commerce, l'élevage, les salaires, les mines, les trouvailles, l'épargne. Le conférencier a déclaré que la redevance de la ZAKAT est de 2,5 % chaque année et que pour la faire, le musulman doit remplir trois conditions : avoir un avoir stable, la tournée de l'année et l'intention de faire la ZAKAT. Le conférencier a dit que cet impôt est imposé à tous les musulmans pubères pouvant économiser au moins 1000 Frs dans l'année. Il a en outre dit que dans le prélèvement et la distribution de la ZAKAT, les fraudes sont sévèrement punies. Car, dira-t-il, la ZAKAT est perçue des riches et versée aux pauvres. Avant d'énumérer les bénéficiaires de cet impôt, qui sont : une personne qui est dans le besoin, les collecteurs de la ZAKAT, les êtres dont leur cœur est à gagner (les convertis), les prisonniers qui ne peuvent pas payer leur amende, les personnes. Lourdement endettées, tous ceux qui œuvrent dans la voie de Dieu, te voyageur. Pour conclure, OUSTAZ TRAORE a dit que la ZAKAT n'est pas un sacrifice, une œuvre de charité, mais un impôt obligatoire pour tous les musulmans. Car, dira-t-il, si on ne paye pas volontairement la ZAKAT, Dieu viendra prendre sa part dans nos biens d'une autre manière. Après cette brillante et enrichissante conférence, nous avons assisté à une nuit de prière dans la soirée. Disons que ces premières journées culturelles ont été un grand succès sur le plan spirituel. SOUMAILA BAKAYOKO, CORRESPONDANT D'ALIF À DIVO. SOUMAILA BAKAYOKO, Correspondant à Divo. MAN KOUIBLY, à 4 ans, il se convertit à l'islam. Sous le coparrainage du CNI et de M. Coulibaly Drissa (DG de Luquet et frères à Man) et sous la présidence effective du frère Abdoulaye Toure (Préfet de région), la section CERICI de Man, anciennement appelée CICAFOM, a organisé un dîner-débat le 12 mai 1995 à l'hôtel Les Cascades. À l'instar des autres villes de la région, l'Aid El Kebir a été... Célébré par la communauté musulmane de Man ce mercredi 10 mai 1995. Très tôt, les fidèles musulmans, habillés de leurs beaux habits, se sont retrouvés simultanément sur la place de la paix et dans la cour du groupe scolaire Petit Gbaplin au cours de la cérémonie d'installation du nouveau bureau de la section AJMCI de Kouibly. Flan Anno, âgé de quatre ans, a été présenté à la communauté musulmane pour sa conversion miraculeuse à l'Islam. Le thème était "Islam et spiritualité". Après la bénédiction d'ouverture, le conférencier, Oustaz Aboubakar Samassi (Imam de la mosquée de Riviera 3), devait intervenir pour entretenir son auditoire. C'est El Hadj Aboubakar Fofana, arrivé sur le coup de 9h, qui a officié la prière de deux Rakat, suivie d'un sermon. Ici, l'Imam a retracé l'importance du sacrifice et a mis l'accent sur les critères à suivre dans le choix de la bête à immoler. Flan Anno, qui vient ainsi d'agrandir le cercle de la "Oumma" islamique, est un élève bénévole à la mission catholique de Kouibly. Il souffrait d'une... Maladie grave pour laquelle tous les remèdes s'étaient avérés inefficaces, alors que sa guérison devenait inespérée. Flan Anno dit à son père que la seule condition de sa guérison était qu'il devienne musulman. À partir d'une brève introduction de la spiritualité dans l'optique islamique, Oustaz a noté les caractéristiques et les composantes de cette spiritualité. Il a également évoqué clairement les critères de discernement avant de terminer par la science du songe qui a servi d'illustration concrète. Il a également signifié que l'Aïd el-Kebir est une occasion propice pour formuler beaucoup de vœux à Allah, le Tout-Puissant. À Petit Gnaplin, c'est El Adj Sidibé (Imam de la mosquée de Qt Domoraud) qui a dirigé la prière. M. Flan Joseph, manœuvre à la mairie de Kouibly, et son épouse Guéi Jeanne, de confession catholique, sont restés perplexes devant cette affirmation de leur fils. Les parents, qui ont cru à un délire, n'ont nullement pris au sérieux la proposition du petit Anno. Le couple explique Lamine Béreté. Ex-président de la section AJMCI de Kouibly a dû se résoudre à venir vers nous au regard de l'insistance de l'enfant dont la volonté devenait de plus en plus une exigence. C'est ainsi que, poursuit le frère Béréte, que nous avons eu l'honneur de procéder à la conversion de Flan Anno. Depuis sa conversion, précise son père, Anno est totalement guéri. C'est un vrai miracle ! M. Flan Joseph, père du nouveau converti que nous avons approché, estime que cet événement est un signe de Dieu et que, bien qu'étant hésitant actuellement à opérer un nouveau choix dans sa vie, il n'exclut pas de rejoindre un jour, si Dieu lui en donne la chance, la religion que le Créateur Suprême a choisie pour son fils. Les séries de questions qui ont suivi l'exposé ont permis d'éclairer plus d'un participant sur l'islam et la spiritualité. Les invités ont eu droit à un copieux repas dans une ambiance de lecture psalmodiée du Saint Coran traduite en français. Dans son sermon, il a fait revivre le souvenir de l'acte d'Abraham dans son... Commentaire très apprécié traduit en Yacouba Malinké et en Français. C'est le lieu de remercier vivement toutes les associations qui ont contribué aux succès de la fête en organisant les lieux de prière (CERICI, AJMCI, AEEMCI et AMUSCI). Les deux Imams, comme pour joindre l'acte à la parole, ont procédé ensuite à l'immolation des béliers pour suivre les recommandations de Dieu. Le dîner-débat a connu un succès : on notait plus de 160 invités qui ont été pour la plupart convaincus par les propos clairs et précis du conférencier. Cependant, pour l'avenir, le vœu a été formulé de mettre plus de rigueur dans l'organisation afin de commencer la cérémonie aux heures indiquées. En effet, il est dit dans le saint Coran (S 108, l'abondance) : << Prie et sacrifie >>. Au total, c'est dans la joie et dans l'allégresse que les fidèles se sont séparés aux environs de 9 h 45 mn pour rejoindre leur famille respective. Aziz Kader N'Dri à Men MAMADOU SERIFOU A. K. N. à Man. SAFAR 1416H ⚫ JUILLET 1995 CamScanner ALIF n° 32 Page 10 REGIONS ABIDJAN TANDA : LE LYCEE TECHNIQUE ACCUEILLE L'INTRONISATION DE L'IMAM DE TANDA SES PELERINS LE LYCEE TECHNIQUE ACCUEILLE LES PELERINS pour poser la question suivante : "Communauté musulmane de Tanda, qui avez-vous choisi pour Imam de la ville de Tanda ?" El Hadj Ali OUATTARA, répondirent les vieux en soulevant les bras du promu. "À partir de ce jour et dès cet instant, je proclame El Hadj Ali OUATTARA, Imam de la ville de Tanda. Que DIEU l'aide dans sa tâche et que vous tous preniez soin de lui." Après ces paroles fortes et solennelles accueillies avec joie, les fidèles scandèrent : "Takbir !!! Allahou akbar" (toute la louange est à Allah). Visiblement ému, l'Imam Ali OUATTARA ne peut s'empêcher de verser des larmes. Car, désormais, commençait pour lui sa vie d'héritier du prophète et de guide spirituel de la communauté musulmane de Tanda. Une bien lourde responsabilité qui exigera de lui patience, rigueur, humilité et tempérance. C'est d'ailleurs l'essentiel des... Conseils d'usage Oustadh IDRISS QUATTARA (aveugle de son état) prodiguera à son cadet. Une sympathique cérémonie de réception des pèlerins du Lycée technique a été organisée par la COMULT (Communauté Musulmane du Lycée Technique). La COMULT a été inspirée pour organiser une telle manifestation pour ses pèlerins car il n'est pas donné à n'importe qui d'effectuer le pèlerinage. Les élus du jour ont pour nom : Hadja Kone Krotoume, Hadja Cisse TATA, Hadja Fofana Nadia, El Hadj Abdramane, El Hadj Diallo Ibrahime, El Hadj Kone Abdoulaye, El Hadj Kone Mohamed, El Hadj Konde. La cérémonie a été rehaussée par la présence des représentants du CNI, de la LIPCI, des parents et des frères. Les fidèles présents ont pu bénéficier des bénédictions des pèlerins. Après les bénédictions, le président de la COMULT, le frère BAMBA Mamadou, a situé l'importance de la manifestation en insistant sur l'amitié, la solidarité et la convivialité. "La cérémonie de ce jour s'inscrit dans un cadre puissant d'amitié, de solidarité et de convivialité que nous..." Nous employons à impulser au sein de notre communauté pour nous rapprocher davantage et pour vivre en harmonie en dépit de nos caractères spécifiques. Le clou de cette cérémonie a été un copieux repas que les invités ont su apprécier à sa juste valeur. Que Dieu donne d'autres opportunités à d'autres frères afin que les fêtes de rapprochement se multiplient. Il y a plus de deux ans que la grande mosquée de Tanda n'avait plus d'Imam titulaire. Et pour cause, le décès en 1993 d'El Hadj IDRISS OUATTARA, grand Imam de la ville. Aujourd'hui, c'est chose faite, depuis le vendredi 16 juin 1995, la communauté musulmane de Tanda a désigné pour sa mosquée un Imam titulaire en la personne d'El Hadj All OUATTARA, jeune enseignant coranique de 30 ans. Quoi de plus normal quand on sait que devant les risques d'implosion sociale nés de querelles de succession, c'est ce jeune que les doyens du village sont allés chercher à Abengourou où il enseignait pour venir diriger la mosquée. Dès sa venue, de l'avis de ses... corréligionnaires, l'Imam Ali OUATTARA a resserré les liens de fraternité entre les fidèles de sa communauté, aidé à l'encadrement des cadres musulmans et surtout initié l'enseignement tout simplement mais du fond de l'islamique dans la mosquée. Merci Monsieur le Maire. Chapeau à la COMMUNE QUATTARA ISSOUF TANDA : LE GESTE DU MAIRE Dans l'histoire des nations, il y a des actes que certaines personnes posent qui réconcilient l'homme avec sa vraie nature : celle de khalifah (lieutenant de Dieu). On peut classer parmi ces actes, le geste de Monsieur KONAN Yao Moïse, Maire de la ville de Tanda. Bien qu'étant un non-musulman, il n'a pas hésité à prendre financièrement en charge l'Imam de la ville en lui allouant une allocation mensuelle. Ce geste louable mérite d'être connu et imité par d'autres municipalités. En le faisant, le maire n'a pas entendu s'attirer les faveurs de celui-ci (les communiqués et autres annonces politiques sont déformés et interdits dans la mosquée). Il l'a fait tout simplement parce qu'en... Tant que croyant, il s'est dit que c'était son devoir d'assister tous les hommes religieux de sa ville sans distinction. À lui, nous disons que l'on notait à cette belle cérémonie la présence des autorités politiques et administratives de la ville (le sous-préfet et le maire), une forte délégation de la communauté musulmane de Bondoukou conduite par l'Imam régional El Hadj TIMITE IBRAHIM ainsi qu'une autre d'Abengourou dirigée elle, par El Hadj DIALLO IBRAHIM, président de la coordination du CNI. Le prêtre catholique de la ville, par sa présence, apportait son soutien confraternel au nouveau promu. Ensuite, ce fut la remise des attributs de l'Islam (un turban autour de la tête et la canne d'Imam). À ce stade, l'émotion fut à son comble. Nous ne pûmes empêcher nos yeux de se mouiller aussi par des larmes. C'est par la lecture complète du Coran, suivie de bénédictions, que la cérémonie devait prendre fin aux environs de 18 h. Abdoul-Qasim Reportage d'ABDOUL QASIM Tout a commencé après la prière de 'Asr (après-midi). par la présentation des autorités politiques et religieuses. Ensuite, l'Imam El Hadj IBRAHIM TIMITE, officiant principal, prit la parole. L'IMAM ALI QUATTARA 1995 ALIF n° 32 Page 11 Seaney CamScanner COMMUNAUTE LA CÔTE D'IVOIRE APPARTIENT À TOUS LES IVOIRIENS ABONNEMENT DE SOUTIEN OPÉRATION 2000 ABONNÉS ALIF, Mensuel Islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél. 37-20-90 Frère, Sœur Musulman(e), Vous voulez un journal performant, dépouillé de toute connotation partisane. Vous voulez un journal à la pointe du combat pour le triomphe de l'Islam. Vous voulez un journal pour la défense des droits des musulmans. Donnez-nous les moyens et nous accomplirons notre part de mission Inch'ALLAH. « Croyez en DIEU et à son Prophète. Combattez pour la cause de Dieu y allant de vos biens et de vos personnes ! Tel est votre intérêt majeur, si vous pouvez le comprendre. » Sourate le rang v 12. Nom et Prénoms (Tél.)........ (Tél.)... Adresse personnelle.... 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"On reconnaît la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et à Ce qu'il informe sur des choses à propos desquelles on ne l'a pas interrogé. Citation de l'IMAM ALI JUILLET 1995 SAFAR 1416H ALIF n° 32 Page 12. Scanned by CamScanner
Le 9 janvier 1993, l'assemblée générale constitutive du Conseil National Islamique (CNI) s'est tenue à la Grande Mosquée d'Adjamé, en Côte d'Ivoire, réunissant plus de 500 congressistes, des personnalités religieuses et politiques. Cette création, malgré des tentatives d'annulation, visait à établir une structure apolitique et réellement représentative des musulmans ivoiriens, en réponse aux défaillances du Conseil Supérieur Islamique (CSI). Les objectifs du CNI incluent le soutien aux Imams, l'éducation des jeunes, et la défense des intérêts moraux, spirituels et matériels de la communauté musulmane.
Le 09 Janvier 1993 à 9 heures à la grande Mosquée d'Adjamé s'est tenue l'assemblée générale constitutive du conseil national islamique et cela en présence de plusieurs personnalités religieuses (IMAMS) politiques (Ministres) et des associations initiatrices de la réunion. La création du CNI est devenue une réalité malgré les tentatives d'étouffement de certains individus assoiffés de pouvoir et de publicité. Cette réunion a attiré du beau monde : plus de cinq cents congressistes étaient présents venus de tous les coins de la Côte d'Ivoire. L'occasion était belle pour les uns et les autres de se congratuler parce que leur vœux ont été exaucés par Allah à savoir créer une structure qui soit l'émanation réelle des musulmans. Le chef de l'Etat était représenté par Mr. K. Koffi ministre de la Défense Mr. Vamoussa Bamba représentait le premier ministre. Il y avait certains ambassadeurs de pays arabes (Algérie...). Le Maire d'Adjamé, le Ministre Balla Mr VAKABA Touré... étaient aussi de la cérémonie. La cérémonie était placée sous la bénédiction du conseil des IMAMS. La cérémonie débuta par des allocations du porte-parole des Associations, du Maire d'Adjamé, du représentant du chef de l'état du représentant des IMAMS. Le point commun de toutes ces interventions est que la liberté d'Association doit être une réalité. D'ailleurs le ministre L. Konan Koffi a rappelé l'article 2 article 1er de la constitution ivoirienne qui stipule que << la Côte d'Ivoire et sociale... >>. comme pour dire aux musulmans, organisez-vous comme vous voulez pourvu que vous ne remettiez pas en cause la laïcité de notre pays. << Long Parcours >> Comment est née l'idée du CNI ? Tout serait parti de la défaillance du conseil supérieur islamique. En effet après avoir essayé de récupérer le conseil supérieur islamique afin d'en faire une fédération plus crédible, les organisateurs se heurteront à un mur d'incompréhensions de la part de certains membres du C.S.I. des séances houleuses n'ont pas permis aux uns et aux autres d'accorder leurs chapelets au rythme de la basmallah. La déchirure est effective. Alors que faire ? Créer une structure forte qui regroupera sans contrainte toutes les associations qui partagent les mêmes aspirations. Mais cette attitude a été vue par certains membres du C.S.I comme une trahison et naître une provocation. Ainsi avec l'appui du Ministre de l'Intérieur la première réunion du 28 Novembre 1992 sera purement et simplement annulée avec en prime une forte présence des forces de l'ordre. Sans désespérer les musulmans s'inspirent du prophète Mohamed (S.A.W) et remettront ça à plus tard. Ainsi la date du 09 janvier 1993 sera la bonne. Il ressort des discours des responsables religieux une chose essentielle : Le C.N.I est apolitique il n'est ni à gauche ni à droite. Il ne peut accepter d'être récupéré, ni manipulé. L'adhésion se fera sans contrainte, ce qui n'était pas le cas du C.S.I qui dans un de ses articles stipules que toutes les associations islamiques existantes ou à mettre sont membres du C.S.I. Dans son allocation de remerciements, le porte-parole des IMAMS FOFANA Aboubacar a rappelé les humiliations subies par les musulmans le 28-11-92. Mais il a surtout rappelé que quand un citoyen est intégré et qu'il défend avec abnégation les valeurs morales et universelles, on dit de lui qu'il est démocrate. Mais dès qu'il s'agit d'un musulman qui défend les mêmes valeurs, il est traité d'intégriste >> Mot utilisé par les uns et les autres de façon péjorative. << Les objectifs >> Les objectifs du C.N.I sont nobles pourvu que les musulmans y adhèrent. Il faut arriver à desserrer l'étau de suspicion qui pèse sur nos IMAMS en les prenant totalement en charge. La formation et l'éducation des jeunes doivent être la priorité des priorités du C.N.I, créer une franche collaboration entre les musulmans afin de sauvegarder la paix préalable à tout épanouissement et de garantir leurs intérêts moraux, spirituels et matériels. Il faut souhaiter que ces objectifs majeurs soient atteints afin que notre communauté puisse tirer le maximum de profit. Vivement que le CNI se démarque des méthodes empiriques de certaines associations devancières. Qu'ALLAH aide le nouvel AMIR à accomplir sa tâche. Les associations qui l'ont élu à la tête du CNI le supporteront tant qu'il obéira à DIEU et son prophète. Issouf IBN
Ce texte dénonce des attaques injustifiées contre l'Islam, perçu comme une religion à abattre et stigmatisé par des termes comme "fanatisme" ou "terrorisme". L'auteur critique la complicité de certains dirigeants arabo-musulmans, qui, sous influence occidentale, contribuent à cette diabolisation et répriment les fidèles. Il exhorte les musulmans à dépasser leur passivité et leur piété superficielle pour revenir aux principes fondamentaux de leur foi, à la science et à l'action, face à cette désinformation et à la persécution.
ATTAQUES INJUSTIFIEES Les pays arabo musulmans font le lit des occidentaux L'Islam est devenu la religion à abattre. Pendant combien de temps les musulmans continueront à se défendre, à se justifier ? L'Islam ne laisse personne indifférent. Les adversaires les plus plus redoutables de l'Islam semblent être les musulmans eux-mêmes. Pendant des siècles les ennemis de l'Islam ont collé à cette religion des images sombres (fanatisme, fatalité, Intégrisme, terrorisme…) sans parvenir à ébranler fondamentalement les musulmans. Mais c'est sans compter avec la détermination des ennemis de l'Islam. Tous les moyens « légaux », illégaux, subjectifs sont utilisés (dépersonnalisation du musulman vis-à-vis de sa propre culture…). Le musulman aujourd'hui doute de lui-même, de sa religion, de son avenir et de sa culture. Cette situation l'a davantage détourné de la science que Dieu lui a donné. Les musulmans se sont alors détournés d'ALLAH. << COMPLICITE DES Musulmans >> Les ennemis de l'Islam avec la complicité des musulmans ont réussi à mettre à la tête des états arabo musulmans et ceux dit laïcs des chefs d'état qui correspondent le mieux à leurs critères (soumission et obéissance). Ceux-là sont chargés de tuer dans l'œuf toute velléité d'indépendance, d'affirmation de soi susceptible de mettre en cause leur domination. L'occidentalisation de la vie des iraniens du temps du shah, le nationalisme arabe du président Nasser sont des éléments révélateurs de la réussite du mode de vie occidentale imposé aux pays du tiers monde. Certains pays arabes voient à travers l'islamisme une menace de leur régime et même pour leur survie. C'est par rapport à cette situation que le Maroc, l'Algérie, la Tunisie et l'Egypte ont organisé une rencontre au Caire pour voir comment freiner la montée de « l'intégrisme » qu'ils assimilent au terrorisme. Les occidentaux peuvent se frotter les mains car ils ont réussi à faire admettre aux pays arabo-musulmans qu'ils sont terroristes. Il faut que les chefs d'état combattent ces fanatiques islamiques. Donc aujourd'hui dans ces pays Islam est égal au Terrorisme. Belle réussite des ennemis de l'islam. Il est révoltant de constater que ce sont les gens qui se disent musulmans qui sont les vrais fossoyeurs de l'islam. A-t-on vu des occidentaux s'appuyer sur des chefs d'état d'obédience chrétienne pour combattre leurs corréligionnaires ? Bien au contraire mes moyens leur sont donnés pour mieux maîtriser tout ce qui peut aller contre l'évolution Judéo-chrétienne. Les occidentaux ont aidé et surarmé l'Irak pour qu'il empêche l'évolution de la révolution islamique. L'expulsion des 400 palestiniens par Israël est restée sans une action énergique qui puisse leur permettre de retourner chez eux. Les musulmans croient qu'il suffit de dire qu'ils sont musulmans pour que tout aille. Or ALLAH stigmatise l'attitude légère des musulmans à travers la sourate II verset 177 : « La Piété ne consiste pas à tourner notre face vers l'orient ou vers l'occident ». Les musulmans pensent qu'il suffit de dire prier pour que tout baigne dans l'huile. Mais non ! Ils doivent aller au-delà de cette situation : « Vous n'atteindrez pas à la piété vraie tant que vous ne ferez pas don à autrui de ce que vous aimez » Sourate III v 92. Le musulman doit accepter de partager sa foi dans la sincérité et surtout dans l'obéissance d'ALLAH. Doit-il refuser de retourner à la source vraie de l'Islam parce qu'il est taxé d'intégriste ? << LEVEE de Bouclier >> On assiste à une levée de bouclier. Le fidèle qui lutte contre un ordre injuste est taxé de fanatique. S'efforce-t-il à servir avec courage, honnêteté et abnégation qu'il est jeté en prison. Réclame-t-il une application rigoureuse des principes de l'Islam qu'il est taxé de terroriste. Les palestiniens musulmans des territoires occupés par Israël est édifiant. Tenez par exemple : Pour avoir réclamé une plus grande justice qu'ils ont été expulsés. Le monde regarde avec impuissance les actes répréhensibles des gouvernements israéliens. L'ONU si prompte à réagir (cas de sa guerre IRAK-KOWEIT) est devenue subitement impuissante devant ISRAEL. Elle se contente de prendre des résolutions sans arriver à les faire accepter par l'état Hébreu. Cette situation dure depuis 1948. Ce terrorisme d'Etat est permis et toléré par les champions des droits de l'homme. Les journaux des pays dits civilisés, si prompts à jeter l'anathème sur des peuples qui veulent leur indépendance totale perdent de leur latin quand il s'agit d'un des leurs. Ils l'ont démontré à travers le mot intégriste. Ils l'ont nettoyé et embelli pour enfin le coller aux musulmans. Or ce mot est emprunté au vocabulaire chrétien plus exactement au catholique. Il désigne un courant qui, dans l'église romaine, a refusé les orientations et décisions du VATICAN II - au catholicisme. Evitons d'être plus royaliste que le roi. Les excès existent dans toutes les religions. Des individus à la recherche d'une certaine notoriété se servent de leur religion pour assouvir leur bas instinct. L'islam n'a pas le monopole de ces comportements isolés. Alors pourquoi c'est toujours lui que les champions de la liberté taxent et accusant de les maux. L'une des raisons est que l'islam est resté fidèle à sa ligne divine depuis le sixième siècle jusqu'à nos jours. Ce qui n'est pas le cas des Judéo-chrétiens. L'islam n'a pas changé d'un iota, ce sont les hommes qui ont changé parce qu'ils se sont détournés de la voie de Dieu. Après près de 12 siècles de domination de la civilisation Judéo-chrétienne sans que l'humanité connaisse une réelle indépendance et émulation de quoi avons-nous peur ? L'islam privilégie tout ce qui peut aider l'homme à s'épanouir à travers la rigueur, la lecture, la recherche du savoir de la science de l'information… Voilà ce que Dieu dit à ce propos dans la sourate Iqraa (« lecture ») versets 1 à 5 : « Lis, au Nom de ton Seigneur qui a créé l'homme d'un caillot de sang. Lis, la bonté de ton maître est infinie, c'est Lui qui a appris à l'homme à se servir de la plume ; qui lui a enseigné ce qu'il ignorait ». Il faut mettre toutes ces attaques au compte de la mauvaise foi et surtout de la désinformation. Les musulmans ne doivent pas avoir pas de complexe. Ils sont les meilleurs. « Vous êtes depuis toujours la meilleure nation suscitée aux hommes, vous ordonnez les bons usages, vous proscrivez ce qui est réprouvé et vous croyez en Dieu. » Sourate 3 V 110. OUATTARA ISSOUF
Ce texte dénonce l'utilisation abusive et injustifiée du terme "intégrisme" par certains médias ivoiriens pour qualifier les musulmans. L'auteur clarifie que l'intégrisme est un concept historiquement et doctrinalement lié au catholicisme, désignant un courant refusant les adaptations modernes de l'Église. Il affirme que l'Islam, loin d'être rétrograde, promeut activement le savoir et le progrès, tout en critiquant les dérives et les limites du "progrès" tel que défini par la civilisation occidentale.
Depuis un moment, les musulmans de Côte d'Ivoire sont l'objet d'attaques virulentes de la part de certains confrères. Du coup le débat sur l'intégrisme réapparaît. ... Kipré prône l'intégrisme... L'Intégrisme à nos portes... Ces cris de muezzins... sont des articles de journaux écrits par certains ces derniers mois. Ces lots sont provocateurs à plus d'un titre. Nous ne voudrions pas remettre en cause la qualité professionnelle de ces confrères, nous voulons seulement nous interroger sur l'opportunité ou les motivations réelles de ces attaques injustifiées et injustes. Nous voudrions leur rappeler de revoir leur dictionnaire et de relire leurs cours d'histoire des religions. Cela pourrait leur permettre de comprendre la quintessence du mot intégrisme. Certainement que nos néophytes affectionnent bien ce mot intégrisme, mais ils ignorent réellement sa définition et le contexte dans lequel il a été utilisé. C'est indignant de savoir qu'il se trouve encore des gens pour vulgariser la médiocrité. Sinon comment comprendre qu'on traite de rétrogrades, d'ennemis du progrès des gens qui "ordonnent le bien et condamnent le blamable". Luttent-ils contre un ordre injuste, qu'on les traite de fanatiques. S'efforcent-ils de servir avec courage, honnêteté et abnégation leur patrie qu'ils deviennent subitement des "intégristes". Reclament-ils une justice équitable pour qu'ils deviennent des dangers pour l'ordre public. Toutes ces qualités deviennent des défauts quant il s'agit des musulmans. Intégrisme, intégriste, intégrité, tous les superlatifs sont utilisés. Ces mots sont bien à la mode et certains média générateurs de concepts et de stéréotypes ne cessent de s'abreuver. Malheureusement, certains journaux sont des caisses de résonances dans nos pays du Tiers-monde en général et en Côte d'Ivoire en particulier. Ils enlèvent au mot "intégriste" sa véritable signification pour le coller aux musulmans. Est-ce une ignorance ? OU bien est-ce une malhonnêteté intellectuelle ? Si c'est l'ignorance, nous disons qu'elle est mauvaise, en ce sens qu'elle est néant et non savoir. Et pourtant, nombreux sont les ignorants qui ont pu, par la recherche et l'action atteindre le niveau des savants et se sont mis à semer l'ignorance et les ténèbres dans le monde. Si c'est la malhonnêteté intellectuelle, nous disons qu'il n'y a pas pire danger au dessus... DEFINITION Chose curieuse, c'est que tous ces zélateurs de la religion musulmane parlent de l'intégrisme sans le définir exactement. Il faut rappeler que le mot "Intégrisme" est emprunté au vocabulaire chrétien, plus exactement catholique. C'est un terme utilisé généralement dans les pays francophones pour désigner le courant qui, dans l'église romaine, a refusé les orientations et décisions du concile du Vatican II. Le Dictionnaire Larousse donne une définition de l'intégrisme "qui est une tendance doctrinale des catholiques qui refusent toute adaptation de l'apostolat ou de l'action sociale et politique aux conditions de la société moderne". Et de préciser qu'il s'agit moins d'un mouvement que d'un tempérament dont les traits dominants sont l'intransigeante fidélité aux enseignements pontificaux, l'instauration du règne du Christ dans la cité, la lutte ouverte contre le nationalisme, le laïcisme, la révolution et le communisme et un certain puritanisme moral. Historiquement, le mot "intégrisme" est apparu pour la première fois en 1892 en Espagne dans la dénomination du parti intégriste fondé par CANDIDO NOCEDAL, catholique intransigeant "qui voulait subordonner l'état à l'église. D'où la connotation péjorative du terme, avec tout ce qui en découle : régression, refus de progrès, réaction, fanatisme etc...". Ainsi pour le Dictionnaire, l'intégrisme est un phénomène spécifique au catholicisme. Que nos confrères se le tiennent pour dit. La notion de penchants rétrogrades qu'on veut coller aux musulmans est injuste. D'ailleurs dans la Sourate Iqraa, versets 1 à 5 Dieu dit ceci : "Lis, au nom de Ton Seigneur qui a créé l'homme d'un caillot de sang, Lis, la bonté de ton maître est infinie, c'est lui qui a appris à l'homme à se servir de la plume, qui lui a enseigné ce qu'il ignorait". La Prophète Mouhammad (PSL) n'a-t-il pas recommandé d'aller chercher le savoir n'importe où et même en Chine ? L'Islam est une religion de vérité : Il privilégie tout ce qui peut aider l'homme dans sa totalité à travers la lecture, la recherche du savoir, de la science, de l'Information. Qui niera que l'Islam et les Musulmans ne sont pas à l'origine des progrès que nous connaissons dans toutes les sciences ? Tenez "Par exemple le père de l'Algèbre est AL KHWARIZMI, le père de la médecine est IBN SINA Avicenne. Il est déplorable de constater les amalgames que l'on fait à chaque fois qu'il est question de l'Islam. Que nous a apporté la civilisation judéo-chrétienne après vingt siècles de domination, après la réforme, le siècle des lumières et l'évolution contemporaine de la pensée et des sciences ? Il serait malhonnête de notre part de nier les apports admirables que furent les découvertes médicales, le développement des transports, la télévision, le téléphone, l'informatique. Mais comment ne pas reconnaître les limites du développement économique actuel, l'échec du système éducatif présent, l'insuffisance et la vulgarité de l'environnement culturel, l'animalisation de l'homme ? En plaçant l'individu au centre de tout, en idolâtrant le sexe, en détruisant la famille, en ignorant la dimension spirituelle et communautaire de la personne humaine l'occident se fourvoie. A quoi assistons-nous aujourd'hui ? Au développement de la médiocrité des média, à la dégradation du langage, à l'individualisme caractérisé, à l'absence de civisme. C'est à cela que les ignorants veulent amener les musulmans. Lorsque vous refusez ces soi-disants "progrès", on vous traite de rétrograde, de fanatique, d'intégriste et d'anti-progrès. Il faut rappeler que le vrai intellectuel est celui qui ne relate rien sans preuve, mais aussi celui qui ne nie rien sans preuve. Celui qui s'intéresse sincèrement à la religion devrait l'aborder de manière scientifique. Et il ne tardera pas à obtenir les résultats que tout chercheur attend de ses études. A bon entendeur ! DJELY
Le texte analyse la Guerre du Golfe comme une continuation de la "croisade" occidentale contre l'Islam. Il dénonce le matraquage médiatique autour de Saddam Hussein, autrefois soutenu par l'Occident, et expose les stratégies ("Taghout") visant à affaiblir l'Islam : désinformation, agression culturelle et imposition de régimes laïcs ou de fausses croyances. L'auteur affirme que les véritables objectifs de la guerre ne sont pas la justice mais l'occupation du cœur des pays musulmans, la division du monde islamique et l'accroissement de l'influence occidentale.
APRÈS LA GUERRE DU GOLFE : RAPPEL Depuis le 02 Août dernier, les médias occidentaux et leur caisse de résonance ne concèdent le moindre temps de répit à l'opinion internationale ; on assiste à un rare matraquage pour focaliser celle-ci sur un seul homme : SADDAM HUSSEIN. Le président Irakien est ainsi traité de tous les noms, la comparaison avec Hitler n'y échappant pas comme si ce dernier était un cas singulier de la mécréance internationale. On serait même tenté de se demander si le ridicule ne tue pas car après Grenade, Panama, La Nouvelle-Calédonie, les Îles Falkland, etc. etc. Tout semblait suffisamment évident pour que les coupables de mille et un génocides déguerpissent de la chaire de morale. Aussi, avec un minimum de bon sens, cet aboiement de l'occident ne présenterait aucun intérêt sinon que confirmer la manie d'un système abject constamment enivré du sang de ceux qui s'abstiennent de prêter voix ou mains à ses crimes. Ce tapage laisserait donc indifférent si le personnage central n'était pas Saddam Hussein. La première question qui s'impose est sans détours : comment celui-là même qui, il y a à peine dix ans était promu aux avants-postes de l'armée du Taghout dans sa croisade contre la révolution islamique en Iran devient si brusquement l'homme à abattre ? Certes le satan ne paie ses valets qu'en monnaie de singe, mais pour comprendre le processus des événements du Golfe Persique et le placer ainsi dans la logique évidente de la constante croisade de l'occident contre l'Islam, il ne serait pas inutile de faire au préalable un aperçu des guerres coloniales et de l'orientalisme violent. Le résultat a été l'éclatement du califat et la généralisation en terre d'Islam de régimes politiques mécréants (laïco-maçonniques) contrôlés de l'extérieur et ayant à charge d'imposer au peuple musulman une école d'aliénation et d'acculturation, une économie d'appoint, une « justice » faisant fi de la charia, un système de valeurs extraverti et une politique de vassalisation. Telle est l'une des raisons de l'invraisemblable disparité entre le grand nombre de musulmans (l'Islam est toujours la première religion du monde) et la rareté d'États islamiques authentiques (un seul aujourd'hui : l'IRAN). Pour mémoire, actualité oblige, rappelons que Salman Rushdie se reconnaîtrait volontiers en son aïeul Henri Martin. L'agression culturelle a aujourd'hui pour vecteurs l'école, la presse et le cinéma. On comprend alors pourquoi au Sénégal l'État refuse d'introduire l'enseignement religieux dans les classes et s'obstine à diffuser à la télévision des séries aussi exécrables que Dallas et Dynastie au mépris total des valeurs morales du peuple musulman. UNE GUERRE PERDUE D'AVANCE succinct des méthodes de celle-là. STRATÉGIE DU TAGHOUT La stratégie du Taghout s'articule autour de trois axes principaux : l'agression, l'occultation et la substitution ou la falsification. NOUVELLE CONTRE L'OCCULTATION : Ici, grâce à la censure, la désinformation et la corruption d'ulémas, les masses musulmanes sont tenues ignorantes de l'Islam. Ainsi, au temps du colonialisme, les livres traitant de certains aspects de l'Islam (politique, social, économique) étaient systématiquement censurés et détruits. Aujourd'hui le néo-colonialisme n'a rien innové en la matière. Nos ministères de l'intérieur (dociles serviteurs d'intérêts extérieurs) brûlent régulièrement des stocks de livres islamiques. Pour la désinformation nos médias sont mêmes plus zélés. Tout y passe, nos journalistes-désinformateurs doivent singer leurs maîtres occidentaux jusqu'à l'habillement, l'accent, le regard, la manipulation des doigts etc. Ainsi pendant la guerre Iran-Irak, pour éloigner les masses musulmanes de l'invitation de l'Imam Khomeyni vers la quintessence du Message, ces journalistes ont claironné avec plus de frénésie ce slogan que leurs maîtres leur ont passé à la bouche : « en Iran on tue, en Iran on tue ; le chiisme ce n'est pas de l'Islam… » Parallèlement les mouvements islamiques sont décapités à grands flots de pétro-dollars… Ainsi se trouve conditionné le peuple musulman au point de se sentir complexé vis-à-vis de ses propres valeurs et n'agit que par réflexe. Enfin, des termes tels qu'intégrisme, fondamentalisme, tolérance, modernisme etc. l'enferme dans un piège où son Islam sera vidé de tout son contenu : ce que Sayyed Qutub appelait déjà l'Islam américain… LA SUBSTITUTION : Dans cette phase ultime le Taghout croit le moment propice pour proposer une nouvelle religion à sa victime. En effet celle-ci a été dépossédée et éloignée de sa foi. L'arsenal des fausses religions est bien riche, il y en a pour toutes les pointures : — À l'intellectuel occidentalisé avide de confort on propose la franc-maçonnerie et on lui fait emboucher la trompette de la laïcité. — À l'ignorant dépourvu on donne en pâture le paganisme romain. — Au plus intelligent on l'invite au scientisme. On parle déjà de ce nouvel orientalisme qui veut que la parole de Dieu soit vraie si elle est confirmée par la science et non l'inverse ! — À l'intelligence moyenne mais peu au fait de l'Islam les recettes sont essentiellement les fausses croyances dont le but principal est de diviser la Umma : Ahmadiyya, Baha'i, nationalisme etc. — Au croyant moyen on propose l'Islam américain réduit en de simples pratiques cultuelles dans le plus pur formalisme. Jusqu'ici, l'Arabie Saoudite à travers son wahabisme en est la grande propagatrice. C'est grâce à son succès dans cette phase ultime de substitution que la mécréance a pu imposer des États mécréants en terre d'Islam se réclamant ainsi de socialisme, de communisme, de capitalisme, de « démocratie » et de laïcité. Nos pays sont confiés à des sous-hommes dressés dans les loges maçonniques, débarrassés de toute dignité et de toute --- Page 2 --- CROISADE L'ISLAM spiritualité. Ce ne sont plus des esclaves qui se débattent dans des chaînes, mais qui n'espèrent de salut que dans ces chaînes. On comprend alors pourquoi toute cette armée de gouvernants dans nos pays chantant francophonie, commonwealth etc… et s'ingéniant à nous livrer pieds et poings liés à la banque mondiale et au F.M.I. Après ce bref aperçu sur les méthodes de la mécréance internationale, le voile est levé sur l'origine du parti Baath et sur la personnalité de ses membres. Le baathisme n'est rien d'autre qu'une version arabisée du national-socialisme par Michel Aflakh qui a été à la bonne école. Un des grands pièges de l'occident pour diviser les musulmans est sans conteste le nationalisme. Très tôt, il a compris que celui-ci ne pouvait même pas unir les arabes. Une preuve évidente nous est donnée par l'Irak et la Syrie qui pourtant tous deux se réclament de la même idéologie Baath. C'est grâce au nationalisme que l'occident a réussi son entreprise de balkanisation de la Nation islamique en y forgeant de toute pièce, pour les besoins de la cause, des champions de la trahison tels que Kemal Attakurk et Reza Khan à charge d'enterrer le califat. Saddam Hussein n'est donc que le résultat de ce processus. Aussi en 1979, il était tout à fait normal qu'il soit désigné par la Mécréance internationale pour barrer la route à la révolution islamique en Iran avec toute la sollicitude requise de la part de ses maîtres et des valets arabes aux premières loges desquels le Kuweit et l'Arabie Saoudite. L'Iran dans cette guerre imposée, a pleinement rempli ce que Dieu lui avait prescrit, aussi sa récompense a été au-delà de ses espérances: une victoire totale ne laissant au Satan aucune faille qui permettrait à celui-ci de la souiller. En effet, comme le dit Kabin Siddiqi, si l'armée musulmane de l'Iran était rentrée à Baghdad, même pour prendre prisonnier Saddam Hussein et le pendre au premier poteau, qui oserait parier que le nationalisme et l'excès de fierté ne falsifierait le nom du vrai vainqueur : Dieu l'Omnipotent ? Réjouissons-nous donc, au passage, de cette victoire ! : Al Hamd Lillah ! Louanges à Dieu ! Pour connaître les tenants et les aboutissants de ce branle-bas, procédons par analogie et par séparation entre moyens et finalités. En effet en 1979, le monde entier savait que c'est Saddam Hussein lui-même qui de sa main avait signé en 1975 les accords d'Alger réglant définitivement les problèmes de frontières entre l'Irak et l'Iran. Le monde savait que c'est l'Irak qui a dénoncé unilatéralement ces accords et attaqué l'Iran pour lui imposer la guerre. Le monde savait aussi que l'Irak avait utilisé des armes chimiques, bombardé des civils dans les villes iraniennes et fusillé par centaines des objecteurs de conscience. Curieusement, l'Occident et ses marionnettes, l'URSS et les siennes ont imposé un silence approbateur à l'opinion internationale qu'ils ont même dressée contre l'Iran en falsifiant son image et en censurant son message. Ainsi les fameuses « Nations Unies » n'ont pas vraiment condamné les crimes de Saddam ; elles refusent même de le désigner comme agresseur ! Donc si l'invasion du Kuweit par l'Irak soulève aujourd'hui un tel tollé et une telle vague de mesures de rétorsion de l'Occident, de ses valets et de l'O.N.U., ce n'est certainement pas pour le respect de la justice ou du droit ! Si nous jetons un coup d'œil du côté des finalités, les choses deviennent encore plus évidentes. Cinq constats finissent de nous édifier : - l'occupation du cœur du pays musulman par des mécréants - La division du monde islamique accentuée par cette crise - La mise en sourdine de l'occupation de la Palestine par Israël. - Test plus que positif de l'autorité de l'Occident sur ses valets - Accroissement sans précédent de la vente des armes occidentales. OCCUPATION - L'OCCUPATION du cœur du pays musulman Certes des ulémas de service tentent de justifier ce sacrilège par toutes sortes de pirouettes qui ne font que déchirer leur manteau d'hypocrisie dans lequel les avait drapés leur maître pour l'utilisation d'un jour. Mais écoutons le sublime Coran et la tradition : « Que les croyants ne prennent pas pour alliés les mécréants ». (3-28) « Oh les croyants, rien d'autre en vérité, les mécréants sont une impureté, qu'ils ne s'approchent plus donc de la Sainte Mosquée » (9-28) Dans un hadith transmis par Obeidal-lah ben Abdoulahi ben Atabata ben Massoud rapporté par Aïcha, le Prophète Mouhammad (PSL) a dit : « que ne se rencontre plus jamais de religions dans la péninsule arabique ». (page 168 Tome 1 Al Ahkam as sulltanya d'Al Baghdadı. Bref du point de vue de la Charia, la présence de ces armées de mécréants est une abomination. Celle des pays musulmans dans cette affaire n'est pas acceptable non plus. En effet ; les états mandataires sont aussi mécréants que leurs maîtres occidentaux car ils se réclament de la laïcité ou et gouvernent selon cette idéologie. En outre, ici, ils n'ont fait qu'obéir aux ordres de la Mécréance internationale en dehors de toute considération religieuse, sinon ils auraient dû commencer la djihad chez eux. Dans le cas du Sénégal on ne peut être plus clair. Comment un gouvernement, qui se réclame laïc, ferme les tribunaux musulmans, refuse l'introduction de l'enseignement religieux dans l'école, prêche les jeux de hasard, distribue des cartes de prostitution, accueille sur son sol des bases militaires étrangères, se range systématiquement du côté du Taghout (guerre Iran-Irak, conflit du Golfe persique etc…), fait fi de la charia dans sa législation, peut-il prétendre avoir un rôle à jouer dans la défense des lieux saints de l'Islam ? Pour nous fixer définitivement sur les vrais mobiles de l'occupation du hedjaz, rappelons-nous l'avertissement de cet autre Gladstone qui brandissant le Coran et pointant du doigt la Kaaba disait : « nous ne pourront rien faire (contre eux) tant que les musulmans conserveront ces deux choses ». Donc après l'occupation de Jérusalem, c'est ainsi tous les lieux saints de l'Islam qui se trouvent ainsi sous le contrôle direct des mécréants. Il ne se fait l'ombre d'un doute que tout cela découle d'un plan savamment élaboré et minutieusement exécuté par le Taghout… (A SUIVRE)… BABOU FOROTO
Le texte examine la laïcité en Côte d'Ivoire, affirmant que malgré sa mention constitutionnelle, le pays n'est pas pleinement laïc en pratique. L'auteur dénonce des injustices et un déséquilibre en faveur du christianisme, notamment dans l'éducation publique, les temps d'antenne médiatiques et l'accès aux édifices religieux pour les musulmans. Bien qu'une modification des jours fériés en 1993 ait marqué un pas vers l'équité, de nombreuses pratiques discriminatoires persistent, appelant à une application juste et complète de la laïcité pour toutes les communautés.
La Côte d'Ivoire est entrain de devenir laïque. En Mars 1992, dans le numéro premier du Journal Alif nous nous interrogions en des termes clairs : « La Côte d'Ivoire est elle un état laïc ? » Naturellement cette interrogation a fait des vagues dans les milieux religieux, administratifs et politiques. Certaines autorités avaient vu à travers cette interrogation la montée de « l'intégrisme ». Or les musulmans ont le droit d'interroger la notion de laïcité car elle ne semble pas être appliquée à la lettre. Pourquoi ? Simplement parce que les faits et les pratiques de tous les jours démontraient et démontrent le contraire de ce que le texte fondamental stipule à son titre 1er article 2 : « La République de Côte d'Ivoire est une et indivisible LAÏQUE, démocratique et sociale ». Un an après cette interrogation, les autorités de notre pays viennent de confirmer par le conseil des ministres du 11-03-93 que nous avions raison et que aujourd'hui encore nous avons raison, car ce qui est entrepris est le début de la recherche d'une certaine équité envers toutes les religions de ce pays. Nous pouvons affirmer sans risque de nous tromper que notre pays est entrain de devenir véritablement un état laïc et ce après trente deux ans d'injustices. La modification du décret N°65 - 127 du 2 avril 1965 fixant la liste et le régime des jours fériés est une bonne chose. Maintenant le lendemain de la nuit du destin, du jour de l'anniversaire de la naissance du prophète Mouhammad (P.S.L) et de la fête de la Tabaski ou la fête du Ramadan si celles-ci tombent un dimanche sont fériés et chômés. << Des pratiques existent encore >> L'article 6 titre 1er stipule que la « République assure à tous, l'égalité devant la loi sans distinction d'origine, de race, de sexe ou de religion. Elle respecte toutes les croyances » Voilà pour la lettre. Faites un tour dans les écoles publiques à la veille des fêtes chrétiennes, les enseignants se croient obligés d'enseigner à tous les enfants toutes confessions confondues que Jésus (AS) est le fils de Dieu ou est Dieu. Or cette conception est opposable à la conception islamique. Les enfants au grand dam de leurs parents récitent les cantiques chrétiens. S'il faut saluer la retransmission en direct de la nuit du destin par la RTI, reconnaissons qu'il reste beaucoup à faire au niveau des médias. Les temps d'antennes de façon générale sont inversement proportionnels. Il est consacré peu de temps d'antenne aux musulmans alors qu'ils sont les plus nombreux. L'émission religieuse ALLAHOU AKBAR passe à des heures indues et cela malgré les plaintes répétées des musulmans. Cette situation dure depuis au moins dix ans. L'on s'interroge pourquoi fait-on subir tant de désagréments aux musulmans ? Il faut souhaiter que cette équité dont on parle tant soit effective. Et qu'elle procède d'une intention saine sans calcul politique. << Beaucoup reste à faire >> Si les frères chrétiens sont heureux, ce n'est pas le cas des musulmans. Car à côté de nombreux édifices religieux (temple protestant à côté de l'immeuble SCIAM, l'Externat St-Paul à proximité de l'office du Bac, la cathédrale St-paul…) au plateau. Les musulmans se contentent de parkings et de jardins nauséabonds. Que dit la constitution ivoirienne lorsqu'une personne privée fait acte de dévolution d'une partie du territoire national en bail ou concession de longue durée à une puissance étrangère fut-elle religieuse ? Il faut souhaiter que les autorités ajoutent aux jours fériés musulmans existant, le 1er jour de la nouvelle année islamique qui est très important pour les musulmans. Lorsque l'on prend notre passeport sur l'une des pages, il est mentionné christian (prénom chrétien) pour désigner le prénom. Pourquoi ? Il est de notoriété publique et les textes de la constitution le disent que la Côte d'Ivoire est laïque. Donc il faut vite régulariser cette situation. La laïcité de notre pays doit être vécue pleinement par tous les fils de ce pays, car les injustices peuvent créer des frustrations et les frustrations le désordre... Aujourd'hui est plus que nécessaire de créer, de maintenir l'unité, la justice l'équité et la concorde. Ainsi nos législateurs à l'avenir devraient tenir compte des spécificités des musulmans à savoir penser au code du régime de succession, du mariage, du testament… On évitera d'imposer à toute une communauté les pratiques du droit que nous vivons dans notre pays inspiré plus du droit Judéo-chrétien que d'autre chose. IBN YOUSSOUF
M. Hamid El-Gabid, Secrétaire général de l'Organisation de la Conférence Islamique (OCI), a exprimé sa "vraie déception" concernant la résolution 819 du Conseil de sécurité de l'ONU, la jugeant insuffisante face à l'épuration ethnique subie par les musulmans Bosniaques de la part des Serbes. Il a qualifié de "scandale" de considérer ces massacres comme des "problèmes internes". Cette déclaration a été faite en marge de la préparation d'une réunion ministérielle de l'OCI à Karachi, où la situation en Bosnie-Herzégovine sera un sujet central.
BOSNIE - HERZEGOVINE L'épuration éthnique continue. LA RESOLUTION 819 : «UNE VRAIE DECEPTION», SELON M. EL-GABID - M. HAMID EL-GABID, Secrétaire général de l'organisation de la conférence islamique a déclaré dimanche à l'AFP à ANKARA que la résolution 819 du conseil de sécurité de l'ONU, «Etait une vraie déception pour les musulmans Bosniaques victimes d'une purification ethnique de la part des serbes». «C'est un scandale de qualifier «De problèmes internes» Le «Massacre dont sont victimes les Bosniaques en Bosnie-Herzegovine», a dit M. EL-GABID contacté par téléphone par l'AFP à ANKARA où il a passé quelques heures pour préparer la réunion de l'OCI le 25 Avril à Karachi (Pakistan). M. EL-GABID s'est entretenu avec le chef de la diplomatie turque hikmet Cetin sur l'ordre du jour de cette réunion ministérielle dont le président en exercice est M. Cetin. La question de la Bosnie-Herzegovine, le conflit ARMENO-AZERI, l'intégrisme islamique, seront les principaux sujets abordés lors de la réunion, a-t-on précisé dans l'entourage du secrétaire général, en ajoutant qu'il «existe une identique de vues entre MM. EL-GABID et Cetin, tous deux croient en la nécessité d'une solidarité entre les musulmans».
Le texte explore la divergence entre la description coranique de la communauté musulmane comme "excellente" et les critiques acerbes qu'elle subit (intégrisme, intolérance, terrorisme). Il attribue ces critiques d'une part à la mauvaise foi et à la méconnaissance de l'Islam par les non-musulmans, réfutant par des versets coraniques les accusations d'intolérance ou de non-liberté religieuse, et défendant la révélation divine du Coran et la prophétie de Mahomet. D'autre part, l'auteur reconnaît une "maladie" interne de la communauté musulmane actuelle, due à la désunion des dirigeants, aux faux marabouts et au non-respect rigoureux des prescriptions coraniques. Le texte exhorte les musulmans à rechercher le savoir, à persévérer dans la voie du Coran et à résister aux calomnies pour incarner l'Islam comme une foi et une communauté holistiques.
Vous êtes le peuple le plus excellent « Vous êtes le peuple le plus excellent qui soit jamais surgi parmi les hommes ; vous ordonnez le bien et défendez le mal, et vous croyez en Dieu » sourate III V 106. La communauté musulmane apparaît donc comme l'excellence des communautés et se place au-dessus de tout soupçon malveillant. Et pourtant, de l'intégrisme au fanatisme en passant par l'intolérance religieuse et le terrorisme, les musulmans font l'objet des critiques les plus acerbes des mécréants et des hommes des Écritures. Certaines personnes ont même poussé leurs critiques plus loin en comparant le coran, ce livre sacré, dont la révélation divine ne fait aucun doute : « dis leur que l'esprit de sainteté te l'a réellement apporté de la part de ton Seigneur pour affermir les croyants, pour les diriger et pour annoncer d'heureuses nouvelles aux vrais croyants » (Sourate l'Abeille V 105), à un livre d'inspiration satanique. Cette divergence entre les propos des mécréants à l'égard de l'Islam et la communauté musulmane telle que conçue par le coran et les hadiths du prophète Mahomet (PSL) doit nous interpeller. Nous pensons que deux raisons essentielles expliquent ce fait. La première est la mauvaise foi, le refus de tout effort de réflexion, de recherche de la connaissance de l'Islam par les mécréants et les hommes des Écritures qui ne peuvent s'élever au-dessus de leurs passions et de leur orgueil : « Il est des hommes qui disputent de Dieu sans connaissance, sans avoir reçu aucune direction, sans être guidé par un livre qui les éclaire. Ils se détournent avec orgueil pour éloigner les autres du chemin de Dieu. L'opprobre est réservée à ces hommes dans ce monde ; dans l'autre, nous leur feront subir le supplice du feu » (Sourate Le Pèlerinage de la Mecque versets 8-9.) Comme le souligne bien ces versets c'est sans référence au coran, aux hadiths du Prophète (PSL) et par méconnaissance que les uns et les autres ne cessent d'émettre des concepts erronés sur l'islam. Sinon, comment peut-on traiter cette religion d'intolérante alors qu'il est dit dans le coran : « Le mal et le bien ne sauraient marcher de pair. Rends le bien pour le mal et tu verras ton ennemi se changer en protecteur et ami » (Sourate Les distinctements séparés V34). Il est encore dit : « Efforcez-vous de mériter l'indulgence du Seigneur et possession du paradis, vaste comme les cieux et la terre, et destiné à ceux qui craignent Dieu. À ceux qui font l'aumône dans la prospérité et dans l'adversité, qui savent maîtriser leur colère, et qui pardonnent aux hommes qui les offensent. Certes Dieu aime ceux qui pratiquent le bien » Sourate La famille d'Imram verset 127-128. Sinon, comment peut-on reprocher à l'islam de ne pas autoriser la liberté religieuse alors que Dieu dit dans la sourate II La Genisse au verset 257 : « Point de violence en matière de religion. La vérité se distingue assez de l'erreur ». Comment peut-on douter de la révélation divine du coran alors qu'il est stipulé dans celui-ci « si vous avez des doutes sur le livre que nous avons envoyé à notre serviteur, produisez un chapitre au moins pareil à ceux qu'il renferme, et appelez si vous êtes sincères, vos témoins que vous invoquez à côté de Dieu. Mais si vous ne le faites et à coup sûr vous ne le ferez pas, redoutez le feu préparé pour les infidèles, le feu dont les hommes et les pierres seront l'aliment » Sourate II La Genisse V21-22 ). Comment peut-on douter de la prophétie de Mahomet (PSL), descendant d'Ismaël, fils rejeté d'Abraham alors que Jésus dans Matthieu 21 :42-44 en s'adressant au peuple d'Israël a dit : « N'avez-vous jamais lu dans les écritures. La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle. C'est un prodige à nos yeux ? C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. Celui qui tomba sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé ». Jésus annonçait ainsi que le royaume de Dieu sera transmis à une autre Nation ? Mais laquelle ? Celle qui a été rejetée, méprisée auparavant par les Israélites. Cette Nation est celle des Ismaélites (c'est à dire les arabes). Cette attitude des juifs a été héritée de Sara qui aurait méprisé sa servante Agar et son fils Ismaël et avait demandé à Abraham de les chasser (voir Genèse 21 :8-13). Comme nous le constatons, la vérité ne doit pas être revêtue de la robe du mensonge : « Ô vous qui avez reçu les Écritures, pourquoi repoussez-vous les croyants du sentier de Dieu ? Vous voudrez le rendre tortueux et cependant vous le connaissez. Mais Dieu n'est point inattentif à ce que vous faites » (Sourate La famille d'Imam V94). La seconde raison qui explique la sévérité des propos des mécréants et des hommes des Écritures à l'endroit de notre religion est que notre communauté d'aujourd'hui est malade. Malade de ses dirigeants politiques qui ne font aucun effort pour s'élever au-dessus de leurs divergences pour créer l'unité entre les pays musulmans. Malade aussi des faux marabouts qui sont le symbole de l'escroquerie, de pouvoirs maléfiques. Malade enfin de son ignorance et de son non-respect avec rigueur des prescriptions coraniques et des hadiths du prophète (PSL). Or, une communauté doit être le reflet de sa religion. L'islam est à la fois religion et communauté. Une communauté fondée sur la foi. Non pas au sens où sont toutes les communautés religieuses, mais en ce sens spécifique, que la communauté ainsi fondée n'est pas seulement religieuse : la foi y pénètre tous les actes de la vie, non seulement personnelle, mais sociale et politique. Tout contrat, qu'il s'agisse d'un contrat de mariage, d'une transaction commerciale, d'une construction politique, ou d'un traité de paix est un « sacrement ». Le prototype de ce genre de communauté est celle fondée par le prophète Mahomet (PSL) en 622 à Médine. Nous encourageons donc tous les Musulmans à la recherche du savoir comme l'a conseillé le prophète (PSL) : « recherchez le savoir du berceau à la tombe », persévérez dans la voie tracée par le Coran ; et résistez à la tentation et aux calomnies des mécréants car « vous serez éprouvés dans vos biens et dans vos personnes. Vous entendrez beaucoup d'injures de ceux qui ont reçu les Écritures avant vous et des idolâtres ; mais prenez patience et craignez Dieu : toutes ces choses sont dans les décrets éternels » (Sourate III la famille d'Imram V 183). Kelta Nouho Vassiriki
Le gouvernement égyptien mène une campagne pour reprendre le contrôle des mosquées privées, notamment dans la province d'Assouan, afin de contrer l'influence islamiste. Sur les 500 mosquées autonomes d'Assouan, 10 sont déjà passées sous l'autorité du ministère des Wakfs et 12 autres le seront d'ici fin d'année. Ce plan national vise à gérer progressivement les 140 000 mosquées non étatisées du pays.
Campagne gouvernementale pour contrôler les Mosquées autonomes de la province d'ASSOUAN. Le gouvernement égyptien poursuit sa campagne visant le contrôle des 500 mosquées privées de la province d'ASSOUAN (sud) pour contrer l'influence des Islamistes, a-t-on appris auprès de l'administration des wakfs (biens religieux) dans cette province. Depuis le début de l'année, dix de ces mosquées sont passées sous l'autorité du ministère des wakfs et il devrait en être ainsi pour douze autres d'ici la fin de l'année, a-t-on précisé de même source. Cette mesure fait partie d'un plan mis au point en décembre dernier par le gouvernement pour contrôler progressivement toutes les mosquées du pays, dont une bonne partie sont encore aux mains des intégristes, a-t-on encore ajouté. L'Egypte compte actuellement 170.000 mosquées et zawaya (petits lieux de culte), dont 30.000 seulement sont gérées par l'Etat. Sur les 800 mosquées de la province d'ASSOUAN, 300 sont gérées par l'Etat et 500 par des personnes privées, des associations ou même des groupes intégristes. La mosquée El Rahmane, considérée comme le fief des intégristes d'ASSOUAN et où s'étaient déroulés des affrontements ayant fait 8 morts en mars dernier, ne figure pas parmi les 22 mosquées visées. En effet, elle est passée officiellement sous le contrôle du ministère du wakfs en 1986 mais celui-ci n'a jamais pu la contrôler effectivement. Une Sélection de OUAT
La conférence du Cheikh Amadou Tall a présenté son œuvre "Dimensions de l'Islam", visant à saisir les multiples dimensions du Coran et l'importance de l'autorisation divine. L'exposé a souligné la nature de l'Islam, le rôle central du Prophète Mohamed et la sacralité de la langue coranique. Le Cheikh a vivement critiqué les interprétations occidentales déviantes et les préjugés sur l'Islam, notamment concernant l'émancipation des femmes, qu'il défend comme ayant été promue par l'Islam bien avant l'Occident. Il a exhorté les musulmans à revenir aux enseignements du Coran et du Prophète.
CONFERENCE DU CHEICKH AMADOU TALL Samedi 24 Juillet 1993 à la salle des fêtes de l'Hôtel Ivoire s'est tenue une magistrale conférence donnée par le non moins célèbre, Cheikh Amadou Tall auteur de l'imposante œuvre « Dimensions de l'Islam ». Le Cheikh a été simplement merveilleux au cours de son exposé. Il a démontré qu'il possède son sujet. Il a fait preuve d'esprit d'ouverture et de conciliation. Cheick Amadou Tall a fait preuve de beaucoup d'humilité et surtout de sagesse. Sa venue et son passage dans notre pays vont sûrement permettre une plus grande démocratie dans l'initiation et la pratique du Zikr. IMPORTANCE DE L'ISLAM L'Islam religion monothéiste est fondée sur une trilogie à savoir l'Islam, l'Iman et l'Ikhsa. Il comporte des niveaux de compréhension qu'il faut posséder. Un des niveaux de la compréhension est l'aspect ésotérique. Dieu est l'Apparent, le caché l'Irrévélé, la primordialité, la postériorité. Il est en toute chose. Sa parole incréée est le saint Coran qui est polysémique. (Les mots dans le Coran ont des sens variés). POURQUOI « DIMENSIONS DE L'ISLAM » Il faut arriver à saisir le Coran dans ses différentes dimensions d'où le titre de l'ouvrage « Dimensions de l'Islam ». Un ouvrage dont la rédaction a pris 3 mois 25 jours. Ce fut un travail de dur labeur qui est le fruit d'une longue expérience de recherche codifiée dans un livre de plus de 600 pages. L'auteur de « Dimensions de l'Islam » est riche de sa modestie et de son humilité : Il a pu écrire son livre avec la permission de Dieu et la grâce du prophète Mohamed (PSL). Il n'a aucun mérite. Tous les mérites reviennent à Dieu. Pour étayer son humilité, il s'appuie sur certains passages du Trône. Deux aspects sont à retenir à travers l'explication du Trône : - L'autorisation divine Qui peut Intercéder auprès de Dieu, qui peut opérer réellement, virtuellement en dehors sol dans l'existence, dans nos horizons, dans l'environnement socio-politique et culturel sans la permission de Dieu ? Nul existant, qu'il s'agisse d'homme d'Ange ou de Djinn ne peut modifier la loi de la création. Dieu (l'exalté) a donné sa science à l'homme et toute interprétation compréhensive des éléments de l'existence, toute interpellation exhaustive ou non des lois de la nature par l'homme, toute identification, toute maîtrise circonstanciée et circonstancielle, apparente ou cachée d'une loi déterminée de l'existence ne peut se faire que par la permission de Dieu. - Volonté créatrice de Dieu. C'est par la volonté créatrice de Dieu que l'intellect du croyant s'aliment, s'abreuve se féconde à partir de la lumière Mohamedienne. Le Cheickh : Amadou Tall : « Le Zikrest un comportement. » L'océan Mohamedien qui est démiurgique est à l'origine de toute chose car le prophète Mohamed (PSL) est le creuset de toutes les données. Il est le miroir de la divinité, il est l'œil de la création, est celui par qui tous les hommes sont. Le prophète le confirme dans un hadith « Je pense être de Dieu, moi je suis de Dieu mais vous croyants penserez de moi. » C'est ce que Dieu a voulu explicité dans la sourate IQRAA. Le mot ALAQ implique la notion de créativité. « Lis par le nom de ton Seigneur, qui a crée, mais qui t'a crée toi pour lui, et qui a crée l'homme à partir de grumeaux de sang ». LA LANGUE ARABE La science trébuche, évolue dialectiquement, c'est un échelonnement de questions et de réponses, d'interrogations et de découvertes. Elle n'est pas finie. La réalité Divine est vraie, imperceptible et permanente. Elle résoud toutes les données du passé, du présent, du futur et de l'après futur. Il existe de savants exposés sur l'islam. Le Coran est exprimé en Arabe. Mais il faut savoir que tout Arabe ne comprend pas l'arabe Coranique. La langue coranique est une langue divine de quoraich. C'est une langue sacrée. C'est la raison pour laquelle Dieu dit : « C'est une parole parfaite transmise par un archange béni, parfait transmis au prophète Mohamed (PSL) le plus parfait de la création, car Dieu est la vérité et le prophète est le vrai. Dieu est Haq », le prophète est « Haqoun ». Dieu est « HADI (il guide qui il veut) le prophète est Hadin » (le Code de la guidée divine. ORIENTALISTES DÉVIATIONNISTES Il existe de nos jours des orientalistes, allemands français et même arabes formés à la langue arabe, mais abreuvés à l'école cariésienne qui veulent que l'Islam soit vu à travers l'œil de Descartes. Ils veulent surtout que cela soit la vision de ceux qui disent « Ho seule la matière est vraie, l'au-delà n'existe pas. Je n'existe pas que je suis. Je sens par ce que je vis, je mange, je bois, je dors, c'est la seule réalité. Le problème est un non sens. C'est eux qui raisonnent pour les musulmans. Il existe des ouvrages divins sur l'islam écrits par des islamologues qui ne sont pas musulmans parmi Daniel Jimmarré écrit un livre sur les noms divins en faisant un commentaire des noms divins semantiquement parlant mais vide sur le plan ésotérique. C'est un grand lexicologue. Il est fort comme Arkoun qui est musulman. Mais Daniel Jimarré n'est pas musulman. Le prophète avait dit que l'Islam serait aidé par des gens du dehors qui ne sont pas musulmans. VIGILANCE Les musulmans doivent être vigilants. Il faut se --- Page 2 --- méfier des occidentaux, de leur presse, de leurs livres qui parlent de l'Islam et qui imposent leur manière de voir. Il faut reconnaître que certains de leurs livres ont apporté quelque chose à l'Islam. Le conférencier a lu beaucoup de livre, mais son attention a été surtout attiré par la traduction du coran faite par BLACHERE. C'est la plus mauvaise des traductions. QUESTIONNEMENT Il existe trois sortes de questions en Islam. L'homme d'où vient-il ? Pourquoi est-il là ? A qui va-t-il rendre compte ? Evidemment l'homme vient de Dieu. Dieu a créé les hommes et les Djinns pour l'adorer. Adorer Dieu ce n'est pas contribuer à son élection - puisque Dieu est parfait ou assurer sa pérennité il est vrai. Ce n'est pas non plus promouvoir son élévation, car c'est Dieu qui élit mais on n'élit pas. L'auteur de Dimensions de l'Islam » tout en s'inscrivant dans le courant islamologue, il a voulu cependant s'en démarquer à cause de leurs attitudes. Il existe des occidentaux qui sont venus à l'Islam avec l'oeil de Marx certaine- ment spiritualisé et veulent l'interpréter à leur manière. Ils disent qu'il faut actualiser tel hadith, revoir tel autre comme si la parole du Prophète était une parole désuète. Or Dieu a dit dans le saint coran que le prophète ne se trompe pas. Il faut lire les hadiths avec l'oeil de la clairvoyance et surtout avec de circonspection pour com- prendre que le prophète a répondu à toutes les formes de questionnements possibles, virtuels et réels en explicitant tous les versets coraniques. Depuis plus de 1400 ans l'islam a contribué à libérer la femme. Alors que la femme était con- sidérée en Inde, en Europe... comme un être sans âme. En Inde par exemple, dès que le mari mourait, la femme était brûlée en même temps que son époux. En Eu- rope, aux EUA (états unis) il a fallu attendre le début du 20e siècle pour voir la femme avoir le droit de vote. L'Islam le coran dit non au péché ori- ginel. Cette thèse o qui culpabilise la femme en disant qu'elle serait à l'origine du péché originel. L'Islam responsabilise l'homme et la femme. Ils sont tous responsables devant Dieu pour les péchés commis. Au 20 siècle, on parle d'émancipation de la femme comme si la femme était considérée comme un être à part par l'Islam. Toute l'Europe crie à l'intégrisme, à l'islam moyennageux, les musulmans sont réfractaires à l'évolution, ho! Les musulmans sont polygames... Mais tout cela est faux. Il suffit de lire la Sourate les « femmes » pour s'en convaincre. Les femmes ont participé aux côtés des hommes aux combats contre les ennemis de l'Islam. Le croissant islamique existait depuis plus de 1400 ans pendant que La table de séance les européens étaient à l'état sauvage dans l'obscurantisme le plus total car on coupait la tête à celui qui osait dire que la terre tourne. La femme n'osait pas parlé en Asie, en europe, et aux EUA. L'Islam est venu et a dit aux arabes préislamiques qu'il ne faut plus enterrer les enfants de sexe féminin vivant. Ils n'ont plus le droit d'hériter les femmes de leur père hormis leur maman. Par ailleurs l'une des femmes les La salle des fêtes s'est avérée petite pour la circonstance. plus cultivées était la mère des croyantes Alsha (R.A). Il faut éviter d'imposer à une femme un mari qu'elle n'aime. La tradition africaine héri- tière d'une forme ancestrale archaïque et païenne confondent la conception islamique avec ce fatalisme africain. Un jour une femme vint trouver le prophète et lui dit qu'elle n'aime pas son mari. Qu'est-ce que votre mari a donné comme dot? demanda le prophète. Un jardin répondit la femme. Alors rends lui son jardin. Et le divorce fut réalisé. Au jour du jour dernier lorsque Dieu interpellera les hommes de Dieu. La première personne à se présenter sera la vierge Marie ( Mariame) (R.A.). Il ne faut pas voir la femme au plan physique. Un homme peut être une femme au plan physique. Un homme peut être une femme et une femme un homme si l'on considère la masculinité au niveau de l'effort, de la responsabi- lisation, de l'accomplis- sement, de l'évolution. Le drame actuel est qu'on a l'habitude de dire que l'is- lam est à la base de l'arrièration des femmes. Il faut plutôt voir que ce sont certains as- pects des traditions africaines qui retardent la femme. Il ne faut non plus confondre la tradition arabe avec la tradition islamique. REVENIR AU CORAN Les musulmans doivent revenir au coran. Il faut qu'ils acceptent de se remettre en cause. ILs doivent comprendre que les occidentaux sont arrivés à un point de non retour, au bord du gouffre de l'anéantissement moral, politique, économique et culturel. Evitons de raisonner comme les occidentaux qui veulent nous impo- ser leur manière de faire et de voir à travers leur presse écrite et audio-visuelle. Adorons Dieu et suivons le prophète Mohamed (P.S.L) Suite de la conférence avec force détails dans le prochain ALIF INCH' ALLAH. Reportage de Ouattara Issouf.
Le texte critique l'incapacité de l'humanité à résoudre les maux qu'elle s'inflige (guerre, injustice, misère) malgré ses prouesses technologiques, attribuant cette déchéance à un abandon des valeurs morales et des règles divines. Il dépeint une dégénérescence mondiale alimentée par l'égoïsme et le matérialisme. La solution proposée, notamment pour les Musulmans, est un retour aux directives du Créateur et un effort collectif pour le changement, car Dieu ne modifie l'état d'un peuple que s'il se transforme lui-même.
HOMME QUI ES-TU? QUAND on pense aux maux dont souffre le monde de nos jours, on est souvent porté à se demander si vraiment il y existe un remède. A nombre de ses maux organiques, l'homme a trouvé, par les prouesses de son cerveau et de son savoir-faire, des solutions des plus spectaculaires, des solutions «miracles». Mais, en qui - plutôt en quoi - se comporte-t-il quand il s'agit de mettre fin à la misère, à la cruauté, à l'infamie, à l'injustice qu'il perpètre de ses propres mains dans son proche, ou dans son lointain entourage sur ceux de ses pareils qui ont vu le jour sous le même ciel, suivant la volonté d'un seul et même Créateur? Certes, il nous sera difficile de dire au juste à quoi il ressemble dans cet étrange état, où il perd toute notion de vertu, de valeur, de morale, ou de conscience, cette exceptionnelle qualité dont Dieu lui a fait don. Le virus de la guerre, du génocide et de l'hégémonie qu'il s'est évertué à fabriquer, a infesté le monde ; aucune partie de celui-ci n'en a été épargnée. Il n'en finit pas de dépérir la planète. Certes, personne ne saura contester la loi divine qui veut que la vie d'ici-bas soit une banale étape transitoire, un bref passage dans l'Ephémère, avant d'arriver à la destination prévue, en l'occurrence l'Eternel. Les règles du jeu que constitue la vie terrestre ont été communiquées à l'homme par des générations de prophètes que Dieu a choisis au sein de la communauté humaine elle-même. Le respect de ces règles constitue la clé de la réussite et du bonheur tant dans l'Eternel que dans l'Ephémère. Les transgresser, c'est commettre un acte suicidaire, car depuis sa création, l'homme est prévenu de ce qui l'attend, mais il ne semble pas en tenir compte, et préfère plutôt se laisser mener par ses désirs, et ce que lui dit «son» esprit, faisant comme si cet esprit est de lui, ou qu'il est sa propriété personnelle. Il ne se passe pas un jour sans que l'on ne soit informé de nouveaux drames de la guerre, de la répression politique, de la suppression de libertés individuelles et collectives, de la dégradation du climat sortal, de l'effondrement de l'édifice familial, de la dépravation sexuelle, de l'abus de la drogue, d'une société matérialiste qui a déserté le cadre de la moralité. Chaque jour nous arrive avec son lot de misères, sa nouvelle liste de morts pour des raisons des plus insensées, au nom d'idéaux des plus ignobles. De l'Amérique à l'Afrique en passant par l'Asie, la situation est strictement la même, bien qu'elle assume des formes quelque peu différentes. Et si en Europe, on ne vit pas vraiment en état de guerre, elle l'alimente dans les territoires éloignés en y écoulant les armes meurtrières, produits de son progrès industriel et technologique. Qui ne voit pas la grossière contradiction que renferment les critères suivant lesquels on apprécie le progrès d'une société? Rien de plus aberrant que de qualifier de grand, de puissant, et de fort, ceux qui ont su concevoir des obus et des armements de toutes sortes, pour éliminer d'autres dont les veines véhiculent le même sang, dont les cœurs abritent les mêmes sentiments, et les mêmes sensibilités à la souffrance, au bonheur. Quand en Afrique du Sud une majorité d'hommes sont la proie d'une minorité ethnique assoiffée de pouvoir, et pour laquelle tous les moyens sont bons pour faire valoir ses droits à l'hégémonie, comme si elle l'a divinement héritée ; quand en Palestine occupée, on torture femmes et hommes au nom d'une terre promise par tous les moyens imaginables ; quand au nom de l'idéologie et de l'expansionnisme, on élimine des âmes innocentes, on fait sauter des puits de pétrole, et des transporteurs de ce précieux combustible dans le Golfe ou en Iran et en Irak ; quand au nom du pouvoir absolu, on condamne à mort des éléments islamiques qualifiés d'intégristes et de terroristes en cette terre musulmane qu'est la Tunisie, Algérie, Maroc, Egypte ; quand les membres des minorités musulmanes périssent sous les balles des forces Serbes et Croates, il y a néanmoins des cris d'hommes sensés à travers le monde, des appels à la raison pour que les auteurs de ces tragédies ouvrent leurs yeux sur ce monde meurtri, ces enfants et ces femmes, ces vieux qu'ils ont achevés sans aucune raison. Ils expriment par les moyens limités dont ils disposent, leur désespoir, leur amertume, leur angoisse dans un monde en état de dégénérescence. Mais hélas, leurs pleurs, leurs appels s'adressent aux sourds. Mais nous Musulmans, il nous appartient de concevoir les choses d'une manière. Conscients que le dernier mot n'est détenu que par Celui qui détient entre Ses mains cet Univers, nous disons que ce que vit l'homme à ce jour, est le fruit de son irresponsabilité, et de son indifférence aux règles du jeu qui lui ont été remises depuis belle lurette. Nous croyons ainsi au châtiment divin qui est somme toute inévitable dans les conditions qui prévalent à heure actuelle. Autant que nous croyons au châtiment divin, nous croyons aussi aux faveurs divines qui doivent nécessairement accompagner notre effort collectif et sincère en direction du changement, de la réforme de l'être humain, et de son retour vers les directives de son Créateur, quant à la vie qu'il est censé vivre dans ce monde d'ici-bas. Et c'est là notre seul et unique espoir ; on ne dira jamais assez que les régimes artificiels en vigueur dans le monde d'aujourd'hui - mieux vaut ne pas tenter de les énumérer, vu leur grand nombre - ne sont pas la solution, car ils portent le cachet de ceux qui les ont fabriqués ; en d'autres termes, on y retrouve les failles et les faiblesses humaines, cette convoitise, cette soif de pouvoir, cet instinct dominateur, dissimulés sous des termes flatteurs. Le secret de la réussite, on le détient : il n'est point un mystère. Le seul obstacle, c'est cette volonté ferme et résolue de changer le sens des choses, ou plus exactement, de l'inverser. On ne dira jamais assez que ce qui nous empêche de prendre la bonne route, de lutter pour cet idéal, c'est qu'il comporte un tas de sacrifices que notre égoïsme et notre perpétuel amour pour le bien-être matériel ne sont pas prêts à accepter. D'ailleurs, le Seigneur, ne nous a-t-il pas déjà fait comprendre dans Sa sainte Ecriture : «Dieu ne change l'état d'un peuple que s'il change ce qu'il y a en eux-mêmes ?» Alors, à nous de choisir! (Coran 13 11) Extrait du Futur
Le texte critique un article de presse sur les intégrismes et la guerre de religion en Côte d'Ivoire, remettant en question l'information fournie. Il affirme que la Côte d'Ivoire, bien que laïque, fonctionne sur une base judéo-chrétienne, ignorant les réalités musulmanes et les traditions locales. L'auteur critique l'hypocrisie de la laïcité occidentale, notamment française, et soutient que la laïcité n'a pas empêché la violence, la domination ou la dépravation, arguant même que les sociétés laïques ont commis plus d'exactions que les religieuses. Le texte appelle à une laïcité ivoirienne pleine et entière qui intègre les réalités de toutes les communautés pour éviter les conflits, citant l'exemple du FIS en Algérie comme une réponse à l'injustice.
L E Temps des Intégrismes ? telle est l’interrogation à la une du Journal REVEIL-HEBDO N° 2. La Lecture des articles traités nous a laissé sur notre faim. Nous nous sommes interrogés sur les motivations réelles des rédacteurs. Un des articles a particulièrement retenu notre attention bien que les autres nous intéressent aussi. Il s’agit de l’article intitulé « UNE Guerre de religion larvée ? » L’auteur fait des affirmations à vous donner des éternuements. Sait-il suffisamment informer sur le sujet avant de l’aborder ? Nous en doutons. Sinon comment comprendre qu’il affirme sans ambages qu’aucune religion ne l’emporte nettement dans notre pays. Et plus loin dans un autre article intitulé « Extrémisme » il est dit : « ont-ils de bonnes raisons de s’inquiéter devant la PERCEE de l’Islam en Côte d’Ivoire ? » Et puis d’ailleurs le dernier recensement a clos le débat sur la question en donnant des chiffres on ne peut plus clairs. Il n’est pas juste d’affirmer : « qu’il est loin, le temps où nos communautés anciennes articulaient pouvoir temporel et pouvoir religieux dans l’ordonnancement de la vie collective.. » L’auteur sait-il qu’aujourd’hui nos sociétés continuent d’articuler pouvoir temporel et pouvoir religieux. Faites un tour chez les Sénoufos où le poro est et reste encore une véritable école de la vie où on y apprend tout ce qui peut être utile à l’homme (formation spirituelle, gestion communautaire, formation politique...). Dans le sud il y a les fêtes de génération chez les Ebriés, les Adioukrou... Renseignez-vous bien, les initiés vous diront concrètement et exactement ce qui s’y passe. Croyez-vous sincèrement que l’articulation des pouvoirs n’a pas résisté à l’impérialisme colonial ? Dites-nous ce qui a bien pu amener les colons à céder une parcelle de leur pouvoir aux colonisés. Certainement pas l’amour qu’ils vouaient aux nègres. La forme d’état dont nous avons hérité procède d’une combinaison de la complicité de l’église chrétienne et des forces impérialistes maléfiques. Nous ne vous apprenons rien si nous vous disons que les impérialistes ont été précédés en Afrique par les missionnaires (les églises). Quel a été le résultat ? Plus de 60 millions d’êtres humains déportés hors de chez eux en Europe et aux Amériques. Les noirs n’ont eu les forces nécessaires de s’opposer à eux qu’en revenant à leurs origines pour certains et pour d’autres en s’appuyant sur l’islam (peuples du Soudan, Boucle du Niger...) HONNETETÉ Nous affirmons que notre état et beaucoup d’autres ont hérité et sont gérés aujourd’hui sur la base de la civilisation Judéo-chrétienne. Les exemples sont nombreux. Cela est vrai en apparence comme dans les faits. Pour un état laïc comme la Côte d’Ivoire, pourquoi avoir attendu 33 ans pour proclamer les fêtes musulmanes en jours fériés ? Nous voulons rappeler un seul souvenir douloureux que nous avons vécu à l’école primaire de 1966 à 1973. Pendant les fêtes musulmanes nous étions obligés d’aller en classe après les prières du matin. La France que vous prenez pour exemple n’est pas exempte de reproches. Elle se dit Laique et républicaine. Pendant qu’on permet aux enfants français d’aller les cuisses et les poitrines presque nues à l’école, aux juifs de porter leur « bonnet », on interdit aux musulmans de porter des foulards. Est-ce ça la laïcité ? De façon pernicieuse et hypocrite, on refuse aux autres de vivre pleinement leur foi. Dans notre pays la loi a été faite en ignorant l’existence des musulmans. Tenez par exemple, le problème de l’héritage en islam est différent de celui de la civilisation judéo-chrétienne. Or que constatons-nous ? On applique une loi sur l’héritage inspirée d’une autre religion et on impose aux autres (musulmans, animistes). Il en est de même pour le problème des mariages. RAPPEL L’histoire de la Laïcité : On l’oublie trop souvent, Jésus-Christ le premier fonde une église distincte de l’Etat comme en attestera plus tard le fameux verset 21, ch XXII de Matthieu : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». De fait, tant un pan de l’histoire des persécutions chrétiennes pendant trois siècles s’explique par le refus originel de César de reconnaître son incompétence en matière spirituelle. Quelle définition pour le Laïcisme ? Une des meilleures proposées est le refus par l’Etat de toute sujétion envers les églises car elle rend le mieux compte de ce que le concept même s’est formé d’un conflit de doctrines ou encore comme résolution de contradictions entre deux structures (l’Etat et l’église) ayant toutes pour projet d’exercer une influence dominante sur une même communauté humaine : une par un ministère public où le souci de souveraineté, de responsabilité du destin national, d’indépendance, tandis que l’autre mettra en avant la transcendance divine au cœur d’une administration théocratique des sujets. En Europe, et plus particulièrement en France, les grands mouvements sociaux et religieux tels que l’Inquisition et les campagnes de tolérance ont ouvert la voie en faveur du Laïcisme populaire depuis le moyen âge jusqu’aux siècles précédants la révolution populaire de 1978. Y contribuèrent de manière décisive, les philosophes des siècles des lumières. Ainsi peu à peu allait s’achever en Europe ces longs siècles marqués, d’une part, du sceau des régimes de Royauté doté de tous les droits divins et d’autre part la bannière d’une lignée de papes investis de l’autorité publique sur la cité. En 1904 en France, est une date importante à cet égard car elle marque la rupture des relations diplomatiques entre Paris et le Vatican. Peu après la loi dite de Séparation est votée le 9 décembre 1905 pour définitivement stipuler qu’il n’y a plus de cultes reconnus avec statut privilégié selon le droit public. Les églises devant pour l’essentiel être soumises au régime de droit commun des activités et institutions privées. Au regard de cette définition que veut le musulman de Côte d’Ivoire ? Simplement que les législateurs, les décideurs prennent en compte nos réalités. Il n’a jamais été question pour nous de revendiquer un un état islamique. La laïcité de notre pays doit être pleine et entière. Ainsi on éviterait des frustrations inutiles qui sont souvent sources de conflits. LA LAÏCITÉ QUEL BILAN ? Au lieu de chercher à enterrer à tout prix les religions et à faire la promotion de la Laïcité, faisons l’effort de faire le bilan. Quel est le résultat depuis plus de 16 siècles de vie basée sur la laïcité ? Qu’est-ce que la laïcité a apporté comme bienfaits aux hommes ? En tout cas elle n’a pas empêché certains peuples, certains laïcs de dominer spirituellement, économiquement, politiquement d’autres hommes, d’autres pays. Elle n’a pas non plus empêché la dépravation des mœurs. Elle n’a pas empêché la déchéance totale de l’espèce humaine. Aujourd’hui l’homme est pire qu’un animal qui bien que guidé par son instinct est respecteux de l’environnement dans lequel il vit. Qu’est-ce qui arrive aux peuples, aux états qui font fi des libertés individuelles, de la justice, du respect des autres malgré leur différence ? C’est la violence sous toutes ses formes. Certains pays avaient vu à travers des idéologies la solution de leurs problèmes. Ils avaient interdit la pratique des religions. Ils réussirent à chosifier l’homme. Selon eux c’était la solution à tous leurs malheurs. Soixante-dix ans après que sont devenus ces fanas du communisme. Ils sont tombés au plus bas de la décripitude humaine. Aujourd’hui on fait la promotion du Dieu capitalisme en même temps que celui de la laïcité. Nous avons déjà les résultats de ces deux dieux. Mais, l’on persiste toujours à préserver ces dieux malgré les limites constatées. Pour justifier une telle attitude, l’on parle de violence religieuse au nom de Christ, de Allah pour revendiquer quoi que soit. Et que c’est là le hic. Les religions n’ont pas le monopole de la violence. Pour justifier nos comportements vis-à-vis des religions en général et de l’islam on invoque trop souvent la violence. Peut-on nous dire honnêtement qui des sociétés dites laïques et celles des religions ont commis le plus d’exactions ? L’on est toujours prêt à couvrir les exactions de nos fétiches en « isme ». On se rappelle encore le vol dont a été victime le FIS (front islamique de salut). Il ne s’est pas trouvé des gens, défenseurs des droits des peuples pour aider le FIS à gérer sa grande victoire aux élections. Bien au contraire tout a été mis en œuvre pour les débouter. Les Européens prompts à réagir avec les américains sont devenus subitement muets. Aujourd’hui, le FIS a décidé de faire payer à tous ceux qui l’ont trahi. Et voilà que l’on crie à la violence en Algérie. Et l’on veut effacer du revers de la main ce que les autorités algériennes avec l’aide de l’occident ont fait. La violence est la réponse à une forme d’injustice. Et c’est à Malraux qui a bien compris les comportements des gens qui utilisent la violence comme une forme de lutte : « La loi, Faute de pouvoir être appliquée engendre la révolte et cette révolte est légitime. » (1) ALIF N° 1 (La Côte d’Ivoire est-elle un Etat laïc ?) ISSOUF Ibn Ouattara. --- Page 2 --- es parts. Ainsi l'on n'hésite pas à se faire passer devient du coup spécialiste en la matière. Mais HEBDO N° 2 est révélateur de cette situation. Il aux musulmans de Côte d'Ivoire. (Revoir notre N° 1)
Ce texte dénonce la désinformation et l'intoxication médiatique, accusant principalement la presse occidentale de manipuler les faits pour servir des agendas cachés et dénigrer l'Islam. Il critique également la passivité des médias du Tiers-Monde qui relaient ces fausses informations, transformant la communication en une arme psychologique dangereuse. L'auteur appelle les musulmans à lutter contre ce phénomène en adoptant une approche de l'information basée sur la véracité, l'impartialité et la quête scrupuleuse de la vérité, conformément aux principes islamiques.
DESINFORMATION, INTOXICATION PLUS DANGEREUSES Lors du match ASEC-KOTOKO (aller) « il y aurait eu quatre morts », « des cars des supporters auraient été brisés »... « Un soldat irlandais aurait été tué par des extrémistes musulmans au Liban. Le match retour de la super division devant opposer l'Asec à l'Africa ferait des morts s'il est joué... Eh oui la liste est longue. L'on pourrait faire des milliers de livres avec ces « on dit, j'ai entendu, il paraît que ». L'on dénature la communication parce que l'on veut ainsi servir des causes occultes. Or pour l'homme, l'attitude à communiquer avec ses semblables est une fonction vitale. Elle permet la vie sociale sans laquelle l'espèce humaine serait plus désarmée que les autres espèces. Or que constatons-nous ? L'information est utilisée à des fins bassement nuisibles. LES OCCIDENTAUX SPECIALISTES EN LA MATIERE Pendant près de 10 ans, la Presse occidentale a voulu faire croire que le responsable du déclenchement de la guerre IRAN-IRAK était l'IRAN. En réalité, l'IRAK, fort de ses appuis occidentaux, a agressé l'IRAN à cause d'un problème d'idéologie. Le monde entier sera stupéfait d'apprendre que c'est l'IRAK l'agresseur après près de 10 ans de conflit. À la suite d'un bombardement de l'armée israélienne dans le Sud Liban, un soldat de l'unité irlandaise membre des casques bleus de l'ONU est tué. Pour justifier la barbarie, l'armée israélienne avance comme prétexte la présence des Palestiniens dans la zone ce qui en réalité est faux. Mais sur instance des autorités irlandaises, l'armée israélienne reconnaît que c'était plutôt une « erreur humaine » au niveau militaire. Izhac Rabin, ministre de la guerre du gouvernement d'alors et le chef d'état major Moshé Lévy ont présenté une note dans laquelle ils exprimaient leur consternation. Les organes d'information internationaux ont diffusé cette information en mettant en évidence les regrets exprimés par Israël. Auraient-ils eu la même réaction si cela avait été l'œuvre d'un palestinien ? Après la victoire du FIS (Front Islamique du Salut) en Algérie, tous les occidentaux et leurs sbires algériens se sont rassemblés pour voler la victoire du peuple qui avait besoin d'un sang nouveau. Mais l'on a vu à travers la victoire du FIS, le feu partout en Algérie. La presse occidentale avait même affirmé que pour sauver la démocratie, il fallait annuler les résultats des urnes. Pendant la guerre du Golfe, la QUE LE SIDA presse du monde civilisé s'est tu volontairement sur le génocide perpétré par les États-Unis et « l'ONU ». On a camouflé les images des tueries aux peuples du monde. Alors que bien avant cette guerre, c'étaient les mêmes blancs qui avaient qualifié l'armée de SADDAM de « la quatrième armée » du monde parce qu'elle était opposée à leur ennemi commun : l'IRAN. Toutes les occasions sont belles pour défigurer l'Islam. En France, le port du foulard par des jeunes musulmans est un délit dont la sanction est l'exclusion. Toute la presse en fait l'écho « l'intégrisme aux portes de nos écoles ». Dans telle ville de la France, des autorités municipales détruisent une mosquée, aucune presse n'en a fait écho. Mais il a fallu qu'un groupe « d'extrémistes » musulmans d'Algérie envoient une lettre de menaces aux étrangers vivant en Algérie pour que l'information devienne mondiale. Il n'y a nulle exagération dans ce que nous disons. Les organes d'information font tout ce qui est en leur pouvoir pour dénigrer l'Islam et les musulmans. C'est la méthode adoptée et mise en évidence tous les jours dès qu'un événement se produit. ET LE TIERS-MONDE Le tiers-monde est la victime résignée de cette situation. La presse du tiers-monde ne fait pas mieux que ses parrains occidentaux. Elle est la caisse enregistreuse et diffuseuse des informations venues de l'occident. Elle reprend simplement ce que disent les presses occidentales. Le cordon ombilical qui lie les pays du tiers-monde aux occidentaux, n'est pas coupé et ce n'est pas sûr qu'il le soit quand on voit l'énergie avec laquelle ils essaient de nous réduire à la mendicité en nous imposant des mesures irrationnelles et inhumaines par le biais des instruments d'avilissement que sont le FMI et la « banque mondiale » (?). L'Afrique est sinistrée dans le domaine de l'information. Elle a du mal à rendre performante son agence de presse (P.A.N.A). Il est vraiment dommage que malgré cette insuffisance, certains pays africains jouent à des jeux dangereux de désinformation, d'intoxication surtout en matière de sport. Tous les moyens sont utilisés pour obtenir la victoire peu importent les conséquences fâcheuses. (Côte d'Ivoire-Nigéria coupe du monde match retour). (ASEC-KOTOKO Coupe d'Afrique des clubs match retour) La communication est devenue un instrument au service de nos instincts grégaires et de nos fantasmes. Les hommes l'utilisent pour semer la discordance, le désordre entre les communautés paisibles. L'ordre devient l'ennemi numéro un des hommes du désordre et le désordre devient l'ami des hommes du désordre. Le désordre est un bâtard il ne se proclame de personne mais peut appartenir à tout le monde. LUTTE PERMANENTE L'Islam religion de sagesse place l'information au rang du sacré, car par l'information l'on doit pouvoir former des hommes dont le cœur illumine tous les actes qu'il pose. L'information islamique doit être utilisée pour des finalités précises dans un cadre à la fois religieux et temporel. En réalité l'information en islam a pour but primordial la quête scrupuleuse de la vérité. Cela signifie qu'elle s'impose comme fondements la VÉRACITÉ des faits rapportés, la fidélité à l'esprit qu'ils dénotent et donc une impartialité que n'entachent ni mensonge, ni médisance, ni travestissement. Donc il appartient à tous les musulmans de lutter contre ce SIDA (Désinformation). Nous devons nous engager en tant que croyants pour affronter cette nouvelle croisade. L'information est l'une des armes les plus efficaces de la guerre. C'est l'arme psychologique la plus dangereuse. On ne peut y faire face avec les missiles et les canons. Il faut garder sa lucidité face aux forces d'information. Il faut surtout avoir confiance en Dieu d'abord, ensuite en nous-même, en nos possibilités de résistance et surtout en notre capacité d'obtenir la victoire. La désinformation vise les esprits, l'âme même d'une nation. Il faut un sursaut. Il faut accueillir l'information avec vigilance. Et le Coran exhorte les musulmans à cela : « Ho, les croyants ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, alors cherchez la preuve, parce que, dans l'ignorance, vous porteriez atteinte à un peuple et qu'ensuite vous auriez regret de ce que vous avez fait. » MAROUF YEO
Le Conseil National Islamique (CNI) présente ses condoléances au Président Henri Konan Bédié suite au décès de Félix Houphouët-Boigny, saluant la sagesse et la tolérance du défunt envers les musulmans. Le CNI exprime sa tristesse et son soutien au nouveau président, l'exhortant à promouvoir l'intégration nationale, la justice et le respect des différences pour une Côte d'Ivoire unie. Le texte dénonce également les provocations et amalgames visant la communauté musulmane, réaffirmant son engagement pour la paix et la consolidation de l'œuvre du défunt.
PRESENTATION DES CONDOLEANCES DU CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE AU PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE, SON EXCELLENCE HENRI KONAN BEDIE A L'OCCASION DU DECES DU PRESIDENT FELIX HOUPHOUET-BOIGNY. Monsieur le Président de la République, HOUPHOUET est mort, la COTE D'IVOIRE est veuve, les Ivoiriens sont orphelins. Au petit matin du 7 Décembre dernier, le destin de notre pays s'est arrêté un court instant. Il s'en est allé, celui qui, un demi-siècle durant, a incarné, pour sa Patrie, les vertus de sagesse, de pragmatisme, de générosité et de foi. Il s'en est allé, celui qui est entré vivant dans la légende. Il s'en est allé «rassasié de jours», il s'en est allé parce que Allah en a décidé ainsi, parce qu'il n'est donné à aucun fils d'Adam, à aucune fille d'Adam, d'accéder à l'immortalité ici bas. DIEU le rappelle opportunément au Prophète dans le Coran : «Tu mourras ô MOHAMMED, et eux-aussi ils mourront». La mort est sans doute un évènement douloureux qui nous sépare des êtres chers, mais les croyants la supportent parce que cette mort ouvre sur l'espérance d'une vie future. Faut-il rappeler : «Vouloir ce que DIEU veut, est la seule science qui nous met en repos». Monsieur le Président, vous le savez, l'illustre Défunt avait une place particulière dans le cœur des Musulmans de ce pays : une longue histoire les lie : une histoire faite essentiellement de tolérance et de respect mutuels. Tolérance et respect fondés sur la foi. Aujourd'hui, nous sommes profondément attristés par la disparition du PRESIDENT HOUPHOUET-BOIGNY, mais nous restons sereins et dignes comme il convient aux hommes de foi. Nous joignons nos prières à celles de tous les Ivoiriens et demandons au Tout-Miséricordieux de considérer notre douleur et de récompenser son esclave selon la valeur des œuvres qu'il a accomplies ici-bas. Dans cette épreuve qui est commune, mais parce que vous avez désormais les responsabilités de l'Etat, nous sommes venus vous dire notre compassion et vous exprimer, au nom de la communauté Musulmane, nos condoléances les plus sincères. Acceptez-les pour vous-même, pour la famille du défunt, pour votre Gouvernement et pour la Nation Ivoirienne. La Côte d'Ivoire a vécu cette épreuve dans la dignité et la responsabilité : c'est sans doute le signe d'une certaine maturité. Monsieur le Président, vous avez reçu en héritage une nation en devenir. La Côte d'Ivoire est composée d'ethnies et de confessions venant d'horizons divers. L'intégration harmonieuse de ces différences dans le respect et la tolérance mutuels pour faire germer «une commune volonté de vie commune» nous semble devoir être l'axe prioritaire de votre action. Une nation ne peut prospérer que dans la paix. Comme nous l'avons toujours fait, nous soutiendrons toute politique qui garantit la justice et le respect de la différence. Vous le savez, Monsieur le Président, la communauté Musulmane, depuis quelques temps, est l'objet de provocations répétées de la part de certains journaux de la place ou de certains individus qui croient servir, comme les nazis du 3ème Reich, une certaine pureté ethnique ou confessionnelle. Ceux-là sont des inconscients qui jouent avec le feu. On n'hésite plus à qualifier tous les Musulmans d'intégristes. L'ancienne équation : Islam = fanatisme, inventée, diffusée et imposée par l'Europe médiévale est désormais remplacée par : Islam = intégrisme. Gardons notre beau et paisible pays de ces attitudes réductrices où l'ignorance le dispute à l'irresponsabilité. Arrêtons de crier au loup. Les musulmans de Côte d'Ivoire ont depuis longtemps prouvé leur fidélité, leur respect des lois républicaines, leur tolérance. Ce qu'ils souhaitent ardemment et recherchent patiemment, c'est la justice. La justice est en effet une des vertus cardinales de l'islam. Le Coran proclame : «DIEU ordonne la justice et la bonté». Le prophète confirme : «Un empire peut prospérer avec l'infidélité mais jamais avec l'injustice». Monsieur le Président, nous saluons avec beaucoup d'espoir, la création d'un Ministère d'Etat chargé de l'Intégration Nationale. Dans notre entendement, ce Ministère doit œuvrer à l'avènement d'une véritable nation où tous les citoyens, sans distinction d'origine ou de croyance, se sentent concernés par le même destin. Alors la Côte d'Ivoire sera une grande nation, riche de sa pluralité et de ses différences. Monsieur le Président, voilà un défi majeur que nous sommes disposés à relever avec vous. C'est l'occasion de vous exprimer toutes nos félicitations pour votre accession à la magistrature Suprême. Des tâches urgentes et délicates nous attendent tous. L'hommage le plus éclatant que nous avons le devoir de rendre à Houphouet-Boigny, c'est de consolider son œuvre et de la perpétuer pour le bonheur de nos enfants. Nous voici au terme d'un siècle où la science et le scientisme triomphants ont profondément bouleversé le destin de l'humanité, en même temps qu'ils ont montré leurs limites. L'homme, sans Dieu est misérable. Malraux a écrit : «Le 21 siècle sera spirituel où il ne sera pas». LE PRESIDENT DU CNI El Hadj KONE DRISSA KOUDOUSS
Le texte présente un dialogue où la signification du mot "Islam" est débattue. Une première définition, "soumission à un seul Dieu", est rejetée. Elle est ensuite remplacée et validée par des termes péjoratifs tels que "fanatisme", "intégrisme", "guerre sainte" et "fondamentalisme".
QUE SIGNIFIE ISLAM ?? Moi monsieur! ISLAM = ISLAM SIGNIFIE SOUMISSION À UN ET UN SEUL DIEU! FAUX! ARCHIFAUX! CE N'EST PAS CE QUE JE VOUS AI APPRIS! ISLAM VEUT DIRE Oui, oui, vous! FANATISME!... …INTÉGRISME!... Moi monsieur! VRAI! GUERRE SAINTE! ISLAM=FANATISME INTÉGRISME GUERRE SAINTE VRAI! SAIN FONDAMENTALISME! ISLAM=FR INTÉGRISME GUERRE SAINTE FOND BRAVO! BRAVO!
Ce texte dénonce le manque de respect et la discrimination subis par les musulmans de Côte d'Ivoire, qui se sentent traités différemment des autres religions malgré le principe de laïcité. Leurs revendications de justice ont été interprétées comme des menaces à la constitution ou des tentatives de créer un État islamique. L'auteur estime que les gestes récents, comme la promesse d'un ministre, ne suffisent pas à compenser les souffrances passées, insistant sur le fait que les musulmans peuvent pardonner mais n'oublieront pas. Enfin, il met en garde contre les conséquences de l'injustice généralisée sur la cohésion sociale et la stabilité des gouvernements.
Or donc les musulmans de Côte d'Ivoire n'ont jamais été respectés comme les membres des autres religions. Et pourtant nous pensions que nous étions dans un Etat où il n'y a jamais eu de discrimination entre les religions. Nous remercions le Ministre OUASSENAN de nous avoir rafraichis la mémoire : « Nous voulons que les musulmans soient respectés comme les autres ». Lorsque nous réclamions une plus grande justice, nous avons été traités d'intégristes. Lorsque nous nous interrogions sur la laïcité de la Côte d'Ivoire, des gens malhonnêtes avaient décelé les germes d'une remise en cause de la constitution de notre pays. Ils ont même vu la création d'un Etat Islamique en Côte d'Ivoire. Que dire de la promesse faite par le Ministre de ne plus faire contrôler les cartes de séjour les vendredi autour des mosquées. Est-ce pour consoler les musulmans qui ont été blessés dans leur chair, dans leur dignité, leur honneur ? Si c'était cela nous disons que rien ne peut remplacer ce que les musulmans ont subi. Pas même les sanctions qui ont été annoncées sous l'effet d'une certaine culpabilité. Les musulmans peuvent pardonner mais pas oublier comme le disent les anglais : "Forgive not forget". Il faut rappeler à nos « commandants » que quand l'injustice règne sans partage, le réseau des liaisons se désintègre, amenant l'effritement de tout l'ordre social. Quand les gouvernements les plus puissants se laissent séduire par les forces maléfiques du despotisme, de la violence, ils finissent rapidement par en devenir les instruments et assistent impuissants à l'évanescence de leur gloire et de leur grandeur. M.Y.
Le président du Conseil National Islamique (CNI) s'adresse à la communauté musulmane suite à des événements récents jugés "révoltants" et des provocations. Il appelle à la sérénité, au renforcement de la cohésion et à l'unité, tout en réaffirmant le caractère apolitique du CNI et le refus de toute ingérence dans les affaires religieuses islamiques. Le discours dénonce la stigmatisation des musulmans (assimilation à l'intégrisme), exige la justice, et exhorte les fidèles à s'organiser, à soutenir leur religion et à protéger leurs imams.
DISCOURS DU PRESIDENT DU C.N.I. LORS DE L'ASSEMBLEE GENERALE Chers fidèles musulmans. Ce sont les événements qui exigent la rencontre de ce matin. En effet, depuis quelques mois, les événements se précipitent. Ce qui ne nous a pas permis de tenir jusqu'à ce jour, notre assemblée générale ordinaire, comme nous l'avons souhaité. Mais ils permettent aujourd'hui une telle rencontre. Le rôle des coordinations est de servir de courroie de transmission entre la base, le sommet et les Imams. Leur rôle est également de démultiplier les informations vraies. Je voudrais vous remercier chers vaillants délégués, d'avoir participé à la cérémonie de réception des pèlerins de Cocody, et d'avoir ce matin répondu massivement à notre invitation. La réception des pèlerins est une manifestation qui devra être perpétuée dans toutes les coordinations régionales, départementales et communales du conseil national islamique. Nous lançons un appel à toute la communauté musulmane afin qu'elle adopte une attitude sereine et d'apaisement tout en sachant que les actes posés ces derniers temps sont révoltants. Cela ne devrait nous affecter, mais plutôt renforcer notre cohésion, car tout ce que Dieu fait est bon pour le croyant. En effet, le prophète de l'Islam Mohamed (SAW) ne nous a-t-il pas enseigné dans le hadith suivant : "Je suis étonné du croyant car tout ce qui lui arrive est un bonheur pour lui. S'il lui arrive un bonheur, il remercie le tout puissant. S'il est frappé par un malheur, il tolère cela". C'est grâce aux événements du 28 novembre 1992 que le CNI est né dans les conditions que nous souhaitions. Chers frères musulmans, je voudrais vous demander au passage, de me permettre ici de remercier notre frère qui est heureusement parmi nous aujourd'hui et qui assure le reportage de cet événement, j'ai nommé KONE Lanciné. En effet, Koné Laciné et notre frère Noufé Nabi au cours du journal télévisé de ce jour-là avait présenté cet événement malheureux. Tout le monde avait pu alors voir que nous étions dans un pays d'injustice caractérisée. "Le report manu militari de la 1ère A.G constitutive du CNI" C'est grâce aux événements de l'année 1994 que la prise de conscience s'est généralisée et que notre cohésion s'est vu renforcée. Le bon Dieu nous enseigne dans son saint Coran : "Il vous arrive des choses que vous détestez mais c'est là que se trouve votre bonheur". Le bonheur de la communauté musulmane est renforcé à travers ces derniers événements. Il ne faut pas qu'on se fixe sur ces faits car nous avons beaucoup à faire. Nous devons éviter de nous laisser distraire par les ennemis de l'Islam. En ce qui nous concerne, nous avons à nous organiser, à éduquer nos enfants à comprendre et expliquer l'Islam, à développer notre pays dans la paix, la tolérance et la justice et la communauté musulmane a approuvé cette option depuis les premières heures de l'indépendance du pays, et même bien avant. Oui la communauté musulmane a contribué avec force à la construction de ce pays. Le feu président Félix Houphouet Boigny n'a-t-il pas dit : "Il y a un mariage entre la communauté musulmane et moi depuis 1943. Et cette communauté musulmane a contribué à la construction de la Côte d'Ivoire". Chers frères et sœurs, quel acte, jusqu'aujourd'hui, la communauté musulmane a-t-elle posé pour mériter une humiliation, cette ingratitude ? On veut nous amener à prendre une position politique. Nous ne prendrons jamais de position politique. Nous avons déclaré à plus d'une fois que nous les musulmans nous ne voulons être ni à droite ni à gauche. C'est notre principe que nous respectons. Notre association est apolitique, nous regroupons toutes les sensibilités et toutes les tendances. En tant que musulmans, nous nous retrouvons pour dire ensemble : "lâ ilaha Illalah Mouhamadan Rasouloullah" (SAW). Tout le reste pour nous musulmans est temporel. La vie de l'au-delà est plus importante que celle d'ici-bas. Nous demandons aux autorités de nous faciliter la tâche dans la pratique de notre religion. Nous n'accepterons plus jamais une quelconque ingérence dans les affaires religieuses islamiques pour assouvir des ambitions politiques. Chers frères et sœurs, nous avons déclaré au chef de l'état, le 23 décembre 1993, que la communauté musulmane, depuis quelques temps est l'objet de provocations répétées. Voilà que ces derniers éléments viennent nous donner raison. En effet nous avons fait cette déclaration le 23 décembre 1993 au… de juin 1994, et précisément le premier jour de l'an 1415 de l'hégire, les policiers font irruption dans la mosquée d'Abobo banco II. Nous avons également interpellé le chef de l'état sur le fait qu'on hésite plus à qualifier tous les musulmans intégristes et que l'ancienne équation : Islam=fanatisme, inventée, diffusée et imposée par l'Europe médiévale, est désormais remplacée par Islam = intégrisme. Nous avons alors invité le chef de l'état à garder ensemble notre beau et paisible pays de ces attitudes réductrices où l'ignorance le dispute à l'irresponsabilité et à arrêter de "crier au loup". Ce jour-là, (23 décembre 1993) nous avons également demandé au chef de l'état, ainsi qu'à toute la nation, d'arrêter de nous traiter d'intégristes, car la Côte d'Ivoire a ses réalités propres. La Côte d'Ivoire est égale elle-même et non à autre chose. J'avais également rappelé au chef de l'état que les musulmans de Côte d'Ivoire ont, depuis longtemps prouvé leur fidélité, leur respect des lois républicaines, leur tolérance. Ce qu'ils souhaitent ardemment et recherchent patiemment, c'est la justice. La justice est en effet, une vertu cardinale de l'Islam. En effet, le saint Coran proclame : "Dieu ordonne la justice et la bonté". Et le prophète Mohamed (SAW) confirme : "Un empire peut prospérer avec l'infidélité, mais jamais avec l'injustice". Quant à vous cadre musulmans, il est grand temps que vous vous ressaisissiez afin d'apporter à l'Islam et à la Communauté Musulmane, votre soutien sans faille tant au plan matériel qu'intellectuel car il existe des musulmans tout court. Sachez par ailleurs que nos imams ont fait des bénédictions toutes particulières lors du dernier pèlerinage à la Mecque pour vous et vos familles. À l'instar des cadres des autres confessions religieuses qui n'hésitent pas à consacrer régulièrement une partie de leur revenu à l'épanouissement de leur religion, qu'attendez-vous ? De quoi avez-vous peur ? Coreligionnaires, nous vous invitons à resserrer les rangs, à plus de responsabilité, de lucidité. Soyez en règle vis-à-vis de la loi et partout où vous vous trouverez ayez sur vous vos pièces d'identité et vos cartes de séjour. Il est vrai que nous avons eu des difficultés chers délégués du CNI, mais elles ne sont pas entièrement imputables à nos adversaires. Nous avons été nous-mêmes défaillants au niveau de la communication avec la base. Comme vous l'avez souhaité, vous serez étroitement associés à l'organisation du pèlerinage. Cependant nous vous interpellons à plus de vigilance dans la gestion quotidienne de nos activités et à resserrer les liens autour de nos imams et de nos mosquées. N'oubliez pas d'associer activement nos sœurs qui ont toujours été présentes massivement à nos côtés au temps Prophète (SAW). Très prochainement les commissions techniques seront connues dans leur composition et nous reprendrons les tournées de sensibilisation et d'installation de nos coordinations. En ce qui concerne les événements de Treichville, nous prendrons des dispositions afin de protéger nos Imams dans toutes nos mosquées et de prévenir les situations similaires. Merci et bon retour dans vos localités et vos familles respectives. Assalam Aleikoum Warahmatoullah Wabarakatouh.
Le texte dénonce une "guerre froide" culturelle et idéologique menée contre l'islam, perçue comme une "nouvelle croisade". Il accuse l'Occident et ses spécialistes (orientalistes) de chercher à "désislamiser" les sociétés musulmanes, craignant la résurgence de l'islam et son dynamisme. L'auteur appelle les musulmans à l'unité et à l'adhésion à l'orthodoxie coranique pour contrer ces manœuvres, soulignant que la force de l'islam réside dans son unité face aux ennemis intérieurs et extérieurs.
HARO SUR LA NOUVELLE CROISADE L'heure est au dialogue dit-on, la politique de rapprochement s'observe à l'échelle mondiale. Face aux dangers que représentent l'athéisme et le matérialisme, pour la survie de l'humanité, les grandes religions sont appelées à œuvrer dans une voie commune au lieu de s'enfermer dans le confessionnalisme religieux. Si pour l'Église, le Concile de Vatican II a jeté les nouvelles bases de la considération entre musulmans et chrétiens, et cela encore était une nécessité d'autant plus que la balle se trouvait dans l'autre camp. Peut-on en dire de même du Judaïsme et de autres ? D'autre part il faut reconnaître que la guerre des religions a pris fin avec des textes des lois internationales garantissant la liberté des cultes. Mais si la guerre ouverte a pris réellement fin, une autre plus terrible a vu le jour : la guerre froide, sournoise et perfide plus dangereuse car les combats ne sont plus menés de front, c'est désormais le combat des ombres : la guerre culturelle et idéologique. "ILS NE CESSERONT JAMAIS DE VOUS COMBATTRE POUR VOUS DETOURNER DE VOTRE RELIGION, S'ILS EN TROUVENT LA POSSIBILITÉ." (Coran) Pour mieux se combattre il faut se connaître. Aussi le monde occidental se donne toutes les peines pour former des spécialistes de la question islamique, les Orientalistes et les islamologues. Ce sont des gens formés en occident ayant de l'islam une approche scientifique sociologique connaissant parfois l'islam et sa doctrine mieux que la plupart des simples croyants éparpillés dans le monde. Et c'est souvent dans des ONG, des missions d'aide humanitaire dans le monde musulman asiatique et africain que ces spécialistes travaillent ; c'est ainsi que des ouvrages et des thèses se font et les médias aident on cherche comment désislamiser ces contrées. La fulgurante percée de l'islam dans le monde, le retour islamique sur la scène des enjeux internationaux, le succès de la révolution islamique, tout cela ne laisse pas sans inquiétude les ennemis de l'islam qui en fait sont les amis de Satan. Ces spécialistes le savent, on assiste à un processus de la renaissance religieuse que cela soit au Maghreb ou souvent en Afrique noire musulmane comme ailleurs en Europe de l'Est ou en Asie. Partout où cela bouge, l'islam s'insère, mais dans le monde musulman noir c'est l'élite occidentalisée qui est la plus sensible à ce réveil musulman. Dans les pays anciennement islamisés dont l'action coloniale s'est effacée pour freiner l'élan de l'islam, on assiste heureusement à l'heure actuelle à un éveil de conscience islamique. La jeunesse musulmane intellectuelle lutte dans la voie de l'orthodoxie pour effacer cette image de l'islam maraboutique, confiné dans un spiritualisme outré, enseignant le fatalisme tout en jouant le jeu des despotes souverains. Le courant fondamentaliste qui est entrain de se frayer, penche pour l'idéal islamique en appelant l'union de la mosquée et de la citadelle car l'islam allie le spirituel et le temporel. Les spécialistes de la question islamique voient dans le renouveau islamique un courant dangereux qu'il faut combattre. Mais il serait mieux de le canaliser et l'orienter, ainsi l'on assiste à l'élévation des "dignitaires religieux" et "des imams de palais". Mais peut-on sincèrement se servir de l'islam pour asseoir des desseins obscurs ? L'expérience du passé, tels que ces spécialistes ont eu à le voir, montre que ce serait méconnaître la force interne, incontournable ou le dynamisme de l'islam. En vérité on construit l'histoire par les idées. Et l'efficacité d'une idée a son histoire qui commence avec son moment d'Archimède, c'est à dire quand sa poussée originelle bouleverse le monde ou que l'on croit trouver en elle le point d'appui nécessaire pour soulever le monde. Certaines idées fort-sensibles ont eu à un moment de l'histoire à soulever des tempêtes mais pour se calmer finalement comme le comme le vent, ce sont des idées à l'authenticité douteuse comme le communisme, le social-marxisme ou le capitalisme et d'autres encore qui semblent dominer actuellement. Mais en général en venant au monde, les idées qui font l'histoire du monde toujours efficaces, puisqu'elles ont soulevé des tempêtes, édifié ou anéanti quelque chose ou simplement tourné une page de l'histoire. Tel est l'avènement du Saint Coran, miracle permanent et actualisant parmi les hommes. Et l'islam fait peur. En France, certaines ont pu voir dans la tempête médiatique soulevée autour du "foulard islamique" la guerre que la laïcité a déclaré contre l'islam. Ainsi on a pu voir des manifestants contre "l'islamisation de la France". Finalement on se demandait qui de l'islam et de l'État français laïc était tolérant ? La tolérance et la démocratie étant deux mots à la mode dans le monde occidental dit évolué. ON SE POSE DES QUESTIONS Si dans des sociétés non-musulmanes on crie non à l'islamisation comment peut-on accepter le courant de la désislamisation dans le monde musulman ? À quoi rimaient les incessants "vas et vients" de la papauté en Afrique ? Et surtout en Afrique musulmane certainement pas dans le cadre du dialogue car dans le monde musulman, l'histoire aidant, la minorité chrétienne n'a jamais souffert de son existence. Est-ce pour légitimer l'Église minoritaire ou pour renforcer les chrétiens chancelants dans le chemin de la foi que Jean-Paul II avait pris son bâton de pèlerin ? Certains esprits négateurs qui ont l'habitude de vouloir noircir l'islam et chercher de l'intégrisme dans les mouvements des islamistes s'alliaient facilement à Satan pour lutter contre la vraie cause. Aussi une certaine élite intellectuelle occidentalisée s'est érigée en défenseur de la laïcité et de la désislamisation de nos sociétés musulmanes. La lutte a pris plusieurs aspects : l'intoxication et la désinformation par les médias, l'annulation de programmes religieux dans l'enseignement, le tapage fait par la laïcité auteur de la question du statut de la femme dans le monde musulman, la laïcisation de la société musulmane et l'importation de mœurs occidentales c'est à se demander sur un tel projet de la désislamisation. Quelles sont les forces qui tirent les ficelles ou qui commanditent les actions contre l'islam ? Si ce n'est pas toi, c'est donc ton frère a dit le fabuliste. On n'est pas loin d'associer le monde occidental et l'impérialisme israélo-américain et leurs valets. En vérité, l'islam ne fait peur qu'aux mécréants, aux injustes, aux amis de Satan, des faux dévots, et Dieu recommande : "Combattez les amis de Satan car la ruse de Satan est faible". La révolution des Hezbollah a fait trembler les amis de Satan. Aujourd'hui on voit le spectre des Ayatollah partout. Heureusement pour les musulmans, la ligne de démarcation est claire entre le Kufr (la mécréance) et la foi (la croyance). Que les musulmans sachent que la déviation s'observe à partir du moment où on se met à l'écart du principe énoncé par le Coran. "Certes, ma vie et ma mort, ma dévotion et ma prière appartiennent à Allah". Nous ne cesserons de le redire le succès et la force de l'islam passent par l'unité de l'islam, ce dont redoute les ennemis de l'islam. Comme a dit le Saint Prophète, le vrai ennemi n'est pas celui de l'extérieur mais celui de l'intérieur." AHMED KANKOLONGO
Le CEREFI est une entreprise commerciale islamique spécialisée dans l'édition et la commercialisation de documentation. Son directeur, Soumahoro Arouna, explique que l'objectif est de combler le vide des écrivains musulmans ivoiriens et d'offrir des opportunités économiques aux jeunes militants musulmans. Il insiste sur l'autofinancement de la structure, réfutant les rumeurs de soutien externe. Arouna appelle également les musulmans à s'engager activement en politique pour assainir la société et dénonce leur passivité face aux injustices.
Depuis quelques temps, une jeune structure ne cesse de faire parler d'elle dans le milieu islamique, le CEREFI, (le centre de Recherche et de formation Islamique). Ce Centre s'est spécialisé dans l'édition et la commercialisation de la documentation islamique. ALIF a voulu en savoir d'avantage et a rencontré son directeur le frère Soumouhoro Arouna qui dans une interview nous a parlé de tout et sans détour. ALIF Voulez-vous vous présentez cher frère ? -S.A : je suis Soumahoro Arouna, je suis militant musulman. Je suis juriste de formation et suis le premier responsable de cette structure qu'est le CEREFI. Pour mon passé de militant j'ai été premier vice-président et secrétaire général du comité Exécutif de l'AEEMCI au cour du mandat 84-86. *ALIF : parlez-nous maintenant de votre institution. -S.A : L'institution que j'ai l'honneur de diriger est le CREFI (le Centre de recherche et de formation islamique : c'est une unité commerciale à caractère islamique régie par le numéro d'immatriculation au registre de Commerce n° 1493/93 du 02 mars 1993 auprès du greffe du tribunal d'Abidjan. C'est une nouvelle forme de gestion de l'islam que nous voulons expérimenter. Les structures traditionnelles que l'islam a connues en CI jusqu'à présent ne sont essentiellement que les associations et les communautés musulmanes. Nous avons voulu aller au-delà et expérimenter un nouveau type de gestion : Créer une entreprise commerciale dont l'activité principale tourne autour de l'islam. En le faisant nous avons évidemment un certain nombre d'objectifs dont deux essentiels : Premièrement nous avons voulu en créant le CEREFI, combler un vide : l'absence au sein de notre communauté, malgré l'existence d'éminentes personnalités, de très bons théologiens de très bons militants musulmans, l'absence donc d'écrivain musulmans. Un exemple tout simple : lorsqu'on se rend à la librairie ou devant les mosquées pour acquérir un ouvrage sur comment faire la prière, à part l'imam Tidianne Bâ on ne trouve pas d'ouvrage écrits par des Ivoiriens. Et cela nous avons voulu au sein du CEREFI, encourager l'écriture exhorter les frères à mettre leurs plumes au service de l'islam. Deuxièmement nous avons voulu relever un défi, celui de l'indigence car lorsqu'on fait une analyse de la condition sociale des jeunes musulmans militants, nous nous rendons compte que la plupart de ceux qui luttent véritablement et qui ont des qualités reconnues sur le plan du militantisme, n'ont malheureusement pas d'emploi. Et c'est un handicap majeur, parce qu'à notre sens, des indigents ne peuvent lutter efficacement pour la promotion de l'islam. Comment pouvons-nous former un couple modèle avec ces militants s'ils n'ont même pas de quoi manger ? Comment voulez-vous que de jeunes militants luttent véritablement dans la voie de Dieu, si à leur retour de nuits de prières, de conférences etc. Ils se retrouvent malheureux, misérables face à leurs problèmes quotidiens ? Nous pensons qu'ici, toute la communauté devrait se sentir interpellée. Nous avons donc voulu initier la création d'une unité commerciale, pour donner l'occasion à des jeunes militants comme nous de faire étalage de leurs talents et leur instruction intellectuelle au service de Dieu. Donc d'aider l'islam et en même temps d'avoir des revenus substantiels pour pouvoir vivre décemment en se prenant totalement en charge. Déjà dans la seule commune d'Abidjan, sans parler de l'intérieur, grâce au système de distribution avec commissions mise en place par notre direction commerciale, au moins une cinquantaine de jeunes militants, ne regrettent pas leur collaboration avec le CEREFI. ALIF : Tout ceci est très bien, mais cela ne pouvait-il pas se faire dans le cadre d'une association, pourquoi une entreprise ? -S.A : C'est vrai, mais vous pensons que l'entreprise est pour nous la forme la plus juste. Une association par définition est une organisation à but non lucratif. Or nous voulons que ces jeunes puissent travailler vivre d'un emploi. Et puis au-delà de cela, il faut dire qu'en fait c'est un vieux rêve. Au cours de notre parcours de militant nous avons été associé à l'installation en CI d'une fondation islamique. Nous avons côtoyé les fondateurs de cette fondation. Nous avons eu à nous inspirer de leur école. Au cours également de nos voyages à l'étranger nous avons pu rencontré certains leaders du monde musulman qui nous ont enseigné une vision plus dynamique, plus économique de l'islam. Jusqu'à présent, les militants en Afrique ne vivent pas l'islam comme une source de revenus économiques. Nous avons voulu tirer leçon de toutes ces expériences et présenter cette autre dimension de l'islam. Je vous dis en passant qu'aux USA les organisations islamiques là-bas organisent des conférences payantes. Ce n'est pas nouveau. Enfin la création du CEREFI répond aussi à des raisons personnelles. Lorsqu'on crée une association, celle-ci étant la chose de tous les gens ne se sentent concernés ou impliqués qu'à un certain niveau et ne vont pas au-delà. Chacun est plus ou moins limité. Or ici au CEREFI nous savons que nous vivons de cela et que nos salaires et notre devenir dépendent de cela. Donc nous nous battons autant que nous pouvons pour réussir. ALIF : Tout ceci est bien ambitieux, qui finance toutes ces activités. -S.A : J'ai envie de rire (.... il devient grave). Car en fait ce n'est pas la première fois que j'entends cette question. Cela est encore un autre défi pour nous. Vous savez, tous les collaborateurs qui sont avec moi, nous sommes tous des universitaires. Notre critère de recrutement était d'abord la qualité des militants la qualité reconnue au niveau de la Communauté musulmane et ensuite la qualité intellectuelle. Le niveau minimum de recrutement chez vous est le niveau de licence. Nous avons en notre sein certains qui ont une formation de comptable d'autre ont une formation de psychologue, certains une formation de juriste etc. C'est tout cela que nous mettons ensemble. Pour en venir à votre question, nous finançons nos activités comme tout entrepreneur, comme tout manager qui crée une entreprise. Nous nous battons, nous négocions avec nos partenaires (fournisseurs, banques...) les meilleures conditions de production pour sortir nos publications. Donc il n'y personne derrière le CEREFI. Seul Dieu est derrière nous. Il faut profiter pour dénoncer ce mauvais réflexe que les militants ont quand il s'agit d'actes posés dans le cadre de l'islam, on voit toujours quelqu'un derrière. Pourquoi lorsqu'on ouvre une bou- tique, ou une librairie par exemple, on ne se demande pas qui est derrière. Il n'y a que Dieu derrière nous pour nous aider à faire avancer notre institution inch'Allah. ALIF : pourtant des rumeurs courent au sein de la communauté que vous êtes au C.S.I et que son président serait même le financier de votre entreprise ? -S.A : je vous remercie pour cette question. Je voudrais dire que c'est malheureux. Je pense personnellement que c'est une insulte et c'est révoltant. C'est révoltant de penser que je suis au CSI. Je pense qu'il faut éviter les préjugés. Mr Diaby Moustapha est président d'une structure qui se dit islamique, je pense que nous n'avons aucun rapport avec lui. Pourquoi voulez-vous que le CEREFI aille s'inféoder. Nous sommes une entreprise, le CSI est une association. Je ne sais pas sur quelles bases les gens peuvent dire que nous sommes au C.S.I Et sur quelles bases ils peuvent dire que Diaby Moustapha finance le CEREFI. Je pense que c'est de mauvaise guerre et c'est une honte, que de la penser. Dieu nous interdit d'avoir des soupçons de douter de son frère musulman. Je mets au défi quiconque de prouver que nous sommes au CSI et sommes financés par son président. J'ai pu rencontrer le président du CNI sans même qu'il ne me connaisse véritablement, est-ce pour cela je suis au CNI ? J'ai eu à l'interviewer deux fois sans m'être présenté à lui par la multiplicité des activités que je mène je peux être emmené à être en contact avec un de ses différents leaders. Mais cela ne fait pas de moi un ses partisans. Il faut éviter de jeter l'anathème, l'opprobre sur les gens, d'avoir des préjugés et par voie de conséquence de décourager des initiatives. La meilleure solution aurait été de nous rencontrer et de poser le problème comme vous le faites si bien. Mais nous voulons réaffirmer ici avec vigueur que nous ne sommes ni au CSI et nous n'approchons pas ni Mr Diaby Moustapha. Nous avons nos activités, nous les développons comme nous pouvons. Nous nous battons pour les financer. Il n'y a qu'à visiter nos bureaux. Si c'est Diaby avec sa pluie de millions qui nous finançait, vous vous seriez rendu compte par vous-mêmes. Nos installations ici sont modestes, nous les améliorons progressivement. ALIF : De quel bord êtes-vous donc ? -S.A : mon bord personnel ou celui de notre institution ? ALIF : les deux ! -S.A : (rires...) Au niveau de notre structure je pense que je l'ai déjà dit et les choses sont claires. Nous sommes une entreprise commerciale donc régie par le code de commerce. Nous ne pouvons donc juridiquement être de quelque bord que ce soit. Car juridiquement une entreprise ne peut s'affilier à une association. mais je voudrais préciser que tous mes collaborateurs au CEREFI sont individuellement militants d'associations ou de communautés musulmanes sous la coupe du CNI. Mais ça c'est de façon individuelle. Nous agirons de toute façon, toujours aux côtés de ceux qui luttent de manière sincère pour la cause de l'islam. Au départ du pèlerinage par exemple, nous avons (le CEREFI) confectionné des "Guides pratiques du pèlerin" gracieusement offerts aux organisateurs officiels (CNOPM). C'est de cette façon que nous voulons travailler et rien d'autre. En tant qu'individu, j'ai été séduit lors de mon séjour en France par l'existence de personnalités indépendantes. Ce sont des gens qui refusent d'être dans des camps. Mais qui ne restent pas inactifs quand il s'agit de défendre des causes qu'ils jugent justes. C'est à ceux-là que je voudrais ressembler. Au stade actuel, j'ai de la sympathie pour certains responsables du CNI pour leur dévouement et leurs qualités intellectuelles personnelles. Je profite ici pour dire à beaucoup de militants qui l'ignorent que je peux me vanter d'avoir été l'un des premiers élèves de Hostage Aboubacar Fofana. Je suis fier de l'avoir eu comme maître. Je suis donc un pure produit du milieu militant que nous connaissons tous. ALIF : Que vous inspirent les événements d'Abobo ? -S.A. : C'est un sentiment de dégoût d'impuissance et de choc indescriptible. Mais je pense qu'après analyse, ce n'est pas du tout étonnant. Nos gouvernants, les gouvernants de ce pays ont toujours joué au chat et à la souris avec la communauté musul- --- Page 2 --- mane ils ont toujours appliqué la politique de la souris qui consiste à mordre une fois et à souffler trois fois là-dedans et recommencer encore. Les musulmans aujourd'hui doivent en tirer leçon et faire une lecture plus responsable des événements, de leurs rapports avec ce pouvoir. Les musulmans ont toujours vécu dans un schéma classique : agression - coups d'éclat - agression. Nous avons toujours été considérés comme de grands enfants. C'est lorsqu'on vous a tellement agressé, frustré et que la frustration est tellement criarde, les injustices tellement flagrantes qu'on fait un coup d'éclat et paradoxalement toute la communauté oublie. Regardez la semaine qui a suivi le 7 décembre après le décès du président Félix Houphouët BOIGNY. Relisez la presse surtout la presse pro-gouvernementale. Vous verrez toutes les insanités qui ont été déversées sur les musulmans. Il fut un temps où à l'approche des mercredis (pour des conseils de ministre) chaque famille musulmane était hantée et pour cause. Tel un frère, tel un ami, tel un cousin risquait fatalement de perdre son poste. Mais quand ils ont senti que les musulmans commençaient par en avoir marre, ils ont lancé l'opération "Mosquée du plateau" : le chef de l'Etat offrait une mosquée au plateau aux musulmans et tout de suite la communauté musulmane a oublié. Après avoir aidé à torpiller les organisateurs officiels (le CNOPM) du pèlerinage, ce sont vingt billets d'avion qui sont offerts à nos imams pour leur voyage à la Mecque, on a encore oublié que les événements d'Abobo sont survenus, on nous fait dire qu'il n'y aura plus de contrôle les vendredis. Je crois que les musulmans doivent comprendre l'islam est la seule religion en CI qui évolue par ses propres moyens sans l'aide de qui que se soit. Nous n'avons besoin de charité. Nous ne sommes pas des indigents. Mais à la vérité, nous n'avons qu'à nous en prendre à nous-mêmes. Il faut que aujourd'hui que nous abordions les problèmes de face et que les musulmans se montrent responsables. J'ai été meurtri lorsqu'après l'agression des musulmans la violation de l'inviolabilité religieuse qui est une vieille tradition juridique que même les nazis au temps de Hitler ont toujours respecté même pendant la deuxième guerre mondiale. les édifices religieux ont toujours servi de refuges aux opprimés. Dans la CI de H.B., celui-ci avait toujours respecté cette tradition. C'est pourquoi on a assisté à des marches politiques qui prenaient fin devant la cathédrale ST Paul du Plateau, ou encore qui recevaient des grévistes de la faim, sans que les forces de l'ordre puissent franchir le seuil de cette Cathédrale. C'est tout simplement dégoûtant, il n'y a pas de mots pour le décrire. J'invite les musulmans à méditer cet enseignement du Coran : "Dans l'alternance des jours et des nuits, il y a des signes pour les hommes doués d'intelligence" * ALIF : Quelle doit être d'après vous, la proposition du musulman par rapport à la politique ? - S.A : là encore nous n'avons qu'à nous en prendre à nous-mêmes car après la proclamation du multi-partisme, il y a eu une théologie de l'erreur. Dans notre pays on nous a enseigné à nous que le militant ne doit pas faire de la politique. C'est une donnée erronée, mille fois erronée. Car si l'on lit très bien dans la vie du prophète (SWA) il était un homme politique, un homme religieux. est-ce qu'on peut dire qu'il y avait plus militant que lui ? Lorsqu'une société est troublée, les religieux doivent se lever pour prendre les valeurs fondamentales et vertus humaines. C'est pourquoi nous avons vu les évêques diriger les conférences nationales à travers le continent. Avez-vous vu parmi ces présidents de conférence un seul Imam ? La politique, c'est l'art de gouverner les hommes. les musulmans doivent donc pénétrer le milieu et l'assainir, le moraliser. C'est vrai que tout le monde ne peut pas faire de la politique. Mais certains parmi nous doivent faire de la politique. Et puis tant qu'on y est il faut qu'on arrête l'hypocrisie, car ceux-là mêmes qui nous disent qu'on ne doit pas faire la politique sont ceux qui courent la nuit de cour en cour pour lire le Coran en entier pour des hommes politiques et souvent des mécréants alors qu'ils n'ont même pas encore lu une seule fois yassin pour la consolidation de la communauté musulmane. Je pense que selon les enseignements, le musulman doit faire de la politique et que la politique n'est l'exclusivité d'aucune religion d'aucun citoyen. Et puis au-delà même de la religion, nous sommes des citoyens de ce pays, nous devons aspirer à gouverner ce pays. Nous devons participer à la vu, au mouvement, et à la construction de ce pays. Si nous voulons participer au développement de ce pays pourquoi devrions-nous faire l'aspect politique. On a tout simplement peur parce qu'on nous traitera d'intégristes. Mais entre nous c'est de bonne guerre, les musulmans seront toujours présents comme des intégristes. Car c'est le seul mot qui aujourd'hui suffit à leur faire peur, à les faire reculer. Les musulmans doivent prendre leurs responsabilités, réfléchir et se positionner par rapport au combat sous toutes ses formes : le combat politique, économique, sociale etc. Car les musulmans qui aujourd'hui sont sur la scène politique n'ont jamais été des militants musulmans. ils ne parlent pas le même langage que nous. Seuls les militants musulmans peuvent faire la politique dans le sens que nous voulons. Que Dieu nous aide. Fin Propos recueillis par KANTE. S.
Le texte appelle les musulmans de Côte d'Ivoire à cesser de se victimiser et à s'engager activement dans la construction d'une nation démocratique et prospère, fondée sur la justice et le respect des droits de tous. Il exhorte la communauté musulmane à dépasser sa marginalisation, à participer pleinement à la vie politique et sociale aux côtés des autres composantes de la société civile, et à défendre l'unité nationale dans la diversité. L'auteur insiste sur la nécessité d'une implication concrète pour une véritable démocratie ivoirienne, en évitant les pièges de l'intégrisme et les concepts importés.
MUSULMANS ET DEMOCRATES : QUEL COMBAT ? Je crois que ça suffit, les pleurnicheries de communauté martyre ! Heureusement que le lacry a remplacé l'encens dans nos mosquées pour que nous comprenions enfin la place de l'Islam et des Musulmans dans notre pays. Il y a de quoi remercier "gaudasses" et les "treillis" pour cette profanation du sacré pour réveiller la plus grande communauté d'un sommeil qui n'avait que trop duré. Après les pleurs et les cris il faut aller de l'avant pour assumer notre part de responsabilité dans la gestion du pays pour en faire une nation démocratique et prospère où les droits des minorités et des majorités seraient rigoureusement respectés. Une nation où il n'y a ni nordistes, ni sudistes. Une nation d'hommes et de femmes unis et solidaires dans leur diversité (socio-culturelle, religieuse et politique). Arrêtons de nous marginaliser, la communauté musulmane n'est pas un îlot social en territoire ivoirien ; une communauté dont les besoins se limiteraient essentiellement à l'obtention de mosquées et de billets d'avion pour le pèlerinage à la Mecque. Il faut éviter de tomber dans le jeu des "intégriseurs" dont l'objectif est de créer des preuves pour justifier leur incapacité à gérer notre destin commun dans la justice la rigueur et la transparence qu'exige la gestion d'un Etat de droit. Les grandes communautés de foi, (toutes religions confondues) ont toujours eu le choix entre la soumission et la mission. Soumission à un ordre ancien, rejeté et vomi parce que ne répondant plus aux aspirations des peuples. Ces ordres qui, pour s'accrocher n'hésitent pas à enjamber les corps fumants des symboles et des Saints, prêts à sacrifier sur l'autel de leurs égoïsmes haineux et partisans les fruits de nos labeurs. Mission pour l'avènement d'un ordre de justice et de paix, d'amour et de solidarité active et prospère. Mission ! Voilà notre choix. La communauté musulmane, doit s'engager ou s'associer à toutes initiatives dont l'objectif est l'unité des diversités nationales dans la justice et le respect mutuel. Dans cet élan nous ne devons pas nous embarrasser des sirènes prêtes à crier à l'intégrisme pour ameuter le peuple et nous dévier de notre but. Aujourd'hui, c'est le peuple ivoirien qui est en danger et non la seule communauté musulmane. Ils savent qu'il suffit de crier à l'intégrisme islamique pour que l'Occident se braque avec tout son arsenal militaro-économique pour casser du musulman ou de l'intégriste. Pour nous musulmans de Côte d'ivoire, c'est à nous de nous investir véritablement dans le combat pour le développement économique politique et social qui s'impose à notre pays aujourd'hui. Pour cela nous devrons tisser des liens avec toutes les autres composantes de la société civile (syndicats, organisations de masses etc…) qui participent chacun à sa manière à l'animation politique et économique de la Côte d'ivoire. Les organisations islamiques sans parti pris avec leurs spécificités propres devraient inciter les fidèles musulmans à adhérer aux partis politiques de leur choix, défendre et garantir les droits de l'Homme et du citoyen aux côtés des structures comme la LIDHO ou Amnesty International. Aujourd'hui, les débats sur la liberté de la presse, le respect de la constitution ou la gestion de notre économie ne devraient pas nous laisser indifférents. Il ne suffit pas de dire que le Prophète, (que la Grâce et la paix de Dieu soient sur Lui), a averti "qu'une nation peut vivre cent ans dans l'infidélité, mais pas dans l'injustice", mais il faut participer ou s'engager dans le combat pour l'instauration de la JUSTICE. Le prophète a non seulement reçu le Coran, mais a appliqué ses préceptes et ses recommandations sur le terrain. Il ne suffit pas aussi de dire que la première constitution humaine a été écrite par le prophète dès son arrivée à Médine, mais, mieux apprécier l'esprit afin de l'adapter aux contextes où nous évoluons. Les responsables musulmans doivent cesser de rêver et éviter la collusion entre eux et le pouvoir. Jamais le pouvoir ne les laissera s'organiser comme ils le souhaitent. C'est la même attitude qu'il a adopté à l'égard des syndicats. Le cas de la FESCI en est un exemple éloquent. Ce syndicat s'est battu pour que soient orientés tous les bacheliers de 93 et l'instauration de meilleures conditions de travail et de vie pour les étudiants. On connaît le reste. Nos étudiants ont été libérés non par une volonté d'apaisement du gouvernement mais plutôt grâce aux pressions des syndicats et des organisations de défense des droits de l'Homme. S'il y a des journaux islamiques libres c'est parce qu'il y a la liberté de la presse. D’où notre obligation de participer à la lutte contre l'emprisonnement abusif des journalistes toutes tendances confondues. C'est dire que les journaux de tendances islamiques doivent tenir compte non seulement de la solidarité de foi qui les lie à la communauté musulmane dont ils défendent les intérêts mais aussi des liens syndicaux qui les lient aux autres journaux. Nous devons donc nous intéresser et nous impliquer dans la lutte pour la démocratie, la vraie, en Côte d'Ivoire. La Côte d'Ivoire, c'est avant tout la Côte d'Ivoire. Bien entendu, nous sommes solidaires et interpellés par le martyr des musulmans de Bosnie, de l'Afghanistan ou de l'Algérie mais aussi des Rwandais parce que ce sont des Hommes et des Femmes qui subissent les conséquences de l'injustice, de l'exclusion et de l'intolérance. Les organisations islamiques doivent inventer les termes de leur lutte en fonction des réalités socio-culturelles politiques et économiques locales. Il faut savoir éviter les transpositions souvent choquants dont les conséquences sont entre autres la banalisation de nos aspirations profondes et légitimes. Le message coranique n'est pas une exclusivité pour les musulmans, mais pour toute l'humanité. De ce point de vue nous devrons être réceptifs aux autres, dans la manifestation de leur quotidien, et nous montrer à la hauteur de la transmission de ce message. Si les musulmans de Côte d'Ivoire sont marginalisés c'est certainement parce qu'ils sont marginalisables, ou encore qu'ils ont donné l'occasion de leur marginalisation. En fait on ne colonise qu'un peuple colonisable. Dans ce nouvel élan, il ne s'agira pas de lutter pour l'avènement d'une dictature des dioulas, du grand Nord, ou encore des musulmans, mais plutôt une dictature des ivoiriens. C'est-à-dire participer à l'instauration d'une dictature de la justice conçue d'un commun accord avec tous les ivoiriens dans leur diversité ethnique, culturelle, religieuse et politique. Ce faisant nous aurons participer à la création des conditions d'épanouissement des individus et des groupes. Nous devons nous affranchir des carcans des psychologies et des concepts importés. Les génocides et autres cataclysmes humanitaires dont les images inondent nos salons ne sont que les conséquences de situations longtemps dénoncées mais jamais prises au sérieux ! La lucarne démocratique que les circonstances ont imposé dans nos Etats totalitaires a besoin de la contribution de tous sans exclusion et sans réserve. Il ne faut pas se le cacher, la communauté musulmane unie peut véritablement influencer la balance électorale pour ou contre la droite ou la gauche démocratique. D’où les manigances et les intrigues pour diviser et mieux la contrôler ensuite. Nous avons le devoir de ne pas abandonner ou de décevoir les aspirations à la justice à l'égalité et à la démocratie du peuple ivoirien. Yacouba de SYLLA 09 B. P. 507 ABIDJAN 03
Le texte réfute les stéréotypes négatifs (malhonnêteté, violence, tribalism, etc.) attribués aux musulmans de Côte d'Ivoire. Il soutient que de nombreux cadres chrétiens ont bénéficié de leur tutelle, de leur hospitalité et de leur soutien, ce qui contredit ces accusations. L'auteur exhorte à cesser de dénigrer les musulmans et à reconnaître leur rôle positif et leur générosité.
Si les musulmans de Côte d'Ivoire avaient été des gens malhonnêtes, "intégristes", beaucoup de nos cadres chrétiens dans l'administration seraient devenus musulmans de force. Car la majeure partie de ces cadres ont eu pour tuteurs des musulmans dans nos villes. Si les musulmans avaient été des gens violents beaucoup de nos cadres chrétiens qui tirent à boulet rouge sur les musulmans aujourd'hui seraient déjà morts. Si les musulmans avaient été des gens incapables irréfléchis beaucoup de nos compatriotes ne seraient pas devenus cadres. Si les musulmans de notre pays avaient été des gens de faible personnalité, inhumains beaucoup de nos cadres n'auraient pas franchi le cap du collège. Si les musulmans de Côte d'Ivoire avaient été tribalistes, beaucoup de nos cadres Baoulé Bété, Agni, Guéré, Yacouba... n'auraient pas trouvé refuge auprès d'eux. Si les musulmans de Côte d'Ivoire avaient été des gens versatiles, beaucoup de nos cadres seraient devenus des gens sans valeur. Si les musulmans de notre pays avaient été des sous-hommes, des gens qui n'ont aucun sens de la gestion des hommes, des gens irresponsables, beaucoup de nos cadres qui jouissent aujourd'hui pleinement seraient devenus des malheureux à plaindre. Alors qu'on arrête de traiter les musulmans de tous les noms. Rares sont les cadres aujourd'hui qui peuvent se lever pour nier qu'ils n'ont pas bénéficié de l'hospitalité de ces musulmans. Ne pas le reconnaître c'est serait faire preuve d'ingratitude notoire. Le reconnaître intérieurement c'est serait preuve de sagesse. OUATTARA ISSOUF
L'international ivoirien Lassina Tiehi Joël, footballeur, partage son parcours de vie marqué par des hauts et des bas, et sa conversion à l'Islam en 1990. Il explique comment sa foi est devenue un pilier de sa réussite professionnelle et personnelle, insistant sur l'importance de la prière et de la confiance en Dieu. L'interview aborde également les défis de la pratique religieuse pour un athlète de haut niveau, son rejet du fétichisme, et ses réflexions sur des sujets sociétaux comme l'avenir de l'Afrique et la paix.
De la malédiction populaire à l'adulation et du stade d'Abidjan au Havre, l'international ivoirien LASSINA TIEHI Joël a connu les facettes de la vie. Sa conversion à l'Islam en 1990 fait partie de ses heurs. Lors de sa récente arrivée à Abidjan en juin dernier, nous l'avons rencontré dans la cour familiale sise à Adjamé Nord, où dans une ambiance fraternelle et chaleureuse, le footballeur choyé par les siens nous a parlé de sa vie professionnelle, spirituelle et sociale et de ses convictions. ALIF : Est-ce que TIEHI Joël est un homme heureux ? TIEHI Joël : Vous savez, dans la vie, quand tout vous réussit vous êtes heureux et quand rien ne vous réussit, vous êtes malheureux. Dans ma vie, pas celle de footballeur seulement, j'ai connu des hauts et des bas, j'ai dû beaucoup enduré et faire beaucoup d'efforts. Aujourd'hui ce sont les résultats et je ne peux être que satisfait. ALIF : Qu'est-ce qui compte le plus pour vous ? T. J. : Beh! beaucoup de choses ! La famille, les amis bref, la vie elle-même compte beaucoup pour moi. ALIF : Comment êtes-vous venu à l'islam ? T. J. : Il faut dire qu'il y a une trentaine d'années, mes parents pratiquaient la religion musulmane. Cela a été déterminant dans mon choix définitif. Tout jeune déjà je côtoyais beaucoup les jeunes musulmans du quartier qui étaient mes amis, je priais et je faisais le mois de Ramadan avec eux. J'avais donc fais le vœu de devenir pleinement musulman à un certain âge. C'est ce qui est arrivé. J'ai pris conscience à un certain moment que l'Islam allait m'apporter beaucoup de choses, je trouvais l'Islam bien. Et d'ailleurs en étant chrétien, je n'allais pas à l'église. Et depuis ma conversion, ma vie a changé. Oui, beaucoup de choses ont changé en moi ! ALIF : Justement, quelle est la part de l'Islam dans votre réussite ? T. J. : Je prie, j'invoque Dieu. Il faut toujours prier qu'on soit chrétien ou musulman. Je crois en Dieu, je crois en l'Islam et j'espère pouvoir continuer jusqu'à mes derniers jours. ALIF : Pensez-vous nous donner des exemples où l'islam vous a beaucoup aidé ? T. J. : Oui. À Tunis. Avant le match contre le Ghana, j'avais beaucoup d'appréhensions. Je n'étais pas bien. Sur les conseils de ma femme, et de ma belle-mère qui m'avaient donné des livres sur l'Islam, j'ai lu des passages qui m'ont fait du bien. J'ai passé toute la nuit à prier et le lendemain on a vu le résultat. En toute chose, il n'y a pas de fétiche. Il faut prier Dieu. Il faut avoir confiance en Dieu. C'est ce que je fais actuellement. ALIF : Êtes-vous un bon musulman ? T. J. : Je ne sais pas, je prie et j'essaie de parfaire ma pratique religieuse. J'ai choisi l'Islam depuis quatre ans. J'essaie de m'investir corps et âme et j'espère qu'avec le temps j'aurai gain de cause. ALIF : Comment vous arrangez-vous pour vos prières qui ont lieu à des heures où vous avez un match ? T. J. : En dehors des prières de 16 heures et 18 heures, il n'y a pas de problèmes. Beh ! Comme on dit, je prends crédit et je paie après le match ; en gros ça ne pose pas de problème. Je prie normalement. ALIF : Et le mois de Ramadan ? T. J. : Là j'ai eu beaucoup de problèmes, ça a été très dur dans la mesure où on était encore en championnat : je me suis efforcé de tenir le coup pendant les deux premières semaines. Ce qui m'a énormément affaibli. ALIF : Est-ce que vous vous acquittez de la ZAKAT ? T. J. : Oui. Je l'ai même donnée, vendredi dernier, accompagné de ma belle-mère auprès de qui j'apprends ce qu'est l'Islam. ALIF : À quand le pèlerinage ? T. J. : Récemment, j'en discutais avec ma belle-mère. Pour l'heure mes obligations footballistiques ne me le permettent pas. Mais je crois que dans cinq ans environ, insh'Allah je le ferai. J'y tiens particulièrement. ALIF : Faites-vous des pratiques ? T. J. : Oui. Mais je fais surtout les prières. Le jeûne c'est difficile avec ma carrière. Pendant les vacances je jeûne un peu. ALIF : Faites-vous des pratiques mystiques ou bien avez-vous un marabout ? T. J. : Non. Je n'ai ni "gbasseur", ni marabout. Je me protège comme je peux avec mes prières islamiques. Mais vous savez quand on est dans un groupe de footballeurs, il y a des pratiques de fétichisme. Nous sommes Ivoiriens, nous sommes africains... Si vous refusez seul de faire ces choses beaucoup de choses se disent. On est donc obligé d'en faire. Pourtant ce n'est pas ce qui donne un bon rendement je crois qu'il faut s'entraîner. Être physiquement bien et prier ensuite Dieu pour réussir. ALIF : Votre femme et votre belle-mère semblent occuper une place importante auprès de nous ? T. J. : Ma femme occupe une place très importante parce que c'est ma femme ! Nous avons vécu beaucoup de choses ensemble. Ma belle-mère m'aide beaucoup surtout en Islam. Dans la vie, il ne faut pas être ingrat. J'essaie donc d'être correcte. ALIF : Êtes-vous prêt à militer dans une association islamique ? T. J. : Pourquoi pas ? Je manque certainement de temps mais je fais ce que je peux. Au Havre, il y a une association islamique à laquelle je participais. Malheureusement, je quittais mais verrai à Lens, s'il y en a, je m'impliquerai. Même ici à Abidjan, je m'y intéresse. ALIF : Y a-t-il beaucoup de musulmans dans le milieu de foot ? --- Page 2 --- ball professionnel en France ? T. J. : Au niveau des ivoiriens, ceux qui pratiquent, ce sont Yssouf FOFANA, DIABY Sékana et Moussa TRAORE. Je sais aussi que Rachidi Yékini et d'autres joueurs algériens pratiquent beaucoup l'islam. ALIF : Y a-t-il des relations privilégiées entre footballeurs musulmans ? T. J. : Pas pour autant. Lorsque nous nous retrouvons en équipe nationale nous discutons soient entre musulmans et je trouve cela bien. ALIF : Quel est votre sentiment devant ce qui arrive à votre partenaire de longue date OUMAR BEN SALAH, T. J. : Comme je le dis toujours, je ne peux pas parler de cela. Vous savez dans la vie lorsqu'on est déjà atteint… vraiment c'est difficile pour moi. Je ne peux pas en parler. Tout ce que je peux demander c'est qu'on l'aide moralement et qu'on prie pour lui pour qu'il sorte le plus rapidement possible… ALIF : Pratiquez-vous aisément votre religion musulmane en tant que sportif de haut niveau évoluant dans un pays comme la France ? T. J. : Il n'y a pas de problème. Lorsque j'embrassais l'Islam, j'avais prévenu mes dirigeants et aux heures de prières, je les fais constamment. Il n'y a pas de problème, ils le savent. ALIF : TIEHI Joël et la politique ? T. J. : Non… Non… Je ne fais pas de politique. J'écoute et je regarde mais je ne m'y implique pas. Je suis PDCISTE mais je ne fais pas de politique. ALIF : Quelle analyse faites-vous devant le problème de l'ex Yougoslavie ? T. J. : c'est regrettable, c'est dommage que ces frères yougoslaves s'entretuent mais que voulez-vous, il y a des intérêts en jeu. Espérons que ça s'arrête. ALIF : Quel est votre regard sur ce qui se passe en Algérie ou dans les autres pays où l'on parle d'intégrisme musulman ? T. J. : Je crois que c'est des fanatiques. Mais il ne faut pas les juger comme ça. Il faut voir pourquoi ces intégristes sont fanatiques. Il faut essayer de les comprendre. Pour moi lorsqu'on aime quelque chose. il faut s'y investir. Et je crois que c'est ce qu'ils font. C'est dommage que cela prenne une mauvaise tournure mais je crois qu'il faut les comprendre. ALIF : Quelle critique majeure feriez-vous aux musulmans en Côte d'Ivoire ? T. J. : Je ne vois pas de critique. Il faut seulement que les autres nous acceptent comme tels. Que les non-musulmans qui disent beaucoup de choses sur nous, nous acceptent comme nous aussi les acceptons tels. ALIF : Quels espoirs mettez-vous en Afrique ? T. J. : J'ai la conviction que l'Afrique sera grande dans les années à venir. Elle va beaucoup se développer. Mais il faut attendre car les pays industrialisés, qui ont un regard sur notre continent, savent que dans l'avenir, dans vingt ans peut-être, l'Afrique sera grande si bien qu'ils modèrent leur soutien à notre égard. Mais il faut toujours espérer. Il ne faut pas baisser les bras à notre niveau pour inciter ces pays là à venir. ALIF : Pensez-vous que l'humanité connaîtra un jour de paix ? T. J. : Je pense que les violences ne vont jamais cesser. Cela fait partie de la vie. Il faut faire avec. Il faut seulement tenter de les calmer afin de ne pas arriver à des situations plus graves. ALIF : Comment voyez-vous l'avenir de l'Islam en Côte d'Ivoire et dans le monde ? T. J. : C'est un avenir meilleur. On ne peut pas inciter tout le monde à devenir musulman. L'islam est pourtant très bien. Personnellement j'invite ceux que je rencontre à embrasser la religion musulmane. Déjà trois de mes frères se sont convertis à l'islam. Je suis content pour eux. Interview réalisée par IDRISS.
Le CNI a organisé une campagne de sensibilisation contre la drogue et les stupéfiants, intitulée "croisade contre les drogues et stupéfiants", à l'hôtel Ivoire. Cet événement, soutenu par le PNUCID et le COSIM, a réuni des officiels, des spécialistes et des fidèles musulmans pour alerter sur les menaces des drogues pour la jeunesse. La projection d'un film documentaire et des interventions ont souligné l'interdiction de l'islam concernant les substances enivrantes et l'importance cruciale de la participation communautaire dans la prévention.
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
C.N.I : CAMPAGNE CONTRE LA DROGUE C'est dans le cadre luxueux de la salle de cinéma de l'hôtel Ivoire, que le CNI a convié les fidèles musulmans à une séance de projection de film. En effet, organisée par sa coordination de Cocody, et placée sous la présidence du ministre de la sécurité intérieure le patronage du PNUCID (Programme des Nations Unies pour la lutte Contre la Drogue), et le parrainage du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), cette cérémonie s'inscrivait dans le cadre de la vaste campagne de sensibilisation entreprise depuis quelques temps à travers les communes d'Abidjan et dénommée "croisade contre les drogues et stupéfiants". Au nombre des personnalités présentes, figuraient Mr Francis WODIE député de Cocody et un représentant de MEL Théodore, maire de la commune. Etaient également présents, des spécialistes venus apporter leur concours à la bonne compréhension de l'assistance, le Dr Claver, psychanalyste et spécialiste des questions des troubles consécutifs à l'abus de drogues, stupéfiants et alcool, à la CROIX BLEUE, avec lui le commandant KOULA commissaire divisionnaire et chef de l'office régional pour la drogue et les stupéfiants et l'Imam TIDIANE Bà. Des quelques allocutions qui ont précédé la projection du film, il faut retenir celle du président de la coordination CNI de Cocody, après avoir souhaité la bienvenue et remercié tous les fidèles, les autorités politiques et les spécialistes venus à cette cérémonie qu'il a placée sous le signe de la réflexion sur une question qui devient un des maux de notre société car dit-il "il s'agit des menaces vitales que constituent pour nos jeunes, l'introduction et la consommation des drogues et stupéfiants dans leurs milieux d'évolution : l'école, la rue et même les familles..." Ensuite est intervenu Idriss Koné président du CNI qui parlant de ce fléau a dit qu'il est à noter que dès le 7e siècle après Jésus Christ donc il y a 14 siècles de cela aujourd'hui, l'islam a interdit la consommation des substances ennivrantes : drogues, stupéfiants et alcool... "d'où le combat contre ce fléau demeure permanent au niveau de chaque bon musulman. C'est donc à juste titre que le CNI qui fait de l'éducation de la jeunesse musulmane un de ses chevaux de bataille, a décidé d'entreprendre cette campagne de sensibilisation. Le président ..... a terminé ses propos en ces termes : "le CNI vise à contribuer à la formation de "tout homme" au triple plan de l'intelligence, de cœur et de la raison. Loin des intentions d'intégrismes religieux qu'on lui prête à tort, la communauté musulmane en CI brillera par sa participation active à la recherche et au maintien de la paix préalable à tout développement. Ce fut enfin au tour du commandant Koula d'exprimer sa joie et de situer l'importance de l'opportunité qui lui est offerte car dit-il la lutte contre la drogue se fait à deux niveaux, l'un répressif et l'autre préventif. Et justement la participation de la population est plus que nécessaire à ce second niveau. C'est pourquoi, aux côtés du CNI, il sera toujours disponible pour aller à n'importe quel endroit du pays, dans le cadre de cette campagne. Le film-documentaire sous-titré "J'AI CHOISI DE VIVRE" de Henri Duparc fut l'élément projeté à travers lequel l'assistance a pu découvrir les principales causes de ce fléau. Le documentaire racontait l'histoire d'un jeune collégien mal à l'aise dans sa peau parce que mal aimé par la femme à son oncle. A l'école non plus ses compagnons ne lui facilitent pas la tâche, il s'est encore senti rejeté dans la rue, un de ses amis garagistes, plus âgé vers qui il se rabat, le met en contact avec la drogue, l'alcool et les femmes pour soit disant oublier ses soucis. Cercle vicieux dont il ne se sortira que par la vigilance d'un des amis de son oncle qui a interpellé ce dernier. Ce qui lui permet de reprendre les choses en mains. Le débat qui a suivi la projection fut l'occasion pour le Dr Claver de féliciter le président pour cette mobilisation, car dit-il "je suis entrain de vivre ces derniers temps ce que j'ai attendu depuis 32 ans. Car dans le cadre de la lutte contre la drogue la population devrait y participer. C'est pour cela que je suis content de la contribution du CNI à ce combat qui nous apporte ce qu'on cherche sur un plateau d'argent. L'Imam Tidiane Bà a quant à lui insisté sur la position de l'islam vis-à-vis de la drogue, qui demeure un élément interdit car nocif pour la raison. Il a précisé que "la responsabilité et les obligations sont adressées à des personnes dotées de la raison". Il a pour terminer lancé un appel à la communauté : "Nous sommes une communauté d'élites, porteurs d'une civilisation, d'une culture, d'une tradition religieuse que nous devons transmettre au reste des hommes. Mais cela n'est possible que si nous sommes des modèles (...). La communauté musulmane n'a que faire des drogués, des délinquants et des alcooliques". SYHABO
Cet extrait d'interview, avec M. Djeny Kobina, réfute les accusations d'intégrisme et de régionalisme visant les militants du RDR. M. Kobina explique l'origine catholique du terme "intégrisme" et soutient qu'il ne s'applique pas à l'Islam noir ni aux musulmans ivoiriens, qui souhaitent vivre leur foi apolitiquement. Il dénonce la tentative d'assimiler les militants RDR à des intégristes, affirmant qu'un militant est avant tout un militant.
KONE LANCINE (TV 1ère chaîne) M. Djeny Kobina, les rumeurs disent que la majeure partie des militants du RDR sont des ressortissants de certaines régions choquées par les discours tenus par les actuels tenants du pouvoir. Que répondez-vous ? D. K. Vous me donnez l'occasion d'aborder le problème de nos militants en même temps que celui d'intégrisme dont on nous affuble. Je voudrais commencer par l'intégrisme. J'ai lu, il n'y a pas longtemps dans un journal de la place des mises en gardes graves contre l'intégrisme, le tribalisme. Je voudrais d'abord dire qu'il faut se méfier des mots. L'intégrisme désigne une séquence propre à l'histoire du catholicisme. Au début du siècle, tous ceux qui s'intéressent à l'histoire du catholicisme ont pu lire des diatribes (...) contre le modernisme et très récemment, la dissidence de Mgr Marcel Lefebvre du Vatican a officialisé la motion de dissidence. D'où l'assimilation de la dissidence à une raideur doctrinale, un traditionalisme étroit qui débouche sur un projet démocratique totalitaire. Aujourd'hui, l'intégrisme du FIS algérien dont on parle un peu partout est en réalité le produit de l'échec d'un parti unique, le FLN. Mais je dirais tout de suite que cette notion de l'intégrisme est un produit de l'Islam noir. Le Sénégal a été pendant plus de 20 ans dirigé par Senghor, un catholique et cela n'a pas posé de problème. Ensuite des pays comme le Mali, le Niger, le Burkina Faso (certainement à un degré moindre), la Mauritanie avec des populations majoritairement musulmanes. Alors je pose la question : où est le feu de l'intégrisme en Côte d'Ivoire ? Les musulmans de Côte d'Ivoire, comme tous les autres croyants, aspirent à une chose : vivre intensément leur foi en dehors de toute politique. Pour le moment, je crois savoir que le parti au pouvoir entretient d'excellentes relations avec la communauté musulmane et cela se voit en regardant la télévision. Est-ce que les musulmans qui sont au PDCI seraient de bons musulmans et ceux qui sont au RDR seraient des intégristes ? Pour nous, un militant est un militant...
Cette lettre d'Abidjan (1994) dénonce le conflit entre les horaires scolaires et la prière du vendredi pour les élèves musulmans. L'auteur alerte sur le fait que les cours débutant à 13h le vendredi empêchent les jeunes d'accomplir la prière obligatoire de Jumu'ah, qui est irremplaçable. Le texte souligne l'importance fondamentale de la prière en Islam et exhorte le gouvernement, les parents musulmans et les autorités religieuses à résoudre ce problème pour permettre aux élèves de concilier études et pratique religieuse.
Abidjan, le 16-10-1994 A la rédaction du mensuel "ALIF" Chers Frères Assalam Aleikoun J'ai saisi l'opportunité qu'offre "ALIF - COURRIER" pour attirer l'attention du gouvernement et surtout celle des musulmans parents d'élèves de lycées et collèges sur le problème que posent les cours débutant à 13 heures aux élèves musulmans. Le vendredi 14-10-94, vers 12 heures (midi), mon neveu se précipite sur son ensemble kaki. Je lui demande si c'est en kaki qu'il ira à la prière du vendredi et il me répond qu'il va à l'arrêt de bus car il a cours à 13 heures. Cours à 13 heures, prière à 13 heures, que choisir ? C'est le lieu de rappeler aux musulmans et d'informer les non-musulmans que les musulmans n'ont ni Sabbat ni Dimanche. Ainsi toutes les occupations normales sont permises le vendredi à condition d'être à temps pour les prières surtout celle de 13 heures qui ne peut être aucunement "rattrapée" une fois ratée et elle est spéciale. La prière de Asr (15 h 30 - 16 h) est devenue une prière à rattraper et les rares élèves qui essaient de la faire à temps, s'ils ne rencontrent pas l'hostilité du professeur, ne manqueront pas de se faire traiter d'intégristes par certains, en tout cas tout pour les décourager. La prière est un pilier de l'Islam et est considérée comme le Fondement de la Religion. Sa vitalité et son importance dans la vie du musulman sont incontestables. Voyons ce que le Coran dit à ce sujet : "Qu'est-ce qui vous a fait entrer dans l'enfer ? Ils diront : Nous n'étions pas parmi ceux qui accomplissent la salaat." L'Envoyé d'Allah (PSL) a dit : "Celui qui fait la salaat régulièrement et de la façon prescrite, elle sera une lumière, une preuve (de sa foi) et un moyen de secours (contre le châtiment) le jour de la Résurrection. Mais celui qui ne l'accomplit pas régulièrement de la façon prescrite, elle ne sera pour lui ni une lumière, ni une preuve, ni un moyen de secours le jour de la Résurrection ; il sera ressuscité parmi Qaroun, Pharaon, Hamaan et Ubayibn Khalaf". La Oumma Islamique en général et nos autorités religieuses en particulier doivent se pencher sur ce problème pour éviter aux jeunes musulmans d'inscrire sur le tableau de rattrapage la prière de 13 heures. Qu'Allah nous aide à accomplir la salaat régulièrement durant les heures prescrites et de la façon prescrite. Qu'il nous aide à l'améliorer et à avoir le courage de la modifier en fonction de celle du prophète (PSL) s'il y en a lieu sans craindre les critiques de ceux qui critiquent et les blâmes de ceux qui blâment. Car "Allah ne change pas ce qui est en un peuple avant que celui-ci change ce qui est en lui-même". Qu'Allah nous aide à le rappeler, à être reconnaissants envers lui, et à l'adorer dans la meilleure façon. Massalam Adama Soumahoro 14 BP 1156 Abidjan 14
Le secrétaire général du FPI, Laurent Gbagbo, expose la politique de son parti concernant l'islam et les musulmans en Côte d'Ivoire. Il met en lumière les injustices historiques subies par la communauté musulmane depuis la colonisation, dues à une méconnaissance et à des politiques discriminatoires, et plaide pour l'établissement d'un État véritablement laïc et juste. Gbagbo dénonce les contrôles d'identité ciblés près des mosquées et la carte de séjour, qu'il juge inefficaces et sources de dangereuses confusions. Le FPI propose une citoyenneté ouest-africaine via un parlement de la CEDEAO pour résoudre ces problèmes. Il réfute l'idée d'une menace intégriste, attribuant les tensions à des dérives politiques et à la compétition pour le pouvoir plutôt qu'à des conflits religieux.
A l'occasion du séminaire du FPI sur le monde musulman, ALIF a rencontré en même temps que son confrère "PLUME LIBRE", le secrétaire général de ce parti pour avoir plus de précision à propos de cette initiative. Avec Laurent GBAGBO, le FPI nous a donc dévoilé la politique de l'islam et des musulmans. PLUME LIBRE ALIF : Si vous devriez vous présenter à la communauté musulmane, sous quel profil ou angle souhaiteriez-vous qu'elle vous découvre ? L. G. : Ça c'est bien compliqué. Mais enfin, je suis GBAGBO Laurent comme vous savez. Mais je sais que vous voulez quelque chose de plus. Je pense que ce qu'il faut dire, ce qui me semble important dans ma vie et qui me caractérise : Je suis de père et de mère Bété de Gagnoa dans la s/p de Ouragahio. Je ne suis pas villageois. Aussi bien mon père que ma mère sommes des citadins, nous ne sommes pas des paysans comme beaucoup d'Ivoiriens. Mon père a grandi à Gagnoa au moment de la pénétration coloniale chez nous, c'est vers 1912 que mon père est né exactement en 1914. Il est donc parti avec sa maman à Dabou d'où il s'est retrouvé à Tabou où il a arrêté ses études pour se consacrer à des petits métiers dans les villes. À 21 ans, il décide d'aller dans l'armée. Il se retrouve donc à Dakar et avec le grade de sergent à la fin de sa carrière militaire, il est sous-officier de réserve. Il est donc immédiatement rappelé sur le front lors du débarquement de Normandie où il se bat contre les Allemands. À son retour, il replonge dans les petits métiers par-ci par-là. Tout ceci pour vous dire qu'il n'a jamais eu le temps d'être un paysan, contrairement à beaucoup de gens de ma génération dont les parents sont des paysans donc qui ont grandi avec un enracinement dans le terroir qui peut avoir un côté positif s'ils deviennent instruits dans leur terroir, mais ce qui peut avoir aussi un côté négatif s'ils deviennent obtus. Mon père est un citadin. Ma sœur et moi-même avons donc grandi dans ces conditions-là. Moi, je suis né à Gagnoa, ma sœur est née à Treichville. Et nous avons grandi en ville qui était donc notre cadre d'évolution. Je rappelle que dès l'âge de 8 ans je n'étais plus avec mon père. Comme il était devenu entre-temps policier, on l'affectait un peu partout et pour nous fixer à Gagnoa, j'habitais chez un homme, un policier qui était attié et dont la femme était Baoulé. Après je suis allé habiter chez la famille Soumaré de Gagnoa où j'ai eu mon CEPE. Le vieux Soumaré ne vit plus mais son ancienne femme est encore là et sa fille aussi. C'est d'ailleurs cette dernière qui est la mère de mon chauffeur Daouda Diaby. Vous pouvez demander à Mankan Keïta, président du Sporting. Voilà les personnes qui ont participé à mon éducation. Mais une éducation urbaine. Mais dans les quartiers pauvres. En même temps, j'ai été élevé dans un milieu de militant où on sait qu'on a rien gratuitement et que tout se gagne. J'avais deux ans en 1947 quand mon père a pris sa première carte du parti socialiste. Il a toujours milité pour avoir le peu qu'il a. La seule chose qu'il a pu nous inculquer, c'est que sur la terre, il n'y a rien de gratuit donc il faut toujours se battre. Ma mère étant une commerçante, elle voyageait beaucoup. Ce qui l'a emmené à parler couramment le Baoulé et le Dioula. Voilà donc ma famille : mes sœurs et moi sommes Bété par l'ethnie et Ivoirien de culture. PLUME LIBRE ALIF : En fonction des dispositions actuelles de la communauté musulmane, quelle image voudriez-vous lui communiquer et que pensez-vous du traitement qui lui a été réservé depuis l'indépendance jusqu'à aujourd'hui ? L. G. : Écoutez, ce séminaire-là m'apprend beaucoup de choses car on ne sait jamais tout. Je vous l'ai dit, j'ai grandi dans les villes, mais ce sont des villes de la Côte d'Ivoire forestière : ce sont Abidjan, Agboville, Gagnoa et Sassandra. Donc l'idée que j'avais avant d'être un responsable politique, je dirai même pas du musulman mais du dioula, c'était l'idée qu'on a dans ces régions, c'est-à-dire c'est un commerçant. Avec tout ce que cela a de positif. Parce que si tu n'as pas de pétrole, il t'en vend. Mais avec tout ce que cela a de négatif, c'est-à-dire que c'est un truand aussi. Donc mes responsabilités politiques m'ont emmené à apprendre déjà parce que dialectiquement une communauté humaine ne peut pas être faite de gens tout noir ou tout blanc, donc il faut apprendre à les connaître. C'est pour apprendre à connaître la Côte d'Ivoire que nous avons entrepris ces tournées que nous effectuons. Je dois faire toutes les régions du pays. En ce qui concerne le Nord, j'ai déjà fait tous les départements sauf quatre qui me reste à savoir : Bondoukou, Tengrela, Katiola et Dabakala. Alors étant un fils des quartiers populaires des villes coloniales, je suis forcément un homme tolérant. Je n'ai jamais été mêlé à une intransigeance doctrinale au niveau religieux puisque ce n'est pas notre préoccupation. Je me souviens avec les Soumaïla Savané à Gagnoa, quand nous avions faim, les soirs nous allions tous réciter des Sourates dans les cours pour qu'on nous donne à manger quelques fois les restes des plats ou quelques pièces de 5 F ou 10 F. De la même façon, je l'ai fait avec d'autres qui sont chrétiens. Donc avec un tel parcours, on est forcément tolérant. On n'a pas le temps d'une guerre de religions. Ça, c'est la première des choses. La deuxième chose, c'est que l'islam n'est pas connu en Côte d'Ivoire. Il y a beaucoup de musulmans, de signes extérieurs de l'islam : les grands boubous, les mosquées, il y a les départs à la Mecque et maintenant des émissions radio et télévisées. Ces signes extérieurs sont côtoyés tous les jours sans qu'on les connaisse, sans connaître aussi ceux qui les portent. Dans mes tournées, j'ai été frappé par une chose en discutant avec les gens, quand on a demandé à connaître leurs besoins. Quand ils ont parlé d'abord de la réhabilitation de l'islam et du musulman, j'ai été étonné. Je m'attendais à ce que soit mise en tête une préoccupation matérielle. Mais cette préoccupation idéologique, cette préoccupation de l'identité à retrouver... mais les gens à Abidjan ne savent pas que c'est une revendication primordiale. Et je voudrais que les musulmans sachent que j'ai compris cela depuis 1991 et en écoutant des gens comme KALILOU Diaby de Samatiguila, les familles Cherif et Fofana de Kani, j'ai commencé à comprendre que cela n'était pas un petit problème qu'on peut régler avec quelques billets de banque. Il faut que les gens sachent cela. C'est pourquoi je vous dirai qu'on ne connaît pas les musulmans de Côte d'Ivoire. P. L. : Pensez-vous donc que le traitement de la part du pouvoir de l'islam émane de cette ignorance ? L. G. : Non, l'un des exposés tout à l'heure a été clair et ça m'a moi-même appris beaucoup de choses, les traitements depuis l'époque coloniale. Mais il faut dire qu'au moment de la pénétration coloniale, les grands résistants en Afrique de l'Ouest ont été des musulmans : Almamy Samory Touré, Ousmane Dan Fodio, El Hadj Omar, etc. Parce que l'islam est une religion révélée de la même source géographique et de la même force idéologique. Donc quand les colonisateurs ont gagné, ils ont appliqué un certain nombre de traitements que ce soit dans la colonisation anglaise qui a été un peu plus simple après. Mais dans la colonisation française, il y a eu beaucoup de problèmes. Surtout en Algérie où on parlait d'assimilation. Or quand on parlait d'assimilation, on réduit aussi idéologiquement, c'est-à-dire du point de vue de la religion, on réduit l'autre à soi. Or les indépendances ont reconduit ces dispositions. Au lieu de faire une révolution et remettre tout à plat pour faire une véritable égalité entre les religions et aboutir à un État laïc. On peut comprendre les colonisateurs. Ils viennent d'un pays où ils étaient à 80 % chrétiens quand ils sont arrivés ici. Mais on ne peut pas comprendre les Ivoiriens : on n'était pas à 80 % chrétiens à l'indépendance. Vous comprenez ce que je veux dire. C'est pourquoi d'ailleurs nous faisons toutes ces tournées, pour comprendre, pour connaître et si demain nous avons une parcelle de pouvoir pour rétablir la justice. Parce que ce qui nous fait courir, sur ce point comme sur beaucoup d'autres, c'est qu'un pays où il n'y a pas de justice est un pays qui éclate. Ça peut éclater à propos de problèmes électoraux, mais ça peut éclater aussi à propos d'autres problèmes. Le Rwanda, ce n'était pas des problèmes électoraux. Mais ça peut éclater à propos d'une communauté qui se sent brimée par rapport à d'autres, cela peut entraîner la fin. Il faut prévoir. Gouverner, c'est prévoir. Nous apprenons aujourd'hui, nous apprenons maintenant pour que demain, si nous avons une parcelle de pouvoir, pour que nous puissions effectivement faire un État laïc et puis chacun applique sa religion. ALIF : Nous avons des appréhensions. Quand on vous écoute, nous sommes très satisfaits. Une lecture des événements nous rend un peu amers. En remontant à la colonisation, nous remarquons que les plus grands résistants étaient tous des musulmans. Et ceux-mêmes qui ont favorisé la colonisation étaient de confession chrétienne. Après l'indépendance, les lois chargées de brimer l'islam ont été reconduites parce qu'elles pouvaient empêcher le transfert de ce qui restait comme ressources du Sud au Nord. À la fin, on se dit que votre discours est plus électoraliste qu'un message vrai. L. G. : D'abord, je voudrais dire qu'il y a une erreur dans votre constat. Les peuples non musulmans dans la Côte d'Ivoire pré-coloniale n'étaient pas chrétiens : ils ont été chrétiens avec la colonisation, donc ils étaient animistes. On avait deux côtes en Afrique de l'Ouest en général. On avait d'un côté les peuples totalement islamisés ou à moitié islamisés et d'un autre les peuples animistes. Donc je crois qu'il n'est pas juste de dire que les peuples qui étaient chrétiens ont favorisé la mainmise du colonisateur. Mais la christianisation est une des conséquences de la colonisation, ce n'est pas une cause de la colonisation. Deuxièmement, sur l'autre aspect de votre inquiétude, je ne peux rien dire parce que quand un homme politique parle à un moment où des échéances électorales approchent, c'est évident qu'il est suspect. Comme c'est un sujet trop important pour en faire de la polémique, je vous demande seulement d'observer. Et si un jour nous avons une parcelle de pouvoir, reposez-moi la question. Mais ce n'est pas le seul problème, c'est dans tous les domaines. Les gens se posent la question de savoir si vous avez une fois gouverné. Et ce n'est pas seulement en Côte d'Ivoire. Quand vous êtes dans l'opposition, il n'y a pas de repères pour qu'on vous saisisse. Donc même quand vous annoncez des choses qui sont correctes, tant que vous n'avez pas encore gagné, les gens se méfient un peu. Donc je comprends votre méfiance, mais je crois quand même que nos actes plaident pour nous. Depuis que la politique de type moderne est introduite en Côte d'Ivoire, c'est-à-dire depuis 1945, nous sommes les seuls à faire ce que nous faisons. Ce sont des actes parce que nous n'avons pas les rênes du pouvoir, donc nous ne pouvons pas prendre les décisions qu'il faudrait effectivement pour établir l'égalité des cultes et établir le caractère sacré des cultes. Donc nos actes plaident quand même pour nous par rapport à tous ceux qu'on a connu en Côte d'Ivoire comme faisant la politique, passés ou présents. C'est tout ce que je peux vous dire. ALIF : Justement à propos de ce séminaire, la communauté musulmane attend en ce moment qu'il y ait un certain nombre de propositions. Qu'est-ce que vous lui proposerez donc au sortir de ce séminaire ? L. G. : Ce séminaire a deux objectifs. Le premier, c'est d'abord pour nous instruire nous-mêmes. C'est important. Vous ne pouvez pas travailler sur un sujet que vous ignorez. Or, au fur et à mesure que nous avons travaillé aussi bien dans la partie Nord de la Côte d'Ivoire que dans les villes forestières où il y a de fortes communautés musulmanes, nous nous sommes rendus compte que nous ne connaissions pas nos compatriotes musulmans et que nous ne connaissions pas l'islam. Voilà d'où est venu l'idée de ce séminaire. Et comme Soumahoro l'a dit, nous avons organisé un séminaire à Daloa sur "les freins au processus de démocratisation", et Soumahoro a fait un exposé. De là, ceux qui considéraient que l'islam était le frein, il a démontré que ce n'était pas le cas et que c'était même un vecteur de la liberté. On a donc décidé depuis ce temps de faire un séminaire sur l'islam. Donc c'est d'abord pour nous instruire. Moi-même, je connais en gros les grandes familles islamiques du Moyen-Orient : les chiites, les sunnites, etc. Ici, j'ai appris qu'il y a d'autres familles et je suis en train d'apprendre. Le deuxième aspect, c'est que avec nos militants qui sont de confessions musulmanes, si il y a des aspects sur lesquels il faut qu'on se batte pour attirer l'attention de l'État, nous le ferons. Dès 90, quand on nous a signalé cette injustice au niveau de la représentation diplomatique. Nous n'avons pas attendu ce séminaire. Nous nous sommes battus, nous n'avons pas attendu que les musulmans viennent. Cela oblige les gens à se réveiller et à nommer un musulman ivoirien ambassadeur à RYADH. Mais ce n'est pas suffisant parce que si maintenant on peut encadrer les Ivoiriens qui vont au pèlerinage là-bas, c'est une bonne chose. Mais il faut leur permettre de faire leurs papiers ici et de ne plus aller chercher des visas au Mali, au Sénégal ou en Guinée, donc il faut forcément une ambassade et même des consulats sur place. Donc ça, on a commencé à le faire. Nous attendons de ce séminaire de voir s'il y a d'autres choses qu'on peut faire, on le fera, d'autres combats qu'on peut mener, on les mènera. Je dois dire que je parle aujourd'hui de l'islam, mais ce n'est pas l'islam seulement. Chaque fois que nous revenons d'une rencontre et qu'il y a des problèmes à résoudre, nous nous mettons à nous battre. Et souvent, la presse en rend compte comme des sujets de la navigation : le conflit agriculteurs-éleveurs. Donc quand nous allons rencontrer des gens qui nous soumettent des problèmes, s'il y a des problèmes pour lesquels nous pouvons nous battre, nous le faisons immédiatement ; si non, le reste, nous les mettons dans nos dossiers pour le jour où... PLUME LIBRE : Pour coller à l'actualité, que pensez-vous du réveil de l'islam en Côte d'Ivoire et pensez-vous réellement qu'il y ait menace d'intégrisme en CI ? L. G. : D'abord, je voudrais dire que je suis parti en exil en 1952. À mon retour en 58, j'ai été frappé par une chose. Au moment où je partais, la foi religieuse, que ce soit chez les chrétiens ou les musulmans, était en veilleuse. C'est une chose qui me frappait, surtout chez les intellectuels, c'était même de bon ton que de se montrer un peu athée. Moi, je ne porte pas de jugement, mais je constate. À mon retour en 88, j'ai vu qu'il y avait un renouveau dans la foi, dans le monothéisme. Là, je me suis rendu compte que chez les chrétiens, il y avait une multiplication de ce qu'on appelle les sectes (je n'aime pas beaucoup ces appellations). Chez les musulmans, les gens ont commencé à s'organiser, les jeunes n'avaient plus honte d'aller à la mosquée. Nos collègues, de la même façon que nous nous allions à l'église, allaient maintenant à la mosquée tranquilles. Donc, il y a un renouveau de la foi religieuse. Je n'ai jamais cru à une menace intégriste. Mais je voudrais rappeler que, pour moi, c'est la politique qui est importante pour ne pas qu'il y ait des violences d'origine religieuse, parce que je ne suis pas complexé pour parler de toutes ces questions, parce que je me sens en paix avec moi-même. Je n'ai jamais offensé une religion et puis j'ai grandi avec des gens qui sont d'horizons divers. Mais quand on prend l'Iran, on ne peut pas expliquer l'apparition de l'Ayatollah Khomeiny et des autres positions qu'ils ont adoptées si on veut taire la politique de Reza Pahlavi, le Shah d'Iran. Les phénomènes humains agissent comme des balanciers. Si vous êtes restés corrompus trop longtemps, il arrive forcément un jour où un justicier apparaît qui veut tout corriger. Et il se peut qu'il aille à l'extrême. Regardez tout près de nous, au Ghana : les gens étaient tellement corrompus que Jerry Rawlings est venu, il en a fait tuer un bon nombre. S'il était musulman, les gens allaient crier que c'est un intégriste. Or, ce n'est pas une question d'intégrisme. Donc, chacun se sert des instruments qui sont à sa disposition pour purifier la société dans laquelle il vit. Chez les uns, Jerry Rawlings par exemple, ce fut les armes parce qu'il est militaire, chez d'autres comme l'Ayatollah Khomeiny ce fut l'arme idéologique de l'islam parce qu'il est musulman. En Algérie, on crie contre le FIS. Mais moi, je pense qu'il faut être clair. Ou bien les partis politiques fondés sur la religion sont interdits, ou bien ils ne le sont pas. Moi, je souhaite qu'ils soient interdits pour éviter les situations de ce genre. Mais ce n'est pas le FIS qui s'est imposé. Il a fait une demande de reconnaissance et le gouvernement d'alors lui en a donné l'autorisation d'exercer. Ils vont aux élections que le FIS remporte et ensuite on lui dit que ce n'est pas normal parce que c'est un parti religieux. Vous voyez là que c'est la politique. Quand dans sa politique on n'est pas clair et qu'on la met dans des culs-de-sac, or on sait que des culs-de-sac on ne s'en sort que par la violence. La violence, les analystes sommaires veulent l'attribuer à un tel ou un tel. Mais il faut regarder dès le départ. Si le FLN n'avait pas tant échoué, n'avait pas tant tergiversé après avoir été la fille de la révolution, s'il n'avait pas voulu dans son tâtonnement vouloir tout et son contraire, c'est-à-dire un parti religieux et son contraire, on n'aurait pas cette situation en Algérie. ALIF : Quelle est votre position sur le principe du contrôle des identités autour des lieux de culte, suite bien sûr aux événements de la mosquée d'Abobo ? L. G. : Notre parti a pris position sur ce problème et, croyez-nous, ce n'est pas un problème électoraliste parce qu'en 1990 déjà, quand Alassane Ouattara avait institué la carte de séjour, nous avons été le seul parti à dire que c'était dangereux. Parce qu'une carte de séjour, on l'institue pour contrôler le flux et le reflux des étrangers. À partir de ce moment-là, c'est conjointement le ministère des Affaires étrangères et le ministre de l'Intérieur qui l'instituent. Et là, il y a des règles précises. Or là, c'est le ministère de l'Économie et des Finances, en fait c'était un impôt supplémentaire. On se dit qu'avec 4 millions d'étrangers, si chacun paye 5 500 F, voilà ce que cela peut nous donner. C'est un impôt supplémentaire qui frappe une partie de la population. Voilà l'analyse de départ. Mais je pense que cela n'a pas été assez mûr, alors pour la contrôler, je suis moi, curieux de savoir qu'on ne recherche les étrangers qu'auprès des mosquées. C'est ce qui est une insulte, non pas seulement aux musulmans, mais également au républicain que je suis. Je pense que c'est injuste du point de vue des lois républicaines de soupçonner une communauté plutôt qu'une autre. Parce que, à force de soupçonner de telle manière, cela emmène des catastrophes hitlériennes de génocide contre les juifs parce qu'on soupçonne une communauté. Mais tout au long de la frontière du Ghana, il y a aussi des étrangers et ils ne sont pas musulmans. Tout au long de la frontière du Liberia, chez nous, il y a des étrangers, mais ils ne sont pas forcément musulmans. Mais le fait qu'on recherche les étrangers auprès des mosquées, ça veut dire qu'on confond « Dioulas », « musulmans », « intégristes », « étrangers », « terroristes ». Et quand un État fait ces confusions, c'est dramatique, parce qu'il a les moyens de ne pas faire ces confusions. Voilà pourquoi nous nous élevons contre de telles pratiques parce qu'on ne voudrait pas une guerre civile dans notre pays. Or, les gens sont assez légers. Ils posent des actes et ils viennent après cela demander pardon à la télévision. L'acte que vous avez posé, la blessure, même si la plaie guérit, la cicatrice reste. Nous, nous ne voulons pas qu'il y ait des cicatrices. Or, la carte de séjour a été instituée contre notre gré. C'est devenu une loi de l'État et donc, s'ils veulent la contrôler, nous demandons que cela se fasse de manière plus égalitaire. Mais cela pose un autre problème qui est celui de la manière de travailler de nos forces de l'ordre. Ça, c'est un vieux problème duquel je ne voudrais pas parler maintenant. Mais j'ai toujours dit que les forces de l'ordre travaillent avec des méthodes qui ne me conviennent pas, comme si la brutalité était une méthode de travail. ALIF : Est-ce à dire que si demain le FPI venait au pouvoir, il remettrait en cause l'institution de la carte de séjour ? L. G. : Nous allons voir parce qu'aujourd'hui, il est patent que même ceux qui ont institué la carte de séjour se sont rendus compte de son échec sur le plan des finances publiques, parce que c'est uniquement pour les finances publiques qu'ils l'ont instituée. Et même les instruments qui ont été achetés pour faire les cartes de séjour n'ont même pas pu être remboursés par ce qu'ils ont eu. Donc, sur ce point-là, c'est un échec. Car un impôt qui ne rapporte pas ce qu'on attend de lui n'est plus utile. Là, nous aurons les mains plus libres pour agir. Notre grand problème à nous, ce pourquoi d'ailleurs nous nous étions opposés à cette carte de séjour, c'est qu'il faut nous dépêcher de créer un parlement ouest-africain. Ça, c'est vraiment un de nos chevaux de bataille. Les problèmes de vote des étrangers et autres, voyez, tous les problèmes se tiennent. Avec les pays de la CEDEAO, nous pouvions mettre sur pied un parlement ouest-africain élu au scrutin proportionnel dans chaque pays. À partir de ce moment-là, si nous mettons ensemble les problèmes de douanes, d'économie, de fiscalité et même de monnaie commune, nous pouvons créer une citoyenneté commune dans la zone ouest-africaine avec un ensemble variant entre 200 millions d'habitants si on prend en compte le Nigeria ou un peu moins si on ne prend pas en compte le Nigeria. À partir de ce moment-là, la carte de séjour disparaît. Dès l'instant où nous adoptons une citoyenneté ouest-africaine qui donne un certain nombre de droits à chacun s'il n'est pas chez lui, on fera d'autres papiers qui ne seront plus la carte de séjour. Un papier qui me permettra de m'installer à Zinder, à Dakar et qui permettra aussi aux autres de s'installer à Ouragahio ou à Touba. Donc, voilà un peu notre vision de l'Afrique de l'Ouest. C'est pourquoi quand les gens parlent de carte de séjour, nous sommes un peu réticents car nous avons une vision plus large. Nous pensons que nos économies ne peuvent pas s'en sortir aujourd'hui toutes seules. Donc, il faut regarder plus large, et cela nous résoudrait pas mal de questions. PLUME LIBRE : Selon vous, est-ce que les hommes politiques ne seraient pas ceux-là même qui alimentent les rancœurs entre les populations ? L. G. : Moi, je ne crois pas à cela. Mais je crois plutôt aux méthodes de gouvernement. Regardez toutes les villes forestières, elles abritent chacune une forte communauté de musulmans. Avez-vous déjà entendu parler de guerre entre les populations ? Jamais ! Tout le monde cohabite. Chez moi, l'imam est un Bété de mon village qui est devenu musulman et cela n'a dérangé personne, à côté des chrétiens et animistes. Mais si, au niveau d'actes précis, comme le contrôle des pièces d'identité, on va vers les mosquées, ça, c'est vers celui qui envoie les policiers vers la mosquée qu'il faut tourner le regard. Ce n'est pas les populations, ce serait depuis longtemps que vous auriez eu des bagarres dans pratiquement toutes les villes du pays. Mais c'est quand les forces de l'ordre doivent intervenir pour le contrôle des identités qu'elles vont vers les mosquées. Donc, c'est là que se situe le problème. Qui est-ce qui donne l'ordre et quelle en est la nature ? Qui leur a donné l'ordre d'aller vers les mosquées et pourquoi celui-là leur a dit d'aller vers les mosquées ? Car nous le savons, un policier ne peut pas tout seul décider d'aller vers une mosquée, il obéit toujours aux ordres de ses supérieurs. Quel est donc le supérieur qui a donné cet ordre et pourquoi l'a-t-il donné ? PLUME LIBRE : Ne croyez-vous donc pas à un complot de la part de l'État ? Car beaucoup de musulmans ivoiriens sont inquiets. L. G. : Moi, je ne suis pas si inquiet. Mais je suis inquiet de la dérive autoritariste du pouvoir et de la manière dont on met à l'index certaines populations. Depuis que ADO a été Premier ministre, un homme que j'ai combattu politiquement et, s'il était au même poste et qu'il refaisait la même politique, je recommencerais à la combattre, avec la même vigueur, parce que dans beaucoup de points j'estime que sa politique était trop conservatrice, il était contre les intérêts des populations. Mais le problème n'est pas là. Mais depuis que les compétitions au sein du PDCI ont commencé, comme ils n'avaient pas d'arguments, ils ont utilisé l'arme de la nationalité en l'accusant d'étranger et ensuite ils ont conclu qu'étant du Nord, tous les nordistes le soutenaient, mais contre qui ? Et vous avez vu des gens qui occupent des hauts postes écrire des articles honteux. Donc, c'est la compétition politique au sein du PDCI, entre deux hommes, qui a entraîné les partisans des uns et des autres à cet état de fait. C'est donc mon analyse de la situation. Et je dis que cela n'est pas saint et ce n'est pas du tout à encourager. C'est des raisons pour lesquelles nous avons organisé ce séminaire : pour comprendre, connaître, de ne pas nous trouver en porte-à-faux en train de soutenir des gens qui font une politique fasciste. Mais je crois qu'il ne faut pas aller chercher ailleurs, parmi les paysans ni parmi les commerçants ou autres, c'est du point de vue de la conquête du pouvoir d'État que les gens, pour mettre un de leurs rivaux, c'est-à-dire Alassane, hors course, ont échafaudé un certain nombre d'anathèmes, comme nous-mêmes à un moment donné nous avons échafaudé tout un tas d'anathèmes. Mais quand la main du Bon Dieu est quelque part, ça réussit toujours. Nous avons même échafaudé des plans pour ne pas que nous soyons là pour 95. Mais ils ont donc échafaudé des anathèmes vers la fin de la vie de Houphouët, des anathèmes quelquefois amusants et sans dangers et d'autres fois dangereux contre Alassane Ouattara. C'est là qu'il faut chercher les grains du mal et non pas ailleurs. ALIF : Des éléments du FPI se firent dans les pattes à travers des organes de presse qui ne sont pas les leurs. Je veux parler de cette affaire entre Ali Keïta et Raphaël Lapké. Qu'en pensez-vous en tant que secrétaire général ? L. G. : Je vous répondrai par ceci : quand vous conduisez votre voiture, il ne suffit pas de conduire bien, de conduire sagement, d'être à droite et de rouler à 60 km/h, cela ne suffit pas pour vous mettre à l'abri d'un accident car, après toutes ces précautions, quelqu'un peut venir vous accrocher. Je ne voudrais pas entrer dans les détails de cette affaire parce que je ne veux pas en parler ici. Mais c'est tout ce que je peux vous dire. INTERVIEW réalisée par ALIF (Ouattara Issouf et Sylvain Hassan Boza) PLUME LIBRE (Koné Zakariah et Daouda Bakayoko)
Ce texte dénonce une campagne "haineuse et vindicative" contre les musulmans de Côte d'Ivoire, les accusant de menacer la République. L'auteur détaille des complots présumés et des manipulations médiatiques visant à les discréditer et à justifier une répression. Il affirme que les musulmans ivoiriens, historiquement opprimés, sont des citoyens loyaux qui refusent d'être manipulés et revendiquent leur liberté de conscience et leur pleine participation à la société.
LES MUSULMANS DE CÔTE D'IVOIRE METTENT-ILS EN DANGER LA REPUBLIQUE ? «Et quand les mécréants stratégiaient contre toi pour te saisir ou t'assassiner ou te bannir! Et ils stratégient. Et Dieu stratégie! Cependant, Dieu est le meilleur de tous ceux qui stratégient». Sourate les Dépouilles, Verset 30. Une revue de presse de notre pays nous a permis d'avoir une idée de ce qui se trame contre les musulmans de Côte d'Ivoire. Les propos tenus par certaines autorités et leurs porte-voix nous édifient sur la nature de leurs rapports avec la communauté musulmane. Nous ressentons tout cela comme une accusation haineuse et vindicative dans un «corps d'argumentations incohérent», impertinent, maladroit et malhonnête. Nous ressentons également du dégoût et de la pitié devant une telle profession de mécréance. Faut-il s'étonner de ce qui arrive aujourd'hui aux musulmans de Côte d'Ivoire? La communauté a toujours été reléguée au statut de majorité dominée et opprimée. Alors que d'autres minorités agissent avec les complicités et les soutiens de certaines instances de décisions, qui tentent d'avoir une emprise sur les esprits et les comportements de notre communauté. Donc toute velléité d'organisation est combattue. C'est pour cela qu'une campagne médiatique, insidieuse, mensongère tend à donner aux musulmans une image négativement contrastée et déstabilisatrice. Ceci entraîne inévitablement une répulsion, voire une certaine hostilité de la part de certaines catégories de la population. Y a-t-il péril en la demeure ? Nous ne comprenons pas la fébrilité de certains hommes du pouvoir à l'égard du monde musulman. Il est regrettable que le président ait pris part à la danse. Lors de sa conférence de presse à Paris dont le compte rendu nous a été servi par Fraternité Matin du 16-11-94, où il a affirmé sans ambages que la communauté musulmane est composée de 25% d'étrangers sur les 40% que compte l'ensemble des musulmans. Une petite vérification nous a permis de savoir que les étrangers représentent 28% de la population totale. Si les musulmans étrangers représentent 25% des 40% de la communauté musulmane cela veut dire que seulement 3% d'étrangers sont chrétiens, animistes et sans religion. Avouons que c'est gros. Deuxième élément grave c'est l'assassinat manqué de Idriss Kone Koudouss président du CNI lors de l'installation de la coordination du CNI d'Odienné. Bien avant cela des tentatives pour discréditer les musulmans avaient échoué. Il était question de fabriquer des fiches d'adhésion RDR et de venir les distribuer dans les mosquées. Au moment de la distribution l'on serait intervenu pour prendre les musulmans en flagrant délit de distribution des fiches RDR. Et la parade est toute trouvée pour exhiber la culpabilité de ces musulmans qui se disent apolitiques. Complots Une autre machination aurait été prévue. Il s'agirait de venir déposer des colis piégés contenant soit de la drogue ou des faux billets chez certains Imams reconnus comme étant des durs afin de les humilier. Mais la supercherie a été découverte. Le deuxième aspect du complot est de provoquer le CNI, le COSIM et si jamais ils réagissaient alors on interviendrait pour les faire arrêter et les emprisonner. C'est dans ce sens qu'il faut comprendre les injures grossières proférées par Balla Keita lors des cérémonies funéraires de la fille de l'Imam AFFOU Sanogo de la Mosquée d'Adjamé où il a insulté tout le monde. Heureusement pour les musulmans, la sagesse a prévalu chez les Imams. Il n'y a pas plus fou que celui qui le poursuit sans son cache-sexe. Actuellement il serait question d'envoyer des émissaires dans les villes où sont bien implantées les associations membres du CNI afin de provoquer la bagarre. La des alibis seront trouvés pour les diaboliser. Au moment où nous mettons sous presse ALIF, les commanditaires sont déjà dans les différentes villes. Des tribunes d'interrogatoires sont en train d'être organisées afin de faire interroger les fonctionnaires suspects par leurs chefs de service, proviseurs, principaux des collèges sur leurs calendriers de voyages de l'année 1994. Par la grâce de Dieu un autre montage, grossier celui-là, vient d'être découvert et publié par un confrère de la place (le jour). Merci à ce confrère. Il s'agit du fameux complot à trois têtes CNI/FPI/RDR. Ceux qui ont fait ces montages ne sont pas intelligents parce que truffés de contradictions. On donne des noms d'associations qui n'existent nulle part ailleurs. Nous pensons que pour être des RG, des fumistes, des chefs de service ou président de quelque chose, il faut un minimum d'intelligence pratique. Ce que nous retenons de ces bassesses c'est que les fossoyeurs de la république veulent préparer l'opinion publique ivoirienne et certainement l'opinion internationale à accepter une macabre répression des musulmans. Tout ceci pour dire après que «nous vous avions prévenu, la montée de l'intégrisme est réelle en Côte d'Ivoire. Il est doublé d'une coalition FPI-RDR/CNI-COSIM..... Ces procès-verbaux nous rappellent le fameux procès verbal de Jacqueville de Feu BAMBA Vamoussa et dont Fraternité Matin, radio -Côte d'Ivoire s'étaient largement fait écho comme à leur habitude. Le coup de Jacqueville était faux. Nous ne comprenons pas très bien leur silence face à ce que l'on pourrait appeler comme étant le «complot de DJEKANOU» contre la république. Pourquoi veut-on salir et noyer les musulmans ? Simplement parce que les musulmans dans leur majorité refusent d'être conduits comme des moutons de panurge par quelques individus incrédules, assoiffés de pouvoir et en mal de publicité qui veulent se faire passer pour des théologiens libérateurs. Il est dommage que des gens petits d'esprit traitent les musulmans de tous les noms parce qu'ils réclament une autonomie et une indépendance vis-à-vis des vendeurs d'illusions. Ils ont tellement peur qu'ils veulent faire partager leur peur à l'ensemble des ivoiriens. Mais il faudrait qu'ils sachent que nous les musulmans n'avons peur que de Dieu. Lui seul a notre destin en mains. Si d'aventure quelque chose devait nous arriver c'est qu'il aura voulu. Nous demandons aux frères de rester sincères dans leurs pratiques. Il n'y a pas le feu à la maison. Nous découvrirons Inch ALLAH leurs stratégies car le plus grand stratège est ALLAH: «Et quand les mécréants stratégiaient contre toi pour te saisir ou t'assassiner ou te bannir! Et ils stratégient. Et Dieu stratégie! Cependant, Dieu est le meilleur de tous ceux qui stratégient..... Sourate les dépouilles, Verset 30. Pitié pour ces malheureuses personnes qui prêchent toujours le faux en espérant avoir le vrai. Mais elles se sont trompées de route. Les musulmans de Côte d'Ivoire sont des ivoiriens au même titre que ces fanfarons. Ils n'attendent pas se laisser distraire par qui que ce soit. Ils prendront part à toutes les luttes qu'elles soient sociales, économiques, politiques et religieuses. Ils veulent le faire librement sans contrainte et sans espèces sonnantes. Ceux qui ont créé des structures pour soutenir les gens qu'ils considèrent des Dieux auront leurs récompenses. Car les actes ne valent que par les intentions qui les sous-tendent. Nous refusons qu'au nom d'une théologie de la libération que les musulmans soient conduits comme des bêtes à abattre. Non ce temps est révolu à jamais. Les musulmans ont une liberté de conscience. Ils adhéreront au parti de leur choix. Les hypocrites qui prennent, qui veulent entraîner les musulmans vers des partis en se faisant passer pour des conseillers supérieurs islamiques doivent comprendre qu'ils rendent énormément service aux musulmans. Car aujourd'hui les musulmans ont compris qu'ils doivent se battre pour sauver leur religion. Ceux qui s'activent à diviser le pays en plusieurs compartiments doivent s'assumer le moment venu. Nous les musulmans nous disons non à la manipulation, non à ceux qui ont en tout et pour tout deux objectifs (manger et satisfaire leur libido). D'ailleurs ils ne sont pas loin des animaux. Avant de terminer nous disons que rien ne confère stabilité et fermeté à la société autant que la confiance mutuelle entre ses membres. Si chacun accordait à sa parole la même importance qu'aux écrits officiels et s'astreignait à respecter ses engagements dans toutes les questions en tant que devoir incontournable une vie heureuse s'offrirait à tous. MAROUF YEO
L'auteur exprime une profonde incompréhension face aux incohérences et contradictions de la scène politique ivoirienne. Il critique le revirement du parti au pouvoir (PDCI) sur des questions clés comme le vote des étrangers, la non-application prolongée de la loi fondamentale et les lois contredisant la constitution. Le texte dénonce également la corruption, le tribalisme, la répression de la presse et la coercition politique, soulignant un manque de courage et de cohérence chez les dirigeants et une société où l'intérêt personnel semble primer.
COMPRENDRE Je ne comprends pas que le parti au pouvoir change subitement de fusil d'épaule. En effet, le cheval de bataille du PDCI, du gouvernement c'était le vote des étrangers. L'opposition s'appuyant sur la loi fondamentale a estimé que c'était anticonstitutionnel. Et le PDCI recula. Je ne comprends pas que le PDCI qui était apparemment l'ami des non Ivoiriens devient leur bourreau. Je ne comprends pas que le pays soit dans l'illégalité depuis plus de 30 ans. Je ne comprends pas que l'on ait «oublié» d'application l'article 7 de notre loi fondamentale pendant 30 ans. Je ne comprends pas qu'on ait attendu les protestations pour enfin appliquer le multipartisme. Je ne comprends pas certains ivoiriens qui sont prêts à se flageller pour sauvegarder leurs instincts alimentaires et sexuels. Je ne comprends pas qu'ils soient à ce stade de la bestialité car l'animal a deux besoins primordiaux à satisfaire dans la journée à savoir s'accoupler et manger. Une fois ces désirs satisfaits, plus rien ne les intéresse. Je ne comprends pas que ce que le président dit est en contradiction avec ce que le gouvernement dit et fait (code électoral) et le secrétaire général du PDCI. Je ne comprends pas que sans changer la constitution ivoirienne l'on prenne des lois qui la contredisent. Je ne comprends pas que les gens ne soient pas assez courageux pour aller au fond de leur logique. Il faut qu'ils assument leur responsabilité en modifiant la loi fondamentale en particulier l'article 5 du code de la nationalité. Je ne comprends pas que le SG soit contre le code électoral alors qu'il y a quelques mois il soutenait que pour être nommé responsable dans toute entreprise, la compétence était un sacrilège, il fallait plutôt une dose PDCI. Je ne comprends pas les intellectuels qui une fois obnubilés par leurs intérêts égoïstes ne savent plus raisonner. Je ne comprends pas pourquoi le rédacteur en chef et un journaliste du journal le «Bélier» ont été arrêtés. L'argument pour les arrêter serait lié à un article où il demandait aux «mastas» d'aller se faire voir ailleurs qu'en Côte d'Ivoire. Ils ne méritaient pas ce traitement occasionnel, car ils n'ont fait que dire haut ce que certains responsables pensent avec le nouveau code électoral. Je ne comprends pas ceux qui se proclament d'être des ivoiriens authentiques alors qu'ils ne sont que des tribalistes de pur sang. Je comprends difficilement cette coïncidence à Fraternité-Matin où le PDG est un Baoulé. Le secrétaire général de rédaction est Baoulé, le secrétaire général adjoint est Baoulé, le rédacteur en chef d'Ivoir Soir est aussi Baoulé c'est une coïncidence qui prête à interprétation. Je ne comprends pas que ceux qui sont ancrés dans les partis refusent aux autres d'avoir le droit d'être ailleurs ou de ne pas avoir de parti. Je ne comprends pas certaines autorités qui sont toujours prêtes à demander aux musulmans de les supporter publiquement. Je ne les comprends pas lorsque ces derniers refusent que les mosquées ne soient pas le lieu de campagne de certaines personnes en mal de légitimité. Je ne comprends qu'on les taxe d'intégristes. Je ne comprends pas que les plus zélés dans cette chasse aux sorcières soient des «frères» musulmans en quête de leur pitance quotidienne à l'image de certains proviseurs qui interdisent les activités des sous-sections AEEMCI dans l'établissement qu'ils dirigent exemple le Lycée Municipal d'Attécoubé. Je ne comprends pas certains chefs qui veulent faire l'unanimité autour d'eux en obligeant les gens à être avec eux. Je voudrais qu'ils comprennent que même Dieu notre créateur n'a jamais fait l'unanimité sur lui. K. Siddique
Du 23 au 28 décembre 1994, l'AJMCI - YOP a organisé une caravane de DAA’A à Sikasso, Mali, réunissant les jeunesses musulmanes de Yopougon, Ouangolo, Banfora et Sikasso. Le séjour a inclus des conférences sur l'Islam, des visites touristiques (tombe du roi Tieba Traoré, le Mamelon, une exploitation de thé) et s'est conclu par la signature d'un acte de jumelage entre les groupes de jeunes des quatre villes, avec des activités futures prévues à Abidjan en décembre 1995.
Du 23 au 28 décembre 1994 s'est déroulée sur la ville de Sikasso au Mali une caravane de DAA’A organisée par l'AJMCI - YOP. Parti de la mosquée Bilal siège de l'Association le 23 décembre au soir la caravane devait passer par Ouangolo où les attendaient leurs frères jumelés de ladite ville et ceux de Banfora (Burkina Faso) avec à leur tête le frère Cissé Mamadou du CNI. La caravane composée ainsi des jeunesses musulmanes de Yopougon, de Ouangolo et celle de Banfora devaient après les escales de Diawala et de Zegoua arriver le 25 décembre à Sikasso (Mali) où toute la population les ont accueillis avec enthousiasme. Le séjour dans cette ville malienne a été l'occasion pour les caravaniers de joindre l'utile à l'agréable. Un programme fait de séances de travail, de manifestations religieuses et de visites touristiques devait être aménagé. C'est ainsi que trois grandes conférences ont été prononcées. La première par Aboubacar Sanogo Imam et fondateur de l'Institut Islamique ANE-SARDINE AL ISLAMYA, sur le thème «Rôle historique de Sikasso dans le développement de l'Islam». La seconde par le frère Konan ancien pasteur converti à l'islam et résidant à Yamoussoukro. Elle portait sur «les mouvements de versions». Enfin, la troisième par le frère Cissé Mamadou sur «Islam et intégrisme ou Islam et reconnaissance». L'aspect touristique a comporté la visite de la tombe du roi Tieba Traoré qui a régné de 1888-1913 et qui demeure un symbole pour les populations de Sikasso. La seconde visite a été celle du «MAMELON» un édifice de 30 m de hauteur construit en plein centre de la ville et qui servait à l'époque d'observatoire d'où l'ennemi était aperçu de très loin. Ce fut enfin la visite d'une exploitation de thé située à 25 km de Sikasso et qui s'étend sur 100 ha avec une production de 100 tonnes par an. Le séjour s'est terminé par la signature de l'acte de jumelage entre les jeunesses musulmanes de Banfora (B.F.), de Sikasso (Mali), de Ouangolo et Yopougon en Côte d'Ivoire. Une série d'activités est prévue à laquelle devaient participer toutes les quatre villes et qui se tiendra inch'Allah à Abidjan Yop en décembre 95 Traoré N. Idriss
Ce texte dénonce l'usage inapproprié du terme "intégrisme" pour qualifier les musulmans, soulignant que beaucoup parlent sans en connaître la définition exacte. Il explique que l'intégrisme est un concept historiquement et sémantiquement issu du vocabulaire catholique, désignant un courant ayant refusé les adaptations modernes et cherchant à subordonner l'État à l'Église. Le texte conclut que, selon les dictionnaires, l'intégrisme est un phénomène spécifiquement catholique, en contraste avec l'Islam qui valorise la recherche du savoir et de la vérité.
"On reconnaît la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et à ce qu'il informe sur des choses à propos desquelles on ne l'a pas interrogé". IMAM ALI Il y a des gens qui parlent des choses dont ils ignorent les définitions. Donc pour répondre aux attaques dont les musulmans sont l'objet, nous avons essayé de faire ce dossier en donnant des esquisses de réponses à certains mots tels que la Sharia et l'intégrisme. Est-ce intégriste celui qui veut être en phase avec les principes de sa religion. Est-ce intégriste celui qui ordonne le bien et interdit le blâmable? Est-ce intégriste celui qui lutte contre l'injustice? Est-ce intégriste celui qui tente de servir avec loyauté, honnêteté et abnégation? Toutes les qualités deviennent des défauts dès lors qu'elles sont utilisées par les musulmans. Les gens parlent souvent de l'intégrisme sans connaître la définition exacte et le contexte dans lequel il a été collé à une religion : l'Islam. RAPPEL Il faut rappeler que le mot INTEGRISME est emprunté au vocabulaire chrétien plus exactement catholique. C'est un terme utilisé généralement dans les pays francophones pour désigner le courant qui, dans l'église a refusé les orientations et décisions du concile du Vatican II. Le dictionnaire Larousse dit : «L'intégrisme est une tendance doctrinale des catholiques qui refusent toute adaptation de l'apostolat ou de l'action sociale et politique aux conditions de la société moderne. Le dictionnaire précise qu'il s'agit moins d'un mouvement que d'un tempérament dont les traits dominants sont l'intransigeante fidélité aux enseignements pontificaux, l'instauration du règne du christ dans la cité, la lutte ouverte contre le nationalisme, le laïcisme, la révolution et le communisme et un certain puritanisme moral. Historiquement, le mot intégrisme est apparu pour la première fois en 1892 (103) en Espagne dans la dénomination du parti intégriste fondé par CANDIDO NOCEDAL, catholique intransigeant qui voulait subordonner l'état à l'église. D'où la connotation péjorative du terme, avec tout ce qui en découle : régression, refus de progrès, réaction, fanatisme... Ainsi pour le dictionnaire l'intégrisme est un phénomène spécifique au catholique. «Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé l'homme d'un caillot de sang ; lis, la bonté de ton maître est infinie, c'est lui qui a appris à l'homme à se servir de la plume, qui lui a enseigné ce qu'il ignorait. S. IQRAA V 1 - 5. L'islam est une religion de Vérité : il privilégie tout ce qui peut aider l'homme dans sa totalité à travers la lecture, la recherche du savoir, de la science, de l'information.
Le texte dénonce la laïcité de façade en Côte d'Ivoire, arguant qu'une campagne de haine et d'exclusion est menée contre la communauté musulmane par certains médias, figures politiques et religieuses. Ces acteurs accusent la communauté musulmane d'intégrisme dangereux et de visées hégémoniques, remettant en question leur légitimité à la participation politique et à l'accès aux plus hautes fonctions. Le texte cite de nombreux extraits pour illustrer ces discours discriminatoires, affirmant que le véritable problème est un intégrisme tribal et régional.
<< CÔTE D'IVOIRE UNE LAICITÉ DE FAÇADE>> Qu'est-ce que nos confrères de Fraternité matin, la Nouvelle République, le Réveil-Hebdo, l'action ont vu chez les musulmans de Côte d'Ivoire ? Faut-il comprendre là que c'est l'action d'un homme dont le réveil se fait hebdomadairement dans une obscurité nationale dans une pseudo république qui se veut nouvelle dans l'exclusion d'une partie de la population. Jamais une communauté religieuse n'a été au centre de telle haine, méchanceté, de diatribes, de vilenies, d'injustices d'injures, d'attaques injustifiées, d'assauts d'ignorants passés dans l'art de la flagornerie et surtout de la mécréance. Elle est taxée de tous les noms par des incrédules de tout acabit qui ont toujours pensé que tenir une plume suffit pour être écrivain, journaliste. propagandistes... Mais que non, il faut des qualités certaines. Une tête bien pleine n'est pas forcément une tête bien faite. Et nos amis journalistes de ces journaux doivent le comprendre. Pour une fois nous les suivrons dans le dépotoir des ordures. Nos amis sont passés dans l'art de la désinformation. Or la désinformation vise les esprits, l'âme d'une nation. Nous pensons que contre cette menace, un sursaut s'impose. Nos désinformateurs, brigades de débateurs sont les dignes successeurs de SATAN sur terre. Ces médiocres zélateurs d'un ordre monolithique quelles causes servent-ils ? Ils distillent leur venin aux musulmans à doses homéopathiques, dans l'espoir d'emprisonner leurs esprits. Voici quelques citations relevées çà et là dans leurs Journaux : CITATIONS Fraternité matin du 2-02-95 (1) «...Ils se rendent compte que le RDR sert de lit à un dangereux intégrisme musulman qui est très loin de l'Islam pratiqué en Côte d'Ivoire et qui est un islam de tolérance, d'acceptation des autres, de paix et d'ouverture. Il sert aussi de lit à tous ceux qui peut-être parce qu'ils n'ont pas assez d'attaches avec la terre de ce pays ne verraient pas d'un mauvais œil la Côte d'Ivoire sombrer comme la plupart de ses voisins...». Venance KONAN In Fraternité matin 2-02-95. (2) «... Dr Balla KEITA de dénoncer la montée de l'intégrisme religieux et de l'intolérance prônés selon lui par des ambitieux qui veulent se servir de la religion pour assouvir des ambitions inavouées. Des gens se servent des imams comme des torches pour chercher leurs voies...». Dr BALLA KEITA In Fraternité matin du 27-12-94. (3) ... L'Islam est une religion étrangère, une religion de conquête | Bien plus c'est une religion qui cultive le fanatisme. L'Islam fait peur pour son fanatisme | S'il pouvait avoir un islam rénové qui peut séparer la religion de l'Etat ce serait une bonne chose! Les musulmans de Côte d'Ivoire sont en train de s'organiser! Et je suis sûr qu'ils seront plus tard tentés de nous imposer une ligne de société islamique où la charia fera la loi. C'est très inquiétant pour nous !» J. M. ADIAFFI in Fraternité matin du 26-11-93. (4) ... Vouloir être indépendant n'est pas une mauvaise chose ; c'est même encourageant. Le problème survient lorsque l'indépendance prend d'autres allures, certains musulmans pour des désirs inavoués et très dangereux (avoir un président musulman pour la Côte d'Ivoire et dès maintenant) car certains musulmans voudraient s'enfermer dans une logique d'exclusion, de persécution de prétendue indépendance qui risque de faire mal et de faire voler en éclat notre fragile unité nationale. Par ailleurs, Gbagbo et ses alliés doivent savoir que l'actuel désir des musulmans ne s'accouderait pas de leurs personnes. Et c'est précisément là le danger de la tentation intégriste car les Laurent Gbagbo et consorts porteront toujours le malheur d'être nés chrétiens. D'autant que dans la tentation intégriste, même les convertis sont difficilement intégrés. Nouvelle république des 20- 21- 22 janvier 1995 (5) Discours de Mgr Agré le 07-02-94 à la fondation de Yamoussoukro lors des funérailles d'Houphouet Boigny : «Avec la disparition du président Houphouet, l'Eglise de Côte d'Ivoire vient de perdre son plus grand protecteur. Il y a à craindre que les musulmans forts de leur supériorité numérique ne veuillent s'allier à un des leurs pour s'emparer du pouvoir...». (6) Mr Fologo SG du PDCI lors d'un meeting au PARC des Sports : «... Que l'islam doit s'arrêter aux portes du Sahel..... (7)... OUATTARA, l'ivoiro-burkinabé à qui il ne déplaisait pas qu'on dise qu'il est américain avait commencé à afficher des traits de caractère de la race des mahométans les plus durs. Il avait subitement découvert la beauté et le prestige des BOUBOUS de prière. Et comme pour dire à ceux qu'il courtisait, qu'avec lui, ils étaient en de bonnes mains, il fit instituer un jour férié le lendemain des fêtes musulmanes...» L'incompatibilité d'humeur qui existe au sein de la grande famille musulmane et qui est assez récente, n'est pas plus qu'une lutte sournoise entre les défenseurs d'un islam indépendant et au-dessus de la politique dont le tenant est DIABY KOWEIT et d'une autre frange visiblement tentée par une aventure politique sous le boubou du RDR... Eviter le danger intégriste. Ainsi, on a réclamé une mosquée au Plateau pour faire pièce à la cathédrale St Paul. Oubliant que ce sont les musulmans eux-mêmes qui avaient choisi à l'époque de construire leur mosquée à Adjamé quand ils avaient eu le choix entre ce quartier et le Plateau...». In «L'Action» N 02 du 16-12-94. Nous bouclons la boucle avec un élément de l'interview de Mr le président Bédié lors d'un voyage en France à propos du grand nombre des musulmans ivoiriens et voilà ce qu'il déclara : Cette revue de presse était nécessaire pour permettre aux musulmans de comprendre où se situe réellement le débat vrai sur leur position en Côte d'Ivoire. Les propos tenus par certains hommes politiques, religieux, médias pro-gouvernementaux sont édifiants. Ils nous ont permis de comprendre ce qu'une frange de la population veut faire d'une autre partie du pays. Partout ce sont des discours d'exclusion de la communauté musulmane. Ils poussent la malhonnêteté en portant des accusations graves sans preuve sur les musulmans en parlant d'intégrisme Mr Venance Konan n'y va pas par quatre chemins pour l'affirmer : «Ils se rendent compte que le RDR sert de lit à un dangereux intégrisme musulmans, or donc le PDCI parti au pouvoir fut et/ou est un parti d'intégrisme musulman puisque la majorité des militants ont été ou sont musulmans. Parce que des musulmans ont pris leur responsabilité pour aller dans d'autres partis qu'ils deviennent des pestiférés, des parias de la société ivoirienne. Si les musulmans estiment aujourd'hui que leurs intérêts se trouvent au FPI, au PIT ou au RDR, où est le mal en cela ? On a l'impression que nos censeurs parlent de choses qu'ils ignorent manifestement. Partout ils voient l'intégrisme islamique. Ils sont même aidés en cela par des frères musulmans dont les porte-voix sont DIABY KOWEIT et son porte-canne BALLA KEITA : «Balla Kéïta dénonce la montée de l'intégrisme religieux...>...> Et c'est précisément là le danger de la tentation intégriste...» Nouvelle république du 20- 21 janvier 1995. Et nous sommes d'accord avec l'Imam Ali quand il a déclaré que «l'on reconnaît la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et à ce qu'il informe sur des sujets à propos desquels on ne l'a pas interrogé». [Laïcité ivoirienne pure hypocrisie] On dit que la Côte d'Ivoire est un Etat laïc la loi fondamentale le dit et le proclame. Mais est-ce que des Ivoiriens veulent-ils réellement une application vraie de la laïcité ? N'est-ce pas pour se donner bonne conscience que le législateur a fait inscrire cela dans la constitution ivoirienne ? Nous sommes tentés de le croire tellement certains propos et faits sont en flagrante contradiction les textes de la loi fondamentale. Voici ce que les textes disent Article 2 titre 1er : «La république de la Côte d'Ivoire est une et indivisible, Laïque, démocratique et sociale..>. Voilà pour la lettre. Alors que dire face à cet article qui est clair dans libellé, mais dans la pratique devient difficile. Son application devient subjective dès lors que des hommes politiques encouragent de façon sournoise des velléités d'exclusion d'une partie des ivoiriens. Le secrétaire général du parti au pouvoir n'est pas des mains pour dénoncer ce qu'il a appelé «L'islam doit s'arrêter aux portes du Sahel.... La situation devient plus inquiétante lorsqu'un re- --- Page 2 --- ligieux de surcroît personnalité importante de l'église se mêle dans la danse. Lors des funérailles de feu Houphouet Boigny à Yamoussoukro Mgr Agré a déclaré qu'il y a à craindre que les musulmans forts de leur supériorité numérique ne veuillent s'allier à un des leurs pour s'emparer du pouvoir… Nous avons été désagréablement surpris par ces propos, car ce n'était pas le lieu et encore moins le contexte. À travers cette déclaration personne n'a vu la montée d'un intégrisme chrétien en Côte d'Ivoire. Nous ne sommes pas dans un État chrétien du moins c'est ce que nous croyons. Si la Côte d'Ivoire est réellement un État laïc, alors pourquoi s'inquiéter à ce qu'un musulman devienne président de la Côte d'Ivoire ? Aucune loi ne l'interdit. Bien avant Mgr Agré le bossoniste J.M. ADIAFFI mange bien maintenant, travaille bien, aide la culture ivoirienne avait prédit la catastrophe à la Côte d'Ivoire si le pouvoir revenait aux musulmans : «… Les musulmans de Côte d'Ivoire sont en train de s'organiser ! Et je suis sûr qu'ils seront plus tard tentés de nous imposer une ligne de société islamique où la charria fera la loi. C'est très inquiétant pour nous !… ». Selon leurs vœux la Côte d'Ivoire doit être gérée uniquement par des chrétiens : Toute tentative de prise de conscience des musulmans prend des allures d'INTIFADA» à leur égard. Le confrère la Nouvelle République des 20-21 janvier 1995 est édifiant à ce sujet : «Le problème survient lorsque l'indépendance prend d'autres allures. Certains musulmans pour des désirs inavoués et très dangereux (avoir un président musulman pour la Côte d'Ivoire et dès maintenant…). Ambition légitime. Et puis en quoi il est dangereux de vouloir avoir un des siens président de la république. Les musulmans ne sont pas des sous-hommes à ce que nous sachons. En tout cas ils sont mieux que des bandits à col blanc qui sont drapés dans des manteaux d'hommes, responsables de la misère de la plupart de la population ivoirienne. S'il y a un intégrisme en Côte d'Ivoire c'est bien un intégrisme tribal et régional. C'est vraiment dommage pour la Côte d'Ivoire. YEO Marouf
Ce document, intitulé "L'INTEGRISME" TRIBAL ET REGIONAL, présente une liste détaillée de hauts dirigeants (PDG, DG, PCA, DGA) occupant des postes clés au sein de diverses entités ivoiriennes, telles que des médias, entreprises d'État et ministères. Compilée par ALIF suite à une enquête sur les responsabilités nationales, cette compilation de noms vise implicitement à illustrer une concentration de certaines origines régionales ou ethniques dans les sphères dirigeantes. Les informations sont issues de Fraternité Matin (1993-1994).
"L'INTEGRISME" TRIBAL ET REGIONAL Dans la vie d'un homme, d'un groupe d'hommes, d'une société, d'une nation, il y a des coïncidences qui sont le fait de la nature donc échappant totalement au contrôle humain. Par contre il y a des coïncidences qui semblent être l'œuvre des hommes qui agissent selon des intérêts implicites mais qui suscitent bien des interrogations. ALIF a mené son enquête sur les différents postes de responsabilités de notre pays. Il a découvert pour vous la liste que voici. INCH'ALLAH la suite sera dans nos prochaines éditions. Liste des PDG, PCA, des DG et DGA. (PDG Président Directeur Général, PCA Président du Conseil d'Administration, DG Directeur Général, DGA Directeur Général Adjoint) * Fraternité Matin : 1- PDG Monsieur Jacques KONAN 2- DG Monsieur Michel KOUAME 3- Rédacteur en Chef technique : Paul C. KOUAME 4- Rédacteur en Chef IVOIR SOIR : Venance KONAN 5- secrétaire Général de Rédaction : Jean Baptiste AKRU 6- Secrétaire Général Adjoint : Lambert KOUASSI * SODEFOR : Directeur Général : Konan Konan Denis DGA : Jean Claude ANON * BIAO : PDG : Monsieur AKON Yao DG BIAO Investissement : Monsieur Paul KOUAME * AFRI BAIL : Joseph AHIWA * CITELCOM : Président du Conseil d'Administration : Monsieur AKA Boni Directeur Général : BROU N'gbla * SITRAM : DG : N'GUESSA Yao Flavien * SOGB (Société de Caoutchouc de Gd-Béreby) PDG : Alexis Kouassi DETO * CIRES DG : Monsieur YAO Yao Joseph Directeur de la planification et du développement rural Ministère de l'Economie, des Finances et du plan : Monsieur N'GUESSAN Séguy * SOTRA DG : Monsieur YOBOUET Kouamé * OSER DG : Monsieur Philippe Yoboué KONAN * SICOGI DG : Monsieur N'GUESSAN Jules Directeur de l'enseignement technique et professionnel : Monsieur TANOH KOUADIO Joseph * TRITURAF DG : Monsieur BROU Kouassi Georges * IDESSA DG : Monsieur GOLY Koffi * SODESUCRE DG : Monsieur KOUAME Kra DGA : N'GOUAN Jérémie * IDEFOR-LAME DG : Monsieur Martin Kouamé BROU * HOTEL IVOIRE DG : Monsieur Roger KAKOU * Grands Travaux (DCGTX) 1- Directeur des Energies Industries Hydrauliques : Monsieur KOUAME Valentin 2- Directeur du Centre de Cartographie et Télédétection : Monsieur KONAN Kouadio 3- Secrétaire Général : Monsieur DOU Antoine Chef du personnel : Monsieur Koffi * RTI PCA : Monsieur Bonny Joachim DGA : Monsieur KOFFI Yoboué * EECI PDG : Monsieur KROKO Diby * CAISTAB PDG : Monsieur René AMANI * ARMEES Directeur de l'Office National des Anciens Combattants et Victimes de la Guerre de la Côte d'Ivoire. L'Intendant Colonel : YA Kouamé * Présidence de la République Secrétaire Général : Monsieur YAO Kouassi Chef de Cabinet : Monsieur Jean Noël LOUKOU Secrétaire Général Adjoint du Gouvernement : Monsieur N'GUESSAN N'Goran * CAA (Caisse Autonome d'Amortissement) DG : Monsieur Kouamé Victor * PAA (Port Autonome d'Abidjan) PDG : Monsieur MOULOD Jean-Michel * Ministère de l'Economie et des Finances SG : Monsieur AHOUNE Firmin * IMPOTS DG : Monsieur TANOH Adonis DGA : Monsieur Clément ELLOH Trésorier Principal de l'Agence Comptable des Défenses Publiques : Monsieur AKA Yao Directeur de l'Ecole Nationale de Sup de Statistique et d'Economie : Monsieur KOFFI N'Guessan * ANAM DG : Monsieur EZALEY Georges Philippe * AIR IVOIRE Monsieur Nicolas DAMOI Adom * SIPE PCA : Monsieur KOUAME Dri Kpatchibo * PALMINDUSTRIE DGA Chargée des Affaires financières : Madame TEHOUA Ama Marie DGA Chargé des Affaires techniques et productives : Monsieur N'GUETTA Kamenan * OCM DG : Monsieur N'ZI Brou Michel * Ministère de la Sécurité Intérieur Directeur des Transmissions : Monsieur KOUASSI Konan Michel Mutualité de la Mutualité de la coopérative et de l'animation rurale : Directeur : Monsieur KOUA Ehounou * Ministère de l'industrie et du Commerce Directeur de la DAAF : Monsieur AHOUSSI Dibié * DOUANE DG : Monsieur AKROMAN Gnamessou Directeur de la Réglementation et de la législation des douanes : Monsieur ASSAMOI Michel Directeur des Services Extérieurs : Monsieur ADOUKO ELLOH Mathurin Directeur des recettes douanières : Monsieur N'Dri Kouamé Nicolas * TRESOR Trésorier principal de l'agence comptable centrale de la comptabilité : Monsieur M Bandama Kouamé Trésorier principal de l'agence comptable centrale des chancelleries diplomatiques et consulaires : Mme Brou Rose Angeline Née PANGO * Directeur de la MACA : Ministère de l'équipement, des transports et des télécommunications Directeur du matériel et des TP : Monsieur KOUAME ou KOUAME Directeur des transports maritimes, fluvio-lagunaires et de plaisance : Monsieur KOFFI Kouadio Jules Directeur de la planification de la programmation et de la gestion des projets : Monsieur KONAN Kouamé Marcel * Agriculture * ANADER : Directeur Général : Monsieur Yao KOUASSI Martin * EDUCATION Nationale Secrétaire Générale de la Commission Nationale de l'UNESCO : Mlle MANQUAN Ayebi Aissa Anna DAAF Directeur : Monsieur KOUAME Kouamé Jean-Baptiste Extra-scolaire. Directeur : Monsieur Komenan Brou Michel Examen et Concours et de l'orientation : Mr NIAMKEY Koffi Robert * FONCTION PUBLIQUE Directeur de la gestion du personnel : Monsieur AKE BOUADY Joseph Directeur de la programmation et du contrôle des effectifs : Monsieur YA N'Guessan Directeur de l'Emploi et de la réglementation : Monsieur KONAN Lazare * SIR PCA : Monsieur YEBOUE Lazare Document réalisé par l'équipe de rédaction source : Frat-Mat 1993 - 1994
Le texte décrit une escalade de provocations et d'actes islamophobes perpétrés par le pouvoir PDCI contre la communauté musulmane de Côte d'Ivoire, de la fin du règne d'Houphouët-Boigny jusqu'en mars 1995. Il énumère des incidents variés : accusations d'intégrisme, attaques verbales d'officiels, agressions physiques (gazage de mosquée, brutalités), tentatives de discrédit d'organisations et arrestations de journalistes. L'auteur interprète ces événements comme une persécution délibérée visant à provoquer la communauté musulmane, en particulier sa jeunesse.
Quoiqu'il advienne et malgré l'existence de la MACA (Maison d'Arrêt et de la Correction d'Abidjan) nous allons continuer à assumer notre devoir d'information. Quel épée de DAMOCLES continue de planer sur nos têtes ? De la fin du règne du Président Félix HOUPHOUET BOIGNY à la condamnation de DEMBELE FAUSSENI et de DOUMBIA BRAHIMA, la communauté musulmane a subi des provocations subtiles et souterraines aux provocations bruyantes et agressives de la part du pouvoir PDCI. Tout a commencé par le Réveil Hebdo qui a parlé dans son tout premier numéro du danger de l'intégrisme musulman en Côte d'Ivoire. Nous lui avons répondu deux semaines après qu'il n'existe pas d'intégrisme. C'est ce qu'a reconnu la direction de cet hebdomadaire. Comme il faut toujours chercher à allumer le feu où il ne faut pas, M. FAUSTIN KOUAME, alors député de la nation, s'en prend à toute une communauté ethnique en traitant ses membres d'ivoiriens de circonstance ayant d'autres points de chute. C'était en plein face à face ADO-HKB. Laurent Dona FOLOGO va la remplacer le 12 mars 1994 en s'en prenant à la religion musulmane qui doit s'arrêter, dit-il, aux portes du Sahel. Toujours dans cette islamophobie, le célébrissime historien KIPPRE PIERRE AIME affirme à Aboisso qu'il a horreur d'entendre le vocable arabe dans l'école franco-arabe sur la terre de ses ancêtres. Après avoir attaqué la communauté musulmane et la communauté dioula sans succès, la 2ème étape des attaques est dirigée contre les membres de cette communauté martyrisée tant dans sa chair que dans son esprit. En effet de juin 94 à février 95, il n'y a pas de mois où le pouvoir BEDIE ne l'a pas provoquée. Le vendredi 10 juin dernier, le premier jour de la nouvelle année musulmane, la mosquée d'Abobo-Banco est gazée par les policiers à la recherche d'étrangers car le musulman est synonyme de métèque en pleine prière de vendredi. Les musulmans agressés et brutalisés ne pourront pas accomplir la prière en commun de ce jour. Le coup aussitôt exécuté, le ministre de la « sécurité » OUASSENAN GASTON KONE présente les fameuses excuses du président Henri Konan BEDIE et jurera que cette agression ne se répétera plus jamais et désormais il n'y aura plus de contrôle de carte de séjour sur toute l'étendue du territoire nationale vendredi. Mais coup de théâtre ! Contre toute attente, le même OUASSENAN se contredit en affirmant à toute la nation que ce sont plutôt les musulmans qui ont agressé les policiers. La réaction escomptée de la part du pouvoir BEDIE était une violence manifestation des musulmans à la suite de cette déclaration de OUASSENAN le 22 août 94 car l'agression dont a été l'objet la communauté musulmane a eu des répercussions partout même dans le plus petit hameau de notre pays. Rappelons que le 25 juillet 94, l'association fédérative qu'est le CNI qui est né dans une douleur que toute la Côte d'Ivoire connaît maintenant, est assignée en justice par le CSI qui n'est représenté que par un seul individu mais soutenu par le pouvoir en place et des puissances financières occultes. Le 1er septembre 94, les musulmans sont agressés dans la mosquée de Treichville de l'Imam KONATE ANZOUMANA que le CSI a tenté de remplacer par SALIOU BAMBA, l'homme de main de MOUSTAPHA DIABY KOWEIT. Le 5 novembre 94, KOUDOUSS échappe à un attentat à Odienné aux environs de 3 heures du matin. Le 15 décembre 94, le Conseiller spécial de Bédié, le docteur vétérinaire BALLA KEITA, insulte les Imams du COSIM. Dans ce même mois, un document est publié où le CNI est accusé d'être en accointance avec le RDR et le FPI, deux partis politiques dans l'opposition. Pour les tenants du pouvoir actuel, tous les membres du CNI sont des militants du RDR. Le 9 janvier 95, jour anniversaire du CNI, Koweit tente de discréditer cette association fédérative lors d'une conférence de presse où il essaie d'acheter la conscience des journalistes présents. Le 12 janvier, des individus tentent d'enlever le président du CNI à son domicile mais en lieu et place, ce sont son fils et son chauffeur qui le remplacent pour quelque temps. Le 21 février dernier, DEMBELE FAUSSENI, directeur de publication de PLUME LIBRE et le journaliste DOUMBIA BRAHIM sont arrêtés et condamnés le 2 mars à 10 mois d'emprisonnement ferme. Rappelons que DEMBELE FAUSSENI a été cité nommément dans le document du complot à trois têtes et ce n'est pas étonnant qu'il soit arrêté et condamné par le pouvoir PDCI qui le cherchait depuis longtemps. Le verdict tombe juste à la veille de la fête de la fin de Ramadan. Cela est fait pour tenter de faire soulever cette frange importante de la communauté qu'est la jeunesse, la silencieuse. Ne dit-on pas que la jeunesse est l'espoir de toute la nation ? Après avoir tenté vainement de soulever la oumma, le pouvoir PDCI de BEDIE indexe la dynamique mais silencieuse jeunesse musulmane à travers la justice. Comme on le constate, la recherche des intégristes musulmans ivoiriens est entreprise depuis l'avènement de ce pouvoir sous plusieurs formes. Aucune frange de la communauté n'est laissée dans cette série de provocations en crescendo. C'est pourquoi le Président du Conseil National Islamique s'était posé cette violente question le 3 juillet dernier : « quel acte jusqu'à aujourd'hui la communauté musulmane a-t-elle posé pour mériter cette humiliation, cette ingratitude de la part du gouvernement actuel ? » Si comme il savait que les provocations allaient continuer… Qu'Allah nous protège et nous aide ! Amine ! DIABY FOUSSENY ABIDJAN
Le texte exprime la profonde déception de l'auteur face au manque de mobilisation et de soutien de la communauté musulmane lors du procès des journalistes DEMBELE et DOUMBIA de "Plume Libre" en mars 1995. Il critique l'indolence des musulmans, en particulier des cadres, qui privilégient les intérêts profanes, et remet en question la cohésion et l'engagement de cette communauté. L'auteur appelle à un réveil de la communauté musulmane et remercie les rares soutiens présents, musulmans et non-musulmans.
Le procès des frères DEMBELE et DOUMBIA de PLUME LIBRE les 1er et 2 mars 1995 au palais de justice a suscité et suscite en nous des interrogations et des inquiétudes sur le comportement d'une grande partie de la communauté musulmane de notre pays. La communauté musulmane est-elle vraiment majoritaire dans ce pays comme on le clame haut et fort partout ? Y a-t-il réellement des cadres musulmans dans ce pays ! Les musulmans forment-ils une communauté comme le proclame le Coran ? les musulmans ont-ils conscience qu'ils forment effectivement une force incontournable ? Vivent-ils réellement l'Islam vrai ? Tous ceux qui disent travailler pour l'Islam servent-ils vraiment la cause de cette religion ? Nous posons ces interrogations parce que nous sommes inquiets de l'attitude démissionnaire de la majorité des musulmans face aux problèmes de leurs frères. Ils sont plus aptes à s'investir dans les choses profanes en y investissant souvent toutes leurs fortunes. Mais dès qu'il s'agit de Dieu, les données changent, ils se rétractent ou se cachent. Ils font la politique du ventre plus que celle de la matière grise. Tenez lors du procès des journalistes de la Patrie, la mobilisation des militants du RDR était totale. Les militants sont sortis pour venir soutenir CISSE ABOU et DEBE KWASSI malgré l'imposante présence des forces dites de l'ordre. Malgré le gazage des militants RDR ils ont tenu à rester et cela a inquiété certainement les autorités judiciaires. Peut-être que c'est pour cela que le tribunal a préféré vide son délibéré le 03 mars 1995 jour férié parce que fête de RAMADAN. En tout cas le verdict a été rendu en catimini. Quand ce fut le tour des frères de Plume Libre « ça » été la désolation car les frères musulmans ne sont pas sortis nombreux. Et pourtant on dit que les musulmans sont nombreux. Mais quelle majorité ! C'est en réalité une masse apparemment amorphe et inconsistante qui est soumise à toutes les contradictions et à toute forme d'exploitation. Ceux qui pratiquent la prière d'une façon sincère, assidue et ponctuelle ne sont qu'une minorité souvent traitée de fanatiques et d'intégristes par la population qui en fait souvent un sujet de moquerie et de critiques acerbes inutiles. Certainement c'est une partie de cette minorité qui était au palais de justice. Où étaient ces cadres dont Plume Libre a parlé ? Ils étaient certainement cachés quelque part en train de scruter le sort que les magistrats allaient réservé aux prévenus. On s'explique difficilement l'indolence de ces cadres vis-à-vis de leur religion. Ils ne s'exhibent que pour leur propre bien. Peut-être que ces cadres attendent que tout leur tombe dessus sans qu'aucun effort ne soit fourni. Ont-ils oublié cette sourate du Coran qui dit « Dieu en vérité ne modifie nullement l'état d'un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes » ; Sourate le Tonnerre V 11 Qu'est-ce que ça leur coûtait d'aller soutenir ne serait-ce que par leur simple présence les jeunes de Plume Libre. Il y a de quoi avoir peur ! Heureusement que la lutte que mène la jeune presse musulmane est d'abord le fruit d'une conviction, d'une foi inébranlable en l'avenir de l'islam en Côte d'Ivoire. Il faut que la communauté se ressaisisse. Il est temps qu'elle le fasse. Demain ce sera trop tard. Nous ne pourrions terminer notre texte sans adresser nos remerciements aux frères, aux sœurs qui se sont déplacés pour soutenir nos frères DEMBELE et DOUMBIA. Qu'ils en soient remerciés. Nos remerciements vont aussi vers ces frères qui ont eu une pensée pour nos collègues mais qui n'ont pas pu se déplacer au palais. Nous remercions également nos confrères du Jour, du groupe Nouvel Horizon pour leur soutien. Merci à ces frères non musulmans qui ont apporté un réconfort moral pour certains et un soutien matériel pour les autres. Enfin mention spéciale à tous ces avocats qui de façon spontanée se sont constitués pour défendre les frères de Plume Libre. Que Dieu les rétribuent à la mesure de leur dévouement. Ils sont de véritables combattants de la liberté et de la justice. Que Dieu nous protège contre l'injustice et l'arbitraire. Qu'il renforce notre foi dans tout ce que nous entreprenons dans la vie et qui est utile pour nous. Nous devons joindre nos voix afin de combattre l'injustice d'où qu'elle vienne. Si nous ne le faisons pas nous serons nous-mêmes victimes demain de cette injustice. Que Dieu nous en garde Amin !
Ce document liste des nominations et des postes occupés par des responsables au sein de diverses administrations et institutions publiques ivoiriennes. Il couvre des domaines variés tels que le Cabinet Présidentiel, la Jeunesse et les Sports, la Santé, la Défense, l'Économie et les Finances, et la Fonction Publique. Les informations, incluant les noms des personnes et leurs fonctions spécifiques, datent de 1993-1994 et proviennent de FRAT-MAT.
INTEGRISME TRIBAL ET REGIONAL ? I' BIAO DGA ALLOU Tognan * Cabinet Présidentiel S.G du gouvernement Mr. KOUASSI Yao Conseiller auprès du Président DIABY ABOUBACAR DIABY Chef de cabinet LOUCOU Jean Noël Conseiller auprès du PR chargé des affaires générales Mr. GUESSEND Venance Konan Conseiller auprès du PR pour les affaires sociales et de l'éducation GASPARD KOUADIO GBAKA Conseiller du PR chargé de la communication JESUS KOUASSI YOBOUET JEUNESSE & SPORT Directeur de la jeunesse et des activités socio-éducatives KOUASSI KOUADIO Victor Directeur de l'éducation physique et des sports GOMENE BLEDE Antoine Directeur de la DAAF Mr Diby KOUASSI Directeur de l'OISSU Mme NIAGNE AKPA Yvonne épouse BOUANGA Directeur financier du groupe Frat-mat Koné Adama Directeur de l'OC.M N'ZI BROU Michel LONACI P.C.A Mr DUON SADIA Directeur financier : BALLOU KANGA Santé et protection sociale Directeur du CHU Cocody KOUAME DESIRE Directeur CHU Treiville KOUADIO Komoé Augustin CHU Yopougon Mr GUEYE IDRISSA Directeur Institut RAOUL Follereau Mlle Amangoua Constance Josette FONCTION PUBLIQUE Directeur de l'AGEPE (Agence d'études et de promotion) Mr. N'CHO Anet Maixent Directeur de la DAF Mr. Koffi Komena Eugène MINISTERE DEFENSE GAT.L : Commandant du G.AT.L Lt Colonel Koffi Ettien Attaché militaire Naval et de l'air près l'Ambassade de la république de C.I à Paris : Colonel EKRA KOUADIO Commandant de la garde républicaine Colonel KONAN Joseph Commandant du groupement ministériel des moyens généraux colonel BAMBA VASSANOUSSI ECONOMIE, FINANCES ET PLAN Directeur du personnel et de la formation professionnelle à la DG des Douanes M KOSSERE Kore Trésorier principal de l'Agence Comptable des dépenses publiques (ACCDP) Mr AKA YAO Enseignement Supérieur Directeur de l'ENSEA Mr. KOFFI N'guessan DOUANE Directeur de la réglementation et de la législation Mr ASSAMOI Michel Directeur des statistiques et de l'informatique Mr. Roland André * Primature Directeur général du centre de promotion des investissements en C.I (CEPICI) Mr. KOUASSI Jean Claude. FIN Source FRAT-MAT 1993-1994
Le 15 avril, l'AJMCI et l'AEEMCI ont organisé une nuit de prière et de sermons à la Grande Mosquée d'Adjamé pour soutenir les journalistes DEMBELE FAUSSENY et DOUMBIA IBRAHIM, incarcérés pour délit d'opinion. Les intervenants ont dénoncé leur détention injuste, certains appelant à la patience tandis que d'autres, comme l'Imam SAMASSI, ont menacé les autorités d'une calamité divine si les journalistes n'étaient pas libérés sous 70 jours. Le comité de soutien a également appelé à la fin des injustices et au respect des différences en vue des futures élections.
Le samedi 15 Avril, l'AJMCI et l'AEEMCI ont tenu à manifester leur soutien à l'endroit des frères DEMBELE FAUSSENY et DOUMBIA IBRAHIM, incarcérés à la MACA pour délit d'opinion depuis le mois de RAMADAN. A cet effet, les militants de ces deux organisations ont organisé à la grande Mosquée d'Adjamé de 23H à 4H30 du matin. Une nuit de prière ponctuée de sermons. Deux partis politiques, l'UND et le PPS représentés respectivement par ADRIEN KOUAME président de la Jeunesse UND et BAMBA MORIFERE président du PPS et président en exercice de l'UFD ont répondu à l'invitation du comité d'organisation. Après une lecture introductive du Coran, CISSE KADER en tant que porte-parole du comité de soutien a pris la parole pour situer l'auditoire sur l'objectif visé par cette initiative spirituelle et donc attirer l'attention de la nation et de l'opinion publique internationale sur l'incarcération injuste et injustifiée des deux journalistes de Plume Libre. Le Docteur TOURE président de la coordination CNI d'Adjamé a orienté son discours dans le même sens que celui du premier intervenant et s'est réjoui que la coordination ait abrité cette nuit de prière. Le président KOUDOUSS KONE, a lui prêché dans le sens de l'apaisement. Il a exhorté la Jeunesse Musulmane à ne pas emprunter le chemin de la violence pour revendiquer car selon lui, l'Islam est une religion de tolérance et de patience. OUSTAZ FOFANA BOIKARY, porte-parole du COSIM et Imam d'AGHIEN a eu l'honneur d'inaugurer la série de sermons. Il s'est appesanti sur les épreuves et la vie du musulman ici-bas et a déduit que la vie du musulman est parsemée de difficultés tout comme celle des prophètes ABRAHAM, MOISE, JESUS et MOHAMED (SAM). Il a certes recommandé la patience à l'auditoire mais aussi signifié que le musulman doit se tenir éloigné de la patience christique qui exige à l'homme de tendre l'autre joue lorsque la première reçoit une gifle. Le temps fort de cette nuit de prière a été le sermon de l'Imam de la Mosquée du Lycée Technique, SAMASSI MAHMOUD. Il a invité le pouvoir à un duel imprecatoire en signifiant à celui-ci que si les deux Journalistes de Plumes Libre ne sont pas libérés dans soixante-dix jours, Dieu abattra sur lui une terrible calamité. Espérons que ces paroles prémonitoires ne sont pas tombées dans l'oreille d'un sourd! OUSTAZ SAMASS est parti du fait mystique qu'on n'emprisonne pas injustement un musulman qui jeûne. Dans un passé récent, il aurait prodigué ces mêmes sages conseils aux présidents MOUSSA TRAORE et HABIB BOURGUIBA qui les auraient accueillis avec mépris et dédain. Ces dictateurs ont achevé leur règne dans la déchéance. Après l'Imam SAMASSI, OUSTAZ CISSE DJIGUIBA Imam du Plateau a récusé la thèse de l'intégrisme musulman et affirmé que tous les conflits que connaît notre monde sont le fait de l'intégrisme politique et tribal. SEKOU Sylla l'Imam de la mosquée des étudiants a dit que le passage de la MACA est un maillon d'une grande chaîne d'épreuves. Le comité de soutien aux Journalistes incarcérés, sentant approcher les dangers que peuvent représenter les dérapages liés aux futures élections, a lancé un appel à l'endroit de la Nation pour que les uns et les autres cultivent le respect du droit à la différence et que cessent les injustices, les extrémistes et les exclusions. Les drames du RWANDA, de l'ALGERIE ou de la BOSNIE ne sont que la conséquence de processus de démocratisation mal négocié. MIR NOURSULTAN
Ce texte critique l'usage de termes péjoratifs comme "intégristes" ou "terroristes" pour désigner les Musulmans, suggérant "Musulman Islamiste" pour ceux qui se soumettent pleinement à Allah. L'auteur défend l'honnêteté des Musulmans, s'interroge sur la peur du gouvernement ivoirien et du Président Bédié à leur égard, et rappelle les principes coraniques de justice. Il mentionne un remerciement à M. Bédié pour sa "largesse" tout en citant un dicton prophétique sur la religion et les "épées" comme avertissement.
Intégristes, fanatiques ou encore terroristes. Tels sont les mots utilisés par les imitateurs de la pensée vulgaire pour désigner les Musulmans. Puisque c'est bien d'eux qu'il s'agit. Pourquoi ne dirait-on pas un jour Musulmans Islamistes ? D'aucun diraient que c'est du pléonasme. Pourtant il n'en est pas le cas. Muslim ou Musulman signifie croire et admettre les connaissances islamiques. Et Islam veut dire soumission totale à Allah. Alors un Musulman Islamiste pourrait exister en lieu et place du musulman intégriste. Ceux qui traitent ainsi ces hommes de bonne foi, ces honnêtes personnes n'ont ni connaissances religieuses ni connaissances scientifiques. Pourquoi le Gouvernement ivoirien et le Président de la République, Mr Henri Konan Bédié, auraient-ils peur des Musulmans ? Qu'ont-ils fait (ces hommes bénis d'Allah) de si scandaleux pour être persécutés ? Le guide du Musulman est le Coran (ou Qur'an al-Karim). Il est écrit dans ce livre saint au 8e ayat de la sourate AL-MAÏDA "O croyant ! La haine que vous avez pour une nation, qu'elle ne vous engage point à commettre une injustice. Soyez justes". Ce verset a suffi à la communauté musulmane de dire grand merci à Mr BEDIE pour sa largesse. Que les 250 000 000 F CFA ne nous corrompent guère. Le Prophète (PSL) n'a-t-il pas dit "La religion est sous l'ombre des épées". Alors que les bigots sachent se tenir. A bon entendeur salut ! KOULIBALY ABDOULAYE Dabou
Le texte critique la politisation du Hajj 1995 en Côte d'Ivoire, dénonçant l'utilisation du pèlerinage par des personnalités politiques pour des campagnes électorales, un contraste avec l'ancienne hostilité d'Houphouët envers l'islam. Il oppose le Conseil National Islamique (CNI), présenté comme la seule organisation religieuse légitime et efficace encadrant la majorité des pèlerins, au Conseil Supérieur Islamique (CSI) dirigé par "le Koweïtien". Ce dernier est dépeint comme discrédité, inefficace, lié au pouvoir du Président Bédié et servant des intérêts politiques plutôt que religieux.
Les lampions du HAJJ 95 se sont éteints. ALLAHU TAALA récompensera en fonction de l'intention qui a animé les uns et les autres quant à leur implication dans cette vaste opération religieuse. Pour l'instant, au niveau des deux structures religieuses et des hommes politiques présents au pèlerinage, l'heure est au bilan. Après l'accession de la Côte d'Ivoire à l'indépendance, il a été instauré un régime politique monolithique dont la principale caractéristique est la fusion de fait des trois pouvoirs (Exécutif, Législatif, Judiciaire). Ainsi donc, feu le président Houphouet, qui a été le maître d'œuvre de cette entreprise, a définitivement scellé jusqu'à ce jour la personnalisation du système politique. Sa haine viscérale de l'islam poussait les ministres musulmans de son gouvernement au refus de l'accomplissement d'une obligation religieuse, en l'occurrence le pèlerinage. Ils ne voulaient pas mécontenter leur TAGHOUT (idole). L'avènement du multipartisme et la disparition du TAGHOUT leur a permis de retrouver miraculeusement les chemins de la MECQUE. Est-ce un regain de vitalité spirituelle ou une volonté de repentir qui sous-tendent la démarche de ces personnalités politiques ? Que non ! Ô sacrilège, le HAJJ est le cadet des soucis de ces pécheurs en eau trouble qui, depuis quelque temps, ont transformé la cérémonie religieuse en une foire d'empoigne, sinon en une campagne électorale. Pour ce faire, cette année, à défaut d'avoir pu impliquer la structure religieuse la plus responsable (le CNI), dans cette mise en scène ridicule, l'un des commis voyageurs n'a pas manqué d'accorder des interviews au journal OKAZ et à d'autres médias saoudiens dans le but de faire croire aux autorités saoudiennes que la politique musulmane du régime BEDIE est favorable à l'Islam et aux musulmans en Côte d'Ivoire. Pris sous tous les angles, les charges de missions ont échoué car le travail de récupération n'a donné aucun fruit. Le CNI et la majorité des pèlerins acquis à sa cause ont refusé de prier pour la victoire d'un parti ou d'une personnalité politique. C'est d'ailleurs ce camouflet qui a amené ces ministres, après le pèlerinage, à organiser la fameuse mise en scène du palais présidentiel avec une délégation de partisans du "Koweïtien" (une centaine et non mille) pour recréer l'atmosphère qui devrait prévaloir à la MECQUE. Le paradoxe a été que beaucoup de ces exaltés étaient des faux pèlerins car n'ayant jamais foulé la terre sainte. Le CSI du Koweïtien, bras séculier du pouvoir sur lequel a pesé de forts soupçons dans la tentative de sabotage du HAJJ 94, a de moins en moins pignon sur rue dans la communauté musulmane. Il a ruiné le peu de crédit qui lui restait, tant les bavures ont émaillé sa version organisation du pèlerinage. DIABY MUSTAPHA alias Koweït n'a pu réellement convaincre la presse sur la mésaventure des 50 candidats pèlerins et les plaintes et complaintes d'un médecin dans un journal de la place. La conférence de presse du Koweïtien tenue à son cabinet aux 2 Plateaux le 14 juin a été tout sauf un bilan. Comme d'habitude, le président du CSI a exhorté, avec parfois menace à l'appui, les journalistes à coopérer avec sa personne. Il a brièvement brossé ce qu'il a pu faire à la MECQUE pour "ses pèlerins" et ensuite a nié d'avoir promis à qui que ce soit une prise en compte pour le voyage en terre sainte. DIABY Koweït a aussi révélé à la presse qu'il est le conseiller spécial du Président BEDIE. Avec cette révélation, la collusion entre le CSI et le pouvoir ne pourrait plus souffrir l'ombre d'aucun doute. La plus grande partie de cette conférence de presse a été placée sous le sceau de l'infatuation. Le Koweïtien a passé tout le temps à parler de l'importance accordée à sa personne à l'extérieur du pays, de la primauté de son organisation sur le plan international. Il a aussi, de temps en temps, décoché des flèches aux intégristes de Côte d'Ivoire pour finalement faire l'apologie de BEDIE et de son pouvoir. L'auditoire est resté dans l'expectative. Nul n'a pu savoir réellement combien de pèlerins le CSI a pu manager cette année. Mais en faisant un décompte, c'est-à-dire en retirant ceux du CNI, on se rendra compte qu'ils n'ont pas dépassé le cap de la centaine. Cette énième conférence a confirmé une réalité : la spécialisation d'une structure religieuse dans la sous-trance politique. Ceux qui, à l'instar du CNI, font un travail efficace et désintéressé se tiennent éloigner de tous ces boucans qui ne sont que de la pure fumée. La structure de l'Imam Koudouss a fini par convaincre l'opinion publique qu'elle est la seule organisation représentative qui travaille pour la religion, donc pour Dieu. Tenez-vous bien ! Cette année, il y a eu environ 1500 pèlerins ivoiriens à la MECQUE, le CNI a encadré plus de 1200 personnes. Le reste est à partager entre le CSI et les gens partis en terre sainte grâce à l'aide du Président de la République. Après avoir fait l'état des dépenses, cette organisation a affiché un bénéfice net de 10 millions qui pourra être injecté dans d'autres secteurs, cela pour le bien-être de la communauté musulmane. Mir NOURSULTAN