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content: Fatiha pour... Dembélé Fausseni Doumbia Ibrahim Bédié les retient en prison depuis le 21 février 1995. SEMI : une ONG pour les musulmans du corps médical. Hadj '95 : sérénité devant le désordre organisé par le gouvernement. Peine de mort : il ne suffit pas de citer le Coran... La vie de nos communautés : Abobo-Sogefiha PLUME Libre MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Coran Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les habitants sont injustes; et assigne-nous de Ta part un guide; et assigne-nous de Ta part un secoureur. (S.IV - V.75) Avril 1995 - Du 1er Zoul-Hidja au 02 Mouharam 1415 H - 200 F - N° 038 Emprisonnement des journalistes, ingérence du Pouvoir dans les affaires religieuses : La colère des musulmans --- Page 2 --- EDITO - PLUME Attention à l'amnésie ! Par Koné Zakaria abd'Allah Assumant les défis des temps modernes, aux prises avec le simplisme des causes et la confusion des âmes, cherchant vainement l'autel de l'immortalité, la Côte d'Ivoire est étonnamment debout. Elle devra garder cette position pour pouvoir avancer. Pour cela, il faut qu'elle sache déterminer la direction des vents nouveaux, les dissonances et des altercations toujours et partout présentes dans la conduite des princes du zénith, des oncles de la nation. Surtout quand il s'agit de cette communauté sur laquelle le Procureur et le Président, tous deux de la République se contredisent violemment; le premier la surqualifiant, le second la minimisant, pour les besoins de la même cause, obscure et inavouée pourtant difficilement camouflable. Quant à cette communauté, centre d'intérêt de toutes les intrigues, cette communauté, nôtre, qu'elle comprenne qu'elle est confrontée à l'évidence des transformations et à l'urgence des ajustements nécessaires. Transformation du décor après la scène de plusieurs décennies de révassalisation, de manipulation pernicieuse et sournoise. Mais le plus important est que les musulmans de Côte d'Ivoire sachent que leur communauté ne sera que ce…
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content: Méga-Kadr L'Islam, symbole de tolérance. Pour la cinquième année consécutive, le CNI, sous le parrainage du Conseil Supérieur des Imans (COSIM) a organisé le Méga-Kadr au Palais des Sports de Treichville le Dimanche 26 Février 1991 sous le thème: "Islam: Réalités et Préjugés en Côte d'Ivoire". L'ALLOCUTION de bienvenue a été prononcée par l'iman Binaté Ibrahim, vice-président du CNI. Dans son intervention, l'iman a indiqué que l'Islam en Côte d'Ivoire est symbole de tolérance et de patience et qu'il n'est pas un ensemble de formules magiques. L'intolérance et la violence, ajoutera-t-il, ne sont pas rattachées à l'Islam qui est soumission à Dieu. La télévision n'a pas voulu retransmettre le message du CNI et la conférence de l'Imam Samassi. Malgré tout, le message est passé. Le thème général "Islam, Réalités et Préjugés en Côte d'Ivoire" a été traité par l'iman Samassi Aboubacar. Ce dernier dans son exposé succinct mais riche a distingué l'Islam de la communauté musulmane, ensuite l'iman Samassi a demandé d'éviter les amalgames et fausses équations. Islam= étranger Pour y parvenir, selon l'Imam, une rupture contextuelle est nécessaire afin de parvenir au partenariat culturel qu'il a appelé de tous ses voeux. A la suite de Samassi, sont intervenus Bagayogo, Dogoba pour exposer sur "l'Islamisation de la Côte d'Ivoire", l'iman Sekou Sylla sur "Islam et tradition" et El Hadj Cissé Djiguiba sur "Islam et l'intégrisme" La soirée s'est achevée comme les années précédentes par des prières surrérogatoires sur le Parc des Sports.* Ryabak Nagbé
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chatgpt centralite justification: L'article traite exclusivement d'un événement dédié à l'Islam ('Méga-Kadr') et des interventions d'imams sur le thème «Islam: Réalités et Préjugés en Côte d'Ivoire».
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chatgpt polarite justification: La représentation de l'Islam dans le texte est favorable : insistance sur la tolérance, la patience, la non-violence et l'appel à éviter les amalgames, sans critiques ni tonalité négative.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte est principalement factuel (rapport d'un événement et des interventions), mais il relaie des positions valorisantes exprimées par les imams (ex. 'L'Islam ... est symbole de tolérance'), ce qui introduit une légère subjectivité.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article porte entièrement sur un événement religieux musulman (Méga-Kadr) et les thématiques doctrinales et sociales de l'islam en Côte d'Ivoire.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78031
gemini polarite justification: La représentation est extrêmement favorable, présentant l'islam comme une religion de paix et de soumission à Dieu, tout en défendant la communauté contre les préjugés et les amalgames.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton engagé en faveur de l'islam, qualifié de 'symbole de tolérance', tout en critiquant explicitement le refus de la télévision nationale de retransmettre l'événement.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur du thème central de l'événement (Méga-Kadr) et de l'article, avec des interventions spécifiques sur des sujets comme 'Islam: Réalités et Préjugés', 'Islamisation de la Côte d'Ivoire', 'Islam et tradition', et 'Islam et intégrisme'
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
mistral polarite justification: Le texte présente une vision globalement positive de l'islam, en insistant sur ses valeurs de tolérance et de patience, et en dénonçant les préjugés ('amalgames', 'fausses équations'). Les interventions citées visent à clarifier et à promouvoir une image constructive de l'islam en Côte d'Ivoire.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78044
mistral subjectivite justification: Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (interventions des imams, thème de l'événement, contexte historique). Cependant, des choix de formulation comme 'symbole de tolérance et de patience' ou 'rupture contextuelle nécessaire' suggèrent une perspective légèrement orientée, sans pour autant être explicitement partisane ou émotionnelle.

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content: ★ Déclaration de l'AJMCI (Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire): "Que les jeunes aient tort ou raison, ils auront toujours raison car ils sont les maîtres de demain." Amadou Hampâté Ba Le rubicond vient d'être franchi dans la partie de bras de fer entre le Pouvoir et la communauté musulmane, après l'arrestation et la condamnation de nos frères Dembélé Fousséni et Doumbia Ibrahima. Ainsi après le sabotage délibéré du pèlerinage 94, la descente des forces de l'ordre à la mosquée du Banco II à Abobo, le complot à trois têtes, la tentative d'enlèvement du président du CNI... Voici encore une nouvelle épreuve imposée à la "Oumma". Et on a le cynisme d'affirmer qu'il n'y a pas de complot contre l'Islam. Pourquoi alors des référence à l'Algérie, à l'Egypte? Est-ce donc un crime que de dénoncer la mise à l'écart consciente et froidement planifiée d'une frange importante de la population pour des considérations purement électoralistes et bassement politiques? Mais pourquoi ont-ils peur? Mais de quoi ont-il peur? Feu Félix Houphouet Boigny ne nous a-t-il pas enseigné que la peur est un vilain sentiment dont il faut se débarrasser. A ceux qui voient de l'intégrisme partout, derrière chaque boubou, derrière chaque nom à consonance musulmane, qu'il sachent que, selon le Prophète Mouhammad (PBDL), "Un empire peut prospérer dans l'infidélité mais jamais dans l'injustice". Nous aspirons à la paix sociale dans notre pays de tout notre cœur, de tout notre être, de toute notre force; bien plus, en tout cas, que ceux qui dénaturent la divine noblesse de ce mot, parce qu'ils n'ont pas encore compris que "la paix n'est pas un vain mot mais un comportement". Il est temps que les apprentis sorciers de la politique politicienne cessent leurs basses manœuvres souterraines. Il est aussi grand temps que la sagesse habite enfin les princes qui nous gouvernent. Par rapport aux multiples défis posés à l'Afrique et à la Côte d'Ivoire, ne nous offrons pas le luxe de dissensions et de m…
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chatgpt centralite justification: La déclaration est émise par une association musulmane et défend directement la communauté face à des arrestations et des prétendues actions ciblées, faisant de l'islam et des musulmans le sujet principal.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78031
chatgpt polarite justification: La déclaration valorise et défend la communauté musulmane, appelle à la solidarité, à la promotion et à la défense de l'islam, et présente les croyants de manière élogieuse.
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chatgpt subjectivite justification: Ton clairement militant et partisan: le texte accuse des complots, utilise un langage émotionnel et incitatif, mobilise des références religieuses et morales plutôt que de présenter une analyse neutre des faits.
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gemini centralite justification: Le texte est une déclaration officielle d'une association musulmane dénonçant spécifiquement la persécution de sa communauté et la défense de l'Islam en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: L'article présente une vision victimaire et critique de la situation des musulmans, dénonçant des complots, des sabotages et une marginalisation planifiée par le pouvoir en place.
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gemini subjectivite justification: Il s'agit d'un plaidoyer militant et émotionnel utilisant un ton polémique, des métaphores fortes et des références religieuses pour dénoncer une injustice perçue.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur du texte, avec des références explicites à des événements liés à la communauté musulmane (arrestations, complots, pèlerinage), des citations coraniques, et des appels à la défense et à la promotion de l'Islam en Côte d'Ivoire.
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mistral polarite justification: Bien que le texte dénonce des injustices et des persécutions envers les musulmans, il adopte une posture de résistance et d'espoir, mettant en avant la solidarité communautaire, la référence à des valeurs islamiques (paix, justice, alliance entre croyants) et une vision positive de l'avenir. Le ton est mobilisateur et porteur d'une volonté de progrès pour la communauté.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des émotions fortes (ex : dénonciation de complots, accusations d'injustice, appel à la vigilance et à la résistance), tout en s'appuyant sur des références religieuses et historiques pour étayer ses arguments. Le ton est engagé et combatif, typique d'un discours militant ou associatif.

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content: PLUME libre Oct. 1991 Prix 200 F N°001 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES L'ISLAM EN COTE D'IVOIRE Quelle place ? ORIGINE NATIONALITE Un péril pour la Nation L'ECOLE IVOIRIENNE : Pourquoi ça a chauffé ? YOUSSOUF FOFANA Un Combattant s'en est allé LES MUSULMANS A LA COMMISSION NATIO- NALE D'ENQUETE : Que s'est-il réellement passé ? PLUME LIBRE / Octobre 1991 / Page 1 --- Page 2 --- EDITO-PLUME Par Dembélé Al Seni «Un journal n’est jamais de trop» Un des faits marquant de l’instauration du multipartisme en Côte d’Ivoire a été sans conteste la naissance massive de journaux, donnant du coup à la presse écrite une nouvelle dynamique. Pas moins de quarante titres allant des quotidiens aux mensuels en passant par les hebdomadaires et bi-mensuels, se partagent aujourd’hui le marché Ivoirien des journaux. Les différents titres comme des sources longtemps scellées ont fait irruption sur la scène nationale et prennent une part importante dans les débats actuels. Plus question d’une vision monolithique de la vie socio politique nationale ; finis la complaisance et les «à peu près» que pouvaient permettre la situation de monopole. Désormais, seuls la rigueur, le sérieux et l’objectivité permettent aux différentes publications de se maintenir et de signer un long bail avec le lecteur ivoirien devenu entre temps plus exigeant. Certains titres disparus ou en voie de disparition sont là comme pour corroborer cette affirmation. Le paysage quotidien est copieusement servi en journaux disions-nous tantôt. Mais, pourquoi alors «Plume-libre» ? Pour répondre à cette question, nous dirons simplement que l’information quelle que soit l’abondance avec laquelle elle est traitée n’est jamais totalement épuisée. Il y a toujours un angle de vision à explorer, des «noeuds à aplanir», des zones d’ombres à éclairer. De plus, le couple «subjectivité-objectivité» de qui dépend la fiabilité de toute information a généralement tendance à basculer du côté du premier cité. De ce fait toute situati…

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content: PLUME libre Nov. 1991 Prix : 200F N° : 002 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES LES MUSULMANS AU PLATEAU LA GROGNE GUERRE DU GOLFE Les vraies raisons du MASSACRE TROUBLES SOCIAUX Qui a peur du silence des musulmans ? --- Page 2 --- EDITO-PLUME LE SENS D'UN CHOIX PAR DEMBELE AL SENI La configuration politique en Côte d'Ivoire n'a pas échappé au traditionnel axe gauche/droite. L'originalité sur la scène politique ivoirienne semble cependant se situer sur un autre plan, celui de la presse écrite et notamment au niveau du choix de la couleur dominante qui caractérise la Une de chaque publication de façon générale. Ainsi, la droite à dominance PDCI a sa presse caractérisée par le vert et la gauche qui a pour locomotive le FPI s'est quant à elle appropriée le bleu. C'est donc à juste titre que certains lecteurs se sont interrogés sur l'appartenance idéologique de «PLUME-LIBRE» eu égard au choix opéré pour la couleur verte. La pertinence de la question nous amène ici à jeter un regard sur le sens d'un choix : celui d'un titre et d'une couleur. «Plume-libre» c'est d'abord l'éloge de l'expression, de la communication à travers son symbole par excellence qu'est la plume. «Plume-libre», c'est ensuite une volonté de sortir des carcans (censure et surtout autocensure) qui emprisonnaient l'opinion musulmane et qui la maintenaient dans la situation inconfortable de communauté sans voix, en mettant à sa disposition un support où toutes les opinions peuvent librement s'exprimer. «Plume-libre» c'est enfin le réel désir d'une jeunesse de jouer un rôle prépondérant dans le changement des mentalités et la libération des énergies en veilleuse pour une participation plus dynamique aux choses de la vie nationale et ceci dans tous les domaines. Pour la couleur, sans entrer dans les dédales de la mystique, il faut simplement retenir que le vert et le blanc sont les couleurs de l'islam. Le vert, c'est la sainteté, la renaissance, la fécondité. Pour nous, ce choix du vert traduit un profo…
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short description: Le texte dénonce le manque criant d'un lieu de prière décent pour les musulmans travaillant ou résidant dans la commune du Plateau à Abidjan. Actuellement, leur seul espace de prière est un terre-plein insalubre, entouré d'activités inappropriées et de nuisances, rendant la prière en communauté quasi impossible. L'auteur souligne la nécessité urgente d'une mosquée, rappelant que d'autres édifices religieux majeurs ont bénéficié de vastes terrains et de déplacements de services publics. Il appelle les autorités à allouer un terrain de l'État, par exemple près de l'Hôtel de ville, pour la construction d'une mosquée, arguant que cela contribuerait au développement moral et social de la ville et apaiserait le mécontentement croissant de la communauté musulmane.
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content: LES MUSULMANS AU PLATEAU : La Grogne! Le lieu de prière des musulmans du Plateau : Quelle misère ! Nul ne doute de l'importance de la Commune du Plateau dans la ville d'Abidjan, capitale économique de notre pays. La majeure partie de la population y travaille chaque jour car elle regroupe l'essentiel des administrations publiques nationales ou internationales, les sièges des banques et des grandes entreprises commerciales. Les musulmans qui y travaillent y passent la majeure partie de leur temps (cinq jours sur sept). Ceux qui transitent uniquement pour des affaires peuvent aussi demeurer dans cette partie de la ville toute la journée, en proie aux tracasseries administratives et aux énormes difficultés de transport liées au problème d'urbanisation des pays sous-développés. Bref ! on le voit dans un tel contexte, l'obtention d'un lieu de prière s'avère d'une cuisante nécessité pour les musulmans. Mais voilà, depuis toujours, si vous êtes au Plateau et que vous recherchez une mosquée pour accomplir votre prière, (l'acte fondamental qui vous donne droit à l'appelation de musulmans), vous risquez d'errer tout le temps sans suite. UNE COMMUNE SANS MOSQUÉE En effet, contrairement à tous les quartiers de la ville d'Abidjan et même des villes de l'intérieur du pays qui regorgent le plus souvent de plusieurs mosquées et d'une multitude d'autres lieux de prières, dans la commune du Plateau, la situation est lamentable. Pour y faire sa prière, il faut , arriver à se frayer un chemin parmi des antiquaires spécialistes de vente de masques ou d'autres objets symboles de pratiques animistes. Si vous y réussissez, vous devez encore faire violence sur votre pauvre âme pieuse en acceptant de rencontrer et de demeurer pendant quelques instants sur le même espace que les «représentants de l'escroquerie Abidjanaise» et autres «loubards» qui offrent aux passants et aux éternels oisifs leur art, si ce ne sont ces «philosophes» qui, faute de ne pouvoir faire éditer «leur dialectique» étal…
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chatgpt centralite justification: L'article a pour sujet principal l'absence d'un lieu de prière et la situation des musulmans dans la commune du Plateau.
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chatgpt polarite justification: Le texte défend et valorise les besoins et droits des musulmans tout en critiquant les autorités et la situation, adoptant une posture favorable à la communauté musulmane.
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chatgpt subjectivite justification: Ton argumentatif et revendicatif, avec jugements («situation lamentable», «racaille») et propositions politiques; s'appuie cependant sur descriptions factuelles du manque de mosquée.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la difficulté des musulmans de la commune du Plateau à disposer d'un lieu de culte décent et à la nécessité d'y construire une mosquée.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: L'article exprime une forte insatisfaction et un sentiment d'injustice concernant le traitement des musulmans, tout en décrivant leur situation actuelle de manière misérable et alarmiste.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de plaidoyer et de dénonciation, utilisant un vocabulaire chargé d'émotions et de jugements de valeur pour critiquer l'inaction des autorités.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
mistral centralite justification: L'article traite principalement des difficultés rencontrées par les musulmans du Plateau à Abidjan pour pratiquer leur religion en raison de l'absence de mosquée, mais aborde aussi des thèmes plus larges comme l'urbanisation, les problèmes administratifs et la gestion des espaces publics.
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mistral polarite justification: Le sentiment général envers la situation des musulmans au Plateau est défavorable : l'article souligne leur précarité religieuse, dénonce l'absence de solutions de la part des autorités, et utilise un ton critique pour décrire leur environnement de prière. Cependant, cette polarité est dirigée contre les conditions structurelles et les autorités, et non contre l'islam ou les musulmans en tant que tels.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements sur la situation des musulmans au Plateau, notamment à travers des termes comme 'quelle misère', 'lamentable', 'grognement', et des comparaisons éditoriales avec d'autres édifices religieux. Bien que des faits soient rapportés (ex. : absence de mosquée, problèmes d'urbanisation), le ton est fortement critique et engagé, avec une dimension plaidoyer évidente.

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content: PLUME Libre DÉC. 1991 Prix : 200F N° : 003 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES CARTES DE SÉJOUR : CE QUI NE VA PAS DE LA GUERRE DU GOLFE A LA CONFÉNCE DE MADRID NOTRE MAJORITÉ SILENCIEUSE EDITO PLUME LES CROISÉS SONT DE RETOUR! Développer sa foi, la faire partager par d'autres, noble mission! Mais le faire en faisant fi des autres, voilà qui pose problème. En Côte d'Ivoire comme dans la plupart des états africains subsahariens. Deux grandes religions se cotoyent et se partagent les croyants. Sans négliger la part des religions africaines et des libres penseurs, il faut tout de même reconnaître que l'islam et la religion chrétienne (toutes tendances confondues) se taillent la part du lion. Pendant longtemps, la cohabitation s'est faite de façon acceptable malgré les aléas dûs à la colonisation et à la politique partisane des différents gouvernements africains. Cependant depuis quelques années, les choses commencent à prendre une autre tournure. La quiétude d'antan disparaît des relations pour faire place à la méfiance : le ciel à l'horizon voit s'amonceler de gros nuages annonciateurs d'un avenir incertain. La tragique situation que continue de vivre le Libéria (pour laquelle beaucoup feignent d'ignorer les dimensions religieuses) et les récentes violences au Nigéria ne sont pas faites pour lever les inquiétudes. Pourquoi cette nouvelle et mauvaise tournure? Dans un espace occupé et de surcroît par un élément civilisationnel aussi puissant que la religion, toute brusque intrusion donne lieu à des chocs violents. Dans le cas d'espèce, on note depuis une décennie au moins, la ruée des «nouveaux croisés» sur l'islam et les zones islamisées. L'objectif affiché, vider cette religion de sa substance vitale (jeunes et femmes surtout) à défaut de la démolir définitivement. Tout un arsenal aussi bien psychologique qu'économique est à cet effet déployé. Dembélé Al Séni Il s'agit notamment d'enrôler des jeunes dioulas ou ayant des noms à consonnance islamique, de les form…
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short description: Ronald Reagan a promu un patriotisme américain ancré dans un message biblique, présentant les États-Unis comme la nouvelle Jérusalem. Il a exprimé des doutes sur l'évolution darwinienne, plaidant pour l'enseignement de la création divine et critiquant un système éducatif "neutre" qu'il jugeait responsable de problèmes sociaux. Il a également proclamé 1983 "l'année de la Bible".
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content: ETATS-UNIS REAGAN ET LA BIBLE Ronald Reagan se voulait le champion d'un patriotisme américain qui s'identifie au message biblique et fait des Etats-Unis la nouvelle Jérusalem. Il a émis des doutes sur la validité de la théorie de l'évolution DarWinienne et estime que la théologie de la création divine devrait être enseignée en parallèle dans les écoles. Il incrimine également le système éducatif «neutre» deNué d'éthique, auquel il impute la croissance de la criminalité et de la toxicomanie. Dans une de ses interventions devant l'Association nationale des évangéliques, il déclara : «j'ai toujours pensé que ce pays béni a été spécialement mis à part, qu'un plan divin a placé ce grand continent ici, entre les océans, pour qu'il puisse être retrouvé par tous ceux qui éprouvent un amour particulier pour la foi et la liberté». Rappelons que Reagan fit de 1983 «l'année de la bible». S'il était ce que vous savez, on l'aurait taxé d'intégriste.
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chatgpt centralite justification: Le texte porte exclusivement sur Ronald Reagan, le christianisme évangélique et la théologie créationniste sans aucune mention de l'islam ou des musulmans.
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chatgpt polarite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
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gemini centralite justification: L'islam et les musulmans ne sont pas explicitement nommés, mais sont évoqués de manière allusive et comparative à travers le terme final « intégriste ».
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gemini polarite justification: L'article ne porte pas de jugement de valeur sur l'islam lui-même, mais utilise une comparaison implicite pour dénoncer une perception biaisée de la religiosité selon l'appartenance confessionnelle.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton critique et ironique, particulièrement dans la dernière phrase qui suggère un double standard médiatique envers les musulmans.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement de Ronald Reagan, de son rapport à la Bible et à la religion chrétienne évangélique aux États-Unis, sans aucune mention de l'islam ou des musulmans.
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content: Janv. 1992 Prix : 200F N° : 004 PLUME Libre MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES FRANCIS WODIE "IL Y A EU COMPLICITE ENTRE LE POUVOIR ET LA HIERARCHIE RELIGIEUSE" PELERINAGE A LA MECQUE : L'ORGANISATION EST A REVOIR L'EMANCIPATION DE LA FEMME EN QUESTION Edito-Plume: ON POUVAIT TOUT DE MÊME RÊVER! Au matin du Jeudi 12 Décembre dernier, alors que les dernières délégations commençaient à quitter la capitale sénégalaise, les commentaires allaient bon train à propos de la réussite ou de l'échec du 6è sommet de l'organisation de la conférence islamique. "Dakar a rassemblé 46 pays (y compris l'Albanie en tant qu'observateur ; l'Arabie Saoudite y a annulé près de 100 milliards de francs cfa de dette des pays démunis membres de l'OCI; les participants ont «juré» de faire de la libération de Al Quods (Jérusalem) la plus importante cause islamique; on a solennellement promis d'instaurer un marché commun islamique... la générosité en somme n'a pas manqué au cérémonial de cet autre rendez-vous de la «Umma». Et pourtant, le plus du milliard de musulmans qui avaient les yeux tournés vers Dakar sont demeurés une fois de plus dans ce spleen général où les ont plongés depuis belle lurette les sommets de ce genre. La grande pompe et le faste de l'organisation inversement proportionnels à l'intérêt accordé aux sujets qui concernent la vie quotidienne de la plupart des musulmans. Tenez-vous bien! A Dakar, on s'est cru obligé de reprendre la quasi-totalité des résolutions de l'ONU sur la guerre du Golfe (condamnation de l'Irak, demande de destruction de ses armes chimiques, bactériologiques et... nucléaires), de soutenir le processus de paix (pas américains bien sûr) enclenché à Madrid sans daigner évoquer le triste sort des enfants irakiens qui meurent de malnutrition (ce n'est en tout cas pas islamique de s'empiffrer et de regarder les autres surtout les enfants trépasser) ni le calvaire des palestiniens qui continuent de souffrir la haine vengeresse des koweïtiens. Le sommet de …
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short description: Le texte critique la déclaration du président zambien Frederic Chiluba proclamant la Zambie nation chrétienne, malgré une minorité chrétienne de 25%. L'auteur dénonce un "deux poids deux mesures" de la presse occidentale : alors que des dirigeants de pays majoritairement musulmans seraient condamnés et sanctionnés pour des déclarations similaires, le président zambien est épargné. Le texte conclut que la tolérance est appliquée de manière sélective, souvent en fonction de la richesse ou de l'influence des nations.
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content: TOLERANCE ! Ivoir soir N° 1159 du Mardi 31 Décembre 1991 rapporte en page que le tout nouveau Président Zambien, Frederic Chiluba, a déclaré, au nom du peuple Zambien, que la Zambie est un pays chrétien» ; pourtant la zambie n'est chrétienne qu'à 25%, précise Ivoir Soir. Imaginons que le Président Diouf du Sénégal, Touré du Mali ou Cheibou du Niger aient déclaré leur pays respecif musulman (ils auraient plus de raison de le faire puisque ces pays le sont à plus de 80%), la presse occidentale et ses valets prompts à donner des leçons de vertu aux autres, auraient crié à l'intolérance à l'obscurantisme etc... et auraient sans doute proposé des sanctions économiques contre ces pays. A l'inverse, et dans le cas de la Zambie, le Président Chiluba, bien inspiré, tirera les marrons du feu. Avec 25 % de chrétiens, le Président Chiluba souhaite la Zambie chrétienne. Madani avec 99% de musulmans est "un intégriste intolérant en Algérie". AINSI VA LE MONDE ! Moralité : ceux qui pr chent le plus la tol - rance en ont une concep - tion s lective : selon que vous serez riches ou pauvres
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chatgpt centralite justification: Le texte discute explicitement de la représentation des musulmans et des pays musulmans dans la presse et compare traitement des chrétiens et des musulmans.
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chatgpt polarite justification: Le texte défend implicitement les musulmans et critique la stigmatisation médiatique et les doubles standards à leur encontre.
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chatgpt subjectivite justification: Ton clairement opinionnel et critique, avec jugements et ironie sur l'hypocrisie médiatique plutôt que reportage factuel neutre.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
gemini centralite justification: L'article utilise la situation des pays musulmans et de leurs dirigeants pour dénoncer un double standard dans le traitement médiatique et politique international.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
gemini polarite justification: L'auteur prend la défense de l'islam et des pays musulmans en soulignant leur légitimité démographique face à ce qu'il perçoit comme une stigmatisation injuste de l'Occident.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et éditorialisé, utilisant des termes chargés comme « valets » ou « obscurantisme » pour exprimer une opinion tranchée sur l'injustice subie par les musulmans.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont abordés comme un contrepoint critique à la déclaration du président zambien, mais occupent une place centrale dans la démonstration de l'hypocrisie occidentale et des double standards sur la tolérance religieuse, notamment via l'exemple de l'Algérie (Madani) et des pays à majorité musulmane d'Afrique de l'Ouest (Sénégal, Mali, Niger).
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mistral polarite justification: La polarité est négative envers les pays occidentaux (accusés d'hypocrisie et de double standard) et envers les représentations stéréotypées des musulmans (ex. : 'intégriste intolérant' pour Madani). Le texte dénonce une instrumentalisation de la tolérance religieuse, mais sans analyse constructive ou équilibre dans la représentation des acteurs ou des faits.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
mistral subjectivite justification: Le texte exprime une critique acerbe et biaisée des positions occidentales, avec des jugements moralisateurs ('valets prompts à donner des leçons', 'intégriste intolérant') et une généralisation péjorative ('ainsi va le monde'). Le ton est éditorial et polémique, sans équilibre factuel ni nuance sur les dynamiques religieuses ou politiques évoquées.

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content: PLUME libre Fév. 1992 Prix : 200 F N° 005 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES ALGERIE On n'arrête pas le destin d'un peuple Abassi Madani : Le sourire de l'espoir pour le peuple algérien. A quand la fin de l'islamophobie ? L'Occident face à l'Islam : Le point de vue d'un non Musulman ALGERIE : Le Soleil de Dieu brillera ECONOMIE L'EUROPE DES DOUZE ET L'INTEGRATION AFRICAINE SPORT : “SENEGAL 92” Les Eléphants enfantent enfin la coupe ! --- Page 2 --- EDITO-PLUME Vox populi, vox Dei « LE vent de l'est » a permis aux populations Africaines de prendre en mains leur destinée. C'est dans cette mouvance que sont intervenues les élections législatives en Algérie avec les résultats que l'on sait. La victoire du Fis se passe de tout commentaire, le peuple Algérien a désavoué le FLN et parmi 50 (cinquante) partis a décidé de confier son destin au FIS. Le projet de société de ce parti sans aucun doute correspond au mieux aux aspirations des Algériens. Il n'en fallait pas plus pour que les occidentaux, allergiques à l'islam, par médias interposés, lèvent les boucliers pour crier la fin de l'Etat Algérien civilisé. Et pourtant, ils auraient chanté" "le triomphe de la démocratie." On en veut à l'Algérie pour avoir conçu "le menu démocratique" qui lui sera le plus digeste, rompant du coup avec le stéréotype occidental. En choisissant le Fis, les Algériens montrent aux occidentaux que toute démocratie pour être réelle doit prendre en compte les réalités socio-culturelles des peuples pour lesquels elle a été élaborée. L'islam n'est il pas partie intégrante de l'identité et du prestige social de l'Algérie ? Que les éternels donneurs de leçon de démocratie sachent que les algériens ont choisi d'évoluer dans l'histoire selon leurs propres valeurs. Pourquoi remettre donc en cause ce choix ? Certainement parce qu'on veut leur offrir une démocratie toute faite, «prête à être consommée». On était tout de même en droit de penser à la fin du stade de "l'allaitement" puisque la France (t…
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date: 1992-02
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short description: Ce texte critique la réaction des "démocrates" et des médias occidentaux face à la victoire du Front Islamique du Salut (FIS) au premier tour des élections algériennes de 1991. L'auteur dénonce l'appel de Radio France International (RFI) à une intervention militaire pour freiner le FIS, malgré son succès démocratique. Il remet en question la définition de la démocratie, arguant qu'elle est souvent conditionnée par des valeurs occidentales et que le rejet du choix populaire, lorsqu'il ne correspond pas à ces attentes, relève de l'intolérance voire de la dictature.
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content: DROLES DE DÉMOCRATES LE 31 décembre 1991, au journal de 07 h 00 sur la RFI ( Radio France International) on pouvait entendre : " le conseil constitutionnel Algérien a rendu les résultats du 1er tour : 188 sièges pour le FIS, 25 pour le FFS; 15 pour le FLN ET 3 pour les indépendants(....) Du coup l'armée reste la seule force organisée capable de freiner le FIS et de protéger les institutions. On se demande ce que fera le président mais beaucoup de démocrates souhaitent l'intervention de l'armée..." Non, vous ne rêvez pas ! c'est la radio d'état du pays qui se veut le plus démocratique du monde, la France, qui lance cet appel. La question qui vient immédiatement à l'esprit est la suivante : Qu'est-ce que la démocratie ? Dans les collèges et les lycées, on nous a toujours dit que "c'est le pouvoir du peuple par le peuple et pour le peuple !! Le démocrate alors, n'est rien d'autre que celui respecte le choix du peuple. On nous a toujours dit également que le peuple était souverain ; il a pour ainsi dire la primauté sur la forme institutionnelle régissant l'Etat. C'est donc lui qui décide de vivre sous une république (comme en France), sous un royaume (comme en Grande Bretagne), sous un empire (comme du Japon). La forme institutionnelle ne s'impose pas au peuple mais bien au contraire est sujet à modification par ce dernier. Alors pourquoi en Algérie, au nom des institutions des "démocrates" en appellent-ils à l'armée ? La réponse, elle est simple et c'est Bamba Alex du journal le "Démocrate" qui nous la donne dans l'émission "Reflets média" de radio Côte d'Ivoire du 03/1er/92 "La démocratie, elle n'est jamais totale..." Le mot est lâché. En effet, la démocratie n'est jamais totale. Elle ne l'a d'ailleurs jamais été. Rappelez-vous qu'à Athènes ou elle est née, il y avait 40.000 hommes libres qui décidaient et 110.000 esclaves qui n'avaient pas le droit au chapitre...Aussi, est-ce le plus logiquement du monde que ce même Bamba Alex poursuit "les Algériens ont peur, il y a…
chatgpt centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
chatgpt centralite justification: Le texte traite principalement du rôle politique du FIS et de la qualification d'« intégrisme » dirigée contre un mouvement majoritairement musulman, ce qui place la question islamique au centre du débat.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
chatgpt polarite justification: Le texte défend implicitement la légitimité populaire du FIS et critique les acteurs qui l'accusent d'intégrisme, adoptant une posture favorable/sympathique envers le mouvement et ses partisans.
chatgpt subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
chatgpt subjectivite justification: Ton manifestement argumentatif et polémique, avec jugements de valeur et positionnement en faveur du FIS et contre les « démocrates », mêlant peu d'éléments factuels vérifiables.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
gemini centralite justification: L'article traite de la victoire électorale du Front Islamique du Salut (FIS) en Algérie et de la réaction hostile des médias et des intellectuels face à cette montée de l'islam politique.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
gemini polarite justification: L'auteur prend la défense de la légitimité électorale du mouvement islamique (FIS) contre les appels à l'intervention militaire, critiquant la stigmatisation de l'intégrisme.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'opinion très engagé qui utilise un ton polémique et ironique pour dénoncer l'hypocrisie des 'démocrates' face au choix du peuple algérien.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
mistral centralite justification: L'article aborde indirectement l'islam et les musulmans via le contexte politique algérien (victoire du FIS, Front Islamique du Salut), mais le thème est intégré à une critique plus large de la démocratie et des 'démocrates' occidentaux, sans en faire le sujet principal.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
mistral polarite justification: Le texte adopte une posture clairement hostile envers les acteurs (médias, intellectuels, armée) qui s'opposent à la victoire du FIS, présentés comme des hypocrites et des ennemis de la démocratie. L'islam/musulmans (via le FIS) sont implicitement défendus comme victimes d'une exclusion systématique, mais le texte ne les idéalise pas non plus. La polarité est négative envers les opposants au FIS, mais neutre à positive envers le FIS lui-même (sans analyse détaillée de ses positions).
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
mistral subjectivite justification: Le texte exprime une critique virulente et biaisée envers les 'démocrates' qui rejettent la victoire du FIS, qualifiant leur position d'intégriste, de machiavélique et de dictatoriale. Le ton est éditorial, chargé d'opinions et de jugements de valeur, avec une forte dimension polémique.

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short description: Le texte dénonce l'hypocrisie occidentale et médiatique face à la victoire électorale du Front Islamique du Salut (FIS) en Algérie, contrastant l'acceptation des partis chrétiens en Europe avec le rejet de l'Islam politique. Il critique une conception occidentale de la démocratie jugée intéressée et intolérante envers l'Islam, affirmant que la civilisation judéo-chrétienne refuse l'Islam comme force spirituelle et politique. L'auteur conclut que le renouveau islamique est inévitable et que chaque peuple doit forger sa propre forme de démocratie.
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content: A quand la fin de l’Islamophobie ? En Europe, des partis d’obédience chrétienne sont au pouvoir (notamment en Allemagne avec la CDU et dans certains pays nordiques) sans que personne ne crie au scandale. D’ailleurs cela est tout à fait « légitime ». Mais après la victoire du FIS (Front Islamique du Salut) aux élections législatives en Algérie, on a senti l’« humanité » choquée. Cette seconde victoire du FIS après celle des municipales en 1990 nous amène à poser l’équation suivante : laquelle de la civilisation arabo-islamique ou de la civilisation judéo-chrétienne et sioniste est-elle intolérante ? ON NE PEUT FALSIFIER LE DESTIN D’UN PEUPLE Une fois de plus, l’occident et sa presse nocive, avec à sa tête la France qui croit encore que l’Afrique est sa chasse gardée, étale au grand jour son hypocrisie et son intolérance. Les élections législatives en Algérie ont fini par convaincre plus d’un optimiste que le dialogue islamo-chrétien prôné çà et là est une chimère mais que s’il devrait être une réalité, il ne peut se faire qu’au détriment de l’Islam qui devra se vider de sa substance. Le coran se diluant dans la civilisation chrétienne, la valeur « référentielle » par excellence. La civilisation judéo-chrétienne ne veut et ne peut accepter l’existence de l’Islam en tant que force spirituelle, sociale et politique ; c’est dire que les croisades ne font que commencer. En son temps, la révolution islamique d’Iran a été présentée par la presse occidentale comme la plus grande barbarie de notre époque. En quoi un régime aussi dictatorial comme celui du Shah qui détenait une des polices les plus sanguinaires de la planète (la SAVAK) était-il démocratique ? cependant il a régné pendant des décades sous la haute protection américaine. Aujourd’hui, le peuple algérien dans sa majorité écrasante a fait son choix : le Coran, la Sunnah et l’achourah (1). ce choix « oh ! combien » démocrate a été ressenti par tous les anti-islamiques de la terre comme un tremblement de terre à une …
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chatgpt centralite justification: L'article a pour sujet principal la représentation, la légitimité et l'avenir de l'islam et des mouvements islamistes (FIS) en Algérie et vis-à-vis de l'Occident.
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chatgpt polarite justification: Ton élogieux et défensif vis-à-vis de l'Islam et du FIS, présentant l'islam comme moralement supérieur et annonçant son renouveau tout en dénonçant l'Occident.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement argumentatif et partisan, exprimant jugements, attaques contre l'Occident et louanges envers l'Islam avec peu de présentation neutre des faits.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la défense de la civilisation islamique et à la dénonciation de l'islamophobie occidentale suite aux élections algériennes.
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gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam comme une force de renouveau spirituel et démocratique supérieure, tout en critiquant violemment l'Occident.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de plaidoyer militant, utilisant un lexique chargé ('presse nocive', 'stratagèmes démoniaques') et exprimant des opinions tranchées sans neutralité.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement de la victoire électorale du FIS en Algérie et de ses implications pour l'islam et les musulmans, en opposant systématiquement la civilisation islamique à la civilisation judéo-chrétienne/sioniste, tout en analysant les réactions de l'Occident et les dynamiques géopolitiques liées à l'islam politique.
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mistral polarite justification: Le texte présente une vision extrêmement favorable de l'islam et des musulmans, notamment à travers la victoire du FIS, qu'il décrit comme un choix démocratique légitime et un symbole de résistance face à l'Occident. Les références à l'histoire, à Ibn Khaldoun et à la 'chute' de l'Occident renforcent cette polarité positive envers l'islam, perçu comme une force progressiste et inarrêtable.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime des opinions et émotions intenses envers l'islam et l'Occident, avec un ton polémique et engagé. Il utilise des termes comme 'hypocrisie', 'intoxication', 'stratagèmes démoniaques', et 'renouveau islamique' pour décrire une vision manichéenne du conflit entre les civilisations, sans équilibre factuel ou neutralité. Le style est clairement éditorial et militant.

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creator: Venance Konan
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date: 1992-02
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short description: Le texte analyse le coup d'État en Algérie de 1992, où l'Occident a accueilli avec soulagement l'interruption du processus démocratique qui aurait porté au pouvoir le parti islamiste FIS. L'auteur attribue cette réaction à une peur historique de l'Islam, perçu comme le nouvel "ennemi" de l'Occident après la chute du communisme. Il prédit un affrontement majeur entre le monde chrétien occidental et le monde islamique, l'Algérie étant un champ expérimental. Le texte exhorte enfin les démocrates africains à se méfier du soutien occidental à de tels coups et à construire leur propre démocratie.
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content: L'OCCIDENT FACE A L'ISLAM : Le point de vue d'un non Musulman AINSI donc nous venons d'assister à un coup d'état en Algérie, qui met un terme au processus démocratique, et il ne se trouve pas grand monde pour protester. C'est à peine si nous n'applaudissons pas. les Etats-Unis, grands champions de la démocratie, ont, dans une formule alambiquée apporté leur appui au processus en cours. La France décide que c'est aux Algériens de décider de leur sort, ce qui est aussi un appui au processus en cours, c'est-à-dire au coup d'Etat. Pourquoi ce mutisme des uns et le soulagement des autres, qui dit-on, s'inscrit dans la marche de l'histoire? faisons un bref appel. Après les émeutes de 1988 qui firent des centaines de morts, le FLN au pouvoir depuis l'indépendance fut contraint d'encourager un processus de démocratisation des institutions. Les premières élections locales virent la victoire du Front Islamique du Salut. Les secondes élections législatives cette fois-ci virent le même FIS l'emporter au premier tour. Il était acquis que le FIS aurait remporté le second tour qui aurait dû se dérouler demain. En clair, une majorité d'Algériens avait décidé de se faire diriger par le FIS. Mais le FLN, parti au pouvoir devenu minoritaire, et l'armée ont décidé de ne pas donner le pouvoir au FIS, et ont organisé un coup d'Etat. Et, comme le soulignait hier le quotidien français LE FIGARO, «pour la première fois de l'histoire contemporaine, des démocrates dans le monde entier accueillent ce coup d'Etat avec une satisfaction évidente». Pourquoi donc ? Parce que celui que l'on a empêché de prendre le pouvoir, démocratiquement, est un parti islamiste qui veut instaurer une république islamique en Algérie. A qui ce parti fait-il peur ? Certainement pas aux Algériens qui dans leur majorité ont voté pour lui, en toute connaissance de cause. Le Fis fait peur à l'Occident. Ce n'est pas tant le parti qui fait peur. C'est l'islam qu'il véhicule qui fait peur. Parce que l'Occident chrétien s'es…
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chatgpt centralite justification: Le texte a pour thème principal la représentation de l'islam et des musulmans face à l'Occident, en prenant l'exemple de l'Algérie et du FIS.
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chatgpt polarite justification: Le discours défend et contextualise l'islam/les musulmans contre une image occidentale hostile, critique la peur de l'Occident et appelle à la solidarité, donnant une représentation favorable.
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chatgpt subjectivite justification: Texte marqué par des opinions, jugements historiques et interprétations engagées (critique de l'Occident, mise en garde), malgré quelques références factuelles; ton clairement argumentatif.
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gemini centralite justification: L'article analyse en profondeur la perception de l'islam par l'Occident à travers le prisme de l'interruption du processus électoral en Algérie.
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gemini polarite justification: L'auteur ne critique pas l'islam en soi, mais dénonce plutôt les préjugés occidentaux et l'amalgame entre islam et intégrisme, tout en mettant en garde contre les radicalismes de tous bords.
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gemini subjectivite justification: Il s'agit d'un billet d'opinion (éditorial) exprimant des jugements tranchés sur le manichéisme occidental et les risques d'affrontements religieux futurs.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur de l'analyse géopolitique et culturelle de l'article, notamment à travers le thème de l'affrontement perçu entre l'Occident chrétien et le monde islamique, ainsi que les références au FIS (Front Islamique du Salut) et à la peur de l'islamisme en Algérie et en Afrique de l'Ouest.
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mistral polarite justification: Le sentiment général envers l'islam et les musulmans est défavorable, marqué par une vision manichéenne opposant l'Occident chrétien (perçu comme le 'bien') à l'islam (assimilé au 'mal'). L'article souligne les craintes occidentales face à l'islamisme, généralise les dangers supposés des musulmans, et minimise les tensions internes au christianisme. Le ton est critique envers l'islam, notamment à travers des références historiques (Croisades, Charles Martel) et contemporaines (radicalisation, conflits au Nigéria).
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mistral subjectivite justification: L'article exprime clairement des opinions et des jugements subjectifs sur l'islam et les musulmans, notamment en associant systématiquement islam et intégrisme, en évoquant une peur occidentale de l'islam, et en utilisant des termes connotés comme 'affrontement', 'mal', ou 'danger'. Le ton est éditorial et engagé, bien que certains faits historiques ou politiques soient mentionnés pour étayer ces opinions.

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creator: Moussa Sangaré
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date: 1992-02
issue: 5
short description: Des Ivoiriens, principalement des étudiants, expriment leurs points de vue sur la situation en Algérie et la montée du FIS, soulignant le rôle central de l'Islam dans la société algérienne. Ils critiquent l'ingérence occidentale et insistent sur le respect du choix démocratique du peuple algérien, affirmant que l'Islam n'est pas incompatible avec la démocratie. Les intervenants mettent en garde contre les conséquences d'un blocage du processus électoral et appellent à la flexibilité du FIS pour maintenir les relations internationales.
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content: La situation en Algérie, on s'en doute n'a pas laissé les ivoiriens indifférents. Quelques personnes interrogées nous livrent ici leurs impressions. Fofana Ousmane : Etudiant en droit : Sur le plan sociologique il faut dire que l'Algérie est un pays à majorité musulmane et normalement toutes les règles devant régir la société devaient être inspirées des pratiques religieuses. Je ne vais pas cependant tomber dans un fanatisme qui consiste à penser qu'il faut strictement appliquer les règles du Coran. Les événements actuels étaient prévisibles car toute société a un fondement et l'Algérie est essentiellement musulmane. De toute évidence cet aspect religieux va jouer un rôle dans l'histoire ; ce rôle ne doit pas pour les musulmans être négateurs. On ne doit pas faire table rase de tout ce qui existe déjà comme institutions. Sur le plan idéologique, je pense qu'on peut être islamiste et pro-occidental. Les occidentaux ont peur des islamistes : c'est une erreur. A travers l'histoire ces derniers se sont montrés durs ce qui part même des principes fondamentaux de la religion. Il faut en tout état de cause conserver son authenticité. Les occidentaux veulent toujours que les gens vivent à leur image. Pourquoi ne pas vivre à l'image de soi-même ? Les Algériens doivent savoir qu'on doit faire un amalgame pour suivre le mouvement actuel du monde. Il est évident qu'aucun Etat du monde ne peut vivre en autarcie. Si cela est vrai un pays qui veut un épanouissement de ses citoyens doit accorder une importance aux relations internationales. C'est un début et nous souhaitons que les islamistes fassent un clin d'œil dans ce sens. La tendance à bloquer le processus démocratique est un échec car lorsqu'on veut aller contre la volonté d'un peuple cela peut avoir beaucoup de conséquences par exemple la guerre civile. Il faut que les français se plient à la volonté de la majorité des Algériens. Kamagaté Ben Ahmed Fac droit : L'occident se sent menacé du fait que le FIS ait pris le pouvoir…
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chatgpt centralite justification: L'ensemble des témoignages place l'islam et les mouvements islamistes au cœur de l'analyse politique et sociale de la situation algérienne.
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chatgpt polarite justification: Les intervenants défendent l'islam et les mouvements islamistes, minimisent les craintes occidentales et présentent l'islam comme légitime et bénéfique pour la société.
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chatgpt subjectivite justification: Texte largement composé d'opinions personnelles et de jugements (défense du FIS, critiques de l'Occident, interprétations normatives de l'islam) malgré quelques références contextuelles; ton clairement subjectif.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré aux réactions d'étudiants ivoiriens sur la montée du FIS en Algérie et la place de l'islam dans la gouvernance et la société.
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gemini polarite justification: La majorité des intervenants défendent la légitimité de l'islam politique, rejettent les craintes occidentales et valorisent les droits de la femme en islam.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un recueil de témoignages exprimant des opinions personnelles tranchées, des convictions religieuses et des jugements critiques envers l'Occident.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème récurrent et central dans les propos des intervenants, notamment en lien avec le rôle du FIS (Front Islamique du Salut) et les dynamiques politiques algériennes, bien que partagé avec des discussions sur la démocratie, l'Occident et les enjeux sociétaux.
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mistral polarite justification: Bien que critique envers l'ingérence occidentale et parfois défensive sur l'islam (ex : légitimité du FIS, droits des femmes), le ton global est **favorable** à l'islam et aux musulmans, présenté comme une force légitime (historique, culturelle, politique) et comme une réponse aux pressions extérieures. Les intervenants expriment une **confiance dans l'islam comme cadre de vie** et une **défense de sa place centrale en Algérie**, même si des nuances existent (ex : appel à la flexibilité du FIS). La polarité est positive car l'islam est dépeint comme un rempart contre l'hégémonie occidentale et un pilier de l'identité algérienne.
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mistral subjectivite justification: Les propos des intervenants mêlent des éléments factuels (ex : rôle historique de l'islam dans l'indépendance algérienne) et des opinions marquées, notamment sur la compatibilité entre islam et démocratie, la peur occidentale de l'islamisme, ou la supériorité des droits des femmes en islam. Le ton est clairement engagé, avec des jugements de valeur explicites (ex : 'les Occidentaux ont peur des islamistes', 'les droits des femmes sont mieux garantis en islam').

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content: Mars 1992 Prix : 200 F N° 006 PLUME Libre MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES JOYEUX RAMADAN Les Musulmans seront comme chaque année, nombreux à célébrer ce mois de Ramadan dans la sérénité et dans la grâce du Tout-Puissant. SPECIAL RAMADAN : Ramadan et Préjugés L'impact du Jeûne sur la Santé LA CHARIA : Entre Caricatures et Réalités LA CRISE DE L'ECOLE IVOIRIENNE : La duperie mutuelle LA CEI sur les traces de la Yougoslavie --- Page 2 --- Au-delà de la démocratie PRES de deux ans après le déclenchement des mouvements démocratiques, s'il est certes trop tôt pour en faire un bilan exaustif cependant l'on peut en déterminer les motivations profondes, et les attentes des populations. On ne peut que se réjouir en tant qu'africain de cette vélocité des populations africaines de prendre une part active dans la maîtrise de son destin. Et l'on a sans doute minimisé, dans les analyses de la presse occidentale et même dans la presse Africaine, sur la part des populations Africaines dans le déclenchement des mouvements démocratiques. La fin de la guerre froide, et l'implosion du bloc soviétique ont été privilègiées par la plupart des analystes. Or à la lumière de ce qui se passe dans un certain nombre de pays Africains (Congo, Togo, Zaïre),l'on se rend compte que la démocratisation tant clamée dans les tribunes internationales n'est pas soutenue aussi fermement par ceux qui sont sensés être les parrains, à savoir les occidentaux (1) (lire l'article de Achille Abembe : le véritable enjeu des débats sur la démocratie ; Afrique des comptoirs en Afrique du développement). Cela pose un problème en réalité. Peut-on compter sur des forces extérieures pour la démocratisation complète de l'Afrique ? Car au-delà de toutes les définitions qu'on donne à cette notion, la démocratie qui signifie le pouvoir du peuple, repose sur l'idée que le peuple doit prendre en main son destin, avec toutes les contrariés du monde que cela implique. La démocratie implique donc toutes les responsabil…
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short description: La situation en Algérie est analysée sous l'angle de la peur de l'intégrisme islamique et du FIS. Cette crainte est attribuée à la bourgeoisie militaro-civile et à leurs alliés occidentaux, responsables de la dilapidation des richesses du pays, plutôt qu'au peuple algérien qui a soutenu le FIS. Le texte critique la conception occidentale de la démocratie, jugée à géométrie variable et au service de protégés locaux, faisant de l'Algérie un exemple de "seconde décolonisation".
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content: La situation en Algérie LA situation qui prévaut actuellement en Algérie interpelle tout Africain,vu l'importance de ce pays dans la mémoire collective.Mais aujourd'hui, ce pays fait l'actualité pour cause "d'intégrisme islamique".Les questions que le bon sens devaient nous amener à nous poser, et qu'on ne se pose pas sont les suivantes: Qui sont ceux qui ont peur du FIS? Qui a peur de "l'intégrisme islamique"?Est-ce le peuple algérien qui par deux fois vient de renouveler sa confiance aux dirigeants du FIS dont il connait trop bien le programme politique, économique et social ? Est-ce la bourgeoisie militaro-civile et leurs alliés occidentaux qui en 30 années de gestion, ont mis à genou ce pays pourtant riche en hommes de qualités et en ressources naturelles ? En vérité ceux qui s'opposent au FIS, sont les mêmes qui dans d'autres pays africains dilapidant les richesses de leurs peuples avec l'assentiments des éternels donneurs de leçons. Les occidentaux à travers leur silence approbateur,ou leurs condamnations du bout des lèvres du putsch d'Alger auront une fois de plus démontrer que leur conception de la démocratie est à géométrie variable, au service non des peuples opprimés mais au service de leurs protégés locaux. L'Algérie à cet égard pourrait être l'exemple d'une seconde décolonisation. Dogoba Bakayoko Prof. Lycée de Dimbokro
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chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur l'« intégrisme islamique » et le FIS en Algérie, en en faisant le sujet central de l'analyse politique.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
chatgpt polarite justification: Le discours défend implicitement le FIS et critique ses opposants et l'Occident, présentant l'islam politique comme légitime et victime d'injustice.
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chatgpt subjectivite justification: Texte clairement opinionné et polémique, exprimant des jugements et interprétations (accusations envers la bourgeoisie et l'Occident) plutôt que neutres et factuels.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article traite directement de la montée du Front Islamique du Salut (FIS) et de la perception de l'intégrisme islamique en Algérie.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
gemini polarite justification: Le texte présente le mouvement islamique (FIS) de manière favorable en le décrivant comme le choix légitime du peuple et un moteur potentiel de décolonisation face à des élites corrompues.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton éditorial engagé, utilisant des questions rhétoriques et des critiques acerbes contre l'Occident et les élites locales pour défendre la légitimité du FIS.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
mistral centralite justification: L'article aborde explicitement le thème de l'intégrisme islamique et du FIS (Front Islamique du Salut) comme élément central de l'actualité algérienne, bien que le sujet soit intégré dans une analyse plus large sur la démocratie et la décolonisation en Afrique.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
mistral polarite justification: Le sentiment général envers le FIS et, par extension, les musulmans associés à ce mouvement, est favorable. L'auteur présente le FIS comme une force légitime et populaire, critiquant vivement ses opposants (Occidentaux, bourgeoisie militaro-civile) et défendant une vision positive de son programme politique et social.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements critiques envers les opposants au FIS, les Occidentaux et la bourgeoisie militaro-civile, tout en défendant une position pro-FIS. Bien que des faits soient évoqués (comme les élections algériennes), le ton est engagé et orienté idéologiquement, avec une forte charge émotionnelle et politique.

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content: PLUME libre Avril 1992 Prix : 200 F N°007 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Fêtes musulmanes en Côte d'Ivoire : SE CONFORMER À LA DÉCISION DU CONSEIL SUPÉRIEUR DES IMAMS ALGERIE : La démocratie en péril MARIAM GUIRAUD : L'Artiste et la Musulmane VIDEO-CLUB, PUB ET CINEMA : Notre société se meurt JEÛNE ET SPORT PERFORMANCE SPORTIVE ET FOI RELIGIEUSE --- Page 2 --- EDITO-PLUME L'Aid Al Fitr ou la fête du Ramadan LES fêtes sont des événements faisant partie intégrante de la vie des sociétés : les baptêmes, les mariages, les succès etc... sont des occasions de réjouissance et de joie pour les hommes. La société musulmane n'est pas en reste car l'Islam est une religion décrétée pour les hommes et tient compte de leur environnement. Ainsi l'Islam a institué deux grandes fêtes dont «l'AID Al Fitr» ou la fête de la rupture du jeûne. Elle marque la fin du mois de Ramadan. Un mois durant, le fidèle s'est privé de nourriture, de boisson et de rapport sexuel avec sa femme de l'aube au crépuscule. A chaque instant, pendant son jeûne, il a réprimé ses passions et ses désirs et a proclamé par sa conduite la suprématie de la volonté Divine. «L'AID Al Fitr» arrive alors pour marquer la fin avec cette vie angélique, ascète, tenant ainsi compte des deux dimensions de l'homme : le spirituel et le temporel. Le musulman est heureux d'avoir lutté et remporté une grande victoire, celle sur Satan, celle de l'âme sur ses désirs, celle d'avoir purifié sa foi. Il accueille donc cet événement par la prière et le Zikr (le rappel de Dieu). Comme tout événement de cette importance, l'Islam recommande que le fidèle prenne un certain nombre de dispositions. * La «Zakat El Fitr» C'est l'aumône de la rupture du jeûne. Il est du devoir de tout jeûneur de l'accomplir avant la prière de la fête. La «Zakat» on le sait est le 3 è pilier de l'Islam ; c'est donc un fondement de la croyance en Dieu. Elle constitue aussi un acte d'adoration, d'entraide et de bienfaisance. La «Zakat Al Fitr» est une con…
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short description: Au Soudan, un code de conduite islamique impose des restrictions aux femmes, interdisant leur présence en public sans tenue musulmane, la mixité dans les transports et la pratique de certains sports. Ces mesures ont provoqué la colère des laïcs.
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content: A propos d’intégrisme Depuis un certain temps, il existe au soudan un code de conduite islamique qui interdit les lieux publics aux femmes non vêtues en tenue musulmane, la mixité dans les transports publics de même que la pratique de certains sports par les femmes.. Ces décisions n’ont pas manqués de susciter la colère des «laïcs» .
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chatgpt centralite justification: Le texte porte directement sur un code de conduite islamique et ses effets sur les pratiques sociales des femmes.
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chatgpt polarite justification: Le contenu présente des mesures restrictives issues d'un code islamique et signale une réaction de colère civique, ce qui donne une représentation globalement critique des effets de ces règles.
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chatgpt subjectivite justification: Ton principalement factuel décrivant des mesures et une réaction sociale, avec une légère connotation via la mention de la colère des laïcs.
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gemini centralite justification: Le texte traite spécifiquement de l'application d'un code de conduite islamique et de ses conséquences sociales au Soudan.
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gemini polarite justification: L'article décrit des mesures restrictives et la réaction d'opposition qui en découle sans prendre explicitement parti pour ou contre ces règles religieuses.
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gemini subjectivite justification: Le texte rapporte des faits législatifs et des réactions sociales de manière concise, bien que l'usage de guillemets pour «laïcs» puisse suggérer une légère distance ou nuance éditoriale.
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mistral centralite justification: L'article aborde principalement les restrictions imposées par un code de conduite islamique au Soudan, ce qui fait de l'islam un thème central, bien que le sujet soit aussi lié à des débats sociétaux plus larges (laïcité, droits des femmes).
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mistral polarite justification: La polarité est négative envers les mesures islamiques décrites, présentées comme restrictives et génératrices de conflits ('colère des laïcs'). Le texte sous-entend une désapprobation des normes islamiques évoquées, sans équilibre avec des arguments positifs ou neutres.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement une opinion critique envers les décisions évoquées ('n’ont pas manqué de susciter la colère des laïcs'), tout en les attribuant explicitement à un cadre islamique. Le ton est subjectif, avec une charge émotionnelle implicite (colère) et une perspective idéologique (opposition entre laïcité et islam).

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content: Mai 1992 Prix : 200 F N°008 PLUME Libre MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES LA CHARIA ENTRE CARICATURES ET RÉALITÉS "Le Hijab est mon honneur s'il vous plaît, ne me l'enlevez pas" Musulmans et Politique en Côte d'Ivoire Silences gênants O. N. U. Il faut démocratiser le "Grand Machin" Souleymane Doumbia 2 ans déjà Fini le RAMADAN Que reste-t-il de l'ardeur des Musulmans ? PROCHE-ORIENT La paix introuvable --- Page 2 --- EDITO-PLUME ARAFAT RESSUSCITE ! Le leader au sourire éternel comme la légitimité de la lutte de l'OLP, Yasser Arafat est mort dans les journaux, des suites d'un accident d'avion survenu en Libye dans la nuit du 7 au 8 Avril. C'est en tout cas ce qu'on a cru comprendre au vu des oraisons funèbres que certains commençaient déjà à pondre et considérant l'explosion de joie qui a accueilli la nouvelle en Israël (c'est comme çà qu'on porte le deuil là-bas!) Quelques heures plus tard, nouvelle explosion de joie dans les rues de Beyrouth, Damas, Alger... La raison: Arafat ne serait que blessé à l'œil, et mieux, il promet aller prier très bientôt à Jérusalem. Cette fois-ci, silence de mort à Tel Aviv (c'est comme ça qu'on montre se reconnaissance envers Dieu là-bas !). Arafat ressuscité, le Monde épris de justice chante : "Allahou Akbar" et que le Créateur exauce son vœu. Koné Seydou RAMADAN 92 : SANS FAUTE Les musulmans sont des "anarchistes", ils sont désorganisés, irresponsables, etc... Tels sont les propos qu'on avait coutume d'entendre la veille, le jour ou après les fêtes de l'Aïd El Fitr. Aujourd'hui tout cela semble être devenu de tristes souvenirs grâce à la « prise de conscience» des musulmans. Cette année tous les musulmans ont fêté un Ramadan unique. La grande prière qui s'est déroulée simultanément à Adjamé, à Port-Bouët, au campus, à Kong comme à Tabou, Danané, Aboisso... a été un grand succès. Au campus la prière a été dirigée par l'Imam Cheikh Sylla en présence du Pr Bakary Tio-Touré, recteur de l'Université Nationale. Tous les prêches on…
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short description: Ce texte défend la Charia contre les caricatures occidentales, expliquant que ses prescriptions (comme le voile) visent la protection et la stabilité sociale, et que ses interdits préviennent le mal à la racine. Il affirme que l'Islam intègre naturellement la politique et la religion, offrant un projet de société global où le droit pénal n'est qu'une petite partie, rarement appliqué si la justice sociale est réalisée. L'auteur soutient que l'application holistique de la Charia conduit à une société plus sûre et équilibrée, fondée sur la raison.
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content: LE voile, on le sait constitue un point d’achoppement entre l’Islam et le monde occidental. Cependant, comme le soulignent si bien Cheikh Mohamed Saghir et Kouhmane Sultan dans l'Islam, la femme et l'intégrisme « ce n’est pas pour mépriser la femme et la dénigrer que l’Islam lui prescrit de cacher les charmes de son corps en dehors de son foyer conjugal ou familial mais c’est pour la protéger contre l’assaut des caprices, de la concupiscence, des mauvaises langues, des privautés et des regards malsains. En Protégeant la pudeur de la femme, c’est l’unité de la famille qu’on protège, c’est l’avenir moral et spirituel des enfants qu’on garantit, c’est la société tout entière qu’on bâtit sur des bases solides.» Si l’Islam interdit l’adultère il ne peut par la même occasion permettre à la racine du mal de se développer. Car on le sait aujourd’hui plus que jamais, l’origine de ce mal demeure l’atmosphère de "super excitation sexuelle" de la gent masculine créée par la présentation indécente des femmes. On ne peut demander à un chien de retenir ses ardeurs carnivores à la vision fréquente de viande fraîche sans propriétaire apparent, surtout qu’il n’a jamais été dompté auparavant dans le sens de ne dévorer que de la chaire achetée et offerte par son maître. Les interdits en Islam (adultère, alcool...) ne souffrent en réalité d’aucune contestation d’ordre théorique. On s’entend tous sur la gravité du problème que constitue l’adultère. Un mari, fusse-t-il du Groënland, du Kazakhstan, de la Suisse, ou de la Côte d'ivoire aurait la même réaction de haine meurtrière devant l’amant de sa femme, et vice versa. Tout père ou toute mère de famille digne ne laisserait volontiers sa fille être la proie facile d'irresponsables individus. Quant à l’alcool, point n'est besoin d’épiloguer là-dessus eu égard aux campagnes de sensibilisation menées ça et là à travers tous les pays pour lutter contre les conséquences désastreuses de l'alcoolisme, du tabagisme et de la drogue. Le réel problèm…
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chatgpt centralite justification: Le texte traite quasi-exclusivement de l'islam, de la charia et de la place des musulmans en politique et en société.
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chatgpt polarite justification: Représentation globalement élogieuse de l'islam et des musulmans, présentant la charia et la morale islamique comme bénéfiques pour la société et critiquant le laxisme occidental.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement argumentatif et normatif défendant la rigueur de l'islam et confrontant l'Occident, avec recours à des jugements et exemples subjectifs plutôt qu'à un ton purement factuel.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article est un plaidoyer complet et détaillé sur la place de l'islam dans la société, la politique et le droit, abordant des thèmes comme le voile, la charia et la gouvernance.
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gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam comme une solution idéale aux maux sociaux (insécurité, alcoolisme, immoralité) et rejette systématiquement les critiques en les qualifiant d'apriorismes ou de méconnaissances.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton apologétique et militant, utilisant des métaphores fortes (le chien et la viande) et des jugements de valeur explicites pour défendre la supériorité morale de l'islam sur l'Occident.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont le cœur du texte, abordés sous tous leurs angles (théologie, droit, politique, société, comparaison avec l'Occident).
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mistral polarite justification: Le texte défend une vision idéalisée de l'islam comme système global (social, juridique, moral) supérieur aux modèles occidentaux, malgré des critiques ciblées (ex : détracteurs de la charia). Le ton est apologétique et valorisant pour l'islam, sans concession sur sa supériorité perçue.
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mistral subjectivite justification: Le texte mêle des arguments théologiques et juridiques islamiques à des jugements moraux et des comparaisons critiques avec l'Occident, avec une forte charge normative et une vision manichéenne (ex : 'la barbarie' vs 'la civilisation').

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content: PLUME Libre Juin 1992 Prix : 200 F N°009 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES LE CONSEIL SUPERIEUR ISLAMIQUE OU COMMENT ETOUFFER L'ISLAM EN COTE D'IVOIRE EXCLUSIF ... L'Occident doit cesser de monologuer. ... L'intégrisme n'est pas une notion islamique. ... Les mouvements actuels expriment l'aspiration des peuples à plus de liberté et de justice. Le Dr Lharbi Kechat Imam à Paris. LOS ANGELES OU L'AMERIQUE A NU FOOTBALL Coupes africaines L'ASEC et l'AFRICA en roue libre ! --- Page 2 --- EDITO-PLUME IBRAHIM KONÉ : 1er CAPITAINE DU BATEAU CERICI Les intellectuels s'organisent : le “Cercle d'Etude et de Recherche Islamiques de Côte d’Ivoire” (CERICI) est le nouveau cadre de réflexion qu'ils se sont donnés. Réunis les 2 et 3 Mai à la petite mosquée de la riviéra, les participants au congrès constitutif, venus des quatre coins du territoire national ont "planché" sur les statuts et règlements intérieurs soumis à leur approbation. A l'issue des débats véritablement houleux, ils ont convenu de faire du CERICI leur théâtre d'expression, et un moyen de connaissance et de diffusion de l'Islam. Les travaux se sont achevés par les élections à la direction des différents organes, et c'est ainsi que le choix de la majorité s'est porté sur le frère Ibrahim Koné, chercheur (comme par hasard) au “Centre Ivoirien de Recherche Technologique” (CIRT) pour présider pendant les trois années à venir à la destinée de l’association. Que Dieu le guide dans sa tâche et bénisse le CERICI afin que vive une communauté musulmane de Côte d'Ivoire plus unie et plus forte que jamais. K.S NON AUX “GENDARMES” ! FALLAIT-il se taire au nom d’une certaine sagesse, ou parler pour le triomphe de la vérité ? A dire vrai, le dilemme devant lequel le “Conseil Supérieur Islamique” nous plaçait ne nous laissait guère le choix. Alors, pour notre communauté et pour elle seulement, nous avons choisi de mettre le “hola”. Loin de nous donc toute intention mesquine de querelle partisane. Aussi, est-ce à dessein qu…
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date: 1992-06
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short description: Ce texte dénonce les agissements du Conseil Supérieur Islamique (CSI) en Côte d'Ivoire, le décrivant comme un organisme officiel mais autoritaire qui cherche à contrôler et superviser toutes les activités islamiques. L'auteur critique sa nature "policière" et ses tentatives de réguler des événements comme les conférences ou le pèlerinage, y voyant une entrave à l'épanouissement de l'Islam. Le document vise à exposer ces interférences et à appeler à la résistance contre ce "gendarme" de l'Islam ivoirien.
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content: FALLAIT-il se taire au nom d'une certaine sagesse, ou parler pour le triomphe de la vérité ? A dire vrai, le dilemme devant lequel le “Conseil Supérieur Islamique” nous plaçait ne nous laissait guère le choix. Alors, pour notre communauté et pour elle seulement, nous avons choisi de mettre le “hola”. Loin de nous donc toute intention mesquine de querelle partisane. Aussi, est-ce à dessein que nous allons faire parler les éléments pour permettre aux musulmans de Côte d'Ivoire (les premiers concernés) et à la nation entière d'apprécier, en attendant le jour où Allah, le très glorieux tranchera entre les hommes. Reconnu officiellement le 29 mars 1982 par l'arrêté N° 81/Int/ AT/ AGP-1, le CSI (Conseil Supérieur Islamique) se définit lui-même dans ses statuts à l'article 2 de son titre II comme “un organisme de réflexion et d'exécution qui rassemble en son sein toutes les associations islamiques existantes et à naître (sic) sur le territoire national et qui comme son nom l'indique coordonne et supervise toutes les activités islamiques individuelles et collectives tant au niveau national que vis-à-vis de l'extérieur”. L'objectif en lui-même et de façon absolue parait noble. Cependant, des inquiétudes surgissent à la lecture de cette définition à l'allure policière. En effet, loin de se présenter comme un creuset de rassemblement, le CSI apparaît ici comme un carcan qui a pour objectif de maîtriser et de superviser les musulmans. La nature de ses animateurs et les actes posés par eux en dix ans corroborent cette opinion (lire les détails dans les dossiers sur le CSI). On croit rêver quand on voit “l'organisme supérieur de l'islam” en Côte d'Ivoire «constater avec beaucoup de regret la tenue de conférences, séminaires, causeries religieuses, arrivée de personnalités religieuses étrangères invitées par des associations islamiques, constructions d'écoles islamiques sans l'autorisation préalable du Conseil Supérieur Islamique” (cf. fac. similé de sa lettre d'information aux au…
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chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur le Conseil Supérieur Islamique et la défense des musulmans de Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: L'auteur prend clairement la défense des musulmans et valorise leur autonomie tout en critiquant le CSI, ce qui traduit un portrait favorable des musulmans.
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chatgpt subjectivite justification: Texte à tonalité fortement éditoriale et polémique employant des jugements et invectives ("bouffonneries", "caporaux"), peu de présentation neutre des faits.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement de la gouvernance de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire et des tensions internes au sein de ses institutions représentatives.
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gemini polarite justification: La polarité est jugée neutre car l'article est très positif envers la vitalité de l'islam ivoirien mais extrêmement négatif envers son institution officielle (CSI), créant un équilibre de tensions internes.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et militant, utilisant un vocabulaire chargé (carcan, bouffonneries, caporaux en mission) pour critiquer ouvertement le Conseil Supérieur Islamique.
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mistral centralite justification: L'article aborde principalement le rôle et les actions du Conseil Supérieur Islamique (CSI) en Côte d'Ivoire, ce qui place l'islam et les musulmans au cœur du débat, bien que le texte critique aussi des dynamiques politiques et institutionnelles.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
mistral polarite justification: Le sentiment général envers le CSI et sa représentation de l'islam est défavorable : critique de son contrôle perçu sur les musulmans, ironie sur son rôle ('regret de voir l'islam vivre'), et appel à rejeter son influence ('faut dire non à ce gendarme'). La polarité envers l'islam *en tant que pratique collective* est ambiguë (le texte défend une autonomie des musulmans), mais la critique du CSI, présenté comme une institution étouffante, domine le propos.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions critiques envers le CSI, qualifiant ses actions de 'carcan', 'gendarme' et 'caporaux en mission', tout en défendant une vision plus autonome de l'islam en Côte d'Ivoire. Bien que des faits soient rapportés (statuts du CSI, citations de ses déclarations), le ton est fortement engagé et polémique.

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short description: L'Imam Lharbi Kechat affirme que l'Islam est une solution complète aux problèmes de la civilisation moderne, rejetant le racisme et l'individualisme. Il insiste sur l'absence de distinction entre foi et politique en Islam, qui est un système régissant les rapports sociaux. Kechat dénonce les représentations erronées de l'Islam par les médias occidentaux, notamment les notions d'"intégrisme" et de "guerre sainte", et appelle à un dialogue respectueux. Il souligne que l'Islam légitime la force uniquement en légitime défense et exhorte les musulmans à vivre leur foi pleinement et à s'unir pour promouvoir la justice et un nouvel ordre mondial basé sur la culture et la solidarité.
pages: 6
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content: L'Imam Lharbi KECHAT, Directeur du Centre Socio- Culturel de la Mosquée DAHWA de Paris a séjourné récemment dans notre pays. Docteur en Sociologie et en linguistique, il est l'animateur de l'émission télévisée “Connaître l'Islam” sur antenne 2 (2e chaîne française). Pendant son séjour le Dr KECHAT a animé une conférence le 1er Mai à l'hôtel du Golf, puis une autre. Le 3 Mai à la mosquée d'Aghien. “Plume Libre” l'a rencontré pour vous quelques heures avant son départ. C'était le jeudi 6 Mai à l'hôtel Sofitel, il était 18h. Dr Lharbi Kechat : “L'Islam est une religion ouverte qui rejette toute idée raciste” Plume Libre : Nous vous remercions d'avoir bien voulu nous recevoir. Assalam Aleïkoum. Il plairait à nos lecteurs de savoir comment se porte le monde musulman en France aujourd'hui. Lharbi KECHAT : Wa aleïkoum salam. Ce qui manque à l'occident, c'est une connaissance juste de l'Islam. Je suis sûr que les occidentaux finiraient par l'accepter, car sans orgueil nous pouvons affirmer que face à la faillite de la civilisation moderne, l'Islam apporte un solution : insuffler à l'humanité un souffle vivifiant qui prépare en quelque sorte le terrain afin que chacun puisse vivre sa vie d'homme à la lumière de sa servitude voulue à Dieu. P.L : Qu'est-ce que la communauté musulmane fait pour briser le mur qui existe entre la France et l'Islam? L.K : Je pense que le problème vient des mass-média : l'image qu'elles présentent ne reflète pas la réalité. Dans ce contexte ambigu, les musulmans sont appelés à montrer l'Islam à travers leurs comportements quotidiens afin de permettre aux gens d'en avoir une idée claire. Certains musulmans sont citoyens français, nous invitons donc les autorités à respecter le principe de la démocratie c'est à dire de donner la possibilité aux différentes composantes de la société de s'exprimer dans un cadre tout à fait légitime. P. L. : Kofi Yamgname, secrétaire d'Etat français aux Affaires Sociales et à l'Intégration, avait dit que s'ils veulent ê…
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chatgpt centralite justification: L'intégralité de l'entretien porte sur l'islam, sa place sociale et la représentation des musulmans.
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chatgpt polarite justification: Le discours présente l'islam de manière élogieuse et solutionniste, valorisant ses vertus, rejetant le racisme et défendant les musulmans face aux critiques.
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chatgpt subjectivite justification: Texte largement argumentatif et normatif émanant d'un imam exprimant des opinions, jugements et prescriptions sur l'islam et les musulmans tout en s'appuyant sur quelques constats; peu de présentation neutre de faits vérifiables.
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gemini centralite justification: L'article est une interview intégrale d'un imam consacrée exclusivement à la place de l'islam dans le monde moderne, en France et en Afrique.
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gemini polarite justification: L'islam est présenté comme la solution universelle aux crises de la civilisation moderne, soulignant son ouverture, sa justice et son rôle salvateur pour l'humanité.
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gemini subjectivite justification: Le texte est une interview qui laisse une large place aux opinions personnelles et aux jugements de valeur de l'imam, avec un ton nettement apologétique.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans constituent le cœur de l'interview, avec des questions et réponses systématiquement centrées sur leur rôle, leur représentation, leurs défis et leur vision du monde, couvrant des thèmes comme la foi, la politique, les relations avec l'Occident, et les enjeux contemporains (Algérie, Afghanistan, etc.).
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mistral polarite justification: Le ton général est **favorable** à l'islam et aux musulmans, avec une insistance sur ses valeurs universelles (justice, fraternité, ouverture), sa proposition comme solution aux crises modernes, et une défense vigoureuse contre les stéréotypes (intégrisme, violence). Les critiques (ex : vers l'Occident ou certains dirigeants) sont contextualisées comme des appels à la réforme ou au dialogue, sans attaquer systématiquement les non-musulmans. L'interview met en avant une vision **constructive et optimiste** de l'islam, notamment dans ses relations avec l'Afrique de l'Ouest et sa capacité à répondre aux aspirations humaines.
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mistral subjectivite justification: Le texte est globalement factuel et informatif, avec des citations directes de l'Imam Kechat qui exposent des positions islamiques. Cependant, certaines formulations de l'interviewer (ex : 'certaines personnes pensent que...') ou des réponses de l'Imam (ex : 'Les Arabes ne valent rien du tout !') introduisent des nuances subjectives ou des jugements, bien que ces éléments restent minoritaires par rapport aux arguments objectifs présentés.

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content: MINISTERE DE L'INTERIEUR B. P. V 126 ABIDJAN PLUME Libre Juillet 1992 Prix : 200 F N°010 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES ORGANISATION DU PELERINAGE (Magouille, racket, exploitation...) TROP, C'EST TROP ! EDUCATION Mesures de raccrochage des enseignants : quelles conséquences pour le système éducatif ? RIO 92 SOMMET DE LA TERRE OU CYNISME DES HOMMES ? --- Page 2 --- EDITO-PLUME Jeu islamique “Al Ilm” Yopougon remporte la première édition COURANT juin s'est déroulée la finale du 1er concours de connaissances islamiques, à l’amphithéâtre du Lycée Sainte-Marie de Cocody. Deux rubriques étaient au programme : la religion et les connaissances générales. Si les candidats ont particulièrement brillé sur les questions religieuses, il n'en fut pas de même pour les questions de culture générale. Commencé à 16 H, le concours s’est achevé à l’heure du "Magrib" avec la victoire du sous-comité de Yopougon (essentiellement composé d’étudiants) qui a obtenu 99 points sur 164, au détriment de l’équipe de Bassam, composée, elle, d’élèves et d'une sœur du CAFOP, deuxième avec 81,5 points sur 164. La manifestation s'étant déroulée sans incident, il faut saluer la “Librairie du Nord”, marraine du concours, et féliciter les organisateurs et le Comité Exécutif de L’AEEMCI. Bravo à tous les candidats car ils ont pu tirer leur épingle du jeu. Vivement la seconde édition et, pourquoi pas, l'institutionnalisation de ce concours ★ Koné Seydou Des utopies internationales à la grogne nationale ÇA y est, le sommet tant attendu a eu lieu ! A RIO, le monde entier s’est réuni pour réfléchir sur l'état de santé de la planète (pas des hommes). Mais voilà, la montagne a accouché d'une souris. Encore un sommet pour rien ! Comment pouvait-il en être autrement ? les ONG, les véritables défenseurs de la cause environnementale ont été reléguées aux rangs de spectateurs alors que des administrateurs, sans contact avec les réalités, signaient des chartes. Comment ne pas croire alors au principe de la…
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short description: Ce texte dépeint un groupe de musulmans instruits qui adoptent une interprétation très libérale et sélective de l'islam. Ils justifient des comportements non-conformes aux pratiques traditionnelles (consommation d'alcool, prière minimale, tenues légères) en présentant la religion comme simple, tolérante et adaptable aux temps modernes. Paradoxalement, ils répriment les expressions religieuses plus visibles chez autrui et, malgré leur haut niveau d'éducation, ne lisent pas le Coran.
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content: DANS les établissements scolaires, ils sont les plus zélés. C'est eux qui arrachent les voiles, foulards et bonnets des jeunes musulmanes ; ils sont les premiers à interdire les salles de classe aux réunions islamiques. Dans leurs frigos, on trouve du Whisky, du Rhum et toutes les boissons fortes. "C'est pour les amis non-musulmans". Hasardez-vous à dire que la religion interdit de servir de l'alcool, ils vous traiteront d'intégriste. Au service, un collègue déploie son tapis dans un coin pour la prière de 14 heures ou de 16 heures, ils trouveront qu'il en fait trop. "Je suis moi-même musulman" mais l'islam ne demande pas cela. C'est la rengaine. Ils vous la lancent à la figure pour tout justifier. Pour la plupart, ils sont adeptes de la prière groupée : tout en même temps. Ceux-là sont les plus pieux. Pour les autres, une seule prière suffit pour la journée. Dieu doit s'en contenter. Au besoin, ils en feront une pour deux, trois jours ou plus. Dieu n'a-t-il pas dit que la religion est venue pour nous faciliter l'existence ? Leur étiquette de musulman, ils la portent fièrement. Discutant ici pour montrer que la religion est simple, qu'elle est tolérante (on peut tout faire, le reste est une question personnelle de foi), expliquant là que tous ceux qui interdisent les virées en boite ou condamnent les compagnies de créatures de rêve ne savent pas que la religion doit s'adapter à l'évolution du temps. Pour la plupart, ils ne sont pas n'importe qui. Ils ont les masters, les Ph.D, toutes sortes de doctorats en tout ce qui peut se savoir. Ne leur tendez cependant pas le Coran. C'est trop leur demander que de savoir lire le livre de Dieu. D'autres sont là pour ça. Les dames parmi eux sont les plus émancipées. Les tenues, elles le font les plus légères possibles. D'ailleurs avec cette démocratie, tout le monde a le droit de tout dire et aussi... de tout voir. Allure altière, cheveux au vent, cigares à la bouche, elles sont-elles aussi musulmanes. Triste n'est-ce-pas ★ Demb…
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chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur le comportement, les pratiques et l'image des musulmans, décrivant et jugant différents profils.
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chatgpt polarite justification: Ton moqueur et critique qui dénigre et caricature les musulmans en insistant sur des comportements jugés hypocrites et problématiques.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement subjectif et moraliste, rempli de jugements, stéréotypes et généralisations sans présentation factuelle équilibrée.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à une critique acerbe du comportement de certains musulmans jugés trop libéraux ou hypocrites.
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gemini polarite justification: Bien que l'auteur semble défendre une vision rigoureuse de l'islam, le portrait qu'il dresse des musulmans 'modernes' est très dépréciatif, moqueur et pessimiste.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'humeur extrêmement subjectif, utilisant un ton sarcastique, des jugements de valeur et des émotions fortes pour dénoncer une catégorie de croyants.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont le fil conducteur de l'article, bien que le texte aborde aussi des critiques sociétales et des comportements individuels, avec une focalisation marquée sur les pratiques religieuses (ou supposées telles) des musulmans dans un contexte scolaire et social.
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mistral polarite justification: La représentation des musulmans est extrêmement défavorable, avec une caricature systématique de leurs pratiques religieuses (prière, consommation d'alcool, interprétation de l'islam) et une moquerie constante. Le texte associe implicitement islam et hypocrisie, tout en minimisant leur foi ('Dieu n'a-t-il pas dit que la religion est venue pour nous faciliter l'existence'). Le ton est méprisant et stigmatisant.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, empreint de sarcasme, de jugements moralisateurs et de généralisations péjoratives envers les musulmans. Le ton est éditorial et critique, avec des expressions comme 'Triste n'est-ce-pas' et des formulations provocatrices ('Dieu doit s'en contenter', 'C'est trop leur demander que de savoir lire le livre de Dieu').

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content: PLUME Libre Août 1992 Prix : 200 N°011 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Séminaire AEEMCI M. Issa Konate Président du comit d'organisation du seminaire Divo à l'heure de L'Islam Algérie (Assassinat de Boudiaf) On pouvait éviter le bain de sang si... Lutte contre la criminalité A-t-on trouvé la meilleure formule ? Parents : Voici comment on prostitue vos enfants --- Page 2 --- "Allahou Akbar" à la Télévision Burkinabè DÉSORMAIS les téléspectateurs Burkinabè ont leur émission religieuse islamique. C'est Allahou Akbar. Démarrée timidement lors du ramadan 91, avec pour invités Oustaz Tidjane Bâ et Lamine Kaba, l'émission a marqué un temps d'arrêt avant de reprendre de plus belle cette année, avec un "spécial ramadan" où Aboikary Fofana et Cissé Djiguiba ont repondu aux questions des journalistes sur l'islam. Le succès de cette 2e édition a poussé les initiateurs de l'émission à poursuivre. Ainsi Aboikary Fofana courant juin-juillet a défendu avec brio les positions de l'islam face à la démocratie, à la science à l'intégrisme,etc.. L'émission qui parait chaque quinzaine a séduit les téléspectateurs musulmans et non musulmans à tel point que la T V burkinabé s'est engagée à faire d'elle une institution. Sans nul doute, Allahou Akbar est promis à un bel avenir. C'est le fruit de la collaboration entre les associations islamiques ivoiriennes et Burkinabé. Puisse cela aller de l'avant * D'après une correspondance particulière de Tiemtoré Tiégo. SOMMAIRE EDITO-PLUME Bosnie-Herzegovine : tous coupables ................................................................. P. 2 PLUME RELIGIEUSE Cadres musulmans : le renouveau spirituel ....................................................... P. 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Organisation de la communauté musulmane : les péripéties d'une lutte ............. P. 4 L'Islam en Côte d'Ivoire : vers quelle organisation ? .......................................... P. 5 Divo 92 : la ville dans la ferveur et l'effervescence ................…
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short description: "Allahou Akbar" est une émission religieuse islamique diffusée sur la Télévision Burkinabè. Lancée timidement en 1991 et relancée avec succès cette année, elle propose des discussions sur l'islam, répond aux questions des journalistes et défend les positions de la religion face à divers sujets comme la démocratie ou la science. Très appréciée par les téléspectateurs musulmans et non-musulmans, l'émission, fruit d'une collaboration entre associations islamiques ivoiriennes et burkinabè, est en passe de devenir une institution télévisuelle.
pages: 2
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content: "Allahou Akbar" à la Télévision Burkinabè DÉSORMAIS les téléspectateurs Burkinabè ont leur émission religieuse islamique. C'est Allahou Akbar. Démarrée timidement lors du ramadan 91, avec pour invités Oustaz Tidjane Bâ et Lamine Kaba, l'émission a marqué un temps d'arrêt avant de reprendre de plus belle cette année, avec un "spécial ramadan" où Aboikary Fofana et Cissé Djiguiba ont repondu aux questions des journalistes sur l'islam. Le succès de cette 2e édition a poussé les initiateurs de l'émission à poursuivre. Ainsi Aboikary Fofana courant juin-juillet a défendu avec brio les positions de l'islam face à la démocratie, à la science à l'intégrisme,etc..L'émission qui parait chaque quinzaine a séduit les téléspectateurs musulmans et non musulmans à tel point que la T V burkinabé s'est engagée à faire d'elle une institution. Sans nul doute, Allahou Akbar est promis à un bel avenir. C'est le fruit de la collaboration entre les associations islamiques ivoiriennes et Burkinabé. Puisse cela aller de l' avant * D'après une correspondance particulière de Tiemtoré Tiégo.
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chatgpt centralite justification: L'article porte principalement sur une émission religieuse islamique et ses impacts, faisant de l'islam le sujet central.
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chatgpt polarite justification: La représentation de l'islam et de l'émission est favorable et enthousiaste, mettant en avant le succès, l'adhésion des téléspectateurs et la collaboration internationale.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte adopte un ton laudatif et promotionnel ("défendu avec brio", "séduit", "promis à un bel avenir"), exprimant des jugements positifs plus que de stricts comptes rendus factuels.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré au lancement et au succès d'une émission de télévision religieuse islamique nommée 'Allahou Akbar'.
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gemini polarite justification: Le portrait de l'islam et de sa représentation médiatique est extrêmement favorable, soulignant le succès de l'émission auprès de tous les publics et se terminant par un vœu de réussite.
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gemini subjectivite justification: Le texte exprime clairement un enthousiasme et un soutien à l'émission, utilisant des termes mélioratifs comme 'défendu avec brio' ou 'promis à un bel avenir'.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont le sujet principal de l'article, mais partagé avec des éléments contextuels sur l'émission (ex : démocratie, science, intégrisme) et son impact sociétal.
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mistral polarite justification: La représentation de l'islam et des musulmans est clairement favorable : succès de l'émission souligné, collaboration inter-associations valorisée, et ton optimiste sur son avenir (*'Puisse cela aller de l'avant'*). Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
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mistral subjectivite justification: Le texte adopte un ton globalement objectif en décrivant les faits (dates, invités, contenu de l'émission), mais inclut des formulations subjectives comme *'a défendu avec brio'* ou *'promis à un bel avenir'* qui reflètent une appréciation positive, sans pour autant être une analyse éditoriale marquée.

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short description: Ce texte critique la superficialité de la pratique religieuse chez certains musulmans aisés qui envoient d'autres personnes à la Mecque sans y aller eux-mêmes, rappelant que le pèlerinage est une obligation personnelle. Il souligne que l'Islam ne se résume pas aux apparences, mais exige une soumission sincère à Dieu, la connaissance et l'observance de ses commandements. L'auteur encourage les musulmans à assumer pleinement leur identité et leur foi, en s'appuyant sur le Coran pour guider leur cheminement spirituel. Le texte insiste sur l'importance d'une foi authentique et d'un engagement personnel pour l'Islam.
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content: J'ai fait partir quelqu'un à la MECQUE Je dois penser y aller moi-même ! «J'AI fait partir quelqu'un à la Mecque, il faut que j'y aille moi-même». Tel devrait être le leitmotiv de nombre de nos corréligionnaires. Ils sont nombreux les musulmans nanties qui offrent l'heureuse opportunité à certains de leurs proches d'accomplir le cinquième pilier de l'Islam. snobisme, expression d'une réussite sociale, ou manifestation de foi? L'on ne saurait le dire. Quelle que soit la justification d'une telle attitude, sa portée ne saurait faire l'ombre d'un doute. Mais seulement voilà, il ne suffit pas de clamer son appartenance à l'Islam, il faut éviter de fouler au pied ses principes les plus élémentaires. Est-il aujourd'hui besoin de dire qu'il n'y a pas de honte à être musulman ?. Au risque de se voir traiter d'intégriste, ou de fanatique il faudrait savoir qu'il n'y a pas de demi-mesure en Islam. Il ne suffit pas de porter un nom musulman pour se croire , tout comme il ne suffit pas de faire partir une personne à la Mecque pour en être affranchi. l'obligation du pélérinage en islam pèse d'abord et avant tout sur celui qui en a personnellement les moyens physiques et financiers La réalité aujourd'hui, c'est que l'islam est vu par certains comme une parade. On n'est pas musulman par la parure, on l'est plutôt par la soumission et l'obéissance à Dieu. Et pour arriver à cela, il faut observer tout ce que Dieu nous commande de faire. Pour percevoir l'intérêt de l'Islam, cela suppose que qu'il faut en avoir une connaissance minimale. Or généralement, on se contente de gesticuler,en se disant : «Ça suffira pour Dieu». C'est en toute connaissance de cause , un devoir légitime souci de sauver notre identité, notre foi, notre âme en demeurant fidèle à la religion de nos pères. C'est pourquoi il faut être fiers du foisonnement des associations musulmanes de jeunes dans les quartiers coins et recoins du pays profond. Ces associations, donnent l'occasion aux-jeunes de donner une assise à…
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chatgpt centralite justification: L'article se concentre principalement sur la pratique du pèlerinage, la foi et la fidélité à l'islam ainsi que sur la représentation des musulmans.
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chatgpt polarite justification: Le ton valorise l'islam et les pratiques religieuses, invite à la fierté et présente l'islam comme une lumière salvatrice, sans critique négative majeure.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement prescriptif et évaluatif, exprimant des opinions et des jugements normatifs sur ce qu'est un « vrai » musulman et sur la nécessité de la pratique religieuse, tout en s'appuyant ponctuellement sur des faits sociaux.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement de la pratique religieuse musulmane, du pèlerinage à la Mecque et de l'engagement spirituel des fidèles.
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gemini polarite justification: Bien que critique envers certains comportements, l'article présente l'Islam comme une source de valeurs morales et une lumière nécessaire pour sauver l'humanité.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton de prédication et de billet d'humeur, exprimant des jugements de valeur personnels sur la foi des autres et utilisant un langage émotionnel.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur du texte, abordés sous divers angles (pèlerinage, foi, identité, pratiques religieuses et critiques sociétales).
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mistral polarite justification: Bien que critique envers certaines pratiques superficielles ou opportunistes (ex. : pèlerinage par snobisme), le texte exalte globalement l'islam comme force morale et spirituelle ('lumière pour sauver l'humanité'). Les références au Coran, à la Sunna et à la dévotion renforcent une tonalité valorisante, malgré des mises en garde ciblées.
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mistral subjectivite justification: Le texte mêle des éléments factuels (obligation du pèlerinage, rôle des associations musulmanes) à des jugements moraux et critiques explicites (ex. : 'gesticuler', 'habitudes velléitaires', 'reconversion des mentalités'). Le ton est éditorial et engageant, avec une forte dimension normative sur la pratique de l'islam.

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short description: Le ministre tunisien des Affaires étrangères a mis en garde les pays d'Afrique subsaharienne contre la menace de l'intégrisme islamique, dont le Maghreb est le point d'ancrage. Il les a exhortés à suivre l'exemple de la Tunisie en étouffant dès leur apparition toute action ou entreprise menée au nom de l'Islam.
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content: * Tunisie Appel du ministre des Affaires Etrangères aux pays sud sahariens contre "l'intégrisme islamique". "L'intégrisme islamique est au maghreb qui en est la tête de pont mais ce fléau menace également les pays au sud du sahara". Tel est l'appel que le ministre tunisien des affaires étrangères a récemment lancé sur une chaîne de radio à l'endroit des pays de l'Afrique noire. En clair, ce ministre demande que chacun fasse comme eux. C'est à dire étouffer dans l'œuf toute action ou entreprise qui se fait au nom de l'Islam. Qui a dit que le jugement dernier ne chauffera pas ?
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chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur l'intégrisme islamique et les mesures à prendre vis-à-vis d'actions se réclamant de l'Islam.
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chatgpt polarite justification: Le texte présente l'intégrisme islamique comme un « fléau » menaçant et appelle à la répression des actions au nom de l'Islam, donnant une image défavorable et alarmiste.
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chatgpt subjectivite justification: Ton clairement opiniatif et prescriptif (appel du ministre, formulation alarmiste et injonction d'« étouffer »), mêlant jugement et émotion au-delà d'un simple reportage factuel.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement de l'appel d'un ministre tunisien à lutter contre l'intégrisme islamique et de la répression des actions menées au nom de l'Islam.
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gemini polarite justification: Le portrait de l'islam est associé au terme 'fléau' et à la menace de l'intégrisme, tandis que la réaction de l'auteur envers la politique de répression est sarcastique.
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gemini subjectivite justification: Le texte exprime une opinion critique marquée, utilisant des termes comme 'étouffer dans l'œuf' et une conclusion ironique sur le 'jugement dernier'.
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mistral centralite justification: L'islam et l'intégrisme islamique sont au cœur du propos, bien que le texte aborde aussi une critique plus large des pays subsahariens et une référence métaphorique au 'jugement dernier' pour illustrer une menace perçue.
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mistral polarite justification: Le ton est explicitement hostile envers l'intégrisme islamique, présenté comme une menace à éradiquer, avec des termes péjoratifs ('fléau') et une incitation à la répression préventive ('étouffer dans l'œuf'). La polarité est renforcée par l'absence de nuance ou de contexte positif.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations directes ('fléau', 'étouffer dans l'œuf'), une tonalité alarmiste ('menace'), et une référence métaphorique religieuse ('jugement dernier') pour renforcer une critique idéologique. Aucune analyse factuelle ou équilibrée n'est proposée.

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content: Sept. 1992 Prix : 200 N°011 PLUME Libre MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES SEMINAIRE AEEMCI Mention Bien à Divo ! P. 6-7 La population a été merveilleuse Des photos splendides PAE ou exploitation des diplômés ? P. 4 USA-Irak De nouveau face à face Pourquoi ? P. 9 Ecole Et si on se demandait... Pardon ? P. 5 --- Page 2 --- La Communauté musulmane Chiite mondiale en deuil L'ayatollah Sayed Abal Kassem n'est plus L'ayatollah Sayed. (En médaillon, l'ayatollah Jaafar Sayegh, chef suprême des chiites de notre pays). "Assurément, nous sommes à Allah, et nous retournerons vers Lui." (S. 2, V. 156) LE guide suprême des chiites, l'ayatollah Sayed Abal Kassem Al Moussaoui Al Khoei s'est éteint dans la paix de Allah. L'imam Sayed Abal Kassem était à la tête de la communauté chiite depuis 25 ans. Et pendant toutes ces années, il n'a cesse de prôner la fraternité, la paix et l'amour entre les descendants d'Adam. C'est donc à juste titre qu'il était aimé, écouté et respecté. La communauté musulmane de Côte d'Ivoire a tenu à s'associer à la peine des chiites de notre pays dont le guide spirituel le cheick Adnan Jaafar Sayegh a dirigé les prières de "Al Fatiha" dans sa mosquée du Centre Islamique d'Adjamé les 12, 14, et 16 Août, pour le repos de l'âme du partant. Puisse Allah-Soub-Hanna-Wata'ala lui accorder une place de choix parmi ceux qui ont mérité Sa miséricorde * Koné Seydou EDITO-PLUME ATTENTION LES VACANCES... DANGER ! LA période de Juillet à Septembre on le sait, constitue le moment des vacances chez nous comme dans bien de pays pour les écoliers, élèves, étudiants et enseignants. C'est aussi le moment choisi par de nombreux travailleurs pour prendre leurs congés annuels. Mais chacun utilise ce temps libre comme il peut. Pour certains, les vacances sont synonymes de voyage. D'ailleurs, on a pu constater que les excursions sur les pays voisins (GHANA, TOGO, NIGERIA, etc...) se sont multipliés cette année. Que va-t-on chercher là-bas? Curiosité ou goût de l'exotisme? E…

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content: PLUME Libre Fév. 1993 Prix : 125 N° 013 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "La mort suffit comme avertissement, la piété suffit comme richesse, l'adoration suffit comme occupation" Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) AFRIQUE Le Pape en croisade contre la charia Un rêve étrange Ces étrangers qui ont fait la Côte d'Ivoire RAMADAN Comment réussir son jeûne ? EDITO-PLUME On l'avait peut être oublié ! La vie avec ses préoccupations alimentaires allait son train-train quotidien. Les bonnes habitudes de piété religieuse s'étaient tassées pour beaucoup. Les cinq prières quotidiennes, notre Islam en était réduit à cela. Les précautions ont été prises afin que le Conseil Supérieur des Imams donne le signal de départ. Ainsi, à l'image des français (qui en ont fait autant cette année), nous commençons ensemble et fêterons le même jour sur toute l'étendue du territoire national. Le ramadan (puisque c'est de cela qu'il s'agit) est là. Avec lui, les habitudes changent et le paysage aussi. Ici et là, le moment d'angoisse et de surprise passé (aussi curieux que cela puisse paraître, ce rendez-vous annuel surprend beaucoup de gens), on se met au goût de l'événement : réveil plus matinal que d'ordinaire, pas de repas à midi, journée continue pour certains travailleurs... Dans les quartiers, les commerçants, les boulangers et les restaurateurs en particuliers modifient leurs horaires de service. C'est que le Ramadan ne laisse personne indifférent. Le regain de foi et de conscience se traduit dans la cité par la transformation des rues et des places publiques en mosquées temporaires. Un mois durant, le pays à l'instar de beaucoup d'autres, vivra au rythme du 4e pilier de l'Islam. Pour chacun, ce sera l'occasion de revaloriser sa foi, de resserrer les liens sociaux et de ressentir la vitalité de la communauté. Véritable baromètre de la vie de l'Islam, le mois du ramadan, au delà des aspects immédiatement perceptibles doit nous amener à réf…

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content: Lendemains de fêtes Justice est faite Diplomatie : La Côte d'Ivoire enfin en Terre Sainte Somalie Les dessous de "Restore Hope" PLUME libre Avril 1993 Prix : 125 N° 014 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Certes, les grandes épreuves sont récompensées par de grandes récompenses. Si Dieu aime un serviteur Il l'éprouve : celui dont le cœur est satisfait obtient la satisfaction de Dieu, et celui qui est mécontent obtient le mécontentement." Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) Nuit du Destin: Méga-Kadr ou Public-Show ? --- Page 2 --- LES DROITS EN ISLAM Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aidera à les connaître pour mieux les appliquer, inch'Allah. * L'argent LE droit de l'argent c'est que tu n'en prennes que ce qui est permis et que tu ne le dépenses que pour ce qui est permis Que tu ne le dépenses pas inopportunément et que tu ne le dépenses que pour ce qui est de droit. Si cet argent te vient de Dieu, dépense-le dans la voie de Dieu et pour ce qui te permet d'arriver à Dieu. Ne te préoccupes pas du fait que les autres peuvent ne pas te remercier ou qu'ils pourraient mal utiliser l'argent que tu leur donnes. Tu serais une aide pour eux s'ils utilisent bien ton argent et le dépensent dans la voie de Dieu: C'est donc un profit et un avantage qu'ils remportent et ils te délivrent du poids du péché, des regrets, des repentirs et du châtiment. Il n'y a de puissance qu'en Dieu * * L'aumône LE droit de l'aumône c'est que tu saches que c'est ton épargne auprès de Dieu et un dépôt qui n'a pas besoin de témoin. Si tu crois en cela, tu dois avoir plus confiance en ce que tu déposes en secret qu'en ce que tu déposes ouvertement et tu dois être apte à faire en secret ce que tu veux faire ouvertement. Que cela reste entre toi et Dieu un secret absolu. Ne te montres pas, lorsque tu offres un aumône à Dieu, à des témoins oculaires comme si tu avais plus confiance en eux que tu n'en avais au dépôt co…
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date: 1993-04
issue: 14
short description: L'opération militaro-humanitaire "Restore Hope", lancée en Somalie en décembre 1992 par les États-Unis, est présentée comme une intervention pour l'aide et la sécurité. Cependant, le texte révèle que, malgré le chaos post-Siad Barré où des mouvements islamiques locaux organisaient déjà la vie et la justice, les véritables intentions étaient géopolitiques. L'auteur soutient que l'intervention visait principalement à contrer l'expansion de l'islamisme dans la région, notamment en faisant pression sur le Soudan, perçu comme un foyer d'intégrisme.
pages: 6
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content: Somalie Restore Hope : Les dessous d'une opération militaro-humanitaire Par Dembélé Al Séni Arrivés en fanfare, les troupes étrangères doivent ensuite faire face aux réalités du terrain. DÉCEMBRE 1992, des milliers de marines américains débarquent en Somalie. Pour distribuer dit-on du pain aux faméliques populations, créer un minimum de sécurité dans ce pays déchiré par des hordes armées et permettre le retour à une situation vivable. Au delà de ce qui a constitué l'un des derniers shows militaro-médiatiques de George Bush finissant, se cache des intentions à peine voilées. "Mogadiscio est pire que Beyrouth des années 80", cette phrase lancée après une bouffée de cigarette par un représentant d'une ONG dans la capitale de ce qui fut pendant plus de 20 ans le "domaine" du Général Syad Barré traduit le calvaire des populations depuis sa chute. Ses tombeurs de la CSU (Congrès de la Somalie Unifié) ont retourné leurs Kalachnikovs les uns contre les autres et depuis près de deux ans s'entretuent. Les hommes du Géneral Farah Sidid et ceux du président Ali Mahdi ne font pas de quartier. La ville était divisée par une ligne de démarcation entre les belligérants, les diverses milices et autres bandes de pillards (formés en partie par les soldats de l'ancienne armée nationale) écumaient l'ensemble du pays jusqu'aux confins de la frontière Kenyane. Ce triste décor de la vie quotidienne en Somalie avant le débarquement américain était connu. Ce qu'on savait moins, c'est que dans les décombres et les cliquetis des armes, des hommes et des femmes essayaient courageusement d'organiser la vie, de sauver ce qui pouvait l'être et de "redonner espoir" à la population. A la capitale, dans le vieux quartier de Médina, ils ont mis en déroute les pillards, instauré un conseil de cheicks chargé de rendre la justice et de veiller à la tranquillité des populations. A Marka, un port sur l'Océan Indien à quelques 150 km de Mogadiscio, ils ont organisé les activités du port, remis en état l'hôp…
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chatgpt centralite justification: L'article traite principalement du rôle et de l'influence de mouvements se réclamant de l'islam en Somalie et des réactions internationales à leur égard.
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chatgpt polarite justification: La représentation des mouvements islamique est globalement favorable — présentés comme sauveurs et porteurs d'un avenir pour les Somaliens — malgré la mention de la crainte américaine.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte mélange descriptions factuelles et interprétations/juge­ments (motifs américains, position normative « leur avenir c'est avec l'islam », ton critique envers l'Occident), exprimant clairement une perspective engagée.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
gemini centralite justification: L'article analyse l'intervention américaine en Somalie comme une stratégie géopolitique visant spécifiquement à contrer l'influence croissante des mouvements islamiques locaux.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
gemini polarite justification: L'islam est présenté comme une force stabilisatrice et salvatrice pour la population face au chaos, tandis que l'intervention occidentale est dépeinte de manière critique et suspecte.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton éditorial marqué, utilisant des termes comme 'show militaro-médiatique' et concluant par une opinion personnelle forte sur l'avenir islamique du pays.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème récurrent et central dans l'analyse géopolitique et humanitaire de la Somalie, bien que partagé avec d'autres sujets comme l'intervention militaire américaine et les dynamiques de pouvoir régionales.
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mistral polarite justification: Bien que critique envers les interventions étrangères, le texte présente une vision globalement positive des acteurs islamiques locaux (décrits comme des 'sauveurs' et porteurs d'espoir), contrastant avec une perception négative des puissances occidentales et des idéologies importées. La conclusion ('leur avenir c'est avec l'Islam') renforce cette polarité positive.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
mistral subjectivite justification: Le texte mêle des éléments factuels (contexte historique, actions des groupes islamiques locaux) à une analyse critique et interprétative des motivations occidentales, avec une tonalité clairement orientée (ex : 'trésor d'imagination', 'mouvements islamistes' comme menace, et une conclusion implicativement favorable à l'islam comme solution).

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creator: Adama Ouattara
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date: 1993-04
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short description: Suite à l'enlèvement et au meurtre d'un soldat israélien, Israël a expulsé 415 Palestiniens vers le Liban, où ils sont bloqués à la frontière, souffrant du froid et de la faim. Malgré les résolutions de l'ONU, Israël refuse leur retour, exposant l'incapacité de l'organisation à faire appliquer ses décisions et les doubles standards internationaux. La situation humanitaire critique de ces expulsés est instrumentalisée politiquement, soulignant l'urgence d'une solution juste et le besoin d'un nouvel ordre mondial plus équitable.
pages: 7
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content: 415 martyrs en devenir Par Ouattara Adama Après que le Mouvement de la résistance islamique (Hamas) et le Jihad islamique aient revendiqués l'enlèvement du sergent-chef des gardes- frontières Nissim Toledano, retrouvé égorgé en Cisjordanie occupée, Israël a décidé de bannir temporairement 415 "fondamentalistes" palestiniens et de les expulser vers le Liban. Une énième résolution des Nations-Unies n'a pu contraindre l'Etat hébreu à mieux respecter les droits de l'Homme. Et cela fait des mois que ces hommes luttent contre le froid... sous l'oeil des cameras et donc du monde entier. Sacrifiés sur l'autel des calculs politiques, ces innocents risquent de mourir de froid et de faim dans les montagnes du sud Liban. Ici, ils font leur prière du matin. C'EST sous la pression de la Syrie que les dirigeants de Beyrouth ont refusés aux 415 l'accès au territoire libanais, et ceci, pour bien faire voir au monde la barbarie d'Israël. Du coup, ceux qu'on a appelé les "fondamentalistes" se sont retrouvés coincés à la frontière entre les lignes de l'armée libanaise et celles de Tsahal. Et depuis, le Liban laisse passer les équipes de télévision mais bloque les convois de ravitaillement. Résultat : Israël perd en quelques jours la sympathie qu'il avait reconquis avec la victoire du parti travailliste aux élections de juillet 1992. Itzhak Rabin parle de «Complot médiatique international» parce que la télévision a diffusé partout dans le monde les images tristes et révoltantes du calvaire vécu par ces malheureux en passe de devenir des martyrs. Dans les coulisses, la Syrie continue de négocier avec Tel-Aviv la restitution éventuelle d'une partie du nord du plateau du Golan. Quant aux soldats norvégiens de la Force d'interposition de l'ONU, ils campent à quelques Kilomètres des tentes des bannis palestiniens. Ainsi vont les relations internationales en cette fin de siècle, et de ce côté là de la planète, mais a-t-on le droit de laisser mourir ces hommes? Une résolution de l'ONU- encore …
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chatgpt centralite justification: Le texte traite principalement du sort de Palestiniens et appelle explicitement à l'action et à la solidarité des musulmans et de l'Organisation de la Conférence Islamique.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
chatgpt polarite justification: Le texte adopte un positionnement favorable aux Palestiniens et appelle à la solidarité des musulmans, critiquant Israël et les institutions internationales; sentiment globalment en soutien aux musulmans/Palestiniens.
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chatgpt subjectivite justification: Tonalité éditoriale et engagée avec jugements et appels à l'action en faveur des Palestiniens et des musulmans, tout en s'appuyant sur faits décrits; présence notable d'opinions et d'émotions.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
gemini centralite justification: L'article traite du sort de Palestiniens qualifiés de 'fondamentalistes' et appelle à la solidarité de l'Organisation de la Conférence Islamique et des musulmans.
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gemini polarite justification: Le texte exprime une forte sympathie et une solidarité religieuse envers les expulsés palestiniens, les présentant comme des victimes innocentes et des 'frères'.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton engagé et émotionnel, utilisant des termes comme 'barbarie', 'calvaire' et 'martyrs', tout en prenant explicitement position pour les expulsés.
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mistral centralite justification: L'article aborde principalement la crise humanitaire des Palestiniens expulsés par Israël, mais l'islam et les musulmans sont évoqués comme acteurs clés (appel à l'Organisation de la Conférence Islamique, mention des prières des musulmans, référence à des 'intégristes' en Égypte) et comme enjeu géopolitique central pour une solution équitable, bien que le sujet principal reste la crise politique israélo-palestinienne.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
mistral polarite justification: Bien que le contexte soit dramatique (expulsions, souffrance des Palestiniens), la polarité envers l'islam et les musulmans est **positive** : l'article les présente comme des acteurs légitimes et unis (via l'OLP, l'Organisation de la Conférence Islamique) pour défendre une cause juste ('justice et équité'). Les références aux prières collectives et à la solidarité renforcent cette image. La critique porte sur Israël et l'Occident, pas sur l'islam ou les musulmans eux-mêmes, qui sont dépeints comme des victimes **et** des acteurs mobilisés pour le changement. Le ton est indigné mais porteur d'espoir ('vivement qu'une issue heureuse soit trouvée').
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
mistral subjectivite justification: Le texte mêle des faits (expulsions, résolutions de l'ONU, contexte géopolitique) à des jugements forts et émotionnels, comme l'évocation des 'martyrs en devenir', la critique virulente d'Israël ('sacrifiés sur l'autel des calculs politiques'), ou l'appel à une mobilisation musulmane pour un 'nouvel ordre mondial'. Le ton est engagé, avec une dimension militante claire, notamment dans les passages sur l'Organisation de la Conférence Islamique et les 'frères musulmans'.

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content: PLUME libre Mai 1993 Prix : 125 N° 015 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Celui qui me voit pendant son sommeil, me verra à l'état de veille. Le Satan ne peut prendre mon aspect." Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) Hadj '93 Méga-Kadr 1993 Le coup de maître du CNI Aïd-el-kébir : la récompense La Tabaski est là Pèlerinage à la Mecque Le gouvernement a remis entre les mains des musulmans l'organisation du pèlerinage à la Mecque.Un défi que nous avons relevé Le sens des fêtes Il s'agit de ne pas offrir des cadeaux par mimétisme. Avouez, intégriste ! Youssef Mouammar arrêté au Sénégal Islam et Sport Au delà des prises de position marginales,que dit en fait l'Islam au sujet de la pratique de l'éducation physique et sportive? La fin du cauchemard? --- Page 2 --- EDITO-PLUME Pèlerinage 93 : Le défi par Koné Zakaria Abd'allah CHAQUE année, l'appel de Dieu retentit sur l'écorce terrestre, à un moment d'affaissement général et pourtant il est entendu aussi bien au dessus des grattes-ciel les plus élevés que dans les hameaux les plus réculés. Le point de rendez-vous est fixé depuis 15 siècles, au pied de la maison sacrée d'Abraham, symbole de l'histoire universelle du monothéisme. Espace de rencontre de la nation islamique par delà les morcellements géographiques, par delà les hiérarchisations raciales ou sociales. C'est à ce rendez-vous sacré que les musulmans de Côte d'Ivoire à l'instar de leurs frères et sœurs du monde, sont conviés cette année comme les autres années mais dans une atmosphère tout de même différente. En effet, jusque là, la gestion de ce devoir sacré avait été laissé au soin de certaines gens dont le point d'attache avec l'Islam ne se résume qu'à des préoccupations bassement matérielles. Et comme la roue de l'histoire tourne chantant son irréversibilité, nous tournons avec elle goûtant aux péripéties souvent inespérées toujours pleines d'épreuves. Epreuves avez-vous dit ? Oui, toute victoire en Islam débouch…
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short description: Le Dr. Youssef Mouammar, PDG de la Fondation Internationale Musulmane du Canada, a été arrêté, détenu secrètement et interrogé au Sénégal lors de son périple africain. Accusé à tort d'être un terroriste iranien ou soudanais, ce citoyen canadien converti à l'Islam a été expulsé vers les États-Unis dans des conditions rocambolesques, sans son argent. Cet incident a provoqué l'indignation et une protestation officielle de l'AEEMCI.
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content: Avouez, intégriste! Par Doumbia Nouh Le Dr. Youssef Mouammar est le P.D.G. de la Fondation Internationale Musulmane du Canada (FIMC). Principal invité du séminaire de Divo, il devait y animer plusieurs ateliers mais pour des raisons de santé, n'avait pu faire le déplacement. Toutefois, il nous a rendu visite du 7 au 18 Janvier dernier avant de se rendre au Bénin, au Togo et au Cameroun. Si son périple africain s'était passé sans accroc jusque là, les choses allaient se gâter pour lui à la dernière étape : le Sénégal. En effet, il y sera arrêté à sa descente d'avion, détenu dans le secret le plus absolu avant d'être expulsé vers les Etats-Unis. Récit d'une aventure rocambolesque au pays de la Terranga. LE Dr. Youssef Mouammar s'appelait Joseph-Gilles Bréault avant sa conversion à l'Islam, et c'est ce nom qui figure sur son passeport en attendant qu'un Etat musulman ne lui offre une nouvelle nationalité. Au terme de son dernier séjour sur notre continent, il est arrivé le 1er Février 1993 à Dakar en provenance de Douala (Cameroun). Mais à sa grande surprise, la police l'attendait aux pieds de l'échelle de coupée : il est arrêté et escorté comme un criminel par six agents jusqu'à un petit bureau dans les locaux de l'aéroport de Dakar-Yoff. Là, il sera sérieusement "cuisiné" par un homme en civil. Pendant près de trois heures de temps on essayera de l'obliger à dire qu'il est un terroriste : "Tu ferais mieux d'avouer que tu es iranien", "Si tu n'es pas iranien alors tu travailles pour le gouvernement du Soudan", "On va te faire craquer", etc. Erreur sur la personne IMPERTURBABLE, Youssef Mouammar répondra qu'il n'est qu'un simple citoyen canadien. Pas du tout satisfait, les policiers fouilleront ses bagages de fond en comble. Tout y a passé : valises, porte-documents et même le porte-feuilles. Tous ses documents sont confisqués après avoir été photocopiés... son argent aussi. Ensuite c'est la garde à vue : on l'isole. Le lendemain, c'est enfermé dans une chambre d'hôtel…
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chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur le parcours et le traitement subi par un responsable musulman et évoque la communauté musulmane et ses institutions.
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chatgpt polarite justification: Le texte défend et sympathise avec le responsable musulman et critique l'attitude des autorités, présentant une image favorable des musulmans face à un traitement injuste.
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chatgpt subjectivite justification: Tonalité nettement éditoriale et émotionnelle, expressions d'indignation et jugements sur l'attitude des autorités tout en s'appuyant sur un récit factuel.
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gemini centralite justification: L'article relate l'arrestation et l'expulsion d'un responsable d'une fondation islamique internationale en raison de soupçons d'intégrisme religieux.
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gemini polarite justification: Le texte défend un représentant musulman victime d'injustice, tout en critiquant vivement les autorités qui associent arbitrairement pratique religieuse et terrorisme.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton indigné, utilise des termes comme « aventure rocambolesque » ou « excès de zèle », et prend explicitement parti pour la victime.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
mistral centralite justification: L'article aborde principalement l'histoire du Dr. Youssef Mouammar, un musulman canadien, et son traitement par les autorités sénégalaises, mais le contexte islamique est central pour comprendre son identité (conversion, nationalité, rôle dans une fondation musulmane) et les tensions liées à sa détention, bien que d'autres éléments (politique sénégalaise, contexte électoral) soient aussi présents.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
mistral polarite justification: Le sentiment général envers les autorités sénégalaises (représentatives de l’État, non des musulmans en tant que groupe) est défavorable : critique des méthodes policières, indignation exprimée (*'de quoi traumatiser'*), et comparaison implicite avec des régimes autoritaires (*'comme en Algérie'*). Cependant, les musulmans (comme le Dr. Mouammar ou la communauté) sont présentés comme victimes d’un système, sans jugement moral direct sur l’islam lui-même.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
mistral subjectivite justification: Le texte mêle des faits (détention, procédures policières) et une forte charge émotionnelle et critique envers les autorités sénégalaises, avec des termes comme *'excès de zèle'*, *'on finirait par faire croire que c’est une mauvaise chose'* (sous-entendu : l’intégrisme), et *'traumatiser'*. Le ton est clairement engagé, bien que des éléments factuels soient rapportés.

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short description: En Algérie, des tribunaux militaires et d'exception ont condamné à mort plusieurs militaires et islamistes pour activisme fondamentaliste et atteinte à la sûreté de l'État, avec un total de 48 condamnations à mort récentes et six exécutions. Le pays a également commandé des centaines de blindés à l'Égypte pour renforcer sa lutte contre les intégristes, tandis que des informateurs ont été ciblés et tués par des Moudjahidines.
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content: ★ ALGERIE Militaires Condamnés Sept militaires ont été condamnés à mort par contumace le 25 février 1993 pour activisme fondamentaliste par un tribunal militaire algérien, a annoncé la radio gouvernementale. Onze autres ont reçu des peines allant jusqu'à cinq ans de prison ou ont été acquittés par le tribunal de Béchar, à 750 km au sud-ouest d'Alger. Blindés contre intégristes L'Algérie a commandé à l'Egypte des centaines de blindés pour l'aider dans sa lutte contre les intégristes musulmans, a-t-on appris de source diplomatique. Ce sont des blindés de transport de troupes parfaitement adaptés à l'utilisation en ville a déclaré un diplomate européen, en citant une commande minimale de 200 véhicules. Un autre diplomate a déclaré que la commande portait sur 300 blindés Fahd, dont 50 avaient déjà été livrés. Les deux gouvernements qui luttent l'un comme l'autre contre la montée du fondamentalisme, discutent des modalités de paiement des 250 autres. Le montant du contrat n'a pas été spécifié Chasse aux indicateurs Les Moudjahidines ont mené ces derniers temps plusieurs opérations contre les informateurs. Ont été abattus deux informateurs à Djefa, un àBouinan (Blida ),Borj El Bagri et à Bach Djarrah(Alger) Condamnation Un tribunal d' exception a condamné à mort lundi 22 février cinq islamistes pour activisme fondamentaliste, a rapporté la Radio algérienne. Le tribunal a infligé cinq ans de prison ferme à trois autres et en a acquitté quatre. Les douze islamistes étaient jugés par une cour spéciale de la ville d'Oran,dans l'ouest de l'Algérie, pour atteinte à la sûreté de l'Etat, assassinat, tentative d'assassinat et vol à main armée. Quarante- huit islamistes ont déjà été condamnés à mort , dont un français. Six d'entre eux ont été exécutés entre Janvier et Février
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chatgpt centralite justification: L'article porte principalement sur des actions et condamnations visant des islamistes/intégristes musulmans et la lutte contre le fondamentalisme en Algérie.
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chatgpt polarite justification: La représentation est défavorable: focalisation sur condamnations à mort, opérations militaires et répression du 'fondamentalisme' associée aux islamistes/musulmans.
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chatgpt subjectivite justification: Tonalité majoritairement factuelle et rapportée (peines, commandes d'armement, opérations), avec des termes suggestifs ('intégristes', 'fondamentalisme') mais peu d'opinions explicites.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement de la lutte de l'État algérien contre des groupes et individus qualifiés d'islamistes, de fondamentalistes ou d'intégristes musulmans.
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gemini polarite justification: La représentation est centrée sur la violence, l'insécurité et la répression judiciaire, associant systématiquement l'islamisme à des activités criminelles ou terroristes contre l'État.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton journalistique factuel rapportant des condamnations et des transactions militaires, bien qu'il utilise des termes chargés comme 'intégristes' ou 'fondamentalisme' sans mise en perspective.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (lutte contre le fondamentalisme, condamnations pour activisme islamiste), mais partagé avec des enjeux géopolitiques (commande de blindés) et sécuritaires (opérations des Moudjahidines).
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mistral polarite justification: La représentation de l'islam/des musulmans est défavorable : association systématique à des actes violents (*'activisme fondamentaliste'*, *'Moudjahidines'*), condamnations à mort, et cadre sécuritaire alarmiste (blindés, chasse aux informateurs). Aucun contrepoint positif ou nuancé n'est évoqué.
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mistral subjectivite justification: Le texte repose sur des faits vérifiables (condamnations, commandes militaires, opérations) et un ton neutre, mais utilise des termes connotés comme *'intégristes'* ou *'fondamentalistes'* sans définition précise, suggérant une perspective sécuritaire et étatique implicite.

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content: Le retour des pèlerins * La tabaski célébrée dans la ferveur * La grande famille de l'Islam: les sunnites * Mésentente à Bingerville * La femme célébrée par l'AJMT * Mali: les jeunes musulmans en congrès * Nos convertis et nous * Algérie: la tenue islamique interdite. PLUME Libre Juin 1993 Prix : 125 N° 016 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Toute personne qui joue au hasard, commet un acte de dissidence contre Dieu et son Prophète" Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) Jeux de hasard (Poker, loterie, roulette, courses de chevaux, millionnaire, bingo...) ATTENTION HARAM ! Il faut résister au démon --- Page 2 --- LES DROITS EN ISLAM EDITO-PLUME Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aidera à les connaître pour mieux les appliquer, Inch'Allah. ★ Dieu et toi Le droit le plus important de Dieu, c'est que tu L'adores, que tu n'associes rien à Lui. Si tu fais cela avec sincérité, Dieu s'est promis de te suffire dans ce monde et dans l'autre, et de te garder ce qui te plaît de ce monde et de l'autre. Le droit de ta personne sur toi-même, c'est que tu acceptes d'obéir totalement à Dieu et que tu respectes le droit de ta langue, le droit de tes oreilles, le droit de tes yeux, le droit de tes mains, le droit de tes pieds, le droit de ton ventre et le droit de ton sexe. Demandes à Dieu qu'il t'aide pour cela car il n'y a de puissance qu'en Dieu. ★ Tes mains et tes pieds Le droit de tes pieds, c'est que tu ne marches pas vers ce qui t'est interdit, et que donc tu ne les entraînes pas sur une voie qui te conduirait à la bassesse car les pieds doivent te porter et t'entraîner vers la religion et te faire avancer. Le droit de tes mains, c'est que tu ne les tendes pas vers ce qui t'est interdit (car tu ne pourrais obtenir ainsi que le châtiment dans l'autre monde et les reproches des gens dans ce monde), que tu ne les fermes pas lorsque Dieu t'ordonne de les ouvrir, et que tu les respectes en les ferm…
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short description: Le texte de Dembélé Al Séni critique une forme d'intégrisme laïc qui, sous prétexte de laïcité, réprime l'expression religieuse, en particulier islamique, dans les espaces publics. L'auteur dénonce cette approche comme une violence masquée contre les droits de l'Homme, qui nie aux croyants le droit d'afficher leurs symboles. Il accuse la communauté internationale d'hypocrisie et de silence face aux persécutions des musulmans, y voyant une continuité des croisades.
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content: L'intégrisme laïc par Dembélé Al Séni A l'école, nombre de proviseurs, censeurs et autres éducateurs ne veulent voir ni bonnets, ni foulards, encore moins de voiles. Raison évoquée : l'école est "laïque". Dans les administrations, la vue des chapelets, tapis de prière et autres bouilloires fait frémir les "laïcards". Pour ces "bonnes âmes", la religion (presque toujours l'Islam) a tendance à être partout et à s'afficher ; ce qu'ils ne peuvent pas, eux, supporter. Si la lutte ici consistait à faire en sorte que la religion ne soit pas imposée à tous, que les non-croyants puissent exister et vivre leur différence, sans partager forcément cette conviction, l'on pourrait la respecter. Mais le drame c'est que de plus en plus, le combat des tenants de la laïcité tend à repousser la religion, à lui interdire tout espace de vie et de mouvement. C'est là où le bât blesse. En effet, comment peut-on à la fois attaquer la religion, dénoncer son mépris pour la liberté et en même temps refuser à ceux qui se reconnaissent en elle le droit de l'adopter, de porter ses symboles et de respecter ses exigences ? A y regarder de près, la laïcité telle que se développant actuellement tend à s'implanter comme le "nouveau parti unique" avec ses valeurs et ses principes, et tous ceux qui ne s'y reconnaissent pas devraient se suicider ou s'exiler sur une autre planète. Cette forme de violence pernicieuse et masquée est l'une des atteintes les plus graves aux droits de l'Homme (s'ils existent). Bien sûr, la principale victime étant l'Islam, on observera partout la conspiration du silence, la banalisation, ou pour les consciences raffinées des condamnations du bout des lèvres. On pourra ainsi, dans un pays rythmé dans toute son existence par l'Islam comme l'Algérie prendre des décrets interdisant le port des tenues islamiques dans l'administration et recolter auprès de la "communauté internationale" magnanimité et même félicitations. C'est dans cette logique infernale qu'il faut inscrire le dra…
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chatgpt centralite justification: L'article traite principalement de la place de l'Islam et des musulmans face à la laïcité, en en faisant le sujet central de l'argumentation.
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chatgpt polarite justification: L'auteur adopte un ton clairement favorable et protecteur envers l'Islam et les musulmans, dénonçant la laïcité comme hostile et présentant les musulmans comme victimes.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement engagé et argumentatif, use d'opinions, d'accusations et d'un ton polémique en défense de l'Islam plutôt que d'une présentation factuelle.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la défense de l'islam et des musulmans face à ce que l'auteur qualifie d'intégrisme laïc et de persécution internationale.
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gemini polarite justification: Bien que le ton soit critique envers la laïcité, le portrait de l'islam et des musulmans est celui de victimes injustement traitées, tout en concluant par des vœux chaleureux pour l'année islamique.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton polémique et engagé, utilisant des termes forts comme 'conspiration du silence' ou 'croisades' pour exprimer une opinion très tranchée.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur de l'analyse critique de l'article, qui dénonce explicitement les restrictions imposées à leur pratique religieuse et leur représentation comme victimes d'une laïcité perçue comme intégriste.
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mistral polarite justification: L'article adopte une position extrêmement critique envers la laïcité et ses défenseurs, présentés comme hostiles à l'islam et aux musulmans. Le ton est alarmiste ('fléau', 'drame', 'logique infernale') et les comparaisons avec les croisades renforcent une vision victimisante des musulmans, tout en dénonçant une hypocrisie occidentale sélective (ex. : 'conscience chrétienne occidentale ne s'émeuve pas').
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime une opinion très marquée et émotionnelle envers l'islam et les musulmans, avec des accusations fortes (ex. : 'violence pernicieuse', 'nouveau parti unique', 'continuité des croisades') et un ton polémique. Les exemples historiques (Bosnie, Crimée, Cachemire) sont utilisés pour étayer une thèse biaisée, et le style est clairement éditorial et engagé.

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content: CHU de Treichville : lentement une mosquée sort de terre. PLUME libre Juillet 1993 Prix : 125 N° 017 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Paix sur celui qui apprend le Coran et l'enseigne aux autres" Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) PELERINAGE 93 Le Pdt du CNI intronisé en terre sainte La Côte d'Ivoire Honorée La Grande Famille de l'Islam «les sunnites les lecteurs réagissent» --- Page 2 --- BRIGITE BARDOT UN HUMANISME SUR MESURE A L'OCCASION de l'Aïd el adha (Tabaski) 1993, l'ancienne sex-symbole française Brigite Bardot n'a pas trouvé mieux pour se mettre en vedette que de déclarer que «le sacrifice des milliers de moutons par les musulmans est un acte barbare auquel il faut mettre un terme». On ne peut pas manquer de tirer son chapeau devant "tant de sensibilité et d'humanisme" pour... les moutons. Bravo Bardot ! Mais dites-moi chère âme sensible, savez-vous où se trouve la Bosnie-Herzegovine ? A quelques heures seulement de votre pays. Là-bas, ce sont des femmes, des enfants, des vieillards, aussi blancs et européens que vous, qu'on égorge, qu'on mutile, qu'on viole. Le son de leur voix emprisonnée, le regard des enfants en détresse ne vous sont-ils pas parvenus ? Certainement pas ! Car je suis convaincu que vous ne sauriez rester indifférente devant tant d'honneurs qui nous ramènent aux temps les plus obscurs, du fascisme et du nazisme. Chère Bardot, c'est bien de verser des larmes pour des moutons mais c'est encore mieux de s'apitoyer sur les atrocités que subissent ces enfants au cœur même de l'Europe. A moins que une fois de plus cet humanisme ne soit sur mesure * Dembélé Al Séni EDITO-PLUME 1414 "Année nouvelle dans l'incognito" par Dembélé Al Séni ON ne demandait ni la frénésie annonçant la Saint Sylvestre, ni le frétillement précédant la Noël ! Mais pour l'année nouvelle islamique, on était (au moins) en droit d'attendre de chacun et de tous "ces petits quelques choses" qui font la différence entre les jo…

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content: Carte postale : La Malaisie, pays musulman d'Asie du Sud-Est PLUME Libre Août 1993 Prix : 125 N° 018 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "L'injustice est le fléau du courage, l'orgueil est le fléau du mérite, la redevance est le fléau du pardon, la vanité est le fléau de la beauté, le mensonge est le fléau de la parole, l'oubli est le fléau de la science, la grossièreté est le fléau de la mansuétude, le gaspillage est le fléau de la générosité, les passions sont le fléau de la religion !" Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédiction de Dieu sur lui) Enquête Examens scolaires TOUT sur les pratiques obscures O.U.A. Moubarak mobilise contre l'Islam Cheick Amadou Tall l'auteur des "Dimensions de l'Islam" rencontre les ivoiriens Achoura Prière et recueillement --- Page 2 --- LA TRIBUNE VERTE Une rubrique de Koné Seydou Dans cette rubrique, le lecteur trouvera matière à réflexion, inch'Allah : il s'agit de propos de personnalités musulmanes ivoiriennes ou étrangères, d'hier ou d'aujourd'hui, et concernant un sujet d'intérêt certain. N.B : Ces propos n'engagent que leur auteur. * "La dévotion fanatique à une école de jurisprudence donnée, la division des musulmans en factions opposées, s'accusant mutuellement d'hérésie, comme si chacune avait une différente religion sont autant d'actes répréhensibles que nous n'approuvons pas et que nous dénonçons avec force en espérant que tout musulman digne de ce nom fera de même, car nous ne formons tous qu'une seule communauté (la Oumma), la meilleure des communautés, que nous n'avons qu'un seul Prophète, Mouhammad, que nous n'avons qu'un seul Livre, le Coran, et que nous nous tournons tous dans la même direction - la qibla de la Mecque pour prier". * Ahmad Ibn Idriss, grand Maître soufi marocain du 19e siècle Extrait de "Un Saint énigmatique : Ahmad Ibn Idriss et la Tradition Idrissi" par R.S. O'Fahey, P. 76. EDITO-PLUME Ayez foi, tout vous sera donné de surcroît Par Koné Zakaria abd'Allah LE Samedi 24 Juillet, l…
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short description: Le 11ème séminaire de formation islamique de l'AEEMCI se déroulera à Gagnoa du 21 au 28 août 1993, accueillant 800 participants sous le thème "Renouveau et Unité". L'événement, parrainé par le ministre Salif Allassane N'Daye, proposera des conférences sur l'Islam contemporain, le rôle de l'AEEMCI et l'intégration économique islamique, complétées par 40 heures de cours sur le dogme et la morale. Désormais axé uniquement sur la formation, le séminaire doit également prévoir des solutions pour l'accueil futur des participants suite à la fermeture des internats.
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content: * Séminaire AEEMCI : Gagnoa 93 La fièvre gagne la ville du fromager Du 21 au 28 Août 1993 se tiendra inch'Allah à Gagnoa la onzième édition du séminaire de formation islamique de l'AEEMCI avec la participation de huit cent personnes et sous le thème: "Renouveau et Unité". La conférence d'ouverture qui sera prononcée par Oustaze Aboubacar Samassi, imam de la Riviera III aura pour thème Islam aujourd'hui : Renaissance ou intégrisme? La deuxième conférence qui a pour thème "le rôle de l'AEEMCI dans la construction de la communauté" sera dite par l'Imam de l'association El Hadj Sékou Sylla. Et enfin la troisième conférence, pour laquelle le doyen de la faculté des Sciences Economiques, monsieur Adama Bakayoko a été retenu, a pour thème "l'intégration économique : vision de l'Islam". Les participants auront droit à quarante heures de cours qui porteront essentiellement sur le dogme, la gestion associative et la morale islamique, sans oublier les connaissances générales relatives à la religion. Il est bon d'attirer l'attention des parents sur le fait qu'en une semaine il est impossible de refaire l'éducation d'une personne fut-il un enfant. Il est à remarquer que le séminaire après avoir été l'occasion combinée de distraction et de formation finit par ne plus être consacré qu'à la formation pure et simple. Par ailleurs une difficulté future attend le comité exécutif. C'est celui de la fermeture des internats Il faudra de ce fait rapidement réfléchir au cadre futur qui doit accueillir les séminaires de formation afin de ne pas être surpris désagréablement. Terminons enfin en disant que cette année le séminaire sera placé sous le parrainage du ministre Salif Allassane N'Diaye, maire de la ville de Gagnoa. Le sejour quant à lui se déroulera dans le cadre enchanteur du Lycée Professionnel. * Moussa Sangaré
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chatgpt centralite justification: Le texte porte entièrement sur un séminaire de formation islamique et ses conférences, faisant de l'islam/le rassemblement musulman le sujet principal.
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chatgpt polarite justification: Ton descriptif et informatif sans jugement élogieux ni critique marqué de l'islam ou des musulmans.
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chatgpt subjectivite justification: Principalement factuel : description des conférences, thèmes, participants et organisation, avec des jugements limités et informatifs (ex : impossibilité d'une rééducation en une semaine).
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à l'organisation d'un séminaire de formation islamique par l'AEEMCI, détaillant ses thèmes, ses intervenants et ses objectifs religieux.
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gemini polarite justification: Le ton est favorable et encourageant, présentant l'événement comme un moment de formation structuré et bénéfique pour la communauté musulmane dans un cadre agréable.
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gemini subjectivite justification: Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il contienne des expressions de foi (inch'Allah) et des conseils pratiques adressés aux parents ou aux organisateurs.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur du texte, qui décrit un séminaire de formation islamique, ses thèmes, ses intervenants et son programme détaillé.
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mistral polarite justification: Le texte adopte un ton enthousiaste et valorisant envers l'événement (ex : 'cadre enchanteur', 'renouveau et unité', 'formation pure et simple'), sans critique ni jugement négatif envers l'islam ou les musulmans.
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mistral subjectivite justification: Le texte est globalement objectif dans sa description des événements et des thèmes abordés, mais contient des nuances subjectives subtiles (ex : 'il est bon d'attirer l'attention', 'il faudra réfléchir') et un ton légèrement éditorial dans les remarques finales.

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creator: Dembélé Al Séni
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date: 1993-08
issue: 18
short description: Lors d'un sommet de l'OUA au Caire, le Président égyptien Moubarak a cherché à mobiliser les dirigeants africains contre l'islamisme, présenté comme du terrorisme. Craignant pour son pouvoir et cherchant le soutien occidental, il a fait inscrire la lutte contre le "terrorisme islamiste" à l'ordre du jour, ciblant ainsi une religion pour la première fois dans l'histoire de l'OUA. L'article dénonce cette stratégie comme une tentative de consolider son régime et de se positionner internationalement comme un rempart contre l'intégrisme islamique.
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content: Le Président Moubarak a peur pour son fauteuil, et pour cause, la vérité est avec les islamistes. LORSQU'ILS ont franchi le seuil des portes des hôtels du quartier d'Heliopolis, les ministres africains des Affaires Etrangères ont découvert dans leurs chambres des cadeaux tout a fait spéciaux. Cinq bouteilles d'alcool ! C'est en effet ce que monsieur Amr Moussa leur collègue égyptien a trouver pour leur souhaiter la bienvenue au Caire pour la cinquante huitième conférence ministérielle de l'O.U.A. En fait, rien d'étonnant. De cette autre foire des princes africains, l'Egypte cherchait à tirer un avantage politique certain. Aux prises avec une crise économique et sociale sans précédent, ballotté par une contestation de plus en plus forte, ne pouvant plus depuis belle lurette se faire passer pour le champion des causes arabe et palestienne en particulier, le Rais se devait de trouver un rôle à son pays, qui lui accorde un intérêt aux yeux de ses protecteurs américains et européens. A côté des traditionnelles questions politiques (Afrique du sud, Angola, Rwanda...), économiques / (l'intégration africaine, la création de la communauté économique africaine) et sociale (le problème des réfugiés), l'Egypte a fait inscrire à l'ordre du jour de "son sommet" la lutte contre le terrorisme. La religion au menu comme plat de resistance COMME dans le jargon diplomatique actuel surtout egyptien, "terrorisme" est toujours suivi d'"islamiste", il fallait donc lire "lutte contre le terrorisme islamiste" et donc lutte contre les musulmans. Pour la première fois dans l'histoire de l'O.U.A, une religion est ciblée comme un fléau à éradiquer. Le comble, c'est que toute cette démarche est le fait d'un pays "musulman" en l'occurrence l'Egypte du général Mouhamed Hosni Moubarak. Les autorités égyptiennes savent que la mouvance islamiste est la seule menace sérieuse à leur trône présidentiel. Elles savent également que les occidentaux voient d'un bon œil et soutiennent tout ce qui est entrepr…
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chatgpt centralite justification: L'article a pour thème principal la prétendue mobilisation de Moubarak et de gouvernements contre l'islam et les islamistes.
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chatgpt polarite justification: L'auteur défend l'islam et les musulmans, critique violemment les actions anti-islamistes et adopte un ton laudatif et mobilisateur envers la cause islamique.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement subjectif et polémique, émet des jugements, des hypothèses conspirationnistes et un ton militante en faveur des islamistes plutôt que des faits neutres.
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gemini centralite justification: L'article traite principalement de la lutte contre l'islamisme et de la représentation de l'islam comme une cible politique lors d'un sommet de l'O.U.A.
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gemini polarite justification: L'auteur prend ouvertement parti pour les islamistes en affirmant que « la vérité est avec eux » et en présentant l'islam comme une victime d'un complot international.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'opinion très engagé, utilisant un ton polémique, des citations religieuses et des théories du complot pour défendre les islamistes contre le régime égyptien.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, évoqués sous les angles politique, diplomatique et sécuritaire, avec une focalisation sur la stratégie anti-islamiste de l'Égypte et ses implications internationales.
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mistral polarite justification: La représentation de l'islam et des musulmans est systématiquement associée à une menace ('fléau à éradiquer', 'marée islamiste'), avec une diabolisation des 'islamistes' et une critique acerbe des gouvernements africains (notamment égyptien) pour leur alignement sur une 'lutte contre l'islam'. Le ton est alarmiste et biaisé.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations (ex. : 'lutter contre les musulmans'), théories conspirationnistes (ex. : 'attentat du World Trade Center imputé aux islamistes mais œuvre du Mossad'), et un ton éditorial provocateur ('Moubarak stratégie, Dieu stratégie'). Aucune analyse factuelle équilibrée n'est proposée.

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content: LA PLUME libre MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Sept. 1993 Du 14 Rabi'al Awwal au 15 Rabi'al Sani 14 14 125 F N° 019 Cheick Amadou Tall : le mystique et le mystificateur "Adorez Allah comme si vous Le voyiez, car si vous ne Le voyez pas, Lui vous voit". Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) L'Islam aujourd'hui Renaissance ou Intégrisme Education Le premier Lycée Islamique est là --- Page 2 --- LA TRIBUNE VERTE Une rubrique de Koné Seydou N.B : Ces propos n'engagent que leur auteur. * On a parfois l'impression que le monde musulman est allergique à l'auto-critique. Qu'en est il exactement ? "C'est vrai dans la mesure où l'auto-critique est perçue dans le monde islamique comme une dépréciation de soi-même face à l'hégémonie occidentale. S'auto-critiquer, c'est apporter de l'eau au moulin de nos ennemis, de ceux qui nous exploitent, nous oppriment. Mais il y a toujours eu des poussées d'auto-critique quand les conditions sociales le permettaient. Il est vrai que les conditions sociales inclinent plutôt dans le mauvais sens aujourd'hui en terre d'Islam, car pour des raisons historiques, il y a dans les pays musulmans un sentiment d'oppression, de domination. Les choses sont décidées ailleurs, la culture est semble-t-il supérieure sur un certain nombre de points à celle du monde islamique; elle domine et pénètre la oumma. Ainsi naît un sentiment de frustration, d'humiliation, de désespoir qui rend effectivement réfractaire à l'auto-critique. Pour le musulman de base, se livrer à de telles introspections, c'est donner raison au président américain, au pape, les "grands satans" de notre époque. Cette pénétration en force du reste du monde est perçue comme un affaiblissement de l'Islam par les musulmans." * Oustaz Mohammad Lamine Kaba, imam-adjoint de la Grande Mosquée de la riviera (Abidjan), dans une interview publiée par "Le Message de l'Islam" N°98 Décembre 1992 P. 36 PLUME SERVICE * Mariage "Veuillez à marier ceux d'entr…
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display title: Séminaire AEEMCI Gagnoa'93. L'Islam aujourd'hui : renaissance ou intégrisme
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short description: Le IIe séminaire de formation islamique de l'AEEMCI s'est tenu à Gagnoa du 22 au 29 août, rassemblant des centaines de jeunes musulmans de Côte d'Ivoire et des pays voisins. L'événement a exploré des thèmes comme "L'Islam aujourd'hui: Renaissance ou Intégrisme" et l'intégration économique sous-régionale. Une discussion centrale a porté sur la nécessité de distinguer l'Islam, religion parfaite, des musulmans, êtres humains faillibles, pour aborder objectivement les critiques et permettre une rectification interne de la communauté.
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content: Séminaire AEEMCI Gagnoa'93 L'Islam aujourd'hui: Renaissance ou Intégrisme Par Koné Zakaria abd'Allah Du 22 au 29 Août dernier, s'est tenu à Gagnoa le 11è séminaire de formation islamique de l'AEEMCI. C'est le Lycée Technique, sis à l'entrée de la ville qui a accueilli les séminaristes. Il faut noter que ce séminaire était placé sous la présidence du CNI, et que son parrain était le ministre Salif N'diaye, maire de la ville. Pendant une semaine, des centaines de jeunes élèves et étudiants musulmans venus de tous les coins de Côte d'Ivoire et même des pays voisins, ont suivi des cours sur leur religion. Signalons que la Oumma s'était mobilisée pour venir en aide à l'AEEMCI, en témoigne le car gracieusement mis à la disposition des séminaristes par un frère que Dieu saura récompenser. Les temps forts qui ont marqués cette rencontre annuelle ont été la visite du Lycée islamique, le premier du genre dans notre pays, et les différentes conférences. Ainsi, alors que oustaze Sékou Sylla définissait "la contribution de l'AEEMCI à la construction de la oumma islamique en Côte d'Ivoire", le doyen Bakayoko, de la Faculté des Sciences Economiques réfléchissait sur "l'intégration économique sous-régionale". Mais à la cérémonie d'ouverture déjà, l'imam Aboubacar Samassi de la Riviera III avait traité un sujet d'actualité : "L'Islam aujourd'hui : renaissance ou intégrisme". Si Dieu le veut, nous allons aborder le Thème "Islam aujourd'hui : renaissance ou intégrisme ?". Pour ce faire nous allons procéder de la façon suivante : Dans un premier temps "Islam et musulmans" ensuite "Adversité culturelle", "Attitude à adopter", et enfin "Islam, renaissance ou intégrisme". Islam et musulmans POUR le premier point, il est nécessaire de faire une différence entre l'Islam en tant que tel et le musulman en tant qu'être humain L'Islam est la soumission totale et absolue tant sur le plan interne qu'externe, librement consentie à l'unique maître de l'univers qui transcende le temps et l'espace de…
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chatgpt centralite justification: Le texte est entièrement consacré à un séminaire sur l'islam et développe longuement la nature de l'islam et le rôle des musulmans.
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chatgpt polarite justification: Le texte présente l'islam de manière élogieuse et normative (exaltation de la perfection divine de l'islam, mobilisation de la Oumma) sans critique significative.
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chatgpt subjectivite justification: Tonalité prescriptive et valorisante avec affirmations doctrinales (ex : « l'islam une religion parfaite ») et conseils normatifs, mêlant croyances et interprétations plutôt que stricts rapports factuels.
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gemini centralite justification: L'article porte exclusivement sur un séminaire de formation islamique et propose une réflexion théologique approfondie sur la nature de l'islam et le rôle des musulmans.
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gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam sous un jour idéaliste et infaillible, tout en encourageant les musulmans à l'autocritique constructive pour mieux s'élever spirituellement.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de prédication et d'enseignement religieux, utilisant des jugements de valeur spirituels et des citations sacrées pour définir l'islam comme une 'religion parfaite'.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement de l'islam et des musulmans, avec une analyse approfondie du thème principal 'Islam aujourd'hui : renaissance ou intégrisme' et une structure dédiée à leur représentation, leurs défis et leur rôle dans la société.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une posture globalement positive envers l'islam, en insistant sur sa perfection et sa supériorité morale, tout en reconnaissant les faiblesses humaines des musulmans. La critique des 'adversaires culturels' et l'appel à l'auto-amélioration renforcent une vision constructive et optimiste de la communauté musulmane, malgré les défis évoqués.
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mistral subjectivite justification: L'article mêle des éléments objectifs (définitions théologiques, contexte du séminaire) et subjectifs (opinions sur la distinction entre l'Islam en tant que religion et les musulmans en tant qu'humains faillibles, critique des 'adversaires culturels'). Le ton est à la fois analytique et engagé, avec une dimension normative claire (ex : appel à la rectification des musulmans).

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content: PLUME Libre Oct. 1993 Du 14 Rabi'al Sani au 15 Joumadil Awal 14 14 125 F N° 020 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Vous voyez bien cette nuit qui est la votre; or donc, d'ici cent ans, il ne restera pas un seul être de ceux qui vivent maintenant à la surface de la terre". Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) ISRAEL-OLP Les raisons secrètes d'un processus de paix Plume Libre a deux ans: La fête en image Communauté musulmane de Côte d'Ivoire Après deux ans d'éveil et de marche: quel bilan? L'école ivoirienne: La fin de la tourmente ? Carnet de voyage: Madinani, isolement et abandon --- Page 2 --- EDITO-PLUME : Hier et aujourd'hui Par Dembélé Al Séni C'était il y a deux ans que nous tracions notre ligne éditoriale. D'hier à aujourd'hui qu'est-ce qui a changé? "Un journal n'est jamais de trop" Un des faits marquants de l'instauration du multipartisme en Côte d'Ivoire a été sans cesse la naissance massive de journaux, donnant du coup à la presse écrite une nouvelle dynamique. Pas moins de quarante titres allant des quotidiens aux mensuels en passant par les hebdomadaires et bimensuels, se partagent aujourd'hui le marché ivoirien des journaux. Les différents titres comme des sources longtemps scellées ont fait irruption sur la scène nationale et prennent une part importante dans les débats actuels plus question d'une vision monolithique de la vie socio-politique nationale; finis la complaisance et les «à peu près» que pouvaient permettre la situation de monopole. Désormais, seuls la rigueur, le sérieux et l'objectivité permettent aux différentes publications de se maintenir et de signer un long bail avec le lecteur ivoirien devenu entre temps plus exigeant. Certains titres disparus ou en voie de disparition sont là comme pour corroborer cette affirmation. Le paysage quotidien est copieusement servi en journaux disons-nous tantôt. Mais, pourquoi alors «Plume Libre» ? Pour répondre à cette question, nous dirons simplement que…

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content: Ecole : que faut-il attendre des concertations ? EDITIONS GROUPE PLUME LIBRE MENSUEL D'INFORMATIONS GENERALES PETITE MOSQUEE DE LA RIVIERA 08 B.P. 2462 ABJ 08 / TEL : 43-07-58 PLUME libre Nov. 1993 Du 16 Jumadal Awal au 15 Joumadal Akhir 1414 125 F N° 021 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Une partie de ma communauté persévérera dans le bien et la Vérité jusqu'à l'heure de la Résurrection". Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) Le C.N.I et le Pouvoir, le retour de Diaby Koweït, rivalité Allassane-Bedié... Les vérités d'El Hadj Aboubacar Fofana --- Page 2 --- LA TRIBUNE VERTE ★ Question : Contrairement à beaucoup, vous semblez optimiste sur la façon dont l'Islam peut aborder la modernité... Le monde arabe se sent-il menacé par le réarmement de l'Iran ? ★ Réponse : Ecoutez, les Arabes n'ont jamais brûlé Copernic. Au contraire, ils ont été les premiers traducteurs des mathématiciens grecs et égyptiens, ont inventé l'algèbre, notamment le zéro et traduit des livres de géométrie. Celui qui le premier a tracé une carte de géographie est un Marocain de Sicile du nom de Skalli. L'Islam n'est donc pas contre la modernité. Mais si vous considérez que la modernité, ce sont des femmes habillées en robes de plastique transparent ou la possibilité pour les homosexuels de se marier, alors, dans ce cas, oui, l'Islam est complètement moyenâgeux. Je crois que le réarmement de l'Iran n'inquiéterait pas beaucoup ses voisins s'il n'avait cette propension à vouloir exporter un chiisme politique. J'ai lancé un appel pour réunir un concile, si on peut employer ce mot, qui regrouperait des musulmans sunnites et chiites. Il permettrait de faire la somme de nos divergences et de nos convergences. Je suis sûr, connaissant ma religion comme je la connais, que les points de convergence sont dix mille fois plus nombreux que les points de divergence. ★ Sa Majesté Hassan II, Roi du Maroc in interview publiée par le Point n° 1064, P. 20 POEME Un choix …
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short description: Le texte d'Aboubacar Samassi distingue l'islam, révélation divine parfaite, des musulmans, êtres faillibles. Il contraste la logique de l'adversaire (où la fin justifie les moyens) avec l'approche islamique prônant la justice et l'objectivité, même face à l'hostilité. L'auteur recommande une attitude de "juste milieu" face aux défis culturels : écouter, analyser avec discernement, et rectifier si nécessaire, tout en priorisant les critères islamiques. Il réfute l'intégrisme comme caractéristique de l'islam (pas de refus aveugle de la modernité, ni de contrainte ou de violence), sauf s'il désigne une conviction ferme et une propagation pacifique. Enfin, la "renaissance" évoquée concerne l'éveil de la conscience des musulmans, et non l'islam lui-même.
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content: Islam : Renaissance ou intégrisme ? (Suite et fin) Aboubacar Samassi *N'a-t-on pas coutume de dire que "Tout ce qui se conçoit bien s'énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément?" C'était le cas pour Aboubacar Samassi qui a brillé par la profondeur, la clarté et la concision de son message. A travers la distinction nette qu'il a faite entre d'une part l'islam comme révélation émanant de Dieu, donc parfaite et infaillible, d'autre part les musulmans, êtres contingents soumis à l'erreur et à la faute, le conférencier appelle toutes les bonnes volontés à faire preuve de loyauté intellectuelle et méthodologique.* Le deuxième point c'est l'adversité culturelle logique et méthodologique. Il y a une logique chez l'adversaire culturel quelle qu'en soit l'appartenance qui consiste à dire que le but justifie les moyens. Pour lui l'essentiel est de dominer autrui, c'est de triompher de l'autre; peu importe les moyens qu'ils soient honnêtes ou non, vrais ou faux, moraux, immoraux ou amoraux. Selon cette logique on est prêt à renier la vérité de l'autre même si on est conscient que ce qu'il dit est vrai- (Takbir: Allahou akbar!). On est prêt à semer le doute chez l'autre à coup de diffamation pourvu qu'on atteigne son but: Triompher de l'autre et de le dominer. Par contre la logique islamique de l'adversité culturelle est une autre chose chers frères et sœurs. Dieu nous a dit dans le saint coran *"Que la haine des autres ne vous empêche d'être juste envers eux, soyez toujours justes car c'est cette attitude qui est proche de la piété islamique"* Par ce verset Dieu démarque les musulmans des autres même dans l'adversité culturelle. Devoir incombe aux musulmans de rester objectifs face à l'autre: s'il avance des vérités, preuves à l'appui dont vous êtes convaincus, reconnaissez-les. Ce faisant vous êtes musulmans et réellement musulmans car conforme à la règle énoncée par Dieu. Lorsqu'il énonce quelque chose de négatif, preuve à l'appui, vous vous en démarquerez. …
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chatgpt centralite justification: Le texte porte entièrement sur la nature de l'islam, l'attitude des musulmans et la distinction entre intégrisme et renaissance.
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chatgpt polarite justification: Présentation défensive et valorisante de l'islam et des musulmans, insistant sur leur justice, lucidité et mérite de propagation, avec un jugement favorable constant.
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chatgpt subjectivite justification: Ton prescriptif et argumentatif exprimant des jugements, des recommandations et des convictions religieuses tout en citant des textes sacrés, donc plutôt subjectif.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article est une transcription de conférence entièrement dédiée à définir la nature de l'islam, le comportement du musulman et à réfuter les accusations d'intégrisme.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78031
gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam comme une religion parfaite, infaillible et juste, tout en valorisant la 'renaissance' de la conscience musulmane face à une adversité culturelle jugée malhonnête.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de prédication et d'apologétique, utilisant des formules religieuses (Takbir, SAW) et exprimant une conviction absolue en la supériorité morale de l'islam.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
mistral centralite justification: L'islam et les musulmans constituent le cœur du texte, abordant des thèmes comme la distinction entre l'islam comme révélation divine et les musulmans comme êtres contingents, la réponse à l'adversité culturelle, la définition de l'intégrisme et la notion de renaissance islamique.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
mistral polarite justification: Le texte adopte une tonalité globalement positive envers l'islam, le présentant comme une religion équilibrée, adaptable et porteuse de valeurs universelles (justice, objectivité, respect). Les critiques envers l'adversité culturelle ou les interprétations erronées de l'intégrisme sont formulées pour renforcer la légitimité de l'islam, sans attaquer directement les non-musulmans ou leurs croyances.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78044
mistral subjectivite justification: Le texte est majoritairement factuel et argumentatif, s'appuyant sur des versets coraniques et une analyse logique pour défendre une position islamique. Cependant, des choix de formulation (ex : 'cette machine [médiatique] qui dénigre') et des appels à l'action ('nous devons être prêts à rectifier') introduisent une légère subjectivité, bien que modérée et justifiée par une perspective religieuse.

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content: PLUME libre Déc. 1993 Du 16 Jumadal Akhir au 17 Rajab 1414 125 F N° 022 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Je suis la cité du Savoir, et Ali en est la Porte" Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) Succession d'Houphouët Complot contre les musulmans * Un musulman peut-il être président de la Côte d'Ivoire ? * ADO : et pourtant, il a pu faire éviter le pire au pays. * Tribalisme : quand les intellectuels s'en mêlent. --- Page 2 --- LA TRIBUNE VERTE Une rubrique de Koné Seydou La Loi (charia) est toute dans la Réalité (Tasawwuf), et la Réalité toute dans la Loi. C'est sur la Loi que la Réalité est bâtie. La Loi sans la Réalité est inféconde, la Réalité sans la Loi est incommode, et l'action de ceux qui agissent sans l'une et l'autre est inféconde. L'anéantissement (fana), c'est n'être plus rien. Trois choses s'anéantissent ainsi en trois autres choses : La recherche s'anéantit dans la découverte, la connaissance s'anéantit dans l'objet connu, et la vision s'anéantit dans l'objet vu * Abou Ismaïl Abd Allah ibn Mouhammad al-Ansârî Hommage à Houphouët "Assurément nous sommes à Allah et nous retournerons vers Lui". AINSI donc, celui qui a été considéré comme immortel par la conscience populaire s'est éteint, la volonté du Tout-Puissant s'étant accomplie. Le bélier de Yamoussoukro est mort, laissant derrière lui la Côte d'Ivoire, le pays qu'il a bâti. Ce triste événement nous invite à réfléchir sur l'avenir de notre pays qui ne doit sombrer ni dans le désordre, ni dans l'anarchie. Pour les uns, Houphouët était un bâtisseur de mosquée, pour les autres il n'était qu'un dictateur. Mais pour nous, musulmans, il s'agit avant tout du décès d'un homme, d'un homme d'Etat, d'un grand homme. Nous partageons la douleur qui frappe sa famille et partant, tout le peuple ivoirien, car il était son chef, notre chef. Rendons donc hommage à Houphouët, et que la Côte d'Ivoire connaisse la paix à laquelle elle aspire. Au plan politique, l'homme d'…
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short description: Ce texte analyse le conflit civil en Algérie, le comparant à la guerre d'indépendance mais soulignant son caractère fratricide et l'influence occidentale. Il attribue l'origine de la violence à l'annulation des élections législatives de 1992, remportées par le FIS, par le régime algérien. L'auteur critique la présentation occidentale du conflit comme une lutte contre l'intégrisme musulman, qu'il perçoit comme un nouveau bouc émissaire post-communisme, et appelle à la réconciliation en Algérie en respectant la volonté populaire.
pages: 7
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content: Algérie Terrorisme ou croisade contre l'injustice ? L'ALGÉRIE est depuis quelque temps traversée par une vague d'agitation qui n'a de pareille que la guerre d'indépendance de 1962. La seule différence est qu'en 1962, il s'agissait de nationalistes unis pour lutter contre l'impérialiste (l'ennemi commun) alors qu'aujourd'hui, la guerre est fratricide autrement dit civile. les occidentaux tirant les ficelles dans les coulisses. Au sujet de ce conflit et à l'égard des informations déversées par les médias occidentaux, nous nous sommes imposés le devoir de réfléchir, d'analyser le conflit algérien en espérant que Dieu (Exalté soit-Il) Nous guidera grâce à sa lumière dans notre recherche de la vérité. Les prémices du chaos en Algérie sont nombreuses et remontent à plus loin dans le temps, mais qu'il nous soit permis de nous en tenir à quelques unes qui se situent non loin de nous. Nous supposons le point de départ de ce conflit à l'époque du refus de la légalisation du FIS par le régime de Chadli. On sait qu'en politique les faits sont têtus et c'est ainsi que le FIS sera légalisé au cours de l'année 1990 ; légalisation perçue comme un pis-aller par le régime en place que semble avoir légalisé la corruption, le favoritisme, les détournements de fonds publics bref ce régime a fait de l'Algérie un désert économique, social, culturel, moral et spirituel. Il convient de préciser que le FIS, déjà présent à la tête de la quasi totalité des mairies a fait de ces maux, son cheval de bataille en plus d'un programme des plus cohérents pendant la campagne des législatives 1992. Le résultat est le raz de marée du FIS : 120 sièges contre 29 au parti au pouvoir. Lorsque les autorités algériennes, appuyées par quelques mère patrie décidèrent unilatéralement et complaisamment d'annuler ces élections, elles n'avaient nullement prévu qu'il s'agissait de la goutte d'eau qui allait faire déborder le vase. Devant la flambée de violence qui n'en finit plus, l'honnêteté intellectuelle doit obl…
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chatgpt centralite justification: Le texte défend directement les musulmans et critique la représentation médiatique de l'islam et des islamistes dans le contexte algérien.
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chatgpt polarite justification: Ton favorable et défensif envers l'islam et les musulmans, dénonçant la stigmatisation et l'instrumentalisation médiatique par l'Occident.
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chatgpt subjectivite justification: Texte de nature éditoriale fortement partiale, invoquant des jugements moraux, accusations envers les médias occidentaux et appel religieux, avec peu de présentation neutre des faits.
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gemini centralite justification: L'article traite spécifiquement de la situation politique en Algérie à travers le prisme du FIS et de la perception occidentale de l'islamisme.
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gemini polarite justification: L'article défend les mouvements islamiques (FIS) comme victimes d'injustice politique et critique vivement les préjugés occidentaux, présentant l'islamisme comme une quête de valeurs authentiques.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton de plaidoyer, utilisant des références religieuses ('Dieu Exalté soit-Il') et dénonçant explicitement une 'croisade organisée contre l'Islam'.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur de l'analyse du conflit algérien, notamment à travers les thèmes du FIS (Front Islamique du Salut), de l'islamisme, des 'intégristes' et de la 'croisade contre l'Islam' orchestrée par l'Occident, bien que ces sujets soient imbriqués dans une réflexion plus large sur le terrorisme et la géopolitique.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une posture globalement favorable envers l'islam et les musulmans, en défendant leur légitimité politique (ex : victoire électorale du FIS) et en critiquant les représentations négatives ou instrumentalisation médiatique de l'islamisme. La polarité est positive car l'auteur cherche à réhabiliter l'image des mouvements islamistes algériens et à dénoncer les biais occidentaux, tout en condamnant fermement la violence (terrorisme). Le ton est cependant combatif et engagé, ce qui renforce la dimension subjective.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements sur l'islam et les musulmans, notamment en dénonçant une 'croisade contre l'Islam' et en critiquant les médias occidentaux pour leur traitement biaisé des 'intégristes'. Bien que des faits soient rapportés (comme l'annulation des élections de 1991), le ton est fortement engagé et éditorial, avec des phrases comme 'la croisade organisée contre l'Islam' ou 'l'occidentalocentrisme' qui reflètent une subjectivité marquée.

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content: PLUME libre Février 1994 Du 19 Chaaban au 17 Ramadan 1414 125 F N° 024 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Que ceux qui ont mécru ne croient surtout pas que lorsque Nous leur allongeons la corde c'est dans leur propre bien. Nous ne leur allongeons la corde que pour que leurs péchés deviennent encore plus grands et ils auront un supplice humiliant". (Coran. S. 3 — V. 178) Théo-politique : Et revoilà le Ramadan ! Voici ce qui attend les musulmans ! * Ces musulmans qu'on achète... * Prières musulmanes pour non-musulmans : Attention aux déviations ! * Diaby Koweït : peut-il arrêter la marche de l'histoire ? Des photos inédites de ses mercedes... --- Page 2 --- LA TRIBUNE VERTE Une rubrique de Koné Seydou EDITO - PLUME Le prophète, le fidèle et l'Ange de la mort. De bon matin, un homme vint se présenter au palais du prophète Salomon le visage blême et les lèvres bleues. Salomon lui demanda : "Pourquoi es-tu dans cet état ?" Et l'homme lui répondit : «Azrael, l'ange de la mort, m'a jeté un regard impressionnant, plein de colère. Je t'en supplie, commande au vent de m'emporter en Inde pour le salut de mon corps et de mon âme !» Salomon commanda donc au vent de faire ce que l'homme lui demandait. Et, le lendemain, le prophète demanda à Azrael : «Pourquoi as-tu jeté un regard si inquiétant à cet homme qui est un fidèle ? Tu lui as fait si peur qu'il a quitté sa patrie.» Azrael répondit : «Il a mal interprété ce regard. Je ne l'ai pas regardé avec colère, mais avec étonnement. En effet, Dieu m'avait ordonné d'aller prendre sa vie en Inde et je me suis dit : "Comment pourrait-il à moins d'avoir des ailes, se rendre en Inde ?"». Qui fuis-tu ? Toi-même ? C'est là chose impossible. Il vaut mieux placer sa confiance en la Vérité (Haqq = Dieu). Djalal al-Din Rumi* in "Mathnawi" (* Poète mystique persan, maître fondateur de l'Ordre soufi des derviches-tourneurs). J'achète Plume Libre Je lis Plume Libre Je soutiens : l'Islam SOMMAIRE Edito-Plume A mon ami journaliste…
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date: 1994-02
issue: 24
short description: Cette lettre d'un collègue à un "agent assermenté de la force partisane" critique la dérive de leur profession, accusée de bavures et de confusion entre objectivité et subjectivité. L'auteur dénonce spécifiquement l'amalgame dangereux et mensonger entre les "partisans d'ADO" et la "communauté musulmane", soulignant que le soutien à l'ex-premier ministre transcende les appartenances religieuses ou régionales. Le texte appelle à cesser les préjugés ethnico-religieux pour préserver la paix en Côte d'Ivoire.
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content: A mon ami journaliste Par Koné Z. abd'Allah. Cher collègue, A quoi servirait-il de disserter sur notre métier ? De la quatrième position que nous occupions nous sommes passés aujourd'hui l'avant-garde sur tous les champs de bataille, malgré le discrédit de plus en plus tenace qui pèse sur nous... Beaucoup d'«esprits» nous considèrent comme un mal qui, bien que nécessaire, qui n'en demeure pas moins un mal. S'agit-il ici de faire l'autopsie des bavures que commet de plus en plus notre corporation ou d'exhumer les prouesses tragiques que notre siècle paye avec le sang de millions de victimes ? Mais au fait est-il question pour moi de m'ériger en donneur de leçons, en maniaque du soupçon ou en intégriste de l'intégrité ? Toi, collègue, tu sais bien que non. Tu sais également que je sais un peu ce que tu sais. Je sais que tu es un agent assermenté de la force partisane constituée en police des consciences. A ce titre ton rôle n'est pas de sauvegarder l'éthique, la moralité au détriment de l'«amoralisme». Te commander cela, c'est t'imposer un fardeau que tu ne peux supporter. Non, mon ami, je ne saurais te soumettre à un tel supplice. En revanche, j'endosse comme fardeau la responsabilité d'attirer ton attention sur certains envers de notre métier à ce visage aussi délicat que dangereux de notre marche nationale. Ce chapitre a pour titre l'attitude qui consiste à ne pas distinguer ce qui est essence (qui relève de l'objectivité) de ce qui n'est qu'alluvions charriées de notre conscience, marquée du sceau d'une subjectivité qui se moque de la raison. Cette confusion risque de faire dévier du chemin le navire ivoire dans sa quête régressive vers ce que les psychiatres ont nommé l'univers fœtal, pour nous placer au cœur d'un monde fatal. Pour être plus explicite je ferai allusion au jeu subtil de l'esprit qui a consisté en son temps à transformer un tract intitulé "appel aux fils du Grand nord" d'un simple citoyen exténué par les traitements de l'administration ivoirienne, …
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chatgpt centralite justification: Le texte traite explicitement des représentations de la « communauté musulmane » et de l'amalgame entre musulmans et partisans politiques, ce thème étant au cœur de l'argumentation.
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chatgpt polarite justification: Ton défensif et favorable envers les musulmans, condamnant les amalgames et appelant à cesser la stigmatisation et à reconnaître la diversité au sein de la communauté.
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chatgpt subjectivite justification: Texte de type éditorial exprimant des opinions et des jugements normatifs sur les stéréotypes ethnico-religieux et la pratique journalistique, avec des exemples subjectifs pour étayer la critique.
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gemini centralite justification: L'auteur dénonce spécifiquement l'amalgame fait par la presse entre une figure politique et la communauté musulmane, plaçant ce sujet au cœur de sa critique déontologique.
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gemini polarite justification: L'auteur ne juge pas l'islam en soi mais adopte une posture protectrice et factuelle pour refuser la stigmatisation et l'instrumentalisation politique des musulmans.
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gemini subjectivite justification: Le texte est une lettre ouverte engagée utilisant un ton polémique et des métaphores fortes pour critiquer les pratiques de ses confrères journalistes.
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mistral centralite justification: L'article aborde explicitement la 'communauté musulmane' et son amalgame avec les partisans d'ADO, bien que le thème soit intégré dans une réflexion plus large sur les dérives journalistiques et les préjugés ethno-religieux en Côte d'Ivoire.
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mistral polarite justification: Le sentiment général envers la représentation des musulmans dans ce contexte est négatif : l'article dénonce leur instrumentalisation et leur association abusive à un groupe politique ('partisans d'ADO'), soulignant un risque de stigmatisation ('cataloguer une partie du peuple'). La polarité est ciblée sur les *dérives* de leur représentation, pas sur l'islam en soi, mais le ton critique pèse sur leur image collective dans le débat public.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions critiques (ex : 'amalgame dangereusement réducteur', 'préjugés éthnico-religieux') tout en s'appuyant sur des exemples concrets pour étayer ses propos, avec un ton engagé et moralisateur. La subjectivité est marquée par une volonté de dénonciation des dérives médiatiques.

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short description: Diaby Koweit, un leader musulman autoproclamé et controversé, est réapparu sur la scène ivoirienne. Rejeté par sa communauté mais soutenu par les médias d'État, il est présenté comme un instrument politique. L'article suggère qu'il est utilisé pour discréditer le CNI, une organisation légitime de la communauté musulmane, et empêcher son autonomie. Le but est d'affaiblir cette communauté pour qu'elle ne devienne pas une force politique unie, notamment dans le contexte de la succession présidentielle. L'auteur exhorte la communauté musulmane à la sérénité face à cette manipulation.
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content: Diaby Koweït Peut-il arrêter la marche de l'histoire? Par Calame Alors que l'atmosphère nationale était mouvementée, suite aux graves problèmes de santé de feu le président Houphouët-Boigny, un homme est réapparu bruyamment sur la scène, qui avait été rejeté publiquement et dépouillé de toute légitimité quelques mois plus tôt. Son nom : Diaby Moustapha alias Diaby Koweït. Il s'auto-proclame "leader" musulman même si "sa" communauté l'a vomi sur la place publique malgré le soutien de ses alliés haut-placés. QUAND on veut se faire voir ou se faire entendre, on s'exprime soit nom d'un groupuscule d'inconditionnels (qui s'est élargi depuis, certes, et pour cause...) soit au nom de la communauté toute entière. Mais quand on s'exprime au nom des premiers et qu'on bénéficie de l'appui "innocent" mais combien soutenu des médias d'Etat, il y a lieu pour les autres d'être interloqués. Quand, enfin, cet individu et ses sbires prennent plaisir à se faire passer pour les représentants d'une communauté qui ne veut pas entendre parler d'eux, il devient nécessaire d'étudier le problème à fond et d'en tirer les conclusions. Que veut Diaby Koweït aux musulmans? Pour qui roule-t-il? N'est-ce qu'un de ces nombreux tribuns qui hantent la cour des princes? Ou est-ce, dans le contexte particulier de la Côte d'Ivoire d'aujourd'hui, un "cheval de Troie" chargé d'étouffer dans l'œuf la volonté naissante d'autonomie d'une communauté qui effraie par son importance multiforme? Le train de vie d'un marabout de Président DIABY Koweït rappelle étrangement Mohamed Cissé, le marabout-ministre d'Etat de l'ancien Président du Bénin. Il ne serait alors qu'un de ces nombreux "bonimenteurs" qui cherchent une place au soleil auprès des princes: Cette hypothèse est plausible si l'on s'en tient à un certain nombre d'indices se rapportant au personnage. D'abord son train de vie digne d'un marabout de Président, deux suites à l'Hôtel Ivoire servant de domicile. Une collection de "Mercedes" dernier-cri et d'au…
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chatgpt centralite justification: L'article traite principalement de la représentation des musulmans en Côte d'Ivoire et du rôle supposé d'un « leader » musulman (Diaby Koweit) vis‑à‑vis de la communauté et des médias.
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chatgpt polarite justification: L'article défend la communauté musulmane contre une campagne médiatique et politique, condamne les caricatures et appelle à la tolérance et à la protection du CNI, adoptant une position favorable envers les musulmans.
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chatgpt subjectivite justification: Ton éditorial marqué, jugement et termes péjoratifs (ex: « bonimenteur », « coqueluche ») et interprétations politiques prédominent malgré quelques éléments factuels; mélange d'analyse et d'opinion manifeste.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement des luttes de pouvoir, de la représentation et de l'instrumentalisation politique au sein de la communauté musulmane ivoirienne.
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gemini polarite justification: La polarité est équilibrée : l'auteur est extrêmement négatif envers Diaby Koweït, mais très positif et protecteur envers la communauté musulmane et le CNI qu'il défend contre les préjugés.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un pamphlet hautement subjectif utilisant un langage polémique ('sbires', 'vomis', 'bonimenteurs') pour critiquer un individu et dénoncer une manipulation politique.
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mistral centralite justification: L'article aborde directement l'islam et les musulmans à travers le personnage de Diaby Koweït, présenté comme un prétendu leader musulman, et le CNI (Conseil National des Imams), une structure autonome de la communauté musulmane ivoirienne, mais le sujet est intégré dans une analyse politique plus large (contexte post-Houphouët-Boigny, manipulation médiatique, etc.).
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mistral polarite justification: La polarité envers les musulmans est globalement négative, notamment à travers la représentation de Diaby Koweït comme un individu opportuniste et manipulé, et la description des musulmans comme une communauté 'indisciplinée', 'cupide' ou 'fanatique' (stéréotypes renforcés par des acteurs politiques). Le CNI, bien que présenté comme une structure légitime, est discrédité par des accusations d'intégrisme, ce qui renforce une perception négative de la communauté. Le texte oppose implicitement une vision 'authentique' (CNI) à une vision 'corrompue' (Diaby Koweït), mais la critique porte surtout sur les dynamiques de pouvoir et les manipulations, avec une tonalité pessimiste ('époque pour laquelle le glas a sonné').
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements subjectifs sur Diaby Koweït (stéréotypes négatifs comme 'obnubilé par l'argent', 'tribun manipulé') et sur les musulmans en général ('stéréotype négatif sous lequel le musulman a toujours été vu'). Le ton est critique et moralisateur, avec des généralisations ('les acrobaties de la coqueluche islamique des médias d'État') et une charge émotionnelle ('ressentiment', 'rage intérieure').

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short description: Cet article décrit la situation précaire de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire après la mort d'Houphouët-Boigny. Il allègue que le pouvoir ivoirien utilise activement Diaby Koweït, une figure controversée dotée de vastes moyens et d'un accès aux médias d'État, pour semer la discorde et discréditer les organisations islamiques légitimes. L'objectif serait de provoquer la communauté afin de justifier une répression sévère, présentée comme une lutte contre l'intégrisme islamique, pouvant entraîner des purges et des dissolutions. Le texte met en garde la communauté musulmane contre cette menace imminente et l'exhorte à ne pas céder à la provocation.
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content: Théo-politique Voici ce qui attend les musulmans Par Dembélé Al Séni Houphouët Boigny, trois décennies durant a façonné et dirigé la Côte d'Ivoire. L'un des facteurs qui expliquent ce long règne, est la subtilité avec laquelle l'homme a su gérer les profondes contradictions, les différentes sensibilités tant idéologiques que religieuses qui se côtoient dans ce pays. Le 7 Février dernier, la nation entière, après des obsèques dignes de son rang, lui a fait ses derniers adieux. La page de l'après-Houphouët qui s'ouvre est lourde d'incertitudes. Une communauté est au centre de tous les enjeux : la communauté musulmane. DEPUIS quelques temps, Diaby Moustapha Alias Diaby Koweït plastronne sur les antennes de la télévision et de la radio nationales. Nombreux sont les musulmans qui s'indignent des attitudes de cet homme. Ils ne comprennent surtout pas l'attitude des autorités qui lui ouvrent grandement les portes des médias d'État et vont jusqu'à mettre à sa disposition une garde... prétorienne. En fait, Koweït est une créature du pouvoir et rentre dans un dispositif bien ficelé. Avec lui, il s'agit de démontrer aux yeux de l'opinion que l'organisation et l'unité des musulmans réalisées par le Conseil National Islamique n'est qu'une impression. Les cérémonies de distribution de bœufs et de millions de CFA que Koweït organise sont à cet effet significatives. Elles se terminent toutes et toujours dans la confusion et la bagarre. Cela n'est pas surprenant quand on sait qu'elles drainent pour la plupart un grand nombre de désespérés (et Dieu sait qu'Abidjan en regorge) et une clique de vautours professionnels. Malgré tout, ces scènes comblent de joie «les propriétaires» de Koweït. Elles leur permettent en effet de dire : «Les musulmans ne sont pas aussi organisés que ça, ils sont toujours au stade de la pagaille, la preuve : regardez ce qui se passe lors des cérémonies qu'ils organisent...» Un instrument de provocation Il faut le savoir, Diaby Koweït est un instrument de provo…
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chatgpt centralite justification: L'article place explicitement la communauté musulmane au cœur des enjeux politiques et discute longuement de son traitement.
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chatgpt polarite justification: Le texte adopte une posture défensive et empathique envers les musulmans en dénonçant les manœuvres et les menaces dont ils seraient victimes, ce qui constitue une représentation favorable de la communauté.
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chatgpt subjectivite justification: Texte à tonalité éditoriale et engagée, exprimant des jugements et des accusations envers le pouvoir et des acteurs précis tout en s'appuyant sur événements et rumeurs pour étayer la critique.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement des tensions politiques et des menaces de répression visant spécifiquement la communauté musulmane en Côte d'Ivoire après Houphouët-Boigny.
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gemini polarite justification: L'article présente une vision alarmiste et pessimiste de la situation des musulmans, dépeints comme des victimes d'une machination politique et de provocations orchestrées par le pouvoir.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de dénonciation militant, utilisant des termes chargés comme « machine infernale », « répression impitoyable » et « instrument de provocation » pour exprimer une opinion très tranchée.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement des enjeux liés à la communauté musulmane en Côte d'Ivoire, analysant ses dynamiques internes, les manipulations politiques et les risques de répression, avec une focalisation sur les tensions autour de Diaby Koweït et les stratégies du pouvoir pour la diviser.
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mistral polarite justification: La représentation des musulmans dans cet article est globalement négative, car elle met en lumière les **menaces extérieures** (manipulations politiques, répression potentielle) et les **risques de division** au sein de la communauté, tout en soulignant les **stratégies du pouvoir** pour les discréditer. Le ton est alarmiste, avec une focalisation sur les dangers (ex : *« menace sérieuse plane comme l'épée de Damoclès »*, *« répression impitoyable »*). Cependant, la polarité n'est pas dirigée contre les musulmans eux-mêmes, mais contre **les acteurs politiques** (pouvoir, Diaby Koweït) et leurs **méthodes**. La communauté musulmane est présentée comme **victime d’un système oppressif**, ce qui tempère une polarité purement négative envers elle. *Nuance :* Si l’article dénonce les actions du pouvoir, il ne diabolise pas les musulmans, mais décrit un **contexte de tension artificiellement créé** par des forces extérieures.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions critiques et des jugements sur les actions du pouvoir ivoirien envers les musulmans, notamment en dénonçant les manipulations de Diaby Koweït et les risques de répression. Bien que des faits soient rapportés (ex : cérémonies de distribution de bœufs, rumeurs sur la suppression des associations), le ton est fortement engagé, avec des termes comme *« instrument de provocation »*, *« machine infernale »*, ou *« décapiter »*, révélant une subjectivité marquée et une intention éditoriale de dénonciation.

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content: PLUME Libre Mars 1994 Du 18 Ramadan au 18 Chawal 1414 125 F N° 025 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Oui, l'Office (la prière) empêche de la turpitude et du blâmable. Le rappel de Dieu (zikr) est certes ce qu'il y a de plus grand." (Coran S. 29 — V. 45) Mgr. Agré s'inquiète: "Le pouvoir ira aux musulmans" Lailatoul kadr : La meilleure des nuits Man : Le juge frustre la population La vie de nos communautés Aghien la dynamique --- Page 2 --- PLUME - INFOS OJEMAO, vous connaissez ? L'ORGANISATION de la Jeunesse Musulmane de l'Afrique de l'Ouest a vu le jour le 12 Août 1993. Ce qui était un rêve pour la jeunesse musulmane de la sous-région est aujourd'hui réalité. Le 12 Août 1993, la jeunesse estudiantine musulmane va se retrouver au Burkina Faso à l'assemblée constitutive de l'OJEMAO, une structure fédérative regroupant les associations de jeunesse musulmane de Côte d'Ivoire, du Burkina-Faso, du Mali du Sénégal et de la Guinée, pour ne citer que ces pays. Cette structure va leur permettre de coordonner leurs activités pour donner ainsi un contenu plus intéressant aux séminaires annuels qu'ils organisent. L'OJEMAO se donne pour mission d'établir des relations de coopération entre les associations et communautés membres en vue de la réalisation d'œuvres d'intérêt commun, d'entreprendre, d'une manière générale, toute action de nature à favoriser la promotion de l'Islam et l'épanouissement des musulmans en Afrique de l'Ouest, d'entretenir des relations fraternelles avec d'autres organisations internationales œuvrant pour le même but, de promouvoir une unité d'action à même d'accompagner l'intégration islamique, gage de la réunification de la oumma à l'échelle sous-régionale, de travailler à l'émergence d'une jeunesse musulmane pétrie des valeurs éthiques de l'Islam et enfin, de travailler en dehors de l'espace sous-régional. La Côte d'Ivoire a été honorée avec le choix porté sur le frère Moussa Sangaré, ancien Président de l'AEEMCI, (et journaliste à Plu…
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short description: Un séminaire sur "journalisme et Droits de l'Homme dans le contexte de pays en développement: le cas de la Côte d'Ivoire" s'est tenu les 5 et 6 mars 1994 à Grand-Bassam. Organisé par les sections ivoiriennes d'Amnesty International et du GERDDES avec la fondation Friedrich Ebert, il a rassemblé des journalistes et des responsables d'ONG de défense des Droits de l'Homme. Les participants ont abordé l'application de la Déclaration universelle des Droits de l'Homme en Côte d'Ivoire, les défis rencontrés (violations, justice, questions religieuses) et le rôle des organisations comme Amnesty International et la LIDHO.
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content: La Côte d'Ivoire et les droits de l'homme Toute personne a droit au travail et à une rémunération lui assurant une existence conforme à la dignité humaine. CENTRE de Formation aux Techniques du Pétrole (CFTP) de Grand-Bassam, les Samedi 5 et Dimanche 6 Mars 1994. Le séminaire organisé par les sections ivoiriennes d'Amnesty International et du GERDDES avec la participation de la fondation Freidrich Ebert a regroupé des journalistes d'une quinzaine d'organes et des responsables d'Organisation Non-gouvernementales (ONG) de défense et de promotion des Droits de l'Homme sur le thème : "Journalisme et Droits de l'Homme dans le contexte de pays en développement : le cas de la Côte d'Ivoire". Les ateliers de Bassam ont réuni des journalistes de Radio Côte d'Ivoire, Plume Libre, Fraternité-Matin le Nouvel Horizon, la Voie, Ivoir'soir, le Changement, le Démocrate, etc, et des responsables d'ONG telles que Amnesty International, GERDDES, MIFED, Acat ou encore Acat-DH. Les animateurs étaient le Pr. Dégni-Ségui, président de la LIDHO, M'Besso Louis, secrétaire général d'Amnesty International - C. I., Jean-Baptiste Akrou, chef de service à Fraternité Matin et Daniel Bolomey, attaché de presse à la section suisse d'Amnesty International. Les Droits de l'Homme, c'est un document adopté et proclamé par l'Assemblée Générale des Nations Unies dans sa résolution 217 (III) du 10 Décembre 1948. Partant du principe que tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits (Article 1), les signataires de cette charte reconnaissent de nombreux droits à la personne humaine dont celui de pratiquer la religion de son choix (Article 18). A ce niveau, il faut toutefois signaler que si les pays n'ont signé que par politesse ce genre d'engagement (il en va de même pour la charte africaine des Droits de l'Homme signée au libéria par le Togo et le Zaire...), des organisations telles que Amnesty International ou la Ligue Ivoirienne des Droits de l'Homme (LIDHO) considèrent comme des…
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chatgpt centralite justification: L'article traite principalement des Droits de l'Homme et d'un séminaire ; l'islam et les musulmans sont évoqués en commentaires ponctuels mais ne constituent pas le sujet principal.
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chatgpt polarite justification: Le texte montre de la sympathie envers les musulmans (« Pauvres musulmans... », « inch Allah ») tout en critiquant l'intégrisme religieux; l'attitude générale est plutôt empathique envers les fidèles.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte contient des jugements et des expressions personnelles (ex : « Pauvres musulmans... », prières, qualificatifs comme « égarés ») et un ton moral/éditorial plutôt que purement factuel.
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gemini centralite justification: Bien que l'article traite principalement des droits de l'homme et du journalisme, il consacre sa conclusion à la stigmatisation des musulmans et à la défense de leur pratique religieuse.
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gemini polarite justification: L'article prend la défense des musulmans face aux préjugés politiques et conclut par des formules religieuses ('inch'Allah', 'Dieu') témoignant d'une sympathie pour la foi islamique.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton engagé et polémique, utilisant des expressions telles que 'Pauvres musulmans' et critiquant ouvertement les discours politiques sur l'intégrisme.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement dans le contexte des droits de l'homme et de la critique de l'intégrisme religieux, mais ne constituent pas le sujet principal de l'article.
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mistral polarite justification: Le ton général est critique envers les musulmans et l'intégrisme religieux, notamment à travers des expressions comme 'pauvres musulmans' et 'fanatisme', tout en associant implicitement les tensions religieuses à des risques pour la stabilité nationale. La mention d'Inch'Allah ajoute une dimension ironique ou désapprobatrice.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant critiques acerbes, ironie mordante (ex. : 'pauvres musulmans', 'cigares explosifs'), et opinions personnelles sur la religion et la politique, avec peu de faits objectifs pour étayer ces propos.

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content: PLUME libre Avril 1994 Du 19 Chawal au 19 Zoul-Qa'dah 1414 125 F N° 026 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Si ton Seigneur avait voulu, tous ceux qui sont sur terre, en totalité auraient cru... Eh quoi, veux-tu contraindre les hommes à être Croyants? (Coran S. 10- V. 99) Meeting du PDCI du 12 mars Fologo: musulmans Dehors ! * L'homme qu'il ne faut pas à la place qu'il faut. * Nous ne sommes pas dupes. Mosquée du Plateau Le prix du pardon Pèlerinage à la Mecque Sabotage à l'horizon ! --- Page 2 --- Plume scientifique Soutenances de thèses Pour une réhabilitation des valeurs morales AMPHITHÉÂTRE n°3 de la faculté de médecine d'Abidjan. Soutenance de thèse de Doctorat d'Etat en médecine. Les impétrants sont les frères Assad Ouattara, le Jeudi 17 mars, et Koné Moussa, le mardi 22 mars 1994. Assad Ouattara a présenté son travail (les accidents d'automobile : risques corporels en fonction du siège occupé) devant un jury composé des professeurs agrégé Fanny Adama, Koffi Sylvain, Banan et du Pr. Waota, président du Jury. Après avoir pris connaissance des grandes articulations de son travail fondé sur des statistiques on peut retenir que les sièges n°1 (celui du conducteur), n°2, et n°4 (siège arrière à la droite du conducteur) sont des sièges à risque d'où les recommandations qui ont été faites, sur le port de la ceinture de sécurité. Le jury, lui a décerné le titre de docteur d'Etat en médecine avec la mention très honorable, les félicitations du Jury et a proposé d'échanger cette thèse avec les facultés étrangères. Quant à Koné Moussa, il a réalisé un travail sur "les tumeurs O.R.L. Cervico-faciales : étude épidémiologique et histopathologique à propos de 668 cas sous la conduite de son directeur de thèse, le professeur agrégé Kouakou K. Bertin. Le jury était constitué par les professeurs agrégés Fadiga Dougoutigui, Diomandé Isidore et Gadegbeku Samuel. Ils lui Dr. Assad Ouattara lors de sa prestation de serment. ont décerné le titre de Docteur d'Etat av…
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content: Une mosquée au plateau... et alors ? C'EST connu, même si nos nouveaux gérants s'ingénient à le nier, l'ancienne Eburnie est un Etat laïc, démocratique. C'est un principe fondamental, dynamique dans la définition et l'appréciation de nos devoirs et nos droits dans l'aboutissement de notre idéal commun de liberté, d'égalité et de justice. La croix et le croissant peuvent et doivent s'apprécier dans le cadre de ce principe. Puisque nous sommes des hommes de foi, donc tolérants, 30 ans de violation de notre constitution peuvent être acceptés, oubliés pour la sauvegarde de la paix sociale. Une mosquée au nez du sanctuaire du chef? Pourquoi pas, ce n'est que justice. C'est un dû et non une faveur. C'est à savoir! Halte donc aux déclarations hasardeuses. Remerciements? Pourquoi pas, dans tous les cas, nous sommes polis, nous sommes bien éduqués, pétris du sens de la responsabilité et de l'honneur, nous sommes des religieux! Une mosquée même au plateau ne peut faire le bonheur de toute une communauté! Deux cent millions! Ce n'est rien moins que 24 F par fidèle. 24 F pour soutenir 5 ans d'injustice et de confiscation de liberté? Jamais! Après le sucre, c'est le tour de la mosquée. Après la mosquée peut-être qu'on pensera à une pécule mensuelle pour les imams. Encore qu'on prévoit nous les jeter par delà notre forêt, dans notre exil forcé du Sahel. Tiens! que vous a -t-il apporté ce fameux sucre et ces cargaisons de lait? Misère et malédictions je suppose? Pauvres fidèles musulmans, toute cette pénitence, toutes ces dévotions pour se laisser diviser pour si peu. Mille mois d'adoration vilipendés pour des miettes. Dommage! Ce qui n'est pas connu et que nous voulons savoir, c'est votre silence sur vos rapports avec le nouveau messie enturbanné, aux boubous d'apparat qui encombre nos écrans, fuyant nos mosquées et nos quartiers embaumés de notre misère et nos intégrismes intolérants, pour se réfugier dans les luxueuses suites insolentes de l'hôtel en Ivoire. Oui nous voulons le…
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chatgpt centralite justification: L'article a pour sujet principal la mosquée et la condition des fidèles musulmans, la question religieuse et sa politisation étant le fil conducteur du texte.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
chatgpt polarite justification: L'auteur prend clairement la défense des musulmans et des fidèles, condamne l'instrumentalisation politique de la mosquée et exprime solidarité et sympathie envers la communauté, ce qui donne une représentation globalement favorable.
chatgpt subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
chatgpt subjectivite justification: Le ton est fortement subjectif et engagé : questions rhétoriques, jugements moraux et formulations émotionnelles («Misère», «Pauvres fidèles», «Dommage») révèlent une prise de position nette plutôt qu'une présentation factuelle.
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gemini centralite justification: L'article traite directement de la construction d'une mosquée au Plateau, de la condition des fidèles musulmans et de la gestion politique de la religion en Côte d'Ivoire.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: Bien que l'auteur défende les droits des musulmans, le ton est globalement négatif et critique envers la récupération politique de la foi, dénonçant une forme d'humiliation et de division de la communauté pour des 'miettes'.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'humeur hautement subjectif, utilisant un ton polémique, des interrogations rhétoriques et des émotions fortes pour critiquer la manipulation politique des musulmans.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
mistral centralite justification: L'article aborde directement l'islam et les musulmans comme sujet central, notamment à travers la construction d'une mosquée, les critiques envers les pratiques religieuses et les références aux fidèles musulmans, bien que le thème soit entrelacé avec des débats politiques et sociaux plus larges (laïcité, corruption, justice).
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78041
mistral polarite justification: Le sentiment général envers l'islam et les musulmans est extrêmement défavorable. L'article critique violemment les fidèles ('divisés pour si peu', 'pénitence', 'intégrismes intolérants'), dénonce des pratiques religieuses ('24 F pour soutenir 5 ans d’injustice'), et associe implicitement l'islam à des problèmes sociaux ('sucre', 'corruption', 'exil forcé'). Le ton est alarmiste et moralisateur, avec une focalisation sur les aspects négatifs perçus.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, empreint de colère, de sarcasme et de jugements moraux explicites envers les musulmans et leurs pratiques religieuses. L'auteur exprime des opinions tranchées, des émotions intenses (ex. 'misère et malédictions', 'pauvres fidèles musulmans') et un ton polémique, typique d'un éditorial ou d'un billet d'humeur.

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content: La politique politicienne, c'est connu de tous, est l'affaire des politiciens, mais que pour les besoins de mobilisation de ses troupes, de réalisation d'objectifs partisans un homme politique s'enprenne inconsidérablement à toute une communauté religieuse, cela ne peut laisser personne indifférent. Le 12 mars dernier au parc des sports de Treichville, au mépris de toute règle de courtoisie, M. Laurent Dona Fologo, secrétaire général du PDCI RDA s'est lancé dans une violente attaque contre l'Islam. Plongé dans les propos désintégrateurs du ministre de l'intégration nationale. "Il y a deux maladies que certains veulent introduire en Côte d'Ivoire...la maladie du régionalisme et la maladie de la division religieuse(...) l'intégrisme religieux s'arrête au porte du sahel il n'entre pas dans la forêt ivoirienne (...)". Pas besoin de "psychocritiquer", ces propos du secrétaire général du "parti le plus puissant de Côte d'Ivoire" (?) pour savoir que la religion incriminée ici est l'islam et que les intégristes indexés sont les musulmans. Ainsi donc, devant des milliers de partisans plus intrigués qu'enthousiastes, M. Fologo a ouvert une autre plaie béante dans la fragile unité nationale du pays. Faut-il encore douter que dans les cercles politiques au sommet, les musulmans de Côte d'Ivoire plus que jamais considérés comme des individus dangereux à surveiller de près? Après les clichés de l'ivoirien ordinaire, les insinuations et les intrigues de certains religieux, voilà que les hommes politiques rejoignent le lot de ceux qui pensent que l'islam est un corps étranger dans cette éburnie de la soutane et du bossonnisme, un ver qu'il faut extirper pour restaurer la pureté originelle violée! De là à la purification religieuse, il n'y a qu'un pas... déjà entamé. On le voit donc le risque de la conflagration religieuse n'est pas une utopie. Peut-on en effet un seul instant, inorganiser 50% de population ivoirienne, se résigner à «l'exil au sahel» du seul fait qu'elle est musulma…
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chatgpt centralite justification: L'article tourne principalement autour de la condamnation d'une «attaque» verbale dirigée contre l'islam et de ses conséquences pour les musulmans en Côte d'Ivoire.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
chatgpt polarite justification: L'article défend l'islam et les musulmans, déplore leur stigmatisation et appelle à l'inclusion et à la reconnaissance de l'islam comme partie intégrante de la nation, adoptant ainsi une posture favorable.
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chatgpt subjectivite justification: Ton engagé et argumentatif, usage de jugements et d'exclamations, nombreuses assertions critiques et interprétations partisanes plutôt que récit neutre des faits.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la dénonciation des propos d'un homme politique jugés hostiles à l'islam et à la défense de la place des musulmans en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: Bien que l'article dénonce des attaques, il prend vigoureusement la défense de l'islam, soulignant son enracinement historique et son rôle essentiel dans l'unité nationale ivoirienne.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de plaidoyer et d'indignation, utilisant un vocabulaire chargé ('diatribe', 'plaie béante', 'propos désintégrateurs') pour critiquer le discours politique visé.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur du débat politique et social soulevé par les propos de M. Fologo, bien que l'article aborde aussi des thèmes comme l'intégration nationale et la politique ivoirienne.
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mistral polarite justification: Le ton général est critique envers les propos de M. Fologo et leur impact sur la cohésion sociale, soulignant une fracture entre les musulmans et le pouvoir, tout en défendant une vision positive et intégrée de l'islam en Côte d'Ivoire. La polarité est négative envers les propos stigmatisants, mais neutre à positive envers la représentation de l'islam en soi.
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mistral subjectivite justification: L'article mêle des faits (propos de M. Fologo, contexte politique) à des opinions marquées, comme l'évocation d'une 'purification religieuse' ou d'une 'conflagration religieuse' imminente, ainsi que des citations subjectives de musulmans réagissant aux propos du secrétaire général.

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content: La communauté musulmane du Plateau souffre depuis plusieurs décennies du manque d'un lieu de culte. Mais depuis le samedi 19 mars 1994, l'espoir est né. «Vivement une mosquée au Plateau pour pallier l'injustice dont sont victimes les musulmans» Quand notre journal faisait cette réflexion (Plume Libre N° 001 & 002 octobre et novembre 91) reprise par nos confrères d'Alif (N°001 mars 1992), certains ivoiriens n'ont pas manqué de nous taxer "d'intégristes" et d'utopistes; pour eux, seuls une cathédrales, un temple ou une synagogue sont dignes du plateau. Une mosquée ne viendrait qu'y "polluer" l'air parce qu'ils considèrent l'Islam comme une sous-religion. Au grand dam de ces intolérants, ce qui, hier était chimère, deviendra bientôt réalité car depuis le samedi 12 mars 1994, un terrain de 600 m2, l'ancien site de la 'Préfecture d'Abidjan, a été octroyé à la communauté musulmane du Plateau. Pour la gouverne de certains, il faut souligner que cela est l'aboutissement du combat mené par le Conseil National Islamique (CNI) qui a parachevé une œuvre entamée depuis 1958. En effet bien avant l'indépendance de notre pays, certains Imams (dont El Hadj Tidjane Bah) et association comme l'union cultuelle musulmane de Côte d'Ivoire ont "démarché" pour l'obtention d'un terrain en vue d'y édifier une mosquée. Mais pour des raisons qui nous échappent, ces doléances sont restées 35 ans durant sans suite. Et ce, bien que les musulmans comme les autres religieux aient participé à "l'opération édification des lieux de cultes au Plateau". Pour cette opération, selon nos sources, les musulmans auraient contribué à hauteur de 600 millions de F.CFA (non dévalués). Jusqu'à ce jour, les musulmans sont dans l'attente. Contrairement à ce que certains confrères ont écrit les musulmans n'ont obtenu que réparation de 35 ans de dommage. Il manquait cruellement à ce centre des affaires de la ville d'Abidjan un lieu de culte digne des fidèles musulmans qui y habitent ou qui y travaillent. Ce handicap …
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chatgpt centralite justification: L'article traite principalement de la communauté musulmane du Plateau, du manque de lieu de culte et de l'octroi d'un terrain pour une mosquée, ce qui place l'islam au cœur du texte.
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chatgpt polarite justification: L'auteur défend la communauté musulmane, condamne les propos exclusionnistes et présente l'octroi du terrain comme une réparation/justice, malgré une mise en garde sur une possible instrumentalisation politique.
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chatgpt subjectivite justification: Texte à forte tonalité éditoriale : il contient des jugements (accusation d'« intolérants »), des métaphores et des spéculations politiques ("Prix du Pardon", virus, stratégie électorale), même si quelques faits datés sont mentionnés.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement de l'obtention d'un terrain pour la construction d'une mosquée au Plateau et de la condition des musulmans en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: Bien que critique envers le pouvoir politique, l'article est très favorable à la cause musulmane, célébrant l'obtention du terrain comme une justice rendue après des décennies de marginalisation.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton de plaidoyer et de dénonciation, utilisant des termes forts comme « injustice », « intolérants » et analysant l'acte politique comme une manœuvre stratégique.
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mistral centralite justification: L'article aborde principalement la lutte des musulmans du Plateau pour obtenir un lieu de culte, mais intègre aussi des réflexions politiques et sociales plus larges, notamment sur l'intégration et les tensions communautaires.
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mistral polarite justification: Le sentiment général envers les musulmans est favorable : l'article souligne leur persévérance ('leur foi n'a pas ébranlé'), leur contribution ('600 millions de F.CFA'), et salue enfin la justice rendue ('c'est justice qui leur a été rendue'). Cependant, des nuances critiques subsistent (ex : sous-entendus sur une 'stratégie politique'), tempérant légèrement l'enthousiasme.
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mistral subjectivite justification: Le texte mêle des faits (comme l'obtention du terrain ou les actions du CNI) à des opinions marquées, notamment des jugements sur les 'intolérants' ou des sous-entendus politiques ('le Prix du Pardon'). Le ton est clairement engagé, avec des critiques acerbes envers certains acteurs (ex : 'ceux qui considèrent l'Islam comme une sous-religion').

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content: Médine : la première Constitution écrite du monde PLUME Libre Mai 1994 Du 20 Zoul-Qa'dah au 20 Zoul-Hidja 1414 125 F N° 027 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES «Accrochez-vous tous ensemble à la corde de Dieu et ne vous désunissez point! Rappelez-vous les bienfaits de Dieu lorsque, d'ennemis que vous étiez, Il rétablit la bonne entente entre vos cœurs et vous voilà, par Sa grâce, devenus frères. Vous étiez sur les bords d'un gouffre de l'Enfer et Il vous en a sauvés. C'est ainsi que Dieu vous expose clairement ses versets, peut-être prendrez-vous le droit chemin» (Coran S.3 — V. 103) Les musulmans écartés de l'Administration Coïncidences ou épuration ethnique ? De nombreux cadres supérieurs musulmans ont perdu leur poste depuis le décès d'Houphouët: Aly Coulibaly, Kébé Yacouba, Général Abdoulaye Coulibaly, Fanny Amara, Colonel Issa Diakité, Hadji Touré, Commandant Fako Koné... Et la série noire continue! Hadj' 94 Espoirs et inquiétudes --- Page 2 --- LA TRIBUNE VERTE Une rubrique de Koné Seydou Hadith du Mi'râdj (ascension nocturne du Prophète) : DIEU s'adresse au Prophète par ces mots : "Celui qui désire agir selon Ma satisfaction doit posséder trois qualités : il doit manifester une reconnaissance pure de toute ignorance, un souvenir sur lequel la poussière de l'oubli ne doit pas s'installer et un amour qui ne préfère pas les créatures à Mon amour. S'il M'aime Je l'aime ; J'ouvrirai l'œil de son cœur par la vue de ma Majesté et ne lui cacherai pas l'élite de Mes créatures. Je lui parlerai confidentiellement dans les ténèbres de la nuit et dans la lumière du jour, jusqu'à ce que sa conversation et ses relations avec les créatures cessent. Je lui ferai entendre Ma parole et la parole de Mes anges. Je lui révélerai le secret que J'ai voilé à Mes créatures. Je l'habillerai de la robe de la modestie jusqu'à ce que les créatures aient honte devant lui. Il marchera sur la terre en ayant été pardonné. Je ferai que son cœur possède la conscience et la visio…
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content: Les musulmans écartés de l'administration : Coïncidences ou épuration ethnique ? Par Bouka ENCORE eux. Qu'ont-ils à voir des actes "anti-islamiques" partout ? Ah, ces intégristes !" C'est en ces termes que s'écrieront certainement, ces personnes, de mauvaise foi, généralement trahis par une naïveté puérile. Et pourtant les faits parlent d'eux-mêmes. De toutes façons, il existe dans ce monde trois groupes d'individus qui contribuent par leur attitude négative, au recul de l'humanité. Les naïfs, ceux qui pensent que tout ce qui est décidé est bon pour eux et pour tout le monde il est bon et beau. Les neutres : ceux qui croient que le monde s'arrête à eux. Rassasiés, le ventre bedonnant, ils se complaisent de leur situation matérielle enviable et laissent le reste au ministère des Affaires Sociales. Les malicieux, enfin, sont souvent dans la politique ou dans les affaires. De plus en plus, certains opèrent même dans la religion. Ils profitent de la bêtise des premiers pour s'installer confortablement et durablement à leur tête. Lorsque les bons, ceux qui sont prêts à se donner pour le bonheur des autres, s'élèvent pour fustiger une maladresse, les naïfs prennent peur, les neutres crient à l'intégrisme et les malicieux prennent les armes. Sang, violence, prisons... gardons la Côte d'Ivoire de ces vocables méconnus jusqu'ici. Les conditions de l'établissement d'une paix durable dans une nation nécessitent la prise en compte des aspirations de tous ses fils, or voici bientôt cinq mois que la Côte d'Ivoire semble s'enliser de plus en plus dans un déséquilibre ethnique qui annihile de façon progressive l'unité tant recherchée. Dé-dramatisation ou plutôt dé-houphouétisation ? M. Aly Coulibaly et Kébé Yacouba ont perdu leur fauteuil à l'Information. M. Ousmane Sy Savané a été éjecté du Conseil Supérieur de la Publicité et du Conseil d'Administration d'Ivoire Média. Le général Abdoulaye Coulibaly a été forcé de prendre sa retraite (inspecteur, tu parles !) et de laisser le GAT…
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chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur l'exclusion alléguée des Dioulas (associés aux musulmans) de l'administration et développe largement cet angle.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
chatgpt polarite justification: L'article défend les Dioulas/musulmans en dénonçant leur mise à l'écart et critique les autorités et pratiques évoquées, adoptant ainsi une position favorable envers eux.
chatgpt subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
chatgpt subjectivite justification: Le ton est manifestement opinionné et accusatoire (termes comme « épuration ethnique », « malicieux »), même s'il cite des exemples nominaux de personnalités écartées, mêlant faits et plaidoyer.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
gemini centralite justification: L'article traite de l'éviction de cadres musulmans et du Nord de l'administration ivoirienne, dénonçant un amalgame entre identité religieuse, ethnique et politique.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: L'article présente une vision alarmiste et critique de la situation des musulmans/Dioulas, les dépeignant comme victimes d'une discrimination systématique et injuste.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et engagé, utilisant des termes forts comme « épuration ethnique » et « considérations fascisantes » pour critiquer le pouvoir en place.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78050
mistral centralite justification: L'article aborde indirectement les musulmans (via l'amalgame Dioulas-musulmans) comme sous-thème dans le débat sur l'épuration ethnique, mais le cœur du texte porte sur les dynamiques politiques et ethniques en Côte d'Ivoire, sans analyse approfondie de l'islam ou des musulmans en tant que tel.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
mistral polarite justification: La polarité envers les musulmans est indirectement négative via l'amalgame Dioulas-musulmans, présenté comme un 'artifice' manipulé par des acteurs politiques pour 'assouvir leurs desseins religieux' ou 'hégémonie religieuse'. Le texte sous-entend une instrumentalisation de l'islam à des fins politiques, avec une tonalité accusatrice ('qui veut noyer son chien, l'accuse de rage'). La critique vise surtout les élites 'dioulas' associées à l'islam, mais sans nuance factuelle sur la réalité religieuse des concernés.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
mistral subjectivite justification: Le texte est clairement subjectif, mêlant critiques acerbes (ex : 'épuration ethnique', 'artifice suscité par des Ivoiriens en vue'), interprétations politiques tendancieuses (ex : 'nationalisme tribal', 'dosage ethnique'), et généralisations moralisatrices (ex : 'les naïfs', 'les malicieux'). Les faits sont utilisés pour étayer une thèse anti-épuration, mais le ton est éditorial et partial.

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content: ON nous le disait hier par moment, mais maintenant on nous en martèle sans cesse l'esprit au point qu'on a fini par y croire religieusement. La République est laïque, l'école est laïque, on ne doit y adopter qu'une attitude laïque et Républicaine. Penser laïc, manger laïc, parler laïc, s'habiller laïc et bientôt prier laïc pourquoi pas! Dans les bureaux, dans les salles de classe, c'est le même refrain: la Côte d'Ivoire est un pays laïc. Mais qu'est-ce que la laïcité, qu'est ce qu'une loi ou une attitude Républicaine? Posez la question aux intégristes et autres fondamentalistes républicains et laïcissants, ils vous gratifieront de leur désert culturel et de leur ignorance ronflante. Que Diable! Ce n'est pas nous qui avons embastillé la soutane pour accréditer et légitimer la révolution! Le Moyen-âge de l'Europe ou ses siècles de lumières n'ont rien à voir avec l'Islam et les musulmans! L'inquisition ne fait pas partie de l'histoire de l'Islam. L'Islam n'a jamais eu de roi soleil de droit divin. La Mecque n'a jamais ordonné d'exécuter Galilée car la science fait partie de l'essence de l'Islam. Si la soutane en Europe a participé, soutenu, voire même divinisé le despotisme des monarques, contribué à la paupérisation des peuples, il faut savoir que des siècles avant l'Islam libérait les peuples de la tyrannie et de l'ignorance. Pourquoi nous imposer systématiquement le produit social d'une histoire qui n'est pas la nôtre ? Intégrisme rime avec christianisme et non avec Islam. Ne soyons pas plus intégristes que les intégrites! A vouloir insister sur certains détails on finira par briser la fragile cohésion sociale et ruiner les efforts de solidarité entretenus depuis longtemps. Ce qui se passe aujourd'hui à l'école, et le grand malaise que cela suscite mérite d'être analysé avec beaucoup de prudence et d'objectivité. L'école est la synthèse de la société ivoirienne. C'est un des rares espaces où se rencontrent toutes les composantes culturelles, religieuses et aujourd'h…
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chatgpt centralite justification: L'article consacre l'essentiel de son argumentaire à défendre l'islam et la place des musulmans (laïcité, école, participation politique), en opposant l'Islam à l'intégrisme chrétien.
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chatgpt polarite justification: Représentation élogieuse et valorisante de l'islam (libération des peuples, promotion de la science, projet de société idéal) et appel à la pleine intégration politique des musulmans, contrastant nettement avec une critique des assimilations négatives.
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chatgpt subjectivite justification: Ton fortement argumentatif et polémique, recours à des formules emphatiques et injonctives (ex. «Que Diable!», «Il faut...»), avec quelques références historiques utilisées pour soutenir une position normative ; donc plutôt subjectif.
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gemini centralite justification: L'article est une tribune plaidant pour une réinterprétation de la laïcité en Côte d'Ivoire en se fondant sur l'histoire, les valeurs et le rôle politique de l'Islam.
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gemini polarite justification: L'auteur présente l'Islam comme une force libératrice, scientifiquement compatible et porteuse d'un projet de société idéal, tout en le défendant contre les accusations d'intégrisme.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'opinion engagé utilisant un ton polémique et des termes forts pour critiquer la laïcité occidentale tout en exaltant les vertus de l'Islam.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème central dans l'article, bien que partagé avec une réflexion plus large sur la laïcité et la cohésion sociale en Côte d'Ivoire.
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mistral polarite justification: Le sentiment général envers l'islam et les musulmans est positif, notamment à travers la valorisation de leur rôle historique dans la libération des peuples et leur potentiel pour proposer un projet de société. L'article critique les excès de la laïcité imposée et défend une approche inclusive et adaptée au contexte africain.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements sur la laïcité, l'islam et les musulmans, tout en s'appuyant sur des faits historiques et religieux pour étayer ses arguments. Le ton est engagé et critique envers certains discours intégristes, qu'ils soient chrétiens ou musulmans.

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content: POÈME Et si... Je ne comprends plus rien Et plus rien ne se comprend Et si je me surpassais pour aller à la découverte de la face vraie de l'Islam Et si je dépassais ces conjectures pour mieux comprendre l'Islam Et si je ne supposais plus, pour confirmer la véracité des enseignements de l'Islam Et si j'approchais le Coran pour une lecture Et si la Sunna du Prophète Mouhammad m'était enseignée Et si toutes ces campagnes contre l'Islam et les fidèles Musulmans n'étaient que des histoires cousues de fil blanc, Et si j'acceptais de faire de l'Islam ma religion, je me rendrais compte assurément qu'ils ne sont pas intégristes mais des sincères fidèles qui refusent La corruption de l'Islam Alors j'abandonnerais tout culte pour ne suivre que le message du Coran Alors à nous deux, Islam! Par l'esclave Yapi Abdul Koudhouss Dabou
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chatgpt centralite justification: Le poème est entièrement consacré à l'Islam, à la découverte du Coran, de la Sunna et à l'adhésion aux fidèles musulmans.
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chatgpt polarite justification: Le poème défend l'Islam et les fidèles contre des 'campagnes', valorise la sincérité des croyants et invite explicitement à accepter l'Islam, exprimant un soutien enthousiaste.
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chatgpt subjectivite justification: Texte à la première personne, réflexif et persuasif qui exprime des opinions et des appels à la conversion ; il présente peu de faits vérifiables et privilégie l'expérience et le jugement personnel.
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gemini centralite justification: Le texte est un poème entièrement dédié à la quête personnelle de l'auteur pour découvrir la vérité sur l'Islam et ses fidèles.
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gemini polarite justification: L'auteur prend la défense des musulmans contre les campagnes de dénigrement et exprime un désir profond de conversion, qualifiant les fidèles de sincères.
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gemini subjectivite justification: Il s'agit d'un poème exprimant des sentiments personnels intenses, des doutes et une volonté d'adhésion spirituelle, ce qui relève d'un style purement éditorial et émotionnel.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans constituent le cœur du poème, avec une réflexion personnelle et une invitation à une redécouverte sincère de la religion et de ses enseignements.
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mistral polarite justification: Le poème adopte une posture résolument optimiste et défensive envers l'islam, rejetant les stéréotypes ('intégristes') et célébrant une interprétation sincère et coranique de la foi. Le ton est à la fois apologétique et enthousiaste, avec une conclusion appelant à un engagement personnel ('Alors à nous deux, Islam!').
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement une opinion personnelle et un engagement émotionnel fort envers l'islam, tout en intégrant des références factuelles (Coran, Sunna, intégrisme). Le ton est à la fois introspectif et militant, avec une volonté de contrer les 'campagnes' négatives contre l'islam.

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content: Fascisme: Et l'Italie ressuscita Mussolini PLUME libre Juin 1994 Du 21 Zoul Hidja 1414 au 21 Mouharam 1415 125 F N° 028 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES «Ho, les croyants! Occupez-vous de vous mêmes! Point ne vous nuira celui qui est égaré, si vous êtes dans la guidée. Vers Dieu est votre retour à tous et puis Il vous informera de ce que vous faisiez.» (Coran S.5 — V. 105) Tout sur le pèlerinage '94 Manipulations intrigues sabotage... Quand le politique souille le spirituel... Des révélations à vous couper le souffle ! --- Page 2 --- PLUME RELIGIEUSE Médine: La première Constitution écrite du monde (Suite & fin) Par Koné Seydou 15- La sécurité (dhimmah) de Dieu est une; la faveur d'une protection accordée à son prochain (ou à son voisin) par le moindre des croyants crée à celui-ci une obligation; les croyants sont les patrons (ou clients: mawâli) les uns des autres à l'exclusion des autres personnes. 16- Si quelqu'un parmi les juifs nous suit, il a droit à la même aide, au même appui (que les croyants), à condition que ceux-ci (les croyants) ne soient pas lésés par lui et qu'il n'aide pas d'autres gens contre eux. 17- La paix (silm) des croyants est une; aucun croyant ne fait la paix en dehors d'un autre croyant, lors d'un combat qui a lieu dans la voie de Dieu, excepté dans la mesure où l'égalité et la justice (sont maintenues) entre les croyants. 18- Les croyants peuvent se remplacer l'un l'autre pour exercer la vengeance quand un homme a versé son sang dans la voie de Dieu. Les croyants imbus de la crainte de Dieu sont guidés par l'inspiration la meilleure et la plus droite. 19- Dans chaque expédition entreprise avec nous, les différentes parties présentes se relaient à tour de rôle. 20- Aucun idolâtre (mushrik) ne doit donner sa protection en tant que voisin (yujîr), que ce soit pour les biens ou pour une personne, à un Koreïchite, et il ne peut davantage intervenir en faveur d'un Koreïchite vis-à-vis d'un croyant. 21- Lorsque quelqu'un tue un…

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content: Nos lecteurs se prononcent: Dioulaphobie ou Islamophobie ! PLUME Libre Juillet 1994 Du 22 Mouharam au 23 Safar 1415 125 F N° 029 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES «Or jamais tu ne trouveras de changement dans la conduite de Dieu, et jamais tu ne trouveras de déviation dans la conduite de Dieu.» (Coran S.35 — V. 43) Après les événements d'Abobo Les Musulmans et le P.D.C.I. La grande fracture --- Page 2 --- PLUME DES LECTEURS EDITO - PLUME Dioulaphobie ou Islamophobie ! A la lecture de "Plume Libre" n° 027 de mai 94, nous nous sommes souvenus de l'ère du régime d'Ahmed Sékou Touré de Guinée-Conakry. Aujourd'hui la politique de l'héritier constitutionnel de feu Félix Houphouët Boigny s'apparente à celle de ce dernier qui avait exclu les peuhl. En effet, il se développe une certaine dioulaphobie doublée d'une certaine islamophobie. La parole ne pourrit jamais dans la société de l'oralité. Pierre Kipré avait dit qu'il est ivoirien de fibres multiséculaires. Ce qui revient à dire qu'il y a des Ivoiriens dont les fibres sont récentes. Et depuis qu'il est à la tête du ministère de l'Education Nationale, il est de plus en plus question de "dédioulatiser" ce ministère comme si tout le personnel était dioula. L'actuel ministre de la justice Faustin Kouamé n'a-t-il pas dit , en parlant d'ADO et des Dioulas en particulier qu'il y a des ivoiriens de circonstance ayant d'autres points de chute ? Et l'une des conséquences de cette thèse est l'épuration ethnique sans nom du régime actuel. Doit-on lui enseigner comment la Côte d'Ivoire a été peuplée? Sans épouser l'idée d'Alpha Blondy, nous pouvons dire qu'elle exprime son ras-le-bol, tire sur la sonnette d'alarme et dit ce qu'il pense. Le sommet de l'état ivoirien pense et dit à qui veut l'entendre qu'il faut dédioulatiser la Côte d'Ivoire. C'est le nouveau virus que les nouveaux responsables politiques actuels ont découvert. Ainsi de la dioulaphobie à l'islamophobie, il n'y a qu'un pas que Laurent Dona Fologo a fa…
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display title: Intervention policière mosquée d'Abobo Banco II

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content: Dioulaphobie ou Islamophobie ! A la lecture de “Plume Libre” n° 027 de mai 94, nous nous sommes souvenus de l’ère du régime d’Ahmed Sékou Touré de Guinée-Conakry. Aujourd’hui la politique de l’héritier constitutionnel de feu Félix Houphouet Boigny s’apparente à celle de ce dernier qui avait exclu les peuhl. En effet, il se développe une certaine dioulaphobie doublée d’une certaine islamophobie. La parole ne pourrit jamais dans la société de l’oralité. Pierre Kipré avait dit qu’il est ivoirien de fibres multiséculaires. Ce qui revient à dire qu’il y a des Ivoiriens dont les fibres sont récentes. Et depuis qu’il est à la tête du ministère de l’Education Nationale, il est de plus en plus question de “dédioulatiser” ce ministère comme si tout le personnel était dioula. L’actuel ministre de la justice Faustin Kouamé n’a-t-il pas dit , en parlant d’ADO et des Dioulas en particulier qu’il y a des ivoiriens de circonstance ayant d’autres points de chute ? Et l’une des conséquences de cette thèse est l’épuration ethnique sans nom du régime actuel. Doit-on lui enseigner comment la Côte d’Ivoire a été peuplée? Sans épouser l’idée d’Alpha Blondy, nous pouvons dire qu’elle exprime son ras-le-bol, tire sur la sonnette d’alarme et dit ce qu’il pense. Le sommet de l’état ivoirien pense et dit à qui veut l’entendre qu’il faut dédioulatiser la Côte d’Ivoire. C’est le nouveau virus que les nouveaux responsables politiques actuels ont découvert. Ainsi de la dioulaphobie à l’islamophobie, il n’y a qu’un pas que Laurent Dona Fologo a fait l’effort de franchir en parlant d’Islam intégriste. A-t-il un niveau de culture générale suffisant pour parler ainsi ? Nous ne le pensons pas ! Déjà en son temps, Emile Constant Bombet avait déclaré la guerre à la communauté musulmane quand celle-ci a voulu mettre sur pied le CNI. Aujourd’hui le pouvoir divise toute la communauté musulmane. Du véritable fascisme ! C’est à une véritable épuration ethnique et non a des coïncidences que nous assistons. Mai…
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chatgpt centralite justification: Le texte dénonce explicitement la « dioulaphobie » et « islamophobie » et concentre son propos sur la discrimination des Dioulas et de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
chatgpt polarite justification: Le texte prend la défense des Dioulas et des musulmans, les présente de manière favorable (calmes, pleinement ivoiriens, priant pour la paix) et condamne fortement les responsables qui les stigmatisent.
chatgpt subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
chatgpt subjectivite justification: Il s'agit d'un texte clairement partisan et polémique (termes comme « véritable fascisme », « épuration ethnique »), formulé sous forme d'opinion et d'accusation, avec peu d'éléments factuels vérifiés.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
gemini centralite justification: L'article dénonce explicitement une montée de l'islamophobie et les tensions entre le pouvoir politique et la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: L'auteur dépeint une situation de persécution et de division de la communauté musulmane par l'État, tout en présentant les musulmans comme des victimes résilientes.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'opinion engagé utilisant un ton polémique et des termes forts comme 'fascisme' ou 'épuration ethnique' pour critiquer le régime.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central, mais partagé avec une critique plus large de la dioulaphobie et des tensions ethniques en Côte d'Ivoire, notamment à travers les références à l'islam intégriste et aux déclarations politiques ciblant les musulmans.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une polarité clairement négative envers les discours politiques ciblant les musulmans et les Dioulas, dénonçant une islamophobie et une dioulaphobie systémiques. Les références à l'islam intégriste et aux déclarations politiques sont présentées comme des actes discriminatoires et dangereux pour la cohésion nationale.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime des opinions fortes et des émotions intenses, notamment à travers des accusations de fascisme, d'épuration ethnique et de manque de culture générale chez certains responsables politiques. Le ton est engagé, critique et moralisateur, avec des appels à la prière et des références religieuses pour renforcer l'argumentaire.

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content: *L'analyse de l'histoire des rapports entre le pouvoir et les musulmans en Côte d'Ivoire révèle l'existence d'une stratégie bien élaborée pour nuire à l'Islam. Il n'est nullement question ici de faire des musulmans des persécutés, des martyrs, mais de dire la vérité, celle dont la lumière éclaire la Voie Droite.* L'ETAT ivoirien a hérité d'une certaine antipathie du colonisateur vis-à-vis des musulmans. Mais une fois indépendante au lieu de s'en défaire, elle l'a au contraire perpétuée. La colonisation a consisté à l'imposition de la civilisation occidentale au pays colonisé. Il en a résulté que toute velléité de résistance était étouffée de façon barbare et meurtrière. Nombre de personnalités formées à l'école Islamique en ont fait les frais. Parmi eux les pères de l'indépendance algérienne, et plus près de nous Samory Touré et Chérif Hamallah. Mais, le "blanc" n'a jamais pu venir à bout de la foi inébranlable du musulman. Il a alors compris que tant que ce dernier sera attaché au livre saint : (le Coran), toute entreprise de déstabilisation sera vaine. Miner l'éducation LE colon s'est attaqué à la racine de son "mal" : les écoles medersah. Le sanctuaire de formation des intellectuels musulmans a été relégué au même rang que les cours de catéchisme (chrétien). Ainsi l'avenir de tous ceux qui devaient y séjourner était-il scellé. Puis, la colonisation passa le témoin au gouvernement ivoirien. Au contraire du Sénégal et du Mali qui ont apporté des changements notables à cette situation, la Côte d'Ivoire a voulu faire croire qu'elle était chrétienne. Ainsi, seules les écoles laïques et confessionnelles avaient droit de cité. Et le choix du musulman se trouvait de ce fait limité. L'intention au bout du compte était de faire des enfants non pas forcément des chrétiens mais des mauvais musulmans ou des athées. Quand aux écoles medersah elles pouvaient se contenter de former des enfants sans certain. Rattachés aux valeurs islamiques les fidèles dont les enfants fréquentai…
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chatgpt centralite justification: Le texte a pour thème principal les rapports entre l'État ivoirien et les musulmans, dénonçant une stratégie systématique visant à nuire à l'islam.
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chatgpt polarite justification: Le texte valorise les musulmans (courage, foi inébranlable) et défend l'islam tout en critiquant vivement l'État et d'autres acteurs; le propos est donc globalement favorable aux musulmans.
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chatgpt subjectivite justification: Ton très engagé et militant, recours à des jugements accusateurs, interprétations historiques et références religieuses personnelles plutôt que présentation équilibrée de faits vérifiables.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à l'analyse historique et politique du traitement de l'islam et de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: L'article présente une vision victimaire et critique, dépeignant l'État ivoirien comme hostile à l'islam et dénonçant une 'diabolisation' systématique des musulmans par le pouvoir.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton militant et éditorialisé, utilisant un lexique religieux ('Voie Droite', 'Allah') et des jugements de valeur explicites pour dénoncer une stratégie d'oppression.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement des rapports entre le pouvoir politique et les musulmans en Côte d'Ivoire, analysant leur marginalisation historique, les stratégies coloniales et postcoloniales, ainsi que les dynamiques contemporaines des associations islamiques, avec une focalisation constante sur l'islam et les musulmans comme acteurs clés de l'analyse historique et politique.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
mistral polarite justification: Le sentiment général envers les musulmans est **positif** (ils sont décrits comme 'courageux', 'paisibles', 'tolérants', et leur foi est présentée comme inébranlable), mais la **polarité envers les institutions étatiques et les non-musulmans** est **très négative**. L'article dénonce systématiquement les actions du pouvoir colonial et postcolonial (ex : 'antipathie perpétuée', 'frein au mouvement islamique', 'diabolisation'), tout en soulignant leur responsabilité dans la marginalisation des musulmans. Le ton est accusateur, avec une focalisation sur les injustices subies par la communauté musulmane, ce qui donne une **polarité globale négative** envers les acteurs hostiles à l'islam, malgré une représentation élogieuse des musulmans eux-mêmes.
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mistral subjectivite justification: Le texte mêle des éléments factuels (ex : description des politiques coloniales, création des associations islamiques) à des jugements clairs et des opinions marquées, comme l'affirmation d'une 'stratégie bien élaborée pour nuire à l'Islam' ou la dénonciation d'une 'diabolisation' des musulmans. Le ton est engagé, avec des expressions comme 'ils ne comprendront jamais' ou 'acte illégal : une usurpation de pouvoir', révélant une subjectivité forte et un parti pris critique envers les autorités ivoiriennes.

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content: PLUME libre Août 1994 Du 24 Safar au 24 Rabial-Awal 1415 125 F N° 030 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Chez Moi la parole ne change pas" (Coran. S.50 — V. 29) Revirement de situation Evénements d'Abobo Sabotage du pèlerinage Usurpation de titre Diaby Koweït bientôt en prison ! Tentative de dissolution du CNI Faux et usage de faux --- Page 2 --- PLUME SERVICE * Mariage "Veuillez à marier ceux d'entre vous n'ayant pas de conjoint, ainsi que vos serviteurs des deux sexes". (S. 24 - V. 3) Le cercle des mariés de l'AEEMCI s'est agrandi. En effet, le 30 juin, au Centre Islamique situé près de l'Hôtel Assonvon à Yopougon, le secrétaire permanent Yacouba Sylla et la sœur Diomandé Fatou se sont unis pour le meilleur et pour le pire par la grâce de Allah soubhana wa ta'la. Le walima a eu lieu le 09 juillet au Centre Aboubacar Sidik d'Abobo-gare. Tous nos vœux de bonheur accompagnent le nouveau couple. * K. S. PLUME INFOS AEEMCI : Cap sur San-Pédro DU 20 au 26 Août prochain, l'AEEMCI sacrifiera à la tradition avec l'organisation de son séminaire de formation islamique. Par souci de décentralisation et afin de pousser le plus loin possible la caravane de la daawa, c'est la région du Sud-Ouest qui acceuillera cette année les jeunes et vaillants messagers de l'Islam dans la somptueuse ville portuaire de San-Pédro. A cette occasion, le lycée professionnel sera transformé temporairement en centre islamo-académique où plus de 500 jeunes renforceront leurs connaissances spirituelles tout en apprenant à organiser et à gérer leur vie quotidienne dans tous les domaines. Ils pourront ainsi mieux affronter les défis du monde moderne qui, au dire de certains, est un obstacle infranchissable pour eux par le simple fait qu'ils sont musulmans. Populations du sud-Ouest et de San-Pédro, ce séminaire est le vôtre, aidons-nous, donnons-nous la main pour sa réussite car il constitue un maillon de l'éducation et de l'affranchissement de nos enfants, déboussolés dans un univers q…
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content: DIMANCHE 3 Juillet, jour ordinaire mais moment singulier. La Riviéra connaît une effervescence extraordinaire pour un Dimanche. Qu'est-ce qui justifie cette grande mobilisation de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire? Ce sont les événements, une cascade d'événements. En effet après l'imposture misérablement menée à la Mecque, le putsh manqué contre un honorable imam à Treichville et l'agression à mains armées dont les musulmans ont été victimes le 10 Juin à Abobo, une concertation d'une telle envergure s'imposait. «Chers frères et sœurs, quel acte, jusqu'aujourd'hui, la communauté musulmane a-t-elle posé en Côte d'Ivoire pour mériter cette humiliation, cette ingratitude? Cette angoissante question est de Koudouss Idriss Koné Président du conseil national islamique, s'adressant à la grande foule de musulmans. Cette assemblée générale était visiblement placée sous le double signe de la prise de conscience et de l'action. D'où cette interpellation faite à l'endroit du Chef de l'Etat en d'autres occasions que le Président Koudouss se fera le plaisir de rappeler à son auditoire : «Nous avons interpellé le Chef de l'Etat sur le fait qu'on hésite plus à qualifier les musulmans de Côte d'Ivoire d'intégristes et que l'ancienne équation Islam = fanatisme inventée et imposée par l'Europe médiévale est désormais remplacée (dans notre pays) par Islam = intégrisme. Nous l'avons invité à garder notre beau et paisible pays de ces attitudes réductrices où l'ignorance le dispute à l'irresponsabilité et à arrêter de "crier au loup"...» Cette prise de conscience qui se lisait dans l'atmosphère ambiante de la grande mosquée et sur le visage de chaque participant devait nécessairement se liquéfier en action. Transmutation dont les premiers signes transparaîtront à travers la volonté collectivement affichée et sans compromission de voir la justice longtemps confinée dans des discours aériens et politiciens prendre la place qui lui revient sur la scène de la gestion quotidienne de notr…
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chatgpt centralite justification: L'article traite principalement de la mobilisation, des griefs et des propositions de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: Le ton est défensif et favorable aux musulmans : il condamne les agressions et humiliations subies, soutient les leaders religieux et propose des mesures pour protéger et organiser la communauté.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte utilise un langage émotionnel et revendicatif (ex. «humiliation», «indignation»), donne la parole aux dirigeants musulmans et présente une perspective communautaire marquée plutôt qu'un compte rendu strictement factuel.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article traite exclusivement d'une assemblée générale de la communauté musulmane ivoirienne et de ses revendications face à des agressions et des stigmatisations.
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gemini polarite justification: L'article dépeint une communauté musulmane victime de persécutions, d'humiliations et de préjugés (« Islam = intégrisme »), exprimant une profonde indignation face à la situation politique et sociale.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton engagé et partisan, utilisant des termes forts comme « imposture misérablement menée » ou « ingratitude » pour relayer le sentiment d'injustice de la communauté.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement des événements impliquant la communauté musulmane de Côte d'Ivoire, de leurs réactions collectives et de leurs revendications, avec une focalisation sur les tensions récentes et les actions proposées par le Conseil National Islamique (CNI).
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mistral polarite justification: Le sentiment général est marqué par une critique ferme envers les autorités ivoiriennes (qualifiées d'*irresponsables*, accusées de *réductivisme* et d'*ingérence*), ainsi qu'une dénonciation des discriminations subies par les musulmans (*'Islam = intégrisme'*). Cependant, la polarité reste nuancée par un appel final à la sérénité et une réaffirmation de neutralité politique, ce qui tempère légèrement l'aspect purement conflictuel.
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mistral subjectivite justification: Le texte mêle des faits (événements récents, discours du CNI, propositions concrètes) et une forte charge émotionnelle et critique, notamment dans les formulations comme *'cette humiliation, cette ingratitude'* ou *'l'ignorance le dispute à l'irresponsabilité'*. Le ton est clairement engagé, avec une volonté de dénonciation et de mobilisation, bien que des éléments factuels (dates, noms, propositions) soient présents pour étayer les arguments.

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content: Quand on ne pourra plus réculer... La réunion du 03 Juillet à la grande Mosquée de la Riviéra a confirmé ce que l'on savait depuis un bon moment mais que l'on n'osait dire; la communauté musulmane a subi une véritable mutation. On n'ose pas parler de "révolution" pour ne pas effrayer les esprits chagrins déjà perturbés par toute la propagande anti-islamique qui présente les musulmans comme des fanatiques, des intégristes voulant imposer leur religion par le sabre et les bombes Cette rupture avec le passé semble être concrétisée par ce passage extrait du message du représentant de la coordination Sud II : «Nous vous demandons d'aller dire à nos dirigeants que nous citoyens vivants dans ce pays, qui avons choisi l'Islam comme religion exigeons que nos droits ne soient plus bafoués, sinon, quand nous aurons le dos au mur, quand nous ne pourrons plus reculer, nous allons avancer». Cette véritable révolution copernicienne se concrétise dans les faits par la prise en main des affaires de cette communauté par l'élite parmi ses enfants qui n'entend plus rester en marge de tout ce qui les concerne obéissant ainsi à cette injonction du prophète Muhammad (PBDL):"Celui qui ne s'intéresse pas au problème de notre communauté n'est pas des nôtres» Ce sont ces musulmans qui ne veulent que l'application pure et simple de la Constitution dans toute son intégralité, notamment de son article 6 qui énonce l'égalité de traitement pour toutes les religions. C'est fort, de ce dernier article, qu'ils refuseront désormais toute ingérence des hommes politiques dans les affaires de la communauté musulmane comme le signale ici Koudouss dans son discours du 30/07/1994: «Nous demandons aux autorités de nous faciliter la tâche dans la pratique de notre religion. Nous n'accepterons plus jamais une quelconque ingérence dans les affaires religieuses islamiques pour assouvir des ambitions politiques». Ainsi il ne faut plus s'attendre à ce que lors de nos jours de fête les préfets, sous-préfets, maires…
chatgpt centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
chatgpt centralite justification: L'article porte essentiellement sur la communauté musulmane, sa «mutation», ses revendications et sa relation avec les autorités, faisant de l'islam/le collectif musulman le sujet principal.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78031
chatgpt polarite justification: Ton résolument défenseur et valorisant des musulmans (défense contre la propagande anti-islamique, mise en avant de leur maturité et de leurs droits) tout en critiquant les autorités et politiciens; la représentation est donc fortement favorable.
chatgpt subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
chatgpt subjectivite justification: Texte fortement engagé et normatif avec des jugements, des exhortations et un discours militant (vocables comme «révolution», «bétail électoral», appels à l'action) plutôt que des descriptions factuelles neutres, peu d'éléments vérifiables indépendamment.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article traite exclusivement de l'évolution sociopolitique de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire et de ses revendications de droits.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
gemini polarite justification: L'auteur présente l'éveil et la prise de responsabilité de la communauté musulmane de manière très favorable, comme une marche nécessaire vers la dignité et l'égalité.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'opinion engagé utilisant un ton militant, des citations impératives et des émotions fortes pour défendre la cause musulmane.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
mistral centralite justification: L'article traite exclusivement de la transformation de la communauté musulmane, de ses revendications et de son rapport aux autorités, avec des références explicites à des discours, des citations prophétiques et des événements spécifiques (ex : réunion du 03 Juillet, discours de Koudouss).
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
mistral polarite justification: Le sentiment général est optimiste et mobilisateur : l'article célèbre la prise de conscience et l'affirmation des musulmans, dénonce les injustices passées, et présente leur position comme légitime et nécessaire. Les références à la Constitution et à l'égalité renforcent cette tonalité positive, malgré des critiques envers les autorités.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements sur la maturité des musulmans, leur traitement historique par les autorités, et leur détermination actuelle. Bien qu'il s'appuie sur des faits (discours, citations, événements), le ton est engagé et revendicatif, avec des formulations comme *'ceux-ci se détrompent'* ou *'nous ne pouvons plus reculer'* qui reflètent une subjectivité forte.

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content: La PLUME libre Septembre 1994 Du 25 Rabial-Awal au 25 Rabial-Sani 1415 125 F N° 031 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Combats donc dans le sentier de Allah, tu n'es responsable que de toi-même, et incite les croyants. Allah arrêtera certes la violence des mécréants. Allah est plus redoutable en force et plus sévère en punition" (Coran. S.4 — V. 84) Le CNI à Daloa Mobilisation totale Une mosquée à Akouédo Le soleil d'Allah brille sur l'armée Bédié et les musulmans Pas de conclusion hâtive ! Algérie A la limite de l'impensable --- Page 2 --- PLUME SERVICE * Mariages Veuillez à marier ceux d'entre vous n'ayant pas de conjoint, ainsi que vos serviteurs des deux sexes". (S. 24 - V. 3) [Photo: Monsieur et Madame Koné Bafo posent pour l'éternité] Monsieur et Madame Koné Bafo posent pour l'éternité LA rédaction de Plume Libre a élu domicile à la mairie depuis quelques temps. En effet, Koné Bafo Abdel Alim vient d'épouser devant Allah (Exalté soit-Il) la sœur Sarah Karamoko. Le mariage a eu lieu à Bouaké, et le Walima à Yopougon. L'honneur est ensuite revenu à Koné Issa de lui emboiter le pas. Lui aussi a choisi l'intérieur du pays, plus précisément Yamoussoukro pour lier son destin devant Allah (Exalté soit-Il) avec l'élue de son cœur. Une belle cérémonie a marqué l'événement; elle portait l'empreinte inégalable de l'amour, de la paix et du bonheur que seul procure l'Islam. Puisse le Très Haut (Glorifé soit Son Nom) prendre sous Sa protection les nouveaux couples et leur garantir Sa grâce. Amine. [Photo: Monsieur et Madame Koné Issa. Le bonheur en Allah.] Monsieur et Madame Koné Issa. Le bonheur en Allah. * Baptême Le frère Sanogo Salahoddine et la sœur Konaté Aminata ont le plaisir de vous convier au baptême de leur fils Mouhammad Elamine, né le 16 Août à 16H, à la PMI d'Abobo. La cérémonie aura lieu, inch'Allah, le Dimanche 18 Septembre à 7 H 30 au domicile familial sis à Abobo Avocatier près de la nouvelle mosquée. Une sélection de Koné Seydou EDITO - …
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content: Algérie A la limite de l'impensable Par Koné Z. abd'Allah DÉCIDEMENT le régime illégitime d'Alger ressemble à une tique qui s'enkyste de jour en jour et s'engouffre dans un jusqu'auboutisme pernicieux et déconcertant, à la limite de l'impensable. Il vient de décréter l'interdiction dans les services publics du port du hidjab et de la barbe, "manifestation" ostentatoire de l'intégrisme. Pire, tous les espaces de prière dans les services publics sont supprimés. En outre tout fonctionnaire soupçonné d'avoir de la sympathie pour le FIS sera radié purement et simplement. Pour dire que la liberté d'opinion ne fait pas partie des éléments organiques de la démocratie des croisés. Dans le même mouvement on procédera à un contrôle systématique des cours dans chaque établissement. Enfin toutes les mosquées seront désormais sous contrôle et dirigées par des imams de préférence athées ou laïcs nommés par le régime lui-même. Il vient donc par ces mesures d'achever d'édifier tout observateur lucide et honnête sur le fait que ce qu'on combat en fait dans ce pays, ce n'est pas le FIS en tant que parti politique mais c'est plutôt l'Islam en tant que mode de pensée, d'action et de vie. C'est dire que le trouble que nous constatons sur l'échiquier politique n'est que la manifestation phénoménologique d'une confrontation antagonique beaucoup plus profonde sur les plans culturel et idéologique. Si non comment expliquer que d'honnêtes citoyens musulmans ne puissent pas faire leur prière sur leur lieu de service alors que celle-ci est prescrite pour des heures précises dont deux au moins trouvent le travailleur en service ? En prenant de telle mesure contre ce qui constitue la pratique identificatoire du -musulman, que vise-t-on ? Rien moins que de faire de l'Algérien un musulman laïc à défaut de pouvoir faire de lui un mécréant. Cette pratique démoniaque dite politique de laïcisation du monde a été élaborée à l'issu de la conférence de Lausane en 1922 par 9 pays non musulmans qui décidère…
chatgpt centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
chatgpt centralite justification: Le texte porte essentiellement sur des mesures contre les pratiques religieuses musulmanes et la répression des sympathies pour le FIS, faisant de l'islam et des musulmans le sujet principal.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78031
chatgpt polarite justification: L'auteur défend explicitement l'islam et les musulmans, les présente comme victimes d'une persécution injuste et invoque la solidarité religieuse et le secours divin, exprimant un soutien enthousiaste envers la communauté musulmane.
chatgpt subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
chatgpt subjectivite justification: Texte fortement subjectif et polémique : vocabulaire émotionnel et accusateur ("régime illégitime", "tique", "pratique démoniaque"), jugement moral et interprétations conspiratives sans présentation neutre de faits vérifiables.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article traite exclusivement des mesures restrictives imposées à la pratique de l'islam en Algérie et de la défense de l'identité musulmane face à la laïcisation.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78031
gemini polarite justification: Bien que l'article soit très critique envers le gouvernement algérien, il présente l'islam et les musulmans pratiquants de manière extrêmement favorable, les dépeignant comme des victimes héroïques défendant leur foi.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et militant, utilisant un lexique chargé ('pratique démoniaque', 'régime illégitime', 'démocratie des croisés') pour exprimer une opinion religieuse et politique tranchée.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur de l'analyse critique du régime algérien, avec des mesures ciblées (interdiction du hijab, contrôle des mosquées, laïcisation forcée) et une interprétation idéologique profonde de la confrontation culturelle en cours.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78041
mistral polarite justification: La polarité est extrêmement négative envers les mesures du régime algérien, présentées comme une attaque systématique contre l'islam et l'identité musulmane. Le texte dénonce une 'laïcisation forcée' et une 'confrontation antagonique', tout en opposant une résistance religieuse ('Allah a averti'). Le ton est alarmiste et moralement chargé.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
mistral subjectivite justification: Le texte exprime une subjectivité marquée par un ton polémique, des jugements moralisateurs ('pratique démoniaque', 'confrontation antagonique'), et une dimension prophétique ('Allah a averti les musulmans'). Le style est clairement éditorial et engagé, mêlant critique politique et références religieuses pour renforcer une position anti-laïcisation radicale.

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title: Algérie : à la limite de l'impensable
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content: PLUME Libre Octobre 1994 Du 26 Rabial-Sani au 26 Djoumadal-Oula 1415 125 F N° 032 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Nous guiderons sûrement vers Nous, sur notre Voie, ceux qui se seront efforcés pour venir à Nous." (Coran. S.29 — V. 69) Comité de réconciliation de l'Ambassadeur Abou Doumbia Encore un piège contre l'Islam ! Bédié-Diaby Koweït C'est pas fini ! Bouaké Le FPI sonde les musulmans --- Page 2 --- PLUME SERVICE Une sélection de Koné Seydou et Khady Ossama Naissance Ce beau bébé de quelques mois est la fille de l'imam Ba Cissé, membre du Bureau Exécutif du CNI et de son épouse Lalah Aïcha. Elle née le 17 Avril 1994 et s'appelle Mariam Cissé. Que le Très-Haut en fasse une militante active de notre communauté. Amine. Mariage Le 08 Septembre dernier à Bouaké, le frère Traoré Brahima, ingénieur des T P et professeur de mathématiques de son état, et la sœur Traoré Bintou, tous deux purs produits de l'AEEMCI ont unis leurs destins devant Allah, en présence de nombreux parents et amis. La rédaction de "Plume Libre" leur souhaite beaucoup de bonheur. Puisse le Très-Haut leur accorder Sa félicité et Sa grâce. Amine. Décès El hadj Koné Idriss Koudouss, président du CNI, imam Harouna Cissé, président des Imams de Bingerville, Traoré Souleymane, Touré Faman et Ismaël El Khalil, présidents d'honneur du club Ansaroulaye de Bingerville, Bary M. Choutou, président du club Ansaroulaye, Camara Adama, président de la coordination CNI de Bingerville, les familles Lamine Touré et alliées remercient tous ceux qui, de près ou de loin, leur ont apporté soutien moral et matériel lors du rappel à Allah le 23 Septembre dernier du frère Adama Touré, commissaire aux comptes du CNI (Bingerville). Ils remercient en particulier le frère Yssouf Coulibaly (Doucousse), les responsables des associations ARAFAT (Williamsville), AJMT (Treichville), Nourou Islam (Adjamé-Dallas), Nouroulaye (PK 9), AJMA (Attécoubé), AEEMCI (section Bingerville), CERICI, la rédaction de "Plume Li…
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content: Il y a peu, un journal de la place titrait : "Bédié - Diaby Koweït : C'est fini !". De nombreuses personnes aussi bien musulmanes que non-musulmanes ont alors poussé un cri de soulagement : enfin, la série de feuilletons musulmans très populaires venait de prendre fin. Malheureusement, la réalité sur le terrain est toute autre. Regard. A considérer les gestes de Bédié envers les musulmans (cf Plume Libre N°31) représentés par le Conseil National Islamique (CNI), on donnerait raison à ceux qui pensaient pouvoir se reposer. La pose de la première pierre de la mosquée du Plateau, présidée par le Chef de l'Etat en était une autre illustration : point de Diaby Koweït, mais le CNI présent, et la télévision faisant un gros plan sur Koudouss, (mis ainsi en vedette malgré sa modestie). Mais tout ceci n'est que de la poudre aux yeux. Ce n'est pas fini. Ça ne pouvait pas finir ainsi. Ce n'est qu'un intermède, une pose pour mieux recharger ses batteries. Ce serait une naïveté criarde que de croire en la disparition de Diaby Koweït, conséquente "à sa mise au garage" par ses employeurs. On sait qu'en politique tout est stratégique. Dans ce sens, Diaby Koweït avait été pressenti pour jouer le rôle de cheval de troie au sein de la communauté musulmane : s'introduire en elle et permettre ainsi au pouvoir de mettre fin aux activités de ses chefs. Le plan était très simple. Il s'agissait de provoquer la communauté musulmane regroupée autour du CNI, de sorte que des éléments incontrôlés s'en prennent à lui, soit en attentant à sa vie comme il le chante partout, soit en incendiant sa voiture par exemple. Cela aurait permis de traiter les musulmans "d'intégristes", "d'islamistes" ou autres sobriquets péjoratifs à la mode, et d'arrêter ses leaders. Mais la stratégie a échoué. Par ailleurs, Diaby Koweït vole d'échecs en erreurs dont la toute dernière est l'assignation en justice du CNI. La diffusion par la presse de l'acte a jeté l'opprobre sur Diaby Koweït et à travers lui, sur Bédié, éta…
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chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur la manipulation politique de la communauté musulmane, le rôle de Diaby Koweït et la présence du CNI et de la mosquée, plaçant l'islam/les musulmans au cœur de l'analyse.
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chatgpt polarite justification: L'auteur défend implicitement la communauté musulmane (« les vrais musulmans ») et dénonce les manœuvres et individus qui la manipulent (Diaby Koweït, Bédié), ce qui donne une tonalité favorable aux musulmans et critique envers leurs manipulateurs.
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chatgpt subjectivite justification: Le ton est clairement polémique et évaluatif, avec jugements moraux, insultes et hypothèses stratégiques non étayées, montrant un fort biais et une forte subjectivité.
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gemini centralite justification: L'article traite spécifiquement des manœuvres politiques visant à diviser et contrôler la communauté musulmane en Côte d'Ivoire à travers la figure de Diaby Koweït.
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gemini polarite justification: L'article est très critique envers l'instrumentalisation politique de l'islam par le pouvoir et dénonce vigoureusement Diaby Koweït, bien qu'il valorise les 'vrais musulmans' restés fidèles au CNI.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de pamphlet politique très marqué, utilisant des termes péjoratifs ('minables', 'sale besogne', 'tares') et exprimant des opinions tranchées sur la moralité des acteurs.
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mistral centralite justification: L'article aborde explicitement l'islam et les musulmans comme un thème central, notamment à travers les références au Conseil National Islamique (CNI), à Diaby Koweït (figure controversée liée à la communauté musulmane), et aux stratégies politiques visant à manipuler cette communauté, tout en intégrant des dynamiques sociales et politiques plus larges.
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mistral polarite justification: La représentation de l'islam et des musulmans dans cet article est globalement négative, notamment à travers la description des stratégies politiques visant à discréditer la communauté ('intégristes', 'islamistes'), la critique des figures comme Diaby Koweït (instrumentalisé par le pouvoir), et la mise en avant d'une supposée manipulation des musulmans pour des intérêts politiques. Le ton est alarmiste et moralisateur, avec une focalisation sur les tensions et les conflits.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements sur les acteurs (Diaby Koweït, Bédié) et leurs relations avec la communauté musulmane, tout en mêlant des éléments factuels (ex : assignation en justice du CNI). Le ton est critique, sarcastique et moralisateur, notamment envers Diaby Koweït ('arachide brûlée', 'grain de sable', 'sale besogne'), ce qui renforce la subjectivité forte du propos.

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content: SOUVENIRS 1992. Après maintes revendications des musulmans et la prise de position d'un leader de l'opposition sur la question, le gouvernement ivoirien ouvre enfin une ambassade en Terre Sainte. Le poste d'ambassadeur dans ce pays échoit au sieur Abou Doumbia, un bon musulman laïc (pour ne pas en dire plus). 07 décembre 1993, décès du "vieux". La Côte d'Ivoire connaît un changement de président et de gouvernement. Comme tout bon politicien des tropiques, notre ambassadeur se met dans la bonne direction du vent. Pour mieux "taper" dans l'œil du pouvoir, il n'a pas cherché loin. La communauté musulmane, celle à laquelle il appartient est secouée par des convulsions. En effet tel un volcan en ébullition, Diaby Koweït, à coup de millions et avec l'appui déclaré du pouvoir, cherche à déstabiliser les musulmans, à les assujettir à ses desseins et à ceux de ses commanditaires. La riposte des musulmans est à la mesure de l'acte. Images, encre et salive continuent aujourd'hui encore d'en rendre compte. Dans ce que l'on s'ingénie à présenter surtout du côté du pouvoir comme une division des musulmans, plusieurs personnes (quelques naïfs, beaucoup de courtisans et nombre d'opportunistes) ont cherché à tirer profit. Au premier chef, l'inénarrable... Abou Doumbia. Profitant d'un séjour au pays il y a quelques semaines, il se fait recevoir par le président Bédié à qui il explique son projet et remet une liste. Cette liste comporte des noms de cadres musulmans susceptibles d'avoir une certaine influence sur cette communauté. Beaucoup ont d'ailleurs été mis devant le fait accompli. Les principaux animateurs de ce comité aux côtés de l'initiateur sont le député Oumar Diarra et le préfet de Man Abdoulaye Touré (un autre qui est dans tous les coups fumants contre l'Islam). Le comité de réconciliation de l'ambassadeur Abou Doumbia : Encore un piège contre l'Islam Par Dembélé Al Séni Depuis quelque temps, un comité dit de "réconciliation" entre les musulmans s'active dans les allées du…
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chatgpt centralite justification: L'article porte essentiellement sur les tensions, les manipulations et l'organisation des musulmans en Côte d'Ivoire, faisant de l'islam et des musulmans le sujet principal.
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chatgpt polarite justification: L'auteur valorise clairement les musulmans, les imams et le CNI comme légitimes et unis, défend leur cause et condamne leurs détracteurs et manipulations politiques, même si le discours est critique envers certains individus et le pouvoir.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte adopte un ton engagé et polémique, utilise un langage accusateur et péjoratif envers des acteurs (ex. « piège », « hypocrites », « foi de caméléon ») et ne présente pas de contre-arguments équilibrés, ce qui indique une forte subjectivité.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement des luttes de pouvoir, de l'organisation institutionnelle et des tentatives de manipulation politique au sein de la communauté musulmane ivoirienne.
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gemini polarite justification: L'auteur exprime une hostilité marquée envers les cadres musulmans proches du pouvoir et dénonce ce qu'il considère comme des complots et des pièges visant à affaiblir l'Islam en Côte d'Ivoire.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un éditorial engagé utilisant un langage polémique et partisan, qualifiant certains acteurs d'hypocrites, de caméléons ou de traîtres à l'Islam.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement des tensions internes à la communauté musulmane en Côte d'Ivoire, des manipulations politiques visant l'Islam, et de la légitimité des structures religieuses comme le CNI, avec une analyse détaillée des acteurs et des dynamiques internes.
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mistral polarite justification: La représentation de l'Islam est globalement positive (unité des musulmans, légitimité du CNI), mais la polarité envers les acteurs politiques et certains cadres musulmans est **extrêmement négative** : ils sont présentés comme des ennemis de l'Islam, des traîtres ou des outils du pouvoir. Le texte dénonce un 'piège' orchestré contre l'Islam, avec des termes comme 'mascarade', 'tromperie', ou 'char pour porter leurs ambitions politiques'. La critique vise aussi les structures étatiques (ex: Conseil Supérieur Islamique contrôlé par l'État), perçues comme des instruments de division.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, empreint d'une critique acerbe envers les 'réconciliateurs' (comme Abou Doumbia) et Diaby Koweït, qualifiés d'hypocrites, de manipulateurs ou de 'cadres à la foi de caméléon'. Le ton est éditorial, avec des jugements moraux clairs (ex: 'des hommes sans foi ni loi') et une dénonciation des intentions cachées du pouvoir, sans équilibre factuel notable.

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content: SCANDALEUX! Attentat à la pudeur Top Visage: La déchéance morale à son comble A la une de l'hebdomadaire Top Visage N°49 du 17 au 23 Novembre 1994, se dressait le portrait rocambolesque d'un "artiste" exhibant sa nudité avec un mouton. Scandalisé par cette grossière bassesse, nous avons le devoir de dénoncer ce libertinage à la fois révoltant et dévalorisant. Nul n'ignore en effet, que la presse dans son ensemble a en plus de sa fonction de propagande, une fonction d'éducation des masses. Son utilisation maladroite choquerait comme c'est le cas, la conscience collective. Au regard de ce triste aveu, on est en droit de s'interroger, sur l'usage de la censure dans ce pays. Autant, nous avons salué la suspension d'antenne de certaines artistes qui exposaient impunément leur nudité sur le petit écran, autant nous nous élevons contre la publication d'images obscènes à travers la presse écrite. Après le phénomène (s'il en est un) Tina Spencer, le congrès (s'il faut l'appeler ainsi) des homosexuels, un artiste sans vergogne, en mal de publicité et visiblement mal inspiré, de montrer à la face de l'opinion, qu'il est insatisfait de sa malheureuse condition, dont nul n'est responsable. Il importe, pour une société qui se veut respectable, que la société civile et les pouvoirs publics s'accordent pour combattre la profanation de l'éthique morale, en appelant à écraser la "chienlit". L'Afrique si riche, de ses valeurs, ne permettra pas à n'importe quel déséquilibré de les vilipender, rien qu'à partir de cliché stéréotypé. Que cela fait pitié quand les hommes perdent ainsi l'honneur. * Khady Ossaman EDITO - PLUME L'Etat et la question musulmane 'Par Dembélé Al Séni «Il n'y a pas de problèmes entre l'Etat et la communauté musulmane de Côte d'Ivoire (...) Il y a des activistes et ceux là, on sait de quoi ils se réclament...» Cet extrait de l'intervention du chef de l'Etat à Paris devant les journalistes le 16 novembre dernier pose à nouveau, et de façon dramatique la question des…
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content: Interview Moustapha Soumahoro (Pdt A.J.M.C.I) Le contexte Algérien est différent du nôtrre Du 13 au 15 août 1994, l'Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire (AJMCI) a tenu au Collège Moderne la Colombe de Koumassi son premier congrès ordinaire. Pour en savoir davantage, nous nous sommes entretenus avec le président reconduit. Plume Libre : Oustaz Soumahoro Moustapha, le premier congrès ordinaire de l'AJMCI vient de vous renouveler sa confiance. Sous quel signe placez-vous ce nouveau mandat ? Soumahoro Moustapha : Au lendemain de notre premier congrès ordinaire, je suis animé d'abord par un sentiment de joie pour la confiance que les frères m'ont renouvelée, ensuite j'éprouve des craintes pour les responsabilités que j'aurai à assumer. Notre premier mandat nous a permis d'implanter l'AJMCI qui est devenu maintenant une réalité en Côte d'Ivoire. Selon les résolutions du congrès la formation et l'intégration socio-économique des militants doivent être les objectifs majeurs de notre mandat. P. L. : Que constatez-vous concrètement au niveau socio-économique ? S. M. : A ce niveau le congrès a recommandé la création d'une entreprise digne de ce nom. Nos départements techniques concernés viennent de boucler le montage du projet d'un coût de 20.000.000 F repartis en 8.000 actions de 2.500 F. Il s'agit d'une entreprise dénommée Agro-Ivoire qui s'occupera de l'agro-industrie. Ainsi nous nous occuperons de la collecte et de la distribution des produits vivriers dans la première phase du projet, ce qui devra permettre la création de 200 emplois pour nos militants. La 2e phase consistera à installer de jeunes agriculteurs qui soumettront à notre analyse des projets intéressants. Dans la 3e phase nous comptons transformer les produits vivriers et offrir un millier d'emplois. P. L. : Ce projet n'est-il pas trop ambitieux pour l'AJMCI ? S. M. : Il est certes ambitieux mais il est à la mesure de nos objectifs. Si les deux premières phases marchent, cela va engendrer la 3e ph…
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chatgpt centralite justification: L'entretien porte exclusivement sur une association de jeunes musulmans (AJMCI), ses projets, son rôle communautaire et ses relations avec d'autres structures musulmanes et le pouvoir, faisant de l'islam/ des musulmans le sujet principal.
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chatgpt polarite justification: La représentation des musulmans est globalement favorable: valorisation de l'organisation, de l'engagement socio-économique et civique, défense contre les accusations d'intégrisme et appel au dialogue plutôt qu'à la violence.
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chatgpt subjectivite justification: Texte mêlant informations factuelles (projets, chiffres, structures) et prises de position personnelles du président (évaluations, jugements sur le contexte algérien et la presse, défense de la communauté), donc un équilibre entre faits et opinions.
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gemini centralite justification: L'article est une interview du président d'une association de jeunesse musulmane portant exclusivement sur l'organisation, les projets économiques et le rôle politique de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: L'article présente l'islam comme un moteur de développement socio-économique et de cohésion sociale, tout en défendant la communauté contre les amalgames liés à l'intégrisme.
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gemini subjectivite justification: Le texte rapporte fidèlement les propos d'un leader associatif qui exprime ses opinions et convictions religieuses, tout en maintenant un cadre d'interview journalistique informatif.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur de l'interview, notamment à travers les actions de l'AJMCI, du CNI, et les réflexions sur la pratique musulmane, bien que le sujet soit aussi lié à des enjeux socio-économiques et politiques en Côte d'Ivoire.
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mistral polarite justification: La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive. L'interview met en avant les initiatives constructives de l'AJMCI (création d'emplois, projets socio-économiques), souligne la modération des musulmans ivoiriens face aux tensions politiques, et valorise le dialogue comme méthode de résolution des conflits. Même les critiques (comme celle envers la couverture médiatique du FIS) sont formulées dans un esprit de nuance et de défense des musulmans ivoiriens.
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mistral subjectivite justification: Le ton général est factuel et informatif, centré sur les actions concrètes de l'AJMCI et les déclarations de Moustapha Soumahoro. Cependant, des traces subtiles de subjectivité apparaissent dans des passages comme la comparaison entre les contextes algérien et ivoirien, où des opinions sont exprimées sur les causes de la violence en Algérie, ou encore dans les appréciations sur les actions des étudiants en grève de la faim à la mosquée.

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title: Interview. Moustapha Soumahoro (Pdt A.J.M.C.I) : le contexte Algérien est différent du nôtre
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content: PLUME Libre Novembre 1994 Du 27 Djoumadal-Oula au 27 Djoumadal-Sani 1415 200 F N° 033 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Nous avons proposé le dépôt de la foi aux cieux, à la terre, et aux montagnes. Tous ont refusé à l'assumer; tous ont tremblé de le recevoir. Seul l'homme a accepté de s'en charger, mais il est injuste et ignorant" (Coran. S.33 — V. 72) Djeny Kobinan (RDR) Où est le feu de l'intégrisme ? Politique Les cadres musulmans sont-ils des poltrons ? Ecole La grogne des enseignants et élèves musulmans --- Page 2 --- PLUME SERVICE Une sélection de Koné Seydou Mariage Le Cheick Moustapha Sonta et Madame : le bonheur devant Allah et devant les hommes. La communauté Soufie Tidjani en particulier, et toute la famille musulmane du km 18 (Abobo) et du tout Abidjan a accueilli avec enthousiasme la nouvelle épouse du Cheick Moustapha Sonta. C'était le Dimanche 18 Août, au lendemain des cérémonies organisées pour la célébration du rappel à Allah (Exalté soit-Il) de l'illustre Cheick Sonta (que Dieu soit satisfait de lui). "Plume Libre" présente tous ses vœux de bonheur au nouveau couple. Le Pdt Issa Diallo et Madame : le bonheur se lit sur les visages. Face Allah qu'il soit éternel. Le frère Issa Diallo vient de mettre un terme à son célibat. Le mois dernier, c'est toute la communauté musulmane d'Abidjan qui est venue partager le bonheur de la famille de l'ancien président de L'AEEMCI et de celle de la désormais madame Diallo. La fête fut belle, et ce que nous souhaitons c'est qu'elle devienne permanente et éternelle pour nos nouveaux mariés, avec la grâce d'Allah (Exalté soit-Il). Amine. Décès "Assurément nous sommes à Allah et nous retournerons vers Lui". ( S. 2 - V. 156) La rédaction de "Plume Libre", et le Bureau Exécutif de l'AEEMCI ont le profond regret de porter à la connaissance de la communauté le décès du frère Bakayoko Ousmane, Directeur de l'imprimerie qui édite notre journal. En raison des services immenses que le partant a tendu à la c…
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content: Or donc, les propos d'exclusion et les brimades de tous les ordres subits par les musulmans n'ont pas été que négatifs. Ils auront eu le mérite de contribuer à positionner l'Islam au cœur du débat en Côte d'Ivoire. Le mercredi 05 octobre dernier, lors de la première conférence de presse du Rassemblement Des Républicains (RDR) à la salle des fête de l'Hôtel Ivoire, la preuve en a été donnée une fois de plus. En effet une bonne partie des questions des journalistes a porté sur les relations réelles ou supposées entre ce parti et le monde musulman ivoirien. Parmi elles, retenons celles relatives au regard que porte ce parti sur le phénomène de "l'intégrisme" en Côte d'Ivoire. L'importance de la question résulte du fait qu'ici et ailleurs, tout politicien ou apprenti politicien croit généralement obtenir ces lettres de noblesse en se ruant dans les clichés et étiquettes dont affuble l'Islam. Il n'est donc pas rare de voir très souvent nos hommes politiques (ne suivez pas mon regard) taxés le moindre geste des musulmans de fanatisme, d'intégrisme, de gangrène qu'il faut "contenir au sahel". C'est dire donc que Djeny et ses compagnons étaient très attendus sur ce terrain. "Les musulmans de Côte d'Ivoire aspirent vivre intensément leur foi comme tous les autres religieux (...) Dans un pays comme le Sénégal, qui compte plus de 90% de musulmans, un chrétien, Senghor, a été président pendant plus de 20 ans (...) Où est le feu de l'intégrisme en Côte d'Ivoire? (...) Il y a des choses avec lesquelles il ne faut pas jouer (...) J'observe d'ailleurs que certains partis entretiennent d'excellentes relations avec les musulmans de ce pays (...)" Avec ces propos, M. Djeny Kobina se place dans le groupe très restreint des hommes publics capables de tenir un discours objectif sur l'Islam et les musulmans et en particulier sur ceux de Côte d'Ivoire. Il rejoint en cela un autre leader de l'opposition ivoirienne, confirmant du coup l'adage qui dit que "le mensonge ne peut être éternel". C…
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chatgpt centralite justification: L'article place explicitement l'islam et les musulmans au cœur du débat politique en Côte d'Ivoire et structure l'argumentation autour de leur traitement et représentation.
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chatgpt polarite justification: Le propos défend les musulmans contre la diabolisation et valorise les discours objectifs à leur égard, adoptant une posture favorable et protectrice envers cette communauté.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte a un ton clairement éditorial et évaluatif (critique des politiciens, éloge de certains responsables), utilise des jugements et figures rhétoriques; il s'appuie toutefois sur un événement concret (la conférence de presse) pour étayer l'analyse.
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gemini centralite justification: L'article traite spécifiquement de la place de l'islam dans le débat politique ivoirien et de la perception des musulmans par les partis politiques.
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gemini polarite justification: Bien que l'article dénonce les brimades, il présente une image valorisante de la prise de conscience des musulmans et salue les discours politiques qui les défendent.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton de plaidoyer engagé, utilisant des termes forts comme « diabolisation outrancière » et critiquant ouvertement les « politicards ».
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur du débat politique et médiatique en Côte d'Ivoire, bien que le texte aborde aussi des dynamiques partisanes et des stratégies politiques plus larges.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une posture globalement favorable envers les musulmans et l'islam, en dénonçant les stéréotypes ('intégrisme', 'fanatisme') et en valorisant leur légitimité à s'organiser. La citation de Djeny Kobina et la critique des partis politiques renforcent cette tonalité positive, bien que teintée d'ironie et de provocation ('ne suivez pas mon regard'). Le ton est combatif mais constructif, visant à réhabiliter l'image des musulmans ivoiriens.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements sur les représentations de l'islam et des musulmans, notamment à travers des critiques envers les clichés politiques et une défense explicite de la communauté musulmane ivoirienne. Bien que des faits soient rapportés (ex : conférence de presse, citations de Djeny Kobina), le ton est engagé et argumentatif, avec une forte dimension éditoriale.

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content: Chapelet Une question d'honnêteté Par Koné Zakaria abd'Allah LES masques sont tombés... les masques demeurent. Telles sont les interprétations très controversées dont la presse ivoirienne s'est faite écho après la première conférence de presse de Djény Kobena. Au-delà de ces préoccupations de positions où chaque parti veut bénéficier de l'aura et de la candeur du nouveau-né, un aspect assez particulier a attiré notre attention : c'est la probité intellectuelle avec laquelle le secrétaire général du RDR prend certain virage. En effet voici un homme non musulman, laïc et même laïcisant, sorti d'un parti où la sclérose et la manipulation politicienne se disputent le mérite musulman, qui refuse d'emprunter la plate-bande des préjugés et des clichés pour voir la vérité en face, la vérité de l'histoire, l'histoire des mots. Ainsi montrera-t-il l'origine du mot "intégrisme" que des oiseaux de nuit ont converti à l'Islam comme désignant "une séquence propre de l'histoire du catholicisme". Celle-ci révélerait une certaine "raideur doctrinale, un traditionalisme" étroit qui déboucherait sur un projet (...) totalitaire. M. Djény ira plus loin en montrant que cette notion est véritablement étrangère à l'Islam que pour l'Afrique noire à travers les exemples des fortes majorités musulmanes, sénégalaise, malienne, nigérienne qui n'ont jamais constitué un problème. C'est le lieu de signaler que la question musulmane présentement en Côte d'Ivoire ce n'est pas forcément d'être dirigée par un musulman ou non mais par un homme honnête. Un homme capable de s'élever au-dessus de ses intérêts tribaux et religieux qui sont obligatoirement sectaires pour voir la Côte d'Ivoire dans sa totalité et sa diversité. Aussi et surtout, celui qui peut instaurer la véritable laïcité qui exige équité et justice pour toutes les communautés. C'est une simple question d'honnêteté. * K. Z. A.
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chatgpt centralite justification: L'article traite explicitement de l'islam, du terme « intégrisme » et de la « question musulmane » en Côte d'Ivoire en lien avec la position d'un homme politique, ce thème est important mais présent dans un cadre politique plus large.
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chatgpt polarite justification: Le texte défend l'islam contre les stéréotypes (rétablit l'origine du mot « intégrisme » et affirme que la notion est étrangère à l'islam) et valorise une représentation équitable des musulmans, adoptant un ton favorable.
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chatgpt subjectivite justification: Ton éditorial et jugement clair de l'auteur (éloge de la probité du secrétaire général, prescriptions sur la laïcité et l'honnêteté) tout en citant des arguments factuels ; mélange d'opinions et d'éléments factuels le rendant plutôt subjectif.
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gemini centralite justification: L'article traite de la perception de l'islam dans le paysage politique ivoirien à travers les propos d'un leader politique sur l'intégrisme et la laïcité.
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gemini polarite justification: Le texte présente l'islam de manière favorable en le dissociant de l'intégrisme et en soulignant l'exemplarité des majorités musulmanes dans la sous-région.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton éditorial engagé, utilisant des expressions fortes comme 'oiseaux de nuit' et louant la 'probité intellectuelle' du sujet pour défendre une vision spécifique de l'islam.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème central mais partagé avec une réflexion plus large sur la laïcité, l'honnêteté politique et la gestion des préjugés en Côte d'Ivoire, notamment à travers l'analyse critique de Djény Kobena sur l'origine du terme 'intégrisme' et son lien avec l'islam.
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mistral polarite justification: Le ton général de l'article est favorable envers l'islam et les musulmans, en particulier à travers la démonstration que l'islam n'est pas intrinsèquement lié à l'intégrisme et en soulignant que la gestion politique en Côte d'Ivoire devrait se baser sur l'honnêteté et l'équité plutôt que sur des critères religieux. L'auteur valorise la diversité et rejette les clichés négatifs.
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mistral subjectivite justification: L'article exprime clairement des opinions et des jugements sur l'islam, notamment en critiquant les préjugés liés à l'islam et en défendant une vision laïque et équitable. Cependant, il s'appuie aussi sur des faits historiques et des exemples concrets (comme les majorités musulmanes sénégalaise, malienne et nigérienne) pour étayer ses propos.

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content: PLUME Libre Janvier 1995 Du 29 Radjab au 30 Chaban 1415 200 F N° 035 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Mon Maître est Dieu. Il a fait descendre le Livre et c'est Lui qui investit les Saints." (Coran. S.7 — V. 196) Faux et usage de faux, menaces, intimidation... MINISTERE DE L'INTERIEUR DIRECTION DES AFFAIRES NATIONALES B. P. V 126 ABIDJAN Tout pour abattre les musulmans en '95 --- Page 2 --- PLUME SERVICE Naissance Les rangs de Plume Libre se sont renforcés le 21 Décembre dernier avec le joli bébé que nous a fait l'épouse du red'chef, Aïcha Koné née Konaté. Tout en priant pour qu'Allah (Exalté soit-Il!) en fasse l'un de Ses plus valeureux serviteurs, nous l'avons appelé Moussa Kalimoullah. K.S. Cérémonies funéraires du vieux Djikahué: une belle leçon de foi! Almé Abdoulaye Djikahué (à d.), l'un des fils du défunt, en compagnie de notre photographe: la dignité dans la douleur. La communauté musulmane ivoirienne en général et celle de Gagnoa en particulier, était en deuil dans la semaine du 12 au 18 décembre 1994. En effet, M Aïdara Oumar Djikahué a été arraché, par décret divin, à l'affection de ses pairs et des membres de sa famille le 13/11/1994. Moins de 48h après, il devait être enterré dans le plus strict esprit de l'Islam. Le groupe Bété, on le sait, est véritablement porté sur ce qu'on pourrait appeler "le culte des morts", en ce sens que, après le décès d'un des leurs, ils conservent le corps habituellement à la morgue pendant plusieurs mois, afin de faire des économies substantielles qui financeront des funérailles pompeuses. Faisant entorse à cette tradition ancestrale, la famille Djikahué a respecté les convictions et le choix religieux du vieux Oumar et elle a taché de donner une belle leçon à ces musulmans qui tournent le dos aux principes de l'Islam par pur mimétisme servile des non musulmans. Plutôt que de s'abandonner à des pleurs et à des lamentations interminables, nos frères musulmans de cette famille ont respecté la tradition pr…
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content: "Complot à trois têtes" Un tissu de mensonges ! NOTRE confrère "Le jour" dans ses livraisons des 20, 21, et 22 décembre a fait écho d'un complot dit à trois têtes, contre le pouvoir PDCI. Au fur et à mesure qu'on parcourt les lignes des prétendus procès verbaux brandis comme preuves, on passe de surprise en indignation. Car ces documents ne relèvent même pas du vraisemblable : Oustaz Boikary Fofana aurait participé à une réunion à Djekanou, une ville où il n'a jamais mis les pieds ; Odjekalé, le photographe et Koné Seydou, le secrétaire général de notre rédaction auraient pris part à une réunion au nom du CERICI, structure à laquelle ils n'ont jamais appartenus.etc. Et surtout, des extraits d'interventions publiques de Koudouss qu'on attribue à Oustaz Boikary Fotana... Bref une compilation d'extraits de "Plume Libre" et de discours d'autorités musulmanes, déformés à souhait, afin de prendre le sens qu'ils ont voulu leur donner. Tout ceci assaisonnés de propos graves, produits, par les meninges enragées qui hantent les couloirs du palais. Voilà le plat préparé dans les terrines, prématurément sorti et servi aux ivoiriens, en n'oubliant pas d'incriminer la France et Israël, histoire de les inviter à broyer de "l'intégriste". Mais le plus important, c'est la réflexion que ce dossier suscite et qui nous amène à nous poser la question : qui en est l'auteur ? Si nous nous en tenons à l'attitude du gouvernement qui joue, en apparence en tout cas, la carte de l'indifférence devant un problème qui met si violemment notre pays en péril, on a des raisons de penser que l'innocence n'est que l'épiderme d'une hypocrisie certaine. Cela nous amène à reconsidérer la nature du rapport qui lie le pouvoir à la communauté musulmane aujourd'hui. En effet de la simple contradiction (à l'instar de toutes les autres forces sociales) on est passé à un véritable antagonisme où le pouvoir cherche à soumettre les musulmans par la force. Mais que chacun comprenne que les musulmans de Côte d'Ivoi…
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chatgpt centralite justification: L'article défend explicitement la communauté musulmane, évoque des « autorités musulmanes » et la relation entre le pouvoir et les musulmans comme thème principal.
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chatgpt polarite justification: Le texte présente les musulmans de Côte d'Ivoire de manière défensive et valorisante (victimes, déterminées à ne se soumettre qu'à Allah) et critique les auteurs des accusations et le pouvoir, ce qui traduit une attitude favorable envers la communauté musulmane.
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chatgpt subjectivite justification: Ton manifestement éditorial et engagé : qualificatifs accusateurs, hypothèses sur les intentions du pouvoir, invocations religieuses et absence de distance factuelle montrent une forte subjectivité.
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gemini centralite justification: L'article dénonce une machination politique visant spécifiquement des leaders et des structures de la communauté musulmane ivoirienne.
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gemini polarite justification: L'article exprime un sentiment de victimisation et d'antagonisme face au pouvoir, tout en affirmant une résistance spirituelle ferme contre ce qu'il perçoit comme une injustice.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et engagé, utilisant un langage émotionnel fort pour défendre la communauté musulmane contre des accusations de complot.
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mistral centralite justification: L'article aborde explicitement les musulmans et l'islam comme un thème central, notamment dans la critique des manipulations politiques et la relation conflictuelle entre le pouvoir et cette communauté, bien que le sujet soit aussi lié à une polémique politique plus large.
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mistral polarite justification: La polarité envers les musulmans est globalement négative dans la mesure où l'article les présente comme victimes d'une instrumentalisation politique (*'antagonisme où le pouvoir cherche à soumettre les musulmans par la force'*), mais cette victimisation est utilisée pour critiquer le pouvoir et non pour valoriser la communauté musulmane. Cependant, le ton est clairement hostile envers les acteurs politiques accusés de déformer les propos religieux et de manipuler les discours islamiques. La représentation des musulmans est à la fois défensive (face à une supposée persécution) et instrumentalisée dans une logique de confrontation politique. Le texte ne célèbre pas l'islam ou les musulmans, mais les utilise comme symbole de résistance face à une autorité perçue comme oppressive.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations, ton polémique et une charge émotionnelle marquée contre les manipulations politiques et les acteurs accusés, avec des expressions comme *'les meninges enragées qui hantent les couloirs du palais'* ou *'les vautours continuent de stratégier'*. L'auteur exprime clairement ses opinions et ses émotions, notamment en opposant une vision manichéenne du pouvoir et des musulmans, présentés comme résistants et intransigeants (*'les musulmans de Côte d'Ivoire sont décidés à ne se soumettre qu'à Allah'*).

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content: PLUME libre Février 1995 Ramadan 1415 200 F N° 036 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Quiconque fait le bien, le fait pour lui-même; et quiconque agit mal, agit contre lui-même." (Coran. S. 45 — V. 15) Menaces de mort sur les chefs musulmans Renouveau et * Chasse aux cadres musulmans: L'épuration ethnique continue * Les musulmans ivoiriens: Cette "minorité" qui gêne * Ramadan 95: Sous quel signe ? Le pouvoir s'enfonce! --- Page 2 --- PLUME SERVICE DAAWA L'AJMCI au Mali DU 23 au 28 Décembre dernier, l'AJMCI (Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire) comité communal de Yopougon a séjourné à Sikasso au Mali dans le cadre d'une sortie islamique, dénommée "Caravane de Daawa". A travers cette sortie, l'objectif visé était la consolidation de la fraternité, de la convivialité et de la solidarité entre les peuples frères du Burkina, du Mali et de la Côte d'Ivoire. Ainsi, dans les villes de Zegoua et de Sikasso, l'accueil fut grandiose. Surtout à Sikasso, où le Maire et ses administrés ont tenu à nous accueillir à 10 km de ladite ville. Une marque de fraternité qui a été saluée à sa juste valeur par les "dattins". Ce séjour malien a été surtout meublé par des prêches, des conférences, des ateliers de formation, des visites aux autorités politiques, administrative et religieuse. De même certains cite touristiques ont été visités, tels le marchés central, le champs de thé, la résidence de Tièba résistant à la colonisation. De telles sorties se doivent d'être multipliées pour favoriser le rapprochement et l'intégration sociale des peuples de la sous-région. Nous adressons nos sincère remerciement à la Société CENTRACI, qui a manifesté de l'amour pour notre œuvre en nous facilitant les conditions de transport. Egalement nous remercions toutes les bonnes volontés qui ont contribué à la réussite de cette sortie, notamment El Hadj Idriss Koné Koudouss président du CNI, et le frère Cissé Mamadou de Ouangolo. Que Dieu nous aide.* Issa Zongo A l'occasion du …
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content: EDITO - PLUME Il faut tenir ! Par Dembélé Al Séni PROCLAMER sa neutralité dans un contexte d'antagonisme exacerbé n'est pas chose facile. C'est l'expérience que vit la communauté musulmane en Côte d'Ivoire. Bien que les responsables du Conseil Supérieur des Imams et du Conseil National Islamique aient décidé de mettre l'Islam en dehors des champs partisans, les appétits politiques n'ont pas déserté cette religion. Du côté du pouvoir surtout, on voit d'un mauvais œil "l'indépendance politique" de l'Islam. Habitué qu'on était à faire charrier par ce canal la masse électorale vers le grand fleuve "du cœur et de la raison de chaque ivoirien". Du coup, la volonté des musulmans de soustraire la force religieuse des intrigues politiciennes est devenue en Côte d'Ivoire un crime. La non participation affirmée des structures et des responsables musulmans à la politique politicienne est présentée comme un piège intégriste visant à transformer ce pays en république islamique. A travers discours, journaux et cercles, on prépare insidieusement les consciences. On fait planer une vraie-fausse menace islamique sur le carré éburnéen. A la lumière de ce qui se fait et se dit sur le plan international aujourd'hui, on ne peut s'empêcher de relever un paradoxe. En Algérie, les musulmans sont pourchassés, traqués, abattus... parce qu'au nom de l'Islam, ils entendent participer au jeu politique de leur pays. En Côte d'Ivoire, c'est le contraire. Parce que les musulmans décident de se mettre à l'écart du jeu politique, ils sont intimidés, menacés, humiliés. Jusqu'où ira cette logique infernale ? Opter pour la neutralité n'est pas l'expression d'une quelconque incapacité. Choisir la voie de la vraie paix et y travailler patiemment ne signifie nullement la résignation fataliste ! Il faut éviter de prôner de façon incantatoire la paix et poser chaque jour que Dieu fait des actes qui poussent vers l'apocalypse. Les exemples sont légion : officialisation du discours hideux d'exclusion et de pur…
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chatgpt centralite justification: L'édito traite essentiellement de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire, de sa neutralité politique et des pressions dont elle est l'objet, constituant le thème principal du texte.
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chatgpt polarite justification: Le ton est résolument défensif et laudatif envers l'Islam et les musulmans (présentés comme sages, patriotes et victimes d'injustice) et appelle à soutenir leur neutralité politique, exprimant ainsi une appréciation fortement favorable.
chatgpt subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
chatgpt subjectivite justification: Texte manifestement éditorial et normatif avec un langage émotionnel («crime», «intimidés», «menacés», «Il faut tenir!»), des jugements de valeur et des exhortations sans présentation de données vérifiables, ce qui marque une forte subjectivité.
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gemini centralite justification: L'article est un éditorial entièrement consacré à la position politique et au traitement social de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: L'article dépeint une situation alarmante où les musulmans sont victimes d'intimidations, de menaces et d'une 'diabolisation à outrance' de la part du pouvoir politique.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton éditorial engagé, utilisant un lexique émotionnel fort ('logique infernale', 'discours hideux') pour dénoncer la stigmatisation des musulmans.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur de la réflexion sur la neutralité politique et les tensions sociopolitiques en Côte d'Ivoire, bien que le texte aborde aussi des dynamiques politiques plus larges.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une posture globalement favorable envers la neutralité politique des musulmans ivoiriens, présentée comme un choix de sagesse et de paix. Les critiques visent les acteurs politiques (pouvoir, médias) qui instrumentalisent l'islam, et non les musulmans eux-mêmes. La conclusion (*'Il faut maintenir le cap'*) renforce cette tonalité positive envers leur positionnement.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements critiques envers les manipulations politiques de l'islam, tout en défendant fermement la neutralité religieuse. Bien que des faits soient rapportés (ex : discours, actions politiques), le ton est engagé et éditorial, avec des formulations comme *'crime'*, *'menace islamique'*, ou *'diabolisation à outrance'* qui reflètent une subjectivité marquée.

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content: Les musulmans ivoiriens: Cette "minorité" qui gêne Par Abdul Jabbars A en croire, le président de la république et ses thuriféraires, les musulmans Ivoiriens ne seraient qu'à peine 15% de la population totale. Si l'on part de ce constat fort contestable l'on a du mal à comprendre toutes les campagnes à la fois de séduction et de division de cette communauté si "négligeable." L'islam et les musulmans de Côte d'Ivoire, c'est le moins qu'on puisse dire sont au centre du débat national surtout dans la perspective des élections générales de 1995. Cela démontre en réalité, l'importance de cette communauté économiquement mais surtout numériquement et son poids déterminant dans les futures élections. A preuve note confrère le "Jour" dans sa livraison du 26 janvier 1995 voit dans la visite du chef de l'état au Sénégal une raison "religieuse islamique". Face à ce constat fait par tous les états majors des partis politiques sur l'importance de cette communauté, deux attitudes se dégagent. D'une part celle des partis de l'opposition dont les leaders ne ratent pas une occasion pour faire appel à la communauté Musulmane comme en témoigne, le séminaire organisé à Bouaké par le FPI sur les musulmans de Côte D'Ivoire, de même les appels répètes de Djeny Kobena invitant les Musulmans à rejoindre massivement son parti. D'autre part il y a l'attitude du parti au pouvoir qui est plus complexe. Il manie la carotte, (Ex: le don du terrain pour la construction d'une mosquée au Plateau) et la chicotte, (les événements de la Mosquée d'Abobo Banco II). Les journaux qui lui sont inféodés n'hésitent pas à "l'arroser" de propos diffamatoires. A leur niveau, "la dérive intégriste" est toujours brandie comme une épée de Damoclès sur la tête des ivoiriens. On importe ainsi en Côte d'Ivoire des notions inconnues sons nos cieux. On diabolise le CNI, en qui, pourtant ,la très grande majorité des musulmans de ce pays se reconnaissent. La tentative d'enlèvement de son président ,loin de susciter l'indig…
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chatgpt centralite justification: L'article a pour sujet principal les musulmans ivoiriens et leur traitement politique et médiatique dans le contexte électoral.
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chatgpt polarite justification: L'auteur défend et met en valeur la communauté musulmane (importance électorale et économique) et condamne sa diabolisation par le pouvoir et les médias, adoptant une posture empathique et favorable envers les musulmans ivoiriens.
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chatgpt subjectivite justification: Texte de type éditorial manifestant clairement des jugements et une tonalité critique envers le pouvoir et les médias (termes évaluatifs, accusations de diffamation), tout en citant des événements et faits précis ; mélange donc opinion et éléments factuels.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article traite exclusivement de la place, du poids démographique et du traitement politique de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: L'auteur dépeint une situation de persécution, de manipulation politique et de stigmatisation ('dérive intégriste') de la communauté musulmane par le gouvernement en place.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de pamphlet politique, utilisant un lexique chargé ('thuriféraires', 'diabolise', 'chicotte') pour dénoncer le traitement des musulmans par le pouvoir.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
mistral centralite justification: L'article traite principalement de la représentation politique et sociale des musulmans en Côte d'Ivoire, notamment dans le contexte électoral de 1995, tout en abordant des dynamiques plus larges comme la perception médiatique et gouvernementale de cette communauté.
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mistral polarite justification: La polarité est négative envers la représentation des musulmans par le pouvoir politique et certains médias, dénonçant des pratiques discriminatoires, des manipulations politiques (*'carotte et chicotte'*), et une instrumentalisation de la peur (*'dérive intégriste'*). Le ton est accusateur et critique, notamment envers le gouvernement et ses médias associés, tout en soulignant les tensions entre les musulmans et le pouvoir.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, marqué par un ton critique et polémique envers le gouvernement et les médias inféodés, avec des expressions comme *'diabolise'*, *'propos diffamatoires'*, *'épée de Damoclès'*, et une charge émotionnelle évidente dans des formulations comme *'cette minorité qui gêne'* ou *'en porte à faux avec son discours'*. L'auteur exprime clairement ses opinions et ses jugements sans équilibre factuel marqué.

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content: Mission parlementaire ivoirienne au Koweït: Que faisait Diaby Koweït dans la délégation? UNE délégation parlementaire ivoirienne conduite par le Président de l'assemblée nationale, Monsieur Charle Boza Donwahi, au mois de Janvier dernier était en tournée au Koweït. Dans cette délégation, figurait l'architecte de la future Mosquée du Plateau, et le "gentleman enturbannée", Diaby Moustapha alias Koweït. Officiellement, il s'agissait de rendre aux parlementairs Koweïtiens une visite de courtoisie en réponse à celle qu'il avaient effectuée en Côte d'Ivoire quelques jours auparavant. Et c'est là où il y a ambiguïté. Que faisaient ces deux hommes dans cette délégation de Députés, étant donné qu'ils ne le sont pas eux-mêmes? Cela masque des intentions inavouées comme on s'en doute et mérite moult réflexions. Un architecte qui n'a rien à voir avec l'hémicycle dans un groupe de parlementaires au pays des pétro-dollars? Cela laisse perplexe et suscite des interrogations surtout quand on sait que le Koweït n'hésite pas à "ouvrir les vannes" quand t-il s'agit de construire des édifices à la gloire de Dieu. Tout laisse croire que la "participation" promise par qui on sait pour la Mosquée du Plateau est entrain d'être "cherchée" ardemment. Dans le langage populaire ivoirien on hésiterait pas à dire même "qu'on cherche avec torche en plein jour". Quant à Diaby Koweït, que faisait-il dans ce groupe? En vérité; sa présence au sein de la délégation parlementaire Ivoirienne ne fait que confirmer ce que tout le monde sait déjà. Le parti au pouvoir de même que le gouvernement ont pris depuis longtemps fait et cause pour le C S I et son président, qui a la particularité d'être aussi sécrétaire d'une section du PDCI, membre des instances du parti au pouvoir et suprême privilège, conseiller du Président de la république. Toutes ces casquettes que Diaby Koweït portent ne gênent apparemment personne; même pas les laïques qui voient l'intégrisme quand une organisation se proclame neutre et pr…
chatgpt centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
chatgpt centralite justification: L'article tourne autour de la construction de la Mosquée du Plateau, la présence d'un « gentleman enturbannée » dans une délégation parlementaire et des liens entre acteurs religieux et pouvoir, faisant de l'islam et de ses représentants le thème principal.
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chatgpt polarite justification: La représentation de l'islam/ des musulmans est présentée de manière défavorable : suspicion quant aux motivations, mise en cause d'un amalgame entre religion et pouvoir et ton accusateur envers les acteurs religieux et politiques.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte adopte un ton éditorial fortement critique et spéculatif (insinuations d'intentions inavouées, jugements sur les complicités politiques), avec peu de faits vérifiables et un langage suggestif qui exprime une opinion tranchée.
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gemini centralite justification: L'article traite d'une mission parlementaire liée au financement d'une mosquée et critique l'influence d'un leader religieux musulman proche du pouvoir.
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gemini polarite justification: L'auteur exprime une méfiance vis-à-vis de l'instrumentalisation de l'islam à des fins politiques et critique le manque de représentativité musulmane au sein de la délégation officielle.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont évoqués de manière récurrente, notamment à travers la construction de la Mosquée du Plateau, la présence de Diaby Koweït (figure religieuse), et la question de la représentation musulmane dans la délégation parlementaire, bien que le sujet principal reste la mission parlementaire elle-même.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
mistral polarite justification: Le texte adopte une tonalité critique envers la représentation de l'islam et des musulmans dans cette mission parlementaire, soulignant des incohérences (absence de députés musulmans, instrumentalisation religieuse) et des soupçons de favoritisme politique. Le ton est défavorable, avec une focalisation sur les aspects problématiques plutôt que valorisants.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements critiques envers les choix politiques et religieux, notamment sur les motivations cachées de la délégation, l'absence de députés musulmans, et les liens entre pouvoir politique et figures religieuses. Le ton est accusateur et interprétatif, avec des expressions comme *'cela masque des intentions inavouées'* ou *'on cherche avec torche en plein jour'*.

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content: Chasse aux cadres musulmans: L'épuration ethnique continue! *Par Kèmè Brahma* *Dans Plume N° 027 du mois de mai 1994, suite au grand mouvement de "déblayage" dans l'administration qui avait écarté de nombreux musulmans, nous publiions, à la une de notre journal: Les musulmans écartés de l'administration: Coïncidence ou épuration ethnique?* *Comme il fallait s'y attendre, ce titre a fait beaucoup de bruits. De nombreuses personnes et non des moindres n'avaient pas hésité à nous traiter de séparationnistes, de sécessionnistes, voyant en notre action, une volonté de balkanisation de notre pays en deux zones: le nord, occupé par les musulmans, et le sud par les chrétiens. Ce qui n'était qu'une suspicion légitime en ce temps à notre niveau, est aujourd'hui devenue une certitude inébranlable. Il y a bel et bien épuration ethnique.* APRÈS l'éviction de leur poste de la première vague de nordistes tels que Hadji Diarra, Ali Coulibaly, Issa Diakité et autres dans le cadre d'une opération de "dédramanisation" tous azimuts, il y a eu le coup de la CAA où Coulibaly N'Golo et tous ceux qui avaient le malheur de s'appeler Ouattara, Coulibaly ou Koné, ont été évincés de leurs postes: aujourd'hui c'est une nouvelle purge qui voit le jour. La liste n'est pas exhaustive, nous nous limiterons à quelques cas à commencer par Daouda Thiam. Ce dernier a été limogé non seulement parce qu'il n'est pas ivoirien "sang pour sang", (code électoral oblige), mais plus parce qu'il est un "empêcheur de manger en rond". Dans ce pays où puiser dans les caisses de l'Etat est une convention, cela relève d'un crime. Soumahoro Mamadou a eu le malheur d'appartenir au RDR, ce "parti des dioulas", ce qui lui a valu d'être éjecté de son poste de sous-directeur à la CCIA. Traoré Hamidou, sous-directeur de la Sicogère, éjecté de son poste, par on ne sait quelle raison. Que lui reproche-t-on? Rien, sinon qu'il serait RDR, et surtout sacrilège, qu'il pourrait un jour postuler au titre de Directeur de cette Socié…
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chatgpt centralite justification: L'article porte principalement sur l'éviction de cadres musulmans et dénonce explicitement une 'épuration ethnique' à leur encontre.
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chatgpt polarite justification: La représentation des musulmans y est clairement défensive et empathique (victimes d'exclusion), l'auteur condamne le gouvernement; le ton valorise l'intégrité des cadres musulmans tout en critiquant leurs persécuteurs.
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chatgpt subjectivite justification: Texte de type éditorial fortement engagé: langage accusateur ('épuration ethnique', 'pestiférés'), hypothèses affirmées comme certitudes et appels émotionnels (rhetorique, exclamations, citation religieuse) montrent un fort parti pris et peu d'objectivité.
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gemini centralite justification: L'article dénonce explicitement une purge systématique visant les cadres musulmans et nordistes dans l'administration ivoirienne.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: L'article présente une vision alarmiste et critique de la situation des musulmans, dépeints comme des victimes de persécution et d'exclusion politique.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et militant, utilisant des termes forts comme « épuration ethnique » et « pestiférés » pour exprimer une opinion révoltée.
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mistral centralite justification: L'article aborde explicitement l'islam et les musulmans comme un thème central, notamment à travers les évictions de cadres musulmans (comme Touré Abou du CNI) et les discriminations basées sur l'appartenance ethnique/religieuse, bien que le sujet soit intégré dans une critique plus large de l'administration ivoirienne.
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mistral polarite justification: Le portrait de l'islam/musulmans est défavorable dans ce contexte : les cadres musulmans sont présentés comme des victimes d'une logique exclusionniste ('épuration ethnique'), avec des termes péjoratifs ('intégristes', 'pestiférés') et une dénonciation virulente des pratiques gouvernementales. Le ton est alarmiste et critique, bien que la critique vise surtout les gouvernants que les musulmans.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations directes d'épuration ethnique, ton polémique ('pestiférés', 'traitement particulier'), et une charge émotionnelle intense contre les gouvernants. Les références au Coran en conclusion renforcent une dimension morale et militante, typique d'un éditorial engagé.

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content: Combat contre l'Islam: Les nouvelles alliances Par Koné Bafo Abdel Alim Si aujourd'hui certains pays comme la France sont connus pour leur anti-islamisme viscéral et leur combat acharné contre cette religion, d'autres font peu à peu montre de leur intérêt pour ce combat : c'est le cas de la Mauritanie, du Sénégal, de l'Italie, du Portugal etc. Des fronts se créent, des alliances se tissent, des stratégies se mettent en place contre l'islam et tout cela avec la complicité de certains pays musulmans comme la Tunisie de Zine Abidine Ben Ali qui a eu le mérite, aux yeux de l'occident, de décapiter le groupe islamiste ENNADA de Rachid Gannouchi. Ainsi s'est tenue en janvier dernier, à Tunis, une réunion des ministres français, italien, portugais, espagnol, algérien et tunisien de l'intérieur, sur initiative de la France, en vue d'arrêter des mesures communes de lutte contre l'intégrisme. Titre dont est affublé l'islam aujourd'hui. Quelques temps auparavant, après le dénouement tragique de la prise en otage de l'avion de Air France (décembre 94) par des islamistes algériens, une réunion similaire, dans la capitale tunisienne, avait eu lieu entre pays... arabes. A ce niveau l'on est d'autant plus inquiet dans la mesure où des pays dits musulmans font de la lutte contre l'islam la pierre angulaire de leur politique, manipulés en cela par des puissances occidentales, la France en tête. Mais il faut faire remarquer que la paix à l'intérieur et à l'extérieur de leur frontière n'est pas à ce prix. Aujourd'hui pour arrêter la violence très souvent justifiée, il conviendrait plutôt de créer un cadre légal d'expression libre de toutes les sensibilités dans les différents Etats; faute de quoi elle sera toujours au rendez-vous.★ K. B.A.A.
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chatgpt centralite justification: L'article a pour sujet principal le « combat contre l'islam » et consacre l'ensemble du texte à dénoncer des alliances et stratégies hostiles à l'islam.
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chatgpt polarite justification: L'article défend implicitement l'islam et critique vivement les acteurs et politiques hostiles à cette religion, plaidant pour un cadre légal protégeant l'expression des sensibilités, ce qui constitue une représentation favorable.
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chatgpt subjectivite justification: Ton éditorial marqué : l'auteur avance des jugements (accusations d'anti‑islamisme viscéral, manipulation par l'Occident) tout en s'appuyant sur événements et réunions pour étayer son propos, mélangeant faits et opinion.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement des stratégies politiques et des alliances internationales visant à combattre l'islam et les mouvements islamistes.
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gemini polarite justification: Le texte présente une vision alarmiste et critique d'un combat global mené contre l'islam, dénonçant une stigmatisation de la religion sous couvert de lutte contre l'intégrisme.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton éditorialiste engagé, utilisant des termes forts comme 'anti-islamisme viscéral' ou 'complicité' pour exprimer une opinion critique sur les politiques étatiques.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet principal de l'article, qui traite des alliances internationales contre l'islamisme et de la lutte contre l'intégrisme, tout en incluant des références à des pays musulmans et des dynamiques géopolitiques liées à cette thématique.
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mistral polarite justification: Le sentiment général envers l'islam et les musulmans est négatif, notamment à travers la critique des alliances entre pays musulmans et puissances occidentales pour combattre l'islamisme, et l'idée que cette lutte est 'justifiée' mais contre-productive. Le terme 'intégrisme' est utilisé de manière péjorative, et l'article suggère que cette lutte est manipulée et nuisible à la paix.
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mistral subjectivite justification: L'article exprime clairement des opinions critiques envers les pays musulmans collaborant avec l'Occident dans la lutte contre l'islamisme, tout en proposant une analyse géopolitique. Le ton est engagé, avec des jugements comme 'manipulés par des puissances occidentales' ou 'la paix n'est pas à ce prix', ce qui montre une subjectivité marquée, bien que certains éléments factuels (réunions à Tunis, prise d'otages) soient présents.

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content: Fatiha pour Dembélé Fausseni Doumbia Ibrahim Bédié les retient en prison depuis le 21 février 1995. * Les journalistes désormais entre Bédié et les musulmans. * C H U - Treichville : Le SEMI au secours de la mosquée * Télévision : Super Bible ou Super Book ? PLUME Libre MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Mars 1995 - Du 29 Ramadan au 29 Chawal 1415 H - 200 F - N° 037 Coran "Et les autres se mirent à stratégier. Dieu aussi stratègie. Et Dieu est le meilleur des stratèges ! S III V 54" Procès Plume Libre : un procès politique ? --- Page 2 --- PLUME ENCHAINEE Poème Ils ont été condamnés! Parole parle la mort dans l'âme Elle a atrocement mal à l'âme. Deux cœurs ont été blessés, maladroite l'âme. Ils ont été condamnés! Qu'ont-ils fait ? Les deux cœurs ont eu le malheur d'avoir informé le peuple. Les deux cœurs ont eu le malheur de dénoncer les idées Hitleriennes des Goliaths. Lame injuste, brimante, suffocante, étouffante, pourquoi existes-tu? Sais-tu que tu seras toi jugée par Le Maître ? Non! tu ne peux pas empêcher l'encre de couler. Non! Lame, cœur de pierre, visage de croque-mort, intelligence sans raison, la lumière et l'obscurité appartiennent au Maître, tu n'as pas le droit. Il ont été condamnés ! Lame, saute, roule pendant que tu as encore du souffle. Car ils riront de toi dans le temps infini, pour que ton âme souffre, essouffle diantre! Deux autres cœurs encore brimés ! Oh! cœurs femelles plastronnés, riez à la lumière des 10 bougies plausibles. Rengainez vos larmes de désespoir et rendez vous la vie possible. Le secours du Maître du jour est infiniment grand et proche de la lame trouble. Lame de la honte ouvre ton œil si tu le peux l'heure de la victoire approche...* Ouattara Tiéba Bismillahi Rahmani Rahimi SEMI Semaine médico-sociale du 18 au 26/03/95 Sous le parrainage du Conseil Supérieur des Imams et sous la présidence effective du Ministre de la Santé Publique et des Affaires Sociales, le Secours Médical Islamique de Côte d'Ivoire s'inter…
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content: Procureur: Les faits et expressions sont graves, le message aussi alors la sanction doit être exemplaire. Il veulent chauffer à blanc la conscience des frères du Nord pour les dresser contre le reste de la Côte d'Ivoire. Or les musulmans constituent la communauté homogène la plus importante du pays. Vrais croyants qu'ils sont, ils sont très engagés. Allons-nous attendre que notre pays devienne l'Algérie, le Rwanda, la Bosnie, le Libéria?... Après ce réquisitoire qui ne repose sur aucun fondement juridique et concret, les avocats ont fustigé le tribunal jusqu'à friser l'humiliation. Ecoutez: Me Konaté Le support est paru le 1er Février et c'est par un "soit-transmis" du 14 Février que la gendarmerie a été mise en scelle pour commencer sa poursuite. Si l'on s'en tient à l'article 53, il n'est pas applicable dans ses alinéas 1 et 2 car il ne s'agit pas de flagrant délit. Une procédure de flagrant délit? Là encore nous disons qu'un délit politique est puni d'une peine de détention et non d'emprisonnement. Monsieur le président vous devez prononcer la nullité du mandat de dépôt. Me Samassi Le législateur est sage, très sage comme vous l'avez dit monsieur le procureur mais vous, vous ne l'êtes pas; vous êtes excessif, révoltant et vous semez la haine et le péril musulman. Il s'agissait de faire une appréciation technique juridique; il est inadmissible que le parquet se fasse le porte-voix de la division. En plus le dossier est vide, rien de concret. Ceci est un procès de foi et de loi. Votre juridiction monsieur le président, ne devra être le bras séculier d'un quelconque pouvoir. Les diviseurs de ce pays ne sont pas ceux-là (montant les prévenus) c'est cette complicité de silence. Voilà entre mes mains un journal: intitule "ADO, Masta, grands boubous out!" injurieux, séditieux, humiliant au point où on ne peur le comparer à Plume Libre. Et pourtant ses auteurs ne sont nullement inquiétés et ne le seront jamais. Vous dites qu'il y a trouble de l'ordre public mais ce numér…
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chatgpt centralite justification: L'ensemble du texte porte sur un procès impliquant des personnes présentées comme « frères » et « coreligionnaires », les interventions du procureur et des avocats discutent directement de la communauté musulmane et invoquent des références religieuses.
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chatgpt polarite justification: Malgré la rhétorique alarmiste du procureur qui stigmatise les musulmans, le corpus met surtout en avant la défense et la représentation des prévenus comme victimes, croyants et injustement accusés, et l'auteur critique explicitement l'action du parquet — ce qui produit une tonalité globalement favorable aux musulmans.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte contient de fortes prises de position et un ton argumentatif (propos alarmistes du procureur, défense véhémente des avocats, remarque finale critique de l'auteur), ce qui le rend plutôt subjectif plutôt que purement factuel.
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gemini centralite justification: L'article relate un procès où l'appartenance religieuse des prévenus et le traitement de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire sont au cœur des débats juridiques et politiques.
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gemini polarite justification: L'auteur et les avocats cités défendent vigoureusement la communauté musulmane, la présentant comme une victime d'injustice tout en valorisant ses principes de paix et de foi.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton engagé, qualifiant le réquisitoire de sans fondement et prenant ouvertement parti pour la défense en utilisant des termes comme « sages et savantes démonstrations ».
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur des débats juridiques et politiques dans ce texte, notamment en raison des accusations de discrimination, de division communautaire et de traitement injuste envers cette communauté, bien que le procès porte sur un cas spécifique de presse.
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mistral polarite justification: Le texte exprime une polarité globalement négative envers la manière dont les musulmans sont traités dans ce procès, avec des accusations de discrimination, de division communautaire et de manipulation politique. Les avocats dénoncent un procès instrumentalisé pour cibler une communauté, tandis que le procureur est accusé de semer la haine et de jouer un rôle politique. Le ton est critique et alarmiste, notamment avec des références à des conflits violents pour illustrer les craintes d'escalade.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations, émotions et interprétations politiques. Les avocats et le procureur expriment des jugements personnels, des craintes et des accusations de partialité envers les musulmans, avec des références à des conflits historiques (Bosnie, Algérie, Libéria) pour renforcer leurs arguments. Le ton est passionné et engagé, loin d'une analyse objective.

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content: Fatiha pour Dembélé Fausseni Doumbia Ibrahim Bédié les retient en prison depuis le 21 février 1995 Sur les antennes d'Africa n°1 Le ministre de la Justice insulte les ivoiriens Confirmation de l'épuration ethnique ? Le doyen Coffi Gadeau s'est fourvoyé ! PLUME Libre MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Mai 1995 - Du 1er au 30 Zoul-Hidja 1415 H - 200 F - N° 039 Coran Non, Dieu ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associé. En deçà, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Dieu quelque associé blasphème d'un énorme péché. (S.IV - V.48) Aujourd'hui, le gouvernement paye les musulmans en monnaie de singe. Et pourtant, il suffit d'interroger l'histoire : Un dossier pour comprendre Comment les musulmans ont fait le P.D.C.I... 50 ANNEES DE PAIX --- Page 2 --- Dépôt légal : N° 2732 du 07-09-91 PLUME libre Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B.P 2462 Abidjan 08 Tél. : 43-47-58 Directeur de Publication : Dembélé Fausseni Rédacteur en Chef : Koné Zacharia Secrétaire Général de la Rédaction : Koné Seydou Photos : Oyakalé Mahmoud et Inza Koné Micro-Composition : ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tél : 45-79-24 Impression : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Distribution : Edipresse Tél : 37-17-27 / 18-60 Tirage: 10.000 exemplaires Au sommaire de ce numéro: Edito-Plume Le PDCI et les musulmans: des cris de détresse P.2 Détente P.2 Plume Politique Sur les antennes d'Africa N°1: Faustin Kouamé insulte les ivoiriens P.3 Confirmation de l'épuration ethnique?: le doyen s'est fourvoyé P.3 Dossier: Pèlerinage: à qui profite le bicéphalisme? P.4 Jamais, plus jamais! P.5 Une nuit pour Dembélé et Doumbia P.5 Plume dans le quotidien Lettre à mes amis de la MACA P.6 Insolite P.6 Journée de la femme P.7 Plume en liberté Israël, le nucléaire et le reste du Moyen-Orient P.8 EDITO - PLUME Le PDCI et les musulmans: des cris de détresse ! Par Leyla Daloufa ENTRE le PDCI et les musulmans, l'histoire semble se répéter, mais cette fois dans l'autre sens. Dans les…
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content: Le PDCI et les musulmans: des cris de détresse! Par Leyla Daloufa ENTRE le PDCI et les musulmans, l'histoire semble se répéter, mais cette fois dans l'autre sens. Dans les années 1949 - 1950, aux moments les plus durs de la lutte, les adversaires de ce parti, eu égard à l'engagement des musulmans à ses côtés, traitaient le PDCI de partie de "Dioulas". D'aucuns mêmes parlaient de menace intégriste musulmane sur le pays. Contre vents et marrées et malgré l'acharnement de l'administration coloniale, les musulmans ont largement contribué au succès de ce partir. A parti de 1990, suite à une série d'humiliations et de persécutions dont le Pouvoir semble être le principal responsable, c'est la rupture. Les musulmans prennent leurs distances et le PDCI voit s'éloigner, comme un naufragé regardant impuissant la barque de sauvetage le quitter, son soutien le plus sûr et son allié le plus solide. D'autres partis apparaissent, s'organisent. Chacun lorgne du côté de cette communauté incontournable pour la conquête du Pouvoir en Côte d'Ivoire. Le PDCI, voyant "le gâteau" lui échapper crie sa détresse. Ceux qui se positionnent le mieux sont taxés de partis "Dioulas". La polémique dans la mauvaise foi est relancée de plus belle, animée par l'essentiel par le PDCI qui semble oublier sa propre histoire.* L D
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chatgpt centralite justification: L'article traite essentiellement de la relation entre le PDCI et la communauté musulmane, faisant des musulmans le sujet principal du texte.
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chatgpt polarite justification: Le texte présente les musulmans de façon favorable en soulignant leur contribution historique et en exprimant de l'empathie face aux humiliations et à l'éloignement, tandis que la critique cible le PDCI.
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chatgpt subjectivite justification: Le ton est engagé et évaluatif (mots et images émotionnels tels que « cris de détresse », « naufragé », « mauvaise foi ») : l'auteure exprime des jugements et une position critique envers le PDCI tout en évoquant des faits historiques de façon non neutre.
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gemini centralite justification: L'article traite spécifiquement de la relation historique et politique entre le parti PDCI et la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: Le portrait est défavorable car il souligne les 'humiliations' subies par les musulmans et dénonce la 'mauvaise foi' du parti politique envers cette communauté.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton éditorial marqué, utilisant des métaphores émotionnelles comme 'cris de détresse' ou 'naufragé' pour porter un jugement critique sur l'attitude du PDCI.
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mistral centralite justification: Les musulmans sont un thème central dans l'article, car ils constituent un acteur politique clé analysé à travers leur relation avec le PDCI, leur rôle historique et leur influence actuelle dans la dynamique politique ivoirienne.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
mistral polarite justification: Le ton global est critique envers le PDCI, accusé de instrumentaliser les musulmans et de relancer des stéréotypes ('partis Dioulas'), tout en soulignant leur éloignement comme une conséquence des persécutions. La représentation des musulmans est indirectement négative (perçus comme une cible de persécution) et le PDCI est dépeint comme un acteur malveillant ou opportuniste.
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mistral subjectivite justification: L'article mêle des éléments factuels (historique des relations PDCI-musulmans, contexte politique) à des jugements critiques et des interprétations subjectives, notamment dans les formulations comme 'cri de détresse', 'polémique dans la mauvaise foi', ou 'taxés de partis Dioulas', qui expriment une opinion claire sur les dynamiques politiques.

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content: Insolite: le PDCI et les Dioula de Bonoua LE mercredi 12 Avril 1995 une délégation du PDCI sillonnait la sous. Préfecture de Bonoua. A Assé où nous l'avons rencontrée, trois faits ont retenu notre attention : il s'agit de la composition de la délégation, de la lecture coranique qui y a été faite et du discours en Dioula. Insolite n'est-ce pas ? Alors question : à qui était destiné le message ? Nous ne nous serions point intéressés à cette tournée, n'eut été son caractère particulier qui aux dires de ses initiateurs n'a pour but que de cerner la vérité dans un feed-back entre le sommet et la base du PDCI. Cependant jugez-vous même. Au nombre de quatre -disons trois-car le quatrième était l'hôte-guide.. les officiels de cette mission expresse, hormis le secrétaire général du PDCI de la S/P de Bonoua M. Koffi Vangah, étaient tous des "Dioula" M. Henri Bourgoin, chef de délégation, M. Ormond Léon et M. Doumbia Moussa. Avant le début de l'entretien, M. Bourgoin fait réciter la prière d'Abraham communément appelée "çôli, enfin le discours lui-même se tient en Dioula, du moins à 90 pour cent. Pourtant observateur averti, il ne fait aucun doute que ce message, bien ciblé n'avait d'autre destinataire que les populations Dioula et musulmane d'autant plus que l'un n'a pris soin de faire remarquer que le RDR de par la composition de son directoire n'est point un parti Dioula comme on pouvait s'y attendre. Bédié a été présenté comme le bienfaiteur et le sauveur des musulmans et de la côte d'Ivoire (construction de mosquée ? envoie d'imams à la Mecque etc.) Ainsi se résoud notre première problématique. Mais comme une hydre elle resurgit sous une autre forme. Pourquoi avoir convié les non Dioula et chrétiens à l'assemblée. Certainement pour meubler le décor tout en masquant le caractère sectaire, ethnique de la rencontre. C'est donc l'occasion de stigmatiser avec la dernière rigueur ces manœuvres politiciennes qui ne font que fragiliser davantage l'unité nationale déjà fort entamé…
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chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur l'utilisation de la religion islamique et le message destiné aux populations Dioula/musulmanes lors d'une tournée politique.
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chatgpt polarite justification: Le texte défend implicitement l'islam et les musulmans en condamnant leur instrumentalisation par des politiciens et en appelant à ne pas 'jouer avec l'Islam', ciblant négativement les acteurs politiques plutôt que la religion ou les fidèles.
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chatgpt subjectivite justification: Ton fortement opinionnel et accusatoire, recours à des jugements moraux et expressions émotionnelles ('avilir la sainte religion', 'hypocrisie', 'stigmatiser') avec peu de distanciation factuelle.
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gemini centralite justification: L'article analyse spécifiquement une délégation politique dont le message et les rituels (prière, langue) visaient explicitement les populations musulmanes et dioula.
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gemini polarite justification: Bien que l'auteur défende la 'sainte religion' contre l'instrumentalisation politique, le portrait global est négatif car il dénonce une manipulation de l'islam à des fins électorales et sectaires.
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton éditorialiste très marqué, utilisant des termes forts comme 'hypocrisie', 'manœuvres politiciennes' et 'avilir la sainte religion' pour exprimer son indignation.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème central dans l'article, bien que partagé avec une critique des manœuvres politiques et de l'hypocrisie des acteurs politiques ivoiriens.
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mistral polarite justification: Le ton général est critique envers l'utilisation politique de l'islam et des musulmans, avec une focalisation sur les aspects négatifs (sectarisme, hypocrisie, fragilisation de l'unité nationale). L'article dénonce fermement les pratiques des politiciens, notamment Bédié, en les associant à une instrumentalisation de la religion.
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mistral subjectivite justification: L'article exprime une forte subjectivité avec des jugements moraux explicites (ex : 'manœuvres politiciennes', 'avilir la sainte religion', 'hypocrisie') et un ton éditorial accusateur envers les acteurs politiques, notamment en liant l'islam à des préoccupations politiques basses.

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content: Fatiha pour Dembele Fousseni Doumbia Ibrahim Bédié les retient en prison depuis le 21 février 1995. Il a fait rejeter leur appel avant de refuser à Doumbia la permission d'aller enterrer son père. Pèlerinage 1995 Le CNOPM s'en sort la tête haute avec la Grâce d'Allah! Année électorale Le fascisme du PDCI perdra la Côte d'Ivoire PLUME Libre MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Juin 1995 - Du 03 Mouharam au 02 Safar 1416 H - 200 F - N° 040 Coran Pas de modification aux paroles de Dieu. — Voilà l'énorme succès! Qu'il ne t'afflige pas, leur dire. Oui, la puissance tout entière appartient à Dieu. C'est Lui qui entend, qui sait... (S.X - V.64-65) Rectificatif (Défilé de pèlerins à la Présidence, campagne d'intoxication des journaux du PDCI, déclarations tapageuses de cadres "musulmans"...) Que ce soit à La Mecque, à Médine, à Abidjan ou à Ferké Les imams NE PRIENT PAS pour Bédié!!! --- Page 2 --- Dépôt légal : N° 2732 du 07-09-91 Directeur de Publication : Dembélé Fausseni Rédacteur en Chef : Koné Zakaria Secrétaire Général de la Rédaction : Koné Seydou Photos : Oyékalé Mahmoud et Inza Koné Micro-Composition : ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Distribution : Edipresse Tel : 37 17 27 / 18 60 Tirage : 10.000 exemplaires Au sommaire de ce numéro : Edito-Plume Le PDCI et les musulmans : des cris de détresse P.2 Terribles épreuves pour Doumbia P.2 Plume Religieuse Ibrahim (P.L), précurseur du militantisme islamique. P.3 Plume Politique Rectificatif : les musulmans ne prient pas pour Bédié P.4 Année électorale : Le fascisme du PDCI perdra la Côte d'Ivoire P.4 Que Bédié devienne musulman P.5 Le bal des vautours P.5 J-B. Akrou ira-t-il en prison pour propos séditieux ? P.6 Chapelet : les magiciens... de l'Enfer P.6 Plume dans le Quotidien Pèlerinage 1995 : le CNOPM s'en sort la tête haute P.7 Les cadres musulmans de Divo s'offrent un siège P.7 Plume en Liberté Eltsine dans le bourbier tchétchène P.8 Libye …
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content: Divo Les cadres musulmans se donnent un siège social Le Samedi 1er Avril dernier, l'association des cadres Musulmans de Divo (A.C.M.D), comité de base du CERICI a inauguré son siège sis au quartier Plateau de la ville. La sympathique cérémonie qui était placée sous le patronage du COSIM et le parrainage du CERICI, a réuni les autorités administratives et religieuses ainsi que de nombreux musulmans venus de Divo et des villes environnantes. Le cercle des responsables musulmans de Divo est à la recherche d'un nouveau souffle pour son association. Ils l'ont démontré par la mise en place en février dernier, d'un nouveau bureau exécutif et la présentation d'un programme d'activité judicieux prenant en compte la formation religieuse, spirituelle et la vie communautaire de ses membres. L'un des points importants de se programme était l'inauguration ce Samedi du siège qui marquait la sortie officielle de l'association. Il était environ 11h quand les représentants du COSIM conduits par El Hadj Boikary Fofana et le frère Koné Ibrahim, président national du CERICI sont arrivés devant le siège fraichement peint. A la tribune dressée pour l'occasion, avaient déjà pris place le député de Divo commune, M. Touré Yacouba, des imams, les représentants des différentes structures islamiques de Divo et plusieurs délégations venues de Gagnoa, Lakota et Hiré. Prenant le premier la parole, le président de l'association, le frère Diomandé Yaya a souhaité la bienvenue et remercié les participants pour leur présence massive à cette cérémonie. Il a ensuite rendu un hommage solennel et mérité à Oustaz Mahmoud Samassi, l'un des initiateurs de l'association, récemment muté à Abidjan. Plusieurs autres interventions ont suivi, dont celle très appréciée d'El Hadj Fofana. Les différents orateurs ont en substance appelé les musulmans en général et les cadres en particulier à plus de solidarité et d'engagement pour la cause de l'Islam. Ils ont aussi exhorté les uns et les autres à se débarrasser de cer…
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chatgpt centralite justification: L'article traite principalement de l'inauguration et des activités d'une association de cadres musulmans à Divo, faisant de l'islam et de la communauté musulmane le sujet central.
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chatgpt polarite justification: La représentation est globalement valorisante : hommages, bénédictions, appels à la solidarité et au rayonnement de l'islam, et présence d'autorités qui légitiment positivement l'événement.
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chatgpt subjectivite justification: Texte majoritairement factuel et descriptif (chronologie de l'événement, intervenants, lieux) mais ponctué d'un ton favorable et d'appréciations (ex. « sympathique », « très appréciée ») ainsi que d'interventions normatives des orateurs.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à l'inauguration du siège d'une association de cadres musulmans et à leurs activités religieuses et communautaires.
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gemini polarite justification: Le ton est favorable et encourageant, mettant en avant la solidarité, le dynamisme associatif et l'engagement spirituel des cadres musulmans de la région.
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gemini subjectivite justification: Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme 'sympathique cérémonie' ou 'hommage mérité' et adopte une perspective interne à la communauté.
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mistral centralite justification: L'article traite principalement de l'inauguration d'un siège social pour une association de cadres musulmans, avec des références constantes à des acteurs religieux (imams, représentants islamiques) et des discours centrés sur la promotion de l'Islam et la solidarité musulmane, bien que le contexte local (Divo) et les acteurs politiques soient également mentionnés.
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mistral polarite justification: La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : l'article met en avant leur dynamisme associatif, leur engagement spirituel et communautaire, et souligne des valeurs comme la solidarité et le rayonnement de l'Islam, sans critique ni connotation négative.
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mistral subjectivite justification: Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits (inauguration, discours, présence des autorités), mais inclut des éléments subjectifs comme les 'vilains sentiments' (peur, complexe d'intégrisme) critiqués par les orateurs, ainsi que des formulations valorisantes ('sympathique cérémonie', 'très appréciée', 'hommage solennel et mérité').

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content: Fatiha pour Dembele Fousseni Doumbia Ibrahim Abou Cisse Debekwassi Ils sont injustement détenus à la MACA, ne les oublions pas. * La face cachée de l'ivoirité : le règne de la médiocrité * Ivoirité et éthique islamique * La diplomatie préventive * L'Islam à la MACA PLUME Libre MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Juillet 1995 - Du 09 Safar au 07 Rabial Awal 1416 H - 200 F - N° 041 Coran Dis : Non, mais vous êtes entrain de nier l'existence de Celui qui crée la terre en deux jours et de Lui donner des égaux ! Tel est le Seigneur et Maître des Univers. (S 41 - V 9) Elections générales ivoiriennes '95 Attention, danger ! --- Page 2 --- PLUME Libre édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B.P 2262 Abidjan 08 Tél. 43-47-58 Dépôt légal : N° 2732 du 07 09 91 Directeur de Publication : Dembélé Fousséni Rédacteur en Chef : Koné Zacharia Secrétaire Général de la Rédaction : Koné Seydou Photos Ouattara Mahmoud et Ibra Koné Micro-Composition : ASSIDI BP 6887 Abidjan 01 Tél. 45-79-24 Impression : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Distribution : Edipresse Tél : 37-17-27 / 18-60 Tirage: 10.000 exemplaires Edito - Plume La mission des croyants Par Koné Zakaria abd'Allah APRES la démocratie à l'ivoirienne la Côte d'Ivoire est à l'ère de la démocratie apaisée. Concept apparemment rassurant pour une société hétérogène qui ne demande qu'à vivre en bonne intelligence et dans le respect des différences qui fonde l'ipséité de chacune de ces composantes. Mais voilà, en faisant l'effort de dépasser cette apparence on s'aperçoit que cette "nouvelle démocratie" n'est pas plus définissable, pas moins mystérieuse, pas moins aérienne que d'autres divinités et ses théologiens ne manquent pas de contradictions évidentes. Car ils ne se laissent pas guider par leur dieu. Ce sont eux qui le traîne par le bout du nez, lui imposant les formes sous lesquelles il doit se manifester. Tout en proclamant le caractère sacré de notre loi fondamentale, ils n'hésitent …

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content: ★ Religion: la toilette rituelle du mort en Islam ★ Alpha Oumar Konaré: le nouvel homme du refus ★ Xénophobie : au nom de qui parle Pépé Paul? ★ A propos d'intégrisme: les niaiseries de Zadi Zaourou PLUME Libre MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Septembre 1995 - Du 06 Rabial Sani au 05 Djoumadal Oula 1416 H - 200 F - N° 042 Coran " En vérité, Dieu ne change rien en un peuple tant qu'ils n'ont rien changé en eux-mêmes." (S.13 - V.11) Code électoral Les imams ont parlé ...les marionnettes s'agitent ! --- Page 2 --- Dépôt légal : N° 2732 du 07-09-91 est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B P 2462 Abidjan 08 Tél. : 43-47-58 Directeur de Publication : Dembélé Fausséni Rédacteur en Chef : Koné Zakaria Secrétaire Général de la Rédaction : Koné Seydou Photos : Ojekalé Mahmoud et Inza Koné Micro-Composition : ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel. 45-79-24 Flashage : ARRO, Tél. 25 52 52 Impression : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Distribution : Edipresse Tél : 37-17-27 / 18.60 Au sommaire de ce numéro : Edito-Plume Vanité P.2 Plume Religieuse La toilette rituelle du mort P3 Comment sauvegarder l'unité nationale? P3 Plume Politique Code électoral: les imams ont parlé... P.4 Le message des imams: une grande première P.4 La Lumière de Dieu P.5 Les niaiseries de Zadi Zaourou P.5 Alpha Konaré: Le nouvel homme du refus P.6 Au nom de qui parle Pépé Paul ? P.6 Entendu sur RFI P.6 Comme Pharaon et Moïse P.7 France - Afrique: Chirac et les présidents africains P.7 Plume dans le Quotidien On ne bâillonne pas la lumière P.8 Allahou Akbar: nouvelle formule P.8 Jumelage de communauté P.8 Edito - Plume Vanité Par Koné Zakaria Abd'Allah La vie n'est pas une réalité toute faite, une réalité donnée. Elle est plutôt cet édifice en construction, cette entreprise toujours en cours qui avance à coup de volonté humaine, de tâtonnements découvreurs, bref d'épreuves de toutes natures. Telle est l'une des plus hautes leçons enseignées par l'Islam. Nous l…
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content: C'EST une loi de la nature que tout ce qui ne peut vivre peu lui-même se chercher une tutelle. En politique, cela est aussi vrai. Des nombreux partis surgis après 1990, seuls quelques uns ont une vie digne et participe effectivement à l'animation de l'espace politique. Nombre d'entre eux ne sortent de leur hibernation qu'à l'approche des joutes électorales pour le rôle de marionnettes et récolter quelques dividendes. Pas plus. Le cas de l'USD et de son secrétaire général Zadi Zaourou est singulier. A la suite du décès du Président Houphouet Boigny, ce parti, en réalité l'un des moins significatifs de l'échiquier politique ivoirien, a été le seul à accepter d'entrer dans le gouvernement Bédié. Par calcul, Zadi et ses amis se sont sans doute dit qu'à défaut de pouvoir voler dans le ciel politique par leur propres ailes, il était mieux indiqué de s'accrocher aux basques de l'aigle PDCI pour essayer d'atteindre le firmament. C'est un choix politique. On peut l'approuver ou le condamner. Il est de bon ton de le respecter. Mais là où le bât blesse, c'est la propension depuis quelques temps et de mentor à ce lancer dans des invectives contre les autres partis se permettant même le luxe de jeter le discrédit sur les croyances religieuses particulièrement l'islam. C'est peut être une stratégie du maître "Didiga" pour se faire entendre parce que lui et son parti se trouve à l'étroit au ministère de la culture, l'obole qui à bien voulu leur faire le PDCI. Mais tout de même que de contradiction chez "le sorcier de l'impensable". En effet, Zadi Zaourou qui s'acoquine avec le PDCI trouve inadmissible toute alliance avec le RDR (cf "la voie" du 28/07/95). Ce n'est pas le choix fait par l'homme qui déroute mais les motifs. Pour Zadi et son USD, le RDR est issu du PDCI donc garde les tares de ce parti. Mieux, il lui reproche de faire le culte de la personnalité en magnifiant une figure emblématique. Certainement, le nouvelle amitié de l'homme de gauche avec le parti au pouvoir a imp…
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chatgpt centralite justification: Le texte consacre plusieurs passages à la question de l'islam et des musulmans en critiquant des accusations d'intégrisme et en défendant la communauté, ce qui en fait un thème important aux côtés de la critique politique.
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chatgpt polarite justification: L'auteur défend les musulmans contre des accusations d'intégrisme et critique vivement ceux qui les stigmatisent, adoptant une posture favorable à la communauté musulmane.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement subjectif et polémique : ton éditorial, attaques personnelles, ironie et jugements de valeur marquent la plupart des passages traitant de l'islam/ des musulmans, avec peu de présentation factuelle neutre.
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gemini centralite justification: L'islam et les musulmans sont mentionnés comme l'objet d'attaques politiques et d'accusations d'intégrisme dans le cadre d'une polémique entre partis ivoiriens.
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gemini polarite justification: L'auteur prend la défense de l'islam et des musulmans face aux accusations d'intégrisme, dénonçant les 'inepties' proférées à leur égard.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et défend explicitement la communauté musulmane contre les propos d'un homme politique, utilisant un style éditorial marqué.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont évoqués de manière ciblée et polémique, mais ils ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui traite avant tout des stratégies politiques de Zadi Zaourou et de l'USD.
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mistral polarite justification: La représentation de l'islam et des musulmans est globalement négative, associée à des stéréotypes (« intégrisme musulman »), des généralisations péjoratives (« frange des militants »), et une instrumentalisation politique pour discréditer un parti (le RDR). Le texte sous-entend une menace ou une altérité dangereuse, renforcée par des expressions comme *« déverser leurs inepties sur l'islam »* ou *« adeptes de la génération spontanée »*.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant critiques acerbes, sarcasmes et jugements de valeur explicites envers les musulmans et l'islam, notamment à travers des expressions comme *« une frange des militants du RDR ont des penchants pour l'intégrisme musulman »* ou *« Les musulmans n'accepteront jamais d'être le starting-block de qui que ce soit »*. Le ton est éditorial et polémique, avec une charge émotionnelle marquée.

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content: PLUME Libre "Oui ceux qui mécroient, c'est égal pour eux, que tu les avertisses ou ne les avertisses pas: ils ne croiront pas. S.2 V.6 Mensuel Islamique Ivoirien d'Informations Générales Octobre1995 - du 06 Djoumadall au 04 Radjab 1416 H - 200F-N°043 L'Imam Sékou Sylla aux fidèles ( à propos de la sittuation politique) "Craignez un péril qui ne s'arrêtera pas à ceux qui vont le provoquer ! " Pouvoir-opposition Vers le "deuil pour deuil, sang pour sang"? LA COTE D'IVOIRE FACE A SON DESTIN --- Page 2 --- édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviéra 08B P: 2462 tél: 43 47 58 Fax: 43 78 38 Dépôt légal: n°2732 du 07-09-91 Directeur de Publication: Dembélé Fausseni Rédacteur en Chef: Koné Zakaria Secrétaire Général de la Rédaction: Koné Seydou Photos: Ojekalé Mahmoud et Inza Koné Micro-Composition: Grpe Activ'Service 14B p 1310 Abidjan 14 tél 39 26 28 Impression: Imprimerie-Reprographie tél: 37-03-28 Distribution: Edipresse tél: 37-17-27/18-60 Au sommaire de ce numero Edito-plume La Côte d'Ivoire face à son destin..........................P. 2 Plume dans le quotidien La nouvelle mosquée d'Adjoufou..........................P. 3 Plume religieuse Sékou Sylla craignez un péril qui ne s'arrêtra pas à ceux qui vont le provoquer...............................P. 4 Plume Politique Pouvoir opposition: vers le deuil pour deuil sang pour sang?..............................................................P. 5 Diaby Koweit par ci Cherif parlà: la bouffonnerie continue..................................................................P. 6 T.V: Inégalité de traitement.....................................P. 6 Origine nationalité: un péril pour la nation............P. 7 France-Afrique: l'ère chiraquienne ou le retour de l'Afrique au statu quo ante.....................................P. 8 Plume services Naissance La Oumah islamique vient de s'enrichir d'un nouveau membre. En effet, depuis quelques jours Mr et Mme Dagnogo Abrahamane, frère aîné de l'actuel président de l'AEEMC…

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content: Plume Libre Hebdomadaire Ivoirien d'Informations générales N° 46 — du 15 au 21 Décembre 2000 - 300 F.CFA Rappel "Ils stratégient. Dieu stratégie. Dieu est le meilleur des Stratèges". (Coran : S. 2 - V. 195) REPORTAGE A ABOBO Mensonge, intoxication et politique d'exclusion au sommet Nouvelle décente des forces du mal contre les Musulmans Des dizaines de morts, des Imams battus à sang, des centaines d'innocents parqués à l'Ecole de police et dans les casernes Les étudiants de la FESCI ont incendiés la mosquée de la SOGEFIHA à Abobo. Les policiers ont ensuite raflés les musulmans qui étaient venus balayer leur lie de culte. Le Général Lassana Palenfo (notre photo) et le Général Coulibaly sont illégalement détenus dans des casernes depuis des mois Des témoins racontent ce qui s'est réellement passé RAMADAN 2000 TOUT SAVOIR SUR LE TARAWIH ECONOMIE Le rôle de la Zakat dans la vie économique d'une Nation --- Page 2 --- Plume Internationale THAÏLANDE L'essor de l'Islam à Bangkok Le Ministre des Affaires Etrangères de la Thaïlande a indiqué récemment que plus de 5% de la population thaïlandaise (60 millions d'habitants) est musulmane, et que les musulmans jouent un rôle important dans le développement socio-économique et culturel du pays. Selon les statistiques de 1999, la population musulmane de la Thaïlande est de 3,2 millions. Elle vit en majorité dans le Sud du pays. Les musulmans thaïlandais jouissent de la liberté confessionnelle la plus totale. Certains occupent de hauts postes de responsabilités dans l'administration, comme l'actuel Ministre des Affaires Etrangères, Dr Surin Pitsuwan, l'actuel Président du Parlement, Mohammed Nour Mataha. Par ailleurs, 16 des 364 membres du parlement sont des musulmans. Chaque année le gouvernement offre une assistance financière de 50 millions de baths (1 dollar = 26 baths) pour soutenir l'éducation islamique, le travail de propagation de l'Islam et la rémunération des imams et autres membres du personnel islamique. Dans le domaine …

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content: Plume Libre N° 55 Hebdomadaire Ivoirien d'Informations générales du 02 au 08 Mars 2001 - Prix = 300 F.CFA Rappel Nous vous avons désigné les chameaux bien portants pour certains rites établis par ALLAH. Il y a en eux pour vous un bien. Prononcez donc sur eux le nom d'ALLAH, quand ils ont eu la patte attachée. Puis lorsqu'ils gisent sur le flanc, mangez-en et nourrissez-en le besogneux discret et le mendiant. Ainsi, nous vous les avons assujettis afin que vous soyez reconnaissants. Ni leurs chairs, ni leurs sangs n'atteindront ALLAH, mais ce qui l'atteint de votre part c'est la piété. Ainsi vous les a-t-ils assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d'ALLAH pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants. Sourate 22 Versets 36 - 37 ENTRETIEN AVEC AMBI AMPOH, IMAM DE BONOUA "L'ISLAM APPARTIENT A TOUS LES PEUPLES" L'Imam Aboubacar Fofana (Mosquée d'Aghien) "LE GUIDE RELIGIEUX DOIT EVEILLER LA CONSCIENCE DE SES FIDELES" Aïd-El-Idha (La Tabaski) COMMENT REUSSIR SA FETE Enquête DANS L'UNIVERS DES CIREURS POUR S'IMPREGNER DE LA VÉRITÉ ACTION MONDIALE DES PARLEMENTAIRES À LA RENCONTRE DU CNI --- Page 2 --- La Vie de la Communauté HADJ 2001 Les nouvelles de la Mecque AW (COLL DOCTEUR ABBAS KEITA DEPUIS MAKKAH) Après leur séjour de Médine, les pèlerins sont arrivés à Mekkah. Les pèlerins de côte d'Ivoire partis avec le CNOPM ont fini le séjour de 8 jours à Médine. Au nombre de 681, ils ont été logés dans deux bâtiments mitoyens avec tout le confort nécessaire pour permettre un séjour agréable. A ce premier groupe de pèlerins, il faut ajouter les 26 pèlerins de l'option A qui ne sont arrivés à Médine que le lundi 19 février. Ils ont été logés dans un hôtel neuf situé à 50 m environ de la sainte mosquée du Prophète (SAW). Cet hôtel, avant l'arrivée de nos pèlerins a abrité durant 3 jours le ministre indonésien des affaires religieuses. Leur restauration est servie sur un buffet dans l'enceinte même de l'hôtel. Durant ce séjour médinoi…

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content: Plume Libre N° 58 Hebdomadaire Ivoirien d'Informations générales du 6 au 12 Avril 2001 - Prix = 300 F.CFA Rappel « O vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe : ceux-ci sont peut-être meilleurs qu'eux. Et que des femmes ne se raillent pas d'autres femmes : celles-ci sont peut-être meilleures qu'elles. Ne vous dénigrez pas et ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux). Quel vilain mot que « perversion » lorsqu'on a déjà la foi. Et quiconque ne se repent pas... Ceux-là sont les injustes » S49 V11. GRANDE CONFERENCE Dr Ténin Touré, enseignante sociologue : "LA SOCIÉTÉ IVOIRIENNE EST PRISONNIÈRE DU MODE DE PENSER DES POLITICIENS" ENTRETIEN AVEC L'IMAM FALIKOU DIABY DE LA MOSQUÉE CENTRALE D'ABOBO "Notre Mosquée est en chantier depuis 21 ans" Les Droits de l'Homme en Islam LES EXPLICATIONS DE L'IMAM KONÉ HAROUN DU CHU DE TREICHVILLE 14ème journée de la Femme Musulmane à Agboville TOURÉ MAÏMOUNA (VICE AMIRATE DE L'AEEMCI) : "NOUS ATTENDONS LE MAXIMUM DE SŒURS POUR CETTE PRÉSENTE ÉDITION" --- Page 2 --- La Vie de la Communauté Edito Plume ISSAH KONE LEÇONS D'ELECTIONS Le processus électoral en Côte d'Ivoire a connu son épilogue avec les élections municipales du dimanche 25/03/2001. Contrairement aux élections résidentielles, et législatives, elles ont été ouvertes à tous les partis et ont donné leur verdict. Que peut-on en retenir ? Le putsch du 24 décembre 1999 avait fait rêver le monde entier en général et les ivoiriens en particulier d'un lendemain radieux pour la Côte d'Ivoire. Tout était bien parti. Le CNSP, avec à sa tête Guéi Robert, avait promis le vrai changement aux Ivoiriens. Ce changement devait commencer par le referendum pour doter le pays d'une nouvelle constitution, de nouveaux textes réconciliateurs. La préparation de ce premier grand rendez-vous va faire couler beaucoup d'encre et de salive : l'arbitre de la rencontre voulait lui aussi être de la partie. Cela va s'illustrer par la guerre des conjonctions ; guerre q…

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content: Plume Libre N° 60 Hebdomadaire Ivoirien d'Informations générales du 20 au 26 Avril 2001 - Prix = 300 F.CFA Rappel Si Allah avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s'égarer qui IL veut et guide qui IL veut. Et vous serez certes, interrogé sur ce que vous faisiez Sourate 16 verset 93 EVENEMENT RECONCILIATION NATIONALE IMAM KONE IDRISS KOUDOUSS (Président du CNI) : “LA JUSTICE EST LE PREALABLE A TOUTE RECONCILIATION” Professeur Cissé Abdul Karim (Sociologue) “Il ne peut avoir de réconciliation dans la rancœur” Religion TOUT SAVOIR SUR LA VIE APRES LA MORT JEM 2001 LA FÊTE FUT BELLE GROS PLAN SUR ANGRÉ Traoré Mamadou (Président de la COMUCAN) “BATIR UNE COMMUNAUTE FORTE AUTOUR D'UN COMPLEXE ISLAMIQUE” --- Page 2 --- La Vie de la Communauté JOURNEE DE L'ENFANT MUSULMAN La fête fut belle Le Samedi 31 mars 2001, de 8 heures à 12 heures à la patinoire de l'hôtel Ivoire, a eu lieu à l'occasion de la nouvelle année de l'hégire, la célébration de la 4ème édition de la journée de l'enfant musulman par les 3A (Amicale des Anciens de l'AEEMCI). La manifestation était placée sous le patronage de El hadj Idriss Koudouss Président du C.N.I ( Conseil National Islamique) et le parrainage de Monsieur KEITA Ibrahim. YAHAYA DOSSO IBN HOUSSEINE En plus du parrain Mr KEITA Ibrahim, le Président du C.N.I, le porte parole du COSIM ( Conseil Supérieur des Imams) El hadj FOFANA Aboubacar, la représentante de l'AFMCI Mme DAGO et une forte délégation de femmes, un parterre d'Imams dont le guide spirituel des 3A El hadj Sekou Sylla ont honoré de leur présence cette journée. Mme Diaby née Touré, responsable du département de la promotion de la femme aux 3A, a dans son allocution de bienvenue, remercié les parents qui ont compris le bien fondé de la journée des enfants musulmans. Elle a exhorté les uns et les autres à retenir désormais cette journée marquant l'avènement de la nouvelle année de l'hégire. Le parrain Mr KEITA a lui salué le comité d'organisation pour l…

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content: N° 63 Plume Libre Hebdomadaire Ivoirien d'Informations générales du 18 au 24 Mai 2001 - Prix = 300 F.CFA Rappel « Eh quoi ! Ils replient leurs poitrines afin de se cacher de Lui. Même lorsqu'ils se couvrent de leurs vêtements, Il sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent car Il connaît certes le contenu des poitrines » Sourate 11 Verset 5 RECONCILIATION NATIONALE ESSY AMARA, ancien ministre des Affaires Etrangères "Privilégeons l'intérêt de la Nation" SOCIETE LES ENFANTS DE LA RUE Une existence de galère VIE DE LA COMMUNAUTE L'AMBASSADEUR DE FRANCE RENCONTRE LE CNI PUBLI-REPORTAGE LA COMMUNAUTE MUSULMANE DE LA RESIDENCE LATRILLE Peu de moyens, beaucoup d'actions LES ECOLES CONFESSIONNELLES ISLAMIQUES Espoir à l'horizon ! --- Page 2 --- La Vie de la Communauté Edito Plume ISSAH KONÉ En 1994, le monde entier fut choqué et révolté par le génocide rwandais. Des habitants d'un même pays se sont mués en ennemis les uns pour les autres ; des frères ont tué d'autres frères sans état d'âme. Tout simplement parce qu'ils n'appartenaient pas à la même ethnie. Des bourreaux ont été arrêtés et d'autres continuent d'être traqués jusque dans leurs derniers retranchements. Ce qu'il faut noter, c'est qu'un aval des crimes crapuleux s'est trouvée la presse. La fameuse (radio des mille collines) qui y a joué un rôle déterminant en braquant les ethnies (seulement deux) l'une contre l'autre. Pendant ce temps en Côte-d'Ivoire, l'ivoirité se mettait en branle avec toute son artillerie (Presse, intellectuels...). Le ton va être donné par la presse décrite sous la plume d'un journaliste bien connu de la place, qui sans sourciller, va qualifier les militants d'un parti de (sales) (sic) et donner leurs caractéristiques : (on les reconnaît par leurs longs boubous, ni leur longue barbe, leur chapelet... et sont localisés au Nord de la Côte-d'Ivoire...) Ce refrain sera repris par tous les journaux aux ordres du pouvoir. La télévision et la radio ne vont pas demeurer en reste. Toutes auront p…

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content: P. 457 PLUME libre HORS SERIE Déc. 1992 Prix : 125 N° 001 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Le combat le plus aimé de Dieu est la parole juste prononcée devant un gouvernement injuste". Parole du Prophète Mouhammad (Paix et bénédictions de Dieu sur lui) Sacrilège ! En envoyant la police à la mosquée Bombet déclare la guerre aux musulmans ! Mais le Conseil National Islamique verra le jour inch'Allah ! Musique Cheb Khaled : Le type d'Algérien dont les européens rafolent ! --- Page 2 --- LES DROITS EN ISLAM Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aidera à les connaître pour mieux les appliquer inch'Allah. ★ Le chef Le droit de ton gouverneur, c'est que tu saches que tu es pour lui un examen, et qu'il est embarrassé par le pouvoir que Dieu lui a donné sur toi, que tu le conseilles avec dévouement et que tu ne lui cherches pas querelle car il a pouvoir sur toi, et ainsi tu serais la cause de ta perte et de la sienne. Sois humble et bon avec lui pour qu'il soit content de toi, tant que cela ne met pas en danger ta religion, et demande pour cela l'aide de Dieu. Ne sois ni en lutte ni hostile contre lui car si tu fais cela, tu te fais du mal à toi-même en lui faisant du mal, tu t'exposes à son mal et à ta perte et tu mérites d'être reconnu comme son aide et son associé dans le mal qui t'est arrivé. ★ Les subordonnés Le droit de tes sujets, c'est que tu saches que tu les a pris sous ta protection du fait de ta plus grande force sur eux : c'est leur faiblesse et leur condition inférieure qui les a entraînés sous ta protection. Donc, celui que la faiblesse et la bassesse ont rendu à ta merci, et placé sous ta protection et sur qui tes ordres sont influents à tel point qu'il n'a ni grandeur, ni de force contre toi, et qui n'a rien pour se défendre contre toi en dehors de Dieu, il est préférable que tu agisses envers lui avec bonté, modestie et douceur. Si tu savais combien Dieu t'a accordé de faveur par cet honneur et ce pouvo…
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content: Musique Cheb Khaled : Un Algérien cuit à la sauce occidentale. Didi, l'une de ses chansons avait été retenue à Variétoscope, cette émission télévisée dont les animateurs considèrent l'immoralité comme un signe d'évolution sociale. Il s'agit bien sûr de Cheb Khaled, 32 ans, se présentant volontiers comme fils de musulmans, histoire d'apporter la "preuve" qu'il est, lui, "civilisé". Mais laissons notre confrère Yann Plougastel le présenter: "Plus proche d'Elvis que du FIS avec son perfecto, son catogan et ses goûts prononcés pour le J&B (boisson alcoolisée, NDLR), il représente une Algérie moderne, frondeuse, avide de modernisme, de sensation, de démocratie". L'interview qu'il lui a accordée vous permettra de voir l'étendue du désastre. Que Allah (Exalté soit-Il) nous en protège. La France préférerait des millions de Cheb Khaled à un seul Abassi Madani en Algérie, et pour cause ! Question: D'où vient cette réputation de mauvais garçon ? C.K : Parce qu'on m'a trop fait de promesses. J'avais confiance et on me traitait comme un esclave. Mon éditeur me demandait d'aller chanter gratuitement chez des commandants ou des lieutenants colonels, parce que, comme ça, ils me donneraient la carte militaire me dispensant des deux ans de service militaire. Tu parles! Ensuite, ils me laissaient tomber. Alors, je fuguais, je disparaissais, je ne venais pas aux rendez-vous... Les gens n'étaient pas corrects, moi non plus. L'éditeur m'apportait une bouteille ou deux de vin, un poulet, et allez hop! on entrait dans le studio sans avoir rien écrit ou composé : le soir, tout était fini. C'était n'importe quoi ! Quand même, j'ai souffert. J'ai 32 ans. Cela fait belle lurette que je chante : mon premier disque, je l'ai enregistré à l'âge de 14 ans. J'ai fait ma vie tout seul. A l'école de la rue je suis passé par les escrocs. Ni plus ni moins que les grands chanteurs européens qui ont démarré dans le métro en se faisant arnaquer et aujourd'hui sont des professionnels. Il ne suffit pas de cl…
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chatgpt centralite justification: L'interview déroule à plusieurs reprises des thèmes liés à l'islam et aux musulmans (mention des parents pratiquants, distinction entre musulmans et intégristes, attaques contre le FIS et mise en garde contre un pouvoir islamiste), ce qui fait de la question religieuse un axe important du texte.
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chatgpt polarite justification: La tonalité générale à l'égard de l'islam politique est clairement négative et alarmiste (qualifications du FIS d'«intégristes», «fanatiques», prédiction d'un «bain de sang»), malgré la distinction faite entre musulmans pratiquants et intégristes qui modère partiellement la critique.
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chatgpt subjectivite justification: Texte largement subjectif: il s'agit d'une interview où Cheb Khaled exprime des opinions fortes et des jugements (termes péjoratifs envers le FIS, pronostics alarmistes, jugements moraux), même si quelques éléments biographiques factuels sont rapportés.
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gemini centralite justification: L'article utilise la figure de Cheb Khaled pour opposer une vision de l'islam 'civilisé' et moderne à celle du FIS et de l'intégrisme en Algérie.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: Bien que l'interviewé défende une vision libérale, le cadre éditorial de l'article est hostile à cette représentation de l'islam 'à la sauce occidentale' et critique l'abandon des valeurs religieuses traditionnelles.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte est fortement marqué par l'opinion de l'auteur qui utilise un ton sarcastique et moralisateur, qualifiant les propos de l'artiste de 'désastre' et invoquant la protection d'Allah.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème récurrent et central dans l'article, notamment à travers les références au FIS (Front Islamique du Salut), aux intégristes, à la pratique religieuse de Cheb Khaled et de ses parents, ainsi que les débats sur la modernité et la tradition en Algérie.
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mistral polarite justification: La polarité envers l'islam et les musulmans est globalement négative, avec une focalisation sur les intégristes ('fanatiques', 'ils n'aiment rien, si ce n'est chanter le Coran dans la rue') et une opposition marquée entre modernité (symbolisée par Cheb Khaled) et traditionalisme religieux. Les références à Allah et aux pratiques religieuses sont souvent associées à des critiques ou des menaces ('Que Allah nous en protège', 'l'Algérie va foirer').
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mistral subjectivite justification: L'article mêle des éléments factuels (citations de Cheb Khaled, contexte politique algérien) à des jugements subjectifs et des opinions marquées, notamment sur les intégristes ('des fous', 'fanatiques'), la modernité ('désastre', 'bain de sang'), et une critique acerbe de la pratique religieuse ('on ne mélange pas la politique et la religion'). Le ton est clairement éditorial et partial.

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content: C'est apparemment faux de dire qu'une convention secrète signée à l'indépendance nous oblige à n'avoir que des Présidents de la République chrétiens. Parce qu'il n'y a pas de preuve. C'est apparemment faux également de dire qu'un certain lobby se soit plaint de la nomination de musulmans comme Premier-ministre ou comme ministre des Affaires Etrangères. Non seulement, le premier a, de toutes les façons, calmé les esprits en épousant une non-musulmane, mais en ce qui concerne le second, Jeune Afrique n'a rien prouvé à l'époque en divulguant l'information. Il ne faut pas prendre des choses qu'on ne peut pas prouver pour provoquer des conflits religieux, la pire des choses qui puissent arriver à un pays. Que Dieu nous en garde ! Le fait est que ceux qui en veulent tant à l'Islam et aux musulmans ne sont même pas de l'autre bord : ce ne sont rien d'autres que des mécréants. Joyeux Noël, M. le Président ... même si le mouloud n'a pas droit aux mêmes attentions dans notre laïque République. NOUS ne dirons pas de lapalissade en affirmant que les musulmans n'ont jamais eu bonne presse dans ce pays. Car, il faut le dire, les cadres musulmans étaient traqués. Il suffisait qu'un acte soit posé au nom de l'Islam pour qu'on voit derrière le spectre de Khadafi. Souvenons-nous de cette année-là où on avait affirmé à la télévision que Khadafi avait projeté de marcher sur les ruines de Yamoussoukro. Même si ce sont les enseignants en général et M. Laurent Gbagbo en particulier qu'on visait, qui devait éviter d'éternuer ? ... Passons. Après Khadafi, ce fut l'ère de l'imam Khomeiny. Ce sont alors les flics (toujours) en civil de la très secrète DST du sieur Ipaud Lago, Diaby Moustapha et ses collègues, qu'on fera partir à la Mecque pour surveiller tout contact avec les iraniens et aussi veiller à ce que des "bénédictions" soient dites en terre sainte et sous l'œil de la camera pour qui-vous savez... Aujourd'hui, c'est le mot "intégriste" qui est à la mode. Meilleur produit d'exportatio…
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chatgpt centralite justification: Le texte a pour objet principal la dénonciation du traitement discriminatoire des musulmans en Côte d'Ivoire et la défense explicite de l'islam et des organisations musulmanes.
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chatgpt polarite justification: Le texte valorise explicitement l'islam et les musulmans (hommages aux organisations, défense des cadres musulmans, invocations et exhortations), et adopte un ton laudatif et mobilisateur envers eux tout en critiquant leurs détracteurs.
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chatgpt subjectivite justification: Le ton est manifestement engagé et argumentatif, avec jugements, invectives et appels religieux; on trouve quelques références factuelles mais l'ensemble privilégie l'opinion et la mobilisation plutôt qu'un style purement informatif.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la défense de la communauté musulmane ivoirienne face aux préjugés, aux pressions politiques et au traitement médiatique inégal.
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gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam comme une source de paix et de probité, tout en dénonçant vigoureusement les injustices et la stigmatisation subies par les musulmans.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de plaidoyer militant et de billet d'humeur, utilisant des citations religieuses, des apostrophes directes et des jugements de valeur explicites contre les autorités.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont le cœur du texte, abordés sous tous les angles (discrimination, persécution, organisation communautaire, critiques envers les autorités, références coraniques, etc.).
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mistral polarite justification: Le texte défend vigoureusement les musulmans et l'islam, dénonçant les injustices subies et célébrant leur résilience ('vibrant hommage', 'paix de l'esprit', 'croissance du nombre'). Le ton est combatif et triomphant, avec une polarité clairement positive envers la communauté musulmane et critique envers ses détracteurs.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations directes envers les autorités ('mécréants', 'hérésie'), références religieuses intenses (versets coraniques), et un ton émotionnel marqué ('ras-le-bol', 'partialité', 'suspicion fallacieuse'). L'auteur exprime une opinion claire et engagée, sans équilibre factuel.

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content: PLUME libre HORS SERIE Janv. 1993 Prix : 125 N° 002 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES "Celui qui complait à un dirigeant par ce qui déplait à Dieu est sorti de la religion de Dieu". Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) ! GLOIRE À DIEU Le Conseil National Islamique est là ! Appel aux musulmans Tous unis au sein du CNI La CONAIB "SHOURA" ou l'exemple Béninois CONFERENCE NATIONALE DES ORGANISATIONS ET ASSOCIATIONS ISLAMIQUES DU BENIN "Attachez vous tous fermement au pacte d'Allah, ne vous divisez pas..." Le Coran : La famille d'Imran : 3 : 103 --- Page 2 --- LES DROITS EN ISLAM Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aidera à les connaître pour mieux les appliquer inch'Allah. * Le bienfaiteur Le droit de celui par qui Dieu t'a rendu heureux, c'est que si par son action il voulait ton bonheur, tu rendes louange à Dieu en premier, puis tu le remercies pour ce qu'il a fait de la façon qu'il mérite, que tu le récompenses et que tu sois prêt à lui rendre la pareille. Mais si par son action il ne voulait pas ton bonheur, son droit c'est que tu rendes louange à Dieu, que tu le remercies, que tu saches que cela vient de Dieu et que c'est par lui qu'il a été envoyé. Tu dois aimer cette personne car elle a été une cause parmi les causes des bienfaits de Dieu et tu dois lui souhaiter du bien car toutes les causes des bienfaits sont une bénédiction. Il n'y a de puissance qu'en Dieu. * Le méchant Le droit de celui par qui la destinée t'a rendu malheureux par une parole ou une action, c'est que s'il l'a fait volontairement, il est préférable que tu lui pardonnes car c'est une sujétion pour lui et cela fait partie des bonnes manières. Car Dieu a dit : "Quant à ceux qui après avoir subi un tort se font justice à eux-mêmes, voilà ceux contre lesquels aucun recours n'est possible. Le recours n'est possible que contre ceux qui sont injustes envers les hommes et qui, sans raison, se montrent violents sur la …
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short description: Cette revue de presse analyse les réactions des médias nationaux aux "événements du 28 Novembre", centrées sur la situation de la communauté musulmane et l'ingérence des pouvoirs publics. Les journaux oscillent entre ferme condamnation de la partialité gouvernementale (Notre Temps, Le Patriote exigeant la démission du ministre Bombet), appels à l'apaisement, et parfois complaisance ou banalisation. Le texte souligne également des dynamiques internes à la communauté musulmane et la formation du C.N.I., tout en contrastant la couverture médiatique de La Voie, accusée de désinformation, avec celle de Frat/Mat qui a finalement couvert positivement la manifestation du 9 Janvier.
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content: Revue de Presse Frat-Mat se dévoile, la Voie se fourvoie Par D.H.L Face à ce qu'il convient d'appeler aujourd'hui les événements du 28 Novembre, la presse nationale a réagi. Les réactions vont de la ferme condamnation à un appel à l'apaisement en passant par la complaisance et la banalisation. Jetons un coup d'oeil sur ce qui a été écrit. Dans sa livraison du 16 Décembre 1992 l'hebdomadaire Notre Temps titre : "La colère des musulmans". Après avoir relaté les faits un accent particulier est mis sur l'état de la communauté musulmane dont les traits caractéristiques sont à peu près ceci après 30 ans : manipulations, brimades, humiliations, frustrations etc. Notre confrère évoque en outre l'ingérence notoire des pouvoirs publics dans les "affaires musulmanes" et surtout sa partialité entre les diverses communautés religieuses du pays, une partialité qui peut être source de conflit. Cela a suscité le droit de réponse du cardinal Yago (Notre Temps du 23 Décembre 1992) qui a vigoureusement protesté "contre les allégations mal fondées" (sic !). Parlant par exemple du financement de la cathédrale d'Abidjan, le cardinal a soutenu que les musulmans ont moins cotisé parce qu'à l'époque il y avait très peu de cadres parmi eux. La rédaction de Notre Temps l'a pour sa part, prié de s'adresser à ceux dont elle s'est fait l'écho. Raisonnement politicien ou objectivité professionnelle ? La réaction la plus positivement surprenante est celle du Patriote d'habitude très complaisant avec le pouvoir mais dont le n°79 n'a pas pris de gants pour charger le ministre de l'Intérieur "Affaire des Musulmans, Bombet doit démissionner" lit-on à la Une. Plus virulent que tous les journaux de l'opposition, il a signalé le risque d'embrasement politique et social que pouvait entraîner la maladresse de Bombet et de conclure par la responsabilité collective du gouvernement PDCI. Quant au Démocrate il a soufflé du chaud et du froid à la suite de ses événements. L'Hebdomadaire du PDCI, il s'en prend au…
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chatgpt centralite justification: L'article porte principalement sur les réactions médiatiques aux événements impliquant la communauté musulmane et le traitement des « affaires musulmanes ».
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chatgpt polarite justification: Le texte présente les musulmans comme victimes d'injustice et critique les acteurs et médias qui les marginalisent, exprimant une sympathie générale pour la communauté malgré quelques critiques internes.
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chatgpt subjectivite justification: Ton éditorial et jugements nombreux (ironies, critiques des journaux, appréciations sur la responsabilité) indiquent une forte subjectivité plutôt qu'un compte rendu purement factuel.
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gemini centralite justification: L'article est une revue de presse entièrement consacrée au traitement médiatique des événements du 28 novembre 1992 concernant la communauté musulmane et la création du CNI.
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gemini polarite justification: L'article prend la défense des intérêts de la communauté musulmane en dénonçant les injustices, les manipulations politiques et en soutenant la légitimité du Conseil National Islamique (CNI).
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton critique et engagé, utilisant des termes forts comme « intoxication » ou « se fourvoie », et termine par une prière, ce qui marque un style éditorial affirmé.
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mistral centralite justification: L'article aborde principalement les événements liés aux tensions communautaires impliquant les musulmans, leurs revendications, les réactions des médias et des autorités, ainsi que les dynamiques internes à la communauté musulmane (ex : querelles de leadership, rôle des Imams).
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mistral polarite justification: Le sentiment global envers les dynamiques liées aux musulmans et à leur représentation est critique : dénonciation des 'manipulations', des 'brimades', des 'ingérences politiques', et des divisions internes (ex : 'querelle de leadership'). Certains médias sont accusés de partialité ou de complaisance, tandis que des figures comme Diaby sont explicitement pointées du doigt ('complice', 'intoxication'). Le ton est alarmiste ('risque d’embrasement politique') et moralisateur ('Dieu leur donne la foi').
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mistral subjectivite justification: Le texte mêle des faits (ex : événements du 28 novembre, réactions médiatiques) à des jugements clairs et des opinions tranchées, notamment sur les responsabilités des acteurs (ex : 'complicité de M. Moustapha Diaby', 'campagne d’intoxication', 'manipulations' par les Imams). Le ton est critique envers certains médias et acteurs politiques, avec une charge émotionnelle marquée (ex : 'la Voie se fourvoie', 'nous ne pouvons que prier pour que Dieu leur donne à tous la foi').

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short description: Le Conseil National Islamique (CNI) a été officiellement créé en Côte d'Ivoire le 9 janvier 1993, lors d'une cérémonie à la grande mosquée d'Adjamé. Cette fédération, attendue par les musulmans et bénie par les autorités, vise à unifier les diverses associations et communautés islamiques du pays. Idriss Koné a été désigné président, et le CNI aura pour missions d'organiser les mosquées, de gérer les imams, de promouvoir la Zakat et le pèlerinage, tout en observant une stricte neutralité politique et en respectant la laïcité de la République.
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content: Les personnalités posent pour la postérité. De g. à dr. MM. Abou Doumbia, Sidia Touré, Idriss Koné, Léon Konan Koffi, Lansana Palenfo, Boikary Fofana et Lassina Dembélé. La fédération tant attendue par les musulmans de Côte d'Ivoire a enfin vu le jour. En effet, après maintes échauffourées, les diverses associations et communautés musulmanes ont finalement pu se regrouper, avec même en prime la bénédiction des autorités politiques et administratives. Les statuts et règlement intérieur du Conseil National Islamique ont été portés à la connaissance de la oumma à la grande mosquée d'Adjamé. Les conditions ayant présidé au choix de son président (et qui constituent une curiosité pour les puristes en matière de démocratie) ont été largement expliquées elles aussi. Dans l'ensemble, ce fut une belle fête, un événement à la dimension de l'Islam : sublime. Notre compte-rendu. SAMEDI 9 janvier 1993. Il est 8H en ce matin d'harmattan. Les abords de la grande mosquée d'Adjamé grouillent de monde. Un homme d'un certain âge crie aux musulmans qui pénètrent à la queu-leu-leu dans la cour de la mosquée : "Les menteurs là, on n'en veut pas ! C'est les vrais musulmans qu'on veut". La police anti-émeutes (très) présente sur les lieux, mais cette fois-ci hors de l'enceinte, le repousse avec les autres badauds vers l'essencerie attenante. L'incident est clos. De toutes façons, des précautions supplémentaires ont même été prises car on remarque la présence de la Croix-Rouge et des scouts. Les sapeurs-pompiers militaires arrivent sur les lieux à 8H35. Deux portails ont été aménagés pour l'accueil des congressistes : l'une pour les imams et l'autre... pour les autres. En tout, ce sont des milliers de personnes qui s'engouffrent dans la cour de la mosquée. 8H 50 : Le Directeur de l'ENS, M. Touré Vacaba arrive sur les lieux en compagnie du Directeur-Général de la RTI, M. Ousmane Sy Savané. Tous deux sont vêtus de superbes boubous brodés. 8H 55 : Arrivée du ministre de la Sécurité Intérieure,…
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chatgpt centralite justification: L'article porte entièrement sur la création et les cérémonies autour du Conseil National Islamique et la représentation des musulmans en Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: Tonalité globalement favorable et célébrative envers l'islam et les musulmans, insistant sur l'unité, la reconnaissance et des éléments laudatifs de la cérémonie.
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chatgpt subjectivite justification: Texte majoritairement factuel et descriptif mais ponctué de jugements positifs et d'expressions emphatiques ("belle fête", "sublime") et de prises de parole manifestant des positions subjectives.
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gemini centralite justification: L'article est un compte-rendu exhaustif de la création du Conseil National Islamique (CNI) en Côte d'Ivoire, couvrant l'intégralité de l'événement religieux et institutionnel.
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gemini polarite justification: Le texte célèbre l'unité retrouvée de la oumma, l'organisation impeccable de l'événement et l'intronisation du nouveau président dans une atmosphère de joie et de ferveur religieuse.
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gemini subjectivite justification: Le ton est enthousiaste et laudatif, utilisant des qualificatifs mélioratifs comme 'sublime' ou 'belle fête', tout en relayant les revendications politiques et sociales de la communauté.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement de la création et de l'intronisation du Conseil National Islamique de Côte d'Ivoire, un événement majeur pour la communauté musulmane, avec une couverture détaillée des discours, des rituels et des enjeux liés à cette institution islamique.
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mistral polarite justification: Le texte présente une représentation **extrêmement favorable** de l'islam et des musulmans, mettant en avant leur unité, leur intégration dans la société ivoirienne (soutien des autorités, participation des personnalités), et leur rôle pacificateur ('prière pour la paix'). Les discours cités soulignent leur neutralité politique et leur attachement à la tolérance, renforçant une image de communauté organisée, respectueuse des valeurs républicaines et porteuse de paix. Même les tensions mentionnées (comme les 'menteurs' exclus) sont contextualisées comme des incidents mineurs dans un événement globalement harmonieux.
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mistral subjectivite justification: Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits (discours, rituels, présence des autorités) et les déclarations des participants, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme des descriptions enthousiastes ('belle fête', 'sublime', 'mosquée vibre', 'public en transe') ou des interprétations ('image négative qu'ils ont souvent donnée d'eux-mêmes'). Ces nuances reflètent une perspective positive et engagée, mais restent ancrées dans le récit factuel.

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