Islam : opération de charme de la fondation Mohammed VI au Bénin
La section béninoise de la fondation Mohammed VI des Oulémas africains a tenu un colloque international à Cotonou sur les "constances religieuses communes et leurs impacts sur la consolidation des valeurs de tolérance et de modération". Cette rencontre a réaffirmé que l'islam est fondé sur la tolérance et la modération, visant à corriger les malentendus et les déformations de la religion. Les participants ont souligné l'importance de promouvoir un islam de paix, de sensibiliser à ses véritables bases et de générer des recommandations concrètes pour un dialogue constructif.
Fondation Mohammed VI des Oulémas africains
L'article porte principalement sur un colloque dédié aux constances religieuses, la tolérance et la modération en islam et réunit des acteurs musulmans.
Le traitement valorise l'islam comme religion de tolérance et modération, cite des responsables qui défendent une image positive et appellent à la sensibilisation.
Texte principalement factuel rapportant des interventions et déclarations favorables à l'islam tolérant, avec quelques prises de position des intervenants mais sans forte tonalité personnelle de l'auteur.
L'article porte entièrement sur un colloque international organisé par une fondation religieuse pour discuter des valeurs de l'islam et de sa pratique.
L'article met l'accent sur les valeurs de paix, de tolérance et de modération de l'islam, tout en cherchant activement à déconstruire les préjugés négatifs et les amalgames avec la barbarie.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos des différents intervenants, bien que ces derniers utilisent un ton engagé pour défendre une vision spécifique de la religion.
L'islam et les musulmans sont au cœur du colloque, de ses discours et de ses objectifs, avec une référence explicite au Coran et des interventions répétées sur les valeurs de tolérance et de modération en islam.
La représentation de l'islam est clairement positive, centrée sur ses valeurs de tolérance et de modération, avec des appels à corriger les malentendus et à promouvoir une vision apaisée de la religion. Même les critiques (comme les actes de barbarie) sont présentées comme des déformations à combattre, renforçant une polarité favorable.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits du colloque et les discours des intervenants, mais inclut des formulations subjectives comme 'décoloniser les mentalités' ou 'islam tolérant déformé', reflétant des opinions sur la perception de l'islam.
Bénin-Hadj 2019 : construction à Cotonou d’un site d'hébergement des pèlerins
Le gouvernement du Bénin a approuvé, lors du Conseil des ministres du 6 février 2019, la construction urgente d'un site aménagé à Cotonou, dans le quartier Akpakpa. Ce complexe est destiné à accueillir et héberger les candidats au Hadj, particulièrement ceux venant de l'intérieur du pays, afin de remédier aux difficiles conditions de séjour avant leur départ pour l'Arabie Saoudite. L'infrastructure, qui comprendra des bâtiments d'hébergement et des services, doit être achevée par l'entreprise DELCO en juin pour être opérationnelle dès le pèlerinage de 2019.
L'article porte principalement sur la construction d'un site d'accueil pour les candidats au Hadj et mentionne explicitement la communauté musulmane et le pèlerinage.
Le ton présente favorablement une initiative gouvernementale visant à améliorer les conditions des pèlerins musulmans, sans critique ni charge négative.
Texte factuel issu d'un compte-rendu officiel décrivant des décisions gouvernementales sans expressions d'opinions ou de jugements subjectifs.
L'article porte spécifiquement sur une décision gouvernementale visant à améliorer les conditions d'hébergement des pèlerins musulmans pour le Hadj.
La représentation est positive car elle met en avant le soutien de l'État envers la communauté musulmane et l'amélioration des conditions pour l'accomplissement d'un pilier de l'islam.
Le texte est principalement factuel et rapporte des décisions officielles, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme « amoindrir les peines » pour qualifier l'action gouvernementale.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (accueil des pèlerins du Hadj), mais partagent l'attention avec des enjeux logistiques et politiques (décision gouvernementale, aménagement urbain).
La polarité est positive : le texte souligne les efforts du gouvernement pour améliorer les conditions des pèlerins (construction d’un site, délais serrés, collaboration avec la communauté musulmane), présentés comme une avancée concrète et bienveillante. Les termes comme 'difficultés', 'prescription du Saint Coran' ou 'accomplissement' renforcent une perception favorable de l’initiative, sans critique ni ambivalence.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les décisions gouvernementales et les besoins pratiques des pèlerins, avec une mention neutre de la 'communauté musulmane' et des références au Coran. Aucune opinion subjective ou émotion n'est exprimée, mais le choix de décrire les difficultés comme 'ardues' et la décision comme une 'initiative' pour 'amoindrir les peines' introduit une légère nuance valorisante, sans être explicitement subjective.
Législatives 2019 : un proche de Yayi critique la candidature de religieux
Le pasteur Michel Alokpo, proche de l'ex-président béninois Boni Yayi, a vivement critiqué la candidature de religieux aux élections législatives de 2019 au Bénin. Il a affirmé que les hommes de Dieu ne devraient pas s'impliquer en politique ni être candidats, citant l'exemple d'un imam. Alokpo a également remis en question l'idée que les religieux apporteraient de l'éthique en politique, suggérant un manque d'éthique au sein même des confessions religieuses.
Cadre de Concertation des Confessions Religieuses
Le texte porte principalement sur la candidature d'un imam et la critique des religieux s'impliquant en politique, faisant de l'islam/aux musulmans un thème important du texte.
Le ton général rapporte des critiques à l'encontre de la participation des religieux (incluant un imam) en politique et souligne un manque d'éthique allégué au sein des confessions religieuses.
Le texte mélange faits (candidature de l'imam) et opinions manifestes (réquisitions critiques du pasteur), présentant un mélange d'informations et de jugements.
L'article traite de la candidature politique de l'imam de la mosquée de Cadjèhoun et des critiques qui en découlent, plaçant un représentant musulman au cœur du débat sur la laïcité.
L'article maintient une distance journalistique en rapportant une controverse ; il équilibre la mention de la candidature de l'imam par les critiques d'un autre leader religieux sans prendre parti.
Le texte rapporte des faits électoraux tout en relayant les critiques virulentes et les opinions personnelles d'un pasteur sur l'implication politique des religieux.
L'article mentionne brièvement un imam (El Hadj Ibouraïma Ousmane) comme candidat aux législatives, mais le sujet central porte sur la critique générale des religieux en politique, incluant pasteurs, prêtres et imams, sans approfondir spécifiquement l'islam ou les musulmans.
La polarité est négative envers les religieux en général, y compris les imams/musulmans, avec une critique explicite de leur implication politique ('il est temps de corriger la chose'). Le pasteur Alokpo minimise l'éthique religieuse et suggère une méfiance envers les candidats religieux, ce qui reflète un sentiment défavorable, même si nuancé.
Le ton est clairement subjectif, avec des opinions marquées (ex : 'il n’est pas bien que les religieux s’impliquent en politique', 'il y a quand même un peu d’éthique dans certaines confessions religieuses que dans d’autres'). Les propos de Michel Alokpo expriment des jugements personnels et des généralisations sur les confessions religieuses, bien que l'article rapporte aussi des faits (candidature de l'imam).
Bénin : le lundi « férié, chômé et payé » à la demande de l’Union islamique
Le gouvernement du Bénin a déclaré le lundi 26 juin jour férié, chômé et payé sur l'ensemble du territoire national. Cette décision, prise suite à une requête de l'Union islamique du Bénin, vise à permettre la célébration de la fête du Ramadan.
L'article porte principalement sur la déclaration d'un jour férié liée à la célébration du Ramadan et mentionne explicitement la requête de l’Union islamique du Bénin.
Ton informatif et descriptif rapportant une décision administrative en lien avec une fête religieuse sans valorisation ni critique.
Texte factuel reposant sur un communiqué officiel sans expression d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans.
L'article traite spécifiquement de l'octroi d'un jour férié pour la fête du Ramadan suite à une demande de l'Union islamique du Bénin.
Le ton est factuel et institutionnel, décrivant l'organisation d'une fête religieuse sans porter de jugement de valeur positif ou négatif sur l'islam.
Le texte est purement informatif et administratif, se contentant de rapporter une décision gouvernementale et de citer les références légales sans émettre d'opinion.
L'article aborde principalement la décision gouvernementale béninoise concernant une journée chômée pour la fête de l'Aïd al-Fitr (fin du Ramadan), directement liée à l'islam et aux musulmans, bien que le sujet soit intégré dans un contexte administratif et juridique plus large.
L'article ne contient aucune charge émotionnelle ou évaluation subjective envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire une mesure administrative prise dans le cadre d'une fête religieuse, sans valorisation ni critique implicite.
Le texte adopte un ton strictement informatif et factuel, rapportant une décision gouvernementale sans exprimer d'opinion ou de jugement sur l'islam ou les musulmans. Les formulations sont neutres et basées sur des sources officielles (communiqué ministériel, loi).
Bénin-Ramadan : les musulmans se purifient avec fruits et légumes à Parakou
Pendant le mois de Ramadan à Parakou, au Bénin, les fidèles musulmans accordent une grande importance à la consommation de fruits, notamment l'orange et la pastèque, pour rompre le jeûne et lors du repas de l'aube. Cette pratique, inspirée par les recommandations prophétiques (en particulier la datte) et les conseils de spécialistes, vise à purifier le corps et l'esprit. Les fruits sont consommés pour leurs vertus nutritionnelles, renforçant le système immunitaire et protégeant contre certaines maladies chroniques, une habitude bénéfique au-delà du jeûne.
L'article porte principalement sur les pratiques religieuses et alimentaires des musulmans pendant le Ramadan à Parakou.
Présentation favorable et respectueuse des pratiques religieuses (valorisation du Ramadan et des bienfaits des fruits), sans critique ni connotation négative.
Texte majoritairement factuel avec témoignages et avis d'experts; quelques références religieuses explicatives sans ton fortement subjectif.
L'article traite spécifiquement des pratiques alimentaires des musulmans de Parakou pendant le mois de Ramadan, en liant traditions religieuses et santé.
La représentation est favorable, soulignant les bienfaits spirituels et surtout sanitaires des habitudes alimentaires des musulmans durant le jeûne.
Le texte est principalement informatif et s'appuie sur des témoignages et des avis d'experts, bien qu'il adopte un ton bienveillant et valorisant envers les pratiques décrites.
L'islam et les musulmans sont au cœur du texte, mais partagent la centralité avec des thèmes comme la santé, la nutrition et les habitudes alimentaires pendant le Ramadan, qui sont abordés de manière détaillée et approfondie.
Le texte présente une vision très favorable de l'islam et des musulmans, en mettant en avant leurs pratiques religieuses (comme la consommation de fruits recommandée par le Prophète) et leurs bénéfices pour la santé. Les témoignages et les avis d'experts renforcent cette tonalité positive, sans critique ni jugement négatif.
Le texte adopte un ton principalement objectif en rapportant des faits et des témoignages sur les pratiques alimentaires pendant le Ramadan, tout en intégrant des recommandations médicales et des références au Coran. Cependant, des choix de formulation comme 'une habitude circonstancielle qui procure du bien' ou 'tradition prophétique' suggèrent une perspective légèrement valorisante, sans pour autant être explicitement subjective ou biaisée.
Bénin : crise à l'Union islamique avec l'élection de deux présidents
L'Union islamique du Bénin (UIB) traverse une crise de bicéphalisme depuis fin mars 2019, avec la formation de deux bureaux exécutifs distincts. Cette situation est née de la non-exécution par un bureau de transition de ses missions, notamment la relecture des textes de l'organisation, et des décisions unilatérales du président de l'UIB. Deux congrès parallèles ont abouti à l'élection de ces deux directions, compromettant les réformes internes attendues.
Amicale des Intellectuels Musulmans du Bénin
CSIB (Conseil Supérieur de l'Islam au Bénin)
L'article porte exclusivement sur une crise interne à l'Union islamique du Bénin, une organisation représentant les musulmans.
Le ton rapporte des faits de conflit et de dysfonctionnement sans jugement moral prononcé ni éloge ou attaque généralisée envers l'islam ou les musulmans.
Texte principalement factuel avec citations d'un acteur (Mahmoud Sidi) et quelques termes évaluatifs, mais sans forte prise de position de la part du journaliste.
L'article traite exclusivement d'une crise de gouvernance au sein de l'Union islamique du Bénin (UIB), l'organisation faîtière des musulmans du pays.
La représentation est négative car elle met l'accent sur les divisions internes, le non-respect des textes et le blocage institutionnel au sein de la communauté musulmane organisée.
Le texte adopte un ton journalistique factuel en rapportant les événements et les propos de Mahmoud Sidi, bien qu'il utilise des termes comme « bicéphalisme » ou « situation délétère » pour qualifier la crise.
L'article traite principalement d'une crise interne à l'Union islamique du Bénin (UIB), impliquant des acteurs musulmans et des dynamiques propres à l'organisation islamique béninoise, mais aborde aussi des enjeux plus larges comme la gouvernance et la réforme au sein de la communauté musulmane du pays.
L'article décrit une crise institutionnelle sans adopter un ton clairement favorable ou défavorable envers l'islam ou les musulmans en général. La polarité est neutre car le focus porte sur des dysfonctionnements internes à une organisation musulmane, sans jugement moral ou émotionnel marqué envers la communauté ou la religion. Les critiques visent des acteurs spécifiques (ex : *« fourberie »* du président Amoussa) et non l'islam ou les musulmans dans leur ensemble.
Le texte repose sur des faits vérifiables (dates, noms, déclarations de Mahmoud Sidi) et adopte un ton informatif. Cependant, des termes comme *« fourberie »* (entre guillemets, mais suggérant une critique implicite) et *« délétère »* introduisent une légère subjectivité, sans pour autant dominer le récit. Le style reste globalement neutre, mais certains choix lexicaux reflètent une perspective critique envers les acteurs de la crise.
Réconciliation à l’Union Islamique du Bénin : les accords en élaboration après la médiation de Talon
La crise de leadership au sein de l'Union Islamique du Bénin (UIB), résultant de l'installation de deux bureaux parallèles fin mars 2019, a été résolue. Le 15 avril 2019, les représentants de l'UIB ont rencontré le Président Patrice Talon et ont convenu de mettre un terme à leur antagonisme. Ils se sont engagés à restaurer l'unité, à œuvrer pour la paix au sein de la communauté musulmane béninoise et à poursuivre les réformes nécessaires en vue d'un nouveau congrès.
L'article traite exclusivement de la crise et de la réconciliation au sein de l'Union Islamique du Bénin, organisation de la communauté musulmane.
Le texte met l'accent sur la réconciliation, la paix et l'unité retrouvée au sein de la communauté musulmane, présentant une résolution favorable de la crise.
Ton majoritairement factuel rapportant rencontres, déclarations officielles et chronologie des événements avec citations institutionnelles, sans opinions personnelles explicites.
L'article traite exclusivement de la résolution d'une crise de gouvernance au sein de l'Union Islamique du Bénin et de la réconciliation de la communauté musulmane.
Le portrait est favorable car il met l'accent sur la fin d'un conflit, le retour à l'unité, la paix et la concorde au sein de la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les décisions prises lors d'une rencontre officielle sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la crise interne à l'Union Islamique du Bénin (UIB), une organisation musulmane, mais aborde aussi des enjeux plus larges comme la paix et la réconciliation au Bénin, ce qui rend le thème central mais partagé avec d'autres dimensions politiques et sociales.
La polarité est positive car l'article met en avant la résolution de la crise, la réconciliation et l'espoir de paix au sein de la communauté musulmane du Bénin. Les termes utilisés ('paix', 'concorde', 'unité') renforcent cette tonalité optimiste, sans critique ni jugement négatif envers l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant les déclarations officielles et les faits liés à la crise de l'UIB. Cependant, des choix lexicaux comme 'antagonisme', 'réconciliation', ou 'climat de paix' suggèrent une perspective légèrement orientée vers la résolution positive du conflit, sans pour autant exprimer d'opinion personnelle ou émotionnelle marquée.
Législatives 2019 au Bénin : liste des 83 députés probables de la 8ème législature
Le texte présente la liste provisoire des 83 députés de la 8ème législature de l'Assemblée nationale du Bénin, telle que proclamée par la Commission électorale nationale autonome (CENA). Selon ces résultats, le parti Union progressiste a obtenu 47 sièges et le Bloc républicain 36. Ces résultats sont en attente de la proclamation définitive par la Cour constitutionnelle.
CENA (Commission Électorale Nationale Autonome)
Le texte se limite à la proclamation de résultats électoraux et à une liste de députés sans mention de l'islam ni des musulmans.
Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
Le texte est une liste administrative de députés élus au Bénin et ne mentionne ni l'islam ni la communauté musulmane en tant que sujets.
Le texte ne mentionne ni l'islam, ni les musulmans, ni des thèmes liés à ces sujets. Il se limite à une liste factuelle des députés élus au Bénin, sans référence à des enjeux religieux ou identitaires.
Hadj 2019 : le site d’hébergement des pèlerins quasiment prêt à Cotonou
Un site d'accueil et d'hébergement pour les pèlerins béninois en partance pour le Hadj est en cours d'achèvement à Akpakpa, Cotonou. Lancé en mars 2019 pour résoudre les difficultés d'hébergement, ce complexe pourra accueillir jusqu'à 1000 pèlerins, avec des dortoirs séparés par genre. Les travaux des bâtiments sont achevés à 98% et la finalisation est prévue pour fin juin 2019, comme constaté lors d'une visite ministérielle.
L'article porte principalement sur l'aménagement d'un site d'accueil pour les pèlerins du Hadj, ciblant explicitement les fidèles musulmans.
Le ton met en avant une amélioration concrète des conditions d'accueil des pèlerins et présente la construction comme une solution aux difficultés précédentes.
Texte essentiellement factuel décrivant l'avancement des travaux et citations officielles sans expression d'opinions personnelles ou rhétorique émotionnelle.
L'article traite spécifiquement de la construction d'infrastructures destinées à l'accueil des pèlerins musulmans béninois pour le Hadj.
La représentation est positive car elle met en avant l'amélioration des conditions d'accueil et le soutien logistique apporté aux fidèles pour l'accomplissement d'un pilier de l'Islam.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il adopte un ton légèrement laudateur envers l'action gouvernementale pour faciliter le pèlerinage.
L'article traite principalement de la construction d'un site d'accueil pour les pèlerins musulmans béninois en partance pour le Hadj, mais aborde aussi des enjeux logistiques et gouvernementaux plus larges.
Le ton est clairement positif, mettant en avant les progrès réalisés (achèvement des travaux, amélioration des conditions d'accueil) et soulignant la volonté gouvernementale de faciliter le Hadj, sans critique marquée envers l'islam ou les musulmans.
Le texte est globalement objectif, centré sur les faits (travaux, capacités d'accueil, déclarations officielles), mais inclut des éléments contextuels subjectifs comme la mention des 'tracasseries liées à l'accomplissement du 5e pilier de l'Islam', qui suggèrent une perspective critique implicite sur les difficultés passées.
Tabaski : des musulmans se font arnaquer à Djougou et Parakou
Plusieurs fidèles musulmans à Djougou et Parakou, au Bénin, ont été victimes d'arnaques par deux structures illégales de collecte d'épargne publique juste avant la fête de la Tabaski en août 2019. Ces entités, "Solidarité, partage et paix" et "Secours pour la paix et la prospérité (Spp-Bénin)", ont promis des moutons et des vivres en échange d'épargnes, puis ont disparu avec l'argent des clients, laissant des victimes désespérées ayant perdu des centaines de milliers de francs CFA. La Cour de répression des infractions économiques et du terrorisme (CRIET) est à la recherche des promoteurs de ces schémas frauduleux.
Cour de Répression des Infractions Économiques et Terroristes
L'article porte sur des fidèles musulmans victimes d'arnaques liées à la préparation de la fête de Tabaski, faisant de l'islam/le cadre religieux un élément central du récit.
Le texte décrit de manière factuelle des victimes musulmans sans jugement ideologique ni valorisation de l'islam, l'accent étant sur l'escroquerie et la victimisation.
Ton principalement factuel avec rapport d'événements et témoignages de victimes, peu d'opinions de la part du journaliste.
L'article traite spécifiquement de l'escroquerie dont ont été victimes des fidèles musulmans dans le cadre des préparatifs de la fête de la Tabaski.
Le portrait est négatif car il met en avant la vulnérabilité et la détresse des musulmans victimes d'une arnaque financière lors d'une période religieuse sacrée.
Le texte est principalement factuel et rapporte des témoignages de victimes, bien qu'il utilise des termes comme 'tristesse' et 'désespérée' pour décrire leur situation.
L'islam et les musulmans sont centraux dans le contexte de l'article, car la fête de la Tabaski (Aïd al-Adha) est le déclencheur des événements rapportés, bien que le sujet principal soit les arnaques financières et non spécifiquement une analyse de l'islam ou des musulmans en tant que groupe religieux.
L'article ne porte pas de jugement sur l'islam ou les musulmans en tant que tels, mais se concentre sur les agissements frauduleux de structures illégales exploitant la célébration de la Tabaski. Le ton est factuel et critique envers les arnaqueurs, sans généralisation négative ou positive envers la communauté musulmane.
L'article adopte un ton principalement factuel en rapportant les témoignages des victimes et les informations des autorités, mais inclut des éléments subjectifs comme la description des émotions des victimes ('désespérée') et des choix de mots ('complot de ses employeurs'), qui suggèrent une perspective critique envers les arnaqueurs sans cibler directement l'islam ou les musulmans.
Bénin : un mort et deux blessés après l’effondrement d’une mosquée à Djougou
Une mosquée s'est effondrée le vendredi 9 août à Yamoussagah, Djougou (Bénin), lors de travaux d'agrandissement. L'incident, survenu alors que des victimes démolissaient une partie du bâtiment, a causé la mort d'une personne et fait deux blessés, dont un grave.
L'article porte principalement sur l'effondrement d'une mosquée et les fidèles musulmans impliqués, faisant de l'islam/ des musulmans le sujet principal.
Le ton est descriptif et rapporte un drame (victimes et blessures) sans porter de jugement ni valorisation ou dénigrement des musulmans.
Texte factuel et rapporté par une agence de presse sans expressions d'opinion ou jugements sur l'islam ou les musulmans; format purement informatif.
L'article relate un accident tragique survenu spécifiquement dans une mosquée lors de travaux destinés à accueillir les fidèles musulmans.
Bien que l'événement soit tragique, le traitement médiatique reste neutre et informatif, sans porter de jugement de valeur sur la religion ou la communauté.
Le texte adopte un style purement journalistique et factuel, se contentant de rapporter les circonstances du drame et le bilan humain sans émettre d'opinion.
L’islam et les musulmans sont au cœur de l’actualité rapportée (effondrement d’une mosquée, victimes musulmanes, contexte des travaux d’agrandissement pour les fidèles), mais partagent la centralité avec un événement tragique (accident de construction) et ses conséquences humanitaires (blessés, décès).
L’article décrit un événement tragique lié à une mosquée et à des musulmans, mais sans jugement moral, religieux ou politique. La polarité est neutre car le focus est sur les conséquences humanitaires (décès, blessés) et non sur une critique ou une valorisation de l’islam ou des musulmans. Le contexte (travaux d’agrandissement pour accueillir les fidèles) est présenté comme un fait objectif, sans connotation positive ou négative.
Le ton est factuel et informatif (rapportage d’une agence de presse), avec une description neutre des faits (lieu, victimes, contexte des travaux). Cependant, des choix lexicaux comme *« drame »* ou *« exiguë »* introduisent une légère subjectivité implicite, sans opinion marquée sur l’islam ou les musulmans en tant que tels.
Bénin : les journalistes musulmans célèbrent la Tabaski avec leurs confrères
Le Réseau des journalistes et professionnels musulmans du Bénin (RJP2MB) a organisé l'événement "Tabaski entre confrères" le 17 août 2019 à Cotonou, rassemblant les professionnels des médias pour favoriser la communion et les échanges. L'initiative visait à discuter du rôle des médias dans la paix et l'unité nationale, mais a mis l'accent sur la sauvegarde environnementale liée à la célébration de la Tabaski, proposant notamment des abattoirs mobiles. L'événement a souligné l'importance du partage et de la solidarité entre confrères.
Direct-Aid / Agence des Musulmans d'Afrique (AMA)
Réseau des Journalistes et Professionnels des Médias Musulmans du Bénin
Agence des Musulmans d'Afrique/Direct-Aid
L'article porte sur une initiative organisée par le Réseau des journalistes et professionnels musulmans du Bénin autour de la Tabaski et mentionne des acteurs religieux et organisations islamiques.
La représentation de l'islam/des musulmans est favorable et célébratoire, soulignant le partage, la coopération interconfessionnelle et des actions positives (sauvegarde de l'environnement, solidarité).
Texte principalement factuel et descriptif sur l'événement avec un ton informatif et quelques déclarations valorisantes mais peu d'opinions marquées.
L'article porte sur un événement organisé par un réseau de journalistes musulmans pour célébrer la fête de la Tabaski et promouvoir le partage interreligieux.
L'événement est présenté comme une réussite favorisant la solidarité, la fraternité et le dialogue entre professionnels de différentes confessions.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il rapporte des discours élogieux et utilise un ton bienveillant pour décrire l'initiative.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement organisé (Tabaski entre confrères), bien que l'article aborde aussi des thèmes transversaux comme l'environnement et la cohésion sociale.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : l'événement est présenté comme une initiative unificatrice et humaniste, mettant en avant des valeurs comme le partage, la solidarité et la paix. Les citations et le contexte soulignent l'apport constructif des musulmans (via le RJP2MB) à la société béninoise, sans critique ni stigmatisation.
Le texte adopte un ton globalement objectif en décrivant les faits (organisation de l'événement, discours, participants), mais inclut des éléments légèrement subjectifs comme les citations inspirantes du président du comité d'organisation (ex: 'Sans partage il n’y a pas de solidarité...'), qui reflètent une vision valorisante du partage et de la foi, sans pour autant être polémique ou biaisé.
Hadj 2019 : les convoyeurs convoqués à la Brigade économique et financière
Une enquête a été ouverte par la Brigade économique et financière suite à de nombreuses irrégularités survenues lors du Hadj 2019 pour les pèlerins béninois. Les convoyeurs des pèlerins ont été convoqués et auditionnés dans ce cadre, suite à une rencontre avec le chef de l'État. Les griefs incluent des conditions de logement médiocres, des surfacturations et le détournement de places.
Le texte porte principalement sur le pèlerinage (Hadj) des musulmans béninois et les irrégularités liées à ce voyage religieux.
La représentation est défavorable, insistant sur des irrégularités, conditions de logement mauvaises et pratiques de surfacturation/détournement attribuées aux convoyeurs.
Mélange de faits rapportés (convocations, auditions, enquêtes) et d'éléments évaluatifs ou cités critiquant les convoyeurs (ex. « toujours à l’affût du gain »), indiquant un ton mixte entre information et jugement.
L'article traite spécifiquement de l'organisation du Hadj 2019 et des enquêtes judiciaires visant les convoyeurs des pèlerins musulmans béninois.
Le portrait est défavorable car il se concentre sur les irrégularités, les mauvaises conditions de logement, les surfacturations et les soupçons de détournement de places au détriment des pèlerins.
Le texte rapporte principalement des faits et des citations de sources médiatiques, bien qu'il utilise des termes qualificatifs comme 'mauvaises conditions' ou 'à l'affût du gain' pour décrire les agissements des convoyeurs.
L'article aborde principalement les irrégularités liées au pèlerinage du Hadj 2019 pour des musulmans béninois, mais le thème est partagé avec des aspects administratifs et policiers (enquêtes, garde à vue, convoquations).
Le ton global est critique envers les acteurs impliqués (convoyeurs, faîtière) et met en avant des manquements (conditions de logement, détournements de places), bien que l'islam/musulmans en tant que tels ne soient pas directement visés. La polarité négative cible les dysfonctionnements liés à leur pèlerinage.
Le texte repose sur des faits rapportés (enquêtes, témoignages, déclarations officielles), mais inclut des choix de formulation comme *'les convoyeurs toujours à l’affût du gain'* ou *'coûts surfacturés'*, qui suggèrent une critique implicite sans être explicitement subjective ou émotionnelle.
25 ans de ALCRER : Martin Assogba et son équipe prient à la mosquée
L'Association de lutte contre la corruption, l'ethnocentrisme et le régionalisme (ALCRER) a célébré son 25e anniversaire en organisant une prière musulmane, après une prière chrétienne, pour remercier Dieu de son existence et de ses succès. Son promoteur, Martin Assogba, attribue la longévité de l'ONG et ses contributions à l'enracinement de la démocratie, à la reddition des comptes et à la rédaction de textes de lois à la volonté divine. L'ALCRER prévoit également des jeux et un colloque pour marquer cet événement.
Alcrer (Association de lutte contre le racisme, l'ethnocentrisme et le régionalisme)
La présence d'une prière musulmane à la Mosquée de Cadjèhoun et de plusieurs déclarations religieuses occupe une place importante dans le récit sur le 25e anniversaire de l'ONG.
Le texte présente l'islam et les acteurs musulmans de manière favorable et respectueuse, soulignant actions pieuses, remerciements et soutien religieux à l'ONG.
Mélange de faits (célébration, organisation) et de propos subjectifs (remerciements à Dieu, prédictions de l'imam, témoignage personnel), présentant plusieurs points de vue sans forte polarisation.
L'article relate spécifiquement une séance de prière musulmane organisée à la Mosquée de Cadjèhoun pour célébrer le 25e anniversaire d'une ONG.
La représentation est positive, mettant en avant l'inclusion religieuse, la gratitude spirituelle et les bénédictions de l'Imam envers une cause sociale.
Le texte est principalement informatif et rapporte fidèlement les propos de l'Imam et du promoteur de l'ONG, bien qu'il adopte un ton respectueux et bienveillant.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme cadre d'une prière de remerciement pour le 25e anniversaire d'une ONG, mais ils ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui se concentre sur l'ALCRER et ses réalisations.
La représentation de l'islam et des musulmans est positive et respectueuse, mais le texte ne porte pas de jugement ni de critique envers eux. Il se limite à décrire un événement religieux dans un contexte de célébration et de gratitude, sans charge émotionnelle négative ou positive marquée.
Le texte est globalement factuel, mais il inclut des éléments subjectifs comme les témoignages personnels de Martin Assogba et de l'Imam, ainsi que des expressions de gratitude religieuse qui reflètent une perspective spirituelle partagée par les acteurs impliqués.
Bénin : les 07 actes de Talon qui ont séduit les imams de Parakou
Le 27 janvier 2020, la communauté musulmane de Parakou a exprimé publiquement sa gratitude au Président Patrice Talon pour ses diverses réalisations dans la ville. Ces actions incluent la réconciliation de la communauté islamique et l'amélioration de l'organisation du pèlerinage. La communauté a également salué d'importants projets d'infrastructures urbaines, comme l'asphaltage des voies et la future construction d'un grand marché, ainsi que la nomination de cadres locaux à des postes stratégiques.
L'article porte principalement sur la communauté musulmane de Parakou et ses déclarations publiques de reconnaissance.
La représentation des musulmans est favorable : ils expriment reconnaissance pour des réalisations positives du président et leurs actions sont présentées sous un jour valorisant.
Principalement factuel : reportage des remerciements et réalisations citées par le porte-parole des imams, avec quelques opinions rapportées de la communauté.
L'article est entièrement consacré à une déclaration officielle de la communauté musulmane et des imams de Parakou concernant leurs relations avec l'État.
La représentation est favorable car elle met en avant une communauté musulmane reconnaissante, engagée dans le dialogue civil et satisfaite des réformes liées au pèlerinage.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos et les remerciements des imams, bien que le contenu cité soit intrinsèquement chargé de gratitude.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (reconnaissance officielle par les imams), mais l'article élargit aussi à d'autres réalisations politiques et urbaines, ce qui en fait un thème central mais partagé avec d'autres enjeux.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, liée à des actions perçues comme bénéfiques (infrastructures, pèlerinage, réformes). Le ton est optimiste et valorisant pour la communauté musulmane et le gouvernement.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les déclarations des imams et les réalisations du gouvernement, mais il reste légèrement subjectif par son choix de mettre en avant les aspects positifs des actions gouvernementales (ex : 'réjouit', 'reconnaissance') sans contrepoint critique.
Bénin : l'école malade de la mauvaise gestion des subventions du FADeC
Ce texte dénonce de graves irrégularités dans l'utilisation des fonds FADeC destinés aux infrastructures scolaires au Bénin. Ces fonds ont conduit à des constructions non conformes, inachevées et dangereuses, ainsi qu'à un mobilier scolaire défectueux ou manquant. Ces problèmes résultent de décaissements empreints de favoritisme, d'un manque de rigueur dans la sélection des entreprises et d'un suivi défaillant, menaçant la sécurité des élèves et entraînant un abandon scolaire élevé. Malgré les tentatives gouvernementales de réforme, la situation persiste.
L'article traite principalement de la gestion des infrastructures scolaires, évoquant l'islam et les musulmans de façon significative mais accessoire dans un encadré explicatif.
Le texte décrit objectivement un phénomène (préférence pour les écoles franco-arabes chez des parents musulmans) sans jugement favorable ou défavorable à l'égard de l'islam ou des musulmans.
Ton majoritairement factuel et reportage avec citations et statistiques; les mentions sur les pratiques musulmanes (préférence pour les écoles franco-arabes) sont présentées comme explications rapportées plutôt que comme opinion de l'auteur.
L'islam et les musulmans ne sont mentionnés que brièvement dans un encadré final pour expliquer une partie des causes de l'abandon scolaire à Djougou.
La représentation est purement informative, présentant le choix des parents musulmans pour les écoles franco-arabes comme une quête de double compétence (classique et coranique) sans jugement de valeur.
Le texte est globalement une enquête factuelle et critique sur la gestion publique ; la mention de la religion est rapportée de manière neutre comme un facteur sociologique cité par des tiers.
L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement dans l'encadré, où leur influence sur le choix des écoles franco-arabes est mentionnée, mais ce thème reste marginal par rapport au sujet principal (dérives dans la gestion des fonds FADeC et infrastructures scolaires défaillantes).
La représentation de l'islam et des musulmans est neutre : le texte décrit un fait socioculturel (préférence pour les écoles franco-arabes) sans évaluer positivement ou négativement leur pratique religieuse. La critique porte sur les infrastructures scolaires publiques, pas sur les musulmans en tant que groupe. Le ton reste factuel, sans charge émotionnelle envers l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton factuel et critique envers les dysfonctionnements administratifs et financiers, mais la mention des écoles franco-arabes et du choix des parents musulmans (81 % de la population) introduit une nuance subtile, sans pour autant exprimer d'opinion marquée sur l'islam ou les musulmans. Le style reste globalement objectif, avec une légère subjectivité liée aux choix de mots (ex. : 'fervents musulmans', 'écoles franco-arabes') qui suggèrent une perspective socioculturelle sans jugement moral.
Incendie à la mosquée de Zongo de Cotonou : des dégâts à la radio « La voix de l’Islam »
Un incendie d'origine inconnue s'est déclaré le jeudi 23 avril 2020 à Cotonou, affectant les locaux de la radio confessionnelle "La voix de l’Islam", située près de la mosquée de Zongo. L'incident a provoqué d'importantes fumées noires et des dégâts matériels au sein de la radio.
L'article porte principalement sur un incendie affectant une grande mosquée et une radio confessionnelle liée à l'islam à Cotonou.
Compte rendu descriptif d'un incident sans ton laudatif ni critique envers l'islam ou les musulmans.
Texte factuel, rapport d'événements et de sources sans expression d'opinions ni jugements sur l'islam ou les musulmans.
L'article traite exclusivement d'un incendie survenu dans une mosquée et dans les locaux d'une radio confessionnelle islamique à Cotonou.
Bien que l'événement rapporté soit un incident malheureux (incendie), le traitement médiatique reste neutre, objectif et dépourvu de charge émotionnelle envers la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton purement factuel et informatif, rapportant l'événement et les dégâts constatés sans émettre d'opinion ou de jugement de valeur.
L'article mentionne explicitement des lieux et institutions liés à l'islam (mosquée de Zongo, radio 'La voix de l’Islam'), mais le sujet principal reste l'incendie et ses conséquences matérielles, sans approfondir les implications religieuses ou culturelles.
L'article décrit un événement neutre (incendie) sans jugement ni émotion particulière envers l'islam ou les musulmans. La mention de lieux religieux sert uniquement de contexte géographique ou institutionnel, sans connotation positive ou négative.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les événements (fumées, dégâts, origine inconnue), mais utilise des termes comme *'grand lieu de prière'* et *'radio confessionnelle'* qui suggèrent une perspective valorisante ou identitaire, sans pour autant exprimer d'opinion subjective marquée.
Ramadan 2020 : Talon envoie un message spécial aux musulmans du Bénin
Le président Patrice Talon a adressé un message aux musulmans du Bénin à l'occasion du Ramadan, soulignant que cette année le jeûne se ferait exceptionnellement loin des mosquées en raison de la pandémie de coronavirus. Il a invité les fidèles à prier depuis leurs foyers pour le pays, le monde et les malades, souhaitant une sortie rapide de la crise sanitaire.
Le message s'adresse directement aux musulmans du Bénin et porte sur le mois de Ramadan, un pilier de l'islam.
Ton bienveillant et solidaire, avec bénédictions et encouragements envers les musulmans et la lutte contre la pandémie.
Le texte mêle informations factuelles sur la pandémie et exhortations religieuses/prières; il exprime des souhaits et un ton personnel tout en s'appuyant sur un contexte factuel.
L'article est entièrement consacré au message officiel du président béninois adressé spécifiquement à la communauté musulmane pour le début du Ramadan.
Le message est empreint de respect, de solidarité et de vœux de bénédiction envers les musulmans, tout en reconnaissant le caractère sacré de leur pratique.
Le texte rapporte fidèlement un message officiel ; bien que le ton soit bienveillant et spirituel, il s'agit d'une communication institutionnelle factuelle dans son contexte.
L'islam et les musulmans sont au cœur du message présidentiel, bien que le contexte principal soit la pandémie de coronavirus et ses implications sociales.
Le message exprime une profonde considération pour les musulmans et leur pratique religieuse, tout en intégrant une dimension spirituelle et collective (prière pour le pays, les malades). Le ton est chaleureux, encourageant et empreint de bienveillance.
Le ton est résolument objectif et respectueux, centré sur des faits religieux (Ramadan, piliers de l'islam) et une invitation générale à la solidarité, sans jugement ni opinion personnelle.
Ramadan à Cotonou : Alimatou Badarou offre des vivres aux musulmans du 6ème arrondissement
La députée suppléante Alimatou Badarou a effectué une tournée dans plusieurs mosquées du 6ème arrondissement de Cotonou. Elle y a distribué des vivres à la communauté musulmane pour le ramadan, afin de les soutenir durant ce mois de pénitence. De plus, elle a conseillé aux fidèles de respecter les mesures barrières contre le coronavirus, contribuant ainsi à la lutte contre la pandémie.
L'article porte principalement sur la tournée dans des mosquées et l'aide apportée à la communauté musulmane durant le ramadan.
La représentation met en avant un soutien bienveillant et des actions concrètes en faveur des fidèles musulmans, sans critique ni connotation négative.
Ton principalement factuel décrivant des actions concrètes et des conseils sanitaires sans expression d'opinions personnelles.
L'article porte spécifiquement sur une action caritative destinée à la communauté musulmane à l'occasion du début du mois de Ramadan.
La représentation est positive car elle met en avant la solidarité envers la communauté musulmane et l'importance du Ramadan comme pilier de l'islam.
Le texte est principalement factuel en rapportant les actions de la députée, bien qu'il utilise des termes bienveillants pour décrire l'impact de son soutien sur les fidèles.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (Ramadan, mosquées, conseils liés à l'islam), mais partagé avec un contexte plus large (crise sanitaire et actions politiques).
La représentation de l'islam et des musulmans est positive (soutien aux fidèles, respect des piliers de l'islam), mais le ton reste factuel et neutre, centré sur l'action humanitaire et les conseils sanitaires. Aucune critique ou émotion négative n'est exprimée.
Le texte adopte un ton factuel et informatif sur les actions de la députée et les besoins de la communauté musulmane, avec une légère subjectivité dans la formulation ('permettre aux fidèles musulmans de passer un bon mois de pénitence'), mais sans jugement ni opinion marquée sur l'islam ou les musulmans eux-mêmes.
Ramadan 2020 : ANA'R Project assiste des fidèles musulmans à Abomey-Calavi
L'ONG ANA'R Project a distribué des vivres aux fidèles musulmans le 10 mai 2020 à Abomey-Calavi pour les aider à observer le jeûne du Ramadan. Cette initiative de solidarité, inspirée par le principe de la Zakât, a permis d'assister une cinquantaine de personnes dans le besoin avec des colis alimentaires, adaptés en raison de la pandémie de Covid-19.
L'article porte principalement sur des actions liées au Ramadan et aux fidèles musulmans, l'islam étant le cadre explicite de l'événement.
La représentation de l'islam et des musulmans est favorable, centrée sur la solidarité, la générosité et des témoignages de gratitude.
Texte majoritairement factuel décrivant l'action de l'ONG et des citations directes, avec quelques énoncés laudatifs des bénéficiaires et de l'imam reflétant une légère subjectivité.
L'article porte entièrement sur une action de charité islamique (Zakât) et le soutien aux fidèles durant le mois de Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de solidarité, de générosité et le respect des piliers de l'islam.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il adopte un ton bienveillant en rapportant les témoignages de gratitude des bénéficiaires.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, bien que le sujet principal soit l'action humanitaire de l'ONG ANA’R Project pendant le Ramadan, avec des références explicites aux pratiques religieuses (Zakât, rupture du jeûne, citations coraniques).
Le ton est clairement favorable envers l'islam et les musulmans : l'article met en avant des valeurs de solidarité, de générosité et de foi, avec des témoignages enthousiastes des bénéficiaires. Aucune critique ou nuance négative n'est évoquée.
L'article reste globalement objectif en décrivant les faits (distribution de vivres, citations de l'Imam, recommandations coraniques). Cependant, des traces de subjectivité apparaissent dans les témoignages des bénéficiaires ('salutaire', 'geste de générosité'), qui expriment une gratitude émotionnelle, mais sans jugement sur l'islam lui-même.
Patrice Talon : ses vœux de fête de Ramadan 2020 aux musulmans du Bénin
Le 26 mai 2020, la communauté musulmane du Bénin a célébré l'Aïd El Fitr, marquant la fin du ramadan, dans un contexte de pandémie de Covid-19. Le Président Patrice Talon a adressé ses vœux et ceux de son gouvernement aux fidèles musulmans du pays.
L'article porte principalement sur la communauté musulmane du Bénin et la célébration de l'Aïd El Fitr.
Représentation favorable et festive de l'islam et des musulmans, avec des vœux et des louanges, sans critique ni réserve.
Texte à tonalité célébrative et religieuse comportant des vœux et des prières du chef de l'État, exprimant des opinions et des sentiments favorables plutôt que de purs faits.
L'article traite exclusivement de la célébration de l'Aïd El Fitr par la communauté musulmane du Bénin et des vœux officiels du Président.
Le ton est bienveillant et chaleureux, mettant en avant la piété, le partage et les vœux de concorde nationale.
Le texte est principalement factuel en rapportant les vœux du Président, bien qu'il utilise un langage respectueux et spirituel propre au contexte religieux.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Fitr par la communauté musulmane béninoise, avec une mention explicite du Ramadan et des pratiques religieuses associées, bien que le contexte inclue aussi une référence à la pandémie de Covid-19.
Le ton général est chaleureux et respectueux envers la communauté musulmane, mettant en avant des valeurs comme la piété, le partage et la concorde. Les vœux du chef de l'État et les formules de célébration renforcent cette polarité positive.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (célébration de l'Aïd, message du chef de l'État, contexte de la pandémie), mais inclut des éléments légèrement subjectifs comme les vœux et les formules de souhaits ('puisse-t-il accepter vos prières', 'dignes de son amour inconditionnel'), qui reflètent une tonalité bienveillante et respectueuse envers les musulmans.
Ramadan : dimanche "férié, chômé et payé", les Béninois s’en moquent
Le ministère béninois du Travail a déclaré le dimanche 24 mai, jour de la fête du Ramadan, "férié, chômé et payé" sur l'ensemble du territoire. Cette annonce a suscité des railleries sur les réseaux sociaux car il s'agissait déjà d'un dimanche, bien qu'elle soit présentée comme une formalité administrative d'usage.
L'article traite principalement de la déclaration d'un jour férié liée à la fête du Ramadan et des réactions qu'elle suscite pour les musulmans au Bénin.
Le texte rapporte un événement favorable pour les musulmans (jour férié) mais met aussi en avant moqueries et critiques sans adopter un jugement clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
Mélange de faits officiels (communiqué du ministère) et d'éléments d'opinion/ton subjectif (formulations comme « drôle de cadeau », mentions de railleries et critiques), présentant plusieurs points de vue.
L'article traite spécifiquement de l'annonce officielle d'un jour férié à l'occasion de la fête musulmane du Ramadan au Bénin.
Bien que l'article mentionne des railleries sur la forme administrative, le traitement de la fête religieuse elle-même reste factuel et sans jugement de valeur négatif ou positif sur l'islam.
Le texte mêle des faits administratifs à un ton ironique et rapporte les réactions moqueuses des internautes face au caractère redondant de l'annonce.
L'islam et les musulmans sont mentionnés indirectement (fête du Ramadan) mais ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui porte sur une décision administrative béninoise et ses réactions sur les réseaux sociaux.
Bien que l’article ne soit pas explicitement hostile à l’islam ou aux musulmans, le ton moqueur et critique (*« drôle de cadeau »*, *« fait marrer »*, *« railleries »*) suggère une représentation négative ou ironique de la décision administrative liée au Ramadan, perçue comme absurde ou décalée par les internautes cités. La polarité est indirecte mais orientée vers une critique de la forme plutôt que du fond religieux.
Le ton est clairement subjectif, avec des expressions comme *« drôle de cadeau »*, *« fait marrer »*, *« railleries »*, *« critiques acerbes »*, et *« formation administrative d’usage »* (qui sous-entend une ironie ou une critique implicite). L’article mêle des faits (le communiqué officiel) à des opinions et réactions subjectives des internautes.
Bénin : un policier blessé dans un affrontement avec des fidèles musulmans à Kandi
À Kassakou, un policier a été blessé lors d'un affrontement avec des fidèles musulmans pendant la fête de l'Aïd El-Fitr. Les forces de l'ordre intervenaient pour faire respecter les gestes barrières contre le coronavirus lors d'une prière traditionnelle, mais ont fait face à une résistance violente. Le calme est revenu grâce à l'intervention des autorités locales.
L'article porte principalement sur un affrontement impliquant des fidèles musulmans lors de la fête du Ramadan à Kassakou.
La représentation met en avant des comportements réprouvés (non-respect des mesures sanitaires, agressions contre la police), présentant les musulmans impliqués sous un jour défavorable.
Principalement factuel, s'appuie sur des sources locales et rapporte des événements concrets (violation des gestes barrières, violences) avec peu d'expressions d'opinion; quelques termes chargés restent rapportés.
L'article relate un incident spécifique impliquant des fidèles musulmans lors de la prière de l'Aïd El-Fitr.
Le portrait est défavorable car il associe la communauté religieuse à une violation des consignes sanitaires et à des actes de violence contre les forces de l'ordre.
Le texte adopte un ton principalement factuel et journalistique, bien qu'il utilise des termes descriptifs comme 'violé' ou 'résistance' pour qualifier les actions des fidèles.
L'article traite principalement d'un incident lié à la fête de l'Aïd El-Fitr, une célébration islamique majeure, bien que le conflit soit centré sur des tensions entre fidèles et forces de l'ordre plutôt que sur des aspects théologiques ou culturels de l'islam.
La polarité est négative car l'article met en avant un conflit violent entre musulmans et forces de l'ordre, avec des termes comme 'affrontement', 'résistance', 'dégâts matériels', et 'blessé', ce qui donne une image conflictuelle et désordonnée de la célébration religieuse. Le ton est factuel mais souligne les aspects négatifs de la situation.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les événements (violations des gestes barrières, affrontements, intervention des autorités), mais inclut des choix de formulation comme 'fidèles armés de gourdins et de projectiles s’en sont pris aux policiers', qui suggèrent une perspective critique envers les musulmans sans pour autant exprimer une opinion subjective marquée.
Réconciliation Talon-Ajavon : échec d'une initiative de musulmans du Bénin
Des musulmans béninois ont tenté, sans succès, de réconcilier le président Patrice Talon et son ex-allié politique Sébastien Ajavon, selon l'ex-député Yacoubou Malèhossou. L'échec est attribué au manque d'implication de la société civile. Malèhossou propose que les dignitaires religieux demandent collectivement à Talon de pardonner les exilés, dont Ajavon, condamné à 20 ans de prison dans une affaire controversée.
Association des fidèles musulmans amis de Patrice Talon
Les musulmans sont mentionnés de manière significative comme acteurs d'une tentative de réconciliation, mais le texte porte principalement sur une affaire politique et judiciaire.
Le traitement des musulmans est factuel et descriptif (ils ont tenté de rapprocher les acteurs politiques) sans jugement positif ou négatif marqué.
Mélange de faits rapportés (événements judiciaires, tentatives de rapprochement) et d'opinions/intentions exprimées par l'ex-député et l'Afimata, sans ton fortement biaisé.
L'article traite spécifiquement de l'implication d'une association de fidèles musulmans dans une médiation politique entre le président Talon et son opposant Ajavon.
Le ton est informatif et neutre, présentant les musulmans comme des acteurs de médiation sociale et politique sans porter de jugement positif ou négatif sur leur foi.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos de l'ex-député Yacoubou Malèhossou et relate les événements judiciaires sans porter de jugement de valeur propre.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme acteurs dans une tentative de médiation politique, mais le sujet principal reste la relation conflictuelle entre Patrice Talon et Sébastien Ajavon, ainsi que les détails juridiques de l'affaire 'cocaïne'
Le texte décrit les actions des musulmans (médiation) et leur échec sans jugement moral ou émotionnel marqué. La polarité reste neutre, car le focus est sur les faits politiques et juridiques, sans glorification ni diabolisation de l'islam ou des musulmans. Les déclarations de Yacoubou Malèhossou sont rapportées sans commentaire éditorial.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les actions des musulmans (via l'Afimata) et les déclarations de Yacoubou Malèhossou, mais inclut des éléments subjectifs comme l'affirmation que 'l’église catholique, c’est l’église mère', ce qui suggère une hiérarchie implicite entre religions sans preuve objective
Education au Bénin : le paradoxe des écoles sans élèves à Karimama
La commune de Karimama au Bénin est confrontée à des taux de scolarisation et de maintien à l'école très faibles, se classant parmi les dernières du pays malgré des infrastructures scolaires suffisantes. Cette situation s'explique par la préférence des parents pour l'occupation des garçons dans les activités agro-pastorales, perçues comme plus rentables à court terme que l'éducation. Les filles, quant à elles, sont victimes des tâches ménagères et des mariages précoces, souvent justifiés par des croyances culturelles et religieuses. Ces facteurs socio-économiques et culturels persistent malgré les efforts de sensibilisation des autorités et des ONG.
L'article traite principalement de la scolarisation et des facteurs socio-économiques, mentionnant l'islam comme l'un des facteurs explicatifs du statut des filles et des mariages précoces.
La représentation de l'islam local est critique, présenté comme un prétexte ou une interprétation qui contribue défavorablement à la déscolarisation et aux mariages précoces.
Texte majoritairement factuel et statistique mais incluant des témoignages et des jugements critiques d'acteurs locaux sur l'interprétation religieuse, mêlant faits et opinions.
L'islam est mentionné uniquement à la fin de l'article comme un facteur invoqué par les parents pour justifier la déscolarisation et les mariages précoces.
La représentation est négative car la religion est présentée comme un « faux fuyant » ou un obstacle à l'éducation des enfants et à l'émancipation des filles.
Le texte rapporte des propos critiques et indignés d'acteurs locaux qui dénoncent une interprétation locale de l'islam jugée rétrograde et contraire au développement.
L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement dans le contexte des justifications des pratiques socioculturelles (mariages précoces, rôle des femmes), mais ne constituent pas le sujet principal ou central de l'article.
Le texte adopte une tonalité critique envers les pratiques socioculturelles justifiées par des interprétations locales de l'islam (mariages précoces, déscolarisation des filles), en soulignant leur impact négatif sur le développement de la commune. Les citations des acteurs locaux renforcent cette polarité négative.
L'article contient des opinions marquées, notamment dans les citations des acteurs locaux (enseignants, ONG) qui critiquent les interprétations locales de l'islam. Le ton est clairement engagé, bien que des données factuelles soient aussi présentées.
Crise au Mali : un influent musulman béninois critique l'Imam Dicko
El Hadj Yacoubou Malèhosou, président de l'Afimata, critique l'Imam Dicko du Mali pour avoir incité le peuple contre le président Ibrahim Boubacar Kéïta, menant à sa démission. Il estime que cette action est contraire aux prescriptions du Coran et que les Imams ne devraient pas s'engager en politique, préférant le dialogue à la révolte. L'Afimata exclut d'ailleurs les Imams de ses membres pour éviter de tels agissements.
Afimata (Association des fidèles musulmans amis de Patrice Talon)
L'article traite principalement du rôle politique d'un Imam et des positions d'une association de fidèles musulmans.
La représentation de l'Imam (et implicitement de son action religieuse-politique) est critique et défavorable, insistant sur l'interdiction morale et religieuse de son engagement politique.
Texte centré sur des opinions et accusations exprimées par El Hadj Yacoubou Malèhosou contre l'Imam Dicko, avec jugements normatifs sur ce que doivent faire les Imams.
L'article traite spécifiquement du rôle politique d'un leader religieux musulman et de la position d'une association de fidèles musulmans béninois.
Le ton est critique envers l'implication politique de l'Imam Dicko, perçue comme une transgression des prescriptions religieuses et un facteur d'instabilité.
Le texte rapporte des critiques virulentes et des jugements de valeur personnels d'El Hadj Malèhosou sur ce qui est 'interdit' ou conforme au Coran.
L'islam et les musulmans sont au cœur du débat sur le rôle des imams en politique, notamment à travers la critique de l'Imam Dicko et les positions de l'Afimata, bien que le contexte politique malien soit aussi central dans l'analyse.
Le sentiment général envers l'Imam Dicko et son rôle dans la contestation politique est défavorable. Le texte critique explicitement son implication dans la mobilisation populaire contre le président malien, en l'accusant de transgresser les prescriptions religieuses et en soulignant que les imams ne devraient pas s'engager en politique. Le ton est moralisateur et désapprobateur.
Le texte exprime clairement des opinions et des jugements subjectifs sur le rôle des imams en politique, notamment à travers les déclarations d'El Hadj Yacoubou Malèhosou, qui qualifient les actions de l'Imam Dicko d'interdites par le Coran et critiquent son implication politique. Bien que des faits soient rapportés (manifestations, contexte politique), le ton est fortement opinionnel et moralisateur.
Bénin : Houndété et "Les démocrates" prient pour la paix et Boni Yayi
Le 6 décembre 2020, des militants du parti béninois Les démocrates ont organisé une prière musulmane à Cotonou. Cette prière visait à implorer la paix au Bénin, à soutenir l'ancien président Boni Yayi (président d'honneur du parti) et à demander la reconnaissance légale de leur formation politique. L'initiative a été menée par des militants de plusieurs circonscriptions et soutenue par le président du parti, Eric Houndeté.
L'article rapporte une prière musulmane organisée à la mosquée mais l'enjeu principal est politique (activité du parti Les démocrates).
La représentation de la prière et des pratiquants est présentée de manière factuelle sans jugement positif ou négatif.
Texte factuel et descriptif sans expressions d'opinion sur l'islam ou les musulmans, style purement informatif.
L'article relate spécifiquement une prière musulmane organisée dans une mosquée par des militants politiques, plaçant l'acte religieux au cœur de l'événement rapporté.
Le ton est factuel et descriptif ; bien que l'acte de prier pour la paix soit positif, le traitement journalistique de l'islam et des musulmans reste neutre et sans charge émotionnelle.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, se contentant de décrire le déroulement de l'événement et les intentions des participants sans émettre de jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme cadre (mosquée centrale de Zongo) et acteurs (prière musulmane) de l'événement, mais le sujet principal reste la mobilisation politique et les prières pour des causes partisanes (paix, reconnaissance légale du parti, soutien à Boni Yayi).
Aucun jugement positif ou négatif n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans en tant que tels. Le texte se limite à décrire un événement où des musulmans prient pour des causes politiques, sans évaluer ni critiquer leur pratique religieuse. La polarité est neutre car le focus est sur l'action (prière) et non sur la représentation de l'islam/musulmans.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les faits (organisation de la prière, acteurs impliqués), mais la mention de la 'prière musulmane' et du contexte politique suggère une perspective implicite sur l'engagement religieux comme outil de mobilisation, sans jugement explicite. Le ton reste neutre sur l'islam lui-même, mais le choix de mettre en avant la dimension religieuse dans un contexte partisan introduit une légère subjectivité contextuelle.
Attaque "terroriste" à Porga : 02 militaires décédés, 01 djihadiste tué (source militaire)
Dans la nuit du 1er au 2 décembre 2021, une position de l'armée béninoise à Porga a été attaquée. Cette attaque a entraîné la mort de deux soldats béninois et a fait 5 à 7 blessés, tandis qu'un assaillant présumé a été tué. L'incident n'a pas été revendiqué et son lien avec une attaque antérieure à Banikoara reste indéterminé.
L'article traite d'une attaque terroriste et ne développe pas l'islam ni les musulmans, se contentant d'une brève mention d'un "djihadiste présumé".
Le texte rapporte des faits sur une attaque sans porter de jugement ni émettre d'évaluation positive ou négative à l'encontre de l'islam ou des musulmans.
Ton principalement factuel et rapport d'événements avec une mention prudente "présumé", peu d'opinions ou de jugement sur l'islam ou les musulmans.
Le texte mentionne un « djihadiste présumé » et des « groupes terroristes », termes indirectement liés à l'islam radical, mais le sujet principal est l'attaque militaire.
L'article se contente de relater des faits sécuritaires et des pertes humaines sans exprimer de sentiment positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Le texte adopte un ton purement factuel et informatif, rapportant les bilans et les mouvements de troupes sans porter de jugement sur la religion.
L'article évoque brièvement des 'djihadistes' et des 'hommes armés' sans approfondir leur identité religieuse ou leur lien avec l'islam, ce qui relève d'une mention anecdotique et indirecte.
Bien que le terme 'djihadiste' soit utilisé, l'article ne traite pas explicitement de l'islam ou des musulmans en tant que sujet central ou avec une charge émotionnelle ou idéologique identifiable.
Le ton est factuel et informatif, mais le choix des termes comme 'djihadiste présumé' et 'hommes armés' suggère une perspective sécuritaire implicite, sans opinion explicite sur l'islam ou les musulmans.
Port de l'Hijab au Bénin : des femmes musulmanes outillées contre la dépravation des mœurs
Le 13 février 2022 à Abomey-Calavi, l'ONG Solidarité Action et Développement a organisé la 5ème journée mondiale de la promotion du Hijab. L'événement visait à sensibiliser les femmes musulmanes du Bénin sur l'importance du port du voile pour préserver leur foi religieuse face à la dépravation du monde. Des communications ont souligné que l'Hijab est essentiel pour maintenir la foi et protéger la femme.
SAD (Solidarité Action et Développement)
L'article porte principalement sur le port du hijab et réunit des fidèles et intervenants musulmans autour de ce thème.
Le ton et les citations valorisent le hijab et encouragent les femmes musulmanes à le porter, présentant une représentation favorable de la pratique.
Texte présentant des opinions normatives et des appels à la pratique religieuse (témoignages et prises de position) plutôt que de stricts faits neutres.
L'article traite exclusivement d'un événement dédié à la promotion du Hijab et à la pratique religieuse des femmes musulmanes au Bénin.
Le ton est favorable à la pratique du voile, mettant en avant les bénéfices spirituels et sociaux décrits par les organisateurs et les participantes.
Le texte rapporte des faits de manière journalistique tout en intégrant de nombreux témoignages et citations exprimant des opinions religieuses et des jugements de valeur.
L'article traite principalement du port du Hijab comme thème central de la journée organisée par l'ONG, avec des interventions d'islamologues et de fidèles musulmans, bien que le contexte soit élargi à une réflexion sociétale sur la foi religieuse des femmes musulmanes au Bénin.
Le texte présente une vision très favorable du port du Hijab, soulignant ses vertus spirituelles et sociales. Les témoignages des participantes et l'objectif de sensibilisation renforcent une tonalité encourageante et valorisante envers cette pratique religieuse, sans critique ni ambiguïté.
L'article adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits (interventions, objectifs de l'événement) et les citations des participants. Cependant, certaines formulations comme *« quand la femme se protège Dieu même est derrière elle »* ou *« être en phase avec les prescriptions religieuses »* suggèrent une perspective valorisante du Hijab, sans pour autant être explicitement polémique ou émotionnelle.
Ramadan 2022 : Abdoulaye Bio Tchané adresse un message aux musulmans
Le ministre d'État béninois, Abdoulaye Bio Tchané, a adressé un message à la communauté musulmane à l'occasion du mois de Ramadan. Il y souligne que cette période est un mois d'adoration, de partage et de renouveau spirituel, invitant à méditer sur les valeurs universelles de tolérance, de paix et de compassion, particulièrement face aux défis du terrorisme et de la COVID-19. Le message inclut des prières pour le Président Patrice Talon et des vœux pour un Ramadan bénéfique, gage d'une société plus harmonieuse et solidaire.
Le texte est un message adressé explicitement à la communauté musulmane centré sur le Ramadan et les valeurs islamiques.
Le texte porte un jugement favorable et solidaire envers les musulmans, loue les valeurs du Ramadan et souhaite compassion, paix et bénédictions.
Message personnel et laudatif exprimant prières, souhaits, valeurs et conseils moraux plutôt que un reportage factuel; ton clairement subjectif mais non polémique.
Le texte est un message officiel entièrement dédié au début du mois de Ramadan et s'adresse spécifiquement à la communauté musulmane.
Le portrait de l'islam et du Ramadan est extrêmement favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de tolérance, de générosité et de renouveau spirituel.
Le ton est plutôt subjectif car il s'agit d'un message personnel et spirituel exprimant des vœux, des sentiments de compassion et des convictions religieuses.
L'islam et les musulmans sont au cœur du message, bien que le texte aborde aussi des thèmes universels comme la paix, la compassion et la résilience face aux crises (terrorisme, COVID-19).
Le message célèbre l'islam comme un vecteur de valeurs universelles (tolérance, paix, solidarité) et lie explicitement la pratique religieuse à des idéaux sociaux positifs. Aucune critique ou réserve n'est formulée, et le ton est chaleureux, inclusif ('ensemble dans l’Esprit du Ramadan', 'générosité', 'clémence'). Le contexte politique (soutien au président) renforce cette polarité positive.
Le ton est globalement respectueux et factuel sur les pratiques islamiques (Ramadan, Coran, prières), mais inclut des valeurs subjectives comme 'la compassion', 'la miséricorde' et 'une société plus harmonieuse', tout en restant ancré dans un discours officiel et unitaire. Les émotions sont suggérées sans être exprimées de manière personnelle ou polémique.
Union islamique du Bénin : un nouveau bureau présidé par l'imam Boukary Idrissou élu (Liste)
Le 14 mai 2022 à Bohicon, le 5e congrès ordinaire de l'Union islamique du Bénin (UIB) a élu l'Imam Boukary Idrissou à la tête d'un bureau exécutif de 47 membres pour un mandat de cinq ans. Cette nouvelle équipe est chargée de gérer et d'unifier la communauté musulmane, de poursuivre les réformes, de construire un nouveau siège et de promouvoir le développement de l'Islam au Bénin. Le congrès a également salué le bilan du président sortant et la résolution d'une crise passée au sein de l'organisation.
L'article porte principalement sur le congrès et la composition dirigeante de l'Union islamique du Bénin et les missions liées à la communauté musulmane.
Le ton valorise les réalisations et les défis constructifs de la communauté (bilan salué, remerciements, objectifs de développement de l'Islam), sans critique notable.
Texte majoritairement factuel (compte rendu, liste des membres) avec quelques jugements positifs limités (« bilan satisfaisant », « salué ») qui introduisent une légère subjectivité.
L'article est entièrement consacré au 5ème congrès ordinaire de l'Union Islamique du Bénin (UIB) et au renouvellement de son bureau exécutif.
Le ton est favorable, soulignant un 'bilan satisfaisant' du bureau sortant, la fin d'une crise passée et une volonté d'unité et de développement pour la communauté musulmane au Bénin.
Le texte adopte un style purement journalistique et factuel, se contentant de rapporter le déroulement de l'événement, les objectifs de la nouvelle équipe et la liste exhaustive des membres élus.
L'article traite exclusivement de l'Union islamique du Bénin (UIB), de ses instances dirigeantes, de ses réformes et de ses défis, avec une mention détaillée des membres musulmans et de leur organisation communautaire.
Le texte met en avant des éléments positifs tels que la résolution de crises passées, les réformes réussies, et les ambitions futures de développement de l'islam au Bénin, avec une tonalité encourageante et constructive envers la communauté musulmane et ses dirigeants.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les événements et les décisions de manière objective, mais inclut des formulations comme 'bilan satisfaisant' ou 'actions hardies', qui suggèrent une légère subjectivité positive sans être explicitement partisane.
Drame de Dassa : l'Union islamique du Bénin exhorte les fidèles musulmans à prier pour le pays
L'Union Islamique du Bénin (UIB) a réagi par communiqué à l'accident routier meurtrier survenu le 29 janvier 2023 à Dassa-Zoumè. L'organisation exprime sa douleur, présente ses condoléances aux familles des victimes et à la nation béninoise, et implore la miséricorde d'Allah. L'UIB invite également les fidèles musulmans et "frères et sœurs en humanité" à la prière et au jeûne pour la protection du Bénin, tout en affirmant sa solidarité avec le gouvernement pour renforcer la sécurité routière.
L'article rapporte principalement le communiqué et le message de l’Union Islamique du Bénin adressé aux fidèles et à la nation.
Le ton est compatissant et solidaire (condoléances, imploration de miséricorde, invitation à la patience), présentant les musulmans/Islam de manière favorable et empathique.
Texte majoritairement factuel (compte rendu d’un communiqué) mais contenant des formules religieuses et d'appel à la prière qui introduisent une légère subjectivité et une perspective religieuse.
L'article est entièrement consacré à la réaction officielle de l'Union Islamique du Bénin et à ses appels spirituels suite à un accident national.
L'islam est présenté sous un jour favorable à travers une organisation qui appelle à la solidarité nationale, à la prière et au soutien envers les victimes.
Le texte rapporte de manière factuelle le contenu d'un communiqué officiel, bien que celui-ci contienne un langage religieux et émotionnel propre à l'organisation citée.
L'islam et les musulmans sont au cœur du message de l'UIB, bien que le contexte soit un accident de circulation et non une thématique religieuse exclusive.
Le texte exprime une compassion universelle (pour les victimes, les familles, la nation) et un appel à la solidarité humaine et religieuse, sans jugement négatif ou positif marqué envers l'islam ou les musulmans en tant que groupe. La polarité est neutre car centrée sur l'empathie et la résilience collective, sans connotation idéologique ou partisane.
Le ton est principalement factuel (description de l'accident, condoléances, appel à la prière et au jeûne), mais des termes comme *« grande douleur »*, *« condoléances émues »* ou *« verdict divin »* introduisent une dimension émotionnelle et spirituelle subtile, sans pour autant être explicitement polémique ou biaisée.
Cotonou : les professionnels des médias musulmans du Bénin partagent un dîner Iftar en convivialité
Le Réseau des journalistes et professionnels des médias musulmans du Bénin (RJP2MB) a tenu son deuxième dîner Iftar annuel le 13 avril 2023 à Cotonou. Cet événement a rassemblé des professionnels des médias pour rompre le jeûne dans un esprit de convivialité, d'échanges et de prière. L'initiative vise à renforcer la solidarité et l'unité au sein de la communauté, avec le souhait de pérenniser cette tradition.
L'article porte principalement sur un dîner Iftar organisé par un réseau de journalistes musulmans et traite directement de pratiques et expressions religieuses.
Le texte présente l'événement de manière favorable et valorisante (convivialité, solidarité, prières, remerciements), sans critique ni connotation négative.
Ton majoritairement factuel décrivant l'événement avec quelques citations et prières exprimant des vœux personnels, sans argumentation polémique ni forte prise de position.
L'article est entièrement consacré à un événement religieux (Iftar) organisé par un réseau de journalistes musulmans au Bénin.
La représentation est extrêmement favorable, mettant en avant la convivialité, la solidarité, la piété et les prières pour la paix et la cohésion nationale.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il relaie des témoignages empreints de spiritualité et de sentiments positifs de la part des participants.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (dîner Iftar, prières, références religieuses), mais le texte aborde aussi des aspects organisationnels et sociaux (convivialité, réseau professionnel).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : l'accent est mis sur la solidarité, la spiritualité, et la fraternité, avec des prières pour la paix et la cohésion. Aucune critique ou connotation négative n'est présente.
Le texte est globalement factuel (description des événements, citations neutres), mais contient des formulations légèrement valorisantes comme *« noble »*, *« heureux »*, ou *« gage de l’unicité en Dieu »*, reflétant une perspective positive et communautaire sans être explicitement polémique ou émotionnelle.
Niger : l'Union Islamique du Bénin appelle à la levée des sanctions économiques
L'Union Islamique du Bénin (UIB) a publié un communiqué le 14 août 2023 demandant la levée des sanctions économiques imposées au Niger après le coup d'État, arguant qu'elles aggravent les difficultés du peuple nigérien. L'UIB déconseille également toute intervention militaire de la CEDEAO pour restaurer l'ordre constitutionnel, citant des exemples de pays où de telles interventions ont engendré davantage de souffrances, et exhorte à la recherche de solutions pacifiques.
Communauté Économique des États de l'Afrique de l'Ouest
L'article porte principalement sur le communiqué d'une organisation islamique (Union Islamique du Bénin) et ses positions, faisant de l'islam/les musulmans un acteur central du propos.
La représentation est favorable et empathique envers le peuple nigérien et l'action pacifique prônée par l'organisation islamique, sans critique négative des musulmans; le ton est plaidoyer et protecteur.
Le texte reprend des prises de position, des appels et des jugements (plaidoyer pour lever les sanctions, déconseil de l'intervention militaire), montrant une tonalité clairement opiniâtre de la part de l'organisation citée.
L'article est entièrement consacré à une prise de position officielle de l'Union Islamique du Bénin concernant la crise politique au Niger.
L'article traite le sujet de manière neutre et descriptive, en relayant l'appel à la paix et à la levée des sanctions de l'organisation sans porter de jugement de valeur.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les déclarations et les arguments de l'organisation religieuse sans y ajouter de commentaires personnels.
L'islam/musulmans sont évoqués via l'Union Islamique du Bénin (UIB), acteur clé du communiqué, mais le sujet principal reste les sanctions contre le Niger et la crise politique, avec une dimension géopolitique et sécuritaire dominante.
Le texte ne porte pas de jugement moral ou émotionnel sur l'islam ou les musulmans en tant que tels. Il se concentre sur une position institutionnelle (l'UIB) appelant à des solutions pacifiques, sans connotation positive ou négative envers l'islam/musulmans. La polarité est neutre car le focus est sur la crise nigérienne et les actions de la CEDEAO.
Le texte adopte un ton factuel pour rapporter les positions de l'UIB (ex : 'supplie', 'déconseille', 'exhorte'), mais reste globalement objectif en citant des arguments concrets (ex : référence aux conflits du Yémen, Syrie, etc.). La subjectivité est limitée aux choix lexicaux de l'UIB (ex : 'à cause d’Allah'), sans jugement externe de l'auteur du communiqué.
Bénin : la journée du mercredi 27 septembre 2023 est fériée
Le mercredi 27 septembre 2023 est déclaré jour férié, chômé et payé sur l'ensemble du territoire béninois. Cette décision, annoncée par la ministre du Travail et de la Fonction publique, Adidjatou Mathys, est prise à l'occasion de la fête de Maouloud, conformément à la loi sur les fêtes légales au Bénin.
L'article porte principalement sur la déclaration d'un jour férié pour la fête musulmane de Maouloud, faisant de l'islam/le culte musulman un thème central.
Ton factuel et administratif; la seule marque positive est un souhait de bonne fête adressé à la communauté musulmane, sans évaluation globale.
Texte informatif basé sur un communiqué officiel, sans expressions d'opinion ou de jugement sur l'islam ou les musulmans.
L'article porte sur la déclaration d'un jour férié spécifiquement pour la fête musulmane du Maouloud au Bénin.
Le ton est factuel et institutionnel, bien que les vœux de 'bonne fête' apportent une dimension polie et consensuelle.
Le texte est purement informatif et administratif, rapportant un communiqué officiel sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement comme contexte (fête de Maouloud) mais ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui traite avant tout d'une décision administrative (déclaration d'un jour férié).
Le ton est strictement administratif et respectueux, sans jugement ni charge émotionnelle envers l'islam ou les musulmans. La mention de la fête de Maouloud est neutre et conforme à un cadre légal et institutionnel.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant une décision gouvernementale et une formule de vœux standardisée sans opinion ni émotion exprimée envers l'islam ou les musulmans.
Bénin : les raisons de la fermeture de la mosquée de Cadjêhoun
La mosquée centrale de Cadjèhoun a été fermée et militarisée le 27 octobre 2023 par la police républicaine, à la demande de l'Union Islamique du Bénin (UIB). Cette mesure vise à prévenir des violences résultant d'une profonde crise de confiance et de pouvoir entre l'Imam et le Comité de gestion de la mosquée. Le conflit porte sur des nominations contestées par l'Imam, la gestion des prérogatives du comité, et des soupçons de mauvaise gestion des travaux de rénovation, malgré une médiation infructueuse.
L'article porte principalement sur la fermeture et la gestion d'une mosquée ainsi que sur des acteurs musulmans (imam, fidèles, Union islamique du Bénin).
Le texte rapporte des faits et conflits internes sans ton laudatif ni hostile envers l'islam ou les musulmans, se limitant à une description objective des tensions et mesures prises.
Ton majoritairement factuel et descriptif des événements et décisions, avec quelques mentions de suppositions (« certains soupçonnent ») sans jugement appuyé.
L'article traite exclusivement d'un conflit interne au sein d'une mosquée béninoise et de l'intervention de l'Union islamique du Bénin.
L'article décrit une situation conflictuelle et une fermeture de lieu de culte de manière descriptive, sans porter de jugement de valeur sur la religion elle-même.
Le texte adopte un ton journalistique factuel pour rapporter les causes de la crise et les décisions administratives, bien qu'il mentionne des soupçons de mauvaise gestion.
L'article traite principalement d'une crise interne au sein d'une mosquée béninoise, impliquant des acteurs musulmans (imam, comité de gestion, fidèles), mais aborde aussi des enjeux de gouvernance et de sécurité publique, ce qui rend le thème islamique central mais partagé avec d'autres dimensions (politique, sociale).
L'article décrit une situation conflictuelle sans jugement moral ou émotionnel marqué envers l'islam ou les musulmans en tant que groupe. Les critiques (ex : lenteur des travaux, gestion) visent des acteurs spécifiques (comité, imam) et non la religion elle-même. Le ton est factuel, avec une équité relative entre les parties (ex : mention des tentatives de médiation par l'UIB). Aucune charge positive ou négative systémique n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les événements (fermeture, médiation, tensions) et les déclarations des parties prenantes, mais inclut des formulations comme *« opposition catégorique »* ou *« soupçons de mauvaise gestion »*, qui introduisent une légère subjectivité sans pour autant adopter un parti pris clair. Le style reste globalement informatif, avec des nuances journalistiques classiques (ex : *« selon les informations »*).
Crise à la mosquée centrale de Cadjêhoun : Patrice Talon réconcilie les protagonistes, 05 points d'accord obtenus
Le président Patrice Talon a orchestré une rencontre le 31 octobre 2023 pour résoudre la crise à la mosquée centrale de Cadjèhoun, impliquant les protagonistes et l'Union islamique du Bénin. Cette médiation a abouti à un accord permettant la réouverture de la mosquée le 10 novembre 2023. Les points clés incluent la réhabilitation des comités de gestion et de construction avec une gestion transparente des ressources, et le renoncement de l'Imam à imposer son fils comme successeur.
L'article porte principalement sur une crise et sa résolution au sein de la mosquée centrale de Cadjèhoun et concerne directement les fidèles musulmans et leurs instances.
Le récit présente un règlement de conflit et expose positions diverses sans jugement élogieux ou critique généralisée envers l'islam ou les musulmans, le ton restant informatif.
Texte majoritairement factuel et descriptif (compte rendu de réunion, accords et déclarations) avec quelques citations et positions des protagonistes mais sans ton éditorial marqué.
L'article traite exclusivement de la résolution d'une crise interne à une mosquée béninoise et de l'implication des autorités religieuses et étatiques.
L'article met l'accent sur le dénouement heureux du conflit, la réconciliation des parties et le retour à la paix et à la concorde pour les fidèles.
Le texte adopte un ton purement factuel et journalistique, rapportant les griefs des parties et les points de l'accord sans porter de jugement de valeur.
L'article traite principalement d'une crise interne à une mosquée béninoise, impliquant des acteurs musulmans (Imam, Union islamique du Bénin, comité de gestion), mais le sujet central est la médiation étatique et la résolution de conflits, avec l'islam/musulmans comme cadre contextuel essentiel.
L'article ne porte pas de jugement moral ou émotionnel sur l'islam ou les musulmans en général. Il se concentre sur un conflit interne à une communauté musulmane, sans généralisation ni charge idéologique, et met en avant la médiation étatique pour la paix sociale, ce qui renforce une représentation neutre et constructive des acteurs religieux.
Le texte adopte un ton factuel et neutre dans la description des événements, des griefs et des accords, mais inclut des formulations comme *'dénouement heureux'* ou *'fumé le calumet de la paix'* qui suggèrent une légère subjectivité positive dans la narration des résolutions.
Croissance démographique au Bénin : "les chrétiens et musulmans regardent dans la même direction que Patrice Talon"
Le 31 octobre 2023, le président de l'Assemblée nationale du Bénin, Louis Vlavonou, a déclaré que chrétiens et musulmans s'accordent avec le chef de l'État sur la paternité responsable, citant l'encyclique Humanae vitae et le Coran. Il a précisé que l'objectif est le bien-être des populations, en ayant le nombre d'enfants que l'on peut soutenir par des méthodes naturelles. Vlavonou a également recommandé d'éviter les débats passionnés sur cette question démographique.
Les musulmans sont mentionnés comme partie prenante dans le débat sur la limitation des naissances mais ne constituent pas le sujet principal de l'article.
La représentation des musulmans est descriptive et équilibrée, indiquant une convergence avec les chrétiens sans ton laudatif ni péjoratif.
Texte majoritairement factuel rapportant des propos officiels et des références religieuses avec peu d'expressions d'opinion personnelle ou d'argumentation partisane.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme l'une des deux composantes religieuses majeures soutenant la vision de l'État sur la limitation des naissances.
La représentation est positive car elle souligne l'alignement harmonieux et responsable des musulmans avec les politiques de développement national et les autres confessions.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos du président de l'Assemblée nationale, qui cite des références religieuses précises (Coran) pour appuyer une position politique.
L'islam et les musulmans sont mentionnés explicitement comme acteurs clés du débat sur la limitation des naissances, mais le sujet principal reste la position du président de l'Assemblée nationale sur la question démographique et la paternité responsable, partagée avec les chrétiens.
La représentation de l'islam et des musulmans est équilibrée et positive, sans critique ni éloge excessif. Le texte souligne leur alignement avec les positions chrétiennes et gouvernementales sur la paternité responsable, sans connotation négative ou émotionnelle marquée. Le ton reste factuel et constructif.
Le texte adopte un ton principalement factuel en rapportant les déclarations de Louis Vlavonou et les références religieuses (Coran et encyclique catholique). Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les recommandations (''les esprits s’échauffent inutilement'') et dans l'interprétation des objectifs du président Talon, suggérant une perspective personnelle sur la gestion du débat.
Crise à la mosquée de Cadjèhoun : "Ce qui divise, c'est le pouvoir et l'argent"
La mosquée centrale de Cadjèhoun à Cotonou a connu une crise majeure, entraînant sa fermeture, due à des conflits de pouvoir et d'argent. Le médiateur de l'Union islamique du Bénin (UIB) a révélé que la discorde provenait de la tentative de l'imam de remplacer son adjoint par son fils et de suspendre le comité de gestion. L'intervention de l'UIB et du Président Patrice Talon a permis de désamorcer la situation, l'imam ayant finalement accepté de revenir sur ses décisions et de rétablir l'ordre.
L'article porte principalement sur une crise interne à la mosquée centrale de Cadjèhoun et les acteurs religieux impliqués.
Le ton rapporte surtout des faits et interventions pour résoudre un conflit interne ; la représentation n'est ni élogieuse ni franchement hostile envers l'islam ou les musulmans dans leur ensemble.
Texte majoritairement factuel avec citations du médiateur mais incluant des jugements et interprétations (ex. accusation d'argent/pouvoir, critique des comportements), d'où un mélange de faits et d'opinions.
L'article traite exclusivement d'une crise interne au sein d'une mosquée béninoise et de la médiation menée par les autorités religieuses et étatiques.
L'article expose des tensions internes (négatif) mais souligne l'efficacité de la médiation et la résolution du conflit (positif), équilibrant ainsi la représentation globale.
Le texte rapporte les propos d'un médiateur et décrit les faits de manière factuelle, bien qu'il adopte un ton approbateur concernant l'intervention du Président Talon.
L'article traite principalement d'une crise interne à une mosquée béninoise, avec des acteurs musulmans (imam, comité de gestion, Union islamique du Bénin) et des références explicites à des pratiques religieuses (intronisation d'imams, rôle des femmes dans la mosquée).
La représentation de l'islam et des musulmans est équilibrée : la crise est décrite comme interne et liée à des conflits humains (pouvoir, argent), sans jugement moral ou valorisation excessive. Le rôle de l'UIB et du Président Talon est présenté comme médiatif et apaisant, sans connotation positive ou négative marquée envers l'islam en soi.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les déclarations du médiateur musulman et les événements, mais inclut des choix de formulation subjectifs (ex. 'affaire de fric, affaire pouvoir', 'bisbille') et une légère interprétation des motivations des acteurs (ex. 'groupe de femmes venues jouer les trouble-fête').
Patrice Talon au sommet Arabie Saoudite-Afrique : les retombées pour le Bénin
Le ministre des Affaires étrangères du Bénin, Olushegun Bakari, a mis en avant les importantes retombées de la participation du président Patrice Talon au premier Sommet Arabie Saoudite-Afrique à Riyad le 10 novembre 2023. Ces bénéfices incluent la défense par le Bénin d'une vision de monde multipolaire et la signature d'accords de prêt de plusieurs dizaines de milliards de francs CFA pour soutenir la formation professionnelle. Ce déplacement a également permis de sceller une coopération accrue entre les deux pays, positionnant le Bénin comme un partenaire essentiel de la Vision 2030 saoudienne.
L'islam/les musulmans sont évoqués de façon incidente dans une citation sur la place de l'Arabie Saoudite dans le 'monde islamique', alors que le sujet principal est la participation du Bénin au sommet et ses retombées économiques.
La référence au 'monde islamique' est descriptive et non valorisante ni dénigrante vis‑à‑vis de l'islam ou des musulmans; le ton général reste informatif sur la coopération et les financements.
Texte principalement factuel rapportant des déclarations officielles et des retombées économiques; la mention du 'monde islamique' relève d'une formulation institutionnelle sans jugement marqué.
L'islam n'est mentionné qu'une seule fois à travers l'expression 'monde islamique' pour situer le rôle géopolitique de l'Arabie Saoudite.
La mention du monde islamique est purement descriptive et s'inscrit dans un contexte de relations internationales et de coopération économique factuelle.
Le texte adopte un ton purement informatif et diplomatique, rapportant les propos d'un ministre sur des accords économiques sans exprimer d'opinion sur l'islam.
L'islam et les musulmans sont évoqués de manière indirecte et anecdotique dans le contexte de la 'vision 2030' de l'Arabie Saoudite, sans développement ni analyse approfondie.
Le texte adopte un ton factuel et neutre envers l'islam et les musulmans, les mentionnant uniquement comme un cadre contextuel ('monde islamique') sans jugement ni charge émotionnelle. Aucune critique ou éloge explicite n'est exprimé à leur égard.
Le texte reste globalement objectif dans sa description des accords diplomatiques et économiques, mais utilise des termes comme 'vision' et 'repositionnement' qui suggèrent une perspective stratégique et valorisante, notamment pour l'Arabie Saoudite dans le 'monde islamique'.
Sommet Arabie Saoudite-Afrique : le Bénin ne veut pas d'un monde dominé que par l'Occident
Le président béninois Patrice Talon a participé au sommet Arabie Saoudite-Afrique à Riyad le 10 novembre 2023, réaffirmant la vision du Bénin d'un monde multipolaire équilibré, incluant le monde arabe/islamique. Cette participation a permis la signature d'accords de prêts de 36 milliards de FCFA avec le Fonds OPEP et le Fonds saoudien pour le développement, dédiés à la construction d'infrastructures éducatives. Elle vise également à intensifier la coopération bilatérale.
L'article traite principalement de la participation du président béninois et d'accords de financement, en évoquant le monde islamique comme justification diplomatique mais ce n'est pas le sujet principal.
La représentation du monde islamique et de l'Arabie Saoudite est valorisée (rôle important, partenariat bénéfique) et présentée de manière favorable dans le contexte diplomatique.
Principalement factuel avec des déclarations officielles rapportées; contient des opinions gouvernementales sur le rôle du monde islamique mais peu d'énoncés subjectifs journalistiques.
L'islam et le monde islamique sont mentionnés comme des piliers géopolitiques essentiels dans le cadre de la vision multipolaire du Bénin lors du sommet de Riyad.
La représentation est favorable, soulignant le rôle constructif du monde islamique dans l'équilibre mondial et les bénéfices concrets (financements) issus de ce partenariat.
Le texte est principalement factuel et rapporte des déclarations officielles, bien qu'il adopte le ton diplomatique et optimiste du gouvernement béninois.
L'islam et le monde musulman sont évoqués comme un acteur géopolitique important dans la vision béninoise d'un monde multipolaire, mais ils ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui se concentre sur la diplomatie béninoise et les accords économiques signés lors du sommet.
La représentation de l'islam et du monde musulman est globalement positive, présentée comme un acteur clé et bénéfique pour l'équilibre mondial et le développement du Bénin. Les accords économiques signés renforcent cette perception favorable, sans critique ni connotation négative.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des déclarations officielles et des accords concrets. Cependant, certaines formulations comme 'un rôle important à jouer dans l’équilibre global du monde' ou 'un monde islamique fort' suggèrent une perspective diplomatique et géopolitique subtilement valorisante, sans pour autant exprimer d'opinions personnelles ou émotionnelles marquées.
Hadj 2024 : le gouvernement fixe les frais de participation depuis le Bénin
Le gouvernement béninois a annoncé les frais de participation au Hadj 2024, fixés à 3 500 000 FCFA par personne. Ce montant couvre le transport, l'hébergement, la restauration, le visa, l'assurance et les taxes en Arabie Saoudite. Les fidèles musulmans doivent s'inscrire et effectuer le paiement intégral via les sociétés agréées avant le 15 février 2024.
L'article porte principalement sur le Hadj, un acte religieux majeur pour les musulmans, et s'adresse explicitement aux fidèles musulmans.
Tonalité informative et descriptive sur les frais et procédures du pèlerinage sans valorisation ni critique de l'islam ou des musulmans.
Texte factuel reprenant un communiqué gouvernemental avec informations chiffrées et consignes administratives, sans expressions d'opinion ou de jugement.
L'article porte exclusivement sur l'organisation et les frais de participation au Hadj 2024, un pilier fondamental de l'islam, à destination des fidèles musulmans du Bénin.
L'article adopte un ton administratif et neutre pour communiquer des informations pratiques, sans porter de jugement de valeur sur le pèlerinage ou la communauté musulmane.
Le texte est purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les décisions gouvernementales, les tarifs et les modalités administratives sans émettre d'opinion.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (Hadj, cinquième pilier de l'Islam), mais l'article traite aussi des aspects logistiques et administratifs (frais, inscriptions, délais), ce qui dilue légèrement la centralité exclusive sur le thème religieux.
Aucun jugement ou sentiment n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans. Le texte se limite à décrire une procédure gouvernementale liée à un acte religieux, sans connotation positive ou négative.
Le texte est purement informatif, rapportant des faits vérifiables (montants, dates, procédures) sans opinion ni émotion. Le ton est neutre et administratif, typique d'un communiqué officiel.
Modification du Code électoral du Bénin : les leaders religieux plaident pour une loi inclusive
Alors que les députés béninois modifient le Code électoral, les leaders religieux (Islam, Protestant, Catholique) ont publié un communiqué le 5 mars 2024. Ils y appellent à éviter toute loi exclusive afin de préserver la paix et la stabilité du pays, et de garantir des élections pacifiques, transparentes et inclusives en 2026, évitant ainsi les violences passées. Ils exhortent également la population au calme et les acteurs politiques à la sagesse.
L'islam/les musulmans sont mentionnés comme partie des leaders religieux mais ne constituent pas le sujet principal de l'article.
Le contenu appelle à l'inclusion et à la stabilité sans jugement positif ou négatif ciblé envers l'islam ou les musulmans ; ton global neutre et institutionnel.
Texte principalement factuel rapportant un communiqué et des recommandations, avec un ton informatif et peu d'expression d'opinions personnelles.
L'islam est mentionné comme l'une des trois confessions religieuses majeures signataires d'un appel à la paix et à l'inclusion politique.
La représentation est neutre et factuelle, présentant les représentants de l'Islam comme des acteurs responsables et engagés pour la stabilité nationale aux côtés d'autres confessions.
Le texte rapporte de manière purement factuelle et neutre les déclarations conjointes des leaders religieux sans ajouter de commentaires personnels.
L'islam est mentionné explicitement comme l'une des confessions représentées parmi les leaders religieux appelant à l'inclusivité, mais le thème est partagé avec d'autres religions (catholicisme, protestantisme) et le contexte politique (réforme du code électoral).
Le texte présente une position équilibrée et inclusive envers toutes les confessions religieuses, sans jugement négatif ou éloge excessif. L'accent est mis sur la paix, l'inclusivité et la stabilité, sans polarité émotionnelle envers l'islam ou les musulmans en particulier.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant le communiqué des leaders religieux, mais inclut des formulations subjectives comme 'épargner au peuple béninois les violences' ou 'garantir des élections pacifiques', reflétant une préoccupation collective plutôt qu'une opinion personnelle marquée.